Житие и бытие [Игорь Аркадьевич Родинков] (fb2) читать онлайн

Игорь Родинков Житие и бытие

«Житие мое…»

Здравствуйте, меня зовут Михаил. В этом году мне исполняется 70 лет. Самое время для мемуаров и завещаний. Сегодня 18 января, навечерие Богоявления (Крещенский сочельник). Завтра двунадесятый праздник — Святое Богоявление, или Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Завтра поется тропарь: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе».

Но это завтра, вернее, уже сегодня на вечери. А сейчас я только что пришел из бани, где очистился банным омовением, правда, омовение в этот день надо делать в холодной купели. У меня гипертония с детства, врачи говорят, что с давлением в баню ходить нельзя, но я хожу — и ничего. Вообще у меня особенный организм: после физической нагрузки у меня давление в норме. Но этого не знал полковник милиции — глава призывной комиссии, когда меня определяли, в каких войсках служить.

Ладно, коль предался воспоминаниям, то слушайте. Стою, значит, я в одних трусах пред призывной комиссией (почему-то в Советской армии с самого начала давали понять, что ты не человек, а винтик в механизме), они шушукаются между собой, слышу слово «давление», «годен к нестроевой». Вообще-то у меня рост 180 см, вес в то время был 80 кг, внешне я здоров, накачан хорошо (я занимался классической борьбой).

— В строительные войска, — выносит приговор полковник в милицейской форме.

— В стройбат что ли? — вопрошаю я.

— Да! — подтверждает их главарь.

— Не пойду! — твердо заявляю я.

— Тебя никто не спрашивает! — срывается на крик главарь.

— Не пойду! — уже тверже заявляю я.

Назревает критическая ситуация, но ее умно разрешает подполковник в военной форме (с тех пор у меня сложилось впечатление, что среди армейских офицеров больше умных людей).

— А куда вы хотите? — спрашивает он.

— В ВДВ! — решительно заявляю я.

— В ВДВ вас медицинская комиссия не пропустит. Хотите в войска Гражданской обороны (так тогда называлась МЧС)?

Я, не понимая, что это такое, даю согласие. Инцидент исчерпан.

Что-то я отошел от заданной темы. Хотя это все о том же: житие мое… Почему-то сразу вспомнился эпизод из известного советского фильма «Иван Васильевич меняет профессию». «Какое житие твое, пес смердящий», — говорит грозный царь режиссеру Якину.

Я никогда не писал мемуаров, и тем более автобиографических сочинений, вел разве что дневники в определенные периоды жизни или писал автобиографию и создавал портфолио на заданные темы. Меня всегда мучил вопрос: «А кому это надо, кому это интересно, кроме меня?». Но вот недавно я начал читать автобиографические рассказы одного из местных авторов, а именно некоего Сергея Елисеева (называется сборник «Сторож России»). Я нисколько не выдаю автора компетентным органам, потому что по жизни у него другое имя и фамилия. Написано очень интересно и поучительно, словно проживаешь вместе с автором его, а заодно и свою жизнь.

В процессе чтения у меня возникла мысль: а почему бы не попробовать развернуть в литературно-биографическом стиле перед читателями панораму своей жизни? Может, кто и клюнет, ведь клюнул же я на «Сторожа России»! К тому же я далеко не первый. Помните «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное» — первый опыт в русской литературе агиографической автобиографии?

Причастие

Сегодня 19 января — Крещение Господне. Вчера попостился, вычитал положенные молитвы, и вот утром иду в храм Рождества Христова на божественную литургию и причастие. От кого-то слышал, что «литургия без причастия все равно, что свадьба без жениха». Кто-то причащается каждую неделю и даже чаще, а я вот не могу так. Боюсь, что меня разорвет от благочестия или от превозношения над другими (гордыня). Так что дай Бог хотя бы причащаться раз в месяц.

В первый раз я причастился, когда мне было ровно 40 лет, в свой день рождения, 2 декабря. Это было коллективное причастие. За несколько дней до этого важного события в моей жизни у нас был круг Тульского землячества казаков. Переизбирали атамана и правление. Выбрали атаманом полковника Полякова — летчика-снайпера. Он приехал в Тулу с Сахалина. На Дальнем Востоке ликвидировали за ненадобностью дивизию Противовоздушной обороны (такие были времена), и молодой полковник оказался в отставке и не у дел. Впрочем, мы нашли ему дело — 5 лет он у нас атаманил. И вот я и еще 3 казака прицепом, по казачьему обычаю, пошли вместе с атаманом во Всехсвятский собор приносить присягу Господу в виде святого причастия. В общем, 5 человек казачьего правления (атаман, товарищ атамана, кошевой атаман, казначей и писарь). Я по должности был избран кошевым атаманом. Это у запорожцев кошевой атаман самый главный, а у нас всего-то по хозяйственным делам, вроде бухгалтера. Но какие гроши у казаков? Не скажу сейчас. Не о том речь.

Спросите, получил ли я благодать, витал ли в облаках от восторга? Нет, не почувствовал: все пошли на исповедь — и я пошел, все пошли к чаше — и я пошел, а потом меня кто-то невидимый вынес из храма, даже запивку («вонючку», как выразился атаман) не выпил. Вообще причастие — это таинство, и каждый его ощущает по-разному, как и я в разные периоды моей жизни.

На улице сегодня явно не крещенские морозы: пасмурно и течет вода по тротуарам. А ведь только позавчера я катался на лыжах, был мороз и солнце. Мы уже привыкли к зимним качелям, но в эту зиму «качает» что-то уж часто и резко. Снега навалом — и вот он уже в третий раз тает. А что вы хотите? Год — то високосный. То ли еще будет…

Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить

Завтра исполняется сто лет со дня смерти В.И. Ленина (Ульянова) — вождя мирового пролетариата, как его именуют мифологи коммунистической идеологии. Многие понесут цветы к его памятникам, таковых еще найдутся в нашей стране. Я не понесу цветов, хотя давно ждал этого дня. Почему? Потому, что надеюсь, что завтра закончатся сроки и начнется раскодирование бесовских чар над нашей вечно экспериментальной страной. А чары на самом деле были и есть мощные. Я помню, как в юности, читая какую-то книжку с краткой биографии тов. Ленина, буквально впал в дикое идолопоклонство, в фанатическую влюбленность в такого «идеального человека». А потом были конспекты его трудов по долгу учебы. Краткий сборник его трудов у меня сохранился до сих пор. Пускай лежит, ведь это наша история. У меня чары, по Божьей милости, прошли, у многих еще нет. Но Бог им судья, как и товарищу Ленину.

Только что посмотрел по ОРТ фильм, от чего умер Ленин. Последние два года своей жизни он был не у дел, не руководил страной и партией, только периодически возвращался к перу и заседаниям. Загадочная болезнь одолела его. У Ленина появились головокружения, обмороки, его мучили бессонница и головные боли. Недуг объяснили обычным переутомлением. Но болезнь наступала: обмороки участились, начались припадки в виде внезапных параличей, потери речи, памяти. Коллеги и близкие отмечали, что изменился и характер «вождя мирового пролетариата»: он стал капризным, часто впадал в ярость.

В фильме озвучена официальная версия его болезни, а именно: «распространённый атеросклероз сосудов на почве преждевременного их изнашивания», а причиной смерти стали нарушения кровообращения и кровоизлияние в мозг. Считалось, что недуг был спровоцирован чрезмерными нагрузками, а также последствиями покушения на него в 1918 году, когда одна из трех пуль застряла в левой части сонной артерии, фактически перекрыв поступление крови в головной мозг. Хотя были и другие версии его болезни.

Что по мне, то тело Ленина было лишь оболочкой, где поселились «духи злобы поднебесной», и, когда «мавр сделал свое дело», он должен был уйти. Тело свезли в мавзолей, а его дело отчаянно стало претворяться в жизнь. Отсюда и лозунг: «Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить».

P. S. Этот день прошел по стране спокойно. Государственных торжеств не было, концернов тоже, фильма «Ленин в Октябре» или еще чего-то в этом роде по центральным каналам не показывали, только «верный ленинец», товарищ Зюганов, со товарищами возложил цветы к мавзолею.

Да, вот еще: укронацисты из государства, созданного тов. Лениным, в этот день обстреляли Донецк, погибло более 30 человек.

Солдатики

Говорят, «что старый, что малый…». Это я сейчас к чему? А вот к чему. В детстве я играл в солдатики: лепил пластилиновые армии и играл в войну. И вот опять где-то за год до начала так называемой спецоперации я вновь впал в детство и начал лепить солдатиков и разыгрывать комнатные баталии.

Впервые я начал лепить солдатиков в четвертом классе, после просмотра фильма «Александр Невский». Я тогда взял пузыри из-под какого-то лекарства или рыбьего жира (не помню), прилепил к пузырям пластилиновые руки, к колпачкам — рога и кресты, для большей убедительности в правые руки всунул им по копью, а в левые — щиты, опять же с крестами. В общем, сделал «псов-рыцарей». И давай в них пулять всякой всячиной! В конечном результате расстрелял их вдребезги в бабушкином саду из рогатки.

Но это была лишь проба пера. Основной импульс в создании пластилиновой армии дал мне просмотр «Панорамы Бородинской битвы», что в Москве. Я запасся пластилином и начал лепить французскую и русскую армии по полкам и батареям. Полки были пехотные и кавалерийские (драгуны, гусары, уланы, казаки, кирасиры). В моих пехотных полках было по 34 человека (3 батальона, 30 солдат и 4 офицера), в кавалерийских полках — по 11 человек. Солдатики получились маленькие и примитивные, они для большей устойчивости не имели ног, также и кони. Колеса для пушек у меня были из пуговиц, а стволы — из обрезанных карандашей. Французы, как и положено, были в синих мундирах, русские — в зеленых (причем каждый полк имел свою униформу).

В общем, когда численность войск с обеих сторон достигла 10 полков пехоты и 10 полков кавалерии, а пушек было не менее 20 штук на обе армии (естественно, с прислугой), я начал разыгрывать Бородинскую битву у себя в квартире (естественно, когда дома не было родителей).

На кухне корпус Богарне атаковал деревню Бородино. Здесь же совершили контрудар казаки Платова и уланы Уварова. В большой комнате разыгралось основное действие Бородинского сражения — битва за Багратионовы флеши, а в маленькой комнате батарея Раевского доблестно отбывали атаки французской пехоты. Пехота колола спицами, кавалерия рубила заточенными металлическими пластинами, а артиллерия стреляла пластилиновыми ядрами. В общем, у меня всегда побеждали русские.

Я очень хорошо натренировался в кидании пластилиновых ядер. Меткость была поразительная. Может быть, поэтому я в армии хорошо стрелял из карабина и автомата. Помню, повезли нас как-то на полигон (я прослужил уже больше года). Стреляли из автоматов по фигурам. Две фигуры статичные, а третья появлялась на несколько секунд и затем исчезала. Мне дали рожок с патронами. Стреляли парами. Я залег, как учили, и за несколько секунд поразил очередями первые две мишени. Третья только начала подниматься, и я нажал на спусковой крючок — одиночный выстрел сразил ее на подъеме.

— Сержант такой-то стрельбу окончил», — сказал я, вставая, когда мой напарник еще выцеливал первую мишень.

— Оценка «хорошо»! — ответил мне один из руководителей стрельбами.

— Почему? — спросил другой.

— Выстрел был одиночный, — аргументировал первый.

— Ну и что, все цели поражены! — возразил другой.

— Хорошо, оценка «отлично», — уступил первый.

Когда я возвратился в строй, сержант из другого взвода сказал фразу, которую я не сразу понял.

— Тебе только по индейцам стрелять!

В институте мне пришлось защищать честь факультета в соревнованиях. Нужно было пробежать на лыжах 5 км, подтянуться 8 раз и стрелять из мелкокалиберной винтовки. Лучше всего мне удалась стрельба: 48 очков из 5 выстрелов.

Но вернемся к солдатикам. В детстве я лепил не только солдатиков Отечественной войны 1812 года. Я листал страницы школьных учебников по истории Древнего мира и Средних веков и лепил, лепил солдатиков с ногами и без ног, пеших и конных. Из-под моих пальцев появлялись древние греки, римляне, древние германцы, франки времен Хлодвига, рыцари-крестоносцы, бароны, герцоги, короли и их мушкетеры и т. д.

Какова их дальнейшая судьба? Печальная. Их выбросили родители, так как я вырос, и нужно было заниматься учебой и определять свою профессию. Я выбрал профессию учителя истории. Но это уже другая история.

Теперь я давно на пенсии. Нет уже родителей. Я живу один в двухкомнатной квартире, и некому выбросить моих солдатиков. И вот в печальные месяцы так называемой пандемии я вновь начал создавать пластилиновые армии. Вернее, я вначале покупал оловянных солдатиков. Тематика была та же: русская и французская армии Отечественной войны 1812 года. Купил порядка 30 солдатиков и 5 пушек. Но вскоре понял, что мои капиталы ограниченны, и я потратил их приобретение нескольких коробок пластилина и нескольких кусков глины. И вновь из-под моих пальцев стали появляться солдатики. Право, навыки остались, я даже стал лепить их более качественно — с лицами, обрамленными усами и бородами (ученые говорят, что мелкая моторика спасает от деменции, так что карты мне в руки). Так появились 2 пеших полка (один русский, другой французов), 2 конных полка той же номинации, еще 3 батальона (русских егерей, французских мушкетеров и английских стрелков), а также четыре пушки из глины с прислугой. Солдатики и кони, в основном, были без ног, но иногда из-под моих пальцев выходили отдельные полноценные воины, с ногами и всей положенной амуницией. На солдатика без ног я тратим в среднем 20 минут, с ногами рождался за час. Естественно, на конных воинов времени шло больше. В общей сложности у меня появилось порядка 200 солдатиков. Появились и орудия боя: рогатки, луки, ядра, стрелы и т. п. В общем, моя личная армия к началу спецоперации была готова защищать Отечество. Спустя 55 лет в той же квартире возобновились комнатные баталии.

На втором году спецоперации я вдруг ушел в глубь истории (древний и средневековый мир). Моя личная армия пополнилась древними египтянами, ассирийцами, вавилонянами, иудеями, персами, греками, римлянами, китайцами, индусами, крестоносцами, монголо-татарами и русскими богатырями. В общем, мои войска вновь готовы к бою, чему и будет посвящена следующая глава.

