Смысловой перевод Корана. Хронологический порядок сур [Хаккы Йылмаз] (fb2) читать онлайн

Хаккы Йылмаз Смысловой перевод Корана. Хронологический порядок сур

Предисловие

Читая Коран на арабском языке, пытаясь понять его смысл и объясняя понятое мной в этом труде, я прибегаю к Аллаху от гонимого дьявола (шайтана), от его искушений, от его соблазнов и наваждений.

Не взирая на то, что мы не можем должным образом возносить хвалу Аллаху, в рамках нашего знания и понимания приношу бесконечную хвалу Господу миров, Милостивому и Милосердному, в особенности за то, что этого беспомощного, бедного и презренного раба наделил благом и служением предоставить читателю смысловой перевод Корана.

Так же, как наш Господь поддерживал нашего Пророка Мухаммеда (а.с.), его близких и друзей, прошу Его оберегать, поддерживать и охранять нас вместе со всеми, кто служит религии Аллаха.

Я не преследовал какой-либо иной цели, кроме довольства Аллаха в этом исследовании, в котором я старался изложить послания нашего Господа перед человечеством. Несомненно, у нас могли быть ошибки в связи с нашей беспомощностью и ограниченностью нашего понимания. Но Господь свидетель, что мы не совершали никаких намеренных ошибок. Поэтому я надеюсь, что наш Великий Господь простит меня.

Приведенный здесь смысловой перевод является результатом очень детального анализа текста, который был сделан, учитывая древний арабский язык (словарь, грамматика, литература) и целостность Корана. Доказательства, источники, причины смыслов, приведенных нами, можно найти в нашем труде под названием Тебьин-уль-Куран. Те, кто хотят подробно ознакомиться, проверить и сравнить данные, могут найти все необходимые сведения в 11-ти томах (в новом издании 8 томов) Тебьин-уль-Куран или поискать и прочитать в интернете на нашем сайте – https://istekuran.net.

Перед тем как представить смысловой перевод, мы думаем будет полезным разъяснить некоторые детали, связанные с Кораном, и хотим представить нашим читателям краткие и содержательные данные.

КОРАН

Книга, ниспосланная Аллахом Его посланнику Мухаммеду (а.с.), называется «Коран», которая является ее особым именем и корень которого означает «распространение после собрания». Исходя из этого, «формирование слов из собранных букв, формирование предложений из собранных слов и действие по их передаче» было выражено словом «чтение». Таким образом, слово «Коран» означает «читаемый». Мы же предпочитаем значение «то, чему учатся и учат других».

Слово «Коран» является особым названием книги, которая была ниспослана Аллахом Его посланнику Мухаммеду (а.с.).

АЯТ

Слово аят означает «знамение/знак». Словосочетание аяты Аллаха, в общем смысле, означает «сущности и системы, которые являются знамениями/знаками существования и единости Аллаха»; словосочетание аяты Корана означает «предложения, ниспосланные Аллахом, являющиеся признаками/знамениями для постижения человеком праведного пути».

В данном смысловом переводе слово аят, означающее «признак/знамение существования и единости Аллаха», переведено как «признак/знамение»; слово аят, означающее «предложение, ниспосланное Аллахом, являющееся признаком/знамением для постижения человеком праведного пути» переведено только как слово «аят»; слово аят, имеющее оба значения, переведено как «аят/знамение/знак».

СУРА

Первичными значениями слова сура являются: «излишки – то, что собралось», «стена – крепость, опоясывающая город», «место – комната в доме, такие части дома как гостиная, кухня, и т, д». Сура Корана означает его части, части по очередности ниспослания или части по темам.

Как мы узнаем из Корана, аяты, которые были ниспосланы отдельными отрывками, по наджмам, по частям, начиная с первых периодов, записывались на отдельных страницах и были собраны в суры. Потому что в Официальном Мусхафе, который был ниспослан в начале мекканского периода, в аятах Юнус/38, Худ/13, Абесе/13 и в таких аятах мединского периода, как Бакара/23; Тауба/64, 86, 124, 127; Нур/1, Мухаммед/20 говорится о сурах Корана и страницах Корана. Но страницы Корана, о которых говорится выше, это не 605 страниц, которые мы имеем сегодня, а так же не 114 сур. Потому что сегодняшние страницы Корана были написаны писцами – мастерами каллиграфии. Так же 114 сур являются не теми «сурами», о которых было сказано в аятах в момент их ниспослания, а являются сурами, которые были оформлены годами позже согласно видению, осмыслению, пониманию определенной части общества. Согласно нашим источникам, имеются различия в количестве аятов, в первых Мусхафах и сурах и в составленных сподвижниками (сахабами) Пророка.

К сожалению, аяты в данных Мусхафах по своим наджмам и по своим темам далеки от признаков понятия «сура», о которых говорится в Коране. Большинство частей, призванных упростить понимание, посредством сур усложнили это понимание и даже в некоторых местах сделали правильное понимание невозможным.

По нашему мнению, каждый наджм (группа откровений) в Коране являлась одной страницей, и каждая тема являлась отдельной сурой. Хотелось бы, чтобы был определен порядок ниспослания каждого отдельного наджма, и чтобы суры были согласованы с истинным значением «сура», приведенным в Коране.

НАЗВАНИЕ СУР

Суры получили свои названия, согласно определенным ярким словам, которые встречаются в них, либо согласно их общему контексту, например, Бакара, Ниса, Юсуф, Юнус, и т. д; и эти названия не имеют никакого отношения к Аллаху или Его Пророку.

НАДЖМ

Наджм означает «группа аятов, ниспосланная за один раз». Наджм может состоять как из одного единственного аята, так и из десятков и даже сотен аятов.

Коран не был ниспослан сразу в полном объеме с заранее определенными частями, а был ниспослан отдельными наджмами в течении 23-х лет согласно событиям, происшествиям и проблемам в обществе. Аяты, касающиеся одной определенной темы, не находятся вместе.

С позволением Аллаха, этим бедным рабом были составлены наджмы согласно смысловым значениям и техническим свойствам; так же были исправлены неверные оформления и очередности в Официальном Мусхафе; аяты во многих параграфах были снова упорядочены, и все это было показано в примечаниях и под каждым наджмом. Однако наше оформление не является точным, неизменным. С общей поддержкой мусульман всего мира обладающие знанием ученые должны сделать окончательные поправки и определить порядок аятов. Мы сделали первый шаг в этом направлении и представляем данную проблему вниманию всех, кто имеет понимание, совесть и веру.

МЕККАНСКИЕ-МЕДИНСКИЕ СУРЫ И АЯТЫ

Ниспослание Корана Посланнику Аллаха началось в Мекке, продолжилось в Мадине после хиджра/переселения, и завершилось незадолго до смерти Посланника. Разделение сур на мекканские и мадинские, связано только с хиджром/переселением в не зависимости оттерритории, где они ниспослались.

Несмотря на разделение сур на мекканские и мединские, известно, что некоторые суры не являются полностью мекканскими или полностью мединскими. Это означает, что в некоторых мекканских сурах имеются мединские аяты, так же в некоторых мединских сурах есть мекканские аяты. В данном труде они тоже были показаны.

По поводу того, какие именно и сколько сур и аятов являются мекканскими, мединскими или смешанными, к сожалению, нет общего мнения, и похоже, что такого общего мнения не будет.

ВИДЫ АЯТОВ

Согласно 7-му аяту суры Али-Имран (477-й наджм) в Официальном Мусхафе, аяты в Коране делятся на две группы: мухкам и муташабих аяты.

МУХКАМ АЯТЫ

Слово «мухкам» означает «содержащий в себе законы/положение». Поэтому «мухкам аяты» означают «аяты, имеющие в себе принципы, которые препятствуют беспорядку и совершению людьми ошибок». Как говорится в Коране, эти аяты являются «матерью/основой Книги». То есть эти аяты состоят из правил, которым нужно следовать в жизни. Целью ниспослания Книги является обязать людей исполнять принципы, указанные в этих аятах.

МУТАШАБИХ АЯТЫ

В каждом языке есть синонимы, омонимы, так же есть слова истинными, аллегорическими и метафорическими смыслами. Предложения, составленные из таких слов, будут иметь несколько значений. Предложения, которые имеют более одного значения, называются «предложения муташабих». Если это предложение из Корана, его называют «муташабих аят». Озвучивание этих предложений со стороны Пророка, который не был специалистом в грамматике и литературе, указывает на то, что он не является автором этих предложений. Кроме того, слова Корана, имеющие несколько значений, способствуют сохранению свежести Корана в течение веков, и делают верующих постоянно активными и интерактивными. Согласно Али-Имран 7-му аяту (наджм 477) сообщается, что Аллах и специалисты по этой теме знают, какой из нескольких смыслов этих аятов необходимо принимать во внимание в первую очередь.

ТАВИЛЬ

Слово «тавиль» видоизменилось из первичного слова, означающего «возвращение назад», и используется в виде значения «тадбир», что означает «чередовать по порядку в виде первый, второй, третий, и т. д., чередовать по очередности».

Согласно этих значений, тавиль муташабих аятов которые одни красивее другого, означает «последовательные упорядочение ясных значений аятов, которые похожи друг на друга, эти значения рассматриваются в приоритетном порядке». Не нужно воспринимать толкование муташабих аятов так, будто в Коране есть некие непонятные аяты и только Аллах и так называемые «расихун» (алимы/ученые) могут знать смысл данных аятов.

СМЫСЛОВОЙ ПЕРЕВОД КОРАНА

Перевод означает «передача текста с одного языка на другой». Однако, из-за различий культур между языками, специфического восприятия, оригинального воображения невозможно перевести состояния объектов, движений, символов и чувств один к одному. Поэтому в переводах особенности и выражения основного текста не передаются напрямую, а происходит только передача смысла (умственные и чувственные послания) данного текста. В таком случае дословный перевод любого текста (равнозначное отражение особенностей основного текста) на другой язык практически невозможен. Поэтому дословный перевод таких произведений как искусства, стихи, романы, рассказы, невозможен.

Дословный перевод (равнозначное выражение) Корана, который написан на арабском языке и является великим литературным чудом, и многие аяты которого являются (муташабих (многозначными), категорически невозможен. В таком случае, основываясь на литературные особенности Корана и глубокие по смыслу выражения в основном тексте, производится передача послания на другой язык, используя один из близких по схожести смыслов. Смысл, полученный таким образом, называется «меал», т. е. смысловой перевод.

Смысловые переводы Корана нельзя принимать за абсолютную истину (не являются дословным выражением воли Аллаха). Потому что смысловой перевод, составленный любым человеком, есть только его собственное выражение одного из богатых смыслов Корана на основе своих определений. Результат может различаться в зависимости от способностей переводчиков.

НЕОБХОДИМОСТЬ СМЫСЛОВОГО ПЕРЕВОДА КОРАНА

Все книги, посланные нашим Великим Господом до Корана, были ниспосланы на языке тех народов, которым предназначались данные послания; так же пророки были избраны из народов, которым предназначались эти послания. Потому что цель нашего Господа – обеспечить полное понимание сообщения со стороны общества, которому адресовано послание:

«И мы отправили им каждого пророка, говорящего только на их языках, дабы он смог открыто увещевать их. После этого Аллах сведет с истинного пути кого/кто пожелает, и введет на истинный путь кого/кто пожелает. И Он есть самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, хорошо предотвращающий ухудшение/ делающий все прочно». (72/14, Ибрахим/4; 318-й наджм)

Послания которые приносили пророки, такие как Адам, Нух (Ной), Идрис, Ибрахим (Авраам), Муса (Моисей), Иса (Иисус) и др., были ниспосланы на языке их народа. И поэтому Коран был ниспослан на арабском языке, так как был посланием для народа, говорящего на арабском языке. Согласно этому божественному закону, если бы Коран был ниспослан туркам, то был бы ниспослан на турецком языке, грекам – на греческом языке, французам – на французском языке. Так как понимание послания народом связано с посланием данного текста на их языке, так же правильное понимание послания связано с глубоким знанием своего языка. Несмотря на то, что Коран был ниспослан на арабском, если те, кому он был ниспослан, не знают арабского языка достаточно хорошо, то они не смогут правильно понять само послание.

Невзирая на то, что Коран был первым ниспослан арабскому обществу, целью Корана является оповещение всего человечества (см. Официальный Мусхаф; Сад/87 (Наджм; 67); Ниса/105 (Наджм; 556), 174(Наджм; 571); Юнус/57(Наджм; 178); Ибрахим/52(Наджм;

323)). Наш Пророк тоже является пророком всего человечества, всех народов, говорящих на разных языках. (см. Официальный Мусхаф; Анбия/107(Наджм; 333); Араф/158(Наджм; 79), Саба/28(Наджм; 224), Анам/19(Наджм; 204), Фуркан/1(Наджм; 96), Джума/2-3(Наджм; 662)).

На земле живут сотни, тысячи народов, говорящих на разных языках. Так как для всех людей является невозможным выучить арабский язык, необходимо переводить Коран на другие языки. Исполнение этой необходимости и предоставление возможности для получения послания Аллаха всем человечеством является духовной обязанностью мусульман.

Самой главной задачей ученых, которые считают, что обладают достаточным количеством знаний для исполнения этой обязанности, является безупречное владение арабским языком, который является языком Корана, и достаточно точное и детальное владение языком, на который они делают перевод, чтобы во время передачи смысла не упустить ни малейших деталей и выражений, которые можно было бы использовать в данном языке. Перевод с арабского на русский, включающий в себя наполовину арабские, наполовину русские, наполовину персидские слова, будет непонятен не только русскому человеку, но и другим. Используя неверный и недостаточный перевод, невозможно правильно передать послание Аллаха. Недостаточно того, что слова и фразы были переписаны словами из другого языка. Нужно также правильное, безупречное понимание слов Корана и их значений в момент его ниспослания, и передача этих смыслов на современный язык. В противном случае, это способствует недостаточному пониманию послания. С учетом пользы и вреда, нет ничего плохого в модернизации древних фраз и их передаче на современный язык. Потому что важны не сами слова, а само послание.

Важность языка и перевода, а так же последствия противоположных действий описаны в Коране (см. Официальный Мусхаф: Бакара/75; Ниса/46; Маида/13, 41).

Вывод таков, что Коран должен быть переведен на другие языки, с возможностью передачи смыслов всех его слов. В переводах не должно быть ни одного нераскрытого, непонятного слова. Если данный перевод в ваших руках имеет неясные и непонятные для вас выражения, это не является недостатком Корана, а есть показатель несовершенства переводчика.

КОРАН ЭТО ЧУДО КНИГА

• Коран, с точки зрения фасахат (ясности в выражении, правильности/ровности и целесообразности), балагат (умение выражать глубокое значение) и иджаз (выражение большего посредством малого количества слов); с точки зрения многих литературных выразительных приемов, таких как сравнения, выражения истины, метафоры, аллегории, намеки, оповещения – требования: приказы, запреты, вопрошения, пожелания, обращения, упрощения, (ташбих, хакикат, меджаз, истиара, киная, амр, нахьй, истифхам, таманни, нида, каср, васл-фасл, иджаз, итнаб, интак, тибак, мукабала, умум-хусус, иджмал-тафсил, мусават, зикр-хазф, джинас, саджи, хуснуль-ибтида, хуснуль-интиха, ильтифат) и пр. является уникальной книгой, литературным шедевром. Хотя у Пророка Аллаха Мухаммеда (а. с /мир ему.) не было ни литературного прошлого, ни какого-либо образования. Поэтому он не смог бы сам написать книгу такого масштаба.

Коран – это чудо, проявившееся в литературной форме, в которой арабы были на самом передовом месте. Действительно, арабская литература стала источником для всей мировой литературы, включая Турецкую литературу. Коран является литературным чудом, в полном смысле этого слова. В обществе с богатой литературой, признаваемой во всем мире, появился некто, и начал говорить слова, которые завораживали своим красноречием всех, включая мастеров словесности этого общества. Поразил всех тот факт, что этот человек, который хорошо известен своему обществу, никогда ранее не интересовался литературой, а аяты и суры, которые он провозглашает, являются сверхъестественными в той мере, в какой люди не смогут сформулировать, даже если станут помогать друг другу". Этот человек, будучи тем же прежним Мухаммедом из Мекки в обыденных жизненных разговорах, вдруг проявил чудо, когда начал читать ниспосланный ему Коран.

• Коран признает предыдущие писания и прежних пророков. Однако, если бы он был написан самим Пророком, тот бы обязательно последовал за своими страстями, и вместо того, чтобы подтверждать прежние писания и пророков, он бы пожелал возвести себя на первое место и присвоил бы все заслуги себе.

• В связи с тем, что Коран включает множество знаний, связанных с физикой, химией, биологией, астрономией, космологией, образованием, психологией и социологией, он является уникальной книгой с точки зрения своего содержания и учения. Однако наш Пророк вырос в Мекке и детали его жизни были известны всем жителям, включая то, что он не посещал школу и не имел никакого наставника. Поэтому, он не только не мог знать о том, что говорится в Коране, но не мог даже размышлять о таких вещах. В самом Коране говорится о том, что это свойство Корана будет сохраняться до самого дня воскрешения: Мы покажем им Наши знамения/знаки как по внешнему миру, так и в них самих, пока не станет ясно, что это есть истина. Неужели не достаточно того, что твой Господь является Свидетелем всякой вещи?(61/41, Фуссилат/53 (Наджм; 249).

• Коран содержит множество исторических событий. Но Пророк Аллаха Мухаммед (а.с.) не знал об этих событиях. Вероятность того, что он знал об этих событиях и и сочинил их безошибочно, является невозможной.

• Коран сообщает информацию как о прошлом так и о будущем. Правдивость каждой информации подтвердилась одна за другой с течением времени. Обычный человек не способен говорить о таких вещах, которые найдут точное подтверждение только в будущем.

• Коран содержит много чудес с точки зрения своей структуры. Несмотря на большой объем и содержание, в нем нет никаких противоречий и несовместимостей. В аяте Ниса/82(Наджм; 548) упомянуто об этом такими словами: «Неужели они до сих пор не размышляют над Кораном, как подобает? Если бы он был от кого-либо другого, кроме как от Аллаха, конечно же в нем нашли бы множество несоответствий». Такая книга не могла быть написана человеком, который, как известно всем, не имел никаких способностей для этого.

Эти свойства Корана очевидны для каждого мыслящего человека, и они указывают на то, что Коран не был написан самим Пророком. В аятах Юнус/37-39(Наджм; 176) указывается на этот факт и говорится о том, что Коран это книга, ниспосланная Аллахом посредством откровений (вахй): «И этот Коран не был сочинен теми, кто ниже Аллаха. Он является подтверждением того, что описано в нем, и разъяснением книги/Торы. В нем нет ничего вызывающего сомнения. Он есть от Господа Миров»

МУСХАФ

Слово «мусхаф» означает «книга, состоящая из страниц, собранных между двумя обложками». Несмотря на то, что каждая книга является «мусхафом», это слово широко применяется для обозначения Корана.

Судя по историческим источникам, во время жизни Пророка Аллаха откровения продолжали нисходить, и Коран еще не был оформлен в виде цельной книги, поэтому он еще не получил название Мусхаф. Это название было дано Корану только во время халифа Османа, когда он был оформлен в виде книги. Считается, что сегодняшние Мусхафы являются копиями основного экземпляра, составленного во время правления халифа Османа.

ПОРЯДОК НЫНЕШНЕГО МУСХАФА

Аяты Корана были ниспосланы в определенном порядке (тартиль – правильный порядок, метод не смешивания разных предложений, параграфов и пасажей) и отдельными наджмами (см. Фуркан/32(Наджм; 97)). Аллах повелел Пророку возвещать Коран согласно тартиля (в определенном порядке). (см. Муззаммиль/4 (Наджм; 10)). Посланник Аллаха согласно этого приказа велел написать по наджмам и выучить наизусть.

Аяты – в связи с тем, что в то время не было бумаги – записывались на коже, папирусе, плоских костях, плоских камнях, дощечках, глиняных табличках и т. д. Аяты, которые до этого были упорядочены по наджмам и в определенном порядке, позднее были оформлены в виде разных сур сподвижниками Пророка.

К сожалению хронология не была учтена в нынешнем Мусхафе, не был соблюден определенный порядок (тартиль), предложения многих наджмов (параграфов или пасажей) не были составлены по порядку, и не были исправлены орфографические ошибки, сделанные писцами. Мы показали сотни примеров этого факта. Кто и почему это сделал? Оставим объяснение этих вопросов историкам. Однако нужно подчеркнуть, что об этом сказано в аяте Фуссилат/26 (в данном труде 245-й наджм): «Икафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха)сказали: «Дабы одержать верх не слушайте Коран, и совершайте непонятные вещи внутри него; всеми путями препятствуйте его пониманию».

Мы не намеревались показать синтаксические и орфографические ошибки, противоречащие правилам грамматики, которые встречаются в Мусхафах, и которые всем известны (кроме явных ошибок в аятах Зумар/10 и Зумар/53). Мы также не желаем указывать сведения, которые имеются в книгах по истории и в книгах о преданиях/рассказов. Как долг перед своей верой, проанализировав нынешний Мусхаф, мы всего лишь указываем на то, что до этого времени не было с искренностью и честностью сказано никем другим или не могли сказать: что параграфы, части и предложения в Коране были перемешаны, что Коран был составлен неправильно, и что это препятствует его правильному пониманию.

Порядок действующего на сегодняшний день Мусхафа не соответствует особенности Корана "Арабийен"(идеальное соответствие к самым совершенным, повествовательным и грамматическим правилам) и "Мубин"(отличающий истинное от ложного, хорошее от плохого), тартилю (правильному порядку). Очевидно, что между двумя связными предложениями в параграфе были вставлены сотни, и даже тысячи предложений, что отдельные аяты, образующие единое предложение, были переставлены за десятки предложений от своих первоначальных мест. Из-за этих негативных моментов в Мусхафе, многие аяты неправильно интерпретируются или вообще стали непонятными, и многие аяты совсем непонятны без вычитания или добавления определенных фраз (не прибегая к объяснениям в скобках).

Таким образом, Коран потерял свою эффективность, свою притягательность; из книги, которая «ниспосланная частями, наджмами, низвергающая тех, кто ей противостоит, постоянно оживляющая народы, оживляя, отделяющая истину от лжи, дающая наставления в виде указаний и увещеваний», заставляющий ученых и мудрецов падать ниц, дающая жизнь и свет народам, Коран, не оставляющий людей в сомнении и неверии, не оставляющий ни кого кто бы не поверил до смерти, перестал быть книгой жизни, и ее превратили в книгу кладбищ (читают мертвым), книгу мечетей и книгу легенд. Именно поэтому, прочитав Коран, уже никто не желает принимать Ислам. Из-за того, что посредством Корана стало невозможно понять религию, с целью объяснения и обучения религии появились разные предводители религиозных течений: имамы мазхабов, шейхи тарикатов, лидеры джамаатов. Таким образом, вместо религии Ислама появились религии отдельных религиозных групп: мазхабов, тарикатов, джамаатов.

В данном труде мы, насколько это возможно, определили сотни несоответствий, восстановили правильный порядок аятов, попытались исправить указанные выше недостатки. Многие детали, касающиеся этой темы, были написаны и до нас, много веков назад, во многих книгах.

Как было отмечено выше, ответственность за это несут те, кто занимался первым оформлением текста, те, кто в начале не стал исправлять очевидные ошибки, и те, кто, позже узнав об этих ошибках, продолжил умалчивать о них.

Верующие (мумины), исполнив долг перед своей верой, не должны умалчивать, делать вид, что они не замечают этого факта, а наоборот, должны искренне и честно заново упорядочить Мусхаф.

Этот недостаток касается нынешнего Мусхафа и не имеет никакого отношения к самому Корану. Весь текст Корана находится в этом Мусхафе; нет ни одного упущенного из текста аята, который был бы частью откровения (вахй). В самом Мусхафе есть только божественное откровение и нет ничего лишнего.

ОЧЕРЕДНОСТЬ НИСПОСЛАНИЯ

Чтение по очередности ниспослания способствует лучшему пониманию Корана. Например, Мусхаф, известный под названием «Официальный Мусхаф», который был составлен, основываясь на понимании правительства того времени, по приказу Халифа Османа был оформлен стараниями сподвижников (сахабов) Пророка. Есть риск того, что те, кто не имеет достаточного знания о Коране и Исламе, те, кто только начинают знакомство с Кораном, и те, кто находится в отрицании (куфр) и многобожии (ширк), так же, как это было в период невежества (джахилия), не смогут в полной мере получить пользу от данного Мусхафа. Тот, кто только начинает читать Коран в формате «Официального Мусхафа», неважно, на арабском языке или смысловой перевод, уже в начале Мусхафа аяты Бакара/6-7 введут его в замешательство, и у этого человека возникнут негативные чувства по отношению к Корану и Исламу. В случае же, если смысловой перевод будет неверен или недостаточен, это негативное отношение может перерасти в открытую вражду. Мы должны с искренностью подчеркнуть и признать, что в нашем обществе очень мало людей, кто понимает эти аяты должным образом. И если подумать о том, что люди, взявшие в руки Коран впервые и читающие его, в связи с недопониманием или неправильным пониманием Корана, станут противниками Ислама, вместо того, чтобы приблизиться к Исламу. Например, чтобы понять истинный смысл аята: «Несомненно, эти кафиры, (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха); будешь ли ты увещевать их или не будешь – для них одинаково, они не уверуют. Аллах наложил печать на их сердца и уши; глаза их покрыты занавесом. И великое мучение будет для них». (Официальный Мусхаф: Бакара/6-7 (399-й наджм)), нужно сначала прочитать 5.000 аятов, хорошо усвоив и изучив их. Потому что эти аяты были ниспосланы спустя 10–15 лет после самых первых аятов. В те далекие дни люди, которые в первый раз слышали эти аяты из суры Бакара, уже имели достаточную основу для правильного понимания этих аятов. Поэтому понять эти аяты для них не составляло особого труда. Эти же аяты будут понятны тем, кто обладает достаточным знанием. Но что с теми, кто только начинает знакомиться с Кораном и не имеет базовых знаний? Разве такие не могут подумать: «Значит, если сердца и уши некоторых людей запечатаны самим Аллахом, и нет никакой пользы от увещевания этих людей, в таком случае не стоит тратить силы на понимание Ислама и получение знаний о заповедях Аллаха», и разве нет большой вероятности того, что эти люди уже не откроют Коран и совсем перестанут читать его?

Образование и воспитание требует определенной системы и метода. Так же, как школьнику, изучающему английский язык, в первом классе сразу не преподаются произведения Шекспира, также как на уроках математики в первом классе ребенка не учат степенным числам, а сначала учат простым числам, также человеку, только начавшему изучать Коран, нельзя давать знания из откровений, которые Пророк получил только на 22-м году своего пророчествования. В противном случае, не стоит быть оптимистом, думая о том, что эти аяты будут поняты должным образом.

Принимая во внимание исторические детали, порядок Мусхафа, который мы пытались передать читателю в этом труде, основан на всеми известном и весьма серьезном в этом плане Мусхафе Хаттата Кадроглу. Однако стоит заметить: мединские наджмы были смешаны, сура Бакара, указанная нами как первая мединская сура, имеет аяты, которые были ниспосланы ближе к концу жизни Пророка, то есть эти аяты были ниспосланы намного позже многих мединских сур. Получается, что в мединских сурах, так же как и в мекканских, нет хронологического порядка. Ответственность за это лежит на тех, кто – не боясь Аллаха – оформил Мусхаф в таком виде. Уважаемым читателям следует читать, основываясь на наджмы. Надеемся, что С позволением Аллаха, в будущем мединские наджмы тоже получат достоверную хронологическую последовательность. Это является обязанностью верующих, и они не должны ею пренебрегать.

ДАННЫЙ СМЫСЛОВОЙ ПЕРЕВОД

Коран это ясная книга, раскрывающая себя в деталях для понимания людей. Аяты Корана понятны всем, начиная от людей не умеющих читать и писать до самых великих ученных. Для этого нет никакой нужды в посредниках (наставниках, шейхах), так же нет нужды в тафсире/ разъяснение. Потому что Коран – это самый прекрасный тафсир/ разъяснение который выполнен самим нашим Всевышним Господом. (Сура Худ 1–2) Так же в Коране посредством таких выражений, как «аятун байинатун, китабун мубин, байанаху, мубайинат, тибйан и бейан», которые происходят от общего корня, сказано, что аяты Корана являются ясными, также в нем сотни раз делается ударение на то, что Коран не является закрытым, сложным, непонятным. Великий Аллах в своей книге использовал самые разные методы повествования для того, чтобы сделать послания ясными и понятными, и даже не счел неуместным упомянуть в ней самые простые примеры, например комара. Таким образом, божественные послания получили такую ясность, что, начиная от академика в университете и заканчивая пастухом в горах, каждый может понять эти послания.

В результате так и было во времена Пророка; и рабы и большие вельможи поняли Коран и сразу пришли к вере; но такие, как Абу Джахиль, Абу Лахаб, несмотря на то, что очень хорошо понимали Коран, намеренно скрыли это, так как для них это было невыгодно.

Несмотря на то, что исходная версия Корана была таковой, нынешний Мусхаф и его переводы сегодня не дают возможности прочитать и понять Коран так же просто и спокойно, как это было в первые времена. Потому что оформление и порядок Корана не были составлены согласно очередности ниспослания; наджмы, параграфы, части были перемешаны, были совершены ошибки при написании копий; арабский язык совершенствовался с одной стороны и деградировал с другой; а так же были написаны тысячи религиозных книг, которые стали преградой между Кораном и человеком.

Для преодоления этих препятствий, нам пришлось годами работать над аятами и словами из аятов. Труд под названием «Табйин-уль-Куран», вышедший в результате этих стараний, был предоставлен всему человечеству. В книге Табйин-уль-Куран детально рассказано о том, как получился данный смысловой перевод и почему было выбрано то или иное конкретное значение слова. Поэтому, подробно изложены основания различий между тафсирами (толкованиями) и переводами, которые имеются на руках у человечества, также приведены подтверждения по ним из надежных источников. Для того, чтобы получить данный смысловой перевод, была проделана большая работа, состоящая из одиннадцати томов (в новом издании 8 томов), включающих десятки тысяч страниц.

«БИСМИЛЛАХ» В МУСХАФЕ

Фразы «бисмиллах» («с именем Аллаха»), которые встречаются перед каждой сурой в нынешнем Мусхафе, не являются частью Корана, и были написаны позже для обозначения границ между сурами. В Коране имеется всего две фразы «бисмиллах». Первая находится в начале группы аятов, которая именуется сурой Фатиха (14-й наджм). Другая фраза «бисмиллах» находится в суре Намл (144-й наджм) в начале письма пророка Сулеймана, написанного царице Сабы (Савской). Мы путем нумерации наджмов, отличили их друг от друга.

ПОРЯДКОВЫЕ НОМЕРА АЯТОВ

В первых текстах Корана аяты не имели свои порядковые номера. Однако в нынешних Мусхафах порой одно предложение разделено на отдельные части – от одной до десяти частей – и в итоге имеет нумерацию в виде 10-и аятов; также иногда десять предложений, параграф или целая часть показаны в виде одного аята.

В связи с тем, что чтение пронумерованных предложений переносит внимание читателя от текста к числам и усложняет понимание самого текста, мы в своем смысловом переводе не стали нумеровать аяты в их начале в виде «1-…», а предпочли нумеровать аяты в самом начале в виде степени: «²x…», для того, чтобы читатели могли найти их в оригинале и сравнить их с другими смысловыми переводами. Также, под каждым наджмом мы указали порядковый номер по классической системе в Официальном Мусхафе, номер по очередности ниспослания; известное название суры и номера аятов. Например сура Алак, которая является 1-ой по порядку ниспослания и 96-й по Официальному Мусхафу, и наджм, состоящий из аятов 1–5, показаны в виде: (1/96, Алак/1-5); сура Бакара, которая является 87-й по порядку ниспослания и 2-й по Официальному Мусхафу, и наджм, состоящий из аятов 114–115, показаны в виде: (87/2, Бакара/114-115). Число перед знаком деления (87/?) означает очередность ниспослания суры, число после знака деления (?/2) показывает порядковый номер по Официальному Мусхафу.

ПРИМЕЧАНИЯ

Как было отмечено выше, Коран – это ясная книга, облегченная для понимания, ниспосланная как самый прекрасный тафсир/разъяснитель. Он не нуждается в раскрытии смысла, объяснении, толковании кем-либо другим.

В примечаниях данного смыслового перевода мы привели для читателей термины и исторические факты. Наши примечания не направлены на пояснение Корана, а сообщают читателям то, что находится на заднем плане.

ЯСНЫЙ ЯЗЫК ПОВЕСТВОВАНИЯ

• В этом исследовании мы постарались по возможности отразить каждое слово на русском языке, включая самые прекрасные имена Аллаха (Асма-и-Хусна), все слова, которые не имеют аналогичных слов в русском языке и чаще всего используются в арабском варианте, были так же переведены и представлены с правильным значением. Поэтому выражение некоторых слов несколько расширилось. Однако это и есть правильный подход. В объяснениях самых прекрасных имен Аллаха (Асма-и-Хусна) это будет более заметным.

• В этом труде, слова, которые не переводятся с арабского на русский и используются так же, как в русском языке, были использованы аналогично. Например, такие слова, как аят, джинн были так же написаны, как «аят», «джинн», и т. д.

• В этом труде, для того чтобы сделать текст более понятным, все подлежащие и дополнения, выраженные местоимениями, нами были заменены на имена собственные и существительные; то есть лицо или предмет, на которое указывает местоимение, были написаны открыто. Например, фраза в исходном тексте «Он сказал…», основываясь на смысл, была написана, как «Аллах сказал…».

ПОНИМАНИЕ И НЕПОНИМАНИЕ КОРАНА

Исходя из вышесказанного, для того, чтобы человек мог понимать Коран и пользоваться им, есть принципы, которым он должен следовать, о которых мы узнаем из самого Корана:

• Прежде всего, разум читающего Коран человека должен быть чистым (мутаххар), то есть должен очиститься от вредных мыслей, от предрассудков религиозных сект и течений (мазхаб, машраб, тарикат).

• Читающий Коран должен сторониться своих дьявольских мыслей; обращаясь к Корану, должен находить в нем ответы на свои вопросы касающиеся аятов; должен подходить объективно к прочитанному; должен просить Аллаха открыть ему смысл и дать понимание аятов.

• Нужно следовать правильной очередности (тартиль) аятов Корана. Коран нужно читать последовательно по наджмам; два разных наджма не должны смешиваться; нужно иметь ввиду, что между ниспосланными друг за другом наджмами иногда проходили целые недели, месяцы и даже годы, и они не имеют между собой никакой связи.

• Определенная тема должна изучаться, основываясь не на один аят, а все аяты Корана (лучше всего, собранные в порядке их ниспослания), касающиеся данной темы. Это будет способствовать правильному пониманию и изучению данной темы в широком смысле. Например, тот, кто хочет изучить тему «иддат» (время, которое женщина должна провести в безбрачии после развода или смерти ее мужа), сможет лучше понять данную тему прочитав все связанные с этим аяты Корана (наджмы: 450, 452, 514 и 601).

• Также, относительно тем и событий заднего плана, описанных в Коране, необходимо принимать во внимание присущность терминов и положений к местным условиям.

Например, в Коране рай и ад описаны исходя из географических условий арабской местности; ад описан, используя пример жары и огня, которые считаются самыми мучительными в этой местности; рай описан самыми желанными в этой местности условиями (зеленые деревья, сады с текущими водами, прохладные тени крон, и т. д.) Несмотря на то, что во многих местах на планете одежда защищает от холода, в случае арабской местности об одежде сказано, как о чем-то, что защищает от жары: «Он сделал одежду, которая защищает вас от жары и сделал одеяния, которые уберегают вас от вашей же ярости». (Нахл/81; 306-й наджм). Это означает, что если Коран был бы ниспослан народу, который живет в холодной и влажной местности, то описания рая и ада были бы совсем другими, а так же одежда была бы описана словами «охраняющая вас от холода», а не от жары.

Таким же образом растения и животные, упомянутые в тексте Корана, даны в пример, учитывая географические особенности аравийского полуострова. Обращенное к арабскому народу предложение в Коране: «Разве не видят они, как был создан верблюд?», для индуса звучало бы совсем иначе: «Разве не видят они, как был создан слон?»

Так же во многих аятах Корана, подразумевая политические, торговые и военные положения в Мекке и Медине, используются такие особые термины, как риба, зихар, ила, талак, никах, и т. д., озвучены частные имена, как Абу Лахаб, Зейд, и т. д., озвучены названия походов и битв, таких как Бадр, Ухуд, Хандак, Хунайн, Табук, а также есть название соглашения Худайбия. Знание этих терминов на энциклопедическом уровне будет способствовать лучшему пониманию Корана. Мы постарались указать их в примечаниях.

Чтение Корана таким образом будет способствовать вере людей и направит их к рушту (самому надежному пути, обретение истинного пути, разумное поведение, умственной и духовной зрелости, быть достаточно зрелым для обретения благ). Приведет людей к правильному сознанию различения (фуркан – способность отличать доброе от злого, красивое от ужасного), станет исцелением от психических заболеваний, спасением против невзгод и переживаний, светом против темноты, и даже станет душой/жизнью личности и всего общества. Таким образом, человек и общество избавятся от гнили в каждой области.

Я призываю всех приверженцев Корана ознакомить человечество с Кораном. Это является долгом веры и совести. Верю, что, если представить Коран человечеству в чистом виде, все разумные люди толпами и группами будут входить в религию Аллаха, и религия Ислам повторно проявит себя религией, которую жаждут люди, что и соответствует действительности.

С пожеланием и надеждой познания Корана и обучения его другим…

Хаккы ЙЫЛМАЗ

Сура Алак

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 1^[1]

^1–2)Познай-научи во имя твоего Господа^[2], создающего, создавшего человека из зародыша!^[3]

^3–5)Познай-научи!

Твой Господь выше тех людей, которые считают себя великими. Твой Господь, который научил посредством карандаша (калем).^[4] Он научил человека тому, что он не знал.

(1/96, Алак/1-5)

Наджм: 2^[5]

^6–8)Это совсем не так, как ты думаешь! Несмотря на то, что возвращение будет к Господу, человек, когда он видит себя самодостаточным, несомненно, собьется с пути.^9,10)Видел ли ты того, кто препятствует человеку, который совершает салят^[6](поддерживает с материальной и умственной стороны; старается просвещать общество)? ^11,12)Задумывался ли ты о том, что тот, кто совершает салят, находится на истинном пути или приказывает такву^[7] (находиться под защитой Аллаха)?! ¹³⁾Задумывался ли ты о том, что тот, кто препятствует тому, кто совершает салят, счел ложью и отвернулся?! ¹⁴⁾Тот, кто препятствует саляту, разве не знал, что Аллах несомненно видит?

(1/96, Алак/6-14)

Наджм: 3

^15,16)Это совсем не так, как ты думаешь! Если тот, кто препятствует тому, кто совершает салят (поддерживает с материальной и умственной стороны; старается просвещать общество), не перестанет мешать саляту (поддерживанию с материальной и умственной стороны; старанию просвещать общество), то клянемся, мы схватим его за чуб, за лживую, грешную прядь его волос, схватим его за волосы и проволочим его.¹⁷⁾Вот тогда, пусть позовет он свое сборище/группу.¹⁸⁾Мы же позовем забани; уничтожающих, препятствующих.

¹⁹⁾Это совсем не так, как ты думаешь! Не повинуйся тому, кто препятствует саляту (поддержке с материальной и умственной стороны; просвещению общества). Ты повинуйся своему Господу и будь приближенным/Господь приблизит тебя к Себе.

(1/96, Алак/15-19)

Сура Калам

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 4

¹⁾Нун/50.^[8]Привожу в доказательство калем (перо, карандаш) и то, что в строках написав, сказано/увековечено было ими^[9]; ²⁾ибо как благость от Господа твоего, ты не являешься маджнуном (тот, кого поддерживают тайные силы/сумасшедшим, безумцем). ^3,4)И безусловно, для тебя есть много благ, которые не коснулись неблагодарности. И безусловно, ты – на великой нравственности (ахлак).^[10]

(2/68, Калам/1-4)

Наджм: 5

^5–8)В скором времени, ты увидишь и они увидят того, кто, выйдя из истинной религии, бросает себя в огонь. Несомненно, твойГосподь – самый лучший знающий тех, кто сошел с пути. Так же Он – самый лучший знающий тех, направляемых и обретших правильный путь. В таком случае, не повинуйся тем, кто считает ложью последний день!

^9-16)Они хотели бы, чтобы ты был уступчив, и тогда они тоже стали бы уступчивы. Не повинуйся никому из них, чрезмерно дающим клятвы, ничтожествам, насмехающимся, тупым, сплетникам, провокаторам, бродящим с целью создать смуту, препятствующим добру, надеясь на свои богатства и потомство, агрессивным, погрязшим в грехах [тратящим время впустую/не желающим делать добро/вредящим/образующим повреждения], грубым и нахальным, а так же паразитам, запечатанных злом. Тот, кто считает ложью последний день, услышав прочитанные ему наши аяты, сказал: «Это сказки предшествующих». В скором времени мы утрем ему нос.^[11]

(2/68, Калам/5-16)

Наджм: 6^[12]

^17–24)Несомненно, Мы пошлем им ту же беду, что мы послали обладателям пахотных земель: тем, кто поклялись, что они к утру точно соберут выращенные на своих землях плоды. Они не делали даже никаких исключений. Однако, когда они спали, огромный ураган, посланный твоим Господом, прошел по их пахотным землям. К утру земля будто была вся выкошена/собрана. Проснувшись утром, они обратились друг к другу: «Если желаете собрать, давайте, идите пораньше!» Сразу же вышли в путь, шепчась между собой: «Ни в коем случае пусть сегодня к вам не примкнет какой-нибудь нищий!»

^25–29)Они вышли рано, с поведением, которое выражалось лишь в силе препятствования, жестокости. Но когда увидели свои пахотные земли, сказали: «Несомненно мы затерялись, мы пришли не туда; нет, нет, мы остались с ничем; Аллах наказал нас!» Самый благой среди них сказал: «Разве не говорил я вам, не очищаете ли вы Аллаха от недостатков?»^[13]Сказали они: «Господь наш, мы очищаем Тебя от недостатков, на самом деле мы были неправы; действовали в ущерб себе, были несправедливые!»

^30–32)Потом вернулись они, укоряя друг друга: «Горе нам! Поистине, мы были преступниками, которые возомнили себя фараонами; будем надеяться, что Господь наш даст нам вместо этого нечто лучшее; поистине мы обращаем всю свою надежду на нашего Господа».

³³⁾Вот таким бывает мучение в этом мире! Конечно же, в последней жизни еще больше мучений; если бы они знали!

(2/68, Калам/17-33)

Наджм: 7

³⁴⁾Несомненно, для тех, кто вошли под защиту Аллаха, рядом с их Господом есть сады с бесчисленными благами.³⁵⁾После этого, разве можем Мы сделать мусульман такими, как грешников?

(2/68, Калам/34-35)

Наджм: 8

³⁶⁾Что с вами, как вы распоряжаетесь? ^37,38)Неужто у вас имеется некая бумага с письменными гарантиями, из чего вы извлекаете урок, в которых сказано: «Все в мире, что вы выберете для себя, все, что вам понравится, точно будет принадлежать вам»?³⁹⁾Или же Мы вам дали какие-либо клятвы, обещания, обязательства, которые будут действительны до самого дня воскрешения, в которых сказано: «Безусловно, все будет так, как вы решите сами»?

⁴⁰⁾Спроси у тех, кто считает ложью последний день, кто из них может гарантировать это? ⁴¹⁾Или же у них есть сообщники? Так пусть же приведут своих сообщников, если они из праведных?

⁴²⁾В тот день, когда истина оголится, когда все это начнет расти, когда все будет по серьезному, призовут покориться, но у них не хватит сил сделать этого. ⁴³⁾Их взор будет потуплен, они будут в презренном, подавленном состоянии. А ведь их призывали покорится Аллаху, когда они пребывали в здравии.

(2/68, Калам/36-43)

Наджм: 9

⁴⁴⁾В таком случае, оставь Мне тех, кто считает ложью это слово/Коран! Мы схватим их с того места, с которого они не ожидают.⁴⁵⁾И даю Я им отсрочку, время, так как Мой план является сложным, надежным.

⁴⁶⁾Или же ты просишь у них награды, а они отягчены долгом?⁴⁷⁾Или же неведомые, неизвестные им вещи, события, которым предстоит произойти в будущем, находятся рядом с ними и они все это записывают?

⁴⁸⁾В таком случае прояви сабр (стойкость/сопротивление) ради решения твоего Господа, не будь подобен тому, кто впал в отчаяние.^[14]Вот он находился в чрезмерной отчаянии и обратился к своему Господу.⁴⁹⁾Если бы от его Господа не пришло бы ему благо, то он, в осужденном состоянии был бы брошен в пустое место.⁵⁰⁾Но Господь выбрал его, и сделал одним из благих людей.

⁵¹⁾Когда кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха), услышат это наставление/ Коран, то на самом деле чуть не свалят тебя с ног своими взглядами; будут смотреть на тебя, будто пожирают тебя своими глазами и будут говорить про тебя: «Несомненно он безумец, тот, кого поддерживают тайные силы».

⁵²⁾Однако Коран есть не что иное, как наставление для всех миров.

(2/68, Калам/44-52)

Сура Муззаммиль

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 10

^1–4)О, тот, кто закрылся у себя дома!^[15] По ночам – кроме короткого времени; иногда в течении половины ночи, иногда меньше, иногда больше этого – вставай и выполняй службу. Так же, когда будешь возвещать ниспосланный тебе Коран, делай это в правильном порядке!⁵⁾Несомненно, Мы возложим на тебя очень тяжелое слово/Коран!

⁶⁾Ночь более подходит для сотворения нового, умственной занятости, для умиротворенной, спокойной работы, более эффективна с точки зрения словесной работы. ⁷⁾Несомненно, днем для тебя есть продолжительный труд. ^[16]8)Поминай имя Господа своего и обратись к Нему со всей своей сущностью! ⁹⁾Он является Господом востока и запада; всех сторон. Кроме Него нет другого божества. Поэтому сделай Его своим вакилом^[17]; познай Его, как того, «кто организует все создания по определенному плану, и, защищая и поддерживая этот план, исполняет ее»! ¹⁰⁾Так же прояви сабр (стойкость) к тому, что они сказали/скажут тебе. И расставайся с ними благим расставанием. ¹¹⁾Оставь Меня наедине с этими владельцами мирских благ, которые считают ложью! Дай им немного времени!

(3/73, Муззаммиль/1-11)

Наджм: 11

¹²⁾Безусловно, при Нас есть кандалы; железные оковы, которыми мы свяжем их ноги, и есть ад. ¹³⁾Есть еда, которая с трудом проходит через горло, есть телесные мучения. ¹⁴⁾Это в тот день, когда земля и горы сотрясутся, и горы превратятся в груду расплавленного и текущего песка.

(3/73, Муззаммиль/12-14)

Наджм: 12

¹⁵⁾Несомненно, так же как Мы отправили Фараону посланника, точно так же отправили вам посланника, который будет свидетелем против вас. ¹⁶⁾Но Фараон пошел против посланника, и Мы схватили его страшной хваткой. ¹⁷⁾Несмотря на это, если вы сделайте куфр (сознательно отвергните божество и господство Аллаха), как же вы будете защищаться от того дня, который превратит детей в седых старцев? ¹⁸⁾Даже небо расколится насилием того дня. Свершилось то обещание, которое Он давал. ¹⁹⁾Несомненното, что поведано свыше, Коран, является наставляющим/призывает задуматься. Поэтому желающий примет путь, ведущий к его Господу.

(3/73, Муззаммиль/15-19)

Наджм: 13

²⁰⁾Не сомневайся, твой Господь знает, что ты меньше две трети ночи, половину ночи, треть ночи проводишь на ногах. А также поступает группа людей, которая рядом с тобой. Аллах привязал ночь и день к определенной мере. Зная, что вы не способны выполнить эту работу с легкостью, Он облегчил вам эту службу. В таком случае, выучите из Корана то, что легко для вас и обучайте тому других. Он знал, что среди вас будут больные. Он знал, что некоторые из них будут ходить по земле и просить из щедрости Аллаха, а другая часть будет сражаться на пути Аллаха. В таком случае, выучите из Корана то, что легко для вас и обучайте тому других. Держите на ногах салят^[18](создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества), давайте закят^[19], налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для поддержание его, для того чтобы держать на ногах салят! Прекрасным одолжением давайте в долг Аллаху! Вы найдете у Аллаха больше добра и больше награды за добро, которое вы посылаете вперед для самих себя. Просите прощения у Аллаха! Несомненно, Аллах – оченьпрощающий и очень милосердный^[20].

(3/73, Муззаммиль/20)

Сура Муддассир и Фатиха

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 14

^1,2)О тот, кто готов к заданию!^[21] Встань! Немедленно, предупреждай^[22] словами: ^{Фатиха 1–7}Во имя Аллаха, дающего пропитание всем живым существам которых Он создал, милостивого ко всем Своим творениям; «Вся хвала принадлежит Господу^[23] миров^[24], который дает пропитание всем живым существам которых Он создал, который очень милостив ко всем Своим творениям, хозяину, властителю последнего дня, когда каждый получит по заслугам, за свои благие или гнусные дела; никто кроме Него не должен быть хвален. Только Тебе мы служим^[25], и только у Тебя просим о помощи. Укажи нам путь не тех, кем Ты недоволен, и не тех, кто заблудился, а прямой путь тех, кого Ты одаряешь благами!» ³⁾И сразу же объяви, что твой Господь самый великий; ^4–7)не запятнай свою личность; держи в чистоте, сразу избегай порока, немедленно отдаляй от себя нечистое, не упрекай добром, которое ты сделал, которое кажется тебе большим делом! И прояви сабр (стойкость/сопротивление) только ради Господа твоего!^[26]

^8-10)Потому что, когда протрубят в трубу^[27], вот этот день, будет очень трудным, очень сложным днем. Однако он, для этихкафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) будет не таким уж легким.

(4/74, Муддассир/1-2+Фатиха/1-7+Муддассир/3-10)

Наджм: 15

^11–14)Оставь Меня наедине с тем, кого я сотворил единственным, одарил бесчисленными благами, даровал ему сыновей как свидетелей, расстелил перед ним несметное количество возможностей!

¹⁵⁾После всего этого он с жадностью хочет, чтобы Я преумножил все еще больше.¹⁶⁾Это совсем не так, как он думает! Несомненно, он стал упорствовать против Наших аятов/знамений/знаков. ¹⁷⁾Я направлю его на крутой склон. ^18–25)Несомненно, он подумал и определил меру. – Отныне он погиб. Какую меру он определил! Опять он погиб. Какую меру он определил! – Потом посмотрел. Потом приморщил лицо, прихмурил брови. Потом повернулся спиной и, возгордившись, сказал: «Это – не что иное, как пересказанное колдовство. Это – не что иное, как слова человека».

^{26–30,30-37)}Того, кто говорит: «Коран – это слова от человека», Я скоро прислоню к Секару. Знаешь ли ты, что такое Секар? Он не держит посредине и не уничтожает. Для человека/кожи он делает необычные плиты, питает жажду, видим издалека, он есть знамение. Над секаром есть – девятнадцать/множество увещевателей для людей, для тех из вас, кто хочет пройти вперед/опередить или остаться позади/отстать».

³¹⁾И обитателей ада Мы сделали только ангелами. И их численность мы сделали испытанием для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха), для того, чтобы удостоверились те, кому было даровано Писание, чтобы усилилась вера у верующих, чтобы не сомневались те, кому было даровано Писание и верующие, и чтобы спросили те, у кого болезнь в сердцах/испорченное мышление икафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха): "Что Аллах подразумевал этим?». Вот так. Аллах сведет с пути того, кого/кто пожелает, и ведет прямым путем кого/кто пожелает. Войска твоего Господа знает только Он Сам. Это же – не что иное, как наставляющее и призывающее к размышлению для человечества.^[28]

^32–35)Безусловно, это не так, как вы думаете! Я привожу в доказательство положение Пророка, уход невежественности, начало общественного просвещения^[29], ведь Секар поистине является одним из великих вещей.

(4/74, Муддассир/11-37)

Наджм: 16

^38,39)Каждый, кто нашел свое эго – кроме сторонников правой стороны – является заложником своей выгоды.

^40,41)Сторонники правой стороны находятся в садах.

Спрашивают они у грешников: ⁴²⁾«Что привело вас в Секар?»

⁴³⁾Грешники: «Мы не были из тех, кто совершает салят [не оказывали материальную и умственную поддержку; не просвещали общество], ⁴⁴⁾не кормили мискинов (не давали возможности безработным зарабатывать на хлеб свой).⁴⁵⁾И мы старались впустую, вместе с теми, кто старался впустую.^[46],[47] Так же мы считали ложью День Религии/Судный день до того, как пришла к нам неизбежная смерть, день воскрешения».⁴⁸⁾Теперь не будет пользы им от помощи помогающих и поддержки поддерживающих.

⁴⁹⁾Так что же происходит с ними, что они отворачиваются от того, что наставляет их и призывает задуматься? ^50,51)Они – словно напуганные дикие ослы, убегающие от льва то вправо, то влево.⁵²⁾На самом же деле каждый из них желает, чтобы ему было дарованы ясные страницы.⁵³⁾Это совершенно не так, как они думают! На самом деле они не боятся последнего дня. ⁵⁴⁾Это совершенно не так, как они думают! Он является наставляющим, призывающим задуматься.^55,56)В таком случае, помянет и получит наставление тот, кто пожелает. Но они не смогут получить наставление, если этого не пожелает Аллах. Он – способный защищать, предупреждать и прощать.

(4/74, Муддассир/38-56)

Сура Таббат

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 17

¹⁾Пропали две силы^[30] Абу Лахаба^[31].²⁾И сам он сгинул. Его материальный достаток и все добытое им не принесли ему никакой пользы.^3,5)Очень скоро он и его жена, несущая дрова, с плетеной из волокон веревкой на шее; оба будут брошены в пламенный огонь.

(6/111, Таббат/1-5)

Сура Таквир

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 18

¹⁾Когда солнце будет сложено и свернуто, ²⁾и когда помутнеют звезды, ³⁾когда горы будут сдвинуты с мест, ⁴⁾когда прибыль и самые лучшие источники дохода^[32] станут никчемными, ⁵⁾когда живые существа потеряют свои свойства творения, ^[33]6)когда моря вскипят, ⁷⁾когда люди будут объединены в группы по вере и деяниям своим, ^[34]8,9)когда спросится у вопиющих, ^[35]«Из-за какого греха убили их/уничтожили их жизнь?», ¹⁰⁾когда откроются тетради деяний и будут прочитаны, ¹¹⁾когда небо будет сдернуто, ¹²⁾когда ад нагреется, ^13,14)и рай сделается близким, каждый поймет что он уготовил.

(7/81, Таквир/1-14)

Наджм: 19

^15–21)Я привожу в доказательство положение тех, кто скрываются, убегают для того, чтобы не слушать Коран, а также отступление сокрытия истины/невежества, и появление просвещения/умственной и духовной зрелости^[36]; несомненно, это ценные слова^[37]сильного посла, которого ценят, которому внимают и доверяют перед повелителем самого великого Престола (Арш)^[38].²²⁾Ваш товарищ не является безумцем/тем, кого поддерживают тайные силы.²³⁾Клянемся, все, что он увидел в ясном горизонте, увидел без отрицания в сердце, без уклонения и заблуждения в глазах.²⁴⁾Он не скуп по отношению дарованных ему откровений, которых не видел, не слышал, не чувствовал никто, кроме него. ²⁵⁾И это слово^[39] – не плод его способности, которое производит необоснованные мысли.

²⁶⁾В таком случае, куда вы направляетесь? ^27,28)Это не что иное, как наставление для миров; для тех из вас, кто хочет пойти правильным путем.²⁹⁾Пока Аллах, Господь миров, не пожелает, чтобы вы размышляли и принимали наставления, вы не сможете пожелать.

(7/81, Таквир/15-29)

Сура Ала

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 20

^1–5)Очисти великое имя^[40] Господа твоего, который создает и упорядочивает, замеряет и указывает путь, который выращивает пастбища и потом превращает его в черные выбросы потопа.

^6–8)Отныне Мы будем собирать в тебе знания и передавать его другим; и ты не будешь забывать/оставлять. За исключением того, что пожелает Аллах. Несомненно, Он ведает о явном и скрытом. И Мы будем упрощать для тебя «Самое Простое», то, что делает тебя более счастливым.

^9,10)Поэтому ты наставляй, если наставление приносит/будет приносить пользу; имеющий уважение получит наставление. ¹¹⁾Самый же несчастный человек будет избегать от него. ¹²⁾Этот человек прислонится к самому большому огню. ¹³⁾И после этого он не будет умирать и не будет жить в этом огне.

^14–17)Безусловно, нашел спасение тот, кто очищается, кто во имя Господа своего совершает салят (поддерживает с материальной и умственной стороны, старается просвещать общество). Однако вы выбираете эту простую мирскую жизнь. Хотя последняя жизнь более благостна и постоянна.

^18,19)Несомненно, этот способ спасения был указан в первых страницах; в страницах Ибрахима (Авраама) и Мусы (Моисея).

(8/87, Ала/1-19)

Сура Лэйл

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 21

^1–4)Я привожу в доказательство темное невежество, свет откровения; знание и генетические свойства, ибо ваши старания, безусловно, разбросаны и разделены на части.^[41]

^5–7)Поэтому тот, кто отдаст свое имущество/заработок, войдет под защиту Аллаха и подтвердит самое прекрасное, тогда Мы облегчим для него «то самое легкое».

^8-11)Тот же, кто проявит жадность, и возомнит себя выше всех потребностей, и отвергнет самое прекрасное, то Мы облегчим для него «то самое трудное». Когда он будет скатываться вниз, и подвергнется изменению и разрушению/в час смерти имущество не сможет спасти его.

¹²⁾Только Нам надлежит приводить к правильному, прекрасному. ¹³⁾То, что до и после, тоже принадлежит Нам.

^14–16)И вот поэтому Я предупредил вас о пылающем огне, в который не войдет никто, кроме считавшего ложью, отвернувшегося и самого несчастного человека.

^17–21)Тот же, кто не ожидая ни от кого ничего взамен, только ради довольства своего Великого Господа, для очищения себя раздавал имущество, постоянно входил под защиту Аллаха, будет отдален от него. И, безусловно, скоро он будет доволен.

(9/92, Лайль/1-21)

Сура Фаджр

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 22

^1–4)Я привожу в доказательство сокрытие истины, признание Аллаху сотоварищей, разрушение невежества, информирование Пророка в течение десяти ночей, сокрытие отношения Аллаха с рабом и истины, признание Аллаху сотоварищей, уход невежества, что, несомненно, ^1–4)твой Господь наблюдает.^[42]5)В этом есть сильное, неопровержимое, убедительное повествование для обладающих разумом.^[43]

(10/89, Фаджр/1-4, 14, 5)

Наджм: 23

^6-13)Разве ты не видел/не подумал, что сделал Господь твой с народом Адитов, Иремом, обладателем колонн – подобного которому не было сотворено в городах, с народом Семуд, режущим скалы в долинах, с Фараоном, обладателем кольев; который имел могучие войска/причинял невиданные страдания^[44]? Они – те, кто бесчинствовал в этих странах. И таким образом умножили там порчу. Поэтому твой Господь обрушил на них кнуты мучений.

(10/89, Фаджр/6-13)

Наджм: 24

^15–16)Что касается человека: всякий раз, когда Господь, испытывая его, дарует ему величие и богатство, он говорит: “Господь мой возвеличил меня.” Но всякий раз, когда Господь, испытывая его, ограничивает в уделе, он говорит: “Господь мой унизил меня.”

^17–20)Это совсем не так, как вы думаете! На самом деле, вы не растите сироту с уважением. Вы не поощряете друг друга давать пропитание нищему. Вы так жадно пожираете наследство, разграбляя его! Вы так страстно любите богатство, накапливая его!

^21–23)Это совсем не так, как вы думаете! Когда земля сравняется после повторных сотрясений, когда Господом твоим спрашиваемые ниспосланные откровения станут свидетелями, выстроившись в ряды, в тот самый день Ад будет приведен; в тот день человек уразумеет, но никакой пользы для него не будет от этого уразумения!

²⁴⁾Скажет он: «Ах, лучше бы я заранее приготовился к своей последней жизни!»

^25,26)В тот день никто не причинит таких мучений, как Он и никто не сможет заковать так, как заковывает Он.

(10/89, Фаджр/15-26)

Наджм: 25

^27–30)О человек, обретший спокойствие, устраняя все вопросы в уме! Вернись к Господу своему, будучи довольным Господом своима Он доволен тобой! Сразу же войди в круг рабов Моих! И войди в Мой рай!

(10/89, Фаджр/27-30)

Сура Духа и Инширах

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 26

^Духа1-3)Начало просвещения и намеренное отвержение божества и господства Аллаха, присвоение сотоварищей Аллаху, окутывания общества невежеством^[45] являются доказательством того, что Господь не покинет тебя и не будет держать обиду на тебя.

^4,5)Конечно же, после этого все для тебя будет более благим, чем было до этого. И Господь одарит тебя, и ты будешь доволен.

^6–8)Разве не нашел Он тебя сиротой и не предоставил тебе кров? Разве не нашел Он тебя вне праведного пути и направил тебя на путь праведный? Разве Он не нашел тебя в трудностях обеспечении семьи и затем обогатил?

^9,10)В таком случае не унижай сироту/не делай ему хуже! Не ругай того, кто просит/спрашивает.

¹¹⁾И излагай милость твоего Господа своими словами и поступками!

^{Инширах 1–4)}Не раскрыли ли Мы для тебя грудь твою? Не сняли ли Мы с тебя тяжелый груз твой? – Ведь из-за него у тебя трещала спина. – И разве не возвысили Мы для тебя славу твою?

^5,6)Значит рядом с каждой трудностью, безусловно, есть легкость. Безусловно, рядом с каждой трудностью, есть легкость.

⁷⁾В таком случае, оставшись без дела, сразу же берись за новое. ⁸⁾И желания свои обращай только к Господу своему.

(11/93, Духа/1-11+12/94, Инширах/1-8)

Сура Аср

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 27

^1–3)Время, в котором вы живете, и положение человечества является доказательством того, что все люди, безусловно, находятся в убытке, потере, унынии и боли кроме тех, кто веруют, творит дела для исправления, наставляют друг друга; советуют друг другу истину, и советуют друг другу проявить стойкость/сопротивления.

(13/103, Asr/1-3)

Сура Адият

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 28

^1–5)Скачущие задыхаясь, метающие огонь, нападающие с утра, поднимающие пыль в воздух, и врывающиеся в самые ценные источники, ценности общества, является доказательством того, что ⁶⁾безусловно, человек очень неблагодарен по отношению к Господу своему, ⁷⁾и сам он, безусловно, является свидетелем этого. ⁸⁾Несомненно, он очень жесток из-за любви к богатству.

^9-11)В таком случае, разве эти разбойники не знают о том, что безусловно, в тот день, их Господь поистине является оповещающим для них, когда обитатели могил будут воскрешены, и будут выкинуты наружу, когда все скопленное в груди соберется воедино?

(14/100, Адият/1-11)

Сура Кавсар

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 29

¹⁾Несомненно, Мы дали тебе много благ.²⁾В таком случае ради Господа своего совершай салят (поддерживай с материальной и умственной стороны; старайся просвещать общество) и прояви стойкость/сопротивление трудностям, с которыми столкнешься! ³⁾Безусловно, тот, кто тебя унижает, есть тот, у кого худший конец; деяния, которые он творит – бесполезны!

(15/108, Кавсар/1-3)

СУРА ТАКАСУР

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 30

^1,2)Состязание за преумножение благ развеселило и отвлекло вас до самого момента, когда вы войдете в могилу.

^3,4)Это совсем не так, как вы думаете! Вы скоро узнаете. И опять же, это совсем не так, как вы думаете! Вы скоро узнаете.

^5,6)Это совсем не так, как вы думаете! Если бы вы познали точным знанием, вы бы, несомненно, увидели этот яростно пылающий огонь.⁷⁾Через некоторое время, вы, несомненно, увидите его своими глазами по-настоящему.

⁸⁾Потом, безусловно, в этот день с вас будет спрошено за блага.

(16/102, Такасур/1-8)

Сура Маун

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 31

¹⁾Видел ли ты, задумывался ли ты, над тем кто отрицает то, что человек получит воздаяние в последней жизни за свои добрые или плохие дела/отрицает принципы Аллаха, определяющие социальный порядок? ^2,3)Вот это он – тот, кто гонит сироту и не побуждает накормить бедняка. ^4–7)После этого, горе тому, кто совершает салят для показа, кто без интереса и неискренне относится к саляту (поддержке с материальной и умственной стороны; старанию просвещать общество) и мешает предоставлению малейшей помощи нуждающемуся!

(17/107, Маун/1-7) СУРА КАФИРУН

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 32

¹⁾Скажи: «О кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха)! ²⁾Я не буду поклонятся тем, чему поклоняетесь вы/я не буду служить так, как служите вы.³⁾И вы не поклоняетесь тому, кому поклоняюсь я/вы не будете служить так, как служу я.⁴⁶⁴⁾И я никогда не буду поклонятся тем, чему поклоняетесь вы/я никогда не буду служить так, как служите вы.⁵⁾И вы не будете поклоняться тому, кому поклоняюсь я/и вы не будете служить так, как служу я.⁶⁾Ваша религия/вера и жизненные принципы – только для вас, моя религия/вера и жизненные принципы – только для меня».

(18/109, Кафирун/1-6)

Сура Филь

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 33

^1,2)Разве не видел ты, не задумывался ты, как твой Господь поступил с армией со слонами/с кучкой дураков и глупцов?^[47]Разве не разрушил Он их злые планы?

^3–5)Он послал им аяты наджмами/бедствие за бедствием, беспокоил их совесть и искоренил/уничтожили их.

(19/105, Филь/1-5)

Сура Фалак

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 34

^1–5)Скажи: «От зла всего того, что Он создал, и от зла темноты, когда она наступает, и от зла тех, что дуют и плюют на узлы/от зла тех, кто не следует договорам, и от зла завистника, когда он завидует; ^[48] я прибегаю Господу растрескиваний, к Аллаху, который решает все трудности по определенной программе».

(20/113, Фалак/1-5)

Сура Нас

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 35

^1–6)Скажи: «От невидимых сущностей, от известных сущностей^[49], от всех творений, от злых шепотов скрытного врага, который шепчет зло в умах людей, я прибегаю к Богу людей^[50], к Правителю людей, к Господу людей».

(21/114, Нас/1-6)

Сура Ихлас

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 36

¹⁾Скажи: «Этот Господь – есть единый Аллах, ²⁾Аллах является Самад^[51], ³⁾Он не рождал и не был рожден. ⁴⁾И нет ничего, что было бы равным Ему».

(22/112, Ихлас/1-4)

Сура Наджм

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 37

¹⁾Я привожу в доказательство каждое ниспослание аятов, ниспосланных отдельными группами, ²⁾ибо ваш товарищ не сошел с пути, не заблудился. ³⁾И не говорит он по своему пустому преходящему желанию.⁴⁾То, что он вам говорит, все ниспосланные группы аятов, есть не что иное, откровение, внушенные ему.⁵⁾Всему, что говорит ваш товарищ, его научил обладатель потрясающих сил, обладатель высшего ума, Тот, Кто установил власть^[52].

^6,7)И обладатель потрясающих сил, обладатель высшего ума, Тот, Кто установил власть, есть властитель самого высшего горизонта. ^8,9)Потом этот обладатель потрясающих сил, обладатель высшего ума, Тот, Кто установил власть, приблизился, и сразу после этого друг за другом снизошли аяты наджмами/группами. Один раз приблизился на расстояние до длины двух луков^[53], в другой раз приблизился еще ближе.¹⁰⁾Он, обладатель потрясающих сил, обладатель высшего ума, Тот, Кто установил власть, властитель самого высшего горизонта, ¹⁴⁾возле последнего вишневого дерева – ¹⁵⁾рядом с ним было достойное место пребывания – внушил Своему рабу то, что внушил^[54].¹⁶⁾Тогда вишневое дерево покрывало то, что его покрывало. ¹¹⁾Сердце раба не счел ложью то, что он видел.¹²⁾Разве вы сомневаетесь в том, что он видел?/ Разве вы боретесь с ним по поводу того, что он видел?

¹³⁾Клянемся, он еще видел его в другой раз, при нисхождении.¹⁷⁾Не уклонилось его зрение и не затерялось.¹⁸⁾Клянемся, он видел самое большое знамение/знак его Господа.

^15–21)Я привожу в доказательство положение тех, кто скрываются, убегают для того, чтобы не слушать Коран, а также отступление сокрытия истины/невежества, и появление просвещения/умственной и духовной зрелости; несомненно, это ценные слова сильного посла, которого ценят, которому внимают и доверяют перед повелителем самого великого Престола (Арш).²²⁾Ваш товарищ не является безумцем/тем, кого поддерживают тайные силы.²³⁾Клянемся, все, что он увидел в ясном горизонте, увидел без отрицания в сердце, без уклонения и заблуждения в глазах.²⁴⁾Он не скуп по отношению дарованных ему откровений, которых не видел, не слышал, не чувствовал никто, кроме него. ²⁵⁾И это слово – не плод его способности, которое производит необоснованные мысли.

(23/53, Наджм/1-18, Таквир/15-25)

Наджм: 38

^19,20)Несмотря на это, думали ли вы о Лате и Уззе, и о третьем – Менате?^[55]

²¹⁾Неужели мужчина для вас, а женщина для Аллаха? ²²⁾Если это будет так, то это недостаточное/несправедливое распределение. ²³⁾Они – всего лишь имена, которыми нарекли их вы и ваши отцы, несмотря на то, что Аллах не ниспослал о них никакого доказательства. Клянемся, несмотря на то, что к ним пришёл указание истинного пути от их Господа, они следуют лишь предположениям и за тем, что нравится их душам.

²⁴⁾Неужели для человека есть все, что он пожелает и надумает? ²⁵⁾Последняя жизнь и земной мир принадлежат Аллаху. ²⁶⁾И на небесах есть столько ангелов^[56], что от их помощи, поддержки^[57] не будет никакой пользы, кроме тех случаев, когда Аллах разрешит тому, кому пожелает, и тому, кем он доволен.²⁷⁾Те, кто не верят в последнюю жизнь, безусловно называют ангелов именами женского рода. ²⁸⁾Однако они не обладают никаким знанием про это. Они всего лишь следуют предположениям. Однако предположения не дают ничего от «Истины» (Хакк).

(23/53, Наджм/19-28)

Наджм: 39

²⁹⁾Немедленно отдаляйся от того, кто отвернулся от нашего наставления /Корана, и кто не желает ничего, кроме этой преходящей мирской жизни. ³⁰⁾Это все, что они могут постичь из знания. Несомненно, твой Господь лучше других знает тех, кто сошел с пути, а также лучше других знает тех, кто находится на праведном пути, к которому они были направлены.

(23/53, Наджм/29-30)

Наджм: 40

^31,32)Все, что на небесах и на земле – все принадлежит Аллаху, для того, чтобы Он наказывал тех, кто творит зло своими деяниями, и одаривал «Самым прекрасным» тех, кто улучшают, украшают, тех, кто – кроме мелких проступков – сторонятся больших грехов и мерзостей. Несомненно, велико прощение твоего Господа. Он – самый лучший знающий о вас, когда Он создаёт вас из земли и когда вы находитесь в утробах ваших матерей будучи зародышами. В таком случае, не оправдывайте самих себя. Аллах лучше знает того, кто находится под Его защитой.

³³⁾Видел ли ты того, думал ли ты о том, кто отвернулся? ³⁴⁾Он дал немного и с упорством сжал.³⁵⁾Разве знание прошлого и будущего находится при нем и он видит это? ³⁶⁾Разве не получил он знания из того, что на страницах Мусы (Моисея)? ³⁷⁾И из того, что на страницах верного Ибрахима (Авраама); ³⁸⁾«Правда в том, что ни один грешник не понесет греха другого грешника.³⁹⁾«Правда в том, что для человека лишь то – в чем он усердствовал.⁴⁰⁾И скоро будет известно его усердие.⁴¹⁾Затем он получит воздаяние сполна.⁴²⁾Несомненно, последнее возвращение будет только к Господу твоему.⁴³⁾Несомненно, именно Он заставляет смеяться и плакать…⁴⁴⁾Несомненно, именно Он умерщвляет и оживляет…^45,46)Несомненно, когда Аллах планирует создать, это Он создает пару; мужчину и женщину из одного семени/спермы.⁴⁷⁾Несомненно, другое творение тоже является только Его делом. ⁴⁸⁾Несомненно, это Он дает богатство и засыпает благами… ⁴⁹⁾Несомненно, Он является Господом Ширы/знания, сознания.”

(23/53, Наджм/31-49)

Наджм: 41

⁵⁰⁾Несомненно, Он подверг изменению/ разрушению Адитов, которые пришли ранее.⁵¹⁾И Самудян тоже. Таким образом, не оставил ничего после.⁵²⁾До этого – народ Нуха (Ноя). Несомненно, они, да, они приняли Аллаху сотоварищей и были более неправедными, заблудшими, чем другие.⁵³⁾Он же провалил города сквозь землю, перевернутые вверх дном.⁵⁴⁾И покрыло эти места покрывающее. ⁵⁵⁾Из посильных Господу вещей; из Его бесподобной силы, из Его бесподобных благ; по поводу каких из них ты впадаешь в сомнение?

⁵⁶⁾То, что пояснено в Коране, – увещеватель, подобный первым увещевателям.

⁵⁷⁾То, что должно сблизится; смерть, воскрешение уже сблизились.⁵⁸⁾Никто из тех, кто ниже Аллаха не сможет устранить это, помешать этому.

⁵⁹⁾И сейчас вы удивляетесь этим словам?⁶⁰⁾И смеетесь, а не плачете.⁶¹⁾И вы являетесь теми, кто не использует свой разум должным образом.

⁶²⁾Так давайте же, будьте покорны Аллаху и служите^[58] Ему!

(23/53, Наджм/50-62)

Сура Абаса

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 42

^1,2)Пророк сморщил лицо и отвернулся, когда к нему пришел незрячий.

^3,4)Откуда знать тебе, может он тоже очистится, может примет наставление, и наставление будет полезно для него.

^5–7)Что касается того, кто видит себя выше всех потребностей, несмотря на то, что ты не в ответе за то, что он не очищается, ты обращаешься к нему. ^8-10)Однако! Тот, кто с знанием, любовью, уважением, с трепетом бежит навстречу к тебе; ты спокойно отдаляешься от него, думая, что дело, которым ты занят, более благое.

(24/80, Абаса/1-10)

Наджм: 43

^11–16)Безусловно, это не так, как они думают! Коран, находясь в ценных страницах, будучи возвышенным и полностью очищенным заставляет задуматься в руках уважаемых и благих писцов. Желающий задумается и получит наставление.

(24/80, Абаса/11-16)

Наджм: 44

¹⁷⁾Тот человек попал в неисправную ситуацию! Каким странным кафиром (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха)стал тот человек.

¹⁸⁾Из чего же Аллах сотворил его?¹⁹⁾Из одной спермы! Аллах сотворил, соразмерил, ²⁰⁾потом при его жизни, отправив пророка, ниспослав книгу облегчил ему путь истины, ²¹⁾потом умертвил его, положил в могилу, ²²⁾потом, когда Он пожелал, оживил и извлек его.

²³⁾Это совсем не так, как он думает! Этот человек никогда не исполнял то, что повелел ему Аллах.

²⁴⁾Так пусть же взглянет человек на свою еду!

²⁵⁾Мы непрерывно лили воду.²⁶⁾И постоянно раскалывали землю.

^27–32)Таким образом, для вас и для пропитания ваших животных Мы взрастили на земле зерна и бобы, виноград, клевер, оливки, финики, сады с густой травой и многочисленными деревьями, фрукты и пастбища.

^33–36)Потом, когда придет страшный звук от ударяющего жесткой силой; в тот день человек убежит от брата своего, матери, отца, супруга, сыновей.

³⁷⁾В тот день для каждого из них есть занятие, которое не оставит их без дела.

^38,39)В тот день есть лица, сияющие; смеются и сообщают благую весть.

^40,41)И есть лица в тот день, покрытые пылью и грязью, и вдобавок пыль и грязь покрыты сажей.⁴²⁾Вот они, да, вот эти и есть те, кто совершают куфр (сознательно отвергают божество и господство Аллаха), кто погрузился в зло не признавая веру-религию.

(24/80, Абаса/17-42)

Сура Кадр

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 45

¹⁾Несомненно, Мы ниспослали Коран в драгоценных страницах, в ночь Кадр.

²⁾Что такое ночь Кадр; что тебе сказали, чему тебя научили?

³⁾Ночь Кадр ценнее, чем тысячи месяцев.

^4,5)Оповещающие аяты^[59]и душа^[60] которая в них, для каждого дела, своими силами оживляющими, поддерживающими жизнь, с позволением/знанием Господа продолжают снисходить до наступления того рассвета/до просветления человека.

– Селам (Мир, Здравие, Безопасность)! – ^[61]

(25/97, Кадр/ 1–5)

Сура Шамс

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 46

^1-10)Привожу в доказательство Коран и распространяемое им общественное просвещение, Посланника и верующих, которые следуют за Кораном; народы, которые просветились светом Корана, народы, которые остались без света Корана; мудрецов и знания, которые возвышают мудрецов; невежд и принципы, понятия, которые сделали их невеждами, тех, кто нашел себя/свое эго и факторы^[62], которые влияют на обретение себя; – ибо Аллах на генном уровне установил, внушил человеку такие способности, как заблуждаться и беречь себя/грешить или находиться под защитой Аллаха – что, поистине спасен тот, кто очистил самого себя (нафс). Тот же, кто зная отвергает его, несомненно потерпел убыток.

¹¹⁾Самудяне сочли ложью из-за своего заблуждения; ¹²⁾те предводители из этого племени, которые будут самыми несчастными в последней жизни, когда приняли задание и ушли, ¹³⁾Посланник Аллаха сказал им: «Цените верблюдицу Аллаха!» и «Поите ее водой, чтобы она осталась жива».^[63]

^14,15)Но они сочли его лжецом, и не опасаясь последствий этого, подрезали верблюдице Аллаха ее поджилки и убили ее.

Господь их подвергнул их изменению, разрушению и сравнял их с землей.

(26/91, Шамс/1-15)

Сура Бурудж

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 47

^1–3)Привожу в доказательство хороших знатоков счета, которые знают аяты Корана, момент смерти, развалины народов, которые подверглись изменению, разрушению и тех, кто наблюдал^[64] это, ¹²⁾что, хватка твоего Господа сурова.¹³⁾Безусловно, только Он создает первым, а Потом умерщвляя создает заново.¹⁴⁾И Он очень прощающий, очень любящий, ¹⁵⁾владелец великого престола^[65], велика Его слава/огромна Его щедрость, ¹⁶⁾и творит Он в совершенстве все, что пожелает.^[66]

(27/85, Бурудж/1-3, 12–16)

Наджм: 48

^17,18)Пришла ли тебе весть о тех войсках; о Фараоне и народе самудян? Конечно пришла!

^4,5)Соратники сильно разведенного огня/Ухдуда были убиты:⁶⁾Они ведь восседали на него ⁷⁾и были свидетелями того, что сделали с верующими.^8,9)И причиной наказания верующих было только то, что они веруют в могущественного, достойного похвал, в Того, Кому принадлежит власть над небесами и землей, и свидетеля всего – Аллаха.

(27/85, Бурудж/17-18, 4–9)

Наджм: 49

¹⁰⁾Несомненно, для тех, кто пытал верующих мужчин и женщин на огненном пламени и после не раскаялся, есть мучения ада; и мучения огненного пламени тоже для них.¹¹⁾Безусловно, для тех, кто верит и совершает дела ради исправления, есть рай с текущими под ним реками. Вот это – великое спасение.

¹⁹⁾Но те кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха), до сих пор находятся в отрицании/считают ложью.²⁰⁾Но Аллах окружил их сзади.^21,22)Ибо это – почётный Коран в хранимой скрижали.

class="book">(27/85, Бурудж/10-11, 19–22)

Сура Тин

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 50

^1–3)Я привожу в доказательство народ Эгейского региона, народ Средиземного региона, народ Ближневосточного региона и Аравии; всех людей со всей земли^[67], ^4–6)по истине, Мы создали человека в самом прекрасном виде, а потом всех, кроме верующих и совершающих дела для исправления – потому что для них есть нескончаемая награда – вернули ниже всех низших, на самый низкий уровень.

⁷⁾Так что же после этого заставляет тебя считать ложью день религии/день воскрешения?

⁸⁾Разве Аллах не является самым великим судьей из всех судей?

(28/95, Тин/1-8)

Сура Курайш

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 51

^1,2)Для безопасности, здравии Курайша; зимой и летом, для их постоянного благополучия во время их путешествий… ^3,4)Пусть жеони служат^[68]Господу этого Дома (Бейт)^[69] – Тому, Кто накормил их, спасая от голода, и привел их к безопасности от всяких страхов.

(29/106, Курайш/1-4)

Сура Кариа

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 52

¹⁾Кариа!^[70]

²⁾Что такое кариа?

³⁾Что известило тебе о том, чем является кариа?

⁴⁾В тот день люди будут подобны рассеянным бабочкам.⁵⁾И горы будут разбросаны, как цветная шерсть.

⁶⁾И сразу тот, чья чаша весов перевесит, ⁷⁾вот тот будет поживать приятной жизнью.⁸⁾Тот же, чья чаша весов окажется легкой – ⁹⁾его матерью (обиталищем) будет пропасть/глубокая яма. ¹⁰⁾Что известило тебе о том, чем является это?

¹¹⁾Раскаленным огнем!

(30/101, Кариа/1-11)

Сура Кияма

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 53

^I)Нет же, я привожу в доказательство день воскрешения!²⁾Нет же, я привожу в доказательство тот эго (нафс), которое много осуждает!

³⁾Неужели этот человек думает, что Мы не способны собрать воедино его кости? ⁴⁾Да, Мы способны собрать кончики его пальцев/все органы, все части его тела!

⁵⁾На самом деле этот человек хочет провести свое будущее, остаток своей жизни без религии/веры, погружаясь в плохие дела.⁶⁾Спрашивает: «И когда же наступит день воскрешения?»

^7-10)В тот день, когда глаз засверкает, как молния, когда затмится Луна, и когда Солнце сведется воедино с Луною, человек скажет: «Куда бежать/где скрыться?»

¹¹⁾Безусловно, это не так, как он думает! Нет никакого убежища.¹²⁾В тот день можно прибегнуть только к Господу/в тот день единственное место, где можно будет остановится – это перед Господом.

¹³⁾Возвещено будет человеку в тот день, что он уготовал вперед и отложил.

^14,15)На самом деле, даже если человек изложит все свои оправдания/поставит все свои занавесы, он является хорошим надзирателем против самого себя: «¹⁶⁾Не двигай своим языком, чтобы ускорить это!¹⁷⁾Несомненно, собирание и объединение того, чего ты совершил и не совершил, является Нашим делом.¹⁸⁾В таком случае, когда мы будем собирать то, что ты совершил и не совершил, ты смотри, как они собираются!¹⁹⁾После этого раскрытие с доказательствами того, что ты совершил и не совершил, является Нашим делом».^[71]

^20,21)Безусловно, это не так, как вы думаете! На самом деле вы любите мирскую жизнь и оставляете последнюю жизнь.

²²⁾Есть такие лица, которые в тот день, светятся светом; ²³⁾Они зрят на Господа своего; ожидают благ от Господа своего.

²⁴⁾И в этот день есть лица угрюмые; ²⁵⁾думают, что совершается над ними сокрушение хребта.

^26–30)Безусловно, это не так, как они думают! Когда дойдет она до ключицы, когда будет сказано: «Кто нашел спасение!», и когда человек на смертном одре поймет, что это час расставания, и ноги сплетутся вместе, вот в этот день его пригонят только к Господу твоему.

³¹⁾Однако он не подтвердил и не поддержал. ³²⁾Но счел ложью и отвернулся. ³³⁾А потом, горделиво, пошел к своим близким.

^34,35)Разрушение очень близко к тебе, и даже слишком близко! И опять же, разрушение очень близко к тебе, и даже слишком близко!

³⁶⁾Неужели этот человек думает, что он будет оставлен без присмотра?³⁷⁾Разве не был он каплей из семени отмеренной?³⁸⁾Потом он был зародышем; и Он его сотворил, затем придал ему соразмерный облик; ³⁹⁾и уже из него сотворил пару; мужчину и женщину.

⁴⁰⁾Так что же, разве сотворивший все это, не способен оживить мертвых?

(31/75, Кияма/1-40)

Сура Хумаза

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 54

¹⁾Горе всем тем, кто злословит, кто своей мимикой и жестами глумится над другими!

^2,3)Это тот, кто собрав материальные блага, думает, что богатство делает его бессмертным, и продолжает множить его/постоянно считает и пересчитывает.

⁴⁾Безусловно, это не так, как он думает! Безусловно, он будет брошен в Хутаму!

⁵⁾Что известило тебе о том, чем является Хутама?

^6,7)Это пламенный огонь от Аллаха, который взбирается вверх над сердцами.

^8,9)Внутри вытянутых столбов/в нескончаемых муках/в незаживающих ранах на спине, он является запертым, закрытым над ними.

(32/104, Хумаза/1-9)

Сура Мурсалят

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 55

^1–7)Ниспосланные группами/наджмами, низвергающие тех, кто им противостоит, постоянно оживляющие народы, оживляя, отделяющие истину от неправды, дающие наставления в виде указаний и увещеваний аяты Корана являются доказательством того, что то, чем вам угрожают, пугают, несомненно произойдет.^[72]

⁸⁾Когда сотрутся/уничтожатся/отдалятся те звезды, ⁹⁾когда расколется небо, ¹⁰⁾когда горы развеются, ^11–13)когда посланники, которые должны свидетельствовать, будут ожидать для свидетельства/в «День различения», когда будет установлено время для свидетельства, – “¹⁴⁾Что сообщило тебе о том, чем является «День различения»!? —

¹⁵⁾горе в тот день тем, которые сочли ложью!

¹⁶⁾Разве Мы не подвергли прежних изменению, разрушению?

¹⁷⁾Потом Мы отправим вслед за ними последующих.¹⁸⁾Вот как Мы поступим с виновниками.¹⁹⁾Горе в тот день тем, которые сочли ложью!

²⁰⁾Разве мы не создали вас из никчемной воды?

^21,22)Потом Мы держали это в надежном месте до определенной меры/определенного срока.²³⁾Значит, у Нас хватило сил для этого. Какой же прекрасной силой Мы обладаем.²⁴⁾Горе в тот день тем, которые сочли ложью!

^25,26)Разве не сделали Мы землю местом собрания-сохранения для живых и мертвых?

²⁷⁾Мы создали там надежные, прочные высокие горы и напоили вас пресной водой.²⁸⁾Горе в тот день тем, которые сочли ложью!

²⁹⁾Идите же к тому, что вы считаете ложью!^30,31)Идите же к той тени, с тремя разветвлениями, не дающей никакой тени и не защищающей от огня!

³²⁾Поистине он бросает искры, подобные замку; ³³⁾искрывыглядят словно желтые верблюды.³⁴⁾Горе в тот день тем, которые сочли ложью!

³⁵⁾Это день, когда они не будут говорить. ³⁶⁾Ведь им не будет позволено просить прощения.³⁷⁾Горе в тот день тем, которые сочли ложью!

³⁸⁾Это – «День Различения», когда Мы соберем вас и тех, кто был до вас.³⁹⁾Давайте, если у вас есть какой-нибудь гнусный план, сразу же используйте его против Меня!⁴⁰⁾Горе в тот день тем, которые сочли ложью!

^41,42)Несомненно, те, кто вошли под защиту Аллаха, пребывают в тени, среди текущих ручьев и желаемых ими плодов. – «⁴³⁾Ешьте, пейте/наслаждайтесь взамен за ваши деяния!» – ⁴⁴⁾Вот так мы награждаем тех, кто творит благие дела. ⁴⁵⁾Горе в тот день тем, которые сочли ложью!

⁴⁶⁾Ешьте/наслаждайтесь, пользуйтесь немного, несомненно, вы – провинившиеся.⁴⁷⁾Горе в тот день тем, которые сочли ложью! ⁴⁸⁾Они не избегают от приобщения сотоварищей к Аллаху, когда говорят им: «Избегайте от приобщения сотоварищей к Аллаху».⁴⁹⁾Горе в тот день тем, которые сочли ложью!

⁵⁰⁾Так какому же слову/хадису они поверят после Корана?

(33/77, Мурсалят/1-50)

Сура Каф

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 56

¹⁾Каф/100.^[73] Очень почетный/возвышенный Коран является доказательством того, что, ²²⁾безусловно, ты находился в неведении об этом. Сейчас Мы подняли твою завесу. Отныне, острым является сегодня твой взор; благодаря Корану ты стал сведущим.^[74]

^2,3)Но они удивились, когда один из них был послан им увещевателем; и кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха), сказали: «Это удивительно! Это будет тогда, когда мы умрем и превратимся в прах? Это слишком далекое возвращение».

⁴⁾Мы, конечно же, знаем, что земля отнимает от них. И рядом с нами находится книга, которая тщательно записывает и сохраняет.

⁵⁾Однако, когда пришла к ним истина, они сочли ее ложью, и поэтому они находятся в смятении.

⁶⁾Разве не смотрели они на небо над ними, как без малейших трещин/изъянов Мы воздвигли его и разукрасили!^7,8)И Мы распростерли землю и установили на ней прочные горы для того, чтобы у каждого раба, который обращается к Аллаху открылись глаза сердце, и для того, чтобы были они ему наставлением. Мы взрастили там прекрасные, восхитительные растения по парам, ^9-11)Мы, низвели с неба воду обильную. И взрастили посредством нее сады и злаки для сбора, а также для пропитания Наших рабов вырастили большие и высокие финиковые деревья с висящими рядами плодами. И Мы оживили ею мертвое поселение. Вот таким является воскрешение.

¹²⁾До них сочли ложью племя Нуха (Ноя), и жители Расса, и Самудяне.^13,14)А также Адиты, Фараон, и братья Лута, и жители Айка^[75], и народ Тубба. Все они обвинили пророков во лжи и сбылась Моя угроза.

¹⁵⁾Разве Мы проявили бессилие в первом сотворении? Нет же; однако они сомневаются в новом сотворении/воскрешении.

¹⁶⁾И клянемся, Мы сотворили человека. И знаем, что шепчет ему его душа. И Мы ближе к нему, чем его яремная вена.^17,18)Справа и слева у него расположены два приемщика/писца/ангела, которые записывают все его деяния, не произнесет он и единого слово, иначе как у него – готовый наблюдатель.

¹⁹⁾И опьянение смерти по-настоящему пришло с истиной: – «О, человек! Вот это то, чего ты постоянно избегал». —

²⁰⁾И затрубили в Трубу.^[76] – «Вот этот день, которым устрашали». – ²¹⁾И каждый пришел вместе со своим погонщиком и свидетелем.

²³⁾И ровесник его товарищ/Иблис сказал: «Вот, готов тот, что рядом со мной».

– «^24,25)Давайте, Иблис и свидетель, вы двое; бросайте в ад всех упрямых кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха), тех, кто всякими способами противились добру, кто были несправедливы по отношению к самим себе и были в сомнении!²⁶⁾Он же признавал другое божество наряду с Аллахом. Давайте, вы вместе; бросьте его в мучительные наказания!» —

²⁷⁾И ровесник его товарищ/Иблис сказал: «Господь наш! Я не сбивал его с пути. Он сам находился в глубоком заблуждении».

²⁸⁾Аллах сказал: «Не препирайтесь предо Мной! До этого Я посылал вам предупреждения.²⁹⁾Нельзя изменить Слово^[77] при Мне. И Я не являюсь тем, кто вредит своим рабам; уменьшает их благие дела, поступает с ними несправедливо».

³⁰⁾В тот день мы спросим у ада: «Наполнился ли ты?» И он ответит: «Есть ли еще?»

³¹⁾И рай не является далеким, и был приближен для тех, кто вошел под защиту Аллаха.

^32–35)Вот это то, что было обещано для всех тех, кто много обращается, защищает себя/связь с Аллахом, кто привязан к Рахману (Аллаху, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в этом мире) с искренней душой, и кто даже в невидимых, неслышимых, неосязаемых местах страшится Его с уважением, любовью, знанием. – «Войдите туда в здравии. Вот это день вечности». – Там есть все, что они пожелают. И при Нас есть еще больше, чем это.

³⁶⁾Сколько поколений до них Мы подвергли изменению, разрушению, которые были сильнее мощью, чем эти. Да так, что они проделывали множество дыр в городах. Разве есть место спасения, где можно укрыться?

³⁷⁾Несомненно, в этом есть наставление для того, кто обладает разумом, пониманием, совестью, или того, кто сам, будучи свидетелем, прислушивается.

³⁸⁾И, безусловно, Мы сотворили небеса, землю и все, что между ними в течение шести этапов. И Нас ничуть не коснулась усталость.

^39,40)Поэтому прояви сабр (стойкость/сопротивление) к тому, что они тебе говорят. И до восхода солнца, и до захода, и в определенную часть ночи; при каждом удобном моменте восхваляй Господа своего и очищай имя Его. А также очищай имя Его после поклонов/повиновений/после убеждений; после того, как отрицающие уверуют.

⁴¹⁾И прислушайся к тому дню, когда взывающий будет звать с близкого расстояния; ⁴²⁾в тот день они поистине услышат этот вопль. Вот это – день выхода, воскрешения.

⁴³⁾Поистине Мы, да, Мы даем жизнь и умерщвляем. И только к Нам будет возвращение.

⁴⁴⁾В тот день земля очень быстро расколется от них. Вот это – легкое собирание только для Нас.

⁴⁵⁾Мы лучше знаем то, что они говорят. И ты не являешься принуждающим над ними. В таком случае наставляй Кораном тех, кто боится Моего предупреждения.

(34/50, Каф/1, 22, 2-45)

Сура Балад

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 57

^1–4)Это не так, как вы думаете; я привожу в доказательство всех живущих в этом городе людей, начиная от первого человека, всех людей, зародившихся до этого времени; ибо Мы поистине создали человека в тяготах/трудностях. И ты один из этих людей; ты тоже будешь жить в тяготах/трудностях.^[78]

(35/90, Балад/1-4)

Наджм: 58

⁵⁾Неужели он думает, что никто не способен осилить его?

⁶⁾“Говорит: «Я истратил кучу богатства!» ⁷⁾Неужели он думает, что никто не видит его?

^8,9)Разве не дали Мы ему два глаза, один язык и две губы?

¹⁰⁾И указали Мы ему два ясных пути.

¹¹⁾Но он, не стал преодолевать крутой склон.

¹²⁾Что известил тебе о том, чем является крутой склон?

¹³⁾Это – Освободить раба, ^14,15)либо во время лютого голода и недостатка накормить ближнего сироту, ¹⁶⁾или накормить упавшего на землю; ползающего по земле нищего, безработного. ¹⁷⁾А также быть из тех, кто, уверовав, советует друг другу проявлять сабр (стойкость/сопротивление) и милосердие.

¹⁸⁾Вот они и есть – обладатели счастья, высокого почета.

¹⁹⁾Те же, кто скрывают наши знамения (аяты), являются владельцами несчастий/страданий.²⁰⁾Над ними есть огонь, двери которого плотно закрыты.

(35/90, Балад/5-20)

Сура Тарик

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 59

^1–4)Мудрецы и Тарик/пронизывающая группа аятов Корана свидетельствуют, что, несомненно, над каждой душой, есть некие защитники.^[79]

⁵⁾Поэтому пусть человек посмотрит на то, из чего он был создан; ^6,7)из бросающей воды, которая выходит между позвонком и ребрами; создан, начиная с «эстрогена» и «тестостерона».

^8,9)Нет сомнения в том, что в тот день, когда раскроются все секреты этот же Творец способен обратить его вспять.¹⁰⁾После этого, нет для него никакой силы и никакого помощника.

^11–14)Положение мудрецов, которые верят в свое воскрешение после смерти, а также положение невежественных, неверующих кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) является доказательством того, что несомненно, это – разделяющее решение. И это не является шуткой. ^[80]

¹⁵⁾Несомненно они неустанно строят разные козни. ¹⁶⁾Я же буду наказывать их.^[81]

¹⁷⁾Поэтому ты дай отсрочку кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха), предоставь немного времени.

(36/86, Тарик/1-17)

Сура Камер

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 60

¹⁾Тот час/время воскрешения был приближен. И все раскрылось.^[82]

²⁾Они же, видя какое-нибудь знамение/знак, сразу отворачиваются и говорят: «Это есть не что иное, как продолжительное колдовство».

^3–5)Несмотря на то, что каждое указание в Коране, «является принятым на высшем уровне достаточным законом, положением, принципом, установленным для предотвращения несправедливости и беспорядка», они сочли ложью и последовали за своими желаниями. Несомненно, к ним приходили вести, которые удерживали бы. Несмотря на это предупреждения не приносят пользу.

^6–8)В таком случае держись от них подальше. В тот день, когда Зовущий позовет к неведомому/к забытому, их глаза будут потуплены. Стремительно выйдут из могил и побегут к зовущему их. Они – словно рассеянная саранча. Те кафиры (сознательно отвергшие божество и господство Аллаха) скажут: «Это – Тяжкий день!».

⁹⁾До них народ Нуха тоже счел ложью. Они обвинили нашего раба во лжи и сказали: «Он тот, кого поддерживают тайные силы/он безумец». И он был задержан; мешали всем его действиям.

¹⁰⁾Тогда Нух (Ной) воззвал к своему Господу: «Поистине меня одолели, помоги мне!»

¹¹⁾И мы немедленно открыли врата неба, из которых пролились мощные потоки воды.

¹²⁾И разверзли землю, из которой забили ключи; и слились все воды воедино для уготованного дела.

^13,14)И Мы повезли Нуха (Ноя) – это награда человеку, добро которого не ценилось – на маленьких кораблях из досок, бревен и гвоздей, которые плыли под нашей защитой, под нашим наблюдением.

¹⁵⁾И клянемся, Мы оставили это, как знамение. Так есть ли тот, кто поучается и задумывается?

¹⁶⁾Так каковы же Мое мучение и предупреждения?

¹⁷⁾Клянемся, Мы облегчили/приготовили Коран для размышления/наставления. Так есть ли тот, кто поучается и задумывается?

¹⁸⁾И племя Ад тоже счел ложью. Так каковы же Мое мучение и предупреждения?

^19,20)Безусловно, в бедственный день Мы наслали на них холодный, ревущий, разбрасывающий людей ветер; они были словно вырванные с корнем стволы финикового дерева.

²¹⁾Так каковы же Мое мучение и предупреждения?

²²⁾Клянемся, Мы облегчили/приготовили Коран для размышления/наставления. Так есть ли тот, кто поучается и задумывается?

²³⁾Самудяне тоже сочли ложью эти предупреждения: «^24,25)Разве мы будем следовать одному из нас, ему одному? Если поступим так, то, несомненно, впадем в заблуждение и безумие. Неужели наставление, Книга была дана одному ему среди нас? Нет, наоборот, он является очень лживым, наглецом», – сказали они.

²⁶⁾Завтра они узнают, кто является очень лживым, наглецом.^27,28)Несомненно, Мы прикажем им установить органы социальной поддержки^[83] и держать их на ногах.

Поэтому ты наблюдай за ними и прояви сабр (стойкость/сопротивление). И оповести о том, что их обязанности – давать закят, оплачивать налоги и прочие расходы, которые будут держать эти органы на ногах, – были разделены между ними; также было определено, какую сумму каждый должен внести в общую долю.

²⁹⁾После этого они обратились к своему товарищу/управляющему. Он же, взяв то, что он получил, уничтожил источники дохода, которые должны были поддерживать социальные структуры, и разрушил систему.

³⁰⁾Так каковы же Мое мучение и предупреждения?

³¹⁾Несомненно, Мы наслали на них только один страшный звук; они превратились словно в сухую траву, которую собирает загонщик.

³²⁾Клянемся, Мы облегчили/приготовили Коран для размышления/наставления. Так есть ли тот, кто поучается и задумывается?

³³⁾Народ Лута счел ложью предупреждения. ^34,35)Мы наслали на них бурю, бросавшую маленькие камни. Семья Лута была спасена от этого. Проявив милость с Нашей стороны, Мы спасли их ранним утром; вот так Мы награждаем того, кто платит взаимностью за блага, данные ему.

³⁶⁾Клянемся, что Лут предостерег их от Нашей Хватки. Но они усомнились в предупреждениях, ³⁷⁾и клянемся, что они с сексуальными намерениями пожелали воспользоваться его гостями. И Мы ослепили их глаза/ стерли с лица земли их племя, род: «Так вкусите же Мое мучение и предупреждения!»

³⁸⁾И клянемся, что ранним утром настигло их решительное мучение: ³⁹⁾«Так вкусите же Мое мучение и предупреждения!»

⁴⁰⁾Клянемся, Мы облегчили/приготовили Коран для размышления/наставления. Так есть ли тот, кто поучается и задумывается?

⁴¹⁾Несомненно, к семье Фараона тоже приходили увещеватели.

⁴²⁾Они сочли ложью все наши аяты. И Мы схватили их хваткой, Могущественного, Всемогущего.

⁴³⁾Разве ваши кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха), лучше тех? Или в писаниях в ваших руках имеется документ или приказ, выданный Аллахом о том, что они спасутся?

⁴⁴⁾Или они говорят: «Мы – общество, которое умеет постоять/отомстить друг за друга»?

⁴⁵⁾В скором времени это общество потерпит поражение и повернувшись, побежит вспять.

⁴⁶⁾На самом деле им обещан тот час. Поистине тот час более гибельный и более горький.

⁴⁷⁾Несомненно, грешники находятся в заблуждении и безумии.

⁴⁸⁾В тот день потащат их на лицах в огонь: «Вкусите прикосновение жары адской, от которого вскипят мозги!»

(37/54, Камер/1-48)

Наджм: 61

⁴⁹⁾Несомненно, Мы создали все; да, все, по определенной мере.

⁵⁰⁾И Наше веление является единственным, мгновенным, как моргание глазами.

⁵¹⁾И клянемся, что Мы подвергли к изменению, разрушению тех, кто были похожими на вас. Так есть ли тот, кто задумывается?

⁵²⁾И все их деяния сохранены в писании.⁵³⁾От малого до великого – все записано построчно.

⁵⁴⁾Несомненно, вошедшие под защиту Аллаха пребывают в садах, в реках/в свете.⁵⁵⁾При очень сильном, управляющем владыке они находятся на «седалищах истины» – на местах, которые свойственны только честным людям, где невозможно лгать, и которые не подвластны разрушению.

(37/54, Камер/49-55)

Сура Сад

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 62

¹⁾Сад/90.^[84]Обладающий наставлением/благородством – Коран является свидетелем того, ³⁾что многие поколения до них мы подвергли изменению, разрушению. Они взывали. Но этот час уже не был часом спасения.²⁾Наоборот, эти кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха)пребывают в гордыне и в расколе.^[85]

^4,5)И когда пришел к ним увещеватель из них самих, кафиры, (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) удивились и сказали: «Это колдун, он очень много лжет. Он превратил многочисленных богов в одно единственное божество? Поистине это очень странно!»

^6–8)И знатные люди из них вышли вперед: «Проявите сабр (стойкость, сопротивление) за ваших богов, и не отступайте от своего решения. Это поистине то, что от вас ожидается! Мы не слышали такого в последней/другой религии, и это является выдумкой. Среди нас всех разве одному ему было ниспослано наставление/ Книга?» – Напротив, у них недостаточное знание о Моем наставление/о Коране, напротив, они еще не вкусили Мое мучение. —

^9-11)Разве сокровища милости очень сильного и очень прощающего Господа твоего находятся при них? Или же им принадлежит власть над небесами, землей и тем, что между ними? Так пусть же они – побежденная армия, состоящая из отдельных групп – пробуют подняться разными путями, пусть пробуют все, что им посильно!

^12,13)До них сочли ложью народ Нуха, народ Адитов, обладатель кольев/обладатель превосходных войск/творивший невиданные мучения^[86]Фараон, народ Самудян, народ Лута и обитатели Айки.^[87]Вот, все они – партии.

¹⁴⁾Все они обвинили во лжи только посланцев. И поэтому оправдалось Мое мучение.¹⁵⁾И эти не ожидают ничего, кроме вопля, который не опаздывает ни на один миг.

¹⁶⁾И сказали: «Господь наш! Срочно дай нам нашу долю наказания, до того, как наступит день расчета!»

(38/38, Сад/1-16)

Наджм: 63

¹⁷⁾Ты прояви сабр (стойкость)к тому, что они говорят, и вспомни Нашего раба Давуда (Давида) – обладателя сил. Несомненно, он часто обращался к своему Господу.

¹⁸⁾Поистине Мы подчинили горы/по своим свойствам создали их пригодными для использования человеком. Вместе с ним всегда очищали имя Аллаха от недостатков. ¹⁹⁾И Мы подчинили ему птиц/создали их пригодными для использования Давудом и людьми. Все они обращались к нему. ²⁰⁾И Мы укрепили его власть. И дали Мы ему закон, и способность говорить слово, которое отделяет истину от лжи.

²¹⁾И пришла ли тебе весть о тех, кто осуждал друг друга? Вот, они поднялись и вошли в михраб/частное жилище Давуда.

^22,23)Когда вошли они к Давуду, он испугался их. Они сказали: «Не бойся! Мы спорим друг с другом. Один из нас поступил несправедливо с другим. Теперь же рассуди нас согласно истине, не поступай несправедливо и направь нас на середину истинного пути». Один из них сказал: «Вот это мой брат. У него девяносто девять овец. А у меня есть всего одна овца. И он сказал мне: «Отдай мне и эту овцу», и, осилил меня в разговоре/победил меня споре».

²⁴⁾Сказал Давуд: «Поистине, пожелав причислить твою овцу к своим овцам, он поступил с тобой несправедливо. Поистине многие партнеры, большинство людей, которые живут в одном обществе, поступают несправедливо по отношению друг к другу. Только те, кто уверовали и совершают дела для исправления, не поступают несправедливо. Однако таких очень мало!» И Давуд понял и полностью удостоверился в том, что Мы, испытав его трудностями, очистили его/сделали его зрелым. Он сразу же попросил прощения у Господа своего, и, будучи далеким от приобщения в сотоварищи, пал ниц и обратился.

²⁵⁾И ради него Мы простили это/Мы простили его. Вот так! Несомненно, рядом с Нами для него – близость и благое место для возвращения.

²⁶⁾О, Давуд! Поистине Мы сделали тебя в этом месте управляющим, вместо прежнего управляющего. Так установи же справедливость между людьми посредством истины, препятствуя несправедливости и беспорядку. Не следуй за своим порочным желаниям. Не то они сведут тебя с пути Аллаха. Несомненно, для тех, кто сошел с пути Аллаха, есть тяжкое мучение; это потому, что они не придают значения Дню расчета.

³⁰⁾И даровали Мы Давуду Сулеймана (Соломона). Каким же благим рабом был он! Несомненно, он всегда обращался к Господу своему.

³¹⁾Вот, как-то вечером ему были представлены породистые кони-иноходцы; ³²⁾«Я полюбил любовь к имуществу, богатству, интересам из-за поминания Господа моего»., – сказал он. – Наконец они зашли за занавес. – «³³⁾Приведите их обратно ко мне!», – сказал он. И сразу же начал поглаживать их по голеням и шее.

^34,35)Клянемся, что Мы очистили/сделали зрелым Сулеймана (Соломона), проведя его через разные тяготы, трудности. И оставили Мы труп на его троне. И он обратился со словами: «Господи! Защити меня/не позволяй духовной и материальной скверне прилепиться ко мне, и даруй мне такую власть/богатство, которая не будет подобать никому после меня! Несомненно, Ты очень щедрый/одаряющий».

^36–38)После этого Мы подчинили ему мягко дующий ветер, который шел туда, куда он прикажет, а также шайтанов; ныряльщиков, мастеров-строителей и других, прикованных к цепям.

³⁹⁾Вот это – Наш несметный дар. Теперь, если пожелаешь, можешь дать другим, или же держать у себя, не давая никому. —

⁴⁰⁾Несомненно, при Нас для него есть близость и благое место возвращения.

⁴¹⁾Вспомни также Нашего раба Аййуба (Иова)! Как-то раз он обратился к Господу своему: «Шайтан причинил мне боль, страдания и печаль».

– «⁴²⁾Сразу же, быстро, пешком отдались оттуда! Вот место для купания, холодный напиток!» —

⁴³⁾И Мы даровали ему его семью и еще столько же тех, кто был с ними как милость от Нас и поучение для тех, кто обладает разумом.

«⁴⁴⁾И возьми в руки свое сбережение, стоимостью пучок травы/для торговли специями возьми мяты, базилика, и вместе с этим сразу же выйди в путь для поиска пропитания, и не будь нерешительным, не отходи от истины, не совершай греха». Поистине Мы нашли его человеком, который проявил сабр (стойкость/сопротивление). Каким он был благим рабом! Несомненно, он часто обращался к Господу своему.

⁴⁵⁾Вспомни также Наших рабов, обладающих силой и предвидением: Ибрахима (Авраама), Исхака и Якуба!

⁴⁶⁾Несомненно, Мы сделали их чистыми, очистили их чистотой «Идеи о Стране/тоски по свободной родине». ⁴⁷⁾И несомненно, при Нас они избранные среди благих.⁴⁸⁾Упомяни так же Исмаила, Эльясу и Зуль-Кифла. Все они были из благих.

(38/38, Сад/17-26, 30–48)

Наджм: 64

²⁷⁾Мы не создали небо, землю, и все, что между ними, понапрасну. Это предположения кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха). Горе этим кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха)из-за адского пламени!

²⁸⁾Неужели Мы сделаем верующих и творящих дела для исправления похожими на тех, кто творит беспорядки на земле? Неужели Мы сделаем вошедших под защиту Аллаха похожими на тех, кто не признавая религию-веру погружается в злодеяния?

²⁹⁾Это – благословенная Книга, которую Мы ниспослали тебе для того, чтобы обладающие чистым разумом, собрав ее аяты по очередности, размышляли и извлекали для себя поучения.^[88]

^49–52)Вот это есть наставление/почет/напоминание. Несомненно, для тех, кто вошел под защиту Аллаха, есть прекрасное место возвращения; для них есть сады Адн, двери которых распахнуты для них, где они прислонившись будут просить плоды и напитки, и рядом с ними будут слуги одного и того же возраста, глаза которых не видят никого, кроме тех, кто находится перед ними.

⁵³⁾Это – то, что обещано вам ко Дню расчета. – ⁵⁴⁾Несомненно, это Наши блага, и они неиссякаемые. —

^55,56)И несомненно, для заблудших есть худшее место возвращения – ад, к которому они прислонятся. – Как же скверно это ложе! – ⁵⁷⁾Вот это является кипятком и гноем. Пусть же теперь вкушают это!

⁵⁸⁾И есть в этом же виде другие по паре.⁵⁹⁾Вот толпа, ввергаемая вместе с вами. Нет для них спокойствия. Несомненно, они опрокинулись в ад.

⁶⁰⁾Скажут: «Нет же, это вам нет приветствия. Вы преподнесли к нам Ад. Какое же это плохое пристанище!»

⁶¹⁾Скажут: «Господь наш! Приумножь многократно мучения в Огне тем, кто преподнес это нам!»

⁶²⁾И еще скажут они: «Почему мы не видим некоторых, кого считали из плохих? ⁶³⁾Мы издевались над ними/унижали их. Неужели наш взор упустил их?»

⁶⁴⁾Несомненно, этот спор между обитателями огня является истиной.

(38/38, Сад/27-29, 49–64)

Наджм: 65

^65,66)Скажи: «Я всего лишь являюсь увещевателем. И нет божества кроме Него – единственного и карающего, Господа небес, земли и всего, что между ними, очень сильного, очень прощающего Аллаха».

⁶⁷⁾Скажи: «Этот Коран – великая, очень важная весть.⁶⁸⁾Вы же отворачиваетесь от нее.⁶⁹⁾В то время, пока они спорили между собой, я не имел никакого знания про хранилище – Коран, который наполнен самыми превосходными вещами/знаниями.^[89]70)Но я, да, я, из того, что я являюсь явным увещевателем, мне внушается».

(38/38, Сад/65-70)

Наджм: 66

^71,72)Вот однажды Господь твой сказал силам/творениям^[90]во вселенной: “Несомненно, Я сотворю человека из глины. Когда Я исправлю его и сделаю обладающим знанием^[91], в тот же час повинуйтесь ему со смирением».

^73,74)После этого все силы/творения во вселенной повиновались кроме Иблиса/способности производящие необоснованные слова и мысли^[92]; Иблис же возгордился и был одним из тех, кто игнорировал.

⁷⁵⁾Аллах сказал: «О, Иблис! Что помешало тебе повиноваться тому, кого Я сотворил своими обеими руками/своей силой? Возгордился ли ты? Или же стал одним из тех, кто находится на высшем уровне?»

⁷⁶⁾Иблис сказал: «Я лучше/благостнее него. Ты создал меня из энергии, его же сотворил из материи^[93]».

^77,78)Аллах повелел: «Немедленно выйди оттуда, безусловно, теперь ты изгнан/ты – убийца, производящий необоснованные слова и мысли, бросающий камни в темноту; несомненно, до самого судного дня Я буду держать тебя подальше от благого».

⁷⁹⁾Иблис сказал: «Господь мой! Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут снова воскрешены».

^80,81)Аллах сказал: «Ты из тех, кому дано отсрочка до определенного времени».

^82,83)Иблис сказал: «В таком случае клянусь тем, что Ты являешься самым великим, самым сильным, самым почетным, непобедимым/абсолютным победителем; безусловно, я собью всех их – кроме тех очищенных среди Твоих рабов – с пути».

⁸⁴⁾Аллах сказал: «Это есть истина. Я же скажу такую истину: «⁸⁵⁾Клянусь, что ад, безусловно, будет наполнен тобой и идущими за тобой; наполню его всеми вами».

