Первый шаг к Иисусу Христу [Ольга Игнатьева] (fb2) читать онлайн
- Первый шаг к Иисусу Христу 292 Кб, 38с. скачать: (fb2) читать: (полностью) - (постранично) - Ольга Игнатьева
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
[Оглавление]
Ольга Игнатьева Первый шаг к Иисусу Христу
Введение
Христос Воскрес, братья и сестры!Я хотела рассказать о пути ко Христу понятным и простым языком на основании собственного опыта, чтобы ты не боялся идти в Церковь.
«Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.» (Ин. 3:27)
Я искренне надеюсь и сделала всё, что от меня зависело, чтобы донести до тебя, этот простой путь ко Спасителю. Мир всем!
Как побороть страх и сделать первый шаг в ворота Церкви
7 июня 2022, 14:30 Христос Воскрес, братья и сестры! Дай мне свою руку и просто пошли. Каждый человек, особенно, крещенный в детстве, рано или поздно захочет посетить церковь. Проходя мимо этих невероятных зданий хочется зайти и посмотреть, что там внутри. Бывало даже в детстве, мы пару раз заходили в эти теплые, светлые, вкусно пахнущие здания. Кажется, что в них находится какая-то тайна и нам страшно к ней прикоснуться. У человека, который хочет зайти в церковь первый раз, есть страх. Страх связан с тем, что он не знает правил церкви и он боится, замечаний, осуждений (дескать, вы не знаете элементарных вещей, да что вы вообще тут делаете!). Да и просто не понятно, с чего вообще начинать, как зайти за ворота церкви и дальше — в сам храм. Все очень просто — надо набраться смелости и зайти. Есть несколько простых правил: Мужчинам, все просто- нужно просто зайти без головного убора (ну это же помещение); Женщинам, нужно заходить в церковь в юбках и в платке, но если этого всего нет, и вы проходите мимо церкви, то зайдите и уточните у свечника (человека, который продает свечки в церкви) могу ли я побыть в церкви и, есть ли у вас платок? Обычно в церквях есть платки, которые они выдают на время посещения храма. Знаете, ведь это не страшно прийти в церковь и сказать свечнику, я тут в первый раз и можно говорить — а я это не знаю. Я не думаю, что кто-то будет упрекать вас в том, что вы не знаете чего-то. А если кто-то вздохнет и скажет, что вы чего-то не знаете, то просто спросите этого человека, а как правильно то? Всегда, поначалу, спрашивайте, а как правильно? Вам подскажут в церкви:-) Ах, да, и помни, я с тобой и веду тебя дальше за руку в мир, где есть только Любовь… Было бы не плохо, если там же в церкви, ты бы уточнил, а в какое время происходит Литургия (это обычно рано утром, часов в 6:00-9:00 утра) каждый день. Это самое волшебное время, когда у тебя есть возможность соединиться с Иисусом и стать одной крови. Не бойся, моя рука все еще в твоей руке, и я поведу тебя дальше. Как же участвовать в таинстве Евхаристии (таинство причастия) Это очень просто. Для начала: 1. Уточнить у свечника в какое время проходит Литургия и Исповедь в храме и как к ним подготовиться. 2. С 00:00 ночи не есть еду и не пить до утра, и, после этого, прийти в Церковь натощак. 3. Готовиться к Исповеди. «Исповедь! Страшно то как, а о чем говорить-то?! Я там никогда не был! А вдруг…», — и другие мысли не дают нам покоя. И я снова рядом и держу тебя за руку. В каждой церкви свои правила по Исповеди (кто-то говорит, кто-то пишет). Но, по большому счету — это не так важно. Первый раз мы с тобой подготовимся и напишем нашу исповедь на листочке — универсальный вариант и тебе проще, чтобы не забыть что-то. Пиши все на листочке! — А что писать то? Есть грехи: 1-й смертный грех Гордыня — непомерная гордость, заносчивость, высокомерие, эгоизм и зазнайство. Фома Аквинский определяет ее, как неупорядоченное желание превосходства. Гордыня противоположна добродетели смирения. 2-й смертный грех Алчность — неумеренное желание, склонность к получению материальных благ и выгоды. С ней напрямую связана жадность (любостяжание). Алчность часто становится мотивом преступления или причиной трагедии. 3-й смертный грех Зависть — желанием иметь то, что есть у другого. Иоанн Дамаскин определяет ее, как неудовольствие, испытываемое по поводу чужих благ. 4-й смертный грех Гнев — сильное, возбуждённое состояние духа против ближнего. Гнев определяется как крайнее негодование, которое может перерасти в жажду мести. 5-й смертный грех Похоть (блуд) — грубое чувственное половое влечение, сладострастие. Согласно Библии, похоть является одним из самых частых и опасных грехов. 6-й смертный грех Чревоугодие — пристрастие к вкусной и обильной пище, неумеренность, жадность в еде, объедение, употребление чрезмерно большого количества пищи, пресыщение. 7-й смертный грех Уныние (лень) — духовная и/или физическая апатия, подавленное состояние души. Человек, впавший в уныние, утрачивает желание ко всякому виду труда и деятельности: физическому, умственному, духовно-нравственному.»1 Достаточно, если ты вспомнил из жизни, какую-нибудь одну ситуацию, где ты был поглощен одним из этих грехов. Просто выпиши его на листок и так по каждому из 7-ми. Когда ты придешь на исповедь, то скажи: батюшка, я первый раз и не знаю как правильно, и, он тебе поможет, а листочек с грехами — прочитай. Дальше назови свое имя и грехи твои тебе простит Иисус Христос. Не бойся, я буду держать тебя за руку даже, когда ты будешь на Исповеди. И этот этап пройден! А дальше на Причастие: Встаешь в общую очередь и ждешь…Когда ты подойдешь к большой золотистой чаше, и маленькой ложкой батюшка отломит кусочек плоти Иисуса и крови его и даст тебе. Ты назовешь свое имя и вкусишь…. Поздравляю тебя! Ты причастился первый раз!!! Дальше ты пройдешь к месту, где наливают водичку и дают просфору. Ее можно съесть сразу или оставить на следующие дни (кушать только натощак). Дальше можно помолчать и подумать… Благодать в тебе, и ты в ней. Христос Воскрес, братья и сестры! «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего» (Мф. 26:26–30)Как держать Петров Пост
10 июня 2022, 12:34 Христос Воскрес, братья и сестры! Как же держать Петров Пост? В этом году он недлинный, с 20.06.2022 по 11.07.2022. Дай мне свою руку и давай придерживаться его вместе! В году четыре поста: Рождественский, Великий, Петров и Успенский. Петров пост не является строгим постом. Как раз подходит нам, чтобы начать учиться поститься именно с него. Церковный устав предписывает воздерживаться только от мясной, молочной пищи и яиц, а по средам и пятницам — также от рыбы. В субботу, воскресенье и храмовые праздники разрешается употребление вина. Храмовые праздники во время Поста в 2022 году: — 7 июля— Рождество Иоанна Предтечи — 12 июля— Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла Не правда ли легко, братья и сестры!? Дай мне свою руку и пошли. Немного о самом Посте и о том, зачем его держать. Петров пост, или Апостольский пост, в зависимости от года длится от 8 до 42 дней. Он посвящён в православии двум первоверховным апостолам — святым Петру и Павлу, на праздник в честь которых 12 июля всегда приходится завершение поста. Начало поста — через семь дней после Троицы. Этот летний пост, который сейчас мы называем Петровым, или Апостольским, раньше называли постом Пятидесятницы. Церковь призывает нас к этому посту по примеру святых апостолов, которые, приняв Святого Духа в день Пятидесятницы, в посте и молитве готовились ко всемирной проповеди Евангелия. День Пятидесятницы, когда в пятидесятый день после исшествия Своего из гроба и в десятый день по Вознесении Своем