Иудейская война

Жил-был в I веке некий иудей по имени Иосиф бен Матитьяху, который потом принял фамилию дома Флавиев (Иосиф Флавий). Он был то ли убежденный фарисей, то ли любитель римской культуры (римских увеселений), так как в молодости жил в Риме. Однако Иосиф принял участие в первом иудейском восстании против римского владычества (66–71 гг.), но попал в плен к римлянам, вернее сдался в плен. Интересна история его сдачи в плен. Иосиф со своим отрядом, которым он командовал, заперся в крепости Йотапата. Однако ни мужество Иосифа и его войска, ни военные хитрости не спасли крепость. Выдержав 47-дневную осаду, Йотапата пала. Сам Иосиф успел вместе с сорока товарищами скрыться в пещере. Это убежище было открыто, и Веспасиан Флавий, командир римских легионов, через военачальника Никанора увещевал Иосифа сдаться, обещая ему полную безопасность. Иосиф согласился, но не мог склонить к тому своих товарищей, покушавшихся убить его за измену. Тогда он предложил по жребию постепенно умерщвлять друг друга. В конце концов остался в живых только Иосиф с товарищем, которого он убедил сдаться римлянам.

Приведённый в римский лагерь и представленный Веспасиану, Иосиф предсказал ему императорскую власть. Веспасиан первоначально счёл предсказание Иосифа за лукавую выдумку, но, когда узнал о смерти Нерона и борьбе за власть в Риме, поверил Иосифу и осыпал его дарами. Чтобы спасти себе жизнь, Иосиф предложил Веспасиану свои услуги, и тот, отправляясь в Рим, оставил Иосифа в свите своего сына Тита в качестве переводчика и дал ему свободу. С того времени Иосиф, как вольноотпущенник стал носить фамильное имя своего господина — Флавий.

Когда Флавии открыли новую императорскую династию в Риме, Иосиф поселился при императорском дворе и предался написанию исторических трудов — «Иудейская война» и «Иудейские древности». В первом своём сочинении, «Иудейская война», Иосиф Флавий по свежим впечатлениям повествует о войне римлян с евреями и о разрушении Иерусалима. Во второй книге он описывает историю еврейского народа от Авраама до восстания против римлян.

Вопрос: к чему это я клоню? А вот к чему: к большому и малому. Большое в том, что Иосиф Флавий — первый, кто дает не евангельское, а историческое подтверждение историчности Иисуса Христа. В «Иудейских древностях» он пишет: «В это время жил Иисус, человек мудрый, если его вообще можно назвать человеком; ибо он творил поразительные (необыкновенные) чудеса и был учителем людей, которые радостно воспринимали истину. Он привлек к себе многих иудеев и многих эллинов. Он был Мессией (Христом). И когда Пилат по обвинению наших старейшин приговорил его к распятию, те, кто с самого начала возлюбили его, остались ему верны. На третий день он явился им снова живой, ибо божественные пророки предвозвестили это и огромное множество других чудес относительно него. И племя христиан, название которых пошло от него, не исчезло по сей день».

Малое же состоит в том, что, связывая предыдущий рассказ с новыми измышлениями, я хочу развязать свою Иудейскую войну в дополнение к той, что сейчас идет на Ближнем Востоке. Итак, переплетем историческое с мифологическим.

В середине VI века до Р. Х. на арену мировой истории вышли персы — загадочное племя, о котором ранее цивилизованные народы Ближнего Востока знали только понаслышке (вероятно, персам, или иранцам, сейчас опять предстоит выйти на мировую арену).

Геродот, описывая древних персов, говорил, что, помимо могучего роста и физической развитости, персы обладали волей, закалённой в борьбе с суровым климатом и опасностями кочевой жизни в горах и степях. В то время они славились своим умеренным образом жизни, воздержанностью, силой, храбростью и сплочённостью.

По словам Геродота, персы носили одежду из шкур животных и войлочные тиары (колпаки), не употребляли вина, ели не столько, сколько хотели, а сколько имели. Они были равнодушны к серебру и золоту.

В 558 г. до Р.Х. царем персов стал Кир II Великий из дома Ахеменидов. Центр тогдашнего Персидского государства располагался вокруг города Пасаргады. Все персы находились в зависимости от мидийского царя. Когда Кир сделался персидским царем, на Ближнем Востоке существовало 4 крупных государства: Мидия, Вавилония, Лидия и Египет.

Чтобы возбудить воинственный дух персов, Кир, по словам Геродота, пошел на хитрость. Однажды он велел им прибыть с серпами и расчистить от колючего кустарника значительный участок земли. После того как работа была закончена, царь распорядился заколоть скот и подать в изобилии вина и хлеба, чтобы угостить персов. Обратившись к собравшимся на пиру персам, Кир спросил, предпочитают ли они надрываться от тяжелого труда или проводить время в веселье и пирах. Как и следовало ожидать, персы выбрали второе. Тогда Кир стал уговаривать своих подданных отложиться от Мидии и обещал им, что успех мятежа обеспечит им всем счастливую жизнь. Персы охотно откликнулись на призыв своего воинственного вождя.

Кир собрал небольшое войско и поднял восстание против мидийского царя Астиага. Мидийское войско в два раза превосходило персидское, но мидийцы неохотно воевали против персов. В первом сражении высланное против Кира войско перешло на его сторону. Тогда Астиаг собрал новую армию и сам повел ее в бой. Вторая битва продолжалась 2 дня и закончилась полной победой мидийцев. Последняя битва произошла уже в Персии, под стенами Пасаргад. Она также продолжалась 2 дня. В первый день успех был на стороне мидийцев, но на второй день персы, пристыженные своими матерями и женами, стали сражаться решительнее. В конце концов войску Кира Великого удалось одержать решительную победу и захватить лагерь мидийцев. Не находя больше поддержки у подданных, Астиаг бежал в Экбатаны, но вскоре был вынужден сдаться Киру Великому и отречься от престола в его пользу (в 550 г. до Р.Х.).

Мидийская знать, хотя и сохранила при новой династии свои привилегии, уступила первенство персидской. Таким образом, Персия, до этого беднейшая периферийная область Азии, в середине VI в. до Р.Х. вышла на сцену мировой истории, чтобы в течение двух следующих столетий играть в ней ведущую роль

Вскоре после захвата Мидии Кир подвергся нападению со стороны коалиции, состоящей из Египта, Вавилона и Лидии, поддержанной также Спартой. Для усиления своей позиции после победы над Астиагом Кир овладел Эламом и сделал главный город этой страны — Сузы своей столицей (549 г. до Р.Х.). В следующем году были покорены страны, входившие в состав бывшей Мидийской державы: Гиркания, Парфия и, вероятно, Армения. Затем пришло время Лидии.

В ту пору Лидия объединяла под своей властью всю Малую Азию. Ее царь Крез считался одним из могущественнейших и богатейших государей Востока. Уверенный в своей непобедимости, он в 547 г. до Р.Х. вторгся в Каппадокию, раньше принадлежавшую мидийцам, а затем перешедшую под власть персов. Кровопролитное сражение между противниками произошло на реке Галис и закончилось безрезультатно. Но Крез счел за лучшее отступить к своей столице — Сардам, чтобы тщательнее подготовиться к войне. Он предполагал в ближайшее время возвратиться в Каппадокию, однако Кир не дал ему собраться с силами и неожиданно явился со всем своим войском в Сардах. Лидийцы вовсе не ожидали такого поспешного нападения и узнали о нем лишь после того, как персы появились у их столицы.

Крез вывел навстречу Киру Великому свою армию, состоявшую большей частью из вооруженной копьями конницы. Для того чтобы избежать ее стремительной атаки, Кир, по совету своего ближайшего военачальника Гарпага, придумал такую хитрость: он велел освободить от поклажи всех шедших в обозе верблюдов, посадил на них воинов и поставил эту своеобразную кавалерию впереди своего войска. Когда начался бой, лидийские кони, не привыкшие к виду и запаху верблюдов, обратились в бегство. Всадники были принуждены соскочить с них и сражаться с врагом в пешем строю. Несмотря на отчаянное сопротивление, они в конце концов были сокрушены и бежали в Сарды. Осада этой неприступной крепости продолжалась всего четырнадцать дней. Персам удалось найти тайную тропу, по которой они взошли на отвесные стены акрополя. Этот неожиданный штурм решил исход всей войны — лидийцы были покорены, а их царь Крез оказался в плену у Кира Великого.

Вскоре после этого полководец Гарпаг, получивший в управление Лидию, завоевал все прибрежные малоазийские города греков в Ионии и Эолиде. В течение ряда последующих лет персы под началом Гарпага подавляли лидийский мятеж, поднятый неким Пактием, завоевывали ионийские города, а также земли ликийцев и карийцев. Царь Киликии добровольно признал над собой персидское верховенство.

Это история (так было у Геродота), а теперь моя мифология (так было у меня). Кир собрал армию в 8 тыс. конницы, 16 тыс. пехотинцев и 8 тыс. лучников (1 мой пластилиновый воин равен 2 тыс. чел.) и напал на лидийского царя Креза. Тот с пришедшими ему на помощь спартанцами и малоазиатскими греками собрал почти равную Киру армию: 8 тыс. конницы, 8 тыс. лучников и 12 тыс. пехотинцев. В результате комнатного боя, состоящего из обстрела персидской и лидийской армий бумажными пульками, с небольшим перевесом победили лидийцы, хотя я был на стороне персов. Лидийцы поразили 3 пехотинцев и 1 лучника и ранили самого царя Кира. Персы же поразили 2 лучников и 2 пехотинцев. Вот такая мифология от меня.

Но вернемся к истории. После лидийского похода Кир, вероятно, приступил к завоеванию областей Средней Азии и Восточного Ирана. Подробности этой войны нам совершенно неизвестны, и поэтому историки ничего не знают о том, каким образом Маргиана, Дрангиана, Хорезм, Согдиана, Бактрия, Гедросия, Гандахара и Арахосия вошли в состав державы Ахеменидов. Вероятно, это произошло в 545–540 гг. до Р.Х.

Набрав достаточно сил, (в те времена армии побежденных стран включались в состав победителей), Кир Великий начал войну с Нововавилонским царством.

Начнем с мифологической войны. Кир Великий собрал большую армию в 16 тыс. конницы, 36 тыс. пехотинцев и 16 тыс. лучников (соотношение 1 к 2000). Вавилонский царь Набонит тоже выставил немалые силы (16 тыс. конницы, 16 тыс. лучников и 30 тыс. пехоты). Итак, при равенстве сил исход боя должен решить случай. Из средств поражения я использовал бумажные пульки (стрельба из рогатки), стрелы и дротики (стрельба из арбалета). При явном преимуществе в комнатном бою победили персы. Но если вас интересует доподлинная история, то вот она.

Вавилония, или Нововавилонская держава, ставшая наследницей Ассирийской державы, включала в себя почти всю Месопотамию, Сирию, Финикию, Палестину, часть Аравийского полуострова и Восточную Киликию. Весной 539 г. до Р. Х. персидская армия выступила в поход и начала продвигаться вниз по долине реки Диялы. Лето было потрачено персами на сложные земляные работы у реки Гинд. Тем временем вавилонский царь Набонид успел хорошо подготовиться к войне. Вавилония имела много мощных крепостей, из которых особенно выделялся своей неприступностью Вавилон. Решительное сражение между персами и вавилонянами произошло в августе 539 г. до Р. Х. у Описа на Тигре. Кир Великий одержал здесь убедительную победу, потом осадил Вавилон. Но жители Вавилона запаслись продовольствием и готовы были выдержать любую осаду. Штурмовать же крепости персы не умели, они привыкли встречаться с противником в открытом поле. Геродот рассказывает, что персидский царь придумал военную хитрость. Кир заметил, что через город течет Евфрат, и приказал своим воинам выкопать канал, чтобы отвести реку в другое русло. Евфрат сразу же обмелел, вода доходила людям лишь до колен. По руслу реки персидское войско проникло в город. В 538 году до Р. Х. Кир торжественно вступил в побежденный Вавилон. Ему подчинилась вся Вавилонская держава. Существует предание, что во время осады Вавилона персами царевич Валтасар, уверенный в неприступности столицы, устроил во дворце роскошный пир. И вот во время пира какая-то таинственная рука написала на стене такие слова: «Мене, мене, текель, упарсин». Призванный на пир пророк Даниил так перевел божественный приговор над Валтасаром и его царством: «Исчислил Бог твое царство и положил конец ему, ты взвешен на весах и найден очень легким; разделено царство твое и отдано мидянам и персам».

Кир обошелся милостиво, сохранив жизнь царю Набониду, он только удалил его из Вавилонии, назначив сатрапом Кармании. Персидский царь велел вернуть идолов богов, вывезенных Набонидом из храмов покоренных городов. Многие храмы, разрушенные ассирийцами и вавилонянами, были при нем восстановлены. Местная вавилонская знать в основном сохранила все свои привилегии.

С начала 538 г. до Р.Х. Кир начинает именовать себя царем Вавилона. Вслед за столицей персам подчинились и вавилонские провинции. В 538 г. Кир разрешил евреям, которых некогда увел в плен вавилонский царь Навуходоносор, возвратиться в Палестину и восстановить развалины иерусалимского храма.

Когда изучаешь историю войн, то приходишь к выводу, что победа в войне зависит не от экономики страны, не от численности войск, а от какого-то случая, а точнее, от промысла Божия. Как сказано в Евангелии: «Какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами? Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство — просить о мире» (Лк. 14: 31–32). Это сказано для назидания. Но есть еще господин случай. Так вот, Кир Великий, пойдя на войну с мидийским царем Астиагом с 10 тысячами против 20 тысяч, правильно рассчитал, что часть мидийского войска перейдет на его сторону. Так и было, но война была упорной, Кир победил своего соперника с большим трудом. В то же время лидийский царь Крез не пришел на помощь своему соседу, царю Астиагу, и провидение даровало победу персам. У царя Креза был военный союз с Вавилонией и Египтом, но они не поспешили на помощь Лидии, когда настала ее очередь. А когда началась война Кира Великого с вавилонским царем, египетский фараон остался сторонним наблюдателей борьбы двух лагерей. Почему? Наверное, потому, чтобы через 7 лет персы положили конец фараоновскому Египту.

Господин случай в конце концов сыграл злую шутку с самим Киром. В 530 г. до Р.Х. Кир, сделав своего сына Камбиса царем Вавилона, выступил в очередной поход на Восток. Свой последний поход Кир Великий предпринял против массагетов — кочевников, обитавших в степях между Аральским и Каспийским морями, на северо-восточных границах его державы. Здесь удача, так долго улыбавшаяся персидскому царю, ему изменила: во время сражения на восточном берегу Амударьи Кир потерпел сокрушительное поражение и погиб.