(38/38, Сад/71-85)

Наджм: 67

⁸⁶⁾Скажи: «Я не требую никакой платы за Коран. И я не из тех, кто накладывает обязательства/кто придумывает от себя, кто приносит тяготы и создает проблемы.⁸⁷⁾Коран является всего лишь наставлением для всех миров.⁸⁸⁾И спустя некоторое время, вы, несомненно, познаете его потрясающую весть».

(38/38, Сад/86-88)

Сура Араф

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 68

¹⁾Алиф/1, Лам/30, Мим/40, Сад/90.^[94]

²⁾Это Книга – ниспосланная, внушенная тебе, для того, чтобы ты посредством него предупреждал; и чтобы оно было напоминанием/наставлением для верующих. Поэтому не имей в груди своей никакого неудобства от нее. ³⁾Повинуйтесь только тому, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте за теми, кто ниже Него, кто якобы является близкими помощниками, защитниками, путеводителями. Как же мало вы получайте/поминайте назидание!

⁴⁾И Мы подвергли многие города изменению, разрушению. Наши мучения приходили к ним, когда некоторые спали ночью, и некоторые отдыхали днем.⁵⁾А когда постигало их Наше мучение, у них не было другой мольбы, кроме этой: «Поистине мы были из тех, кто приобщая сотоварищей поступал неправильно, действовал во вред себе!»

⁶⁾И потом клянемся, что будем спрашивать с тех, кому были посланы посланники, и клянемся, что допросим и самих посланников.

⁷⁾И потом клянемся, что объясним им с определенным знанием; потому что Мы не были теми, кто находился далеко.

⁸⁾И мера в этот день верна. Те, у кого перевесят весы/чаши весов – вот они будут из спасенных.

⁹⁾И те, у кого весы/чаши весов будут легкими – вот те сами себе нанесли ущерб, злодействуя против наших аятов.

¹⁰⁾И несомненно, Мы поселили вас на земле и обеспечили вас пропитанием; как же вы мало платите взаимностью за блага, которые вам даны!

(39/7, Араф/1-10)

Наджм: 69

¹¹⁾И несомненно, Мы создали вас, потом придали вам форму, и после повелели силам/творениям во вселенной^[95]: «Повинуйтесь со смирением Адаму/человеку^[96] получившему знание, откровение»; Они немедленно повиновались со смирением кроме Иблиса/способности, производящий необоснованные слова и мысли^[97]; он не стал повиноваться.

¹²⁾Сказал Аллах: «Что помешало тебе проявить покорность, смирение когда Я повелел тебе?» Иблис сказал: «Я лучше чем он; Ты создал меня из огня/энергии, его же создал из глины/материи».

¹³⁾Аллах сказал: «Сразу же низвергнись оттуда; нельзя тебе проявлять там высокомерие, Выходи немедленно, несомненно ты из низших».

¹⁴⁾Иблис сказал: «Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они снова будут воскрешены».

¹⁵⁾Аллах сказал: «Ты из тех, кому предоставлена отсрочка».

^16,17)Иблис сказал: «В таком случае, за то, что ты толкнул меня в заблуждение, клянусь, что я засяду на Твоем верном пути для них, и клянусь, я приду к ним спереди, сзади, справа и слева, и Ты найдешь большинство из них теми, кто не платит взаимностью за блага, дарованные им».

¹⁸⁾Аллах сказал: «Давай, выходи оттуда презренным и изгнанным. Клянусь, что наполню ад всеми из вас, кто пойдет за тобой».¹⁹⁾И сказал: «О, Адам/человек получивший знание, откровение! Ты и твоя супруга поселитесь в раю, ешьте и пейте откуда пожелаете, и не приближайтесь к этой запутанной вещи, источнику раздора; не проявляйте страсть к имуществу, материальным благам, к деньгам^[98], не то станете одними из тех, кто поступил неправильно, в ущерб самому себе».

²⁰⁾Потом Иблис внушил им, для того, чтобы показать их мерзости, которые им были неведомы. И сказал: «Господь ваш запретил вам эту запутанную вещь, источник раздора – страсть материальным благам/деньгам только для того, чтобы вы двое стали ангелами/остались силой/творениями без своей воли или остались такими навсегда/неразвитыми/неизменными».²¹⁾И поклялся/подтвердил доказательствами: «Поистине, я – наставляющий вас».²²⁾Таким образом, он обманул их и снизил. Когда они вкусили из этой запутанной вещи – материальные блага и деньги, которая является источником раздора, проявилась их алчность, ненасытность, и они начали заниматься накапливанием материальных благ и денег. Господь обратился к ним: «Разве Я не запретил вам проявлять страсть к имуществу, материальным благам, к деньгам/быть помешанными на материальных благах и деньгах; и разве Я не говорил, что этот шайтан (сатана) является для вас явным врагом?»

²³⁾Они оба сказали: «Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, то мы непременно окажемся одними из потерпевших урон»!

²⁴⁾Аллах сказал: «Снижайтесь будучи врагами друг друга; для вас есть пребывание на земле и пользование до определенного срока».

²⁵⁾Аллах сказал: «Вы будете жить там, умрете там и будете извлечены оттуда».^[99]

(39/7, Араф/11-25)

Наджм: 70

²⁶⁾О сыны Адама! Мы ниспослали для вас одежду, которой вы прикрываете свои срамные места и одежды для украшения. Но «Одеяние, которая является вхождением под защиты Аллаха» – лучше. Вот это – из аятов Аллаха, быть может задумаются и примут наставление.

²⁷⁾О детиАдама! Не позволяйте, чтобы шайтан (сатана) вводил вас в раздоры, отвратил вас от истинный религии также, как он вытащил из рая вашего отца и мать раздев их, с целью показать их недостатки/мерзости! Потому что он и его племя видит вас с того места, которое невидимо вам. Мы сделали шайтанов помощниками/проводниками для неверующих.

²⁸⁾И когда они творят мерзость, они говорят: «Мы видели своих предков на таком пути, это нам приказал Аллах». Скажи: «Аллах не приказывает мерзость. Неужели вы говорите об Аллахе то, чего не знаете?»

²⁹⁾Скажи: «Господь мой повелел поступать справедливо. Рядом с каждой мечетью^[100], в обществе, обращайте лица/всю свою сущность к Нему, и молите вашего Господа, принимая религию присущую только Ему. Вы вернетесь к Нему так же, как Он сотворил вас в первый раз».

³⁰⁾Он направил одну группу к истинному пути, а над другой группой оправдалось заблуждение; они приняли шайтанов/далеких от истины людей и сил…, которые являются ниже Аллаха в проводников, помощников и защитников, и без сомнения думают, что они на верном пути, указанное им.

³¹⁾О дети Адама! Рядом с каждой мечетью, в обществе, облекайтесь в свои украшения, ешьте, пейте/наслаждайтесь, но не пренебрегайте правом Аллаха, и несомненно Аллах не любит тех, кто пренебрегает его правом.

³²⁾Скажи: «Кто запретил (объявил харамом) украшения и чистую пищу, которую Аллах сотворил для Своих рабов?» Скажи: «Это для тех, кто уверовал в этой простой мирской жизни, а в день воскрешения принадлежит только им». Вот таким образом Мы подробно раскрываем аяты той общине, которая ведает.

³³⁾Скажи: «Господь мой только запретил вам творить мерзости, как явные так и скрытые, наносить вред, бунтовать будучи неправыми, приобщать к Аллаху сотоварищей, о чем Он не ниспослал никакого доказательства, и говорить об Аллахе то, чего вы не знаете».

³⁴⁾И для каждого народа с предводителем есть определенный срок. Поэтому они не смогут перенести или ускорить этот срок, когда время его истечет.

³⁵⁾О дети Адама! Когда к вам придут посланники из вас читающие вам Мои аяты, те, кто войдут под защиту Аллаха и станут улучшать, вот для них не будет беспокойства и они не будут опечалены».

³⁶⁾Те же, кто сочтет ложью наши аяты и возгордится перед ними, вот они – соратники огня. Они останутся там навечно. ³⁷⁾В таком случае кто может быть более неправым, творящим вред самому себе чем тот, кто сочиняет ложь против Аллаха или считает ложью Его аяты? Вот этим достанется их доля из Книги; и в конце, когда наши посланники придут к ним, чтобы умертвить их, скажут: «Где те, которые ниже Аллаха, которым вы молились?» Они скажут: «Те, кому мы молились, отвернулись и ушли от нас», и сами же станут свидетелями того, что они-кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха).

³⁸⁾Аллах скажет: «Войдите среди народов с предводителями известных и неизвестных вам, которые прошли до вас и которые пребывают в огне!» Каждое общество, когда будет входить в огонь, будетпроклинать брата своего. В конце, когда все войдут, последующие скажут про предшественников: «Господь наш! Вот они свели нас с пути. Удвой же их мучения в огне». Аллах скажет: «Всем воздастся вдвойне, но вы не знаете».

³⁹⁾Предшествующие скажут последующим: «У вас нет никакого преимущества перед нами. Поэтому вкусите мучение за то, что вы совершили».

(39/7, Араф/26-39)

Наджм: 71

⁴⁰⁾Для тех, кто счел ложью Наши аяты и превозносился над ними, не раскроются врата неба, и не войдут они в рай, пока верблюд/канат не войдет в ушко иглы. Вот так Мы наказываем виновных.⁴¹⁾Для них есть ложа из ада и покрывала на них. И вот так Мы наказываем злодеев.

^42,43)Те, кто уверовал и творил дела для исправления – ибо Мы не обременяем никого тем, что непосильно для него – вот они – обитатели рая, и останутся они там бесконечно. И вытащим/выбросим из их груди все, что связано со злостью, ненавистью, местью, завистью, хитростью, жестокостью. Под ними будут протекать реки. Они будут говорить: «Все восхваления – Аллаху, который вел нас к этому. Если бы Аллах не вел нас, мы бы не смогли встать на истинный путь, указанный нам. Несомненно, посланники от нашего Господа пришли к нам с истиной». И объявят им: «Вот вам рай! Вы стали наследниками; последними хозяевами этого, посредством ваших деяний».

^44,45)И скажет народ рая народу ада: «Мы нашли правдой то, что обещал нам Господь наш. Нашли ли вы правдой то, что обещал вам Господь ваш?» Скажут они: «Да». И возгласил глашатай среди них: проклятие (отвержение/лишение милости) Аллаха – над злодеями поступившими неправильно, причинявшими себе вред, которые сбивали других с пути Аллаха, желали исказить его и сознательно отвергали последнюю жизнь.

^50,51)И обитатели огня обратились к обитателям рая: «Передайте нам немного воды или часть из тех благ, которыми одарил вас Аллах». Они сказали: «Аллах по истине запретил эти две вещи для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха), которые обольстились простой мирской жизнью, насмехались над своей религией и сделали его развлечением!» – Так же, как они безразлично отнеслись к встрече с этим днем, сознательно отрицали наши аяты/знамения/знаки, Мы так же будем в этот день безразличны к ним/будем наказывать их. – ⁴⁶⁾И между ними есть занавес.

И обладающие знанием о частях Корана^[101] – узнают их всех по признакам. И обладающие знанием Корана обращаются к народу рая, который, желая рай, еще не вошли в него: «Селам (здравие/мир/безопасность) вам!»

⁴⁷⁾Когда их взор обратится к народу огня, скажут они: «Господь наш! Не держи нас вместе с этими предателями».

^48,49)Обладающие знанием о частях Корана обратятся к тем, кого узнают по признакам, и скажут: «Ваше сообщество и то, чем вы гордились, не принесли вам никакой пользы; они ли те, о ком вы клялись, утверждая, что Аллах не окажет им милость – ведь эта милость есть данное Аллахом слово: «Войдите в рай Мой; не будет вам беспокойства и не будете вы опечалены»?^[102]

(39/7, Араф/40-45, 50, 51, 46–49)

Наджм: 72

⁵²⁾Несомненно, Мы преподнесли им Книгу, которую Мы подробно разъяснили с полным знанием, как путеводитель и милость для верующих.

⁵³⁾Что они еще ожидают, кроме ее выхода в первый план? В тот день, когда она выйдет в первый план, те, кто не придавал ей значения, скажут: «Посланники нашего Господа поистине принесли нам правду. Будут ли у нас посредники, кто сможет посредничать за нас? Или можем ли мы вернуться и творить другие дела, отличающиеся от совершенных нами?» Несомненно, они нанесли убыток самим себе. И все те, кого они выдумали, отдалились от них.

⁵⁴⁾Несомненно, ваш Господь – Аллах, сотворивший небеса и землю в течении шести периодов, после, установивший власть на самом высшем троне^[103], покрывающий день ночью, который непрестанно за ним гонится, и создавший солнце, луну и звезды, которые подчиняются Его велению. Так знайте же, что создавать, строит и управлять различные системы присуще только Ему одному. Как же щедр Аллах – Господь миров^[104]!

(39/7, Араф/52-54)

Наджм: 73

⁵⁵⁾Взывайте к Господу своему непрерывно принижаясь и втайне/отрыто; совершайте намаз. Безусловно Он не любит тех, кто переступает черту.⁵⁶⁾И после исправления не совершайте беспорядки на земле. Молитесь Ему с трепетом и ожиданием милости. Поистине милость Аллаха очень близко к тем, кто исправляет-украшает.^[105]

(39/7, Араф/55-56)

Наджм: 74

⁵⁷⁾И Он отправляет перед своей милостью ветры, как добрые вестники/раздающие/распространяющие, для того, чтобы вы вспомнили/приняли наставление. Когда ветры нагружают на себя дождевые облака, Мы отправляем их в засушливое поселение, а потом посредством этого проливаем воду. И посредством этого, Мы взращиваем разные плоды. Вот таким образом Мы вытащим и мертвых.⁵⁸⁾И растение красивого поселения восходит с дозволения/знания Господа; от плохого же не выйдет ничего, кроме бесполезного растения. Для общества, которое платит взаимностью за дарованные им блага, вот такими разными способами, повторно, Мы объясняем аяты.

(39/7, Араф/57-58)

Наджм: 75

⁵⁹⁾Клянемся, что Мы отправили Нуха (Ноя) посланником для его народа, и он сказал: «О мой народ! Служите Аллаху, нет для вас другого божества кроме Него. Я серьезно опасаюсь мучения того великого дня, который наступит в ущерб вам».

⁶⁰⁾Предводители его народа сказали: «Мы видим тебя – в явном заблуждении».

^61–63)Нух (Ной) сказал: «О мой народ! Нет у меня заблуждения. Однако я являюсь посланцем от Господа миров. Я вещаю вам истину, которую ниспослал мой Господь, и наставляю вас, и знаю от Аллаха то, чего вы не ведаете. Разве вы удивляйтесь тому, что к человеку из вас, который предупреждает вас, пришло наставление/Книга от вашего Господа для того, чтобы вы могли войти под защиту Аллаха и достичь милости?»

⁶⁴⁾Потом они обвинили его во лжи; и Мы спасли Нуха (Ноя) и тех, кто был с ним на корабле, а считающих ложью наши аяты Мы потопили в воде! Поистине они были ослепшим обществом.

⁶⁵⁾Клянемся, что мы отправили народу адитов их брата Худа, как посланника. Он сказал: «О мой народ! Служите Аллаху, ибо нет для вас другого божества кроме Него. Разве вы не войдете под защиту Аллаха?»

⁶⁶⁾Предводители из его народа, которые являлись кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха), сказали: «Мы видим, что ты в безумии/ты невежда и поистине думаем, что ты лжец».

^67–69)Худ сказал: «О мой народ! У меня нет безумия/я не являюсь невеждой, однако, я являюсь посланцем от Господа миров. Я вещаю вам послания моего Господа и являюсь надежным наставником для вас. Неужели вы удивились тому, что пришло к вам наставление/Книга от Господа вашего через человека из вас, чтобы он вас предупреждал? Подумайте, ведь Он сделал вас халифами/последующими потомками после народа Нуха (Ноя), и в создании увеличил вас в росте. Для вашего спасения вспомните блага Аллаха».

⁷⁰⁾Сказали они: «Значит ты пришел к нам для того, чтобы мы служили только Аллаху, и отреклись от тех, кому служили наши отцы? Если ты – из числа правдивых, приведи же к нам то, чем ты нам угрожаешь!»

⁷¹⁾Худ сказал: «На вас уже снизошли мучения и недовольство от Господа вашего. Разве вы спорите со мной о тех, про кого не было ниспослано ни одного подтверждения от Аллаха, и имена которых были придуманы вами и вашими отцами? Ждите, несомненно, я тоже один из ожидающих вместе с вами!»

⁷²⁾Потом, по милости Нашей Мы спасли Худа и тех, кто был вместе с ним, и срезали корень/уничтожили тех, кто счел ложью наши аяты и не уверовал.

⁷³⁾Клянемся, что Мы отправили народу самудян их брата Салиха как посланника. Он сказал: «О мой народ! Служите Аллаху, ибо нет для вас другого божества, кроме Него. Вам пришло ясное доказательство от вашего Господа. Вот эта верблюдица/принцип социальной поддержки от Аллаха является для вас аятом/знамением; позвольте ей, пусть питается на земле Аллаха, и не прикасайтесь к ней со злом, не то вас настигнет мучительноестрадание.⁷⁴⁾И подумайте, ведь Он сделал вас халифами (приходящими на место других), после племени Ад. И поселил вас на земле; на ее равнинах вы воздвигайте дворцы, а горы высекаете в виде домов. Так помните же о благах Аллаха, и не переходите черту, сея на земле смуту».

⁷⁵⁾Возгордившиеся предводители его племени обратились к слабым из верующих: «Поистине ли вы знаете, что Салих посланник от Господа своего?» Они ответили: «Несомненно, мы веруем в то, с чем он послан!»

⁷⁶⁾Те возгордившиеся сказали: «Мы категорически, сознательно отвергаем то, во что вы уверуйте!» ⁷⁷⁾И сразу же уничтожили источники прибыли, которые поддерживали структуры социальной помощи и поддержки^[106]и, возгордившись, ослушались повеления Господа своего и сказали: «О, Салих! Если ты поистине отправлен к нам как посланник, принеси нам то, чем ты угрожаешь!»

⁷⁸⁾После этого их внезапно настигло сильное сотрясение, и они упали на колени в своей стране.

⁷⁹⁾Тогда Салих отвернулся от них и сказал: «О мой народ! Клянусь, что я передал вам послание моего Господа и наставлял вас, однако вы не любите наставляющих».

* * *

^80,81)Клянемся, что Лута Мы также отправили посланником. Вот он сказал своему народу: «Неужели вы совершайте мерзость, которую до вас не совершал никто из миров? Поистине и несомненно, вы идете с вожделением к мужчинам, которые ниже женщин в половом акте. На самом деле вы – народ, который показывает истину с недостатком».

⁸²⁾И ответом его народа было всего лишь: «Прогоните их из вашего города, потому что они являются теми, кто слишком очищаются!»

⁸³⁾Потом Мы спасли его и его семью, кроме жены его; она была из тех, кто остался позади/кто думал также, как свой грешный народ.⁸⁴⁾И пролили мы на них некий дождь. Посмотри, каким был конец для грешников!

* * *

^85–87)Клянемся, Мы отправили в Мадьян их брата Шуайба посланцем. Сказал он: «О мой народ! Служите Аллаху, нет для вас божества кроме Него. Вам пришло ясное доказательство от вашего Господа: Мерьте и взвешивайте точно, давайте людям все в полной мере, после исправления, не устраивайте беспорядки на земле; если вы веруете, это для вас благостнее! Не садитесь на дорогах, угрожая и сбивая с пути Аллаха тех, кто уверовал в Него, и пытаясь исказить его. Подумайте, ведь вас было мало, а Он приумножил ваше число. И посмотрите, каким был конец для нечестивых! И если из вас одна часть уверовала в то, что послано со мной, а другая часть не уверовала, то потерпите, пока Аллах не рассудит между нами. Ибо Он самый лучший из судей».

^88,89)Возгордившиеся предводители из его народа сказали: «О Шуайб! Либо мы несомненно, выгоним из нашего города тебя и твоих последователей, либо вы вернетесь в нашу религию/к нашему образу жизни!» Шуайб сказал: «Даже если мы не желаем! После того, как Аллах спас нас от этого, если мы вернемся к вашей религии/образу жизни, поистине мы будем из тех, кто сочинит ложь против Аллаха. Не бывать тому, чтобы мы вернулись в вашу религию, если только наш Господь Аллах не пожелает этого. Господь наш окружил все Своим знанием. Мы уповаем только на Аллаха». – О, Господь наш! Рассуди между нами и нашим народом по справедливости. Ведь Ты самый лучший из судей! —

⁹⁰⁾И предводители из его народа, которые были кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха), сказали: «Если вы последуете за Шуайбом, несомненно, вы будете одними из тех, кто окажется в убытке».

^91,92)После этого их настигло потрясающее сотрясение, и упали они на колени в своей стране. Те, кто обвинял Шуайба во лжи, как будто совсем там не жили/не вели богатую образ жизни. Те, кто обвинял Шуайба во лжи, сами стали теми, кто оказался в убытке.

⁹³⁾После этого Шуайб отвернулся от них и сказал: «О мой народ! Я передал вам послание моего Господа и давал вам наставления, в таком случае, как я могу печалиться об обществе кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха)?»

(39/7, Араф/59-93)

Наджм: 76

^94,95)В какое бы селение Мы не отправляли пророка, Мы непременно подвергали его народ бедствию и нищете для того, чтобы они просили и молили. Затем заменили зло добром; потом они размножились и сказали: «Наших отцов также касались невзгоды и радости». После этого Мы внезапно схватили их, когда они этого не ожидали.

⁹⁶⁾И если бы жители этих поселений уверовали и вошли бы под защиту Аллаха, несомненно, Мы бы открыли для них изобилия небес и земли. Однако они сочли ложью. И Мы настигли/наказали их из-за того, что они продолжали делать.

^97–99)Неужели народ этих поселений оказался в безопасности от прихода Нашей карыночью во время их сна? Или же народ этих поселений оказался в безопасности от прихода Нашей кары днем во время их занятия бесполезными делами? Разве от искусного плана Аллаха они смогли остаться в безопасности? Никто не считает себя в безопасности от искусного плана Аллаха, кроме людей, которые понесли убыток.

¹⁰⁰⁾И разве не было это примером или не повлияло на тех, кто стал преемником на земле после своих предшественников? «Если Мы захотим, то накажем их тоже за грехи. Мы наложим на их сердца печать и не услышат они».

^101,102)Это – те города, которые часть из их важных событий Мы тебе рассказываем. Клянемся, что их пророки пришли к ним с ясными доказательствами. Но они не уверовали в то, что они сочли ложью до этого. Вот так накладывает Аллах печать на сердца кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха). Мы обнаружили многих из них не выполняющими свои обещания. На самом деле Мы обнаружили многих из них сошедшими с пути.

(39/7, Араф/94-102)

Наджм: 77

¹⁰³⁾После этих посланников/народов Мы отправили к Фараону и его знати Мусу (Моисея) с Нашими аятами/знамениями, но они поступили несправедливо с Нашими аятами/знамениями. Посмотри же, каким был конец этих нечестивцев!

^104,105)И Муса (Моисей) сказал: «О Фараон! Несомненно, я – посланник Господа миров. Моей обязанностью является говорить об Аллахе только то, что является правдой. Поистине я пришел от вашего Господа с ясным доказательством. Поэтому, пошли со мной сынов Исраиля».

¹⁰⁶⁾Фараон сказал: «Если ты пришел с знамением, сразу же приведи его, если ты из правдивых».

^107,108)И тогда Муса (Моисей) представил собранное им знание^[107], и оно вдруг превратилось в явное «сметающее/поглощающее»^[108]. И раскрыл он свою силу; теперь для тех, кто наблюдал, его сила была совершенной, без недостатков.^[109]

^109–112)Предводители из народа Фараона сказали: «Безусловно, это сведущий чародей, впечатляющий мудрец.^[110]Он желает выдворить вас из вашего обиталища». Фараон сказал: «Так что же вы прикажете?» Они сказали: «Задержи его и его брата, и отправь в город гонцов. Пусть приведут к тебе всех сведущих чародеев, впечатляющих мудрецов».

^113,114)И пришли к Фараону сведущие чародеи, впечатляющие мудрецы и сказали: «Будет ли для нас поистине большая награда, если мы победим/одержим вверх?» Фараон сказал: «Да, вы безусловно будете из приближенных».

¹¹⁵⁾Сведущие чародеи, впечатляющие мудрецы сказали: «О Муса (Моисей)! Ты ли представишь свою концепцию, или же мы первыми представим свою концепцию?»

¹¹⁶⁾Муса (Моисей)сказал: «Вы представьте свою концепцию». Когда они привели свою концепцию, то очаровали взоры людей и пожелали их исправить/сделать людьми, по-своему. И показали они великое впечатляющее умение.

¹¹⁷⁾И внушили Мы Мусе (Моисею): «Ты тоже представь собранное тобой». И что же они увидели – оно хватает и поглощает все то, что они выдумали и сочинили.¹¹⁸⁾Таким образом, истина нашла свое место и тщетным оказалось то, что сделали Фараон и его предводители.

¹¹⁹⁾Фараон и предводители были побеждены и вернулись униженными.

^120–122)Сведущие чародеи, впечатляющие мудрецы повиновались, проявили покорность, смирение. Сказали они: «Мы уверовали в Господа миров, Господу Мусы (Моисея) и Харуна (Аарона)».

^123–126)Фараон сказал: «Вы уверовали ему до того, как я вам разрешил это? Несомненно, это – тайная хитрость, которую вы замышляли в городе, чтобы вывести его народ из города. Вы скоро узнаете. Безусловно, я расторгну все договоренности, обещания, данные вам, и потом лишу вас спокойной жизни, прогоню вас с работы, с должности, которую вы занимаете в городе, и заставлю вас работать на финиковых полях, на каменоломнях/на сложной работе и таким образом выжму с вас жир, выпью вашу кровь!» Сведущие чародеи, впечатляющие мудрецы же сказали: «Несомненно, мы обращаемся только к нашему Господу. Ты наказываешь нас только за то, что мы уверовали в аяты, посланные нашим Господом». – «О Господь наш! Дай нам большой сабр (стойкость/сопротивление), дабы мы не ослабели, не повиновались. И умертви нас будучи Мусульманами!» —

¹²⁷⁾Предводители из народа Фараона сказали: «Разве ты позволишь Мусе (Моисею) и его народу уйти, чтобы они отреклись от тебя и твоих богов/от обожествления тебя, и чтобы они творили смуту на земле?» Фараон сказал: «Мы убьем их сыновей/оставив их сыновей без образования-обучения, сделаем невежественным, слабым обществом; а их женщин погрузим в позор, ибо мы имеем угнетающую силу над ними».

¹²⁸⁾Муса (Моисей) сказал своему народу: «Просите помощи у Аллаха и проявите сабр (стойкость/сопротивление). Несомненно, земля принадлежит Аллаху. Он дарует ее в наследие тому из Своих рабов, кому пожелает. И счастливый исход – для вошедших под защиту Аллаха».

¹²⁹⁾Народ Мусы (Моисея) сказал: «Нам причиняли страдания до того, как ты явился к нам, и причиняют их после твоего пришествия». Муса (Моисей) сказал: «Есть надежда, что ваш Господь повергнет ваших врагов в изменение, разрушение и сделает вас их преемниками на земле. И, таким образом, посмотрит, как вы сами будете поступать».

¹³⁰⁾И клянемся, мы поразили род Фараона засушливыми годами и неурожаем плодов, дабы они задумались и приняли наставление.¹³¹⁾Когда их постигало добро, они говорили: «Это – для нас». А когда их постигало зло, они принимали это несчастьем связанное с Мусой (Моисеем) и теми, кто был с ним. Знайте же, что их несчастье от Аллаха. Однако многие из них не знают.

¹³²⁾И народ Фараона сказал: «Какие бы знамения ты ни показывал, чтобы околдовать нас ими, мы не поверим тебе».

¹³³⁾Мы же периодически насылали на них наводнения, саранчу, насекомых, лягушек и кровь, как знамение. Однако они снова возгордились и стали обществом преступников.

¹³⁴⁾И когда же рухнуло на них это мучение, сказали они: «О Муса (Моисей)! Помолись за нас Господу своему из-за Его завета/обещания тебе; если ты удалишь от нас это наказание, безусловно, мы поверим тебе. И, безусловно, отправим сынов Исраиля вместе с тобой».

¹³⁵⁾Когда же Мы удаляли от них наказание до определенного срока, они сразу же отказывались от своих слов.

¹³⁶⁾И, несомненно, за то, что они сочли ложью наши аяты и были небрежны к ним, Мы наказали их и установили справедливость. И потопили их в большой воде/в реке^[111]. ¹³⁷⁾И народа, которого обессилили, Мы сделали наследником всех земель, которые Мы благословили. Таким образом сбылось прекрасное слово^[112], данное твоим Господом сынам Исраиля за их сабр (стойкость/сопротивление). И Мы сравняли с землей произведения искусства Фараона и его общество и то, что они воздвигали.

(39/7, Араф/103-137)

Наджм: 78

^138,139)И провели Мы сынов Исраиля через большую воду/реку^[113]. Потом они встретили народ, который поклонялся своим идолам. Сказали они: «О Муса (Моисей)! Сделай нам божество, такое же, как у них». Муса (Моисей) сказал: «Воистину, вы – народ невежественный. Религия тех людей, которых вы видите, обречена на исчезновение, и все, что они делают, – ложь».

¹⁴⁰⁾Муса (Моисей) сказал: «Разве буду я искать для вас другого божества кроме Аллаха, когда Он возвысил вас над мирами!»

¹⁴¹⁾Вот, Мы спасли вас от семьи Фараона, которые подвергали вас ужасным мучениям, убивали ваших сыновей/оставив ваших сыновей без образования-обучения, делали невежественным, слабым обществом; погружали ваших женщин в позор. И в этом есть для вас большое испытание от Господа вашего.

¹⁴²⁾И Мы договорились с Мусой (Моисеем) на тридцать ночей, и завершили срок еще с десятью ночами. Таким образом, время, определенное твоим Господом, завершилось ровно за сорок ночей. И Муса (Моисей) сказал брату своему Харуну (Аарону): «Займи мое место среди моего народа, исправляй/поступай праведно и не следуй путем распространяющих нечестие!»

¹⁴³⁾Когда пришел Муса (Моисей) в определенное Нами время, Господь сказал ему слово. Муса (Моисей) сказал: «О мой Господь! Покажи мне Себя, чтобы я мог увидеть/познать/изучить Тебя, чтобы я владел обширным и глубоким знанием о Тебе!» Господь сказал ему: «Меня ты никогда не сможешь увидеть, однако посмотри на эту гору, изучи эту гору, разработай теорию. Если твой взгляд/твоя теория/обширное и глубокое знание полностью выразит сущность горы, то ты увидишь Меня». Таким образом, когда Господь просветил Мусу (Моисея) в его проблемах, подобные горе, разрушил проблемы Мусы (Моисея), подобные горе. Муса (Моисей) с волнением упал на землю, проявил покорность своему Господу. Когда он пришел в себя, когда его волнение прошло, сказал: «Ты далек от недостатков, я вернулся к Тебе/я раскаиваюсь перед Тобой, и я – первый из верующих».

¹⁴⁴⁾Аллах сказал: «О Муса (Моисей)! Своими посланиями и словами Я выбрал тебя над людьми. Сейчас возьми то, что Я тебе дал, и будь одним из тех, кто платит взаимностью за данные ему блага!»

¹⁴⁵⁾И Мы написали для него на тех скрижалях обо всем; наставление и разъяснение для всего. «Держись за это прочно^[114]и прикажи своему народу взять это самым прекрасным образом. Скоро Я покажу вам обитель тех, кто сошел с истинного пути. ¹⁴⁶⁾Я буду держать подальше от Наших аятов всех тех, кто не верует, видя все наши аяты/знамения на земле, кто, видя праведный путь, не идет по нему, а видя путь заблуждения, следует по этому пути, кто возгордился без какого-либо права на это» – Все это из-за того, что они считают ложью наши аяты, и относятся к ним небрежно, безразлично. – ¹⁴⁷⁾Деяния тех, кто считает ложью наши аяты и встречу в последний день, совершены впустую. Разве они будут наказаны чем-либо еще, кроме своих деяний?

¹⁴⁸⁾После ухода Мусы (Моисея) его народ собрал воедино свои украшения и создал для себя никчемное божество, которое издавало ложные, вводящие в западню звуки^[115]/создали большой капитал и начали поклоняться ему. – Разве не видели они, что оно не может говорить с ними и не может указывать им путь? – Они приняли его и стали одними из нечестивцев.

¹⁴⁹⁾Когда же глаза их раскрылись и они увидели, что сбились с пути, сказали они: «Если наш Господь не помилует нас и не простит, безусловно, мы будем одними из тех, кто потерпел большой убыток».

¹⁵⁰⁾И когда Муса (Моисей)вернулся к своему народу недовольными огорченным, сказал им: «Каким же вы стали плохим халефом/поколением после меня! Вы ускорили повеление Господа вашего?» Положил скрижали и схватив брата своего Харуна за голову потянул к себе. Харун сказал: «О сын моей матери! Поверь мне, этот народ сделал меня бессильным, они чуть не убили меня. Поэтому не делай против меня ничего, что может обрадовать врагов. И не держи меня наравне с этим нечестивым обществом».

¹⁵¹⁾Муса (Моисей) сказал: «Господь мой! Прости меня и моего брата! Введи нас в Свою милость. Ибо Ты – самый милосердный из милосердных».

¹⁵²⁾Несомненно, тех, кто поклонялся этому золоту, постигнет недовольство их Господа, и «унижение» в этом мире. Вот так Мы наказываем тех, кто измышляет ложь.

¹⁵³⁾А для тех, кто совершил злодеяния, а затем раскаялся и уверовал, без всякого сомнения, твой Господь после всего этого – прощающий, милосердный.

¹⁵⁴⁾Когда недовольство Мусы (Моисея) оставила его, он поднял скрижали. И в написанном на них тоже были указания пути и милость для тех, кто становился хорошим человеком ради своего Господа.

¹⁵⁵⁾И Муса (Моисей)выбрал для назначенного Нами срока семьдесят человек из своего народа. Когда же их настигло то сотрясение, Муса (Моисей) сказал: «Господь мой! Если бы Ты пожелал, то еще прежде, подверг бы их и меня в изменение/разрушение. Разве сейчас Ты подвергнешь нас в изменение/разрушение за то, что совершили те глупцы из нас? Это есть не что иное, как быть брошенным Тобой в огонь для того, чтобы мы очистились. Этими очищающими делами Ты оставляешь в заблуждении того, кого пожелаешь и направляешь на правильный того, кого пожелаешь. Ты наш близкий помощник, проводник. Прости же нас, помилуй, Ты – самый лучший из прощающих. Предпиши для нас добро в этом мире и в последней жизни. Поистине мы вернулись к тебе».

^156,157)Аллах говорит: «Есть мучение Мое; Я затрону ей кого пожелаю; и есть Моя милость; она же окутала все вокруг. Эту милость Я приписываю особенно тем, кто входят под защиту Аллаха, дают закят, налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, и веруют в наши аяты; кто следует за тем Пророком из Матери городов/Мекки о котором написано в Торе и Инджиле/Евангелии находившееся рядом с ними, за тем Посланником, который велит им добро и удерживает их от зла, дозволяет им чистые и приятные вещи, запрещает им плохое, нечистое, грязное, снимает с них оковы, тяжелый груз наложенные на них. В таком случае те, кто веруют в Него, чтят Его с большим уважением, помогают ему и следуют за ниспосланным вместе с ним светом – вот эти обретут спасение».

(39/7, Араф/138-157)

Наджм: 79

¹⁵⁸⁾Скажи: «О люди! Несомненно, я являюсь для всех вас посланцем от Аллаха, которому принадлежит власть над небесами и землей, кроме Которого, нет другого божества; Он воскрешает и умерщвляет. В таком случае, для того, чтобы обрести истинный путь, к которому вас направляют, уверуйте в Посланника, который верует в Аллаха и в Его слова, в Пророка, который является Умми/из Матери городов/Мекки; и следуйте за этим Посланником».

¹⁵⁹⁾Среди народа Мусы (Моисея) тоже есть общество с предводителем, который указывает на истину и устанавливает справедливость посредством истины.

(39/7, Араф/156-159)

Наджм: 80

¹⁶⁰⁾И Мы разделили их на двенадцать потомков – общин с лидерами. И когда народ попросил у него воды, Мы внушилиМусе (Моисею): «Примени^[116] накопленное тобой к своему народу с каменным сердцем^[117]». И сразу же из этого народа с каменным сердцем/бессердечного образовалось двенадцать общин/поселений^[118]. Каждая из общин хорошо усвоила/обозначила места для сбора воды. И сделали Мы облако для них тенью. Ниспослали Мы им манну, мед/перепелов; «Ешьте из чистых благ, которыми Мы одарили вас!» Они не были несправедливы по отношению к Нам – они поступали несправедливо лишь по отношению к себе.

¹⁶¹⁾И как то раз было сказано им: «Поселитесь в этом городе, и ешьте все, что пожелаете, и произносите «Хитта (Прости наши грехи)!», и войдите во врата будучи покорными; Мы простим ваши грехи, и приумножим для благих из вас».

¹⁶²⁾Потом часть из них, которые творили неправедные, вредные для самих себя дела, поменяли сказанное им слово на иное слово. И ниспослали Мы на них наказание с небес из-за того, что они творили неправедные, вредные для самих себя дела.

(39/7, Араф/160–162)

Наджм: 81

¹⁶³⁾И спроси их о городе на берегу моря. В день служения, который был определен днем глубокого раздумья, они переступали границу. Они были крайне подавлены в день, который был определен днем служения, глубокого раздумья, а в другие дни они были очень счастливы.^[119]Вот так Мы подвергаем их испытанию за то, что они сошли с истинного пути.

(39/7, Араф/163)

Наджм: 82

¹⁶⁴⁾И когда одна община с предводителем из них, спросила: «Почему вы даете наставления народу, который будет повергнут Аллахом в изменение/разрушение или тяжким мучениям?» Тогда ответили наставляющие: «Для того, чтобы оправдаться перед вашим Господом, и чтобы они тоже вошли под защиту Аллаха».

^165,166)Когда они не придали значение тому, что было им напоминанием, Мы спасли тех, кто сдерживал от плохого, и настигли нечестивых мучительной/обедняющей карой. Когда же они превознеслись над тем, что им было запрещено, Мы сказали им: «Будьте обезьянами, в положении ничтожных/отвергнутых людей!»

¹⁶⁷⁾И в тот момент твой Господь возвестил, что Он непременно будет насылать на них до Дня воскрешения тех, кто будет подвергать их самым худшим мучениям. Нет сомнения в том, что твой Господь скор в наказании. И безусловно, Он – много покрывающий грехи Своих рабов, не наказывающий их, обладатель великого прощения, безграничной милости.

¹⁶⁸⁾И Мы разделили их на земле на многие народы с предводителями. Часть из них были праведные, часть из них были ниже этого. И Мы испытали их добром и злом для того, чтобы они вернулись.

¹⁶⁹⁾Потом пришло новое поколение, занявшее их место. Они унаследовали Книгу. Они брали никчемные приобретения этого мира и говорили: «В будущем нам простится/простят наши грехи». Когда к ним приходило какое-либо ничтожное имущество, подобное этому, они брали и это. – Разве с них не был взят завет Писания о том, что они будут говорить об Аллахе только правду? Ведь они прочитали и изучили то, что было в ней. Обитель последней жизни является более благостным для вошедших под защиту Аллаха. Неужели вы до сих пор не уразумеете? —

¹⁷⁰⁾Что касается тех, кто крепко придерживается Писания и держат на ногах салят^[120] (создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны, учреждения для просвещения общества), то ведь Мы не теряем вознаграждения тех, кто исправляет/улучшает.

¹⁷¹⁾Вот обрушались на них проблемы, как гора, подобна навесу/зонту, и они были уверены, что они будут жить с этими проблемами, как гора; Мы удалили эти проблемы, как гора: «Для того, чтобы вы были под защитой Аллаха, крепко хватайтесь за то, что Мы дали вам, и не забывайте то, что находится внутри этого!»

(39/7, Араф/164-171)

Наджм: 83

^172–174)Однако в день воскрешения, для того, чтобы вы не говорили: «Мы не знали про это», или «Наши предки приобщали сотоварищей до нас, мы же – следующее поколение; разве за неправедные деяния других людей Ты нас подвергнешь изменению/разрушению?», и для того, чтобы они отказались считать ложью наших аятов, твой Господь возьмет из чресл сынов Адама их потомство и сделает их свидетелями против самих себя; «Разве Я не ваш Господь?» Скажут они: «Конечно же Ты наш Господь; мы свидетельствуем». И вот как Мы разъясняем аяты подробно.

(39/7, Араф/172-174)

Наджм: 84

¹⁷⁵⁾Сообщи им о серьезной вести про того, кому Мы дали Наши аяты а он ускользнул от них, и, таким образом шайтан сделал его своим последователем; и стал он одним из заблудших.

¹⁷⁶⁾И если бы Мы пожелали, то то вознесли/возвеличили бы его с помощью этих аятов, но он погрузился в ничтожество и последовал за своей страстью. Теперь его положение подобно собаке, которая дышит, вытащив язык, когда идешь на нее, и которая дышит, вытащив язык, даже когда оставишь ее в покое. Вот это, положение общества, которое считает ложью наши аяты. И поэтому ты подробно расскажи эту притчу им для того, чтобы они очень хорошо подумали над этим.

¹⁷⁷⁾Какое же плохое положение у общества, которая считает ложью Наши аяты и вредит только самому себе!

¹⁷⁸⁾Тот, кому Аллах показывает путь – вот тот нашел истинный путь, к которому был проведен. И кого Он собьет с пути – вот они и есть те, кто потерпели убыток.

(39/7, Араф/175-178)

Наджм: 85

¹⁷⁹⁾И клянемся, что многих из тех, кого вы знаете, и кого не знаете Мы сотворили для ада; у них есть сердца/мозги/разум которыми они не размышляют как подобает, не понимают, у них есть глаза, которыми они не видят, есть уши, которыми они не слышат. Вот они подобны скотине, но являются еще более заблудшими. Именно они являются беспечными/равнодушными.

¹⁸⁰⁾И самые красивые имена присущи только Аллаху. Поэтому взывайте к Нему ими. И покиньте тех, кто сбился с пути по поводу Его имен. Они скоро получат за свои деяния, которые они творят.

¹⁸¹⁾Среди Наших творений есть община, которая направляет к истине и с ее помощью устанавливает справедливость.

¹⁸²⁾А тех же, кто считает ложью Наши аяты, Мы постепенно, медленно, приблизим к изменению/разрушению с той стороны, с которой они не ожидают.

¹⁸³⁾И Я даю им отсрочку. Поистине Мой план очень сложный.

¹⁸⁴⁾И разве они не подумали, что у их товарища нет никакого сумасшествия? Он всего лишь явный увещеватель.

¹⁸⁵⁾И разве они не посмотрели на власть и управление над небесами и землей, на любое из творений Аллаха, на очевидную вероятность близости их смерти? Так какому же слову/хадису они поверят после этого?

¹⁸⁶⁾Кого Аллах сведет с пути, тому уже никто не сможет указать путь. И этих переступивших черту Он оставляет в заблудшем состоянии.

(39/7, Араф/179-186)

Наджм: 86

¹⁸⁷⁾Они спрашивают тебя о Часе, о дне воскрешения: «Когда же он наступит?» Скажи: «Знание об этом только у Господа моего. Никто, кроме Него, не способен открыть время его наступления. Это знание тяжко/непостижымо на небесах и на земле. И оно придет к вам внезапно».

Они спрашивают это у тебя, будто ты хорошо осведомлен об этом. Скажи: «Знание об этом только у Аллаха. Но многие из людей не ведают».

¹⁸⁸⁾Скажи: «Я не способен принести себе пользу или предотвратить вред, если того не пожелает Аллах. Если бы я обладал знанием о невидимом, неслышимом, неосязаемом, о прошлом, будущем, конечно же я пожелал бы умножить благое. И никакое зло меня не коснулось. Я всего лишь являюсь предупреждающим и добрым вестником для верующего общества».

(39/7, Араф/187-188)

Наджм: 87

¹⁸⁹⁾Он – сотворивший вас из одной души и создавший из нее же пару/супругу, чтобы она/он нашел в нем покой. Когда же он ее покрыл, она понесла легкую ношу. И ходила с ним. Когда же она отяжелела, они оба воззвали к Господу своему: «Если дашь нам здорового ребенка, клянемся, что мы будем из тех, кто платит взаимностью».

¹⁹⁰⁾Когда же Он дал им здорового ребенка, они стали приобщать к Нему сотоварищей в том, чем Он одарил их. Аллах далек и превыше от тех вещей, что они приобщают Ему в сотоварищи.

¹⁹¹⁾Неужели они приобщают в сотоварищи к Аллаху тех, которые ничего не творят, тогда как сами были сотворены.

¹⁹²⁾Однако они не смогут помочь тем, кто им поклоняются. И даже не смогут помочь сами себе.¹⁹³⁾Если вы позовете их на истинный путь, они не последуют за вами. Даже если вы позовете или промолчите, не позвав их, для вас будет безразлично.

¹⁹⁴⁾Те, кому вы молитесь, которые ниже Аллаха – такие же рабы, как и вы. Если вы правы, давайте, позовите их, и пусть они вам отзовутся.¹⁹⁵⁾Разве имеют они свои ноги для того, чтобы ходить, руки – чтобы хватать, глаза – чтобы видеть и уши – чтобы слышать?

Скажи: «Зовите ваших сотоварищей, и устройте мне западню, и не давайте мне отсрочки.¹⁹⁶⁾Несомненно, мой «вали» [показывающий путь, помогающий, защищающий] – Аллах, который ниспослал эту книгу. И для праведных Он будет «вали»[показывающий путь, помогающий, защищающий]. ¹⁹⁷⁾Те же, кому вы молитесь, которые ниже Него не способны оказать вам помощь, и даже не способны помочь сами себе.¹⁹⁸⁾Даже если вы позовете их на правильный путь, они не услышат. И ты видишь, будто они смотрят на тебя, однако они не видят».

(39/7, Араф/189-198)

Наджм: 88

¹⁹⁹⁾Ты прими прощение/излишек состояния, повелевай посредством «урф» [принципов, группы аятов Корана] и держись подальше от невежественных.

²⁰⁰⁾Если тебе придет наваждение от шайтана, то сразу прибеги к защите Аллаха/обратись к Аллаху/вспомни наставление Аллаха. Несомненно, Он – самый лучший слышащий, самый лучший знающий.

^201,202)Несмотря на то, что их братья перетаскивают их в заблуждение и не отпускают, несомненно, те, кто вошли под защиту Аллаха, вспоминают/размышляют, когда от шайтана им приходит поток наваждений, темных мыслей, соблазнов. Потом увидишь, что они видят и знают!

²⁰³⁾Когда ты не приводишь им аят, они говорят: «Да сочинил бы ты его сам!» Скажи: «Я следую только за тем, что внушается мне в откровении от моего Господа. Этот Коран – возвещения от вашего Господа, которые открывают глаза в сердце; он является путеводителем и милостью для верующего народа.

²⁰⁴⁾И для того, чтобы вас помиловали, сразу же прислушивайтесь и молчите, когда изучают-обучают Коран.

²⁰⁵⁾И изнутри себя всегда поминай своего Господа со страхом, непрерывно принижаясь и тихим голосом; и не будь из тех, кто не придает значения!

²⁰⁶⁾Нет сомнения, что те, кто хорошо знают твоего Господа, не превозносятся в служении Аллаху, всегда очищают Его имя от всяких недостатков и только Ему повинуются.

(39/7, Араф/199-206)

Сура Джинн

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 89^[121]

^1–2)Скажи: «Мне было внушено, что поистине, группа чужестранцев слушала Коран и сказала: «Несомненно, мы послушали удивительный Коран, который ведет к рушду (самому надежному пути, истинному пути, разумному поведению, умственной и духовной зрелости). Поэтому мы уверовали в него и уже никогда не будем приобщать сотоварищей к нашему Господу.³⁾Правда в том, что слава нашего Господа очень велика. Он не брал Себе ни подруги, ни ребенка.

⁴⁾И несомненно, “наш глупец” говорил про Аллаха нелепые, абсурдные вещи.⁵⁾Однако мы верили, что никто из знакомых и незнакомых нам людей никогда не будет лгать об Аллахе.

⁶⁾Поистине, некоторые из числа инсов/очень хорошо известных нам людей искали покровительства у некоторых из числа джиннов/у незнакомых нам людей. И, таким образом, эти незнакомцы умножали их заблуждение и глупость.

⁷⁾Поистине они так же, как и вы, верили в то, что Аллах никогда не отправит ни кого пророком/не оживит никого.

⁸⁾И поистине мы дотронулись до неба и нашли его наполненным сильными стражами и яркими огнями.⁹⁾И, несомненно, мы сидели в седалищах для того, чтобы получить весть с небес. Теперь тот, кто пытается получить весть, обнаружит себе яркое пламя, которое наблюдает.¹⁰⁾И мы не знаем, пожелали ли для живущих на земле плохое, или же Господь пожелал для них праведность.^[122]

¹¹⁾Несомненно, некоторые из нас – праведники, а некоторые из нас – ниже этого. Мы находились на различных путях.

¹²⁾И, безусловно, мы хорошо усвоили, что не сможем обессилить Аллаха на земле, и скрываясь/убегая мы тоже не сможем Его обессилить.¹³⁾Когда же мы услышали это руководство/Коран, то уверовали в него. Поэтому тот, кто уверует в Господа своего, тот не побоится того, что ему не дадут положенное ему, что с ним поступят несправедливо/что его одурачат, что его перегрузят.

¹⁴⁾И что касается нашего положения: есть Мусульмане среди нас, а также есть те, кто творят дела во вред самим себе. Однако те, кто стали Мусульманами – они те, кто ищет дорогу к истинному, прекрасному, благостному.¹⁵⁾Те же, кто в вопросе веры творят дела во вред самим себе – они стали дровами для ада».

(40/72, Джинн/1-15)

Наджм: 90

^16,17)И если бы они на самом деле пошли бы прямо по этому пути, конечно же, Мы бы ниспослали им обильную воду для того, чтобы очистить их. Кто отвернется от поминания своегоГоспода/от наставления Господа/от Корана, того Он повергнет в нарастающее мучение.

¹⁸⁾И, несомненно, мечети^[123]являются исключительно для Аллаха. Поэтому не молите никого другого наряду с Аллахом.

¹⁹⁾Когда раб Аллаха/Пророк встал/начал действовать, призывая к Нему, группа из чужих столпились вокруг него.

²⁰⁾Скажи: «Безусловно, я взываю к своему Господу и никого не приобщаю в сотоварищи к Нему».

²¹⁾Скажи: «Несомненно, я не в силах привести вас к потере или добру, злу, прекрасному, правильному».

^22,23)Скажи: «Правда в том, что никто и никогда не способен спасти меня от Аллаха, кроме заветов Аллаха и посланничества от Его имени. И я не смогу найти убежища в тех, кто ниже Него». После этого, для того, кто пойдет против Аллаха и Его Посланника, есть пламя ада. И они останутся там навсегда.

²⁴⁾Когда они увидят то, чем им угрожали, тогда они поймут, у кого были самые слабые помощники и кто оказался в меньшинстве.

^25–28)Скажи: «Я не знаю, близко ли то, чем вам угрожают, или же мой Господь продлит его срок. Господь мой знает невидимое, неслышимое, неосязаемое, прошлое, будущее. И никому, кроме избранных посланцев, которыми Он доволен, не дает Он знания о невидимом, неслышимом, неосязаемом, прошлом, будущем. Потому что Он посылает наблюдателей со всех сторон, чтобы знать, правильно ли они проповедают то, что ниспослал им Господь их. Он окружил все, что находится рядом с ними, и посчитал всякую вещь».

(40/72, Джинн/16-28)

Сура Йа-Син

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 91

¹⁾Йа/10, Син/60.^[124]

^2–6)Я привожу в доказательствосодержащий в себе законы/защищенный от искажения – Коран, ниспосланный от самого великого, самого сильного, самого почетного, непобедимого/абсолютного победителя, обладающего безграничной милостью для того, чтобы ты предупредил им равнодушный народ, отцы которых не были предупреждены; что ты – один из посланников, и, несомненно, ты находишься на верном пути.

⁷⁾Клянемся, сбылось Слово^[125] относительно для большинства этого народа, отцы которых не были предупреждены. Теперь они не уверуют.

⁸⁾Несомненно, Мы наложили на их шеи оковы до самого подбородка. И, таким образом, они остались с поднятыми носами.⁹⁾И Мы установили преграду перед ними и преграду позади них. Таким образом, Мы окружили их. Теперь они не увидят. ¹⁰⁾И для них безразлично, предупредил ты их или не предупредил; они не уверуют.

^II)Несомненно, ты можешь предостеречь только того, кто следует Корану, который является наставлением, напоминанием, и того, кто в невидимых, неслышимых, неосязаемых местах страшится Рахмана (Аллаха, который очень милостив по отношению ко всем Своим творениям в этом мире) с уважением, любовью, знанием. Немедленно обрадуй его вестью о прощении и почетной награде.

¹²⁾Несомненно, только Мы оживляем мертвых, Мы. И записываем то, что они сделали раньше и отправили, а также произведения их деяний. Мы и так все перечислили и определили в «ясном руководстве/в Коране».

¹³⁾Этому равнодушному/беспечному народу приведи в пример жителей того города. Вот, туда пришли посланники.

¹⁴⁾Вот, Мы отправили им двух посланников, и они обвинили их обоих во лжи. И усилили Мы их третьим посланником, и сказали они: «Несомненно, мы посланы вам».

¹⁵⁾Они же сказали: «Вы – всего лишь люди, такие же, как и мы. Рахман (Аллах, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в этом мире) ничего не ниспосылал… Вы всего-навсего лжете».

^16,17)Посланцы сказали: «Господь наш знает, что мы – поистине, отправленные к вам посланники. На нас возложена только ясная передача».

¹⁸⁾Народ этого города сказал: «Несомненно, мы попали в беду из-за вас. Если вы не прекратите, клянемся, мы забьем вас камнями до смерти и, без сомнения, вас коснется мучительные страдания от нас».

¹⁹⁾Посланники сказали: «Ваше несчастье находится рядом с вами. Вы сделаете это из-за того, что вас наставляют? На самом деле вы – народ, который показывает истину с недостатком».

^20–25)В этот момент один человек прибежал из дальнего конца города. Сказал он: «О мой народ! Последуйте за посланниками! Последуйте за теми, кто не требует от вас никакой платы, ведь они обрели «указанный им истинный путь». И почему бы мне не служить Тому, Кто сотворил меня из ничего? Только к Нему вы будете возвращены. Разве могу я принять других божеств, которые ниже Него? Если Рахман (Аллах, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в этом мире)пожелает причинить мне вред от Себя, то никакая поддержка и заступничество от ложных божеств не поможет мне, и они не смогут меня спасти. Несомненно, если я приму других божеств, я окажусь в очевидном заблуждении. Несомненно, я уверовал в Господа вашего. Так послушайте же меня!»

^26,27)И было сказано ему: «Войди в рай!» И он сказал: «Ах, если бы! Если бы мой народ узнал, что мой Господь простил меня и что Он сделал меня одним из почитаемых».

^28,29)После него Мы не ниспослали на его народ никакого войска и не собирались делать этого. Всего лишь один вопль! И вот видишь, как они сразу затухли.

³⁰⁾Горе тем рабам, кто, безусловно, насмехался над каждым пророком, пришедшим к ним.

^31,32)Разве не видели они, как Мы повергли до них многие поколения в изменение, разрушение, и что они уже не вернутся к ним? Все они будут собраны только перед Нами и будут в готовом состоянии.

³³⁾И мертвая земля является знамением/доказательством для равнодушного/беспечного общества. Мы дали ей жизнь, и вывели из нее семена, которыми они питаются.

^34,35)И сотворили Мы там сады из финиковых и виноградных деревьев для того, чтобы они ели плоды их и то, что сами из них приготовят. И извели в ней источники. Разве они до сих пор не будут платить взаимностью за данные им блага?

³⁶⁾Создавший пары из растений, из них самих и из многого того, чего они не знают; Создавший всех их далек от всяких недостатков.

³⁷⁾И ночь является знамением/доказательством для равнодушного/беспечного народа; мы снимаем с нее день и они сразу погружаются во мрак.

³⁸⁾Является знамением/доказательством для равнодушного народа солнце, которое течет по своему пути к своей участи, предопределенной для нее. Вот это, установление очень сильного и всезнающего – Аллаха.

³⁹⁾И Луна, для которой Мы установили стоянки, пока она не становится подобна старой пальмовой ветви; она тоже является знамением/доказательством для равнодушного/беспечного народа.

⁴⁰⁾Солнцу не надлежит догонять луну. Так же, ночь не опередит день. Все они плывут по орбите.

^41,42)То, что Мы, несомненно, везем их потомство на полном корабле, и то, что Мы создали для них по его подобию то, на чём они ездят, также является знамением/доказательством для равнодушного/беспечного народа.

^43,44)И если Мы пожелаем – Кроме проявления Нашей милости, и позволения им пользоваться благами до определенного времени/отсрочки – потопим их в воде, и никто не сможет прийти на их зов о помощи. И спасти их будет невозможно.

^45,46)И когда им было сказано: «Для того, чтобы вы были помилованы, для того, чтобы из-за ваших прошлых и будущих дел/ошибок не произошло с вами то, что произошло с прошлыми народами, против бед, которые будут в последней жизни, войдите же под защиту Аллаха»; и какой бы аят из аятов их Господа не явилось к ним, они всего лишь отвернулись от него.

⁴⁷⁾И когда им было сказано: «Расходуйте из благ, которыми наделил вас Аллах/обеспечивайте пропитанием других», кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха), сказали верующим: «Неужели мы будем кормить того, кого бы смог накормить Аллах, если бы пожелал? Воистину, вы лишь находитесь в очевидном заблуждении».

⁴⁸⁾И этот равнодушный/беспечный народ говорит: «Если вы говорите правду, когда же наступит обещанная вами угроза?»

^49,50)В то время, когда они будут спорить между собой, их настигнет всего лишь один-единственный вопль. Вот в тот час они даже не успеют оставить завещание. И не смогут вернуться к своим семьям, близким.

⁵¹⁾И подули в Трубу^[126]. И вот они, выходя из своих могил, идут толпами к своему Господу.

⁵²⁾Скажут они: «О горе нам! Кто поднял нас с места, где мы спали? Это то, что было обещано Рахманом (Аллахом, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни). И посланники нам говорили правду».

⁵³⁾Раздался один-единственный вопль. И вот они, смирно стоят перед Нами.⁵⁴⁾В этот день человек не столкнется с никакой несправедливостью. И вам воздастся только за то, что вы совершали.

(41/36, Йа-Син/1-54)

Наджм: 92

⁵⁵⁾Поистине, обитатели рая сегодня будут заняты тем, что будут наслаждаться, радоваться.

⁵⁶⁾Они и сопровождающие их спутники будут восседать на креслах в тени.

⁵⁷⁾Только для них там – плоды/фрукты. Им принадлежит все, чего они захотят.

⁵⁸⁾И словом от Господа – обладателя безграничной милости, для них будет «Селам».

⁵⁹⁾О грешники! Отделитесь же в этот день!

^60–62)Разве не завещал Я вам: «О дети Адама! Не служите шайтану (сатане), безусловно он явный враг для вас и служите Мне, это самый прямой путь; и клянусь, что шайтан сбил с пути многие ваши поколения?» Разве вы не использовали свой разум? ⁶³⁾Вот это – ад, который был обещан вам.

⁶⁴⁾Из-за того, что вы сознательно отвергали/не верили, давайте же, сегодня прислонитесь к нему! ⁶⁵⁾Сегодня Мы запечатаем их уста. Их руки будут говорить с Нами, а их ноги будут свидетельствовать о том, что они приобретали.

(41/36, Йа-Син/55-65)

Наджм: 93

⁶⁶⁾Если бы Мы пожелали, то ослепили бы их глаза/уничтожили бы их род, и тогда они бросились бы в дорогу. Но как они будут видеть?

⁶⁷⁾И если бы Мы пожелали, то поменяли бы их облик на их местах, и не осталось бы у них сил пойти вперед или вернуться назад.

⁶⁸⁾И когда Мы даем кому-либо долгую жизнь, того поворачиваем в создании вспять. Несмотря на это, разве они не уразумеют?

(41/36, Йа-Син/66-68)

Наджм: 94

^69,70)И Мы не учили его (Мухаммеда)стихам/поэзии. И не подобает ему это. Это – всего лишь наставление и ясный Коран только для того, чтобы предупреждать живых и для того, чтобы свершилось Слово^[127] над кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха).

(41/36, Йа-Син/69-70)

Наджм: 95

⁷¹⁾Неужели они не видят, что несомненно, из того, что совершила Наша мощь, Мы создали некоторых животных, которыми они владеют?

⁷²⁾И мы сделали их низшими/покорнымисуществами для них. Поэтому они используют их ездовыми. А также они ими питаются.

⁷³⁾И в них – еще много других польз и напитков. Разве они до сих пор не будут платить взаимностью за блага, данные им, и проявят неблагодарность?

⁷⁴⁾Также, они приняли себе божеств/идолов, которые ниже Аллаха для того, чтобы получить помощь.

⁷⁵⁾Однако они не в силах помочь им. Однако те, кто принял себе божеств, являются воинами этих псевдо божеств.

⁷⁶⁾В таком случае пусть их слова не огорчают тебя. Несомненно, Мы знаем о том, что они скрывают, и о том, что делают открыто.

⁷⁷⁾И разве не видел этот человек, как Мы создали его из капли воды, и теперь он стал явным врагом?

⁷⁸⁾И он дал Нам пример, не принимая во внимание то, как сам он был создан: «Кто же оживит эти кости? Когда они уже давно сгнили!»

^79,80)Скажи: «Их оживит Тот, Кто создал их в первый раз. И Он – очень хорошо знающий о всяком творении. Он Тот, Кто сделал вам огонь/кислород из зеленого дерева. И сейчас вы сжигаете от него.

⁸¹⁾Неужели Тот, Кто сотворил небеса и землю, не способен создать подобных им? Да, конечно способен! И Он – очень хорошо знающий, создающий в совершенстве!

⁸²⁾Несомненно, Его веление, когда Он желает чего-нибудь – только сказать ему «Будь!» – и оно бывает.

⁸³⁾В таком случае Аллах, у которого в руках – власть и управление над всякой вещью, далек от всяких недостатков. И только к Нему вы будете возвращены».

(41/36, Йа-Син/71-83)

Сура Фуркан

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 96

¹⁾Какой же щедрый/дающий много благ Тот, Кто ниспослал Своему рабу/рабам Фуркан^[128] для того, чтобы он был предупреждающим для миров!²⁾Ниспославшему Фуркан принадлежит власть над небесами и землей, Он не взял Себе сына и не имеет партнеров в управлении; Он сотворил всякую вещь и придал ей соразмерную меру.

³⁾Однако кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха)приняли для себя богов – ниже Аллаха, которые не способны создать что-либо, сами были созданы, не способны причинить им вред или принести пользу, не способны умертвить, оживить или воскресить после смерти.

⁴⁾И кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха)сказали: «Этот Коран, есть ни что иное как ложь, выдуманная им самим/Мухаммедом. И другое сообщество помогло ему в этом». Таким образом, они, несомненно, поступили несправедливо и выдвинули необоснованное утверждение.

⁵⁾И сказали они: «Этот Коран – сказки прежних поколений, которых привели в письменной вид; а теперь его читают ему утром и вечером/постаянно».

⁶⁾Скажи: «Его ниспослал Тот, Кому известны тайны на небесах и на земле. Несомненно, Он – прощающий, милосердный».

^7,8)И сказали те, кто отрицал: Что это за посланник, который ест пищу, ходит по улицам? Почему к нему не был ниспослан ангел? Таким образом, был бы вместе с ним тот, кто предупреждает! Почему ему не даровано сокровище? Почему у него нет сада, из которого он бы вкушал?». Эти приобщающие сотоварищией, действующие во вред себе сказали: «Вы всего-навсего следуете за околдованным человеком!»

⁹⁾Посмотри, какие примеры они приводят для тебя! Теперь они сбились с пути и не смогут пойти по иному пути.

⁵⁰⁾Клянемся, что Мы разъяснили Фуркан/Различитель/Коран, в различных образах между ними, для того, чтобы они приняли наставление; однако многие из людей упрямы в своей неблагодарности.

⁵¹⁾Если бы Мы пожелали, то, несомненно, послали бы посланника каждому городу.

⁵²⁾В таком случае, не повинуйся кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха), и посредством Фуркана/Корана, со всей силы совершай против них великий джихад, прояви старание!

¹⁰⁾Он так щедр, что, если пожелает, даст тебе больше, чем то сокровище или сад, о котором они говорят; даст райские сады с текущими под ними реками и построит для тебя целые дворцы.

¹¹⁾На самом деле они сочли ложью день воскрешения. Мы же приготовили безумное пламя для тех, кто считает ложью день воскрешения.

¹²⁾Когда это безумное пламя заметит их издалека, они услышат его ярость и гул.

¹³⁾И когда они будут связаны и брошены из ада в тесное место, там они пожелают смерти.

¹⁴⁾Сегодня желайте не одной смерти, а многих смертей! —

¹⁵⁾Скажи: «Как воздаяние и место для прибытия, какое из мест лучше – это или же вечный рай, который обещан вошедшим под защиту Аллаха?» ¹⁶⁾Там они получат все, что пожелают, и останутся навечно. – Это является обещанием, выполнение которого взял на Себя твой Господь. —

¹⁷⁾И в тот день Аллах соберет их и тех кто ниже Аллаха, кому они поклонялись, и скажет: «Вы ли сбили с пути этих рабов Моих, или же они сами потеряли путь?»

¹⁸⁾Сказали эти ложные божества: «Ты далек от всех недостатков. Нам не подобает брать себе близких помощников, путеводителей и защитников, которые ниже Тебя. Однако Ты так щедро одарил благами их и их предков, что они оставили Наставление/Коран и превратились в общество, которое идет навстречу к изменению/разрушению».

¹⁹⁾Вот так опровергли сказанное вами те, кому вы поклонялись. Теперь вы не можете ни отвратить наказание, ни помочь себе. И тому из вас, кто будет приобщая сотоварищей поступать неправильно, действовать во вред себе, Мы дадим вкусить большое мучение.

²⁰⁾И несомненно, до тебя Мы посылали только посланников, которые ели и ходили по рынкам. Для того чтобы очистить вас, мы сделали одних из вас испытанием/причиной бедствия для других из вас. – Проявите ли вы сабр (стойкость/сопротивление)!? – Ибо Господь твой очень хорошо видит.

(42/25, Фуркан/1-9, 50–52, 10–20)

Наджм: 97

²¹⁾Те же, кто не ожидает встретиться с Нами, сказали: «На нас должны были ниспослать ангелов/силы природы», или же: «Разве не должны были мы видеть Господа нашего?» Клянемся, что они уверовали в свое величие в своих душах и преступили великим преступлением.

²²⁾В тот день, когда они увидят ангелов, для грешников не будет благой, радостной вести. И те, кто не ожидал встретиться, скажут: «Это было запрещено, запрещено!»

²³⁾И Мы подошли к каждому из дел, что творили те, кто не ожидал встретиться с Нами, и превратили их деяния в рассеянные песчинки пыли.

²⁴⁾Обитатели рая в тот день лучше по местопребыванию и прекраснее по месту отдыха.

²⁵⁾И в тот день небо расколется с облаками, и низведены будут ангелы (лучи, радиация, метеориты).

²⁶⁾В тот день истинная власть присуще только Рахману (Аллаху, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни). Однако для кафиров (сознательно отвергающих божество и господствоАллаха)этот день будет очень трудным.

^27–29)И в тот день тот, кто приобщая сотоварищей поступал неправильно, действовал во вред себе, будет кусать свои руки и скажет: «Ах, если бы я пошел по пути посланника! Ах, если бы я не признавал того-то своим лидером, оставляющим за собой следы. Несомненно, это он отвратил меня от Напоминания (Корана) после того, как оно дошло до меня». И, оказывается, шайтан (сатана) приносит людям позор!»

³⁰⁾И сказал посланник: «Господи! Мой народ забросил этот Коран».

³¹⁾И, таким образом, для каждого пророка Мы сделали врага из грешников. И достаточно Господа твоего, как путеводителя и помощника.

³²⁾Кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха)сказали: «Почему Коран не ниспослан ему целиком за один раз?» Так Мы ниспосылаем его частями, чтобы прочно установить его в твоем сердце. И Мы внушили ему это не смешивая.

³³⁾Для каждой проблемы, с которой они приходят к тебе, несомненно, Мы привели тебе истину и самое лучшее разъяснение.

³⁴⁾Те, которые будут собраны в Геенну ничком – вот они хуже по месту и более сбившиеся с пути.

(42/25, Фуркан/21-34)

Наджм: 98

³⁵⁾И клянемся, Мы дали Мусе (Моисею) Книгу, и дали ему в помощники/сподвижники его брата Харуна.

³⁶⁾Потом сказали: «Идите же к народу, который считает ложью Наши аяты!» А в конце Мы уничтожили этот народ, который счел ложью Наши аяты.

³⁷⁾И Мы потопили народ Нуха (Ноя), когда они обвинили лжецами посланников, и сделали Мы их знамением для людей. И для тех, ктоприобщая сотоварищей поступает не правильно, действует во вред себе, Мы приготовили мучительную кару.

³⁸⁾А также адитов, самудян, жителей Расса и многие поколения, которые были между ними.

³⁹⁾И всем им Мы давали примеры, и всех их Мы погубили.

⁴⁰⁾И клянемся, они пошли в город, который подвергся дождю из бедствий и несчастий. Разве они не видели всего этого? Наоборот, они не ожидали воскреснуть после смерти.

(42/25, Фуркан/35-40)

Наджм: 99

^41,42)И когда они видят тебя, то, насмехаясь, говорят: «Неужели это – тот, кого Аллах отправил посланником? Если бы мы не были стойкими в вере в своих богов, то, безусловно, он чуть не отвратил бы нас от наших богов». Когда они увидят наказание, они узнают, кто больше других сбился с пути!

⁴³⁾Видел ли ты того/думал ли ты о том, кто обожествил свои плохие желания/страсть? Ты ли отвечаешь за него/представляешь его?

⁴⁴⁾Или ты полагаешь, что многие из них поистине прислушаются к откровению, или что они уразумеют? Они подобны лишь животным. На самом деле, они более сбиты с пути/заблудшие/низкие.

(42/25, Фуркан/41-44)

Наджм: 100

^45,46)Разве не посмотрел ты на то, как твой Господь протянул тень? Если бы Он пожелал, то, несомненно, сделал бы ее неподвижной. Потом Мы сделали Солнце доказательством для него. И потом легким притяжением Мы потянули его к Себе.

⁴⁷⁾Он – Тот, Кто сделал для вас ночь одеянием, сон – отдыхом, и день распространением/оживлением.

^48,49)Он – Тот, Кто посылает ветры с доброй вестью перед своей милостью. И низвели Мы с неба воду, чтобы оживить ею мертвую землю и напоить ею многочисленный скот и многих людей из тех, кого Мы сотворили.

(42/25, Фуркан/45-49)

Наджм: 101

⁵³⁾И Он – Тот, Кто отпустил два моря; эта вода – пресная и утоляющая жажду; а эта вода – соленая и горькая. И Он – Тот, Кто установил между ними преграду и запрет.

⁵⁴⁾И Он – Тот, Кто сотворил из воды человека, а затем с помощью брака и потомства образовал для него родство. Ибо твой Господь – всемогущий.

⁵⁵⁾Они же поклоняются вещам, которые не приносят им пользы или вреда, из числа тех, что ниже Аллаха. И этот кафир (сознательно отвергающий божество и господство Аллаха)является помощником против своего Господа /старается свести рабов Аллаха с пути.

⁵⁶⁾И Мы отправили тебя всего лишь добрым вестником и предостерегающим увещевателем.

⁵⁷⁾Скажи: «Я не требую от вас никакой платы за это. Я всего-навсего желаю, чтобы были те, кто хочет встать на путь к своему Господу».

⁵⁸⁾И ты доверься и положись на бессмертного, всегда живого, и вместе с Его похвалой очищай Его имя от всяких недостатков. Довольно Того бессмертного, всегда живого, как ведающего о грехах своих рабов.

⁵⁹⁾Тот, Кто всегда живой, сотворил небеса, землю и то, что между ними в течении шести периодов, и после этого установил власть на самом великом троне^[129]; Он очень милосердный, по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни. Спроси про это у того, кто очень хорошо знает.

⁶⁰⁾И когда им было сказано: «Повинуйтесь Рахману (Аллаху, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни)!», они ответили: «Что за Рахман? Неужели мы будем повиноваться Тому, кому ты нам приказываешь?» И веление о повиновении увеличило их ненависть.

(42/25, Фуркан/53-60)

Наджм: 102

⁶¹⁾Как же щедр Тот, Кто установил в небе созвездия и установи там светильник и сияющую луну!

⁶²⁾И Он приносит день и ночь друг за другом для тех, кто желает получить наставление и желает платить взаимностью за данные им блага.

⁶³⁾И рабами Рахмана (Аллаха, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни) являются те, кто ступают по земле смиренно, и когда невежды упрекают их, они отвечают словом «Селам!»

⁶⁴⁾Рабы Рахмана (Аллаха, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни), проводят ночи с повиновением к своему Господу и исполняя долг служения.

^65,66)И рабы Рахмана (Аллаха, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни) говорят: «Господь наш! Отврати от нас мучение ада! Воистину, его мучение – вечное изменение и гибель. Поистине, это плохое место пребывания и плохое жилище!»

⁶⁷⁾И когда рабы Рахмана делают пожертвования, тоне уменьшают расходов, которые должны быть, и не доставляют затруднений тем, кому обеспечивают пропитание; и их расходы/пожертвования между этими двумя является прочным /справедливым/ поддерживающим.

^68–71)И рабы Рахмана не молятся другим богам, кроме Аллаха. Не убивают душу, которую запретил убивать Аллах. – Убивают только согласно праву. – И они не прелюбодействуют/не совершают разврат. – И совершающий эти вещи столкнется с грехом (злом/потерей времени/убытком/повреждением). В день воскрешения мучения его приумножатся в разы, и он навсегда останется там униженным. Это не относится к тем, которые раскаялись, уверовали и совершали дела для исправления. Вот так Аллах преобразит их плохие деяния в благие. Ибо Аллах очень прощающий, очень милосердный. И тот, кто раскаивается и поступает праведно, тот действительно возвращается к Аллаху с принятым покаянием. —

⁷²⁾И рабы Рахмана не лжесвидетельствуют, и когда они сталкиваются с бессмысленными вещами/пустословьем, они с достоинством проходят мимо.

⁷³⁾И когда рабам Рахмана напоминают о знамениях/аятах их Господа, они не ведут себя глухо и слепо по отношении к ним.

⁷⁴⁾И рабы Рахмана говорят: «Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках. И сделай нас предводителями тех, кто вошли под защиту Аллаха!»

^75,76)Рабы Рахмана получат Наивысшее места в раю в воздаяние за то, что они проявили сабр (стойкость/сопротивление); они будут пребывать там вечно, и встретят их там с уважением и приветствием. – Какое же это прекрасное место пребывания и прекрасное жилище! —

⁷⁷⁾Скажи: «Разве Господь мой придаст вам значения, если не будет вашей мольбы? И, безусловно, вы не молили, а сочли ложью! И теперь, не моление, и считание ложью, станет вашим неразлучным, и вы не сможете себя спасти от этого положения».

(42/25, Фуркан/61-77)

Сура Фатыр

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 103

¹⁾Все восхваления присущи Аллаху – сотворившему небеса и землю из ничего, сделавшему посланниками оповещающих аятов по две, по три, по четыре… значимых/природных сил по две, по три, по четыре… в виде измерении мощности^[130]; никто кроме Него не может быть хвален. Он приумножает в создании все, что пожелает. Несомненно, Аллах – всемогущий.²⁾Никто не удержит от милости, которую Аллах открывает людям. А то, что Он удерживает, никто не может ниспослать после Него. И Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению /делающий все прочно».

(43/35, Фатыр/1-2)

Наджм: 104

³⁾О, люди! Вспомните, о милости Аллаха над вами, Который дает вам пропитание с небес и земли. Разве есть другой творец кроме Аллаха? Нет никакого божества кроме Него. Несмотря на это, как же вы отворачиваетесь?!

⁴⁾И если они сочли тебя лжецом, несомненно, посланников до тебя так же считали лжецами. И все дела возвращаются только к Аллаху.

⁵⁾О, люди! Несомненно, слово, данное Аллахом является истиной. Поэтому пусть не обманывает вас эта простая мирская жизнь. И пусть этот лжец не обманет вас Аллахом.⁶⁾Несомненно, этот шайтан является вашим врагом. Поэтому вы тоже сделайте его своим врагом. Несомненно, шайтан зовет своих сторонников, чтобы они стали обитателями пламенного огня.

⁷⁾Для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха)есть мучительная кара. Для верующих и совершающих дела для исправления есть прощение и великая награда.⁸⁾Разве тот, кому украшено его злое деяние, и потом он увидел это прекрасным? Несомненно, Аллах вводит в заблуждение того, кого/кто пожелает, и направляет на правильный путь того, кого/кто пожелает. Поэтому пусть твоя душа не печалится о них. Несомненно, Аллах очень хорошо знает о том, что они творят.

⁹⁾И Аллах отправляет ветры. И потом они приводят в движение облако и поднимают его вверх. Потом Мы направляем это облако к мертвому поселению. И, таким образом мы оживляем ею землю после ее смерти. Таким же будет воскрешение умерших и сгнивших людей.

¹⁰⁾Тот, кто пожелает стать самым великим, самым сильным, самым почетным, непобедимым/абсолютным победителем, пусть знает, что быть самым великим, самым сильным, самым почетным, непобедимым/абсолютным победителем присуще только одному Аллаху. Красивые/приятные слова возвышаются только к Нему. И праведные дела возвысят его. Кто планирует плохие дела; это те, для кого уготовано тяжкие мучения. А их планы – они будут разрушены.

¹¹⁾И Аллах создал вас из земли, затем – из капли. Затем сделал вас парами. Только с Его ведома самка беременеет и отпускает (рожает/выкидывает). Что прожил из жизни и что сократилось из жизни того, кому дана жизнь – безусловно, все это записано в книге. Несомненно, это очень легко для Аллаха.

¹²⁾Не равны два моря; одно – пресное, утоляет жажду и проскальзывает, когда пьешь; а другое – соленое, жгучее. И из каждого из них вы едите свежее мясо и добываете украшения, которые вы носите. И для того, чтобы вы искали из Его даров, что по праву вам, и платили взаимностью за данные вам блага, ты видишь, как рассекая воду, по ней плывут корабли.

^13,14)Аллах вводит ночь в день, а день вводит в ночь. Он создал Солнце и Луну в пригодной для людей форме и движении. Все они текут до назначенного срока. Вот это Аллах – ваш Господь, которому принадлежит власть. Те же, кто ниже Него, и кому вы продолжаете молиться, не владеют даже плевой на финиковой косточке. Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы, а если бы даже услышали, то не смогли бы ответить вам, а в день воскрешения они не примут то, что вы приобщали их в сотоварищи. Никто не поведает тебе так, как Аллах, ведающий о всякой вещи.

¹⁵⁾О, люди! Это вы нуждаетесь в Аллахе, а Аллах богат и достоин похвал.

^16,17)Если Он пожелает, то погубит вас и приведет новые творения. Это нетрудно для Аллаха.

(43/35, Фатыр/3-17)

Наджм: 105

¹⁸⁾Ни один грешник не понесет чужого греха. Если обладающий большими грехами/богатствами позовет другого, чтобы ему помогли понести его грех, то с него не будет снят ни один грех и не будет возложен на кого-то другого. – Даже если он будет родственником. – Несомненно ты предостерегаешь только тех, кто в безлюдных местах страшится своего Господа с уважением, любовью, знанием и держат на ногах салят (создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества). Кто очистится, тот очистится во благо себе. И возвращение – только к Аллаху.

^19–21)Слепой и зрячий, мрак и и свет, тень и жара не равны.

²²⁾Так же не равны мертвые и живые. Несомненно Аллах дает услышать кому/кто пожелает. Ты не тот, кто сможет заставить услышать тех, кто в могилах.²³⁾Ты – всего лишь предостерегающий.

²⁴⁾Несомненно, Мы послали тебя с истиной добрым вестником и предостерегающим увещевателем. И безусловно, нет ни одного народа, к которому не приходил бы предостерегающий увещеватель.²⁵⁾И если они сочли тебя лжецом, несомненно, их предшественники также считали лжецами; посланники приходили к ним с ясными доказательствами, страницами и просвещающими книгами.²⁶⁾Потом Я схватил кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха). Каково же теперь не признавать/мешать другим признавать Меня?

²⁷⁾Разве не видел/не думал ты, как Аллах по истине низвел воду с неба? Ею Мы извели плоды/пищу различных цветов. И в горах есть дороги – белые, красные – различных цветов. Так же есть черные земли/пути.

²⁸⁾Люди, другие живые существа и скот также бывают различных цветов. Среди Его рабов, только обладающие знанием страшатся Аллаха с уважением, любовью, знанием. Несомненно Аллах очень сильный, очень прощающий.

^29,30)Несомненно те, кто читают книгу Аллаха, держат на ногах салят (создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества); и расходуют на пути Аллаха тайно и открыто из того, чем мы наделяем их/обеспечивают нужды своих близких надеются на торговлю/сделку в котором категорически нет убытка/риска проиграть; дабы Он вознаградил их сполна и даже добавил от Своей милости. Несомненно, Он очень прощающий и отвечающий взаимностью.

³¹⁾А то, что Мы внушили тебе из книги, это – истина, подтверждающее только то, что было сказано в нем. Несомненно Аллах прекрасно знает Своих рабов и прекрасно их видит.

(43/35, Фатыр/18-31)

Наджм: 106

^32,33)Потом Мы оставили Книгу в наследство тем из Наших рабов, кого очистили и избрали. И сейчас, некоторые из них поступают несправедливо по отношению к себе, некоторые идут по срединному пути/играют по обе стороны, и некоторые из них с позволением/ведома Аллаха идут впереди по совершению благих дел. Вот это и есть самая большая награда; райские сады Адн. Они войдут туда. Они будут украшены там браслетами из золота и жемчугами. И одеяния их там будут из шелка.^34,35)Они там будут говорить: «Все восхваления присущи только Аллаху, Который отдалил от нас печаль и ввел нас в эту обитель из своих даров, где нет нам усталости/утомленности, где не надоедает нам; и никто кроме Него не может быть восхвален. Поистине Господь наш очень прощающий и очень воздающий».

³⁶⁾И эти кафиры; (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха)являются теми, для кого адское пламя. Для них не будет решено, чтобы они умерли. От них не будет облегчена даже часть огня геенны. Вот так Мы наказываем каждого преступившего черту кафира (сознательно отвергающего божество и господство Аллаха).³⁷⁾И там они возопят: «Господь наш! Выведи нас отсюда, и мы будем поступать праведно, а не так, как мы поступали прежде». Разве Мы не дали вам достаточно жизненного срока, чтобы вы ознакомились и получили назидание с книги, которую мы ниспослали; над которым постоянно задумываются и принимают наставления из нее те, кто задумываются и принимают наставления. И к вам приходил увещеватель.

В таком случае вкусите. После этого для того, кто приобщая сотоварищей поступает не правильно, действует во вред себе, нет помощников. —

³⁸⁾Безусловно Аллах знает невидимое, неслышимое, неосязаемое небес и земли. И без сомнения, Он очень хорошо знает о том, что в груди.

³⁹⁾Он – Тот, Кто сделал вас на земле халифами (приходящими вместо других). После этого тот, кто сделает куфр (сознательно отвергнет божество и господство Аллаха), его куфр будет во вред самому себе. И куфр (сознательное отвержение божества и господства Аллаха) кафиров только умножает ненависть у Аллаха по отношению к ним. И куфр кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха), только увеличивает вред для них самих.

(43/35, Фатыр/32-39)

Наджм: 107

⁴⁰⁾Скажи: «Вы задумывались о тех, которые ниже Аллаха, которых вы приобщайте в сотоварищи и которых вы молите. Покажите мне, что они сотворили на земле? Или же они являются совладельцами небес? Или же Мы дали им Писание и у них есть доказательство из нее?» Наоборот, те, кто приобщая сотоварищей поступают не правильно, действуют во вред себе, не дают друг другу никаких обещаний, кроме лжи.

⁴¹⁾Несомненно, Аллах держит небеса и землю, чтобы они не исчезли. Клянемся, если небеса и земля исчезнет, никто, кроме Него, не сможет удержать это. Поистине Он – действующий очень мягко/нежно, очень прощающий.

^42,43)И они принесли величайшие клятвы именем Аллаха о том, что если к ним придет предостерегающий пророк, то безусловно, они встанут на более правильный путь, чем любая другая община с предводителем. Несмотря на это, когда к ним пришел предостерегающий увещеватель, это только преумножило их ненависть; это произошло потому, что они превозносились на земле и строили плохой режим/систему. Однако плохой режим/система окружает только того, кто сам его устроил. В таком случае, что же они ожидают, кроме сунны/законов/применений для прежних поколений? Поэтому ты никогда не найдешь никакого изменения в сунне/законах/применениях Аллаха. И ты никогда не найдешь никакого преобразования в сунне/законах/применениях Аллаха.

⁴⁴⁾Разве они не странствовали по земле и не видели, каким был конец тех, кто был до них? Однако те были мощнее, чем эти в плане силы. На небесах и на земле нет ничего, что могло бы ослабить Аллаха. Несомненно, Он – самый лучший знающий и самый сильный.

⁴⁵⁾Если бы Аллах стал наказывать людей за то, что они приобретают, то Он не оставил бы на земле ни единого живого существа. Однако, Он предоставляет им отсрочку до назначенного срока. Когда же наступит их срок; несомненно, Аллах самый лучший видящий Своих рабов.

(43/35, Фатыр/40-45)

Сура Марьям

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 108

¹⁾Каф/20, Ха/5, Йа/10, Айн/70, Сад/90.^[131]

²⁾Напоминание твоего Господа о Своей милости по отношению к Своему рабу Закарии!

³⁾Однажды он тайно воззвал к своему Господу. ^4–6)Сказал он: «Господи! Несомненно, мои кости ослабли и седая голова моя засияла словно пламя. И, молясь Тебе, о Господь мой, я не был несчастлив. И поистине я боюсь близких/двоюродных братьев после меня. И жена моя бесплодная. Поэтому прошу у Тебя подарить мне вали (близкого помощника, защитника)от Себя, который станет наследником моим, а также наследником семьи Якуба. Господь мой, сделай его тем, кто заслужит Твое/общее довольство!»

«⁷⁾О, Закария! Несомненно, Мы радуем тебя вестью о юноше – и звать его Яхья. Мы не делали ему до этого одноименного.

⁸⁾Закария сказал: «Господь мой! Жена у меня бесплодная, и я уже слишком стар; как же у меня будет юноша?»

⁹⁾Аллах сказал: «Это так! Господь твой говорит, что это легко для Меня. Ведь до этого Я сотворил тебя, когда ты еще был ничем».

¹⁰⁾Закария сказал: «Господь мой! Дай мне аят/знамение!» Аллах повелел: «Аятом/знамением для тебя будет то, что, будучи здоровым, ты не будешь говорить с людьми в течении трех ночей».

¹¹⁾После этого Закария вышел с михраба/со своего особого места к народу и повелел им, чтобы они всегда очищали Аллаха от всех недостатков.

«^12–15)О, Яхья! Крепко держи Писание!» Мы даровали ему закон, любовь и чистоту от нас, когда он оставил испорченную религию, и он был тем, кто часто входил под защиту Аллаха. И он хорошо обращался со своими матерью и отцом. И он не был тираном и непослушным. И селам (безопасность/здравие) ему в тот день, когда он родился, в тот день, когда он скончался, и в тот день, когда он будет заново воскрешен!

(44/19, Марьям/1-15)

Наджм: 109

16) И упомяни в Книге Марьяма (Марию)! Вот она сбежала в одно место на востоке, покинув свою семью/своих близких.

17) И потом она протянула занавес/преграду между собой и своей семьей/близкими, и Мы послали ей Наш дух/божественное послание^[132]; потом Наш посланник, который принес ей Наш дух/божественное послание, дал Марьяму (Марии) в пример идеального человека.

¹⁸⁾Марьям (Мария) сказала: «Я прибегаю к Рахману (Аллаху, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни) от тебя. Если ты являешься тем, кто вошел под защиту Аллаха, являешься праведным…»

¹⁹⁾Посланник/Закария сказал: «Я всего лишь посланник от твоего Господа, который подарит тебе чистого юношу».

²⁰⁾Марьям (Мария) сказала: «Как у меня может быть юноша, когда ко мне не прикасался ни один человек? И я не являюсь той, кто не чтит законы/не являюсь распутницей».

²¹⁾Посланник сказал: «Да, это так! Господь твой говорит: «Дать ребенка без отца является для Меня легким делом. И Мы сделаем его знамением для людей и милостью от Нас». И дело это осуществилось.

²²⁾После этого Марьям (Мария)забеременела. И потом убежала с ним в далекие края.

²³⁾И потом родовые схватки заставили ее схватиться за ствол финикового дерева и остановиться. И сказала она: «Если бы я умерла до этого и была полностью забыта!»

^24–26)Потом тот, кто был под ней/Закария сказал: «Не в коем случае не печалься; Господь твой создал под тобой ручей. Потряси на себя ствол пальмы, и на тебя попадают спелые свежие финики. После этого ешь, пей/наслаждайся, пусть радуются глаза твои. И если ты увидишь кого-нибудь из людей, то скажи: «Я посвятила пост Рахману (Аллаху, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни), и поэтому, сегодня ни с кем не буду разговаривать».

^27–28)И потом Марьям (Мария)забрала своего ребенка и принесла его в свою общину. Ее община сказала: «О Марьям (Мария)! Поистине ты совершила невиданную вещь. О сестра Харуна! Твой отец не был плохим человеком, и мать твоя не была не признающей закон/распутницей».

²⁹⁾После этого Марьям указала на того, кто был под ней во время родов/на Закарию, и попросила его разъяснить происходящее. Закария подтвердил, что Марьям родила ребенка без прелюбодеяния, и пожелал, чтобы ребенок воспитывался в храме. Они сказали: «Как мы, высокопоставленные лица, можем сказать слово тому Сабии, кто покинул нашу религию?»

^34–36)Вот, Иса (Иисус) – сын Марьям (Марии), о котором они постоянно спорят между собой, и который говорил согласно этому истинному слову: 30)«Несомненно, я – раб Аллаха. Он дал мне Писание и сделал меня пророком. 31)Он сделал меня благословенным, где бы я ни находился. И пока я жив Он заповедал мне выполнять салят (создавать и поддерживать учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества) и давать закят, налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят. 32)И сделал Он меня тем, кто хорошо обращается со своей матерью. И не сделал Он меня тираном и несчастным. 33)И селам (здравие, безопасность, счастье) надо мною в тот день, когда я родился, когда умру, а так же в тот день, когда меня снова воскресят». 36)И, несомненно, Аллах – мой Господь и ваш Господь. Так служите же Ему; это и есть самый прямой путь.^[133]

(44/19, Марьям/16-34, 36)

Наджм: 110

³⁵⁾Не подобает Аллаху брать себе детей. Пречист Он/Он далек от этого. Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: «Будь!»; и это будет.

³⁷⁾И потом различные группы, возникшие среди них, впали в разногласия. Горе этим кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха) от свидетельства, разбирательства того великого дня!

³⁸⁾Что же они услышат, что же они увидят, когда придут к Нам! Однако сегодня, те, кто приобщая сотоварищей поступает неправильно, действует во вред себе, пребывают в явном заблуждении.

³⁹⁾И ты предупреди их о том великом дне сожаления, когда веление будет исполнено, пока они пребывают в незнании, в равнодушии и в неверии!

⁴⁰⁾Несомненно, Мы унаследуем землю и тех, кто на ней/они уйдут, а Мы останемся. И только к Нам они будут возвращены.

(44/19, Марьям/35, 37–40)

Наджм: 111

⁴¹⁾И помяни в Писании Ибрахима (Авраама)/расскажи об Ибрахиме. Несомненно, он был честным в своих словах и делах, был пророком.

^42–45)Однажды он сказал своему отцу: «Отец! Почему ты служишь вещам, которые не слышат, не видят, и не приносят тебе никакой пользы? Отец! Несомненно, мне пришло знание, которое не приходило к тебе. Поэтому последуй за мной, и я покажу тебе истинный путь. Отец! Не служи шайтану/сатане. Несомненно, шайтан воспротивился Рахману (Аллаху, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни) Отец! Несомненно, я боюсь, что тебя коснется мучение от Рахмана, и что ты станешь для шайтана близким защитником, путеводителем, помощником».

⁴⁶⁾Отец его сказал: «О Ибрахим (Авраам)! Разве ты отворачиваешься от моих божеств? Если ты не перестанешь, то я клянусь, что убью тебя, побив камнями. Сейчас же отдались/уйди от меня на очень долгое время!»

^47,48)Ибрахим (Авраам) сказал: «Да будет селам (безопасность, здравие)тебе; я буду просить моего Господа простить тебя. Несомненно, Он – одаряющий меня многими дарами. И я покидаю вас и тех, которые ниже Аллаха, которым выслужите. И я буду молиться своему Господу. И надеюсь, что в мольбах своему Господу, я не буду разочарованным/несчастным».

⁴⁹⁾И когда Ибрахим (Авраам) отдалился от своего народа и от тех, которые ниже Аллаха, которым они служили, тогда Мы даровали ему Исхака и Якуба. И сделали их всех пророками.

⁵⁰⁾И дали Мы им дары от Нашей милости. И сделали для них великий язык праведности.

(44/19, Марьям/41-50)

Наджм: 112

⁵¹⁾И помяни в Писании Мусу (Моисея)/расскажи о Мусе. Несомненно, он был очищенным. И был он посланником, пророком.

⁵²⁾Мы обратились к нему со стороны самой благостной горы Тур, и приблизили его для особенного разговора. ⁵³⁾И даровали Мы ему от Нашего милосердия брата его Харуна как пророка.

⁵⁴⁾И помяни в Писании Исмаила/расскажи о Исмаиле. Несомненно, он был верен своему обещанию, был посланником, пророком. ⁵⁵⁾И велел он своей семье/окружению выполнять салят [создавать и поддерживать учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] и давать закят, налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят. И Господь был доволен им.

⁵⁶⁾И помяни в Писании Идриса/расскажи об Идрисе. Несомненно, он был честным в своих словах и делах, был пророком. ⁵⁷⁾И Мы вознесли его на высшее место.

⁵⁸⁾Это – те, кому даровал Аллах милость, из пророков из потомства Адама и из тех, кого Мы носили вместе с Нухом, и из потомства Ибрахима и Исраила, и из тех, кого Мы вели прямым путем, и кого Мы избрали. Когда им читали аяты Рахмана [Аллаха, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни], они с покорностью и со слезами на глазах падали ниц.

(44/19, Марьям/51-58)

Наджм: 113

^59–61)Потом, после них пришло плохое поколение, которое утеряло/исключило из своей жизни салят [поддержку с материальной и умственной стороны; просвещения общества]. И последовали за своими страстями. Поэтому, кроме тех, кто раскаялся, уверовал и совершал благие дела, все они встретят наказание за свое нечестие. Те же, кто раскаялся, уверовал и совершал благие дела, войдут в рай, в райские сады Адн, которых – они еще не видели – Рахман (Аллах, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни) обещал своим рабам; и с ними нисколько не поступят несправедливо. Несомненно, Его обещание обязательно будет исполнено.

⁶²⁾Они не услышат там пустых слов. Они будут слышать только: «Селам (здравие, безопасность, счастье)!» И там есть постоянное пропитание для них.

⁶³⁾Это – сад, который дадим Мы в наследие/без труда тем из Наших рабов, кто вошел под защиту Аллаха; и они будут его последними владельцами.

(44/19, Марьям/59-63)

Наджм: 114

⁶⁴⁾Мы – аяты Корана^[134], Мы нисходим только по велению твоего Господа. Все прошедшее, и будущее, и все, что между ними, принадлежит только Ему. И Господь твой не забывчив. ⁶⁵⁾Он – Господь небес, земли, и всего, что между ними. Так служи же Ему и прояви сабр (стойкость)в этом служении. Разве ты знаешь кого-либо еще, кто зовется Его именем?

(44/19, Марьям/64-65)

Наджм: 115

⁶⁶⁾И этот человек говорит: «Неужели после того, как я умру, поистине ли я буду изведен живым?»

⁶⁷⁾И этот человек разве не думает, что поистине Мы сотворили его, когда он еще не был ничем?

⁶⁸⁾Поэтому клянемся Господом твоим, что мы, безусловно, соберем их и шайтанов. И потом Мы безусловно соберем их в готовом состоянии упавшими на свои колени, на внешнем краю ада/на площади собрания.

⁶⁹⁾И потом Мы выведем из каждой общины того, кто больше других ослушался Рахмана [Аллаха, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в этой жизни].

⁷⁰⁾Потом, Мы несомненно лучше знаем тех, кто заслуживает того, чтобы, быть брошенным туда.

⁷¹⁾Нет среди вас того, кто бы не посетил внешний край ада/место собрания; таково окончательное решение твоего Господа.

⁷²⁾Потом Мы спасем тех, кто вошел под защиту Аллаха. А тех же, кто приобщая сотоварищей поступал неправильно, действовал во вред себе, оставим на коленях на внешнем краю ада/площади собрания.

(44/19, Марьям/66-72)

Наджм: 116

⁷³⁾И когда открыто читали им Наши аяты, кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха), сказали верующим: «Какая из этих двух групп (верующие или сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) лучше по своему уровню и статусу, по своему окружению/обществу?»

⁷⁴⁾Однако Мы подвергли изменению/разрушению многие поколения/вековые народы, которые по своему богатству и великолепию были лучше этих.

⁷⁵⁾Скажи: «Кто будет пребывать в заблуждении, тому Рахман [Аллах, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни]продлит/даст время. Потом в момент, когда они увидят то, что было обещано им (мучение или воскрешение), вот тогда они узнают, кто был хуже по своему статусу/уровню и слабее по своему войску (поддержке, мощи).

⁷⁶⁾И Аллах умножает праведность тех, кто идет по указанному им праведному пути. И вечные дела для исправления – благостнее у твоего Господа по награде, лучше по результату».

(44/19, Марьям/73-76)

Наджм: 117

⁷⁷⁾А видел ли ты того/думал ли ты о том, кто отвергает наши аяты/знамения, не принимает божество и господство Аллаха, и кто говорит: «Я непременно буду одарен богатством и детьми?» ^78–80)Разве тот, кто отрицает, узнал о сокровенном, или же ему было дано слово от Рахмана[Аллаха, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни]? Безусловно, это не так, как он думает! Мы запишем все, что он говорит, и продлим его мучения как можно дольше. И Мы унаследуем все, что он говорил/последнее слово и действие останется за Нами, и он придет к Нам совершенно один.

⁸¹⁾И они приняли божеств из тех, которые ниже Аллаха, для того, чтобы получить силу, знатность, честь.

⁸²⁾Безусловно, это не так, как они думают! Те божества, которых они приняли, не примут их служения, и, отвернувшись от них, будут против них самих.

⁸³⁾Разве ты не видел/не задумывался? Несомненно, Мы послали шайтанов к кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха). Они непрерывно подстрекают их.

(44/19, Марьям/77-83)

Наджм: 118

⁸⁴⁾Так что, не торопись за их вред. Несомненно, Мы ведем для них счет.

⁸⁵⁾В тот день тех, кто вошел под защиту Аллаха, Мы соберем к Рахману [Аллаху, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни] почтенной делегацией.

⁸⁶⁾И виновников Мы погоним в ад обезвоженными.

⁸⁷⁾Они не будут иметь никакой помощи/поддержки, кроме тех, кто получил обязующее слово – которое не было дано никому – от Рахмана [Аллаха, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни].

⁸⁸⁾И они сказали: «Рахман [Аллах, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни] приобрел Себе ребенка».

⁸⁹⁾Клянемся, что вы сказали очень безобразное слово.

^90,91)От того, что они приписали Рахману ребенка, чуть не треснули небеса, не раскололась земля, и не рассыпались в прах горы.

⁹²⁾Однако Рахману [Аллаху, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни]не подобает иметь ребенка. ⁹³⁾Те, кто находятся на небесах и на земле, придут к Рахману [Аллаху, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни]только будучи рабами.

⁹⁴⁾Клянемся, что Рахман окружил и пересчитал всех их до единого. ⁹⁵⁾И в день воскрешения все они придут к Рахману совсем одни.

⁹⁸⁾И сколько поколений до них Мы подвергли изменению/разрушению. Чувствуешь ли ты кого-нибудь из них? Или же слышен ли тебе малейший звук, издаваемый ими?^[135]

⁹⁶⁾Несомненно, для тех, кто уверовал и совершал дела для исправления, Рахман [Аллах, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни] сотворит любовь.

⁹⁷⁾Несомненно, Мы упростили этот Коран на твоем языке для того, чтобы ты обрадовал им тех, кто вошел под защиту Аллаха, и предупредил упрямое общество.

(44/19, Марьям/84-95, 98, 96–97)

Сура Та-Ха

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 119

¹⁾Та/9, Ха/5.^[136]

^2–4)Мы ниспослали тебе Коран – снизошедший от Создателя высоких небес и земли, не для того, чтобы ты впал в отчаяние/стал несчастным, а только для того, чтобы он был наставлением для того, кто страшится с уважением, любовью, знанием.

⁵⁾Рахман [Аллах, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни]установил власть над самым великим троном.^[137]

⁶⁾Все, что на небесах, все, что на земле, все, что между ними, и все, что под сырой землей – все это принадлежит только Рахману.

⁷⁾Если даже ты будешь говорить громко, то несомненно, Рахман знает тайну, и более сокрытое.⁸⁾Нет другого божества кроме Аллаха. Только Ему принадлежат все прекрасные имена.

(45/20, Та-Ха/1-8)

Наджм: 120^[138]

⁹⁾Безусловно, до тебя дошли знания о Мусе (Моисее).

¹⁰⁾Вот он увидел огонь и сказал своей семье, близким: «Несомненно, я видел огонь. Ждите, пока я принесу вам из него факел или найду руководство на огне!»

¹¹⁾Потом, когда он подошел к нему, было возглашено: «Муса (Моисей)!

¹²⁾Я являюсь твоим Господом. Немедленно оставь свое имущество и близких здесь^[139]; ведь, несомненно, ты находишься на очищенной долине, на Туве/ в долине которая очищена дважды. ¹³⁾И Я выбрал тебя; в таком случае прислушайся к откровению:¹⁴⁾Несомненно, Я есть Тот самый Аллах. Нет кроме Меня никакого божества. В таком случае служи Мне, и для поминания Меня держи на ногах салят[создавай и поддерживай учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества]. ¹⁵⁾Несомненно, тот час/день воскрешения придет. Я почти буду скрывать его для того, чтобы каждый получил по своим заслугам. ¹⁶⁾Так пусть же тот, кто не верит в день воскрешения, и следует за своими пустыми, проходящими желаниями, не отворачивает тебя от веры в день воскрешения; а не то ты будешь повергнут в изменение/разрушение.¹⁴⁾Прислушайся к этому предупреждению».^[140]

¹⁷⁾«И что это у тебя в правой руке, Муса (Моисей)?»

¹⁸⁾Муса (Моисей) сказал: «Это мой посох, я опираюсь на него, им я стряхиваю листья для своих овец, и в нем есть другие пользы для меня».

¹⁹⁾Аллах сказал: «О Муса (Моисей)! Оставь его/оставь жизнь пастуха и перейди на оседлый образ жизни! ²⁴⁾Иди к Фараону, ведь, несомненно, он сбился с пути».^[141]

* * *

²⁰⁾И он сразу бросил его/перешел на оседлый образ жизни, и что же видишь! Теперь то, что у него в правой руке, Книга, внушенное ему, стремящаяся душа, источник социального образа жизни.^[142]

²⁵⁾Муса (Моисей) сказал: «Господи! ³³⁾Для того, чтобы мы очищали Тебя от недостатков ³⁴⁾и много поминали Тебя, ²⁵⁾раскрой мою грудь, ²⁶⁾упрости для меня мое дело. ²⁷⁾И развяжи узел на моем языке, ²⁸⁾чтобы они могли хорошо понимать мое слово. ²⁹⁾И из моей семьи ³⁰⁾брата моего Харуна ²⁹⁾сделай моим помощником/советником, ³¹⁾укрепи им мой тыл. ³²⁾Сделай его моим напарником в моем деле. ³⁵⁾Несомненно, Ты всегда видишь нас».

³⁶⁾Аллах сказал: «О Муса (Моисей)! Дано тебе то, что ты пожелал».

²¹⁾Аллах сказал: «²³⁾Для того, чтобы Мы показали тебе некоторые из Наших величайших аятов/знамений, ²¹⁾держись за это, не бойся!^[143]Мы повернем это обратно к первому пути; поставим те дела в свое русло, не позволим причинить тебе неудобство. ²²⁾В качестве еще одного знамения добавь силу к своей силе, выйдешь без какого-либо недостатка, безупречным, превосходным»^[144].

* * *

³⁷⁾«И клянемся, что Мы сделали для тебя добро и в другой раз.

³⁸⁾Вот однажды Мы внушили твоей матери то, что внушается:

«³⁹⁾Положи Мусу (Моисея) в сундук и отпусти в большую воду/реку, и потом большая вода/река^[145] выбросит его на берег. Пусть его подберет тот, кто является Моим врагом и его врагом». И я оставил над тобой Свою любовь; и для того, чтобы тебя растили при Моем присмотре, ⁴⁰⁾вот пришла твоя сестра и сказала: «Отвести ли вас к той, кто сможет заботиться о нем?» И, таким образом, Мы вернули тебя твоей матери, чтобы она обрадовалась и не горевала. И вот ты убил душу, и Мы спасли тебя от горя. И мы очистили тебя/сделали зрелым, расплавляя в горшке/проведя через трудности. Так же ты пробыл многие годы среди жителей Мадьяна. И потом ты пришел согласно расчету, плану, о Муса (Моисей)!

⁴¹⁾И вырастил Я тебя для Себя».

* * *

⁴²⁾«Ты и брат твой идите с Моими аятами/знамениями и не проявляйте слабость в поминании Меня.

⁴³⁾Вы оба идите к Фараону. Несомненно, он сбился. ⁴⁴⁾Потом говорите с ним мягко и вежливо для того, чтобы он принял наставление и страшился с уважением, любовью, знанием»

⁴⁵⁾Муса (Моисей) и Харун (Аарон) сказали: «Господь наш! Мы боимся, что он преступит черту и проявит свою жестокость по отношению к нам».

⁴⁶⁾Аллах сказал: «Не бойтесь, несомненно, Я с вами, Я слышу и вижу. ⁴⁷⁾Сразу же идите к нему и скажите: «Несомненно, мы оба – посланники от твоего Господа. Так отпусти же сынов Исраиля вместе с нами и не причиняй им мучения; несомненно, мы пришли к тебе со знамением от Господа твоего. Селам/здравия/безопасность тем, кто следует верному руководству.⁴⁸⁾Несомненно, нам было внушено, что мучениям подвергнется всякий, кто счел истину ложью и отвернулся».

* * *

⁴⁹⁾Фараон спросил: «В таком случае кто же ваш Господь, о Муса?»

⁵⁰⁾Муса (Моисей) сказал: «Наш Господь – Тот, Кто создает все, и наделяет их свойствами, и указывает путь».

⁵¹⁾Фараон сказал: «Тогда каково состояние первых веков?»

⁵²⁾Муса сказал: «Знание об этом – у моего Господа в Писании. Господь мой не совершает ошибок и не забывает/не оставляет. ⁵³⁾Он Тот, Кто сделал для вас землю колыбелью, открыл в ней пути для вас и низвел воду с неба». – И с этой водой Мы взрастили разные растения по парам.⁵⁴⁾Ешьте и пасите свой скот. Несомненно, для обладающих разумом есть множество знамений в этом! ⁵⁵⁾Мы сотворили вас из земли, вернем вас в нее и еще раз вытащим вас из нее. – ⁵⁶⁾И клянемся, что Мы показали Фараону все Наши знамения/знаки, а он счел ложью и настоял на своем.

^57,58)Фараон сказал: «О Муса (Моисей)! Разве ты пришел со своим впечатляющим знанием для того, чтобы выселить нас из наших земель? В таком случае мы тоже придем к тебе с таким же впечатляющим знанием, подобным твоему. ^[146]Сейчас же определи время и место для нашей встречи с тобой; так, чтобы это было ровное и просторное место, против которого мы с тобой не будем иметь возражений».

⁵⁹⁾Муса (Моисей) сказал: «Время встречи с вами будет днем обряда, празднования и полдень, когда люди собираются вместе».

* * *

⁶⁰⁾После этого Фараон отвернулся, и потом пришел, собрав свои замыслы/планы.

⁶¹⁾Муса (Моисей) сказал им: «Горе вам! Не измышляйте на Аллаха лжи, а не то Он уничтожит вас, подвергнув мучениям. Поистине тот, кто измышляет ложь, находится в убытке».

⁶²⁾После этого впечатляющие мудрецы обсудили между собой свои действия и скрыли то, что они говорили между собой шепотом:«^63,64)Эти двое, несомненно, впечатляющие мудрецы; используя свои впечатляющие знания, они хотят выселить вас из ваших земель и уничтожить наш самый образцовый путь. Поэтому, объедините все ваши козни и приходите рядами. Сегодня тот, кто осилит, несомненно, заслужит победу».

⁶⁵⁾Впечатляющие мудрецы сказали: «О Муса! Ты первым приведешь свои доводы или же мы первыми приведем свои?»

⁶⁶⁾Муса (Моисей) сказал: «Наоборот, вы приведите свои». И что же видишь! Собранное ими – древние верования и утверждения/мелкий мусор/негодные знания^[147] выросло в его глазах из-за колдовства/от ловкого представления с их стороны. ⁶⁷⁾Поэтому Муса (Моисей) ощутил в себе страх.

^68,69)Мы сказали: «Не бойся, несомненно, ты находишься в более высоком положении: ты приведи знание, которым владеешь; оно будет проглатывать то, что было произведено/сказано ими. Несомненно, то, что они творят, есть не что иное, как искусный обман зрения. Тот же, кто вводит глаза в заблуждение, не сможет одержать победу, куда бы он не пошел».

* * *

⁷⁰⁾И в конце все впечатляющие мудрецы сказали: «Мы уверовали в Господа Харуна (Аарона) и Мусы (Моисея)!».

⁷¹⁾Фараон сказал: «Вы поверили ему до того, как я разрешил вам это? Несомненно, он – ваш главный, который и учил вас впечатляющему знанию. Клянусь, что я разорву с вами все соглашения, обещания, и, безусловно, разрушу ваш привычный образ жизни, уволю вас с работы в городе, с государственной работы и отправлю вас работать на финиковые поля, в каменоломни, на трудные для вас работы, я высосу все ваши жизненные силы. И вы все, несомненно, узнаете, чье наказание суровее и долговечнее».

^72,73)Впечатляющие мудрецы сказали: «Мы не отдадим тебе предпочтения перед ясными доказательствами, которые явились нам, и перед нашим Творцом, который сотворил нас из ничего. Можешь принять любое решение! Ты властвуешь только в этой простой мирской жизни. Несомненно, мы уверовали в нашего Господа, для того, чтобы Он простил нас за наши ошибки и за то, что ты заставил нас совершить, прибегая к впечатляющему знанию. И Аллах – лучше, и более вечен».

* * *

⁷⁷⁾И клянемся, что Мы сказали Мусе (Моисею): «Не боясь того, что вас настигнут, без уважения, трепета/без чувства долга по отношению к Фараону, веди Моих рабов ночью и открой для них сухой путь в большой воде/реке!»

⁷⁸⁾Фараон сразу же стал преследовать их со своими войсками, однако их накрыло то, что накрыло их в большой воде/реке.

⁷⁹⁾И Фараон сбил свой народ с пути, и не указал он на истинный путь.^[148]

* * *

⁸³⁾Что заставило тебя поспешить, оставив свой народ, о Муса (Моисей)?

⁸⁴⁾Муса (Моисей) сказал: «Они – те, кто следуют за мной/моим учением. Господь мой, я же поспешил к Тебе, чтобы Ты был доволен».

⁸⁵⁾Аллах сказал: «Несомненно, Мы испытали твой народ после тебя. И самаритянин ввел их в заблуждение».

⁸⁶⁾После этого Муса (Моисей) сразу же вернулся к своему народу будучи недовольным и огорченным и сказал: «О мой народ! Разве не давал вам Господь слово с благим обещанием? Разве сейчас это показалось вам долгим, или же вам захотелось, чтобы на вас снизошло недовольство вашего Господа, и потому вы нарушили данное мне обещание?».

⁸⁷⁾Они сказали: «Мы отказались от данного тебе обещания не по своему желанию. Однако мы были нагружены некоторыми тяжелыми украшениями того народа. Потом же мы их выбросили. После же этот самаритянин внушил нам такое».

⁸⁸⁾И вывел им самаритянин труп/золото, ^[149]которое заманивает в ловушку; а потом сыны Исраиля сказали: «Вот ваш бог и бог Мусы (Моисея), однако Муса (Моисей) отвернулся от него». – ⁸⁹⁾Разве не видели они, что золото не отвечает им никакими словами; не может принести им никакой пользы или вреда?! —

⁹⁰⁾И клянемся, что Харун (Аарон) до этого говорил им: «О мой народ! Несомненно, этим вы подверглись испытанию/покинув веру, бросили себя в огонь. И несомненно, ваш Господь – Рахман [Аллах, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни].Последуйте же за мной и за моим указанием». ⁹¹⁾Народ Харуна сказал: «До того времени, пока Муса (Моисей) не вернется к нам, мы никогда не откажемся поклоняться этому».

