Храм химеры [Николай Николаевич Островский] (doc) читать постранично

Книга в формате doc! Изображения и текст могут не отображаться!


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]




Островский Н.Н.


Храм Химеры. Сорок веков порознь.





Содержание

• От автора
• Операция «Осирис»
• Евангелие от иудея
• Иудоведение
• Принцип Торы
• Плоды иудаизма
• Власть денег
• Слово за слово
• Паралипоменон
• Семя распада
• Эффект Пигмалиона
• Антропология и социальные теории
• Культура и архетип нации
• Национальный вопрос
• Проклятая обитель
• Заключение
• Приложения
















От автора

Эта книга, являясь самостоятельным произведением, имеет общую корневую часть с предыдущей публикацией «Святые рабы». Она носит характер научного исследования и написана в расчёте на читателя, обладающего независимым мышлением и не обременённого социальными, религиозными и некоторыми «научными» предрассудками.
Несмотря на то, что изложенный материал касается весьма спорных и проблемных сторон жизни общества, религии и истории, он опирается, в основном, на широко известные источники, такие как История Русской Православной Церкви, Популярная история евреев, Библия, произведения Л. Гумилёва, П. Флоренского, А. Солженицына, некоторых известных деятелей христианства и православия, современных социологов, психологов и историков.
А. Зиновьев в книге «Запад», объясняя свой метод подхода к исследуемой проблеме, писал: «Выделяется некоторый конкретный социальный феномен и исследуется как эмпирическое явление в его существенных свойствах и закономерностях. Исходя из этого, выясняются его корни в прошлом, его зарождение и формирование».
И Зиновьев выделил такой социальный феномен, присвоив ему название «западоид». Он определил, что без этого социального элемента, с его психологическими характеристиками, страны западной цивилизации, а особенно США, возникнуть не могли. Остальные народы использовались «западоидами» постольку, поскольку их качества были приемлемы в процессе строительства США и западной культуры вообще.
Однако как заметил 22-й и 24-й президент США С.Г. Кливленд, «немногие - или даже вообще ни одна - из составляющих американский народ национальностей не оказали большего, прямого или косвенного влияния на развитие современного американизма, чем еврейская нация». Не только президенты США отмечают, что «Соединённые Штаты вообще обязаны евреям своим существованием... То, что мы знаем как американизм, есть в главных своих чертах ничто иное, как кристаллизовавшийся еврейский дух».* [* В. Зомбарт «Евреи и хозяйственная жизнь». С-Пб., 1912. С.44.] Следовательно «западоиды», создавшие цивилизацию капитала, -это и есть евреи плюс фрагменты различных наций (в массе -изгои, нравственно несовместимые со своими народами), которые в той или иной степени восприняли их ценности.
В отличие от западного христианства православие весьма неблагосклонно к тому, «кто эту цивилизацию выпестовал, и кто сегодня вдохновляет её во всех основных её проявлениях - персонажу хоть и невидимому, но, по достоверным сведениям, имеющему рога и копыта».* [* Юрий Воробьевский. «Путь к апокалипсису. Стук в Золотые врата».] Хотя невидимость автора этой цивилизации вызывает сомнения, но налицо диссонанс между «русской» религией, которая так или иначе определяет русское массовое сознание, и мировой цивилизацией «западоидов».
Христианство вообще основано на ценностях и символах иной нации, культура которой несовместима с культурой русской; нации, ценности которой и стали базой западной цивилизации. И пока мы не вспомним и не поймём себя, мы не поймём и различий между нами, а, следовательно, нет надежды и на выживание. Но любые попытки восстановления самосознания наций и их истории весьма решительно и жёстко пресекаются определёнными кругами, назвать которые по имени не каждый отважится.
Именно поэтому Александру Зиновьеву, известному на Западе писателю и учёному, пришлось прятать евреев за вывесками с невразумительными наименованиями. Возможно, в рамках некой политкорректности нельзя называть белое - белым, черное - чёрным, а еврея - евреем. Возможно, мы дойдём до того, что правда станет преступлением, а ложь - доблестью. К тому идёт и, по-видимому, уже пришло. Но это недостойно Человека и учёного-исследователя.
Произведя подобную искусственную идентификацию евреев, А. Зиновьев в своих исследованиях не опустился по времени ранее зарождения европейского капитализма, хотя и отметил, что «западоид» начал формироваться внутри западных обществ задолго до этого. Из-за существующего запрета (или самозапрета) корней явления он не вскрыл, и, думается, не хотел вскрывать по вполне понятным причинам, что в значительной степени снижает научную ценность его исследований и наблюдений.
А.Солженицын в книге «Двести лет вместе» также ограничился весьма кратким периодом, и, естественно, его работа имеет аналогичные дефекты. Хотя он, в отличие от Александра Зиновьева, называет вещи своими именами и вскрывает отдельные