За Луной Вселенной нет - она в Луне [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично

Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

Страницы Единой теории Поля

Олег Ермаков

За Луной Вселенной
нет — она в Луне
Вернуть Мир очам нашим —
вернуть древний взгляд на него
Взгляд новой науки на Мир, иль Вселенную, как изотропный и в сути своей пустой мешок без центра
и краев — ложен. Ведь чтя сис|темность оплотом всему — Мир, Всё не зрит системой она: колесом на
оси как Причине; без Целого ж часть — нуль. Но им, Колесом с Осью мощной, зрил Мир Пифагор. По
нему, Мир как внешняя бренному оку реальность — ему объективная — первая сфера из сущих восьми,
чья владыка — Луна. Мир за нею, наружный — не сущ, иль, что то же, сущ как бесконечность д|урна|я
— мир-ложь как тень Мира в Лун|е, Мéне (греч.), Лон|а сущих как Матери их, коя есть суб|ъективная
(ноу|мена|льная) Да|нность — Глубь в нас: эфир, Огнь, Автор тени. Тень Мира-Огня, мир залунный, что
бренные истинным мнят, есть проекция Глуби наружу: к|ино Ма|тер|ин|ское, Син|а, Луны бога фильм:

СИН-НЕ-МА
Э|ман|ация Глуби, внелунье в себе — нуль: от Мира дыра,
нет (не|ма) вместо Да, кем есть Ма|ть, Да|ма Ть|ма*.
В|селен|ная, Мать всех — в Селене: вот правда. Таков Мир IN’дий|цам: Глубь лунная; мир за Луной,
внешний ей — есть им ма|йя, ил|люз|ия: луз|а от Мира как место пустое (от бублика дырка), дом
луз|еров — Глуби не ищущих. Так зрит Платон Мир в «Тимее». Латона, у Греков Луна — Фебу Мать;
лебедь Феба, Платон Ею мудр. Знанье Пифии, огнь Пифагора — стезя Аполлонова, Гóра египетски.
Труд Ares’тотеля сверг нас с нее как Пути. Вернуть Путь — возвесть в центр глаз Луну,
сущих Цел|ь, дыру в Мать, Лоно-Тьму, — что и сделал я книгой своею.
Селеною, Осью — мир цел|ен. Планете Любви, бывшей Древним
Коровой (санскр. go), ей око|лен мир сей как своей GoLove.
____________________________________________________________________________________

* Реальность залунья для нас — плод Луны как Господнего ока, каким мы взираем: открыто оно — зрим мы мир как его излиянье,
закрыто — мир входит, скрываясь, в него, как в потухший фонарь луч. Рекут о том Веды:
Когда человек, уснув, не видит снов, он приходит в единство с (…) дыханием. Тогда в него входит речь со всеми именами, зрение
со всеми обликами, слух со всеми звуками, мысль со всеми помыслами. Когда он просыпается, то подобно тому, как из раздуваемого огня
во все стороны разлетаются искры, так из этого атмана расходятся праны по своим пристанищам, из пран — боги, из богов — миры.
Каушитаки-упанишада, III, 3

Киев – 2014
1

Luna * Oleg * Vladimirovich * Ermakov
2

О САКРАЛЬНОЙ ЛИНГВИСТИКЕ,
МЕТОДЕ КНИГИ МОЕЙ
Сакральная л|ин|гвистика* — наука до|бытия
Знанья чрез Корнь речи нашей, Луну:
Речь и Знанье — о|дно. Метод к этому — жом:
Вак|хов труд, как из я’God’ы сок, из Луны выжать
Мир, Поле-Путь наш (линг’VIS’тика бренная —
жом же, но — т|айн|ый в незнаньи Л|ун|ы
как Оплота его). Жом сей — суть Эл|ев|син|ий,
начальных Эл|лад|е; ма|й|ев|тикой, помощью нам
ро|дит|ь Суть (ро|жать — жать: плод из чрес|л),
его дал нам Сок|Ра|т, по’VIT’ухи дит|я,
Тьмой VI|S’|óк|о. Воз|в|Ра|т его знанья, труд мой —
Мира Божьего я|вь как Тео|рия Поля сего:
Син|и, Неба в Луне, бог чей Син, а во|жат|ый —
Ф|еб, путь к ней х|Ра|нящий вит|ой**.
Очи книги моей — Мифа очи. Миф — Мир,
очам бренным не зримый как Целое части пустой.
Зрить нам Мир очьми Мифа — зрить Миру,
В|селен|ной себя: По|лно|сть — очьми
ее же чрез верную часть как Л|уно|ю Луну.
___________________________________________________________________________

*Словарь Дал|я трактует филологию (греч. любословие) как изучение мертвых, древних языков,
тогда как лингвистика — наука о языках живых, нынешних. Помня, что мертвое, сиречь Иное,
тождественно сфере сакрального, нам корневой, — смысл понятья «сакральная лингвистика»
есть лингвистика и филология разом: Мир целостный, Это-и-То, всеживое как Жизнь.

**Стезя Локсия, миром он прозван «улиткой Шар|гея».

3

Знание колеса дано знаньем оси его.
Мир, Дом всех сущих, в очах наших мертв: изотропное поле,
лишен он структуры и Цели без Óси сего Колеса, для нас тайной.
Вселенная, Мир, в очах Пращуров наших — жива как и дóлжно:
Ось ей есть Луна; зря ее, они знали и Мир, Колесо.
Латона и Артемида, Селена и Геката — у Греков Луна одна.
Гиперборея — буквально «земля над Бореем», Севером, т.е.
земля над Землей (ибо северу Земли, макушке ее, пара есть
север Неба) — Луна, Надземелье. От Неба — Земля, плод его.
Феб, Луны сын, спрягал людей с Гипербореей недаром —
как с Небом, Отчизной их. Ведали Древни: зем|ляне —
Луны сем|я, горний по|сев о|сев|ой как Жизнь, Семь
(sev|en — англ.) в лоне с|мер|ти, В|ось|ми,
Вечность в бреньи как путах ее.
О сути Единой теории Поля и о невозможности
ее создания средствами современной науки.
Моя гносеологическая позиция
Единая теория Поля, она же Теория Всего — сущностно полный портрет Вселенной.
Нужду в его создании люди познали дважды. В первый раз это произошло по утрате ими их
корневого единства с Вселенной, Златого Века. Утрате сей — в сути падению с Неба: от
Целого в часть как лишенность — обязаны люди явленьем, взамен их