Геродот так рассказывает о гибели царя Кира. Правила над массагетами царица Томирида. Кир послал к Томириде послов, предлагая ей стать его женой. «Но Томирида поняла, что Кир сватается не к ней, а к царству массагетов, и отвергла предложение», — говорит Геродот. Тогда Кир повел свои войска к той реке, за которой кончается Персия и начиналась степь, и стал готовить переправу.

Томирида прислала к Киру гонца. Гонец передал такие слова: «Зачем ты хочешь войны, Кир? Ведь исход ее никому не ведом. Царствуй над своим царством и не мешай нам царствовать над нашим. Если же ты непременно хочешь померяться силами, изволь: мы отойдем от реки на три дня пути, и ты переправишься к нам, или ты отойди от реки на три дня пути, и мы переправимся к тебе».

Кир выбрал первое из предложений царицы. Массагеты отступили, и персы вошли в степь. Первая битва была не битвой, а резней. Персы разбили стан в степи, разожгли костры, разложили еду, выставили вино, а сами незаметно отступили. Кочевники напали на стан, набросились на незнакомые яства, объелись, перепились, повалились спать. Тут и ударили персы: многих перерезали, многих взяли в плен, в том числе и сына царицы.

Томирида опять прислала к Киру гонца. Гонец передал такие слова: «Ненавистный Кир, неужели ты гордишься, что погубил столько моего народу не честной силой, а низкой хитростью? Возврати мне моего сына и уходи из моей страны — иначе, клянусь солнцем, я заставлю тебя вдоволь напиться крови, хоть ты и ненасытен».

Кир не послушался и двинулся дальше в степь. Вторая битва была самой жестокой из битв, какие бывают между варварами, как говорит Геродот. Стреляли из луков, пока были стрелы в колчанах, бились копьями. Когда кончились стрелы и изломались копья, рубились мечами. Наконец массагеты одолели. Все персидское войско полегло в массагетской степи. Томирида заполнила кожаный мешок человеческой кровью и послала отыскать среди павших Кира. Мертвому Киру она отрубила голову и бросила в мешок. «Напейся досыта, кровожадный Кир!» — сказала она убитому врагу.

Так погиб знаменитый Кир, основатель персидского царства. «О гибели Кира есть и другие рассказы, но этот правдоподобнее всех», — заканчивает свой рассказ Геродот.

Война всерьез

Ну вот, повоевали по-детски, а теперь о войне всерьез. Недавно узнал, что у нас на Мыльной горе появилось еще одно воинское кладбище. Решил туда съездить на общественном транспорте, но вот беда: смотрю на улицу из окна и страшусь. Снег и дорожки блестят ледяной коркой. Вчера был ливневый дождь. Как идти? Недавно шел я из пункта А в пункт Б. По дороге встретил знакомую и пошел не привычным, а параллельным путем. И что же? На нечищеной улице наступил на лед и полетел навзничь. Хорошо еще в воздухе успел перевернуться (помогли навыки занятия классической борьбой). Удар пришелся на плечо. Теперь вторую неделю не могу поднять левую руку. Отсюда два вывода. Вывод первый: не иди на поводу у женщин. Вывод второй: как хорошо советская власть справлялась с коммунальными проблемами! А сейчас я понимаю: выборы на носу, все усилия общества и властей сосредоточены на этом, не до чистки улиц. Кстати, недавно был в Москве, там та же проблема.

Однако, набравшись мужества, я вышел на улицу и поехал. Доехал на 12 номере до нужной остановки и пересел на 1 автобус. Он идет до 3-го кладбища, а мне надо до 4-го (там, по слухам, должно быть новое воинское кладбище). Водитель попался хороший и разговорчивый, он высадил меня на нужном повороте. Иду по дороге: слева — городская свалка, справа — могилы, могилы, могилы. Путь до конца оказался неблизкий. Иду и думаю: ну что во мне не так? Зачем я иду куда-то в такой гололед? Но все равно иду.

Никакого нового воинского кладбища я не нашел (и слава Богу!). Дошел до конца и увидел флаг ВДВ на могилке, но это было одиночное захоронение. Цветочница сказала, что этого мальчика-десантника подхоронили к матери, а воинское откроют только в 2025 году (огороженное место под него я уже видел, но думаю, что уже в этом году его распечатают).

Пробираюсь по ледяной дороге, а затем по снегу по колено — к десантнику. На могильном кресте надпись: Устинов Алексей Андреевич (30.11.1990 — 06.04.2023). Далеко не всех хоронят на воинских кладбищах, многих героев подхоранивают к родным. Так, на Скуратовском кладбище я тоже обнаружил одиночную могилу Сергея Ефремова (01.07.1997 — 02.12.2022). Наверное, из недавно мобилизованных. Он награжден Орденом мужества. Погиб в день моего рождения.

Возвращаюсь на 13 автобусе. Нет сил идти по ледяной дороге на основное воинское кладбище, соберусь туда 24 февраля, на вторую годовщину спецоперации. Там у меня есть и знакомые. Последний раз я был 31 декабря. Там уже больше сотни героев. Возвращаюсь домой и думаю: как тяжело жить на Руси простому человеку! И что делать, если ты родился в этой ледяной пустыне? Да, война идет всерьез.

Пастырь добрый

Сегодня, 5 февраля, исполняется 20 лет со дня смерти протоирея Вячеслава Гаврилова — настоятеля храма Димитрия Солунского и духовника Тульской епархии. Я знал его в течение, наверное, пяти лет. Это был старейший и добрейший пастырь. Он для меня был и остается образцом служения Богу и людям, не превзойденным до сих пор образцом. Он не стремился к людской славе, к приобретению достатка за счет настоятельства, как, к великому сожалению, делают нынешние попы. Он пошел служить в церковь в годы гонений и, несмотря на свой авторитет и возможности, не приобрел себе автомобиля, не построил загородного дома, не купил квартиры в Москве или Питере. Он жил в маленьком частном доме и ездил на службу на общественном транспорте. Службы всегда вел не спеша и обстоятельно, не пропуская ничего, был добр и внимателен к людям. Он жил литургией, и ему ничего больше не нужно было. Он часто говаривал, что «если не послужил, то чувствует, что как бы украл».

Я иду в маленький храм при Чулковском кладбище, где у могилки отца Вячеслава собралось около 40 человек; половину из них знаю. Панихиду служат три священника, среди них отец Константин — внук отца Вячеслава. Своего сына, отца Иоанна, батюшка похоронил еще при своей жизни. Он был настоятелем Богоявленского храма в селе Хрущево, что недалеко от Тулы. На его надгробном кресте надпись: «Отцу Иоанну возобновителю храма».

После панихиды речи о батюшке произносят священники. Особенно запомнились слова отца Сергия К.: Это самый гонимый в епархии настоятель, причем не только в переносном, но в прямом смысле (он с нуля восстановил два храма, теперь восстанавливает третий, наверное, когда восстановит, в епархии опять найдут «достойную» замену). Он сказал, что знает отца Вячеслава с 1977 г., когда мальчишкой только впервые пришел в храм. «Это самый умный и добрый пастырь из всех, которых я знал, он умел сочетать божественное и человеческое, никого он не мог оставить без внимания», — говорит отец Сергий. Последние дни жизни отца Вячеслава он был с ним в больнице. Три дня батюшка был в коме, вспоминает отец Сергий, вдруг очнулся и запел: «Царство Небесное, Царство Небесное — вечный покой…». И так несколько раз, затем: «Слава Отцу, Сыну и Святому Духу. И ныне, и присно, и вовеки веков. Аминь!». После этого он мирно отошел ко Господу в день своего рукоположения.

Наверное, читателям захотелось узнать об отце Вячеславе подробнее. Книг о нем не написано, но в церковных изданиях упоминали много раз. Мне удалось к 2021 году написать и издать церковный календарь. Назывался он «Тульский край — земля православная» (хотя я сейчас думаю, может, слишком громко сказано). Так вот, каждый день календаря посвящен церковным праздникам, храмам и монастырям тульской земли, ну и, конечно, людям церковно-духовной направленности. День 9 ноября посвящен отцу Вячеславу Гаврилову. Вот содержание записи:

«Служение через храм Димитрия Солунского прошло много священников, но хотелось бы рассказать об одном из них — отце Вячеславе Гаврилове (1930–2004).

Вот что о нем писалось в газете «Засечный рубеж»: «5 февраля отошел ко Господу протоиерей Вячеслав Гаврилов, настоятель тульского храма Димитрия Солунского. Один из самых любимых и почитаемых пастырей Тульской епархии… Разлука с близким и дорогим человеком — всегда скорбь. Три дня проститься с батюшкой шли и шли люди. Его духовные чада и прихожане. И те, кто лишь краешком своей судьбы успел прикоснуться к нему. И даже те, кто лично не был знаком с отцом Вячеславом, но знал о его значении для православного народа в Туле и области».

Он родился в 1930 г. на Псковщине. В 1949 г. — по благословению приходского священника — поступил в Ленинградскую духовную семинарию. После ее окончания продолжил учебу в Духовной Академии. Учился на «отлично», стал кандидатом богословия. Рукоположен во священники 5 февраля 1956 г. и начал службу в кафедральном соборе Всех Святых города Тулы, но недолго. В ноябре 1959 г. отец Вячеслав уже настоятель церкви Всех Святых в пермском городе Кунгуре, а затем — настоятель Покровского собора в городе Астрахани.

В 1974 г. протоиерей Вячеслав Гаврилов подает прошение о переводе его в Тульскую епархию по состоянию здоровья. К тому времени у него уже трое детей: дочь Таисия (1956), дочь Ирина (1958), сын Иван (1962). Матушка Галина — ленинградская блокадница.

В Туле отец Вячеслав служил настоятелем храма Двенадцати Апостолов, несколько лет штатным священником Всехсвятского собора. Последние годы (с 14 июля 1983 г.) отец Вячеслав — настоятель храма Димитрия Солунского.

Отец Вячеслав много преподавал в духовных школах Тулы: на пастырских курсах, в духовном училище и духовной семинарии. В 1998 г. митрополит Серапион (Фадеев) назначил его ректором Пастырских курсов и преподавателем догматического богословия. Отец Вячеслав, даже болея, оставался духовником епархии, к нему на исповедь в маленький храм на окраине Тулы приезжали и священники, и семинаристы. Он также окормлял братство Православных Хоругвеносцев.

Для отца Вячеслава не было ничего лучшего, как каждый день служить литургию. «Бог дал ему много пострадать в болезни, тем самым очистив душу, — сказал на отпевании Владыка Алексий. — Мы скорбим, потому что лишились доброго пастыря. Но мы приобрели нового заступника и молитвенника пред Богом — верим в это».

У многих в день отпевания и похорон было такое чувство, что они прощаются со святым. Отец Вячеслав похоронен рядом с храмом, в котором прослужил последние 16 лет из 48 своего священнического служения».

Несвятые святые

Кладбищенский храм Дмитрий Солунского — маленький, да к тому же расположен транспортно неудобно, но во времена отца Вячеслава Гаврилова и еще нескольких благочестивых батюшек всегда был полон. Об одном из них я хочу рассказать отдельно. Это схархимандрит Христофор. Ему я тоже нашел день и страничку в своем календаре-ежедневнике «Тульский край — земля православная». Вот что о нем написано:

«В каждой епархии есть свои местно чтимых святые. Для тульской земли таковым является старец, схиархимандрит Христофор, в миру Евгений Леонидович Никольский. Он родился 3 февраля 1905 г. в благочестивой многодетной семье протоиерея Леонида Васильевича (расстрелянного в 1937 г.) и Клавдии Симеоновны в селе Семеновка Липецкого уезда Тамбовской губернии (ныне село Плеханово Грязинского района Липецкой области).

С детства Евгений полюбил храм, охотно помогал отцу во время богослужения. Но продолжить семейную традицию в юности не смог, он окончил Воронежский индустриальный техникум. До 1947 г. трудился на различных ответственных должностях. Одновременно пел на клиросе и помогал в алтаре в калужской Николо-Козинской церкви.

С 1 января 1947 г. он уволился с работы, «пожелав посвятить вторую половину своей жизни святой Церкви». Так как в Калужской епархии свободных мест не было, в сан диакона Евгений был рукоположен 3 февраля 1947 г. в тульском Всехвсятском кафедральном соборе, а 6 июля того же года Евгений Никольский рукоположен в сан пресвитера в храме Успения Пресвятой Богородицы г. Богородицка. И началось служение отца Евгения в сельских храмах Тульской епархии: в с. Ченцово, в пос. Чернь, в Куркино, в Епифани.

С 1958 г. началось служение батюшки в храмах Тулы, где он был настоятелем Всехсвятского кафедрального собора, настоятелем храмов Двенадцати Апостолов и св. вмч. Димитрия Солунского. 19 октября 1958 г. протоиерей Евгений был пострижен в монашество с именем Евлогий и возведен в сан архимандрита. С 1969 г. по благословению епископа Варфоломея отец Евлогий нес послушание духовника епархии. В 1992 г. митрополитом Тульским и Белевским Серапионом (Фадеевым) архимандрит Евлогий был пострижен в великую схиму с именем Христофор. В 80-е — 90-е годы прошлого века в Туле известны были два духовных лица: протоиерей Ростислав Лозинский и схиархимандрит Христофор. Но если к отцу Ростиславу стремилась ищущая дорогу к храму интеллигенция, то к отцу Христофору шли в основном люди уже церковные. Как духовник епархии, он окормлял и будущих владык, и юных семинаристов, и молодых священников. Да и любой человек, пришедший в храм Божий с духовной жаждой, бывал батюшкой замечен и окружен пастырским попечением.

Отец Христофор много потрудился по восстановлению бывшей Спасо-Казанской женской обители в селе Дворяниново, интересовался историей Венева-монастыря, по его благословению был восстановлен храм в селе Колюпаново Алексинского района, на месте подвигов блаженной старицы Евфросинии.Именно его стараниями возродился Венев-монастырь и появилась Свято-Казанская женская обитель в Колюпанове. Трудами отца Христофора был причислен к лику святых блаженный Иоанн Тульский; отец Христофор принимал живое участие в обретении его мощей. По молитвам отца Христофора Господь совершал чудесные исцеления, разрешались неразрешимые житейские ситуации, жаждущие получали духовные советы и утешения — тому есть множество свидетельств.