Господь, воссевший одесную Отца, ниспослал Пресвятого Духа на всех Своих учеников и апостолов, — один из величайших праздников. Это совершение нового вечного завета с людьми. Дух Святой, сошедший на апостолов, Дух истины, Дух премудрости и откровения начертал вместо Синайского новый Сионский закон. Место Синайского закона заступила благодать Святого Духа, законополагающего, подающего силы к исполнению Закона Божьего, изрекающего оправдание не по делам, а по благодати. Сложно? Нет! Иисус сам к нам его послал! «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Ин. 16:7) «После продолжительного праздника Пятидесятницы пост особенно необходим, чтобы подвигом его очистить нам мысли и соделаться достойными даров Святого Духа, — пишет святой Лев Великий. — За настоящим празднеством, которое Дух Святой освятил Своим сошествием, обыкновенно следует всенародный пост, благодетельно установленный для врачевания души и тела, и потому требующий, чтобы мы провождали его с должным благоволением. Ибо мы не сомневаемся, что после того, как апостолы исполнились обетованною свыше силой и Дух истины вселился в сердца их, между прочими тайнами небесного учения, по внушению Утешителя, преподано также учение и о духовном воздержании, чтобы сердца, очищаясь постом, делались способнейшими к принятию благодатных дарований… Нельзя сражаться с предстоящими усилиями гонителей и яростными угрозами нечестивых в изнеженном теле и утучненной плоти, поскольку то, что услаждает нашего внешнего человека, разрушает внутреннего, и напротив, разумная душа тем больше очищается, чем больше умертвляется плоть». В этих словах имеется ввиду, что мы слабы перед желаниями нашей плоти и нам сложно взять ее под контроль Души, а Пост — хороший инструмент для контроля нашей плоти и роста нашей Души! Можно и попробовать, тем более что пост посильный, и я буду держать тебя за руку. Христос Воскрес, братья и сестры! «Могут ли печалиться сыны чертога брачного пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься» (Мф. 9: 15)О Вере и Молитве
12 июня 2022, 12:31 Христос Воскрес, братья и сестры! Сколько же разных молитв на Свете! Выбирай любую!!! К каждому Святому есть молитвы и акафисты. Есть утренние молитвы и вечерние. Псалмы. Для каждого случая своя молитва. Во всем этом легко запутаться и потеряться. Но с чего же начать? Дай мне свою руку и пошли! Обратимся к словам Иисуса, как же он учил нас молиться: Сице убо молитеся вы: «Отче наш, иже еси на небесех, да святится имя твое: да приидет Царствие твое: да будет воля твоя, яко на небеси, и на земли: хлеб наш насущный даждь нам днесь: и остави нам долги нашя, яко и мы оставляем должником нашым: и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго: яко твое есть Царствие и сила и слава во веки. Аминь» (Мф. 6:9-13) Этой молитвой можно молиться всегда и везде. Утром, в обед, вечером, ночью. Когда садишься за стол, когда готовишь пищу, на сон грядущий. Когда тебе грустно, когда тебе весело, хорошо, плохо — в любой момент времени ты можешь благодарить Господа за этот день, за это мгновение жизни. Когда ты хочешь что-то попросить у Бога, то Он наперед уже знает, что тебе нужно и готов дать тебе все, что будет тебе во Благо, так что в этой молитве объединены и просьбы, и благодарность. Просьбы невидимые, которые знает только Бог, а благодарность — явная, в словах. Есть еще одна молитва — прошение- благодарность к Богородице: «Богородице Дево, радуйся, благодатная Марие, Господь с Тобою, Благословенна Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших». Молитва короткая и сильная! Можно повторять ее 150 раз и не устать! Пока ты моешь посуду, готовишь ужин, пылесосишь пол, едешь в метро. Перед едой лучше всего читать Отче Наш, а вот после еды: «Благодарим Тя, Христе Боже наш, яко насытил еси нас земных Твоих благ; не лиши нас и Небеснаго Твоего Царствия, но яко посреде учеников Твоих пришел еси, Спасе, мир даяй им, прииди к нам и спаси нас». Молитву, которою читают в Церкви на Литургии и Крёстные, когда крестят ребенка — это Символ Веры (длинная, придется потрудиться и выучить). Здесь собрана вся суть Церкви: «Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца́ рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна, и воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь» Все мы на пути к Господу сталкиваемся с вопросом потери Веры. Мы то верим в Иисуса, то забываем его, распиная его нашими грехами, приходим к нему и в Исповеди каемся о содеянном и уповаем на отпущение грехов. Мы ходим по замкнутому кругу. Когда нам больно, тяжело, невыносимо — это знак того, что мы теряем нашу Веру. Потому что когда мы с Богом, то все хорошо, он с нами и всегда помогает нам, а если мы теряем Веру, мы сами отказываемся от Иисуса и закрываемся от него и не пускаем его в нашу жизнь. Так вот на этот случай есть молитва, которую можно повторять столько раз, сколько просит сердце: «Верую, Господи! Помоги моему неверию» (Мк. 9:14–29) Есть еще одна молитва, которая говорится в начале Исповеди или если забыл Отче Наш: «Господи, Иисусе Христе, Сыне и Слове Божий, молитв ради Пречистой Твоей Матери и Всех Святых, помилуй меня́ грешнаго (грешную)» Христос Воскрес, братья и сестры! Аллилуиа! «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20)Пребывать в Молитве или в грехе
23 июня 2022, 11:33 Христос Воскрес, братья и сестры! Хочу быть с Богом всегда и во всем! Но как? Дай мне свою руку и пошли. Обычно люди задаются вопросом, а все ли в этом мире предрешено? Есть ли у человека выбор? А может мы живем как в фильмах про виртуальную реальность, где сценарий уже для каждого расписан? Нет! У нас есть выбор: 1. Жить с Богом 2. Жить с грехами Каждого человека Бог наделил Свободной Волей и человек вправе выбирать между двумя путями 1 и 2. Как интересно, что третьего-то и нет! Как жить с грехами — этому мы учимся с детства до того момента, пока не осознаем, что всё, сил больше нет и жить дальше с грехами — мучительно невыносимо. Тогда мы обращаемся к Богу и просим его научить нас, а как иначе-то? Иначе можно! Можно легко, свободно, любя всё вокруг (и природу, и человека, и животных). Можно жить по-другому — так, как учит нас Бог: Принимаем Святое Крещение во оставление грехов. И просим Духа Святого у Господа нашего Иисуса Христа. «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3:3–5) 2. Соблюдаем заповеди. «Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 19:16–24) 3. Молимся, как можно чаще. «Сице убо молитеся вы: Отче наш, иже еси на небесех, да святится имя твое: да приидет Царствие твое: да будет воля твоя, яко на небеси, и на земли: хлеб наш насущный даждь нам днесь: и остави нам долги нашя, яко и мы оставляем должником нашым: и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго: яко твое есть Царствие и сила и слава во веки. Аминь» (Мф. 6:9-13) 4. Исповедуемся, как можно чаще (не чаще, чем 1 раз в день). Исповедь — это мощный инструмент самоанализа живем ли мы по Заповедям и молимся или на другой крайности — в грехах. «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (Ин. 1:8–9) 5. После каждой Исповеди бежим к Причастию, чтобы соединиться с Богом (всегда радуюсь, как ребенок этому событию). «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:26–28) 6. Соблюдаем 4 поста (Рождественский, Великий, Петров, Успенский) нашей любимой Церкви. «Могут ли печалиться сыны чертога брачного пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься» (Мф. 9: 15) Это ведь все так просто! Это все описано в Новом Завете! Идём в Царствие Божие вместе! Христос Воскрес, братья и сестры! Аллилуиа! «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:28–30)Как держать Успенский Пост
