Легенды и сказки индейцев Латинской Америки [Эпосы, мифы, легенды и сказания] (fb2) читать постранично

ЛЕГЕНДЫ И СКАЗКИ ИНДЕЙЦЕВ ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКИ

Легенды и сказки индейцев Латинской Америки

Современная культура Латинской Америки в значительной степени складывалась на основе культуры юго-западной Европы — Испании и Португалии. Однако в создании латиноамериканских культур участвовало и коренное население Америки — индейцы. Поэтому культуры современных латиноамериканских республик, имея много общих черт, отличаются неповторимым своеобразием, которым они обязаны индейцам, а в Бразилии и Вест-Индии — также и неграм. Развитие национальных культур началось в первой половине XIX века, после освобождения народов Латинской Америки от колониальной зависимости и образования свободных, независимых республик.

Что же представляло собою коренное население Америки ко времени конкисты — испано-португальского завоевания?

В XV—XVI веках не было ни переписей, ни каких-либо статистических данных, и поэтому приходится довольствоваться сведениями, часто неполными и отрывочными, которые сообщали нам путешественники. Этим и объясняется, почему различные ученые расходятся в оценке численности населения Америки той эпохи: по разным мнениям, индейцев было от 12 до 40 миллионов человек.

В основном население Латинской Америки ко времени появления Колумба можно было разделить на две группы — на примитивные племена бродячих охотников, собирателей и земледельцев и на народы, которые создали высокие цивилизации и у которых сложились или складывались государства.

Индейцы, принадлежавшие к первой группе, делились на множество племен, говоривших на рваных языках и диалектах; хозяйственная жизнь, обычаи и верования были неодинаковы. Однако, при всем разнообразии образа жизни отдельных племен, культура их вся в целом имела много общего.

К числу этих примитивных племен относились она, яганы и алакалуфы — индейцы Огненной Земли, техуэльче Патагонии, гуарани Парагвая, северной Аргентины и южной Бразилии, племена тупи и жэ восточной Бразилии, ароваки, карибы девственных тропических лесов бассейна Амазонки, саванн Ориноко на севере южноамериканского материка, а также Антильских островов. Столь же примитивный образ жизни вели немногочисленные племена Центральной Америки (чоко, куна, ленка и др.) и некоторых районов Мексики (пима, яки, майо, кора, вичоли, отоми и др.). Большинство их занималось охотой, рыбной ловлей, а также собиранием корней и плодов диких растений; кое-где существовало примитивное земледелие.

Ко второй группе относились оседлые земледельческие народы астеки, майя, инки и чибча — народы, создавшие высокую культуру. Астеки (обычно неправильно называемые ацтеками) жили в нагорье центральной Мексики, майя — в южной Мексике и Гватемале, чибча — в северо-западной Колумбии, государство инков протянулось с севера на юг от Колумбии до центральной части Чили. Индейцы этих областей выращивали картофель, кукурузу, фасоль, различные виды тыквы, подсолнечник, томаты, какао, табак.

Испанские хронисты XVI века красочно описывают замечательные храмы и дворцы, которые им приходилось видеть, богатое убранство, роспись на стенах зданий, изумительной красоты изделия из перьев и из тканей, украшенных перьями, богато раскрашенные изделия из глины, резьбу по камню и дереву. У астеков существовала рисуночная письменность, у майя — иероглифическая. Большого совершенства достигли науки, в частности — астрономия.

Религиозные представления в древних государствах Америки были очень сложны. Мифы майя, астеков, народов государства инков рассказывают нам о богах солнца, неба, дождя, о богах кукурузы, картофеля и других растений; о нескольких небесах и подземных мирах, о странствии душ умерших людей в мире предков. Боги считались творцами мира — земли, неба, светил, создателями людей, животных, растений.

Мифы мексиканских индейцев полны своеобразной, весьма развитой и сложной символики, так как первоначальные примитивные религиозные воззрения индейцев были обработаны жрецами, которые играли огромную роль в жизни этих стран. В астекском мифе о рождении бога Уицилопочтли (VI, 10) он является олицетворением солнца, его братья Сенцонуицнауа — звезд, а сестра Койольшаухки — лупы. В этом же мифе мы встречаем распространенный сказочный мотив о чудесном зачатии и рождении самого Уицилопочтли — бога войны и охоты. Интересен миф о Конирае (IV, 4). Конирая Виракоча — солнечный бог, он благосклонен к животным и птицам — «спутникам солнца», по мифологии перуанцев кондору, пуме, ястребу — и проклинает «спутников луны» — лису и скунса. В эпизоде мифа, включенном в сборник, по-видимому, отразились реальные исторические судьбы, взаимоотношения народов государства инков. В этом же мифе мы видим и сказочные мотивы: чудесное зачатие и «узнавание» ребенком отца.

У инков --">