Древние кыргызы и Великая Степь (по следам древнекыргызских цивилизаций) [Т. А. Акеров] (pdf) читать постранично

Акеров Т. А.

ДРЕВНИЕ КЫРГЫЗЫ
И ВЕЛИКАЯ СТЕПЬ
(по следам древнекыргызских цивилизаций)

'* ь

Бишкек - 2005

УДК 94 (47)
ББК 63.3 (2 Ки)
А 38
Рекомендуется к печати ученым советом исторического
факультета К Н У им. Ж. Баласагына.

Отв. редактор: член корр. Н А Н КР, д .и .н ., п роф ессор
Джунуш алиев Д ж . Д ж.

Рецензенты:

д.и .н., профессор Моддобаев И. Б.
к.и.н ., доц ент Джуманалиев Т. Дж.

Акеров Т. А. (Табылды Акертегин)
А 38

Д р е в н и е кы р гы зы и В ел и к а я С т еп ь (п о следам
древнекыргызских цивилизаций). — Б.: Бийиктик, 2005. — 252 б.
ISB N 9 9 6 7 -1 3 -1 5 1 -9
В книге впервые на основе анализа исторических источников о кыргызах, археологических и этнографических исследований, эпоса «Манас», генеалогических преданий проводится комплексное изучение ис­
тории древних кыргызов, проблемы формирования, становления, раз­
вития этноса и государственности в историческом, политическом, фи­
лософском аспектах с широким привлечением новых материалов.
Автор пытается раскрыть этнические, этногенетичсские и этно­
культурные связи древних кыргызов с саками, усунями, хунну, динлинами, тюргешами и другими.
В книге дается новая этимология этнонима «кыргыз», рассматри­
вается и анализируется происхождение кыргызских племен.
Книга предназначена для историков, тюркологов, этнографов, архе­
ологов, философов, политологов, юристов, аспирантов, студентов, а также
широкого круга читателей.

РУГА

А 0503020911-05
ISBN 9967-13-151-9

УДК 94 (47)
ББК 63.3(2 Ки)
© Акеров Т. А., 2005

ВВЕДЕНИЕ
История древних кыргызов и их государственности представляет
интерес для науки не первое столетие. Ученые в своих исследованиях
пытались получить ответ на вопросы об этнической принадлежности
древних кыргызов, их языка, государственности и др.
В процессе изучения древней истории этноса были разработаны
различные теории и гипотезы о происхождении древних кыргызов. И
одним из главных являлся вопрос о тождестве енисейских и тяньшаньских кыргызов.
Исследования по этой теме проводили Г.Ф.Миллер, И.Е.Фишер,
И .Г .Г еорги , Ю .К лапрот, А .И .Л евш и н , И .Б и чури н , К .Риттер,
Г.Е.Грумм-Гржимайло, Ч.Валиханов, В.В.Радлов, Н.А.Аристов, Н.О.Катанов. В своих разработках они пытались доказать тождество или отли­
чие енисейских и тяньшаньских кыргызов. Все эти работы ученых были
проанализированы Ю.С. Худяковым1, О. Караевым2 и другими совре­
менными учеными.
Самыми важными и интересными для нас являются высказывания
И.Фишера3 и А.Левшина4. И.Фишер в отличие от Г.Ф.Миллера,5 писав­
шего только об енисейских кыргызах, зн^л и о тяньшаньских кыргызах, называя их бурутскими кыргызами. Он считал, что все поколения
кыргызов, которые именуются киргизами, одного происхождения. А.Левшин в своих исследованиях пришел к выводу, что енисейские кыргызы
после событий 1703 года переселились на Тянь-Шань и смешались с
бурутами. В бурутах он видел потомков древнетяньшаньских племен,
известных на территории Восточного Туркестана еще с V и VI вв. —
полу, пулу, болу, которые, по его мнению, не имели ничего общего с
енисейскими кыргызами. А.Левшин писал: «Киргизы, вероятно, сме­
шались с ними по изгнании из Южной Сибири»6.
К.Риттер видел в бурутах аборигенов Восточного Туркестана. Он
считал, что енисейские киргизы (хакасы) переселились в начале XVIII
века в Джунгарию и Восточный Туркестан к своим соплеменникам
бурутам.7
Н.О.Катанов (сагаец по происходению) в своем сочинении «Пре­
дания присаянских племен о прежних делах и людях» (1908г.) выявил
роды енисейских кыргызов, оставшиеся в Минусинской котловине после
угона их калмыками в 1703 году: «...после угона киргизского народа во
владения хунтайчжи монгольского Алтая, в южной части нынешней
Енисейской губернии остались поколения Киргиз, Сагай и Чоода, ко­

- 3 -

торые и поныне кочуют в составе сагайских татар»8, т. е. в Минусинской
котловине.
Н.О.Катанов в племени сагай видел остатки кыргызского народа,
вытесненные из долины Абакана русскими казаками на Тянь-Шань.
Большой интерес вызывают разработки Н.А.Аристова, который
полагал, что древние усуни, переселившиеся во II веке до н. э. на ТяньШань со стороны джунгарских степей, были частью енисейских кыргызов. По его мнению, усуни еще ранее откололись от основной массы
народа и во II веке н.э., разбив саков, смогли сформировать кыргыз­
ское государство на Тянь-Шане. Усунь было именем господствующей
династии, а истинное имя последних всегда было «кыргыз»9.
Разработки, сделанные О.Сыдык уулу10, Б.Солтоноевым" и други­
ми кыргызоведами еще в докоммунистическое время, сыграли немало­
важную роль в изучении истории древних кыргызов.
Однако, развернувшийся в послереволюционный период процесс
государственного размежевания народов оказал негативное влияние на
исследование истории древних кыргызов. Так, в послереволюционный
период на заре государственного размежевания народов Сибири за