13 июля 2022, 10:19 Христос Воскрес, братья и сестры! Как же держать Успенский пост? Каждый год Успенский Пост длится две недели с 14 по 27 августа. Этот пост по строгости приравнивается к Великому посту, но мы уже не боимся поститься, ведь за плечами у нас Петров Пост! Дай мне свою руку и пошли поститься вместе. Главное: 1. Мы не употребляем в пищу мясные продукты, молочные продукты, яйца. Рыбу разрешается употреблять в праздник Преображение Господне -19 августа, а также выпить немного вина при желании. 2. По выходным разрешается употребление в пищу растительное масло и немного вина при желании. Правда же просто!? Давайте рассмотрим историю поста. Изначально он был предназначен для людей, которые не могли поститься в Великий Пост. Так что, если мы пропустили Великий Пост то, самое время — наверстать упущенное! Тогда Христиане держали воздержание, начиная с воскресенья через неделю после Троицы до Успения. На рубеже X–XI веков этот период сократили до праздника апостолов Петра и Павла. Окончательно двухнедельный Успенский Пост был утвержден в 1166 году на Константинопольском Соборе. Как же нам повезло — всего-то 2 недели! Давай попробуем? Успенский Пост — это пост перед праздником Успения Пресвятой Богородицы. Его суть подготовить нас к этому торжеству. Мы не только постимся, но и стараемся чаще молиться и минимизировать развлекательные мероприятия, также мы стараемся не смотреть много развлекательных передач, кино, сериалов и сидеть меньше в социальных сетях. Мы стараемся подражать образу Божьей Матери и просим ее заступничества. Это позволяет достичь духовной и телесной чистоты, чтобы в таком состоянии встретить один из двенадцати главных Православных праздников — Успение. Можно так же взяться за чтение Евангелие (с греч. Благая Весть). Читаю каждый раз — как в первый раз! Много читать не нужно, главное — это послевкусие после каждой прочитанной строчки;) Еще можно скачать себе в телефон аудио молитвы: “Отче наш”, “Богородице Дево, радуйся”, “Символ Веры” и слушать сколько сердце-просит раз. Христос Воскрес, братья и сестры! Аллилуиа! «Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?» (Мф. 6:22–23)Иерархия Русской Православной Церкви
Как обращаться к батюшкам 21 июля 2022, 12:07 Христос Воскрес, братья и сестры! Как же нам все-таки тяжело разбираться в правилах церкви на начальном этапе! Так много всего, что можно и потеряться, но я с тобой и держу тебя за руку и мы идем дальше, чтобы рассмотреть иерархию Русской Православной Церкви. Хочется всё же узнать, как обращаться к батюшкам. Главное — ничего не бойся, если даже не знаешь — всегда можешь спросить у свечника. Иерархия Русской Православной Церкви именуется «трехчинной», поскольку она состоит из трех основных ступеней: диаконата—священства—архиерейства (Епископы). Есть Черное Духовенство (монашество, дают обеты целомудрия, нестяжательства, послушания. Высшие посты занимают только монашествующие. Разрешено совершать все таинства). Есть Белое Духовенство (имеют право на создание семьи. Переход из белого в черное возможен). Епископы: Патриарх руководит церковью России и приходами за границей (Украина, Белоруссия, страны ЕС, США, Израиль) К Патриарху всегда обращаются: «Ваше Святейшество». Митрополит— первый по древности епископский титул в Церкви. Некоторым епископам давался титул митрополита без власти. Все территории, где проживает паства Русской Православной Церкви, делятся на Епархии. Их границы внутри страны чаще всего совпадают с административными границами областей и республик. К Митрополиту обращаются: «Ваше Высокопреосвященство». Архиепископ, Епископ — в современной Русской Православной Церкви Архиепископ — почетный титул епархиального Епископа, жалуемый указом Патриарха Московского и всея Руси за заслуги. Часть епархии, объединяющая группу приходов, находящихся в непосредственной территориальной близости друг от друга. Возглавляется Благочинным. К Архиепископу обращаются: «Ваше Высокопреосвященство». К Епископу обращаются: «Ваше Преосвященство». Неофициальное обращение к Епископу: «Владыка» (Владыка Имя). Священники (Иереи): Архимандрит — в современной практике Русской Церкви звание может быть дано настоятелю любого монастыря и даже просто игуменам за особые заслуги и по истечении определенного срока служения Церкви. Часть Благочиния (Приходы) — является каноническим подразделением Русской Православной Церкви и находится под наблюдением своего епархиального Епископа. • Монастырь: Иеромонах — монах в сане священника, который имеет право совершать богослужения и все таинства, кроме таинства рукоположения. Для того чтобы монаху стать иеромонахом, необходимо пройти таинство священства. И именно из иеромонахов избирается высшее духовенство в Православной Церкви, вплоть до патриарха. Игумен — (от греч. hеgumеnоs, буквально — идущий впереди, вождь, полководец), в настоящее время настоятель монастыря (им может быть и иеромонах, и архимандрит и епископ). До 2011 года в Русской Православной Церкви — заслуженный иеромонах. При оставлении должности настоятеля звание игумена сохраняется. Также это звание остается у получивших его как награду до 2011 года и не являющихся настоятелями монастырей. Совершают все таинства, кроме рукоположения. • Храм (Белое Духовенство): Протоиерей (старший священник), Иерей (священник) — совершают все таинства, кроме рукоположения. «Протоиерей» присваивается священнослужителю, уже имеющему звание иерея, в качестве награды за заслуги перед Церковью. Протоиереи обычно являются настоятелями (то есть старшими священниками) храмов. Они находятся в подчинении у епископов, организуя и возглавляя церковную жизнь своего прихода. К Протоиерею обращаются: «Ваше Высокопреподобие». К Иерею обращаются: «Ваше Преподобие». Дьяконы: Архидьякон, Иеродьякон (Черное Духовенство, Монастырь) — помогают на богослужениях, не совершая таинств. Протодьякон, Дьякон (Белое Духовенство, Храм) — помогают на богослужениях, не совершая таинств. К Дьякону обращаются: «Ваше Благоговение». Неофициально священников и дьяконов обычно называют отцами: «отец Имя» или просто «батюшка». Все эти обращения относятся не к личности человека, а к его служению. Я всё еще держу тебя за руку, не бойся и пошли в Церковь вместе. Христос Воскрес, братья и сестры! Аллилуиа! То, что обещано было прежде Петру, теперь обещается всем Апостолам. Апостолы же передали эту власть вязать и решить грехи своим преемникам — пастырям Церкви, ими поставленным для продолжения их дела на земле. «и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф. 16:18–19)О днях без Бога на Земле