^92,93)Муса (Моисей) сказал: «О Харун! Что помешало тебе следовать моему пути, когда ты увидел, что они сбились с пути? Неужто ты пошел против моего указания?»

⁹⁴⁾Харун (Аарон)сказал: «О сын моей матери! Не держи меня за бороду и голову. Несомненно, я боялся того, что ты обвинишь меня в том, что я разобщил сынов Исраиля, и скажешь, что я не послушался тебя».

⁹⁵⁾Потом же Муса (Моисей) сказал: «О самаритянин! Что же ты натворил?»

⁹⁶⁾Самаритянин сказал: «Я понял то, что не было понятно им, и, таким образом, взял горсть из произведения/учения посланника, и выбросил это. И таким образом, моя душа показала мне это приятным.

^97,98)Муса (Моисей) сказал: «Давай, уходи! Теперь всю жизнь тебе будет суждено говорить: «Нет контакта со мной». И еще для тебя есть день встречи, которому ты никогда не сможешь противиться. И посмотри на божество, которому ты служишь». – Безусловно, Мы сожжем его, а потом уничтожим его в большой воде. Ваш Бог – Аллах, кроме Которого нет другого божества. Несомненно, Он окутал все Своим знанием. —

* * *

⁹⁹⁾Вот так Мы рассказываем тебе часть важных вестей из того, что произошло в прошлом. Несомненно, Мы дали тебе от Себя Наставление/напоминание [Коран]. ^100–102)Тот, кто отвернется от данного Нами Наставления [от Книги/Корана], несомненно, в день воскрешения, в день, когда подуют в Трубу, нагрузит на себя груз, в котором они будут пребывать вечно. И какой же плохой этот груз для них в день воскрешения! Мы соберем в тот день всех виновных с посиневшими глазами. ¹⁰³⁾Будут они шептаться между собой: «Вы пробыли в мирской жизни всего десять дней!». – ¹⁰⁴⁾Мы лучше знаем то, что они будут обсуждать между собой. – Тот же, кто имеет более высший путь, скажет: «Вы оставались там всего один день».

(45/20, Та-Ха/9-104)

Наджм: 121

⁷⁴⁾Истина в том, что для каждого, кто придет к Господу своему виновным, несомненно, есть ад. Там он не умрет и не воскреснет.

^75,76)И те, которые придут к Господу своему уверовав и совершив дела для исправления являются теми, кому принадлежит высшие степени, райские сады Адн, под которыми текут реки. Они будут пребывать там вечно. Таково воздаяние тем, кто очищается.

⁸⁰⁾О сыны Исраиля! Мы спасли вас от вашего врага и дали вам слово на правой стороне горы/определили правую сторону горы местом встречи для вас. И ниспослали вам манну и перепелов/мед. – ⁸¹⁾Ешьте из чистых благ, которые Мы даровали вам, и не переходите черту в этом, не то сойдет на вас Мое недовольство. А кому сойдет Мое недовольство, безусловно, он снизиться (упадет, погибнет). ⁸²⁾И, несомненно, Я очень прощающий по отношении к тому, кто раскаялся, и, уверовав, творил благие дела, и кто нашел указанный ему истинный путь. – ^[150]

(45/20, Та-Ха/74-76, 80–82)

Наджм: 122

^105–107)Они спрашивают у тебя о горах; скажи: «Господь мой обратит их в прах и развеет их. Таким образом, полностью сравняет их. На их месте не увидишь ты ни ямы, ни выпуклости».

¹⁰⁸⁾В тот день они последуют за Тем призывающим, который не имеет каких-либо недостатков; и все звуки будут приглушены для Рахмана [Аллаха, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни]. Ты услышишь только тихий звук.

¹⁰⁹⁾В тот день помощь – поддержка, не принесет пользу никому, кроме тех, кому позволит Рахман [Аллах, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни] и чьими речами Он будет доволен.

¹¹⁰⁾Аллах знает, что впереди и позади тех, кто не получит помощи. Они же не смогут объять Его своим знанием.

¹¹¹⁾И люди преклонили головы перед вечно живым и наблюдающим за Своими созданиями – Аллахом. Поистине, оказались в убытке те, кто приобщая сотоварищей поступал не правильно, действовал во вред себе.

¹¹²⁾И тот, кто, уверовав, будет совершать дела для исправления, тот не будет бояться того, что с ним поступят несправедливо или отнимут то, что принадлежит ему по праву.

(45/20, Та-Ха/105-112)

Наджм: 123

¹¹³⁾И, таким образом, Мы ниспослали Коран на арабском языке для того, чтобы они вошли под защиту Аллаха, или для того, чтобы он являл собой новое наставление для них. И подробно разъяснили в нем Свои угрозы.

¹¹⁴⁾Как же велик Аллах, который есть истина и единственный повелитель! Не спеши читать/учить, пока Его откровение тебе не будет завершено, и говори: «Господи, приумножь мои знания!»

(45/20, Та-Ха/113-114)

Наджм: 124

¹¹⁵⁾И клянемся, что Мы получили обещание от Адама, однако он выкинул его из головы, не сделал; и Мы не обнаружили в нем решительности.

¹¹⁶⁾И вот сказали Мы ангелам/силам природы^[151]: «Повинуйтесь Адаму!»; все повиновались кроме Иблиса (способность, производящий необоснованные мысли и слова)^[152]; он же проявил упрямство.

^117–119)И потом Мы сказали: «О Адам! Несомненно, Иблис – враг тебе и твоей жене. Пусть же он не выведет вас из Рая, а не то ты станешь несчастным. В раю ты не будешь голодным и нагим. И там ты не останешься без воды, и не будешь под пеклом солнца».

¹²⁰⁾После этого шайтан внушил ему. Сказал: «О Адам! Показать ли тебе дерево вечности и нестареющую/нерушимую власть/правление?»

¹²¹⁾После этого они оба стали теми, кто страстно желает богатства и золота.^[153]И сразу же им стало видно и их мерзость. И во вред себе начали они накоплять, укрываясь листьями рая. Адам ослушался Господа своего и сбился с пути.

¹²²⁾Потом Господь выбрал его, принял его покаяние и показал ему истинный путь.

¹²³⁾Аллах сказал им обоим: «Все спуститесь оттуда будучи врагами друг другу. Когда же вам явится руководство от Меня, то всякий, кто последует Моему руководству, не окажется заблудшим и несчастным».

(45/20, Та-Ха/115-123)

Наджм: 125

^124–126)Кто будет держаться на расстоянии от Моего поминания/от Моих наставлений, несомненно, для него есть тяжкая жизнь. И в день воскрешения Мы приведем его на площадь собрания слепым. Скажет он: «Господь мой, почему Ты привел меня сюда слепым, если раньше я был зрячим?» Аллах скажет: «Это так; Наши аяты пришли к тебе, но ты оставил их; и сегодня точно таким же образом ты будешь оставлен/наказан».

¹²⁷⁾Вот так Мы наказываем тех, кто не раскрывает всю истину и не верует в аяты своего Господа. И мучения в последней жизни будут еще более тяжкими и вечными.

¹²⁸⁾Неужели их не привело на прямой путь то, что Мы погубили до них столько поколений, по жилищам которых они ходят? Несомненно, в этом есть множество доказательств/знамений для обладающих разумом.

¹²⁹⁾И если бы не было Слова^[154]от твоего Господа и названного срока, это, несомненно, было бы неизбежным.

(45/20, Та-Ха/124-129)

Наджм: 126

¹³⁰⁾Теперь прояви сабр (стойкость/сопротивление) по отношению к тому, что они говорят; и для довольства твоего, до восхода солнца, а так же до захода солнца с хвалой твоего Господа расскажи об Аллахе/научи тому, что Аллах далек от недостатков! В некоторые часы ночи и в каждой стороне дня расскажи об Аллахе/научи тому, что Аллах далек от недостатков!

¹³¹⁾Не заглядывайся на то, чем Мы одарили некоторых пар из них пользованием материальными благами, имуществом, потомками и властью, как украшения обычной земной жизни, чтобы испытать их. И благо Господа твоего лучше и более постоянно.

¹³²⁾И прикажи своей семье выполнять салят [поддерживать с материальной и умственной стороны; просвещать общество], и сам с сабром (проявляя стойкость) продолжай выполнять это. Мы не просим у тебя благо/пропитания; Мы даем тебе благо/обеспечиваем тебя пропитанием. Счастливый исход для тех, «кто вошли под защиту Аллаха».

(45/20, Та-Ха/130-132)

Наджм: 127

^133,134)И те, кто отрицал, сказали: «Этот человек, который утверждает, что он посланник, пусть принесет нам знамение/знак от Господа своего!» Разве не пришли к ним ясные доказательства/знамения в первых страницах? И если бы Мы подвергли их изменению/разрушению посредством кары до этого, безусловно, они бы сказали: «О Господь наш! Отправил бы Ты нам пророка, и последовали бы мы Твоим аятам до того, как стали падшими и опозоренными!»

¹³⁵⁾Скажи: «Все ждут, и вы подождите. Несомненно, очень скоро; ^{Вакиа 1–7)}когда произойдет вакиа/событие, которое должно произойти, – и нет никого, кто бы лгал на счет возникновения этого вакиа/события. Это событие понижает, возвышает – когда земля сотрясется с силой, и горы рассыплются и превратятся в пыль, и когда вы разделитесь на три равные группы; вы узнаете тех, кто обладают прямым путем, и тех кто нашел правильный путь, к которому их вели.¹³⁵⁾

(45/20, Та-Ха/133-135+46/56, Вакиа/1-7)

Сура Вакиа

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 128

⁸) Вот владельцы правой стороны; что же такое «владельцы правой стороны»?

⁹⁾И вот владельцы левой стороны; что же такое «владельцы левой стороны»?

¹⁰⁾И те, кто опередили, стали опередившими.

¹¹⁾Вот опередившие, которые сделались приближенными.

¹²⁾Вот опередившие, которые находятся в райских садах Наим.

^13,14)Многие из них – из первых; и лишь немногие – из последних. ²⁴⁾В награду за содеянное ими, ¹⁵⁾восседают они на тронах, которые украшены драгоценными камнями. ¹⁶⁾Друг против друга, облокотятся на них. ^17,23)Их будут обходить наполненные из источников кувшины, кубки, чаши – ибо от этого у них не заболит голова или не затмится разум – , фрукты, которые они выберут, мясо птиц, которое они пожелают, дети, которые не растут, и, большеглазые, подобные сокрытым жемчужинам.²⁵⁾Не услышат они там пустого слова, абсурдных и приводящих к греху[потере времени/не желанию делать добро/причинению вреда/образованию повреждения]речей.²⁶⁾И там единственным словом будет: «Селам, селам [здравие, безопасность, счастье]!»

^27–34)И владельцы правой стороны; что же такое «владельцы правой стороны»?!Они находятся среди вишен без шипов, среди бананов/акаций, среди плодов выстроенных в ряды, в тени протянутой, среди текущих вод, среди нескончаемых, незапрещенных фруктов, и на приподнятых матрасах.

³⁵⁾Несомненно, таким творением Мы создали вишню, бананы, тени, родник.^36–38)Что сделали их привлекательными, равными, нетронутыми для владельцев правой стороны.

^39,40)Одна община; многие из них – из первых. И другая община – из последних.

⁴¹⁾И владельцы левой стороны, что же такое «владельцы левой стороны»?!

^42–48)Они – в огне и в воде кипящей, которая жжет их изнутри, и в тени из не прохладного, неприятного черного дыма. Несомненно, «владельцы левой стороны» до этого, будучи в достатке, погружался в наслаждения и развлечения. И упорствовали в великом грехе – в приобщении сотоварищей Аллаху. И говорили: «Разве мы поистине будем воскрешены после того, как станем прахом и грудой костей? И наши предки тоже?»

(46/56, Вакиа/8-48)

Наджм: 129

^49,50)Скажи: «Несомненно, как первые, так и последние поколения будут собраны в определенном месте в известный день.⁵¹⁾Потом, несомненно, вы, о заблудшие, считающие ложью!⁵²⁾Безусловно, вы вкусите из дерева заккум ⁵³⁾и наполните им свои животы. ⁵⁴⁾И потом запьете его кипящей водой. ⁵⁵⁾И будете пить ее, словно верблюды, замученные жаждой». – ⁵⁶⁾Вот это является угощением для них в день суда. —

⁵⁷⁾Мы создали вас; разве вы не подтвердите это? ⁵⁸⁾И думали ли вы о том (семени, яйцеклетке), что вы проливаете? ⁵⁹⁾Разве вы сами создаете это, или же Мы – их создатели?

^60,61)Мы распределили между вами смерть, Мы. И нельзя противостоять/помешать Нам в том, что Мы поменяем вас с подобными вам, и воссоздадим вас в том, что неведомо вам.

⁶²⁾И клянемся, что вы уже знаете о первом сотворении. И разве не должны вы задуматься и принять наставление?

⁶³⁾И думали ли вы о том, что вы сеете?

⁶⁴⁾Вы ли заставляете его произрасти или Мы заставляем?

^65–67)Если бы Мы пожелали, то превратили бы это в сухие ветки, и вы с удивлением сказали бы: «Несомненно, мы обременены долгами! Вернее, мы из тех, у кого забрали все, и кто оставлен ни с чем!» ⁶⁸⁾И думали ли вы о воде, которую пьете?

⁶⁹⁾Разве вы ее низвели из облака, или Мы низводим?

⁷⁰⁾Если бы Мы пожелали, то сделали бы ее соленой. В таком случае, не должны ли вы платить взаимностью?

⁷¹⁾И думали ли вы об огне/кислороде, который вы жжете?

⁷²⁾Вы ли произвели дерево для огня/кислорода или Мы – те, кто произвели его?

⁷³⁾Мы сделали огонь/кислород уроком/напоминанием и предметом пользования для путников.

⁷⁴⁾Так очищай же имя Господа своего от недостатков/учи других о том, что Он далек от всяких недостатков!

(46/56, Вакиа/49-74)

Наджм: 130

⁷⁵⁾Нет же. Я привожу в доказательство наджмы/места, время, ниспослание аятов, которые приходили при каждом ниспослании – ⁷⁶⁾и знали бы вы, какое это великое доказательство —; ⁷⁷⁾что несомненно, это – почетный Коран. ⁷⁸⁾Находится в хранимом/защищенном Писании.⁷⁹⁾Никто не сможет прикоснуться к нему/контактировать с ним/понять его/получить с него пользу кроме тех, кто очистился разумом. ⁸⁰⁾Это – ниспослание от Господа миров.

⁸¹⁾И разве сейчас вы недооцениваете это Слово/Коран?

⁸²⁾Ивы считая ложью обеспечивайте себе пропитание, нужды/отвечаете на данные вам блага, считая ложью?

(46/56, Вакиа/75-82)

Наджм: 131

^83–85)И когда душа подступает к горлу, в это время вы ждете перед ним, Мы же ближе к нему, чем вы. Однако вы не увидите.

^86,87)Если вы будто бы не будете наказаны, если вы из тех, кто говорит истину, то не должны ли вернуть обратно душу, которая умирает?

^88,89)Однако, если он из приближенных; то есть спокойствие, ароматное пропитание и есть рай, где множество благ.

^90,91)И если он один из владельцев правой стороны; да будет тебе селам из владельцев правой стороны!

^92–94)А если он из числа считавших ложью, заблудших; вот – угощение из кипящей воды! И бросание в ад!

⁹⁵⁾Несомненно, переданное Нами все это, есть точное знание, истина.

⁹⁶⁾В таком случае, очищай имя великого Господа твоего от недостатков/учи других о том, что Он далек от всяких недостатков!

(46/56, Вакиа/83-96)

Сура Шуара

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 132

¹⁾Та/9, Син/60, Мим/40.^[155]

²⁾Это – аяты ясного/разъясняющего Писания.

³⁾Из-за того, что они – ^{Хиджр 91}те, кто считает Коран колдовством, поэзией, легендой, мифом, выдуманными отрывками, плохими словами – ³⁾не уверуют, ты почти погубишь себя!

⁴⁾Если Мы пожелаем, ^{Хиджр 90)}то точно так же, как мы ниспослали тем клянущимся^[156], ⁴⁾ниспошлем им знамение (луч, радиацию, метеориты, ураган, наводнение) с небес, перед которым покорно склонятся их шеи.

⁵⁾Какое бы новое наставление ни приходило к ним от Рахмана [Аллаха, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни], несомненно, они держались от него по дальше.⁶⁾А потом, безусловно, сочли ложью. И очень скоро придет к ним весть о том, над чем они насмехаются. ^{Хиджр 92,93)}И клянемся Господом твоим, что Мы, несомненно, будем спрашивать с них всех за то, что они совершали.

⁷⁾И разве не смотрели они на землю? Сколько же прекрасных пар Мы взрастили на ней.⁸⁾Несомненно, в этом есть знамение, однако многие из них не уверовали. ⁹⁾И, несомненно, Господь твой является самым великим, самым сильным, самым почетным, непобедимым/абсолютным победителем, обладателем безграничной милости.

(47/26, Шуара/1-6+54/15, Хиджр/90-93)+Шуара/7-9)

Наджм: 133

¹⁰⁾И вот однажды Господь твой сказал Мусе (Моисею): «Иди к тому народу, который поступает неправильно, во вред себе – ¹¹⁾к народу Фараона; неужели они все еще не войдут под защиту Аллаха?»

¹²⁾Муса (Моисей) сказал: «Господь мой! Несомненно, я боюсь того, что они обвинят меня во лжи. ¹³⁾И стеснится моя грудь, не будет говорить мой язык; поэтому, Харуну (Аарону) тоже дай обязанность посланника. ¹⁴⁾А также на мне есть вина перед ними. Поэтому боюсь, что они могут убить меня»

¹⁵⁾Аллах сказал: «Несомненно, это не так, как ты думаешь! Идите же вы оба с Нашими аятами/знамениями. Несомненно, Мы с вами и Мы слышим. ^16,17)А теперь вы оба, идите к Фараону и скажите: «Безусловно, Мы – посланники Господа миров, для того, чтобы ты отпустил вместе с нами сынов Израиля».

¹⁸⁾Фараон сказал: «Разве не воспитали мы тебя среди нас, когда ты еще был ребенком? Разве не провел ты много лет своей жизни среди нас? ¹⁹⁾И в конце ты совершил то, что ты совершил. И ты один из тех неблагодарных…»

^20–22)Муса (Моисей) сказал: «Я совершил это деяние, когда был в числе заблудших. И когда испугался вас, сразу же убежал от вас. Потом Господь мой дал мне законы/принципы и сделал меня одним из посланников. А та милость, в которой ты меня попрекаешь, состоит в том, что ты поработил сынов Исраила».

²³⁾Фараон сказал: «А что такое Господь миров?».

²⁴⁾Муса (Моисей) сказал: «Если бы вы точно знали, Он – Господь небес, земли и всего, что между ними».

²⁵⁾Фараон обратился тем, кто был около него: «Разве вы не слышите?»

²⁶⁾Муса (Моисей) сказал: «Он – ваш Господь и Господь ваших предков».

²⁷⁾Фараон сказал: «Этот отправленный к вам посланник поистине является тем, кого поддерживают тайные силы/он является безумцем».

²⁸⁾Муса (Моисей) сказал: «Если вы используете свой разум, то познаете, что Он – Господь востока, запада и всего, что между ними».

²⁹⁾Фараон сказал: «Если ты примешь другого божества кроме меня, то клянусь, что сделаю тебя одним из заточенных в темницу».

³⁰⁾Муса (Моисей) сказал: «Даже если я приведу тебе что-то очевидное?»

³¹⁾Фараон сказал: «Давай же, приведи его, если ты – один из тех, кто говорит правду».

³²⁾После этого Муса (Моисей) представил собранное им^[157]; и вот, собранное Мусой (Моисеем) – явный «сметающий/поглощающий».^[158]

³³⁾И проявил он силу свою; и вот видишь, как в глазах зрителей эта сила – совершенна, без всяких недостатков.^[159]

^34,35)Фараон сказал предводителям стоявшим вокруг него: «Несомненно, это – очень много знающий, впечатляющий мудрец! Используя свои впечатляющие знания, он хочет вывести вас из ваших земель. Теперь, что же вы скажете?»

^36,37)Предводители сказали: «Задержи его и его брата, и разошли по городам сборщиков. Пусть приведут к тебе самых могущественных и самых впечатляющих мудрецов».

³⁸⁾Таким образом, впечатляющие мудрецы были собраны в назначенное время в назначенный день.

³⁹⁾И было сказано людям: «Собираетесь ли вы?»

– «⁴⁰⁾Для того, чтобы мы последовали за впечатляющими мудрецами, они должны одержать победу!» —

⁴¹⁾Когда пришли впечатляющие мудрецы, они обратились к Фараону: «Будет ли нам награда, если же мы одержим победу?»

⁴²⁾Фараон сказал: «Да, в таком случае вы, несомненно, будете одними из приближенных/близких».

⁴³⁾Муса (Моисей) сказал им: «Приведите то, что задумали привести!»

⁴⁴⁾После этого они привели собранное ими, устаревшие верования и доводы/негодный мусор, пустые знания, ^[160] и сказали: «Во имя могущества Фараона, несомненно, мы – те, кто одержали победу».

⁴⁵⁾Потом Муса (Моисей) представил им собранное Мусой; и что же видят; оно/собранное Мусой/слова Аллаха одно за другим проглатывает то, что они выдумали!

^46–48)Потом впечатляющие мудрецы проявили смирение, покорность и сказали: «Мы уверовали в Господа миров; в Господа Мусы и Харуна (Аарона)».

⁴⁹⁾Фараон сказал: «Вы уверовали ему, не получив моего позволения? Несомненно, он и есть ваш главный, кто обучил вас колдовству! Вы скоро узнаете! Клянусь, что я разорву с вами все соглашения, обещания, и, безусловно, разрушу ваш привычный образ жизни, уволю вас с работы в городе, с государственной работы и отправлю вас работать на финиковые поля, в каменоломни, на трудные для вас работы, и таким образом выжму с вас жир; я высосу все ваши жизненные силы!»

^50,51)Впечатляющие мудрецы сказали: «Не беда, несомненно, мы возвратимся к нашему Господу. Мы надеемся, что Господь простит наши грехи в связи с тем, что мы стали первыми из уверовавших».

⁶³⁾Потом Мы повелели Мусе (Моисею): «Ударь собранным тобой по большой воде/реке/примени свои знание к большой воде!» Потом эта большая вода/река разделилась/были построены дамбы, и каждая ее часть/дамба стала как огромная гора.^[161]

⁵²⁾И Мы внушили Мусе (Моисею): «Выведи Наших рабов в путь ночью, несомненно, вы являйтесь теми, кого преследуют».

^53–56)Фараон разослал по городам сборщиков: «Несомненно, они – малочисленный, разделенный народ. И, безусловно, они очень злы на нас. Однако мы – народ подготовленный, осторожный».

⁶⁰⁾Потом Фараон и его люди стали преследовать их на рассвете.

⁶¹⁾И когда два общества увидели друг друга, сподвижники Мусы (Моисея) сказали: «Несомненно, они нас настигли».

⁶²⁾Муса (Моисей) сказал: «Это совершенно не так, как вы думаете! Несомненно, Господь мой – со мной, Он покажет мне путь».

⁶⁴⁾И других тоже Мы приблизили к тому месту.

^65,66)И спасли Мусу (Моисея) и всех тех, кто был рядом с ним, других же потопили вводе.

^57–59)И в конце Мы вывели Фараона и его народ из их садов, источников, сокровищ и почетного положения. Вот так! И потом сделали сынов Исраиля их наследниками/последними владельцами. ⁶⁷⁾Несомненно, в этом есть знамение/знак. Однако многие из них не уверовали. ⁶⁸⁾И, несомненно, Господь твой является самым великим, самым сильным, самым почетным, непобедимым/абсолютным победителем, обладателем безграничной милости.^[162]

(47/26, Шуара/10-51, 63, 52–56, 60–66, 57–59, 67–68)

Наджм: 134

⁶⁹⁾И прочти им весть об Ибрахиме (Аврааме)!

⁷⁰⁾Вот он сказал своему отцу и народу: «Чему же вы служите?»^[163]

⁷¹⁾Они сказали: «Мы служим некоторым идолам. И мы будем продолжать служить им».

^72–74)Ибрахим (Авраам) сказал: «Слышат ли они вас, когда вы молитесь им, и приносят ли они вам пользу или вред?» Они сказали: «Нет, однако мы видели, что наши предки поступали так же».

^75,76)Ибрахим (Авраам) сказал: «А думали ли вы, чему вы поклоняетесь со своими древними отцами?⁷⁷⁾Вот они – мои враги, кроме Господа миров.^78–82)Он – Тот, Кто меня создал. И Он указывает мне правильный путь. И Он кормит и поит меня. Он меня лечит, когда я заболею. И Он умертвит меня и позже воскресит. И Он – Тот, от Которого я надеюсь получить прощение за мои ошибки в день суда. ⁸³⁾Господи! Дай мне «закон/положение» и причисли меня к благим! ⁸⁴⁾И сделай меня для последующих поколений тем, кого будут поминать праведным! ⁸⁵⁾И Сделай меня одним из наследников Сада блаженства!⁸⁶⁾И прости отца моего, несомненно, он стал одним заблудших. ^87–91)Ине позорь меня в День воскрешения, когда богатство и потомство не принесет никакой пользу никому, кроме тех, кто с прочным сердцем/с истинной верой пришел к Аллаху, и когда рай будет приближен для тех, кто вошел под защиту Аллаха, и когда заблудшим откроют и покажут ад!»

(47/26, Шуара/69-91)

Наджм: 135

^92,93)И будет сказано им: «Где же те, которые ниже Аллаха, которым вы поклонялись? Помогают ли они вам сейчас, или могут ли они помочь самим себе?»

^94,95)И потом идолы, заблудшие и солдаты Иблиса/способности, который производит не обоснованные мысли и слова; все те, кто хорошенько не задумываясь действовали, вместе будут брошены а ад.

^96-102)Когда они спорили внутри него друг с другом, сказали: «Клянемся Аллахом, что мы находились в явном заблуждении. Потому что мы считали вас равными Господу миров. И только те грешники ввели нас в заблуждение. Сейчас же у нас нет никакого заступника, и нет для нас искреннего, близкого помощника, защитника, путеводителя. Ах, если бы у нас была возможность вернуться и быть из числа верующих!»

¹⁰³⁾Несомненно, в этом есть знамение/знак. Однако многие из них не были верующими.

¹⁰⁴⁾И, несомненно, твой Господь – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, обладатель безграничной милости.

(47/26, Шуара/92-104)

Наджм: 136

¹⁰⁵⁾Народ Нуха (Ноя)счел ложью посланные им (сообщения, посланников).

^106–110)Однажды их брат Нух (Ной) сказал им: «Разве вы не войдете под защиту Аллаха? Несомненно, я для вас являюсь надежным посланником. Теперь же войдите под защиту Аллаха и повинуйтесь мне. И за это, я не требую от вас никакой награды. Моя награда – только на Господа миров. Теперь же войдите под защиту Аллаха и повинуйтесь мне!».

¹¹¹⁾Они сказали: «Неужели мы поверим тебе, если за тобой последовали самые жалкие люди?»

^112–115)Нух (Ной) сказал: «Нет у меня знания о том, что они делают. Их расчет принадлежит только Господу моему. Если вы задумаетесь! И я не являюсь тем, кто выгоняет верующих. Я всего лишь – явный предостерегающий».

¹¹⁶⁾Они сказали: «Эй Нух (Ной)! Если ты не прекратишь, то безусловно, окажешься одним из тех, кого убили, забивая камнями!»

^117,118)Нух (Ной) сказал: «Господи! Мой народ обвинил меня во лжи. Теперь же Ты рассуди между нами. И спаси меня и тех верующих, которые со мной!»

^119,120)После этого Мы спасли его и тех, кто был с ним, в переполненном корабле. И потом потопили в воде оставшихся.

¹²¹⁾Несомненно, в этом есть знамение/знак. Однако многие из них не были верующими.¹²²⁾И, несомненно, твой Господь – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, обладатель безграничной милости.

(47/26, Шуара/105-122)

Наджм: 137

¹²³⁾Народ адитов счел ложью посланные им (сообщения, посланников).

^124–135)Вот однажды их брат Худ сказал им: «Разве вы не войдете под защиту Аллаха? Несомненно, я для вас являюсь надежным посланником. Теперь же войдите под защиту Аллаха и повинуйтесь мне. И за это, я не требую от вас никакой награды. Моя награда – только на Господа миров. Неужели вы забавляетесь тем, что строите на каждом высоком холме строение, как знамение? И приобретайте промышленные места [фабрики/крепости] чтобы стать вечными/как будто вы станете вечными? И когда хватайте, хватайте как тиран? Теперь же войдите под защиту Аллаха и повинуйтесь мне. Входите под защиту Того, Кто даровал вам то, что вы знаете [скот, сыновья, сады, источники].Несомненно, я опасаюсь мучения великого дня для вас.

^136–138)Они сказали: «Будешь ли ты наставлять нас, или же не будешь в числе тех, которые наставляют – для нас безразлично. Это всего лишь образ жизни прежних. И мы не будем подвергнуты мучению».

¹³⁹⁾Таким образом, они сочли его лжецом, и Мы подвергли их изменению/разрушению. Несомненно, в этом есть точное, ясное знамение/знак, однако многие из них не были верующими.

¹⁴⁰⁾И, несомненно, Господь твой является самым великим, самым сильным, самым почетным, непобедимым/абсолютным победителем, обладателем безграничной милости.

(47/26, Шуара/123-140)

Наджм: 138

¹⁴¹⁾Самудяне сочли ложью посланные им (сообщения, посланников).

^142–152)Однажды брат их Салих, сказал им: «Разве вы не войдете под защиту Аллаха? Несомненно, я для вас являюсь надежным посланником. Теперь же войдите под защиту Аллаха и повинуйтесь мне. И за это, я не требую от вас никакой награды. Моя награда – только на Господа миров. Неужели вы будете оставлены в безопасности здесь: среди садов, ручьев, полей, финиковых садов с обильными плодами? И вы мастерски высекаете дома в горах. Теперь же войдите под защиту Аллаха и делайте то, что я вам говорю. И не следуйте указаниям тех, кто, показывает истину с недостатком, устраивает беспорядки на земле и не занимается исправлением».

^153,154)Они сказали: «Ты, безусловно, являешься одним из околдованных! И ты всего лишь такой же человек, как и мы. Если же ты говоришь правду, то приведи нам какое-нибудь знамение/знак».

^155,156)Салих сказал: «Вот это – Организация по Поддержке; нужно поддерживать ее для того, чтобы она продолжала функционировать; нужно выделять часть вашего дохода для нее. Держите ее на ногах/Поддерживайте ее существование. Не то вас настигнет мучение великого дня».

¹⁵⁷⁾Несмотря на это, они уничтожили Организацию по Поддержке, источники дохода; а наутро они оказались теми, кто пожалел^[164].

¹⁵⁸⁾После этого, их постигло мучение. Поистине в этом есть большое поучение, однако многие из них не уверовали.

¹⁵⁹⁾И, несомненно, Господь твой является самым великим, самым сильным, самым почетным, непобедимым/абсолютным победителем, обладателем безграничной милости.

(47/26, Шуара/141-159)

Наджм: 139

¹⁶⁰⁾Народ Лута счел ложью посланные им (сообщения, посланников).

^161–166)Вот их брат Лут сказал им: «Разве вы не войдете под защиту Аллаха? Несомненно, я для вас являюсь надежным посланником. Теперь же войдите под защиту Аллаха и делайте то, что я вам говорю. И за это, я не требую от вас никакой награды. Моя награда – только на Господа миров. Неужели вы оставляете своих женщин, созданных для вас Господом вашим, и идете к мужчинам из миров? Поистине вы народ, который перешел черту».

¹⁶⁷⁾Они сказали: «О Лут! Если ты не прекратишь, то безусловно, будешь одним из тех, кто был изгнан».

¹⁶⁸⁾Лут сказал: «Несомненно, я – один из тех, кому ненавистно ваше деяние».

¹⁶⁹⁾Господи! Спаси меня и мою семью от того, что они совершают! —

^170–172)После этого Мы спасли его и всю его семью, – кроме несчастной старухи, которая была вместе с оставшимися – а потом Мы подвергли всех оставшихся позади изменению/разрушению. ¹⁷³⁾И такой дождь пролили Мы на них! Смотри, какой же ужасный дождь для тех, кого предупреждали!

¹⁷⁴⁾Несомненно, в этом есть знамение/знак. Однако многие из них не были уверовавшими.

¹⁷⁵⁾И, несомненно, Господь твой является самым великим, самым сильным, самым почетным, непобедимым/абсолютным победителем, обладателем безграничной милости.

(47/26, Шуара/160-175)

Наджм: 140

¹⁷⁶⁾Обитатели Айки^[165]сочли ложью посланные им (сообщения, посланников).

^177–184)Вот Шуайб сказал им: «Разве вы не войдете под защиту Аллаха? Несомненно, я для вас являюсь надежным посланником. Поэтому войдите под защиту Аллаха и делайте то, что я вам говорю. И за это, я не требую от вас никакой награды. Моя награда – только на Господа миров. Измеряйте правильной мерой и не будьте из тех, кто пожирает чужую долью. Взвешивайте точными весами. Не обесценивайте имущество/вещи народа, и не создавайте хаос на земле, устраивая беспорядки. И войдите под защиту Того, Кто создал вас и прошлые поколения, которые были до вас».

^185–187)Они сказали: «Ты, безусловно, один из тех, кто заколдован. И ты являешься таким же человеком, как и мы. Мы, безусловно, уверены в том, что ты – один из лжецов. Опусти же на нас осколок неба, если ты – один из тех, кто говорит правду».

¹⁸⁸⁾Шуайб сказал: «Господь мой лучше ведает о том, что вы делаете».

¹⁸⁹⁾Они обвинили его во лжи, и настигло их мучение дня-тени. Несомненно, это было мучением великого дня.

¹⁹⁰⁾Несомненно, в этом есть знамение/знак. Однако многие из них не были уверовавшими.

¹⁹¹⁾И, несомненно, Господь твой является самым великим, самым сильным, самым почетным, непобедимым/абсолютным победителем, обладателем безграничной милости.

(47/26, Шуара/176-191)

Наджм: 141

¹⁹²⁾И, несомненно, это ясное Писание является ниспосланием Господа миров.^193–195)Вместе с этим ясным Писанием, в твое сердце снизошла Надежная Душа [божественные послания, надежное знание] на ясном арабском языке для того, чтобы ты стал одним из предостерегающих. ¹⁹⁶⁾И несомненно, Надежная Душа [надежное знание], безусловно, также была в Писаниях прежних.

¹⁹⁷⁾Разве для них не является знамением/знаком то, что ученые сынов Исраила знают о присутствии надежного знания в своей книге?

^198,199)И если бы Мы ниспослали это ясное Писание одному из чужеземцев/не знающему арабского языка, и если бы он прочел его им, то они не уверовали бы в него.

^200,201)Так мы ввели его в сердца грешников. Они не уверуют в него, пока не увидят мучительное страдание.

(47/26, Шуара/192-201)

Наджм: 142

²⁰²⁾Это придет к ним тогда, когда они не будут подозревать о нем, придет неожиданно.

²⁰³⁾Тогда они скажут: «Предоставят ли нам отсрочку?»

²⁰⁴⁾Неужели они торопят мучения от Нас?

^205–207)Видел ли ты/задумывался ли ты, что если Мы позволим им приобрести блага многие годы, после чего к ним явится то, что им было обещано, то всеблага, приобретенные ими, не принесет им никакой пользы?

²⁰⁸⁾И Мы подвергли изменению/разрушению только тот город, которому были посланы предостерегающие.

²⁰⁹⁾Наставление! И Мы не являемся теми, кто поступает несправедливо.

²¹⁰⁾И не шайтаны ввели в твое сердце ясную, разъясняющую книгу.

²¹¹⁾Это не подобает им, и они не способны на это.

²¹²⁾Несомненно, они были отдалены от прислушивания/откровения.

²¹³⁾В таком случае, не взывай к другим богам помимо Аллаха, а не то окажешься в числе тех, кого подвергнут мучениям. ²¹⁴⁾И предостереги свою ближайшую окружение. ²¹⁵⁾И опусти свое крыло тем из верующих, которые последовали за тобой. ²¹⁶⁾Если же они ослушаются тебя, скажи: «Несомненно, я далек от того, что вы делаете». ^217–219)И когда ты встаешь/выходишь выполнять долг посланника, и когда ходишь среди тех, кто проявил покорность, смирение, то оставь исход/результат Тому видящему тебя – самому великому, самому сильному, самому почетному, непобедимому/абсолютному победителю, обладателю безграничной милости.²²⁰⁾Несомненно, Он – самый лучший слышащий и самый лучший видящий.

²²¹⁾Сообщить ли вам о том, кому нисходят шайтаны/в чьи головы шайтаны внедряют вредные мысли? ²²²⁾Шайтаны постоянно нисходят на каждого клеветника и грешника [тратящему время впустую/не желающему делать добро/вредящему/образующему повреждения].²²³⁾Они подбрасывают услышанное, но большинство из них являются лжецами. – ^{Намль 6}Несомненно, этот Коран внушается тебе самым лучшим знающим и устанавливающим законы – Аллахом. – ^[166]

²²⁴⁾И эти поэты; несомненно, за ними следуют заблудшие извращенцы.

^225,226)Разве ты не видел/не задумывался, как они блуждают по всем долинам и говорят то, чего не делают?²²⁷⁾Однако являются исключением те, кто уверовали, совершают праведные деяния, помногу поминают Аллаха и защищаются, когда сталкиваются с несправедливостью. Те же, кто поступает несправедливо, очень скоро узнают, какому возвращению будут возращены.

(47/26, Шуара/202-223+48/27, Намль/6+Шуара/224-227)

Сура Намль

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 143

^1–3)Это – аяты Корана и ясного Писания; оно является верным руководством и благой вестью для верующих, которые держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], дают закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, и убеждены в последней жизни.

(48/27, Намль/1-3)

Наджм: 144

⁴⁾Несомненно, тем, которые не веруют в последнюю жизнь, Мы представили их деяния приукрашенными, и они блуждают в растерянности.

⁵⁾Это – те, для кого самое худшее мучение, а в последней жизни они понесут наибольший убыток.^[167]

⁷⁾Вот Муса (Моисей) сказал своим близким: «Несомненно, я видел огонь, я принесу вам известие от него или же горящую головню для того, чтобы вы согрелись».

^8-12)И когда он пришел туда, было возглашено: «Одарен благами тот, кто в огне/трудностях, и тот, кто рядом с ним! И Аллах, который является Господом миров, далек от недостатков!

«О Муса (Моисей)! Несомненно, Я есть Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно».!

И приведи собранное тобой!» – Когда он/Муса увидел, что оно, как невидимое существо заставляет его двигаться/трудится, он сразу же убежал, не оглядываясь назад. – О Муса (Моисей), не бойся! Несомненно, посланники, которые со Мной, не боятся. Однако для тех, кто поступил неправильно, совершил поступок во вред себе, а затем заменил зло добром, несомненно, Я – очень прощающий, очень милостивый. —

И используй свою силу, которая у тебя в пазухе/сделай Харуна своим помощником; с девятью^[168] аятами [знамениями] ты без недостатков, идеально выйдешь к Фараону и его обществу. Несомненно, они являются обществом, которое сбился с пути».

¹³⁾И когда Наши аяты/знамения/знаки дошли до них в ярком виде, они сказали: «Это является явной иллюзией, обманом, ложью».

¹⁴⁾И несмотря на то, что они были убеждены в их правдивости, они намеренно отвергли это из за того, что они приобщая сотоварищей поступали неправильно, действовали во вред себе, и из-за своего высокомерия. – А теперь посмотри, каким же был конец тех, кто творит беспорядок! —

* * *

¹⁵⁾И клянемся, что Мы дали знание Давуду (Давиду) и Сулейману (Соломону). Они оба сказали: «Все восхваления принадлежат Аллаху, Который дал нам преимущество пред многими из Его верующих рабов!»

¹⁶⁾И Сулейман (Соломон) наследовал Давуду (Давиду). И Сулейман сказал: «О, люди! Нас научили пониманию [понимать смысл издаваемых звуков, поведения] птиц, и было нам дано из всего». – Поистине это является явным даром. —

¹⁷⁾И для Сулеймана были собраны войска из местных и чужеземцев, а также птиц. – И были они перемещены по определенному порядку. —

¹⁸⁾И когда они дошли до Муравьиной Долины, однаму равьиха сказала: «О, муравьи! Войдите в ваши дома, чтобы Сулейман и его войска не разбили/губили вас бессознательно!»

¹⁹⁾И потом Сулейман засмеявшись, улыбнулся ее слову/решению. И сказал: «Господи! Внуши моему сердцу расплатиться взаимностью за Твои блага, данные мне и моим родителям, а также благое дело, которым Ты будешь доволен, и введи меня по милости Своей в число Своих праведных рабов».

^20,21)И Сулейман осмотрел птиц и сказал: «Почему я не вижу Удода? Неужели он затерялся? Я, безусловно, подвергну его суровым мучениям, или обезглавлю его/опечалю его, или же он не приведет мне ясного довода/силу».^[169]

^22–26)Не прошло много времени, как пришел Удод и сказал: «Я узнал то, чего ты не знаешь. Я принес тебе из Сабы^[170] достоверную и важную весть. Несомненно, я нашел одну женщину, которая царствует наджителями Сабы, и даровано ей из всего, и обладает очень большим троном. Я обнаружил, что она и ее народ поклоняются солнцу, которое ниже Аллаха. И шайтан показал им их деяния прекрасными и сбил их с праведного пути для того, чтобы они не поклонились/не служили Аллаху, Который раскрывает все скрытое на небесах и на земле, который ведает о том, что вы скрываете и делаете открыто. И поэтому они не могут обрести правильный путь, к которому они были направлены. – Нет другого божества кроме Аллаха, и Он является обладателем великого престола. – »

^27,28)Сулейман сказал: «Посмотрим, сказал ли ты правду или же являешься одним из лжецов. Возьми мое письмо и передай им, и отойди в сторону и понаблюдай, к чему они вернутся».

^29–31)Царица Сабы, получив письмо от Сулеймана сказала: «О, предводители! Несомненно, мне было доставлено очень почетное/благородное письмо. Нет сомнения в том, что это письмо от Сулеймана, и в нем сказано: во имя Аллаха, который очень милостив, по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни, обладателя безграничной милости! «Не превозноситесь предо мною, и придите ко Мне мусульманами!»

³²⁾Царица сказала: «О предводители! Дайте мне решение в этом деле. Я не приму решения не по какому вопросу, без вашего присутствия/свидетельства».

³³⁾Предводители сказали: «Мы обладаем силой и прекрасно знаем, как нужно воевать, а веление принадлежит тебе; уже подумай, что ты прикажешь делать!»

^34,35)Царица сказала: «Несомненно, когда цари вторгаются в какую-нибудь страну, они немедленно разрушают ее и унижают знатных людей из народа. Они поступят точно так же. Я отправлю им подарок, и мы посмотрим, с чем вернутся наши послы!»

^36,37)Когда к Сулейману пришел посол, то Сулейман сказал ему: «Разве вы хотите помочь мне имуществом/богатством? То, что даровал мне Аллах, лучше того, что Он даровал вам. Напротив, вы хвастаетесь своим подарком. Вернись обратно к ним; пусть они хорошо усвоят, что мы придем к ним с войсками, которым они не смогут противостоять, и, безусловно, выдворим их униженными и оскорбленными!»

³⁸⁾Сулейман сказал: «Предводители! До того, как они придут ко мне будучи мусульманами, кто из вас сможет доставить мне ее трон?»

³⁹⁾Один ифрит из джиннов сказал: «Я принесу его тебе прежде, чем ты встанешь со своего места.^[171] И несомненно, я смогу осилить это и на меня можно положиться».

⁴⁰⁾А тот, который обладал знанием из Писания, сказал: «Я принесу его тебе до того, как твой взгляд вернется к тебе».^[172]

Потом Сулейман увидел стоявший рядом с ним трон Царицы и сказал: «Все это – от щедрости Господа моего для того, чтобы проверить/испытать, расплачусь ли я взаимностью за блага, которые были мне даны, или же я проявлю неблагодарность. И тот, кто заплатит взаимностью за блага, данные ему, несомненно, заплатит взаимностью за самого себя/ради своего же блага. Тот же, кто проявит неблагодарность; несомненно, Господь мой является очень богатым и щедрым».

⁴¹⁾Сулейман сказал: «Сделайте ее трон неузнаваемым для нее [обращайтесь с ней как с простым человеком]; посмотрим, будет ли она из тех, кто нашел указываемый правильный путь, или будет из тех, кто не нашел указываемый правильный путь [искренна ли она в своем мусульманстве]!»

⁴²⁾Когда Царица пришла, было сказано ей: «Таков ли твой трон?» Царица сказала: «Как будто это – он. И было нам дано знание до этого, и стали мы мусульманами».

⁴³⁾И удерживали ее те, которые были ниже Аллаха – чему она поклонялась. Несомненно, она была из общества кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха).

⁴⁴⁾Царице было сказано: «Войди во дворец/чистую религию, в которой нет ничего скрытого и все ясно показано!» Потом, когда Царица увидела истинную религию, и снова все взвесила детально, изучила, и раскрыла все свои секреты из прошлой жизни. Сулейман (Соломон) сказал: «Это чистая религия, тщательно полученная из откровений Аллаха». Царица сказала: «Господь мой! Я поистине поступила несправедливо по отношению к себе. Я стала Мусульманкой для Аллаха – Господа миров, вместе с Сулейманом (Соломоном)».

(48/27, Намль/4, 5, 7-44)

Наджм: 145

⁴⁵⁾Клянемся, что Мы отправили к народу самудян их брата Салиха посланником, который сказал: «Служите Аллаху». И они, сразу же стали двумя препирающимися группами.

⁴⁶⁾Салих сказал: «О, мой народ! Почему же вы хотите ускорить зло прежде добра? Почему бы вам не попросить прощения у Аллаха, для того, чтобы вы были помилованы?!»

⁴⁷⁾Они сказали: «Из-за тебя и из-за тех, кто рядом с тобой, нас настигло несчастье/мы считаем тебя и тех, кто рядом с тобой, причиной наших бедствий». Салих сказал: «Ваше несчастье – у Аллаха. На самом деле вы являетесь народом, который бросает сам себя в огонь/вы являетесь народом, который подвергают испытанию».

⁴⁸⁾И в этом городе была группа из девяти человек, которые творили беспорядки и ничего не улучшали. ⁴⁹⁾Они сказали: «Поклянитесь друг другу Аллахом, что ночью мы нападем на Салиха и его семью, а потом скажем его покровителю/защищающему его права, что мы не присутствовали при убийстве его семьи и что мы, несомненно, говорим правду».⁵⁰⁾И устроили они такую западню; Мы же, несомненно, наказали их наказанием, о котором они не подозревали.

⁵¹⁾Посмотри же, каков был конец их козней! Несомненно, Мы сравняли их с землей вместе с их народом. ⁵²⁾Вот их опустевшие дома без кровли, разрушенные за то, что они приобщая сотоварищей, поступали несправедливо. Несомненно, для знающего народа в этом есть знамение/знак.

⁵³⁾И спасли Мы верующих, и вошедших под защиту Аллаха – людей.

* * *

^54,55)И Лута Мы отправили к его народу посланником. Вот сказал он своему народу: «Неужели вы будете совершать мерзость/бесстыдство, видя это? И будете приближаться к мужчинам, которые являются ниже женщин по страсти? На самом деле вы являетесь народом, который продолжает пребывать в невежестве!»

⁵⁶⁾И ответом его народа были только эти слова: «Прогоните семью Лута (Лота) из вашего селения. Вы только посмотрите, они желают остаться чистыми людьми!»

⁵⁷⁾После этого Мы спасли его и всех его близких, кроме его жены, которой мы определили остаться позади. ⁵⁸⁾И пролили Мы на них такой дождь! Каким же плохим был дождь тех, кого предостерегали!

(48/27, Намль/45-58)

Наджм: 146

⁵⁹⁾Скажи: «Все восхваления принадлежат Аллаху; никто кроме Него не должен быть хвален. Селам (благополучие, здоровье, безопасность) принадлежит Его рабам, которых Он выбрал и очистил. Так кто лучше – Аллах, или те, кого они приобщают в сотоварищи?»

⁶⁰⁾Кто лучше – те, кого они приобщают в сотоварищи, или же Тот, Кто создал небеса и землю, и ниспослал с неба воду для вас? И потом Мы взрастили ею прекрасные сады; вы не взрастите даже одно дерево из этих садов. Разве есть другое божество наряду с Аллахом? Наоборот, они являются народом, который приобщая сотоварищей поступает не правильно; продолжает действовать во вред себе.

⁶¹⁾Кто лучше – те, кого они приобщают в сотоварищи, или же Тот, Кто сделал землю убежищем, создал в ее расщелинах реки, установил для нее стабильные/прочные горы, а также установил преграду между двумя морями? Разве есть другое божество наряду с Аллахом? Наоборот, многие из них не знают.

⁶²⁾Кто лучше – те, кого они приобщают в сотоварищи, или же Тот, Кто отвечает отчаявшемуся и удаляет зло, когда тот молится Ему, и Кто сделал вас халифами/наследниками земли? Разве есть другое божество наряду с Аллахом? Вы размышляете очень мало!

⁶³⁾Кто лучше – те, кого они приобщают в сотоварищи, или же Тот, Кто указывает вам путь в мраках суши и моря; Кто посылает ветры с доброй вестью перед Своей милостью? Разве есть другое божество наряду с Аллахом? Аллах превыше тех, кого они приобщают в сотоварищи!

⁶⁴⁾Кто лучше – те, кого они приобщают в сотоварищи, или же Тот, Кто впервые начал творение, потом возвращает/воссоздает его, и обеспечивает вас пропитанием с неба и земли? Разве есть другое божество наряду с Аллахом? Скажи: «Приведите ваше доказательство, если вы говорите правду!»

⁶⁵⁾Скажи: На небесах и на земле, никто, кроме Аллаха не знает гайб (невидимое, неслышимое, неосязаемое, прошлое и будущее). И не знают они, когда будут воскрешены.

⁶⁶⁾На самом деле их знания о последней жизни последовательно приходят. Однако они обладают не точным, недостаточным знанием об этом. На самом деле они слепы по отношению к этому.

^67,68)Эти кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха), сказали: «Разве мы по-настоящему будем воскрешены и выведены из могил после того, как мы и наши предки превратимся в прах? Клянемся, что предупреждение о наказании и воскрешении было обещано нам и нашим предкам до этого. Это – всего лишь выдуманные сказки древних народов».

⁶⁹⁾Скажи: «Постранствуйте по земле и посмотрите, каким был конец грешников!»

– ⁷⁰⁾Ты не огорчайся из-за них и не переживай по поводу козней, которые они строят! —

⁷³⁾И несомненно, твой Господь-обладатель великого дара по отношению людей, однако многие из них не платят взаимностью за то, чем они обладают. ⁷⁴⁾И, несомненно, твой Господь знает то, что таится в их груди и то, что они делают открыто.

⁷⁵⁾На небе и на земле нет такого сокровенного, которого бы не было в ясном Писании.

(48/27, Намль/59-70, 73–75)

Наджм: 147

⁷⁶⁾Несомненно, этот Коран передает и разъясняет многое из того, о чем спорят между собой сыны Исраиля.

⁷⁷⁾И, несомненно, Коран поистине является ясным указателем и милостью для верующих.

⁷⁸⁾Несомненно, твой Господь осуществит свое решение между ними. И Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победителей, очень хорошо знающий.

⁷⁹⁾Поэтому предоставь Аллаху результат дела; ведь, несомненно, ты придерживаешься очевидной истины.

⁸⁰⁾Несомненно, ты не сможешь заставить слышать мертвецов и не сможешь заставить глухих услышать твой призыв, когда они отворачиваются и убегают.

⁸¹⁾И ты не выведешь слепых из их заблуждения, и не сможешь ты указать им правильный путь; Ты можешь заставить слышать только тех, кто уверовал в Наши аяты. – Ибо они являются Мусульманами (теми, кто хочет жить правильно; в безопасности, в благополучии, в мире, в здравии). —

(48/27, Намль/76-81)

Наджм: 148

⁸²⁾И когда Слово^[173] сбудется/свершится над ними, Мы выведем для них созданное из земли/материи, двигающееся, говорящее существо^[174], которое будет говорить/объяснять людям, что они не уверовали в Наши аяты должным образом.

⁸³⁾И в тот день, когда Мы соберем из каждого народа с лидером толпу тех, кто считал ложью Наши аяты/знамения/знаки, тогда они будут схвачены и разогнаны.

⁸⁴⁾И когда они придут, Аллах скажет: «Вы сочли ложью Мои аяты/знамения/знаки не понимая их с точки зрения знания? Или что же вы делали?»

⁸⁵⁾И свершился Слово^[175]против них за то, что они не уверовав и приобщая сотоварищей поступали не неправильно; и они уже не будут говорить.

(48/27, Намль/82-85)

Наджм: 149

⁸⁶⁾Разве не видели они, что Мы создали ночь для того, чтобы они отдыхали, и день для освещения/просветления, развития разума. Несомненно, для верующего общества в этом есть знамения/знаки.

⁸⁷⁾И в тот день, когда подуют в Трубу^[176], все, кто на небесах и на земле будут охвачены ужасом, кроме тех, кого пожелает Аллах. И все они придут к Нему, потеряв свою ценность.

⁸⁸⁾И видишь ты горы; думаешь, что они застыли, неподвижны. Однако они, будучи творением Аллаха, Который создает все надежно, двигаются точно так же, как облака. Несомненно, Он ведает обо всем, что вы делаете.

⁸⁹⁾Те, которые придут с добрым деянием, получат нечто лучше того, что он принесли. И в тот день они будут защищены от страха.

⁹⁰⁾И те, кто придет со злом, лица тех будут потерты в огне. – Разве вы получите в воздаяние что-то другое, кроме ваших деяний?

⁷¹⁾И они говорят: «Если вы говорите правду, то когда сбудется это слово/мучение, которым нам угрожают?»

⁷²⁾Скажи: «Может часть из того, что вы торопите, уже дошла до вас. ^91–93)Мне было велено служить только Господу, Который является владыкой всего сущего, и является Господом Мекки^[177], которую Он сделал неприкосновенной. И мне было велено быть мусульманином и следовать Корану, читая его. Теперь же тот, кто пойдет по указанному прямому пути, пойдет во благо себе. И скажи: Кто собьется с пути, я – всего лишь один из тех, кто предостерегает». «Все восхваления принадлежат Аллаху; никто кроме Него не должен быть хвален. Он вам покажет свои аяты/знамения/знаки, и вы узнайте их!» – И твой Господь не находится в неведении о том, что вы совершаете. —

(48/27, Намль/86-90, 71, 72, 91–93)

Сура Касас

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 150

¹⁾Та/9, Син/60, Мим/40.^[178]

²⁾Это – аяты ясного/разъясняющего Писания.

³⁾Мы поистине читаем/последовательно передаем тебе часть важных вестей о Мусе (Моисее) и Фараоне для верующего общества.

⁴⁾Несомненно, Фараон превознесся на земле и разделил людей, которые были под его руководством на разные группы; одну из этих групп он хотел сделать слабой; убивал их сыновей/оставив их сыновей без образования-обучения, делал невежественным, слабым обществом; а их женщин погружал в стыд. Несомненно, он был из распространяющих порчу.

⁵⁾Мы желаем одарить тех, кто был ослаблен на земле; желаем сделать их предводителями и сделать их наследниками. ⁶⁾И Мы желаем надежно поселить их на земле; а так же показать Фараону, Хаману, и их войскам то, чего они остерегались от них.

⁷⁾И Мы внушили матери Мусы (Моисея): «Корми его грудью. Если же ты станешь бояться за него, то отпусти его в реку; не бойся и не печалься. Несомненно, Мы вернем его к тебе и сделаем его одним из посланников».

⁸⁾И потом семья Фараона взяла его как “находку", будучи врагом для них самих и печалью. Несомненно, Фараон, Хаман и их солдаты были из тех, кто поступал неправильно.

⁹⁾И жена Фараона сказала: «Вот услада очей для меня и тебя! Не губите его; не оставляйте Мусу (Моисея) без обучения, образования и профессии, как других детей из сынов Исраиля. Быть может, он принесет нам пользу, или же мы усыновим его». И они ни о чем не подозревали.

¹⁰⁾Сердце матери Мусы (Моисея) пребывало всю ночь до утра в пустоте/тоске. – Она чуть было не открыло это, если бы Мы не подкрепили ее сердце, чтобы она была верующей. – ¹¹⁾И мать Мусы (Моисея) сказала сестре Мусы: «Следуй за ним». И она сразу же стала наблюдать за ним издали, и они не замечали этого.

¹²⁾И Мы запретили ему других кормилиц до этого. И тогда сестра Мусы (Моисея), сказала: «Показать ли вам семью, которая будет заботиться о нем, наставлять и воспитывать его для вас?»

¹³⁾Таким образом, Мы вернули его к своей матери, чтобы она обрадовалась, не печалилась и знала, что данное Аллахом слово истина. – Однако многие из них не знают. —

¹⁴⁾И когда Муса (Моисей) вошел в возраст доблести и успокоился/расположился, Мы дали ему закон и знание. Вот так Мы награждаем тех, кто поступает красиво.

¹⁵⁾И Муса (Моисей) вошел в город в то время, когда жители города не знали. И там он нашел двоих, которые пытались убить друг друга. Один был из числа его сторонников, а другой был из числа его врагов. И потом тот, кто был из числа его сторонников, попросил его помочь ему против того, кто был из числа его врагов. И Муса (Моисей) ударил того кулаком, и тот сразу же умер. Муса (Моисей) сказал: «Это одно из дел шайтана; несомненно, он сбивает с пути и является явным врагом».

¹⁶⁾Муса (Моисей) сказал: «Господь мой! Несомненно, я поступил несправедливо по отношению к себе. Прости же меня!»; и Аллах простил его. Несомненно Он, очень прощающий, очень милосердный.

¹⁷⁾Муса (Моисей) сказал: «Господь мой! Клянусь всеми благами, которыми Ты одарил меня, что я больше не буду заступаться за виновных».

¹⁸⁾И потом Муса (Моисей) в страхе проверив все вокруг себя, переночевал до утра в городе. И что же он видит: тот, кто вчера просил его о помощи, с криком зовет его на помощь. Муса (Моисей) сказал ему: «Несомненно, ты являешься явным заблудшим!»

¹⁹⁾Когда Муса захотел схватить того, кто был их врагом, тот сказал: «О Муса! Неужели ты хочешь убить меня, как убил человека вчера? Ты просто хочешь быть тираном на земле, и ты не желаешь стать одним из тех, кто исправляет».

²⁰⁾И с другого конца города прибежал человек и сообщил: «О Муса! Предводители проводят заседание с решением убить тебя. Скорее уходи! Несомненно, я один из тех, кто дает совет».

²¹⁾И потом, Муса в страхе, присматриваясь ушел оттуда. Сказал он: «Господь мой! Спаси меня от общества, которая приобщая сотоварищей поступает не правильно, действует во вред себе!»

²²⁾И когда Муса направился в сторону Мадьяна, он сказал: «Надеюсь, что Господь мой укажет мне правильный путь».

²³⁾И когда Муса (Моисей) дошел до вод Мадьяна, увидел он там общество людей с предводителем, которое поило свой скот. И Муса нашел двух женщин, которые отгоняли назад своих животных и не были такими сильными, как те, что поили своих животных. Сказал он: «Что с вами?» Сказали они: «Мы не можем напоить своих животных, пока пастухи не напоят своих; и отец наш слишком стар».

²⁴⁾Муса напоил для них животных. И потом он отошел в тень и сказал: «Господь мой! Несомненно, я нуждаюсь в благе, которое Ты ниспошлешь мне».

²⁵⁾Одна из двух женщин подошла к Мусе застенчиво и сказала: «Несомненно, отец мой зовет тебя к нам, чтобы расплатиться за то, что ты напоил для нас животных». Муса (Моисей) пришел к отцу той девушки и рассказал ему о случившимся. Отец девушки сказал: «Не бойся, ты спасся от того народа, который, приобщая сотоварищей поступает не правильно; действует во вред себе».

²⁶⁾Одна из его двух дочерей сказала; «Отец! Найми его за плату. Несомненно, он лучший, более сильный и надежный из тех, кого можно нанять за плату».

²⁷⁾Отец девушек сказал: «В плату за то, что ты будешь работать на меня восемь лет, во время которых выполняется Хадж, я хочу сочетать тебя браком с одной из этих моих двух дочерей. Если же ты останешься на десять, то это от тебя; и я не хочу затруднять тебя. Инш Аллах (если пожелает Аллах) ты обнаружишь, что я являюсь одним из праведных».

²⁸⁾Муса (Моисей) сказал: «Это – между мной и тобой; и не будет на мне ответственности/в отношении меня вражды, какой бы из этих пределов я не выполнил. И Аллах является вакилом – (применяющим защиту и поддержку) нашего разговора/договора».

²⁹⁾Когда же Муса выполнил свой предел срока и отправился в путь вместе со своей семьей/близкими, он почувствовал огонь у стороны горы. Сказал он семье своей: «Ждите, чтобы я мог принести вам новость; я почувствовал огонь. Или же я принесу горящую головню, чтобы вы могли согреться».

^30–32)Когда он подошел туда, то из дерева находящейся на плодородной земле, как зов из первых откровений благословенного пророческого пути, был зов к нему: «О Муса (Моисей)!

Несомненно, Я являюсь Аллахом – Господом миров! И ты приведи собранное тобой!» – Когда он/Муса увидел, что оно, как невидимое существо заставляет его двигаться/трудится, он сразу же убежал, не оглядываясь назад. – «О Муса! Подойди, не бойся, ибо ты являешься одним из тех, кто находится в безопасности. И используй свою силу, которая у тебя в пазухе/сделай Харуна своим помощником; и выйдешь превосходным, безупречным.^[179]И от страха притяни к себе свое крыло. Они представляют собой два неоспоримых доказательства от Господа твоего против Фараона и его людей. Несомненно, они стали народом, который сбился с пути».

^33,34)Муса сказал: «Господь мой! Несомненно, я убил одного человека из них, а теперь опасаюсь, что они могут убить меня. Отправь вместе со мной брата моего Харуна; ведь он более искусен, красноречив, убедителен в речи, чем я. Поэтому отправь его со мной в качестве помощника и подтверждающего мои слова. Несомненно, я боюсь, что они обвинят меня во лжи».

³⁵⁾Аллах сказал: «Мы поддержим тебя посредством брата твоего и создадим для вас обоих силу, власть. И потом они не смогут достигнуть вас благодаря Нашим знамениям/знакам. Вы двое, а так же те, кто последует за вами за вами, – высшие».

* * *

³⁶⁾Когда Муса (Моисей) пришел к ним с Нашими ясными знамениями/знаками, они сказали: «Это всего-навсего выдуманные, впечатляющие знания. И мы не слышали такого от наших предков».

³⁷⁾Муса (Моисей) же сказал: «Мой Господь лучше знает, кто пришел с верным руководством от Него, и для кого конец обители будет лучше. Несомненно, те, кто приобщая сотоварищей поступает не правильно; действуют во вред себе, не смогут обрести спасение».

³⁸⁾Фараон же сказал: «О предводители! Я не знаю для вас иного бога, кроме меня. О Хаман, сразу же зажги для меня огонь на глине; начни производить кирпичи и построй для меня высокую башню для того, чтобы я смог познать Бога Мусы (Моисея). И я, несомненно, уверен в том, что он является одним из лжецов».

³⁹⁾Фараон и его солдаты несправедливо возомнили себя великими на земле, и они искренне верили в то, что не возвратятся к Нам.

⁴⁰⁾Мы же схватили его и его солдат и выбросили в большую воду/реку. Теперь посмотри же, каким был конец тех, кто приобщая сотоварищей поступает не правильно; действует во вред себе!

⁴¹⁾И Мы сделали их предводителями, которые призывают в Огонь. И в День воскрешения им не окажут помощи.

⁴²⁾И в этом мире Мы наложили на них проклятие (быть отвергнутым/остаться без милости Аллаха). А в день воскрешения они в числе худших/прогнанных.

⁴³⁾И клянемся, что после того, как Мы подвергли изменению/разрушению первые поколения, Мы дали Мусе (Моисею)Писание/Тору в качестве ясных доказательств, путеводителя и милости для людей, быть может примут наставление.

⁴⁴⁾И не был ты на западной стороне, когда Мы свершили это указание для Мусы. И не был ты одним из присутствующих, не был ты одним из видящих этого.

⁴⁵⁾Но Мы сотворили множество поколений, и долго длилась их жизнь. И не был ты одним из тех, кто находился среди народа Мадьяна, читая им Наши аяты; однако Мы – отправляющие посланников.

^46,47)И когда мы воззвали, тебя не было рядом с Туром. Наоборот, в качестве милости от Господа твоего Мы рассказали тебе о том, что там происходило, и отправили тебя посланником для того, чтобы ты предупредил общество, которому до этого не приходил предупреждающий/пророк, и для того, чтобы они не могли сразу же сказать, когда их постигнет беда из-за того, что сделали их собственные руки: «Господь наш! Почему же Ты не отправил нам пророка, ведь мы бы последовали Твоим аятам и стали бы одними из тех, кто уверовал…», и для того, чтобы они приняли наставление.

⁴⁸⁾Когда же к ним пришла истина от Нас, они сказали: «Разве не должно быть даровано ему то (знамения/знаки), которые было даровано Мусе (Моисею)?» Так разве до этого они не скрыли и не отвергли то, что было даровано Мусе (Моисею)? Сказали они: «Это – два колдовства, два впечатляющих знания, которые поддерживают друг друга». А так же сказали: «Несомненно, мы не примем все это».

⁴⁹⁾Скажи: «Если вы говорите правду, то принесите Писание от Аллаха, которое было бы более верным руководством, чем эти два Писания, и я последую за ним!»

⁵⁰⁾И несмотря на это, если они не ответят тебе, знай же, что они следуют только за своими страстями. Кто может быть более заблудшим (растерянным, низким) чем тот, кто следует за своими страстями, и не следует верному руководству Аллаха? Безусловно, Аллах не указывает путь тем, кто приобщая сотоварищей поступает не правильно; действует во вред себе.

⁵¹⁾И клянемся, что Мы ниспослали Слово [откровение/Коран] одно за другим для того, чтобы они приняли наставление.

⁵²⁾Веруют в Слово [откровение/Коран] те, кому Мы даровали Писание до этого Слова [откровения/Корана].

⁵³⁾И когда им читают Слово [откровение/Коран], они говорят: «Мы уверовали в него. Несомненно, это – истина от нашего Господа. Безусловно, мы еще раньше этого былимусульманами».

⁵⁴⁾Вот им будет воздано дважды за то, что они проявили сабр (стойкость/сопротивление). И они отстраняют зло добром, и тратят на пути Аллаха из того, чем Мы одарили их/обеспечивают нужды людей, начиная от своих близких.

⁵⁵⁾А когда они слышат пустословье, они отворачиваются от него и говорят: «Наши дела только для нас, а ваши дела только для вас. Селам (здравие) вам! Мы не ищем невежественных».

⁵⁶⁾Безусловно, ты не можешь направить любимого тобой человека на указываемый правильный путь; однако Аллах указывает правильный путь тому, кому пожелает; и Он лучше знает тех, кто готов принять указываемый правильный путь.

⁵⁷⁾И они сказали: «Если мы последуем за верным руководством вместе с тобой, то будем изгнаны из своей страны». Разве Мы не переселили их в то место/Мекку^[180], куда приносят собранные плоды всех видов в качестве пропитания от Нас, в место, которое является безопасным, неприкасаемым? Однако многие из них не знают.

⁵⁸⁾И Мы подвергли изменению/разрушению многие города, которые гордились своим благополучием. Вот их обиталища! Обиталища, в которой после них мало кто жил. И Мы являемся наследниками.

⁵⁹⁾Господь твой не подвергает изменению/разрушению ни одну страну, пока не отправит в их главный город пророка, который читает им Наши аяты. И собственно Мы не подвергаем изменению/разрушению те страны, народы которых приобщая сотоварищей, не действует во вред себе.

(49/28, Касас/1-59)

Наджм: 151

⁶⁰⁾И данные вам вещи являются приобретением и украшением простой мирской жизни. А то, что у Аллаха – лучше и длительнее. Неужели вы не уразумеете?

⁶¹⁾В таком случае, разве тот, кому Мы дали хорошее обещание и который его встретит, подобен тому, кто приобрел то, что было дано ему Нами в этой простой мирской жизни, а потом в день воскрешения будет приведен к Нам/стоять смирно перед Нами?

⁶²⁾И в тот день Аллах воззовет к ним и скажет: «Где Мои сотоварищи/боги, которым вы заблуждаясь верили?»

⁶³⁾Те, относительно которых подтвердилось Слово, скажут: «Господь наш! Вот те, которых мы ввели в заблуждение. Мы ввели их в такое же заблуждение, в каком сами же находились. Мы были далеки от Тебя. Они поклонялись не только нам».

⁶⁴⁾И будет сказано им: «Позовите же ваших партнеров, и они позовут их. И потом те не ответят им; и они увидят мучение. – Что было бы, если бы они приняли указываемый прямой путь?! —

⁶⁵⁾И в тот день Аллах воззовет к ним и скажет: «Что вы ответили посланникам, которые были посланы?»

⁶⁶⁾Вот в тот день все важные вести стали темными/сокрыты для них; и они даже не смогут спросить друг у друга.

⁶⁷⁾Однако те, кто раскаялся, уверовал и совершал дела для исправления, вот такие могут надеяться на то, что обретут спасение.

(49/28, Касас/60-67)

Наджм: 152

⁶⁸⁾И твой Господь создает все, что пожелает, и выбирает то, что полезнее для них; они же не имеют права выбора. Аллах превыше всего и далек от тех, кого они приобщают в сотоварищи!

⁶⁹⁾И твой Господь знает о том, что они скрывают в своей груди, и о том, что они делают открыто.

⁷⁰⁾И Он является Аллахом, кроме Которого нет другого божества^[181]. В начале и в конце, все восхваления, принадлежат только Ему; решение принадлежит Ему Одному. И только к Нему вы будете возвращены.

(49/28, Касас/68-70)

Наджм: 153

⁷¹⁾Скажи: «Не думали ли вы о том, что если Аллах продлит вам ночь до Дня воскрешения, какое же божество, кроме Аллаха, сможет принести вам свет? Неужели вы не прислушаетесь?»

⁷²⁾Скажи: «Не думали ли вы о том, что если Аллах продлит вам день до Дня воскрешения, какое же божество, кроме Аллаха, сможет принести вам ночь для вашего отдыха? Неужели вы не видите?»

⁷³⁾И по милости Своей Он сотворил для вас ночь и день; создал ночь для того, чтобы вы отдыхали, и создал день для того, чтобы вы искали множество благ, которые Он дал вам; быть может вы заплатите взаимностью за данные вам блага.

⁷⁴⁾И в тот день Аллах воззовет к ним и скажет: «Где Мои сотоварищи/боги, которым вы заблуждаясь верили?»

⁷⁵⁾И Мы вывели свидетеля из каждого общества с предводителем и сказали: «Приведите же ваше точное доказательство!» Теперь они познали, что истина принадлежит Аллаху, и то, что они выдумали, отделились от них и исчезли.

(49/28, Касас/71-75)

Наджм: 154

^76,77)Несомненно, Карун был из народа Мусы (Моисея) и он злочинствовал против них. Мы даровали ему столько сокровищ, что, несомненно, ключи от них были тяжелыми для сильного общества. Однажды его народ сказал ему: «Не превозносись, не переступай черту! Несомненно, Аллах не любит тех, кто превозносится, переступает черту. И посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись к Последней обители, но не забывай о своей доле в этом мире! Даруй/твори добро так же, как дарует тебе благо Аллах. И не стремись распространять нечестие на земле. Несомненно, Аллах не любит распространяющих нечестие».

⁷⁸⁾Карун сказал: «Это богатство даровано мне благодаря знанию, которым я обладаю». Разве не знал он, что, несомненно, Аллах подверг изменению/разрушению до него из поколений тех, кто был сильнее его мощью, у кого было больше сторонников и накопленного чем у него. – И эти грешники не несут ответственности за грехи других. —

⁷⁹⁾Потом Карун вышел в украшениях, с величием к своему народу. Те, кто желал мирской жизни, сказали: «Если бы у нас было то, что даровано Каруну! Несомненно, этот Карун обладает великой долей».

⁸⁰⁾А те, которым было даровано знание, сказали: «Горе вам! Вознаграждение Аллаха является более лучшим для тех, которые уверовали и поступали праведно. И только проявляющие сабр (стойкость/сопротивление) могут их достичь».

⁸¹⁾В конце Мы провалили его под землю вместе с его домом. И не было у него помогающих сторонников, которые ниже Аллаха; и не был он тем, кто мог спасти себя.

⁸²⁾И те, кто еще вчера желал быть на его месте, наутро сказали: «Значит Аллах увеличивает или ограничивает удел тому из Своих рабов, кому пожелает. И Если бы Аллах не оказал нам милость, то Он заставил бы землю поглотить нас тоже. И значит кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха), не способны спасти самих себя».

(49/28, Касас/76-82)

Наджм: 155

⁸³⁾Вот последняя обитель! Мы приготовим его для тех, кто не желает превозноситься на земле и распространять нечестие. И добрый исход для тех, кто вошел под защиту Аллаха.

⁸⁴⁾Кто придет с добром, для него есть лучшее, чем оно. И те, кто придет со злом, вот им будет воздано только за то, что они совершали.

(49/28, Касас/83-84)

Наджм: 156

⁸⁵⁾Несомненно, Аллах, который сделал Коран обязательным для тебя, вернет тебя в место возвращения. Скажи: «Мой Господь лучше знает, кто пришел с верным руководством, а кто находится в очевидном заблуждении».

⁸⁶⁾И ты не ожидал, что тебе будет внушена/ниспослана Книга. Она была дана только как милость от Господа твоего. В таком случае не смей поддерживать кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха).

⁸⁷⁾И пусть приобщающие сотоварищей к Аллаху не отвратят тебя от аятов Аллаха после того, как они были ниспосланы тебе. И призывай к Господу своему. И не смей быть из тех, кто приобщает сотоварищей!

⁸⁸⁾И не молись другому богу наряду с Аллахом. Нет божества, кроме Него! И всякая вещь погибнет/исчезнет, кроме Его Лика. Закон-принцип принадлежит только Ему. И только к Нему вы будете возвращены. ^Исра/1Далек от всяких недостатков Тот, Кто однажды ночью провел Своего раба из Мечети Харам, в Мечеть Акса^[182] – одну сторону которую Мы благословили —, для того, чтобы показать ему Наши аяты/знамения/знаки. Несомненно, Он – самый лучший видящий и самый лучший слышащий.

(49/28, Касас/85-88+50/17, Исра/1)

Сура Исра

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 157

^2,3)Мы даровали Мусе (Моисею) Писание и сделали его верным руководством для сынов Исраиля – потомки тех, кого мы посадили на ковчег и спасли вместе с Нухом (Нойом), – для того, чтобы вы не признавали «Кроме Меня вакила (организующего все создания по определенному плану, и, защищая и поддерживая этот план, исполняющего его) из тех, которые ниже Меня. Несомненно, Нух был благодарным рабом, который очень много платил взаимностью за данные ему блага.

⁴⁾И Мы сообщили в Писании сынам Исраиля: «Безусловно, вы дважды совершите беспорядок, хаос на земле/потерпите поражение и, безусловно, вознесетесь великим вознесением». ⁵⁾Вот когда из этих двух пришло время первого, Мы наслали на вас сильных рабов Наших, и они вошли между домами и осмотрели. И было это обещанием, которое должно было свершиться. ⁶⁾Затем Мы вновь даровали вам победу над сильными рабами и помогли вам богатством и сыновьями. И сделали вас обладателями многих других вещей.

– ⁷⁾Если вы творите добро, то поступаете во благо себе. А если вы вершите зло, то поступаете во вред себе. – Когда придет время для следующего поражения, Мы снова нашлем на вас наших сильных рабов, для того, чтобы так же, как и в первый раз, они причинили вам зло, вошли в мечеть/Байт-уль-Макдис, и разрушили захваченные ими места.⁸⁾Быть может, ваш Господь помилует вас. И если вы вернулись к бесчинству, Мы тоже вернулись к наказанию. И Мы сделали ад тюрьмой для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха).

(50/17, Исра/2-8)

Наджм: 158

^9,10)Несомненно, этот Коран направляет людей к самому правильному и самому надежному, направляет к рушту (умственной зрелости); и возвещает благую весть о том, что для верующих, которые совершают дела для исправления, есть великая награда, и о том, что Мы приготовили мучительное страдание для тех, кто не верит в последнюю жизнь/воскрешение/в Судный день!

(50/17, Исра/9-10)

Наджм: 159

¹¹⁾И человек призывает зло так же, как он призывает добро. И человек очень тороплив.

¹²⁾И сделали Мы ночь и день двумя знамениями/знаками. И потом для того, чтобы вы искали дары от Господа вашего, знали число годов и счета, Мы стерли знамение/знак ночи и привели знамение/знак дня, как развивающего разум. И Мы разъяснили все детально и подробно.

13, 14)И Мы, в неразлучном виде привязали к шее человека все то, что заслужил он за свои деяния. А в день воскрешения Мы представим ему книгу, которую он увидит развернутой: «Читай же свою книгу! Сегодня, довольно того, что ты сам спросишь у себя счет против себя самого!».

15) Кто обрел указываемый верный путь, тот обрел указываемый верный путь для своего же блага. Кто же сойдет с пути – сойдет с него против самого себя. И никто не будет нести ношу, которая является ношей другого. И Мы никогда не наказывали, пока не посылали посланца.

¹⁶⁾И когда Мы хотим подвергнуть изменению/разрушению какую-либо страну, Мы велим предводителям этой страны, которые обладают богатством и силой, встать на праведный путь, управлять согласно праведному пути, однако они сбиваются там с праведного пути. После этого Слово^[183] свершается над ними, и Мы разрушаем эту страну полностью.

¹⁷⁾И сколько же поколений Мы подвергли изменению/разрушению после Нуха. И достаточно твоего Господа, очень хорошо видящего и знающего грехи Своих рабов.

¹⁸⁾Каждому, кто пожелает скоротечную мирскую жизнь, Мы ускорим для кого захотим то, что Мы пожелаем. И потом приготовим для него ад, и войдет он туда осужденным и изгнанным. ¹⁹⁾Кто же пожелает последнюю жизнь, и будучи верующим будет трудиться для последней жизни с подобающим старанием для последней жизни, то воздастся им за труды их. ²⁰⁾Тем, кто желает мирской жизни и тем, кто желает последнюю жизнь; всем дадим от даров Господа твоего. Дары твоего Господа не ограничены.

²¹⁾Посмотри, как Мы одним из них дали превосходство над другими! Конечно же последняя жизнь выше по уровню, и по превосходству.

²²⁾Не принимай/признавай другое божество наряду с Аллахом! Не то окажешься порицаемым и оставленным один.

(50/17, Исра/11-22)

Наджм: 160

^23,24)И твой Господь, безусловно, решил, чтобы вы не служили никому другому, кроме Него, и относились с добротой, с заботой к матерям и отцам своим. Если один из них или же они оба достигнут старости при тебе, не смей даже говорить им: «Уф!» (эмоциональная реакция), не смей ругать их, относись к ним с пониманием. И говори им достойные, приятные и красивые слова. И по милосердию своему накрой их своими крыльями кротости. И скажи: «Господь мой! Так же, как они вырастили и воспитали меня порядочным человеком, прояви к ним Свою милость».

²⁵⁾Господь ваш прекрасно знает о том, что таится внутри вас. Если вы станете праведниками, то безусловно, Он прощает тех, кто обращается.

^26,27)Отдавай должное близкому, беднякам, изгнанным из их жилищ, и оставшимся в пути. И не трать для пустого/злого дела. – Несомненно те, кто тратят для пустого/злого дела являются братьями шайтана. А шайтан очень неблагодарен по отношению к Господу твоему. —

²⁸⁾И если ты, желая обрести милость Господа твоего, на которую ты надеешься, вынужден держаться подальше от помощи родственникам, беднякам и оставшимся в пути, тогда говори им вежливые приятные/не обидные слова.

²⁹⁾И не делай свою руку привязанной к шее/не будь скупым, и не открывай ее полностью/не будь расточителен. А не то будешь порицаемым и жалеть о содеянном.

³⁰⁾Воистину, твой Господь увеличивает или ограничивает удел тому, кому пожелает. Несомненно, Он поистине очень хорошо видит и знает Своих рабов.

³¹⁾И не убивайте своих детей, опасаясь нищеты. Мы обеспечиваем пропитанием их и вас. Убивать их поистине является великим грехом.

³²⁾И не приближайтесь к разврату, прелюбодеянию/держитесь вдали от путей, ведущих к разврату, прелюбодеянию. Несомненно оно является мерзким и плохим путем.

³³⁾И кроме как по праву, не убивайте душу, которую запретил Аллах. И близким того, кто был убит несправедливо, Мы дали полномочия. И пусть не он уступит в убиении, на которое имеет право, и не совершает неполных действий. – Несомненно, близким, защищающих права убитого, оказана помощь. —

³⁴⁾И не приближайтесь/не прикасайтесь к имуществу сироты – кроме самых благих способов – , пока он не достигнет зрелого возраста. И исполняйте слово/обещание данное вами. Несомненно в обещании/слове есть ответственность.

³⁵⁾Когда вы взвешиваете, то взвешивайте правильно и точными весами. Это более благостнее, и по своему результату/применению является лучше.

³⁶⁾И не следуй за тем, чего ты совсем не знаешь! Несомненно уши, глаза, сердце, каждый из них несет ответственность за это.

³⁷⁾И не ходи по земле с высокомерием и величием! Несомненно, ты никогда не сможешь расколоть землю, и не достигнешь гор высотой.

³⁸⁾Все это зло ненавистно твоему Господу.

³⁹⁾Вот эти вышеуказанные принципы/указания, являются некоторым и из тех установленных законов, правил и принципов, внушенные тебе твоим Господом, которые препятствуют плохим делам и смуте. Не принимай других божеств^[184] наряду с Аллахом. В противном случае ты будешь брошен в ад осужденным и изгнанным.

(50/17, Исра/23-39)

Наджм: 161

⁴¹⁾Мы разными способами разъяснили этот Коран для того, чтобы они уразумели. Однако эти разъяснения только увеличили их ненависть.

⁴⁵⁾В то время, когда ты учишь Коран, обучаешь Корану, Мы сделали невидимый занавес между тобой и теми, кто не верит в последнюю жизнь.

⁴⁶⁾И Мы покрыли их сердца скорлупой, которая мешает им понять Коран, а так же заткнули их уши. И когда ты поминаешь в Коране своего Господа как «единого», они с ненавистью уходят назад.

⁴⁷⁾Мы прекрасно знаем о том, почему они слушают тебя, когда слушают, а также знаем о том, как в своих тайных разговорах, те, кто приобщая сотоварищей поступает неправильно, действует во вред себе, говорят: «Вы следуете всего лишь за околдованным человеком».

⁴⁸⁾Посмотри же какие примеры они приводят про тебя! И таким образом они впали в заблуждение; и не смогут они найти дорогу.^[185]

(50/17, Исра/41, 45–48)

Наджм: 162

⁴²⁾Скажи: «Если бы, как они говорят, наряду с Аллахом существовали другие боги, то они непременно попытались бы добраться до Аллаха – обладателя самого великого трона^[186]».

⁴⁰⁾Неужели ваш Господь специально дал вам сыновей, а Себе взял из ангелов женского пола? Несомненно вы говорите слово великое.

⁴³⁾Аллах далек и премного выше того, что они говорят.

⁴⁴⁾Все небеса/космос, земля и все, что находится в них очищают имя Аллаха от всяких недостатков. Нет ничего, что вместе с Его хвалой не очищало бы Его имя от недостатков. Однако вы не очень хорошо понимайте, как они очищают имя Аллаха от недостатков. Несомненно, Он – кроткий, очень прощающий.

(50/17, Исра/42, 40, 43–44)

Наджм: 163

⁴⁹⁾И они сказали: «Когда мы превратимся в груду костей и прах, неужели мы по настоящему будем воскрешены в новом творении?»

^50–52)Скажи: «Даже если вы станете камнями, или железом, или другим творением, которое вы преувеличиваете в своих сердцах». Потом они скажут: «Кто же нас возвратит?». Скажи: «Тот, Кто сотворил вас в первый раз». Но они покачают головами и скажут: «Когда же это произойдет?». Скажи: «Быть может, это произойдет очень скоро!» В тот день, когда Он вас позовет/воскресит, вы восхваляя Его последуете Его зову, и будете думать, что вы пробыли там совсем недолго».

(50/17, Исра/49-52)

Наджм: 164

⁵³⁾Скажи Моим рабам, чтобы они говорили самое прекрасное. Несомненно шайтан вносит раздор между ними. Несомненно шайтан является явным врагом для человека.

⁵⁴⁾Господь ваш лучше знает вас. Если Он пожелает, то помилует вас за ваше покаяние, а если пожелает, то накажет вас. И Мы не отправили тебя вакилом (кто организует все существа по определенной программе и исполняет эту программу, сохраняя, поддерживая ее) над ними.

⁵⁵⁾И Господь твой лучше знает тех, кто на небесах и на земле. И клянемся, что Мы дали преимущество одним пророкам над другим. И Давуду (Давиду) Мы даровали Забур.

⁵⁶⁾Скажи: «позовите тех вещей, которые ниже Аллаха, кого вы считаете божествами. Вы увидите, что они не способны отвратить от вас беду или переменить.

⁵⁷⁾Те, кого вы считаете божествами, – это те, которые взывают к своему Господу, и сами ищут пути приближения к Нему. Кто из них ближе, надеется на Его милость и боится мучения Его? Воистину, наказание твоего Господа – страшное.

⁵⁸⁾И нет ни одного города, которого бы Мы не подвергли изменению/разрушению или суровому наказанию до дня воскрешения. Все это построчно написано в Книге.

⁵⁹⁾И удержало Нас от того, чтобы Мы послали им знамения/подвергли их изменению/разрушению в этом мире, и подвергли их жестокому наказанию, только то, что прежние сочли их ложью. И народу самудян Мы дали ясное обязательство построить органы социальной поддержки^[187], однако они поступили несправедливо в связи с этим. И Мы посылаем эти знамения/знаки только для устрашения.

⁶⁰⁾И вот Мы сказали тебе: «Несомненно, Господь твой окружил всех людей». И то ясное видение, которое Мы тебе показали, а так же упомянутое в Коране^[188] страсть к золоту, к материальным благам, от которых нужно держаться подальше, Мы сделали испытанием для людей. И Мы устрашаем их, но это увеличивает в них только великое заблуждение.

(50/17, Исра/53-60)

Наджм: 165

⁶¹⁾И вот Мы повелели силам природы:^[189] «Повинуйтесь Адаму/человеку, обладающему знанием»; и все кроме Иблиса/способности производящие необоснованные слова и мысли^[190], повиновались ему. Он сказал: «Разве я буду повиноваться тому, кого Ты создал из глины/материи?»

⁶²⁾Иблис сказал: «Видел ли Ты того, кому Ты отдал предпочтение предо мною? Клянусь, что если Ты дашь мне отсрочку до дня воскрешения, я возьму под свое управление всю его потомство, за исключением немногих».

^63–65)Аллах сказал: «Иди! И потом, кто из них пойдет за тобой, знайте же, что несомненно вашим наказанием будет ад, как достаточное для вас наказание. Своим голосом сотряси/введи в заблуждение тех из них, кого можешь. И вместе со своими всадниками и пешим и наведи над ними суету! Будь совладельцем их богатств и детей!^[191] И давай им свои обещания». – И шайтан не обещает им ничего, кроме лжи. – Несомненно, что касается Моих рабов, нет у тебя никакой силы против них». – достаточно твоего Господа, как Того, Кто организует все творения по определенной программе, и исполняет эту программу, сохраняя и поддерживая ее. —

⁶⁶⁾Господь ваш является Тем, Кто ведет для вас по морю корабли для того, чтобы вы могли искать из Его даров, которые вы заслуживаете. Несомненно, Он очень милосерден к вам.

⁶⁷⁾И когда беда постигает вас в море, все, кому вы молитесь, исчезают, Он не исчезнет. Когда же Он спасает вас и выводит на сушу, вы отворачиваетесь. Ибо человек очень неблагодарен!

⁶⁸⁾Неужели вы в безопасности от того, что Он, на стороне суши провалит вас под землю или отправит на вас ураган? А потом вы не сможете найти для себя другого, кто организует все творения по определенной программе, и исполняет эту программу, сохраняя и поддерживая ее.

⁶⁹⁾Или же вы в безопасности от того, что Он снова вернет вас в море, пошлет на вас ураганы и потопит вас за вашу неблагодарность? И потом, вы не найдете защитника, который поможет вам против Нас за то, что мы сделали.

⁷⁰⁾И клянемся, что Мы сделали человека обладателем почета и славы, и повезли его на земном и морском транспорте, и одарили его чистой и приятной пищей. И Мы дали им довольно большое преимущество, перед многими, которых мы создали.

⁷¹⁾В тот день Мы позовем всех людей вместе с их предводителями. И в тот день те, кому книга будет дана в правую руку, вот они будут читать свои книги, и к ним не будет проявлено несправедливости даже величиной с финиковую плеву.

⁷²⁾А кто слеп в этом мире, тот будет также слеп в последней жизни. И он более заблудший с точки зрения пути.

(50/17, Исра/61-72)

Наджм: 166

⁷³⁾Они чуть было не отклонили тебя от того, что Мы внушили тебе, дабы ты выдумал и сказал про Нас нечто другое; и заставив тебя поступать не правильно, сожгли бы тебя в огне. Вот в таком случае они сделали бы тебя халилом/лидером, который оставляет след.

⁷⁴⁾И если Мы не укрепили бы тебя, поистине, ты чуточку бы склонился к ним.

⁷⁵⁾В таком случае Мы дали бы тебе вкусить жизнь и смерть в двойной мере. После этого, против Нас ты не нашел бы себе никакого помощника.

^76,77)И в скором времени они безусловно потревожат тебя для того, чтобы вытащить тебя из этого места/твоего поселения. И в этом случае, в соответствии с нашим законом/применением о тех, кого мы посылали из наших посланников до тебя, они там останутся ненадолго после тебя. – Ты не увидишь никакого изменения в Наших применениях/сунне/законах. —

⁷⁸⁾От заката/исчезновения солнца до темноты ночи держи на ногах салят [организуй учреждения для поддержки с материальной и умственной стороны и обеспечивай их жизнедеятельность] и обеспечь утреннее изучение-обучение.^[192] Потому что утреннее изучение-обучение это то, что можно увидеть.

⁷⁹⁾И часть ночи тоже. Кроме этого, свойственно для тебя как дополнительное, проснувшись среди ночи выполняй салят! Быть может, что Господь твой приведет тебя на благое место.

⁸⁰⁾И скажи: «Господь мой! Введи меня входом истины, и выведи выходом истины меня. И дай мне от Себя вспомогательную силу».

⁸¹⁾И скажи: «Пришла истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель».

(50/17, Исра/73-81)

Наджм: 167

⁸²⁾И Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих. И это только умножает разрушение тех, кто приобщая сотоварищей поступает не правильно; действует во вред себе.

⁸³⁾И когда Мы даем человеку блага, он, отвернувшись, отдаляется. Если же его касается беда, то он впадает в отчаяние.

⁸⁴⁾Скажи: «Каждый действует согласно положению, в котором он находится. В этом случае Господь твой лучше знает того, кто находится на правильном пути».

⁸⁵⁾И спрашивают тебя об откровении (вахъй)^[193]. Скажи: «Откровение – из дела моего Господа. Вам же не дано ничего, кроме малого знания».

⁸⁶⁾И клянемся, что если Мы пожелаем, уничтожим то, что внушили тебе; и после этого ты не найдешь против Нас никого, кто организует творения по определенной программе, и исполняет эту программу, сохраняя и поддерживая ее.

⁸⁷⁾Мы не сделали этого, как милость от Господа твоего. Поистине, дары Его над тобой велики.

⁸⁸⁾Скажи: «Клянемся, что если бы люди всех времен объединились для того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корану, безусловно, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу».

⁸⁹⁾И клянемся, что Мы привели/разъяснили в этом Коране разные примеры для людей. Однако большинство людей избегают всего, кроме сокрытия истины/настаивают на отрицании.

^90–93)И сказали: «Не поверим мы тебе, пока ты не изведешь нам из земли источника. Или же ты должен иметь финиковые и виноградные сады; провести между ними реки. Или же должен обрушить на нас небо кусками, как ты это утверждаешь, или привести к нам Аллаха и ангелов. Или у тебя должен быть дом, покрытый золотом, или же ты должен вознестись на небо. Но мы не поверим в твое восхождение, пока ты не спустишься с книгой для нас, которую мы будем читать, обучать». Скажи: «Мой Господь далек от всяких недостатков. Я же – всего лишь человек и посланник!»

⁹⁴⁾И когда приходит указание пути/Коран людям, их слова: «Разве Аллах отправил нам человека, как посланника?» являются препятствием для того, чтобы они уверовали.

⁹⁵⁾Скажи: «Если бы ангелы разгуливали по земле с миром, то несомненно, Мы бы спустили им с неба ангела, как посланника».

⁹⁶⁾Скажи: «Между мной и вами Аллах является достаточным свидетелем. Несомненно Он, лучше знающий и очень хорошо видящий внутреннее лицо и тайную сторону всего в отношении своих рабов».

^97,98)И кому Аллах укажет путь, вот тот нашел верный путь. И тех, кого Он собьет с пути, отныне ты не найдешь для них близкого помощника, защитника путеводителя, которые ниже Аллаха. И Мы соберем их в день воскрешения слепыми, немыми и глухими, с упавшими на землю лицами. Местом, куда они пойдут, будет ад. Как только ад утихнет, Мы добавим им пламени. И это является их наказанием за то, что они скрывали наши аяты/знамения/знаки, и говорили: «Разве мы будем заново воскрешены в новом творении после того, как превратимся в груду костей и в прах?»

⁹⁹⁾Неужели они не видят, что Аллах, сотворивший небеса и землю, способен создать точно таких же людей, как они, и установить для них срок, в котором нет сомнения? Те же, кто приобщая сотоварищей поступают не правильно, действуют во вред себе, избегают всего, кроме сокрытия истины/постоянно занимаются сокрытием истины.

¹⁰⁰⁾Скажи: «Если бы вы обладали сокровищницами милости Господа моего, то вы бы переживали о том, что они могут истратиться и закончиться, и безусловно, держали бы все это в ваших руках, не давали бы от этого никому. Ибо человек очень скуп».

(50/17, Исра/82-100)

Наджм: 168

¹⁰¹⁾И клянемся, что Мы дали Мусе (Моисею) девять/множество ясных аятов [знамений/знаков]^[194] – спроси же об этом у сынов Исраиля —. Вот Муса пришел к ним, и Фараон сказал ему: «О Муса! Я безусловно знаю, что ты являешься околдованным».

¹⁰²⁾Муса сказал: «Ты безусловно узнал, что эти аяты в виде поучений были ниспосланы только от Господа небес и земли. И я, безусловно, верю в твое уничтожение».

¹⁰³После этого Фараон захотел прогнать из Египта Мусуи сынов Исраиля; однако Мы потопили в воде его и тех, кто был рядом с ним.

¹⁰⁴⁾И после этого Мы сказали сынам Исраиля: «Поселитесь на этих землях! Потом же, когда придет обещание, касательно последней жизни, Мы соберем всех вас вместе».

(50/17, Исра/101-104)

Наджм: 169

¹⁰⁵⁾И Мы ниспослали Коран только с истиной, и он сошел с истиной. И Мы сделали тебя только благовестным и предупреждающим посланником.

¹⁰⁶⁾И Мы разделили Коран на части, чтобы ты смог изучать и обучать его в соответствии с ожиданиями людей; и Мы ниспослали его!

^107,108)Скажи: «Хотите веруйте в Коран, хотите не веруйте! Когда его читают тем, кому прежде было даровано знание, они проявляют покорность и падают на свои челюсти/молча слушают. И говорят:“Господь наш далек от всяких недостатков. Обещание нашего Господа безусловно свершится”».

¹⁰⁹⁾И они, падают на свои челюсти/молча слушают со слезами на глазах. И Коран умножает их почтение, смиренность.

¹¹⁰⁾Скажи: «Зовите Его именем Аллах или Рахман. Каким бы именем вы не звали, ведь самые красивые имена принадлежат только Ему». Не совершай салят [поддержку с материальной и умственной стороны; просвещение общества] открыто и не совершай тайно/шепотом. Ищи срединный путь между этими.

¹¹¹⁾И скажи: «Все восхваления принадлежат Аллаху, Который не брал себе детей, Который не имеет сотоварищей в владении и управлении, не имеет каких-либо помощников в связи с слабостью; никто кроме Него не может быть хвален». И возвеличивай Аллаха величаво!

(50/17, Исра/105-111)

Сура Юнус

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 170

¹⁾Алиф/1, Лам/30, Ра/200.^[195] Вот это – аяты Писания, которая содержит законы.

²⁾Неужели люди удивлены тем, что Мы внушили одному зрелому человеку из их среды предупреждать людей, и обрадовать верующих вестью о том, что у их Господа есть «кадеме сидк (приход благого, счастливая жизнь)»^[196]?Кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха)сказали: «Несомненно, этот посланник/этоПисание является мудрецом, говорящийявные заколдованные слова/является впечатляющим знанием, которая окрашивает/обманывает глаза».

(51/10, Юнус/1-2)

Наджм: 171

³⁾Несомненно вашим Господом является Аллах, создавший небеса и землю в шести этапах, и установивший власть над самым великим престолом, ^[197] управляющий делами. Помогающий и поддерживающий в этом мире, может помочь только после Его позволения/по Его знанию. Таков Аллах, ваш Господь. В таком случае служите Ему! Разве вы до сих пор не задумаетесь и не примите поучительный пример?

⁴⁾Только к Нему вы все возвратитесь. Это истинное обещание Аллаха. Несомненно, Он создает творение в первый раз, а потом возвращает для того, чтобы по справедливости вознаградить тех, которые уверовали и совершали дела для исправления. Эти кафиры, являются теми, для кого напиток из кипящей воды и мучительная кара за то, что они совершают куфр (сознательно отвергают божество и господство Аллаха).

⁵⁾Он является Тем, Кто сделал Солнце сиянием, а Луну светом, и установил для Луны стоянки/фазы, чтобы вы могли вести летосчисление и знали счет. Аллах сотворил это только по истине. Он подробно разъясняет аяты знающему обществу.

⁶⁾Несомненно, в смене ночи и дня, а также в том, что Аллах сотворил на небесах и на земле есть знамения/знаки для общества, который вошел под защиту Аллаха.

(51/10, Юнус/3-6)

Наджм: 172

^7,8)Те, которые не надеются на встречу с Нами, довольствуются мирской жизнью и удовлетворяются ею, а также те, которые равнодушны/не придают значения Нашим аятам/знамениям/знакам; вот их пристанищем будет огонь за то, что они совершали своими руками.

⁹⁾Несомненно, тех, которые уверовали и совершали дела для исправления, Господь поведет верным путем за их веру. В райских садах с многочисленными благами под ними протекают реки.

¹⁰⁾Таков там их зов: «О мой Аллах! Ты далек от всяких недостатков!» И приветствием их там является «Селам [здравие, безопасность, счастье]!» А их молитвы завершаются словами: «Все восхваления принадлежат Аллаху – Господу Миров!»

(51/10, Юнус/7-10)

Наджм: 173

¹¹⁾И если бы Аллах поспешно давал людям зло, как они поспешно желали добра, то безусловно, Он бы завершил их срок существования. Однако Мы оставляем тех, которые не надеются на встречу с Нами, скитаться в своем заблуждении.

¹²⁾И несомненно, когда человека коснется зло, он молится Нам лежа на боку, сидя, стоя. Когда же Мы избавляем его от проблем, он в своем безразличии проходит, будто никогда не молил Нас по поводу постигшего его зла. Вот так приукрашены деяния тех, кто показывает истину с недостатком.

¹³⁾И клянемся, что Мы подвергли изменению/разрушению те жившие до вас поколения, когда они приобщая сотоварищей, совершая куфр поступали не правильно. И их посланники приходили к ним с ясными знамениями/доказательствами. Они бы все равно не уверовали. Вот так Мы наказываем общество грешников.

¹⁴⁾Потом Мы сделали вас их преемниками на земле, чтобы посмотреть, как вы будете поступать.

¹⁵⁾И когда им открыто читают Наши аяты, те, которые не надеются на встречу с Нами сказали: «Принеси другой Коран вместо этого, или же измени этот!» Скажи: «Для меня является невозможным, чтобы я изменил его по своему усмотрению. Я следую только тому, что внушается мне. Если я ослушаюсь Господа моего, то безусловно, я боюсь мучения великого дня».

¹⁶⁾Скажи: «Если бы Аллах пожелал, я бы не читал вам этот Коран; и Аллах не дал бы вам знания о Коране. До ниспослания Корана, я провел целую жизни среди вас. Разве вы до сих пор не используйте свой разум?»

¹⁷⁾В таком случае кто может быть более неправедным, вредящим самому себе, чем тот, кто сочиняет ложь против Аллаха или считает ложью Его аяты/знамения/знаки? Несомненно, эти грешники не смогут обрести спасение.

¹⁸⁾Они поклоняются тем, которые ниже Аллаха, которые не могут причинить им вреда или принести пользу, и они говорят: «Они наши помощники/покровители перед Аллахом». Скажи: «Неужели вы сообщаете Аллаху то, чего Он не знает на небесах и на земле?» Аллах далек и превыше тех, кого они приобщают в сотоварищи.

¹⁹⁾И люди были единой общиной, но потом они впали в разногласия; если бы не Слово^[198], которое было прежде от твоего Господа, то было бы решено между ними в том, в чем они впали в разногласия.

²⁰⁾И они говорят: «Почему ему не ниспослано знамение/знак от его Господа?!» Скажи же: «Знание о невидимом, неслышимом, неосязаемом, прошлом, будущем безусловно, принадлежит Аллаху. Ожидайте. Несомненно, я один из тех, кто ожидает вместе с вами».

²¹⁾И когда Мы даем людям вкусить милость после того, как их постигло бедствие, вот, – у них план против наших аятов/знамений/знаков. Скажи: «С точки зрения плана Аллах является более быстрым». Несомненно, наши посланники записывают все, что вы планируйте.

(51/10, Юнус/11-21)

Наджм: 174

²²⁾Аллах – Тот, Кто позволил вам путешествовать по суше и морю. Когда вы находитесь на кораблях, со своим грузом корабли текут с приятным ветром. Когда же путники веселятся, сильный шторм настигает их, и приходит к ним волны со всех сторон. И когда они понимают, что окружены со всех сторон, очищая религию ради Аллаха, молятся Ему: «Если Ты спасешь нас от этого, несомненно, мы заплатим взаимностью за это».

²³⁾Когда же Мы спасем их, они сразу же, несправедливо творят бесчинство на земле. – О люди, ваше бесчинство ради обретения выгоды в этой простой мирской жизни принесет вред только вам самим. А потом только к Нам будет ваше возвращение. Потом Мы известим вас о ваших деяниях. —

(51/10, Юнус/22-23)

Наджм: 175

²⁴⁾Мирская жизнь подобна воде, которую Мы ниспосылаем с неба. И благодаря воде, которую Мы ниспосылаем с неба, смешиваются растения, которыми питаются люди и животные. Когда же земля украсится своими украшениями, и собственники поверят, что они властны над ней, вот тогда – иногда ночью, а иногда в ясный день – внезапно придет ей Наше повеление и скосим ее с корня да так, что будто еще вчера там не было никакого веселья. Вот так Мы подробно разъясняем наши аяты для общества, которое размышляет.

²⁵⁾И Аллах призывает к обители Селам[благополучии, здравии, безопасности, счастье] и наставляет на прямой путь тех, кого/кто сам пожелает.

²⁶⁾Для тех, кто творит красоту/добро есть лучше и больше этого. И не покроет их лица чернение и унижение/они не будут унижены. Вот эти – обитатели рая. Они останутся там навечно. ²⁷⁾А те, которые приобрели зло, наказание за их зло будет подобным этому. И накроет их унижение. Не будет им никакого защитника от Аллаха. Будто их лица покрыты кусками мрачной ночи. Вот эти – обитатели огня. Они останутся там навечно.

^28,29)И в тот день, когда Мы соберем их всех, и когда скажем тем кто приобщал сотоварищей: «На свои места! Вы и ваши сотоварищи!»; безусловно, Мы разделим их, и сотоварищи их скажут: «Вы ведь поклонялись не только нам! Сейчас между нами и вами Аллах является достаточным свидетелем. Мы, безусловно, не знали/не чувствовали о вашем служении нам».

³⁰⁾Там каждый человек испытает то, что он совершил прежде. И безусловно, они будут возвращены к их истинному Покровителю – к Аллаху. И безусловно, то, что они измышляли, исчезнет отдалившись от них.

^31,32)Скажи: «Кто дарит вам пропитание с неба и из земли? Или кто владеет ушами и глазами, кто их владелец? И кто выводит живое из мертвого, и выводит мертвое из живого? И кто управляет делами?» Они сразу же скажут: «Аллах». Вот тогда скажи: «Разве до сих пор вы не войдете под защиту Аллаха? В таком случае Он – Аллах, ваш истинный Господь. Что же может быть после истины, кроме заблуждения?! Так как же вы отворачивайтесь?»

³³⁾Для тех, кто сошел с истинного пути, исполнилось слово^[199] Господа твоего: Несомненно, они не уверуют.

³⁴⁾Скажи: «Кто из ваших сотоварищей создает творение, а затем воссоздает/воскрешает его?» Скажи: «Аллах сначала создает творение, а затем воссоздает его. В таком случае как же вы отворачивайтесь?

³⁵⁾Скажи: «Кто из ваших сотоварищей укажет правильный путь?» Скажи: «Аллах указывает на правильный путь, который является истиной. В таком случае кто ведет к праведному пути? Кто более достоин того, чтобы за ним следовали: тот, кто указывает на правильный путь, или же тот, кто не может найти правильный путь, пока ему не покажут его? Так что же с вами происходит? Как же вы принимаете решение?»

³⁶⁾И многие из них следуют предположениям. Несомненно, предположение не дает ничего от истины. Несомненно, Аллах очень хорошо знает то, что они делают.

(51/10, Юнус/24-36)

Наджм: 176

³⁷⁾И этот Коран не был сочинен теми, которые ниже Аллаха. Он всего лишь является подтверждением того, что в нем говорится, а так же является подробным разъяснением Торы. И нет в нем ничего сомнительного. Он, – от Господа Миров.

³⁸⁾Или же они говорят: «Он сам выдумал его». Скажи: «Сочините хотя бы одну суру, подобную этим, и призовите из тех, кто ниже Аллаха, кого сможете. Если вы говорите правду».

³⁹⁾Наоборот, они сочли ложью то, знание чего они еще не постигли, и то, что еще не успело сначала возникнуть и потом дойти до них. Те, кто был до них, так же сочли ложью. Посмотри же, каким была участь тех, кто приобщая сотоварищей поступает не правильно, действует во вред себе.

⁴⁰⁾И есть среди них те, кто уверуют в Коран, и есть те, кто не уверует. И твой Господь прекрасно знает тех, кто создает смуту.

⁴¹⁾И если они обвинят тебя во лжи, сразу же скажи: «Мои деяния принадлежат мне, ваши деяния принадлежат вам. Вы далеки от того, что делаю я; и я далек от того, что делаете вы».

⁴²⁾И среди них есть и такие, которые выслушивают тебя. Разве ты можешь заставить слышать глухих, если они к тому же не разумеют?

⁴³⁾И них есть и такие, которые смотрят на тебя. Разве ты можешь наставить на прямой путь слепых, если они к тому же не видят?

⁴⁴⁾Несомненно, Аллах никаким образом не поступает с людьми несправедливо. Однако люди сами творят неправедные, вредные для самих себя дела, и таким образом поступают несправедливо по отношению к самим себе.

45) И в тот день, когда Аллах соберет их вместе, люди познакомятся друг с другом, будто пробыли они там час от полудня. Те, кто считает ложью возвращение к Аллаху, безусловно, окажутся в убытке потому, что не следовали прямым путем, к которому указывалось.

⁴⁶⁾И даже если Мы покажем тебе часть того, что обещали им, или же умертвим тебя/подробно напомним тебе твои прошлые деяния, и то, чего ты не делал, когда должен был это делать; в конце они все вернутся только к Нам. После этого Аллах является свидетелем того, что они будут делать.

⁴⁷⁾И будет посланник для каждого общества с предводителем. И когда эти посланники придут к ним, между ними свершится справедливость. И с ними не поступят несправедливо.

⁴⁸⁾И они говорят: «Если вы говорите правду, то кода же это обещание?»

⁴⁹⁾Скажи: «Я не способен причинить себе зло или принести себе пользу, если того не пожелает Аллах». Для каждого общества с предводителем есть предел срока. Когда придет предел их срока, они уже не смогут его отдалить или приблизить даже на час».

⁵⁰⁾Скажи: «Размышляли ли вы? Если Его кара настигнет вас ночью во время сна, или же днем!» Что из этого желают ускоритьгрешники?

⁵¹⁾Вы уверуйте сейчас или уверуете после того, как вас настигнет эта кара? Однако вы хотели, чтобы это произошло в скором времени.

⁵²⁾После этого будет сказано тем, кто отрицал и приобщая сотоварищей поступал не правильно, действовал во вред себе: «Вкусите же это мучение вечности!» – Разве вам воздастся не за то, что вы сами приобрели?» —

⁵³⁾И они спрашивают, желая получить от тебя весть: «Правда ли это мучение?» Скажи: «Да. Клянусь Господом моим, безусловно, это правда. И вы являйтесь теми, кто сможет ослабить».

⁵⁴⁾И каждый, кто приобщая сотоварищей поступал не правильно, действовал во вред себе, если бы владел всеми богатствами земными, то он отдал бы их ради своего спасения; увидев наказание, раскаялся бы. И безусловно, свершится справедливость между ними. И с ними не поступят несправедливо.

(51/10, Юнус/37-54)

Наджм: 177

⁵⁵⁾Да будет вам известно! Несомненно, Аллаху принадлежит то, что на небесах и на земле. Да будет вам известно! Несомненно, обещание Аллаха является истиной. Однако многие из них не знают.

⁵⁶⁾Аллах, дает жизнь и умерщвляет. И только к Нему вы будете возвращены.

(51/10, Юнус/55-56)

Наджм: 178

⁵⁷⁾О люди! К вам от вашего Господа пришло наставление, исцеление для того, что в груди, путеводитель и милость для верующих.

⁵⁸⁾Скажи: «Все это – по щедрости и милости Аллаха. Пусть же радуются только этому. Это лучше того, что они продолжают накоплять для себя».

⁵⁹⁾Скажи: «Видели ли вы/думали ли вы? Аллах, ниспослал для вас столько благ, а вы сделали часть из них запретными а часть дозволенными». Скажи: «Аллах разрешил вам это, или вы сами выдумали ложь от имени Аллаха?»

⁶⁰⁾И что думают о Дне воскрешения те, которые измышляют на Аллаха ложь? Несомненно, Аллах дарует блага людям, однако многие из них не платят взаимностью.

⁶¹⁾И какой бы поступок ты ни совершал, что бы ты ни читал из Корана и что бы вы ни совершали, не забывайте, что когда вы полностью погружены в свое дело, Мы являемся свидетелями над вами. Ничто на земле и на небе не скроется от твоего Господа, будь оно даже весом в мельчайшую частицу. И меньше этого, или больше этого, все это – только в ясном Писании.

(51/10, Юнус/57-61)

Наджм: 179

^62,63)Откройте свои глаза! Безусловно, для близких, помощников Аллаха – так как они являются верующими и вошедшими под защиту Аллаха – не будет никакого беспокойства. И не будут они опечалены.

⁶⁴⁾Для них есть радостная весть, как в земной жизни, так и в последней жизни. Слова Аллаха не изменяются. Вот это, является самым великим спасением.

⁶⁵⁾И пусть их слова не огорчают тебя. Безусловно, власть, почет и слава полностью принадлежат Аллаху. Он – самый лучший слышащий, самый лучший знающий.

⁶⁶⁾Откройте свои глаза! Аллаху принадлежат те, кто на небесах, и те, кто на земле. И просящие у тех, которые ниже Аллаха, не повинуются тем, кого они приравнивают. Они следуют только предположениям и просто лгут.

⁶⁷⁾Аллах – Тот, Кто сотворил для вас ночь, чтобы вы отдыхали в течение нее, и сотворил день, для того, чтобы вы видели/исследовали и размышляли. Несомненно, в этом есть знамения/знакидля народа, который прислушивается.

(51/10, Юнус/62-67)

Наджм: 180

⁶⁸⁾Сказали они: «Аллах взял себе ребенка». Пречист Он/далекот этого. Он богат/не нуждается ни в чем. И Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Нет у вас никакого доказательства этому. Неужели вы наговариваете на Аллаха то, чего вы не знаете?

⁶⁹⁾Скажи: ««Те, кто выдумал ложь об Аллахе, безусловно, не смогут спастись».

⁷⁰⁾Те вещи являются приобретением в земной жизни. Потом, только к Нам будет их возвращение. А потом Мыдадим им вкусить тяжкие мучения за то, что они делали куфр (намеренно отвергали, не принимали).

(51/10, Юнус/68-70)

Наджм: 181

^71,72)И прочитай им важные вести о Нухе (Ное). Вот он сказал своему народу: «О, мой народ! Если вас утруждает моя обязанность, мое противостояние против вас, и мое наставление аятами Аллаха, знайте, что я оставляю исход дела только Аллаху. Теперь вы и ваши сотоварищи соберитесь, и решайте со всей вашей силой, что вы будете делать. А потом пусть вас не заботит ваше дело. После этого свершите по отношению ко мне, и не давайте мне отсрочки. А если вы отвернетесь; то ведь я не требовал от вас никакой платы! Моя плата – только у Аллаха. И велено мне быть одним из мусульман».