Отца Христофора не стало 9 декабря 1996 года. Похоронили его на кладбище Венева-монастыря, около алтаря храма, рядом с иереем Афанасием, которого он очень любил».

P. S. При воспоминании об отце Вячеславе Гаврилове в день его поминовения отец Сергий на вопрос: «Будут ли еще такие благочестивые батюшки»? — ответил:

— Что-то у нынешних плохо получается. К тому же ЦРУ не дремлет. — А затем, улыбнувшись, пояснил аббревиатуру — Церковное разведывательное управление.

Лыжи

Как редко я стал становиться на лыжи. Вот и зима этого високосного года не исключение. Всего два раза ездил на лыжах, а когда-то — по 20 раз за сезон и больше. Причин тому две. Во-первых, старый стал, ленивый, а во-вторых, климат, особенно зимний, стал совсем не тот. А эта зима високосного года вообще измотала. Уже в начале декабря было полно снега, потом все растаяло, потом опять нанесло столько снега, что ходить по нечищеным тротуарам стало невозможно. Потом опять гололед и падение на улицах. И так далее и тому подобное: то морозы то оттепели.

Но вот, преодолев, наконец, погодные и немощные трудности, я встал в третий раз за сезон на лыжи. Но разве можно это называть спортивным выездом! Так, проковыляв кое-как 5 км, к тому же левая рука еще плохо работала после падения на улице, я вернулся домой. Стыдно, но что сделаешь. А ведь было время, когда я носился по лесу по нескольку часов без остановки и отдыха как угорелый. В среднем проезжал по 30 км. Но были выезды и до 50 км. Эх, молодость, молодость, куда ты сила прежняя девалась?..

Наш подъезд, моя квартира

В последнее время, спускаясь на неубранную улицу по лестнице нашего подъезда, в котором валяются на полу снятые на время ремонта почтовые ящики (ремонт тоже не закончен), ловлю себя на ощущении, что он вымер. Но это ощущение не от того, что в подъезде бардак, а от того, что нет людей. Раньше, проходя по лестнице на четвертый этаж, чаще всего кого-нибудь встречал по дороге. Нашей «хрущевке» вот уже 57 лет. Она прожила 33 года в прошлом веке и вот уже 24 год живет в этом. Чего не скажешь про людей. Нет моих родителей, не осталось подруг моей матери, нет хороших соседей, в соседней квартире живут уже третьи жильцы. И так на каждом этаже почти не осталось прежних жильцов. Старые уходят, а новые не приходят, или приходят какие-то серые или темные (в общем, незаметные). Треть квартир в нашем подъезде вообще стала необитаемой — родственники или новые собственники там не живут. Грустно, очень грустно. Нет ощущения полноты жизни, радости. Отсюда вопрос: ради чего воюем, ради чего избираем одного и тоже президента?

В своей квартире я сейчас живу один. Первоначально в нашей двушке жило трое, потом стало четверо, потом — пятеро. А потом пошло на убыль. Умер отец, ушла жена с сыном. Долгое время я жил с матерью. Квартира уютная, светлая. Мама сделала ремонт в комнатах, заменила окна, остеклила балкон, обновила ванную комнату. Она знала, что я со своей мизерной пенсией не смогу все это сделать. Нам хорошо было вдвоем, несмотря на ее непростой характер. Мамы нет вот уже шесть лет, а ее присутствие я ощущаю до сих пор. Я чувствую, что она заботиться обо мне и сейчас.

Как я живу? Непросто. Денег мало, здоровья еще меньше. Если бы не две женщины в моей сегодняшней жизни, то вряд ли выжил бы. Одна — моя двоюродная сестра Тамара, она мне периодически подкидывает деньжат со своей пенсии. Ей 86 лет, из дома она не выходит. А содержать квартиру может ее дочь с мужем. Так что деньги ей в принципе не нужны. Хотя многие скажут: деньги всегда нужны. Что будет, когда ее не станет?

Про вторую женщину я пока умолчу. Знаю, что это тоже решение моей мамы. Вот лежу я на давнее и смотрю на вешалку, где висит халатик (нет, не мамин), смотрю на него и думаю: это от тебя, моя мамочка.

Хорошо ли жить на Руси попу?

Как там начинается поэма Николая Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»? «В каком году — рассчитывай, в какой земле — угадывай, на столбовой дороженьке сошлись семь мужиков: семь временнообязанных, Подтянутой губернии, уезда Терпигорева, Пустопорожней волости, из смежных деревень: Заплатова, Дыряева, Разутова, Знобишина, Горелова, Неелова, Неурожайка тож. Сошлися — и заспорили: кому живется весело, вольготно на Руси? Роман сказал: помещику, Демьян сказал: чиновнику, Лука сказал: попу. Купчине толстопузому! — сказали братья Губины, Иван и Митродор. Старик Пахом потужился и молвил, в землю глядючи: вельможному боярину министру государеву. А Пров сказал: царю…».

Первое разоблачение о вольготной жизни на Руси у Некрасова последовало от попа. «Нет ему покоя и почета на Руси», — с его слов. Оно так, может, и есть. Непростая жизнь у сельского священника, на этот счет почитайте рассказы А.П. Чехова. А кому-то из «жеребячьего сословия» жилось и живется весело и вольготно. Скажу на этот счет, что истинному священнику на Руси никогда не жилось хорошо.

Вот вам пример. Я начал свои рассказы с того, что хотел подражать (нет, не в жизни, из ныне живущих, наверное, никто уже не выдержит тех испытаний, которые выпали на его долю, а в автобиографической прозе) протопопу Аввакуму, написавшему «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное».

Ну, коль сказал А, то говори Б. Когда-то я по заказу одного старообрядца-предпринимателя начал писать книгу о церковном расколе XVII века. Он просил заострить внимание на краеведческом материале, но я решил, что читателю полезно вначале узнать историю раскола. Написав первую часть под названием «Раскол как явление русского самосознания», я раскрыл причины и историю церковного раскола. Собрал некоторый материал для второй (краеведческой) части, но на этом мое творчество закончилось. Заказчик, прочитав первую часть, понял, что я не обладаю их фанатизмом и с пеной у рта не отстаиваю их правоту (я старался писать с нейтральных позиций), поэтому его интерес к книге угас, а вместе с ним и финансирование. Мне ничего не оставалось, как поместить написанную часть книги на сайте Литрес под названием «Старообрядчество и церковный раскол». Хоть так книга живет, но какая это жизнь — среди миллионов других книг пойди, попробуй, найди ее.

Но речь о другом. Среди героев раскола я увидел много пламенных и искренних людей, готовых отдать жизнь за веру, за свои идеалы. Среди этих людей возвышается фигура протопопа Аввакума, признанного сейчас главным идеологом раскола. Масло в огонь подлил 20-серийный телевизионный фильм «Раскол». Он мне очень понравился. Старообрядцы, я думаю, им больше довольны, чем официальная церковь. Просто удивительно, что в наше время еще появляются такие фильмы. Видно, глубинная Русь нам еще не до конца известна.

Итак, о протопопе Аввакуме в аспекте поставленного вопроса: хорошо ли жить на Руси попу? Чтобы не утомить читателя, приоткрываю пока только начало его жития из моей ненапечатанной книги.

Аввакум Петрович Кондратьев родился в 1620 или 1621 г. в селе Григорово Княгининского уезда, что в «нижегородских пределах». Земляками Аввакума были еще два видных деятеля Раскола — Павел, епископ Коломенский, и Никон, патриарх Московский. Родился он в семье сельского священника, который «прилежаша пития хмельнаго» и матери «постницы и молитвеницы». Аввакум рано лишился отца и много вытерпел от своего сиротства. Только в выборе жены ему очень посчастливилось. По указанию матери женился он девятнадцати лет на обедневшей купеческой дочери Анастасии Марковне, которая была ему истинной «помощницей ко спасению», верным другом во всех его невзгодах. После женитьбы Аввакум был посвящён в диаконы.

Когда Аввакуму исполнилось 24 года, его посвятили в попы и поставили священником села Лопатищи Макарьевского уезда Нижегородской губернии. Уже здесь резко определилось в нём не знающее ни малейших уступок церковное рвение, которое сделает его жизнь рядом непрерывных мучений. Строгий к самому себе, Аввакум столь же строго относился и к своей пастве, и ко всякому беззаконию, с которым ему приходилось встречаться. Это вызвало череду конфликтов с местным воеводою, неким Иваном Родионовичем, и другими начальными людьми. Так, в 1648 г. плыл Волгою мимо Лопатищ воевода Шереметев. Ему пожаловались на самоуправство Аввакума. Шереметев призвал его к себе, попенял и хотел было уже отпустить, велев только «на прощание благословить сына своего Матвея, брадобрейца». Но приверженец старины, «видя блудоносный образ» молодого боярина, не убоялся гнева воеводы и наотрез отказался благословить боярича. Шереметев, взбешённый отказом, бросил упрямца в Волгу, так что протопоп еле спасся от неминуемой гибели.

После того как Аввакуму два раза пришлось бегством спасаться из Лопатищ в Москву, он был назначен протопопом в городок Юрьев-Повольский (ныне Ивановской области). И здесь, строгий к самому себе, он беспощадно преследовал всякое отступление от церковных правил («попы и бабы, которых унимал от блудни»), за что его жители Юрьевца-Повольского едва не убили. В результате чего около 1651 года Аввакум опять был вынужден бежать от возмущённой паствы в Москву.

Здесь Аввакум Петрович, считавшийся учёным и лично известный царю, находившийся в самых дружеских отношениях с царским духовником Стефаном Вонифатьевым, участвовал в проводимой при патриархе Иосифе «книжной справе». Проживал он у своего друга, тоже знаменитого впоследствии расколоучителя, протопопа Казанского собора Иоанна Неверова. Не имея своего прихода, он служил и проповедовал в Казанском соборе, что на Красной площади. В этот же период Аввакум входил в «Кружок ревнителей благочестия» и был в приятельских отношениях с Никоном.

Как я помогал мошенникам мошенников разоблачать

Вчера со мной приключился забавный случай, который стоил бы мне если не жизни, то, по крайней мере, квартиры. Правильно говорил Михаил Булгаков: «Никогда не разговаривайте с незнакомыми людьми».

Отматывая назад свою жизнь, я вспомнил один эпизод, который произошел в конце 80-х годов прошлого века. Тогда, в годы перестройки, у людей якобы появлялись большие возможности по реализации своих планов и амбиций. Теперь я понимаю, что возможности были лишь у жуликов, у честных людей их не было. Так вот, решили мы с одним товарищем создать нечто вроде сельскохозяйственной артели на принципах «толстовской общины» (глупостей было в голове много, но еще больше — сил и желания творить). Дали мы объявления в местной газете о проведении учредительного собрания. И вот в положенном месте в положенное время к нашему удивлению пришло немало людей, среди них было два жулика. Один из них был председателем кооператива «Фауна», торговал сменами и кормами для животных, другой — информатор у рэкетиров, сливал им информацию о предпринимателях. Второй, так как у нас еще ничего не было, быстро отстал. С первым через два года у меня был конфликт на почве выращивания овощей в арендованной у одного малого завода теплице (я через его кооператив работал там с одним товарищем). Вопрос встал о жизни и смерти. Но на этом все. Если будет возможность, то рассказу в другой раз.

Но вернемся к вчерашнему дню. В этот день я получил, наконец, долгожданную пенсию. Все средства информации прожужжали уши, что в этом году ожидается прибавка на 7,5 %. Может, для кого-то эти 7,5 % выльются в 2–3 тысячи, а у меня — всего в 890 рублей. Однако пенсия пришла прежняя — 11.875 руб. (она зависла у меня на этой сумме вот уже два года). А на столе лежит новая квитанция за содержание и ремонт помещения. Она выросла на 15 %, а до этого заплатил Ростелекому тоже новую сумму — на 20 % больше. Впереди еще 4 квитанции — наверняка с новыми цифрами. Простое математическое вычисление говорит, что если раньше мои платежи в месяц были около 6 тысяч, то теперь будет более 7 тыс. руб. Цены на лекарства и питание, надо полагать, тоже вырастут. И вот я теперь понимаю, что передо мной дилемма: или оплачивать коммунальные услуги, или покупать еду и лекарства, причем, в самых скромных количествах. Мог ли я подумать даже в эти «проклятые 90-е годы», что наше правительство бросит своих стариков на медленное вымирание? А кто из тех руководителей, что стоят в церквях со свечками, внимательно прочитал 4-ю заповедь — «почитай отца с матерью», это же не о твоих родителя только, а обо всех людях старших поколений, плодами трудов которых вы живете. Печально. Печально.

Но это — лишь одна голова дракона, если хотите, Одиссеева Сцилла. А вот вам и Харибда.

Так вот, когда я пребывал в таком пессимистическом настроении, вдруг раздался телефонный звонок.

— Здравствуйте, Игорь Аркадьевич, — услышал я приятный женский голос. — На ваше имя пришел пакет документов. Где вы его хотите получить на почте или в МФЦ?

— Что за документы? — спрашиваю я.

— Не знаю.

У меня сразу появляется мысль: наверное, это документы на субсидию по ЖКХ, которую я оформляю.

— На почту, — говорю я.

— Тогда скажите мне код, который вам сейчас придет в СМС, по нему через два-три дня вы получите извещение.

— Хорошо, — говорю я, как зачарованный.

Через несколько секунд приходит СМС с кодом, через так называемый сравни. ру, и я его благодушно сообщаю даме приятной во всех отношениях (короче, вы уже поняли, что я «поплыл»). Мне бы тогда сообразить, что это равносильно тому, что кто-то написал на бумажке номер, передал мне и сказал: «Сообщи мне, какое там написано число». Короче, дальше — больше.

Через полчаса еще один звонок:

— Игорь Аркадьевич?

— Да.

— Вам звонят из МФЦ. Только что взломали ваш личный кабинет. Вы сообщали кому-нибудь свой код?

— Да, — говорю, было так-то и так-то, а в чем дело?

— Мошенники похитили ваши данные и теперь могут на ваше имя взять кредит. У вас есть знакомые в полиции?

— Нет, — говорю я, чувствуя, что начинаю паниковать.

— Тогда я свяжусь со следователем по кибер-безопасности, и он вам перезвонит.

Через несколько минут — новый звонок

— Игорь Аркадьевич, с вами говорит следователь отдела по кибер-безопасности капитан Печорин Артем Александрович. Мне поступили сведения, что на ваше имя мошенники оформляют кредиты в банках. Вы давали кому-нибудь код вашего личного кабинета?