27 июля 2022, 13:55 Христос Воскрес, братья и сестры! Всё больше людей на Земле чувствуют, что скоро придет Иисус и он заберет верных ему вместе с Церковью с Земли. Как страшно то будет здесь. Страх для Христиан заключается не в том, что начнется голод, болезни и катаклизмы тут. Страх для нас — то, что больше не будет здесь благодати Святого Духа. Именно Святой Дух удерживает всю ту мерзость запустения, которая сейчас распространяется по всей Земле. Именно ему мы благодарны за то хорошее, что сейчас есть на Земле. Уже нельзя будет соединиться с Христом в таинстве Евхаристии и нельзя будет молиться… Ибо молится в нас Дух Святой. Времени не то, что нет, а оно закончилось еще вчера. Поэтому, братья и сестры, мой совет — это быстренько бежать в Церковь: 1. Каяться (можно словами, которыми я пишу): Господи, Иисусе, сын Божий, помилуй меня грешного (грешную) и прости мне все мои грехи, которые я сделал(а) ведением и неведением за всю мою жизнь. Я верую, что ты умер на кресте за меня и воскрес в третий день. Не лиши же и меня Твоего Царствия. Каюсь. 2. Причащаться. 3. Просить Господа нашего Иисуса Христа о снисхождения благодати Святого Духа на тебя. Мир Всем! «Итак, когда вы увидите мерзость запустения, о которой говорил пророк Даниил, стоящую на святом месте (читающий да разумеет), то пусть те, кто находятся в Иудее, да бегут в горы» (Мф. 24:15–16) Ключики из Евангелие к каждому греху 1 августа 2022, 09:00 Христос Воскрес, братья и сестры! Из первой статьи “как побороть страх и сделать первый шаг в ворота Церкви” мы знаем, что несут с собой грехи в жизнь человека, но Иисус милостиво дал нам ключики к каждому греху в Евангелие. Дай мне свою руку и пошли вместе: встретимся с каждым грехом лицом к лицу, навстречу очищению сердца и стяжанию Духа Святого! 1. Гордыня. Жизнь в миру устроена так, что с детства, начиная со школы, мы привыкаем получать оценки и во взрослой жизни (с получением документа об образовании) мы считаем, что имеем право ставить оценки другим, сравнивая два предмета между собой. Такими оценками мы можем характеризовать предметы, бытовые вещи, объекты естественной природы, человека. Так же как в жизни молоток никогда не заменит ложку и наоборот, так и в случае с людьми — нет людей хуже или лучше — каждый по-своему хорош, имеет свой талант и способности, полезные для общества. Развиваясь духовно, мы учимся в каждом человеке видеть Божественное величие, заложенные в раба Божьего таланты, любить его так же, как себя. Гордыня же подталкивает нас к тому, чтобы придумывать в своем мозге “систему оценок” и заложить фундамент собственного превосходства таким образом, чтобы считать себя более достойным чего-либо, чем окружающие. Гордость, как легкая форма гордыни, также является проявлением малодушия и греховности. Цель духовного развития — достижение гармонии с ближним (любым человеком в радиусе нашего присутствия), уход от оценочного мышления и таких мыслей как “я смог, а он нет”, “мои дети отличники, а у соседа троечники”, “я поменял машину уже два раза, а сосед все еще ездит на старой” и т. д. Присвоение оценки личных способностей человека (талантов, данных ему Богом) и сравнение социальных статусов между собой (сформированных обществом у человека с детства) — все толкает нас в пропасть смертельного греха под названием “Гордыня”. «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного» (Мф. 5:43–44) 2. Алчность. Выше мы уже поняли, что наша “постоянно растущая система гордыни” побуждает нас все больше и больше ее подпитывать и мы всеми силами держимся за нее и развиваем. Ежедневно мы работаем на нее, желая получить все больше товаров на “чёрный день”. «Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6:34). Мы накапливаем всё в меру своих возможностей: все больше вещей, которые нам не нужны и бережно их храним, надеясь забрать их с собой в Царствие Божие. В зависимости от количества денег мы покупаем себе сахар мешками, растительное масло (тем самым позволяя спекулянтам зарабатывать на нашем страхе алчности), сотни новых сумочек, туфель, квартиры, кто-то коллекционирует яхты и миллиардные счета, которые не потратить за всю жизнь. Каждый сам может добавить в этот список вещи, к которым привязывается. Осознание, что общество производит достаточно еды, строит достаточное количество домов и уже давно само себя обеспечивает всеми необходимыми материальными благами — уменьшит наше желание постоянно гнаться за ними и мы вспомним учение Иисуса: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:19–21) 3. Зависть. Давай представим, что все, что имеет другой человек — это от Бога и ты не знаешь почему он получил такой талант и как он будет отчитываться перед Богом за него. Не твоё и тебе не надо! Даже в мыслях не представляй, что это могло бы быть твоим. Всё, что мы имеем — это не наше и никогда не было нашим. Все создал Бог и всё принадлежит ему. Лучше всего заняться талантом, который дал тебе Бог, чтобы приумножить его и впоследствии дать ответ перед Богом за него; нежели тратить время на зависть к тем людям, которые в данный момент умножают свои таланты, данные им Богом: дабы не оказаться рабом, закапавшим свой талант. «Человек, отправляясь в чужую страну, поручил своё имущество рабам. Одному он дал пять талантов, второму — два, а третьему — один, то есть каждому «по его силе». Тот, кто получил пять талантов, начал торговать и вскоре удвоил порученное ему имущество. Так же поступил тот раб, которому было дано два таланта. Третий же закопал свой талант в землю. Когда хозяин вернулся, рабы отчитались перед ним. Удвоивших его имущество он наградил, зарывшего свой талант в землю назвал ленивым и нерадивым и подверг строгому наказанию» (Мф. 25:14–30) 4. Гнев. Чаще всего благоприятная почва для гнева — это наши эмоции, вызванные искусственными оценками, сделанными нашим мозгом (привыкшим работать по алгоритму, сформированному нашим обществом с детства). Сначала наш мозг применил искусственный расчет ситуации, должной произойти в будущем, и, дал какую-то оценку этому расчету, но вдруг эта ситуация изменилась и оценка пересчиталась. Мозг сравнил две оценки и нашел, что последняя хуже, чем первая и тут же выбросил в кровь гормоны (от греч. — двигаю, побуждаю, привожу в движение) и мы начали испытывать гнев. Обычно это — учащенное сердцебиение, нервозность, желание что-то срочно предпринять и, если отсутствует возможность как-то повлиять на ситуацию действием, то мы можем сказать что-то обидное другому человеку, чтобы хоть как-то защитить первую оценку, выданную мозгом и, кажущуюся нам такой правильной, что мы готовы отстаивать ее любой ценой, даже забыв о заповедях Иисуса. «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5:21–24) 5. Прелюбодеяние. Главная идея в том, что не важно с каким ты человеком рядом — его тебе послал Бог и нет для тебя лучшего человека, чем Бог определил тебе. Из любой ситуации можно выйти вдвоем и это ваши трудности и ваш общий путь один на двоих «И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью» (Мф. 19:5). По анатомическим признакам: все мужчины одинаковы и все женщины одинаковы, так зачем же заглядываться на других “человеков”? «А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Мф. 5:28–29) 6. Чревоугодие. Желание есть много, желание пробовать разную пищу, чрезмерное употребление алкоголя. Нам очень хочется наслаждаться мирскими “благами”, но наслаждаясь шведским столом “всё включено” главное — не увлечься и не потерять Душу. Побеждается чревоугодие держанием постов (напоминаю, что их — четыре). «Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведён был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал. И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом. Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим» (Лк. 4:1–4) 7. Уныние. Отсутствие Веры и упования на Бога — наступает тогда, когда мы отступаем от учений Спасителя и вместо Жизни Вечной начинаем искать царствие земное. В корне любого уныния — маловерие, неготовность ждать справедливого награждения Господа за стяжание Духа Святого и ограничения (например: молитва, пост, бдение). Как говорил преподобный Серафим Саровский: «Молитва, пост, бдение и всяческие другие дела христианские, сколько ни хороши они сами по себе, однако не в делании их состоит цель нашей христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для достижения ее. Истинная же цель нашей христианской жизни состоит в стяжании Духа Святого, Духа Божия. Добро, ради Христа делаемое, не только в жизни будущего века правду подательствует, но и в здешней жизни преисполняет человека благодати Святого Духа». «Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать» (Лк. 18:1–1) Чаще молимся так: «Верую, Господи! Помоги моему неверию» (Мк. 9:14–29) Также читаем/слушаем молитву “Символ Веры”. И мы не забываем соблюдать Заповеди Иисуса: «Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 19:16–24) Христос Воскрес, братья и сестры! Аллилуиа! «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:34–35)Три шага на пути преодоления грехов
