Евдемова этика [Аристотель] (pdf) читать постранично

Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

аlll ФИЛОСОФСКАЯ КЛАССИКА:
~. ВПЕРВЫЕ НА РУССКОМ

PERAlqlllllwl CIBET CEP.I:
I.C.Cmllll Ilpelc81Iml •• )

•. '-'ар.СIII
A.AJgCIII18
C.C.18~11111

A.I.OZ"'II
E".llmpllcKIR
A.M·'lmRIII~
А". CM.,I.I

АРILТОТЕЛОУL

H8IKA

ЕУ LlHMEIA

f3tf3л iIКQN ЕУ АИМIQN
А
1214а

'о ~Ey еу Ачлср пара

qlТ\Vа~ЕVО~

O-Ux

(j\)vtypct'l'EV

\>пархоута паута

ка\. то

iJo\J,

Tq>

8еер тт\у а\>ТО1) yyro~Т\Y

a-Uтq> , то ТЕ ~ a\>'trov Iбtаll о\> б1>vа'tоv ~fjv кащ (fх ot6v 'tE EUбаtIlОVЕ\V, fvtot IlEPll 'tfj~ Е-Uбаtllоvt~ Eivat VОllt~о'lЮt.

Ш.
1taOE} ЕП' 0'
ехлло 'tФV ov'trov 0'\>8ЕУ, о f.i," Ka'ta 'С"у ЕпroWf.i,tаv ЕУ тf\
прФ'tоv

апо

'tфV

ОЕ

прV. КОv 'to 1tоллCxt; "j.1Ep~ A.E'I.>KOv 'toi.)

j.1\av "j.1Ep~1'\'tt1Coi3 ауерФпо'U' I5Et ущ" Ei I ii аv8proпо~, ЛoytО'jl.Оv tVEtVCXt [Kat]
архТ(у Kat прЩtv, &PXEt 15' 6 ЛоуtO'J.l.~ 01> ЛоуtО'J.l.Оi3 алл'
6рЕ~щ Kat пае"jl.сХ'twv, avCt.ylC1'\ &ра 'tai3't' EXEtV 'ta jl.EP1'\.
Kat сООПЕР it E1>E~ta aUY1CEt'tat t1C 't&v Ka'ta jl.6ptoV CtpE't&V,

n

oiS'tw 1CaL тt 'tfj~ ",'Uxf\~ cipE't'1't
'tEл~.
5
apE'tfj~ 15' Eil51'\ 15'60, тt jl.EV "etKft it 15Е I5tcxvo1'\'ttK",
tпаtvоi3jl.ЕV уар 01> J.l.6vov 'to\>~ I5tKato'U~ алла Kat 'to\>~
O"I)VE't~ Kat 'to\>~ 0'Oк tVEPYEt, алл' Eimv a1>'t&v tvEpyEtat.
tПЕL 15' at I5tavo1'\'ttKat jl.E'ta 'Л6УО'U, ai. jl.Ev 'totai3'tat 'toi3
10 л6уоv lxov't~, () tm'taK'ttK6v tO''tt 'tfi~ I ",'Uxf\~
л6уоv EXEt,
ai 15' "etKat 'toi3 ал6уо'U jl.Ev, сХколо'Uе,,'tt1СОi3 15Е KCX'tCt
XOL~ oux oprof.tEV (OUOE
уар ау f.t'l)pLaKL~ P"'I'll~ аvф "сОУ Лi80V. OUOe1tO'tE 1tOL"crEL
5 't0'\)'t0 f.t" I ~ic;x). OLO Ёcr'tф Б'I>vа}.ttvо'l> Б' &'коло'l>­
OE\V 'tф лОуvа}.tЕtС; 't&V па8Т)}.tа'tФV,
каО' &с; ~ па8Т)'ttко1. MyoV'ta:t, ка1. Ka'tcX 'tcXC; ~~EtC;, каО' &с;
10 прОс; 't«X па8Т) 'ta'U'ta лtyov'tat Щ I п.
't«X у«Хр evaV"t1.a , И от «(свойств», за что о людях гово­
рят как о (.подверженных» или «не подверженных» этим чувст­

вам.

Вслед

за

этим

в

уже

завершенных

книгах

проведено

разделение «движений чувств», «возможностей» И «(свойств» 16.
К движениям чувств я отношу такие, как ярость, страх, стыд,
страстное желание, в общем, то, чему обычно само собой со­

пyrствует ощущение удовольствия или страдания. И это еще
не есть качество [души], [душа] в данном случае только пре­
терпевает [нечто], качество же связано с «(возможностями»; Я
называю

влечению

«(возможностями»

чувств

зовyrся

то,

за

что

люди,

[такими-то],

поступающие

например,

по

гневливый,

бесчувственный,
влюбленный,
застенчивый,
бесстыдный.
«Свойства» это причины того, что [движения чувств] со­
гласны

с

разумом

или

противны

ему,

например,

мужество,

благоразумие, трусость, необузданность.

111.

Приняв эти определения мы должны знать, что во всем

непрерывном и в делимом I7 имеет место избыток, недостаток и
среднее, причем [измеряются эти величины] либо в соотнесен­
ности друг с другом, либо в соотнесенности с нами, как, на­
пример, в гимнастике, во врачевании, зодчестве, кораблевож­
дении и в любой деятельности, связанной или не связанной с
наукой, искусной или безыскусной. Ведь движение непрерыв­
но, а деятельность есть движение. Во всех [делах] наилучшее это среднее, среднее для Hac l8 , потому что оно согласно с тем,
чего требует знание и разум, и оно приводит везде к наилуч­
шему состоянию. И это очевидно из умозаключения от част­

ного к общему и из рассуждения, поскольку противоположно­
сти взаимно уничтожают друг друга,

крайности же противо­

положны и друг другу и середине, ибо середина бывает и тем и
другим

по отношению

к тому

и другому,

например,

«равное»

больше «(меньшего» и меньше «(большего». Тем самым нравст­
венная добродетель неизбежно должна иметь дело с какими-то
серединами и быть какой-то серединой. Значит, надо понять,
середина [между чем и чем] есть добродетель и с какими сере­
динами имеет дело. Возьмем ради примера и рассмотрим каж­

дое [свойство] в списке l9 •

37

1221а

5

6руtл6~~~

аvалу~aiа

npa6~~~

8pa0-6~~~

15Еtлiа

av15pEia

aVatcrx'Uv't\.a

ка~аnЛ~~t~

ai15ro~

аколаaiа

crOXj)Poo-6~

nOI!Evrov Mn~y,
30 1!~15' Et ~Л't\.оv. ~p'U~6v.
25

о nЛЕtro I ~roу 'bnapx6y~roy npocrnOtO-UI!ЕV~.

38

гневливость

бесчувственность

кротость

отвага

трусость

мужество

бесстыдство

робость

стыдливость

необузданность

нечувствительность

благоразумие

зависть

нет названия

негодование

корысть

ущерб

справедливость

мотовство

скупость

щедрость

хвастовство

притворство

правдивость

лесть, угодничество

враждебность

дружелюбие

подхалимство

высокомерие

чувство собствен-

изнеженность

злострадание

выносливость

самомнение

приниженность

широта души

расточительность

крохоборство

великолепие

хитрость

бестолковость

рассудительность

ного достоинства

Вот такие и подобные им качества встречаются в душах
людей, все они носят свое имя либо за избыток [чего-либо],
либо за недостаток: «гневливый» - тот, кто гневается сильнее,
чем должно, и скорее, и