— Да, был звонок, и я сказал…

— Что же вы так неосторожны!

— Я думал, что это из соцзащиты по поводу субсидий.

— Очень неосторожно. Теперь они могут взять кредиты на ваше имя на 3 млн. рублей.

— Какой банк даст кредит пенсионеру с пенсией в 12 тыс. руб.?

— Они могут взять кредиты в микробанках. Это хорошо, что у вас такая маленькая пенсия. Они в заявке написали 20 тыс. руб. Вы не волнуйтесь. Я сейчас свяжусь с Центробанком, и специалист вам поможет заблокировать наши кредиты. Проблема еще в том, что заявки подданы с банковского сайта.

Нечего особо не понимая, жду очередного звонка. Ни то чтобы я особенно взволновался, но и спокойно на душе не было. И вот очередной звонок.

— Здравствуйте, Игорь Аркадьевич?

— Да!

— С вами говорит специалист Центрального банка по кибер-безопасности Миронов Михаил Юрьевич, табельный номер такой-то. Мне сейчас позвонил Артем Александрович. Мы проверили заявки мошенников на ваше имя. Они подали заявки в три банка: Сбер, Почта банк, и Хоум банк. Мы заблокировали заявки в Сбере и Почта банке, а вот Хоум банк нам не подчиняется. Там лежит заявка на 300 тыс. руб.

— Что же делать? — спрашиваю я.

— Надо ехать в офис банка и аннулировать заявку. Как это сделать, вам расскажет Артем Александрович. Скорее всего, кто-то в этом банке работает на мошенников. Возьмите с собой паспорт.

Я даю согласие, меня уже разбирает охотничий азарт. Как я помогаю разоблачить крысу! В общем, следствие ведут знатоки. К тому же, хороший случай написать новую главу своих мемуаров. Но нотка сомнения все же еще живет во мне.

— Как можно дать кредит человеку без его участия? К тому же — пенсионеру? Раньше, чтобы получит кредит, нужно было пройти столько инстанций да еще поручителя привести.

Но «специалист» Центробанка подкован на все сто.

— Что мы можем сделать? Во времена пандемии появился указ правительства оформлять кредиты онлайн.

В общем, я звоню еще раз «следователю» кибер-полиции и еду на Красноармейский проспект, дом 19, в офис банка. Он меня при этом предупредил? «Прежде чем зайти в банк, за 10 метров позвоните мне».

Пока я ехал в банк, маршрутом моего следования поинтересовался Михаил Юрьевич (только не Лермонтов, а Миронов).

И вот я на месте. Над стеклянными дверями надпись: «Хоум банк». Звоню Артему Александровичу. Он меня спрашивает, как я одет, предупреждает, что ведется видеонаблюдение, и чтобы я ни ссылался на сотрудничество с полицией. Как себя вести в банке, меня проконсультирует Михаил Юрьевич. Задним число я понял, что раз он получил мои приметы, значит, в банке были его сообщники или он сам.

Опять звоню «специалисту».

Он мне говорит: «Не отключайте телефон, с вами будет говорить наш сотрудник».

— Здравствуйте, Игорь Аркадьевич, с вами говорит сотрудник отдела внутренней безопасности Центробанка… (ну, пусть будет Матрена Ивановна).

Честно говоря, до этого момента я верил и не верил. Но очи мои были закрыты, зачарованы вражьей силой. Она начала свой монолог: «Вы должны войти, как обычный посетитель, и попросить кредит на свой паспорт, причем, если вам предложат больше 300 тысяч — берите, это надо в интересах следствия». Далее она инструктировала, куда я должен деть эти деньги, как поступить, если они будут безналичные. Но я уже не слушал. Произошло чудо прояснения. Как у Дмитрия Карамазова перед окном его отца, которого он хотел убить. «Слезы ли чьи, мать ли моя умолила Бога, дух ли светлый облобызал меня в то мгновение — не знаю, но черт был побежден», — говорил герой романа Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы».

— Нет! — сказал я. — Кредит брать не буду.

— Почему? Вы что, не хотите помочь следствию? Будете всю жизнь выплачивать кредит. Вы смотрите телевизор? Не видели, как разоблачили группу мошенников в Сбербанке?

— Сдается мне, что вы именно те мошенники и есть, — ставлю я точку в нашем разговоре.

— Ну, тогда пеняйте на себя!

Не успел я отойди от «банка», как поступил звонок от «следователя»:

— Вы что же, не хотите разоблачить мошенников?

— Я должен проконсультироваться, — сказал я.

— Ты дай ему пиз… — услышал я второй голос в трубке. На этом звонки прекратились.

По дороге я увидел офис Почта бака, решил поделиться ситуаций.

Хорошая девочка улыбнулась и сказала:

— Это мошенники. Ни один банк не оформит на вас кредит без вашего личного участия. Спите спокойно.

Я бы тоже улыбнулся, но сейчас только понимаю, что если бы я переступил порог этого Хоум банка, то не вышел бы живым, не подписав все их документы.

Что от меня нужно было мошенникам? Конечно, на свою нищенскую пенсию я никогда не выплатил бы даже 300 тыс. руб. Это они знали, значит — прощай квартира, а там и жизнь. Но ведь они знали, что я живу один в двухкомнатной квартире. Откуда? Недавно я подал заявку на субсидию в МФЦ, а они — в соцзащиту. Кто спасет нас от «духов злобы поднебесной»?

Античность и восточная деспотия, или история Александра Македонского

Не знаю, что интереснее моим читателям, если таковые имеются: личные воспоминания, или историческая проза? Но этот рассказ я посвящаю исторической прозе, в которой будет подлинная история перемешана с мифологией.

Название вы прочитали: «Античность и восточная деспотия, или история Александра Македонского». Так о чем же речь? О борьбе античных (европейских) народов с восточными. Эта борьба началась в середине V от Р.Х. с так называемых греко-персидских войн. В них одолели греки (они тогда были едины). Но шли годы. Бывшие союзники афиняне и спартанцы начали борьбу между собой за гегемонию над Грецией. Победили спартанцы, но и они не удержали пальму первенства. На главную арену попеременно выходили другие города-полисы Эллады. Наиболее сильным стал город Фифы. Греция устала и ослабла от междоусобиц, и тогда контроль над страной взяли македоняне во главе со своим царем Филиппом II. Филипп II в битве при Херонее разбил союзные силы Афин и Беотийского союза, после чего Македония возглавила так называемый Коринфский союз. Филипп II стал призывать греков и македонян к совместному походу против Персидской империи. Когда подготовка похода шла полным ходом, Филипп был убит (тайна его убийства не раскрыта до сих пор). Царем стал его сын Александр Македонский. Он укрепил позиции Македонии на Балканском полуострове и жестоко покарал мятежные Фивы.

Вся Греция, кроме Спарты и Эпира, была покорна Александру Македонскому. Оставив в Элладе и Македонии гарнизонные силы (12 тыс. пехоты и 1,5 тыс. кавалерии), с основными силами Александр Македонский возглавил поход на Восток.

В составе армии Александра Македонского было 14 тыс. македонян (12 тыс. пехоты и 2 тыс. конницы), 1.800 фессалийских всадников, 7 тыс. пехоты, 600 всадников дал Коринфский союз и еще 5 тыс. наемников дала вся Греция. Плюс 9 тыс. воинов прибыли с Балкан. Итого, имея 32 тыс. пехотинцев и 5 тыс. всадников, Александр Македонский обрушился на державу Дария III, который в совокупности мог собрать со своих сатрапий войско в 5–6 раз превышающее войско македонского царя. На что же рассчитывал Александр Македонский, отправляясь в свой Восточный поход? Во-первых, на мужество и стойкость своих солдат, а во-вторых, на переход на его сторону покоренных персами народов и в первую очередь, на греков-колонистов. И, наконец, на переход на его сторону греческих наемников, среди которых было много спартанцев (однако этого не произошло, ибо греческие наемники оказались верными присяге персидскому царю, кроме того, они не любили македонян).

Причиной войны с персами Александр объявил месть за давнее событие — разрушение Афин во время греко-персидских войн. Царь также желал мстить за своего отца, обвиняя персов в его убийстве. Но, конечно, то и другое были лишь поводами к войне. Истинной её причиной являлось безудержное стремление македонского царя стать властелином Азии. К тому моменту, когда Александр Македонский готовился проверить на силу и прочность Персидское царство, на престол вступил последний персидский царь из династии Ахеменидов Дарий III (336–331 г. до Р. Х.).

И вот настал час великого похода царя Александра в Азию. В 334 г. до Р.Х. войско греков и македонян переправилось через Геллеспонт. В древности говорили, что здесь находятся «ворота Азии», и тот, кто хочет войти в них с оружием в руках, должен биться за право входа. Преграждая путь войску Александра, на обрывистом берегу горной речки Граник стояли конные и пешие отряды местного правителя провинции Малая Азия. Надвигался вечер. Что делать? «Жди утра, царь — посоветовал старый македонский военачальник Парменион, — и нападай перед рассветом: застигнешь врага врасплох». — «Стыдно нам, перешедшим Геллеспонт, бояться ручейка, — ответил Александр. — Трубите к наступлению!» И вот под градом стрел, преодолев быстрое течение и высокий крутой берег, конница македонян вступила в бой.

Александр вел войско навстречу неприятельским копьям и стрелам на обрывистые скалы, усеянные пехотой и конницей врага. Как бы то ни было, он упорно продолжал переправу. Враги напали с криком, направляя конницу против конницы; всадники пускали в ход копья, а когда копья сломались, стали биться мечами. Многие устремились на Александра Македонского, которого легко было узнать по щиту и по султану на шлеме: с обеих сторон султана было по перу удивительной величины и белизны. Пущенный в царя дротик пробил сгиб панциря, но тела не коснулся. В схватке Александр был окружен врагами. Военачальник персов ударом сабли срубил гребень его шлема и вновь занес клинок. Гибель царя казалась неизбежной. Но в этот миг подоспел друг Александра — Клит и пронзил перса копьем.

Пока конница Александра Македонского вела этот опасный бой, македонская фаланга переправилась через реку и сошлась с пехотой противника. Персы сопротивлялись вяло и недолго; в скором времени все, кроме греческих наемников, обратились в бегство. Передают, что варвары потеряли двадцать тысяч пехотинцев и две тысячи пятьсот всадников. Аристобул сообщает, что в войске Александра Македонского погибло всего тридцать четыре человека, из них девять пехотинцев. В действительности у Александра по кавалерии с персами было равенство, а по пехоте он уступал в два раза. Как видите, история с мифологией часто шли бок обок.

У меня же была своя битва при Гранике. По моей версии Александр Македонский вывел на бой часть своего войска (12 тыс. македонской пехоты и 4 тыс. всадников). Персидский сатрап Малой Азии вывел на поле боя 4 тыс. всадников и 20 тыс. пехоты, из них 5 тыс. греков. В результате комнатного боя получилось, как в действительности. Македоняне потерь почти не имели. Противник потерял 6 тыс. пехоты, из них 5 тыс. греков и 1 тыс. кавалерии.

От Граника войско Александра Македонского пошло к Сардам — древней столице Лидийского царства. Город сдался без боя. Вместе с гарнизоном и сокровищами, хранившимися здесь. Из Сард македонская армия двинулась к Эфесу, крупнейшему эллинскому порту в Эгейском море на побережье Малой Азии. Гарнизон, состоявший из греков, услышав о результатах битвы при Гранике и судьбе своих товарищей по оружию, предпочел сопротивлению бегство. Македоняне успешно действовали и в глубине Малой Азии. Почти вся она подчинилась Александру Македонскому, который, завоевал Великую Фригию, Пафлагонию, Каппадокию.

Р.S. При завоевании Малой Азии армия Александра пополнилась на 8 тыс. чел., за счет пленных и перешедших на его сторону войск и подкрепления из Греции и Македонии.

Оставив в Малоазиатских городах гарнизоны, больных и раненых, основное войско расположилось в Киликии, но треть армии (около 15 тысяч воинов) во главе с Парменионом, он выслал к сирийской границе, чтобы воспрепятствовать движению Дария III, шедшего навстречу неприятелю с огромным войском.

Царь Персии сам возглавил войско. Он был уверен в успехе, ибо располагал одной из самых больших армий, когда-либо существовавших в Азии. По разным античным источникам, у Дария III было порядка ста тысяч всадников и от 200 до 300 тыс. пехоты. Современные историки относятся скептически к оценкам численности персидского войска античными авторами, так как Дарий III успел собрать войска только с центральной части империи (преимущественно персы и мидяне). В основном, они сходятся на 60–80 тыс. чел. В войске Дария было много греческих наемников. Александр Македонский собрал для боя порядка 5 тыс. конницы и до 25 тыс. пехоты.

Я же по своей мифологии собрал на стороне персов 25 тыс. пехоты и 10 тыс. конницы, на стороне македонян — 20 тыс. пехоты и 5 тыс. конницы.

Итак, в битве при Иссе по моей версии македоняне потеряли 4 тыс. чел. пехоты, а персы 7 тыс. пехоты и 2 тыс. кавалерии. А как было в действительности?

Поскольку Парменион перекрыл главную дорогу, то Дарий двинулся по соседней, о которой македоняне не знали. Александр шел по главной дороге, и поэтому персы зашли ему в тыл. Вместо того чтобы вернуться на свои старые позиции, удобные для его войск, Дарий ринулся вслед за Александром. Он нагнал его в заливе Исса, где узкая прибрежная дорога лишала персов возможности обхода противника. Дарий надеялся выиграть бой одним ударом. Как и при Гранике, их войско стояло за рекой, предоставляя тем самым Александру Македонскому право самому форсировать ее.

Дарий намеревался сдержать наступление противника силами греков и кардаков (персидской пехоты), одновременно ударив со своего правого фланга мощной конной лавой. На своем слабом левом фланге он спрятал в горах отряд пехоты, которому надлежало ударить по фалангу войска Александра Македонского.

Вся македонская армия, форсировав реку, вступила в бой. Напор войск Александра Македонского на правом фланге был поначалу неодолим, и кардаки почти мгновенно были опрокинуты и обратились в бегство. Однако наемники-греки жаждали реванша за Херонею и Граник, и, казалось, их мечтам суждено сбыться. Они успешно отбили несколько атак неприятеля, а когда македоняне, увлекшись преследованием кардаков, глубоко увязли в их рядах и ослабили свои боевые порядки, то мощным ударом прорвали их фронт и устремились в прорыв. На помощь пехоте, дерущейся с греками-наемниками, пришли гетайры, что позволило македонской пехоте оправиться и, совместно со своей кавалерией, окружить наемников.