3 августа 2022, 13:13 Христос Воскрес, братья и сестры! Даже когда мы часто посещаем церковь, регулярно исповедуемся и причащаемся, периодически одолевает мысль, что мы ходим по замкнутому кругу, на исповеди раскрываем одни и те же грехи, каемся в одних и тех же проступках. Просто мы не хотим полностью отдать себя Воле Бога, мы до последнего сопротивляемся и думаем, что знаем лучше, вместо того чтобы учиться у Бога исполнять Его Волю. Для только что вступивших на путь соединения с Христом нужна система, которая бы помогла действовать в условиях постоянно меняющейся, противоречивой информации окружающего нас мира, которая приходит отовсюду на наш вопрос: “А как правильно?” Главное — обращаемся к Иисусу с любым вопросом, исповедуем грехи наши, и Он подскажет. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (Ин. 1:9) У меня есть система преодоления грехов в три шага. Не бойся, дай мне свою руку и пошли. Не забывай, что до скончания века, с нами (со всеми) Иисус. «И се Аз с вами есмь во вся дни до скончания века» (Мф. 28:20–20) Для иллюстрации что происходит с Душой человека, когда она в грехах, я приведу такую картинку: Представь, что мы в темной комнате и не видим предметы в ней, мы осторожно ощупываемся или же наоборот быстро двигаемся и бьемся о предметы в комнате — без надежды, что когда-то это закончится. Когда же мы разрешаем Богу войти в нашу комнату, то темноту в комнате сменяет свет. Это происходит, обычно, не сразу, а постепенно. Многие из нас находятся близко к свету. Но не делают следующий шаг, чтобы выйти на свет, рассмотреть себя на свету, сбросить прилипшую грязь — грехи и “паразитов” — бесов. Но паразиты не сдаются просто так. Для получения полноценного очищения нужен последовательный и действенный метод. Как научиться преодолевать собственные пороки и пройти путь глубокого очищения души и разума? Рассмотрим несколько шагов последовательной работы над собой для очищения от всего, что налипло на нас во мраке и что мы не хотим больше носить на себе. 1. Учимся не совершать греховные поступки: Действия — это то, что проще всего контролировать. Прежде чем сделал — скажи! Просто проговори, то, что собираешься сейчас сделать. Интересно, правда? Ведь чаще всего человек не хотел что-то сделать, а сделал это быстро, даже не успев подумать. Так вот, мой совет- прежде чем сделать — скажи то, что хочешь сделать. Например, я сейчас беру ложку и буду есть суп. Таким образом ты сможешь систематизировать то, что делаешь. Далее… 2. Учимся не говорить слова, за которые нам будет стыдно перед Богом: А теперь следующий шаг — прежде чем сказать — подумай! У тебя получится еще один блок защиты от грехов. Т. е. ты думаешь-говоришь-делаешь. Здорово, правда!? Нужно практиковаться по этой схеме, пока ты не отточишь и не будешь ловить себя на каждом шаге сделать какой-нибудь грех. 3. Учимся не впускать в голову недостойные мысли: Как же поймать себя еще до того, как придет греховная мысль, за которую тебе нужно будет идти и раскаиваться на Исповеди? Вот ты смотришь на ситуацию, предмет, людей и еще до того, как ты захочешь даже подумать что-то плохое или сделать какое-то суждение — сразу молись! И Господь убережет тебя от дурных мыслей и суждений о ситуации или о человеке. Как грустно, что часто мы отвечаем на внешние ситуации по принципу: «Око за око, зуб за зуб». Если нам сделали какой-то подарок, то и мы что-то дарим, если на нас поругались, то и мы ругаемся в ответ. Но Иисус учил нас иначе: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного» (Мф. 5:43–44) Давай попробуем действовать следующим способом: 1. На провокационные действия не отвечаем теми же действиями; 2. Потом, на такие же действия, не отвечаем словами; 3. И самый последний случай — когда на такие действия, мы не отвечаем осуждающими мыслями. Например, вот проехала техника по уборке дороги и забрызгала нас грязью, а мы вместо каких-либо действий, слов или мыслей: «Храни, Господи, водителя!» Одежду можно салфеткой оттереть или купить новую в ближайшем магазине или пойти домой и переодеться. Господи, Иисусе Христе, Сыне и Слове Божий, молитв ради Пречистой Твоей Матери и Всех Святых, помилуй меня́ грешнаго (грешную). Христос Воскрес, братья и сестры! Аллилуиа!!! «И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него» (Мф. 6:5–8)Покаяние
Христос Воскрес, братья и сестры! Давайте-ка рассмотрим Исповедь какой она должна быть. Дай мне свою руку и пошли.Подготовка к Исповеди, а за ней и к Причастию должна занимать около 3-х дней. Т. е., например, если мы собираемся Причащаться в воскресенье, то уже с четверга мы не едим мясо, рыбу. С 00–00 часов в воскресенье мы не едим и не пьем (т. е. натощак) и идем так на Исповедь, а далее — на Причастие. Для подготовки к Исповеди мы сканируем себя на предмет грехов, можно их выписать. Далее мы ищите способы, которые помогут нам бороться с нашими грехам, которые мы сделали. Еще обязательно мы молимся. «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6:6) Можно использовать молитвы: “Отче Наш”, “Символ Веры”, “Богородице Дево радуйся”. Так же Три Канона: покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу, ко Пресвятой Богородице и к Ангелу Хранителю. И ещё молитвы ко Святому Причащению. Читаем столько раз, пока не почувствуем, что наше сердце стало чистым перед Богом и там больше нет тяжести обиды, злобы, ненависти, а оно открыто и излучает Любовь — спокойное сердцебиение, радость, мир и добрые пожелания ближним в диалоге с Богом. «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, я Даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.» (Ин. 14:27) На Исповедь мы приходим уже с проделанной работой над ошибками, а главное — у нас уже есть методы, которые нас защитят от возможного повторения ситуаций, в которых мы свалимся в грехповторно (например, можно использовать статью и практиковать “три шага на пути преодоления грехов”). Придя на Исповедь мы не забываем, что стоим перед Иисусом и просим его о прощении грехов при свидетеле — батюшки. Батюшка также молится о прощении грехов нам вместе с нами и читает молитву над нами, покрывая нашу голову епитрахилью и называет наше имя, но грехи прощает нам Иисус Христос. «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» (Мф. 18:19–20) Именно Иисус в последний день на Справедливом Суде спросит с нас о тех грехах, в которых мы не покаялись, так что самый страшный грех- нераскаянный.
