Очередной безграмотный технологически автор, у которого капитан милиции в XI веке ухитряется воспроизвести револьвер, казнозарядное ружье, патрон, и даже нарезную артиллерию...
Трусливая Европа, которая воевать не умеет etc etc...
Вобщем, стандартный набор российского патриота :)
Интересно другое... Всегда читерство основано на использовании технологий, в свое время разработанных именно этой самой жуткой Европой. Это не смущает? :)
До прочтения данного произведения я относился скептически к подобным жанрам, особенно 18+. Но я был действительно приятно удивлён и две недели не мог оторваться от чтения. Наконец дочитав, решил написать отзыв. Чем больше думаю об этом, тем труднее выбрать точную оценку. Книга мне безумно понравилась, и я без угрызения совести могу сказать, что обязательно её перечитаю в будущем. Однако некоторые моменты испортили общее
подробнее ...
впечатление.
Первые две книги, даже третья, развивались хорошо и не спеша, держа интригу. Но потом что-то случилось: автор как будто пытался закончить как можно скорее, игнорируя многие моменты, что привело к множеству вопросов и недопониманий. Как Аксель выжил? Почему отступил Хондар и что с ним теперь? Как обстоят дела в Империи после победы, ведь один из главных членов Тайной Стражи оказался предателем? Что мешало Сикху сразу избавиться от Акселя, как только тот лишился части души? Что двигало Августом, что такого произошло между им и владыкой Грехов? Второстепенных вопросов у меня ещё больше. Несмотря на крутой сюжет и мир, многое написано словно на скорую руку и слишком скомкано.
Например, в Эльфийском лесу явно были недовольны браком, и однажды даже было покушение на ГГ. Почему попытки не продолжались, ведь Аксель действительно приносил много проблем эльфам, особенно после смерти их бога? Или встреча в нижнем мире с богом демонов, который сказал, что их встреча не последняя. Но в конце Аксель становится смертным и лишается своей силы, и они уже точно не встретятся. Почему были выкинуты Лилиш и Шальда? Если первую убили, то вторая жила в поместье и была действительно полезной, но что с ней по итогу случилось, не ясно.
Короче говоря, слишком много недосказанностей. Многие интересные арки начались, но такое чувство, что автору становилось лень их продолжать до логического конца. Самый яркий пример — бизнес Акселя в лице корабельной верфи. Он встретился в темнице с отцом одного из своих гвардейцев, поговорили о контракте, и на этом всё закончилось. А дальше что?
Теперь к другим вещам, которые подпортили впечатление. Эмоции всех девушек, боевые заклинания, эротика — почему всё это одинаковое? Каждая девушка "прикусывает губу", "мурлыкает". Эти слова повторяются слишком часто. Заклинания тоже разочаровали, они не менялись и застыли на уровне первого года обучения в академии. Аксель ничего не умеет, кроме воздушных стен и чёрных сфер. А про бедняжку Тирру вообще молчу: всё, что она могла — это создавать огненные шары. Где разнообразие? С эротикой всё точно так же. Местами она была в тему и действительно добавляла шарма, но иногда хотелось пропустить эти сцены, потому что они вставлялись в неподходящие моменты и были абсолютно одинаковыми.
Почему Акселя почти всегда окружают только девушки? И большая часть его гвардии — тоже девушки. Спасибо, что хоть Корал был, но его арка тоже не до конца раскрыта. Можно было бы много чего увлекательного с ним сделать, ведь он получился интересным персонажем.
Я мог бы написать ещё много чего, но боюсь, что отзыв выйдет слишком длинным. Единственное, что хочется добавить в конце, это про суккубу Тирру. В начале она была просто прелесть, умная, сильная, ценная единица в отряде. Но под конец она стала беспомощной обузой и вызывала раздражение, ведя себя как ребёнок. В начале за ней такого не наблюдалось, что обидно, ведь как персонаж она мне больше всех нравилась.
В общем, автору есть куда расти и стремиться. Потенциал хороший, и надеюсь, что когда-то будет продолжение этой увлекательной истории, которое расставит все точки над "и".
пламени.
Веды (дословно «знание») — самый древний из известных текстов Индии, написанный примерно за 4000 до н. э.
Випассана — особая форма медитации, в которой внимание фокусируется на дыхании.
Вриндаван — священный город Господа Кришны в
Индии.
Гаутама Ганга — река, протекающая через долину Хай–ракхана, разделяющая ашрам на две части; названа в честь риши, носящего это имя.
Гопи — пастушки в легендах о Кришне.
