Гёте [Георг Зиммель] (pdf) читать постранично, страница - 2
Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (100) »
родовой коллективизм, сказавшийся и в книге Зиммеля. Вместо
дуализма души и тела, сущности и явления провозглашается
монизм самой жизни. От рассудка отнимается его трансцен
дентальное законодательное право и объявляется, что позна
ние зависит от б ы т и я человека. В этом отношении весьма
интересна глава Зиммеля об истине (стр. 23). Правда, это бы
тие—отнюдь не бытие социальное, понятое материалистически,
это родовой метафизический прафеномен, но исходный диалек
тический момент и этот конечный результат мировоззрения
глубоко поучителен.
Настоящее краткое предисловие не ставит своей задачей
произвести исчерпывающий социологический анализ книги Зим
меля, но все же намекнуть на природу того диалектического
сдвига, в аспекте которого только и понятно это произведе
ние, необходимо. Интересно, что, несмотря на совершенную
антитетическую противоположность идеологии Зиммеля—Гёте
марксизму, или, вернее, именно поэтому, только один диалек
тический шаг отделяет одно от другого. Ведь проблема целого,
проблема жизни, коллективизм, признание первоначальности
бытия над познанием, доминирование социальных наук, мо
низм—все это темы марксизма, И только разрешение идеали
стического замысла в одном случае и материалистического—
в другом проводят между ними непримиримую грань. Соб
ственно антитеза Гегеля—Маркса возникает снова и по-новому,
соответственно особой социальной ситуации и обстановке. Та
ким образом и с этой стороны для понимания и изучения
антитезы, без которого сам тезис становится не таким ясным,
эта книга, хотя, конечно, далеко не исчерпывая всего мате5
риала, представляет несомненный интерес и нуждается в кри
тическом изучении.
Но не только со стороны социальной мотивированности
и документального значения интересна эта книга. Сама тема
о Гёте и форма предлагаемой монографии стоит быть отме
ченной. Гёте—настолько выдающаяся фигура, что всякое ори
гинальное исследование о нем заслуживает внимания. Гёте
может рассматриваться как знак нового европейского мировоз
зрения начала XIX в., выставившего идеал реализма и „плодо
творной деятельности*', в противоположность рационализму, су
хости, просвещенству и отвлеченности XVIII в. Бесформенность
руссоистических чувствований, сильный, но расплывчатый напор
Sturm und Drang'а Гёте переливает в некие простые и вместе
величественные формы. Начав XIX в., он во многом питает его
и в дальнейшем и, как видно, вплоть до наших дней. Совре
менное искусство, ощутившее пустоту манерности и декаданса
и понявшее безвкусие голого натурализма, ищет убедитель
ных, простых и реальных форм—нового классицизма и в этом
искании хочет заново пересмотреть и выбрать созвучное в ми
ровой истории. С этой надеждой обращаются к Гёте. Гёте
оживает для современности, и это оживление небезинтересно
и советскому искусству, так как не все у Гёте оно может
взять и должно умело и сознательно поставить свои акценты
и произвести творческий отбор.
До сих пор Гёте находился главным образом в руках фи
лологов и литературоведов. Критика и исследование текста и
его вариантов, анализ отдельных литературных произведений,
фактическая биография, словом, обычные историко-литератур
ные жанры доминировали при изучении Гёте? как, впрочем, и
других писателей. Литературный жанр, к которому принадле
жит книга Зиммеля, совершенно особого рода. Это ни исто
рико-литературное исследование произведений Гёте, ни био
графия в обычном смысле. Это попытка интерпретации,
сведения к одному смысловому пункту и творений автора, и
фактов его жизни, и его характера, и изменчивых эпох его
развития. Поэтому, несмотря на то, что вся книга разверты
вает длинную серию все новых и новых проблем, в отношении
к которым не мог не стать Гёте, она все же везде толкует
об одном и том же. Способ постановки, трактования и разре
шения этих проблем является монистическим. Зиммель делает
6
это сознательно. „Я не счел бы за упрек этой книге,—говорит
он, —если бы оказалось то, что каждая глава ее повторяет то же,
что говорится в других". В этом своеобразие избранного Зиммелем литературного жанра. С чисто-формальной стороны та
кой жанр представляет несомненный интерес. Обычно принято
или писать фактическую биографию, хронологически нанизы
вая одно событие за другим, или делать широкие сравнительнолитературные обследования сюжетов, исследуя характер и взаи
модействие изображаемых лиц, или уходить в чисто-формальные
и стилистические обследования, все это, может быть, и нужно,
но не редко из прочтенной биографии не вытекает ни стиль
автора, ни его вкус к выбору сюжетов и изображаемого,—
в биографии нет „литературы". И, наоборот, формальные ана
лизы нередко лишены личного, биографического и экспрессив
ного
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (100) »
Последние комментарии
5 минут 43 секунд назад
2 часов 39 минут назад
3 часов 7 минут назад
3 часов 14 минут назад
4 часов 49 минут назад
6 часов 17 минут назад