Обращаемся к Богу: Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй меня́ гре́шнаго (гре́шную). Называем грехи Говорим: “Каюсь”. Самое главное — это проработать грехи — раскаяться, чтобы встать на путь очищения и соединения с Христом.
А далее обязательно идем на Причастие, чтобы соединиться с Христом.
Христос Воскрес, братья и сестры! Аллилуиа!!!
«Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (Ин. 1:8–9).
Посвящение себя Богу
Христос Воскрес, братья и сестры!Моя статья о том, как прийти к Богу после долгих лет отречений от Него и появлении желания служить Ему и отдать свою жизнь Ему. Тем, кому пришел этот вопрос: “Как посвятить себя Богу полностью?” — посвящается. Дай мне свою руку и пошли со мной ближе к Богу. Начнем мы с того, что навсегда откажемся от наших грехов и решим быть с Богом всегда и во всем. Зайдем в Церковь и скажем: «Отрицаюся от сатаны, и всех дел его, и всех áггел его, и всего служения его, и всея΄ гордыни его» 3 раза «Сочетаваюся Христу» 3 раза «Сочетахся Христу» 3 раза «Верую Ему, яко Царю и Богу» 3 раза Верую во единаго Бога Отца́, Вседержителя, Творца́ небу и земли́, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа́, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца́ рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса́, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его́же Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, И́же от Отца исходящаго, И́же со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь».
Обычно это все говорит крестный за крестника на крещении. Но проходит время, и мы забываем все это. И теперь сознательно приходим к Иисусу и произносим всё сами. После этого мы отдаем себе отчет, что всё в наших руках и мы берем на себя ответственность полностью и мы готовы помогать Богу приходить в этот мир через нас. В зависимости от нашей зрелости Бог будет помогать нам в делах, к которым мы прикладываем нашу Свободную Волю и пошлет нам Святого Духа (Утешителя). Христос для этого и пришёл в этот мир, чтобы спасти нас и привести нас в Царствие Божие, чтобы мы имели Жизнь Вечную с Ним. «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Ин. 16:7) Как Иисус не искал своей воли, а творил волю Отца, «ибо Я сошел с неба для того, чтобы творить не Свою волю, но волю Пославшего Меня Отца» (Ин. 6:38) так и мы, учась у него «возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим» (Мф. 11:29) должны искать не свою волю, а волю Иисуса. Это решение и клятва принимаются раз и навсегда, они не подлежат пересмотру или переоценке в зависимости от обстоятельств, ибо, по словам Господа нашего Иисуса Христа, «никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (Лк. 9:62). Это выражается в формах глагола: «сочетаваюся» — настоящее время, несовершенный вид и — «сочетахся» — прошедшее время, совершенный вид. Это решение мы называем верой. Слово это имеет более глубокое значение, нежели просто согласие разума с набором канонических правил и исполнение предписанных обрядов. Святой праведный Иоанн Кронштадтский о вере говорил: «Так, братья и сестры, велика сила веры! Чем сильнее вера наша, тем большую силу Божию спасительную привлекает она к человеку, и нет греха, нет столь великой скорби, беды, от коих не могла бы спасти вера. Она грехи очищает, от страстей избавляет, демонов прогоняет, скорби врачует, болезни исцеляет, от смерти избавляет, мертвых воскрешает; врагов претворяет в друзей, грешников — в праведников; она горы переставляет; она всякие чудеса совершает». Прежде всего — это доверие, безусловное подчинение, полная отдача себя воле Того, за Кем должно следовать, что бы ни случилось и как бы трудно ни было нести Его бремя. «Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:30). Крещаемый исповедует свою веру в Христа как Царя и Бога. Эти титулы значат не одно и то же. Веровать во Христа как в Бога недостаточно, ибо и «бесы веруют, и трепещут» (Иак. 2:19). Принять Его как Царя и Господа означает посвятить всю жизнь служению Ему, жить в соответствии с Его заповедями. Вот почему христиане древности исповедовали(т. е. подтверждали свои слова действиями, а именно готовы были умереть за свои слова) Иисуса Христа Господом (по-гречески «Ки΄риос»). Это слово на религиозном и политическом языке того времени содержало в себе идею абсолютной и полной власти, требующей безусловного подчинения. Христиан преследовали и подвергали жесточайшим пыткам, осуждали на смерть за то, что они отказывались называть «господом» римского императора — земного владыку. Исповедовать Христа как Царя означает, что Царство, которое Он нам открыл и явил, находится не в далеком будущем, «по ту сторону» нашей жизни. Мы принадлежим Его Царству здесь и сейчас и хотим служить прежде всего Ему и поступать по Его Заповедям. В свете этого Царства ни одна наша земная привязанность не является абсолютной, ничто и никто не может претендовать на наше полное подчинение, быть нашим «господином», «ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» — Апостол Павел (Рим. 8:38–39).
Как стать крёстным ребенка
Христос Воскрес, братья и сестры!Почти каждый Православный минимум один раз в жизни получает предложение от ближайших родственников или друзей стать крёстным для их ребенка. Сколько же радости в этом моменте! Потому что в этот день Новый Человек рождается в Царствии Божием. «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3:27). Но вместе с радостью есть и ответственность перед Богом за ребенка. С какими же вопросами мы сталкиваемся до принятия положительного решения? Чему мы можем научить только что родившиеся дитя? Зачем мы становимся крёстным? Быть крёстным — это большая ответственность перед Богом за ребенка. Хотелось бы быть крёстным, который работает над воцерковлением его крестника, идя в следующем направлении: 1. Своим примером показываем ребенку как жить Жизнью со Христом; 2. Хотя бы раз в неделю водим ребенка на причастие (как рекомендует Церковь для каждого Православного — причащаться каждое воскресенье); 3. Когда ребенок подрастет, то объясняем ему как исповедоваться; 4. Объясняем ребенку непонятные моменты в книге Нового Завета или вместе уточняем их в Церкви; 5. Учим ребенка соблюдать все, что повелевал Спаситель; 6. Молимся за крестника. Какое обширное поле деятельности для крёстного родителя, точно не соскучишься! Это постоянная учеба чему-то новому, постоянная работа над собой и большая ответственность перед Богом за его Создание, а также радость от проделывания этой работы еще больше! Ребенок же в ответ учит своего крёстного быть тем, кто войдет в Царствие Божие. «Аминь, Я говорю вам, кто не примет Царства Божия, как дитя, не войдет в него» (Мк. 10:15) Главное — это быть наблюдательным, открытым для всего нового и постоянно учиться у ребенка. «Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Моё, тот Меня принимает; а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жёрнов на шею и потопили его во глубине морской» (Мф. 18:4–6) Христос Воскрес, братья и сестры! Аллилуиа! «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф. 28:19–20).