Кайлаш — священная гора Господа Шивы, расположенная рядом с ашрамом в Хайракхане; вторая гора Кайлаш находится в Тибете итакжеявляется местом паломничества.
Горакнатх — аватар Шивы, воплощавшийся примерно в 3100 г. до н. э.
Гуру — духовный учитель или проводник; тот, кто устраняет тьму.
Гуфа–сайд (дословно «там. где расположена пещера») — место у подножия горы Кайлаш, где находится пещера, в которой Бабаджи впервые был обнаружен.
Гхат — ступени, ведущие к месту на берегу реки, выделенному для купания и иногда для кремации (горящий гхат).
Даршан — созерцание святого человека или встреча с ним; святой человек, храм или нечто, почитаемое священным.
Деви — Божественная Мать; часто употребляется применительно к супруге Шивы.
Дерево Бодхи — см. Священное дерево.
Джамуна — название священной реки.
Джей — слава или победа.
Дивали или Диипавали — праздник, отмечаемый осенью во всех уголках Индии, символизирующий победу добра над злом, света над тьмой и сопровождающийся зажжением множества свечей (дословно «праздник огней»).
Дхарма — закон, согласно которому функционирует создание; Истина или Священный Закон; долг.
Дхуни — место, предполагающее углубление для огня;
почитаемое как священное, горение пламени которого часто поддерживается постоянным.
Индусы — народ, поселения которого располагались за рекой Инд и названный так Александром Македонс
ким; народ, живущий в соответствии с ведической традицией.
Йога — духовная практика реализации сознания (дословно «единение»),
Йогии, йогиня — мужчина или женщина, практикующие йогу.
Кали — черное женское божество; богиня, часто олицетворяющая разрушающий аспект и изображаемая как воительница, носящая ожерелье из человеческих черепов, одновременно обладающая способностью трансформировать и преобразовывать.
Кали Юга — эпоха, названная по имени Кали; одна из четырех великих юг, или эпох, образующих вечность;
период тьмы, дезинтеграции, конфликтов и господства материализма.
Карма — закон причины и следствия; действие;
судьба.
Карма–йога — действие, посвящаемое Богу; действия, предпринимаемые при отсутствии ожиданий вознаграждения или результата (дословно «действие в единстве»).
Киртан — духовные песнопения, в которых повторяются различные имена Бога (дословно «песенное восхваление Господа»),
Киртан–холл — помещение для киртан или других духовных практик.
Крийя–йога — йога, вызывающая переживание трансформации и глубинного понимания (дословно «двигаться», «активность обитающей души»).
Кришна — инкарнация Вишну.
Кумкум — красный порошок, символизирующий богиню, наносимый на лоб отдельно или вместе с чанданом;
женская энергия.
Кундалини — спящая энергия, закрученная, подобно змее, у основания позвоночника, пробуждаемая обычно при помощи йогических практик; Божественная энергия, иногда персонифицируемая в образе богини.
Лама — религиозный Учитель или Мастер из Тибета.
Лила — игра Господа (дословно «Божественная игра»),
Лота — контейнер для воды.
Майя — все существующее, подверженное постоянным изменениям; иллюзия, наделенная силой сокрытия и проекции.
Мала — молитвенная нитка, обычно состоящая из 108 деревянных бусин, похожая на четки.
Мандала — эзотерический узор в форме круга или символ Вселенной, часто используемый в медитации.
Мантра — слово или фраза, повторяемые в виде молитвы или песнопения; мощный или значимый звук.
Маха — дословно «великий».
Махаватар — великая божественная инкарнация, Бог в теле; согласно шиваистской традиции, Божественное существо, не рождающееся от женщины, а воплощающее тело по своему желанию.
Махасамадхи — сознательный уход из человеческого тела, осуществляемый великим святым; место обитания великой души.
Махашакти — великая Божественная женская энергия; имя Великой Богини и Матери Вселенной.
Мурти — статуя или форма, используемая в служении (дословно «образ?)).
Натарадж — (дословно «Владыка танца») танцующий Шива; Его танец тандава олицетворяет Его пять стихий: создание, сохранение, разрушение, милость сокрытия и милость откровения.
Наваратри — празднования, посвященные Божественной Матери, продолжительностью в девять дней. отмечаемые дважды в год — весной и осенью — и сопровождающиеся ежедневным проведением ягьи.
Неочищенный пальмовый сахар — большие куски неочищенного сахара.
«Ом Нама Шивайя» — маха мантра,
Последние комментарии
5 часов 22 минут назад
8 часов 10 минут назад
1 день 18 часов назад
2 дней 3 часов назад
2 дней 8 часов назад
2 дней 10 часов назад