⁷³⁾Несмотря на это они обвинили его во лжи. Мы же спасли его и тех, кто был вместе с ним на корабле. И привели Мы их вместо тех, кто ушел. И потопили Мы в воде тех, кто счел ложью Наши аяты [знамения/знаки]. Смотри же, каков был участь тех, кого предупреждали.

⁷⁴⁾После него Мы отправили посланников к их народам; и они принесли им ясные аяты/доказательства. Однако они не уверовали в связи с тем, что прежде сочли его ложью. Вот так Мы накладываем печать на сердца тех, кто переступает черту.

* * *

⁷⁵⁾После них Мы отправили Мусу (Моисея) и Харуна (Аарона) вместе с Нашими аятами/знамениями/знаками к Фараону и его знати. Однако они возгордились и стали грешным народом.

⁷⁶⁾Когда к ним пришла истина от Нас, они сказали: «Несомненно это является явным колдовством».

⁷⁷⁾Муса (Моисей) сказал: «Когда к вам приходит истина, вы говорите о ней, что это – колдовское слово? Однако те, кто говорят слово колдовское не способны обрести то, чего они желают».

⁷⁸⁾Они сказали: «Неужели ты пришел к нам, чтобы отвратить нас от того, в чем мы нашли наших отцов, и для того, чтобы власть на земле принадлежала вам двоим? Мы не поверим вам обоим».

⁷⁹⁾И Фараон сказал: «Приведите ко мне самых мудрых, всех мудрецов, которые говорят впечатляющие слова!»

⁸⁰⁾Когда пришли мудрецы, говорящие впечатляющие слова, Муса сказал им: «Бросьте/приведите то, что вы намереваетесь бросить!»

^81,82)Когда же они бросили, Муса сказал: «То, что вы привели является всего лишь иллюзией/обманом. Несомненно, Аллах выявит, что это является пустым и необоснованным. Нет сомнения в том, что Аллах не исправляет дела распространяющих нечестие. Аллах утверждет истину Своими Словами, даже если это ненавистно грешникам».

⁸³⁾Из-за страха перед тем, что Фараон и его знать бросят их в огонь/создадут им проблему, никто не поверил Мусе (Моисею) из его общества, кроме одного колена. И несомненно, Фараон был очень великим на земле, и безусловно, он был одним из тех, кто показывал истину с недостатком.

⁸⁴⁾И Муса сказал: «О, мой народ! Если вы уверовали в Аллаха, и если вы являйтесь Мусульманами, отныне предоставьте исход только Ему!»

^85,86)Они же сказали: «Мы предоставили исход дела Аллаху. О наш Господь! Не бросай нас в огонь из-за народа, который приобщая сотоварищей поступает неправильно, действует во вред себе, и по милости Своей спаси нас от народа кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха)!»

⁸⁷⁾И Мы внушили Мусе и его брату: «Подготовьте некоторые школы в Египте для вашего народа, и сделайте эти школы кыблой/целью, и держите на ногах салят [создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества]и обрадуйте верующих!»

⁸⁸⁾И Муса (Моисей) сказал: «Господь наш! Несомненно, Ты даровал Фараону и его знати в простой мирской жизни украшения и богатства. – Господь наш! Для того, чтобы они сбили других с Твоего пути. – Господь наш! Уничтожь их богатства и введи беспокойство в их сердца. Потому что они не уверуют, пока не увидят эту мучительную кару».

⁸⁹⁾Аллах сказал: «Несомненно, ваша молитва принята. В таком случае вы оба, продолжайте идти на правильном пути. И не следуйте по пути тех, кто не знает!»

^90–92)И Мы провели сынов Исраиля через большую воду/реку. Но Фараон и его войско сразу же стали преследовать их, бесчинствуя и поступая враждебно. Потом, когда же его настиг потоп он сказал: «Поистине, я тоже поверил, что нет другого божества, кроме Бога, которому уверовали сыны Исраиля, и я один из мусульман» – Только сейчас! А ведь раньше ты ослушался и был одним из распространяющих нечестие. Теперь Мы спасем тебя вместе с твоими доспехами для того, чтобы ты был примером для последующих поколений. – И несомненно, многие из людей равнодушны/безразличны по отношению к Нашим аятам/знамениям/знакам.

⁹³⁾И клянемся, что Мы поселили сынов Исраиля в прекрасной стране и одарили их благами; и они не впадали в разногласие до того, как к ним пришло знание. Несомненно, в день воскрешения твой Господь рассудит между ними в том, в чем они впали в разногласие между собой.

(51/10, Юнус/71-93)

Наджм: 182

^94,95)Если у тебя нет точного, достаточного знания о части того, что Мы ниспослали тебе, то спроси тех, кто начал изучать/обучать Писанию раньше тебя! Клянемся, что тебе пришла истина от Господа твоего. В таком случае, не будь же в числе тех, кто сомневается! И ни в коем случае не будь в числе тех, которые считают ложью аяты/знамения Аллаха, а не то окажешься одним из тех, кто пострадал, потерпев убыток.

(51/10, Юнус/94-95)

Наджм: 183

^96,97)Несомненно, те, против которых подтвердилось Слово^[200] Господа твоего, не уверуют, пока их не постигнут мучительные страдания, даже если им явятся все знамения/знаки.

⁹⁸⁾Что произошло бы, если бы существовал город, который уверовал, и его вера принесла бы им пользу? Однако народ Юнуса был другим. Когда они уверовали, Мы избавили их от позорных мучений в простой мирской жизни и дозволили им пользоваться мирскими благами до определенного времени.

⁹⁹⁾Однако если Господь твой пожелал, то конечно же уверовали бы все, кто на земле. Разве ты заставишь людей стать верующими?

¹⁰⁰⁾Ни один человек не уверует без дозволения/ведома Аллаха. И Аллах обрушивает грязь/мучение на тех, кто не использует свой разум.

¹⁰¹⁾Скажи: «Понаблюдайте за тем, что на небесах и на земле!» – Но ясные аяты/знамения/знаки и предупреждения не приносят пользы тем, кто не уверовал! —

¹⁰²⁾Неужели они ждут дней, подобных тем, которые наступили для их предшественников? Скажи: «Ждите же, я тоже жду вместе с вами».

¹⁰³⁾Потом Мы спасем Наших посланников и верующих. Вот так! Спасение верующих является Нашей обязанностью.

^104–106)Скажи: «О, люди! Если вы точно не знайте о том, чем на самом деле является моя религия, так знайте же, что я не буду служить тем, кому служите вы, которые ниже Аллаха. Однако Я служу Аллаху, Который умертвит вас. И мне велено: быть одним из верующих, ни в коем случае не приобщать сотоварищей Аллаху, обратить всю свою сущность от многобожества и от сознательного отвержения божества и господства Аллаха к Религии, будучи тем кто возвращается к Истине! И не молись тем, которые ниже Аллаха, кто не приносит тебе пользу или вред! И, несмотря на это, если ты так поступишь, ты будешь одним из тех, кто приобщая сотоварищей поступает не правильно, действует во вред себе».

¹⁰⁷⁾Если Аллах коснется тебя вредом, то никто, кроме Него, не избавит тебя от него. И если Он пожелает одарить тебя добром, то никто не отвратит то, что Он даровал. Он направляет свои дары тому из своих рабов, кому пожелает. И Аллах – очень прощающий, очень милосердный.

¹⁰⁸⁾Скажи: «О люди! К вам явилась истина от вашего Господа. Кто пойдет по указанному верному пути, тот поступает во благо себе, а кто впадает в заблуждение, тот поступает во вред себе. И я не являюсь тем, кто отвечает за ваши действия».

¹⁰⁹⁾И ты следуй тому, что внушается тебе! И прояви сабр (стойкость/сопротивление) до того времени, пока Аллах не рассудит. И Аллах, лучший из судящих!

(51/10, Юнус/96-109)

СУРА ХУД МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 184

^1–4)Алиф/1, Лам/30, Ра/200.^[201]Для того, чтобы вы не служили никому кроме Аллаха, чтобы служили только Аллаху; этот Коран, является книгой, аяты которой содержат законы, правила и принципы/защищены от искажения, для того, чтобы препятствовать смуте и неправильным, во вред самим себе делам, которые совершаются с помощью приобщения сотоварищей/многобожия;

…книгой, аяты которой, подробно разъяснены самым лучшим законодателем, препятствующим разрушению/делающим все прочно, хорошо знающим внутреннюю/скрытую сторону всего:«Несомненно, я для вас являюсь предупреждающим и добрым вестником от Него. И просите прощения у вашего Господа и раскаивайтесь перед Ним, чтобы Он наделил вас прекрасными благами до названного срока. И чтобы Он дал дары каждому, кто имеет благородные качества. И если вы отвернетесь, то я опасаюсь мучения великого дня, которое вас настигнет. Ваше возвращение – только к Аллаху. И Он является всемогущим».^[202]

(52/11, Худ/1-4)

Наджм: 185

⁵⁾Да будет вам известно! Несомненно, они свертывают свою грудь, чтобы скрыться от Посланника/откровения. Да будет вам известно! Когда они закрываются одеянием, Аллах знает о том, что они делают скрытно и делают открыто. Несомненно, Аллах – самый лучший знающий о том, что в грудях.

⁶⁾И нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечивал бы пропитанием. Аллах знает его место жительство и его временное место.^[203]Все это – в ясном Писании.

⁷⁾И Аллах – Тот, Кто создал небеса и землю в шести этапах, дабы испытать, чьи деяния будут лучше. – Вселенная вначале была в виде воды; Его престол^[204] находился над водой; Аллах так же господствовал, планировал и управлял на этом этапе; – ^[205] И если ты скажешь им: «Поистине вы будете воскрешены после смерти», те кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха)безусловно, скажут: «Это есть ни что иное, как ясное колдовство/это очевидный колдун».

⁸⁾И если мы отложим для них мучение до тех пор, пока не будет сформирован определенный народ с предводителем, тогда они скажут: «Что же удерживает это?» Да будет вам известно! В тот день, когда настигнет их мучение, оно не будет отвращена от них. И окружит их то, над чем они насмехались.

^9-11)И если человеку – кроме тех, кто проявляет сопротивление/стойкость и совершает дела для исправления; вот таких ожидает прощение и большая награда – Мы дадим вкусить милость с Нашей стороны, а потом отберем это у него, то несомненно, он безнадежен, очень неблагодарен. Если же Мы дадим ему вкусить милость после несчастья, коснувшегося его, то безусловно, он говорит: «Зло ушло от меня». И несомненно, он – приступающий границу, высокомерен.

(52/11, Худ/5-11)

Наджм: 186

¹²⁾Из-за того, что они говорят: «Почему ему не ниспосланы сокровища или не явился вместе с ним ангел?», ты оставляешь часть внушенного тебе откровения, и из-за этого стеснится твоя грудь. Ты всего лишь являешься предупреждающим. Аллах же, все организует по определенной программе и исполняет эту программу, сохраняя и поддерживая ее.

¹³⁾На самом деле они говорят: «Он выдумал это сам». Скажи: «В таком случае, если вы говорите правду, принесите – даже если они выдуманные – десять подобных этим сур, и призовите из тех, которые ниже Аллаха, кого сумеете».

¹⁴⁾Однако, если они не смогут ответить вам на это, знайте же, что Коран был ниспослан только с ведома Аллаха. И кроме Него нет никакого божества. Теперь станете ли вы мусульманами?

³⁵⁾Или же они говорят: «Он сочинил его». Скажи: «Если я сочинил его, то ответственность за это будет на мне. Я же далек от преступлений, которые вы совершаете».^[206]

(52/11, Худ/12-14, 35)

Наджм: 187

¹⁵⁾Каждый, кто желает простую мирскую жизнь и ее украшения, Мы без недостатков, сполна воздадим ему в этом мире за его поступки. Они там не потерпят никакого убытка.

¹⁶⁾Вот они являются теми, для которых в последней жизни не будет ничего, кроме огня. И все, что они сделали и сотворили, там ушло впустую. И все, что они сделали и сотворили обречено на исчезновение.

¹⁷⁾Разве желающие мирской жизни похожи на того, кто опирается на ясное доказательство от своего Господа, за которым следует свидетель от своего Господа, и перед которым находится Писание Мусы (Моисея) как путеводитель и милость? Вот такие веруют в Коран. Из какой бы противоположной группы он не был, тому, кто скрывает Коран, обещано место в огне. Вот из-за всего этого, не будь в недостаточном знании о Коране. Безусловно, это – истина от Господа твоего. Однако многие из людей не веруют.

^18,19)И кто может быть более неправильным, действующим во вред себе чем тот, кто измышляет на Аллаха ложь? Они будут представлены их Господу, и скажут свидетели: «Это – те, которые возводили ложь на своего Господа». Да будет вам известно! Проклятие (отвержение/лишение Своей милости) Аллаха – над этими неправедными, которые действуют во вред себе, которые не веруют в последнюю жизнь, пытаются сбить с пути Аллаха, и пытаются искривить этот путь.

²⁰⁾Вот они не являются теми, кто может обессилить на земле. Нет у них близких защитников, путеводителей, помощников из тех, которые ниже Аллаха. Их мучения будут приумножены. Они не могли терпеть слушать откровение и не видели. ²¹⁾Вот они являются теми, кто навредил самим себе. И все то, что они выдумали, исчезло, отдалившись от них. ²²⁾Нет сомнения в том, что в последней жизни они будут теми, кто больше всего понесет убыток и будет страдать.

²³⁾Несомненно, те, которые уверовали, совершали дела для исправления и были привязаны своему Господу с глубоким уважением и смирением; вот они являются обитателями рая. Они пребудут там вечно.

²⁴⁾Эти две группы подобны слепому и глухому, зрячему и слышащему. Разве они могут быть равными в примере? Неужели вы до сих пор не задумайтесь/не примите наставление?

(52/11, Худ/15-24)

Наджм: 188

^25,26)И клянемся, что Мы отправили Нуха (Ноя) посланником к его народу: «Воистину, я ясный предупреждающий для вас. Не служите никому кроме Аллаха! Я боюсь наказания мучительного дня для вас».

²⁷⁾В ответ на это, предводители его народа, которые были кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха), сказали: «Мы просто считаем тебя обычным человеком, таким же, как и мы. И видим, что никто кроме неглубоко мыслящих людей, нижних слоев нашего общества не следует за тобой. Мы не видим, чтобы вы чем-либо превосходили нас. Наоборот, мы считаем вас лжецами».

^28–31)Нух (Ной) сказал: «О мой народ! Думали ли вы, а что если я опираюсь на ясное доказательство от моего Господа, и что Он одарил меня Своей милостью, и это было сокрыто от вас?! – Неужели Мы будем принуждать вас к ней, когда она вам ненавистна?» – ²⁹⁾«О мой народ! Я не прошу у вас за это богатства. Моя награда – только у Аллаха. И я не стану прогонять тех, которые уверовали. Они, безусловно, встретятся со своим Господом. Однако, я вижу, что вы являетесь народом, пребывающем в невежестве». ³⁰⁾«О мой народ! Кто защитит меня от Аллаха, если я прогоню их? Неужели вы вообще не задумывайтесь?³¹⁾И я не говорю вам, что сокровищницы Аллаха находятся при мне. И я не знаю то, что не видимо, не слышимо, не осязаемо, прошлое, будущее. Я не говорю вам, что являюсь ангелом. И я не говорю о тех, которые презренны в ваших глазах, что Аллах не даст им никакого добра. Аллах лучше знает о том, что в их душах. В противном случае, я, безусловно, стану одним из тех, кто действует во вред себе».

³²⁾Они сказали: «О Нух (Ной)! Ты препирался с нами и умножил спор с нами. Давай же, если ты говоришь правду, то приведи мучение, которым ты нам угрожаешь!»

^33,34)Нух сказал: «Его может привести вам только Аллах, если Сам этого пожелает. И вы не сможете обессилить Его. Мои наставления не принесут вам пользы, даже если я хочу дать вам добрый совет, если Аллах пожелал ввести вас в заблуждение. Он – ваш Господь и только к Нему вы будете возвращены».

^36,37)И было внушено Нуху: «Безусловно, никто из твоего народа больше не уверует, кроме тех, кто уже уверовал. Поэтому не печалься из-за того, что они творят. И под Нашим наблюдением и согласно Нашему откровению начинай строить корабли. И не проси Меня за тех, кто приобщая сотоварищей поступает не правильно, действует во вред себе. Безусловно, они будут потоплены».

^38,39)И он строил корабли; и предводители из его народа смеялись над ним, каждый раз, когда приходили к нему. Нух сказал: «Вы смеетесь над нами сейчас, позже мы так же будем смеяться над вами». – Вы узнаете, кому придет унижающее мучение и на кого сойдет постоянное мучение. —

⁴⁰⁾А когда пришло Наше повеление и закипело дело^[207] Мы сказали: «Погрузи в них от всего по паре; по две, и свою семью, за исключением тех, о которых принято решение, а так же погрузи тех, кто уверовал». – Впрочем, уверовали вместе с ним лишь немногие. —

⁴¹⁾И Нух сказал: «Войдите в них; их движение и остановка во имя Аллаха. Безусловно, Господь мой поистине очень прощающий, очень милосердный».

⁴²⁾И корабли плавали с ними в любой волне как горы (целыми, прочными, не разрушаясь). И Нух (Ной) воззвал к своему сыну, который стоял в стороне: «Дитя мое! Садись с нами, не будь вместе с кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха!)»

⁴³⁾Сын Нуха сказал: «Я укроюсь на горе, которая спасет меня от воды». Нух сказал: «Сегодня нет защитника от этого повеления Аллаха, кроме как тем, кого Он помиловал». И разделила их волна. И он оказался в числе потопленных.

⁴⁴⁾И было сказано: «О земля, поглоти свою воду! О небо и ты задержи!» И воды ушли. Так свершилось веление. И корабли утвердились на Джуди. И было сказано тому народу, который приобщая сотоварищей, поступал неправильно, действовал во вред себе: «Отдалитесь [сгиньте, удалитесь из истории]!».

⁴⁵⁾И Нух воззвал к своему Господу: «Господь мой! Мой сын был из моей семьи. И обещание Твое, несомненно, является истиной. И Ты являешься самым лучшим из судей».

⁴⁶⁾Аллах сказал: «О Нух (Ной)! Несомненно, он не был из твоей семьи. Несомненно, он является неправедным делом/совершил неправедное дело. Не проси Меня о том, чего ты не знаешь! Несомненно, Я советую тебе не быть одним из невежд».

⁴⁷⁾Нух (Ной) сказал: «О мой Господь! Я прибегаю к Тебе от того, что хотел чего-то, о чем не имею знание. И если Ты не простишь меня, не смилуешься надо мной, я стану одним из тех, кто будет страдать, потерпев убыток».

⁴⁸⁾И было сказано: «О Нух (Ной)! Сойди с корабля в безопасности, здравии и благами от Нас к тебе и народам, которые придут/произойдут от тех, кто с вами. – И будут народы, которых Мы одарим благами, а потом из-за этого их постигнет мучительные страдания от Нас». —

⁴⁹⁾То, что было сказано о Нухе (Ное), является из тех вестей о невидимом, неслышимом, неосязаемом, которые мы внушили Тебе. Ты и твой народ не знали об этом прежде. Поэтому прояви сабр (стойкость/сопротивление). Несомненно, добрый исход для тех, кто вошел под защиту Аллаха.

(52/11, Худ/25-34, 36–49)

Наджм: 189

^50–52)И Мы отправили Адитам их брата Худа посланником. Он сказал: «О мой народ! Служите Аллаху. Для вас нет другого божества кроме Него. Вы же измышляете ложь. О мой народ! Я не требую от вас за это никакую плату. Моя плата – только от Того, Кто сотворил меня из ничего. Неужели вы до сих пор не уразумеете? О мой народ! Просите прощения у вашего Господа, а затем покайтесь перед Ним, для того, чтобы Он ниспослал вам с неба много благи приумножив вашу силу размножил вас. И не отворачивайтесь будучи грешниками».

^53–57)Они сказали: «О Худ! Ты не пришел к нам с ясным доказательством. И мы не откажемся от своих богов ради твоих слов. И мы не уверуем в тебя. Мы только можем сказать, что некоторые из наших богов причинили тебе зло». Худ сказал: «Несомненно, я призываю Аллаха в свидетели, и вы так же будьте свидетелями того, что я далек от тех, которые ниже Аллаха, которых вы приобщайте в сотоварищи Аллаху. Давайте же, устройте мне западню, и не давайте мне отсрочки. Несомненно, я, поистине представил исход/результат дела Аллаху, который является моим и вашим Господом. Нет ни одного малого или большого живого существа, которого бы Он не схватил за хохол и не следил за ним. Несомненно, Господь мой – на верном пути. И, несмотря на это если вы отвернетесь, то ведь я довел до вашего сведения то, с чем я к вам отправлен. И мой Господь заменит вас другим народом. И вы не можете навредить ему каким-либо образом. Несомненно, Господь мой – Хранитель всякой вещи».

⁵⁸⁾И когда пришло Наше веление, по Нашей милости Мы спасли Худа и тех, кто уверовал вместе с ним, Мы спасли их от очень тяжкого мучения.

^59,60)И это были адиты, которые отвергли аяты Господа своего, ослушались Его посланников, и следовали за каждым упрямым тираном. Они прокляты (отвергнуты, лишены милости Аллаха) в этом мире и в день воскрешения. Да будет вам известно! Народ адитов не поверил Господу своему. Да будет вам известно! Адиты, который был народом Худа, было дано уничтожение/удаление из истории.

(52/11, Худ/50-60)

Наджм: 190

^61,62)И народу самудян мы отправили их брата Салиха посланником. Он сказал: «О мой народ! Служите Аллаху. Для вас нет другого божества кроме Него. Он – Тот, Кто сотворил вас с земли и дал вам на ней жизнь. Теперь просите прощения у Него. А затем покайтесь перед Ним. Несомненно, Господь мой очень близок, отвечает на молитвы». Сказали они: «О Салих! Прежде ты был нашей надеждой. А сейчас ты запрещаешь нам служить тем, кому служили наши предки? И несомненно, мы находимся в неточном, недостаточном знании о той теме, которая запутывает, и к которой ты нас призываешь».

^63,64)Салих сказал: О, мой народ! А если я опираюсь на ясное доказательство от Господа моего, и если Он одарил меня Своей милостью В таком случае кто спасет меня от Аллаха, если я ослушаюсь Его? Вы же не можете приумножить для меня ничего, кроме убытка. О мой народ! Вот обязанность салята [поддерживать с материальной и умственной стороны; просвещать общество] как знамения для вас. Теперь позвольте, чтобы его применяли на земле Аллаха. И не причиняйте ему вреда; не то вас настигнет близкое мучение.

⁶⁵⁾Потом они погубили его, исчерпав источники его существования. После этого Салих сказал: «Наслаждайтесь еще три дня в ваших жилищах. Это обещание не окажется лживым».

⁶⁶⁾Когда же пришло наше веление, Мы по милости Своей спасли Салиха и верующих, которые были рядом с ним. И спасли их от несчастья того дня. Несомненно, твой Господь – сильный, абсолютно великий.

⁶⁷⁾И тех, кто приобщая сотоварищей поступал не правильно, действовал во вред себе, постиг страшный звук; и остались они упавшими на колени на своей земле.

⁶⁸⁾Словно они никогда не жили там богато. Да будет вам известно! Несомненно, народ самудян поистине не поверил в Господа своего. Да будет вам известно! Народу самудян было дано отдалиться.

(52/11, Худ/61-68)

Наджм: 191

⁶⁹⁾И клянемся что Наши посланники пришли к Ибрахиму (Аврааму) с благой вестью и сказали: «Селам!» Он сказал: «Селам!», и поторопился, чтобы дать им золото.^[208]

⁷⁰⁾Потом, когда он увидел, что они не тянутся к нему, он нашел их странными, и в нем возник страх перед ними. Они сказали: «Не бойся, несомненно, мы посланы народу Лута».

⁷¹⁾И жена Ибрахима (Авраама) встала, посмеялась.

Потом Мы сообщили ей радостную весть об Исхаке (Исааке), а вслед за Исхаком (Исааком) – о Йакубе (Иакове).

⁷²⁾Жена Ибрахима (Авраама) сказала: «Ух ты! Я что ли буду рожать?! Я бедная, несчастная женщина, муж которой ни на что не годен. И муж у меня слишком стар! Несомненно, это – очень странно!»

⁷³⁾Посланники сказали: «Разве ты удивляешься делу Аллаха? Милость и обильные блага Аллаха над вами. О народ этого дома! Несомненно, Он – Достохвальный, Щедрый».

⁷⁴⁾После того как прошел страх Ибрахима (Авраама) и он получил радостную весть, он начал препираться с Нами по поводу народа Лута.

⁷⁵⁾Несомненно, Ибрахим (Авраам) был мягок сердцем, добродушен и часто обращался к Нам.

– «⁷⁶⁾О Ибрахим (Авраам)! Оставь споры. Несомненно, веление Господа твоего уже пришло; и несомненно, к ним придет мучение неотвратимое». —

⁷⁷⁾И когда Наши посланники пришли к Луту, он огорчился из-за всего этого, и стали связаны его руки/силы по этому поводу, и он сказал: «Это – страшный день!»

⁷⁸⁾И его народ немедленно пришел к нему. Они и прежде совершали мерзости. Лут сказал: «О мой народ! Вот мои дочери/женщины нашего общества.^[209] Они являются для вас более чистыми. Войдите же под защиту Аллаха, не позорьте меня по поводу моих гостей. Разве нет среди вас благоразумного человека?»

⁷⁹⁾Они сказали: «Несомненно, ты знаешь, что нам не нужны твои дочери. И несомненно, ты знаешь, чего мы желаем».

⁸⁰⁾Лут сказал: «О, если бы у меня была сила против вас или я мог бы укрыться в недоступном месте/укрыться у людей могущественных!»

⁸¹⁾Гости – посланники сказали: «О Лут! Несомненно, мы – посланники Господа твоего. Они не причинят тебе зла. Немедленно отправляйся в путь вместе со своей семьей среди ночи. И пусть никто из вас не смотрит назад [не думает о тех, кто остался здесь, позади]; кроме твоей жены. Несомненно, ее постигнет то, что постигло их. Несомненно, время, обещанное для них – утреннее время. Разве утро не близко?»

^82,83)Когда же пришло Наше веление, Мы перевернули вверх дном их селения. И пролили Мы на них сложенные камни из обожженной глины, помеченные у Господа твоего. И они недалеки от тех, кто приобщая сотоварищей поступает неправильно, действует во вред себе.

(52/11, Худ/69-83)

Наджм: 192

^84–86)Мы отправили к мадьянитам их брата Шуайба как посланника. Шуайб сказал: «О мой народ! Служите Аллаху. Для вас нет другого божества кроме Него. Отмеряйте и взвешивайте точно. Несомненно, я вижу вас во благе. И боюсь, что вас постигнут мучения в Объемлющий день. И, о мой народ! Соблюдайте справедливость, когда вы отмеряете и взвешиваете. Не уменьшайтеимущество/вещи людей, и не совершайте зло, творя беспорядки на земле. Оставленное/дозволенное вам Аллахом выгода/прибыль лучше для вас, если только вы веруете. И я не являюсь вашим хранителем».

⁸⁷⁾Они сказали: «О Шуайб! Разве твой салят [религия, содержащая заветы: поддерживать с материальной и умственной стороны; просвещать общество] приказывает тебе оставить нам то, чему служили наши отцы, или поступать с нашим имуществом, как мы пожелаем? Несомненно, ты очень добрый и умный человек».

^88–90)Шуайб сказал: «О мой народ! Разве вы не думали?! А что, если я опираюсь на доказательство от моего Господа, и Он даровал мне прекрасный удел от Себя?! И я не хочу впадать в то, что я запретил вам, выступая против вас. Я всего лишь желаю исправить то, что в моих силах. Я могу добиться успеха только с Аллахом. Я оставил исход/результат дела только Ему, и только к Нему я обращаюсь. И, о мой народ! Пусть ваше противостояние ко мне не обрекут вас на беды, которые постигли народ Нуха (Ноя), или народ Худа, или народ Салиха. И народ Лута не далек от вас; их верование и поведение идентичны вашему верованию и поведению/вы владеете достаточным знанием о народе Лута. И просите прощения у своего Господа, а затем раскайтесь перед Ним. Несомненно, Господь мой – очень милосердный, очень любящий».

⁹¹⁾Народ Шуайба сказал: «О Шуайб! Мы не понимаем многое из того, что ты говоришь. Мы считаем тебя слабым среди нас. Если бы не твои родственники/ сторонники, то безусловно, мы бы убили тебя, забив камнями. И нет у тебя никакой превосходной силы против нас/ ты не в состоянии победить нас».

^92,93)Шуайб сказал: «О мой народ! Разве мои родственники/сторонники являются для вас более сильными/ценными, чем Аллах? Вы оставили Аллаха за спиной. Несомненно, Господь мой окружил все, что вы делаете. О мой народ! Делайте со всех сил то, что вы хотите делать! Несомненно, я тоже буду делать. Скоро вы узнаете, кому придет разрушающее мучение, и кто является лжецом. Ждите, и я подожду вместе с вами».

⁹⁴⁾И когда пришло Наше веление, Мы спасли по Нашей милости Шуайба и верующих, которые были рядом с ним. А тех, кто приобщая сотоварищей поступал неправильно, действовал во вред себе, постиг ужасный вопль; и оказались они наутро в своих жилищах павшими ниц.⁹⁵⁾Как будто они никогда не жили там богато. Да будет вам известно! Для мадьянитов есть гибель/исчезнуть с истории, так же, как отдалился народ самудян.

(52/11, Худ/84-95)

Наджм: 193

^96,97)Клянемся, что Мы отправили Мусу (Моисея) с Нашими аятами и явным доказательством к Фараону и его знати. Но они последовали повелению Фараона. Хотя повеление Фараона не является разумным/не ведет к истине.

⁹⁸⁾В день воскрешения Фараон будет шествовать впереди своего народа. – Фараон привел свой народ к огню. Как скверно это место прибытия! —

⁹⁹⁾И они преследуются проклятием (отвержением) в этом мире и в день воскрешения. – Отвратителен дар, которым их одарили! —

(52/11, Худ/96-99)

Наджм: 194

¹⁰⁰⁾Это повествование о прошлом – из серьезных вестей и важных информаций городов. Мы рассказываем об этом тебе; одни из них стоят, другие скошены.

¹⁰¹⁾Мы не были к ним несправедливы, однако они сами поступили несправедливо по отношению к себе/творили неправедные дела во вред самим себе. Поэтому, когда пришло веление Господа твоего, те божества, что ниже Аллаха, которым они поклонялись, не принесли им никакой пользы, и они не приумножили им ничего, кроме вреда.

¹⁰²⁾Такова хватка твоего Господа, когда Он схватывает селения, жители которых, приобщая сотоварищей к Аллаху поступает неправильно, действует во вред себе. Несомненно, хватка Его мучительна, сурова!

¹⁰³⁾Несомненно, в этом – знамение/знак для тех, кто страшится мучений последней жизни. Это – день, для которого будут собраны люди, и это – день, который, безусловно, увидят.

¹⁰⁴⁾И Мы откладываем его только до определенного срока.

¹⁰⁵⁾Когда наступит этот день, никто не будет говорить без позволения Аллаха. В тот день – одни из людей несчастны, а другие – счастливы.

^106,107)Вот эти несчастные находятся в адском пламени. Для них там – только горестные вздохи и плачь. Они пребудут в том огне вечно, пока существуют небеса и земля. – Кроме того, кого пожелает твой Господь. – Несомненно, твой Господь делает на высшем уровне то, что пожелает.

¹⁰⁸⁾Что же касается счастливых, пока существуют небеса и земля, они будут пребывать в раю вечно, как неиссякаемый дар. – Кроме того, кого пожелает твой Господь. —

¹⁰⁹⁾В таком не сомневайся в том, чему они служат! Они служат также, как служили до этого их предки. Несомненно, Мы полностью воздадим их удел, без убавления.

¹¹¹⁾И несомненно, все они являются теми, кому Господь твой воздаст сполна за их деяния. Несомненно, Он очень хорошо знает о том, что они совершают.

¹¹⁰⁾И клянемся, Мы даровали Мусе (Моисею) Писание, но по его поводу возникли разногласия. Если бы не было Слова^[210], данного Господом твоим прежде, безусловно, они бы сразу получили наказание в этом мире. И несомненно, они находятся в сомнительном, неточном, недостаточном знании о Коране.

¹¹²⁾Вот поэтому будь правильным, как было велено тебе! И пусть те раскаявшиеся, которые находятся рядом с тобой, тоже будут правильными. И не преступайте границу! Безусловно, Аллах прекрасно видит все, что вы делаете.

¹¹³⁾И не склоняйтесь/не питайте симпатии к тем, кто принимая сотоварищей Аллаху поступает неправильно, действует во вред себе; не то вас коснется огонь. И нет у вас близких помощников, путеводителей, защитников из тех, которые ниже Аллаха. После этого вы не получите помощь.

¹¹⁴⁾И в обоих концах дня и в близких часах ночи держи на ногах салят [организуй учреждения для поддержки с материальной и умственной стороны и обеспечивай их жизнедеятельность], потому что добрые дела удаляют злые дела. Это является наставлением для тех, кто принимает поучение.

¹¹⁵⁾И прояви сабр (стойкость/сопротивление)! Потому что, несомненно, Аллах не теряет награду тех, кто творит добрые дела.

¹¹⁶⁾Если бы обладатели «бакийа» [слова, произведения, достоинства], умные люди, Люди Писания, которые жили до вас, пытались бы удерживать от совершения беспорядков на земле! Но мало кто из них, кого Мы спасли, сделал это. Те же, кто принимая сотоварищей Аллаху поступал неправильно, действовал во вред себе, сознательно отвергал божество и господство Аллаха, последовали за дарованным им богатством, которая испортила их, и стали они грешниками.

¹¹⁷⁾И твой Господь, не станет подвергать города изменению/разрушению по несправедливости, если народы этих городов совершают дела для исправления/благие дела.

^118,119)Если бы твой Господь захотел, то Он сделал бы людей единым обществом с лидером. Однако они не перестают вступать в противоречия, за исключением тех, над кем смилостивился твой Господь. Он сотворил их для этого. И свершилось Слово Господа твоего: «Клянусь, что Я наполню ад людьми, знакомых и незнакомых вам, известных и неизвестных вам; наполню ад всеми ими».

¹²⁰⁾И в виде притч, мы рассказываем тебе все вести о посланниках, которые успокоят твое сердце. И в этом пришла тебе истина, а верующим наставление и напоминание.

^121,122)И скажи тем, кто не верует: «Делайте все, на что вы способны! Несомненно, мы тоже делаем. Ожидайте! Несомненно, мы ожидаем».

¹²³⁾И все невидимое, неслышимое, неосязаемое, прошлое, будущее на небесах и на земле принадлежит только Аллаху. И все дела возвращаются только к Нему. В таком случае служи Ему, и предоставь Ему исход. И Господь твой не находится в неведении о том, что вы совершаете и Он не равнодушен к этому.

(52/11, Худ/100-123)

Сура Юсуф

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 195

¹⁾Алиф/1, Лам/30, Ра/200.^[211]Это – аяты ясного/ разъясняющего Писания.

²⁾Несомненно, Мы ниспослали его в виде Корана на арабском языке – быть может, вы используете свой разум/задумайтесь.

³⁾Внушая тебе этот Коран, Мы рассказываем тебе самую красивую из всех притч.^[212] Однако до этого ты был одним из тех, кто не обладал интересом/знанием об этом.

⁴⁾Вот однажды Юсуф (Иосиф) сказал своему отцу: «Отец! Несомненно, я видел одиннадцать звезд, солнце и луну; я видел, как они повинуются мне».^[213]

^5,6)Его отец сказал: «Дитя мое! Не рассказывай своим братьям о том, что ты видел. Не то они устроят тебе западню. Несомненно, шайтан является явным врагом для человека. И Господь твой выберет тебя и научит тебя знанию первоначальным значениям событий/слов. И завершит Свою милость над тобой и над родом Якуба (Иакова), как завершил ее раньше над твоими отцами – Ибрахимом (Авраамом) и Исхаком (Исааком). Несомненно, Господь твой – очень хорошо знающий, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно».

– ⁷⁾Клянемся что в Юсуфе и его братьях есть множество знамений/знаков для тех, кто спрашивает/желает. —

^8,9)Однажды братья Юсуфа сказали: «Отец любит Йусуфа (Иосифа) и его брата больше, чем нас; однако мы являемся более сильной и любящей группой. Несомненно, наш отец находится в очевидном заблуждении. Убейте Юсуфа или же бросьте его куда-нибудь, чтобы ваш отец остался только вам одним, а потом вы станете праведным обществом».

¹⁰⁾Один из них сказал: «Не убивайте Юсуфа, а бросьте его в дно колодца, чтобы проходящий мимо караван нашел его и забрал. Если вы собирайтесь сделать, то поступайте именно так».

^11,12)Они сказали: «О отец наш! Почему ты не доверяешь нам насчет Юсуфа? Однако мы, безусловно, желаем ему добра. Отправь его завтра вместе с нами, пусть он насладится и поиграет. И несомненно, мы будем оберегать его».

¹³⁾Отец их сказал: «Мне будет грустно, если вы заберете его. Я боюсь, что волк растерзает его, когда вы оставите его без присмотра».

¹⁴⁾Если волк съест его, когда мы – сильные люди, то мы, несомненно, окажемся в числе потерпевших убыток».

¹⁵⁾Потом братья Юсуфа забрали Юсуфа, и все вместе решили бросить его на дно колодца. И Мы внушили Юсуфу: «Клянемся, что в будущем ты сообщишь им про это их дело, когда они не будут знать».

¹⁶⁾И вечером они пришли к своему отцу с плачем.

¹⁷⁾Они сказали: «О наш отец! Несомненно, мы ушли, для того чтобы соревноваться между собой. Юсуфа же оставили рядом с нашими вещами. И потом мы увидели, что волк съел его. И ты не поверишь нам, даже если мы говорим правду».

¹⁸⁾И еще показали лживую кровь на его рубашке. Их отец сказал: «Напротив, ваши души (нафс) обманули вас и велели вам совершить дело. – Теперь же благой сабр (стойкость)! – Только Аллаха следует просить о помощи против того, что вы рассказали».

* * *

¹⁹⁾Пришел караван, и отправили своего водоноса. И он, бросив ведро в колодец, сказал: «Благая весть, эй, благая весть! Это же – мальчик!» И они спрятали его, чтобы продать. Аллах же знал о том, что они собираются сделать.

²⁰⁾И они продали его за ничтожную цену – за несколько серебряных монет. Они довольствовались малым при продаже Юсуфа.

²¹⁾И купивший его египтянин сказал своей жене: «Держи его место почетным/относись к нему хорошо. Быть может, он принесет нам пользу, или же мы усыновим его» И таким образом Мы устроили Юсуфа на земле… для того, чтобы Мы научили его знанию первоначальным значениям событий/слов… И Аллах является победителем в своем деле. Однако многие из людей не знают.

²²⁾И когда Юсуф достиг зрелого возраста, Мы даровали ему знание и закон/принцип. Вот так Мы награждаем тех, кто украшает/творит добрые дела.

* * *

²³⁾Женщина, в доме которой он жил, пожелала воспользоваться им; заперла двери и сказала ему: «Ну же, подойди!». Юсуф сказал: «Я прибегаю к Аллаху! Безусловно,твой муж – мой хозяин/мой Господь – Аллах сделал мое положение прекрасным. Несомненно, те, кто творят неправедные дела во вред себе, не смогут спастись».

²⁴⁾И клянемся, что та женщина возжелала его. И если бы Юсуф не увидел ясное доказательство от Господа своего, он бы тоже возжелал эту женщину. Это для того, чтобы Мы отдалили от него разврат/мерзость и злодеяние. Несомненно, он был одним из Наших очищенных рабов.

²⁵⁾И оба они побежали в сторону двери. Женщина порвала его рубашку со спины. И возле двери они встретились с господином женщины. Женщина сказала; «Какое наказание, кроме темницы или мучительной кары может быть для того, кто пожелал совершить зло против твоей семьи?»

^26,27)Юсуф сказал: «Она пожелала воспользоваться мной». И один свидетель из родственников/близких этой женщины свидетельствовал: «Если рубашка Юсуфа разорвана спереди, то женщина говорит правду; а Юсуф является лжецом. Если же рубашка Юсуфа разорвана со спины, то женщина говорит ложь; Юсуф же говорит правду».

^28,29)Когда же господин Юсуфа увидел, что рубашка Юсуфа разорвана со спины, он сказал: «Несомненно, все это – ваши женские козни. Воистину велики ваши козни. Юсуф! Ты откажись от этого. Женщина! Ты же проси прощения за свой грех. Несомненно, ты стала из тех, кто совершил ошибку».

* * *

³⁰⁾Женщины в городе стали говорить: «Жена вельможи пожелала воспользоваться юношей/возжелала его. Безусловно, любовь завладела ее сердцем. Несомненно, мы видим, что она находится в явном заблуждении».

³¹⁾Когда жена вельможи услышала о том, что они скрытно сплетничают, она отправила им гонца, и приготовила для них подушки/фрукты; накрыла превосходный стол. И дала она каждой из них нож. И сказала: «Выйди к ним!» И как только они увидели Юсуфа, они преувеличили его в своих глазах и порезали свои руки. И сказали: «Нет же! Ради Аллаха, это – не человек, это – только благородный ангел»./«Нет же! Это – не купленный раб, это – только благородный принц».

³²⁾Жена вельможи сказала: «Перед вами тот, из-за которого вы меня порицали. Клянусь, что я возжелала его, но он отказался/поступил согласно чести/защитил свою честь. И клянусь, что если он не выполнит мой приказ, то будет брошен в тюрьму, и безусловно, станет одним из униженных».

³³⁾Юсуф сказал: «Господь мой! Тюрьма мне милее того, к чему они меня призывают. Если Ты не отвратишь от меня их козни, то я попаду в их ловушку и стану одним из невежественных людей».

³⁴⁾Господь ответил на его мольбу и отвратил от него их козни. Несомненно, Он, да Он – прекрасно слышащий и прекрасно знающий.

³⁵⁾Они увидели его доказательства, но после этого все равно решили бросить его тюрьму на некоторое время.

* * *

³⁶⁾И вместе с ним в тюрьму попали двое молодых людей. Один из них сказал: «Несомненно, я видел, что выжимаю вино». Другой же сказал: «Несомненно, я видел, что несу на голове хлеб, и птицы едят из этого хлеба. Сообщи нам первоначальное значение этого. Несомненно, мы видим, что ты являешься одним из тех, кто творит добро».

^37–41)Юсуф сказал: «Я растолкую вам это еще до того, как вам принесут еду, которой вас кормят. Это – часть того, чему научил меня мой Господь. Несомненно, я оставил религию, образ жизни того народа, – ведь они являются теми, кто сознательно отвергает/не верит в последнюю жизнь – который не верует в Аллаха. И я последовал за религией моих отцов Ибрахима (Авраама), Исхака (Исаака) и Йакуба (Иакова). Нам нельзя приобщать Аллаху сотоварищей. Это – милость/дар Аллаха к нам и к человечеству. Однако многие из людей не платят взаимностью за дарованные им блага. О мои тюремные товарищи! Кто лучше: множество разных господ, или же один единственный Аллах, Который побеждает всех и властен над всеми? Те, кому вы поклоняетесь, которые ниже Него, всего-навсего являются выдуманными именами вами и вашими предками. Аллах не ниспосылал никаких доказательств для того, чтобы вы им поклонялись. Решение принадлежит только Аллаху: Он повелел вам не поклоняться/служить никому, кроме Него. Вот это – правильная/защищающая религия. Однако многие из людей не знают. О мои тюремные товарищи! Один из вас снова будет давать вино своему господину. А другой из вас будет отдален от городской жизни и будет работать на посевных полях, в каменоломнях, и птицы будут есть у него головы. Вот, свершилось дело, о котором вы просили разъяснения».

⁴²⁾И Юсуф сказал одному из них, о котором точно знал, что он спасется: «Помяни меня у твоего господина/правителя. После этого, его эго побудил его отказаться от напоминания. Таким образом, Юсуф остался в тюрьме несколько лет.

* * *

⁴³⁾И царь сказал: «Несомненно, я вижу, что семь худощавых коров съедают других семерых толстых коров; а также вижу семь зеленых колосьев и семь сухих. О предводители! Разъясните мое видение, если вы умеете толковать видение».

⁴⁴⁾Предводители сказали: «Это смешанные/неясные видения. А мы не являемся теми, кто знает первоначальное/главное значение таких смешанных/непонятных видений».

⁴⁵⁾И один из тех двоих кто спасся, вспомнил, когда уже было поздно, и сказал: «Я точно могу сказать вам, что означает это видение; немедленно отправьте меня».

* * *

«⁴⁶⁾О Юсуф! О правдивый человек! Для того, чтобы я мог вернуться к людям с знанием, и чтобы люди узнали, дай нам убедительное знание о том, что означает это видение: семь худощавых коров съедают семерых толстых коров, а так же семь зеленых колосьев и семь сухих».

^47–49)Юсуф сказал: «По обычаю, семь лет подряд вы будете усердно сеять, и будете производить разные виды пищевых продуктов; оставляйте в колосьях продукты/запаситесь продуктами, которые вы изготовили, за исключением того количества, которое вы будете есть. После этого, придет засуха, которая продлится семь лет. Эти засушливые года съедят то, что вы приготовили, кроме небольшого количества, которое вы сбережете. Вслед за ними наступит год, когда люди получат обильные дожди и будут выжимать плоды; получать, такие продукты, как оливковое масло, виноградный сок, патока; жизнь вернется в нормальное русло»».

* * *

⁵⁰⁾И тот царь сказал: «Приведите его ко мне!» Когда же посланец пришел к Юсуфу, Юсуф сказал ему: «Вернись к своему господину и спроси его, что было с женщинами, которые порезали себе руки? Нет сомнения в том, что Господь мой, прекрасно знает об их кознях».

⁵¹⁾Царь сказал: «Что произошло, когда вы желали овладеть Юсуфом?». Женщины сказали: «Нет же; ради Аллаха, мы не знаем о нем ничего плохого». Жена вельможи/знатного мужа сказала: «Теперь истина вышла наружу. Я хотела овладеть им. Он же – один из тех, кто говорит правду. – ⁵²⁾Это для того, чтобы Юсуф знал, что я не предала его в тайне; и что, безусловно, Аллах не поддерживает козни предателей. – ⁵³⁾И я не оправдываю свою душу/нафс/себя. Несомненно, нафс жестоко повелевает зло. Однако, за исключением тех, кого помиловал мой Господь. Несомненно, Господь мой – очень прощающий и очень милосердный».

⁵⁴⁾И царь сказал: «Приведите его ко мне; я сделаю его своим приближенным». После того, как царь поговорил с ним сказал: «Несомненно, сегодня при нас ты обрел положение и доверие».

⁵⁵⁾Юсуф сказал: «Назначь меня управлять сокровищницами земли. Несомненно, я хорошо охраняю, прекрасно знаю».

– ⁵⁶⁾И таким образом Мы наделили Йусуфа (Иосифа) властью/управлением страной на той земле. Он мог поселиться там, где желал. Мы одаряем Своей милостью, кого пожелаем, и не теряем вознаграждения творящих добро. ⁵⁷⁾И для верующих и, вошедших под защиту Аллаха, конечно же, вознаграждение Последней жизни является более благостной. —

* * *

⁵⁸⁾Братья Юсуфа пришли и вошли к нему. Он сразу же узнал их; они же не узнали его.

^59,60)Когда же он подготовил их груз, сказал: «Приведите мне вашего младшего брата по отцу. Вы ведь видите, что я сполна наполняю меру, и я лучший из тех, кто принимает гостей. Если же вы не приведете его, то после этого не будет вам зерна, и в таком случае больше не приближайтесь ко мне!» сказал.

⁶¹⁾Они сказали: «Мы постараемся попросить его у отца, и несомненно, мы сможем это сделать».

⁶²⁾И Юсуф сказал своим подданным: «Спрячьте их деньги в их поклажу, чтобы они смогли обнаружить их, когда придут к своей семье, и для того, чтобы они снова вернулись сюда!»

* * *

⁶³⁾Вернувшись к своему отцу они сказали: «О отец наш! Нам не будут давать зерно. Поэтому отправь в следующий раз вместе с нами брата нашего, чтобы мы могли получить зерно. И несомненно, мы будем защищать его».

⁶⁴⁾Их отец сказал: «Неужели я доверю его вам так, как доверил прежде его брата? Аллах является самым лучшим защитником. И Он – Милосерднейший из милосердных».

⁶⁵⁾И когда они развязали свои вьюки, то обнаружили, что их деньги были возвращены им. Сказали они: «О отец наш! Что еще можно пожелать? Нам вернули наши деньги. С этими деньгами мы купим нашей семье зерно/обеспечим пропитанием наши семьи, защитим своего брата, а также купим больше зерна размером с верблюжий вьюк. То, что мы купили сейчас, является очень легким/недостаточным зерном».

⁶⁶⁾Их отец сказал: «Несомненно, я не отпущу его с вами, пока вы не поклянетесь Аллахом, что непременно приведете его ко мне, если только вы не попадете в окружение/не окажетесь безвыходным положении». Когда же они поклялись своему отцу, он сказал им: «тому, что мы сказали, Аллах является организующим по определенной программе, и выполняющим эту программу защищая, поддерживая ее»

⁶⁷⁾И сказал он: «О дети мои! Не входите через одни ворота, а войдите через разные. Я не могу отвратить от вас то, что придет от Аллаха. Решение принадлежит только Аллаху. Я предоставляю результат только Ему. И те, кто предоставляют результат, должны предоставлять только Ему».

* * *

⁶⁸⁾И когда они подошли к городу, то вошли в него так, как повелел их отец. Это не могло предотвратить для них то, что было от Аллаха; это было всего лишь желанием в душе Якуба, которое осуществилось. И несомненно, он обладал знанием потому, что Мы научили его. Однако многие из людей не знают.

⁶⁹⁾И когда они вошли к Юсуфу, Юсуф взял к себе своего брата и сказал ему: «Несомненно, я являюсь твоим братом! Вот поэтому не печалься из-за того, что они совершили!»

⁷⁰⁾Когда Юсуф подготовил их груз, он положил чашу в мешок своего брата. А затем глашатай закричал: «О караванщики! Несомненно, вы – воры»».

⁷¹⁾Повернувшись к ним, спросили: «Что вы потеряли?»

⁷²⁾Подданные сказали: «Мы потеряли чашу правителя, кто принесет ее, получит зерна на один верблюжий груз. И я ручаюсь за это».

⁷³⁾Те, кто в караване сказали: «Вы знаете, что мы не прибыли для того, чтобы распространять нечестие на земле/здесь. И мы не являемся ворами».

⁷⁴⁾Подданные сказали: «А каково наказание того, кто своровал, если вы лжете?»

⁷⁵⁾Те, кто в караване сказали: «Наказанием того, в чём грузе чаша будет найдена, является он сам/вор должен быть задержан, и расплатиться за это. Мы так наказываем тех, кто творят неправедные дела во вред самим себе».

⁷⁶⁾Юсуф (Иосиф) начал с их мешков до того, как обыскал мешок своего брата. После этого, вытащил чашу из мешка своего брата. Вот такому плану Мы научили Юсуфа.^[214]Согласно религии правителя/законам страны Юсуф не смог бы задержать своего брата. – Но если Аллах пожелает, это другое. Мы возвышаем по степеням тех, кого пожелаем. И выше любого обладающего знанием есть более знающий. —

⁷⁷⁾Те, кто в караване сказали: «Если он становится вором из-за того, что в его грузе/мешке нашлась чаша, тогда любой из его братьев, то есть мы, несомненно, давно стали вором из-за того, что, когда мы вернулись на родину, в нашем грузе обнаружились деньги, которые мы до этого заплатили за зерно!!! Однако ни один из нас не был осужден ни кем за воровство; нам опять было дано зерно. В таком случае наш брат не может быть осужден за воровство».

В этот момент Юсуф сокрыл все происходящее и не дал им объяснений по этому поводу; он сказал: «Вы находитесь в очень плохом положении. Аллах лучше знает то, что вы описываете».

⁷⁸⁾Они сказали: «О Азиз! Несомненно, у него есть очень старый отец. Поэтому, вместо него возьми одного из нас. Несомненно, мы видим, что ты – один из творящих добро».

⁷⁹⁾Юсуф сказал: «Мы прибегаем к Аллаху от задержания кого-нибудь вместо того, у которого мы нашли нашу вещь. Несомненно, если мы поступим так, то станем одними из тех, кто творят неправедные дела во вред самим себе».

^80–82)И когда они отчаялись в нем, тогда они шепчась между собой отошли в одну сторону. Старший из них сказал: «Разве вы не знаете, что ваш отец взял с вас клятву во имя Аллаха, и что до этого вы переступили границу по поводу Юсуфа? До тех пор пока отец не разрешит мне, или пока Аллах не примет решение относительно меня, я не покину это место. И Аллах – наилучший из тех, кто принимает решение. Вы же вернитесь и скажите своему отцу: О отец наш! Несомненно, твой сын украл/был обвинен в воровстве. Мы же свидетельствуем только о том, что знаем. И мы не хранители невидимого, неслышимого, неосязаемого. Спроси жителей селения, в котором мы были, и караванщиков, с которыми мы вернулись. И несомненно, мы говорим правду». ***

⁸³⁾Их отец сказал: «Наоборот, ваши души (нафс) обманули вас и втянули в одно дело. Теперь только прекрасный сабр (стойкость)!Буду надеяться, что Аллах вернет мне троих (Юсуфа, младшего и старшего из братьев) сразу. Несомненно, Он – самый лучший знающий, устанавливающий законы и принципы, которые предотвращают беспорядок».

⁸⁴⁾И Якуб отвернулся от них. И сказал: «Ах, моя тоска по Юсуфу, ах!» И оба его глаза стали белыми от горя [помутнели]. После этого Якуб (Яков) стал проглатывать/держать в себе свое горе.

⁸⁵⁾Сказали они: «Клянемся Аллахом, что ты постоянно вспоминаешь о Юсуфе. Ты или ослабнешь или подвергнешь себя изменению/разрушению».

^86,87)Якуб сказал: «Я жалуюсь Аллаху на свою тоску и печаль, которые наполняют мое сердце. И я знаю от Аллаха то, чего вы не знайте. О сыновья мои! Идите и разузнайте о Юсуфе и его брате. Не отчаивайтесь в облегчении, которое даст Аллах; безусловно, никто кроме общество кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха), не отчаивается в облегчении, которое дается Аллахом». ***

⁸⁸⁾Когда они вошли к Юсуфу, сказали: «О уважаемый управляющий! Нас и нашу семью настигла беда. И пришли мы с немногим товаром. Дай нам еще меру/зерна. И дай нам садаку (социальную помощь). Несомненно, Аллах воздает тем, кто дает садаку».

⁸⁹⁾Юсуф сказал: «Знаете ли вы, что сделали с Юсуфом и его братом, когда вы были невежественны?»

⁹⁰⁾Братья Юсуфа сказали: «Неужели ты – Йусуф (Иосиф)?» Юсуф сказал: «Я – Юсуф, а это мой брат. Поистине Аллах одарил нас благами. Несомненно, те, кто войдут под защиту Аллаха, и проявят сабр (стойкость/сопротивление), то безусловно, Аллах не теряет награды тех, кто вершит добрые дела».

⁹¹⁾Они сказали: «Клянемся Аллахом, что поистине Аллах возвысил тебя над нами. И поистине мы совершили ошибку».

^92,93)Юсуф сказал: «Сегодня вам не будет позора и порицаний. Да простит вас Аллах, ибо Он – Милосерднейший из милосердных. Возьмите мою рубашку и положите на лицо моего отца; таким образом он избавится от своей болезни, над которой насмехаются/из которого порицают/спасется от несчастья. И приведите всю вашу семью ко мне».

* * *

⁹⁴⁾И когда караван вышел в путь, их отец сказал: «Несомненно, я чувствую запах Йусуфа (Иосифа), если только вы не считаете меня безумцем».

⁹⁵⁾Сказали они: «Клянемся Аллахом, что несомненно, ты до сих пор пребываешь в своем старом заблуждении».

⁹⁶⁾Однако когда пришел добрый вестник, положил он рубашку на лицо Якуба; и избавился он от своей болезни, которую порицают/над которой насмехаются. «Разве не говорил я вам, что я обладаю знанием от Аллаха, которое вы не знаете».

⁹⁷⁾Сказали они: «О отец наш! Попроси прощения нашим грехам. Несомненно, мы совершили ошибку».

⁹⁸⁾Якуб сказал: «Я попрошу моего Господа простить вас. Несомненно, Он – очень прощающий и очень милосердный».

* * *

⁹⁹⁾Когда же они вошли к Юсуфу, он обнял свою мать и своего отца, принял их к себе и сказал: «По желанию Аллаха войдите в Египет в безопасности!»

¹⁰⁰⁾И поднял он своих родителей на высокий трон/улучшил родителям условия жизни. И все они проявили для него покорность. И Юсуф сказал: «Отец! Вот это является первоначальным значением того, что я видел. Воистину, мой Господь сделал его истиной. После того, как шайтан рассорил меня с братьями, Господь поистине одарил меня благом, вытащив меня из тюрьмы и приведя вас сюда из пустыни. Несомненно, мой Господь одаряет того, пожелает. Несомненно, Он самый лучший знающий, принимающий решение».

– «¹⁰¹⁾Господь мой! Ты дал мне власть и научил меня знанию первоначальному значению событий/слов. О сотворивший небеса и землю из ничего! Ты мой помощник, защитник в этом мире и в последней жизни; умертви меня мусульманином, и причисли меня к праведным! —

¹⁰²⁾Вот это – из вестей невидимого, неслышимого, неосязаемого, которое Мы внушаем тебе. Ведь когда они принимали решение и строили свои плохие планы, ты не был среди них.

¹⁰³⁾Большая часть людей не уверует, даже если ты очень сильно будешь желать этого.

¹⁰⁴⁾И ты не требуешь никакой платы взамен за это. Коран является всего лишь наставлением для миров.

^105–106)И на небесах, и на земле есть множество знамений/знаков, мимо которых они проходят и отворачиваются. Большая часть их верует в Аллаха, приобщая к Нему сотоварищей.

¹⁰⁷⁾Неужели они в безопасности от наказания Аллаха, которое окутает их всех, или же от внезапного часа/дня воскрешения, который наступит в неожиданный для них миг?

¹⁰⁸⁾Скажи: «Это – мой путь; Я призываю вас к Аллаху согласно разуму, знанию, здравому смыслу и убеждению. Я и те, кто следует за мной… И Аллах далек от всех недостатков. И я не являюсь одним из тех, кто приобщает сотоварищей к Аллаху».

¹⁰⁹⁾И до тебя Мы отправляли зрелых людей в качестве посланников, которым Мы внушили, только из самих жителей городов. Разве они не проходили по этим местам? Пусть же посмотрят, каким был конец тех, которые жили до них! Конечно же, последняя жизнь является более благостным для тех, кто вошел под защиту Аллаха. Разве вы до сих пор не будете использовать свой разум?

¹¹⁰⁾В конце, когда наши посланники потеряли надежду, и убедились, что их сочли лжецами, от Нас пришла им помощь. А потом были спасены те, кого Мы пожелали. И Наше мучение необратимо от общества грешников.

¹¹¹⁾Клянемся, что в притче о Юсуфе, его отце и его братьях есть поучение для тех, кто обладает разумом.

Коран не является выдуманным словом. Он является только подтверждением того, что в нем говорится, а так же является подробным разъяснением всего, путеводителем и милостью для верующих».

(53/12, Юсуф/1-111)

Сура Хиджр

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 196

¹⁾Алиф/1, Лам/30, Ра/200.^[215]Это – аяты Писания и ясного/разъясняющего Корана.

²⁾Время от времени кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) будут желать: «Если бы мы были мусульманами!»

¹²⁾Таким образом, Мы вводим Коран в сердца грешников.^[216]

³⁾Оставь их, пусть едят, пользуются, и пусть пустая надежда увлекает их. Но они скоро узнают.

⁴⁾И без известного писания, Мы не подвергали ни одну страну изменению/разрушению.

⁵⁾Ни одна община не может опередить «конец своего срока» или отложить его.

^6,7)И они сказали: «О тот, кому ниспослано Наставление/Коран! Несомненно, тебя поддерживают тайные силы/ты являешься безумцем. Если бы ты говорил правду, то должен был прийти к нам вместе с ангелами».

⁸⁾Мы ниспосылаем ангелов/природных сил только с истиной. И тогда им не дадут дополнительное время.

⁹⁾Нет сомнения в том, что Мы ниспослали это Наставление/Коран, только Мы. И безусловно, Мы являемся его хранителями.^[217]

¹⁰⁾И клянемся, что до тебя Мы также посылали прежним народам посланников.

¹¹⁾Какой бы посланник ни приходил к ним, они издевались над ним.

¹³⁾Они не веруют в ниспосланную книгу/отправленному им посланнику; хотя уже прошли Наши применения/сунна по отношению первых поколений; были объявлены вам.

^14,15)И даже если Мы откроем для них ворота в небе, и стали бы они подниматься оттуда, то безусловно, они скажут: «Наши глаза были затуманены. На самом деле, мы – люди околдованные».

(54/15, Хиджр/1-15)

Наджм: 197

¹⁶⁾Клянемся, что Мы сотворили на небе множество созвездий, и приукрасили его для тех, кто смотрит на них.

^17,18)И космос Мы защитили от всякого бросавшего в темноту камни – шайтана/от всяких людей, которые, несут чушь/необоснованные слова и мысли, кроме тех, кто прислушиваются к откровению и тех, за кем следует яркое пламя/кто летит в космос на ракетах.^[218]

¹⁹⁾Мы простерли землю и поместили на ней недвижимые колья/горы. И взрастили на ней в меру всякие вещи.

²⁰⁾И Мы предоставили на земле пропитание вам и тем, кого вы не кормите.

²¹⁾И сокровищницы всего – только при Нас. И Мы ниспосылаем его только в определенной мере.

²²⁾Мы послали ветры оплодотворяющими и низвели с неба воду и напоили вас ею. И вы не являетесь теми, кто держит/накопляет воду в сокровищницах.

²³⁾И, несомненно, только Мы оживляем и Мы умерщвляем! И Мы – последние владельцы.

²⁴⁾И клянемся, что Мы знаем тех из вас, кто пожелал опередить, а также тех, кто пожелал остаться позади.

²⁵⁾И несомненно, твой Господь является Тем, Кто соберет их. Несомненно, Он – устанавливающий лучшие законы, препятствующий разрушению/делающий все прочно, самый лучший знающий.

(54/15, Хиджр/16-25)

Наджм: 198

^26,27)И клянемся, что Мы создали человека/всех видимых, известных существ из звенящей глины, из принимающей форму грязи/из материи, которая постоянно видоизменяется. А еще раньше Мы сотворили джиннов/невидимых существ^[219] из пламени сжигающего ветра, который проходит сквозь малейшую щель/ из энергии, которая не знает границ.

(54/15, Хиджр/26-27)

Наджм: 199

^28,29)И вот твой Господь сказал ангелам (силам/созданиям во вселенной): «Я сотворю из сухой глины, из принимающей форму грязи некого человека. Когда Я придам ему форму и одарю его знанием, ^[220] вы немедленно повинуйтесь ему».

^30,31)После этого все ангелы/силы во вселенной повиновались ему, кроме Иблиса (способность, производящий необоснованные мысли и слова). Он отказался быть в числе тех, кто повиновался.

³²⁾Аллах сказал: «О Иблис! Что с тобой, почему ты не хочешь быть с теми, кто повиновался?»

³³⁾Иблис ответил: «Я не был создан для того, чтобы повиноваться человеку, которого Ты сотворил из сухой глины, из принимающей форму грязи».

^34,35)Аллах: «Так выйди же оттуда! Теперь ты безусловно, являешься изгнанным, погубленным; и безусловно, до Дня Религии/Судного проклятие (отвержение/лишение милости) будет только над тобою».

³⁶⁾Иблис сказал: «Господи! В таком случае, предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены».

^37,38)Аллах сказал: «Ты – один из тех, кому предоставлена отсрочка до дня, срок которого определен».

^39,40)Иблис сказал: «Господь мой! За то, что Ты сотворил меня для того, чтобы я ввел людей в заблуждение, несомненно, я приукрашу для них все, что есть на земле, и безусловно, я введу их всех в заблуждение, кроме тех рабов Твоих, которые очистились!»

^41–44)Аллах сказал: «Вот это – правильный путь, который Я взял на себя. Кроме заблудших, которые последуют за тобой, у тебя нет никакой власти/вынуждающей силы над Моими рабами. Несомненно, место, обещанное всем им – ад. У него есть семь врат. Для каждых врат предназначена определенная их часть».^[221]

(54/15, Хиджр/28-44)

Наджм: 200

^45,46)Несомненно, те, кто вошел под защиту Аллаха, находятся в райских садах и ручьях; и сказано им: «Войдите туда в здравии и в безопасности!»

⁴⁷⁾И Мы вытащили ненависть из груди тех, кто вошел под защиту Аллаха. Они будут восседать на ложах лицом к лицу как братья.

⁴⁸⁾И никакой усталость не затронет их в раю. И их не изгонят оттуда.

(54/15, Хиджр/45-48)

Наджм: 201

^49,50)Сообщи важную весть рабам Моим о том, что несомненно, Я являюсь очень прощающим очень милосердным; а так же, что Мое наказание является самым мучительным!

⁵¹⁾И сообщи рабам Моим о гостях Ибрахима (Авраама).^[222]

⁵²⁾Вот, гости Ибрахима вошли к Ибрахиму и сказали: «Селам/Здравствуй!». Ибрахим (Авраам) сказал: «Несомненно мы боимся вас».

⁵³⁾Гости Ибрахима сказали: «Не бойся! Несомненно, мы оповещаем тебя благой вестью о том, что у тебя будет мудрый сын».

⁵⁴⁾Ибрахим сказал: «Вы сообщаете мне благую весть, когда старость уже настигла меня? На основании чего вы сообщаете мне благую весть?»

⁵⁵⁾Гости Ибрахима сказали: «Мы оповещаем тебя об истине. Не будь в числе тех, кто теряет надежду!».

⁵⁶⁾Ибрахим сказал: «Кто же, кроме заблудших теряет надежду на милость Господа своего?».

⁵⁷⁾Ибрахим сказал: «О посланцы! В чем же заключается ваше дело?»

^58–60)Посланцы сказали: «Несомненно, мы посланы к грешному народу. Только семья Лута (Лота) является исключением». – Несомненно, Мы спасем всех их, кроме жены Лута. Мы определили. Несомненно, она является из тех, кто остался позади/кто думает так же, как свой грешный народ. —

^61,62)Потом, когда посланцы пришли к семье Лута, он сказал: «Поистине вы являетесь непривычным, неизвестным народом».

^63–65)Посланцы сказали: «Напротив, мы принесли тебе то, в чем они сомневаются. И мы принесли тебе истину, и несомненно, мы говорим правду. Среди ночи немедля выведи свою семью и сам иди вслед за ними. И пусть никто из вас не оборачивается/не думает о тех, кто остался позади; ступайте туда, куда вам приказано».

⁶⁶⁾И Мы сообщили Луту это веление: «Несомненно, к утру они будут уничтожены».

⁶⁷⁾И жители города пришли, радуясь.

^68,69)Лут сказал: «Несомненно, они являются моими гостями, поэтому не позорьте меня и войдите под защиту Аллаха, и не унижайте меня!»

⁷⁰⁾Они сказали: «Разве мы не огородили тебя от миров; от взаимоотношения с окружающими?»

⁷¹⁾Лут сказал: «Вот дочери мои/женщины нашего общества!^[223] Если вы желаете сделать это…»

– ⁷²⁾Ты ни когда не видел в своей жизни таких позорных людей, которые блуждают в безумии страсти. —

⁷³⁾И схватил их ужасный вопль при восходе солнца.

⁷⁴⁾Таким образом, Мы перевернули город вверх дном и пролили на них камни из обожженной глины.

⁷⁵⁾Несомненно, в этом есть знамения/знаки для тех, кто постигает смысл в следах, подписях, для тех, кто остро мыслит.

⁷⁶⁾И несомненно, развалины города, в котором жил народ Лута, находятся на одной из дорог.

⁷⁷⁾Несомненно, в этом есть знамение/знак для верующих.

^78,79)Безусловно, обитатели Айки^[224] также были теми, кто приобщая сотоварищей поступал неправильно, действовал во вред себе; и Мы отомстили им/установили справедливость схватив и наказав их. Они оба – народ Айки и Лута находятся на ясной дороге.

⁸⁰⁾Клянемся, что обитатели Хиджра тоже сочли лжецами посланников.

⁸¹⁾И Мы дали им Наши аяты/знамения/знаки, однако они отворачивались от них. ⁸²⁾Они высекали в горах безопасные жилища.

^83,84)А на заре их схватил ужасный вопль. Таким образом, то, что они приобрели, не избавило от них ничего/не помогло им.

(54/15, Хиджр/49-84)

Наджм: 202

⁸⁵⁾И Мы сотворили небеса, землю и то, что между ними, только по истине; и тот Час, безусловно, настанет. А сейчас ты не обращай внимания и поступай хорошо.

⁸⁶⁾Несомненно, твой Господь – самый великий творец, очень хорошо знающий.

⁸⁷⁾Клянемся, что Мы даровали тебе множество благ по слоям, а так же дали тебе великий Коран.

^88,89)Не заглядывайся на блага/богатства, которыми Мы наделили некоторых из них. И не печалься о них… Опусти свои крылья над верующими. И скажи: «Несомненно, я – ясный предостерегающий увещеватель».^[225]

^94–96)Теперь, ясно возвещай о том, что велено тебе и отдались от тех, кто приобщает сотоварищей к Аллаху. Несомненно, Мы достаточны для тебя против тех насмешников, которые принимают других божеств наряду с Аллахом. Они скоро узнают.

⁹⁷⁾Клянемся, Мы знаем, что, безусловно, твоя грудь сжимается от того, что они говорят.

^98,99)В таком случае, с хвалой Господа твоего очищай Его имя от всяких недостатков для того, чтобы тебе пришло «близкое/точное знание», будь в числе покорных и служи Господу своему»!^[226]

(54/15, Хиджр/85-89, 94–99)

Сура Анам

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 203

¹⁾Все восхваления принадлежат Аллаху, Который сотворил небеса и землю, мраков и свет; никто кроме Него не может быть хвален. И после всего этого те, кто не принимают божество и господство Аллаха, приравнивают к своему Господу других.

²⁾Он – Тот, Кто сотворил вас из глины, а затем назначил срок для вашей смерти. И назначенный конец срока – у Него. После этого вы продолжаете сомневаться.

³⁾Он – Аллах на небесах и на земле. Он знает ваше тайное и открытое. И знает то, что вы приобретаете.

(55/6, Анам/1-3)

Наджм: 204^[227]

⁴⁾Какой бы аят из аятов их Господа ни являлось к ним, безусловно, они отворачивались от него.

⁵⁾И когда к ним пришла истина, они, безусловно, сочли ее ложью. Очень скоро до них дойдут важные вести о том, над чем они насмехались.

⁶⁾Разве не видели они, как Мы подвергли изменению/разрушению многие поколения до них, которым Мы дали все возможности, что не дали вам, которым посылали небо с благами, и под которыми текли реки. Мы подвергли изменению/разрушению эти поколения из за совершенных ими грехов; и после них Мы создали другое поколение.

⁷⁾Если бы даже Мы ниспослали тебе Писание на папирусе/бумаге, и они прикоснулись бы к ней своими руками, то безусловно, те кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха)сказали бы: «Это – всего лишь явное колдовство».

⁸⁾И они сказали: «Почему этому Посланнику не был ниспослан ангел?!» Если бы Мы ниспослали бы ангела, то безусловно, дело было бы завершено. И после чего они не получили бы отсрочки.

⁹⁾Если бы Мы сделали Пророка ангелом, то опять же сделали бы его в образе человека; и они также впали бы в сомнение.

¹⁰⁾И, несомненно, до тебя тоже насмехались над посланниками. А потом тех, которые насмехались, окружило то, над чем они насмехались.

¹¹⁾Скажи: «Постранствуйте по земле и посмотрите, каким был конец тех, которые сочли ложью!»

¹²⁾Скажи: «Кому принадлежит то, что на небесах и на земле?». Скажи: «Аллаху! Он предписал Себе милосердие. Он, несомненно, соберет соберет вас вместе в День воскрешения, в котором нет сомнения. Те же, кто вредят самим себе, вот они не уверуют.

¹³⁾И все, что кроется/живет ночью и днем, принадлежит Ему. Он – самый лучший слышащий, самый лучший знающий.

¹⁴⁾Скажи: «Неужели я возьму себе близкого помощника, защитника, путеводителя кроме Аллаха, Который сотворил небеса и землю из ничего, Который питает, а Сам не питается?» Скажи: «Мне приказано быть первым из мусульман/мне приказано быть первым из мусульман, кто последует за Кораном». И не смей быть одним из тех, кто приобщает сотоварищей к Аллаху!

¹⁵⁾Скажи: «Если я ослушаюсь Господа своего, то несомненно, я боюсь мучения великого дня».

¹⁶⁾Тот, кто откажется от приобщения сотоварищей к Аллаху/от ослушания, то несомненно, в тот день Аллах смилуется над ним. И это является явным спасением.

¹⁷⁾Если Аллах коснется тебя бедой, то никто не сможет избавить от нее, кроме Него. А если Он коснется тебя благом, то, несомненно, Он является всемогущим.

¹⁸⁾Он – над Своими рабами/выше Своих рабов, и карает тех, кто ослушался. И Он – лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно, очень хорошо знающий внутренние/скрытые стороны всего.

¹⁹⁾Скажи: «Что выше всего свидетельством?». Скажи: «Аллах – Свидетель между мною и вами. И этот Коран внушен мне для того, чтобы я предупредил им вас и тех, до кого он дойдет. Неужели вы действительно свидетельствуете, что наряду с Аллахом существуют другие боги?» Скажи: «Я не свидетельствую об этом». Скажи: «Он является Единственным Богом, и я не причастен к тому, что вы приобщаете в сотоварищи».

²⁰⁾Те, кому Мы даровали Писание, знают Пророка, как знают своих сыновей. Те, которые наносят убыток самим себе, вот они не уверуют.

²¹⁾И кто может поступать более неправильно, вредить самому себе, чем тот, кто измышляет ложь на Аллаха или счел ложью Его аяты? Нет никакого сомнения в том, что те, кто приобщая сотоварищей поступают неправильно, действуют во вред себе, не смогут обрести спасение.

²²⁾И в тот день Мы соберем всех их. Потом Мы скажем тем, кто приобщал сотоварищей: «Где же ваши сотоварищи/божества, которым вы веровали вопреки истине?» ²³⁾Тогда у них не будет никакого оправдания, кроме слов: «Клянемся Аллахом, нашим Господом, что мы не были из тех, кто приобщал сотоварищей».

²⁴⁾Посмотри же, как они лгут против самих себя! И те, которых они выдумали, исчезли, отдалившись от них.

²⁵⁾Среди них есть такие, которые слушают тебя; но Мы накинули на их сердца покрывала, чтобы они не могли понять его/Коран, и поразили их уши глухотой. Они не уверуют, даже если увидят все знамения/знаки. И поэтому, когда те кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) приходят к тебе, то вступают с тобой в спор и говорят: «Это – всего лишь сказки древних народов».

²⁶⁾Они удерживают других от него/Корана, и сами сторонятся его. И они бессознательно только себя перетаскивают к изменению/разрушению.

²⁷⁾Если бы ты только увидел их, когда они будут на огне и скажут: «О, если бы нас вернули обратно! Мы не считали бы ложью аяты нашего Господа и стали бы верующими!».

²⁸⁾Наоборот, на самом деле выявилось то, что они скрывали прежде. Если бы их вернули обратно, то они непременно вернулись бы к тому, что им было запрещено. Воистину, они – лжецы.

²⁹⁾И говорили они: «Нет другой жизни, кроме нашей мирской жизни, и мы не будем воскрешены».

³⁰⁾И видел бы ты их, когда они будут стоять перед Господом своим! Господь их скажет: «Разве это не истина?» Они скажут: «Клянемся Господом нашим, что это истина». Господь их скажет: «В таком случае вкусите мучение за ваш куфр (сознательное отвержения божества и господства Аллаха)!»

³¹⁾Несомненно, те, которые считали ложью встречу с Аллахом, понесли убыток и получили страдания. Когда внезапно настанет Час/День воскрешения, они, нагрузив свои грехи на свои спины, скажут: «Горе нам за те грехи, которые мы совершили в мирской жизни!» – Будьте внимательны, как же скверно то, что они нагружают на себя/их грехи! —

³²⁾И простая земная жизнь всего-навсего является развлечением и игрой. А последняя обитель лучше для тех, кто вошел под защиту Аллаха. Неужели вы все еще не задумайтесь?

³³⁾Мы конечно же знаем, что сказанные ими слова, безусловно, огорчают тебя. Но на самом деле те, кто приобщая сотоварищей поступает неправильно, действует во вред себе, не тебя считают лжецом, а сознательно отвергают аяты Аллаха.

³⁴⁾И, несомненно, пришедшие до тебя посланники также обвинялись во лжи; они проявили сабр (стойкость, сопротивление)тому, что их сочли лжецами и страданиям, которые причиняли им, пока к ним не явилась наша помощь. И нет никого, кто бы смог изменить слова Аллаха. И несомненно, до тебя уже дошли некоторые вести о посланниках.

³⁵⁾И если тебе трудно от того, что они отвернулись, тогда, если тебе по силам, спустись вглубь земли или поднимись на небо и приведи им знамение/чудо – что этого ты никогда не сможешь сделать —! Если бы Аллах пожелал, то, безусловно, собрал бы их на верном пути. В таком случае не будь одним из невежд!

³⁶⁾Только те, кто слушает, отвечают взаимностью. А мертвых Аллах воскресит. Потом, только к Нему они будут возвращены.

³⁷⁾И они сказали: «Разве не должно было быть ниспослано ему знамение/знак от его Господа?» Скажи: «Несомненно, Аллах способен ниспослать знамение/знак, однако многие из них не знают».

³⁸⁾И нет на земле ни одного большого или маленького движущегося живого существа, и нет ни одной птицы летящей с двумя крыльями, которые не являлись бы народами с предводителями, также как и вы. Мы ничего не упустили в Писании. А затем они будут собраны к своему Господу.

³⁹⁾Те же, кто считают ложью Наши аяты, глухи и немы во мраках. Аллах вводит в заблуждение того, кто сам пожелает этого, и наставляет на прямой путь того, кто сам этого пожелает.

⁴⁰⁾Скажи: «Разве вы не думали о себе; станете ли вы призывать кого-либо наряду с Аллахом, если вас поразит наказание Аллаха или наступит Час? – Если только вы говорите правду. —

⁴¹⁾На самом же деле вы будете молить Аллаха; если Он пожелает, то уничтожит то, к чему вы призываете, и вы не будете упоминать тех, кого вы приобщаете в сотоварищи.

⁴²⁾И клянемся, что жившим до тебя народам с предводителями Мы отправляли посланников; и насылали на них невыносимые трудности, нищету и бедствия для того, чтобы они молились.

⁴³⁾Разве они не должны были молить, когда пришло к ним Наше тяжкое мучение? Однако их сердца ожесточались, и шайтан показал им их дела привлекательными.

⁴⁴⁾А когда они покинули то, что им напоминали, Мы открыли перед ними врата ко всякой вещи. Когда же они возрадовались дарованному и преступили черту, Мы схватили их внезапно, и они пришли в отчаяние!

⁴⁵⁾Таким образом, тот народ, который приобщая сотоварищей поступал неправильно, действовал во вред себе, был уничтожен до основания. – И все восхваления принадлежат Аллаху, Господу миров; никто кроме Него не может быть хвален. —

⁴⁶⁾Скажи: «Не думали ли вы о том, что если Аллах отнимет ваш слух, ваше зрение и запечатает ваши сердца, то какое же божество кроме Него сможет вернуть их вам?» Смотри же, как Мы разъясняем аяты. И после этого они отворачиваются и препятствуют?

⁴⁷⁾Скажи: «Разве вы не думали о своем положении; если мучение Аллаха придет к вам внезапно или открыто, разве будет подвергнут изменению/разрушению кто-либо, кроме народа, который приобщая сотоварищей поступает неправильно, действует во вред себе?»

⁴⁸⁾И Мы отправляем посланников только добрыми вестниками и предупреждающими увещевателями: Тому, кто уверует и будет исправлять, не будет никакого страха. И они не будут опечалены.

⁴⁹⁾А тех, которые сочли ложью Наши аяты, коснутся мучения за то, что они вышли с пути истины.

⁵⁰⁾Скажи: «Я не говорю вам, что при мне сокровищницы Аллаха. И я не знаю то, что невидимо, неслышимо, прошлое, будущее. И я не говорю вам, что являюсь ангелом. Я следую только тому, что внушается мне». Скажи: «Разве равны слепой и зрячий? Разве вы до сих пор не задумайтесь?»

⁵¹⁾И тех, кто страшится того, что будут собраны перед их Господом, предупреди тем, что внушается тебе, для того, чтобы они вошли под защиту Аллаха. У них нет никакого близкого помощника, путеводителя, защитника, поддерживающего, покровителя, из тех, кто ниже Него.

⁵²⁾Не прогоняй тех, кто желая довольство Аллаха утром и вечером/постоянно молятся Господу своему! Ты нисколько не в ответе за них, и они нисколько не в ответе за тебя. Ибо если ты их прогонишь то будешь одним из тех, кто творят неправедные дела во вред самим себе!

^53–55)И для того, чтобы они сказали: «Неужели среди нас Аллах оказал милость только этим?!», и чтобы пути грешников были выявлены/ были известны тебе, Мы испытали/затащили в огонь одних из них другими. Разве Аллах не лучше знает тех, кто платит взаимностью за дарованные им блага?

⁵⁴⁾И когда к тебе приходят уверовавшие в Наши аяты, сразу же скажи им: «Селамвам/желаю вам здравия, безопасности и счастья! Ваш Господь предписал самому Себе милосердие. Несомненно, каждый из вас, кто по незнанию совершит зло, и сразу после этого раскается и исправит; то ведь Аллах – много покрывающий грехи своих рабов, не наказывающий их, очень прощающий, владелец безграничной милости!»

⁵⁶⁾Скажи: «Несомненно, мне запрещено служить тем, которые ниже Аллаха и которым вы молитесь». Скажи: «Я не буду следовать за вашими никчемными, преходящими желаниями. Если же последую, то собьюсь с пути, и таким образом я не смогу стать одним из тех, кто обрел указанный им правильный путь».

⁵⁷⁾Скажи: «Я опираюсь на ясное доказательство от Господа моего. Вы же сочли ложью это доказательство. И то, чего вы торопите, не находится при мне; и только Аллаху принадлежит решение; Он сообщает/исполняет истину, и Он является самым лучшим из тех, кто различает».

⁵⁸⁾Скажи: «Если бы я владел тем, что вы торопите, то спор между мной и вами был бы уже решен. И Аллах прекрасно знает тех, кто творят неправедные дела во вред самим себе.

⁵⁹⁾И ключи невидимого, неслышимого, прошлого, будущего находятся только при Нем. Никто кроме Него не знает о них. Ему известно то, что на суше и в море. Ни один лист не упадет без Его ведома. Нет ни зернышка во мраках земли, ни чего-либо мокрого или сухого, чего бы не было в ясном Писании.

⁶⁰⁾Он – Тот, Кто умерщвляет вас ночью и знает, что вы делаете днем. Затем Он воскрешает вас днем, чтобы исполнился названный конец срока. Потом, только к Нему будет ваше возвращение. И затем Он сообщит вам о том, что вы совершали.

⁶¹⁾И Аллах властвует над Своими рабами, и посылает Он хранителей над вами. И когда приходит смерть к кому-нибудь из вас, наши посланники без недостатков или излишеств умерщвляют его/подробно напоминают ему о том, что он совершил в прошлом, и о том, что не совершил, когда должен был. ⁶²⁾После этого они будут возвращены к своему истинному Покровителю – Аллаху. Будьте внимательны, ибо решениепринадлежит только Ему; и Он – Самый быстрый в расчете».

⁶³⁾Скажи: «Кто спасает вас от мраков на суше и на море, когда вы взываете к Нему умаляя и тайно, говоря: «Если Он спасет нас от этого, то мы непременно будем из тех кто платит взаимностью?»

⁶⁴⁾Скажи: «Аллах спасает вас от этого и от всех бед. А потом вы приобщайте сотоварищей к Аллаху. ¹¹⁴⁾Неужели я буду искать иного судью, кроме Аллаха, в то время как Он ниспослал вам Писание, подробно разъяснив его/отделив истину от лжи?» И те, кому Мы даровали Писание, знают, что, несомненно, оно ниспослано от твоего Господа с истиной. В таком случае, не будь же в числе сомневающихся в том, что они знают, что это Писание ниспослано Аллахом.

⁶⁵⁾Скажи: «Он способен наслать на вас мучения сверху или из-под ваших ног, либо разделить вас на разные группы/партии, и дать одним из вас вкусить ярость других». Смотри же, как Мы подробно разъясняем Наши аяты, чтобы они могли понять.

⁶⁶⁾Однако твой народ, несмотря на то, что мучение/Коран/подробное разъяснение аятов является истиной, счел его ложью. Скажи: «Я не являюсь над вами тем, кто организует дела по определенной программе, и сохраняя, поддерживая эту программу исполняет ее». ⁶⁷⁾«Для каждого важного сообщения установлен срок, и вы скоро узнаете. ¹⁰⁴⁾Безусловно, к вам пришли знания от Господа вашего, которые откроют вам глаза, укажут правильный путь. После этого тот, кто увидит истину – во благо самому себе; кто же предпочтет быть слепым – во вред самому себе. И я не являюсь вашим хранителем!»^[228]

⁶⁸⁾И когда ты видишь тех, кто пустословят о Наших аятах/знамениях, сразу же отдаляйся от них до тех пор, пока они не перейдут в другой разговор. А если шайтан заставит тебя забыть об этом, как только вспомнишь, не сиди с обществом, который приобщая сотоварищей поступает неправильно, действует во вред себе.

⁶⁹⁾И те, кто вошел под защиту Аллаха, не несут никакой ответственности за расчет тех, кто приобщая сотоварищей поступает неправильно, действует во вред себе. Однако это-напоминание для них, чтобы они вошли под защиту Аллаха!

⁷⁰⁾И оставь тех, кого обманула земная жизнь, кто сделал свою религию игрой и развлечением/кто сделал игру и развлечение своей религией, и напоминай/наставляй посредством Корана: Если кто либо будет подвергнут изменению и разрушению посредством того, что сам он натворил, то не будет для него никакого близкого помощника, путеводителя, защитника, поддерживающего, покровителя из тех, которые ниже Аллаха. Какой бы выкуп он не хотел заплатить за грехи, не будет принято от него. Вот они являются теми, кто подвергся изменению/разрушениютем, что приобрели. Для них есть питье из кипящей воды, а также мучительное наказание за то, что они неблагодарные.

^71,72)Скажи: «Скажи: «Неужели мы будем взывать к тем, которые ниже Аллаха, что не приносит нам ни пользы, ни вреда? И после того, как Аллах направил нас на правильный путь, разве мы отвернемся как те, кого шайтаны соблазнили, и привели в такое состояние, что они бродят растерянные на земле, несмотря на то, что они имеют друзей, зовущих их к правильному и благому со словами: «Идите к нам!» Скажи: «Несомненно, правильный путь Аллаха – истинный правильный путь. И нам было велено быть мусульманами ради Господа миров, держать на ногах салят [создавать и поддерживать учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] и войти под Его защиту. И Аллах является Тем, у Кого мы все будем собраны».

⁷³⁾И Он Тот, Кто создал небеса и землю в истине. И в тот день, когда Он скажет: «Будь!», и это немедленно сбудется. Слова Его – истина. И только Ему принадлежит власть в тот день, когда подуют в трубу. Он знает скрытое и явное. Он – самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно, хорошо знающий внутренние/скрытые стороны всего сущего.

* * *

⁷⁴⁾Вот Ибрахим (Авраам) сказал своему отцу Азару: «Неужели ты считаешь идолов богами? Несомненно, я вижу тебя и твое общество в явном заблуждении».

⁷⁵⁾И для того, чтобы он мог получить доказательство/убедился и стал одним из верующих, Мы показали Ибрахиму власть над небесами и землей.

⁷⁶⁾Поэтому Ибрахим, когда покрыла его ночь, увидел звезду и сказал: «Вот мой господь». Когда же звезда закатилась, он сказал: «Я не люблю тех, кто закатывается».

⁷⁷⁾Потом, когда он увидел восходящую луну, сказал: «Вот мой господь». Когда же она закатилась, он сказал: «Клянусь, что если Господь мой не указал бы мне правильный путь, безусловно, я стал бы одним из заблудших людей».

^78,79)Потом, когда он увидел восходящее солнце, сказал: «Вот мой Господь! Оно больше других». Когда же оно зашло, он сказал: «О мой народ! Несомненно, я непричастен к тому, что вы приобщаете в сотоварищи. Безусловно, я, будучи ханифом/отвернувшийся от ложных верований обратил свой лик к Тому, Кто из ничего создал/уничтожит небеса и землю; и я не из тех, кто приобщает сотоварищей к Аллаху».

^80–81)И его народ стал спорить с ним. Ибрахим сказал: «Неужели вы станете спорить со мной относительно Аллаха, в то время как Он указал мне правильный путь? И я, совсем не боюсь тех, кого вы приобщаете в сотоварищи к Нему. – Кроме того, что пожелает Господь мой. – Господь мой окутал все Своим знанием. Неужели вы до сих пор не задумаетесь? Как я могу бояться тех, кого вы приобщаете в сотоварищи, если вы не боитесь приобщать в сотоварищи к Аллаху тех, о ком Он не ниспослал никакую силу/доказательства? В таком случае, кто из этих двух общин более достоин быть в безопасности, если вы знаете?»

⁸²⁾Эти верующие и не надевающие своей вере неправильные; вредные для самих себя дела/не смешивающие свою веру с приобщением сотоварищей/многобожием, вот они и есть те, кому принадлежит безопасность. И они являются теми, кто обрел правильный путь, к которому их вели.

⁸³⁾Таковы Наши доказательства, которые Мы предоставили Ибрахиму (Аврааму) против его народа. Мы возвышаем по уровням тех, кого пожелаем. Несомненно, твой Господь – самый лучший законодатель, препятствующий разрушению /делающий все прочно, самый лучший знающий.

⁸⁴⁾И Мы даровали ему Исхака (Исаака) и Якуба (Якова). Мы показали им всем правильный путь. Еще раньше Мы показали правильный путь Нуху (Ною) и из его потомства – Давуду (Давиду), Сулейману (Соломону), Айюбу (Иову), Юсуфу (Иосифу), Мусе (Моисею) и Харуну (Аарону). Вот так Мы награждаем тех, кто творит добро.

⁸⁵⁾И Мы показали правильный путь Закарии (Захарии), Яхье (Иоанну), Исе (Иисусу) и Ильясу (Илье). Все они были из числа праведников.

^86–87)И Мы показали правильный путь Исмаилу (Измаилу), Эльесе (Елисею), Юнусу (Иону) и Луту (Лоту). Всем им Мы дали преимущества перед мирами. А также некоторых из их отцов, потомков и братьев. Мы избрали их, и показали им правильный путь.

⁸⁸⁾Таково руководство Аллаха, посредством которого Он ведет прямым путем тех из Своих рабов, кого пожелает. И если бы они приобщили сотоварищей, то безусловно, все, что они сделали, ушло бы впустую.

⁸⁹⁾Вот они являются теми, кому Мы дали Писание, закон и пророчество. Если они не уверуют в них, то Мы, безусловно, сделали одно общество, который не скроет это/уверует в это, теми, кто сохраняет, поддерживает и исполняет эту программу.

⁹⁰⁾Вот они являются теми, кому Аллах показал правильный путь. Ты тоже следуй их правильным путем. Скажи: «Я не требую от вас никакой платы за это. Это не что иное, как Наставление для миров».

⁹¹⁾Они не оценили/не познали Аллаха должным образом, когда сказали: «Аллах ничего не ниспосылал никому из людей». Скажи: «Так кто же ниспослал Писание, которую Муса (Моисей) принес людям для того, чтобы она была светом и путеводителем для людей, Писание, которую вы превратили в отдельные листы, некоторые из которых вы показали, а многое из них скрыли; Писание, благодаря которому вы и ваши отцы познали многое, чего не знали?» Скажи: «Аллах!» После этого оставь их забавляться в своих пустых разговорах/стараниях.

⁹²⁾Это является Писанием полной изобилия, которое Мы ниспослали и которое подтверждает только то, что говорится в ней самой, дабы ты предупредил Мать городов (жителей Мекки), и тех, кто живет вокруг нее. Те, которые веруют в Последнюю жизнь, веруют в него, и они хранители своих салятов [учреждений поддержки с материальной и умственной стороны; учреждений для просвещения общества].

⁹³⁾И кто может быть более неправильным, действующим во вред себе чем тот, кто измышляет лож на Аллаха, или, не получив никакого откровения, говорит: «Мне дано откровение», или говорит: «Я ниспошлю подобное тому, что ниспослал Аллах»? Видел бы ты тех, кто приобщая сотоварищей творил неправильные, во вред самим себе дела, когда они оказываются в предсмертной агонии, и ангелы (силы) простирают к ним свои руки: «Отдайте свои души! Сегодня вам воздадут унизительными мучениями за то, что вы говорили об Аллахе неправду и проявили гордыню по отношению к Его аятам!»

⁹⁴⁾И клянемся, что вы явились к Нам одинокими, какими Мы сотворили вас в первый раз, и оставили позади себя то, чем Мы вас наделили. Мы не видим с вами ваших псевдозаступников, которых вы для себя считали сотоварищами Аллаха. Клянемся, что связи между вами разорваны, и все ложное, во что вы верили, исчезло.

⁹⁵⁾Несомненно, Аллах является Тем, Кто раскрывает зерно и косточку. Он извлекает живое из мертвого и извлекает мертвое из живого. Таков Аллах! Как же вы отворачиваетесь?

⁹⁶⁾Он раскрывает утреннюю зарю. Он сделал ночь временем покоя, а солнце и луну – для исчисления/согласно расчету. Это – определение и установление самого великого, самого сильного, самого почетного, непобедимого/абсолютного победителя, самого лучшего знающего.

⁹⁷⁾И Аллах – Тот, Кто сотворил для вас звезды, чтобы вы находили по ним во мраках суши и моря правильный путь, к которому вас направляют. Несомненно, Мы подробно разъяснили аяты для народа, который знает.

⁹⁸⁾Он – Тот, Кто построил/сотворил вас из одной души. А затем – место пребывания и место хранения…^[229] – Безусловно, Мы подробно разъяснили аяты для народа, который хорошо понимает. —

⁹⁹⁾И Аллах – Тот, Кто ниспослал воду с неба. Посредством нее Мы взрастили растения всех видов. Мы выводим из них зеленые травы, а из них – расположенные одно на другом зерна. На финиковых пальмах из завязей вырастают свисающие низко гроздья. Мы взращиваем виноградники, оливки и гранаты, которые имеют сходства и различия. Взгляните на их плоды, когда они появляются и когда созревают! В этом, безусловно, есть знамения/знаки для верующего народа.

¹⁰⁰⁾И они приобщили к Аллаху в сотоварищи невидимые силы и существа. А ведь Он создал их. И они приписали Ему сыновей и дочерей, не имея никакого знания. – Его слава выше и далек от тех вещей, которых они приписывают Ему. – ¹⁰¹⁾Он является Тем, Кто сотворил небеса и землю из ничего. Как у Него может быть ребенок, если у Него нет супруги? И Он – создатель всего. И Он – самый лучший знающий обо всем.

¹⁰²⁾Таков Аллах, ваш Господь. Нет божества, кроме Него. Он – создатель всего. В таком случае служите Ему. Он организует все по определенной программе, и сохраняя, поддерживая эту программу, исполняет ее.

¹⁰³⁾Взоры не могут постичь Его, а Он постигает взоры; Он – обладатель даров, знающий обо всем.

¹⁰⁵⁾Вот так Мы излагаем различным образом аяты/подробно разъясняем, чтобы они сказали: «Ты обучился этому/ты узнал об этом, прочитав где-нибудь!», и чтобы Мы все ясно показали.

^106,107)Ты следуй тому, что внушено тебе от Господа твоего, кроме Которого нет другого божества. И отвернись от тех, кто приобщает сотоварищей. И если бы Аллах пожелал, они бы не приобщали сотоварищей. Мы не назначили тебя их хранителем; и ты не являешься над ними тем, кто организует дела по определенной программе и сохраняя, поддерживая эту программу исполняет ее!

¹⁰⁸⁾И не оскорбляйте тех, которые ниже Аллаха, к кому они взывают, для того, чтобы они по невежеству и перейдя черту, не оскорбляли Аллаха. Так Мы приукрасили для каждого народа с предводителем их деяния. Потом они вернутся к Господу своему. А потом, Он сообщит им о том, что они совершали.

¹⁰⁹⁾Именем Аллаха они принесли величайшие клятвы о том, что если к ним явится знамение/знак, они непременно уверуют в него. Скажи: «Знамения/знаки находятся только при Аллахе». Разве вы не понимаете, что они не уверуют, даже если им придут знамения/знаки?

¹¹⁰⁾И Мы отворачиваем их сердца и взоры точно так же, как они не уверовали в первый раз. И Мы оставляем их скитаться вслепую в собственном беззаконии.

¹¹¹⁾И несомненно, даже если бы Мы ниспослали им некоторых сил, заговорили бы с ними мертвые и собрали бы перед ними все сущее, – кроме того, что пожелает Аллах – они все равно бы не уверовали. Однако многие из них намеренно пребывают в невежестве (веруют во всё, кроме истины/поступают вопреки истины).

^112,113)Таким образом, Мы сделали врагами для каждого пророка скрытых и явных шайтанов: одни из них скрытно внушают другим из них приукрашенные слова для того, чтобы сердца тех, кто не верит в последнюю жизнь из-за того, что они были обмануты мирскими благами, поверили в эти слова и довольствовались ими, и совершали то, что они совершают. – И если бы Господь твой пожелал, то они бы не сделали этого. В таком случае оставь их, и то, что они выдумали! —

¹¹⁵⁾И слово Господа твоего является совершенным по своей правоте и справедливости. Нет такого, кто бы смог изменить Его слова. Он, самый лучший слышащий, самый лучший знающий.

¹¹⁶⁾И если ты последуешь за большинством на земле, то они сведут тебя с пути Аллаха. Потому что они следуют лишь предположениям и просто несут чушь.

¹¹⁷⁾Несомненно, твой Господь – самый лучший знающий тех, кто сошел с Его пути. а также тех, кто находятся на правильном пути, к которому их направили.

¹²⁴⁾И когда к ним пришел аят они сказали: «Мы не уверуем до тех пор, пока нам не будет дано также, как дано посланникам Аллаха». Аллах лучше знает, кому давать миссию/обязанность пророчества. Грешников же постигнет унижение перед Аллахом и тяжкие мучения за то, что они строили козни.

¹²⁵⁾Кого Аллах желает наставить на прямой путь, тому Он раскрывает грудь для Ислама, а кого Он желает ввести в заблуждение, тому Он сдавливает и сжимает грудь/приведет в слишком беспокойное состояние, словно тот забирается на небо. Так Аллах насылает скверну [то, что причиняет вред, мучения] на тех, кто не верует.

* * *

¹¹⁹⁾И что происходит с вами, почему вы не едите из того, над чем произнесено имя Аллаха, несмотря на то, что Он вам подробно разъяснил запретные вещи, кроме тех случаев, когда вы вынуждены? И несомненно, многие вводят других в заблуждение своими собственными желаниями, без всякого знания. Несомненно, твой Господь прекрасно знает о тех, кто переходит черту.

¹²⁰⁾Оставьте очевидные и сокрытые грехи (пустые траты времени/желания не делать добро/причинения вреда)! Несомненно, те, которые совершают грех, получат воздаяние за то, что они совершали.

¹²¹⁾И не ешьте из того, над чем не произнесено имя Аллаха. И, несомненно, это является настоящим уклонением от пути. И несомненно, шайтаны скрытно внушают своим близким, чтобы те боролись против вас. И если вы повинуетесь им, то несомненно, это значит, что вы стали приобщающими сотоварищей к Аллаху.

¹²²⁾Разве тот, кто был мертвым и Мы оживили его, и дали ему свет для того, чтобы он ходил среди людей, похож на того, кто находится во мраках и не может найти выхода из нее? Так показано кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха) «украшенным и привлекательным» то, что они делают.

¹²³⁾И так Мы в каждом селении сделали предводителей грешниками его, чтобы они строили там козни. Однако они строят козни/творят зло только против самих себя, но не догадываются об этом.

¹²⁶⁾Таков прямой путь твоего Господа. Безусловно, Мы подробно разъяснили аяты для общества, которое поминает и принимает наставление.

¹²⁷⁾Только им принадлежит обитель мира, безопасности и благополучия у их Господа за то, что они совершали. И их Господь является для них помощником, путеводителем, защитником.

¹²⁸⁾И будет сказано в тот день, когда Аллах соберет их: «О скрытое общество врагов! Безусловно, вы приумножили этих людей!..»

Приближенные им люди же скажут: «Господь наш! Мы получали прибыль друг от друга. И мы дошли до конца срока нашего, который Ты назначил нам». Аллах скажет: «Огонь – ваше место. Там вы будете оставаться вечно, кроме того, что пожелает Аллах». Несомненно, твой Господь – самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно, самый лучший знающий.

¹²⁹⁾Так Мы приближаем одних из тех, которые из за приобретенного им грехи творят неправедные дела во вред самим себе, к другим.

¹³⁰⁾О скрытое, явное, будущее, сегодняшнее общество людей! Разве к вам не приходили посланники из вашего числа, которые читали вам Мои аяты и предупреждали вас о встрече с этим днем вашим? Они сказали: «Мы свидетельствуем против самих себя». Простая мирская жизнь обманула их, и они, безусловно, засвидетельствовали, что они являются кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха).

¹³¹⁾Все это от того, что Господь твой не является тем, кто подвергает изменению/разрушению народы, которые не ведают, не обладают знанием.

¹³²⁾И для всех есть ступени соответствующие тому, что они совершили. И Господь твой не находится в неведении относительно того, что они совершают.

¹³³⁾И Господь твой очень богат/не нуждается ни в чем, и обладает милостью. Если Он пожелает, то уничтожит вас и сделает вашими преемниками, кого пожелает, подобно тому, как Он сотворил вас из потомства других людей.

¹³⁴⁾То, что вам обещано, несомненно, наступит. И вы не являйтесь теми, кто может этому помешать.

¹³⁵⁾Скажи: «О мой народ! Делайте все, на что вы способны; несомненно, я тоже делаю. Скоро вы узнаете, кому будет принадлежать конец Жилища. Несомненно те, кто приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела, не смогут обрести спасение».

* * *

¹³⁶⁾И они выделили Аллаху долю из посевов и животных, которые сотворил Аллах, и согласно своей ложной вере сказали: «Вот эта для Аллаха, а эта для наших сотоварищей». И доля их сотоварищей, не доходит до Аллаха, а то, что предназначено Аллаху, дойдет до их сотоварищей. Как же скверно то, что они решают!

¹³⁸⁾И согласно своим ложным верованиям они говорят: «Эта скотина и эти посевы запретны. Питаться ими может только тот, кому мы позволим». На одной скотине они запрещают ездить верхом и возить грузы, а над другой скотиной они не произносят имени Аллаха, измышляя ложь на Аллаха. Аллах накажет их за то, что они измышляют!

¹³⁹⁾И они сказали: «То, что в животе этих животных, разрешено только нашим мужчинам, и запрещено нашим женщинам. Если же оно будет мертвым, то они – в это участники». Аллах накажет их за то, что они приписывали. Несомненно, Он – самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно, самый лучший знающий.

¹³⁷⁾И для того, чтобы многие приобщающие сотоварищей погубили самих себя, сделали запутанной свою религию и испортили, их сотоварищи, представили им прекрасным убить своих детей по причине бремени, стыда и жертвоприношения богам. И если бы Аллах пожелал, то они бы не стали этого делать. В таком случае оставь их вместе с тем, что они выдумали!

¹⁴⁰⁾Те, кто по глупости и без знания убивали своих детей, и, измышляя ложь на Аллаха запрещали есть данные Аллахом блага, безусловно, потерпели убыток. Они, безусловно, сбились с пути и не являются теми, кто обрел указанный им правильный путь.

¹⁴¹⁾И Аллах – Тот, Кто создает сады висячих и не висячих, похожих и непохожих друг на друга финиковые деревья, разного рода посевы, оливки и гранаты. Ешьте же, когда они дают плоды, и отдайте должное за них в день сбора урожая и не уменьшайте в этом. Несомненно, Аллах не любит тех, кто уменьшает/сокращает должное, которое нужна отдать.

¹⁴²⁾И Он – Тот, Кто создал животных, которые несут груз и из которых делают подстилки. Ешьте из того, чем вас одарил Аллах, и не следуйте по стопам шайтана. Несомненно, он является явным врагом для вас.

¹⁴³⁾Восемь пар: две из числа овец и две из числа коз… Скажи: «Аллах запретил двоих самцов или двоих самок, или запретил то, что находится в утробах самок/их детенышей? Если вы говорите правду, то сообщите мне, основываясь на знание».

¹⁴⁴⁾И две из числа верблюдов и две из числа коров… Скажи: «Аллах запретил двоих самцов или двоих самок, или же детенышей двоих самок? Или разве вы находились рядом с Аллахом, когда Он дал вам такую обязанность?» Кто может быть более неправильным, действующим во вред самому себе чем тот, кто не основываясь на какое либо знание, измышляет ложь на Аллаха, чтобы ввести людей в заблуждение? Несомненно, Аллах не указывает путь обществу тех людей, которые, приобщая сотоварищей, творят неправильные, во вред самим себе дела.

¹⁴⁵⁾Скажи: «Из того, что дано мне в откровении, я не нахожу для тех, кто их ест, ничего запрещенного, кроме мертвечины, пролитую кровь или мясо свиньи – несомненно, мясо свиньи нечистое, приносит беспокойство – или того, что было назначено для кого-то другого, кроме Аллаха/того, что является показателем выхода из правильного пути. Если же кто-нибудь окажется вынужденным, то может есть это без злоупотребления и не переходя черту необходимости». Несомненно, твой Господь очень прощающий, очень милосердный.

¹¹⁸⁾После этого, если вы веруете в аяты Аллаха, ешьте из того, над чем произнесено имя Аллаха.^[230]

¹⁴⁶⁾И Мы запретили Иудеям есть животных с копытами. И запретили Мы им жиры коров и баранов, кроме того, что находится на спинном хребте, в их кишках, или того, что смешалось с костями. Так Мы наказали их за их бесчинства. Воистину, Мы правдивы.

¹⁴⁷⁾И после этого, если они обвинят тебя во лжи, скажи: «Ваш Господь обладает обширной милостью. И его наказание не будет отвращено от общества грешников».

¹⁴⁸⁾Те, кто приобщает сотоварищей к Аллаху скажут: «Если бы Аллах пожелал, то мы не приобщали бы сотоварищей, и наши отцы тоже бы не приобщали сотоварищей, и мы не запрещали бы ничего». Таковы были и те, которые считали ложью до них, пока они не вкусили наше наказание. Скажи: «Есть ли у вас какое-нибудь знание, которое вы можете предъявить? Вы следуете лишь предположениям, и просто несете чушь».

* * *

¹⁴⁹⁾Скажи: «Самое точное и высшее доказательство принадлежит Аллаху. Поэтому, если бы Аллах пожелал, то Он указал бы путь всем вам».

¹⁵⁰⁾Скажи: «Давайте же, приведите ваших свидетелей, которые засвидетельствуют, что Аллах, безусловно, запретил это». Несмотря на это, если они станут свидетельствовать, ты не свидетельствуй вместе с ними. И не следуй за никчемными, преходящими желаниями тех, кто счел ложью Наши аяты, и не верит в последнюю жизнь. И они приравнивают других Господу своему.

¹⁵¹⁾Скажи: «Придите, и я прочту то, что запретил вам ваш Господь:

Никого не приобщать к Нему в сотоварищи,

делать добро матери и отцу, поступать с ними хорошо,

не убивать своих детей из-за страха бедности/обеднения, – ведь Мы обеспечиваем пропитанием вас вместе с ними.-

не приближаться к явному и скрытому злу, не убивать без права душу, которую запретил Аллах, – Все это Он возложил на вас в качестве обязательства, быть может вы используете свой разум. —

¹⁵²⁾Не приближаться к имуществу сироты, – Только можете подходить наилучшим образом и потратить его соответствующим образом пока он не достигнет зрелого возраста.-

взвешивать и измерять верно, согласно справедливости, – Мы не возлагаем на человека сверх его возможностей. —

и быть справедливым, когда говорите, даже если это ваш близкий,

и полностью выполнять обещание, которое вы дали Аллаху. – Все это Он возложил на вас в качестве обязательства, быть может вы примите наставление и задумаетесь». —

¹⁵³⁾И, несомненно, это – Мой правильный путь. Незамедлительно следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути. – Все это Он возложил на вас в качестве обязательства, чтобы вы вошли под защиту Аллаха. —

¹⁵⁴⁾Мы также даровали Мусе (Моисею) полное/достаточное Писание для тех, кто творил благо, как разъяснение всякой вещи, верное руководство и милость, дабы они уверовали во встречу со своим Господом.

^155–157)И этот Коран – Писание, полного изобилия, которое Мы ниспослали для того, чтобы некоторые из вас не говорили: «Писание была ниспослана только двум общинам/иудеям и христианам до нас; мы же не могли читать эти Писания и понять их язык»; или чтобы другие из вас не говорили: «Если бы нам было ниспослано Писание, то мы придерживались бы правильного пути лучше, чем они». Поэтому, для того, чтобы вы были помилованы, следуйте ему и войдите под защиту Аллаха. К вам пришло ясное доказательство, путеводитель и милость от Господа вашего. Так кто может быть более неправедным, творящим во вред самим себе дела чем тот, кто считает ложью аяты Аллаха и отворачивается от них? Мы воздадим тем, кто отворачивается от Наших аятов, тяжкими мучениями за то, что они отворачивались.

¹⁵⁸⁾Неужели они ожидают чего-либо помимо того, что к ним явятся ангелы, или явится твой Господь, или явятся некоторые из знамений твоего Господа? В день, когда явятся некоторые знамения/знаки Господа твоего, не поможет вера тому, кто не уверовал прежде или не приобрела благодаря своей вере добро. Скажи: «Ждите, и мы тоже подождем».

¹⁵⁹⁾Несомненно, Ты не имеешь никакого отношения к тем, которые раскололи свою религию и разделились на разные группы. Несомненно, их дело – к Аллаху. Потом Аллах сообщит им о том, что они делали.

¹⁶⁰⁾Кто придет с добрым деянием, тот получит десятикратное воздаяние. А кто придет со злым деянием, тот получит только соответствующее воздаяние, и с ними не поступят несправедливо.

¹⁶¹⁾Скажи: «Несомненно, мой Господь направил меня на правильный путь, на религию, которая стоит прямо, на религию/образу жизни Ибрахима (Авраама), который отвернулся от приобщения сотоварищей к Аллаху, от сознательного отвержения божества и господства Аллаха. Ибрахим не был из тех, кто приобщает сотоварищей к Аллаху».

^162,163)Скажи: «Мой салят, [моя поддержка с материальной и умственной стороны; мое старание для просвещения общества], мое служение, моя жизнь и моя смерть только для Аллаха – Господа Миров, у Которого нет сотоварищей. И мне так было велено, и я являюсь первым из Мусульман».

^164,165)Скажи: «Разве могу я искать другого господа кроме Аллаха, когда Аллах является Господом всего сущего?» Каждому человеку принадлежит только то, что он приобрел. Носящий свою ношу, не понесет чужую ношу. Потом ваше возвращение будет только к Господу вашему. И Аллах сообщит вам про то, в чем вы разногласили. Он – Тот, Кто сделал вас преемниками на земле и возвысил одних из вас над другими по степеням, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам. Несомненно, Господь твой скор в наказании, и несомненно Он – очень прощающий, очень милосердный.

(55/6, Анам/4-165)

Сура Саффат

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 205

^1–5)Выстроившиеся/выстраивающие в ряды, потом выкрикивая перетаскивающие, и потом читающие наставления – аяты Корана являются доказательством того, что Бог ваш Един. Он – Господь небес, земли и всего, что между ними. И Он является Господом восходов.

(56/37, Саффат/1-5)

Наджм: 206

⁶⁾Воистину, Мы украсили нижнее небо украшением звезд. ^7-10ИМы защитили от всех мыслящих способностей, – кроме тех, кто выходит в космос на ракете – которые получают малую пользу от Корана, постоянно пребывают в стараниях, отвергаются всеми, не прислушиваются к Корану; они совершенно бесполезны в космосе, не способны действовать.^[231]

(56/37, Саффат/6-10)

Наджм: 207

¹¹⁾Теперь спроси у них: «Кто более сложен в создании, сами они, или те, кого Мы сотворили?» Несомненно, Мы создали их из слизистой-липкой грязи.

¹²На самом деле ты удивился; они же веселятся. ¹³⁾Они не принимают наставление, когда их наставляют. ¹⁴⁾И когда они видят какой-нибудь аят, то насмехаются.

^15–17)И они говорят: «Это есть ни что иное, как явное колдовство. Неужели мы по настоящему будем воскрешены после того, как мы умрем и превратимся в прах, кости? И наши предки тоже?»

¹⁸⁾Скажи: «Да, и вы будете воскрешены очень униженными…»

(56/37, Саффат/11-18)

Наджм: 208

^19,20)И это будет всего лишь суровый крик. И ты увидишь, как они стоят напротив. И скажут: «Горе нам! Это – День Религии/Воздаяния!»