Венчание
Христос Воскрес, братья и сестры! Аллилуиа!Очень уж непростая эта тема “Венчание”. И сложно как-то описать ее понятнее, чем есть она в Евангелие. Любое слово оказывается либо лишним, либо осуждающим. Я предлагаю каждому самому прочитать эти части про мужа и жену и постараться воспринять их, по совести, и, да поможет тебе Святой Дух, аминь. Венчание — это соединение двух людей вместе в Жизни Вечной. В Церкви и, значит, на Небесах. «и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф. 16:18–19) «И подошли фарисеи, и спрашивали, испытывая Его: «Позволено ли мужу разводиться с женой?» А Он сказал им в ответ: «А что предписал вам Моисей?» Они сказали: «Моисей установил разводиться, выдав разводное свидетельство». Нο Иисус сказал им: «По причине жестокосердия вашего написал он для вас эту заповедь. "Но от начала сотворения "Бог мужчиной и женщиной создал их"." "Потому оставит человек отца своего и мать," "и будут двое единой плотью", — так что это уже не двое, но единая плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек пусть не разделяет». И в доме ученики Его снова спросили о том же самом, и Он сказал им: «Всякий, кто разводится с женой своей и женится на другой, тот совершает против первой прелюбодейство. И если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, она совершает прелюбодейство» (Мк.10:2-12) «А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подаёт ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведённой, тот прелюбодействует» (Мф. 5:32) «И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19:3–6) «Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с жёнами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведённой прелюбодействует. Говорят, Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит» (Мф. 19:7-12)
Как держать Рождественский Пост
Христос Воскрес, братья и сестры!Сколько волшебства заложено в период Рождественского поста — время, которое нам дано для подготовки нашего тела и разума к его кульминации — Рождеству Спасителя! Месяц перед Рождеством — это время для возрастания в Боге, для усердной молитвы и совершения добрых дел. Я очень люблю этот праздник! А ты? Мне нравится фантазировать о том, каким был этот день более 2000 лет назад: что было после появления Младенца в городе Вифлееме, как зажглась звезда и волхвы пришли к маленькому Иисусу с дарами. Очень уж я люблю этот праздник! И для меня этот праздник важнее, чем Пасха. Христиане в России считают, что Пасха важнее, потому что именно в Пасху Христос Воскрес, но ведь в том, что Он Воскрес сомнений нет, но ведь, представьте, как же приятно, когда тебя поздравляют с Днем Рождения. Я думаю, что Иисусу очень приятно, когда мы поздравляем Его в день Рождения Причастившись к Нему. Дай мне свою руку и пошли готовиться поздравлять Иисуса вместе! Время Рождественского поста — это ровно 40 дней. Длится пост с 28 ноября до 6 января включительно. В ночь на 7 января мы празднуем Рождество Иисуса Христа, день, от которого мы ведем наше времяисчисление 2022 год от Рождества Христова… Рождественский пост — строгий. В этот период мы воздерживаемся от мясных, молочных продуктов и от яиц. По поводу вкушения рыбы есть правила разной строгости. Согласно самому мягкому уставу, рыбу можно есть во все дни, кроме среды и пятницы. В среду и пятницу также нельзя пить вино, а пищу надо есть без масла. Перед Постом надо согласовать свои ограничения в еде с батюшкой. В последний день поста (сочельник) можно вкушать лишь хлеб, воду и фрукты. В первую очередь эти сорок дней для стяжания Духа Святого, духовной работы над собой, искреннего покаяния и молитвы, помощи близким, совершения добрых дел. В дни поста мы учимся быть ответственными за свою жизнь через сознательное самоограничение. Мы постимся, чтобы войти в этот День чистыми, свободными от суеты и всего, что вредит нашей душе. Это испытание для нашего духа, которое помогает нам увидеть главное и отсечь все второстепенное, сосредоточиться на том, к чему нас призывает Евангелие. Через самоограничение мы становимся ближе к Господу и учимся исполнять Его заповеди — кротости и смирению.
Рождественский пост христиане начали выделять как отдельный и многодневный с IV века. Мы находим упоминания об этом посте в трудах блаженного Августина, святителей Амвросия Медиоланского и Льва Великого. Сорокадневным пост стал после собора 1166 года, который состоялся при константинопольском патриархе Луке и византийском императоре Мануиле. Подготовка к Причастию в Рождественский пост, по сути, не отличается от обычной подготовки к этому Таинству. Но есть в ней и свой, особый смысл. Когда мы находимся в процессе подготовки к великому празднику, когда мы день за днем настраиваемся на духовный лад, когда ограничиваем себя в еде и удовольствиях, Причастие часто становится еще глубже, еще важнее для нас, и, Иисус смотрит на нас и радуется нашему подарку Ему. О Причастии в Рождественский пост прекрасно сказал в проповеди митрополит Сурожский Антоний: «Пост не означает, что нужно еще настойчивее, чем обычно, попрошайничать у Бога; пост не означает, что нужно приходить к Причастию чаще обычного. Пост — это время, когда мы должны встать перед лицом суда Божия, вслушаться в голос своей совести — и воздержаться от Причастия, если мы не можем приобщиться достойно. А приобщиться достойно означает, что перед каждым Причащением мы должны примириться с теми, с кем мы в раздоре; мы должны остановиться на помышлениях нашего ума и сердца, обличающих нас в измене Богу и в неверности людям — и сделать что-то в этом направлении; мы должны примириться с Богом Живым, дабы не оказалось, что Он умирал за нас напрасно. Поэтому задача наша сейчас состоит в том, чтобы глубоко задуматься о себе самих, подвергнуть себя беспощадному, строгому суду и подойти к Приобщению через исповедь, через покаяние, через тщательное испытание собственной жизни».
Христос Воскрес, братья и сестры! Аллилуиа!
Тропарь, глас 4-й: «Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам служащий, звездою учахуся Тебе кланятися Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока; Господи, слава Тебе». Кондак, глас 3-й: «Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит; Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют; нас бо ради родися Отроча младо, Превечный Бог».