Тем временем Александр во главе кавалерийского отряда стал прорываться к центру построения персидской пехоты, туда, где находился Дарий. Персидский владыка отправил всю свою конницу на правый фланг, и теперь на пути македонян был лишь слабый конный заслон телохранителей «царя царей». Александр с ходу смял его и напал на Дария. Когда македоняне, положив по пути многих приближенных Дария, уже почти достигли и его самого, нервы владыки империи не выдержали. Забыв, что он — полководец и воин, Дарий бежал. В след за ним бежали кардаки и кавалерия. Грекам удалось отступить организованно. Македоняне захватили не только лагерь персов, но и семью царя — мать, жену и двух дочерей. Победитель обошелся со всеми пленницами весьма великодушно. По версии античных авторов, Александр потерял всего 500 чел. Дарий III — десятую часть кавалерии и четвертую часть пехоты.

Александр не стал преследовать Дария, его дальнейшей целью была Финикия. Финикия покорилась македонянам, но богатый финикийский город Тир решил сопротивляться. Тир был расположен на неприступном скалистом острове и окружен стенами. Семь месяцев длилась его осада. Жители города сражались не за Дария, а за свою свободу. Александру удалось окружить город союзными кораблями финикийских городов и кипрского царя, на которых были установлены тараны и метательные машины. Когда под ударами таранов рухнули стены, македоняне ворвались в город. Они разграбили и подожгли Тир, убили восемь тысяч его защитников и продали тридцать тысяч его жителей в рабство. Под Тиром к Александру из Греции подошло подкрепление в 4 тыс. чел. пехоты.

Во время осады Тира Александр получил письмо от Дария. Царь персов предлагал мириться. Он был готов дать в жены Александру дочь и половину царства — все земли до Евфрата. «Будь я Александром, — сказал на военном совете седой Парменион, — я принял бы эти условия!» Но юному царю полцарства было мало. «Я поступил бы так же, если бы был Парменионом!» — ответил он. Поскольку в македонском войске решал все царь, война продолжалась.

Теперь его войско пошло в Палестину и Египет. Палестина покорилась ему без боя, кроме крепости Газа. Жители Иерусалима встретили его с почестями, он вошел в храм и принес по указанию священников жертву, выслушав при этом и прочитанное ему пророчество о нем Даниила. Растроганный всем этим, он позволил жить иудеям по своим собственным законам.

Завоевание Египта вообще произошло без единой битвы. Египтяне встретили Александра как освободителя. Жрецы торжественно объявили его богом и сыном бога солнца, как это было принято в отношении фараонов. Военные успехи настолько вскружили голову Александру, что он принял решение жрецов с благосклонностью. Покоренные народы должны были поверить, что в их страны пришел бог и ему нужно безоговорочно подчиняться. В дельте Нила, где остров Фарос защищал от ветра морскую гавань, царь основал город, назвав его Александрией. Он сам разметил места будущих площадей, улиц и храмов.

В конце мая 331 г. до Р.Х. Александр Македонский, пополнив свою армию контингентами из покоренных стран, начал новый поход против Дария III. Целью его были, прежде всего, Сузы и Вавилон, крупнейшие города империи Дария III.

Александр вышел из Тира и шел по землям противника целых четыре месяца, нигде не встречая сопротивления — персидский владыка не хотел рисковать, расточая свои силы для мелких уколов. Это также устраивало молодого царя, ибо он намеревался разбить персов в одной битве и как можно меньшей кровью. С завоеванием Персии его поход не заканчивался, и он хотел сохранить свое испытанное войско. Александр отсрочил свою войну с Дарием на два года, и тот не преминул воспользоваться этим. У македонского царя было порядка сорока тысяч пехоты и восемь тысяч всадников, у персидского же царя было, по наиболее точным данным, порядка 100 тыс. пехоты, 15 тыс. всадников 200 колесниц и 15 боевых слонов.

На этот раз Дарий был уверен в победе. Со своим войском он расположился на Гавгамельской равнине, которую приказал заранее выровнять, дабы можно было спокойно маневрировать своей главной ударной силой — конницей и боевыми колесницами. Не доходя нескольких километров до равнины, Александр остановил свою армию на отдых.

Дарий уже привык к стремительным атакам своего противника и намеревался, воспользовавшись этим, взять его в клещи конницей. Но Александр начал бой с того, что двинул свой правый фланг не прямо, а направо. В ответ Дарий перестроил кавалерию своего левого фланга дугой, дабы воспрепятствовать возможному боковому удару. Но удара все не было — македонцы по-прежнему смещались вправо, выслав вперед по ходу движения, то есть еще правее, ударные фланговые группы, которые должны были в случае необходимости помешать окружению этого фланга македонского войска. Дарий не стал окружать противника, но нанес по нему лобовой удар. Вперед ринулись боевые колесницы и вся масса войск. Он начал с того, что его левый фланг бросился на южное крыло македонян. Так как неприятель торопился предвосхитить движение Александра Македонского, то при этом маневре образовался разрыв его фронта — от центра на некоторое время оторвалось левое крыло. Именно этого и добивался Александр, ради этого разрыва и предпринял свой маневр, базировавшийся на знании психологии противника и учете своеобразия поля битвы. Гетайры быстро построились в клин, на острие которого оказался сам царь, фаланга выстроилась в боевой порядок, и вся эта сила разом рванула вперед, метя в самое уязвимое место армии персов — то, где находился сам Дарий.

Тем временем колесницы персов шли в атаку. Македонцы засыпали их дротиками, поражая возниц и лошадей, расступались, пропуская их в тыл и там добивая. Но за ними шла персидская кавалерия, пытавшаяся вклиниться в образовавшиеся разрывы. Одновременно с этим правый фланг персов начал окружать Пармениона с севера, а кавалерия Бесса вышла в тыл клину Александра Македонского, но сама попала под удар македонского флангового охранения, прикрывавшего клин сзади.

На правом фланге персов те уже начинали праздновать победу — они прорвались к обозу Александра Македонского и занялись его грабежом, вместо того, чтобы добить противника. Пармениону пришлось послать Александру Македонскому призыв о помощи. Тот откликнулся на отчаянный призыв, позволив части персидского войска отступить, ибо на Дария, прежде отнюдь не отличавшегося храбростью, напал некий священный ужас, и он бежал, бросив свою армию, свое царство и лишившись победы, которую вполне мог вырвать из рук Александра Македонского. Армия, вернее, та ее часть, которая видела поведение повелителя, не решилась бросить его одного и побежала вслед за ним. Македоняне висели у них на плечах, поражая всех без разбора, надеясь пробиться сквозь обезумевшую толпу, недавно еще бывшую войском, и пленить Дария.

Античные историки явно завышали не только численность персидских войск, но и потери. Соответственно правильно определяя численность македонских войск, они явно преуменьшали военные потери македонян. Так что мифология по первоисточникам перемешалась с подлинной историей. Поэтому предлагаю собственную мифологию.

Итак, я на поле боя в собственной квартире вывел на стороне македонян 7 кавалеристов и 27 пехотинцев. На стороне персов — 15 кавалеристов и 36 пехотинцев и еще одна колесницу и один боевой слон. В общем, моя мифическая битва вполне соответствовала действительности (глас истины прозвучал). Македонцы, потеряв 5 пехотинцев, вывели из строя 11 пехотинцев, 6 кавалеристов и полностью развалили колесницу персидского царя.

После битвы при Гавгамелах войско Александра без боя вошло в главные города Персии: Вавилон, Сузы и Персеполь — столицу Персидской державы. Знать этих городов с почестями встречала Александра Македонского, провозгласив его «царем Азии». В отместку за пожар, совершенный по приказу персидского царя Ксеркса в 480 г. до Р.Х., он приказал сжечь Персеполь. Вскоре Александр получил две хорошие вести: его полководец Антипатр подавил восстание в Спарте и Дарий III был убит своими приближенными. Так в 331 году до Р. Х. Персидское царство перестало существовать.

Завоевав Персидскую державу, Александр Македонский не мог усидеть в роскошных дворцах персидских царей. Он замышлял новые походы. Александр по-прежнему шел на восток. Парфия, Гиркания, страна мардов (берег Каспия) — таковы вехи его нового победоносного похода. На очереди были Бактрия и Согдиана — сатрапии Бесса, убийцы и преемника Дария, который принял титул царя Азии и тронное имя Артаксеркс. Александр не мог смириться с наличием еще одного преемника Ахеменидов. Македоняне подошли к Гиндукушу, горному хребту восточного Ирана. Вместе со своим царем они перешли через неприступные горы. Александр шел впереди, поднимая и поддерживая ослабевших. Три года он провоевал в Средней Азии. Местные племена оказывали ему упорное сопротивление, но он усмирил их в такой степени, что там стало возможным установить македонское влияние и нормальное управление. В завоеванных городах он оставлял гарнизоны, а также больных и раненных солдат. На берегу реки Сырдарья он основал еще один город Александрия Эсхата.

Отныне в Азии был один царь, царь суровый, но справедливый, грозный, но милостивый. Царь Александр Великий.

Летом 327 года до Р. Х. объединенное греко-македоно-персидское войско выступило в новый поход в Индию. В самом его начале изъявили покорность правители областей, лежащих на правом берегу Инда, тем самым открыв Александру Македонскому дорогу в Пенджаб. Местные племена были частично разгромлены, частично бежали. После покорения этих земель можно было идти и на восточный берег Инда. Здесь его ждало войско царя Пора — 30 тысяч пехоты, 4 тысячи всадников, 200 слонов, 300 боевых колесниц. У Александра Македонского было 30 тыс. пехоты и 10 тыс. конницы. Первыми в бой вступило войско Александра Македонского. Его удар ошеломил неприятеля, тот бросился под защиту слонов, против которых была введена фаланга. Фаланге ничто не могло противостоять. Они оттеснили слонов в узкое место и так нажали на них, что животные повернули на своих. Индийцев охватила паника, усугубленная ударом отрядов Кратера по их тылам. Пор попал в плен. Александр оставил ему царство, присоединив соседние земли, и заключил договор о союзе.

Так Александр стал господином Пенджаба. Он пошел далее на восток, покорив ряд племен, кого силой страха, кого силой оружия. Вскоре перед ним лежала река Гифасис, переправившись через которую, он попадал в долину Ганга, где располагалось обширное и богатое государство Нанда. Но воины отказались следовать далее, и Александр был вынужден смириться. Так в 326 г. до Р. Х. он завершил — как ему казалось, временно — свой поход.

Пришлось Александру повернуть назад. Десятилетний поход на Восток завершился в 325 году до Р. Х. в Вавилоне, который царь провозгласил столицей своей державы.

Теперь в руках Александра Македонского были не только Македония и Греция, но вся Азия до реки Инд. Управлять обширной империей так, как он управлял маленькой Македонией с помощью совета друзей, он уже не мог, он вынужден был управлять страной так, как это делали восточные цари — управлять единовластно. Александр сохранил прежнее деление страны на сатрапии (провинции). Но во главе их ставил не только македонян и греков, но и знатных персов. Он стал пополнять армию из покоренных народов и, в том числе, из персов. Наконец, он стал требовать, чтобы полководцы падали перед ним ниц, как это было принято в восточных царствах, обращались с ним как с богом. Все это раздражало македонских военачальников.

Среди македонской знати начались заговоры против Александра. Против него составил заговор Филон, командир македонской фаланги. Александр приказал его казнить, а потом тайно умертвил его отца — престарелого полководца Пармениона. Однажды во время пира его друг Клит сказал ему: «Стыдись Александр, ты нам царь и полководец, но не бог!» В ярости Александр выхватил из рук телохранителя копье и нанес Клиту смертельный удар. Тут же гнев Александра угас, он пришел в ужас от содеянного, но жизнь друга, некогда спасшего его от гибели, уже нельзя было вернуть. В лице Александра македонская царская власть превратилась в абсолютную монархическую власть азиатского владыки. Этой же власти придерживались и его преемники.

Последние три года своей жизни Александр посвятил укреплению своей державы. Он хотел примирить завоевателей и побежденных. С этой целью он сам женился на дочери царя Дария III, женил своих вельмож и десять тысяч македонских воинов на азиатских женщинах. Он стал брать в армию азиатских воинов и отдал приказ набрать тридцать тысяч мальчиков в Персии и смежных с ней областях для подготовки их к военной службе в будущем. Всюду Александр строил новые города, где поселял греков и македонян, стал распространять греческий язык. Весной 323 года до Р. Х. в Вавилон стали прибывать войска со всей державы. Александр замыслил новый поход на Запад, желая подчинить все страны до Атлантического океана. В разгар этих приготовлений Александр внезапно заболел и умер от лихорадки 13 июня 323 года до Р. Х.

Александр Македонский умер в 32 года, но за свою короткую жизнь он успел сделать так много, что кажется невозможно человеку. По праву он был великим полководцем и государственным деятелем древнего мира. Он был очень энергичным человеком и целеустремленной личностью. Он мог быть добрым и великодушным — и одновременно — неудержимо яростным и жестоким. Похоронить он завещал себя в Александрии Египетской и положить себя в гроб с ладонями, поднятыми к небу, в знак того, что с собой ничего не унесешь из земной жизни в загробную.

С начала завоеваний Александра Македонского наступила новая эпоха в истории древнего мира, когдаГреция господствовала в Восточном Средиземноморье, эта эпоха получила название эпохи эллинизма. Закончилась она, спустя два столетия, завоеванием Римом эллинистических государств. Так исполнилось пророчество Даниила о замене персидской державы греческой державой.

Опять война всерьез

Хорошо, конечно, изучать войны прошлого, особенно давнего прошлого по книгам и фильмам, а каково нам, с вами видеть войну сейчас? Сегодня день Защитников Отечества, а завтра вторая годовщина начала СВО (правильнее сказать — русско-украинской войны). Сегодня был на Тульском воинском кладбище и был поражен количеством новых могил и массой родственников, оплакивающих своих детей и мужей. За два неполных месяца прибавилось 27 новых имен молодых и старых бойцов (двое из них 50-летние). Мой друг говорил, что во Всехсвятском соборе почти каждый день отпевают воинов, а то и по нескольку человек сразу. Кого-то из них подхоранивают к родителям, а большинство хоронят на воинских кладбищах. Здесь основные аллеи закончились, пошли хоронить на параллельных линиях. Думали ли отцы основатели, что не пройдет и два года, как уже не будет мест на основных аллеях. Здесь уже лежат больше 120 человек туляков, а в стороне еще более 30 вагнеровцев.