– «²¹⁾Это – День Различения, которую вы считали ложью!» —

^22,23)Соберите тех, кто приобщая сотоварищей творил неправедные, во вред самим себе дела, и им подобных, и тех, кому они служили, которые ниже Аллаха. И потом направьте их к дороге, ведущей в ад. ^24,25)И остановите их; ведь несомненно, они будут спрошены: «Что же с вами происходит, что вы не помогаете друг другу?»

²⁶⁾Напротив, сегодня они хотят быть в безопасности/в здравии.

²⁷⁾И некоторые из них обращаются к другим из них и спрашивают/обвиняют друг друга.

²⁸⁾Они скажут: «Несомненно, вы постоянно приходили к нам с правой руки/праведного пути/хорошего положения/от силы-могущества».

^29–32)Другие скажут: «Все совершенно наоборот, вы не были верующими. Мы не имели никакой силы над вами. Наоборот, вы были заблудшим народом. Поэтому над нами свершилось Слово Господа нашего^[232]. Несомненно, мы из тех, кто вкушает. После этого мы вас спровоцировали. Потому что мы были подстрекателями».

³³⁾В таком случае, несомненно, они разделят между собой наказание.

³⁴⁾Несомненно, так Мы поступаем с грешниками.

^35,36)Несомненно, когда им говорят: «Нет божества, кроме Аллаха», – они превозносятся и говорят: «Неужели мы откажемся от наших богов ради поэта, которого поддерживают тайные силы/ который является безумцем?»

³⁷⁾Наоборот, он принес истину и подтвердил всех посланников.

* * *

^38,39)Несомненно, вы вкусите ту мучительную кару, и будете наказаны только за те поступки, которые вы совершили.

⁴⁰⁾Кроме рабов Аллаха, которые очистились.

^41–49)Очищенные рабы Аллаха являются теми, для кого – определенные блага/плоды. В садах изобилия они сидят на тронах друг против друга и получают угощения. Их обходят с белой чашей, наполненный из источника, которое дает удовольствие пьющим; он не вредит и не пьянит. А рядом с ними – большеглазые, которые смотрят на них. Они подобны оберегаемому яйцу.

⁵⁰⁾И потом некоторые из них обратятся к другим.

^51–53)Один из них скажет: «Несомненно у меня был сверстник/близкий друг, который спрашивал у меня: Ты поистине из числа считающих за правду? Разве мы по-настоящему получим воздаяние за свои деяния после того, как умрем и превратимся в прах, кости?»

⁵⁴⁾Сказал: «Знаете ли вы его, знакомы ли вы с ним?»

⁵⁵⁾И потом сам он узнал его и увидел его посреди ада.

^56–59)Сказал: «Клянусь Аллахом, что поистине ты чуть не подверг меня изменению/разрушению. Если бы не милость моего Господа, то я оказался бы в числе ввергнутых в ад. Посмотри же, каково это: Мы больше не умрем, кроме нашей первой смерти, больше не будем воскрешены! Мы никогда не будем подвергнуты мучениям!»

⁶⁰⁾Несомненно, это является великим спасением.

⁶¹⁾Теперь же те, кто стараются, пусть стараются только ради такого великого спасения.

(56/37, Саффат/19–61)

Наджм: 209

⁶²⁾Какое из угощений лучше: такое или же Дерево Заккум?

⁶³⁾Несомненно, Мы сделали это испытанием для тех, кто приобщая сотоварищей творит неправедные, во вред самим себе дела. ^64,65)Несомненно, Дерево Заккум является деревом, которое растет на дне ада. Побеги его похожи на головы рогатых змей.

⁶⁶⁾И вот, безусловно, они будут есть его и наполнять им свои животы. ⁶⁷⁾А потом, несомненно, для них есть напиток из смеси кипящей воды. ⁶⁸⁾Потом, безусловно, местом их возвращения, является ад.

(56/37, Саффат/62-68)

Наджм: 210

⁶⁹⁾Несомненно, они обнаружили своих предков заблудшими.

⁷⁰⁾А сейчас сами же бегут по их следам.

⁷¹⁾И клянемся, что многие из тех, кто был до них, были заблудшими.

Клянемся, что Мы отправили к ним предостерегающих увещевателей.

^73,74)Посмотри же, каким был конец всех тех, кого предостерегали, кроме очищенных рабов Аллаха?

⁷⁵⁾И клянемся, что Нух (Ной)воззвалк Нам. – Как же Мы прекрасно отвечаем! – ⁷⁶⁾И Мы спасли его, его близких и поверивших ему от великой беды. ⁷⁷⁾И его потомство сделали оставшимся.

⁷⁸⁾И Мы оставили о нем в последующих поколениях постоянное слово [благую память, пример для подражания].

– ⁷⁹⁾Да будет Селам Нуху среди Миров! —

⁸⁰⁾Несомненно, так Мы награждаем тех, кто творит добро.

⁸¹⁾Несомненно, Нух (Ной) был одним из Наших уверовавших (мумин) рабов.

⁸²⁾Затем Мы потопили всех остальных.

* * *

⁸³⁾Нет сомнения в том, Ибрахим (Авраам) был из группы Нуха (Ноя).

⁸⁴⁾Вот он пришел к Господу своему с непорочным сердцем.

^88–89)Потому – что Ибрахим (Авраам) посмотрел на звезды таким взором! И потом сказал: «Несомненно я болен/меня мучают мысли».

^85–87)Вот он сказал своему отцу и народу: «Чему вы служите? Разве вы желаете вымышленных божеств, которые ниже Аллаха? И что же вы думаете о Господе Миров?»^[233]

⁹⁰⁾После этого его отец и народ, отвернувшись, отдалились от Ибрахима/прекратили с ним общения.

^91,92)И потом он пробрался к их богами сказал: «Разве вы не съедите/не попробуете? Что с вами? Почему вы не разговариваете?».⁹³⁾Сразу же напал правой рукой/ в связи со своей клятвой.

⁹⁴⁾Через некоторое время, народ Ибрахима (Авраама)поспешили встретился с Ибрахимом.

^95,96)Ибрахим сказал: «Разве вы поклоняетесь тому, что вы высекаете своими руками? Однако вас и те вещи которые вы делайте/то, чему вы поклоняетесь, создал Аллах».

⁹⁷⁾Они сказали: «Постройте для него стену/наложите на него ограничения и бросьте его в безумно пылающий огонь/в крайние неприятности!»

⁹⁸⁾Они хотели устроить западню Ибрахиму, однако Мы унизили их.

^99,100)И Ибрахим сказал: «Несомненно, я пойду к Господу моему; Он покажет мне путь. Господи! Одари меня одним из праведных!»

¹⁰¹⁾И Мы обрадовали Ибрахима кротким юношей.

¹⁰²⁾Когда этот обещанный Ибрахиму мальчик достиг того возраста, чтобы бегать/усердствовать вместе с ним, Ибрахим сказал: «Сынок мой! Несомненно, на этой спящей; спокойной, безразличной, равнодушной земле я вижу себя, что причиняю тебе неудобство, трудности. Посмотри, что ты думаешь?» Его сын сказал: «Отец! Ты делай то, что велено тебе! Когда тебя не будет рядом, иншАллах (если пожелает Аллах) ты обнаружишь меня проявившим сабр (стойкость/сопротивление) ко всем невзгодам, трудностям».

^103–105)Потом, когда они оба стали исламом/укрепились и Ибрахим (Авраам)уложил его лоб[оставил его в трудностях, причинил ему неудобство] Мы обратились к нему: «О Ибрахим (Авраам)! Ты, безусловно, подтвердил свое видение/мнение».^[234] – Несомненно, Мы награждаем подобно ему тех, кто творит добро-благое. —

¹⁰⁶⁾Несомненно, оставлять своего сына в трудностях; безусловно, это является явным изнуряющим испытанием.

¹⁰⁷⁾И Мы наградили/заплатили Ибрахиму за это очень большое дело/оставление в в трудностях, причинении неудобства.

¹⁰⁸⁾И Мы оставили о нем в последующих поколениях постоянное слово [благую память, пример для подражания].

¹⁰⁹⁾Да будет Селам Ибрахиму (Аврааму)!

¹¹⁰⁾Так Мы вознаграждаем творящих добро.

¹¹¹⁾Несомненно, он – один из Наших верующих рабов.

¹¹²⁾И Мы обрадовали его вестью об Исхаке (Исааке) – пророке из числа праведников.

¹¹³⁾И Мы даровали блага Ибрахиму (Аврааму) и Исхаку (Исааку). Среди их потомства есть творящие добро и поступающие явно несправедливо к самим себе.

* * *

^114,115)И клянемся, что Мы также даровали блага Мусе (Моисею) и Харуну (Аарону). И спасли их обоих и их народ от великого бедствия.

¹¹⁶⁾И Мы оказали им помощь, и именно они стали победителями.

¹¹⁷⁾И Мы даровали им ясно показывающее Писание.

¹¹⁸⁾И направили их на праведный путь.

¹¹⁹⁾И Мы оставили о нем в последующих поколениях постоянное слово [благую память, пример для подражания].

¹²⁰⁾Да будет Селам Мусе (Моисею) и Харуну (Аарону)!

¹²¹⁾Несомненно, так Мы вознаграждаем творящих добро.

¹²²⁾Несомненно, оба они являются Нашими верующими рабами.

* * *

¹²³⁾Несомненно, Ильяс (Илия) также был одним из посланников.

^124–127)Вот он сказал своему народу: «Разве вы не войдете под защиту Аллаха? Неужели вы молитесь Баалу [чему-то бесполезному] и оставляете Самого прекрасного из творцов – Аллаха, Господа вашего и Господа ваших предков?»; они же обвинили его во лжи. Поэтому они, безусловно, будут собраны.

¹²⁸⁾Кроме очищенных рабов Аллаха.

¹²⁹⁾И Мы оставили о нем в последующих поколениях постоянное слово [благую память, пример для подражания].

– ¹³⁰⁾Да будет Селам всем тем, кто подобен Ильясу (Илье)! —

¹³¹⁾Несомненно, так Мы награждаем тех, кто творит благие дела.

¹³²⁾Несомненно, он – один из Наших верующих рабов.

* * *

¹³³⁾Несомненно, Лут (Лот) тоже один из отправленных посланников.

^134–136)Вот Мы спасли его и всех его близких, кроме старухи, которая была в числе оставшихся позади [грешных].Потом Мы подвергли изменению/разрушению других.

^137,138)И несомненно, вы проходите мимо них утром и вечером. Разве вы до сих пор не уразумеете?

* * *

¹³⁹⁾Несомненно, Юнус (Иона)тоже один из отправленных посланников.

¹⁴⁰⁾Вот он бежал на полный корабль, как бегущий раб.

¹⁴¹⁾Затем он потянул жребий, и стал одним из тех, чьи доказательства были отменены.

¹⁴²⁾После этого он был поглощен «ненасытностью/депрессией». Он же пожалел об этом.

^143,144)И несомненно, если бы он не был одним из тех, кто очищает от недостатков имя Аллаха, то остался бы до дня воскрешения в депрессии.

^145,146)Потом, когда он страдал от мыслей, Мы выбросили его на берег, спасли его от депрессии; Мы также ввели ему в голову простые, проходящие, решаемые в течении короткого срока некоторые проблемы. ¹⁴⁷⁾И Мы отправили его посланником сначала к ста тысячам, а потом к еще большему числу людей.

¹⁴⁸⁾В конце концов, они уверовали; и после этого Мы позволили им пользоваться до определенного времени.

(56/37, Саффат/69-148)

Наджм: 211

¹⁴⁹⁾Сейчас ты спроси у них: Девочки принадлежат Господу твоему, а мальчики принадлежат им самим?

¹⁵⁰⁾Или же Мы создали ангелов девами, и они были свидетелями этого?

^151,152)Откройте свои глаза! Опираясь на ложь, которую, несомненно, они сами выдумали, они говорят: «Безусловно, Аллах родил». И, несомненно, они являются лжецами.

¹⁵³⁾Разве Аллах предпочел дочерей перед сыновьями?

¹⁵⁴⁾Что с вами происходит? Как вы судите?

¹⁵⁵⁾Вы все еще не думаете?

¹⁵⁶⁾Или же для вас есть явная сила/доказательство?

¹⁵⁷⁾В таком случае, принесите же ваше Писание, если вы говорите правду.

¹⁵⁸⁾И они установили родственные связи между Аллахом и тайными силами. Но клянемся, тайные силы знают, что они, безусловно, будут собраны.

¹⁵⁹⁾Аллах далек от того, что они присваивают Ему.

– ¹⁶⁰⁾Только очищенные рабы Аллаха, не описывают Аллаха приписывая Ему сотоварищей. —

^161–163)Отныне вы и те, кому вы поклоняетесь, не сможете бросить никого в огонь/заставить приобщать сотоварищей к Аллаху, кроме того, кто сам бросается в ад.

(56/37, Саффат/149-163)

Наджм: 212

^164–166)И «Каждый из нас, безусловно, имеет определенное место. И мы, безусловно, являемся теми, кто выстраивается/выстраивает в ряды. Мы являемся теми, кто очищает имя Аллаха от всяких недостатков».^[235]

(56/37, Саффат/164-166)

Наджм: 213

^167–169)И они, безусловно, говорили: «Если бы у нас было наставление/Писание от прежних, то несомненно, мы бы тоже стали очищенными рабами Аллаха».

¹⁷⁰⁾Однако сейчас они отвергли эту наставление/Писание. Скоро они узнают.

^171–173)И клянемся, что было Наше слово относительно наших посланных рабов/посланников: «Несомненно, они – победители. Несомненно, Наши войска являются победителями».

^174,175)Сейчас ты отвернись от них до определенного срока. И наблюдай за ними. Они же скоро увидят.

¹⁷⁶⁾Неужели они торопят мучения от Нас?¹⁷⁷⁾Однако, когда мучения сойдут на их участки, то скверно будет утро тех, кого предупреждали!

^178,179)И ты отвернись от них до определенного срока и наблюдай за ними! Они же скоро увидят.

¹⁸⁰⁾Твой Господь, Господь силы, могущества, непобедимости, славы и почета далек от того, что они присваивают Ему.

¹⁸¹⁾И Селам отправленным посланникам!

¹⁸²⁾Все восхваления принадлежат Аллаху – Господу Миров; никто кроме Него не может быть хвален.

(56/37, Саффат/167-182)

Сура Лукман

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 214

¹⁾Алиф/1, Лам/30, Мим/40.^[236]

^2–5)Это – аяты Писания, содержащий в себе законы, которые являются указателем правильного пути и милостью для тех, кто держат на ногах салят[создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], дают закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, искренне верят в последнюю жизнь, и творят добро. – Ибо они находятся на правильном пути от Господа своего. И они будут теми, кто обретет спасение. —

(57/31, Лукман/1-5)

Наджм: 215

⁶⁾Среди людей есть такие, которые по незнанию покупаютсловесные развлечения для того, чтобы сбить с пути Аллаха и сделать его развлечением. Вот они являются теми, для кого унизительное мучение.

⁷⁾И когда ему читают Наши аяты, он отворачивается проявляя высокомерие, как будто и не слыхал, как будто бы в ушах у него глухота. Обрадуй же его вестью о мучительных страданиях.

^8,9)Несомненно, те, которые уверовали и совершали дела для исправления, им – сады благодати, где они будут пребывать вечно. Это, является истинным обещанием Аллаха. И Он – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

(57/31, Лукман/6-9)

Наджм: 216

¹⁰⁾Аллах создал небеса без каких-либо опор; вы это видите. Он воздвиг на земле непоколебимые горы, чтобы они были вам трапезой, и сотворил и рассеял там всяких животных. И Мы ниспослали с неба воду, и таким образом, взрастили там по паре разного рода важные растения.

¹¹⁾Вот это является творением Аллаха. Давайте же, покажите Мне! Что создали те, кто ниже Него? На самом деле те, кто приобщая сотоварищей творит неправедные, во вред самим себе дела, находятся в явном заблуждении.

(57/31, Лукман/10-11)

Наджм: 217

¹²⁾Клянемся, что, мы даровали Лукману установленные законы, порядки и принципы для предотвращения несправедливости и смуты, сказав ему: «Плати взаимностью Аллаху за данные тебе блага!» – Кто заплатит взаимностью за данные ему блага, заплатит для самого себя/во благо себе. Кто же будет проявлять неблагодарность, несомненно, Аллах ни в чем не нуждается, Он всегда самый достойный похвалы. —

¹³⁾И вот однажды Лукман сказал своему сыну, наставляя его: «Дитя мое! Не приобщай к Аллаху сотоварищей, несомненно, приобщение к Аллаху сотоварищей, безусловно, является очень не правильным делом, действием во вред самому себе. ¹⁶⁾О, сыночек мой! Несомненно, даже если содеянное зло/приобщение к Аллаху сотоварищей будет весом с горчичное зерно и будет внутри скалы, или на небесах, или в земле, то Аллах принесет его/выведет его наружу. Несомненно, Аллах – самый вежливый, прекрасно знающий обо всем.¹⁷⁾Дитя мое! Держи на ногах салят[создавай и поддерживай учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], повелевай делать добро, удерживай от зла. И проявляй сабр (стойкость/сопротивление)к тому, что тебя постигает. Несомненно, все это – дела, которые обязательно нужно выполнять. ¹⁸⁾И не раздувай щеки перед людьми, не криви лицом, не делай лицо угрюмым, и не ходи по земле высокомерно. Несомненно, Аллах не любит всяких гордецов и несущих бред.¹⁹⁾И будь умеренным в своей походке, и понижай голос. Несомненно, крик осла является самым непонятным из всех звуков».

¹⁴⁾И Мы заповедали человеку делать добро его родителям: – Мать носила его со слабостью поверх слабости. Его отлучение от молока – в течение двух лет. – «Заплати взаимностью Мне, своей маме и отцу!» И только ко Мне будет возвращение.

¹⁵⁾И если твои родители будут принуждать тебя, чтобы ты приобщил ко Мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний, то не повинуйся им. И обращайся с ними хорошо в этом мире, и следуй путем тех, кто обращается ко Мне. Потом только ко Мне будет ваше возвращение. И потом Я сообщу вам о ваших деяниях.^[237]

(57/31, Лукман/12-13, 16–19, 14–15)

Наджм: 218

²⁰⁾Разве вы не видели, что Аллах подчинил вам все, что есть на небесах и на земле /создал их для вас в полезной форме и системе? И Аллах распространил над вами свои явные и тайные блага. И среди людей находится такой, который спорит об Аллахе, не имея ни знания, ни верного руководства, ни просвещающего Писания.

²¹⁾И когда им говорят: «Следуйте за тем, что ниспослал Аллах!». – они говорят: «О нет! Мы будем следовать тому, на чем нашли наших предков». А если шайтан призывал их к мучением ада!

(57/31, Лукман/20-21)

Наджм: 219

²²⁾И каждый, кто совершая добро станет Мусульманином ради Аллаха, тот поистине схватился за надежную рукоять. Исход всех дел принадлежит только Аллаху.

²³⁾Кто же совершит куфр (сознательно отвергнет божество и господство Аллаха), то пусть его куфр не огорчает тебя. Только к Нам будет их возвращение. Тогда Мы сообщим им о том, что они совершили. Поистине Аллах прекрасно знает о том, что скрывается в сердцах.

²⁴⁾Мы позволим им пользоваться благами недолгое время, а потом принудим к страшным мучениям.

²⁵⁾И клянемся, что если ты спросишь у них: «Кто создал небеса и землю?», несомненно, они скажут: «Аллах». Скажи: «Все восхваления принадлежат Аллаху; никто кроме Него не может быть хвален!» На самом деле многие из них не знают.

²⁶⁾Все, что есть на небесах и на земле, принадлежит только Аллаху. Несомненно, Аллах – богат/ ни в чем не нуждается, всегда достоин похвал.

²⁷⁾И несомненно, если бы все деревья земли стали пером, и море вместе с семью другими морями превратятся в его чернила, то не исчерпались бы Слова Аллаха. Нет сомнения в том, что Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению /делающий все прочно.

²⁸⁾Сотворение и воскрешение ваше подобно сотворению и воскрешению одного человека. Несомненно, Аллах – самый лучший слышащий, самый лучший видящий.

²⁹⁾Разве не видел/не думал ты, что Аллах вводит ночь в день и вводит день в ночь. Он подчинил Солнце и Луну/создал в полезной для людей форме и действии. Все они текут к концу названного срока. И, несомненно, Аллах очень хорошо знает о том, что вы совершаете?

³⁰⁾И это потому, что несомненно, Аллах является Истиной. И безусловно, исчезли те, которые ниже Аллаха, которым они молились. И, несомненно, Аллах является самым великим, самым высшим.

³¹⁾Разве ты не видел/не думал, что по милости Аллаха корабли плывут по морю, чтобы Он показал вам некоторые из Своих знамений? Несомненно, в этом есть знамения/знаки для тех, кто проявляют сабр (стойкость/сопротивление)и платят взаимностью за данные им блага.

³²⁾И когда волны накрывают их, словно тень, они молятся Аллаху, очищая религию ради Него. Однако, когда Он спасает их и выводит на сушу, некоторые из них придерживаются срединного пути [придерживаются пути между верой и сознательным отвержением/отрицанием божества и господства Аллаха, играют двояко]. И только предатели и неблагодарные могут сознательно отвергать Наши аяты.

³³⁾О люди! Войдите под защиту Господа вашего. И страшитесь того дня когда родитель ничем не поможет своему ребенку, а ребенок ничем не поможет своему родителю. Несомненно, обещание Аллаха – истина. В таком случае, пусть не обманывает вас простая мирская жизнь. И пусть тот, кто много лжет, не обманывает вас Аллахом.

³⁴⁾Несомненно, Аллах является Тем, при Котором знание о часе/дне воскрешения. И Он проливает дождь, Он знает о том, что находится в утробах. Ни один человек не знает, что он приобретет завтра, и ни один человек не знает, в каком месте он умрет. Несомненно, Аллах – самый лучший знающий, самый лучший ведающий.

(57/31, Лукман/22-34)

Сура Саба

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 220

¹⁾Все восхваления присущи Аллаху, Которому принадлежит все, что есть на небесах и все, что есть на земле; никто кроме Него не должен быть хвален. И в последней жизни все восхваления принадлежат только Ему; никто кроме Него не должен быть хвален. И Он – самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно, знающий внутреннюю суть всего, скрытые стороны всего.

²⁾Аллах знает то, что входит в землю и выходит из нее, и то, что нисходит с неба, и то, что восходит к нему. И Он – обладатель безграничной милости, многопокрывающий грехи Своих рабов, не наказывающий их и очень прощающий.

(58/34, Саба/1-2)

Наджм: 221

^3,4)И кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) сказали: «Час/день воскрешения не наступит для нас». Скажи: «Да, придет. Клянусь Господом моим, Который знает невидимое, неслышимое, неосязаемое, прошлое, будущее, что это время наступит для вас для того, чтобы наградить верующих и совершающих дела для исправления – ибо они являются теми, для которых уготовано прощение и щедрый удел —. Ни на небесах, ни на земле не ускользнет от Него даже то, что весом с мельчайшую частицу. И то, что меньше нее, или больше нее, все это есть в ясном Писании».

⁵⁾И те, кто пытаются скрыть Мои знамения/знаки, являются теми, для кого страдания от мучительного наказания.

⁶⁾Те, которым даровано знание, видят, что ниспосланное тебе от твоего Господа есть истина. И то ниспосланное/Коран направляет к пути Того, Кто является самым великим, самым сильным, самым почетным, непобедимым/абсолютным победителем, восхваленным, достойным похвал.

^7,8)И кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) сказали: «Показать ли вам того, который возвещает вам, что вы, безусловно, окажетесь в новом творении, после того, как полностью распадетесь на мелкие части? Измыслил ли он на Аллаха ложь, или же он является безумцем?» Напротив, те, кто не веруют в последнюю жизнь, пребывают в мучениях и далеком заблуждении.

⁹⁾Неужели они не видят того, что перед ними и что позади них на небе и на земле? Если Мы пожелаем, то заставим землю поглотить их. Или низринем на них куски с неба. Несомненно, в этом есть знамение/знак для каждого раба, который обращается/отдает свое сердце истине.

(58/34, Саба/3-9)

Наджм: 222

^10,11)И клянемся, что Мы дали Давуду (Давиду) преимущество и птиц от Нас; «О горы! Повернитесь/служите вместе с ним!» И смягчили для него железо: «Делай много доспехов и размеряй». – Вы тоже совершайте праведные дела. Безусловно, Я самый лучший видящий то, что вы делаете. —

¹²⁾И Мы подчинили Сулейману (Соломону) ветер; утренний путь его – месяц, и вечерний путь его – месяц; и Мы пролили для него рекой расплавленную медную руду. И подчинили иностранцев, которые работали перед ним с разрешением/знанием Господа его. А того из них, кто уклонился от Нашего повеления, Мы заставили вкусить мучения безумного огня.

¹³⁾Они делали для Сулеймана все, что он пожелает; особые строения, статуи/картины, миски, подобные водоемам, и неподвижные котлы. – О род Давуда (Давида)!Трудитесь для того, что бы заплатить взаимностью за данные вам блага! Но среди Моих рабов лишь малая часть платит взаимностью за данные им блага! —

¹⁴⁾Когда же Мы осуществили его смерть, указало на смерть его только животное земли, которое подъело его посох. Только животное земли, которое подъело его посох, заставило их понять, что он мертв. Когда же он упал, прояснилось что: «Если бы те иностранцы знали о смерти Сулеймана, то не оставались бы в унизительных мучениях/тоске, чужбине, в плену, в тяжких трудах, заточенными в цепи».^[238]

(58/34, Саба/10-14)

Наджм: 223

¹⁵⁾Клянемся, что там, где жил народ Сабы, было знамение/знак – два сада справа и слева! – «Ешьте из благ вашего Господа, и платите Ему взаимностью за данные вам блага! Какая прекрасная страна и очень прощающий Господь!» —

¹⁶⁾Но они отвернулись/не заплатили взаимностью за блага. И Мы наслали на них разлив платины, и заменили их два сада двумя садами с горькими плодами, тамариском и несколькими лотосами.

¹⁷⁾Так Мы наказали их за то, что они совершали куфр; (сознательно отвергали божество и господство Аллаха). И Мы наказываем только неблагодарных.

¹⁸⁾Между ними и странами, которых Мы одарили благом, Мы образовали друг за другом города. И установили там путь для них: – Ходите здесь ночью и днем в безопасности! —

¹⁹⁾И потом Они сказали: «Господь наш! Увеличь расстояния между нашими путешествиями!», и поступили они несправедливо к самому себе, творя неправедные, во вред самим себе дела. А теперь мы сделали их легендами и рассеяли их. Несомненно, в этом есть знамения/знаки для всех тех, кто платит взаимностью за данные им блага и проявляет сабр (стойкость/ сопротивление).

²⁰⁾И клянемся, что Иблис/способность, производящий необоснованные мысли^[239]подтвердил свое предположение относительно их; и таким образом, за исключением группы верующих, все они последовали за Иблисом.

²¹⁾Но Иблис не обладал никакой силой над ними. Однако Мы хотели отделить того, кто верил в последнюю жизнь, от того, кто не обладал достаточным знанием о нем; хотели отметить их и сообщить об этом. И Господь твой – Хранитель всякой вещи.

(58/34, Саба/15-21)

Наджм: 224

²²⁾Скажи: «Молитесь тем, которые ниже Аллаха, которым вы ошибочно верите. Они не владеют даже мельчайшей частицей на небесах и на земле. Они не являются совладельцами чего-либо в этих двух [на небесах и на земле]. И никто из них не является Его помощником».

²³⁾Помощь, поддержка, покровительство^[240] перед ним будет полезен только тому, кому он позволяет. В конце, когда страх будет удален с их сердец, они скажут: «Что сказал наш Господь?» Они скажут: «Истину». И Он – возвышенный, великий.

²⁴⁾Скажи: «Кто дает вам пропитание с небес и из земли?» Скажи: «Аллах! И несомненно, или мы или вы – либо находимся на правильном пути, к которому указывается, либо же находимся в явном заблуждении».

²⁵⁾Скажи: «Вы не несете ответственность за грехи, которые мы совершили. И Мы не несем ответственность за то, что вы делаете».

²⁶⁾Скажи: «Господь соберет нас вместе, и после этого разъединит нас, по Своему истинному решению. И Он Тот, Кто открывает двери добра, принимает решения, очень хорошо знает.

²⁷⁾Скажи: «Покажите мне тех, кого вы приобщаете к Нему в сотоварищи! Несомненно, все не так, как вы думаете… Нет! Все совершенно наоборот. Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно».

²⁸⁾И Мы отправили тебя ко всем людям добрым вестником и предостерегающим увещевателем, но большинство людей не знает этого.

²⁹⁾Они сказали: «Когда же сбудется это обещание, если вы говорите правду?»

³⁰⁾Скажи: «Для вас установлено определенное время дня, которого вы не сможете отдалить или приблизить даже на час».

³¹⁾И эти кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха)сказали: «Мы категорически не уверуем в этот Коран, а так же в то, что было до него…» Видел бы ты как перед их Господом будут схвачены и обращать друг другу речь те, кто совершая куфр, приобщая сотоварищей творили неправедные, во вред самим себе дела! Те, которые были слабыми, скажут тем, которые превозносились: «Если бы не вы, то мы стали бы верующими».

³²⁾Те, которые превозносились, скажут тем, которые были слабыми: «Разве мы отклонили вас от верного руководства после того, как оно явилось к вам? Наоборот, вы сами были грешниками».

³³⁾И сказали те, которые были слабыми, тем, которые превозносились: «Наоборот, вы замышляли козни ночью и днем, и приказывали нам не верить в Аллаха, и приобщать Ему сотоварищей». Когда они увидят мучение, то скроют свое раскаяние. И Мы наложили оковы из железа на шеи тех кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха). Им воздается только за то, что они совершали.

³⁴⁾В какое бы селение Мы ни отправляли предостерегающего увещевателя, его изнеженные роскошью предводители, которые обладали силой, говорили: «Воистину, мы не веруем в то/сознательно отвергаем то, с чем вы посланы».

³⁵⁾И также сказали «У нас больше богатства и детей, и нас не подвергнут мучениям».

³⁶⁾Скажи: «Несомненно, Господь мой дарует и отмеряет Свое благо тому, кому пожелает. Однако многие из людей не знают».

³⁷⁾Ни ваше богатство, ни ваши дети не приближают вас к Нам. Однако те, кто уверует и будет совершать дела для исправления; вот являются теми, кому многократно воздадут за его деяния. И они – в безопасности в своих высоких особняках.

³⁸⁾И те, кто соревнуется для того, чтобы ослабить Наши аяты/знамения/знаки, пребывают в мучениях.

³⁹⁾Скажи: «Несомненно, мой Господь уширяет Свое благо тому из Своих рабов, кому пожелает, и соразмеряет ему. И Он возместит все, что бы вы ни расходовали на пути Аллаха. И Он – наилучший из тех, кто дает блага/пропитание».

⁴⁰⁾И в тот день Аллах соберет их всех вместе, и скажет ангелам: «Вот эти поклонялись вам?»

⁴¹⁾Они скажут: «Мы очищаем Твое имя/Ты далек от недостатков. Ты являешься нашим близким защитником, путеводителем против них. Наоборот они поклонялись тайным силам. Большинство их веровали в них».

⁴²⁾Сегодня вы не можете принести друг другу ни пользы, ни вреда. И Мы скажем тем, кто погряз в веру приобщения сотоварищей Аллаху/многобожия: «Вкусите же то мучение огня, которую вы считали ложью!»

(58/34, Саба/22-42)

Наджм: 225

⁴³⁾И когда им были прочитаны Наши аяты, как ясные доказательства, они сказали: «Это – всего лишь мужчина, который хочет отклонить вас от тех божеств, которым поклонялись ваши предки». И сказали: «Коран – всего лишь выдуманный клевета». И когда пришла истина к кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха), они сказали: «Несомненно, это есть ничто иное, как явное колдовство».

⁴⁴⁾Мы не даровали им Писаний, которые они могли бы изучить, и не посылали к ним до тебя предостерегающего увещевателя.

⁴⁵⁾Сочли ложью и те, кто был до них. И они не достигли даже десятой части того, что Мы даровали им. Несмотря на это они сочли лжецами Моих посланников. И каковой же была попытка не признавать/мешать другим признавать Меня?

⁴⁶⁾Скажи: «Я призываю вас только к одному: встаньте ради Аллаха по двое, по трое, по одному, а потом призадумайтесь. Ваш товарищ Мухаммед не страдает безумием. Он лишь предостерегает вас перед наступлением тяжких мучений».

⁴⁷⁾Скажи: «То вознаграждение, которое я прошу от вас, она для вас самих; это ваше приближение к Аллаху. Моя награда принадлежит только Аллаху. И Он – Свидетель всякой вещи».

⁴⁸⁾Скажи: «Несомненно, Господь мой ставит истину на свое место. Он – самый лучший знающий о невидимом, неслышимом, неосязаемом, будущем, прошлом».

⁴⁹⁾Скажи: «Пришел Коран/пришла истина, содержащаяся в Коране. И ложь не может начать заново и вернуть обратно; теперь она ни на что не способна».

⁵⁰⁾Скажи: «Если я заблудился, то заблудился только во вред самому себе. И если же я нашел правильный путь, который указывается, то только благодаря тому, что внушил мне мой Господь. Несомненно, Он – самый лучший слышащий, очень близкий».

(58/34, Саба/43-50)

Наджм: 226

⁵¹⁾Видел бы ты их, когда они будут напуганы; теперь нет побега/убежища. И они схвачены с близкого места.

⁵²⁾И Они сказали: «Мы уверовали в Него». Но как им добраться из далекого места?

⁵³⁾Однако до этого, в земной жизни, они, безусловно, сознательно отвергли Его/не уверовали в Него. Выдвигали необоснованные утверждения из далекого места.

⁵⁴⁾Теперь, как это было сделано с их подобными прежде, между ними и их желаниями воздвигнута преграда. Несомненно, они пребывали в неточном, недостаточном знании, которое вызывает беспокойство.

(58/34, Саба/51-54)

Сура Зумар

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 227

¹⁾Ниспослание этого Писания отсамого великого, самого сильного, самого почетного, непобедимого/абсолютного победителя, самого лучшего законодателя, препятствующего разрушению/делающего все прочно – Аллаха.

²⁾Несомненно, Мы ниспослали тебе эту Писание с истиной. В таком случае служи Аллаху, очищая Религию только ради Него.

³⁾Будьте внимательны, чистая религия принадлежит только Аллаху. Те, которые взяли себе, близких защитников, путеводителей, помощников из тех, кто ниже Него говорят: «Мы поклоняемся тем, которые ниже Аллаха, и которых мы взяли себе в близкого защитника, путеводителя, помощника только для того, чтобы они еще больше приблизили нас к Аллаху». Несомненно, Аллах рассудит их в том, в чем они впали в разногласие. Несомненно, Аллах не указывает путь людям, которые являются лжецами и неблагодарными.

⁴⁾Если бы Аллах пожелал иметь ребенка, то Он избрал бы из Своих творений того, кого бы пожелал. Пречист Он/далек Он от этого. Он – единый, карающий Аллах.

⁵⁾Единый, карающий Аллах сотворил небеса и землю во истине; Он обвивает ночью день и обвивает днем ночь. Создав Солнце и Луну в полезной для вас форме и действии, Он представил их к вашим услугам. И все они текут к названному концу срока. Знайте же, что Он – очень сильный и очень прощающий.

⁶⁾Он создал вас из единой души, а потом создал из нее пару, и ниспослал для вас восемь пар животных. Он создает вас в утробах ваших матерей в трех мраках, одним творением после другого творения. Вот ваш Господь Аллах, которому принадлежит владение, управление. Нет божества, кроме Него. В таком случае, как же вы отворачиваетесь?

⁷⁾Если же вы станете совершать куфр (сознательно отвергните божество и господство Аллаха)/будете неблагодарными, знайте же, что, несомненно, Аллах не нуждается в вас, и Он не одобрит для своих рабов куфр (сознательное отвержение божество и господство Аллаха)/не одобрит неблагодарность. И если вы будете платить взаимностью за данные вам блага, то Он одобрит для вас это. Ни один несущий не будет нести ношу другого. Потом ваше возвращение будет только к Господу вашему. Таким образом, Он сообщит вам о том, что вы сделали. Несомненно, Он прекрасно знает о том, что скрыто в груди/в сердцах.

(59/39, Зумар/1-7)

Наджм: 228

⁸⁾Когда человека коснется вред, он взывает к своему Господу, обращаясь к Нему одному. Потом, когда же Он предоставляет ему благо от Себя, он забывает о своем состоянии, когда просил у Него, и приобщает Ему сотоварищей, для того, чтобы сбить других с пути Аллаха. Скажи: «Немного пользуйся своим куфром (сознательным отвержением божества и господства Аллаха)! Несомненно, ты один из обитателей Огня».

⁹⁾Неужели тот, кто встает посреди ночи, проявляя покорность, стоя на ногах, страшась последней жизни, проявляя уважения надеется на милость своего Господа, равен тому, кто не делает этого? Скажи: «Разве могут быть равны знающие и незнающие?» Безусловно, только те, кто обладают чистым разумом, принимают наставление/рассуждают правильно.

¹⁰⁾Скажи: «О уверовавшие рабы!^[241] Войдите под защиту Господа вашего. Для тех, кто в этом мире творит добро, есть добро. Несомненно, земля Аллаха обширна. Только проявляющие сабр (сопротивление/стойкость) получат свою награду сполна без счета».

^11,12)Скажи: «Мне, безусловно, велено служить Аллаху, принимая религию присущую только Ему. И мне велено быть первым из Мусульман».

¹³⁾Скажи: «Несомненно, если ослушаюсь Господа моего, то я боюсь мучения великого дня».

^14–16)Скажи: «Я служу Аллаху, очищая свою религию только для Него. Невзирая на это, вы служите кому пожелайте, из тех, которые ниже Аллаха». Скажи: «Несомненно, по настоящему потерпевшие убыток – те, которые нанесли убыток самим себе и своим близким в день воскрешения». – Будьте внимательны! Вот это и есть явный убыток. Над ними и под ними есть слои из огня. Этим Аллах устрашает Своих рабов: О рабы Мои! Войдите под Мою защиту. —

^17,18)И благая весть для тех, кто избегает служения тагуту^[242] и обращается к Аллаху. Обрадуй же Моих рабов, которые прислушиваются к слову и следуют за лучшим из них! Вот они являются теми, кому Аллах дал верное руководство/верного путеводителя. И они являются теми, кто обладает способностью понимания/чистым разумом.

¹⁹⁾Разве ты сможешь спасти того, относительно кого сбылось Слово о мучениях, кто находится в Огне?

²⁰⁾Однако, для тех, кто вошли под защиту Господа своего, как обещание от Аллаха, есть особняки с многочисленными этажами, под которыми текут реки. Аллах не нарушает Своего обещания.

²¹⁾Разве не видел/не думал ты, как, несомненно, Аллах ниспослал с неба воду и провел ее к источникам по земле; потом посредством нее Он выводит посевы различных цветов; затем они вянут, и ты видишь их пожелтевшими; затем Он превращает их в хворост? Несомненно, в этом есть наставление/ напоминание для тех, у кого есть способность понимания/для обладающих чистым разумом.

²²⁾Если Аллах откроет чью-нибудь грудь Исламу, разве не будет он на свете от Господа своего? В таком случае горе тем, чьи сердца ожесточились к поминанию Аллаха! Вот такие находятся в явном заблуждении.

²³⁾Аллах ниспослал самое красивое слово – Писание, аяты которого сходны и повторяются. От него по коже проходит дрожь у тех, кто уважает своего Господа.^[243]Затем смягчается их кожа и сердца к упоминанию Аллаха. Это – верное руководство Аллаха. Этим Аллах указывает на правильный путь, кому пожелает. А кого Аллах собьет с пути, отныне нет для него никого, кто сможет указать ему правильный путь.

²⁴⁾И в день воскрешения, когда будет сказано тем, кто приобщая сотоварищей творил неправедные, во вред самим себе дела: «Вкусите то, что вы приобретали!»; кто же будет в лучшем положении, тот, кто старается уберечь себя от зла мучения или же тот, кто в день воскрешения придет в безопасности?^[244]

^25,26)Те, кто были до них, сочли ложью; и пришло к ним мучение оттуда, откуда они не предполагали. А потом Аллах дал им вкусить позор в простой земной жизни. А мучений в Последней жизни, несомненно, будет еще больше, если бы они только знали!

^27,28)И клянемся, для того, чтобы они задумались, приняли наставление и вошли под защиту Аллаха, в виде чтения на чистом Арабском языке, Мы дали в этом Коране различные примеры для людей.

²⁹⁾Аллах дал в пример человека, который имеет множество препирающихся партнеров, а так же человека, привязанного к одному человеку и который находится в безопасности. Разве положения этих могут быть равными? – Все восхваления принадлежат Аллаху; никто кроме Него не должен быть хвален. – Однако многие из них не знают.

³⁰⁾Несомненно, ты умрешь, и несомненно, они тоже умрут.

³¹⁾Потом, в день воскрешения вы, несомненно, будете спорить между собой перед Господом вашим.

³²⁾В таком случае, кто может быть более неправедным, действующим во вред самому себе чем тот, кто измыслил ложь на Аллаха и считал ложью истину, когда она пришла к нему? Разве в аду нет убежища для этих кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха)!?

³³⁾Но тот, кто явился с правдой, и тот, кто признал ее истинность; вот они являются теми самыми, кто вошел под защиту Аллаха.

^34,35)Для них есть все, что они пожелают у Господа своего. Вот это для того, чтобы Аллах простил им наихудшее из того, что они совершили, и воздал им наградой за лучшее из того, что они совершали; таково воздаяние творящим добро!

³⁶⁾Разве Аллаха не достаточно для Его раба? Они же пугают тебя теми, кто ниже Него. А кого Аллах введет в заблуждение, то нет для него другого путеводителя.

³⁷⁾А кому Аллах укажет правильный путь, того никто не введет в заблуждение. Разве Аллах не является очень сильным, устанавливающим справедливость, схватив и наказав виновного?

³⁸⁾И если ты поистине спросишь у них: «Кто создал эти небеса и землю?», безусловно, они скажут: «Аллах!». Скажи: «В таком случае, думали ли вы о тех, которые ниже Аллаха, к которым вы взываете? Если Аллах захочет навредить мне, разве они смогут отвратить Его вред? Или же, если Он захочет оказать мне милость, разве они смогут удержать Его милость?» Скажи: «Довольно мне Аллаха. Пусть те, кто оставляет исход/результат, оставляют результат только Ему».

^39,40)Скажи: «О мой народ! Действуйте по своему усмотрению, и несомненно, я тоже буду действовать. Скоро вы узнаете, кого постигнет мучение, которое опозорит его, и над кем пребудет вечное мучение».

⁴¹⁾Несомненно, Мы ниспослали тебе это Писание для людей с истиной. В таком случае тот, кто обрел указанный правильный путь, поступил во благо себе. А тот, кто впал в заблуждение, поступает во вред только себе. И ты не являешься их попечителем и хранителем.

⁴²⁾Аллах подробно напоминает этим душам во момент их смерти о том, что они совершили в прошлом и что они не совершили, когда должны были это сделать. А не умерших во время сна; после этого задерживает тех, для кого была осуществлена смерть, а других отпускает до названного срока. Несомненно, в этом есть множество знамений/знаков для общества, которая задумывается.

⁴³⁾Или же они обрели для себя поддерживающих, помогающих, покровителей из тех, кто ниже Аллаха? Скажи: «Разве вы будете продолжать поступать так, если у них нет ни сил, ни разума сделать что-либо?»

⁴⁴⁾Скажи: «Вся помощь, поддержка, покровительство принадлежит Аллаху. Только Ему принадлежит власть над небесами и землей. Потом, только к Нему вы будете возвращены».

⁴⁵⁾И когда поминают Аллаха как «единого», сердца неверующих в последнюю жизнь сжимаются; однако когда поминают тех, кто ниже Него, они сразу же радуются.

⁴⁶⁾Скажи: «О мой Аллах, из ничего сотворивший/разрушающий небеса и землю, знающий невидимое, неслышимое, неосязаемое, прошлое, будущее, а так же то, что творения воспринимают своим умом и чувствами! Ты рассудишь Своих рабов в том, в чем они расходились во мнениях».

⁴⁷⁾И если бы все, что на земле, и еще столько же принадлежало бы тем, кто приобщая сотоварищей творит неправедные, во вред самим себе дела, в день воскрешения, для того чтобы спастись от зла мучения, они, несомненно, дали бы его в качестве выкупа. Но откроется им от Аллаха то, о чем они даже не предполагали.

⁴⁸⁾И открылось им зло того, что они заработали, и окружило их то, над чем они насмехались.

⁴⁹⁾Когда человека постигает зло, он молится Нам; потом, когда же Мы предоставляем ему благо от Нас, он говорит: «Это даровано мне благодаря знанию». На самом деле дарованные блага являются предметом испытания. Однако многие из них не знают.

⁵⁰⁾Поистине, их предшественники так же говорили: «Это даровано мне благодаря знанию», однако не принесло им никакой пользы все то, что они приобретали.

⁵¹⁾А в конце, зло всего того, что они приобретали, настигло их самих. Тех из этих, кто приобщая сотоварищей творит неправедные, во вред самим себе дела, также настигнет зло всего того, что они приобрели. И они не смогут обессилить.

⁵²⁾Разве они до сих пор не узнали они о том, что, несомненно, Аллах уширяет блага тому, кому пожелает, и размеряет? Несомненно, в этом, есть множество знамений/знаков для народа, который уверует.

⁵³⁾Скажи: «О рабы Мои, которые не раскрывают полную истину против/для самих себя!^[245]Не теряйте надежду на милость Аллаха. Несомненно, Аллах простит все грехи. Несомненно, Он – очень прощающий, очень милосердный.

⁵⁴⁾И обратитесь к вашему Господу/следуйте законам вашего Господа и станьте Мусульманами/войдите в безопасность, укрепитесь для Него прежде, пока не постигло вас мучение. Потом вам не помогут.

^55–58)И следуйте за наилучшим из того, что ниспослано вам вашим Господом, прежде чем мучения явятся к вам внезапно, когда вы даже не будете знать,

И чтобы не пришлось человеку говорить: «Горе мне за мои чрезмерности перед Аллахом! Поистине, я был всего лишь одним из насмехающихся!».

Или чтобы не пришлось ему говорить: «Если бы Аллах показал мне правильный путь, конечно же, я был бы одним из тех, кто вошел под защиту Аллаха».

Или чтобы не пришлось ему говорить, когда он увидит мучения: «Если бы у меня была еще одна возможность вернуться, то я стал бы одним из творящих добро».

⁵⁹⁾Однако все наоборот; к тебе пришли Мои аяты, и ты сразу же счел их ложью, возгордился и стал одним из кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха).

⁶⁰⁾И в день воскрешения, ты увидишь тех, которые возводили ложь на Аллаха, с почерневшими лицами. – Разве в аду нет места для высокомерных? —

⁶¹⁾А тех, кто вошел под защиту Аллаха, Аллах спасает за их успехи. Их не коснется зло, и они не будут опечалены.

⁶²⁾Аллах – Творец всякой вещи. Он является Тем, Кто «организует все по определенной программе, и сохраняя, поддерживая выполняет эту программу».

⁶³⁾Ключи всех небес и земли принадлежат только Ему. Те, кто скрывают аяты Аллаха, являются теми, кто потерпел убыток.

⁶⁴⁾Скажи: «Несмотря на это, вы повелеваете мне служить кому-либо другому вместо Аллаха, о невежды!»

^65,66)И клянемся, что было внушено тебе и другим, кто был до тебя: «Клянемся, что если ты станешь приобщать сотоварищей, то твои деяния, безусловно, будут впустую; и несомненно, ты станешь одним из тех, кто потерпел убыток. Поэтому, служи только Аллаху, и будь одним из тех, кто платит взаимностью за данные блага».

⁶⁷⁾И они не смогли оценить Аллаха должным образом. И в день воскрешения, вся земля в Его руке. И небеса свернуты Его силой. Аллах далек от тех, кого они приобщают в сотоварищи!

⁶⁸⁾И подули в трубу, ^[246]устрашились и потеряли разум те, кто в небесах, и те, кто на земле, кроме тех, кого пожелает Аллах. Потом в нее подуют еще раз; и вот они встали, и смотрят напротив.

⁶⁹⁾И в тот день земля освещена светом Господа твоего; положено Писание, и приведены пророки и свидетели; и решено между ними по справедливости. И с ними не поступят несправедливо.

⁷⁰⁾И Аллах, безусловно, в полной мере воздаст каждому за то, что тот совершил. И Аллах – самый лучший знающий о том, что они совершили.

⁷¹⁾И кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха), безусловно, будут отправлены в ад группами. Когда они подойдут к ней, ее врата будут распахнуты, и ее стражи скажут им: «Разве не приходили к вам посланники из вас самих, которые читали вам аяты вашего Господа и предупреждали вас о встрече с этим днем вашим?». Они скажут: «Да, приходили». – Однако сбылось Слово о мучениях над кафирами (сознательно отвергшими божество и господство Аллаха). —

⁷²⁾И было сказано им: «Войдите во врата ада и пребудьте там вечно». – Как же скверна обитель высокомерных! —

⁷³⁾Те, кто вошел под защиту Господа своего, безусловно, так же будут отправлены в рай группами. И когда они придут туда, двери отворятся и его стражи скажут им: «Селамвам; вы пришли чистыми!», так же будет сказано: «Войдите в него для того, чтобы вечно пребывать в нем!»

⁷⁴⁾Они сказали: «Все восхваления принадлежат Аллаху, который оправдал Свое обещание и сделал нас наследниками этой земли, и который поселяет и переносит нас по разным местам в раю, куда мы пожелаем». – Как же прекрасна награда тех, кто трудиться! —

⁷⁵⁾И ты увидишь, что все силы во вселенной^[247] крутятся вокруг самого большого престола^[248]и, восхваляя Господа своего, очищают имя Аллаха от всяких недостатков.^[249] И между ними свершилось награждение и наказание согласно справедливости. И говорится: «Все восхваления принадлежат Аллаху – Господу Миров!»

(59/39, Зумар/8-75)

Сура Мумин

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 229

«¹⁾Ха/8»: «Мим/40».^[250]

^2,3)Ниспослание этой книги от Аллаха – самого сильного, лучше всех знающего, прощающего грехи, принимающего покаяние, наказывающего жестоко, владеющего бесчисленными благами и дарами. Нет другого божества кроме Него. Только к Нему будет возвращение.

⁴⁾Об аятах Аллаха спорят только кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха). В таком случае, пусть не обманывает тебя то, как они блуждают по селениям.

⁵⁾До них сочли ложью народ Нуха (Ноя), и соумышленники после них. Каждая община проявляла старание для того, чтобы схватить своего посланника; они боролись с ним для того, чтобы удалить истину с помощью лжи. Но Я схватил их; и каким же было Мое наказание!

⁶⁾И таким образом свершилось слово Господа твоего над кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха): «Несомненно, они являются обитателями огня».

(60/40, Мумин/1-6)

Наджм: 230

^7–9)Несущие самый великий трон^[251], а так же те, кто находится вокруг великого трона, ^[252]восхваляя Господа своего, очищают Его имя от всяких недостатков и веруют в Него. Они просят прощения для верующих: «Господь наш! Ты объял всякую вещь милостью и знанием. Поэтому прости тех, кто раскаялся и тех, кто последовали Твоим путем, и защити их от мучений ада! Господь наш! Введи их в райские сады Адн, которые Ты обещал им, а также праведников из числа их отцов, супруг и потомков. Несомненно, Ты – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно. И защити их от зла. И кого Ты защитишь от зла, того непременно помилуешь в тот день. Вот это является великим спасением».

(60/40, Мумин/7-9)

Наджм: 231

¹⁰⁾Несомненно, воззовут кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха): «Несомненно, ненависть Аллаха больше, чем ваша ненависть к самим себе. Потому что вас призывали к вере, а вы совершали куфр (сознательно отвергали божество и господство Аллаха)».

¹¹⁾Кафиры сказали: «Господь наш! Ты умертвил нас дважды, оживил нас дважды. Мы признали свои грехи. Нет ли пути к выходу теперь?»

¹²⁾Это потому, что когда вас призвали к Аллаху как «единому», вы совершили куфр, не уверовали. Если же к Нему приобщали сотоварищей, вы верили. Теперь же решение принадлежит всевышнему и величайшему Аллаху.

(60/40, Мумин/10-12)

Наджм: 232

¹³⁾Аллах является Тем, Кто показывает вам Свои знамения/знаки, ниспосылает для вас блага с неба. И принимают наставление только те, кто от сердце/искренне обращается.

¹⁴⁾В таком случае, молитесь Аллаху, принимая религию присущи только Ему, даже если это ненавистно кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха).

¹⁵⁾Он тот, кто возвышает уровни, обладатель самого высшего трона/положения. Для того, чтобы предупредить о дне встречи, Он ниспосылает откровение от Своего веления/дела тому из Своих рабов, кому пожелает.

¹⁶⁾В тот день встречи они выйдут на площадь. Ничто о них не скроется от Аллаха. – «Кому сегодня принадлежит власть?», «Принадлежит только единому и карающему Аллаху!» – ¹⁷⁾Сегодня каждый получит то, что он приобрел. Сегодня нет несправедливости. Несомненно, Аллах очень быстр в расчете.

¹⁸⁾И предупреди их о приближающемся дне. В то время сердца в ужасе уперлись к гортани. Для того, кто приобщая сотоварищей творил неправедные, во вред самим себе дела, нет близкого друга, защитника, помощника, покровителя которому подчиняются.

¹⁹⁾Аллах знает о предательском взгляде и том, что скрывают груди.

²⁰⁾И Аллах свершит истину/справедливость. Те же, кому они молятся, которые ниже Него, не смогут ничего свершить. Несомненно, Аллах является самым лучшим слышащим, самым лучшим видящим.

(60/40, Мумин/13-20)

Наджм: 233

²¹⁾Разве они не странствовали по земле и не видели, каким был конец их предшественников? Они были выше по своей силе и своему искусству, чем эти на земле. Несмотря на это, Аллах забрал/схватил их за их грехи. И не было никого, кто защитил бы их от Аллаха.

²²⁾Это произошло потому, что они совершили куфр, не веровали когда их посланники приходили к ним с ясными доказательствами. И Аллах забрал/схватил их. Несомненно, Он – сильный, наказание Его очень суровое.

(60/40, Мумин/21-22)

Наджм: 234

^23,24)Клянемся, что Мы отправили Мусу (Моисея) посланником к Фараону, Хаману и Каруну с Нашими аятами и ясным доказательством; однако они сказали: «Он является колдуном, великим обманщиком».

²⁵⁾Таким образом, когда Муса (Моисей) пришел к ним с истиной от Нас, они сказали: «Убейте/оставьте без образования, обучения, сделайте неквалифицированным, слабым обществом сыновей тех, кто уверовал вместе с Мусой (Моисеем), а их женщин погрузите в позор». Но планы/козни кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха), безуспешны.

²⁶⁾И Фараон сказал: «Оставьте меня, я убью Мусу (Моисея), и пусть он зовет своего Господа. Несомненно, я опасаюсь того, что он изменит вашу религию, или обнаружит нечестие на этой земле (в нашей стране)/раскроет тайны нашего разрушительного режима».

²⁷⁾Муса (Моисей) же сказал: «Несомненно, я прибегаю к моему Господу и вашему Господу от каждого высокомерного, который не верует в день суда/расчета».

^28,29)И один храбрый верующий человек из рода Фараона, скрывавший свою веру, сказал: «Разве вы убьете человека только потому, что он сказал Мой Господь – Аллах? Однако он, безусловно, пришел к вам с доказательствами от Господа вашего. И если он лжет, то его ложь навредит только ему самому. А если он говорит правду, то часть того, чем он вам угрожает, настигнет вас. Несомненно, Аллах не укажет правильный путь тому, кто показывает истину с недостатком и лжет. О мой народ! Сегодня очевидно, что управление на земле, ваша. Однако если придет ярость/наказание Аллаха, кто поможет нами спасет от нее?»

Фараон сказал: «Я показываю вам только свое мнение, и я всего лишь указываю вам путь зрелого/умного понимания».

^30–35)Тогда тот, кто уверовал, сказал: «О мой народ! Несомненно, я боюсь, что вас постигнет нечто подобное дню соумышленников, подобное тому, что произошло с народом Нуха (Ноя), адитами, самудянами и теми, которые были после них. И Аллах не желает несправедливости, плохого для своих рабов. О, мой народ! Несомненно, я боюсь наступления для вас того дня, когда будут крики/одни будут взывать к другим; когда выбудете бежать не оглядываясь назад. Для вас нет никого, кто бы смог защитить вас от Аллаха. Тот, кого Аллах введет в заблуждение, для него нет другого путеводителя. И клянусь, что до этого к вам приходил Юсуф (Иосиф) с доказательствами. И в то время, относительно того, что он принес вам, вы владели неточным, недостаточным знанием. А когда он умер, вы сказали: «После него, Аллах никогда не отправит посланников». Так Аллах вводит в заблуждение тех, кто не обладая никакой силой/никаким доказательством, которая пришла к ним, борется против аятов/знамений/знаков Аллаха, показывает истину с недостатком, сомневается. Велика к этому ненависть у Аллаха и у тех, которые уверовали! Так Аллах накладывает печать на сердце каждого возгордившегося тирана».

^36,37)Фараон сказал: «О Хаман! Для того, чтобы я мог постичь причины, причины/происхождение/знания небес, сделай для меня башню; чтобы я мог познать бога Мусы (Моисея). И, несомненно, я думаю, что он является лжецом». Вот так Фараону представилось прекрасным зло его деяний, и был он сбит с пути. И козни Фараона только в гибели.

^38–44)И тот, кто уверовал, снова сказал: «О мой народ! Последуйте за мной, чтобы я мог направить вас на путь разума. О мой народ! Эта обычная мирская жизнь является преходящим приобретением. А последняя жизнь, безусловно, является обителью пребывания. Тот, кто совершил зло, получит только соответствующее воздаяние/наказание. Мужчина или женщина, каждый, кто, будучи верующим, будет совершать дела для исправления, войдут в рай, в котором они будут получать блага без счета». И еще сказал: «Почему я зову вас к спасению, а вы зовете меня в Огонь?! Вы призываете меня не веровать в Аллаха и приобщать к Нему в сотоварищи то, о чем у меня нет знания. Я же зову вас к очень сильному и очень прощающему – Аллаху. Невозможно отрицать то, что поистине, к чему вы призываете меня, – это то, к чему нет призыва в этом мире и в последней жизни/не заслуживает молитв ни в этом мире, ни в последней жизни. И, несомненно, наше возвращение будет к Аллаху. И, несомненно, те, кто показывают истину с недостатком, являются обитателями ада. Вы скоро вспомните о том, что я говорил вам. И я вверяю свое дело Аллаху. Несомненно, Аллах – самый лучший видящий своих рабов».

^45,46)После этого, Аллах защитил того верующего от зла их ловушек, которые они строили. А приближенных Фараона окружило худшее мучение; огонь. Они постоянно предаются огню. А в день воскрешения будет сказано: «Ввергните близких Фараона самым жестоким мучениям!»

(60/40, Мумин/23-46)

Наджм: 235

⁴⁷⁾Когда они будут препираться друг с другом в Огне, слабые скажут тем, которые превозносились: «Несомненно, мы следовали за вами. А теперь, не избавите ли вы нас от доли Огня?»

⁴⁸⁾Те, которые превозносились, сказали: «Несомненно, мы все в нем. Несомненно, Аллах уже рассудил между рабами».

⁴⁹⁾И те, кто находятся в огне, сказали стражам ада: «Помолитесь вашему Господу, пусть Он облегчит наши мучения хотя бы на день».

⁵⁰⁾Стражи спросили: «Разве ваши посланники не приносили вам ясные знамения/доказательства?» Они скажут: «Да, приносили». Стражи сказали: «В таком случае молите сами». Мольбы кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) безуспешны.

(60/40, Мумин/47-50)

Наджм: 236

⁵¹⁾Несомненно, Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим в этой простой земной жизни и в тот день, когда свидетели встанут/будут свидетельствовать.

⁵²⁾В тот день извинения/оправдания не помогут тем, кто приобщая сотоварищей творил неправедные, во вред самим себе дела. Они прокляты (отвергнуты, лишены милости Аллаха), и для них самое плохое обиталище.

^53,54)И клянемся, что Мы даровали Мусе (Моисею) верное руководство и дали в наследство сынам Исраила (Израиля) Писание как верное руководство и напоминание для обладающих разумом.

⁵⁵⁾В таком случае, прояви сабр (стойкость/сопротивление). Несомненно, обещание Аллаха является истиной. Проси прощения за свой грех, и с хвалой твоего Господа очищай имя Его от всяких недостатков.

⁵⁶⁾Несомненно, в сердцах тех, кто борются против аятов/знамений/знаков Аллаха без всякого доказательства, явившегося к ним, есть высокомерие, которого они не достигнут. Ты сразу же прибегай к защите Аллаха/вспомни и соблюдай аяты Аллаха. Несомненно, Он – самый лучший слышащий и самый лучший видящий.

⁵⁷⁾Несомненно, сотворение небес и земли является более великим, чем сотворение людей. Однако многие из людей не знают.

⁵⁸⁾И не равны слепой и зрячий. А также те, которые уверовали и совершали праведные деяния, и те, кто творит зло, не являются равными. Как же вы мало размышляете!

⁵⁹⁾Несомненно, тотчас/день воскрешения наступит. В этом нет никакого сомнения. Однако многие из людей не веруют.

⁶⁰⁾И ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, молитесь Мне, чтобы я ответил вам. Несомненно, те, которые превозносятся над служением Мне, скоро войдут в ад униженными».

⁶¹⁾Аллах – Тот, Кто сотворил для вас ночь, чтобы вы отдыхали в течение нее, а день – сделал открывающим глаза/развивающим мысли светом. Несомненно, Аллах – обладатель милости для людей, но большинство людей не платят взаимностью за данные им блага.

⁶²⁾Таков Аллах – ваш Господь, Творец всякой вещи. Нет божества, кроме Него. В таком случае, как же вы отворачиваетесь!

⁶³⁾Вот так отворачиваются те, кто сознательно отрицает аяты Аллаха.

⁶⁴⁾Аллах является Тем, Кто сделал для вас землю местом пребывания, а небо – строением, придал вам форму, – и какие же прекрасные формы Он дал вам – и наделяет вас чистыми благами. Таков Аллах, ваш Господь. – Как же щедр Аллах, Господь миров! —

⁶⁵⁾Он – Живой, и нет божества, кроме Него. Поэтому, молитесь Ему, очищая религию только для Него. Все восхваления принадлежат только Аллаху – Господу Миров; никто кроме Него не должен быть хвален.

⁶⁶⁾Скажи: «Несомненно, мне запрещено служить тем, кому вы отказавшись от Аллаха поклоняетесь, с тех пор, как ко мне явились ясные знамения/доказательства от моего Господа, и мне велено стать Мусульманином ради Господа миров. ⁶⁷⁾Он – Тот, Кто создает вас из земли, потом из капли, потом из эмбриона для того, чтобы вы достигли сильного возраста, а потом постарели, достигли срока названного, и для того, чтобы вы использовали свой разум. Потом Он, выводит вас слабым, маленьким ребенком. И некоторых из вас умерщвляет раньше^[253]/подробно напоминает о том, что они совершили в прошлом и что они не совершили, когда должны были это сделать. – ⁶⁸⁾Он – Тот, Кто дарует жизнь и умерщвляет. Когда же Он вершит какое-либо веление/дело, то Ему достаточно всего лишь сказать: «Будь!»; и это сразу же свершится».

(60/40, Мумин/51-68)

Наджм: 237

^69–76)Разве ты не видел тех/не задумывался над теми, кто спорят в отношении аятов Аллаха? До чего же они отвращены? Те, которые сочли ложью Писание и особенно то, что мы послали с ним к нашим посланникам узнают, когда с оковами на шеях и в цепях их поволокут в кипяток, а потом разожгут в Огне. После этого им будет сказано: «Где же те, кого вы приобщали в сотоварищи, которые ниже Аллаха?» Они скажут: «Они исчезли, покинули нас; на самом деле, мы и не молились раньше никому». Так Аллах вводит в заблуждение кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Его). «Это вам за то, что вы преступали на земле без всякого права и превозносились. Войдите во врата ада, где вы будете пребывать вечно!» – Как же скверно обиталище высокомерных! —

(60/40, Мумин/69-76)

Наджм: 238

⁷⁷⁾Ты же прояви сабр (стойкость/ сопротивление), несомненно, обещание Аллаха является истиной. Даже если Мы покажем тебе часть угрозы, которую мы им обещали, или умертвим тебя/подробно напомним тебе о том, что ты совершил в прошлом или будучи обязанным сделать это не совершил; они все равно будут возвращены к Нам.

⁷⁸⁾И клянемся, что мы уже отправляли посланников до тебя. Среди них есть такие, о которых Мы рассказали тебе, и такие, о которых Мы не рассказывали тебе. Ни один посланник не способен привести знамение/знак без позволения/ведома Аллаха. И когда придет повеление Аллаха, то свершится по истине. И там приверженцы лжи окажутся в убытке.

(60/40, Мумин/77-78)

Наджм: 239

^79,80)Аллах – Тот, Кто создал для вас животных, чтобы на некоторых из них вы ездили верхом, а другими питались. И в них есть еще много полезного для вас. И Аллах является Тем, Кто создал для вас животных, чтобы на них вы достигли того, чего желают ваши сердца. И вы передвигаетесь на них, а также на кораблях.

⁸¹⁾И Аллах показывает вам Свои знамения/знаки. И какие же знамения Аллаха вы отрицаете/делайте неузнаваемыми?

(60/40, Мумин/79-81)

Наджм: 240

⁸²⁾Разве они не странствовали по земле и не видели, каким был конец их предшественников? Они были больше по своему количеству, мощнее по своей силе и по своему искусству, чем эти на земле. Но не спасло их то, что они приобретали.

⁸³⁾Когда их посланники приходили к ним с ясными знамениями/доказательствами, они радовались и проявляли гордость из за знания, которое было у них. Однако то, над чем они издевались, окружило их.

⁸⁴⁾И когда они увидели Наше наказание сказали: «Мы уверовали в единство Аллаха и не принимаем тех, кого мы приобщали в сотоварищи».

⁸⁵⁾Но не помогла им вера, когда они увидели Наше наказание. —

Сунна/применение Аллаха для своих рабов, которая продолжается… —

Вот тогда кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) оказались в убытке.

(60/40, Мумин/82-85)

Сура Фуссилат

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 241

¹⁾Ха/8, Мим/40.^[254]

^2–4)Коран на арабском языке; благовестник и предупреждающее Писание, аяты которой подробно разъяснены/разделены на отельные части для знающего народа; ниспосланный владельцем безграничной милости, очень милосердным по отношению ко всем Своим живым творениям на земле – Аллахом! Несмотря на это, многие из них отвернулись. Они уже не прислушаются.

⁵⁾И они говорят: «Наши сердца закрыты для того, к чему ты призываешь нас, наши уши поражены глухотой, а между нами и тобой – завеса. Теперь же, ты делай все, что в твоих силах, и мы тоже будем делать».

^6,7)Скажи: «Я такой же человек, как и вы. Мне внушается о том, ваш бог – Бог Единственный. Идите к Нему прямым путем и просите у Него прощения». И горе тем приобщающим сотоварищей, которые сознательно отвергают/не веруют в последнюю жизнь, и не дают закят, налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят!

– ⁸⁾Несомненно, для тех, которые уверовали и совершали дела для исправления, есть неиссякаемая награда без попрека. —

(61/41, Фуссилат/1-8)

Наджм: 242

⁹⁾Скажи: «Разве вы будете скрывать/не уверуете в Того, Кто создал землю в два этапа? И еще равняете с Ним других! Он является Господом миров».

¹⁰⁾И Он устроил на земле незыблемые горы. И сотворил там блага. И Он для тех, кто ищет, спрашивает, поровну/для всех без исключения распределил на ней пропитание в течении четырех периодов.

¹¹⁾Потом Он утвердился/установил власть^[255] на небе, которое было дымом, и сказал ему и земле: «Приходите добровольно или невольно!» Оба они сказали: «Мы пришли добровольно».

¹²⁾Таким образом, Аллах сотворил их семью небесами в два этапа, и внушил каждому небу его обязанности. Мы украсили ближайшее небо светильниками и защитой. Это является установлением самого великого, самого сильного, самого почетного, непобедимого/абсолютного победителя, очень хорошо знающего.

(61/41, Фуссилат/9-12)

Наджм: 243

¹³⁾Несмотря на это, если они снова отвернутся, скажи: «Я предупредил вас о страшном событии, которое лишает разума, подобное тому, когда адиты и самудяне впали в ужас и потеряли сознание».

¹⁴⁾Вот приходили к ним спереди и сзади [со всех сторон] посланники со словами: «Не служите никому, кроме Аллаха!» Они сказали: «Если бы наш Господь пожелал, то, безусловно, Он ниспослал бы ангелов. Поэтому мы сознательно отвергаем/не веруем во все то, с чем вы были посланы».

¹⁵⁾Что касается адитов, то они возгордились на земле без всякого права и сказали: «Кто сильнее нас мощью?» Разве они не видели, что Аллах, который создал их, несомненно, сильнее их мощью? И они сознательно отрицали Наши аяты.

¹⁶⁾Поэтому, в те несчастные дни Мы наслали на них морозный ураган для того, чтобы они вкусили позорные мучения в этой простой земной жизни. А мучения последней жизни, являются более позорными. И им не будет оказана помощь.

¹⁷⁾Что касается самудян, то Мы показали им правильный путь. Но они полюбили слепоту и предпочли его верному руководству. Их постиг ужас унизительного наказания за то, что они приобрели.

¹⁸⁾А тех, которые уверовали и вошли под защиту Аллаха Мы спасли.

(61/41, Фуссилат/13-18)

Наджм: 244

¹⁹⁾И в тот день, когда враги Аллаха будут собраны вместе, они будут разбросаны в огне.

²⁰⁾В конце, когда они придут туда, их слух, их взоры и их кожа станут свидетельствовать против них самих.

^21–23)И они сказали своей коже: «Почему вы стали свидетельствовать против нас?». Те сказали: «Нас заставил говорить Аллах, Который заставил говорить всякую вещь; и Он сотворил вас в первый раз, и к Нему вы возвращены. Вы не боялись и не укрывались от того, что ваш слух, взор и кожа будут свидетельствовать против вас. Однако вы верили в то, что Аллах не знает многого из того, что вы совершали. Вот эта ваша вера; вера, по поводу вашего Господа, привела вас к гибелью, и таким образом вы оказались одними из потерпевших убыток».

²⁴⁾Теперь, если они настойчиво будут продолжать приобщать сотоварищей и считать ложью, то их обителью будет Огонь. И если они попытаются принести извинения, от них не будет принят.

²⁵⁾И Мы накрыли их словно оболочкой некоторыми из их ровесниками/Иблисами; и те показали им приукрашенным, что перед ними и что позади [вокруг них].Действующее «Слово»^[256], которое сбылось относительно известных и не известных народов, которые жили до них, так же свершилось над ними. Несомненно, они были потерпевшими убыток.

(61/41, Фуссилат/19-25)

Наджм: 245

²⁶⁾И кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха)сказали: «Для того, чтобы вы могли победить, не слушайте этот Коран; делайте непонятные вещи в нем/препятствуйте любыми способами его правильному пониманию».^[257]

²⁷⁾Мы непременно дадим кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха) вкусить тяжкие мучения и, безусловно, воздадим им за наихудшее из того, что они совершали.

²⁸⁾Таково воздаяние врагам Аллаха! Огонь! В связи с тем, что они сознательно отрицали Наши аяты, в качестве наказания, для них в нем – вечная обитель.

²⁹⁾И те кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) сказали: «Господь наш! Покажи нам всех тех, кого мы знаем и не знаем, которые сбили нас правильного пути. Мы будем держать их под своими ногами для того, чтобы они были самыми низкими».

(61/41, Фуссилат/26-29)

Наджм: 246

^30–32)Несомненно, к тем, которые говорят: «Наш Господь – Аллах», – а потом стоят прямо, постоянно нисходят ангелы/оповещающие аяты Корана: «Не бойтесь и не печальтесь, а возрадуйтесь Раю, который был обещан вам. Мы являемся вашими путеводителями, помощниками, защитниками в в мирской жизни и Последней жизни. В раю, как угощение от много покрывающего грехи Своих рабов, не наказывающего их и прощающего, от владельца безграничной милости, для вас есть все, что пожелают ваши души. И для вас там – то, что вы попросите».

^33,34)И чья речь прекраснее, чем речь того, кто призывает к Аллаху/молится Аллаху, поступает праведно и говорит: «Воистину, я – один из мусульман»? И не равны все прекрасные/благие дела, и не равны все уродливые/злые дела. Оттолкни зло самым лучшим из лучших, и тогда тот, с кем ты враждуешь, – словно близкий любящий родственник для тебя.

³⁵⁾И только проявляющим сабр (стойкость/сопротивление) дано достичь этого зрелого поведения; и только тем, кто имеет великую долю, дано достичь этого.

³⁶⁾И если какая-нибудь плохая мысль от шайтана коснется тебя, сразу же прибегай к защите Аллаха/вспомни и соблюдай аяты Аллаха. Несомненно, Он является самым лучшим слышащим и самым лучшим знающим.

(61/41, Фуссилат/30-36)

Наджм: 247

³⁷⁾И ночь, день, Солнце и Луна являются одними из Его знамений/знаков. Не поклоняйтесь Солнцу и Луне. И если вы служите только Аллаху, поклоняйтесь/повинуйтесь Аллаху, который создал их.

³⁸⁾Несмотря на это, если они проявят высокомерие, пусть знают, что те, кто хорошо знают Господа своего, всегда очищают имя Аллаха от всяких недостатков для Него, и им это не наскучивает.

³⁹⁾Несомненно, среди Его знамений – то, что ты видишь землю иссохшей, но когда Мы ниспосылаем на нее воду, она приходит в движение и набухает. Несомненно, Тот, Кто дает ей жизнь, оживит мертвых. Несомненно, Он мощен над всякой вещью.

⁴⁰⁾Несомненно, те, которые уклоняются от истины и переходят отрицание в отношении Наших аятов/знамений, не сокрыты от Нас. В таком случае, кто лучше: тот, кто будет брошен в огонь, или же тот, кто в День воскрешения придет в безопасности? Делайте все, что пожелаете. Несомненно, Аллах – самый лучший видящий ваши деяния.

(61/41, Фуссилат/37-40)

Наджм: 248

^41,42)Несомненно, те, которые сознательно отвергли Наставление/Коран, когда оно дошло до них… И несомненно, это Наставление/Писание ниспослано от самого лучшего законодателя, препятствующего разрушению/делающего все прочно, восхваленного, достойного похвал. Оно является очень почетным Писанием, к которому ложь не может приблизиться ни спереди, ни сзади/с какой либо стороны.

⁴³⁾Не говорится тебе ничего, кроме того, что говорилось посланникам до тебя. Несомненно, твой Господь, является обладателем прощения и мучительного наказания.

⁴⁴⁾И если бы Мы сделали это наставление/Коран чтением на иностранным языке, то несомненно, они сказали бы: «Почему его аяты не разъяснены? Иностранный язык или арабский!?» Скажи: «Он является путеводителем и исцелением для тех, которые уверовали». Что же касается неверующих, их уши поражены глухотой. И это Наставление/Коран является для них слепотой. Это – те, к которым взывают издалека.

⁴⁵⁾И клянемся, что Мы даровали Мусе (Моисею) Писание, и о ней разногласили. И если бы не было прежде Слова^[258] от твоего Господа, то безусловно, было бы решено между ними. И, несомненно, они обладают недостаточным и сомнительным знанием о нем [о Коране].

(61/41, Фуссилат/41-45)

Наджм: 249

⁴⁶⁾Кто поступает праведно, тот поступает во благо себе. А кто творит зло, тот поступает во вред себе. И Господь твой не поступает несправедливо со Своими рабами.

⁴⁷⁾Знание того часа оставлено только Аллаху. Без Его ведома не вырастет ни один плод из завязи, ни одна самка не забеременеет и не родит, не выкидывает/не потеряет свой плод. И в тот день, когда Аллах воззовет к ним: «Где же Мои сотоварищи?». – они скажут: «Мы дали Тебе знать, что никто из нас не станет свидетельствовать».

⁴⁸⁾И все то, чему они поклонялись прежде, покинули их. А также они хорошо поняли, что им некуда бежать.

⁴⁹⁾Человек не устает просить «о добре»; а если его коснется зло, то он сразу же печалится, теряет надежду.

⁵⁰⁾И если Мы дадим ему вкусить милость от Нас после того, как его коснется несчастье, то он несомненно скажет: «Я заслужил это/это мое право. И я не думаю, что настанет Час/день Воскрешения. А если я буду возвращен к моему Господу, то у Него – наилучшее для меня». Поэтому Мы, безусловно, поведаем кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха) о том, что они совершили, и несомненно, дадим им вкусить жестокие мучения.

⁵¹⁾И когда Мы одаряем человека благами, он отворачивается и удаляется. А когда коснется его зло, он – обладатель широкой молитвы.

⁵²⁾Скажи: «Задумывались ли вы? А если Коран – от Аллаха, и вы скрыли эту правду…Кто может быть более заблудшим, чем тот, кто находится в далеком разлуке?»

⁵³⁾Мы будем показывать им Свои знамения/знаки во внешнем мире, а также в них самих, ^[259]пока им не станет ясно, что это есть истина. Неужели им недостаточно того, что твой Господь является Свидетелем всякой вещи?

⁵⁴⁾Откройте свои глаза! Несомненно, они сомневаются во встрече со своим Господом. Откройте свои глаза! Несомненно, Аллах окружает всякую вещь.

(61/41, Фуссилат/46-54)

Сура Шура

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 250

^1,2)Ха/8, Мим/40, Айн/70, Син/60, Каф/100.^[260]

³⁾Самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно – Аллах вот так внушает тебе и тем, кто был до тебя.

⁴⁾Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Он возвышенный, очень великий.

⁵⁾Небеса чуть не трескаются сверху. И ангелы (все силы/аяты Корана) восхваляя Господа своего, очищают Его имя от всяких недостатков и просят прощения для тех, кто находится на земле. Откройте свои глаза! Несомненно, Аллах – очень прощающий, очень милосердный.

⁶⁾И Аллах записывает деяния тех, кто принял для себя близких помощников, путеводителей, защитников из тех, кто ниже Него. И ты не являешься для них тем, кто организует все живые и неживые творения по определенной программе, и исполняет эту программу, сохраняя и поддерживая ее.

⁷⁾Так Мы внушили тебе Коран на арабском языке, чтобы ты предупредил Мать селений (жителей Мекки) и тех, кто вокруг нее, и предупредил о Дне собрания, в котором нет сомнения.

Одна группа в раю, а другая группа в аду.

⁸⁾И если бы Аллах пожелал, то, безусловно, сделал бы их единым обществом с предводителем. Однако Он вводит в Свою милость того, кто сам пожелает. И для тех, кто приобщая сотоварищей творит неправедные, во вред самим себе дела, нет никакого близкого защитника, путеводителя и помощника.

⁹⁾Или они взяли себе некоторых близких помощников, путеводителей, защитников из тех, кто ниже Него? Аллах Сам является близким помощником, путеводителем, защитником. И Он оживляет мертвых и Он мощен над каждой вещью. ¹¹⁾Он является Тем, Кто из ничего сотворил/разрушит небеса и землю. Он создал для вас супруг из вас самих, а так же создал животных парами. Он размножает вас внутри этого порядка/системы. Нет никого подобного Ему. И Он – самый лучший слышащий, самый лучший видящий. ¹²⁾Ему принадлежат замки/ключи от небес и земли. Он уширяет благо, кому пожелает, и соразмеряет. Несомненно, Он очень хорошо знает о всякой вещи.

¹³⁾Аллах сделал жизненным путем в религии то, что заповедал Нуху (Ною), то, что Мы внушили тебе, и то, что Мы заповедали Ибрахиму (Аврааму), Мусе (Моисею) и Исе (Иисусу): «Воплотите религию в жизнь, поддерживайте ее, и не разделяйтесь в ней». То, к чему ты их призываешь, оказалось тяжким для тех, кто приобщает сотоварищей. Аллах избирает к Себе, кого пожелает, и того, кто обращается от всего сердца, направляет к тому, к чему призывают.

¹⁴⁾И после того, как пришло к ним знание, они разделились из-за вражды между собой. И если бы не было прежде Слова от твоего Господа об отсрочке до "конца названного срока", то было бы решено между ними. И, несомненно, те, которые унаследовали Писание после них, обладают неточным, недостаточным знанием, который приводит к нерешительности по поводу Корана.

^15,10)Поэтому ты призывай и будь правильным, как велено тебе. Не следуй за их никчемными, преходящими желаниями, и скажи: «Я уверовал в то, что Аллах ниспослал из Писания, и мне велено свершить справедливость между вами. Аллах является нашим и вашим Господом. Нам – наши деяния, вам – ваши деяния. Нет места доводам между нами и вами. Аллах соберет всех нас. И возвращение будет только к Нему. И решение по поводу того, в чем вы впали между собой в разногласие, принадлежит только Аллаху. Таков Аллах, мой Господь! Только Ему я оставляю исход дела, и только к Нему я обращаюсь».^[261]

(62/42, Шура/1-9, 11–15, 10)

Наджм: 251

¹⁶⁾И доводы тех, кто продолжают спорить об Аллахе после того, как им был дан ответ, недействительны перед их Господом. Над ними – недовольство, и – суровое наказание тоже для них.

¹⁷⁾Аллах – Тот, Кто ниспослал эту Писание и весы/меру с истиной. Откуда тебе знать, возможно тот час/день воскрешения очень близок!

¹⁸⁾Те, кто не верят в него, желают, чтобы он наступил очень скоро. А верующие боятся и трепещут от него и знают, что он является истиной. Знайте же, что те, которые спорят по поводу Часа/Дня воскрешения, безусловно, находятся в заблуждении, от которого нет возвращения.

¹⁹⁾Аллах Тот, Кто одаряет своих рабов многими дарами. Он дарует благо тому, кому/кто пожелает. И Он – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель; Он мощен над всякой вещью.

²⁰⁾Кто желает посева последней жизни, Мы в его посеве, увеличим для него. А кто желает посева мирской жизни, Мы дадим ему из нее. И для него нет никакой доли в последней жизни.

(62/42, Шура/16-20)

Наджм: 252

²¹⁾Или же у них есть сотоварищи, которые узаконили для них в религии то, чего не дозволил Аллах? И если бы не «Слово Фасл»^[262], то, безусловно, было бы решено между ними. И несомненно, для тех, кто приобщая сотоварищей творят неправедные, во вред самим себе дела, есть мучительные страдания.

²²⁾Ты увидишь, что те, кто приобщая сотоварищей творили неправедные, во вред самим себе дела, будут бояться того, что они приобрели, когда это свершится для них. А те, которые уверовали и творили дела для исправления, пребывают в райских садах. У их Господа для них есть все, что они пожелают. Вот это является великим даром.

²³⁾Это – то, чем Аллах радует Своих рабов, которые уверовали и совершали дела для исправления. – Скажи: «Я не прошу у вас никакой награды за это наставление, кроме любви ради близости». – И каждый, кто совершит благое дело, Мы приумножим для него доброблагое. Несомненно, Аллах – очень прощающий, воздающий сполна.

²⁴⁾Или они говорят: «Он измыслил ложь на Аллаха»? Если бы Аллах пожелал, то наложил бы печать на твое сердце; уничтожит ложь и Своими словами утвердит истину. Несомненно, Он прекрасно знает о том, что в грудях.

(62/42, Шура/21-24)

Наджм: 253

²⁵⁾Он – Тот, Кто принимает покаяния Своих рабов, прощает злодеяния и знает то, что вы совершаете.

²⁶⁾И Он отвечает тем, которые уверовали и совершают праведные деяния, и приумножает им из Своей милости. А для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха)тяжкие мучения.

²⁷⁾И если бы Аллах увеличил блага Своим рабам, то безусловно, они стали бы бесчинствовать на земле. Однако Аллах ниспосылает по определенной мере, что пожелает. Несомненно, Он – самый лучший видящий Своих рабов и больше всех знает о них.

²⁸⁾И Он является Тем, Кто ниспосылает дождь и распространяет Свою милость после того, как люди теряют надежду. И Он – достохвальный, близкий помощник, путеводитель, защитник.

²⁹⁾Сотворение небес и земли, а также то, что Он создает и распространяет из всех живых существ (даббах) на небесах и на земле являются одними из Его знамений/знаков. И Он способен собрать их, когда пожелает.

³⁰⁾И все, что постигает вас из несчастья – за то, что навлекли ваши руки. Он же прощает многое.

³¹⁾И вы не можете ослабить на земле. И нет у вас никаких близких или помощников из тех, которые ниже Аллаха.

^32–35)Среди Его знамений/знаков – плывущие по морю корабли, подобные горам. Если Он пожелает, то остановит ветер, и тогда они останутся неподвижными на поверхности моря. Несомненно, в этом есть множество знамений/знаков для тех, кто проявляют большой сабр (стойкость/ сопротивление) и платят взаимностью за данные им блага. Или Аллах подвергнет эти корабли изменению/разрушению за то, что они приобрели. И Он прощает многих. И те, которые препираются относительно Наших аятов/знамений/знаков, знают, что им некуда бежать.

^36–39)Все, что даровано вам, является преходящим благом простой мирской жизни. А то, что есть у Аллаха [блага, дары], является более благостным и постоянным;

для тех, которые уверовали и которые оставляют исход дела только Господу своему,

которые избегают больших грехов (вредных поступков/траты времени/убытков/повреждений) и мерзостей, и прощают, когда делается что-то, что им не нравится,

которые отвечают на призыв Господа своего, держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], и которые решают свои дела посредством «Шуры»(совместно находят самое лучшее решение проблем/дел), которые расходуют на пути Аллаха из того, чем мы их наделили/обеспечивают нужды людей, начиная от своих близких,

и которые оказывают друг другу помощь/мстят, когда против них поступают несправедливо, нападают на них.

(62/42, Шура/25-39)

Наджм: 254

⁴⁰⁾И воздаянием за зло является равноценное зло. Но если кто простит и исправит, то его награда будет за Аллахом. Несомненно, Он не любит тех, кто приобщая сотоварищей творит неправедные, во вред самим себе дела.

⁴¹⁾Нет пути к тем, которые мстят после того, как с ними поступили несправедливо.

⁴²⁾Путь только к тем, которые поступают несправедливо с людьми и бесчинствуют на земле без всякого права. Вот они, являются теми, для кого мучительные страдания.

⁴³⁾А если кто проявит сабр (стойкость/сопротивление) и простит ошибку, то несомненно, это дела, которые обязательно нужно выполнять.

⁴⁴⁾И у того, кого Аллах ввел в заблуждение, после этого нет близкого помощника, путеводителя, защитника. И ты увидишь, когда те, которые приобщая сотоварищей творили неправедные, во вред самим себе дела, увидят мучения и скажут: «Нет ли пути для возвращения?».

⁴⁵⁾И ты увидишь, как их представят огню, склонившими головы из за унижения, и скрытно осматривающими все вокруг. Верующие же сказали: «Несомненно, потерпевшими убыток являются те, которые в день воскрешения нанесли убыток самим себе, своим семьям и близким». Откройте свои глаза! Несомненно, те, кто приобщая сотоварищей творит неправедные, во вред самим себе дела, находятся в постоянном мучении.

⁴⁶⁾Для них нет никаких близких помощников, путеводителей, защитников из тех, кто ниже Аллаха. А кого Аллах ввел в заблуждение, то нет для него другого пути.

⁴⁷⁾Ответьте на призывы вашего Господа до того, как настанет неотвратимый день от Аллаха, когда они не смогут вернуться. В тот день нет для вас никакого убежища, и вы не сможете скрыть/отрицать свои грехи.

⁴⁸⁾Несмотря на это если они отвернутся, то пусть знают, что Мы не посылали тебя хранителем над ними. На тебя возложена только передача откровения. И несомненно, когда Мы даем человеку вкусить Нашу милость, он радуется ей. Когда же его поражает зло за то, что приготовили его руки, тогда ты видишь, что безусловно, человек очень неблагодарен.

(62/42, Шура/40-48)

Наджм: 255

^49,50)Только Аллаху принадлежит власть над небесами и землей. Он создает все, что пожелает; Он дарует девочку, кому пожелает, и дарует мальчика, кому пожелает.

Либо Аллах сопрягает их; мальчиков и девочек. И делает Он бесплодным, кого пожелает. Несомненно, Он – самый лучший знающий, очень сильный.

⁵¹⁾И Аллах не говорит с человеком, кроме как через откровение^[263] или через занавес, или же через посланца, которого Он отправляет, и которому со Своего позволения/ведома внушает то, что Сам пожелает. Несомненно, Он – очень великий и возвышающий, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

^52,53)Таким же образом Мы внушили тебе Дух/Коран из Нашего повеления/дела. Ты не знал, что такое Писание и что такое вера. Но Мы сделали его светом, посредством которого Мы ведем прямым путем того из Наших рабов, кого пожелаем. Несомненно, ты указываешь на прямой путь – путь Аллаха, Которому принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Откройте ваши глаза; все дела возвращаются только к Аллаху.

(62/42, Шура/49-53)

Сура Зухруф

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 256

¹⁾Ха/8, Мим/40.^[264]

^2,3)Ясная/разъясняющее Писание является доказательством того, что Мы сделали ее чтением на арабском языке для того, чтобы вы использовали свой разум.

⁴⁾И несомненно, у Нас в главном источнике, поистине, Коран очень великий, и содержит в себе законы, является надежным/предотвращено его искажение.

⁵⁾Неужели Мы отвратим от вас Наставление/Коран из-за того, что вы стали народом, который не служит должным образом?

⁶⁰⁾И если бы Мы пожелали, то заменили бы вас на земле ангелами, которые бы стали вашими преемниками.^[265]

^6–8)И сколько же пророков Мы отправляли к прежним поколениям. Какой бы пророк ни приходил к ним, они издевались над ним; Мы схватили более сильных из них и подвергли изменению/разрушению. И уже миновали примеры прежних поколений.

(63/43, Зухруф/1-5, 60, 6–8)

Наджм: 257

⁹⁾И нет сомнения в том, что, если ты спросишь у них: «Кто создал небеса и землю?», то, безусловно, они скажут: «Их создал самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, очень хорошо знающий».

¹⁰⁾Тот Аллах, который сделал для вас землю колыбелью. Он создал на ней дороги для того, чтобы вы шли по правильному пути, к которому вас направляют.

¹¹⁾Аллах, Который ниспослал воду с неба в определенной мере. Потом Мы оживили ею мертвую местность. Таким же образом вы будете выведены.

^12–14)И Он сотворил всякие пары животных; и вы, взобравшись на их спины, восседаете на них. Он создал для вас среди кораблей и скотины те, на которых вы можете ездить для того, чтобы вы поминали милость Господа вашего, когда вы садитесь на них, и говорили: «Аллах, Который подчинил нам это/создал их с полезными для нас свойствами, далек от всяких недостатков. Ведь у нас не хватило бы сил для этого. Несомненно, мы тоже, вернемся только к нашему Господу».

¹⁵⁾И они сделали некоторых из Его рабов частью Его. Несомненно, человек явно неблагодарен.

¹⁶⁾Неужели из Своих творений Он взял Себе дочерей, а вам предоставил сыновей?

¹⁷⁾Когда кому-либо из них сообщают весть о рождении той (девочки), которую они приписывают Рахману [Аллаху, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни], его лицо чернеет, и он сдерживает свой гнев.

¹⁸⁾Разве эту чушь приводит неосведомленный, незнающий трусливый мужчина, который прибывает в укрощениях/драгоценностях, ведет богатый, комфортный образ жизни, который не проявляет себя в спорах открыто, который даже не может защищать/доказать свое утверждение в спорах?

¹⁹⁾И они приняли ангелов за женщин, которые являются рабами Рахмана [Аллаха, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни].Разве они присутствовали при их сотворении? Их свидетельство будет записано, и они будут спрошены.

²⁰⁾И они сказали: «Если бы Рахман [Аллах, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни] пожелал, то мы бы не поклонялись им». У них нет об этом никакого знания, и они всего лишь лгут.

²¹⁾Или же Мы дали им до этого некую книгу, и теперь они держатся за нее/следуют ей?

²²⁾Наоборот; они сказали: «Несомненно, мы нашли своих предков следовавшими этому обществу с предводителем; и, следуя им, мы также являемся теми, кто достиг верного пути, к которому указывают».

(63/43, Зухруф/9-22)

Наджм: 258

²³⁾Таким же образом, какого бы предупреждающего увещевателя Мы не отправляли до тебя в какое-либо селение, то безусловно, его изнеженные роскошью жители говорили: «Несомненно, мы нашли своих предков следовавших некоему обществу с предводителем; и мы, безусловно, также следуем за ними».

²⁴⁾Посланный увещеватель сказал: «Даже если я принес то, что более верно, чем то, на чем вы нашли ваших предков?» Они сказали: «Несомненно, мы сознательно отвергаем/не верим в то, с чем вы были посланы к нам».

²⁵⁾А потом Мы схватили их, и наказав их установили справедливость. Посмотри же, каким был конец тех, кто считал ложью! —

^26,27)И вот однажды Ибрахим (Авраам) сказал своему отцу и народу: «Несомненно, я далек от тех, кому вы поклоняетесь. – Кроме Создавшего меня из ничего. – Несомненно, Он направит меня на правильный путь». ²⁸⁾Для того чтобы они вернулись, Для того, чтобы они вернулись, Ибрахим сделал это слово вечным для тех, кто последует за ним. —

²⁹⁾Наоборот; Я позволил им и их отцам пользоваться благами до тех пор, пока к ним не явилась истина и посланник, который ясно передавал сообщение.

³⁰⁾Когда же истина явилась к ним, они сказали: «Это – колдовство, и мы не веруем в него/сознательно отвергаем его.

³¹⁾И еще они сказали: «Разве этот Коран не должен был быть ниспослан великому человеку из этих двух городов?»

³²⁾Разве это они распределяют милость Господа твоего? Мы распределили между ними их средства к существованию в мирской жизни. Мы возвысили одних из них над другими степенями, чтобы они могли выполнять дела друг-друга. И милость Господа твоего является более благостной чем то, что они накапливают.

^33–35)Если бы люди не могли стать общиной с единым лидером, который сознательно отвергает истину, то Мы сделали бы в домах тех, которые сознательно отвергают Рахамана [Аллаха, который очень милостив, по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни]/не веруют в Рахмана, серебряные потолки, и лестницы на которые они бы взбирались, двери для их домов, кресла на которых бы они прислонились, и украшения над ними. Все это – всего лишь преходящие блага простой мирской жизни. А последняя жизнь у твоего Господа, для тех, кто вошел под защиту Аллаха.

^36,37)И каждый, кто будет слеп к наставлению, поминанию Рахмана [Аллаха, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни], тому Мы приставим шайтана, в качестве наказания; теперь он для него товарищ/ровесник; и несомненно эти товарищи/ровесники сводят с Пути тех, кто ослеп. Они думают, что находятся на указанном им правильном пути.

³⁸⁾Когда же он явится к Нам, скажет: «Если бы между мной и тобой было расстояние от запада до востока!» – Какой же это плохой товарищ/ровесник! —

³⁹⁾И сегодня не принесет вам никакой пользы ваше раскаяние. Раз вы, приобщая сотоварищей творили неправедные, во вред самим себе дела, теперь, несомненно, вы сотоварищи в мучении.

(63/43, Зухруф/23-39)

Наджм: 259

⁴⁰⁾Разве ты можешь заставить слышать глухих или наставить на прямой путь слепых и того, кто находится в очевидном заблуждении?

⁴¹⁾И даже если Мы заберем тебя, несомненно, наказав их, Мы установим справедливость.

⁴²⁾Или же Мы покажем тебе мучение/наказание, которое обещали им. Потому что Мы обладаем могуществом против них.

⁴³⁾В таком случае, ты держись за то, что внушено тебе. Несомненно, ты находишься на правильном пути.

⁴⁴⁾И, несомненно, внушенное тебе [Коран] является наставлением/честью для тебя и твоего народа. Скоро вы будете спрошены.

^61,62)И, несомненно, внушенное тебе [Коран], является знанием о часе/дне воскрешения: «Не сомневайтесь по поводу часа/дня воскрешения, и следуйте за мной. Это правильный путь. И пусть не отвратит вас шайтан. Несомненно, он является явным врагом для вас».^[266]

⁴⁵⁾Спрашивай тех посланников, которых мы отправили до тебя! «Разве мы признали других божеств ниже Рахмана [Аллаха, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни], которым можно служить?»

(63/43, Зухруф/40-44, 61–62, 45)

Наджм: 260

⁴⁶⁾И нет сомнения в том, что Мы отправили Мусу (Моисея) посланником с Нашими аятами/знамениями/знаками к Фараону и его знати; и сказал он: «Поистине я являюсь посланником Господа миров».

⁴⁷⁾И когда Муса (Моисей) привел им Наши аяты/знамения/знаки, они сразу стали смеяться над аятами.

⁴⁸⁾И каждое Наше знамение/знак, которое мы показали им, безусловно, является выше прежних знамений/знаков. И Мы подвергли их мучениям, – может быть, они вернутся на правильный путь.

⁴⁹⁾Они же сказали: «О чародей! Помолись за нас твоему Господу согласно слову, который Он дал тебе. Несомненно, мы пойдем по указанному нам правильным путем».

⁵⁰⁾Когда же Мы спасли их от мучений, они тотчас нарушили данное им слово.

^51–53)И Фараон воззвал к своему народу и сказал: «О мой народ! Разве не мне принадлежит власть над Египтом и эти реки, что текут подо мною? Разве вы не видите? Разве я не лучше этого презренного, который едва объясняется? И разве не должно было надето на него браслеты из золота, или тесными рядами прийти вместе с ним ангелы?»

⁵⁴⁾Фараон нейтрализовал свой народ, сделал никчемным; и они повиновались ему. Несомненно, они были народом, который сошел с истинного/правильного пути.

^55,56)И наконец, когда онисовершали чрезмерные поступки, которые Нам не нравились, Мы установили справедливость, наказав их. И после этого Мы потопили их всех в воде. И сделали их предшественниками и назидательным примером для последующих.

* * *

⁵⁷⁾И когда приводится в пример Иса (Иисуса) – сын Марьям (Марии), твой народ отворачивается от этого.

⁵⁸⁾И твой народ говорит: «Кто лучше, наши боги или он (Иисус/Мухаммед)?» Они привели этот пример только ради того, чтобы поспорить с тобой. На самом же деле они являются очень враждебным народом.

⁵⁹⁾Иса (Иисус) является всего лишь Нашим рабом, которого Мы одарили благом, и сделали примером для сынов Исраиля.

^63,64)И когда Иса (Иисус)пришел с ясными доказательствами, сказал: «Я принес вам закон и принципы для предотвращения несправедливости и смуты, и я также пришел для того, чтобы разъяснить вам часть того, относительно чего вы расходитесь во мнениях. В таком случае, войдите под защиту Аллаха и повинуйтесь мне. Несомненно, Аллах является моим Господом и вашим Господом. Так служите же Ему. Это является правильным путем».

⁶⁵⁾Однако разные группы разошлись во мнениях между собой по поводу Исы (Иисуса). Гореот наказания мучительного дня тем, кто приобщая сотоварищей творит неправедные, во вред самим себе дела.

⁶⁶⁾Неужели они ожидают чего-либо, кроме Часа/дня воскрешения, который наступит для них внезапно?

⁶⁷⁾В тот день все лидеры/те, кто идет по стопам друг друга, являются врагами друг другу, кроме тех, кто вошел под защиту Аллаха.

(63/43, Зухруф/46-59, 63–67)

Наджм: 261

^68–70)«О Мои рабы, которые уверовали в Наши аяты и стали Мусульманами! Сегодня для вас нет страха и вы не будете опечалены. Вы и ваши супруги войдите в рай будучи встреченными с почестями!

^71–73)– Вокруг тех, кто вошел под защиту Аллаха будут ходить с золотыми подносами, чашами. Там будет все, что пожелают души, что дает наслаждение глазам. – И вы пребудете там вечно. Это и есть рай, данный вам за ваши деяния, и над которым вы являетесь последними владельцами. Там есть множество плодов для вас. И вы будете вкушать из них».

^74–76)Несомненно, грешники пребывают вечно в адском мучении. Им не будет облегчения. И они там без надежды. И Мы не поступили с ними несправедливо; однако они сами приобщая сотоварищей творили неправедные, во вред самим себе дела.

⁷⁷⁾И Они воззовут: «О Малик! Пусть твой Господь покончит с нами». Он скажет: «Несомненно, вы останетесь в таком положении».

(63/43, Зухруф/68-77)

Наджм: 262

⁷⁸⁾Клянемся, что Мы принесли вам истину. Однако многие из вас считают истину уродливым/некрасивым.

⁷⁹⁾Неужели они обезопасили дело/у них есть надежные гарантии? Мы же, несомненно, делаем все надежно.

⁸⁰⁾Неужели они полагают, что Мы не слышим их секретов и тайных переговоров? Да, Мы слышим! И находящиеся рядом с ними наши посланники записывают.

⁸¹⁾Скажи: «Если бы у Рахмана [Аллаха, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни] был ребенок, то я первым стал бы служить».

⁸²⁾Господь небес и земли, Господь самого великого трона^[267] далек от того, что они приписывают Ему.

⁸³⁾Ты, немедленно оставь их; пусть они стараются впустую и продолжают забавляться до того дня, который обещан им.

⁸⁴⁾И Он – Тот, Кто является Богом на небесах и Богом на земле. И Он – самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно, очень хорошо знающий.

⁸⁵⁾И как же щедр Аллах, Которому принадлежит власть над небесами, землей и тем, что между ними. И знание о часе/разрушении/дне воскрешении находится только при Нем. И только к Нему вы будете возвращены.

⁸⁶⁾И те, которые ниже Него, кому они молятся, не смогут владеть помощью, поддержкой, покровительством. Однако за исключением Того, Кто является свидетелем истины. Они также знают об этом.

⁸⁷⁾И клянемся, что если ты спросишь у них, кто сотворил их самих, они безусловно ответят: «Аллах». В таком случае как же они отворачиваются!

⁸⁸⁾И его слова: «О Господь мой! Они, несомненно, являются народом, который не уверует», являются подтверждением, что…

⁸⁹⁾После этого отвернись от них, и скажи: «Селам/Здравия!» Очень скоро они узнают.

(63/43, Зухруф/78-89)

Сура Духан

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 263

¹⁾Ха/8. Мим/40.^[268]

^2–7)Клянемся ясным/разъясняющим Писанием, что как дело от нас, несомненно, Мы ниспослали его в благодатную/обильную ночь, наполненная законами, порядками и принципами для предотвращения несправедливости и смуты, в котором различено каждое дело/явление. Несомненно, Мы являемся предупреждающими. И несомненно, – если только вы обладаете убежденностью —, Мы являемся теми, кто от Господа твоего, от Господа небес, земли и всего, что между ними отправляет посланников по милости. Несомненно, Он – самый лучший слышащий, самый лучший знающий.

⁸⁾Нет божества, кроме Него. Он дает жизнь и умерщвляет. Он – ваш Господь и Господь ваших предков.⁹⁾Однако они продолжают забавляться, обладая недостаточным знанием.

(64/44, Духан/1-9)

Наджм: 264

^10,11)Теперь ты ожидай того дня, когда небо принесет явный недостаток/голод. Этот голод окружит людей со всех сторон. Это является мучительнымстраданием.^[269]

¹²⁾Господь наш! Избавь нас от страданий. Несомненно, мы теперь, уверовали.

^13,14)Разве они получат наставление? Однако к ним пришел посланник, который ясно передавал сообщения. После этого они отвернулись от него и сказали: «Обученный безумец/поддерживаемый тайными силами!»

¹⁵⁾Мы избавим вас от страданий ненадолго, и безусловно, вы вернетесь к неверию.

¹⁶⁾Несомненно, в тот день, когда Мы схватим величайшей хваткой, Мы установим справедливость, схватив и наказав виновного.

(64/44, Духан/10-16)

Наджм: 265

^17–21)И клянемся, что до них Мы испытали общество Фараона. И к ним пришел очень почитаемый посланник: «Верните мне рабов Аллаха. Несомненно, я являюсь надежным посланником, отправленным к вам. Не проявляйте высокомерие против Аллаха. Несомненно, я принес вам явное могущество/доказательство. И несомненно, я прибег к защите моего Господа и вашего Господа, чтобы вы, побив камнями, не убили меня. И если вы не поверите мне, то немедленно отдалитесь от меня».

²²⁾А потом Муса (Моисей) помолился Господу своему: «Несомненно, они являются грешными людьми».

– «^23,24)Давай же, выйди ночью в путь с Моими рабами. Несомненно, вас будут преследовать; будьте осторожны. Освободи/выпускай большую воду/реку очень быстро/разрушай дамбу. Несомненно, они – потопленное войско. —

^25–27)Сколько они оставили садов, источников, посевов, почетных мест, и блаженства, в котором они наслаждались!

²⁸⁾Вот так! Мы даровали все это в наследие другим обществам.

²⁹⁾Вот так, небо и земля не оплакивали их. И им не была предоставлена отсрочка.

^30,31)Клянемся, что Мы спасли сынов Исраиля от унизительных страданий – от Фараона. Несомненно, он был одним из тех, кто показывал истину с недостатком, кто изображает из себя великого.

³²⁾Клянемся, что Мы по знанию избрали сынов Исраила над мирами.

³³⁾Мы даровали им знамения, в которых было заключено явное испытание.

^34–36)Несомненно, приобщающие сотоварищей к Аллаху из Мекки говорят: «Для нас есть только первая смерть. Мы не будем снова воскрешены. Приведите же наших предков, если вы говорите правду».

³⁷⁾Они лучше или же народ Тубба и их предшественники? Мы подвергли их изменению/разрушению. Несомненно, они были грешниками.

(64/44, Духан/17-37)

Наджм: 266

³⁸⁾И мы не сотворили небеса, землю и то, что между ними, забавляясь.

³⁹⁾Мы сотворили их (небеса и землю) только истиной. Однако многие из них не знают.

⁴⁰⁾Несомненно, День различения – это место встречи/срок, установленный для каждого из них.

^41,42)В тот день, кроме тех, кого помилует Аллах, ни один близкий ничем не поможет своему близкому. И им не будет оказана помощь. Несомненно, Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, обладатель безграничной милости.

^43–46)Несомненно, Дерево Заккум является пищей грешника (тратящего время впустую, вредящего самому себе и своему окружению). Оно, подобно расплавленной руде, будет кипеть в их животах словно раскаленная жидкость.

– «^47,48)Схватите его и перетащите в середину безумно пылающего огня. Затем налейте ему на голову кипяток, причиняющий страдания». —

– «^49,50)Вкушай! Ведь ты, несомненно, был очень сильным и великим! Несомненно, это то, в чем вы сомневались». —

(64/44, Духан/38-50)

Наджм: 267

^51–57)Несомненно, те, которые вошли под защиту Аллаха, находятся в безопасном месте; в садах и среди источников, как дарот Господа твоего. Они сидят друг против друга; они одеты в одеяния из тонкого шелка и яркой атласной ткани. Вот так! Мы сопрягли их черноокими, большеглазыми/созданиями с идеальной внешностью. Они, будучи в безопасности могут пожелать там любые плоды. Там они не вкусят смерти после первой смерти. И Аллах защитил их от адского мучения. Вот это является великим спасением.

⁵⁸⁾Таким образом, Мы облегчили Коран на твоем языке, чтобы они получили наставление.

⁵⁹⁾Теперь ты подожди. Несомненно, они тоже ждут.

(64/44, Духан/51-59)

Сура Джасия

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 268

¹⁾Ха/8, Мим/40.^[270]

²⁾Ниспослание этой книги является от Аллаха – самого великого, самого сильного, самого почетного, непобедимого/абсолютного победителья, самого лучшего законодателя, препятствующего разрушению /делающего все прочно.

^3–5)Несомненно, на небесах и на земле есть знамения/знаки для верующих. В сотворении вас и живых тварей, которых Он расселил, есть знамения/знаки для народа, который уверовал с достоверным знанием. И в чередовании ночи и дня, и в том, что Аллах ниспосылает благо с неба и посредством которого Он оживляет землю после ее смерти, и в том, что Он разворачивает в разные стороны ветры, есть знамения/знаки для народа, который задумывается.

⁶⁾Вот аяты Аллаха, которые Мы читаем тебе истинно. Мы читаем их тебе, как подобает. В какое же слово/хадис/явление они уверуют после Аллаха и Его аятов?

(65/45, Джасия/1-6)

Наджм: 269

⁷⁾Горе всем тем очень лживым, очень грешным (вредящим самому себе и своему окружению, тратящим время впустую) людям!

⁸⁾Он выслушивает аяты Аллаха, которые читаются ему, а затем надменно упорствует, словно он вовсе не слышал их. Обрадуй же его вестью о мучительных страданиях!

^9,10)И когда он узнает что-нибудь из Наших аятов, насмехается над этим. Вот для них – унизительные мучения; и впереди их ожидает ад. Не спасут их то, что они приобрели, и те, которые ниже Аллаха, кого они взяли себе в близкие защитники, путеводители. И для них есть великое мучение.

¹¹⁾Эти предупреждения являются путеводителем. И те, которые сознательно отвергают аяты Господа своего; для них – наихудшие страдания.

(65/45, Джасия/7-11)

Наджм: 270

¹²⁾Аллах является Тем, Кто подчинил вам море/создал его с полезными для вас свойствами для того, чтобы корабли плыли по нему по Его велению, и для того, чтобы вы искали из Его даров, и платили взаимностью за данные вам блага. ¹³⁾И дал Он от Себя все, что есть на небесах и на земле, для служения вам. Несомненно, в этом есть знамения/знаки для народа, который задумывается.

(65/45, Джасия/12-13)

Наджм: 271

^14,15)Скажи тем, кто уверовал: «Для того, чтобы Аллах наказал каждый народ за то, что они приобретали, пусть они прощают/пусть сами не пытаются наказать тех, кто не веруют в последнюю жизнь/не надеются на дни, когда Аллах будет наказывать по серьезному. Кто поступает праведно, тот поступает во благо себе. А кто творит зло, тот поступает во вред себе. А затем вы будете возвращены к вашему Господу».

(65/45, Джасия/14-15)

Наджм: 272

¹⁶⁾И клянемся, что даровали сынам Исраила (Израиля) Писание, закон и пророчество. И наделили их чистыми и приятными благами. И дали им преимущества перед мирами.

¹⁷⁾И Мы даровали им ясные доказательства из повеления Аллаха. После того, как к ним пришло знание, они впали в разногласие из за зависти между собой. Несомненно, твой Господь рассудит их в День воскрешения в том, в чем они расходились во мнениях.

¹⁸⁾Потом Мы сделали тебя обладателем путеводителя/принципов коллективной жизни из Нашего повеления/дела. Теперь ты следуй этому, и не следуй за пустыми и никчемными желаниями тех, кто не обладает знанием.

(65/45, Джасия/16-18)

Наджм: 273

¹⁹⁾Несомненно, они никаким образом не принесут тебе пользы перед Аллахом. И, несомненно, те, которые приобщая сотоварищей творят неправедные, во вред самим себе дела, являются близкими помощниками, путеводителями, защитниками, друг другу, Аллах же является близким помощником, путеводителем, защитником тех, кто вошел под Его защиту.

²⁰⁾Коран является точным предвидением (умением, принимать самые правильные решения в делах)для людей, путеводителем и милостью для народа, который уверовал с достоверным знанием.

²¹⁾Разве те, кто совершают злые деяния, думают, что во время их жизни и смерти Мы сделаем их подобными тем, которые уверовали и творили дела для исправления? Как же скверны их суждения!

²²⁾И Аллах сотворил небеса и землю по истине, а также для того, чтобы воздать каждому за его деяния. И с ними не поступят несправедливо.

²³⁾Видел ли ты того/думал ли ты о том, кто обожествляет свое пустое – преходящее желание, кого Аллах ввел в заблуждение на основании знания, и наложил печать на его уши и сердце, и бросил на его взор покрывало? После этого кто, кроме Аллаха, сможет указать ему правильный путь? Неужели вы все еще задумайтесь и не примите наставление?

²⁴⁾И еще они сказали: «Есть только наша мирская жизнь. Мы умираем и живем. Только долгое время, подвергнет нас изменению/разрушению». Однако они не обладают никаким знанием об этом. Они лишь делают предположения.

²⁵⁾Когда же им открыто читаются наши аяты, у них нет никаких доказательств, кроме как сказать: «Приведите наших предков, если вы говорите правду».

(65/45, Джасия/19-25)

Наджм: 274

^26,27)Скажи: «Аллах оживляет вас. Потом Он умерщвляет вас; и потом, в день воскрешения, в котором нет никакого сомнения, Он соберет вас. Однако многие из людей не знают. И только Аллаху принадлежит власть над небесами и землей. В тот день, когда настанет час/день воскрешения, приверженцы лжи окажутся в убытке».

^28,29)И ты увидишь каждое общество с предводителем упавшим на колени. Каждое общество с предводителем призовут к свему Писанию: «Сегодня вам воздастся за деяния, которые вы совершили. Это Писание Наше, которое говорит истину против вас. Несомненно, Мы велели записывать/точно копировать ваши деяния».

³⁰⁾Что касается тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, то их Господь введет их в Свою милость. Это является явным спасением.

^31,32)Что касается этих кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха), то им будет сказано: «Разве вам не читались Мои аяты, что вы возгордились, и стали грешным народом? И когда вам говорили, что обещание Аллаха истинно и что в Часе нет сомнения, вы говорили: «Мы не знаем, что такое Час. Мы полагаем, что это – всего лишь предположения. Мы не обладаем точным знанием об этом».