Как держать Великий Пост
Христос Воскрес, братья и сестры! Великий пост приурочен к Светлой Христовой Пасхе, переходящему Празднику, дата начала которого выпадает на период с 4 апреля по 9 мая, каждый год по-разному. Длится пост 49 дней. Это наш самый главный пост! Великий пост состоит из двух периодов — Святой Четыредесятницы, символизирующей сорокадневный пост Спасителя в пустыне (оканчивается накануне Лазаревой Субботы и Вербного Воскресения) и Страстной седмицы. Последняя неделя Великого поста — это отдельное событие (раньше ее даже называли крестной, страстной Пасхой), когда мы вспоминаем последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Эти семь недель и приуготовляют нас к встрече Светлого Христова Воскресения. Воздержание в гастрономическом плане предполагает полный отказ от мясных и молочных продуктов, от яиц, рыбы и по будням — от растительного масла. Масло разрешается в праздничные и выходные дни. В первый день Великого поста, а также в страстную Пятницу нужно полностью воздерживаться от пищи. Можно есть рыбу в праздники— в Благовещение (7 апреля), Лазареву субботу и Вербное воскресенье (за неделю до Пасхи). Вместе с духовником (а не самостоятельно) мы определяем, как нам поститься — более или менее строго. Воздержание в употреблении пищи на весь период Великого Поста важно, но основная работа над собой заключается в ином. Мы должны помнить, что пост — это период работы над собой. Важно понимать, что мы грешим не в тот момент, когда добавляет ложку масла в салат или жарим на масле картошку, а когда осуждаем, гневаемся и раздражаемся, когда обижаем ближнего и не хотим прощать других. «Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека» (Мф. 15:11). Иногда слишком большое внимание к постному столу сбивает фокус внимания с самого главного — с того, что происходит в душе. Но пищевое воздержание должно, наоборот, помогать нам не придавать слишком большое значение еде, чтобы выделить больше сил и времени для молитвы, духовного чтения, размышлений и покаяния. Первые сорок дней поста принято посвящать покаянию. Богослужебный строй жизни этого периода особенный. Полная Литургия совершается только в выходные, а в будние дни по средам и пятницам совершается вечерня с причащением верующих освященными в воскресный день Дарами (Литургия Преждеосвященных Даров). В начале и середине поста на богослужении читается Великий покаянный канон Андрея Критского. Во многих храмах в великопостный период совершаются соборования. Соборование — это молитвословие, в котором мы просим у Бога прощения забытых нами грехов. Именно забытых, в этом, в частности, смысл соборования, то, что отличает его от Таинства Причастия. Соборование называется так потому, что для его совершения собираются несколько священников. Как говорит требник (Евхологий), священников должно быть семь, но, конечно, бывает, что и один священник все совершает. Важно, что соборование совершается не только над болящими, оно важно и полезно для каждого православного христианина. Все это помогает нам настроиться на нужный лад, заглянуть вглубь своей души, максимально серьезно подойти к таинству исповеди. В пятницу шестой седмицы Четыредесятница завершается, и верующим дается два дня передышки. Пост в Лазареву субботу и Вербное воскресенье не прекращается, но устав предполагает послабление, которое позволяет набраться сил для следующей самой строгой в году недели. Богослужения Страстной седмицы делают современного христианина свидетелем событий, произошедших две тысячи лет назад. Каждый верующий старается эти дни проводить в храме, быть рядом со Христом и тогда, когда Он впервые причащает Своих учеников, и когда молится в Гефсиманском саду, и когда идет на суд и на смерть. А на 49-ый день, пройдя великопостным путем, мы встречаем Воскресшего Христа, чувствуя себя сопричастниками величайшего Чуда. Не важно сколько у нас вредных привычек или грехов— это не должно стать преградой на пути к Богу. Неправильно будет сказать: «Я курю (или выпиваю), а потому не буду поститься вовсе и в храм не пойду». Пусть для начала будет сделан малый шаг (например, уменьшено количество выкуриваемых в день сигарет), но не будет утеряно стремление идти за Христом. И с Божьей помощью, постепенно, мы будем меняться, если сами не будем закрывать для себя такую возможность.Христос Воскрес, братья и сестры!
Тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в,// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. Кондак: А́ще и во гроб снизше́л еси́ Безсме́ртне,/ но а́дову разруши́л еси́ си́лу, и воскре́сл еси́ я́ко победи́тель Христе́ Бо́же,/ жена́м мироно́сицам веща́вый, ра́дуйтеся:/ и Твои́м апо́столом мир да́руяй,// па́дшим подая́й воскресе́ние.
Про милостыню и десятину
Христос Воскрес, братья и сестры! От начала времен нам было сказано Господом, что «И всякая десятина на земле из семян земли или их плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня» (Левит 27:30). И это было и остается законом для всех. Он был основой закона Моисеева. Он существовал с самого начала, и его можно найти среди законов Древнего Египта, Вавилонии, и его следы прослеживаются на протяжении всей библейской истории. О нем упоминали Пророк Амос (Амос 4:4) и Неемия, которому было поручено заново возвести стены Иерусалима (Неемия 10:37–38; 12:44; 13:5, 12). Что же это значит для нас? Мы можем планировать свой бюджет так, чтобы отдавать десятую часть Богу. Но отдавать можно не только деньги, но и вещи, еду, свой труд для Бога. Например, десятую часть от дохода можно отдать на Благие Дела (помочь тем, кто действительно нуждается: больным людям, пожилым, детям, церкви). Если нам жалко отдавать десятую часть от дохода, то мы можем вспомнить Слова Иисуса: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:19–21). Однажды к Иисусу подошел богатый человек, который от рождения выполнял все Заповеди Бога, но после того, как Иисус сказал ему раздать свое богатство нищим и следовать за ним, он отошел от Иисуса и «Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и ещё говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (Мф. 19:23–26). Однако сердце этого человека было в его богатстве на земле. Не важно богат ты или не очень богат — главное, чтобы сердце твое было на Небе. «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:3). Говорят, что милостыня душу усопшего из Ада вытащит, но главное — это совершать милостыню втайне, так же, как и молиться. «Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6:1–4) Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне». Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?» И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25:31–40)Заключение
Христос Воскрес, братья и сестры! Аллилуиа!!!В заключении этой книги, если у тебя появилось желание помолиться, прошу помянуть усопших моих родственников, ожидающих, как и все мы, Справедливый Суд «и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую» (Мф. 25:32–33). Только вот они сами за себя уже молиться не могут.
Помяни, Господи, усопших рабов Твоих: Валентину, Николая, Тамару, Ивана, Анну, Николая, Галину, Лидию, Евгения, Ольгу, Нину, Юрия, Ольгу, Леонида; милостиво и прими их в Царство Твое, где нет никакой печали, скорби или воздыхания. Удостой их вечно пребывать в свете Твоем и созерцать неизреченную красоту Твою, чтобы они там вечно славили имя Твое со всемя святыми. Аминь.
И главный мой совет — читай Евангелие как можно чаще… Через Евангелие с нами говорит живойБог. «не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк.22:42)
Моя книга «Первый шаг к Иисусу Христу» — это сборник статей (всего 16 + введение и заключение), которые я, по мере их появления, выкладывала в интернете в своем блоге. Эти статьи так же можно найти в интернете на ресурсах: https://olga-ignateva.livejournal.com/ https://zen.yandex.ru/olgaignateva/ телеграм-канал https://t.me/ol9a_ignateva/ где они опубликованы. И ты можешь скачать книгу, которая распространяется полностью безвозмездно, по ссылке: https://cloud.mail.ru/public/37UL/2FwvXzxEQ
Последние комментарии
1 час 2 минут назад
2 часов 52 минут назад
8 часов 37 минут назад
8 часов 43 минут назад
8 часов 47 минут назад
8 часов 47 минут назад