Скажу прямо, что таких потерь по линии Министерства обороны, как за последние месяцы, не было. В декабре погибло — 9 человек, в январе — 14 человек (будут еще запоздалые), так сейчас среди 27 новых имен двое — это летние потери. Летом потерь было в два раза меньше. Нам постоянно говорят об огромных потерях со стороны Украины, но судя по всему, у нас не меньше. В чем дело? Или мы активно контратакуем, либо потому, что наши главнокомандующие вывели из строя вагнеровцев.

Будь проклята войны, особенно гражданские, и те, кто их развязывает и поощряет!

P. S. Спустя две недели я опять был на воинском кладбище, но не один. Со мной был священник отец Вадим и мой церковный друг Виктор. Отец Вадим, полковой священник (он вахтовым методом окормляет 51-й полк ВДВ) совершил панихиду по усопшим воинам. В этот раз прибавилось только трое: Денис Потапов (37 лет, погиб 10.12.2023 г.), Серей Мураков (18 лет, погиб 09.02. 2023 г.) и Анатолий Малашенко (50 лет, погиб 25.01.2023 г.). Да еще у вагнеровцев прибавка. Видел свежую могилку, и в непроходимых снегах развевается кубинский фланг над могилой какого-то Хосе Марти.

Лавр Георгиевич, или старая гражданская война

Однажды, где-то около шести лет назад, мне в тонком видении явился Лавр Георгиевич Корнилов и посетовал, что о нем среди людей сложилось неправильное представление. И вот я решился написать книгу о нем. В течение, наверное, года я написал книгу, которая называлась «Последняя битва Корнилова», через год явилась печатная версия книги тиражом в 50 экземпляров.

Если кто-то устал от современности, или ему интересна история предыдущей гражданской войны, предлагаю окунуться в страницы этой моей повести, которая в 2019 г. получила диплом III степени (естественно, без денежного гонорара) на военно-патриотическом конкурсе имени А.В. Суворова.

Итак, предлагаю читателям две главы из моей повести «Последняя битва Корнилова»: «Военный совет в Ольгинской» и «Генерал Попов и другие». Кстати, 9 февраля (22 февраля по новому стилю) 1918 г. Добровольческая армия начала свой знаменитый Первый Кубанский поход, известный также как Ледяной поход. Так, что все близко: начало Первого Кубанского похода, день Защитника Отечества и начало СВО. Итак, зачало:

«Военный совет начался вечером 12 февраля 1918 года. Пришли генералы Алексеев, Деникин, Романовский, Марков, Боровский, Богаевский, полковники Кутепов, Неженцев, Тимановский и еще несколько строевых офицеров. Корнилов разложил на столе карту Северного Кавказа. По правую руку от него сел седой, сухощавый Алексеев. По левую руку — Деникин. Вид у него был болезненный: он сильно простудился при отступлении из Новочеркасска. Далее сели генералы Романовский, Боровский и Богаевский, полковники Кутепов, Неженцев, Тимановский. Марков стоял у окна, у дверей столпились строевые офицеры.

Как и положено, совет открыл Корнилов. Перед ним стояла трудная задача — решить, куда вести Добровольческую армию. Было два варианта: или на юг, на Кубань, или на восток, в Сальские степи. Умом Корнилов понимал, что логичнее было идти на Кубань. В Екатеринодаре держалась Кубанская Рада во главе с атаманом Филимоновым, а в окрестностях действовало несколько казачьих добровольческих отрядов, самый крупный из которых возглавлял штабс-капитан Покровский. Это давало минимум две-три тысячи казачьего пополнения, да и кубанские казаки были активнее донских. При успехе можно было поднять все Кубанское войско. Но какое-то предубеждение удерживало Корнилова от похода на Кубань. Он склонялся к движению в район зимовников, становища донских табунов, в Сальский округ Донской области.

— Я предлагаю идти в Сальские степи, — начал совещание Корнилов. — Там, вдали от железных дорог, легко можно отбиться от большевиков, чувствующих себя неуверенно без броневых поездов. Без дорог, без тяжелой артиллерии силы бы сравнялись. Там бы мы могли отдохнуть, собраться с силами, и, когда поднимется Дон, а я верю, что такой момент наступит, мы могли бы быстро прийти на помощь донскому войску… У кого какое мнение, прошу высказываться, господа.

Слово взял генерал Алексеев. Не спеша, как бы развивая свою мысль, он начал:

— Надеяться на скорое восстание казаков на Дону не приходится. Сегодня в 12 часов положение рисуется в таком виде: атаман Назаров слагает свои полномочия; вся власть переходит к военно-революционному комитету. Отряд походного атамана Попова, не сложивший оружие, сегодня выступает в Старочеркасскую. Силы слишком не равны, Дон в ближайшие дни будет полностью в руках большевиков.

Далее, — продолжал генерал Алексеев, все более и более повышая голос, — в зимовниках отряд будет очень скоро сжат с одной стороны разливом Дона, а с другой — железной дорогой Царицын — Торговая — Тихорецкая — Батайск. Все железнодорожные узлы и выходы грунтовых дорог будут заняты большевиками, что лишит нас совершенно возможности пополнения людьми и снаряжением. Кроме того, пребывание в степи поставит нас совершенно в стороне от общего хода событий в России.

Алексеев сделал паузу и оглядел присутствующих генералов, как бы определяя, кто еще разделяет его точку зрения. Этим воспользовался Корнилов и спросил с явным раздражением:

— Что вы предлагаете, Михаил Васильевич?

— Я предлагаю идти на Кубань, где нас ожидает не только богатый край, но и противоположное Дону сочувствие. Наконец, уцелевший от захвата большевиков центр власти, Екатеринодар, даст нам возможность начать новую большую организационную работу.

— Хорошо! Теперь мы имеет два варианта решения. Других вариантов нет, — подвел черту генерал Корнилов. — Прошу господ генералов и полковников высказывать свое мнение.

В результате голосования генерала Алексеева поддержали Деникин, Романовский, Марков, Боровский, Кутепов и Тимановский. За Корнилова были только Богаевский и Неженцев.

В итоге Корнилов склонился к большинству и принял решение идти на Кубань.

Однако на другой день обстановка изменилась. Вечером к командующему прискакали походный атаман Войска Донского генерал Попов и его начальник штаба полковник Сидорин. С ними был и генерал Лукомский, прикомандированный к Донской армии. В штабной хате собрался почти тот же состав, что и вчера. Поздоровавшись, прибывшие сели за стол. Алексеев задал несколько вопросов о дороге, эвакуации Новочеркасска, судьбе атамана Назарова. Попов ответил:

— Вчера атаман Назаров и весь его штаб арестованы Голубовым. По всей видимости, судьба их предрешена.

— Неужели Голубов расстреляет своего старого товарища, которого тот когда-то спас от тюрьмы? — с тревогой спросил Алексеев.

— На это и рассчитывал Назаров, когда складывал свои полномочия, но вряд ли «старый товарищ» помилует его, в гражданской войне сватьев, братьев нет, — твердо произнес Попов.

— Скажите, генерал, какова численность вашего отряда? — спросил Корнилов, глядя в упор на Попова.

— Полторы тысячи сабель, пять орудий и сорок пулеметов с прислугой.

— Вам известны, атаман, — продолжал Корнилов, — обстоятельства, побудившие Добровольческую армию уйти из Ростова и Новочеркасска. Вчера у нас был военный совет. Принято решение идти на Кубань. Мы идем на Екатеринодар, по пути увлекая кубанское казачество и громя те неорганизованные красногвардейские отряды, которые попытаются воспрепятствовать нашему движению. Мы предлагаем вам с вашим отрядом присоединиться к нам и совместно идти на Екатеринодар. Дробить силы — не в наших интересах.

При этих словах Корнилов внимательно посмотрел на Попова, тот сощурился и смущенно отвел глаза в сторону. Наступила напряженная пауза.

— Я не могу этого сделать! — вдруг решительно и круто заявил Попов.

— Почему, разрешите вас спросить?

— Потому, что я не могу покинуть территорию Донской области и идти куда-то на Кубань. В районе зимовников мы переждем события. Разлив Дона не позволит красным перейти к активным действиям. Район зимовников весьма обеспечен фуражом и хлебом, здесь мы сможем развить партизанское движение. К тому же есть еще один сугубо важный фактор, и мы, командование Донской армии, не можем его не учитывать: это настроение наших казаков.

Попов, оглядел всех присутствующих тяжелым взглядом и, повысив голос, продолжал:

— В том случае, если мы повернем на Кубань, появится опасность распадения отряда. Казаки могут не пойти. Да и настроение кубанского казачества вселяет в меня немалые опасения. Я полагаю, что, исходя из вышеизложенного, Добровольческой армии было бы благоразумнее идти не на Кубань, а вместе с донским отрядом двинуться в задонские степи. Там она оправится, пользуясь передышкой, и к весне пополниться новыми силами из России.

Атаман закончил свою речь и грузно сел в кресло. Корнилов задумался. Еще вчера он рассуждал так же, как генерал Попов, и только упорное оспаривание его мнения Алексеевым заставило генерала принять решение идти на Кубань. И вот теперь неожиданная помощь в лице Попова давала возможность вернуться к изначальному плану. Корнилову хотелось сказать, что в доводах Попова есть резон, но вместо слова «да», командующий произнес:

— Нет! Нет смысла идти в зимовники. Нас около шести тысяч с беженцами…

Корнилов предупредительно посмотрел на Алексеева. Видно было, что он все еще колеблется в выборе направления и ищет подтверждение своих слов у другого авторитета. И старый генерал, привыкший кратко и четно изъясняться, в нескольких фразах высказался в пользу похода на Екатеринодар.

— В данном направлении нам легче всего прорвать большевистское кольцо и соединиться с отрядом Покровского, действующего под Екатеринодаром, — закончил он.

Но тут вдруг прозвучало противоположное мнение.

— А если это не удастся, Михаил Васильевич? — осторожно спросил генерал Лукомский.

— Даже если мы не пробьемся к Екатеринодару, у нас остается возможность дойти до Кавказских гор и распылить армию.

Алексеева поддержали Романовский и Марков. Однако Лукомский решил выровнять весы.

— Я все же склонен поддержать предложение генерала Попова, — заявил он. Поход на Кубань сопряжен с большими трудностями. Прежде всего нам придется два раза пересекать железную дорогу. Бронированные поезда большевиков перекроют нам путь. Будет трудно перейти с тяжелым обозом и массой раненых. Затем мне непонятно: откуда такая уверенность, что кубанское казачество пойдет за нами? Мы в этом уже убедились на горьком примере донского казачества. Кубанцы болеют той же заразой, какую принесли домой с фронта донские полки. Они могут быть враждебно настроенными. Я еще раз повторяю, что целесообразнее идти на восток, в степи.

Корнилов опять глубоко задумался, он уже не был так непреклонен и уверен в движении на Кубань.

— Хорошо, я еще раз взвешу все мнения, оценю обстановку и приму окончательное решение завтра. Вам, генерал Попов, я пришлю вестового, — закончил совещание командующий.

Попов с Сидориным, звеня шпорами, вышли на крыльцо, где им подали лошадей. Один из офицеров сопровождения подошел к Сидорину и шепотом спросил:

— Ну что, господин полковник?

— Неплохо, Изварин, — с бодростью в голосе ответил Сидорин. — Наш отказался идти на Кубань.

К Изварину подошел офицер из конвоя и спросил:

— Какие известия, есаул?

— Все чудно, сотник, — ответил тот. — Мы не пойдем с кадетами. Донское казачество не должно упустить свой исторический шанс избавиться от политической опеки Москвы. Мы восстановим свои порядки, уничтоженные русскими царями…

На следующий день после встречи с Поповым Корнилов, еще раз взвесив все риски походов в Сальские степи и на Кубань, принял окончательное решение — идти на Кубань. Вестовой, информировавший генерала Попова о выборе командующего, в тот же день привез ответ, что казачий отряд не присоединится к Добровольческой армии».

Протопоп Аввакум и Церковный раскол

Я уже начал писать о протопопе Аввакуме, хотелось бы продолжить писать и об этом незаурядном человеке. Когда патриархом стал Никон, Аввакум был вторым священником Казанского собора, что на Красной площади (настоятелем был Иван Неронов).

Свое патриаршество Никон начал с так называемой «книжной справы». Помощниками в этом деле Никон взял не своих бывших друзей по «Кружку благочестия», а греческих монахов во главе с неким Арсением Греком. Приступая к «книжной справе», Никон одновременно взялся и за изменение обрядов. Так, в Великий пост 1653 года он разослал по всем московским церквям «памятную грамоту», где указывалось, что по правилам в иных случаях можно поясным поклоном заменять земной, хождение посолонь, то есть по солнцу, заменялась хождением против солнца, а главное двуперстое крещение заменялась троеперстным крещением.

Когда эту грамоту прочли Иван Неронов и Аввакум, то, по словам последнего, они «задумались, увидели, что зима хощети быти; и сердце у них озябло и ноги задрожали…». Они и еще ряд их сторонников подали царю челобитную, умоляя защитить церковь. Про греков, считавшихся источниками «новшеств», они говорили, что те под турецким игом изменили православию и предались латинству. Никона ругали изменником и антихристом.

Никон, пользуясь доверием царя, ответил репрессиями. Павел, епископ Коломенский, отказавшийся безоговорочно подписать соборное определение, одобрявшее исправления, был лишен сана и сослан в Палеостровский монастырь, другие вожди Раскола (протопопы Аввакум, Иоанн Неронов, Логгин, Лазарь, Даниил, князь Львов и др.) также были разосланы по дальним обителям.

Так, в сентябре 1653 года Аввакума бросили в подвал Андрониковского монастыря, где он просидел 3 дня и 3 ночи «не евши и не пивши», а затем стали увещевать принять «новые книги», однако безуспешно. Не таков был протопоп, чтобы отступиться от того, что считал истиной. «Журят мне», — писал он, — «что патриарху не покорился, а я от писания его браню, да лаю», «за волосы дерут, и под бока толкают, и за чепь торгают, и в глаза плюют». Непокорного протопопа Никон велел расстричь, но заступился царь, и Аввакум Петрович был сослан в Тобольск. О том какова была жизнь Аввакума в Сибири, мы узнаем из его «Жития…»:

«Послали меня в Сибирь с женою и детьми», — пишет он в своей автобиографии. После долгого и мучительного пути они приехали в Тобольск. Здесь Аввакум, покровительствуемый Тобольским архиепископом, служил в одной из церквей. Но недолго, ибо и здесь Аввакум придерживался старой веры. «Посему указ пришел: — пишет Аввакум, — велено меня из Тобольска на Лену вести за сие, что браню от писания и укоряю ересь Никонову». Но когда приехал он в Енисейск, то пришёл из Москвы другой приказ: везти его к воеводе Афанасию Пашкову, посланному для завоевания Даурской земли.