³³⁾И зло их деяний стало очевидным для них; и окружило их то, над чем они насмехались.

^34,35)И было сказано: «Также, как вы предали забвению встречу с этим днем вашим, сегодня Мы предадим вас забвению/покинем/накажем вас. И вашим местом является огонь. И нет у вас помощников. Это вам – за то, что вы насмехались над знамениями Аллаха и простая земная жизнь обманула вас». И сегодня они не будут выведены из огня, и их извинение/покаяние не будет принято/от них не будут требовать того, чтобы они угождали Аллаху.

³⁶⁾И все восхваления принадлежат Аллаху – Господу небес, Господу земли и Господу Миров; никто кроме Него не должен быть хвален.

³⁷⁾На небесах и на земле величие и власть принадлежит только Ему. И Он – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению /делающий все прочно.

(65/45, Джасия/26-37)

Сура Ахкаф

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 275

¹⁾Ха/8, Мим/40.^[271]

²⁾Ниспослание этой книги является от Аллаха – самого великого, самого сильного, самого почетного, непобедимого/абсолютного победителя, самого лучшего законодателя, препятствующего разрушению/делающего все прочно.

³⁾Мы сотворили небеса, землю и то, что между ними, только по истине, и на определенный срок. Однако эти кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) отворачиваются от того, от чего их предостерегают/ отворачиваются от предупреждений.

⁴⁾Скажи: «Видели ли вы/думали ли вы о тех, кому вы молитесь, которые ниже Аллаха? Покажите же мне, что они создали из земли? Или у них есть некие сотоварищи на небесах? Принесите мне Писание, предшествовавшее Корану, или хоть какой след знания, если вы говорите правду».

⁵⁾И кто может быть более заблудшим, чем тот, кто молится тем, которые ниже Аллаха, и которые не ответят ему до дня воскрешения? К тому же объекты поклонения сами не ведают о молитвах тех людей.

⁶⁾А когда люди будут собраны, те, кому они поклонялись стали их врагами. И они не приняли их поклонение.

⁷⁾И когда им открыто читались Наши аяты, кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) сказали о пришедшей к ним истине: «Это очевидное колдовство».

⁸⁾Или же они говорят: «Коран измыслил Мухаммед». Скажи: «Если его измыслил я, то вы не в силе помешать тому, что мне придет от Аллаха; вы не сможете меня наказать как Аллах. Он лучше знает о том, во что вы бросаетесь. Довольно Его свидетелем между мною и вами. И Он – очень прощающий, очень милосердный».

⁹⁾Скажи: «Я не являюсь первым из посланников. И я не знаю, что будет сделано со мной и с вами. Я следую только тому, что внушается мне. И я всего лишь – явный предупреждающий увещеватель».

¹⁰⁾Скажи: «Задумывались ли вы? А что, если Коран – от Аллаха, а вы сознательно отвергаете его, и при этом свидетель из числа сынов Исраила засвидетельствовал о том, что было подобно ему, и уверовал в него, а вы проявили высокомерие… Несомненно, Аллах не указывает путь тому народу, который приобщая сотоварищей творит неправедные, во вред самим себе дела».

¹¹⁾И кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха)сказали про верующих: «Если бы это было благом/выгодным делом, то они не опередили бы нас в этом; сначала мы стали бы верующими и получили бы эту выгоду». А когда они не войдут с ним на указанный им правильный путь, скажут: «Это является старым вымыслом».

¹²⁾До Корана было Писание Мусы (Моисея), которое было руководством и милостью. А этот Коран, является подтверждающим писанием на Арабском языке/на самом идеальном по выражению языке для того, чтобы предупредить тех, кто приобщая сотоварищей творит неправедные, во вред самим себе дела, и чтобы и обрадовать творящих добро.

(66/46, Ахкаф/1-12)

Наджм: 276

¹³⁾Несомненно, для тех, кто говорят: «Наш Господь – Аллах», и следуют правильным путем, не будет страха, и они не будут опечалены.

¹⁴⁾Вот они являются обитателями рая. Они пребудут там вечно в воздаяние за то, что они совершали.

¹⁵⁾Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Его мать носила его с трудом и родила его с трудом. И вынашивание его и отлучение – тридцать месяцев. И когда человек достиг зрелого возраста и достиг сорока лет, он сказал: «Господь мой! Дай мне возможность платить взаимностью за блага, данные мне и моим родителям, и совершать праведные дела, которыми Ты будешь доволен. Сделай для меня исправления в моем потомстве/даруй мне праведных потомков. Несомненно, я обратился к Тебе. И, несомненно, я являюсь одним из мусульман».

¹⁶⁾Вот эти получившие знание, ставшие мудрыми – люди являются теми из обитателей Рая, от которых Мы примем наилучшее из того, что они совершили, и которым Мы простим их злодеяния согласно истинному обещанию, которое им было дано; и с ними не поступят не справедливо.

¹⁷⁾И тот, кто говорит своим родителям: «Уф! Неужели вы угрожаете мне тем, что меня вытащат/воскресят после смерти, в то время как до меня уже прошло много поколений?»… И его мать и отец умоляя/прибегая к защите Аллаха, говорят: «Горе тебе! Уверуй, несомненно, обещание Аллаха истинно!». Он же говорит: «Этот Коран всего лишь сказки древних народов».

¹⁸⁾Вот относительно таких не верующих в последнюю жизнь детей/людей, которые имеют разногласия в вере/религии со своими родителями, и относительно живших до них народов с предводителями из числа известных и неизвестных^[272] сбылось Слово^[273]. Несомненно, они поистине были теми, кто получил страдание и потерпел убыток.

¹⁹⁾И для каждого есть уровни, согласно его деяниям. – И они для того, чтобы с ними не поступили несправедливо, и чтобы Аллах сполна воздал им за их деяния. —

²⁰⁾И в тот день, когда кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) будут рассеяны по огню, будет сказано им: «Вы растратили свои блага в своей мирской жизни и попользовались ими. Сегодня вашим воздаянием будут унизительные мучения за то, что вы превозносились на земле без всякого права, и за то, что вы выходили с правильного пути».

(66/46, Ахкаф/13-20)

Наджм: 277

²¹⁾Помяни брата адитов – Худа! Вот он предупредил свой народ в Ахкафе. – Несомненно, перед ним и позади него прошли предупреждающие увещеватели: «Не служите никому, кроме Аллаха. Несомненно, я боюсь для вас наказания великого дня». —

²²⁾Они сказали: «Ты пришел для того, чтобы отвратить нас от наших богов? Немедленно приведи нам то мучение, которым ты нам угрожаешь, если ты из тех, кто говорит правду».

²³⁾Брат адитов – Худ сказал: «Несомненно, знание о том, когда наступит это мучение, у Аллаха. Я же сообщаю вам то, с чем я послан. Однако я вижу, что вы являйтесь джахилствующем (творящим бесполезные, против истины дела) обществом».

^24,25)И когда они увидели его/наказание в виде огромного облака, которое приближалось к их долине, они сказали: «Вот! Это – облако, которая прольет на нас дождь!» Нет, это то, что вы торопили, – ветер, который сметает и разрушает все по велению Господа твоего, которое несет в себе мучительное страдание… И в конце, от них остались лишь пустые дома. Вот так Мы наказываем общество грешников.

²⁶⁾И клянемся, что Мы укрепили их в том, в чем не укрепляли вас; даровали им возможности, которых вам не даровали. И даровали им слух, зрение и сердца. Но ни их слух, ни их зрение, ни их сердца нисколько не помогли им/не смогли отвратить от них ничего. Потому что они сознательно отрицали аяты Аллаха. И их окружило то, над чем они насмехались.

^27,28)Несомненно, Мы подвергли изменению/разрушению селения, которые были вокруг вас. Мы снова и снова разъясняли аяты для того, чтобы они вернулись на правильный путь. Разве те вымышленные ниже Аллаха божества, которые будто приближают их к Нему, не должны были оказать им помощь в устранении наказания? Наоборот, эти вымышленные божества оставили их и исчезли. Это было их ложью/ их выдумкой.

(66/46, Ахкаф/21-28)

Наджм: 278

²⁹⁾Вот мы направили к тебе группу тайных шпионов, которые хотели слушать Коран? Когда они были готовы слушать Коран, сказали: «Молчите!» После того, как они послушали Коран, вернулись к своему народу, чтобы предупредить его.

^30–32)Они сказали: «О народ наш! Несомненно, мы услышали Писание, ниспосланную после Мусы (Моисея), которая подтверждает только то, что говорится в нем, и которая направляет к истине и правильному пути. О наш народ! Отзовитесь на призыв посланника Аллаха и уверуйте в Него для того, чтобы Аллах простил ваши грехи и спас вас от мучительных страданий. А тот, кто не ответит посланнику Аллаха, пусть знает, что они не способны ослабить Аллаха на земле. И для него нет близких помощников, путеводителей, защитников из тех, которые ниже Аллаха. Вот такие находятся в явном заблуждении».

(66/46, Ахкаф/29-32)

Наджм: 279

³³⁾Разве они не видели/не размышляли о том, что Аллах, Который несомненно сотворил небеса и землю и не утомился от их сотворения, способен воскресить мертвых? Да, несомненно, Он мощен над всякой вещью!

³⁴⁾В тот день, когда кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха)будут рассеяны по огню, им будет сказано: «Разве это не истина?» Они же сказали: «Да, истина! Клянемся нашим Господом!» Аллах сказал: «В таком случае, вкусите же мучение за то, что вы сознательно отвергали/не веровали!»

(66/46, Ахкаф/33-34)

Наджм: 280

³⁵⁾Ты прояви сабр (стойкость/сопротивление) также, как проявляли сабр обладатели твердости из посланников! Не будь торопливым для них. В тот день, когда они увидят обещанное им, им покажется, что они пробыли на земле всего лишь час дня. Таково послание! Разве будет подвергнут изменению/разрушению кто-либо, кроме народа который сошел с верного пути?

(66/46, Ахкаф/35)

Сура Зарият

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 281

^1–6)Те, что поднимают пыль, носят бремя, текут с легкостью и разделяют повеления^[274] являются доказательством того, что то, чем вам угрожают, несомненно, является истиной. Несомненно, воздаяние за содеянные дела, также свершится.

^7–9)Мудрецы, обладающие прекрасными путями^[275] являются доказательством того, что вы, несомненно, придерживаетесь различного решения. Отвернется тот, кто отвернется от различного решения.

(67/51, Зарият/1-9)

Наджм: 282

^10–12)Погибли пребывающие в опьянении и неосознанности лжецы, которые говорят: «Когда же настанет этот Судный День?»

^13,14)В тот день они будут приведены в сознание в огне/в аду; будет сказано им: «Вкусите свое расплавление в огне! Это является тем, что вы так спешили получить!»

^15–21)Несомненно, те, кто вошел под защиту Аллаха, пребывают в садах и среди источников, получив то, что даровал им их Господь. Несомненно, до этого они были теми, кто творил благие дела. Они мало спали по ночам. На рассвете/с ясным сознанием они просили прощение, и в их имуществе была доля для каждого желающего и не желающего. И безусловно, на земле а также в вас самих есть знамения/знаки для людей убежденных. Разве вы до сих пор не видите?

²²⁾И ваше пропитание и то, что вам обещано, находится на небе.

²³⁾В таком случае, клянемся Господом небес и земли, что данное вам обещание, безусловно, является такой же правдой, как и ваша речь/дар речи.

(67/51, Зарият, 10–23)

Наджм: 283

²⁴⁾Пришла ли тебе весть о почтенных гостях Ибрахима (Авраама)?

²⁵⁾Вот они пришли к Ибрахиму (Аврааму) и сказали: «Селам!» Ибрахим сказал: «Селам, люди незнакомые!»

²⁶⁾А потом Ибрахим пошел к своей семье и пришел с золотом^[276].

²⁷⁾Затем он преподнес им золото, и сказал: «Не хотите ли взять?»

²⁸⁾Потом он испугался их. Они сказали: «Не бойся!», и дали ему благую весть о сыне, который будет обладать большим знанием.

²⁹⁾После этого с криком вышла его жена, и ударяя себя по лицу сказала: «Несчастная, бесплодная!»

³⁰⁾Гости сказали: «Так повелел Господь твой. Несомненно, твой Господь является Тем, Кто устанавливает законы, порядки и принципы для предотвращения несправедливости и смуты. Он является самым лучшим знающим».

³¹⁾Ибрахим (Авраам) сказал: «Чем является ваша важная задача, о, посланники?»

^32–34)Посланники сказали: «Несомненно, мы посланы к грешному народу, чтобы наслать на них камни из глины, помеченные у твоего Господа для тех, кто показывает истину с недостатком».

³⁵⁾После этого Мы вывели оттуда всех уверовавших. ³⁶⁾Но нашли там только один дом с Мусульманами. ³⁷⁾И Мы оставили там знамение/знак для тех, кто страшится мучительных страданий.

^38,39)В Мусе/в притчах о Мусе (Моисее) также есть знамения/знаки. Вот однажды Мы отправили его с ясными доказательствами к Фараону, однако Фараон отвернулся вместе со своими войсками, вместе со всеми источниками силы. И сказал он: «Он является колдуном, или даже тем, кого поддерживают тайные силы/безумцем».

⁴⁰⁾И потом Мы схватили его и его войска, и бросили их в большую воду/реку. Он же является тем, кого осуждают/порицают.

^41,42)В адитах также есть знамения/знаки. Однажды Мы наслали на них губительный ветер, который не отпускает ничего, над чем он прошел, и превращает все в пепел/прах.

^43,44)В самудянах также есть знамения/знаки. Однажды им было сказано: «Пользуйтесь благами до определенного времени!» Они ослушались веления своего Господа, и их поразило сводящий с ума ужасный звук, пока они наблюдали.

⁴⁵⁾У них не было никакой силы, чтобы восстановится. И никто не помог им.

⁴⁶⁾Еще раньше Мы подвергли изменению/разрушению народ Нуха (Ноя). Несомненно, они являлись народом, который сошел с истинного пути.

(67/51, Зарият/24-46)

Наджм: 284

⁴⁷⁾И небо; Мы воздвигли его с мощью/надежно. Несомненно, Мы являемся расширителями вселенной.

⁴⁸⁾И земля; Мы разостлали ее. Какими же Мы являемся прекрасными приготавливающими места, где все создается и растет!

⁴⁹⁾И Мы сотворили все сущее парами, – быть может, вы хорошо задумайтесь/примите наставление.

(67/51, Зарият/47-49)

Наджм: 285

⁵⁰⁾В таком случае бегите к Аллаху, бегите к Аллаху!!! Несомненно, я являюсь для вас ясным предупреждающим от Него.

⁵¹⁾И не делайте/выдумывайте другое божество наряду с Аллахом.

Несомненно, я являюсь для вас ясным предупреждающим от Него.^[277]

(67/51, Зарият/50-51)

Наджм: 286

⁵²⁾Таким же образом, какой бы посланник ни приходил к их предшественникам, они обязательно говорили: «Он является тем, кого поддерживают тайные силы/ безумец!»

⁵³⁾Они передавали это друг другу в виде обязанности? Наоборот, они являютсязаблудшим народом.

^54,55)После этого ты отвернись от них. Теперь ты не будешь осужденным. И ты давай наставление/напоминай. Ибо наставление/напоминание, несомненно, приносит пользу верующим.

(67/51, Зарият/52-55)

Наджм: 287

^56,57)Я создал все сущее, известных и неизвестных вам, только для того, чтобы они служили Мне. Я не требую от них никаких благ. И Я не требую от них, чтобы они кормили Меня, давали Мне пропитание.

⁵⁸⁾Несомненно, Аллах является Тем, Кто дает множество благ, является обладателем сложного могущества.

⁵⁹⁾Несомненно, после этого для тех, кто приобщая сотоварищей творит неправедные, во вред самим себе дела, есть такая же доля, как у их товарищей. Теперь пусть они не спешат.

⁶⁰⁾После этого, горе кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха) от того дня их, который им обещан!

(67/51, Зарият/56-60)

Сура Гашия

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 288

¹⁾Дошла ли тебе весть о покрывающем?

^2,3)В тот день есть такие, которые унижены, несмотря на то, что они трудились, утомились; ^4,5)они войдут в огонь жаркий, их будут поить из источника кипящего.

^6,7)Для них не будет никакой пищи, кроме сухой колючки, которая не дает силу и не утоляет голод.

^8-16)И есть такие в тот день, которые пребывают среди благ; они довольны за свои труды; они – на возвышенных садах, и они не услышат там пустых слов. Там есть источник текущий; там возвышенные ложи, расставленные чаши, расположенные подушки, расстеленные ковры.

(68/88, Гашия/1-16)

Наджм: 289

¹⁷⁾Разве те, кто не верит в воскрешение, не смотрят на то, как были созданы верблюды/облака, нагруженные дождем?

¹⁸⁾И не смотрят на то, как были возвышены небеса?

¹⁹⁾И не смотрят на то, как были воздвигнуты горы?

²⁰⁾И не смотрят на то, как распростерта земля?

(68/88, Гашия/17-20)

Наджм: 290

^21,22)Так давай же наставляй/напоминай; ведь, несомненно, ты являешься только тем, кто наставляет/напоминает. Ты не являешься тираном над ними.

(68/88, Гашия/21-22)

Наджм: 291

^23,24)Однако/Откройте свои глаза, ведь Аллах накажет великим наказанием того, кто отвернется и сделает куфр (сознательно отвергнет божество и господство Аллаха).

²⁵⁾Несомненно, их возвращение будет только к Нам.

²⁶⁾А потом, несомненно, на Нас – их расчет.

(68/88, Гашия/23-26)

Сура Кахф

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 292

^1–4)Все восхваления принадлежат Аллаху, Который ниспослал Своему рабу Писание, как хранителя, и не сделал в ней кривизны для того, чтобы предупредить о тяжких мучений от Него и сообщить верующим, совершающим праведные деяния, благую весть о том, что им уготована прекрасная награда, в которой они пребудут вечно, и чтобы предупредить тех, которые говорят: «Аллах взял Себе ребенка»; никто кроме Него не должен быть хвален.

⁵⁾У них и их отцов нет никаких знаний о том, что Аллах взял себе ребенка. Каким же великим является слово, которое выходит из их уст! И говорят они одну только ложь.

⁶⁾И потом, из за того, что они могут не уверовать в этот Коран, и за то, что они совершают, ты чуть не погубишь себя от печали!

(69/18, Кахф/1-6)

Наджм: 293

⁷⁾Несомненно, все украшения земли Мы сотворили для того, чтобы испытать людей и выявить, чьи деяния окажутся лучше?

⁸⁾И несомненно, все, что есть на земле, Мы превратим в безжизненный песок.

³²⁾И приведи им в пример двоих людей: Мы дали одному из них два сада с разными сортами винограда и окружили со всех сторон два этих сада финиковыми деревьями. И сделали между ними поле для посева.

³³⁾Оба сада приносили плоды без каких-либо недостатков. И между ними Мы провели реку.

³⁴⁾У владельца этих двух садов было и другой источник дохода. В связи с этим этот человек сказал своему товарищу: «Я обладаю большим имуществом, чем ты, а также сильнее тебя по количеству своих людей».

^35,36)И этот человек вошел в свой сад, поступая несправедливо по отношению к себе сказал: «Я не думаю, что все это когда-нибудь исчезнет. И я не думаю, что настанет Час/разрушение/воскрешение. Даже если меня возвратят к моему Господу, то безусловно, я обрету там нечто еще более прекрасное».

^37–41)Его товарищ сказал ему: «Разве ты не веришь в Того, Кто создал тебя из земли, потом из капли воды, и потом превратил тебя в зрелого человека? Что же касается меня, то мой Господь – Аллах. И я никого не приобщаю в сотоварищи к моему Господу. Войдя в свой сад, сказал бы: «МашАллах, ля куввата илля биллях [Будет все, что пожелает Аллах. Нет другой силы, кроме Аллаха]». Как бы ты ни считал меня беднее себя в плане имущества и потомства, возможно мой Господь даст мне нечто лучше твоего сада. И нашлет с неба бедствия на твой сад, и он превратится в скользкую глину. Или же вода с твоего сада уйдет в глубь земли, и у тебя не хватит сил для того, чтобы достать ее».

^42,43)И плоды/богатства владельца двух садов был окружен/уничтожен. После этого он начал тереть себе руки, думая о тех тратах, которые он потратил на свои сады. Разрушен был его сад; и сказал он: «Ах, если бы я никого не приобщал в сотоварищи к моему Господу!» Не было у него ниже Аллаха людей, которые бы помогли ему. И не был он способен постоять за самого себя/ помочь самому себе.

⁴⁴⁾Вот здесь помощь, защита, путеводительство принадлежит только Аллаху, Который является истинным. Он – самый лучший по вознаграждению и самый лучший по исходу.

⁴⁵⁾И приведи им в пример обычную земную жизнь: эта обычная земная жизнь подобна воде, которую Мы ниспосылаем с неба; посредством этой воды смешались растения земли, а потом они превратились в сухой сор, рассеиваемые ветром. И Аллах мощен над всякой вещью.

⁴⁶⁾Богатство и сыновья являются украшением простой земной жизни. Однако вечные дела для исправления лучше у твоего Господа по вознаграждению и лучше по надежде.

⁴⁷⁾И в тот день, когда Мы сдвинем горы, ты увидишь землю совершенно нагой/ ровной. И Мы собрали их всех вместе. Таким образом Мы не оставили никого из них.

⁴⁸⁾И представлены они твоему Господу рядами; сказано им: «Несомненно, вы пришли к Нам такими, какими Мы создали вас в первый раз. На самом деле вы ложно верили в то, что Мы не свершим для вас время встречи».

⁴⁹⁾И Книга/тетрадь деяний положена. Ты увидишь, как грешники будут бояться его. И скажут они: «Горе нам! Что это за книга такая! В ней не упущен ни малый, ни великий – все перечислила». Они обнаружили перед собой все, что совершили. И твой Господь ни с кем не поступит несправедливо.

²⁷⁾И читай то/следуй тому, что внушено тебе из Писания твоего Господа! Нет никого, кто мог бы изменить слова Господа твоего. И ты не найдешь прибежища у тех, кто является ниже Него.

²⁸⁾И сделай себя проявляющим сабр (стойкость/сопротивление) вместе с теми, которые желая довольство своего Господа постоянно молятся Ему. Не отвращай от них своего взора, желая украшения простой земной жизни. А также не повинуйся тем, чьи сердца Мы сделали небрежными/безразличными к Нашему поминанию, кто следует за своими пустыми и преходящими желаниями, и кто чрезмерен в своих делах.

²⁹⁾И скажи: «Эта истина – от вашего Господа. Поэтому кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует/сознательно отвергнет». Несомненно, Мы приготовили для тех, кто приобщая сотоварищей творит неправедные, во вред самим себе дела, огонь, стены которого будут окружать их со всех сторон. И если они попросят дождя, то прольется вода, подобная расплавленному металлу, которая обжигает лица. Какой же это плохой напиток и плохое убежища!

³⁰⁾Несомненно, Мы не потеряем награду тех, которые уверовали и совершали дела для исправления.

³¹⁾Вот они являются теми, кому принадлежат райские сады Адн, под которыми текут реки. И они прислонившись там на свои кресла, будут украшены золотыми браслетами, оденут зеленые одежды из тонкого и плотного шелка. Какое же это замечательное вознаграждение и прекрасная обитель!^[278]

(69/18, Кахф/7-8, 32–49, 27–31)

Наджм: 294^[279]

⁹⁾Или же ты решил, что Обитатели Большой Пещеры и Общества Раким/Скрижали являются самыми удивительными среди Наших знамений/знаков?

¹⁰⁾Когда эти смелые юноши скрылись в Большой Пещере, они сказали: «Господь наш! Дай нам от Себя милость и уготовь для нас умственное развитие в нашем деле».

¹¹⁾После этого Мы запечатали их уши в той пещере на много лет.

¹²⁾И потом для того, чтобы сообщить/пометить и показать то, какая из этих двух общин лучше рассчитает время, которую они ожидали, Мы отправили Общество Раким/Скрижали.

^13,16)Мы расскажем тебе по истине важные вести об Обществе Кахф и об Обществе Раким. Несомненно, это были несколько молодых храбрецов, уверовавших в своего Господа. И Мы увеличили для них указание пути: «Раз уж вы отделились от них и от того, чему они поклонялись помимо Аллаха, в таком случае укройтесь в большой пещере, чтобы ваш Господь распространил на вас Свою милость и подготовил/облегчил то, что полезно для вас в ваших делах».

^14,15)И Мы укрепили их сердца, когда они восстали и сказали: «Наш Господь, является Господом небес и земли. Мы не будем молится тем, кто ниже Него; в противном случае, мы, безусловно, станем теми, кто говорит чепуху. Эти люди являются нашим народом, которые приняли себе божества из тех, кто ниже Аллаха. Так пусть же они приведут ясные доказательства о своих божествах! Кто может действовать более неправильно, во вред самому себе, чем тот, кто выдумал ложь на Аллаха?»

¹⁷⁾И ты увидишь, что, когда будут проведены исследования в соответствии с откровением, будет достигнут хороший результат; в противном же случае, будет совершено бессмысленное дело. И сами они пребывают в огромной пустоте от него. Это – некоторые из знамений/знаков Аллаха. Тот, кому Аллах укажет путь, отныне нашел правильный путь, который был указан. Кого же Аллах введет в заблуждение, после этого ты не найдешь никакого близкого, кто сможет указать ему путь.

¹⁸⁾И если бы ты увидел Общество Раким, то подумал бы, что они бодрствуют. Однако они находятся во сне. И Мы поворачиваем их на правый и на левый бок. Их собака лежала у входа, протянув вперед свои передние лапы. И если бы ты хорошо знал об их состоянии, то безусловно, ты бросился бы бежать прочь и пришел бы в ужас.

^19,20)И, таким образом, Мы отправили Общество Скрижали для того, чтобы они расспросили друг друга. Один из них сказал: «Сколько времени вы оставались?» Те сказали: «Мы пробыли день или часть дня». Другие из общества скрижали сказали: «Ваш Господь лучше знает,сколько вы пробыли. А сейчас отправьте в город одного из вас с вашими серебряными монетами; пусть он посмотрит, какая еда чище/получше, и принесет вам ее поесть. И пусть он обращается очень вежливо, и пусть не дает знать о вас никому. Несомненно, если обитатели города одержат победу над вами, то они убьют вас, побив камнями, или же обратят вас в свою религию/образ жизни. И тогда вы, никогда не достигнете спасения».

²¹⁾Таким образом, мы оповестили их для того, чтобы они знали о том, что обещание Аллаха является истиной, и что нет сомнения во дне воскрешения. Вот они спорили между собой по поводу их дел. Сказали они: «Воздвигните над ними обычное строение. Их Господь лучше знает их». Те, которые одержали победу в их деле, сказали: «Безусловно, мы воздвигнем над ними мечеть [места для убеждения/школы, доказывающие существование последней жизни]».

^22–25)Скажут они: «их трое, а четвертой была их собака»; Они, бросая камни в пустоту[необоснованно, предполагая], скажут: «их было пятеро, шестой была их собака»; и скажут: «их было семеро, восьмой была их собака»; и скажут: «они провели в своей большой пещере триста лет». И увеличили до девяти. Скажи: «Господь мой лучше знает их число». Лишь немногие знают их. Поэтому не спорь относительно них кроме того, что о них очевидно, а также ни у кого из них не спрашивай о них! И не говори ни о чем так: «Несомненно, я завтра сделаю это; а скажи: «ИНШААЛЛАХ» (если только Аллах пожелает этого). И когда оставляешь/забываешь, помяни Господа своего, и скажи: «Надеюсь, что Господь мой приведет меня к тому, что ближе к истине, чем это».

²⁶⁾Скажи: «Аллах лучше знает о том, сколько пребывало общество скрижали». Все невидимое, неслышимое, неосязаемое, прошлое, будущее небес и земли принадлежит только Ему. Как же прекрасно Он видит, как же прекрасно Он слышит! Для них нет никакого близкого помощника, путеводителя из тех, кто являются ниже Него. И Аллах никого не делает соучастником Своего решения.

(69/18, Кахф/9-13, 16, 14–26)

Наджм: 295

⁵⁰⁾Вот Мы сказали силам природы: «Повинуйтесь Адаму»; и все повиновались, кроме Иблиса (способности, производящего необоснованные мысли и слова). Иблис был один из невидимых существ/из энергии. И потом он ослушался воли Господа своего. И сейчас вы принимаете его/Иблиса и его род, которые являются ниже Меня, своими близкими помощниками, путеводителями, защитниками, тогда как они являются вашими врагами? Плохая это замена для тех, кто приобщая сотоварищей творит неправедные, во вред самим себе дела!

⁵¹⁾Я не сделал их свидетелями сотворения небес и земли и сотворения их самих; и Я не беру в помощники тех, кто вводит других в заблуждение.

⁵²⁾И в тот день Аллах скажет: «Позовите же Моих сотоварищей, которым вы ошибочно верили». После этого они позвали их; однако те не ответили им. И Мы установили огненное препятствие между ними.

⁵³⁾И грешники, увидев огонь, точно поверили в то, что они попадут в него. И не нашли они никакого убежища для того, чтобы убежать и скрыться от него.

⁵⁴⁾И несомненно, Мы разъяснили людям в этом Коране любые примеры. Но человек больше всего склонен препираться!

⁵⁵⁾И когда к ним явился прямой путь [писание, посланник], людям помешало уверовать и просить прощения у своего Господа за свои грехи только то, что к ним приходили "сунна/применения в отношении первых (то, что они не были погублены сразу), или мучения которые предстали перед ним, (то, что наказание было отложено на последней жизнь)".

⁵⁶⁾И Мы отправляем посланников только добрыми вестниками и предупреждающими увещевателями. Кафиры же (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха)борются для того, чтобы уничтожить/удалить истину посредством лжи. И они посмеялись над Нашими аятами и над тем, чем их запугивали.

⁵⁷⁾И кто может быть более неправедным; действующим во вред самому себе чем тот, кому дают наставление аятами своего Господа, а он отдаляется и забывает [сознательно оставляет, не принимает во внимание] то, что заранее отправили его руки/свои деяния? Несомненно, Мы накинули на их сердца покрывала, а в уши их – глухоту, которые препятствуют их ясному пониманию Корана. Даже если ты призовешь их к правильному пути, в этом случае, они никогда не войдут в правильный путь, который им указывается.

⁵⁸⁾Не смотря на это, твой Господь, Который является обладателем милости, – очень прощающий. Если бы твой Господь, Который является обладателем милости, немедленно бы схватил их за содеянные ими грехи, то безусловно, ускорил бы их мучения. Однако есть определенное время, обещанное им. Они не найдут убежище у тех, кто является ниже Него.

⁵⁹⁾И вот города, которые Мы подвергли изменению/разрушению, когда они приобщая сотоварищей творили неправедные, во вред самим себе дела! Мы установили определенное время для того, чтобы они были подвергнуты изменению/разрушению.

(69/18, Кахф/50-59)

Наджм: 296

⁶⁰⁾И вот однажды Муса (Моисей) сказал своему юноше: «Я не остановлюсь, либо буду идти годами пока не дойду до места, где собрались два мудреца».

⁶¹⁾Когда же они дошли до «места, где собрались два мудреца», они оба оставили свою депрессию/проблему. ^[280]В тот момент их депрессия/проблема исчезла с помощью мудрого человека.

⁶²⁾Когда они прошли таким образом, Муса сказал своему юноше: «Неси нашу утреннюю трапезу, ведь поистине, мы устали на своем пути».

⁶³⁾Юноша сказал: «Видел/подумал ли ты? Когда мы укрылись в той Скале, поистине я был спасен от депрессии/проблемы; и мое самолюбие/эго помешало мне признаться в этом. Депрессия/проблема удивительным образом исчезла в мудром человеке».

⁶⁴⁾Муса сказал: «Вот это то, что мы искали!» И они немедленно вернулись назад по своим следам.

⁶⁵⁾После этого они обнаружили одного из Наших рабов, которого Мы одарили милостью от Нас, и научили его знанию от Нас.

⁶⁶⁾Муса сказал ему: «Можно я последую за тобой, для того, чтобы ты научил меня правильному пути, которому обучили тебя?»

^67,68)Мудрый и достигший милости – раб сказал: «Несомненно, у тебя не хватит силы проявить сабр (стойкость/сопротивление) вместе со мной. И как ты проявишь сабр (стойкость/усердие) к знанию, которую ты не можешь понять!»

⁶⁹⁾Муса (Моисей) сказал: «ИншаАллах (Если Аллах пожелает) ты обнаружишь меня проявившим сабр (стойкость), и я не буду противиться ни одному из твоих дел».

⁷⁰⁾Мудрый и достигший милости – раб сказал: «Если последуешь за мной, то ни о чем не спрашивай меня, пока я сам, не стану рассказывать тебе о нем в качестве назидания».

⁷¹⁾После этого они оба вышли в путь; и когда они сели на корабль, Мудрый и достигший милости – раб повредил корабль. Муса сказал: «Ты продырявил/ повредил корабль для того, чтобы утопить в воде тех, кто находится на нем? Безусловно, ты совершил удивительное дело!»

⁷²⁾Мудрый и достигший милости – раб сказал: «Разве я не говорил, что, несомненно, ты не сможешь проявить сабр (стойкость)к тому, чтобы находится рядом со мной?»

⁷³⁾Муса сказал: «Не наказывай меня за то, что я позабыл, и не создавай мне сложности в связи с моим делом!»

⁷⁴⁾И они продолжили путь. Когда же они встретили одного юношу, то Мудрый и достигший милости – раб убил его. Муса сказал: «Неужели ты убил чистую душу/невинного человека без отмщения за душу? Безусловно, ты совершил непонятное деяние!»

⁷⁵⁾Мудрый и достигший милости – раб сказал: «Разве я не говорил, что, несомненно, ты никогда не сможешь проявить сабр (стойкость)к тому, чтобы находится рядом со мной?»

⁷⁶⁾Муса сказал: «Если я спрошу тебя о чем-либо после этого, то не продолжай путь вместе со мной! Безусловно, я не обижусь, если ты меня прогонишь».

⁷⁷⁾Они продолжили путь, пока не пришли к жителям одного селения. Они попросили его жителей накормить их, но те отказались принять их гостями. Потом они обнаружили там стену, которая хотела обрушиться. Мудрый и достигший милости – раб выпрямил ее. Муса сказал: «Если бы ты пожелал, то, несомненно, получил бы за это вознаграждение».

^78–82)Мудрый и достигший милости – раб сказал: «Вот это – разлука между мной и тобой. Сейчас я сообщу тебе первые значения тех дел, к которым ты не смог проявить сабр (стойкость)».

«Что касается случая с кораблем; оно принадлежало бедным людям, которые трудились в море. Вот поэтому я и пожелал повредить их корабль. Так как перед ними находился царь, который силой отнимал все красивые, неповрежденные корабли».

«Что же касается того юноши; его мать и отец были верующими людьми. Вот поэтому мы побоялись того, что он может ввести в заблуждение своих родителей и перетаскивать к куфру (сознательному отвержению божества и господства Аллаха). И пожелали, чтобы в место него, их Господь дал им более благостного с точки зрения чистоты, и близкого с точки зрения милости».

«Что же касается той стены; она принадлежала двум сиротам из этого города; и под ней скрывалось сокровище. Их отец был хорошим человеком. Вот поэтому – как милость от Господа твоего – Господь твой пожелал, чтобы они достигли зрелого возраста и достали это сокровище. И я не совершил это дело [исправление стены] по своему усмотрению. Вот первостепенное значение тех дел, к которым ты не смог проявить сабр (стойкость)!»

(69/18, Кахф/60-82)

Наджм: 297^[281]

⁸³⁾И у тебя спрашивают об обладателе двух времен.^[282] Скажи: «Я прочитаю вам напоминание/наставление о нем:

⁸⁴⁾Несомненно, Мы установили власть для обладателя двух времен и дали ему причину из всего.

⁸⁵⁾Потом он, последовал за одной из причин.

⁸⁶⁾Потом, когда он дошел до места, где заходит/тонет откровение, он обнаружил, что откровение тонет в черной грязи [там божественные принципы были выведены из жизни]. И около него он обнаружил некий народ. Мы сказали: «О Зулькарнайн! Ты либо накажешь их, либо поступишь с ними хорошо».

^87,88)Он сказал: «Безусловно, мы накажем того, кто приобщая сотоварищей творит неправедные, во вред самим себе дела. А потом его возвратят к его Господу, и Он подвергнет его невиданным мучениям. Однако каждый, кто уверует и будет творить праведные дела, тому будет наилучшее воздаяние. И Мы скажем ему легкое из нашего повеления».^[283]

⁸⁹⁾Потом, обладатель двух времен последовал за одной причиной.

⁹⁰⁾Он дошел до места, где восходит откровение. Он обнаружил, что откровение восходит над неким народом. Таким образом, Мы для них сделали укрытие/защиту из знаний, которые не являлись откровениями.

⁹¹⁾Вот так! И Мы кружили знанием все, что было рядом с ним.^[284]

⁹²⁾Потом обладатель двух времен последовал за одной причиной.

⁹³⁾Потом, когда он дошел до места между двух договоров, он обнаружил некий народ [Иудеи из Хайбара], который почти не понимал слово, и был ниже двух народов [народов Мекки и Медины].

⁹⁴⁾Народ, не понимающий слов/не признающий/соблюдающий закон, порядок [Иудеи из Хайбара] сказал: «О, обладатель двух времен! Несомненно, нападающие^[285] и их командующий [Мухаммед и его войско] являются разрушителями в этой земле [ничего не понимают в земледелии, портят поля и землю]. Можно мы будем платить тебе налог в случае, если ты заключишь договор между нами и ими?»

⁹⁵⁾Обладатель двух времен сказал: «Возможности, которыми окружил меня мой Господь являются более благостными. Давайте, помогите же мне силой, и я заключу между вами и ими очень надежное соглашение/договор. Принесите мне тексты вашего предложения, которые вы приготовили с помощью своих утонченных умов».

⁹⁶⁾Когда же цель стала равной, он сказал: «Приготовьте соглашение!» Когда соглашение было готово, он сказал: «Принесите, чтобы я его подписал».

⁹⁷⁾После этого, не понимающий слов народ не смог переступить через надежно заключенное соглашение; и не было у них силы пробить/нарушить его.^[286]

⁹⁸⁾Обладатель двух времен сказал: «Это надежно заключенное соглашение является милостью от Господа моего. Когда же придет обещание Господа моего, Он сравнит/уничтожит его. И обещание Господа моего является истиной».

(69/18, Кахф/83-98)

Наджм: 298

⁹⁹⁾И в день воскрешения Мы оставили приобщающих сотоварищей в виде волн, бьющихся друг о друга. И подули в трубу. Таким образом, Мы собрали всех приобщающих сотоварищей вместе.

^100,101)И в тот день Мы широко расширили ад для тех кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха), на глазах которых было покрывало против аятов/знамений/знаков, которые напоминали обо Мне, и у которых не было силы послушать откровение.

¹⁰²⁾Разве те кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха)подумали, что смогут обрести близких помощников, путеводителей, защитников из тех, кто ниже Меня? Несомненно, для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) Мы приготовили ад, в виде гостевого угощения!

¹⁰³⁾Скажи: «Сообщить ли вам о тех, кто по своим деяниям потерпели самый большой убыток? ¹⁰⁴⁾Это – те, чьи земные труды были впустую, когда они думали, что искусственно создают благое.

¹⁰⁵⁾Вот они являются теми, кто сознательно отвергал/не уверовал в аяты Господа своего и в возвращение к Нему; вот поэтому все их дела оказались содеянными впустую. И в день воскрешения не придадим им никакого значения.

¹⁰⁶⁾Вот, за то, что они совершали куфр (сознательным отвержением божества и господства Аллаха), и за то, что они насмехались над Моими аятами и посланниками, наказанием для них будет ад.

^107,108)Несомненно, тем, которые уверовали и совершали дела для исправления, даровано сады Фирдаус, как постоянное место пребывания. Они никогда не захотят уходить оттуда.

¹⁰⁹⁾Скажи: «Если бы море стало чернилами для слов моего Господа, то море иссякло бы до того, как иссякли бы Слова моего Господа, даже если бы Мы принесли в помощь ему такое же море».

¹¹⁰⁾Скажи: «Я всего лишь являюсь человеком, как и вы. Мне внушается о том, что ваш Бог – Бог Единственный. Поэтому каждый, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния, и в служении своему Господу, пусть не принимает никого в сотоварищи Ему».

(69/18, Кахф/99-110)

Сура Нахл

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 299

¹⁾Повеление Аллаха, несомненно, придет. Отныне не желайте его торопясь. Аллах превыше и далек от тех вещей, кого они приобщают в сотоварищи!

²⁾Аллах, как дело присущее только самому Себе, ниспосылает оповещающие аяты/откровение вместе с духом/душой, знанием дающим жизнь тому из Своих рабов, кому пожелает, наделяя их обязанностью: «Оповещайте же, что, несомненно, кроме Меня нет другого божества; в таком случае войдите под Мою защиту».

³⁾Аллах сотворил небеса и землю истиной. Он выше тех вещей, которых они приобщают Ему в сотоварищи.

⁴⁾Аллах сотворил человека из капли. И вот, он – явный враг.

⁵⁾Он также сотворил животных. В них для вас есть согревающие вещи, а также много пользы. И вы едите некоторых из них.

⁶⁾И в животных есть красота для вас, когда вы пригоняете их обратно вечером и выводите утром.

⁷⁾И животные несут ваши грузы в края, которых бы вы не достигли без утомления самих себя. Несомненно, ваш Господь является очень сострадательным, очень милосердным.

⁸⁾И Аллах сотворил коней, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них верхом и для украшения. Он творит также то, о чем вы не ведаете.

⁹⁾Правильный путь является долгом только для Аллаха. Есть также кривой путь. И если Аллах пожелал бы, Он направил бы вас всех на правильный путь.

^10,11)Он – Тот, Кто ниспосылает с неба воду для вас. Ваше питье из нее. Деревья-растения, которыми вы кормите животных, тоже из нее/растут с ее помощью. С помощью воды Аллах взращивает для вас посевы, оливки, финики, виноград и всевозможные плоды. Несомненно, в этом есть знамение/знак для общества, который очень хорошо задумывается.

¹²⁾И Аллах дал в ваше распоряжение/создал с полезными для вас свойствами ночь, день, солнце и луну. Звезды также покорны Его повелению. Несомненно, в этом есть знамение/знак для общества, который использует свой разум.

¹³⁾А также Он предоставил к вашим услугам творения, которых Он создал для вас на земле с разными цветами. Несомненно, в этом есть знамение/знак для общества, которая принимает наставление.

¹⁴⁾И Он является Тем, Кто дал в ваше распоряжение море для того, чтобы вы могли есть из моря свежее мясо и добывали для себя украшения которые вы носите, чтобы вы искали себе пропитание в Его дарах, и для того, чтобы вы платили взаимностью за данные вам блага. – Ты видишь, как корабли плывут, рассекая воды. —

^15,16)И Аллах поместил на земле прочные горы, реки для того, чтобы они стали для вас трапезой, а также дороги для того, чтобы вы нашли указываемый правильный путь; и многие другие знамения. И они находят правильную дорогу с помощью звезд/ аятов из Корана.

¹⁷⁾В таком случае может ли создающий/Аллах быть равен псевдо божествам, которые не создают? Вы все еще не задумаетесь?

¹⁸⁾И если вы станете считать милости/блага Аллаха, то не пересчитаете их! Несомненно, Аллах – многопокрывающий грехи Своих рабов, не наказывающий их, очень прощающий, владелец безграничной милости.

¹⁹⁾И Аллах знает о том, что вы скрываете и говорите открыто.

(70/16, Нахл/1-19)

Наджм: 300

^20,21)И те, которые ниже Аллаха, кому они молятся, не способны ничего сотворить, ибо сами они сотворены, являются мертвыми, они не живые. И сами они не знают, когда будут воскрешены.

²²⁾Ваш Бог – Бог Единственный. Но сердца тех, которые не верует в Последнюю жизнь, отрицают истину; а также они верят в то, что являются великими.

²³⁾Нет никакого сомнения в том, что Аллах знает, что они скрывают и делают открыто. Несомненно, Аллах не любит тех, кто считает себя великим.

^24,25)И когда им было сказано: «Что ниспослал ваш Господь?», для того, чтобы они в день воскрешения полностью нагрузили на себя свои грехи, а также нагрузили часть грехов тех, кого они ввели в заблуждение из-за их невежества, они сказали: «Это легенды/выдумки прежних». Будьте внимательны, как же скверно то, что они нагружают на себя!

²⁶⁾Несомненно, козни строили еще те, которые жили до них, но Аллах ударил по основанию их стен. И потом крыша обрушилась на них сверху. И мучение пришло к ним оттуда, откуда они и не знали.

²⁷⁾А потом, в день воскрешения Аллах опозорит их и скажет: «Где же Мои сотоварищи, ради которых вы враждовали?» Те, кому было дано знание, скажут: «Несомненно, сегодня позор и зло будет над кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха)».

(70/16, Нахл/20-27)

Наджм: 301

²⁸⁾Сознательно отвергающие божество и господство Аллаха, которые поступали несправедливо по отношению к самим себе, являются теми, кому ангелы будут детально напоминать о том, что они сделали в прошлом и о том, что они не сделали, когда они должны были сделать это. После этого они проявят покорность: «Мы не сделали ничего плохого». Наоборот, несомненно, Аллах, прекрасно знает о том, что вы творили.

²⁹⁾И будет сказано: В таком случае войдите во врата ада и пребудьте там вечно! Как же скверна обитель высокомерных!.

^30–32)И когда спрашивают у вошедших под защиту Аллаха: «Что ниспослал ваш Господь?» Они говорят: «Благо». Для тех, кто улучшает-украшает в этом мире, есть добро. Последняя обитель, безусловно, является еще более благостным. И какими прекрасными являются райские сады Адн – обитель, для вошедших под защиту Аллаха! Они войдут туда. Под ним текут реки. Там для них есть все, что они пожелают. Вот так награждает Аллах тех, кто вошли под Его защиту. Вошедшие под защиту Аллаха являются теми, кому ангелы вежливо и даря спокойствие будут детально напоминать о том, что они сделали в прошлом и о том, что они не сделали, когда они должны были сделать это. Скажут им: «Селам (здравие/мир/безопасность) вам; взамен за ваши деяния войдите в рай!»

(70/16, Нахл/28-32)

Наджм: 302

^33,34)Разве они ждут чего-либо иного, кроме прихода к ним ангелов (природных сил) или прихода повеления твоего Господа?!Так же поступали те, которые жили прежде. И Аллах не поступил с ними несправедливо, однако они, приобщая сотоварищей поступили несправедливо по отношению к самим себе, творили неправедные, во вред самим себе дела. Поэтому, их настигло наказание того, что они сотворили. И их окружило то, над чем они насмехались.

³⁵⁾И те, которые приобщают к Аллаху сотоварищей сказали: «Если бы Аллах пожелал, то мы и наши предки не поклонялись бы никому из тех, кто ниже Него, и не сделали бы ничего запретным из тех, кто ниже Него/не приобрели бы святых из тех, кто ниже Него». Так же поступали те, которые жили прежде. Разве на посланников возложено что-либо, кроме ясной передачи откровения?

³⁶⁾И клянемся, что Мы отправили к каждой общине посланника: «Служите Аллаху и избегайте тагута^[287]». После этого, Аллах показал правильный путь некоторым из этих народов, некоторые же из них заслужили заблуждение. Ступайте же по земле и посмотрите, каким был конец тех, кто счел ложью?

³⁷⁾Как бы ты сильно ни хотел, чтобы они были на правильном пути, Аллах не наставляет на правильный путь тех, кого Он вводит в заблуждение. И нет у них никаких помощников.

^38,39)И именем Аллаха кафиры принесли величайшие клятвы о том, что Аллах не воскресит мертвецов. О нет! Аллах воскресит мертвых как истинное обещание, которое Он взял на себя для того, чтобы прояснить им то, в чем они разногласили, и сообщить им, что те, кто скрывает истину, являются лжецами. Однако, многие из людей не знают.

⁴⁰⁾Когда Мы хотим чего-либо, то стоит Нам сказать: «Будь»!». И оно сразу же бывает.

(70/16, Нахл/33-40)

Наджм: 303

^41,42)И безусловно, Мы прекрасно поместим/устроим в этом мире тех, кто после пережитой ими несправедливости переселились на пути Аллаха, тех, кто проявляли сабр (стойкость/сопротивление) и оставляли исход дел только своему Господу. А награда другой/последней жизни еще больше. Если бы они знали!

^43,44)И до тебя, Мы отправили в качестве посланников только зрелых людей, которым Мы внушили, вместе с ясными доказательствами и с письменными документами. Если вы не знаете, так спросите же у знающих, которые знают Тору и Евангелию. Мы ниспослали тебе это Наставление/Коран для того, чтобы ты ясно сообщил/изложил им то, что ниспослано им, и для того, чтобы они очень хорошо подумали.

^45–47)Неужели те, которые строят злые козни, не опасаются того, что Аллах заставит землю поглотить их, или мучения постигнут их оттуда, откуда они не знают, или того, что Аллах схватит их, когда они будут свободно разгуливаться, – к тому же, они не являются теми кто сможет обессилить – или того, что Аллах не схватит их в страхе? Вот, несомненно, ваш Господь является очень сострадательным, очень милосердным.

⁴⁸⁾Разве они не видели некоторые вещи/не задумывались над некоторыми вещами, созданными Аллахом, тени которых поклоняются/покорны Аллаху, которые смиренно поворачиваются справа налево?

^49,50)Живые существа, которые находятся на небесах и на земле, и природные силы, без высокомерия поклоняются/повинуются Аллаху. Они боятся своего Господа, Который над ними, и выполняют то, что им велено.

(70/16, Нахл/41-50)

Наджм: 304

⁵¹⁾И Аллах сказал: «Не принимайте двух божеств. Он – всего лишь один бог. В таком случае будьте людьми/выполняйте самую лучшую службу только по отношению ко мне».

⁵²⁾Все, что есть на небесах и на земле, принадлежит только Ему. Религия также всегда принадлежит Ему. В таком случае вы прибегаете к защите других божеств, кроме Аллаха?

⁵³⁾И все блага, которые вы имеете, – от Аллаха. И если вас касается беда, вы немедленно прибегаете только к Нему/к Его помощи.

^54,55)Когда же Он избавляет вас от беды, то некоторые из вас начинают приобщать сотоварищей к своему Господу для того, чтобы сделать куфр/скрыть то, что Мы даровали им/проявить неблагодарность по отношению к тому, чем Мы их одарили. – Пользуйтесь пока благами! Однако вы узнаете очень скоро. —

⁵⁶⁾И приобщающие сотоварищей к Аллаху выделяют тому, чего не знают, долю из того, чем Мы их наделили. – Клянусь Аллахом, что вы, безусловно, будете отвечать за все то, что вы выдумали —

⁵⁷⁾И они приписывают Аллаху дочерей. – Аллах далек от этого. – А сыновья, которыми они жаждут для них самих.

⁵⁸⁾И когда один из них получает весть о рождении дочери, внутрь его наполняется гневом и лицо его чернеет.

⁵⁹⁾Он прячется от своего народа из-за зла того, чем его обрадовали; как же ему поступить: оставить дочь у себя, невзирая на унижение и позор, или же закопать ее в землю?! Будьте осторожны; какими плохими являются их решения/традиции!

⁶²⁾И они выделяют для Аллаха то, что им не нравится. И их языки лживо возвещают о том, что наилучшее принадлежит им самим. Несомненно, для них есть только огонь; и они будут брошены первыми.

⁶⁰⁾Для тех, которые не веруют в последнюю жизнь, есть такое же зло. Самый великий пример же принадлежит Аллаху. Он – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению /делающий все прочно.

⁶¹⁾И если бы Аллах стал судить и наказывать людей за их неверные деяния, то не оставил бы на земле ни одного живого существа. Однако Он предоставляет им отсрочку до срока названного. Когда же настанет конец их срока, они не смогут отдалить или приблизить его даже на час.

⁶³⁾Клянемся Аллахом, что Мы, безусловно, отправили жившим до тебя народам посланников; однако шайтан показал им их деяния приукрашенными. Вот сегодня, этот шайтан является их близким защитником, путеводителем. И для них есть мучительные страдания.

⁶⁴⁾И Мы ниспослали тебе Коран, чтобы ты раскрыл для них то, в чем они разногласят, а также как путеводителя и милостью для народа, который уверует.

(70/16, Нахл/51-59, 62, 60–61, 63–64)

Наджм: 305

⁶⁵⁾И Аллах ниспослал воду с неба и оживил ею землю после ее смерти. Несомненно, в этом есть знамение/знак для народа, который слушает.

⁶⁶⁾Несомненно, для вас есть назидание в козах, овцах, верблюдах и коровах. Мы поим вас тем, что образуется в их животах между пометом и кровью, – чистым молоком, приятным для пьющих.

⁶⁷⁾И мы поим вас из плодов финиковых пальм и виноградников – вы получаете из них напиток и прекрасное пропитание – . Несомненно, в этом есть знамение/знак для народа, которая использует свой разум.

^68,69)И Господь твой внушил пчеле: устраивай себе дома/гнезда в горах, в деревьях и в том, что они строят; потом питайся всевозможными плодами и входи в пути, которые облегчил твой Господь". Из брюшков пчел исходит питье разных цветов, которое приносит людям исцеление. Несомненно, в этом есть знамение/знак для народа, которая очень хорошо размышляет.

⁷⁰⁾И сотворил вас Аллах, а затем Он умертвит^[288] вас/подробно напомнит вам то, что вы сделали в прошлом и то, что вы не сделали, когда должны были сделать. И некоторых из вас доставляют до наихудшего времени жизни, чтобы они ничего не знали после знания. Несомненно, Аллах – очень знающий и очень сильный.

⁷¹⁾И Аллах дал одним вас преимущество перед другими в жизненном уделе. Те, кому дано преимущество, не дают в равной мере пропитание, еду и питье, богатство в равной мере тем, кто находятся на их попечении^[289], согласно заключенным договорам. В таком случае они сознательно скрывают блага Аллаха?

⁷²⁾Аллах сделал для вас супруг из вас самих; и от этих супруг даровал вам сыновей и внуков. И наделил вас благами. А сейчас они веруют в ложь и скрывают блага Аллаха?

⁷³⁾И они поклоняются тем вещам, которые ниже Аллаха, которые ни на небесах ни на земле не владеют пропитанием для них, и не способны они ни на что.

⁷⁴⁾Отныне, не приводите примеров для Аллаха. Несомненно, Аллах знает, а вы не знаете.

⁷⁵⁾Аллах приводит в пример раба, который ни на что не способен и сам стал имуществом другого, а также того, кого Мы одарили прекрасными благами, кто скрытно или открыто тратит на пути Аллаха/обеспечивает нужды своих близких. Разве они могут быть равными? – Все восхваления принадлежат Аллаху; никто кроме Него не должен быть хвален. – Наоборот, многие из людей не знают.

⁷⁶⁾И Аллах привел пример о двух людей: Один из них нем, не способен ни на что; и является обузой для своего защитника. Куда бы он не отправил его, от него нет никакой пользы. Разве этот человек может быть равен тому, кто отдает справедливые приказы и находится на правильном пути?

(70/16, Нахл/65-76)

Наджм: 306

⁷⁷⁾И все невидимое, неслышимое, неосязаемое на небесах и на земле принадлежит только Аллаху. И наступление часа/дня воскрешения подобна мгновению ока или даже быстрее. Несомненно, Аллах мощен над каждой вещью.

⁷⁸⁾И Аллах вывел вас из чрева ваших матерей, когда вы ничего не знали; и Он наделил вас слухом, зрением и сердцами для того, чтобы вы платили взаимностью за блага, которые имеете.

⁷⁹⁾Разве не смотрели они на птиц/облака, которые повинуются приказу в небесной пустоте? Никто кроме Аллаха не удерживает их. В этом, несомненно, есть знамения/знаки для верующего народа.

⁸⁰⁾И Аллах сделал ваши дома местом покоя и отдыха. И из кожи животных Он сделал для вас жилища во время ваших путешествий и остановок в пути; и из их шерсти, пуха, волос Он сделал до определенного времени вещи для подстилок, а также дал вам возможность получать из них выгоду.

⁸¹⁾И Аллах даровал вам тень от того, что Он сотворил, и сделал для вас убежища в горах. Сотворил он для вас одежду, которая защищает вас от жары и холода, а также одежду, которая защищает вас от вашей ярости. Так Он доводит до конца Свою милость к вам, – быть может, вы станете мусульманами.

⁸²⁾Несмотря на это, если же они отвернутся, то ведь на тебя возложена только ясная передача откровения.

⁸³⁾Они узнают милость Аллаха, потом делают их неузнаваемыми. Многие из них являются кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха).

(70/16, Нахл/77-83)

Наджм: 307

⁸⁴⁾И в тот день, когда Мы приведем свидетеля из каждого народа, кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха) не будет дано разрешение. И от них не потребуют, чтобы они просили о прощении.

⁸⁵⁾И когда увидят мучение те, кто приобщая сотоварищей творил неправильные, во вред самим себе дела, оно не будет им облегчено, и не будет им отсрочки.

⁸⁶⁾И приобщающие сотоварищей, увидев те вещи, кого они приобщали в сотоварищи, сказали: «Господь наш! Вот наши сотоварищи, кто ниже Тебя, которым мы молились». А те, кого они приобщали в сотоварищи, немедленно ответили им: «Несомненно, вы являетесь лжецами».

⁸⁷⁾И в тот день они сказали Аллаху о том, что они уразумели. И покинули их те, что они выдумали.

⁸⁸⁾Тем, кто совершал куфр (сознательно отвергал божество и господство Аллаха) и сбивал с пути Аллаха, Мы прибавили мучения сверх мучения за то, что они творили нечестие.

⁸⁹⁾В тот день Мы выставим против каждой общины свидетеля из их числа, а тебя выставим свидетелем против этих кафиров. И Мы ниспослали тебе эту Писание для разъяснения всякой вещи, как руководство к прямому пути, милость и благую весть для мусульман.

(70/16, Нахл/84-89)

Наджм: 308

⁹⁰⁾Несомненно, Аллах повелевает справедливость, делать добро и давать/ помогать близким; Он запрещает мерзости, зло и преступления. Он дает вам наставление; быть может, вы задумайтесь и примите наставление.

⁹¹⁾И когда вы заключаете договор, то выполняйте данные вами Аллаху слово/ клятву. И не нарушайте ваших клятв/договоров после их закрепления, и после того, как сделали Аллаха поручителем за вас. Несомненно, Аллах знает о ваших деяниях.

⁹²⁾Не обращайте свои клятвы в средство обмана, когда одни из вас оказываются сильнее и многочисленнее других; не будьте подобны женщине, которая распустила свою пряжу после того, как скрепила нити^[290]. Несомненно, Аллах испытывает вас этим. В День воскрешения, Он, безусловно, разъяснит вам то, в чем вы расходились во мнениях.

⁹³⁾И если бы Аллах пожелал, то Он сделал бы вас единой общиной. Однако Аллах сводит с пути, кого/кто сам пожелает, указывает путь, кому/кто сам пожелает. И вы, несомненно, будете спрошены о том, что вы совершали.

⁹⁴⁾И обращайте свои клятвы в средство обмана и беспорядка/смуты между вами. В противном случае нога поскользнется после того, как она надежно ступила, и вкусите зло за то, что вы сбились с пути Аллаха. И великое мучение будет для вас.

⁹⁵⁾И не продавайте завет Аллаха/данные Аллаху слова за ничтожную цену. Ибо для вас лучше то, что у Аллаха, если вы знаете!

⁹⁶⁾То, что находится у вас, закончится; однако то, что находится у Аллаха, является постоянным. А тем, которые проявляли сабр (стойкость/сопротивление), Мы, безусловно, воздадим наградой за лучшее из того, что они совершали.

⁹⁷⁾Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали.

⁹⁸⁾В таком случае, когда изучаешь Коран и обучаешь Корану, прибегай к Аллаху/к наставлению Аллаха от Раджима Шайтана; [от способности, которая производит необоснованные мысли, моментальные мысли, которые приходят вам в голову, которые не являются результатом тщательных раздумий, для того, чтобы уничтожить вас].

^99,100)Несомненно, Шайтан Раджим не властен над теми, кто уверовали и предоставили исход дел Господу своему. Он обладает властью лишь над теми, кто принял его своим близким помощником, путеводителем, защитником и теми, кто приобщает Аллаху сотоварищей/кто приобщает сотоварищей посредством Шайтана Раджима/кто приобщает самого Шайтана Раджима в сотоварищи Аллаху.

(70/16, Нахл/90-100)

Наджм: 309

¹⁰¹⁾И когда Мы приводим один аят вместо другого аята – несмотря на то, что Аллах лучше знает, что Он ниспосылает – они сказали: «Ты всего лишь измыслитель». На самом деле многие из них не знают.

¹⁰²⁾Скажи: «Аллах ниспослал это с истиной как Рухуль-Кудус от Господа твоего, как принцип/закон от Аллаха для оживления людей, для того, чтобы укрепить верующих, а также как верное руководство и благую весть для мусульман.

¹⁰³⁾И безусловно, Мы знаем о том, что они говорят: «Его обучает человек». Язык человека, который, по их мнению, учит Пророка – иностранный. Коран же – ясный арабский язык.

¹⁰⁴⁾Несомненно, Аллах не станет указывать путь тем, кто не верует в аяты Аллаха; и для них уготовано мучительное наказание.

¹⁰⁵⁾Ложь измышляют только те, кто не веруют в аяты Аллаха. Они и есть лжецы.

¹⁰⁶⁾Каждый, кто сделает куфр (сознательно отвергнет божество и господство Аллаха) после того, как он уже уверовал; – кроме того, кого вынудили, тогда как его сердце успокоилось верой —, и откроет свою грудь куфру/неверию; отныне, над ними – недовольство Аллаха. И для них есть великое мучение.

¹⁰⁷⁾Это потому, что они возлюбили земную жизнь больше, чем последнюю жизнь, а также потому, что Аллах, несомненно, не указывает правильный путь обществу кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха).

¹⁰⁸⁾Они являются теми, чьи сердца, слух и зрение были запечатаны Аллахом. Они и есть беспечные, равнодушные невежды.

¹⁰⁹⁾Нет сомнения в том, что в последней жизни они будут теми, кто потерпел убыток.

(70/16, Нахл/101-109)

Наджм: 310

¹¹⁰⁾После этого, несомненно, твой Господь для тех/с теми, кто переселился после угнетения, потом проявил старание и сабр (стойкость/сопротивление). Несомненно, после этого твой Господь, очень прощающий, очень милосердный.

¹¹¹⁾В тот день каждый придет, стараясь ради собственной души, и каждый получит сполна, за то, что он сделал. И с ними не поступят несправедливо.

(70/16, Нахл/110-111)

Наджм: 311

¹¹²⁾И Аллах привел в пример один город^[291]: Этот город пребывало в безопасности и покое, и туда стекались многочисленные блага со всех мест. Однако они проявили неблагодарность по отношению к благам от Аллаха. И в связи с их деяниями, Аллах дал им вкусить одеяние голода и страха/бедствие.

¹¹³⁾И клянемся, что к ним приходил посланник из них самих, однако они обвинили его во лжи. После этого, в то время, когда они приобщая сотоварищей творили неправильные, во вред самим себе дела, их постигло мучение.

(70/16, Нахл/112-113)

Наджм: 312

¹¹⁴⁾Питайтесь дозволенным и благим из того, что Аллах дал вам в удел. И платите взаимностью за блага данные вам Аллахом; если будете служить только Ему.

¹¹⁵⁾Аллах сделал харамом/запретил вам только мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, что выделено/назначено для других, кроме Аллаха. После этого каждый, кто не нападая и не преступая черту, будет вынужден пойти на это, пусть знает, что, несомненно, Аллах – много покрывающий грехи Своих рабов, не наказывающий их и прощающий, обладатель безграничной милости.

¹¹⁶⁾И чтобы измыслить на Аллаха ложь, не говорите о том, что описывают ваши языки лживо: Это – дозволено (халяль), это – запрещено (харам)". Несомненно, те, которые измышляют на Аллаха ложь, не обретут спасение.

¹¹⁷⁾Их мирское является очень ничтожной выгодой. И для них – очень мучительные страдания.

118) То, о чем Мы тебе сказали [мертвечина, кровь, мясо свиньи], Мы также сделали запрещенным (харамом) для Иудеев. И Мы не поступили с ними несправедливо. Однако они, приобщая сотоварищей, поступали несправедливо по отношению к самим себе.

(70/16, Нахл/114-118)

Наджм: 313

¹¹⁹⁾После этого, несомненно, твой Господь для тех, кто раскаиваются и исправляют после того, как они совершили грех по своему незнанию. Несомненно, после этого твой Господь является очень прощающим, очень милосердным.

^120,121)Несомненно, Ибрахим (Авраам) был сам по себе отдельным народом, который искренне повиновался Аллаху, отвернулся от веры приобщения в сотоварищи/многобожия, платил взаимностью за данные Аллахом блага. И он не был одним из приобщающих сотоварищей. И Аллах выбрал его и направил на правильный путь.

¹²²⁾И Мы даровали Ибрахиму (Аврааму) добро в мирской жизни. И, несомненно, в последней жизни он будет в числе праведников.

¹²³⁾После этого Мы внушили тебе: «Следуй религии/образу жизни Ибрахима (Авраама), который отвернулся от приобщения в сотоварищи, куфра (сознательного отвержения божества и господства Аллаха), и который не является одним из тех, кто приобщает сотоварищей».

(70/16, Нахл/119-123)

Наджм: 314

¹²⁴⁾Сабт/день раздумья^[292] был установлен только для тех, кто впал в разногласия по поводу дня Сабт/раздумья. И, несомненно, в день воскрешения твой Господь рассудит между ними в том, в чем они расходились во мнениях.

(70/16, Нахл/124)

Наджм: 315

¹²⁵⁾Призывай на путь Господа твоего законами, принципами, которые предотвращают беспорядки и смуты, и призывай добрым наставлением! И веди с ними борьбу наилучшим образом. Несомненно, твой Господь самый лучший знающий о тех, кто сошел с Его пути, а также Он самый лучший знающий о тех, кто следует указанному им правильным путем.

(70/16, Нахл/125)

Наджм: 316

¹²⁶⁾И если вы будете наказывать, то наказывайте подобным тому, как они наказывали вас. А если же вы проявите сабр (стойкость), несомненно, это является более благостным для тех, кто проявляют сабр (стойкость).

¹²⁷⁾Прояви же сабр (стойкость/сопротивление)! Ведь твой сабр – только с Аллахом. Не печалься за них! Не огорчайся из-за козней, которые они строят!

¹²⁸⁾Несомненно, Аллах с теми, кто вошли под Его защиту и кто творит добро.

(70/16, Нахл/126-128)

Сура Нух

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 317

¹⁾Несомненно, Мы отправили Нуха (Ноя) посланником к его народу: «Предупреди свой народ прежде, чем их постигнут мучительные страдания».

^2–4)Нух (Ной) сказал: «О мой народ! Несомненно, я являюсь явным предупреждающим для вас. Служите Аллаху, войдите под Его защиту и повинуйтесь мне для того, чтобы Он простил вам ваши грехи и предоставил вам отсрочку до конца названного срока. Несомненно, когда наступит конец срока, определенный Аллахом, он уже не откладывается. Если бы вы знали».

^5-12)Нух (Ной) сказал: «Господь мой! Несомненно, я днем и ночью/постоянно призывал мой народ. Однако мой призыв только увеличил их избегание. И, несомненно, каждый раз, когда я призывал их для того, чтобы Ты простил их, они затыкали свои уши, закутывались в свои одеяния, настаивали на своем, проявляли высокомерие. Потом, несомненно, я призывал их громким голосом. Потом, несомненно, я объявил для них. Я к ним также обращался скрытно. Потом я сказал им: «Просите прощения у Господа вашего. Безусловно, Он – очень прощающий. Он ниспошлет вам с неба обильные дожди, поддержит вас имуществом и детьми, взрастит для вас сады и создаст для вас реки. ¹³⁾Что же происходит с вами, что вы не ожидаете «весомого поведения/прощения» от Аллаха?»

«¹⁴⁾Ведь Он создавал вас по этапам. ^15,16)Разве вы не видели, как Аллах создал семь небес в виде слоев/подходящим образом, и как сделал внутри них Луну светом, а солнце сделал светильником? ¹⁷⁾И Аллах вырастил вас из земли, словно растения. ¹⁸⁾Потом, Он вернет вас в нее обратно и выводит изведением.^19,20)И Аллах расстелил для вас землю для того, чтобы вы ходили по широким дорогам на земле».

^21–24)Нух (Ной) сказал: «Господь мой! Несомненно, мой народ ослушался меня и последовали за тем, чье богатство и чьи дети приносят им только убыток. И они строили большие козни. И сказали: «Ни в коем случае не оставляйте своих богов. И никак не оставляйте Вадда, Суваа, Ягуса, Яука и Насра».^[293] Безусловно, они ввели в заблуждение многих. Ты же приумножь заблуждение тем, кто приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела».

^26–28)И Нух (Ной) сказал: «Не оставляй ни одного обитающего здесь человека из этих кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха). Несомненно, если Ты оставишь их, то они сведут с пути Твоих рабов и просто будут воспитывать детей, которые не будут признавать веру-религию, погрязнут в зло и будут кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха). Господь мой! Прости меня, мою мать и отца, входящих в мой дом верующих, и верующих мужчин и верующих женщин/прости всех нас! А тем же, кто приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела, приумножь только гибель».

²⁵⁾За свои грехи они были потоплены, а потом ввергнуты в Огонь. И после этого они не нашли никаких помощников из тех, кто ниже Аллаха.^[294]

(71/71, Нух/1-24, 26–28, 25)

Сура Ибрахим

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 318

^1–3)Алиф/1, Лам/30, Ра/200.^[295] Это – Писание, ниспосланная тебе Нами для того, чтобы ты вывел людей с дозволения их Господа из мраков к свету – на путь самого великого, самого сильного, самого почетного, непобедимого/абсолютного победителя, восхваленного, достойного похвал; обладателя всего, что есть на небесах и на земле – Аллаха. И горе от тяжких страданий тем кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха), которые предпочитают мирскую жизнь последней жизни, сбивают с пути Аллаха и желают искривить его! Вот они находятся в далеком заблуждении.

⁴⁾И Мы отправляли только посланников, которые говорили на языке своего народа, чтобы они ясно излагали сообщения. Отныне, Аллах вводит в заблуждение того, кого/кто сам пожелает, и направит на правильный путь того, кого/ кто сам пожелает. И Он – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

⁵⁾И клянемся, что Мы отправили Мусу (Моисея) посланником с Нашими аятами, сказав ему: «Выведи свой народ из мраков к свету; наставляй их днями Аллаха». Нет сомнения в том, что в этом есть множество знамений/знаков для всех тех, кто проявляют большой сабр (стойкость/сопротивление) и много платят взаимностью за данные им блага.

^6,7)И вот Муса (Моисей) сказал своему народу: «Вспомните о благе Аллаха над вами; Вот Он спас вас от семьи Фараона, который подвергал вас ужасным мучениям и резал ваших сыновей/делал невежественным, слабым обществом ваших сыновей оставляя без образования-обучения, и погружал ваших женщин в позор. И вот в этом для вас есть великое, утомляющее испытание от Господа вашего. И вот, ваш Господь объявил: «Клянемся, что если вы будете платить взаимностью за данные вам блага, безусловно, Я приумножу вам; а если же вы проявите неблагодарность, то несомненно, мучение Мое очень тяжкое».

⁸⁾Муса (Моисей) также сказал: «Если вы и все живущие на земле; все вместе сделаете куфр (сознательно отвергнете божество и господство Аллаха)/проявите неблагодарность; знайте же, что Аллах, безусловно, является очень богатым, не нуждающимся ни в чем, восхваленным, достойным похвал».

⁹⁾Разве не дошли до вас вести о живших до вас народах: о народе Нуха, о народе адитов, о народе самудян, а также о тех, кто приходил после них? Никто, кроме Аллаха, не знает о них. Посланники пришли к ним с ясными доказательствами, однако они поднесли свои руки к ртам посланников. И сказали: «Мы сознательно отвергли/не поверили в то, с чем вы к нам пришли, и, несомненно, мы обладаем недостаточным знанием и опасаемся по поводу того, к чему вы нас призываете».

¹⁰⁾Посланники сказали им: «Неужели недостаточно знания об Аллахе, Который из ничего сотворил небеса и землю, призывает вас, чтобы простить ваши грехи и предоставляет вам отсрочку до назначенного времени?» Они сказали: «Вы всего лишь такие же люди, как и мы, и вы хотите увести нас от того, чему покланялись наши отцы. В таком случае, приведите нам ясное доказательство!»

^11,12)Посланники сказали им: «Мы, всего лишь такие же люди, как и вы. Однако Аллах дает благо тому из Своих рабов, кому пожелает. И без разрешения/знания Аллаха невозможно, чтобы мы привели вам какое либо доказательство. И поэтому пусть верующие оставляют исход дел только Аллаху. И почему бы нам не оставлять Аллаху исход дел, когда Он указал нам наши пути! И конечно же мы проявим сабр (стойкость/сопротивление) к мучениям, которые вы нам причиняйте. И те, кто оставляют исход дел, пусть оставляют исход только Аллаху».

^13,14)И кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) сказали своим посланникам: «Или Мы непременно изгоним вас из нашей земли, или вы непременно вернетесь к нашей религии/образу жизни!» И Господь внушил посланникам: «Мы, безусловно, подвергнем изменению/разрушению тех, кто приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела, и после них Мы, безусловно, поселим вас на том месте. Это для тех, кто страшится Моей власти и Моей угрозы».

^15–17)Посланники пожелали победу. И все упрямые тираны проиграли, понесли убыток и испытали боль. После этого есть ад. И поить его будут гнойной водой. Он будет пить гнойную воду глотками, но не сможет проглотить ее. И со всех сторон к нему придет смерть, но он никогда не умрет. И после этого придет очень жесткое мучение.

¹⁸⁾Положение, кафиров (сознательно отвергающих своего Господа/не верующих в Него) подобны пеплу, который мгновенно рассеивается ветром во время бури. Они не смогут удержать ничего из того, что они заработали. Вот это, и является далеким заблуждением.

^19,20)Разве не видел ты/не думал ты о том, как Аллах сотворил небеса и землю во истине? Если Он пожелает, то уведет вас и приведет другие творения. Это для Аллаха не составляет труда.

(72/14, Ибрахим/ 1-20)

Наджм: 319

²¹⁾Они, все вместе вышли для Аллаха. И потом слабые люди сказали тем, кто превозносился: «Несомненно, мы следовали за вами. И теперь сможете ли вы хоть отчасти избавить нас от наказания Аллаха?» Те, которые превозносились, сказали: «Если бы Аллах указал нам путь, то мы, безусловно, указали бы вам на него. Нам все равно, будем ли мы горевать или проявлять сабр (стойкость). Нет для нас никакого места, куда бы мы могли убежать».

²²⁾И когда дело было завершено шайтан [Иблис/способность, производящий необоснованные мысли] сказал им: «Несомненно, Аллах обещал вам истинное обещание; я тоже обещал вам, и сразу же отказался от своего обещания. Ведь у меня не было никакой принуждающей силы против вас. Однако я позвал вас, и вы ответили мне. Поэтому не вините меня, а вините самих себя! Я не могу вас спасти, и вы не являетесь моими спасателями! Несомненно, я до этого не принимал то, что вы приняли меня сотоварищем Аллаха». – Несомненно те, кто приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела, являются теми, для кого мучительные страдания! ²³⁾Верующие и совершающие дела для исправления с позволением/знанием Господа своего будут введены в райские сады, под которыми текут реки, где они прибудут вечно. Там их приветствие: «Селам (здравия, безопасность, счастья)!» —

(72/14, Ибрахим/21-23)

Наджм: 320

^24,25)Разве не видел ты/не задумывался ты, какой пример привел Аллах? Прекрасное слово подобно прекрасному дереву, корни которого прочны, а ветви восходят к небу; оно плодоносит каждый миг с дозволения/со знанием своего Господа. И Аллах приводит людям такие примеры для того, чтобы они получили наставление.

²⁶⁾А скверное слово подобно скверному дереву, который вырван из земли, и не может надежно стоять.

²⁷⁾В простой земной жизни и в последней жизни Аллах прикрепит верующих к прочному слову/вере. А тех, кто приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела, Аллах вводит в заблуждение. И Аллах вершит то, что пожелает.

^28,29)Разве ты не видел тех, которые обменяли блага Аллаха на неблагодарность, и ввергли свой народ в обитель изменения/разрушения/в ад? Они войдут в ад. Как же скверно это местопребывание!

³⁰⁾И неблагодарные признали Аллаху равных, чтобы сбить других с Его пути. Скажи: «Пользуйтесь благами, несомненно, ваше возвращение – к огню».

(72/14, Ибрахим/24-30)

Наджм: 321

³¹⁾Скажи Моим верующим рабам: пусть держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], и до наступления дня, когда не будет ни торга, ни дружбы, открыто и скрытно расходуют на пути Аллаха/обеспечивают нужды близких, из тех благ, которыми Мы одарили их».

^32–34)Аллах является Тем, Кто создал небеса и землю, ниспослал с неба воду и взрастил ею различные плоды для вашего пропитания. И Аллах подчинил вам/создал с полезными для вас свойствами корабли для того, чтобы по Его велению они плыли по морю, а также Он подчинил вам реки. Подчинил вам/создал с полезными для вас свойствами солнце и луну, которые постоянно вращаются. Подчинил вам ночь и день. И Он даровал вам все, о чем вы просили у Него. Если вы станете считать блага Аллаха, то не сможете сосчитать их! Несомненно, человек является очень неблагодарным, творящим неправильные, во вред самому себе дела.

^35–41)И вот однажды Ибрахим (Авраам) сказал: «Господь Мой! Сделай этот город безопасным, и отдали меня и моих сыновей от служения идолам. Господь мой! Несомненно, идолы сбили с пути многих людей. Теперь тот, кто последует за мной, несомненно, относится ко мне; а кто пойдет против меня… После этого Ты, несомненно, являешься очень прощающим, очень милосердным. Господь наш! Несомненно, я поселил часть моих детей в долине, где нет злаков, у Твоего неприкосновенного Дома для того, чтобы они держали на ногах салят [создавали и поддерживали учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества]. Господь наш! Склоняй к ним сердца некоторых людей для того, чтобы они платили взаимностью за данные Тобой блага. И надели их плодами. Господь наш! Несомненно, Ты знаешь то, что мы скрываем, и то, что мы обнародуем. – И ничто не скроется от Аллаха ни на земле, ни на небесах. – Все восхваления принадлежат Аллаху, который даровал мне на старости лет Исмаила (Измаила) и Исхака (Исаака). Несомненно, Господь мой очень хорошо слышит мою молитву. Господь мой! Сделай меня из тех, кто держит на ногах салят[создает и поддерживает учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества]! А также из моего потомства. Господь наш! Прими мою мольбу. Господь наш! Прости меня, моих родителей и верующих в тот день, когда будет представлен счет!»

(72/14, Ибрахим/31–41)

Наджм: 322

^42,43)Не думай, что Аллах не знает о деяниях/безразличен к деяниям тех, кто приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела! Он лишь дает им отсрочку до того дня, когда они будут спешить с запрокинутыми головами и с выпученными наружу глазами. Их взоры не возвращаются к ним, и сердца их – пустые.

^44,45)И ты предупреждай людей днем, когда придет мучение. Тогда те, которые приобщая сотоварищей творили неправильные, во вред самим себе дела, скажут: «О, Господь наш! Дай нам отсрочку на маленький срок, и мы ответим на Твой призыв и последуем за посланниками». – Разве вы раньше не клялись, что для вас не будет конца/уничтожения? А также вы проживали в жилищах тех, кто приобщая сотоварищей творил неправильные, во вред самим себе дела. Вам было ясно, как Мы поступили с ними. И Мы приводили вам примеры. —

⁴⁶⁾И поистине они строили свои козни. Их козни – у Аллаха. Даже если их козни сдвинут горы с места…

⁴⁷⁾В таком случае, не смей думать, что Аллах нарушит обещания, данные Своим посланникам! Несомненно, Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, обладатель принципа обеспечения справедливости, поймав и наказав преступника.

^48–51)В тот день земля будет заменена другой землей, а также небеса для того, чтобы Аллах воздал каждой душе за то, что она приобрела. И они предстанут перед Аллахом, Который является Единым, и перед силой Которого невозможно устоять. В тот день ты увидишь виновных, закованных в цепи. Их одеяние – из смолы, а их лица будут покрыты огнем. Несомненно, Аллах быстр в расчете.

(72/14, Ибрахим/42-51)

Наджм: 323

⁵²⁾Ниспосланное тебе это Писание – послание людям, чтобы их предупредили им, узнали, что Аллах является единым богом, и чтобы обладающие чистым разумом/те, которые обладают способностью понимания, получили наставление.

(72/14, Ибрахим/52)

Сура Анбия

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 324

¹⁾Приблизился к людям расчет с ними, однако они равнодушны, отворачиваются.

^2,3)Они слушают каждое новое назидание/напоминание, которое приходит к ним от их Господа, только забавляясь. И те, которые приобщая сотоварищей творят неправильные, во вред самим себе дела, говорили между собой тайком: «Разве он не такой же человек, как и вы? И вы, видя это, продолжаете идти колдовству?»

⁴⁾Скажи: «Господь мой знает о каждом слове на небе и на земле. И Он – самый лучший слышащий, самый лучший знающий».

⁵⁾Однако они сказали: «Это непонятные видения; нет же, он сам это сочинил; нет же, он является поэтом. Пусть он принесет нам знамение/знак, подобный тем, которые были отправлены раньше».

⁶⁾Ни одно из селений, которые Мы погубили до них, не уверовало. А сейчас, они что ли уверуют?

⁷⁾Мы и до тебя отправляли/делали пророками только зрелых людей, которым внушали откровение. Если сами вы не знаете, так спросите же у Людей Наставления/Писания, обладающих знанием об откровении.

⁸⁾И Мы не сотворили тех посланников телами, которые не потребляют пищу. И они не были бессмертными.

⁹⁾Потом, Мы выполнили данное им обещание. Таким образом, Мы спасли их и тех, кого Мы пожелали. Тех же, кто показывал истину с недостатком, Мы подвергли изменению/разрушению.

¹⁰⁾Нет сомнения в том, что Мы ниспослали вам Писание, в котором содержится ваше наставление/честь-почет. Несмотря на это, разве вы не уразумеете?

¹¹⁾Сколько Мы разрушили селений, которые приобщая сотоварищей творили неправильные, во вред самим себе дела. А после них Мы создали другие народы.

¹²⁾Когда они чувствовали жестокость Нашего наказания, то бросались бежать от него. – ¹³⁾Не убегайте, чтобы с вас спросили, вернитесь к тем вещам, из-за которых вы были избалованы, преступили границы, и вернитесь в свои дома. —

¹⁴⁾Они говорили: «Горе нам! Несомненно, мы поистине были теми, кто приобщая сотоварищей творил неправильные, во вред самим себе дела».

¹⁵⁾Эти их призывы не прекращались, пока Мы не превратили их в скошенное поле и потухший костер/пепел.

(73/21, Анбия/1-15)

Наджм: 325

¹⁶⁾И Мы не создали небо, землю и все, что между ними, забавляясь.

¹⁷⁾Если бы Мы пожелали устроить Себе потеху, то несомненно, Мы сделали бы ее от Себя, если бы Мы были теми, кто хочет сделать это.

¹⁸⁾Наоборот, Мы ударим истиной по голове лжи, и она разрушит ее мозг. И увидишь ты, что ложь исчезла. И горе вам за то, что вы приписываете Аллаху!

^19,20)Те, кто на небесах и на земле, принадлежат только Ему. И те, кто у Него, не превозносятся над служением Ему и не устают; днем и ночью они непрерывно очищают Его имя от недостатков.

²¹⁾Или же они взяли себе некоторых богов с земли, которые способны оживить/ воскресить их?

²²⁾Если бы на земле и на небе были иные божества наряду с Аллахом, они оба/земля и небо, безусловно, пребывали бы в хаосе/нарушился бы их порядок. В таком случае Аллах – Господь самого великого престола^[296], далек от того, что они приписывают Ему.

²³⁾Господь трона – Аллах не будет спрошен за то, что Он совершает; а они будут спрошены.

²⁴⁾Или они приобрели некоторых божеств, которые ниже Него? Скажи: «Приведите ваше неоспоримое доказательство. Вот это – наставление для тех, кто со мной, и наставление для тех, кто жил до меня». Однако большинство их не знают истину. Они уже являются теми, кто отвернулись.

(73/21, Анбия/16-24)

Наджм: 326

²⁵⁾И Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому бы не внушили: «Истина в том, что нет божества, кроме Меня. Поэтому служите Мне».

^26–28)И они сказали: «Рахман [Аллах, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в земной жизни] приобрел ребенка». Далек Рахман от этого. Наоборот, они являются рабами, которые наделены дарами. Они не опережают Его в слове; они действуют только согласно Его велению. Он знает, что находится впереди и позади тех, которых они считают детьми Рахмана. И они не оказывают помощи/поддержки никому, кроме тех, кем Он доволен. Однако из-за глубокого уважения и любви, которые они к Нему испытывают, они дрожат от страха оказаться вдали от Него.

²⁹⁾А тому из них, кто скажет: «Я, несомненно, являюсь богом, ниже Него», – воздаянием будет Ад». Вот так Мы наказываем тех, кто приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела.

(73/21, Анбия/25-29)

Наджм: 327

³⁰⁾И неужели эти кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) не видят, что небеса и земля были единым целым и что Мы разделили их и сотворили все живое из воды? Неужели они до сих пор не уверуют?

³¹⁾И Мы устроили на земле прочные колья/горы для того, чтобы они были трапезой для вас. И там Мы создали множество путей для того, чтобы они обрели указанный им путь.

³²⁾И Мы сделали небо защищенным потолком/крышей. Однако они отворачиваются от знамений небо.

³³⁾И Он – Тот, Кто сотворил ночь и день, солнце и луну. Все они плывут по орбитам.

³⁴⁾Никому из людей до тебя Мы не даровали бессмертия. И разве после твоей смерти они останутся навечно?

³⁵⁾Каждая душа вкусит смерть. И для того, чтобы, расплавив, очистить вас, Мы испытываем вас посредством зла и добра. И только к Нам вы будете возвращены.

(73/21, Анбия/30-35)

Наджм: 328

³⁶⁾И когда эти кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) видят тебя, они лишь насмехаются над тобой и говорят: «Не тот ли это, кто поминает ваших богов?» Однако они являются теми, кто сознательно отвергает напоминание, наставление, Писание, Коран Рахмана [Аллаха, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в мирской жизни].

³⁷⁾Человек был создан так, что ему свойственно спешить. Скоро Я покажу вам Свои знамения, и посему не торопите Меня.

³⁸⁾И те, кто отрицают, говорят: «Когда же исполнится это обещание, если вы говорите правду?»

³⁹⁾Если бы только эти кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) знали о том времени, когда они не смогут отвратить Огонь от своих лиц и своих спин, и когда, безусловно, им никто не поможет!

⁴⁰⁾На самом деле это мучение, настигнет их внезапно и удивит их. После этого они не смогут отвратить его; и им не будет предоставлена отсрочка.

⁴¹⁾И нет сомнения в том, что до тебя тоже издевались над многими посланниками; но тех, которые смеялись над ними, окружило то, над чем они насмехались.

⁴²⁾Скажи: «Кто способен защитить вас от Рахмана [Аллаха, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в мирской жизни] днем или ночью?» На самом деле они являются теми, кто отвернулись от поминания, наставления Господа своего.

⁴³⁾Или же у них есть препятствующие им некоторые божества, которые ниже Нас? Те вымышленные божества не способны помочь самим себе. Они также не получат поддержки с Нашей стороны.

⁴⁴⁾На самом деле Мы позволили тем кафирам и их предкам пользоваться благами до того времени, когда жизнь казалась им долгим. Разве сейчас они не видят, что Мы приходим к земле и сокращаем ее края? В таком случае разве они являются теми, кто победил?

⁴⁵⁾Скажи: «Я предупреждаю вас только посредством откровения». Но глухие не услышат призыв, когда их предупреждают.

⁴⁶⁾И, несомненно, если их коснется дуновение кары Господа твоего, они скажут: «Горе нам! Несомненно, мы являлись теми, кто приобщая сотоварищей творил неправильные, во вред самим себе дела».

⁴⁷⁾В день воскрешения Мы установим «справедливые весы»; никто, никаким образом не столкнется с несправедливостью. Даже если оно будет весом с горчичное зернышко, Мы принесем его. Довольно того, что Мы ведем счет!

(73/21, Анбия/36-47)

Наджм: 329

^48,49)И клянемся, что Мы дали Мусе (Моисею) и Харуну (Аарону) Фуркан (различение), а также дали свет и наставление для тех, кто в невидимых, неслышимых, неосязаемых, безлюдных местах с уважением, любовью, знанием страшатся своего Господа, для тех, чьи сердца трепещут от часа/дня воскрешения, и которые вошли под защиту Аллаха.

⁵⁰⁾И этот Коран – благословенное наставление, которое Мы ниспослали. И сейчас вы являетесь теми, кто не распространяет, мешает распространять его?

⁵¹⁾И клянемся, что Мы до этого дали Ибрахиму (Аврааму) его рушт/духовную зрелость/способность найти истину. И Мы знали его. ⁵²⁾Вот Ибрахим (Авраам) сказал своему отцу и народу: «Что это за идолы, которым вы настойчиво поклоняетесь?»

⁵³⁾Они сказали: «Мы видели, что наши предки служили им».

⁵⁴⁾Ибрахим (Авраам) сказал: «Клянусь, что вы и ваши предки пребываете в очевидном заблуждении».

⁵⁵⁾Они сказали: «Ты принес нам истину, или же ты из тех, кто забавляется?»

^56,57)Ибрахим (Авраам) сказал: «Наоборот, ваш Господь является Господом небес и земли, ибо Он создал их из ничего. Я же являюсь одним из тех, кто свидетельствует об этом». Клянусь Аллахом, что после того, как вы, отвернувшись, уйдете, я, безусловно, устрою западню вашим идолам».

⁵⁸⁾И потом Ибрахим (Авраам) разрушил всех идолов, кроме самого большого из них для того, чтобы они обращались к нему.

⁵⁹⁾Его народ сказал: «Кто поступил так с нашими богами? Несомненно, он является тем, кто творит неправильные, во вред самим себе дела».

⁶⁰⁾Некоторые из них сказали: «Мы слышали, как один молодой парень упоминал их. Его зовут Ибрахим (Авраам)».

⁶¹⁾Они сказали: «Приведите же Ибрахима пред людские очи, чтобы они могли принести свидетельство».

⁶²⁾Они сказали: «О Ибрахим (Авраам)! Это ты так поступил с нашими богами?»

⁶³⁾Ибрахим (Авраам) сказал: «Нет же, это сделал самый большой из них. Спросите же у них, если они способны разговаривать».

⁶⁴⁾После этого они обратились к своей совести и сказали: «Несомненно, вы являетесь теми, кто творят неправедные дела во вред самим себе».

⁶⁵⁾Затем они принялись за свое и сказали: «Клянемся, что ты знаешь о том, что они не способны разговаривать».

^66,67)Ибрахим (Авраам) сказал: «В таком случае вы поклоняетесь тем, которые ниже Аллаха, которые ничем не способны помочь или навредить вам? Горе вам и тем, которые ниже Аллаха, кому вы поклоняетесь! Неужели же вы не образумитесь?»

⁶⁸⁾Его народ сказал: «Сожгите его [устройте ему проблемы] и помогите вашим богам, если вы будете действовать».

⁶⁹⁾Мы сказали: «О огонь! Будь прохладным и безопасным для Ибрахима (Авраама)».

⁷⁰⁾И они хотели устроить ему западню, но Мы сделали так, что они оказались в наибольшем убытке.

⁷¹⁾Мы спасли Ибрахима и Лута (Лота) и привели их на землю, которую Мы сделали благодатным для миров.

⁷²⁾И Мы даровали ему Исхака (Исаака), а вдобавок – Йакуба (Иакова). И сделали их всех праведниками/творящими добрые дела.

⁷³⁾И Мы сделали их предводителями, которые по Нашему велению указывали на правильный путь. И Мы внушили им совершать благие дела, держать на ногах салят [создавать и поддерживать учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], давать закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят. И они были теми, кто служил только Нам.

⁷⁴⁾И Лут (Лот); Мы одарили его законом; знанием. Мы спасли его от города/народа, который совершал мерзкие дела. Несомненно, они были плохим народом, были людьми, сбившимися с истинного пути.

⁷⁵⁾И Мы ввели Лута (Лота) в Нашу милость. Несомненно, он был одним из праведников.

⁷⁶⁾И Нуха (Ноя); вот он обратился к Нам; и Мы ответили ему. И потом Мы спасли его самого, его семью, близких и верующих от большого бедствия.

⁷⁷⁾И оказали ему помощь против народа, который счел ложью. Наши аяты. Несомненно, они были плохим народом; и Мы потопили их всех в воде.

⁷⁸⁾И Давуда (Давида) и Сулеймана (Соломона); вот, они судили о ниве, которую ночью повредил овцы людей. Мы же знали, каковы законы общества.

⁷⁹⁾Потом Мы дали Сулейману понять это. И всем им дали закон и знание. Мы подчинили горы и птиц/создали их в полезных для людей свойствах для того, чтобы вместе с Давудом (Давидом) они очищали имя Аллаха от всяких недостатков. И Мы являемся теми, кто делает.

⁸⁰⁾И Мы научили его (Давуда) изготовлять для вас доспехи, чтобы они предохраняли вас от причиняемого вами вреда. Теперь вы являйтесь теми, кто платить взаимностью, за данные вам блага?

⁸¹⁾И Мы подчинили Сулейману (Соломону) ветер подобный буре, который по его приказу веял в сторону земли, в которой Мы создали множество благ. И Мы знаем о всякой вещи.

⁸²⁾И из шайтанов Мы подчинили тех, кто нырял для него, а также таких шайтанов, кто занимался более низшими делами. И Мы были защитниками для них (Мусы, Харуна, Ибрахима, Лута, Исхака, Йакуба, Нуха, Давуда и Сулеймана).

^83,84)И Айюб (Иов); вот он воззвал к Господу своему: «Несомненно, меня коснулось зло/вред. Ты – Милосерднейший из милосердных»; и Мы ответили ему. Затем мы устранили постигшее его зло, и даровали ему его семью и вдобавок еще столько же в качестве милости от Нас и в назидание тем, кто служит.

⁸⁵⁾И Исмаил, Идрис и Зулькифл – все они были из тех, кто проявляют сабр (стойкость/сопротивление).

⁸⁶⁾И их Мы тоже ввели в Свою милость. Несомненно, они были одними из праведников.

⁸⁷⁾И Зуннуна [обладателя меча, из Ниновы]; вот он ушел недовольным и думал, что мы не подвергнем его беде. И потом в мраках он воззвал: «Кроме Тебя нет другого божества! Я очищаю Тебя от недостатков. Несомненно, я стал одним из тех, кто творит неправильные, во вред самим себе дела!»

⁸⁸⁾Мы ответили на его мольбу и спасли его от печали /переживания. Вот так Мы спасаем верующих.

^89,90)И Закария (Захария); вот он воззвал Господу своему: «Господь мой! Не оставляй меня одиноким, Ты – Наилучший из наследников». Мы ответили на его мольбу. И даровали ему Йахью (Иоанна). И для него Мы исправили его жену/дали ей способность рожать. Несомненно, они соревновались в благих деяниях, молились Нам с надеждой как правильные люди. И по отношению к Нам они питали глубокое уважение.

⁹¹⁾И та женщина, которая прилежно сохранила свое целомудрие; и Мы наделили ее надежным знанием от Нас. И сделали ее и ее сына (Ису) знамением для миров.

⁹²⁾Несомненно, эта ваша община – община единая. И Я являюсь вашим Господом. В таком случае служите Мне.

⁹³⁾Однако, приобщающие сотоварищей разделили свои дела между собой. Все они вернутся только к Нам.

⁹⁴⁾В таком случае, тот, кто уверовав, будет творить дела для исправления, не увидит неблагодарности по отношению к своему труду. И Мы, несомненно, записываем это.

⁹⁵⁾И был наложен запрет на город, который Мы подвергли изменению/разрушению: «Несомненно, они не вернутся!»

⁹⁶⁾И даже когда будут открыты нападающие и их командующий^[297]; они устремятся с высокого холма.

⁹⁷⁾И когда приблизится истинное обещание, закатятся взоры кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха). Они скажут: «Горе нам! Безусловно, мы пребывали в неведении/безразличии по отношению к этому. На самом деле мы были теми, кто творил неправильные, во вред самим себе дела».

(73/21, Анбия/48-97)

Наджм: 330

⁹⁸⁾Безусловно, вы и те, чему вы поклоняетесь ниже Аллаха, являетесь дровами/горючим для ада, в которую вы войдете.

^99,100)Если бы те, которые ниже Аллаха были богами, то не вошли бы туда. И все они останутся там навсегда. Там они будут стенать. И они там ничего не услышат.

(73/21, Анбия/98-100)

Наджм: 331

^101,102)Несомненно, те, которым уготовано «Наилучшее» от Нас, будут отдалены от ада. Они не услышат звук ада. Они вечно пребудут среди того, что возжелают их души.

¹⁰³⁾Их не опечалит величайший испуг; и ангелы/оповещающие аяты напомнят им: «Вот ваш день, который был вам обещан!».

(73/21, Анбия/101-103)

Наджм: 332

¹⁰⁴⁾В тот день, когда Мы свернем небо, подобно сворачиванию свиток для книг, согласно Нашему обещанию Мы создадим его заново, точно так же, как это было в первый раз. Несомненно, Мы – делающие.

(73/21, Анбия/104)

Наджм: 333

¹⁰⁵⁾И клянемся, что после Наставления/Торы Мы также написали в Забуре: «Несомненно, только Мои праведные рабы унаследуют землю».

¹⁰⁶⁾Несомненно, в Коране есть отправленное сообщение для народа, который служит.

¹⁰⁷⁾Мы отправили тебя только как милость/ ради милости для миров.

¹⁰⁸⁾Скажи: «Мне внушается, что ваш Бог является единым Богом. Теперь вы Мусульмане?»

^109–111)Несмотря на это если они отвернутся, скажи: «Я правильно/ одинаково/нейтрально объявил вам; и я не знаю, рано или поздно настанет то, чем вам угрожают. Несомненно, Аллах ведает о словах, которые произносят вслух, и ведает о том, что вы скрываете. И я не знаю, может быть, это – испытание для вас или же возможность пользоваться благами до определенного времени».

¹¹²⁾Скажи: «Господь мой! Рассуди между нами согласно истине». И скажи: «Наш Господь – Аллах, который очень милостив, по отношению ко всем Своим живым творениям в этом мире, у Кого нужно просить помощи против того, что вы приписываете».

(73/21, Анбия/105-112)

Сура Муминун

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 334

¹⁾Несомненно, верующие сохранили свое положение/одержали победу.

²⁾Они являются теми, кто не делают показуху/искренние в совершении своих салятов [материальной и умственной поддержки; старании просвещать общество].

³⁾И они являются теми, кто держатся подальше от пустых вещей/дел.

⁴⁾И они являются теми, кто дает закят/налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят,

^5–7)И они являются теми, кто оберегают свои половые органы, – кроме своих супруг или тех, кем владеют их договора^[298], за что они не могут быть осуждены; однако те, кто желают сверх этого, являются преступниками. —

⁸⁾И они являются теми, кто оберегают вверенное им на хранение и соблюдают договоры.

⁹⁾И они являются теми, кто сохраняют свои саляты [учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества].

^10,11)Вот они являются теми, кто будут последними владельцами райского сада Фирдаус, в котором они пребудут вечно.

(74/23, Муминун/1-11)

Наджм: 335

^12–16)И клянемся, что Мы сотворили человека из избранной глины. Затем мы сделали его каплей в очень прочном/надежном месте. После, Мы создали из капли эмбрион. После этого Мы создали из этого эмбриона кусок мяса. Потом из этого куска мяса создали кости. И в конце облекли кости мясом. После этого Мы заново построили его в другом творении. Вот так, как же щедр Аллах – Наилучший из творцов! После всего этого, вы, несомненно, умрете. А потом, несомненно, в День воскрешения вы будете воскрешены.

(74/23, Муминун/12-16)

Наджм: 336

¹⁷⁾И клянемся, что над вами Мы сотворили семь путей. И в отношении творения Мы не являемся незнающими, не заинтересованными, не придающими внимания.

¹⁸⁾И Мы низвели воду с неба в определенной мере, и поместили ее в земле. И, несомненно, Мы способны увести ее.

¹⁹⁾И посредством нее Мы создали для вас финиковые сады и виноградники. В них – много плодов для вас, и вы питайтесь ими.

²⁰⁾И Мы создали дерево, которое растет на туре-Сейна; на Юговосточных горах Тавр; оно дает масло, которое является снедью для вкушающих его.

^21,22)В четвероногих, парнокопытных, жующих и питающихся травой животных для вас, безусловно, есть поучение. Мы поим вас тем, что находится у них в животах. В них есть еще другие пользы для вас; и вы питаетесь ими. На них и на кораблях вы передвигаетесь/перевозите грузы.

(74/23, Муминун/17-22)

Наджм: 337

²³⁾Клянемся, что Мы отправили Нуха (Ноя) посланником к его народу; и сказал он: «О мой народ! Служите Аллаху. Для вас нет другого божества, кроме Него. Разве вы не войдете под защиту Аллаха?»

^24,25)После этого знатные люди из его народа, которые являлись кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха), сказали: «Он такой же человек, как и вы. Он хочет возвыситься над вами. Если бы Аллах пожелал, то безусловно, ниспослал бы ангелов. Мы не слышали такого от наших предков. Это всего лишь обезумевший человек. В таком случае, ждите же его с надеждой до определенного времени».

²⁶⁾Нух (Ной) сказал: «Господь мой! Помоги мне, ведь они сочли меня лжецом!»

^27–29)После этого Мы внушили ему: «Под Нашим наблюдением и согласно Нашему откровению построй корабль. Потом, когда придет Наше веление и закипит печь, введи в корабли из каждого рода по паре, и свою семью – кроме тех, против которых прошло Слово^[299] прежде —, своих близких, верующих. И не проси Меня за тех, кто приобщая сотоварищей творил неправильные, во вред самим себе дела. Несомненно, они потоплены/они непременно утонут и умрут. А когда ты и те, кто с тобой, сядете на корабль, скажи: «Все восхваления принадлежат Аллаху, Который спас нас от народа, который приобщая сотоварищей творили неправильные, во вред самим себе дела; не хвалите кроме Аллаха ни кого!» И скажи: «Господь мой! Приведи меня к месту, где много благ. Ты – Наилучший из тех, Кто одаряет благами».

³⁰⁾Несомненно, в этом есть знамения/знаки. И Мы, безусловно, являемся теми, кто подвергает испытанию.

³¹⁾Потом, вслед за ними Мы сотворили другое поколение.

³²⁾И потом отправили им посланника из них самих, который предупреждал: «Служите Аллаху, для вас нет другого божества, кроме Него. Разве вы не войдете под защиту Аллаха?»

^33–38)И те влиятельные люди, из народа посланника, которые сделали куфр (сознательно отвергли божество и господство Аллаха), сочли ложью встречу с последней жизнью, и которым Мы дали благополучие в этой обычной земной жизни сказали: «Он всего лишь такой же человек, как и вы; он питается тем же, что и вы, пьет то же, что и вы. И если вы станете повиноваться человеку, который подобен вам, то несомненно, окажетесь в убытке. Неужели он обещает вам, что вы будете выведены после того, как умрете и превратитесь в прах и кости? То, чем вам угрожают, является невозможным! Нет ничего, кроме нашей жизни в этом мире! Мы умираем, живем. И мы не будем воскрешены. Посланник – всего лишь человек, который выдумывает ложь об Аллахе; и мы не веруем в него».

³⁹⁾Посланник сказал: «Господи! Помоги мне, ведь они сочли меня лжецом!».

⁴⁰⁾Аллах сказал: «Несомненно, очень скоро они пожалеют!»

⁴¹⁾А потом, вопль по справедливости схватил их. Таким образом, Мы сделали их сором. Отныне, отдаленность для общества, которая приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела.

⁴²⁾Потом, вслед за ними Мы сотворили другие поколения.

⁴³⁾Ни одно общество с предводителем не может опередить свой срок или отложить его.

⁴⁴⁾Потом Мы отправляли одного за другим Наших посланников. Каждый раз, когда к какому-либо народу приходил посланник, они нарекали его лжецом. Мы отправляли их одних за другими на погибель и сделали их предметом сказаний. – Отныне, отдаленность для общества, которая не уверует/да сгинут люди неверующие! —

^45,46)Потом Мы отправили Мусу (Моисея) и его брата Харуна (Аарона) с Нашими аятами/знамениями/знаками и ясной силой к Фараону и его знати. После этого они поверили в свое величие и стали высокомерным обществом.

⁴⁷⁾Они сказали: «Неужели мы уверуем в двух людей, которые подобны нам, тогда как их народ служит нам?».

⁴⁸⁾Таким образом, они сочли их обоих лжецами, и стали из тех, кто подвергся изменению/разрушению.

⁴⁹⁾И клянемся, что Мы дали Мусе (Моисею) Писание, чтобы они вошли в указанный им правильный путь.

⁵⁰⁾И Мы сделали сына Марьям (Марии) и мать Исы (Иисуса) знамением/знаком, поселили их на пригодном для поселения холме с водой.

⁵¹⁾О посланники! Ешьте из чистых, приятных, полезных вещей, и поступайте праведно. Несомненно, Я – очень хорошо знающий о том, что вы делаете.

⁵²⁾И это ваше общество – общество единая. Я же ваш Господь. В таком случае, войдите под Мою защиту.

⁵³⁾Потом, люди разделили свои дела на части между собой. Каждая община радуется и хвастается тем, что у нее имеется.

⁵⁴⁾Оставь же их наедине со своим заблуждением до определенного времени.

^55,56)Неужели они думают, что Мы поддерживаем их богатством и сыновьями, потому что спешим одарить их благами?

(74/23, Муминун/23-56)

Наджм: 338

^57–61)Несомненно, те, которые в результате глубокого восхищения и уважения к своему Господу трепещут в страхе быть отдаленным от Него, которые веруют в аяты Господа своего, которые не приобщают сотоварищей к Господу своему, которые – из за того, что они обращаются к своему Господу/соблюдают законы своего Господа – отдают то, что дают, с трепетом в сердцах; вот они являются теми, кто соревнуются в добрых делах, и опережают других в добрых делах.

(74/23, Муминун/57-61)

Наджм: 339

⁶²⁾И Мы не возлагаем на человека сверх его возможностей. При Нас есть Писание, которая говорит истину; и с ними не поступят несправедливо.

⁶³⁾Наоборот; по поводу этого их сердца являются покрытыми. И у них есть некоторые плохие деяния, более низкие чем это, которые они продолжают творить.

⁶⁴⁾А когда Мы подвергнем наказанию изнеженных роскошью среди них, они завопят громким голосом.

^65–67)Не вопите сегодня! Несомненно, вы не получите помощи от Нас. Несомненно, вам читались Наши аяты, а вы проявляли высокомерие к этому, и произнося скверные речи по ночам отворачивались и уходили.

(74/23, Муминун/62-67)

Наджм: 340

⁶⁸⁾Разве они не задумались над Кораном? Неужели к ним пришло то, что не приходило к их предкам раньше?

⁶⁹⁾Или же они не узнали своего посланника, и принялись скрыть его?

⁷⁰⁾Или же они говорят, что у него безумие»? Наоборот, их посланники, принесли им истину, но большинство из них не любят ее/истину.

⁷¹⁾И если бы истина последовала за их страстями, то безусловно, небеса, земля и те, кто находятся в них, разрушились бы. На самом деле Мы принесли им их славу/честь/наставление; однако они отвернулись от своего наставления/чести/славы.

⁷²⁾Разве ты просишь у них вознаграждения? Воздаяние твоего Господа лучше, и Он – Наилучший из из дающих пропитание.

^73,74)И, несомненно, ты призываешь их к правильному пути. А те, которые не веруют в последнюю жизнь, безусловно, сбились с этого пути.

⁷⁵⁾И если бы Мы смилостивились над ними и избавили их от проблем в котором они пребывали, безусловно, они бы стали более слепыми, и упорствовали бы в своем заблуждении.

⁷⁶⁾И клянемся, что Мы подвергли их мучению; несмотря на это, они не повиновались Господу своему и не проявили смирение перед Аллахом.

⁷⁷⁾Когда же Мы откроем для них врата тяжких мучений, и увидишь ты, как они пришли там в отчаяние!

⁷⁸⁾И Аллах – Тот, Кто сотворил для вас слух, зрение и сердца. Как же вы мало платите взаимностью за данные вам блага!

⁷⁹⁾И Аллах – Тот, Кто рассеял вас по земле. И только к Нему вы будете собраны.

⁸⁰⁾И Аллах воскрешает и умерщвляет. И чередование ночи и дня принадлежит только Ему. Неужели вы еще не используете свой разум?

(74/23, Муминун/68-80)

Наджм: 341

⁸¹⁾На самом деле они говорят то же, что говорили первые поколения.

^82,83)Они сказали: «Неужели мы точно будем воскрешены после того, как умрем и превратимся в прах и кости? Клянемся, что нас и наших предков запугивали этим в прошлом. Это – всего лишь сказки древних народов!».

⁸⁴⁾Скажи: «Кому принадлежит земля и те, кто на ней, если только вы знаете?»

⁸⁵⁾Они скажут: «Это принадлежит Аллаху». Скажи: «В таком случае, разве вы не задумываетесь?»

⁸⁶⁾Скажи: «Кто Господь семи небес и Господь великого Трона?»^[300]

⁸⁷⁾Они скажут: «Аллах». Скажи: «В таком случае, разве вы не войдете под защиту Аллаха?»

⁸⁸⁾Скажи: «В чьей Руке власть над всякой вещью, и Кто защищает и оберегает все, но Сам не нуждается в защите, если только вы знаете?»

⁸⁹⁾Они скажут: «Аллах/у Аллаха». Скажи: «В таком случае, до чего же вы обмануты?»

⁹⁰⁾На самом деле, Мы принесли им истину, они же, безусловно, являются лжецами.

(74/23,Муминун/81-90)

Наджм: 342

^91,92)Аллах не взял Себе ребенка, и нет наряду с Ним другого бога. В противном случае каждый бог унес бы с собой то, что сотворил, и несомненно, одни из них возвысились бы над другими. Аллах – знающий невидимое, неслышимое, неосязаемое и явное, далек от того, что они Ему приписывают. Он превыше тех, кого они приобщают Ему в сотоварищи.

(74/23, Муминун/91-92)

Наджм: 343

^93,94)Скажи: «Господь мой! Если Ты, безусловно, покажешь мне все то, чем Ты угрожаешь им, Господь мой! В таком случае, не держи меня в обществе тех, кто приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела».

⁹⁵⁾И, несомненно, Мы способны показать тебе то, что Мы им обещали.

⁹⁶⁾Ты, устраняй зло тем, что лучше. Мы прекрасно знаем о том, что они приписывают.

^97,98)И скажи: «Господи! Я прибегаю к Тебе от провокаций шайтанов! Господи! Я также прибегаю к Тебе от их нахождения рядом со мной».

(74/23, Муминун/93-98)

Наджм: 344

^99,100)Когда же смерть подступает к кому-нибудь из них, он говорит: «Господи! Верни меня обратно, чтобы я мог творить праведные дела в том, от чего я отказался до этого». Безусловно, это не так, как он думает! Несомненно, это – всего лишь слова, которые он произносит. Позади них будет преграда вплоть до того дня, когда они будут воскрешены.

¹⁰¹⁾Когда подуют в Трубу ^[301], вот в тот день не будет между ними родственных связей, и никто не сможет попросить что-либо у другого.

¹⁰²⁾Таким образом, те, чья чаша весов окажется тяжелой, обретут успех.

¹⁰³⁾А те, чья чаша весов окажется легкой, те погубили себя; и они вечно пребудут в аду.

¹⁰⁴⁾Огонь будет сжигать их лица, и они в ней мрачны.

¹⁰⁵⁾Разве вам не читались Мои аяты? А вы считали их ложью?

^106,107)Сказали они: «Господь наш! Наши преступления одолели нас, и мы стали заблудшим народом. Господь наш! Выведи нас отсюда. Если еще раз поступим так же, вот тогда мы, поистине, будем теми, кто творят неправедные дела во вред самим себе».

¹⁰⁸⁾Аллах сказал: «Оставайтесь там! И не говорите со Мной.¹⁰⁹⁾Несомненно, некоторые из Моих рабов говорили: «Господи! Мы уверовали. Прости же нас и помилуй, ибо Ты – Наилучший из милосердных».¹¹⁰⁾Вы же издевались над ними; а потом они заставили вас забыть/оставить Мое напоминание/наставление. И вы смеялись над ними. ¹¹¹⁾Несомненно, сегодня Я наградил их за то, что они проявляли сабр (стойкость/сопротивление); они являются теми, кто достиг успеха».

¹¹²⁾Аллах сказал: «Сколько лет вы пробыли на земле?»

¹¹³⁾Они сказали: «Мы пробыли день или часть дня. Спроси же у тех, кто считал».

¹¹⁴⁾Аллах сказал: «Вы пробыли лишь немного, если бы вы только знали!»

(74/23, Муминун/99-114)

Наджм: 345

¹¹⁵⁾Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас напрасно, и что вы, несомненно, не будете возвращены только к Нам?

¹¹⁶⁾Истинный владыка, управляющий – Аллах, является самым великим. Нет другого божества, кроме Него. Он является Господом почитаемого, самого великого престола/управления^[302].

¹¹⁷⁾Каждый, кто, не имея каких-либо доказательств, будет молиться другому божеству наряду с Аллахом, пусть знает, что его расчет у его Господа. Несомненно, кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) не смогут сохранять свое положение, не смогут одержать победу.

(74/23, Муминун/115-117)

Наджм: 346

¹¹⁸⁾И скажи: «Господи, прости и помилуй, ведь Ты – Наилучший из милосердных!».

(74/23, Муминун/118)

Сура Саджда

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 347

¹⁾Алиф/1, Лам/30, Мим/40.^[303]

²⁾Это Писание, в котором нет сомнения, ниспослано Господом миров.

³⁾Или же они говорят: «Он выдумал это сам»? Наоборот, Коран является истиной пришедшей от Господа твоего, для того, чтобы они обрели указанный им истинный путь, и для того, чтобы ты предупредил народ, к которому до тебя не приходил ни один предупреждающий.

(75/32, Саджда/1-3)

Наджм: 348

⁴⁾Аллах является Тем, Кто сотворил небеса, землю и все, что между ними в течении шести этапов, и потом установил власть над самым великим престолом.^[304]Из тех, кто ниже него, для вас нет какого-либо близкого помощника, путеводителя, защитника и поддерживающего, покровителя. Разве вы не задумаетесь и не получите поучение?

⁵⁾Аллах упорядочивает системы от неба до земли; потом системы восходят к Аллаху в течении одного дня, который по вашим расчетам составляет тысяча лет; возвращается, система разваливается, разрушается.

⁶⁾Аллах является знающим воспринимаемое и не воспринимаемое, прошлое, будущее; самым великим, самым сильный, самым почетным, непобедимым/абсолютным победителем, обладающим безграничной милости.

⁷⁾Ибо Он сделал все, что он создал, самым красивым, и начал создавать человека из глины. ⁸⁾Потом сделал потомство его из капли обычной воды. ⁹⁾После этого исправив его придал ему форму и дал ему знание.^[305] И создал для вас уши, глаза и сердца. Как же вы мало платите взаимностью за блага, которые имеете?

(75/32, Саджда/4-9)

Наджм: 349

¹⁰⁾И они сказали: «Неужели после того, как мы затеряемся в земле, действительно ли, мы будем заново сотворены новым творением?» На самом деле они являются теми, кто намеренно отвергают/не веруют во встречу со своим Господом, в то, что они предстанут перед Ним.

¹¹⁾Скажи: «Вас умертвит сила, которой поручено ваша смерть; ^[306] вам подробно напомнит о том, что вы сделали в прошлом, а также о том, что вы будучи обязанными сделать не сделали; после этого вы будете возвращены к вашему Господу».

¹²⁾Видел бы ты, как грешники, опустив свои головы при Господе скажут: «О Господь наш! Мы увидели и услышали, а сейчас верни нас обратно, чтобы мы совершили праведные деяния, мы теперь точно уверовали!»

¹³⁾И если бы Мы пожелали, то каждого человека наделили бы истинным путем. Однако уже свершилось Мое слово: «Я, несомненно, полностью наполню ад всякими людьми – известными, неизвестными, из прошлого, из будущего».^[307]

«¹⁴⁾В таком случае, вкусите мучение за то, что вы позабыли о встрече с сегодняшним днем! Несомненно, Мы покарали вас. И взамен на ваши деяния вкусите мучение вечности!»

(75/32, Саджда/10-14)

Наджм: 350

¹⁵⁾Поистине, в Наши аяты веруют только те, кто со смиренностью падают ниц, когда им дают наставление, и вместе с хвалой Господу очищают Его имя от всяких недостатков, и не проявляют гордыню.

¹⁶⁾Их бока уходят от того места, где они лежат/они не предаются наслаждениям, они в страхе и с надеждой молятся Господу своему, тратят на пути Аллаха из тех благ, которыми Мы их одарили/обеспечивают нужды людей, начиная от своих близких.

(75/32, Саджда/15-16)

Наджм: 351

¹⁷⁾И человек не знает, какие же вещи, которые будут радовать глаза, скрыты от него, которые будут даны ему в награду за его деяния!

¹⁸⁾Разве верующий подобен тому, кто сошел с пути? Они не будут равными.

¹⁹⁾Что же касается тех, кто уверовали и совершали дела для исправления; взамен за их деяния, в качестве гостеприимства, сады пристанища только для них.

^20,21)А что касается тех, кто сошел с пути, их место куда они прибудут – Огонь. Всякий раз, когда они захотят выйти оттуда, их вернут туда, и им будет сказано: «Вкусите мучение Огня, которую вы считали ложью!». Несомненно, для того, чтобы они вернулись/одумались, Мы также дадим им вкусить чуть меньшее, близкое наказание по сравнению с великим наказанием.

²²⁾И кто может творить более неправильные, во вред самим себе дела чем тот, кто отвернулся после того, как ему было дано наставление из аятов Господа твоего? Несомненно, схватив и наказав грешников, Мы устанавливаем справедливость.

(75/32, Саджда/17-22)

Наджм: 352

²³⁾И клянемся, что в свое время Мы дали Мусе (Моисею) ту книгу. – Сейчас ты не сомневайся в том, что встретишься с ним. – И Мы сделали его путеводителем для сынов Исраиля.

²⁴⁾И в то время когда они проявили сабр (стойкость/сопротивление), из них Мы сделали предводителей, которые указывали путь согласно Нашему велению. И они точно/убежденно верили в Наши аяты/знамения/знаки.

²⁵⁾Несомненно, в день воскрешения твой Господь Аллах рассудит между ними то, в чем они впали в разногласие.

(75/32, Саджда/23-25)

Наджм: 353

²⁶⁾Разве то, что Мы подвергли изменению/разрушению многие прежние поколения, по городам которых они проходят не послужило им путеводным примером? Несомненно, в этом есть множество знамений/знаков. Разве они не прислушаются?

²⁷⁾И разве они не видели, как мы спускаем воду на высушенную землю, и как выводим мы из нее растительность, которой питаются их животные и они сами? Разве они не увидят?

²⁸⁾И еще они говорят: «Когда же этот суд, если вы говорите правду?»

²⁹⁾Скажи: «В день суда, кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха) не принесет пользы их вера, и не будет им дано время».

³⁰⁾Теперь же отдались от них и ожидай. Несомненно, они также ожидают.

(75/32, Саджда/26-30)

Сура Тур

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 354

^1–8)Разрушение горы Тур, ниспосланные Аллахом все книги, написанные на развернутой нежной коже, то, что построенный (Мамур) дом Аллаха/Кааба была сохранена от разрушения народом Слона, то, что народы адитов и самудян были подвергнуты изменению/разрушению, то, что народ Нуха (Ноя) был потоплен в воде, то, что Фараон и его приближенные были потоплены в воде, то, что народ Сабы был наказан наводнением, то, что многие страны, подобно народу самудян, были наказаны засухой, тем, что высохли их озера, реки и все вокруг превратилось в пустыню, все это является доказательством того, что, несомненно, свершится мучение от Господа твоего; и никто не сможет воспрепятствовать этому.^[308]

^9,10)В тот день сотрясется небо, и горы двинутся в движении.

^11,12)В таком случае, в тот день горе тем считавшим ложью, которые развлекались и старались впустую!

^13–16)В тот день, те, кто считал ложью, будут ввергнуты в адское пламя толчком. – Вот это огонь, которую вы считали ложью! Разве это тоже является колдовством? Или же вы не видите? Прислонитесь к нему! Проявите ли вы сабр (стойкость) или не проявите, отныне для вас все равно. Вы получите только за то, что вы совершили! —

(76/52, Тур/1-16)

Наджм: 355

^17–20)Несомненно, те, кто вошли под защиту Аллаха, прислонившись на кресла расставленные рядами, которыми их одарил Господь, наслаждаясь прибывают в райских садах, среди благ. И Господь их защитил их от адского мучения. Мы спарили/подружили их с большеглазыми. – «В награду за ваши деяния ешьте, пейте с удовольствием; наслаждайтесь!» —

²¹⁾Мы воссоединили верующих с их потомками, которые последовали за ними в вере. Мы не уменьшили ничего из их деяний. Каждый человек является заложником того, что он приобрел.

²²⁾Мы предоставили им множество плодов и мяса, которые они пожелали.

²³⁾Там они взяли в руки чашу, в котором нет пустословия, глупости и греха.

²⁴⁾И некоторые юноши принадлежащие им ходят вокруг них; они подобны жемчугу, скрытому в своей раковине.

^25–28)Обратившись друг к другу они спрашивают: «Поистине до этого мы боялись в нашей семье. Аллах помог нам и защитил нас от мучения, которая действует внутрь. Несомненно, до этого мы молились Ему. Несомненно, Он является творящим добро, сострадательным».

²⁹⁾Теперь же ты давай наставление! По милости Господа твоего ты не являешься прорицателем и тем, кого поддерживают тайные силы/безумным.

³⁰⁾Или же они говорят: «Он является поэтом; мы ожидаем, когда настигнут его бедствия времени»?

³¹⁾Скажи: «Ожидайте, ведь я также ожидаю вместе с вами».

³²⁾Неужели их разум повелевает им это, или они являются заблудшим народом?

^33,34)Или же они говорят: «Он сам выдумывает откровения и говорит»? На самом деле, они не веруют. Если они правы, пусть приведут слово, подобное этому.

³⁵⁾Неужели они были созданы без ничего? Или сами они являются создателями?

³⁶⁾Неужели они сами создали небеса и землю? На самом деле, они не обладают точным/истинным знанием.

³⁷⁾Или сокровищницы Господа твоего находятся при них? Или они являются обладателями власти?

³⁸⁾Или они обладают лестницей, с помощью которой они могут слушать? В таком случае пусть те, кто слушают, приведут ясное свидетельство.

³⁹⁾Неужели дочери принадлежат Ему, а сыновья – вам?

⁴⁰⁾Или ты требуешь от них платы, и они отягощены этим долгом?

⁴¹⁾Или же невидимое, неслышимое, неосязаемое, прошлое, будущее находятся при них, и они записывают это?

⁴²⁾Или же они хотят сделать гнусный план? Однако кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха), сами станут жертвой своего гнусного плана.

⁴³⁾Неужели у них есть другое божество, кроме Аллаха? Аллах далек от тех вещей, кого они приобщают в сотоварищи Ему!

⁴⁴⁾И если они увидят кусок, падающий с неба, они скажут: «Это нагроможденные друг на друга облака».

⁴⁵⁾А теперь оставь их, пока они не встретят тот день, когда они свалятся, упав в обморок.

⁴⁶⁾В тот день их гнусные планы никаким образом не принесут им пользы; и не будет оказана им помощь.

⁴⁷⁾Да, несомненно, тем, кто приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела, есть более низкое мучение; однако многие из них не знают.

^48,49)И ты прояви сабр (стойкость/сопротивление) ради решения Господа твоего. Несомненно, отныне ты, – у Нас на Глазах. Во время когда ты встаешь в части ночи, и когда заходят звезды/когда завершатся Наджмы, с хвалой Господа своего очищай Его имя от недостатков. Давай же, очищай Его имя от всяких недостатков!

(76/52, Тур/17-49)

Сура Мульк

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 356

¹⁾Как же щедр Аллах – в руках Которого власть! И Он властен над всякой вещью.

²⁾Он создал смерть и жизнь для того, чтобы испытать вас, кто из вас лучше по деяниям. Он – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, многократно покрывающий грехи Своих рабов, не наказывающий их и очень прощающий.

^3,4)Он Тот, Кто создал семь небес, друг над другом в гармонии. В творении Рахмана [Аллаха, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в этом мире]ты не увидишь каких либо трещин/несоответствий. Давай же, обрати свой взор, видишь ли ты какой-либо непорядок? Потом обрати свой взор дважды. Твои глаза/твой взгляд вернется к тебе беспомощным и утомленным.

⁵⁾И клянемся, что Мы украсили ближайшее небо светилами, и сделали их поводом для ложных вымыслов провидцев [с падением метеоритов на землю, с изучением людьми различных существ в космосе, материалом для того, чтобы выявить наружу шайтанов; провидцев, гадающих, мошенников].И Мы приготовили для них мучение из пламенного огня.

(77/67, Мульк/1-5)

Наджм: 357

⁶⁾Для кафиров (сознательно отвергающих/неверующих в своего Господа) также есть адское мучение. И какое это плохое место для возвращения!

⁷⁾Когда они будут брошены туда, когда он будет кипеть, они услышат его страшный шум.

⁸⁾Он вот-вот разорвется от ярости. Каждый раз, когда туда бросают группу людей, его стражи спрашивают у них: «Разве к вам не приходил предупреждающий?»

⁹⁾Они скажут: «Да, к нам приходил предупреждающий, но мы сочли его лжецом, и сказали ему: «Аллах ничего не ниспосылал, вы всего-навсего находитесь в великом заблуждении».

¹⁰⁾И они скажут: «Если бы мы послушали или задумались, то не стали бы одними из обитателей огня».

¹¹⁾Таким образом, они признались в своих грехах. После этого стать пылью и дымом, предназначено для обитателей безумного огня.

(77/67, Мульк/6-11)

Наджм: 358

¹²⁾Несомненно, те, кто в невидимых, неслышимых, неосязаемых, в безлюдных местах с уважением, любовью, знанием страшатся своего Господа; прощение, и великая награда для них.

¹³⁾И неважно, будете вы скрывать свои слова или говорить их открыто, ведь, несомненно, Аллах, лучше всех знает о том, что в груди.

¹⁴⁾Разве создавший не способен знать/ разве Он не способен знать о Своих созданиях? И Он – щедро дарующий, знающий все сокрытое, отлично знающий внутреннюю суть всего, скрытые стороны всего.

¹⁵⁾Аллах покорил вам землю. Давайте, ходите по ее плечам, холмам/там, где вам потребуется, и ешьте из благ Аллаха. И воскрешение только к Нему.

(77/67, Мульк/12-15)

Наджм: 359

¹⁶⁾Находитесь ли вы в безопасности от того, что Всевышний Аллах^[309] может провалить вас сквозь землю? И увидишь ты, как она внезапно задрожала.

¹⁷⁾Или находитесь ли вы в безопасности от того, что Всевышний Аллах может наслать на вас страшный ветер, забрасывающий камнями? Вы скоро узнаете, каким является мое предупреждение.

¹⁸⁾И клянемся, что те, кто был до них также сочли ложью. Так каково же было не признавать Меня/препятствовать другим узнавать обо Мне?

¹⁹⁾И разве они не смотрят на тех, что летают над ними рядами и свернувшись? Никто не держит их кроме Рахмана [Аллаха, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в этом мире]. Несомненно, Он – очень хорошо видящий все.

²⁰⁾Так кто же ваши солдаты, которые ниже Рахмана [Аллаха, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в этом мире], и которые способны оказать вам помощь? Кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) всего-навсего находятся в заблуждении.

²¹⁾Или кто может обеспечить вас пропитанием, если Аллах прекратит давать вам пропитание? На самом деле они упорствуют в нечестии и ненависти.

²²⁾И кто идет более правильно: тот, кто ходит упав лицом вниз, или же тот, кто идет ровно по прямой дороге?

²³⁾Скажи: «Он является Тем, Кто создал вас, сотворил для вас уши, глаза и сердца. Как же вы мало платите взаимностью за блага, которые имеете?»

²⁴⁾Скажи: «Он Тот, Кто создает и размножает вас на земле; и вы к Нему будете собраны».

²⁵⁾И еще они говорят: «Если вы говорите правду, когда же эта угроза?»

²⁶⁾Скажи: «Безусловно, знание об этой угрозе находится при Аллахе. Я же всего-навсего являюсь явным предупреждающим».

²⁷⁾Когда они увидели его приближение, лица кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) помрачнели. И было сказано: «Вот это является тем, что вы призывали!»

²⁸⁾Скажи: «Задумывались ли вы? Если Аллах подвергнет изменению/разрушению меня и тех, кто вместе со мной, или же помилует нас, в таком случае, кто защитит от мучительных страданий кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха)?»

²⁹⁾Скажи: «Он Тот, Кто очень милостив, по отношению ко всем Своим живым творениям в этом мире. Мы уверовали в Него, и только Ему мы предоставили исход. Вы совсем скоро узнаете, кто находится в явном заблуждении».

³⁰⁾Скажи: «Задумывались ли вы? Если ваша вода отойдет в глубь земли, кто способен принести вам родниковую воду?»

(77/67, Мульк/16-30)

Сура Хакка

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 360

¹⁾То, что свершится!

²⁾Что такое «То, что свершится»?

³⁾Что тебе сообщило о том, что такое «то, что свершится»?

^13–17)Когда единожды протрубят в Трубу; ^[310] когда земля и горы будут подняты со своих мест и разрушатся, столкнувшись друг с другом, вот в тот день произойдет «то событие». И раскололось небо, ибо в тот день оно непрочное. Все силы собрались вокруг неба. В тот день новые, более лучшие, более идеальные существа, которые будут созданы вместо прежних созданий, отражают великий престол твоего Господа^[311], Его существование, единство, величие и о том, что Он является обладателем самой высшей степени управления.

¹⁸⁾В тот день вы широко распространитесь, и ни одна из ваших тайн, которые вы скрываете, не утаится.

^19–24)Что касается того, кому книга его будет дана с правой стороны; так вот он скажет: «Возьмите, прочтите мою книгу. Несомненно, я верил в то/ безусловно, знал о том, что встречу свой расчет». Отныне, он живет блаженной жизнью в высоком раю, где свисают плоды. – Ешьте, пейте с наслаждением; наслаждайтесь в награду за ваши деяния в прошлой жизни! —

^25–29)И что касается того, кому книга его будет дана с левой стороны; так вот он скажет: «Ах, если бы моя книга не была дана мне, и не знал бы я каков мой расчет. Ах, если бы то дело/смерть, было завершением! Мое имущество не принесло мне никакой пользы. И моя сила/власть/авторитет покинула меня».

– ^30–37)Схватите его, а потом свяжите. Потом прислоните его к аду. А потом в цепи семидесяти локтей введите его в ад! Несомненно, он не верил в великого Аллаха. И не поощрял он давать пропитание мискинам (тем, кто не могут найти работу/нетрудоспособным). Поэтому, сегодня здесь для него нет искренних друзей. И нет никакой пищи, кроме гноя, который является единственной пищей грешников. —

(78/69, Хакка/1-3, 13–37)

Наджм: 361

⁴⁾Народ самудян и народ адитов сочли ложью то, что жестоко стучало в дверь бедствия, то, что шокировало.

⁵⁾Что касается народа самудян; они со страшным звуком были подвергнуты изменению/разрушению.

⁶⁾Что касается народа адитов; они с шумным и свирепым ветром были подвергнуты изменению/разрушению.

⁷⁾Аллах наслал на них эту бурю днем и ночью/непрерывно, в течение семи ночей и восьми дней. Все было так, что ты бы увидел этот народ разбросанным по земле, словно пустые стволы финиковых деревьев.

⁸⁾Посмотри же теперь, видишь ли ты от них какие-нибудь останки?

⁹⁾Фараон, те, кто был до него, и те, кто были подвергнуты разрушению, пришли с тем грехом.

¹⁰⁾И потом они пошли против посланника Господа своего; и Господь схватил их мощной схваткой.

^11,12)Несомненно, для того, чтобы сделать его поучением для вас и для того, чтобы слушающие уши услышали, Мы повезли вас на корабле, когда поднялись воды.^[312]

(78/69, Хакка/4-12)

Наджм: 362

^38–43)Клянемся тем что вы видите, и тем, чего вы не видите, что, несомненно, Коран является словом почетного Посланника. И он не является словами поэта. – Как же вы мало веруете! – И не является словами прорицателя. – Как же вы мало размышляете/принимаете наставление! – Коран является ниспосланием от Господа миров.

^44–47)Если бы Посланник/Мухаммед представил бы свои собственные слова как Наши слова, то безусловно, Мы бы отняли у него всю его силу. После этого Мы бы, безусловно, отрезали его жизненную артерию. И ни один из вас не заградил бы его.

⁴⁸⁾И, несомненно, Коран является наставлением для тех, кто вошли под защиту Аллаха.

⁴⁹⁾И Мы, безусловно, знаем существование тех из вас, кто считает ложью.

⁵⁰⁾И, несомненно, Коран является тоской для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха).

⁵¹⁾И, несомненно, Коран является истиной от достоверного знания.

⁵²⁾Так очищай же имя великого Господа твоего!

(78/69, Хакка/38-52)

Сура Мааридж

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 363

^1–3)Один желающий пожелал от владеющего «временами восхождения» – Аллаха свершения «мучения, которое произойдет», которое никто не сможет устранить, которое невозможно предотвратить, для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха).

⁴⁾Оповещающие аяты и откровение восходятк Нему/покидают землю в течении одного дня, который равен пятидесяти тысячам лет.

⁵⁾В таком случае, ты прояви благойсабр (стойкость/сопротивление).

^6,7Несомненно, в то время, когда Мы видим мучение близким, которое свершится, они видят его далеким.

^8-10)В тот день небо будет словно растворившаяся руда. И горы будут словно разбросанная цветная шерсть. И ни один теплый/близкий товарищ не спросит у теплого/близкого товарища.

^11–14)Несмотря на то, что они увидят друг друга, грешник, взамен на спасение пожелает дать откуп/отдать своих сыновей, супругу и братьев, всю свою семью, в которой он пребывал и рос, а также всех тех, кто находится на земле.

^15–18)Безусловно, это не так, как думает тот провинившийся! Это является огнем, которое зовет, сжигает и сдирает кожу с тех, кто повернулся спиной и отвернул лицо, а также тех, кто собирает богатство в хранилищах.

(79/70, Мааридж1-18)

Наджм: 364

^19–21)Несомненно, человек создан нестойким и нерешительным; ноет, если коснется его беда. А если коснется его добро/если ему дается богатство, то препятствует оказанию малейшей помощи.

²²⁾Однако «исполняющие салят» [те кто сделали принципом поддержку с материальной и умственной стороны; просвещение общества] не такие.

²³⁾Исполняющие салят регулярно совершают свой салят[поддерживание с материальной и умственной стороны; просвещение общество].

^24,25)И исполняющие салят являются теми, у кого в имуществе имеется определенная доля для просящих и стыдящихся просить нуждающихся.

²⁶⁾И исполняющие салят подтверждают день наказания.

²⁷⁾И исполняющие салят страшатся мучения Господа своего.

– ²⁸⁾Несомненно, нельзя быть в безопасности от мучения Господа. —

^29–31)И исполняющие салят, являются теми, кто берегутсвои половые органы. – Кроме своих супруг и тех, кем владеют их договора ^[313]. Потому что их не будут осуждать за сближение с ними. Те же, кто желают больше этого являются теми, кто перешел черту. —

³²⁾И исполняющие салят соблюдают доверенное и обещания.

³³⁾И исполняющие салят выполняют свое свидетельствование.

³⁴⁾И исполняющие салят оберегают свои саляты [принципы поддержки с материальной и умственной стороны; просвещения общества].

³⁵⁾Вот эти исполняющие салят почтены в райских садах.

(79/70, Мааридж19-35)

Наджм: 365

^36,37)И что сейчас происходит с кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха), что они со всех сторон группами протягивают к тебе свои шеи и бегут навстречу тебе?

³⁸⁾Неужели каждый из них надеется, что он будет введен в сад блаженства?

³⁹⁾Безусловно, это не так, как они думают! Мы сотворили их из известной им вещи.

^40,41)Нет же, клянусь Господом востоков и западов, что вместо них Мы, безусловно, способны привести более благих, чем они. И Нас не опередить.

⁴²⁾Ты немедленно оставь их; и пусть они стараются впустую и развлекаются до обещанного им дня.

⁴³⁾В тот день они выскакивая выйдут из своих могил. Будто они бегут к чему то воздвигнутому.

⁴⁴⁾Их взгляды опущены от унижения, и сами будут они униженными. Вот это день, которым их предупреждали!

(79/70, Мааридж36-44)

Сура Наба

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 366

^1–3)О чем они расспрашивают друг друга; о той ли великой, важной вести, о которой у них разные верования?

⁴⁾Безусловно, это не так, как они думают! Они скоро узнают.

⁵⁾Иеще раз, безусловно, это не так, как они думают! Они скоро узнают.

^6,7)Разве не сделали Мы землю колыбелью, а горы – столбами?

⁸⁾И Мы сотворили вас парами.

⁹⁾И Мы сделали ваш сон отдыхом.

¹⁰⁾И Мы сделали ночь одеянием.

¹¹⁾И Мы сделали день временем для добычи пропитания.

¹²⁾И Мы построили над вами семь надежных.

¹³⁾И Мы сделали светящееся светило.

(80/78, Наба/1-13)

Наджм: 367

^14–16)И из сжатых облаков Мы ниспослали бурно льющуюся воду, для того чтобы взрастить ею зерна, травы, густые сады и рощи.

¹⁷⁾Несомненно, День Разделения является установленным временем встречи.

¹⁸⁾В тот день протрубят в Трубу; ^[314] и вы немедленно придете группами.

¹⁹⁾И небо раскроется и станет вратами.

²⁰⁾И горы сдвинутся и станут миражами.

^21,22)Несомненно, ад будет последним местом ожидания/засады для заблудших.

²³⁾Там они будут пребывать в нужде/недостатке.

²⁴⁾Там не вкусят они ничего охлаждающего и утоляющего жажду.

^25,26)Как соответственное наказание за их деяния, они будут вкушать кипящую воду и гной.

²⁷⁾Несомненно, они не надеялись на расчет.

²⁸⁾И они постоянно считали ложью Наши аяты/знамения/знаки. ²⁹⁾Однако Мы, подсчитали и записали всякую вещь.

– ³⁰⁾Так вкусите же! После этого Мы не умножим для вас ничего, кроме мучения. —

^31–37)Безусловно, для тех, кто вошли под защиту Аллаха, как воздаяние и достаточный дар от Господа твоего, от Господа земли, небес и все что между ними, от Рахмана [Аллаха, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в этом мире], есть убежища/ места спасения, полные вод сады, винограды, бутоны на одном уровне, цветочные сады, полные вод чаши. Они, там не услышат пустых слов и лжи. – У них не хватит сил для того, чтобы что то сказать перед Ним. —

(80/78, Наба/14-37)

Наджм: 368

^38–40)В тот день, когда ниспосланные аяты и откровение построятся рядами в виде свидетелей, никто не сможет говорить, кроме тех, кому позволит Рахман [Аллах, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в этом мире]. И тот, кому будет позволено скажет правду: «Вот это является днем истины. Отныне, желающий найдет убежище у своего Господа. Несомненно, Мы предупреждали вас близким мучением». В тот день человек посмотрит на то, что предоставят ему две его силы/ богатство и окружение/столкнется со своими деяниями; и кафир (сознательно отвергающий божество и господство Аллаха) скажет: «Ах, если бы я был прахом!»

(80/78, Наба/38-40)

Сура Назиат

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 369

^1–5)Сила притяжения во вселенной, сила отталкивания во вселенной, звезды, галактики, солнце, луна и их течение/вращение вокруг своей оси и орбит вокруг звезд, и в связи с этим происхождение ночи, дня и других условий жизни, прилива-отлива, дня-ночи, времен года, установление порядка в условиях жизни всех живых видов и растений является доказательством того, что…

Ааяты Корана^[315], которые являются для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) причиной постоянных проблем, депрессий, мучений совести,

которые являются простыми и упрощающими для верующих, оповещающими благой вестью верующих, обеспечивающими им счастье;

которые переходят из рук в руки, из уст в уста, из сердец в сердца, опережают, придают значение и устанавливают порядок в личных и социальных делах, которые устанавливают разрешения и запреты для каждого дела, являются доказательством того, что…

²⁶⁾несомненно в том, что; "в тот день, когда человек увидит, что предоставят ему две его силы/ богатство и окружение/ столкнется со своими деяниями; и кафир (сознательно отвергающий божество и господство Аллаха) скажет: «Ах, если бы я был прахом!»", есть поучение для тех, кто страшится с уважением, любовью, знанием.^[316]

(81/79, Назиат/1-5, 26)

Наджм: 370

^10,11)Они говорят: «Разве мы будем возвращены в свой прежний вид? После того, как мы уже будем грудой костей?»

¹²⁾Сказали они: «В таком случае, это является очень невыгодным возвращением».

^27–33)Кто является более сложным в создании: вы или же небо? Аллах создал небо, возвысил его, а потом установил в нем порядок, сделал ночь темной и вывел яркость света. И после этого Он расстелил землю для вашей пользы и для ваших животных/ вытащил из земли ее воду и растительность, и причалил Он горы/установил их надежным образом.

⁶⁾В тот день сотрясет сотрясающее.

⁷⁾После него последует второе сотрясение.

⁸⁾В тот день сердца будут бить с трепетом.

⁹⁾В их глазах есть уважение.

¹³⁾Вот это – единственный вопль.

¹⁴⁾И увидишь ты, что они на площади.

³⁴⁾Когда же придет величайшее бедствие,

³⁵⁾В тот день человек прекрасно поймет все, что он сделал.

³⁶⁾Для видящих, ад будет ясно показан.

^37–39)Отныне, что касается каждого заблудшего и выбравшего земную жизнь, несомненно, место прибытия для негоджахим/ад.

^40,41)Что же касается того, кто страшится власти Господа твоего и запретил своей душе/себе пустые преходящие желания, после этого, несомненно, рай убежище для него.

(81/79, Назиат/10-12, 27–33, 6–9, 13–14, 34–41)

Наджм: 371

⁴²⁾Они спрашивают у тебя о дне воскрешения; когда же он причалит/настанет?

⁴³⁾Что же ты можешь сказать о нем?

⁴⁴⁾Его исход принадлежит только Господу твоему.

⁴⁵⁾Ты всего-навсего являешься предупреждающим для тех, кто с уважением, любовью, знанием страшится дня воскрешения.

⁴⁶⁾Потом, когда же они увидят его, им будет казаться, будто они пробыли на земле только один вечер или утро.

(81/79, Назиат/42-46)

Наджм: 372

¹⁵⁾Пришла ли к тебе весть о Мусе (Моисее)?

^16,17)Вот Господь его воззвал к нему в священной долине Тува/в дважды очищенной долине: «Иди к Фараону! Несомненно, он сбился с пути».

^18,19)Потом скажи: «Готов ли ты очиститься? И я укажу тебе путь к Господу твоему, чтобы ты мог бояться Его с уважением, любовью, знанием!»

²⁰⁾И потом Муса (Моисей) показал Фараону то величайшее знамение/ знак.

^21–24)И потом Фараон счел ложью и воспротивился. После этого он быстро отвернулся. Потом он собрал и сказал: «Я являюсь вашим самым великим господом!»

²⁵⁾Аллах же, схватил его мучением в этом мире и в последней жизни.

(81/79, Назиат/15-25)

СУРЫ ИНФИТАР и ИНШИКАК

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 373

^1–5)Когда расколется небо, когда, пролившись, разбредутся звезды, когда разорвутся и прольются моря, когда перевернутся могилы; узнала тогда душа/человек, что она отправила наперед и что отложила.

(82/82, Инфитар/1-5)

Наджм: 374

^6–8)О, человек! Что же обманывает тебя против Господа твоего – обладателя великой щедрости, создавшего тебя, потом давшего тебе форму в определенном порядке, затем уравновесившего тебя, сложившего тебя в таком виде в каком Он сам пожелал?

^9-12)Безусловно, все не так, как вы думаете! На самом деле вы, несомненно, считайте ложью Религию, несмотря на то, что над вами есть уважаемые писцы, запоминающие ваши деяния.

¹³⁾Несомненно, «абрар/благие люди» прибывают в раю, полных благ и счастья.

^14–16)Те же, кто не признавали религию-веру и погрязли в зло, безусловно, находятся в аду. В День Религииони прислонятся в ад, не имея возможности потеряться от него.

¹⁷⁾Что тебе дало знать о том, чем является День Религии? ¹⁸⁾После этого еще раз: что тебе дало знать о том, чем является День Религии? ¹⁹⁾В День Религии никто не сможет господствовать над другим. И в тот день; ^{Иншикак 1–5)}когда расколется небо, прислушается к Господу и будет исполнено; и когда земля будет выровнена, выкинет все, что есть в ней, станет пустой и прислушается к Господу и будет исполнено, ¹⁹⁾веление принадлежит Аллаху.

⁶⁾О, человек! Несомненно, ты тот, кто бежит, и бежит к Господу своему. В конце концов ты придешь к Нему.

^7–9)После этого тот, кому книга будет дана в правую руку; он будет рассчитан легким расчетом, и вернется он радостным к своим близким.

^10–14)Тот же, кому книга будет дана сзади, будет звать смерть и войдет в пламенный огонь. Несомненно, он был счастливым среди своих близких. Несомненно, он был уверенным в том, что никогда не вернется.

¹⁵⁾Нет же, несомненно, его Господь прекрасно видел его.

^16–19)В таком случае, когда соберется заря, ночь и все, что находится в них, та луна является доказательством того, что вы, безусловно, переходите из одного состояния в другое [будете постоянно меняться, никогда не исчезнете].

^20,21)В таком случае, что это с ними? Они не веруют и не проявляют смирение/убеждение, когда им читается Коран?

²²⁾Наоборот, кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) считают ложью.

²³⁾Однако Аллах прекрасно знает о том, что они скрывают в себе.

²⁴⁾После этого обрадуй же их мучительными страданиями.

²⁵⁾Те же, кто уверовал и совершал дела для исправления являются исключением; для них будет нескончаемая плата/награда.

(82/82, Инфитар/6-19+83/84, Иншикак/1-25)

Сура Рум

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 375

¹⁾Алиф/1, Лам/30, Мим/40.^[317]

^2–6)Римляне/ Византийцы потерпели поражение в самом низшем/глубоком месте на земле. И после своего поражения они одержат победу через несколько лет. До и после этого веление принадлежит Аллаху. И в тот день верующие будут радоваться с помощью Аллаха. Аллах по Своему обещанию помогает/дает победу тому, кому пожелает. Аллах не уклоняется от Своего обещания. Однако многие из людей не знают. Он – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, обладатель безграничной милости.

⁷⁾Многие из людей знают только о том, что видимо их глазам в этой бренной мирской жизни. И они являются теми, кто не придает значения последней жизни.

(84/30, Рум/1-7)

Наджм: 376

⁸⁾Разве они не думали в себе, что Аллах создал все на небесах, на земле и все, что есть между ними только с истиной, и для определенного срока? И несомненно, многие из людей, безусловно, сознательно отвергают/не веруют во встречу со своим Господом.

⁹⁾Разве не ходили они по земле и не видели, какой была участь живших до них? Те были сильнее, чем они; они перевернули землю, раскопав ее; те возводили на ней больше, чем эти. Сколько же ясных доказательств принесли им их посланники. В таком случае, Аллах не стал бы поступать с ними несправедливо; однако, приобщая сотоварищей, они поступали несправедливо к самим себе.

¹⁰⁾После этого, в связи с тем, что они сочли ложью аяты/знамения/знаки Аллаха, участь тех, кто совершал зло, стало «самой худшей». Они еще и насмехались.

(84/30, Рум/8-10)

Наджм: 377

^11,12)Аллах сначала создает, а потом возвращает его. И потом вы будете возвращены к Нему. И в день воскрешения грешники потеряют надежду.

¹³⁾Для них не будет помощи, заступничество от тех, кого они приобщали в сотоварищи. И они стали теми, кто отказались от/не стали принимать своих сотоварищей. ¹⁴⁾И в тот день, когда установится Час, вот в тот день они будут разлучены.

¹⁵⁾Что же касается тех, кто уверовал и совершал дела для исправления; они будут радоваться в райском саду.

¹⁶⁾Что же касается тех кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха)считавших ложью Наши аяты и встречу в последней жизни, вот они являются теми, кто заслужили мучения.

^17,18)В таком случае, вечером, утром, во время ночи, в полдень; в любое время вы должны заниматься очищением Его имени от всяких недостатков! Все восхваления на небесах и на земле принадлежат только Ему; никто кроме Него не должен быть хвален.

¹⁹⁾Он выводит живое из мертвого, и выводит мертвое из живого, а также дарует жизнь земле после ее смерти. Вы также будете выведены.

(84/30, Рум/11-19)

Наджм: 378

²⁰⁾То, что Он создал вас из земли, также является одним из Его знамений/ знаков. И потом вы являетесь человечеством, которое распространяется.

²¹⁾Также одним из Его знамений/знаков является то, что Он создал для вас супруг из вас самих, установил между вами любовь и милосердие для того, чтобы вы нашли спокойствие/тепло в них. Несомненно, в этом есть множество знамений/знаков для народа, который как следует задумывается.

²²⁾Также создание небес и земли, различие в ваших языках и цвете кожи являются одними из Его знамений/знаков. Несомненно, в этом есть множество знамений/знаковдля обладающих знанием.

²³⁾Также ваш сон во время ночи и дня, и ваши поиски пропитания из Его даров, является одним из Его знамений/знаков. Несомненно, в этом есть множество знамений/знаков для народа, который прислушается.

²⁴⁾Также как один из Его аятов, Он показывает вам молнию для того, чтобы дать вам страх и надежду. А также ниспосылает с неба воду и оживляет ею землю после ее смерти. Несомненно, в этом есть множество знамений/знаков для народа, который задумывается.

²⁵⁾То, что небо и земля держатся по Его велению, также является одним из Его знамений/знаков. После того, как вас позовут из земли одним-единственным зовом, вы увидите, что вас вытаскивают.

⁴⁶⁾Также являются одними из Его знамений/знаковто, что Он посылает ветры добрыми вестниками, чтобы дать вам вкусить от Его милости, чтобы корабли плыли по Его велению и чтобы вы искали пропитание из Его благ – быть может, вы заплатите взаимностью за блага которые имеете.

²⁶⁾Все, кто есть на небесах и на земле, также принадлежат только Ему. И все они питают уважение по отношению к Нему.

²⁷⁾И Он является Тем, Кто начинает творение, а потом создает заново перевернув его. И этоявляется очень легко для Него. И самый высочайший пример на небесах и на земле принадлежит Ему. И Он – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению /делающий все прочно.^[318]

(84/30, Рум/20-25-46, 26–27)

Наджм: 379

²⁸⁾Аллах дает вам пример про самих же вас: А если в тех вещах, которые Мы вам дали в виде благ, те, которые были отданы вам по закону^[319]окажутся вашими партнерами и станут равными вам, будете ли вы бояться/уважать, ценить их так, как вы боитесь/ уважаете самих себя, будете считать их равными вам? Вот так Мы разъясняем аяты для народа, который использует свой разум.

²⁹⁾Однако те, кто приобщая сотоварищей творил неправильные, во вред самим себе дела, без всякого знания последовали за своими пустыми – преходящими желаниями. И кто же наставит на путь того, кого Аллах ввел в заблуждение? И нет у них никого, кто поможет им.

(84/30, Рум/28-29)

Наджм: 380

³⁰⁾В таком случае будучи тем, кто отрекся от своих старых верований, обрати свой лик к религии, к фитрату/первичному творению Аллаха, согласно которому Он создал людей. Творение Аллаха не подлежит изменению. Это – самая прямая/удерживающая на ногах религия. Однако многие из людей не знают.

^31,32)Будучи обратившись к Нему сердцем, войдите под защиту Аллаха, держите на ногах салят [создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], и не будьте одними из тех, которые приобщают сотоварищей, которые разделили свою религию на части и разделились на сепаратистские группы. – Каждая сепаратистская группа хвастается тем, чем она обладает… —

(84/30, Рум/30-32)

Наджм: 381

^33,34)Когда же людей касается беда, обратившись к своему Господу они молятся Ему. Потом, когда Он дает им вкусить милость от Него, часть из них начинает приобщать сотоварищей к своему Господу, для того, чтобы проявить неблагодарность в отношении благ, которые Мы им дали. – Давайте же, пользуйтесь! Скоро вы узнаете. —

³⁵⁾Или же Мы ниспослали им некое доказательство, и это доказательство говорит о тех, кого они приобщают в сотоварищи к Аллаху?

³⁶⁾Когда Мы даем людям вкусить милость, они балуются ею. А если постигнет их зло за то, что раньше уготовали их руки, они немедленно впадают в отчаяние.

³⁷⁾Разве они не видели, что, несомненно, Аллах уширяет и размеряет удел тому, кому пожелает? Несомненно, в этом есть знамения/знаки для народа, который уверует.

³⁸⁾В таком случае, давай заслуженную долю владельцу близости, изгнанным из своих домов нуждающимся, мискинам (тем, кто не могут найти работу/нетрудоспособным), и путнику. Это является более благостным для тех, кто желают, довольства Аллаха. И они являются теми, кто сохраняют свое положение, одерживают победу.

³⁹⁾И то, что вы даете с процентами, чтобы оно прибавлялось в имуществе людей, не прибавляется у Аллаха. Однако то, что вы, желая получить довольство Аллаха, даете в виде закята; налога, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, …Вот они являются теми, кому будет приумножено в много раз.

(84/30, Рум/33-39)

Наджм: 382

⁴⁰⁾Аллах является Тем, Кто создает вас, дает вам пропитание, потом умерщвляет и воскрешает вас. Есть ли среди тех, кого вы приобщаете в сотоварищи, тот, кто совершал бы что-либо из этого? Аллах превыше и далек от тех, кого они приобщают в сотоварищи!

⁴¹⁾Быть может люди вернутся на правильный путь, и чтобы дать им вкусить часть того, что они творили, возник хаос на суше и в море за то, что приобрели их руки.

⁴²⁾Скажи: «Пройдитесь по земле и посмотрите, какой была участь тех, кто жил прежде. Многие из них были приобщающими сотоварищей».

^43–45)В таком случае, обрати свой лик к правой/защищающей вере/религии до того, как придет неотвратимый день от Аллаха. В тот день они будут разделены на отдельные группы для того, чтобы Аллах наградил дарами от Себя верующих и совершающих дела для исправления. Несомненно, Он не любит кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Его). Кто же сделает куфр (сознательно отвергнет божество и господство Аллаха), его отвержение/неверие будет во вред самому себе. Те же, кто будет делать праведные дела, уготовят для себя мягкое ложе/спокойное место пребывания.

⁴⁸⁾Аллах Тот, Кто отправляет ветры. После этого ветры разносят облако. Потом, Аллах распространяет его на небе так, как пожелает и разделяет его на части. И потом ты видишь, как из его глубин нисходит дождь. Когда Аллах направляет его тому из Своих рабов, кому пожелает, они получают благую весть, становятся счастливыми.

⁴⁹⁾Однако до того, как это не снизошло на них, они, безусловно, были потерявшими надежду.

⁵⁰⁾В таком случае посмотри на творения милости Аллаха; как Он оживляет землю после ее смерти? Нет сомнения в том, что Он, безусловно, воскрешает мертвых, и Он – способен на всякую вещь.

⁵¹⁾И клянемся, что если Мы отправим ветер, и после этого они увидят созданные по милости Аллаха растения пожелтевшими, безусловно, после этого они станут делать куфр (сознательно отвергнут божество и господство Аллаха).

⁵²⁾В связи с этим ты не заставишь слышать мертвецов и не заставишь глухих услышать этот призыв, когда они повернувшись уходят.

⁵³⁾Ты не сможешь наставить слепых на правильный путь, выводя их из заблуждения. Ты способен только передать Наши аяты тем, кто верует; отныне они являются Мусульманами.

⁵⁴⁾Аллах Тот, Кто создал вас слабыми. После слабости Он принес/дал силу. После силы Он принес слабость и старость. Он создает все, что пожелает. И Он является самым лучшим знающим, всемогущим.

(84/30, Рум/40-45, 48–54)

Наджм: 383

⁵⁵⁾И в день воскрешения грешники поклянутся, что не оставались больше одного часа. Вот так они были отвращены.

⁵⁶⁾Те, кому были даны знание и вера, скажут: «Клянемся, что по писанию Аллаха вы остались до дня воскрешения. Вот это является днем воскрешения после смерти. Однако вы не знали этого».

⁵⁷⁾В тот день самооправдание тех, кто приобщая сотоварищей творил неправильные, во вред самим себе дела, не принесет пользы. И они не будут помилованы.

(84/30, Рум/55-57)

Наджм: 384

⁵⁸⁾И клянемся, что Мы, безусловно, привели в этом Коране из всех примеров для людей. И клянемся, что если ты приведешь им даже один аят, те кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) скажут: «Вы те, кто приводит только ложь».

⁵⁹⁾Вот так Аллах накладывает печать на сердца тех, кто не ведает.

⁴⁷⁾И клянемся, что до тебя Мы отправили некоторых посланников к их народу, и они привели им ясные доказательства. Потом Мы схватили совершающих греховные дела и, наказав их, установили справедливость. И оказание помощи верующим являлось Нашим правом.^[320]

⁶⁰⁾Сейчас ты прояви сабр (стойкость). Несомненно, обещание Аллаха является правдой. Пусть те, которые точно не уверовали, не облегчат тебя.

(84/30, Рум/58-59, 47, 60)

Сура Анкабут

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 385

¹⁾Алиф/1, Лам/30, Мим/40.^[321]

^2,3)Неужели люди подумали, что им достаточно сказать: «Мы уверовали», и после этого их уже отпустят без испытания? И клянемся, что тех, кто был до них Мы также ввергли в огонь/подвергали трудностям для того, чтобы очистить их. После этого, несомненно, Аллах сообщит о праведных/ отметит и покажет праведных, и несомненно также сообщит о лжецов /отмечая покажет лжецов.

^4–6)Неужели творящие зло думают, что могут Нас опередить/ убежать от Нас? Каким же плохим является то, что они приняли себе за правило! Тот, кто надеется встретиться с Аллахом, несомненно, определенное Аллахом время безусловно настанет. И Он – самый лучший слышащий, самый лучший знающий. И тот, кто проявит усердие, тот проявит усердие только для своей пользы. Несомненно, Аллах, безусловно, богат от миров.

⁷⁾И для верующих и творящих дела для исправления Мы покроем плохие деяния; и, безусловно, воздадим им лучшим, чем они совершали.

⁸⁾И Мы заповедали человеку делать добро своим родителям. Если они оба будут заставлять тебя, чтобы ты приобщал ко Мне в сотоварищи чего то, о котором ты ничего не знаешь, то не повинуйся им. Ваше возвращение будет только ко Мне. Вот тогда Я сообщу вам о том, что вы творили.

⁹⁾Верующих и совершающих дела для исправления Мы, безусловно, поместим среди праведных.

¹⁰⁾И среди людей есть такие, кто говорят: «Мы уверовали в Аллаха», однако когда их настигают трудности на пути Аллаха, они принимают причиненные людьми трудности за мучение Аллаха. И если от Господа твоего придет некая помощь, безусловно, они скажут: «Несомненно, мы были вместе с вами». Однако разве Аллах не знает о том, что у них в груди, о том, что они думают и планируют?

¹¹⁾И Аллах несомненно знает/сообщает/отмечая показывает верующих; несомненно Он также знает/сообщает, отмечая показывает лицемеров.

(85/29, Анкабут/1-11)

Наджм: 386

¹²⁾И кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) сказали верующим: «Последуйте нашему пути; и мы безусловно возьмем на себя ваши грехи». Однако они не являются теми, кто понесет/кто хочет нести хоть что-то из грехов. Они безусловно являются лжецами.

¹³⁾Они, несомненно, будут нести свой груз и многие другие грузы вместе с этими. И в день воскрешения, безусловно, они ответят за то, что они выдумывали.

¹⁸⁾И если вы сочтете ложью, то знайте же, что некоторые народы до вас также сочли ложью. Что же касается Посланника, то его обязанностью является всего-навсего ясное вещание/ передача посланий (таблиг).^[322]

(85/29, Анкабут/12-13, 18)

Наджм: 387

¹⁹⁾Разве они не видели, как Аллах начал творение, а потом стал повторять это? Несомненно, это является очень легким делом для Аллаха.

^20–22)Скажи: «Пройдитесь по земле и посмотрите, как Он начал создавать. Потом Аллах построит последнее строение. Несомненно, Аллах является всемогущим. Он подвергает к мучению кого пожелает, и милует кого пожелает. И только к Нему вы будете возвращены. И вы не сможете обессилить ни на небе, ни на земле. И для вас нет никакого близкого защитника, путеводителя, и помощника из тех, которые ниже Аллаха».

²³⁾И сознательно отвергающие/не верующие в аяты/знамения/знаки Аллаха и во встречу с Ним являются теми, кто потеряли надежду на Мою милость, и для них мучительные страдания.

(85/29, Анкабут/19-23)

Наджм: 388

¹⁴⁾И клянемся, что Мы отправили Нуха (Ноя) посланником к его народу; и он пребывал среди них беззаботно в течении пятидесяти лет, и пребывал с трудностями в течении многих последующих лет. В конце концов, их схватило наводнение, в то время, когда они приобщая сотоварищей творили неправильные, во вред самим себе дела.

¹⁵⁾Таким образом Мы спасли его и обитателей корабля, и сделали корабль/ наказание/спасение знамением/знакомдля миров.

^16,17)Ибрахима (Авраама) также Мы отправили посланником/спасли. Вот он сказал своему народу: «Служите Аллаху и войдите под Его защиту. Если бы вы знали, что это для вас является более благостным. Несомненно, вы поклоняетесь тем идолам, которые ниже Аллаха и выдумываете ложь. Да будет вам известно, что те идолы, которые ниже Аллаха, которым вы поклоняетесь, не способны дать вам пропитание. Поэтому ищите пропитание у Аллаха и служите Ему, и платите Ему взаимностью за блага которые имеете. Только к Нему вы будете возвращены».

²⁴⁾После этого народ Ибрахима (Авраама) ответил лишь такими словами: «Убейте его или сожгите его/создайте ему большую проблему». И потом Аллах спас его от огня/проблемы. Несомненно в этом есть знамения/знаки для народа, который уверует.

²⁵⁾И Ибрахим (Авраам) сказал: «Вы присвоили себе неких идолов, которые ниже Аллаха, только ради вашей взаимной любви в земной жизни. Но потом, в день воскрешения, одни из вас не признают других из вас, одни из вас отвергнут других из вас. И местом, куда вы попадете, будет ад. И не будет у вас никого из помощников».

²⁶⁾После этого Лут поверил ему. И Ибрахим (Авраам) сказал: «Я переселяюсь к своему Господу. Несомненно, Он – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению /делающий все прочно».

²⁷⁾И Мы даровали ему Исхака (Исаака) и Якуба (Якова). И даровали пророчество и Книгу в его потомстве. И Мы даровали ему его награду в этом мире. Несомненно, в последней жизни он также является одним из праведных.

^28,29)Также Мы отправили Лута. Вот он сказал своему народу: «Несомненно, вы совершайте разврат/мерзость, которую не совершал до вас никто из миров! Неужели вы будете ходить к мужчинам, будете прикрывать дороги и будете творить бесчестие на своих собраниях?» После этого ответом его народа были лишь такие слова: «Если ты говоришь правду, то приведи же нам мучение Аллаха!»

³⁰⁾Лут сказал: «Господи! Помоги мне против народа нечестивого!»

³¹⁾И когда Наши посланники принесли благую весть Ибрахиму (Аврааму), они сказали: «Мы подвергнем народ этого города уничтожению». – Несомненно, обитатели того места являются теми, кто приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела. —

³²⁾Ибрахим (Авраам) сказал: «Несомненно, там находится Лут!» Они сказали: «Мы прекрасно знаем о том, кто там находится. Мы, несомненно, спасем его и его семью, кроме его жены, которая одна из тех, кто остался позади».

^33,34)Когда же Наши посланники пришли к Луту (Лоту), он побеспокоился из-за них. И его руки стали связаны из-за них. И посланники сказали: «Не бойся, не беспокойся! Мы, несомненно, спасем тебя и твоих близких, кроме твоей жены, которая одна из тех, кто остался позади. Несомненно, мы низвергнем на жителей этого селения мучение с небес за то, что они постоянно выходили с истинного пути».

³⁵⁾И клянемся, что Мы оставили оттуда ясное знамение/знак для народа, который использует свой разум.

³⁶⁾К мадьянитам Мы отправили их брата Шуайба (Иофор). Потом Шуайб (Иофор) сказал: «О, мой народ! Служите Аллаху, надейтесь на последний день и не творите на земле смуту, будучи нечестивыми!»

³⁷⁾После этого они сочли его лжецом, и их внезапно схватило сотрясение, и на своей земле они свалились на колени.

³⁸⁾Мы подвергли изменению/разрушению народы адитов и самудян. То, что они были подвергнуты изменению/разрушению, безусловно, было хорошо известно вам, судя по местам, где они раньше обитали. И шайтан показал им их деяния приукрашенными, и сбил их с пути. Однако они были теми, кто видел и понимал.

³⁹⁾Каруна, Фараона и Хамана Мы также подвергли разрушению. Клянемся, что Муса (Моисей) пришел к ним с ясными доказательствами, однако они проявили гордыню на земле. Однако они не были опередившими.

⁴⁰⁾Вот так Мы схватили их всех за их грехи: На некоторых из них Мы наслали забрасывающие камнями ветры, некоторых из них настиг ужасающий звук, некоторых из них провалили сквозь землю, а некоторых Мы потопили в воде. И Аллах не поступил с ними несправедливо; однако приобщая сотоварищей, они сами поступили несправедливо по отношению к самим себе.

(85/29, Анкабут/14-17, 24–40)

Наджм: 389

⁴¹⁾Положение тех, кто принял себе в близкие помощники, в путеводители, в защитники тех, которые ниже Аллаха, подобно положению самки паука, которая построила себе жилище. Несомненно, самое ненадежное жилище – это, безусловно, жилище паука самки. Если бы они знали.

⁴²⁾Несомненно, Аллах знает о тех вещей, которые Ниже него, которым они молятся. И Он – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению /делающий все прочно.

⁴³⁾И Мы даем эти примеры людям. И понимают их – только обладающие знанием.

⁴⁴⁾Аллах создал небеса и землю с истиной. Несомненно, в этом безусловно есть знамение/знак для верующих.

(85/29, Анкабут/41-44)

Наджм: 390

⁴⁵⁾Ты, читай то/следуй тому, что внушено тебе из книги, и держи на ногах салят [создавай и поддерживай учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества]. Безусловно, салят [поддержка с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] удерживает от чрезмерности, злодеяний. И поминание Аллаха, несомненно, является более высшим. И Аллах знает о том, что вы творите.

⁴⁶⁾Кроме тех, кто приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела, в отношении Людей Писания ведите борьбу только самыми благими, прекрасными способами/деяниями и говорите им: «Мы уверовали в то, что ниспослано нам, а также в то, что ниспослано вам. Наш Бог и ваш Бог – один. Мы являемся теми, кто ради Аллаха исламизирует (укрепляет, создает благое, безопасное условие для себя, и для общества)».

(85/29, Анкабут/45-46)

Наджм: 391

⁴⁷⁾И вот, таким образом, Мы ниспослали тебе Книгу; и те, кому Мы дали Книгу, также веруют в Коран. И кроме Людей писания/среди арабов также есть верующие в него. И только кафиры (сознательно скрывающие божество и господство Аллаха) намеренно отвергают Наши аяты.

⁴⁸⁾И до этого ты не читал из какой либо другой книги; ты не пишешь Коран от самого себя. Если бы это было так, то верующие в ложное, безусловно, стали бы сомневаться.

⁴⁹⁾Наоборот, Коран – это ясные аяты в груди тех, кому дано знание. И Наши аяты могут сознательно отвергать только те, кто творят неправедные дела во вред самим себе.

⁵⁰⁾И они сказали: «Разве ему не должны были снизойти знамения/знаки от его Господа?». Скажи: «Знамения/знаки только при Аллахе. Я же всего-навсего являюсь явным предупреждающим».

⁵¹⁾Разве для них недостаточно того, что читаемая им Книга, несомненно, была ниспослана тебе Нами? В этом, несомненно, есть милость и наставление для верующего народа.

⁵²⁾Скажи: «Довольно Аллаха как свидетеля между мной и вами. Он знает все, что есть на небесах и на земле. Верующие в ложное и сознательно отвергающие/не верующие в Аллаха являются теми, кто страдает потерпев убыток.

(85/29, Анкабут/47-52)

Наджм: 392

⁵³⁾И они просят у тебя, чтобы мучение пришло очень скоро. Если бы не было заранее определенного/названного срока, конечно же мучение пришло бы к ним. И это мучение, несомненно придет к ним внезапно, когда они не будут знать.

^54,55)Они просят у тебя, чтобы мучение пришло очень скоро. Несомненно, ад, безусловно, окружает кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха), в тот день когда оно покрыло их сверху и из-под ног. И Он скажет: «Вкусите то, что вы совершили!»

(85/29, Анкабут/53-55)

Наджм: 393

⁵⁶⁾О Мои уверовавшие рабы! Несомненно, Моя земля просторна. В таком случае служите только Мне.

⁵⁷⁾Каждое создание имеющая личность вкусит смерть. А потом только к Нам вы будете возвращены.

^58,59)И тех, кто уверовали, совершали дела для исправления, Мы, несомненно, поместим в райских дворцах с текущими под ними реками, в которых они будут пребывать постоянно. Какой же благой является награда тех, кто старались, проявляли сабр (стойкость/сопротивление) и предоставляли исход своих дел только Господу своему!

(85/29, Анкабут/56-59)

Наджм: 394

⁶⁰⁾От малого до великого есть множество живых существ, которые не носят свое пропитание; Аллах наделяет пропитанием их и вас. И Он – самый лучший слышащий, самый лучший знающий.

⁶¹⁾И клянемся, что если ты спросишь у них: «Кто создал небеса и землю, кто подчинил/создал Солнце и Луну с полезными свойствами и формой для рабов?» Безусловно, они скажут: «Аллах». В таком случае как же они отворачиваются?

⁶²⁾Аллах расширяет удел тому, кому пожелает из Своих рабов, и настраивает для него. Несомненно Аллах, очень хорошо знающий всякую вещь.

⁶³⁾И клянемся, что если ты спросишь у них: «Кто ниспослал воду с неба и оживил ею землю после ее смерти?» Несомненно, они скажут: «Аллах». Скажи: «Все восхваления принадлежат Аллаху; никто кроме Него не должен быть хвален». Однако многие из них не используют свой разум.

⁶⁴⁾И эта бренная земная жизнь является всего-навсего развлечением и игрой. Несомненно, последняя обитель – это и есть настоящая жизнь. Если бы они знали.

^65,66)Вот когда они садятся на корабль, принимая религию присущую только Аллаху, они молятся только Ему. Однако, когда же Он спасает их и выводит на сушу, увидишь ты, что они принимают сотоварищей Аллаху для того, чтобы проявить неблагодарность в отношении Наших даров и для получения выгоды. Они узнают очень скоро.

(85/29, Анкабут/60-66)

Наджм: 395

⁶⁷⁾Разве не видели они, что Мы сделали Мекку безопасным, неприкосновенным, тогда как вокруг них насильственно хватают людей? Разве они до сих пор веруют в ложное и проявляют неблагодарность в отношении даров Аллаха?

⁶⁸⁾И кто может быть более неправым, действующим во вред самому себе чем тот, кто выдумывает ложь против Аллаха, или считает ложью истину, когда она приходит к нему? Разве нет места в адудля кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха)!

⁶⁹⁾И Мы, несомненно, направим на Наш путь тех, кто старается ради Нас. И, несомненно, Аллах вместе с теми, кто творит доброблагое.

(85/29, Анкабут/67-69)

Сура Мутаффифин

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 396

^1–3)Горе тем хитрецам, которые отмеряют точно, когда приобретают у других для самих себя, однако отмеряют или взвешивают неверно, когда это касается других!

^4–6)Разве они не знают, что они будут воскрешены для великого дня, когда все люди предстанут пред Господом миров?

^7-13)Безусловно, это не так, как они думают! Несомненно, запись о тех, кто «не признавая веру-религию погряз в злодеяниях» находится в «Сиджине». – И что тебе дало знать о том, что такое «Сиджин»? – Это является записью, с помощью цифр/письма! В тот день горе тем, кто считал ложью день воздаяния! И день воздаяния никто не считает ложью кроме грешников, которые переступили все черты и говорили, когда читали им Наши аяты: «Это сказки прежних». —

¹⁴⁾Безусловно, это не так, как они думают! Их сердца покрыло ржавчиной то, что они приобрели.

¹⁵⁾Безусловно, это не так, как они думают! Несомненно, в тот день они, безусловно, отделились занавесом от Господа своего.

¹⁶⁾После этого они, несомненно, войдут в ад.

¹⁷⁾После этого же будет сказано: «Вот это является тем, что вы постоянно считали ложью».

^18–21)Безусловно, это не так, как они думают! Запись о благих людях (Абрар), безусловно, находится в «Иллийине». – И что тебе дало знать о том, что такое «Иллийине»? Это является записью с помощью цифр/письма, свидетелями которой будут приближенные! —

^22–28)Несомненно, «благие люди (Абрар)», безусловно, находятся в Наим, они восседают на ложах в ожидании. На лицах их ты увидишь свет благ. Их поят запечатанным, чистым напитком. И его печатью/результатом является мускус. И смесь его из Таснима. Напитки для приближенных из одного ручья. – Отныне, соревнующиеся должны соревноваться ради этого. —

(86/83, Мутаффифин/1-28)

Наджм: 397

²⁹⁾Несомненно, согрешившие смеялись над некоторыми из верующих/ посланниками. ³⁰⁾И когда они приходили к ним, подмигивали друг другу. ³¹⁾И когда они приходили к своим близким, они приходили насладившимися. ³²⁾И когда они видели некоторых из верующих/посланников, они говорили: «Несомненно, вот эти, безусловно, являются заблудшими».

³³⁾Однако некоторые из верующих/посланники не были посланы к этим грешникам в виде сторожей.^[323]

^34–36)И вот сегодня уверовавшие, восседая на ложах скажут: получили ли наказания кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) за свои деяние? И наблюдая, они будут смеяться над кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха).

(86/83, Мутаффифин/29-36)

Сура Бакара

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 398^[324]

^I)Алиф/1, Лам/30, Мим/40.^[325]

^2–4)Вот это книга; нет в ней никакого сомнения; она является путеводителем для тех, кто в безлюдных местах веруют, держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], тратят на пути Аллаха/обеспечивают нужды людей, начиная от своих близких, из того, чем Мы их одарили, уверовали в то, что ниспослано тебе и ниспослано до тебя, для тех, кто вошел под защиту Аллаха – ибо они, безусловно, веруют в последнюю жизнь – .

⁵⁾Вот эти следуют путеводителю от их Господа. И они также являются теми, кто обрел спасение, получил выгоду.

(87/2, Бакара/1-5)

Наджм: 399

⁶⁾Несомненно, будешь ли ты этих кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) предупреждать или не будешь; для них безразлично, они не уверуют.

⁷⁾Аллах наложил печать на их сердца и уши; а на глазах у них – занавес. И великое мучение для них.

^8,9)И некоторые из людей, – несмотря на то, что они не являются верующими – говорят: «Мы уверовали в Аллаха и в последний день». Они пытаются обмануть Аллаха и уверовавших. Однако, они обманывают только самих себя, но не осознают этого.

¹⁰⁾В их сердцах – болезнь/у них испорченные размышления, и Аллах приумножил их болезнь/их заблуждение. Для них мучительные страдания за то, что они лгут.

¹¹⁾Когда говорят им: «Не творите смуту на земле», они говорят: «Мы только исправляем».

¹²⁾Будьте осторожны! Несомненно, они являются теми, кто творят смуту/беспорядок, однако сами этого не осознают.

¹³⁾И когда им говорят: «Уверуйте так, как уверовали люди», они говорят: «Разве мы уверуем так же, как те глупцы?!» Будьте осторожны! Несомненно, они сами являются глупцами. Однако они не знают этого.

¹⁴⁾Когда же они встречают уверовавших, они говорят: «Мы уверовали». Однако, когда они остались наедине со своими предводителями, имеющими плохие намерения, они сказали: «Несомненно, мы – вместе с вами; и мы всего-навсего издеваемся».

¹⁵⁾Аллах же издевается над ними и дает им время/позволяет им растерянно блуждать в своем чрезмерном заблуждении (тугъян).

¹⁶⁾Вот они являются теми, кто купил заблуждение взамен на истинный путь, однако их торговля не принесла выгоды, и они не стали теми, кто обрел указанный им истинный путь.

¹⁷⁾Их положение подобно тому, кто хочет разжечь огонь. А когда огонь осветил вокруг того, кто разжег его, Аллах унёс их свет и оставил их ослепленными во мраке. – ¹⁸⁾Они являются глухими, немыми, слепыми! Отныне они не вернутся. —

¹⁹⁾И порой их положение подобно проливающемуся с неба дождю, в котором находится тьма, гром и молния. От страха смерти они затыкают уши своими пальцами, когда слышат звуки грома – Однако Аллах со всех сторон окружил кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха). —

²⁰⁾Эта молния чуть не ослепит их глаза. Когда молния освещает их путь, они ходят в свете, однако когда их покрывает тьма, они останавливаются на месте. Если бы Аллах пожелал, то отнял бы их слух и зрение. Несомненно, Аллах является всемогущим.

(87/2, Бакара/6-20)

Наджм: 400

^21,22)О люди! Для того, чтобы войти под защиту Аллаха, служите Господу вашему, Который создал вас и тех, кто был до вас, Который сделал землю для вас ковром, а небо – строением, Который ниспослал с неба дождь, с помощью которого Он вырастил разные плоды для вашего пропитания. После этого не приобщайте сотоварищей к Аллаху сознательно.

²³⁾И если вы находитесь в сомнении о том, что Мы ниспослали рабу Нашему, «так приведите же такую же суру, подобную той, что Мы ниспослали рабу Нашему», и призовите на помощь всех своих свидетелей, которые ниже Аллаха, если вы являетесь правыми.

²⁴⁾После этого, если вы не сделаете это, – и вы никогда не сможете это сделать – в таком случае защитите себя от огня, уготованного для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха), топливом которого являются люди и камни.

(87/2, Бакара/21-24)

Наджм: 401

²⁵⁾Обрадуй тех, которые уверовали и совершали дела для исправления тем, что для них есть – райские сады, под которыми текут реки. Всякий раз, когда им будут подавать плоды для пропитания, они будут говорить: "Это – то, что было даровано нам раньше». И им было дано подобное тому. Там самые чистые товарищи/друзья принадлежат только им. И они пребудут там вечно.

(87/2, Бакара/25)

Наджм: 402

^26,27)Несомненно, Аллах не смущается приводить пример про комара или про что-либо более меньшее. Ибо уверовавшие знают, что, несомненно, это является истиной от их Господа. Кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха), говорят: «Что Аллах хотел сказать, приведя такой пример?» Посредством Своих примеров Аллах сбивает некоторых с пути и направляет некоторых на истинный путь. Аллах сбивает с пути только тех, кто нарушает завет с Аллахом после того, как они заключили его, тех, кто творят на земле беспорядки, тех, кто сошли с истинного пути и нарушают единство того, что велел Аллах/единство веры и поступков. Вот эти являются потерпевшими убыток.

²⁸⁾Как же вы можете сделать куфр (сознательно отвергнуть божество и господство Аллаха)? Ведь вы были мертвыми, и Он дал вам жизнь. После этого Он умертвит вас, и потом оживит. А потом вы будете возвращены к Нему.

²⁹⁾Он создал для вас все, что есть на земле. И после этого Он установил господство на небесах^[326], упорядочил их в виде семи небес. Он – самый лучший знающий обо всем.

(87/2, Бакара/26-29)

Наджм: 403

³⁰⁾И однажды Господь твой сказал силам природы: «Несомненно, Я являюсь Тем, Кто приведет халифа/преемника на земле». Силы природы сказали: «Неужели Ты сделаешь того, кто будет творить там беспорядки, будет проливать кровь? Однако мы вместе с Твоей хвалой очищаем Твое имя от всяких недостатков; и восклицаем о том, что Ты далек от всякого зла и недостатка». Господь твой сказал: «Я лучше знаю обо всем, что не ведомо вам».

³¹⁾И твой Господь обучил Адама всем тем именам. А затем, представил всех их силам природы и сказал: «Так сообщите же мне имена этих вещей, если вы говорите правду».

³²⁾Силы природы сказали: «Ты далек от всяких недостатков! Мы не обладаем никаким знанием, кроме того, чему Ты научил нас. Несомненно, Ты являешься самым лучшим знающим, самым лучшим законодателем».

³³⁾Господь твой сказал: «О Адам! Поведай им об их именах». И потом, когда Адам поведал им об их именах, твой Господь сказал: «Разве Я не говорил вам! Несомненно, Я знаю обо всем невидимом, неслышимом, неосязаемом, прошлом, будущем на земле и на небесах. И Я знаю о том, что вы проявляете открыто, и о том, что вы скрываете».

³⁴⁾Вот Мы сказали силам природы: «Повинуйтесь Адаму со смирением»; и все силы природы, кроме Иблиса/способности, производящие необоснованные слова и мысли, немедленно повиновались. Иблис отказался, возгордился. И он был из тех, кто сознательно все отвергал.

³⁵⁾И Мы сказали: «О Адам! Ты и твоя супруга поселитесь в раю, вы оба пользуйтесь его благами где пожелайте, и не приближайтесь к этой запутанной вещи; не будьте страстно желающими богатства/золота-серебра; в противном случае вы поступите несправедливо по отношению к самим себе».

³⁶⁾После этого шайтан/Иблис/способность, производящий необоснованные мысли, удалил их оттуда, вывел из среды, в котором они пребывали. И Мы сказали: «Спуститесь будучи врагами друг для друга; там для вас место пребывания и пользование до определенного срока».

^37–39)И потом Адам получил некоторые слова от Господа твоего/было внушено ему. Мы сказали: «Все вы спуститесь оттуда. После этого, когда к вам придет путеводитель от Меня, те, кто последуют за Моим путеводителем, для них нет страха; и они не будут опечалены. И те кто сделали куфр (сознательно отвергли божество и господство Аллаха), и сочли ложью Наши аяты – вот они являются обитателями огня. Они будут пребывать там вечно».^[327] И потом Аллах принял его покаяние. Безусловно, Он является Тем, Кто по многу принимает покаяния, Кто дает множество возможностей для покаяния, является очень милосердным.

(87/2, Бакара/30-39)

Наджм: 404

⁴⁰⁾О сыны Исраиля! Вспомните о благе, которым Я одарил вас, Будьте верны завету со Мной/слову, которое вы дали Мне, и Я буду верен завету с вами. И вы должны быть людьми/выполнять самую лучшую службу только по отношению ко мне. ⁴¹⁾И веруйте в ниспосланную Мною – Коран, который подтверждает Тору находящаяся рядом с вами; не будьте одними из первых, кто, зная о том, что она является истинной книгой, сознательно отвергает ее. Не продавайте Мои аяты за очень малую плату. И войдите только под Мою защиту. ⁴²⁾И не смешивайте истину и ложь сознательно, не скрывайте истину. ⁴³⁾Держите на ногах салят [создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], давайте закят; налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, и подтверждайте единость Аллаха вместе с теми, кто подтверждает Его единость.

⁴⁴⁾Неужели вы будете указывать людям быть хорошими людьми/творить благие дела, а про самих себя забывать? Однако вы постоянно читаете Писание. Разве вы не уразумеете?

^45,46)И просите о помощи посредством сабра (стойкости/сопротивления) и салята [поддержки с материальной и умственной стороны; просвещения общества]. – Несомненно, прошение о помощи посредством салята и сабра (стойкости/сопротивления) является сложным для всех, кроме тех, кто проявляют уважение, поистине веруют во встречу с Господом своим и в возвращение к Господу своему. —

* * *

⁴⁷⁾О, сыны Исраиля! Вспомните о благе, которую Я даровал вам, а также, несомненно, то, что Я сделал вас преимущественными над мирами.

⁴⁸⁾И войдите под защиту Аллаха перед тем, как настанет тот день, когда никто не будет ни за что платить никому другому, не будет принято никакой помощи, заступничество от кого-либо, ни от кого не будет принято откупа/платы за спасение, и никому не будет оказано помощи.

⁴⁹⁾И вот однажды Мы спасли вас от приближенных Фараона, которые подвергали вас жестоким мучениям, вырезали ваших сыновей/оставив без образования-обучения, делали невежественным, слабым обществом ваших сыновей, погружали ваших женщин в позор. – И в этом для вас было великое испытание от Господа вашего. —

* * *

⁵⁰⁾Вот однажды Мы разделили для вас большую воду/реку и спасли вас; и на ваших глазах Мы потопили приближенных Фараона.

* * *

⁵¹⁾Вот Мы обещали Мусе (Моисею) сорок ночей, а потом поступив несправедливо в отношении самих себя, вы обожествили золото после него/после ухода Мусы (Моисея).

⁵²⁾После этого Мы простили вас, для того, чтобы вы заплатили взаимностью за блага которые имеете.

⁵³⁾И вот Мы дали Мусе (Моисею) ту книгу и Фуркан/Различение, быть может вы обретете истинный путь, к которому вас направляли.

⁵⁴⁾Вот однажды Муса (Моисей) сказал своему народу: «О мой народ! Несомненно, вы, поклоняясь золоту, поступили несправедливо в отношении самих себя. Придите и немедленно покайтесь своему Создателю и измените самих себя. Это является более благим для вас при вашем Создателе». И потом ваш Создатель принял ваше покаяние. Несомненно, ваш Создатель – много принимающий покаяние, дающий множество возможностей для покаяния, владелец безграничной милости.

* * *

⁵⁵⁾Вот однажды вы сказали: «О, Муса (Моисей)! Мы не поверим тебе, пока открыто не увидим Аллаха», и после этого вас ударила молния, когда вы смотрели.

⁵⁶⁾Потом, Мы воскресили вас после смерти/спасли вас от унижения и наделили достоинством, – быть может вы заплатите взаимностью за данные вам блага.

⁵⁷⁾И мы затенили вас тем облаком и ниспослали вам манну и перепелов/мед. – И ешьте из приятных благ, которыми Мы вас наделили. – Они не поступили несправедливо по отношению к Нам, однако приобщая сотоварищей, они поступали несправедливо по отношению к самим себе.

* * *

⁵⁸⁾И вот однажды Мы сказали: «Войдите в этот город и ешьте вволю, что пожелаете, из его многочисленных благ. И войдите смиренно, повинуясь, через эти врата/став их подданными/гражданами, войдите туда не преступая границы, не творя неправильных, во вред самим себе дела; и говорите «Хитта [прости нас]!» для того, чтобы Мы простили ваши грехи и приумножили блага для тех, кто творит добрые-благие дела».

⁵⁹⁾После этого те, кто приобщая сотоварищей творил неправильные, во вред самим себе дела, исказили, изменили слово, которое было сказано им. И взамен за то, что они сошли с истинного пути, Мы ниспослали с неба мучение на тех, кто приобщая сотоварищей творил неправильные, во вред самим себе дела.

* * *

⁶⁰⁾И вот однажды Муса (Моисей) попросил воды для своего народа; и Мы сказали: «Примени собранное тобой по отношению к своему народу с каменным сердцем!» После этого, от этого народа с каменным сердцем в разные стороны отделилось двенадцать обществ/жителей поселения. Жители каждых образовавшихся поселений, безусловно, узнали/пометили свое место, где они будут брать воду. – Ешьте, пейте, наслаждайтесь данными вам Аллахом благами; и преступая границы не творите беспорядки на земле. —

* * *

⁶¹⁾И вот однажды вы сказали: «О Муса (Моисей)! Мы не сможем вынести однообразную пищу, помолись же Господу своему, что бы Он взрастил для нас из того, что произрастает на земле, овощи, огурцы, чеснок, чечевицу и лук». Муса (Моисей) же сказал вам: «Разве вы пытаетесь разменять то высшее на более низшее? Спуститесь в город/Египет, вот тогда у вас будет все, что вы пожелаете». И на них была наложена печать унижения и нужды; и, в конце концов, их настигла кара от Аллаха. Вот это случилось по причине того, что они сознательно отвергали аяты Аллаха и убивали пророков по несправедливости. Вот это по причине того, что они взбунтовались и преступали границы дозволенного.

(87/2, Бакара/40-61)

Наджм: 405

⁶³⁾Вот однажды Мы получили от вас надежное слово: «Для того, чтобы вы вошли под защиту Аллаха, со всей силой держитесь за то, что Мы вам дали, и не забывайте то, что в нем находится!»; и Мы возвысили/подняли вашего главного, избранного – Мусу (Моисея)на Тур/на гору/^[328]

⁶⁴⁾И после этого вы отвернулись. И если бы над вами не было дара и милости Аллаха, то, безусловно, вы бы оказались в убытке.

⁶⁵⁾И вы, несомненно, знаете тех, кто переступил черту в день сабт/день размышления. Вот поэтому Мы сказали им: «Будьте презренными/ отвергнутыми обезьянами!»

⁶⁶⁾И потом Мы сделали это наказание уроком для их современников и последующих поколений и наставлением/назиданием для тех, кто вошли под защиту Аллаха.

* * *

⁶⁷⁾И вспомните, как Муса (Моисей) сказал своему народу: «Несомненно, Аллах повелел вам зарезать корову». Они сказали: «Разве ты издеваешься над нами?» Муса (Моисей) сказал: «Я прибегаю к Аллаху от невежества».

⁶⁸⁾Они сказали: «Помолись за нас своему Господу, чтобы Он проявил для нас то, что это за корова». Муса (Моисей) сказал: «Господь мой говорит: «Несомненно, эта корова не слишком стара, и она не слишком мала, между этими двумя; она находится в таком возрасте, когда от нее больше всего помощи, служения, пользы». Так давайте же, выполните то, что вам было велено».

⁶⁹⁾Они сказали: «Помолись за нас своему Господу, чтобы Он разъяснил нам, какая она». Муса (Моисей) сказал: «Несомненно, Господь мой говорит: «Несомненно, эта корова желтого цвета, которая дает радость смотрящим на нее».

⁷⁰⁾Они сказали: «Помолись за нас своему Господу, чтобы Он проявил для нас, какой она является, ибо эта корова показалась нам похожей на другую; и если Аллах пожелает, то мы, безусловно, обретем истинный путь, к которому нас направляют».

⁷¹⁾Муса (Моисей) сказал: «Несомненно, Господь мой говорит: «Эта корова является той, которая не была унижена/не была запряжена в плуг, не пахала землю, не поливала посевы, ходила свободно и не имеет амулета». Они сказали: «Вот сейчас ты привел полную истину». После этого они зарезали ее. Хотя до этого они чуть не отказались сделать это.^[329]

* * *

⁷²⁾И вот вы^[330] убили человека и поспорили между собой о нем. Однако Аллах выявляет все, что вы скрываете.

⁷³⁾Потом Мы сказали: «В связи с трудностями, которые возникнут из-за убитого человека, отправьте Мусу (Моисея) в путь». Вот так Аллах воскрешает мертвых, указывает путь тем, кто впал в отчаяние, потерял желание жить, и показывает вам знамения/знаки, для того, чтобы вы были благоразумными.

⁷⁴⁾И потом ваши сердца затвердели; вот они – твердые, словно камни, и даже более твердые, чем камни. И, несомненно, есть среди камней такие, из которых выходят реки; есть такие, из которых, расколовшись, течет вода; и есть такие, которые падают, из за страха с уважением,любовью, знанием к Аллаху. Аллах не находится в неведении о том, что вы делаете.

(87/2, Бакара/63-74)

Наджм: 406

⁷⁵⁾Разве вы надеетесь, что они поверят вам? Однако одна часть из них прислушивается к слову Аллаха, а после того, как они подробно понимают его смысл, они сознательно искажают его.

⁷⁶⁾И при встрече с верующими они говорят: «Мы уверовали»; когда же они остались наедине друг с другом, они сказали: «Неужели вы говорите им о том, что Аллах решил против вас самих для того, чтобы потом они использовали ваши же слова против вас самих в качестве доказательств перед Господом? Неужели вы не уразумеете?»

⁷⁷⁾Разве они не знают о том, что, несомненно, Аллах знает их тайны, которые они скрывают, и знает Он то, что они делают открыто?

⁷⁸⁾И часть из них – кроме воображений/вымыслов – не знает Книгу, не умеют читать и писать/остались такими же, как в первый день после своего рождения. Они всего-навсего предполагают.

(87/2, Бакара/75-78)

Наджм: 407

⁶²⁾Несомненно, эти верующие, те, кто стали Иудеями, Насраниты и Саабиты/те, кто из религии пророка Яхьи (Иоанна); каждый кто уверует в Аллаха и последний день и будет творить праведные дела; отныне у их Господа есть награда для них. Для них нет ни какого страха. И они не будут опечалены.^[331]

(87/2, Бакара/62)

Наджм: 408

⁷⁹⁾После этого горе тем, кто своими руками пишут книгу, и, желая продать ее за малые деньги, говорят: «Это от Аллаха». Горе им в связи с тем, что они пишут своими руками! Горе им за то, что они приобретают!

⁸⁰⁾И они сказали: «Огонь никогда не коснется нас кроме нескольких считанных дней». Скажи: «Разве вы получили от Аллаха слова с такими гарантиями? Аллах никогда не идет против Своего обещания. Неужели вы говорите против Аллаха то, о чем сами не знаете?»

⁸¹⁾Да, те, которые приобрели зло и оказались окружены своим грехом, вот они – обитатели огня. Они будут пребывать там вечно.

⁸²⁾Те же, кто уверовали и совершали дела для исправления; вот они являются обитателями рая. Они будут пребывать там вечно.

(87/2, Бакара/79-82)

Наджм: 409

⁸³⁾И вот Мы взяли «точное слово» от сынов Исраиля: «Вы не будете служить никому, кроме Аллаха, будете творить добро родителям, близким, сиротам, мискинам (тем, кто не могут найти работу/нетрудоспособным); говорить людям прекрасное, держать на ногах салят [создавать и поддерживать учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] и давать закят; налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят». После этого, кроме малой части из вас, все вы отвернулись. И вы являетесь теми, кто отвернулись.

^84,85)И вот Мы взяли ваше «точное слово»: «Вы не будете проливать вашей крови, не будете изгонять друг друга». После этого вы стали свидетелями и подтвердили. Потом вы оказались теми, кто убивали друг друга и изгоняли одну часть из вас из их жилищ. Вы помогаете друг другу в грехе и вражде против них. Если же они придут к вам в виде пленников, вы пытаетесь получить за них выкуп/плату за спасение. Однако их изгнание было запрещено вам. Разве вы веруете в одну часть из Писания, а в другую ее часть не веруете? В таком случае что, кроме позора в этой земной жизни, ожидает тех из вас, кто поступает таким образом? И в день воскрешения они будут подвержены самому жестокому мучению. Аллах не небрежет тем, что вы делаете.

⁸⁶⁾Вот они являются теми, кто купили мирскую жизнь за последнюю жизнь. После этого для них не будет смягчено мучение, и не будет им оказано помощи.

⁸⁷⁾И клянемся, что Мы дали Мусе (Моисею) Книгу. И после него Мы поочередно отправили посланников. И Мы дали ясные доказательства Исе (Иисусу), сыну Марьям (Марии), и поддержали его откровением Аллаха. Неужели каждый раз, когда посланник приносил вам то, что было вам не по душе, вы проявляли высокомерие?! А потом, часть из них сочли лжецами, а другую часть убиваете.

(87/2, Бакара/83-87)

Наджм: 410

⁸⁸⁾И они сказали: «Наши сердца покрыты/ничто на них не подействует». Наоборот, из-за того, что они намеренно отвергали истину, Аллах их отдалил/лишил Своей милости. Поэтому среди них очень мало тех, кто уверует!

⁸⁹⁾Когда им явилось от Аллаха книга – Коран – подтверждающая то, что есть у них – ибо до этого они хотели одержать победу над кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха), и к ним явилось то, что они знали – они скрыли ее сами. После этого проклятие (гнев/лишение милости) Аллаха над теми, кто скрывает божество и господство Аллаха.

⁹⁰⁾Каким же некрасивым является то, взамен чего они продали самих себя; каким же некрасивым является то, что они намеренно отвергли послания Аллаха/Коран, позавидовав тому, что Аллах ниспосылает из Своих даров тем из рабов, кому пожелает! Вот потому они навлекли на себя гнев, один поверх другого. И унижающее мучение только для тех, кто сознательно отвергает истину.

⁹¹⁾И когда было сказано им: «Уверуйте в то, что ниспослано Аллахом»; они сказали: «Мы веруем только в то, что было ниспослано нам». И несмотря на то, что ниспосланное Аллахом является истиной подтверждающая то, что у них есть, они сознательно отвергают сверх того, что ниспослано им. Скажи: «Если вы были верующими, то почему же до этого вы убивали пророков Аллаха?»

(87/2, Бакара/88-91)

Наджм: 411

⁹²⁾И клянемся, что Муса (Моисей) пришел к вам с ясными доказательствами. Однако после него вы обожествили «золото», и, таким образом, поступили несправедливо по отношению к самим себе.

⁹³⁾И вот Мы взяли у вас надежное обещание, сказав: «Крепко держитесь за данное вам Писание и слушайте»; и Мы возвысили/подняли на гору Тур вашего главного/избранного Мусу (Моисея). Они сказали: «Мы услышали и ослушались». И в связи с тем, что они сознательно отвергли истину, их сердца были напоены обожествлением золота. Скажи: «Если вы являетесь верующими, то каким же безобразным является то, что вам приказывает ваше верование!»^[332]

⁹⁴⁾Скажи: «Если «последняя обитель» у Аллаха принадлежит только вам и больше никому, то немедленно пожелайте смерти, если вы правдивы».

⁹⁵⁾Однако из-за того, что совершили их руки, они бесконечно не будут желать смерти. Аллах прекрасно знает тех, кто поступил несправедливо по отношению к самим себе.

⁹⁶⁾И ты, безусловно, обнаружишь, что они жаждут жизни больше всех людей, даже больше тех, которые придали Аллаху сотоварищей. Каждый из них желает прожить тысячи лет; однако долголетие/долгая жизнь не отдалит их от мучения. Аллах прекрасно видит все, что они делают.

⁹⁹⁾И клянемся, что Мы ниспослали тебе ясные аяты. И никто сознательно не отвергнет, и не будет делать вид, что не видит, кроме тех, кто сошел с истинного пути.

¹⁰⁰⁾Когда сбившиеся с пути заключают договор, разве часть из них не отбрасывает его? На самом деле многие из них не веруют.

¹⁰¹⁾И каждый раз, когда от Аллаха к ним приходил посланник, подтверждающий ту книгу, которая рядом сними, одна часть из тех, кому было дано Писание еще раньше, притворялись незнающими и бросали книгу Аллаха за свои спины.

⁹⁷⁾Скажи: «Тот, кто является врагом к Джибрилю/Корану, пусть сдохнет от своей ярости, зависти. – Несомненно, Аллах ниспослал твоему сердцу Джибриля/Коран, согласно Своему знанию, как подтверждающего то, что находится между двумя руками/его содержание, как указание пути и благую весть для верующих. Вот поэтому они и стали питать вражду. – ⁹⁸⁾Каждый, кто является врагом Аллаха, Его ангелов, Его посланников, и тем более врагом Джибриля/Корана, Микаиля/Посланника Мухаммеда^[333], пусть сдохнет от своего горя, своей печали». – Несомненно, вот поэтому Аллах также является врагом кафиров (сознательно отвергающих Его божество и господство). —

(87/2, Бакара/92-98)

Наджм: 412

¹⁰²⁾И те, кому было дано Писание, последовали за тем, что шайтаны читали о богатствах Сулеймана (Соломона). Однако он не сделал куфр (не отвергал сознательно божество и господство Аллаха). Однако те шайтаны сделали куфр (сознательноотвергли); они обучали людей колдовству и обучали знанию, ниспосланные двум вавилонским пророкам/королям – Харуту и Маруту. Однако Харут и Марут не обучали никого до тех пор, пока не говорили: «Для того, чтобы вы очистились, мы являемся средством из огня; не делай куфр, не отвергай истину сознательно!» После этого каждый узнавал от них то, что способствовало разводу мужа и жены. – Однако без разрешения Аллаха они не способны навредить никому, используя это. – Все обучались тому, что им приносит вред, не приносит пользу. И клянемся, что, безусловно, они знали о том, что тому, кто приобрел это, нет доли в последней жизни. Каким же мерзким является то, за что они продали себя взамен! Если бы они знали!

¹⁰³⁾И если бы они уверовали и вошли бы под защиту Аллаха, то, безусловно, награда от Аллаха было бы более благим. Если бы они знали!

(87/2, Бакара/99-103)

Наджм: 413

¹⁰⁴⁾О те, кто уверовали! Не говорите:«Раина. [ты являешься нашим пастухом/ты паси нас, мы будем пасти тебя]» Говорите: «Унзурна [следи за нами]», и прислушайтесь. Очень мучительные страдания только для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха).

¹⁰⁵⁾Те из людей Писания, которые сделали куфр (сознательно отвергли божество и господство Аллаха) и приобщающие сотоварищей не желают, чтобы вам было ниспослано благо от Господа вашего. Аллах дарит Свою милость тому, кому пожелает. И Аллах, является обладателем великого дара.

(87/2, Бакара/104-105)

Наджм: 414

¹⁰⁶⁾Если Мы убираем и не позволяем говорить что-либо из аята/знамения/ знака, то приводим более лучшее, чем то, либо подобное тому. Разве ты не знал, что Аллах, несомненно, является всемогущим, способным делать все?

¹⁰⁷⁾Разве ты не знал, что господство небес и земли, несомненно, принадлежит только Аллаху, и то, что для вас нет близких помощников из тех, которые ниже Аллаха?

(87/2, Бакара/106-107)

Наджм: 415

¹⁰⁸⁾Неужели вы хотите допросить вашего Посланника так же, как до этого был допрошен Муса (Моисей)? И каждый кто поменяет веру на куфр, потеряет середину прямого пути.

¹⁰⁹⁾Многие из Людей Писания несмотря на то, что истина была открыта им, в связи со своей завистью после того, как вы уверовали, пытаются превратить вас в кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха). Несмотря на это, до того времени, когда придет веление Аллаха, простите их, будьте доброжелательным. Несомненно, Аллах, мощен над всякой вещью.

¹¹⁰⁾И держите на ногах салят [создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] и давайте закят; налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят! Все благое, что вы уготовите для самих себя, найдете это у Аллаха. Несомненно, Аллах прекрасно видит все, что вы делаете.

(87/2, Бакара/108-110)

Наджм: 416

¹¹¹⁾Также те, кто желает сделать верующих иудеями, христианами сказали: «Никто, кроме иудеев и христиан, не войдет в рай». Это их мечты/ воображения. Скажи: «Если вы говорите правду, то приведите ваше доказательство».

¹¹²⁾Нет же, каждый, кто исламизирует/укрепляет себя ради Аллаха и будет творить благие дела; вот его награда у Господа его. И нет для таких никакого страха, и они не будут опечалены.

¹¹³⁾И иудеи сказали: «христиане ни на чем/они не имеют ничего значительного». Христиане же сказали: «иудеи ни на чем/они не имеют ничего значительного». Однако они читают писание. И те, кто не знают, сказали нечто подобное их словам. После этого, в день воскрешения Аллах рассудит их в том, в чем они расходились во мнениях между собой.

(87/2, Бакара/111-113)

Наджм: 417

¹¹⁴⁾И кто может быть более несправедливым по отношению к самому себе чем тот, кто препятствует упоминанию имени Аллаха в школах, где рассказывают-обучают про Него, а также пытается разрушить эти школы?!.. Такие будут входить в школы, где рассказывают-обучают про Аллаха, только со страхом. В этом мире для них есть позор. А также для них есть великое мучение в последней жизни.

¹¹⁵⁾И восток, и запад [все стороны] принадлежат только Аллаху. В таком случае, куда бы вы не повернулись, там лицо Аллаха. Несомненно, знание и милость Аллаха обширны и безграничны; Он является самым лучшим знающим.

(87/2, Бакара/114-115)

Наджм: 418

¹¹⁶⁾Они также сказали: «Аллах присвоил ребенка». – Он далек от всех недостатков, которые они Ему приписывают. – Наоборот, все, что есть на небесах и на земле, принадлежит только Ему. Все они постоянно находятся перед Ним в глубоком почтении.

¹¹⁷⁾Он создал небеса и землю из ничего. И когда Он принимает решение на счет какого-то дела, то стоит Ему сказать: «Будь!», и оно немедленно сбывается.

¹¹⁸⁾И те, кто не знают, сказали: «Разве Аллах не должен говорить с нами, разве нам не должно было явиться знамение/знак?!» Те, кто были до них, говорили точно так же, как говорят эти. Их сердца стали похожими. Мы, безусловно, открыто привели аяты для народа, который желает узнать, посредством надежного, верного знания.

¹¹⁹⁾Несомненно, Мы отправили тебя с истиной, добрым вестником и предупреждающим. И ты не будешь в ответе за обитателей ада.

¹²⁰⁾И до тех пор, пока ты не будешь следовать их вере/образу жизни, иудеи и насариты/христиане никогда не будут довольны тобой/рады тебе. Скажи: «Несомненно, указание пути Аллахом является истинным указанием пути». И если после дошедшего до тебя знания ты последуешь за их никчемными и преходящими желаниями, то для тебя не будет никакого близкого, помощника от Аллаха.

¹²¹⁾Те, кому Мы дали Книгу, читают его достойным чтением и следуют написанному в ней. Вот они веруют в нее. Те же, кто намеренно будут отвергать Книгу, будут теми, кто потерпит убыток.

(87/2, Бакара/116-121)

Наджм: 419

¹²²⁾О сыны Исраиля! Вспомните блага, которыми Я вас наделил, и то, что Я, несомненно, возвысил вас над мирами!

¹²³⁾Войдите под защиту Аллаха против того дня, когда никто не сможет расплатиться ничем за другого, когда ни от кого не будут принято откупов, когда не будет никакой пользы от помощи, покровительства, и когда грешникам не будет оказано помощи.

(87/2, Бакара/122-123)

Наджм: 420

¹²⁴⁾И вот Господь испытал Ибрахима (Авраама) посредством некоторых слов/ран, трудностей, он же полностью выполнил их. Господь сказал ему: «Я являюсь Тем, Кто сделает тебя предводителем для людей». Ибрахим (Авраам) сказал: «И сделай предводителей из моего рода!» Господь сказал ему: «Мое обещание/слово, которое Я дал для выполнения, не достигнет тех, кто поступают несправедливо по отношению к самим себе!»

¹²⁵⁾И Мы однажды сделали этот Бэйт/первую построенную школу местом для приобретения награды/местом возвращения и местом безопасности. И вы также сделайте из места служения Ибрахима место для салята [место, где будете поддерживать с материальной и умственной стороны; место где будет осуществляться просвещение общества]. – И Мы взяли обещание у Ибрахима (Авраама) и Исмаила (Измаила), сказав им: «Держите Мой Бэйт в чистоте для тех, кто обходят его, кто служат, кто повинуется со смирением, кто выражает единость Аллаха».

¹²⁶⁾И однажды Ибрахим (Авраам) сказал: «Господи! Сделай это место безопасным городом, одари плодами тех из его жителей, кто веруют в Аллаха и в последний день». Аллах сказал: «Я дам небольшую выгоду даже кафиру (сознательно отвергающему Мое божество и господство), а потом, Я притащу его в мучения огня. И каким плохим это является местом пребывания!»

^127–129)И вот Ибрахим (Авраам) и Исмаил (Измаил) подняли фундамент Бэйта и сказали: «Господь наш! Прими от нас, несомненно, Ты являешься самым лучшим слышащим и самым лучшим знающим. Господь наш! Сделай нас обоих укрепляющими [дающими радость, счастье, дающими возможность людям принять Ислам] ради Тебя. И из нашего рода приведи общество с предводителем, которое будет укрепляющим [дающим радость, счастье, дающим возможность людям принять Ислам] ради Тебя. И укажи нам пути служения, и прими наше покаяние. Несомненно, Ты – много принимающий покаяния, очень милосердный. Господь наш! И отправь пророка из них самих для того, чтобы он читал им Твои аяты, научил их книге и законам, порядкам и принципам, установленным для предотвращения беспорядков и смуты; для того чтобы очищал их. Несомненно, Ты – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению /делающий все прочно».

¹³⁰⁾И кто, кроме глупца, может отвернуться от веры/образа жизни Ибрахима (Авраама)? И Мы избрали его в этом мире. Несомненно, в последней жизни, он также является одним из благих.

¹³¹⁾Когда Господь сказал ему: «Будь тем, кто укрепляет[обеспечивает здравие, безопасность, дает радость, счастье]!», Ибрахим (Авраам) сказал: «Ради Господа всех миров я стал тем, кто укрепляет [обеспечивает здравие, безопасность, дает радость, счастье, способствует тому, чтобы люди вошли в религию Ислам]».

¹³²⁾Ибрахим (Авраам) также завещал быть мусульманами своим сыновьям и Якубу (Иакову): «О мои сыновья! Несомненно, эту религию для вас выбрал Аллах. Поэтому умрите только будучи мусульманами/укрепляющими [обеспечивающими здравие, безопасность, дающими радость, счастье, способствующими тому, чтобы люди вошли в религию Ислам]!»

(87/2, Бакара/124-132)

Наджм: 421

¹⁴²⁾Глупые люди, будут говорить: «Что отвернуло их от имеющейся киблы (цели/стратегии)? Скажи: «Восток и запад [все стороны] принадлежат только Аллаху. Он указывает прямой путь тому, кому/кто пожелает».

¹⁴³⁾И, таким образом, Мы сделали вас благим обществом с предводителем для того, чтобы вы были свидетелями над людьми, и чтобы Посланник/Коран был свидетелем над вами. И Мы определили киблу (цель/стратегию), которой ты следуешь для того, чтобы различить/сообщить о/показать тех, кто следует за Посланником, и тех, кто на своих пятках обратится вспять. Установленная Нами кибла (цель/стратегия) конечно же тяжело/труднодля всех, кроме тех, кого Аллах направляет на путь. И Аллах не потеряет вашу веру. Несомненно, Аллах является очень сострадательным, очень милосердным по отношению ко всем людям.

¹⁴⁴⁾Мы, безусловно, видим то, чего ты ожидаешь от Нас. После этого Мы направим тебя к кибле (цели/стратегии), которая тебе понравится. Так обрати же свое лицо в сторону Мечеть-уль-Харама/неприкосновенного органа просвещения-образования; пусть твой разум всегда будет занят просвещением-образованием. Вы также, где бы не были, обращайте ваши лица в ее сторону! Те, кому было дано Писание, безусловно, знают, что эта обязанность, несомненно, является истиной, ниспосланной от Господа твоего. И Аллах не является незнающим, не ведающим о том, что они делают.

¹⁴⁵⁾И клянемся, что даже если ты приведешь все аяты тем, кому было дано Писание, они все равно не будут следовать твоей кибле (цели/стратегии). Ты тоже не будешь следовать их кибле (цели/стратегии). Впрочем они тоже не следуют кибле (цели/стратегии) друг друга. И клянемся, что если после стольких знаний, ниспосланных тебе, ты последуешь за их пустыми – преходящими желаниями, вот тогда, несомненно, ты станешь одним из тех, кто поступают несправедливо по отношению к самим себе.

^-146)Те, кому Мы дали Писание, знают Пророка так же хорошо, как своих сыновей. Несомненно, среди них есть те, кто знают, но, безусловно, скрывают истину. —

¹⁴⁷⁾Истина – от Господа твоего. В таком случае не будь одним из тех, кто сомневается!

¹⁴⁸⁾И для каждого есть свое направление, и он направляется к этому. Поэтому соревнуйтесь в добрых делах, продвигайте добро. Где бы вы ни находились, Аллах соберет всех вас вместе. Несомненно, Аллах является всемогущим.

¹⁴⁹⁾И откуда бы ты ни вышел, немедленно обращай свое лицо в сторону Мечеть-уль-Харама/неприкосновенного органа просвещения-образования. Несомненно, это является истиной, пришедшей от Господа твоего. И Аллах небезразличен к тому, что вы совершаете, и ведает о ваших делах.

^150,151)И откуда бы ты ни вышел, немедленно обращай свое лицо лицо в сторону Мечеть-уль-Харама/неприкосновенного органа просвещения-образования. И где бы вы ни находились, немедленно обращайте ваши лица в его сторону для того, чтобы у людей – кроме тех, кто приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела – не было довода против вас, для того, чтобы Я свершил Свои дары для вас, и для того, чтобы вы обрели истинный путь; подобно тому, как Я отправил вам посланника из вас самих, который читает вам Наши аяты, очищает вас, учит вас книге и законам, порядкам, принципам для предотвращения беспорядков и смуты, учит вас тому чего вы не знали. После этого не бойтесь их с уважением, любовью, знанием, а бойтесь Меня с уважением, любовью, знанием.

¹⁵²⁾В таком случае поминайте Меня для того, чтобы Я также помнил о вас. И платите Мне взаимностью за блага, которые Я даровал, не проявляйте неблагодарность по отношению ко Мне/не притворяйтесь, что не замечаете блага, которые Я даровал.

(87/2, Бакара/142-152)

Наджм: 422^[334]

¹⁹⁶⁾И для Аллаха завершайте хадж/систематичное богословское образование и такие краткосрочные обучения, как умра/семинар, симпозиум. Несмотря на это, если вы будете задержаны/столкнетесь с препятствием, тогда по мере ваших возможностей поддерживайте получающих богословское образование! Вместе с этим не брейте ваши головы до тех пор, пока ваши подарки/поддержка не дойдут до получающих богословское образование.^[335] После этого, если один из вас заболеет либо будет страдать от бритья головы, положено поститься или давать садаку (социальный налог), либо дать плату каким-нибудь служением! Когда же вы обретете безопасность, то каждый, кто получил выгоду от умры/краткосрочного обучения до хаджа/систематичного богословского образования, пусть поддерживает чем сможет! Однако тот, кто не найдет возможности, пусть постится в течении трех дней во время хаджа/систематичного богословского образования, и в течении семи дней после возвращения! Это – полных десять. Это решение касается тех, семьи которых не находятся в Мечеть-уль-Хараме/в центре неприкасаемого богословского образования. Войдите под защиту Аллаха, и, несомненно, знайте о том, что наказание Аллаха является очень суровым.

¹⁹⁷⁾Хадж/систематичное богословское образование совершается в известные месяцы. Отныне, каждый, кто начнет хадж/систематичное богословское обучение в те месяцы, и сделает его обязательным для себя/решит, что обязательно его выполнит, после этого во время хаджа/систематичного богословского образования ему нельзя приближаться к женщине, говорить скверные слова, совершать грех и вступать в спор. Что бы вы ни сделали доброго, Аллах знает об этом. И запасайтесь пищей.

Несомненно, самая лучшая пища – войти под защиту Аллаха. О, те, кто обладают пониманием! Войдите под Мою защиту!

¹⁹⁸⁾Нет ничего плохого в том, что вы просите дар от Господа вашего. А когда вы вернетесь с Арафата/с учебных подразделений, немедленно поминайте Аллаха в Мешар-и-Хараме/в неприкосновенном центре осознания. И поминайте его так, как Он вам указывает. И вы до этого, безусловно, были одними из заблудших.

^200–203)И потом, после совершения обязательства перед Аллахом, поминайте имя Аллаха так же, как вы поминаете своих отцов, и даже сильнее этого. И поминайте Аллаха в считанные дни. Тому же, кто поспешит в течении двух дней, не будет греха. Тому же, кто перенесет время, также не будет греха. Это для тех, кто вошли под защиту Аллаха. Войдите под защиту Аллаха, и знайте, что вы, несомненно, будете собраны к Нему. ¹⁹⁹⁾И потом приходите толпами оттуда, откуда люди приходят толпами, и просите от Аллаха прощение. Несомненно, Аллах – очень прощающий, очень милосердный. Вот некоторые из людей говорят: «О наш Господь! Воздай нам в этом мире!» И поэтому нет для него заслуженной доли в последней жизни.

²⁰¹⁾И есть некоторые из них, кто говорят: «Господь наш! Одари нас добром в этом мире, и добром в последней жизни и защити нас от мучение Ада!»

²⁰²⁾Вот они те, для кого заслуженная доля, которую они приобрели. И Аллах очень скор в расчете.

²⁰⁴⁾И есть некоторые из людей, чьи слова об этом простом мире нравятся тебе, и он приводит в свидетели Аллаха тому, что находится в его сердце. И он является тем, вражда которого является самой опасной.

²⁰⁵⁾Если он отвернувшись уходит/получает полномочие, он старается устраивать беспорядки на земле, пытается ввергнуть изменению/разрушению посевы/культуру/женщин и потомство. Аллах же не любит беспорядочность.

²⁰⁶⁾Когда ему говорят: «Войди под защиту Аллаха!», его гордыня, власть толкает его на совершение греха. Вот такому достаточно ада. Каким же ужасным ложем он является!

²⁰⁷⁾И есть некоторые из людей, которые ради достижения довольства Аллаха продают самих себя [тратят свои имущества на пути Аллаха, отдают свою жизнь]. И Аллах очень сострадателен к Своим рабам.

¹⁵⁸⁾Несомненно, Сафа и Марва являются некоторыми из знамений Аллаха. Поэтому для каждого, кто, упомянув Бэйт/Каабу, которая является центром богословского образования, пойдет в Бэйт или пройдет умру/краткосрочное обучение, не будет ничего плохого от того, что он будет ходить по этим местам. Для каждого, кто совершит добро от своего сердца, несомненно Аллах является воздающими самым лучшим знающим.^[336]

(87/2, Бакара/196-198, 200–203, 199, 201–202, 204–207, 158)

Наджм: 423

¹³³⁾Разве вы были свидетелями того, что, когда настало время своей смерти, Якуб (Иаков) сказал своим сыновьям: «Кому вы будете служить после меня?». Они сказали: «Мы будем служить Богу твоих отцов – Ибрахима (Авраама), Исмаила (Измаила) и Исхака (Исаака). И мы – исламизирующие (укрепляющие) только ради Него»?!

¹³⁴⁾Они являются прошедшим обществом с предводителем. Им принадлежит то, что они приобрели, а вам принадлежит то, что вы приобрели. Вы не будете в ответе за их деяния.

¹³⁵⁾И иудеи сказали: «Станьте иудеями, чтобы обрести истинный путь, к которому вас направляли; Христиане также сказали: будьте христианами, чтобы обрести истинный путь, к которому вас направляли». Ты скажи: «Наоборот, в религию/образ жизни Ибрахима (Авраама), который отвернулся от куфра, от приобщения сотоварищей к Аллаху/многобожия, и который не принимал сотоварищей к Аллаху!»

¹³⁶⁾Скажите: «Мы уверовали в Аллаха, в ниспосланное нам, в ниспосланное Ибрахиму (Аврааму), и Исмаилу (Измаилу), и Исхаку (Исааку), и Якубу (Иакову), и их потомкам, в ниспосланное Мусе (Моисею) и Исе (Иисусу) и в то, что было дано пророкам от их Господа; мы не делаем различий между ними; и мы исламизируем [укрепляем/приносим здоровье-счастье] только ради Него».

¹³⁷⁾После этого, если желающие превратить верующих в Иудеев, в Христиан уверуют так же, как и вы, они, безусловно, обретут указанный им истинный путь. Однако если они отвернутся, то они всего-навсего находятся в разделении. Вот против таких тебе достаточен Аллах. И Он – самый лучший слышащий, самый лучший знающий.

¹³⁸⁾В религию/систему Аллаха! В области установления религии/системы кто может быть более лучшим, чем Аллах? И мы являемся теми, кто служит только Ему.

^139,140)Скажи: «Несмотря на то, что Аллах является вашим Господом и нашим Господом, неужели вы спорите с нами о Нем? И наши деяния принадлежат только нам; а ваши деяния принадлежат только вам. И мы являемся теми, кто очищают Его имя от всяких недостатков только ради Него. Неужели вы говорите, что, несомненно, Ибрахим (Авраам), Исмаил (Измаил), Исхак (Исаак), Якуб (Иаков) и их внуки все также были иудеями или христианами?» Скажи: «Вы знаете лучше или Аллах? Кто может быть более несправедливым самому себе чем тот, кто скрывает то, что находится при нем, свидетельство, которое пришло от Аллаха? Аллах не безразличен к тому, что вы совершаете, и ведает о ваших делах».

¹⁴¹⁾Они являются прошедшим обществом с предводителем. Им принадлежит то, что они приобрели, а вам принадлежит то, что вы приобрели. Вы не будете в ответе за их деяния.

(87/2, Бакара/133-141)

Наджм: 424

¹⁵³⁾О, те, кто уверовали! Просите о помощи посредством сабра (стойкости/сопротивления) и салята [поддержки с материальной и умственной стороны; просвещения общества]. Несомненно, Аллах с теми, кто проявляют сабр (стойкость/сопротивление).

¹⁵⁴⁾И не называйте «мертвыми» тех, кто был убит на пути Аллаха. На самом деле они живы. Однако вы не осознаете это.

^155,156)И, безусловно, Мы также ослабим вас/испытаем вас страхом, голодом и лишением имуществ, жизней и пищи. И обрадуй благой вестью этих проявивших сабр (стойкость/сопротивление), которые говорят, когда их постигает беда: «Мы, несомненно, принадлежим Аллаху, и только к Нему мы возвратимся!»

¹⁵⁷⁾Вот они являются теми, для кого поддержка и милость от их Господа. Вот они являются теми, кто обрел указанный им истинный путь.

(87/2, Бакара/153-157)

Наджм: 425

^159,160)Несомненно, те, кто скрывают ниспосланные Нами ясные доказательства и указание истинного пути после того, как Мы разъяснили это людям в Писании, будут отвергнуты Аллахом и отвергающими. Исключением являются те, кто отказываются от греховного дела, исправляют, открыто приводят ясные доказательства и указание истинного пути. Вот Я приму их покаяние. И Я – много принимающий покаяния, дающий множество возможностей для покаяния, очень милосердный.

(87/2, Бакара/159-160)

Наджм: 426

^161,162)И те, кто, делают куфр (сознательно отвергают божество и господство Аллаха) и умирают будучи кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха), являются теми, кто будет проклят (отвергнут) Аллахом, силами природы/откровениями, и всеми людьми. Они постоянно будут отвергнуты и изгнаны. Не облегчится для них мучение и не посмотрят на них.

¹⁶³⁾И ваш Бог является единым Богом. Нет другого божества, кроме Него. Он является очень милосердным по отношению ко всем Своим живым творениям в этом мире, обладателем безграничной милости.

¹⁶⁴⁾Нет сомнения, что в создании небес и земли, в чередовании ночи и дня, в кораблях, которые плывут по морю с тем, что приносит пользу людям, в ниспослании Аллахом воды с небес, и в воскрешении земли после ее смерти, в распространении на земле разного вида движущихся тварей, во вращении и веянии в разные стороны ветров, в облаке, которое между небом и землей, которое готово выполнить веление, несомненно, есть знамения/знаки для народа, который размышляет.

^165,166)Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных, которые ниже Аллаха. Они любят их так же, как Аллаха. Однако уверовавшие питают более сильную любовь к Аллаху. Если бы те, кто приобщая сотоварищей творят неправильные, во вред самим себе дела, увидели бы, что вся мощь будет принадлежать Аллаху, и что мучение Аллаха поистине является очень жестоким в то время, когда они увидят мучение; когда те, за кем следовали, увидят мучение и убегут, отдалятся от следовавших за ними, и когда связи разорвутся между ними.

¹⁶⁷⁾И следующие за ними скажут: «Ах, если бы у нас была возможность вернуться на землю, тогда мы отдалились бы от них так же, как они отдалились от нас!» Вот таким образом Аллах покажет им все их деяния в виде нашедших на них раскаяния и печали. Они не смогут выбраться из этого огня.

(87/2, Бакара/161-167)

Наджм: 427

¹⁶⁸⁾О люди! Ешьте на земле из всего дозволенного и чистого, приятного, полезного и не следуйте по стопам шайтана. Несомненно, он является явным врагом для вас.

¹⁶⁹⁾Он велит вам только творить зло, чрезмерность; скверные-непристойные вещи, и велит говорить об Аллахе то, чего вы не знаете.

¹⁷⁰⁾И когда им было сказано: «Следуйте тому, что Аллах ниспослал», они сказали: «Нет же, мы последуем только за тем, начем застали наших предков». Даже если их отцы ничего не разумели и не обрели указанный им истинный путь?

(87/2, Бакара/168-170)

Наджм: 428

¹⁷¹⁾И положение одной части кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) подобно положению того, который криком пастуха кричит на тех, что не слышат ничего, кроме криков и воплей; они являются глухими, немыми, слепыми. И поэтому они не уразумеют.

²⁵⁹⁾И положение одной части, совершающих куфр (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха), подобно положению того, кто посетил город, в котором разрушились крыши домов. Он выразил свое неверие, сказав: «Как Аллах может воскресить его после смерти?!» После этого Аллах умертвил его на сто лет, и потом воскресил его. Аллах сказал: «Сколько времени ты пребывал?» Он сказал: «В течение одного дня или одной части из этого дня». Аллах сказал: «Нет же; ты пробыл сто лет. Посмотри на свою еду и воду; они даже не испортились, и посмотри на своего осла. – Мы сделали это для того, чтобы ты познал; и сделали тебя аятом/знамением для других людей. – Посмотри же на эти кости, как Мы воздвигаем их? После этого, как Мы надеваем на них плоть?» Таким образом, когда ему все стало ясно, он сказал: «Несомненно, я уже лучше знаю то, что Аллах является всемогущим».

(87/2, Бакара/171, 259)

Наджм: 429

¹⁷²⁾О, те, кто уверовали! Если вы служите только Ему, ешьте из тех приятных, чистых и полезных благ, которыми Мы вас одарили, и платите Аллаху взаимностью за данные вам блага.

¹⁷³⁾Он только запретил вам мертвое животное, кровь, мясо свиньи и животных, которые были выделены во имя другого, кроме Аллаха. После этого тому, кто будет вынужден есть из этого, не будет греха в том случае, если он не будет ущемлять чужое право и превышать меру необходимости. Несомненно, Аллах – очень прощающий, очень милосердный.

(87/2, Бакара/172-173)

Наджм: 430

¹⁷⁴⁾Несомненно, те, кто скрывают ниспосланные Аллахом в книге, и продают их за бесценок, не наполняют свои животы ничем, кроме огня. И в день воскрешения Аллах не будет говорить с ними и не оправдает их, и для них мучительные страдания.

¹⁷⁵⁾Вот они являются теми, кто приобрели заблуждение вместо истинного пути и мучение вместо прощения. Какими же стойкими они являются против огня!