Пашков был «суров человек: беспрестанно людей жжет и мучит», а Аввакума ему прямо «приказано было мучить». Всякий другой при таких условиях старался, если не угождать воеводе, то, во всяком случае, не задевать его первым. Но Аввакум на первых порах начал находить неправильности в действиях Пашкова. Тот, конечно, осердился и прежде всего велел сбросить протопопа и его семью с дощенника (большая плоскодонная лодка с палубой), на которой тот плыл по Тунгуске. Страшно было на утлом дощеннике, а тут пришлось пробираться с малыми детьми по непроходимым дебрям диких Даурских ущелий. Аввакум не вытерпел и написал Пашкову послание, полное укоризны. Воевода совсем рассвирепел, велел притащить к себе протопопа, сначала сам избил его, а затем приказал дать ему 72 удара кнутом, а потом бросить в Братский острог.

Сидел Аввакум немало времени в «студеной башне: там зима в те поры живёт, да Бог грел и без платья! Что собачка в соломке лежу: коли накормят, коли нет. Мышей много было: я их скуфьею бил — и батошка не дадут! Все на брюхе лежал: спина гнила. Блох да вшей было много». Поколебался было протопоп: «хотел на Пашкова кричать: прости!», но «сила Божия возбранила — велено терпеть». Перевели его затем в тёплую избу, и Аввакум тут с «собаками жил скован всю зиму».

По весне Пашков выпустил многострадального протопопа на волю, но и на воле страшно приходилось в диких местах, где Аввакум наравне с остальным «полком» Пашкова пролагал пути в «Даурскую землю». Приходилось ему голодать, тонуть на Байкале, спасаться от волков и лисиц. «Ах, времени тому!», — с ужасом вспоминал Аввакум, — «не знаю, как ум от него отступился». Два маленьких сына его «умерли «в нуждах тех». Так велики и страшны были эти «нужды», что мощный и телом и духом протопоп одно время «от немощи и от глада великого изнемог в правиле своем», и только бывшие ему знамения и видения удержали его от малодушия.

Шесть лет провёл Аввакум «в Даурской земле», доходил до Нерчинска, Шилки и Амура, терпя не только все лишения тяжёлого похода, но и жестокие преследования со стороны Пашкова, которого он продолжал обличать в разных «неправдах». Но не сломился духом Аввакум, а только сетовал: «Любил, протопоп, со славными знатца, люби же терпеть, горемыка, до конца». Вместе с ним бедствовала и его семья. «А протопопица кричит: «что ты, батко, меня задавил?». Я пришел, — на меня бедная, пеняет, говоря: «долго ли муки сея, протопоп, будет?». И я говорю: «Марковна, до самые смерти!» Она же вздохня, отвещала: «добро, Петрович, ино еще побредем».

Когда Никон потерял влияние при дворе, Аввакум по царскому указу был возвращён в Москву, а вместе с ним и Пашков, замененный другим воеводой. «Десять лет он [Пашков] меня мучил или я ево, — не знаю; Бог разберет в день века. Перемена ему пришла, и мне грамота: велено ехать на Русь»

Обратный путь был тоже страшен и длился он три года. Всё время пути Аввакум «по всем городам и по селам, в церквах и на торгах кричал, проповедуя слово Божие, и уча и обличая безбожную лесть», то есть никонианские новшества. Наконец, в 1663 году Аввакум прибыл в Москву, где Никон уже был низложен Поместным собором. Но на этом мучения протопопа Аввакума не закончились… Ждите продолжения.

Да, великого духа и терпения были на русской земле люди.

Весна, выборы, пост

Зима в этом високосном году была снежная и неустойчивая, холода чередовались с оттепелями, и под ногами всю зиму была снежная каша. Вот и весна почти весь март не торопилась посетить русскую землю. До третьей декады марта в городе не таяли целые снежные горы.

Однако погода ничуть не мешала проведению президентских выборов. На фоне нашего не сменяемого лидера остальные кандидаты казались карликами и недоучками, а посему результат был предсказуемый. В пятый раз победил Владимир Владимирович Путин. Ну и флаг ему в руки. Кто кашу заварил, пусть ее и расхлебывает. Эх, меня не было в списках на президентский срок! Все, хватит! Наконец-то я решился через шесть лет составить настоящую конкуренцию Путину. И не отговаривайте! Буду готовиться. Вот только пока не знаю, с чего начать.

А сейчас я знаю, что начался Великий Пост. Пасха в этом году поздняя, а главное, есть предсказания, что «пасхальные пироги будут сладкими», т. е. ожидаются хорошие новости с фронта, или еще откуда-то. Ну что ж подождем, и проверим, насколько пророчества отличаются от слухов.

Сегодня в четвертый и последний раз читается Великий покаянный канон Андрея Критского. Еще недавно я ходил на него в церковь и стоял на коленочках, как и все, слушая слова молитвы, а вот теперь стал, как говорится в русском народе, «слаб в коленках» и слушал его по телевизору, повторяя слова молитвы за Патриархом: «Помилуй мя Боже, помилуй мя».

Хорошо, до слез хорошо, проникают в душу слова покаянного канона Андрея Критского: «Душе моя, душе моя, восстани, что спиши; конец приближается, и имаши смутитися; воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый, и вся исполняяй».

P.S. А вот вам моя мысль на злобу дня. Если честный, трудолюбивый человек не замечает или не хочет знать Бога, что делает Бог? Правильно. Он дает ему долгую жизнь с болезнями.

Выстрел грянул

В самом начале христианского Великого поста и в середине мусульманского месяца Рамадан в России, в Подмосковье, в городе Красногорске, в так называемом «Крокус Сити Холле» произошел чудовищный теракт. На шесть тысяч российских граждан, пришедших на концерт рок-группы «Пикник», было совершенно нападение террористов (предположительно 4 чел.) с применением огнестрельного оружия и зажигательных средств. В результате около 150 чел. было убито и более 300 чел. пострадало. В постсоветской России теракты стали не то что нормой, но, по крайней мере, не новостью. Но такого по числу жертв, без всякого выдвижения требований, теракта еще не было. Оставим в стороне вопрос, что там делали эти люди во время войны и постов, но поставим вопрос: кто и зачем это сделал? Многие политологи и аналитики по свежим следам стали делать выводы. Попробую поставить вопросы и я.

На границе с Украиной, где с той стороны границы, было окно для перехода, нашими спецслужбами были задержаны несколько участников теракта, а затем еще несколько пособников. Все они оказались гражданами Таджикистана и в какой-то мере исламистами. Ясно, что они исполнители, частью за деньги, может частью по убеждениям, но в основном за деньги, ибо бежали с места преступления, чтобы сохранить свои поганые жизни. Но кто стоял за ними? Со стороны наших заклятых «друзей», то бишь США последовала подсказка — это ИГИЛ. Вот вам одни уши, а вторые — СБУ. Вполне логично заказчики США и Украина, ибо последняя вряд ли пойдет на такой шаг без своих кураторов. И еще одно обстоятельство. Несколько дней назад президентом избрали В.В. Путина, чем очень недовольны на Западе. А вот вам аналогичные случаи. 18 марта 2018 г. опять был избран В.В. Путин, а 26 марта произошел пожар в торговом центре «Зимняя вишня» в городе Кемерово. Погибло 60 чел., из них 37 детей. А 5 декабря 2009 г. в ночном клубе «Хромая лошадь» городе Перми от пожара погибли 156 чел. Тогда все сошло за несчастные случаи. Не знаю. Так ли это?

Возможно, что в произошедшем в Красногорске теракте есть и другая подоплека, в этом перевернутом мире у реальности может быть правдой совсем неожиданная версия. Но не об этом я сейчас хочу сказать, а о духовной стороне дела. А с духовной стороны мне ясно, что это был акт жертвоприношения Сатане. Слишком много лжи накопилось в России. А кто у нас отец лжи? В чем же ложь (скрывание правды тоже есть ложь)? Во-первых, военная пропаганда нам каждый день говорит о сотнях уничтоженных солдат противника (примерно по полтысячи в день). Получается, что за два с лишним года войны мы, по крайней мере, вывели из строя примерно 400 тыс. солдат противника, тогда с кем мы с таким трудом воюем сейчас? Понятно, что со времен Великой Отечественной войны существует военная пропаганда, якобы для поднятия духа населения. Историки подсчитали, что согласно сводкам совинформбюро, мы четыре раза уничтожили всех солдат немецкого вермахта. Во-вторых, нам ничего не говорят о наших потерях, хотя в начале Спецоперации кое-что сообщали. А все это вместе порождает слухи и самые невероятные версии.

А теперь еще раз о выборах. Как обычно, предвыборная риторика — это узаконенная ложь, которая у людей вызывает только отвращение, а у духов «злобы поднебесной» — ликование. А административный ресурс, когда бюджетникам буквально под страхом увольнения указывают на избирательную урну и недвусмысленно намекают за кого надо голосовать.

А вот вам и финал. В дни Великого поста (Сорок Севастийских мучеников), в месяц Рамадан и еврейский праздник жертвоприношения — Пурим, на концерт рок-группы «Пикник» с сомнительным репертуаром и откровенной сатанинской символикой съехались тысячи поклонников и слетелись легионы бесов, наконец, явилась группа исламистов-террористов. Все сошлось, и выстрел грянул. Жертвоприношение Сатане исполнилось, бесы получили гаввах (в буквальном смысле излучение человеческого страдания), а нам надо всем задуматься, как жить будем дальше?

P. S. Господь предупреждает вас: не заглядывайте в бездну, иначе она заглянет в тебя. Вот вам для примера слова из песни, исполняемой группой «Пикник»:

Ты еще на коне, и в расцвете зла

Все мечтаешь о жизни новой

Не боишься рукою коснуться дна,

Но никто, никто не сказал тебе снова

Ничего, ничего не бойся

Ни огня, ни звенящую тень

Утром кровью своей умойся,

И встряхни расцветающий день.

Плач подполковника Рощина и предупреждение патриарха

Я часто задумываюсь, с какими аналогами русской истории можно сопоставить сегодняшние события. С Великой Отечественной войной — вряд ли, со Смутным временем, что-то похоже, но тоже не то. А вот Первая мировая, или Великая война, как ее называли тогда, когда на фронте было что-то неопределенное, в тылу — равнодушие к событиям на фронте и раскачивание лодки под названием «Российская империя» со стороны либеральной оппозиции и иностранных спецслужб, в этом есть определенная аналогия.

Мне в плане историчности и эмоциональности тех событий импонирует трилогия Алексея Николаевича Толстого «Хождение по мукам». Вот вам эпизод из первой книги «Сестры». Это время между февралем и октябрем 1917 года.

— Как вы не понимаете, как вы все не хотите понять, что родины у нас больше нет, — есть место, где была наша родина. — Рощин стиснул руки, лежащие на скатерти. — Великая Россия перестала существовать с той минуты, когда народ бросил оружие… Как вы не хотите понять, что уже началось… Николай-угодник вам теперь поможет? — так ему и молиться забыли… Великая Россия теперь — навоз под пашню… Все надо — заново: войско, государство, душу надо другую втиснуть в нас…

Он сильно втянул воздух сквозь ноздри, упал головой в руки на стол и глухо, собачьим, грудным голосом заплакал…»

А вот вам мнение Патриарха Кирилла на миграционный пыл в сегодняшней России.

Как писал журнал «Русский дом» за ноябрь 2023 г., патриарх Кирилл во время встречи со студентами МПГУ обратился к московским властям с просьбой умерить свой безумный миграционный пыл. Он в последнее время не раз говорил, что мигранты из Средней Азии и Закавказья не желают адаптироваться в русский мир, что, по его мнению, вызывает опасение по поводу сохранения в нашей стране православной культуры и самого Православия как такового, а также наших семейных и духовно-нравственных ценностей. Ситуация явно выходит из-под контроля, и проблема на глазах приобретает характер национального бедствия. Что ж, вполне грозное предупреждение. И вот как на него ответили муфтий Москвы и мэрия города.

Муфтий Ильдар Аляутдинов высказался так: «Нельзя вывести из человека то, что формировалось в нем годами. Это неправильно и некорректно, ибо они являются хранителями своей культуры. Важно правильно интегрироваться в российское общество, но с сохранением своих национальных и религиозных принципов». На деле интеграция мигрантов проходит под флагом неприятия и вытеснения всего русского и православного, а диаспоры занимаются защитой преступников, творящих форменное беззаконие.

Но еще интереснее была реакция московской мэрии: «Патриарх Кирилл зачем-то лезет не в свои дела, туда, в чем он совершенно не разбирается и не понимает вопроса». И далее «Патриархия испытывает серьезные репутационные проблемы, за последние годы совершила массу ошибок, в результате чего РПЦ находится в глубоком кризисе. И теперь проблемы решает через популистские и националистические лозунги. Черносотенство в формате Иоанна Кронштадтского — это черта отсечения контакта со многими прихожанами. Возможно, Патриарху лучше заняться собственными проблемами, а не указывать столичной мэрии».

Сразу по горячим следам теракта в «Крокус Сити Холле» Патриарх Кирилл сказал: «Сейчас главное — молиться за убиенных. На днях я подготовлю официальное обращение…». Однако обращение так и не появилось. То ли патриарх выдерживает паузу, то ли с ним поговорили компетентные органы, то ли еще что… Это всем нам — для размышления. Кстати, журнал «Русский дом» с этого года прекратил свои публикации.

Оглавление

«Житие мое…»

Причастие

Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить

Солдатики

Иудейская война

Война всерьез

Пастырь добрый

Несвятые святые

Лыжи

Наш подъезд, моя квартира

Хорошо ли жить на Руси попу?

Как я помогал мошенникам мошенников разоблачать

Античность и восточная деспотия, или история Александра Македонского

Опять война всерьез

Лавр Георгиевич, или старая гражданская война

Протопоп Аввакум и Церковный раскол

Весна, выборы, пост

Выстрел грянул

Плач подполковника Рощина и предупреждение патриарха