¹⁷⁶⁾Вот это, несомненно, по причине того, что Аллах ниспослал Книгу с истиной. И, несомненно, те, кто впали в разногласие о Книге, безусловно, находятся в далеком разделении.

(87/2, Бакара/174-176)

Наджм: 431

¹⁷⁷⁾То, что вы поворачивайте ваши лица к востоку или западу не значит быть «хорошими людьми». Однако «хорошие люди» являются теми, кто веруют в Аллаха, в последний день, в ангелов, в Книгу, в пророков; кто, несмотря на свою любовь к нему, раздает имущество родственникам, сиротам, мискинам (тем, кто не могут найти работу/нетрудоспособным), путнику и просящим, и не обладающим свободой, и кто держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], дают закят; налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержание, для того чтобы держать на ногах салят. И когда они дают слово, они полностью выполняют свои обещания, проявляют сабр (стойкость/сопротивление) во время трудностей, болезней и во время войны. Вот они являются теми, сущность и слова которых правильны. И вот они являются теми, кто вошел под защиту Аллаха.

(87/2, Бакара/177)

Наджм: 432

¹⁷⁸⁾О те, кто уверовали! В случаях со смертью вам предписано кысас/справедливое возмездие между сторонами: за свободного – свободный, за раба – раб, за женщину – женщина… Однако тот, кто будет прощен братом/близким убитого за определенную плату, должен следовать традиции и расплачиваться с ним по-хорошему. Это является облегчением и милостью от Господа вашего. После этого каждый, кто переступит границы дозволенного, то мучительные страдания для него.

¹⁷⁹⁾О те, кто обладают способностью понимания! Для того, чтобы вы вошли под защиту Аллаха, для вас есть жизнь в принципе справедливого возмездия.

(87/2, Бакара/178-179)

Наджм: 433

¹⁸⁰⁾Когда смерть приближается к кому-либо из вас, и он оставляет после себя добро/имущество, – как право для тех, кто вошли под защиту Аллаха – ему предписано оставить завещание родителям и ближайшим родственникам согласно традиции/всеми принятым образом.

¹⁸¹⁾Если каждый, кто, услышав это, изменит его, то грех будет только на тех, кто изменили его. Несомненно, Аллах – самый лучший слышащий, самый лучший знающий.

¹⁸²⁾Если же кто-либо опасается, что завещающий совершит ошибку или впадет в грех, и он установит мир между сторонами, то на нем не будет греха. Несомненно, Аллах – очень прощающий, очень милосердный.

(87/2, Бакара/180-182)

Наджм: 434

¹⁸³⁾О те, которые уверовали! Для того, чтобы вы вошли под защиту Аллаха, вам предписан пост^[337]/пост сделан для вас обязательным, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам. Всчитанные/определенные числом дни… А если кто из вас болен или занимается такими подвижными делами как земледелие, торговля, военная служба, обучение, образование, при которых необходимо постоянно передвигаться, то пусть постится столько же дней в другое время. А тем, которые потеряли силу держать пост/имеют возможность, следует в искупление накормить бедняка. А если кто добровольно совершает доброе дело, то тем лучше для него. Но держать пост является более благим/полезным для вас; если бы вы знали.

¹⁸⁵⁾В месяц рамадан был ниспослан Коран – верное руководство для людей, ясные, понятные разъяснения из верного руководства и фуркана/различение. В связи с этим каждый из вас, кто будет свидетелем этого месяца, пусть немедленно постится во время него. Кто же болен или находится в пути, занят такими делами, как земледелие, торговля, военная служба, обучение, образование, при которых необходимо постоянно передвигаться, то пусть постится столько же дней в другое время. Аллах желает облегчения для вас, не желает вам трудности. Это облегчение для того, чтобы вы вошли под защиту Аллаха и завершили число, для того, чтобы вы возвеличили Аллаха за то, что Он указывает вам путь, и для того, чтобы вы платили взаимностью за блага данные вам Аллахом.

¹⁸⁷⁾В ночь поста, вам дозволено вступать в близость/иметь интимные разговоры, интимные отношения с вашими женами. Они являются вашим одеянием, и вы также являетесь одеянием для них. Аллах узнал, что вы предали самих себя, и принял ваши покаяния и простил вас. Отныне, приближайтесь к вашим женам и ищите то, что Аллах предписал для вас. И ешьте-пейте/наслаждайтесь до тех пор, пока белая нить/истина будет ясно различима вами от черной нити/лжи. И от фаджра/рассвета до наступления ночи завершите пост. И не приближайтесь к ним во время служения в мечетях/в богословских учебных центрах. Это границы установленные Аллахом, отныне не приближайтесь к границам, которые установлены Аллахом. Аллах, таким образом, ясно приводит людям Свои аяты для того, чтобы они вошли под Его защиту.

¹⁸⁶⁾И когда рабы Мои спрашивают у тебя обо Мне, знайте же, что, несомненно, Я очень близок. Когда молящийся молится Мне, я отвечаю на его молитву. В таком случае пусть они отвечают Мне и веруют Мне для того, чтобы они достигли умственной зрелости (рушд).^[338]

(87/2, Бакара/183-185, 187, 186)

Наджм: 435

¹⁸⁸⁾И не пожирайте между собой свое имущество из-за ложных причин. Не давайте ваше имущество судьям/не подкупайте судей для того, чтобы сознательно и совершая грех пожирать часть имущества людей.

(87/2, Бакара/188)

Наджм: 436

¹⁸⁹⁾Они спрашивают у тебя о новолуниях. Скажи: «Они являются мерой для определения периодов для людей и хаджа/систематичного богословского образования». Входить в свои дома с задней стороны/принимать другие принципы в религии, кроме установленных Аллахом, не означает быть «хорошим человеком». Однако быть «хорошим человеком» означает войти под защиту Аллаха. В таком случае, входите в ваши дома через двери/ соблюдайте религию согласно рамкам, установленным владельцем религии – Аллахом. И войдите под защиту Аллаха для того, чтобы стать одними из тех, кто достигли успеха, кто обрели спасение.

(87/2, Бакара/189)

Наджм: 437

¹⁹⁰⁾И с теми, кто воюет против вас, воюйте на пути Аллаха; умирайте, убивайте. И не переступайте границу. Несомненно, Аллах не любит тех, кто переступает границу.

¹⁹¹⁾И убивайте их, где бы вы ни поймали их; и изгоняйте их оттуда, откуда они изгоняли вас. И сводить людей с религии, перетаскивать людей к приобщению в сотоварищи, к сознательнему отвержению божества и господства Аллаха, является более жестоким, чем убивать. И до тех пор, пока они не будут сражаться с вами рядом с Мечеть-уль-Харамом/ запретным образовательным центром, вы также не сражайтесь с ними. Несмотря на это, если они все-таки будут сражаться с вами, немедленно убивайте их. Таково наказаниекафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха).

¹⁹²⁾И вместе с этим, если они откажутся, знайте же, что, несомненно Аллах – очень прощающий, очень милосердный.

¹⁹³⁾И сражайтесь с ними до тех пор, пока не искоренятся такие поступки/деятельности, как отведение людей от религии, перетаскивание людей к приобщению сотоварищей, к сознательнему отвержению божества и господства Аллаха и до тех пор, пока религия полностью не будет принадлежать Аллаху. После этого, если они откажутся, не будет вражды никому кроме тех, кто поступают несправедливо по отношению к самим себе.

¹⁹⁴⁾Запретный/Неприкосновенный месяц – за запретный месяц. И все неприкосновенности взаимны. В таком случае если кто-нибудь напал на вас, то вы также нападите на него точно таким же способом. И войдите под защиту Аллаха. И знайте, что Аллах с теми, кто вошел под Его защиту.

¹⁹⁵⁾И расходуйте свое имущество на пути Аллаха/обеспечивайте нужды людей, начиная со своих близких, не подвергайте себя опасности своими руками и исправляйте-улучшайте. Несомненно, Аллах любит исправляющих – улучшающих.

(87/2, Бакара/190-195)

Наджм: 438

²⁰⁸⁾О, те, кто уверовали! Вы все, вместе войдите в Ислам (здравие, мир, безопасность), и не следуйте по стопам шайтана. Несомненно, он является явным врагом для вас.

²⁰⁹⁾Несмотря на это, если вы собьетесь с пути после того, как вам пришли ясные доказательства, то знайте же, что, несомненно, Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению /делающий все прочно.

(87/2, Бакара/208-209)

Наджм: 439

²¹⁰⁾Неужели они ожидают, что Аллах придет к ним в тени из облака, что к ним придут природные силы [лучи, радиация и метеориты], и что дело закончится? Однако все дела возвращаются только к Аллаху.

²¹¹⁾Спроси у сынов Исраиля, сколько ясных знамений/знаков Мы дали им. Каждый, кто исказит/изменит благо Аллаха, после того, как оно придет к нему, то несомненно, Аллах суров в наказании.

²¹²⁾Обычная земная жизнь показана приукрашенной для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха). Они издеваются над верующими. Однако те, кто вошли под защиту Аллаха, находятся выше них в день воскрешения. Аллах дарует удел без расчета, кому пожелает.

(87/2, Бакара/210-212)

Наджм: 440

²¹³⁾Люди были единым обществом с предводителем; и Аллах отправил пророков, как оповещающих и предупреждающих, а также ниспослал вместе с ними книгу с истиной для того, чтобы они рассудили между людьми в том, в чем они впали в разногласие. И именно те, кому было дано Писание, после стольких доказательств, которые пришли к ним, впали в разногласие по причине зависти и несправедливого отношения друг к другу. После этого Аллах, согласно Своему знанию, стал для верующих путеводителем к истине, о которой они впали в разногласие между собой. И Аллах направляет на прямой путь того, кого пожелает/кто сам пожелает.

(87/2, Бакара/213)

Наджм: 441

²¹⁴⁾Неужели вы думаете, что, не пережив те ситуации, которые испытали пришедшие до вас поколения, вы сможете войти в рай? Их коснулась нищета, беды и они подверглись такому потрясению, что посланник и находившиеся рядом с ними верующие говорили: «Когда же придет помощь от Аллаха?» – Будьте внимательны! Поистине помощь от Аллаха очень близко. —

(87/2, Бакара/214)

Наджм: 442

²¹⁵⁾Они спрашивают у тебя о том, что тратить/чем помогать на пути Аллаха. Скажи: «Вещи/виды помощи, которые вы даете из добра/имущества, времени, знания, должны быть даны родителям, самым близким, сиротам, мискинам (тем, кто не могут найти работу/нетрудоспособным) и оставшимся в пути». И, несомненно, Аллах – самый лучший знающий о добре, которое вы творите.

²¹⁶⁾И, несмотря на то, что война является для вас неприятной вещью, она была дана вам как обязательство. Возможно то, что вам не нравится, является более полезным для вас. И быть может, вы любите то, что является злом, вредным для вас. И Аллах знает, а вы не знаете.

(87/2, Бакара/215-216)

Наджм: 443

²¹⁷⁾Они спрашивают у тебя о том неприкосновенном месяце и о сражениях во время того неприкосновенного месяца. Скажи: «Сражаться во время него является великим преступлением. И удерживать от пути Аллаха, сознательно отвергать/не замечать Его и Мечеть-уль-Харам/богословский образовательный центр, и изгонять народ Мечеть-уль-Харама; тех, кто учатся там и тех, кто присоединяются к краткосрочному обучению, является более великим при Аллахе. И отводить людей от религии, перетаскивать людей к приобщению сотоварищей к Аллаху, к сознательному отвержению божества и господства Аллаха является более великим, чем убивать». Они не перестанут сражаться с вами, пока не отвратят вас от вашей религии, если только смогут. А если кто из вас отступит от своей религии и умрет будучи кафиром (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха), то его деяния окажутся тщетными как в этом мире, так и в последней жизни. И вот они являются обитателями огня. Они там останутся навсегда.

²¹⁸⁾Несомненно, уверовавшие, переселившиеся со своих мест в другие и проявляющие старания на пути Аллаха, надеются на милость Аллаха. И Аллах – очень прощающий, очень милосердный.

(87/2, Бакара/217-218)

Наджм: 444

^219,220)Они спрашивают у тебя о тех вещах, которые затмевают, покрывают ум/о затмении ума и азартных играх. Скажи: «В обоих этих вещах есть большой грех (пустая трата времени /неспешность в творении благих дел/ причинение вреда/образование недостатков)и некоторая выгода для людей. Однако греха (пустая трата времени /неспешность в творении благих дел/ причинение вреда/образование недостатков) в них больше, чем пользы». Еще они спрашивают у тебя о том, что тратить на пути Аллаха. Скажи: «Расходуйте то, что выходит за рамки нужды». Вот так Аллах раскрывает вам Свои аяты для того, чтобы вы хорошенько задумались, размышляли. Они спрашивают у тебя о сиротах. Скажи: Для них самым благим является "улучшение/улучшать их положение". Если вы смешаетесь с ними, то они ваши братья. Аллах различает разрушающего и улучшающего. Если бы Аллах пожелал, то подверг бы вас трудностям. Несомненно, Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению /делающий все прочно.

(87/2, Бакара/219-220)

Наджм: 445

²²¹⁾И не женитесь на приобщающих сотоварищей – женщин до тех пор, пока они не уверуют. Уверовавшая рабыня, принадлежащая кафирам, является более благостной, чем женщина, которая приобщает сотоварищей – даже если она вам очень понравилась – . И не выходите замуж за приобщающих сотоварищей – мужчин до тех пор, пока они не уверуют; уверовавший раб является более благостным, чем мужчина, который приобщает сотоварищей – даже если он вам очень понравился. – Приобщающие сотоварищей к Аллаху призывают к огню; Аллах же, согласно Своему знанию, призывает в рай и к прощению. Он раскрывает Свои аяты людям для того, чтобы они приняли наставление и задумались.

(87/2, Бакара/221)

Наджм: 446

²²²⁾Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: «Это – страдание/неудобство. Поэтому во время месячных отдаляйтесь от женщин, и не вступайте с ними в интимные отношения до тех пор, пока они не очистятся. После того, как они полностью очистятся, приближайтесь к ним с того места, с которого велел Аллах. Несомненно, Аллах любит тех, кто полностью отказался от ошибки и тех, кто постоянно очищается».

(87/2, Бакара/222)

Наджм: 447

²²³⁾Женщины – для вас пашня/культура. В таком случае ходите/приближайтесь к вашей пашне/культуре так, как вы пожелаете. И отправляйте заранее для самих себя, и войдите под защиту Аллаха. Знайте, что вы, несомненно встретитесь с Ним. – И обрадуй благой вестью верующих! —

(87/2, Бакара/223)

Наджм: 448

²²⁴⁾И не делайте препятствием свои клятвы, в которых вы упоминали имя Аллаха, против того, чтобы вы стали из благих людей, вошли под защиту Аллаха, примиряли людей между собой; не говорите: «Я бы сделал это, но не могу нарушить свою клятву, так как я поклялся именем Аллаха». И Аллах – самый лучший слышащий, самый лучший видящий.

²²⁵⁾Аллах не будет спрашивать с вас за пустые слова в ваших клятвах, однако Он будет спрашивать с вас за ваши осознанные действия. Аллах – очень прощающий, добр в обращении.

(87/2, Бакара/224-225)

Наджм: 449^[339]

²²⁶⁾Те, кто поклялись не приближаться к своим женщинам, должны выжидать четыре месяца. После этого если они возвратятся/передумают, несомненно, Аллах – очень прощающий, очень милосердный.

²²⁷⁾Если же решили развестись, несомненно, Аллах – самый лучший слышащий, самый лучший знающий.

(87/2, Бакара/226-227)

Наджм: 450

²²⁸⁾Разведенные женщины должны выжидать в течение трех менструаций. Не позволительно им скрывать то, что сотворил Аллах в их утробах, если они веруют в Аллаха и в последний день. И если их мужья пожелают помириться, они имеют больше прав взять их обратно в течении этого срока. Так же, как есть вещи вредные для них, согласно обычаю/так, как принято всеми, есть вещи полезные для них. Для мужчин есть степень над ними. И Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

²²⁹⁾Развод является двукратным. После этого или нужно держать согласно обычаю/так, как принято всеми, или отпустить ее по-доброму. Вам не позволяется брать что-либо из того, что вы ей даровали. Но кроме того, если они оба боятся не исполнить установленные Аллахом границы. После этого если вы – государственные служащие, будете бояться того, что они не смогут исполнить границы Аллаха, не будет для них греха от того что женщина даст выкуп/плату для развода. Вот эти являются границами Аллаха. Отныне не переступайте их. Однако все, кто переступит через границы Аллаха, являются теми, кто поступают несправедливо по отношению к самим себе.

²³⁰⁾Если же он разведется с женщиной, то после этого ему не разрешается жениться на той женщине до тех пор, пока она не выйдет замуж за другого мужчину. Потом, если второй муж разведется с ней, то для обоих не будет никакого греха в том, чтобы вернутся друг другу, решив, что смогут исполнить границы Аллаха. Вот границы, которые Аллах привел для знающего народа.

²³¹⁾После развода со своими женами и после того, как они завершили свой срок ожидания (иддат), или удерживайте их согласно принятому или отпускайте их согласно принятому, для посягательства на их права не удерживайте их во вред им. Каждый, кто поступит так, поступит несправедливо по отношению к самому себе. И не превращайте аяты Аллаха в игрушки, вспоминайте и размышляйте о благах, которыми вас наделил Аллах, о книге, и о законах, порядках и принципах, установленных для предотвращения несправедливости, беспорядков и смуты, которую Он ниспослал вам для наставления. А также войдите под защиту Аллаха, и знайте, что, несомненно, Аллах – самый лучший знающий обо всем.

²³²⁾И после того, как вы развелись с вашими женщинами и они завершили свой срок, после того, как они пришли к согласию со своими супругами согласно традициям/так, как принято всеми, то не препятствуйте им из-за того, что они будут вступать в брак с их мужьями. Вот это является наставлением для тех из вас, кто уверовали в Аллаха и в последний день. Вот это является для вас более подходящим и более чистым. И Аллах знает, а вы не знаете.

(87/2, Бакара/228-232)

Наджм: 451

²³³⁾Матери кормят своих детей грудью, – те, кто желают достичь полного срока кормления – в течении полных двух лет. Отец ребенка согласно обычаю/так, как принято всеми, обязан добывать еду и одежду для кормящих его ребенка. Каждый несет ответственность по мере своих сил, возможностей. Нельзя причинять вред матери за ее ребенка, а также отцу за его ребенка. Такие же обязанности возлагаются на наследника. Если мать и отец, посоветовавшись друг с другом, по взаимному согласию пожелают отлучить ребенка от материнского молока, то не будет им никакого греха. Если вы решите, чтобы вашего ребенка кормили другие, то нет греха над вами, когда вы согласно обычаю/так, как принято всеми, БЕЗУПРЕЧНО отдадите то, что будете давать. И войдите под защиту Аллаха, и, несомненно, знайте, что Аллах прекрасно видит ваши деяния.

(87/2, Бакара/233)

Наджм: 452

²³⁴⁾Жены тех из вас, кто умер (кому подробно напоминают о том, что они сделали и не сделали, когда они должны были это сделать) и оставил за собой своих жен, должны ждать после них в течении четырех месяцев и десяти дней. После того, как их срок придет к завершению, для вас [кто поступают так и следуют этому] не будет никакого греха, в том, что они будут делать сами с собой согласно обычаю/так, как принято всеми. И Аллах знает о ваших деяниях.

²³⁵⁾И нет для вас греха в том, что вы скрытно намекаете женщинам или скрываете от них о вашем желании пожениться с ними. Аллах, несомненно знает, что вы вспомните о них. Однако не договаривайтесь с ними скрытно, кроме как говорить слово по обычаю/так, как принято всеми. До завершении обязательного срока не принимайте решение о заключении брачного договора. Знайте, что, несомненно, Аллах ведает о том, что находится внутри вас. В таком случае остерегайтесь Его. И еще знайте, что, несомненно, Аллах – многократно покрывающий грехи Своих рабов, не наказывающий их и очень прощающий, добр в обращении.

²³⁶⁾Если вы разведетесь с женщинами до того, как вы прикоснулись к ним или до того, как определили/установили для них предбрачный дар (махр)^[340], то не будет вам никакого греха. И одарите их выгодой. Имеющий большие возможности согласно своему положению, имеющий скромные возможности согласно своему положению. Одарить выгодой согласно обычаю/так, как принято всеми является обязанностью для творящих благие дела.

²³⁷⁾И если вы разведетесь с ними до того, как вы прикоснулись к ним, но уже определили предбрачный дар (махр), в таком случае, вы обязаны дать половину из того, что вы определили. Однако, если женщины или тот, кто имеет в руках договор о браке/попечитель, простит, тогда будет по-другому. И ваше прощение более близкое ко входу под защиту Аллаха. И не забывайте про излишек между вами. Несомненно, Аллах прекрасно видит все, что вы делаете.

(87/2, Бакара/234-237)

Наджм: 453

^238,239)Всеобщими силами сохраняйте саляты [учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], и особенно сохраняйте самый благой салят [лучшая поддержка с материальной и умственной стороны; лучший способ просвещения общества; еженедельный салят дня собрания]^[341]. И при постоянном уважении встаньте ради Аллаха, приступайте к работе, управляйте делами органов образования-обучения и социальной помощи. Однако если вы находитесь в опасных условиях, в таком случае сохраняйте, исполняйте салят, когда вы идете пешком или верхом; находясь в движении. Когда же вы окажетесь в безопасности, то немедленно поминайте Аллаха так, как Он научил вас тому, чего вы не знали.

(87/2, Бакара/238-239)

Наджм: 454

²⁴⁰⁾И те из вас, кто умирает, оставив после себя своих жен, оставляют в наследство для своих жен достаточное имущество, для того, чтобы жены не выходили из своих домов в течении года. Если, они выйдут, для вас не будет греха в том, что они совершили согласно обычаю/так, как принято всеми. И Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению / делающий все прочно.

²⁴¹⁾И предоставление пользы/обеспечения разведенным женщинам согласно обычаю/так, как принято всеми является обязанностью тех, кто вошел под защиту Аллаха.

²⁴²⁾Вот так Аллах раскрывает Свои аяты для того, чтобы вы уразумели.

(87/2, Бакара/240-242)

Наджм: 455

²⁴³⁾Разве ты не видел/не задумывался над теми, кто покинули свои места из-за страха смерти в то время когда они были тысячами, и кому Аллах сказал: «Умрите/Страдайте!», и после этого дал им жизнь? Несомненно, Аллах – обладатель даров для людей. Однако многие из людей не платят взаимностью за данные им блага.

²⁴⁴⁾И сражайтесь на пути Аллаха. И знайте, что, несомненно, Аллах – самый лучший слышащий, самый лучший знающий.

²⁴⁵⁾Кто же тот, кто одолжит Аллаху прекрасный заем, и кому Аллах воздаст, многократно приумножив? Аллах дает тесноту/нужду, и дает широту/возможности. И только к Нему вы будете возвращены.

²⁴⁶⁾Разве ты не видел/не задумывался о Предводителях сынов Исраиля, пришедших после Мусы (Моисея)? Вспомни, как они сказали одному из своих пророков: «Отправь для нас повелителя, чтобы мы сражались на пути Аллаха». Пророк сказал: «Может ли быть, что если вам будет предписано сражаться, вы не станете сражаться?». Предводители из сынов Исраиля сказали: «Отчего же нам не сражаться на пути Аллаха, если мы изгнаны из своих мест и от своих детей?» И когда сражение было дано им как обязанность, кроме малой части из них, они отвернулись. И Аллах прекрасно знает тех, кто поступили несправедливо по отношению к самим себе.

²⁴⁷⁾И их пророк сказал им: «Несомненно, Аллах послал вам Талута как повелителя». Сыны Исраиля сказали: «Как же он может быть повелителем над нами, когда мы имеем больше прав быть повелителями; ведь ему не дано множество богатств или достатка?» Их пророк сказал им: «Аллах его избрал над вами, и сделал его преимущественным по уму и телосложению». Аллах дает Свое богатство/власть тому, кому пожелает. И Аллах – обладатель обширного, безграничного знания и милости, очень хорошо знающий.

²⁴⁸⁾Их пророк также сказал: «Несомненно, знамением/знаком его управления будет то, что придет к вам гроб с останками, которую оставили семьи Мусы (Моисея) и Харуна, которую будут нести сильные создания, в котором будет находиться чувство уверенности и покоя, которое успокаивает сердце/моральный дух от Господа вашего. Если вы уверовали, то, несомненно, в этом для вас, безусловно, есть некое знамение/знак».

²⁴⁹⁾После того, как Талут ушел с войском, он сказал: «Несомненно, Аллах, безусловно, испытает вас некой рекой. После этого тот, кто выпьет из нее, не является одним из тех, кто со мной. Кто же – кроме того, кто возьмет из нее в ладонь – не попробует ее, вот тот является одним из тех, кто со мной». И после этого они выпили из нее, кроме очень малой части из них. Когда Талут и уверовавшие, которые были с ним, прошли через реку, сыны Исраиля сказали: «Сегодня мы не справимся с Джалутом (Голиафом) и его войском». Верующие в то, что они, безусловно, вернутся к Аллаху, сказали: «Сколько было малочисленных народов, которые одерживали победу над многочисленными народами. Аллах рядом с теми, кто проявляют сабр (стойкость/сопротивление)».

²⁵⁰⁾И когда они вышли против Джалута и его войска, они сказали: «Господь наш! Дай нам больше сабра (стойкости/сопротивление), чтобы мы не ослабели, не потеряли силу, не сдались, укрепи наши стопы и окажи нам помощь против народа кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха)!»

²⁵¹⁾После этого с позволением/знанием Аллаха они разгромилиих/они одержали победу над Джалутом и его войском. И Давуд убил Джалута, и Аллах дал ему власть, законы, порядки и принципы, установленные для предотвращения беспорядков и смуты. И научил его тому, чему пожелал. Если бы Аллах не сдерживал одних людей посредством других, то, безусловно, земля давно бы разрушилась. Однако, Аллах является обладателем великого дара над мирами.

²⁵²⁾Вот эти являются аятами Аллаха. Мы читаем их тебе с истиной. Несомненно, ты тоже, безусловно, являешься одним из посланников.

²⁵³⁾Вот посланники; одним из них Мы дали преимущество перед другими из них. Некоторые из них являются теми, кому Аллах сказал слово/ранил, насылал трудности и сделал некоторых выше по степени. И Мы дали ясные доказательства Исе (Иисусу), сыну Марьям (Марии), и укрепили его откровением Аллаха. И если бы Аллах пожелал, то следующие за ними не убивали бы друг друга после того, как до них дошли ясные послания. Однако они впали в разногласие, и некоторые из них уверовали, некоторые сделали куфр (сознательно отвергли божество и господство Аллаха). И если бы Аллах пожелал, они бы не убивали друг друга. Однако Аллах делает все, что пожелает.

(87/2, Бакара/243-253)

Наджм: 456

²⁵⁴⁾О те, кто уверовали! Расходуйте из тех благ, которыми Мы вас наделили/обеспечивайте нужды людей, начиная от своих близких до наступления того дня, когда не будет ни торговли, дружбы, помощи и покровительства. И кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) являются теми, кто поступают несправедливо по отношению к самим себе.

(87/2, Бакара/254)

Наджм: 457

²⁵⁵⁾Нет никакого другого божества, кроме Аллаха; Он – вечно живой, держащий все на ногах, защищающий, живой и является Тем, Кто лично управляет всей вселенной. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться/помагать перед Ним без Его дозволения/ведома? Он знает обо всем, что находится перед ними и за ними. Однако они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его престол объял небеса и землю. Ему не доставляет труда защищать их обоих. И Он – очень возвышенный, возвышающий, бесконечно великий.

(87/2, Бакара/255)

Наджм: 458

²⁵⁶⁾Нет принуждения в религии; вера и сознательное отвержение божества и господства Аллаха; хорошее и плохое, прекрасное и уродливое, правда и заблуждение, безусловно, тщательно отделены друг от друга. В таком случае, кто отвергнет/не будет признавать тагута^[342] и уверует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах – самый лучший слышащий, самый лучший знающий.

²⁵⁷⁾Аллах является для верующих близким помощником, путеводителем, защитником; Он выводит их из мраков к свету. Что касается кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха), их близким помощником, путеводителем, защитником является тагут, который выводит их из света к мракам. Они являются обитателями ада. Они будут пребывать там вечно.

(87/2, Бакара/256-257)

Наджм: 459

²⁵⁸⁾Разве ты не видел того/не задумывался о том, кто спорил с Ибрахимом (Авраамом) о Господе его, за то, что Аллах дал ему власть? Вот Ибрахим (Авраам) сказал: «Господь мой Тот, Кто оживляет и умерщвляет». Он сказал: «Я оживляю и умерщвляю». Когда Ибрахим (Авраам) сказал: «В таком случае, несомненно, Аллах приводит солнце с востока, так приведи же его с запада!», тот кафир (сознательно отвергающий божество и господство Аллаха) удивился. – И Аллах не указывает путь народу, представители которого поступают несправедливо по отношению к самим себе. —

(87/2, Бакара/258)

Наджм: 460

²⁶⁰⁾Однажды Ибрахим (Авраам)сказал: «Господь мой! Покажи мне, как ты воскрешаешь мертвых!» Аллах сказал: «Разве ты не уверовал?» Ибрахим (Авраам) сказал: «Я уверовал, но я хочу, чтобы мое сердце успокоилось, удалив все вопросительные знаки». Аллах сказал: «Немедленно поймай четыре птицы и приручи их к себе. После этого оставь на каждой горе по одной части из них. И потом позови птиц, и они поспешно/быстро придут к тебе. И знай, что Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению /делающий все прочно»

(87/2, Бакара/260)

Наджм: 461

²⁶¹⁾Те, кто тратят свое имущество на пути Аллаха/ обеспечивают нужды людей, начиная от своих близких, подобны зернышку, которое вырастило семь колосьев, в каждом из которых есть по сто зерен. Аллах кратно приумножит тому, кому пожелает. И Аллах – обладатель обширного и безграничного знания и милости, очень хорошо знающий.

²⁶²⁾Для тех, кто тратят свое имущество на пути Аллаха/ обеспечивают нужды людей, начиная от своих близких и после этого не напоминают с упреками о том, что они дали, и не обижают других, – награда у их Господа. Для них нет никакого страха, и они не будут опечалены.

²⁶³⁾Слово и прощение согласно обычаю/так, как принято всеми является более благостным, чем пожертвование, после которого следуют упреки и причинение обид. Аллах – богат/ни в чем не нуждается, добр в обращении.

²⁶⁴⁾О, те, кто уверовали! Не делайте ваши садаки (социальные налоги/ пожертвования) тщетными своими попреками и оскорблениями, подобно тому, кто расходует свое имущество ради показухи и не веруют при этом в Аллаха и в Последний день. Его положение подобно слегка покрытой землей скале, которая остается голой после того, как пролившийся на нее ливень смоет землю. Они не получат ничего из того, что заработали. И Аллах не указывает путь народу кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха).

²⁶⁵⁾Те, кто тратят свое имущество/обеспечивают нужды людей, начиная от своих близких для того, чтобы получить довольства Аллаха и укрепить себя, подобны растущему на благодатной земле саду, над которым пролился дождь, и который дает в два раза больше плодов. И даже если на этот сад не проливается много дождя, то – роса… Аллах прекрасно видит все, что вы делаете.

²⁶⁶⁾Пожелает ли кто-нибудь из вас, чтобы у него были финиковые и виноградные сады, под которыми текут реки, в которых есть множество видов плодов, и чтобы после всего этого старость настигла его, и потомство его было слабым, и чтобы на этот сад обрушился огненный ветер и он полностью сгорел? Аллах разъясняет Свои аяты вам таким образом для того, чтобы вы хорошенько задумались, размышляли.

²⁶⁷⁾О, те, кто уверовали! Из того, что вы заработали, из чистых плодов, которые Мы вытащили для вас из земли, расходуйте на пути Аллаха. Не пытайтесь давать ничего плохого, покупателями чего вы сами не решились бы стать не закрыв глаза. И, несомненно, знайте, что Аллах – очень богатый/не нуждающийся ни в чем, восхваленный/достоин похвал.

²⁶⁸⁾Шайтан пугает вас бедностью, и приказывает вам творить злые-непристойные деяния. Аллах же от Себя обещает вам прощение и множество даров. И Аллах – обладатель обширного, безграничного знания и милости, очень хорошо знающий.

²⁶⁹⁾Аллах дает установленные законы, порядки и принципы для предотвращения несправедливости, беспорядков и смуты тому, кому пожелает. И кому даны установленные законы, порядки и принципы для предотвращения несправедливости, беспорядков и смуты, поистине он награжден великим благом. Но осознают только те, кто обладает разумением.

²⁷⁰⁾Что бы вы ни потратили из средств к существованию, какой бы обет вы ни дали, Аллах знает об этом. И для тех, кто поступают несправедливо по отношению к самим себе нет никакого помощника.

²⁷¹⁾Если вы будете давать садаку (социальный налог) открыто, как же хорошо это будет, если же вы скройте их, будете давать бедным, то это для вас является более благостным, и Аллах покроет часть ваших грехов. И Аллах знает о том, что вы делаете.

²⁷²⁾Привести их к истинному пути не является твоей обязанностью, только Аллах приводит к истинному пути того, кого пожелает. И все, что вы тратите из благого на пути Аллаха/обеспечивайте нужды людей, начиная от своих близких, все это, во благо вам самим. И вы тратите только для того, чтобы получить довольство Аллаха. Какое бы добро вы ни израсходовали, вам воздастся сполна. И вы не столкнетесь с несправедливостью.

²⁷³⁾Пусть ваши траты на пути Аллаха будут для бедных, которые не в силе ходить по земле, которые посвятили себя пути Аллаха. Из-за их скромности, те, кто не знают, думают, что они богатые. – Ты узнаешь их по их признакам. – Они не просят у людей, проявляя наглость. И знайте, что, несомненно, Аллах прекрасно знает обо всем благом, что вы тратите.

²⁷⁴⁾Те, кто постоянно тратят свои имущества на пути Аллаха тайно и открыто; вот для них есть награда у их Господа. И нет для них никакого страха, и они не будут опечалены.

(87/2, Бакара/261-274)

Наджм: 462

²⁷⁵⁾Те, которые пожирают рибу^[343][легкую выгоду, полученную без труда, без риска, без старания], восстанут, как восстает тот, кого шайтан поразил/ударил одним своим прикосновением. Это, несомненно, связано с тем, что они говорят: «Торговля, купля-продажа подобна рибе/ростовщичеству». Однако Аллах разрешил торговлю и запретил рибу/ростовщичество. Прошлое того, кто отказался от своих деяний после того, как ему пришло наставление от Господа его, касается его самого, а деяния его касаются Аллаха. А те, кто снова вернутся, являются друзьями огня. Они останутся там навечно.

²⁷⁶⁾Аллах уничтожает рибу[легкую выгоду, полученную без труда, без риска, без старания], приумножает садаки (социальные налоги/благотворительность). Аллах не любит всех тех, кто являются слишком неблагодарными и грешными.

²⁷⁷⁾Несомненно, для верующих и совершающих дела для исправления, держащих на ногах салят [создающих и поддерживающих учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] и дающих закят; налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, есть награда у их Господа. И над ними нет никакого страха, и они не будут опечалены.

²⁷⁸⁾О, те, кто уверовали! Если вы являетесь верующими, войдите под защиту Аллаха и оставьте то что осталось от рибы/роста.

²⁷⁹⁾Отныне, если вы не поступите так, тогда знайте, что Аллах и Его Посланник объявят вам войну/что вы будете повержены/что вы получите поражение. Если же вы раскаетесь, то после этого ваш первоначальный капитал принадлежит вам. Если вы не будете поступать несправедливо, то сами также не столкнетесь с несправедливостью.

²⁸⁰⁾Если задолжавший находится в трудном положении, то ему нужно дать время до облегчения! Если вы знаете, то отдать это в виде садаки (социального налога/помощи/благотворительности) для вас является более благостным.

²⁸¹⁾И войдите под защиту Аллаха от того дня, в котором вы будете возвращены к Аллаху. А потом, каждый получит сполна то, что он заслужил. И они не столкнутся с несправедливостью.

(87/2, Бакара/275-281)

Наджм: 463

²⁸²⁾О те, кто уверовали! Когда вы даете-берете в долг до определенного времени, немедленно записывайте это. И пусть между вами писарь пишет это согласно справедливости. И пусть не отказывается писарь написать так, как научил его Аллах, и пусть он пишет. И пусть тот, на чьей стороне стоит право, говорит и дает записать свои слова; и пусть он войдет под защиту Аллаха, который является его Господом, и пусть ничего не убавляет от него [права]. Если тот, против кого действует право [должник], является слабоумным, или немощным, или не способным диктовать самостоятельно, пусть его попечитель говорит согласно справедливости и даст записать свои слова. И из ваших мужчин возьмите двоих благих свидетелей. Если не будет свидетелей из двоих мужчин, тогда пусть будет один мужчина и две женщины; две женщины нужны для того, чтобы в том случае, если одна из них ошибется, запутается, то другая напомнит. – Пусть свидетели будут из тех, кто будет хорошим свидетелем, которыми вы будете довольны. – И пусть свидетели не избегают, когда их зовут. Не тяготитесь записать договор, будь он большим или малым, вплоть до указания его срока. Это является более справедливым при Аллахе, является более надежным для свидетельствования и более практичным для того, чтобы не впасть в сомнение. Это не касается проведения немедленной торговли, купли-продажи между вами; нет ничего плохого в том, чтобы не записывать это. И во время купли-продажи между вами также имейте свидетелей. Пусть тот, кто записывает и свидетельствует, не получает никакого вреда. Если же вы сделайте [нанесете им вред], несомненно, это будет грехом (фиск), который затронет вас. Обращайтесь к Аллаху с таквой/войдя под защиту Аллаха. Аллах учит вас, ибо Аллах является самым лучшим знающим обо всем.

²⁸³⁾И если вы не найдете писаря во время своего путешествия, в таком случае пусть будет получен залог! Однако если вы доверяете друг другу, пусть тот, кому доверяют, вернет доверенное ему. И пусть он войдет под защиту Господа своего – Аллаха. И не скрывайте свидетельствование. И кто скроет его, после этого, несомненно, сердце его будет грешным (не желающим делать добро/вредящим). И Аллах – самый лучший знающий о том, что вы делаете.

²⁸⁴⁾Все, что есть на небесах, и все, что есть на земле, принадлежит Аллаху. Даже если вы будете скрывать или открыто проявлять то, что внутри вас, все равно Аллах спросит с вас за это. После этого Он простит того, кого пожелает, и причинит мучения тому, кому пожелает. И Аллах – мощен над каждой вещью.

(87/2, Бакара/282-284)

Наджм: 464

^285,286)Посланник уверовал в то, что ниспослано ему от его Господа, а также верующие. Все они уверовали в Аллаха, в Его силы природы/оповещающие аяты, в книги и Его посланников: «Мы не делаем различий между посланниками Аллаха». И сказали они: «Мы услышали и повиновались. Господь наш! Просим Твоего прощения, только к Тебе возвращение. О, наш Господь! Если мы оставили/забыли или ошиблись, то не осуждай нас! О, наш Господь! Не возлагай на нас тяжелую ответственность/трудности, которые вводят в беду, которое Ты возложил на наших предшественников! О наш Господь! Не возлагай на нас то, что является для нас непосильным. Пощади нас, прости нас и смилуйся над нами! Ты являешься нашим близким помощником, путеводителем, защитником. И Помоги нам против народа кафиров (сознательно отвергающих Твое божество и господство)».

Аллах не возлагает ни на кого то, что является для него непосильным, что находится вне его способностей, возможностей. Все, что каждый заработал сам, будет ему в пользу; и все, что он заработал с помощью других/зло, будет ему во вред.

(87/2, Бакара/285-286)

Сура Анфал

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 465

¹⁾У тебя спрашивают о добычах; о полученной выгоде на войне. Скажи: «Анфал/добыча, полученная выгода на войне принадлежит Аллаху и Его Посланнику/обществу. Поэтому, если вы являетесь верующими, то войдите под защиту Аллаха, мирите друг друга, и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику.

^2–4)Несомненно, верующими являются только те, сердца которых трясутся при упоминании Аллаха, вера которых усиливается, когда им читают Его аяты, и кто предоставляют исход своих дел только Господу своему, те, кто держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] и те, кто тратят на пути Аллаха из тех благ, которыми Мы их одарили. Вот такие поистине являются верующими. Для них есть степень у их Господа, прощение и почтенный удел.

(88/8, Анфал/1-4)

Наджм: 466^[344]

^5,6)И они препирались с тобой относительно истины после того, как она стала очевидна, – так же, как Господь твой вытащил тебя из твоего дома с истиной, и несомненно, одной части из верующих, безусловно, это также не понравилось, – словно их перетаскивали на смерть, и они наблюдали за этим.

^7,8)И вот Аллах обещал вам, что один из двух обществ, безусловно, будет вашим. Вы же пожелали овладеть тем, что не имело достоинства и чести/было разбойническим. Аллах же желал установить истину на свое место посредством Своих слов, и даже если это ненавистно грешникам, хотел искоренить кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха), для проявления истины и уничтожения лжи; желал развивать истинную религию.

⁹⁾Вот вы просили помощи у Господа вашего, и ваш Господь сказал: «Несомненно, Я помогу вам тысячу оповещающими аятами следующих друг за другом».

¹⁰⁾И Аллах сделал это для того, чтобы это служило вам благой вестью, и для того, чтобы ваши сердца успокоились с помощью этого. И помощь только у Аллаха. Несомненно, Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению /делающий все прочно.

¹¹⁾Вот Господь ваш покрыл вас дремотой в знак безопасности от Него. Он спускал на вас воду с неба для того, чтобы очистить вас ею, удалить с вас скверну/вредчеловека с плохими намерениями, придать силу вашему сердцу и укрепить ваши ноги.

¹²⁾И вот, Господь твой программировал силы природы: «Несомненно, Я – с вами, укрепите же уверовавших. Я же вселю ужас в сердца кафиров (сознательно отвергающих Мое божество и господство). Бейте им по щеке и по всем кончикам пальцев/по всем суставам.

¹³⁾Такое наказание дано кафирам в связи с тем, что они пошли против Аллаха и Его Посланника. И кто пойдет против Аллаха и Его Посланника, пусть знает, что мучение Аллаха тяжкое.

¹⁴⁾Так вкусите же это. Несомненно, в последней жизни для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) еще есть мучение огня.

(88/8, Анфал/5-14)

Наджм: 467

¹⁵⁾О те, кто уверовали! Когда вы встретитесь с кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха), то не поворачивайтесь к ним спиной.

¹⁶⁾И в такой день каждый, кто повернется к ним спиной, – за исключением отступления, для того, чтобы снова вернуться и сражаться или снова встать на другой ряд – безусловно, навлечет на себя гнев Аллаха, и пристанищем его будет ад. Какое же это плохое место возвращения.

¹⁷⁾После этого не вы убили их, а Аллах убил их. И когда ты стрелял, то это не ты стрелял, а стрелял Аллах. И это было для того, чтобы испытать верующих более благим испытанием. Несомненно, Аллах – самый лучший слышащий, самый лучший знающий.

¹⁸⁾Вот! Несомненно, Аллах ослабляет козни кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха).

¹⁹⁾Если вы желали победы – вот пришла вам победа. И если вы прекратите, то это будет для вас более благим. Однако если вы отвернетесь, Мы также отвернемся. Каким бы многочисленным ни был ваш народ, это никогда не поможет вам никаким образом. И, несомненно, Аллах с верующими.

(88/8, Анфал/15-19)

Наджм: 468

²⁰⁾О те, кто уверовали! Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. Не отворачивайтесь от него, когда вы его слышите! ²¹⁾И не будьте подобны тем, кто, не прислушиваясь к откровению, говорят: «Мы услышали/мы прислушались к откровению!»

²²⁾Несомненно, при Аллахе, наихудшими из живых существ, которые бродят по земле, являются эти глухие и немые, не использующие свой разум.

²³⁾И если бы Аллах знал, что в них есть благо, то, безусловно, позволил бы им услышать. И если даже Он позволил бы им услышать, они все равно были бы теми, кто отвернулись, оставшись позади.

²⁴⁾О те, кто уверовали! Когда Посланник призывает вас к тому, что дарует вам жизнь, ответьте Аллаху и Посланнику. И знайте, что Аллах между человеком и его сердцем. И вы, несомненно, будете собраны перед Ним.

²⁵⁾И защищайте себя от общественного пламени, которое не настигает только тех из вас, кто поступают несправедливо по отношению к самим себе, и, несомненно, знайте, что мучение Аллаха является тяжелым.

²⁶⁾И вспомните, как вы были малочисленны, были оставлены обессиленными на земле, боялись того, что люди схватят вас; и как Аллах приютил вас, подкрепил вас Своей помощью, одарил вас чистыми, приятными благами для того, чтобы вы платили взаимностью за данные вам блага.

^27,28)О те, кто уверовали! Не предавайте Аллаха и Посланника. И сознательно не предавайте то, что было вам доверено. Несомненно, знайте, что ваши имущества и дети, безусловно, являются средством для вашего испытания; существами, которые могут вас свести с религии, а также то, что, безусловно, у Аллаха великая награда.

²⁹⁾О, те, кто уверовали! Если вы войдете под защиту Аллаха, Он даст вам понимание, которое отделяет истину от лжи, и покроет ваши плохие деяния, и простит вас. Аллах является обладателем великого дара.

(88/8, Анфал/20-29)

Наджм: 469

³⁰⁾И вот однажды эти кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха), готовили тебе западню для того, чтобы схватить и связать тебя, или убить тебя, или прогнать тебя. И в то время, когда они готовили западню, Аллах давал наказание. И Аллах – самый лучший из наказывающих.

³¹⁾Когда им читались Наши аяты, они сказали: «Мы услышали, и если пожелаем, то сможем говорить подобные слова; это ничто иное, как легенды прежних народов».

³²⁾И однажды они сказали: «О, Аллах! Если это действительно является истиной/правдой, пришедшей от Тебя, то немедленно пролей на нас камни с неба или дай нам очень мучительное страдание».

³³⁾Однако, пока ты находился среди них, Аллах не наслал бы на них мучение. И пока они просят прощения, Аллах не станет подвергать их мучениям.

(88/8, Анфал/30-33)

Наджм: 470

³⁴⁾И в то время, когда они не являются управляющими фонда Мечеть-уль-Харама/запретного центра богословского образования и запрещают посещать его, что же у них есть, для того, чтобыАллах не подвергнул их мучениям? Отвечающими/управляющими фондом, которые держат его на ногах, являются только вошедшие под защиту Аллаха. Однако многие из них не знают.

³⁵⁾И их поддержка возле Бэйта/Каабы состоит только из свиста и хлопанья в ладоши, является показушной. – В таком случае вкусите же мучение за ваше сознательное отвержение божества и господства Аллаха! —

^36,37)Несомненно, кафиры (скрывающие божество и господство Аллаха), которые тратят свои имущества для того, чтобы удерживать других от пути Аллаха, будут также продолжать тратить их. После этого они пожалеют об этом, и потом они будут повержены для того, чтобы Аллах отделил чистое от нечистого, и для того, чтобы Он погрузил нечистую часть друг на друга, собрал их всех вместе и поместил в ад. Икафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха)будут собраны в аду. Вот они являются теми, кто будут пребывать среди тех, кто, потерпев убыток, мучаются от боли.

³⁸⁾Скажи тем кафирам, (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха): «Если они прекратят все это, то им будет прощено все сделанное ими в прошлом. А если же отвернутся, то, безусловно, к ним будут применены те же правила, которые были установлены для прежних обществ с предводителями».

(88/8, Анфал/34-38)

Наджм: 471

³⁹⁾И сражайтесь с ними до тех пор, пока не прекратятся действия отведения людей из религии, пока религия полностью не будет принадлежать Аллаху. Если же они откажутся, пусть будет известно, что, несомненно, Аллах – самый лучший видящий все то, что они делают.

⁴⁰⁾Если же они отвернутся, то вы знайте, что Аллах, несомненно является вашим близким помощником, путеводителем, защитником. Какой же Он прекрасный близкий помощник, путеводитель, защитник, какой прекрасный помощник!

⁴¹⁾И еще знайте, что, если вы уверовали в Аллаха и ниспосланные Нашему рабу аяты в день, когда истина отделилась от лжи, в день Бадра, когда встретились две армии, то из всего приобретенного вами добычи, пятая часть принадлежит Аллаху, Посланнику, имеющим близость, изгнанным из своих мест беднякам, сиротам, мискинам (тем, кто не могут найти работу/нетрудоспособным) и оставшимся в пути. И Аллах мощен над всякий вещью.

⁴²⁾Вот вы были на близком склоне долины, они же были на дальнем склоне. Караван же находился ниже вас. Если бы вы договорились с ними, то, безусловно, на месте встречи вы, безусловно, впали бы в разногласие. Однако это для того, чтобы Аллах свершил дело, которое должно произойти; чтобы подвергшийся изменению/разрушению подвергся ему после того, как увидел ясное свидетельство, и выжившие продолжали жить после ясного свидетельства… Несомненно Аллах, самый лучший слышащий, самый лучший видящий.

⁴³⁾Вот в те времена Аллах показал тебе их во сне малочисленными. Если бы Аллах показал тебе их многочисленными, то, безусловно, вы бы испугались и впали бы в разногласие по поводу сражения. Однако Аллах обеспечил безопасность. Несомненно, Он – самый лучший знающий о том, что в сердцах.

⁴⁴⁾И вот для того, чтобы свершить дело, которое должно было произойти, Он показал их малочисленным вашим глазам, когда вы встретились с ними. И уменьшил вас в их глазах. И все дела возвращаются только к Аллаху.

(88/8, Анфал/39-44)

Наджм: 472

⁴⁵⁾О те, кто уверовали! Для успеха/победы, когда вы сталкиваетесь с каким-либо обществом, проявляйте стойкость и многократно поминайте Аллаха.

⁴⁶⁾И повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику, не спорьте между собой. В противном случае вы впадете в страх и потеряете силу-жизнь. И проявите сабр (стойкость/сопротивление). Несомненно, Аллах с теми, кто проявляют сабр (стойкость/сопротивление).

⁴⁷⁾И не будьте подобны тем, кто ради видимости и выставления напоказ перед людьми вышли из своих мест и занимаются установлением препятствий к пути Аллаха. И Аллах со всех сторон объял все, что они делают.

(88/8, Анфал/45-47)

Наджм: 473

^48,49)В то время, когда те лицемеры и имеющие болезнь в сердцах/люди с испорченными мышлениями сказали: «Этих людей обманула их религия», и их командующий со злыми намерениями показал им их деяния привлекательными, и сказал им: «Сегодня нет из людей никого, кто смог бы победить вас; и я являюсь вашим помощником». А после того, как две группы увидели друг друга, он на своих обеих пятках повернул назад и сказал: «Несомненно, я далек от вас. Несомненно, я вижу то, что не видите вы, несомненно, я боюсь Аллаха». И результат/наказание Аллаха является жестким. И каждый, кто передает Аллаху исход своих дел, пусть знает, что, несомненно, Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, хорошо препятствующий разрушению/делающий все прочно.

^50,51)И видел бы ты, как служебные силы умерщвляют (подробно напоминают о том, что сделали и не сделали, будучи обязанными сделать)кафиров ударяя их по лицу и по спинам, и говорят им: «Вкусите же раскаленное мучение огня! Вот это из-за того, что вы творили своими руками. И, несомненно, Аллах никаким образом не поступает несправедливо по отношению к Своим рабам».

⁵²⁾Они пошли тем же путем, каким пошли приближенные Фараона и те, кто был до них, не признавая аяты/знамения/знаки Аллаха; и Аллах внезапно схватил их из-за их грехов. Несомненно, Аллах – очень сильный, и наказание/результат Его является суровым.

⁵³⁾Это, несомненно, связано с тем, что до тех пор, пока некий народ не поменяет то, что они имеют, Аллах не меняет дары, которыми одарил их, и, несомненно, с тем, что Аллах является самым лучшим слышащим, самым лучшим знающим.

⁵⁴⁾Пойдя тем же путем, как пошли приближенные Фараона и те, кто был до них, они также сочли ложью аяты/знамения/знаки Господа своего. Из-за их грехов Мы подвергли их изменению/разрушению; и приближенных Фараона Мы потопили в воде. И все они являлись теми, кто поступали несправедливо по отношению к самим себе.

^55,56)Несомненно, наихудшими из живых существ перед Аллахом являются не верующие кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха), которые нарушают договоренности каждый раз, когда ты заключаешь с ними договор. Они не войдут под защиту Аллаха.

(88/8, Анфал/48-56)

Наджм: 474

⁵⁷⁾Если после этого ты схватишь их во время сражения, то рассей вместе сними тех, кто позади них, для того, чтобы они получили поучение.

⁵⁸⁾Если ты побоишься некого народа, от того, что они могут предать тебя, сообщи им, что ты нарушил договор таким же образом. Несомненно, Аллах не любит предателей.

⁵⁹⁾И пусть кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха)не думают, что они опередили. Несомненно, они не способны оставить бессильными.

(88/8, Анфал/57-59)

Наджм: 475

⁶⁰⁾И вы также насколько хватает ваших сил соберите разные силы против них, и приготовьте боевых коней^[345] для того, чтобы сними сделать людьми/поучить/устрашить врагов Аллаха и ваших врагов, а также ниже их, которых вы не знаете, но которых знает Аллах. И все, что вы потратите на пути Аллаха, вернется вам в полной мере; и вы не столкнетесь с несправедливостью.

⁶¹⁾И если они приблизятся к миру, ты также приближайся к миру. И предоставь исход дела Аллаху. Несомненно, Аллах является самым лучшим слышащим, самым лучшим знающим.

^62,63)И если они захотят совершить хитрость против тебя, знай, что, несомненно, тебе достаточно Аллаха. Он – Тот, Кто укрепил тебя Своей помощью и верующими, и Тот, Кто сплотил сердца верующих. Если бы ты израсходовал все, что есть на земле, то не смог бы сплотить их сердца. Однако Аллах сплотил их. Несомненно, Он – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

⁶⁴⁾О Пророк! Аллах достаточен для Тебя и для следующих за тобой верующих!

⁶⁵⁾О Пророк! Мотивируй верующих к сражению. Если среди вас будет двадцать проявивших сабр (стойкость/сопротивление) человек, они одолеют двести человек. И если таких будет сто из вас, то, несомненно, они одолеют тысячу кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха), потому что они – общество неразумное.

⁶⁶⁾Сейчас Аллах облегчил для вас, и, несомненно, Он знает, что у вас есть слабость. В таком случае, если среди вас будет сто проявивших сабр (стойкость/сопротивление) человек, то они одолеют две сотни. И если таких будет тысяча из вас, то с позволением/знанием Аллаха они одолеют две тысячи. И Аллах с теми, кто проявляют сабр (стойкость/сопротивление).

⁶⁷⁾До тех пор, пока не наступит крепко на землю, пока не одержит несомненную и полную победу, ни одному пророку не подобает брать людей в плен. Вы желаете мирских благ, Аллах же желает последней жизни. И Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, хорошо препятствующий разрушению/делающий все прочно.

⁶⁸⁾Если бы не было писания от Аллаха, то, безусловно, вас коснулось бы великое мучение за все то, что вы взяли.

⁶⁹⁾Ешьте дозволенное и приятное из того, что вы взяли в добычу, и войдите под защиту Аллаха. Несомненно, Аллах – очень прощающий, очень милосердный.

⁷⁰⁾О, Наби/Пророк! Скажи пленникам, которые находятся в ваших руках: «Если Аллах узнает о чем-то благом в ваших сердцах, то Он даст вам более лучшее чем то, что было отнято у вас; и Он простит ваши грехи. И Аллах – очень прощающий, очень милосердный».

⁷¹⁾И если они пожелают предать тебя, пусть знают, что до этого они предали Аллаха; и Аллах дал верующим больше возможностей, чем им. И Аллах – очень хорошо знающий, самый лучший законодатель, хорошо препятствующий разрушению/делающий все прочно.

(88/8, Анфал/60-71)

Наджм: 476

⁷²⁾Несомненно, уверовавшие, переселившиеся из своих мест, сражающиеся на пути Аллаха с помощью своего имущества, жизней и оказывающие помощь, предоставляя приют; вот именно они являются близкими помощниками, путеводителями, защитниками друг для друга. Что касается тех, кто уверовали, но не переселились, то не будет для них близости до того времени, пока они не переселятся. И если они попросят помощи в делах религии, вы должны будете оказать им помощь, не причиняя вреда тем, с кем у вас имеются договоренности. И Аллах прекрасно видит ваши деяния.

⁷³⁾Кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) также являются друг для друга близкими помощниками, путеводителями, защитниками. Если вы не будете действовать также, будучи верующими не заступитесь друг за друга [не будете друг для друга близкими помощниками, путеводителями, защитниками], то на земле возникнет великая смута и появятся дела отворачивающие людей из религии.

⁷⁴⁾И уверовавшие, переселившиеся, и те, кто изо всех сил стараются на пути Аллаха, а также те, кто приютили и оказали помощь; вот они являются настоящими верующими. Для них есть прощение и почтенный удел.

⁷⁵⁾И после этого те, кто уверовал и переселился вместе с вами, и старался изо всех сил, также являются одними из вас. И родственники являются более близкими друг для друга согласно книге Аллаха. Несомненно, Аллах – самый лучший знающий обо всем.

(88/8, Анфал/72-75)

Сура Али Имран

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 477

¹⁾Алиф/1, Лам/30, Мим/40.^[346]

²⁾Аллах является Тем, кроме Которого нет другого божества, Он всегда жив, Он – Кайюм [держит все на ногах, охраняет].

^3,4)Аллах ниспослал тебе эту книгу с истиной в подтверждение только того, что находится в ней. Он также ниспослал до этого Тору и Евангелию, как указание правильного пути для людей. Он также ниспослал Фуркан/Различение. Несомненно эти кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) являются теми, для кого тяжкие мучения. Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, устанавливающий справедливость, застигая и наказывая грешников.

⁵⁾Несомненно, ничто не скроется от Аллаха ни на земле, ни на небесах.⁶⁾Он – Тот, Кто придает вам в утробах такой облик, какой пожелает. Кроме Него нет никакого другого божества. Он – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

^7–9)Аллах является Тем, Кто ниспослал тебе эту книгу. Часть этой книги представляет собой содержащие закон аяты, которые являются матерью этой книги. Остальные являются схожими по значению. Но несмотря на это, те, в сердцах которых есть легкомыслие/несоответствие, начинают придираться к схожим по значению аятам для того, чтобы сводить людей с религии, волочить к приобщению сотоварищей к Аллаху, и пытаться определить самое подходящее значение, из его значений. Однако определение самого подходящего значения ведомо только Аллаху и тем мудрецам, которые владеют глубоким знанием, которые говорят: «Мы уверовали в это, все это от нашего Господа. Господь наш! Не отворачивай наши сердца после того, как Ты направил нас на путь! Даруй нам милость от Себя! Несомненно, Ты являешься Тем, Кто много дарует. Господь наш! Несомненно, Ты являешься Тем, Кто соберет людей для дня, в котором нет никакого сомнения. Несомненно, Аллах не отказывается от данного Им слова». И наставление получают только те, кто обладают пониманием.

(89/3, Аль Имран/1-9)

Наджм: 478

^10,11)Несомненно, имущество и потомство этих кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) – подобно приближенным Фараона и тех, кто были до них – не защитит их от Аллаха. И они являются топливом Огня. Приближенные Фараона и те, кто были до них, сочли ложью Наши аяты, и Аллах схватил их из-за совершенных ими грехов. И наказание/схватывание Аллаха является жестким.

¹²⁾Скажи этим кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха): «Скоро вы получите поражение и будете собраны в аду». И какое же это плохое ложе!

(89/3, Аль Имран/10-12)

Наджм: 479

¹³⁾В столкнувшихся между собой двух отрядах для вас, безусловно, есть знамение/знак; один из отрядов сражался на пути Аллаха, второй же был кафиром (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха)/не веровал. Они видели их на взгляд в два раза больше, чем они сами. И Аллах укрепляет Своей помощью того, кого пожелает. Несомненно, в этом, безусловно есть поучение, для обладающих зрением/понимающих.

(89/3, Аль Имран/13)

Наджм: 480

¹⁴⁾Разукрашено/сделано привлекательным для людей страстное желание к женщинам, сыновьям, накопленными кантарами золоту и серебру, меченным [породистым] коням, дающими мясо и молоко животным, и посевам. Все это является выгодой простой земной жизни. И Аллах является Тем, Кому принадлежит прекрасное место, куда можно попасть.

^15–17)Скажи: «Рассказать ли вам о более благом, чем это? Те, кто вошли под защиту Аллаха, кто говорят: «Господь наш! Несомненно, мы уверовали, так прости же наши грехи и спаси нас от мучения Огня!», кто проявляют сабр (стойкость/сопротивление), честность, постоянно пребывают в почтении, кто тратят на пути Аллаха и по утрам просят о прощении; для них есть у их Господа райские сады с текущими под ними реками, в которых они будут пребывать постоянно, совершенно чистые товарищи/друзья и довольство от Аллаха. И Аллах – самый лучший видящий Своих рабов.

(89/3, Аль Имран/14-17)

Наджм: 481

¹⁸⁾Аллах, Силы природы/оповещающие аяты и держащие на ногах истину обладатели знания, несомненно, свидетельствуют о том, что, кроме Аллаха, нет никакого другого божества. Кроме Него – самого великого, самого сильного, самого почетного, непобедимого/абсолютного победителя, самого лучшего законодателя нет никакого другого божества.

¹⁹⁾Несомненно религией у Аллаха является Ислам (мир, безопасность, здравие). И те, кому было дано Писание, впали в разногласие из-за зависти друг к другу только после того, как к ним пришло знание. А кто скроет аяты Аллаха; то несомненно, Аллах скор в расчете.

²⁰⁾Несмотря на это, если они будут спорить с тобой, скажи: «Я ради Аллаха Исламизировал всего себя/стал мусульманином. И те, кто следуют за мной, также стали мусульманами». Скажи тем, кому была дана Книга, и тем из Матери городов: «Вы тоже вошли в здравие-мир-безопасность/приняли ли вы Ислам?» Если они войдут в здравие-мир-безопасность/примут Ислам, то после этого они достигнут указанного им истинного пути. И если они отвернутся, то твоей обязанностью является только передавать послания. И Аллах – самый лучший видящий Своих рабов.

²¹⁾Немедленно обрадуй мучительными страданиями тех, кто, несомненно, скрывают аяты Аллаха, кто по несправедливости убивают пророков и убивают людей, которые приказывают справедливость!

²²⁾Вот эти являются теми, чьи деяния оказались тщетными в этом мире и в последней жизни. И нет для них никаких помощников.

²³⁾Разве ты не видел/не задумывался о тех, кому было дана доля из Книги? Для решения вопросов между собой, они призывают к книге Аллаха, а потом часть из них отступаясь отдаляется.

^24,25)Это связано с тем, что они говорят: «Огонь коснется нас лишь на считанные дни». И то что они выдумали, обманывает их же самих в их религии. И что же будет в тот день, о котором нет никакого сомнения, когда Мы соберем их всех вместе, и когда каждая душа сполна получит то, что она приобрела?

(89/3, Аль Имран/18-25)

Наджм: 482

^26,27)Скажи: «О властитель власти, мой Аллах! Ты даешь власть тому, кому пожелаешь, а также отбираешь власть у того, у кого пожелаешь, делаешь сильным того, кого пожелаешь, унижаешь, позоришь того, кого пожелаешь. Благость находится в Твоих руках. Несомненно, Ты являешься всемогущим! Ты вводишь ночь в день и вводишь день в ночь; Ты выводишь живое из мертвого, мертвое – из живого. Ты даешь бесчисленные блага тому, кому пожелаешь».

(89/3, Аль Имран/26-27)

Наджм: 483

²⁸⁾Пусть верующие не делают кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) которые ниже них, своими близкими помощниками, путеводителями, защитниками/управляющими; пусть не вверяют свои жизни в их руки. После этого каждый, кто сделает это, нет ему ничего от Аллаха. За исключением тех случаев, когда вы в страхе пытаетесь защищаться от них. Аллах предостерегает вас от Самого Себя. И прибытие только к Аллаху.

²⁹⁾Скажи: «Скроете ли вы то, что у вас в груди, или обнародуете, Аллах все равно знает об этом. И Аллах знает обо всем, что происходит на небесах и на земле. И Аллах – над всякой вещью мощен».

³⁰⁾В тот день каждый обнаружит готовым то, что он совершил из добра, и то, что он совершил из зла. Несомненно, он пожелает, чтобы между ним и между его злодеяниями было далекое расстояние. Аллах предостерегает вас от Самого Себя. Несомненно, Аллах – сострадателен к Своим рабам.

³¹⁾Скажи: «Если вы любите Аллаха, то в таком случае следуйте за мной для того, чтобы Аллах вас любил и простил ваши грехи. И Аллах – многократно покрывающий грехи Своих рабов, не наказывающий их и очень прощающий, владелец безграничной милости».

³²⁾Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и Посланнику!» Если же они отвернутся, знайте же, что, несомненно, Аллах не любит кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Его).

(89/3, Аль Имран/28-32)

Наджм: 484^[347]

^33,34)Несомненно, Аллах сделал Адама, Нуха (Ноя), семью Ибрахима (Авраама) и семью Имрана, избранными над мирами. Одни из них были потомками других. И Аллах – самый лучший слышащий, самый лучший знающий.

³⁵⁾Вот сказала жена Имрана: «Господи! Безусловно, я, будучи полностью свободной, посвятила Тебе того, кто находится в моем чреве. Прими от меня; несомненно, Ты, – самый лучший слышащий, самый лучший знающий».

³⁶⁾И после того, как родила, она сказала: «Господь мой, несомненно, я родила ее девочкой; – Однако Аллах лучше знает, что она родила – мальчик не подобен девочке. И, несомненно, я дала ей имя Марьям (Мария). И несомненно я, отдаю ее и все ее потомство под Твою защиту от шайтана-раджима, от изгнанного/убийцы шайтана, который порождает необоснованные слова и мысли, бросает камни в темноту».

³⁷⁾После этого Господь принял Марьям (Марию) благим принятием. И взрастил ее как красивое растение и сделал Закарию (Захарию) поручителем/свидетелем Марьяма (Марии) в том, что она не родила Ису (Иисуса) незаконно, а родила его без отца по воле Аллаха. Каждый раз, когда Закария (Захария) заходил к ней/в особую комнату, всякий раз он находил рядом с ней пропитание. Закария (Захария) сказал: «О, Марьям (Мария)! Откуда это у тебя?» Марьям (Мария) же сказала: «Это от Аллаха». Несомненно, Аллах питает без счета, кого пожелает.

* * *

– ³⁸⁾Там Закария (Захария)помолился своему господу: «Господи! Даруй мне чистый род от Себя. Несомненно, Ты лучше всех слышишь молитвы».

³⁹⁾После этого в то время, когда Закария (Захария), стоя, совершал салят [когда занимался обучением – образованием], к нему обратились оповещающие аяты: «Несомненно, Аллах радует тебя вестью о Яхье (Иоанне), который будет подтверждать слово Аллаха, будет сеййидом/лидером, целомудренным пророком, будет одним из праведных».

⁴⁰⁾Закария (Захария) сказал: «Господи! В то время, когда меня настигла старость, и жена моя является бесплодной, как у меня будет юноша?» Аллах сказал: «Это так; Аллах делает все, что пожелает».

⁴¹⁾Закария (Захария) сказал: «Господи! Приведи мне знамение/аят». Аллах сказал: «Твоим знамением/знаком будет то, что ты не будешь говорить с людьми в течении трех дней, кроме как посредством знаков. И помногу поминай Господа твоего, всегда очищай Его от всяких недостатков». —

^42,43)И вот оповещающие аяты сказали: «О Марьям (Мария)! Несомненно, Аллах выбрал тебя, сделал тебя совершенно чистой и избрал тебя пред женщинами миров. О, Марьям (Мария)! Почитай Господа твоего, повинуйся Ему со смирением, и вместе с мужчинами, которые провозглашают о единстве Аллаха, ты также провозглашай о единстве Аллаха!»

⁴⁴⁾Вот это, внушенное Нами тебе важные вести о прошлом, которое сам ты не в состоянии узреть. И ты не был среди них, когда они бросали свои перья для письма, чтобы узнать, кто из них будет заботиться о Марьям. И не был ты среди них, когда они спорили.

^45–46)Вот однажды оповещающие аяты сказали: «О Марьям (Мария)! Аллах радует тебя вестью о слове от Себя. Имя его Мессия – Иса (Иисус) сын Марьям (Марии). Он почитаемый в этом мире и в последней жизни. И он является одним из приближенных и праведных. Находясь на высоком положении и будучи зрелым он будет говорить с людьми. 48)И Аллах научит его книге, установленным законам, порядкам и принципам для предотвращения несправедливости, беспорядков и смуты, а также Торе и Евангелию.

^49–51)И сделает его для сынов Исраиля посланником, который будет говорить: «Поистине, я пришел к вам от Господа вашего со знамением/знаком, я принес вам знамение; несомненно, я сделаю для вас из грязи/глины/керамики «курильницу» (сосуд для благовоний) в виде птицы. После этого я вдохну в него/произведу аэрозоль и с позволения Аллаха болезни превратятся в птиц/улетучатся. С позволения/знанием Аллаха я избавлю от слепоты, которая не является врожденной, излечу отравления, возникшие при укусах змей, скорпионов и ящеров/удалю сорняки из садов и полей и воскрешу социальных/живых мертвецов. Я сообщу вам о том, что вы будете есть и какие будете делать провизии в своих домах; что вы будете есть после того, как соберете. – Если вы являетесь верующими, тогда в этом для вас, безусловно, есть знамение/знак. – Из Торы я подтверждаю лишь то, что есть в Инджиле/Евангилии. Я сделаю дозволенными часть того, которые были запрещены вам. Я также принес вам знамение/знак от Господа вашего. Войдите же под защиту Аллаха и повинуйтесь мне. Несомненно, Аллах является моим Господом и вашим Господом. Поэтому служите Ему! Вот это есть истинный путь».

⁴⁷⁾Марьям (Мария) сказала: «Господи! Как я могу иметь ребенка, когда меня не касался человек?» Аллах сказал: «Это так! Аллах создает все, что пожелает, и когда Он принимает решение, Ему достаточно сказать: «Будь!», и это немедленно произойдет».^[348]

^52,53)После того, как Иса (Иисус) почувствовал в них куфр (сознательное отвержение божества и господства Аллаха), он сказал: «Кто мои помощники на пути Аллаха?» Апостолы сказали: «Мы являемся помощниками Аллаха, мы уверовали в Аллаха, будь свидетелем того, что мы, несомненно, являемся муслимами. – Господь наш! Мы уверовали в то, что Ты ниспослал, и мы следуем за посланником. После этого запиши нас в число свидетельствующих. – »

⁵⁴⁾И неверующие строили козни, Аллах же разрушил их козни. И Аллах является самым лучшим из разрушающих козни.

^55–57)Вот Аллах сказал: «О, Иса (Иисус)! Несомненно, Я умертвлю тебя, /подробно напомню все, что ты совершил в прошлом и, будучи обязанным, не совершил, вознесу тебя к Себе и очищу тебя от кафиров (сознательно отвергающих Мое божество и господство). До самого дня воскрешения, Я буду держать твоих последователей над кафирами (сознательно отвергающими Мое божество и господство). Потом только ко Мне будет ваше возвращение. И потом Я решу между вами то, о чем вы впали в разногласие. Что касается кафиров (сознательно отвергающих Мое божество и господство), Я подвергну их тяжким мучениям в этом мире и в последней жизни. И не будет для них никаких помощников. Что касается верующих и совершающих дела для исправления, Аллах выплатит их вознаграждение в полном объеме. И Аллах не любит того, кто приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела».

⁵⁸⁾Все это Мы читаем тебе из аятов и из напоминаний/наставлений/из Корана, которые содержат законы.

⁵⁹⁾Несомненно, положение Исы (Иисуса) у Аллаха подобно положению Адама/каждого человека; Он создал его из глины и потом велел ему: «Будь!», и он немедленно стал.

⁶⁰⁾Это истина от Господа твоего, поэтому не будь из тех, кто сомневается.

⁶¹⁾Если кто то начнет спорить с тобой по этому поводу, после того, как к тебе пришло знание, немедленно скажи: «Идемте, позовем наших сыновей и ваших сыновей, наших женщин и ваших женщин, нас самих и вас самих, а потом призовем проклятие (гнев/лишение милости) Аллаха на лжецов».

⁶²⁾Несомненно это, безусловно, является истинной притчей. Кроме Аллаха нет другого божества. И несомненно Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

⁶³⁾Если же они отвернутся, да будет известно, что Аллах – самый лучший знающий тех, кто творит порчу.

(89/3, Аль Имран/33-46, 48–51, 47, 52–63)

Наджм: 485

⁶⁴⁾Скажи: «О Люди Писания! Придите к общему слову, принципу, который есть между вами и нами: не будем служить никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей, и пусть некоторые из нас – будучи ниже Аллаха – не делают некоторых из нас господами. Несмотря на это, если Люди Писания отвернутся, после этого скажите: «Так будьте же свидетелями того, что, несомненно, мы являемся муслимами».

⁶⁵⁾О Люди Писания! Почему вы спорите об Ибрахиме (Аврааме), если Тора и Евангелия были ниспосланы уже после него? Вы все еще не будете использовать свой разум?

⁶⁶⁾Вот вы являетесь такими. Вы поспорили о том, что известно вам в малой степени; так зачем же вы спорите о том, что вам совершенно не известно? И Аллах знает, а вы не знаете.

⁶⁷⁾Ибрахим (Авраам) не был иудеем или насранитом/христианином. Однако он был обратившимся к истине муслимом/тем, кто Исламизировал. И не был он одним из приобщающих сотоварищей.

⁶⁸⁾Несомненно, близкими к Ибрахиму (Аврааму) людьми являются те, кто следовали за ним, а также этот Пророк и эти верующие. Аллах является близким помощником, путеводителем, защитником для верующих.

* * *

⁶⁹⁾Одна часть из Людей Писания захотела сбить вас с пути. Однако они сбивают с пути только самих себя, не подозревая об этом.

⁷⁰⁾О Люди Писания! Почему же вы будучи свидетелями продолжаете сознательно отвергать аяты Аллаха?

⁷¹⁾О Люди Писания! Почему же вы будучи знающими смешиваете истину с ложью и скрываете правду?

^72–74)И для того, чтобы верующие отвернулись, одна часть из Людей Писания сказала: «Веруйте в ниспосланное в начале дня, а в конце дня сознательно отвергайте/не верьте. И не верьте в то, что другим было дано подобное тому, что было дано вам, а также, не веруйте никому, кроме тех, кто последовал за вашей религией, в то, что они приведут доказательства против вас перед вашим Господом». Скажи: «Несомненно, истинное руководство является руководством Аллаха». Скажи: «Несомненно, щедрость в руках Аллаха, Он дает ее тому, кому пожелает. И Аллах – обладатель обширного и безграничного знания и милости, очень хорошо знающий. И милость Его дается тому, кому Он пожелает. И Аллах является обладателем великой щедрости».

⁷⁵⁾И из Людей Писания есть такие, что если ты доверишь им большие грузы, то они вернут их тебе. И есть среди них такие, что если доверишь им одну золотую монетку, то они не вернут его тебе, пока сам не будешь настойчиво требовать. Это связано с тем, что они говорят: «Уммиты/жители главного города не смогут найти путей против нас». И несмотря на то, что они осведомлены, они лгут об Аллахе.

⁷⁶⁾Нет же, тот, кто будет верен данным Ему клятвам/словам и войдет под защиту Аллаха, пусть знает, что, несомненно, Аллах любит тех, кто вошел под Его защиту.

⁷⁷⁾Несомненно, те, кто продают данные Аллаху клятвы/слова за небольшие деньги, являются теми, кто не получит никакой доли в последней жизни. И в день воскрешения Аллах не будет говорить с ними, не будет смотреть на них и не выведет их на чистоту. И мучительные страдания для них.

⁷⁸⁾И не смотря на то, что некоторые слова и принципы не из книги, для того, чтобы вы подумали, что это из книги, среди Людей Писания есть группа глупцов и бродяг, которые кривят языком в отношении книги. Несмотря на то, что это не от Аллаха, они говорят: «Это от Аллаха». Они говорят ложь в отношении Аллаха, хотя сами все прекрасно знают.

(89/3, Аль Имран/64-78)

Наджм: 486

⁷⁹⁾Никому из смертных людей, которым Аллах дал книгу, законы-принципы и пророчество не подобает говорить: «Будьте рабом моим/служите мне, тому кто ниже Аллаха». Однако ему стоит говорить: «Согласно книге, которой вы обучаете других и сами обучаетесь/читаете, будьте искренними рабами Господа».

⁸⁰⁾И Аллах не прикажет вам принимать силы природы, тиранов, угнетающих, управляющих и пророков своими господами. После того, как вы стали мусульманами, разве Он прикажет вам делать куфр (сознательно отвергнуть божество и господство Аллаха)?!

(89/3, Аль Имран/79-80)

Наджм: 487

⁸¹⁾И вот Аллах получил надежное слово/обещание от пророков: «Клянусь, что Я дал вам из книги и из установленных законов, принципов для предотвращения несправедливости, беспорядков и смуты; после этого, когда придет посланник, подтверждающий то, что находится при вас, вы, безусловно, должны верить ему и оказать ему помощь!» Аллах сказал: «Подтверждаете и принимаете ли вы это? И берете ли вы на себя Мой тяжелый завет/будете ли вы безусловно выполнять свое обещание?» Они сказали: «Подтверждаем/Принимаем». Аллах сказал: «В таком случае будьте свидетелями; Я также являюсь свидетелем вместе с вами».

⁸²⁾И после этого каждый, кто отвернется, будет из тех, кто сошел с истинного пути.

(89/3, Аль Имран/81-82)

Наджм: 488

⁸³⁾Разве они ищут что-либо другое кроме религии Аллаха, когда все, кто на небесах и на земле, были исламизированы для Него по своей воле или по принуждению, и они будут возвращены только к Нему?

⁸⁴⁾Скажи: «Мы уверовали в Аллаха, в ниспосланный нам Коран, в то, что было ниспослано Ибрахиму (Аврааму), Исмаилу (Измаилу), Исхаку (Исааку), Якубу (Якову) и их потомкам, в дарованное Мусе (Моисею), Исе (Иисусу) и пророкам от их Господа. Мы не делаем различий между ними. И мы только ради Него Исламизированы».

⁸⁵⁾И тот, кто будет искать иную религию/систему помимо Ислама (МИРА, БЕЗОПАСНОСТИ, ЗДРАВИЯ), то в таком случае, никогда не будет принято от него. И тот, кто ищет другую религию кроме Ислама, в последней жизни окажется в числе потерпевших убыток.

⁸⁶⁾Как может Аллах указывать путь народу, который сначала уверовал, и, несомненно, стал свидетелем истинности посланника, и после того как к ним пришли ясные доказательства, сделали куфр (сознательно отвергли божество и господство Аллаха)? И Аллах не указывает путь народу, кто приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела.

(89/3, Аль Имран/83-86)

Наджм: 489

^87,88)Их наказанием будет то, что Аллах, силы природы/оповещающие аяты, все человечество отвернется от них и бросит их, и, несомненно, они будут вечно пребывать в таком наказании. Это наказание не будет облегчено для них, и им не будет дана отсрочка.

⁸⁹⁾Кроме тех, кто после этого, осознал и отказался от своих ошибок и совершил дела для исправления. После этого, несомненно Аллах – очень прощающий и очень милосердный.

⁹⁰⁾Несомненно, не будет принято раскаяние тех, кто сделали куфр (сознательно отвергли божество и господство Аллаха) после того, как уверовали, а потом приумножили куфр (сокрытие истины). Вот они являются заблудшими.

⁹¹⁾Несомненно, от тех, кто совершали куфр (сознательно отвергали божество и господство Аллаха)и умерли в этом состоянии, не будет принято даже золото размером с землю, если кто-нибудь из них попытается откупиться этим. Вот они являются теми, для кого невыносимое мучение. Для них нет помощников.

(89/3, Аль Имран/87-91)

Наджм: 490

⁹²⁾До тех пор, пока вы не будете тратить на пути Аллаха из того, что вы любите, вы никогда не сможете дойти до уровня «благого человека». И что бы вы ни простили/тратили, Аллах – самый лучший знающий об этом.

(89/3, Аль Имран/92)

Наджм: 491

^93,94)До ниспослания Торы любая пища была дозволена для сынов Исраиля, кроме той, которую Исраил/Якуб (Иаков) запретил самому себе. Скажи: «Если вы говорите правду, то немедленно принесите Тору и прочтите ее. Те, кто после этого будут сочинять ложь против Аллаха, являются творящими неправильные дела во вред себе».

⁹⁵⁾Скажи: «Аллах сказал правду. В таком случае следуйте религии Ибрахима (Авраама), который отказался от приобщения в сотоварищи, от сознательного отвержения божества и господства Аллаха. И он не был одним из приобщающих сотоварищей к Аллаху».

(89/3, Аль Имран/93-95)

Наджм: 492

^96,97)Несомненно, благодатный для людей, воздвигнутый и указывающий путь для миров первый дом, находится в Мекке. В ней есть ясные знамения/знаки; место служения Ибрахима (Авраама) [где он воспитывался, обучался и восстал против приобщения сотоварищей к Аллаху]. И каждый, кто войдет туда, находится в безопасности. И совершение хаджа к Бейту/богословскому образовательному центру, идти туда для богословского образования; это – право Аллаха над людьми, которые способны проделать этот путь. Тот же, кто будет скрывать истину, пусть знает, что, несомненно Аллах богаче всех миров.

(89/3, Аль Имран/96-97)

Наджм: 493

⁹⁸⁾Скажи: «О Люди Писания! В то время, когда Аллах является свидетелем ваших деяний, почему вы продолжаете скрывать аяты Аллаха?»

⁹⁹⁾Скажи: «О Люди Писания! В то время, когда вы сами являетесь свидетелями, почему вы отворачиваете верующих от пути Аллаха, пытаясь исказить путь Аллаха? Аллах не небрежет тем, что вы делаете».

(89/3, Аль Имран/98-99)

Наджм: 494

¹⁰⁰⁾О те, кто уверовали! Если вы будете повиноваться какой-либо группе из Людей Писания после того, как вы уверовали, они вернут вас в куфр (сознательное отвержение божества и господства Аллаха).

¹⁰¹⁾В то время, когда вам читаются аяты Аллаха и среди вас находится Его Посланник, как вы можете совершить куфр (сознательно отвергнуть божество и господство Аллаха)? Тот, кто крепко привязан к Аллаху, безусловно, является тем, кого направили на прямой путь.

¹⁰²⁾О те, кто уверовали! Для того, чтобы вы стали теми, кто вошел под защиту Аллаха, войдите под защиту Аллаха должным образом и умирайте только будучи муслимами.

¹⁰³⁾И все вместе крепко держитесь за веревку (книгу) Аллаха/защищайтесь посредством веревки (книги) Аллаха, не разъединяйтесь и помните о милости Аллаха над вами. Вот вы были врагами друг другу, и Аллах сблизил ваши сердца. И после этого по Его милости вы стали братьями. Вы находились на самом краю огненной пропасти, и Он спас вас оттуда. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения/знаки для того, чтобы вы обрели истинный путь, к которому вас направляли.

¹⁰⁴⁾И пусть среди вас находится общество с предводителем, который будет призывать к благим делам, приказывать всеми принятые хорошие поступки, и запрещать злые-гнусные деяния согласно откровению и общему разуму. И вот они являются теми, кто обрели спасение.

^105–107)И не будьте подобны тем, кто разделились и стали разногласить, после того, как к ним пришли ясные доказательства. Вот эти являются теми, для кого будет великое мучение в тот день, когда некоторые лица станут белыми, и некоторые лица станут черными. Будет сказано тем, чьи лица почернеют: «Неужели после того, как вы уверовали стали кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха)? В таком случае вкусите мучение из-за вашего куфра (сознательного отвержения божества и господства Аллаха)!» Да будет известно вам, что те, чьи лица побелели, находятся в милости Аллаха. Они там останутся навсегда.

¹⁰⁸⁾Это, аяты Аллаха. Мы поистине читаем их тебе. Аллах не желает поступать с мирами несправедливо.

¹⁰⁹⁾И все, что есть на небесах и на земле, принадлежит Аллаху. И все дела возвращаются только к Аллаху.

¹¹⁰⁾Вы самая благая община, которая выведена для людей. Вы приказывайте общепринятые благие деяния, препятствуете злу, скверне, согласно откровению и общему разуму, и вы веруете в Аллаха. Если бы Люди Писания уверовали, несомненно, это было бы лучше для них самих. Некоторые из них являются верующими (муминами), но многие из них сбились с пути.

¹¹¹⁾Кроме трудностей, они не причинят вам вреда. Если они будут сражаться с вами, то побегут, повернувшись к вам спиной. После этого они не получат никакой помощи.

¹¹²⁾Где бы они ни находились, на них наложена печать ничтожности. И они – кроме тех, кто соблюдают договор с Аллахом и договор с людьми – подверглись гневу Аллаха, и поражены они бедностью. Это случилось из-за того, что они скрывают аяты Аллаха и убивали пророков по несправедливости. Это из-за того, что они ослушались и переступили грань.

^113,114)Не все они являются одинаковыми. Среди Людей Писания есть праведное общество с предводителем; они в часы ночи со смирением и с покорностью читают аяты Аллаха. Они веруют в Аллаха и в последний день, приказывают общепринятые добрые деяния, и пытаются удерживать от общепринятых злых деяний и соревнуются между собой в добре. И вот они – из хороших людей.

¹¹⁵⁾И все благое, что они сделают, никогда не будет скрыто/не останется без награды. И Аллах прекрасно знает тех, кто вошел под Его защиту.

¹¹⁶⁾Имущество и потомство кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) не принесут им никакой пользы перед Аллахом. И вот они являются обитателями огня. Они останутся там навечно.

¹¹⁷⁾То, что они расходуют в этой простой мирской жизни, подобно тому, как морозящий ветер настигает и подвергает изменению/разрушению посевы народа, который приобщая сотоварищей, поступали несправедливо по отношению к самим себе. И Аллах не поступил с ними несправедливо. Однако они, приобщая сотоварищей к Аллаху, сами поступают несправедливо по отношению к себе.

¹¹⁸⁾О те, кто уверовали! Не раскрывайте свои секреты тем/не стройте тесные отношения с теми, кто не находится на вашем уровне. Они не упускают случая навредить вам. Они хотели, чтобы вы попали в беду. Безусловно, их ненависть проявилась в их словах. Однако то, что они скрывают в своих сердцах, еще больше. Безусловно, Мы уже разъяснили вам аяты/знамения/знаки; если вы только используйте свой разум!

¹¹⁹⁾Вот вы являетесь таковыми, что любите их; однако они не любят вас; вы полностью веруете в книгу; однако при встрече с вами они говорят: «Мы уверовали», но, оставшись наедине с самими собой, они кусают пальцы на своих руках от ненависти, которую они питают по отношению к вам. Скажи: «Сдохните/умрите от своей ненависти!» Несомненно, Аллах – самый лучший знающий о том, что находится в сердцах/в груди.

¹²⁰⁾Если вас коснется что-либо хорошее, то они огорчаются, а если вас настигает что-либо плохое, то они радуются этому. И если вы проявите сабр (стойкость/сопротивление) и войдете под защиту Аллаха, их ухищрения никаким образом не смогут нанести вам вреда. Несомненно, Аллах окружил их тем, что они сами натворили.

(89/3, Аль Имран/100-120)

Наджм: 495^[349]

¹²¹⁾И вот, ранним утром ты покинул свою семью для того, чтобы расположить верующих на военных позициях. – И Аллах – самый лучший слышащий, самый лучший знающий. – ¹²²⁾И в тот момент две группы из вас готовы были пасть духом, несмотря на то, что Аллах был их близким помощником, путеводителем, защитником. – Отныне, пусть верующие предоставляют исход дела только Аллаху! —

^123–127)И для того, чтобы вы платили взаимностью за данные вам блага, клянемся, что вто время, когда вы были слабыми, Аллах оказал вам помощь в Бадре. Вот ты говорил верующим: «Разве вам не достаточно того, что ваш Господь оказал вам помощь тремя тысячами оповещающими аятами, которые ниспосланы/снизошли?» Если вы проявите сабр (стойкость/сопротивление) и войдете под защиту Аллаха, конечно же, ваш Господь поддержит вас. И если они внезапно нападут на вас, то ваш Господь поможет вам пятью тысячами отмеченными/поучающими/посланными оповещающими аятами. И Аллах оказал вам эту помощь только для того, чтобы она была для вас благой вестью и чтобы ваши сердца успокоились этим. И эта помощь пришла от самого великого, самого сильного, самого почетного, непобедимого/абсолютного победителя, самого лучшего законодателя, препятствующего разрушению/делающего все прочно Аллаха для того, чтобы Аллах уничтожил часть кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха), или для того, чтобы разгромил их, да так, чтобы они отвернулись и ушли, будучи проигравшими. В таком случае войдите под защиту Аллаха.

¹²⁸⁾В этом деле нет ничего, что касается тебя. Или Аллах примет их покаяния, или накажет их. После этого, несомненно, они являются теми, кто творят неправедные дела во вред самим себе.

¹²⁹⁾Все, что есть на небесах, и все, что есть на земле, принадлежит Аллаху. Он прощает того, кого пожелает, и дает наказание тому, кому пожелает. И Аллах – очень прощающий, очень милосердный.

(89/3, Аль Имран/121-129)

Наджм: 496

¹³⁰⁾О те, кто уверовали! Не пожирайте рибу [полученную без труда, служения, риска выгоду] в многократно умноженном размере. Ради вашего спасения войдите под защиту Аллаха. ¹³¹⁾Остерегайтесь огня, который уготован для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха). ¹³²⁾Для того, чтобы получить милость, повинуйтесь Аллаху и Посланнику.

^133–135)И устремляйтесь к прощению от вашего Господа и к раю, ширина которого равна небесам и земле, который уготован для тех, кто при избытке и нужде тратят на пути Аллаха, глотают/сдерживают свой гнев, прощают людей, вспоминают Аллаха и немедленно просят прощения за свои грехи, когда совершают непристойное действие или поступают несправедливо по отношению к самим себе – и кто, кроме Аллаха, может прощать грехи? – , не упорствуют в своих злых деяниях, кто вошли под защиту Аллаха. И Аллах любит тех, кто творит добро, красоту.

¹³⁶⁾Вот их награда – прощение от их Господа и райские сады с текущими под ними реками, в которых они будут пребывать вечно. Какая прекрасная награда тех, кто делает/выполняет!

¹³⁷⁾Безусловно, до вас прошли применения. Так пройдитесь же по земле и посмотрите, какой была участь тех, кто сочли ложью.

¹³⁸⁾Эти заповеди являются разъяснением для людей и для тех, кто вошел под защиту Аллаха, они являются указанием пути и наставлением.

¹³⁹⁾И не ослабевайте, не печальтесь! И если вы являетесь верующими, то вы выше всех.

^140,141)Если вас коснулась рана, то подобная рана также коснулась того общества. И вот те дни, которые Мы сменяем чередой среди людей для того, чтобы Аллах сообщил/отметил и показал тех из вас, кто уверовали, и приобрёл из вас свидетелей, чтобы Аллах очистил уверовавших и погубил кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха). И Аллах не любит тех, кто приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела.

¹⁴²⁾Или вы думали, что войдете в рай, пока Аллах не сообщил/не отметил и не показал тех из вас, кто старался, и не сообщил/не отметил и не показал тех из вас, кто проявлял сабр (стойкость/сопротивление)?

¹⁴³⁾Клянемся, что до встречи со смертью, вы желали его. И когда вы смотрели, вы по-настоящему увидели его.

¹⁴⁴⁾И Мухаммед всего-навсего является посланником. Безусловно, до него также приходили и уходили посланники. И если сейчас он умрет или будет убит, разве вы обратитесь вспять? Тот, кто обратится вспять, пусть знает, что он никаким образом не сможет причинить вред Аллаху. И Аллах наградит тех, кто платит взаимностью за имеющиеся у них блага.

¹⁴⁵⁾И каждый умирает только по дозволению/знанию Аллаха в предписанный определенный срок. И тому, кто пожелает воздаяния в этом мире, Мы дадим ему. А тому, кто желает воздаяния в последней жизни, дадим ему. И Мы наградим тех, кто платит взаимностью за имеющиеся у них блага.

¹⁴⁶⁾Сколько было пророков, рядом с которыми сражались множество бойцов Аллаха; они не проявили слабость от того, что настигло их на пути Аллаха, они не пали духом и не сдались. И Аллах любит проявляющих сабр (стойкость/сопротивление).

¹⁴⁷⁾И их словами были только: «Господь наш! Прости нам наши грехи и излишества в наших делах, и укрепи наши ноги, окажи нам помощь против общества кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха)!»

¹⁴⁸⁾Поэтому Аллах даровал им вознаграждение в этом мире и прекрасное вознаграждение в Последней жизни. И Аллах любит улучшающих-исправляющих.

¹⁴⁹⁾О те, кто уверовали! Если вы последуете за кафирими (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха), то они вас повернут вспять на ваших пятках, и вы станете проигравшими.

¹⁵⁰⁾На самом деле Аллах является вашим близким помощником, путеводителем, защитником. И Он – наилучший из помощников.

¹⁵¹⁾Мы вложим страх в сердца кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха), из-за того, что они приобщали к Аллаху сотоварищей, о которых Аллах не ниспосылал никаких доказательств. Их пристанищем будет Огонь. Каким же плохим является убежище тех, кто, приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела!

¹⁵²⁾И в то время, когда по знанию Аллаха вы рубили своих врагов, Аллах по истине выполнил данное вам обещание. После того, как Аллах показал вам вещи, которые вы любите, вы проявили слабость, поспорили о том деле и ослушались. Некоторые из вас желали этого мира, а некоторые желали последнюю жизнь. После этого Аллах отвернул вас от них для того, чтобы испытать вас, и, безусловно, Он простил вас. И Аллах является обладателем многочисленных даров для верующих.

¹⁵³⁾И вот вы бежали вверх, ни на кого не оглядываясь. Посланник же звал вас издалека. Именно поэтому Аллах ответил вам, наслав печаль за печалью для того, чтобы вы не горевали о том, что вы потеряли, и о том, что настигло вас. Аллах, знает о ваших деяниях.

¹⁵⁴⁾После этой печали Аллах ниспослал на вас чувство уверенности, сон, которое окутало одну часть из вас. Другая часть последовала за самолюбием; Они по неведению делали ложные предположения об Аллахе. Они говорили: «Разве для нас есть что-нибудь из этого дела?» – Скажи: «Все дела принадлежат Аллаху. – Они таили в себе то, что они не раскрыли бы тебе. Они говорили: «Если бы у нас было что-нибудь из этого дела, то не были бы мы убиты тут». Скажи: «Даже если бы вы находились в своих домах, то те, кому было предписано умереть, безусловно, пошли бы в те места, где будут лежать [будут убиты]». И это для того, чтобы Аллах испытал то, что находится в вашей груди и очистил то, что находится в вашем сердце. И Аллах – очень хорошо знающий то, что находится в вашей груди.

¹⁵⁵⁾Несомненно, в день, когда встретились два войска, шайтан пожелал чтобы подскользнулись те, кто отвернувшись ушли от вас, из-за того, что они заработали. И все же Аллах, безусловно, простил их. Несомненно, Аллах – очень прощающий, очень добр в обращении.

¹⁵⁶⁾О те, кто уверовали! Не уподобляйтесь тем, кто не признает божество и господство Аллаха и говорят о своих братьях, которые странствовали по земле или участвовали в походе так: «Если бы они были рядом с нами, то не умерли бы, не были бы убиты». – Безусловно, Аллах сделает это раной в их сердцах. – И Аллах дает жизнь и умерщвляет. И Аллах самый лучший видящий то, что вы делаете.

¹⁵⁷⁾Если вы умрете или будете убиты на пути Аллаха, то прощение и милость от Аллаха, безусловно, является более благостным чем то, что они насобирали.

¹⁵⁸⁾Клянемся, что если вы умрете или будете убиты, то вы, безусловно, будете собраны к Аллаху.

¹⁵⁹⁾Вот ты обращался с ними вежливо только по милости Аллаха. Если бы ты был груб, с жестоким сердцем, то все они ушли бы от тебя. После этого прости их, проси прощения для них. В своих делах советуйся с ними, находи лучшие решения вместе с ними, и когда же примешь решение, то предоставь исход дела Аллаху. Несомненно, Аллах любит тех, кто предоставляют Ему исход дела.

¹⁶⁰⁾Если Аллах поможет вам, то никто не сможет одолеть вас. Если же Он оставит вас без помощи, то кто же после этого сможет оказать вам помощь? В таком случае пусть верующие предоставляют исход дел только Аллаху.

¹⁶¹⁾И ни одному пророку не подобает предавать то, что принадлежит обществу. И тот, кто предаст то, что принадлежит обществу, придет в день воскрешения вместе с тем, что он предал, что по праву принадлежит обществу. И после этого каждому воздастся сполна за то, что он заработал. И они не столкнутся с несправедливостью.

¹⁶²⁾Разве тот, кто последовал за довольством Аллаха, подобен тому, кто подвергся ярости Аллаха, и пристанищем которого будет ад? Какое же это плохое место для возвращения!

¹⁶³⁾Они распределены по уровням при Аллахе. Аллах – самый лучший видящий то, что они делают.

¹⁶⁴⁾Клянемся, что Аллах сделал великое добро, отправив верующим Пророка из них самих, который читает им Его аяты, очищает их, обучает их книге и учит их установленным для предотвращения несправедливости, беспорядков и смуты законам, порядкам и принципам. Однако до этого они находились в явном заблуждении.

¹⁶⁵⁾Когда несчастье постигло вас после того, как вы причинили вдвое большее несчастье, вы сказали: «Откуда это поражение!?» Скажи: «Настигшее вас поражение – от вас самих». Несомненно, Аллах над всякой вещью мощен.

^166–168)Все, что постигло вас в тот день, когда встретились два общества/армии, также с позволения/по знанию Аллаха. И это для того, чтобы Он сообщил о верующих/отметил и показал верующих, а также сообщил о тех/отметил и показал мунафиков (лицемеров) – тех, кто, сидя на своих местах, говорят о своих братьях: «Если бы они послушались нас, то не были бы убиты» – И им было сказано: «Придите и сразитесь на пути Аллаха или защищайтесь». Они сказали: «Если бы мы умели воевать, то, безусловно, последовали бы за вами». Они в тот день были близки к куфру (к скрыванию божества и господства Аллаха), чем к вере. Они говорят своими устами то, чего нет в их сердцах. Аллах лучше знает то, что они скрывают. Скажи: «Если вы говорите правду, так отдалите же смерть от самих себя».

^169–171)И не смей считать мертвыми тех, кто был убит на пути Аллаха. Наоборот, они являются живыми. Они у своего Господа получают удел, радуясь тому, что даровал им Аллах из Своей щедрости. И тем, которые следуя за ними еще не присоединились к ним, они желают сообщить радостную весть о том, что над ними нет страха и не будут они опечалены. Они желают сообщить радостную весть о благах, дарах Аллаха, а также о том, что Аллах не теряет награды верующих.

^172,173)Что касается тех, кто присоединились к Аллаху и Его Посланнику после того, как постигли их раны; когда люди сказали им: «Несомненно, люди объединились против вас, бойтесь их», это лишь приумножило их веру, и они сказали: «Нам достаточно Аллаха. Какой же Он – прекрасно организующий все творения по определенной программе, и исполняющий эту программу, сохраняя и поддерживая ее!»; вот для тех из них, кто исправляет, улучшает и вошел под защиту Аллаха, есть великая награда.

¹⁷⁴⁾И потом они, не получив никакого вреда, вернулись вместе с благами и дарами Аллаха и последовали за довольством Аллаха. И Аллах является обладателем великой милости.

¹⁷⁵⁾Несомненно, тот шайтан/злонамеренный человек пугает своих близких. Не бойтесь их, и если вы являетесь верующими бойтесь Меня.

¹⁷⁶⁾И пусть не огорчают тебя люди, которые соревнуются в куфре (в сознательном отвержении божества и господства Аллаха). Они никаким образом, никогда не смогут причинить вред Аллаху. Аллах желает лишить их доли в последней жизни. И для них есть великое мучение.

(89/3, Аль Имран/130-176)

Наджм: 497

¹⁷⁷⁾Несомненно, те, кто купили взамен веры куфр (сознательное отвержение божества и господства Аллаха, никаким образом, никогда не смогут причинить вред Аллаху. И для них есть великое мучение.

¹⁷⁸⁾Те, кто не признают божество и господство Аллаха, пусть не думают, что предоставленная Нами отсрочка является благом для них. Несомненно, Мы даем им отсрочку для того, чтобы они больше погрязли в грехах. И для них есть унизительное мучение.

¹⁷⁹⁾Аллах не оставит верующих в том положении, в котором вы находитесь, пока не отделит скверное от чистого. И Аллах не сделает вас получающими знание о невидимом, неслышимом, неосязаемом, прошлом, будущем. Однако Аллах избирает среди Своих посланников того, кого пожелает. В таком случае уверуйте в Аллаха и Его Посланника. И если вы уверуете и войдете под защиту Аллаха, вот тогда, для вас есть великая награда.

¹⁸⁰⁾И пусть проявляющие скупость в отношении даров, данных им Аллахом от Своей щедрости, не думают, что это является благом для них. Наоборот, это является для них вредом. В день воскрешения их шеи будут обернуты тем, что они жалели. Наследие небес и земли принадлежит только Аллаху. И Аллах обладает знанием о ваших деяниях.

(89/3, Аль Имран/177-180)

Наджм: 498

^181,182)Аллах, безусловно, услышал слова тех, кто сказали: «Несомненно, Аллах беден, мы же богаты». Мы запишем то, что они сказали, и то что они по несправедливости убивали пророков. И Мы скажем: «Вкусите мучения того обжигающего! Это воздаяние за то, что наперед отправили ваши руки». И несомненно, Аллах никогда не поступает несправедливо по отношению к Своим рабам.

¹⁸³⁾Те, кто говорят: «Несомненно, Аллах беден, мы же богаты», являются теми, кто говорят такую глупость: «Безусловно Аллах заповедал нам, не верить ни в одного посланника, пока он не явит нам жертву, которую проглотит огонь». Скажи: «Безусловно, до меня к вам приходили некоторые посланники с ясными писаниями, и тем о чем вы говорите, – если вы говорите правду – почему же вы убили их?»

¹⁸⁴⁾Если они сочли тебя лжецом, знай, что они также сочли лжецами до тебя посланников, которые приходили с ясными доказательствами, страницами и просвещающей книгой.

(89/3, Аль Имран/181-184)

Наджм: 499

¹⁸⁵⁾Каждое существо, которое имеет личность, непременно вкусит смерть. И, несомненно, в день воскрешения вы получите вашу плату сполна. Каждый, кто будет отдален от огня и введен в рай, пусть знает, что он поистине обрел спасение. И обычная земная жизнь является ничем иным, как обманчивым использованием.

¹⁸⁶⁾Нет сомнения в том, что вы будете истощены/испытаны своими имуществами и жизнями. От тех, кому было дано Писание до вас, и от приобщающих сотоварищей вы услышите много укоров, обидных, огорчающих слов. Если вы проявите сабр (стойкость/сопротивление) и войдете под защиту Аллаха, то, несомненно, все это из тех дел, которых обязательно нужно выполнять.

(89/3, Аль Имран/185-186)

Наджм: 500

¹⁸⁷⁾И вот Аллах взял надежное слово с тех, кому было дано Писание: «Вы, безусловно, ясно представите людям Книгу и не будете скрывать его». Они же бросили это за свои спины и продали за бесценок. И каким же плохим является то, что они купили!

(89/3, Аль Имран/187)

Наджм: 501

¹⁸⁸⁾Не принимай во внимание тех, кто радуются тому, что они сделали, и желают, чтобы их хвалили за то, чего они не делали! И не думай, что они окажутся в каком то месте, где спасутся от мучения. И для них есть очень мучительные страдания.

¹⁸⁹⁾Управление небес и земли принадлежит Аллаху. И Аллах – всемогущий.

(89/3, Аль Имран/188-189)

Наджм: 502

^190–194)В создании небес и земли, в чередовании ночи и дня, несомненно, есть множество знамений/знаков для тех, кто подробно размышляют, кто имеют способность понимания, кто, стоя, сидя и лежа на своих боках, вспоминают Аллаха, размышляют о сотворении небес и земли со словами: «Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну, Ты далек от всяких недостатков. Защити же нас от мучений Огня! Господь наш! Несомненно, тот, кого Ты ввергнешь в огонь, будет, безусловно, опозоренным Тобой. И у тех, кто приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела, нет никаких помощников. Господь наш! Несомненно, мы услышали глас зовущего, который призывает: «Уверуйте в вашего Господа!», и немедленно уверовали. Господь наш! Прости же наши грехи, покрой наши злодеяния и вместе с «благими людьми» умертви нас/подробно напомни нам о том, что мы сделали в прошлом и не сделали, когда должны были сделать. Господь наш! И даруй нам то, что Ты обещал через Своих посланников, и не позорь нас в день воскрешения. Несомненно, Ты не нарушаешь обещания».

¹⁹⁵⁾После этого Господь ответил им: «Несомненно, будь это мужчина или женщина – ибо все вы равны – , Я не потеряю деяния тех, кто трудится. Поэтому Я, несомненно, покрою злые поступки тех, кто переселяется, кого изгоняют из своих мест, кто терпит мучения, сражается и умирает на Моем пути; и как награда от Аллаха поселю их в райские сады, под которыми текут реки. И Аллах Тот, у Кого наилучшая награда».

(89/3, Аль Имран/190-195)

Наджм: 503

^196,197)То, что кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) путешествуют по городам, очень малая выгода, пусть ни в коем случае не обманывает тебя. После этого местом их пребывания будет ад, и каким это является плохим ложем!

¹⁹⁸⁾Что же касается тех, кто вошел под защиту Господа своего, то для них есть, в виде угощения для путников райские сады с текущими под ними реками, в которых они будут пребывать вечно. И то, что находится при Аллахе, является более благостным для «хороших людей».

¹⁹⁹⁾Несомненно, среди Людей Писания также есть верующие в Аллаха – питающие искреннее уважение по отношению к Аллаху – , уверовавшие в то, что ниспослано вам и ниспослано им. Они не разменивают аяты Аллаха за бесценок. Вот они те – чья плата у их Господа. Несомненно, Аллах очень быстр в расчете.

²⁰⁰⁾О те, кто уверовали! Проявляйте сабр (стойкость/сопротивление) для вашего спасения, для вашего успеха и призывайте друг друга к сабру (стойкости/сопротивлению), держитесь вместе и Войдите под защиту Аллаха.

(89/3, Аль Имран/196-200)

Сура Ахзаб

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 504

¹⁾О, Пророк! Войди под защиту Аллаха и не повинуйся кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха) и лицемерам. Несомненно, Аллах – самый лучший знающий, самый лучший законодатель.

²⁾И следуй тому, что внушается тебе от Господа твоего. Несомненно, Аллах прекрасно знает о том, что вы творите.

³⁾И предоставь исход дела Аллаху: ибо достаточен тебе Аллах, Который «организует все творения по определенному плану, и исполняет этот план, сохраняя и поддерживая его».

(90/33, Ахзаб/1-3)

Наджм: 505

⁴⁾Аллах не создавал в груди человека два сердца; человек не может одновременно быть верующим и кафиром, он обязательно один из них. И Он не принял ваших жен за ваших матерей, которым вы сделали Зихар^[350], давая клятву, сравнили их с вашими матерями. И ваших приемных детей Он не принял за ваших родных детей. Это – только ваши слова в ваших устах. Аллах же говорит истину. И Он направляет к Пути.

⁵⁾Зовите своих приемных детей по их отчеству, указывая на имена их родных отцов; это считается более справедливым у Аллаха. Однако если вы не знаете имен их отцов, то после этого они считаются вашими братьями по вере и теми, с которыми вы стали близкими согласно договору. Нет на вас греха, в том, что вы ошибочно совершили, кроме того, что совершили ваши сердца сознательно, намеренно. И Аллах – очень прощающий, очень милосердный.

(90/33, Ахзаб/4-5)

Наджм: 506

⁶⁾Пророк является для верующих более близким, чем они сами к себе; и жены Пророка являются матерями для верующих. И согласно написанному Аллахом все родственники имеют равное значение, – кроме тех случаев, когда вы их защищаете, обращаетесь со своими близкими так, как принято всеми – они являются более приоритетными, чем верующие и переселенцы (мухаджиры). Это написано в Книге.

(90/33, Ахзаб/6)

Наджм: 507

^7,8)И вот Мы взяли «точное обещание» у пророков; у Нуха (Ноя), Ибрахима (Авраама), Мусы (Моисея) и у Исы (Иисуса) сына Марьям (Марии) для того, чтобы спросить праведников об их правдивости. У тебя Мы также взяли «точное обещание». Мы взяли у них тяжелое «точное обещание». И Аллах приготовил мучительные страдания для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха).

(90/33, Ахзаб/7-8)

Наджм: 508^[351]

⁹⁾О те, кто уверовали! Вспомните о благе, данное вам Аллахом. Вот против вас пришли войска; Мы же наслали на них ветер и невидимые для вас войска. И Аллах – самый лучший видящий ваши деяния.

¹⁰⁾Вот пришли они к вам и сверху и снизу. Взоры ваши смутились, и сердца ваши дошли до гортани. И вы стали делать предположения об Аллахе.

¹¹⁾Вот здесь верующие были испытаны через истощение и сотрясены мощным сотрясением.

¹²⁾И в тот момент лицемеры, и те, у кого в сердцах болезнь/люди с испорченными мышлениями говорили: «Аллах и Его Посланник не обещал нам ничего, кроме обмана».

¹³⁾И вот одна часть из них говорила: «О народ Ясриба/Медины! Для вас нет здесь смысла оставаться, немедленно возвращайтесь». А часть из них говорила: «Поистине наши дома беззащитные», и просила разрешения у Пророка. Однако их дома не были беззащитными. Они всего-навсего желали убежать.

¹⁴⁾А если бы вошли в их дома с каждого угла, а потом попросили бы разжечь общественный пожар, безусловно, они выполнили бы это. И они не ждали бы много времени для этого.

¹⁵⁾И нет сомнения в том, что они до этого дали «точное обещание» Аллаху о том, что они не убегут поворачивая спину. И завет Аллаха/обещания, слова данные Аллаху, требуют ответственности.

¹⁶⁾Скажи: «Если вы бежите от смерти или от убиения, то побег никогда не принесет вам пользы. И вот тогда вам будет дано только очень мало».

¹⁷⁾Скажи: «Если бы Аллах пожелал вам зла или милости, то кто же будет способен защитить вас от Аллаха?» Из тех же, которые ниже Аллаха, они не смогут найти для себя близкого путеводителя, защитника, или помощника.

^18,19)Несомненно, Аллах знает тех из вас, кто препятствуют/мешают, пренебрегают и завидуя вам говорят своим братьям: «Идите к нам!» И они приходят к трудностям лишь немного. И когда их застиг страх, ты увидел, как они смотрят на тебя с закатившимися в ужасе глазами, словно упавшие в обморок от страха смерти. После того, как прошел тот страх, они продолжили завидовать добру и напали на вас своими острыми языками. Вот они не уверовали, и Аллах сделал их деяния тщетными. И это очень легко для Аллаха.

²⁰⁾Они думали, что объединенные вражеские отряды еще не ушли. Если придут объединенные вражеские отряды, то они пожелают поселиться в пустыне среди арабов-бедуинов, расспрашивая про известия о вас. И даже если они находились бы среди вас, то сражались бы очень мало.

²¹⁾Клянемся, что в Посланнике Аллаха есть прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и последний день, и премного поминает Аллаха.

²²⁾Когда верующие увидели объединенные вражеские отряды, они сказали: «Вот это то, что Аллах и Его Посланник обещали нам. Аллах и Его Посланник говорили правду». Это только увеличило их веру и безопасность.

^23,24)И среди верующих есть такие, которые проявили верность Аллаху в том, что они должны делать согласно своей вере. И некоторые из них уже выполнили свои обязательства/отдали свои жизни, и некоторые ожидают. – Они, обладая свободой выбора, не стали изменять свои действия из-за того, что Аллах награждает праведных людей за их праведность, и если пожелает, то дает наказание лицемерам или дает им возможность раскаяния. – Несомненно, Аллах – очень прощающий, очень милосердный.

²⁵⁾И Аллах повернул назад кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) без какой-либо выгоды для них, вместе с их ненавистью. И Аллах был достаточен для верующих на войне. И Аллах очень сильный, абсолютно великий.

^26,27)Аллах также спустил с их крепости тех из Людей Писания, которые оказывали помощь кафирам. И внедрил в их сердца страх: вы убивали некоторых из них, а некоторых брали в плен. И Аллах сделал вас последними владельцами их земель, их жилищ, их имуществ и того места, на которое вы еще не ступили. И Аллах является всемогущим!

(90/33, Ахзаб/9-27)

Наджм: 509

^28,29)О Пророк! Скажи своим женам: «Если вы желаете обычной земной жизни и ее красивого притяжения, то давайте я дам вам плату за развод и отпущу вас с благим освобождением. Если же вы желаете Аллаха, Его Посланника и последнюю обитель, то после этого, несомненно, Аллах приготовил великую награду тем из вас, кто исправляют-улучшают».

^30,31)О женщины Пророка! А кто из вас совершит явное и мерзкое бесстыдство, то наказание за преступление будет увеличено в два раза. И это очень легко для Аллаха. И тем из вас, кто будет постоянно проявлять уважение по отношению к Аллаху и Его Посланнику и будет совершать праведные дела, Мы дадим вдвое больше награды. И Мы приготовили для тех великий надел.

^32–34)О женщины Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина; если вы вошли под защиту Аллаха, то после этого не используйте приятную, притягательную манеру речи, в противном случае, тот, у кого болезнь в сердце/у кого испорченное мышление, проявит желание. Говорите слово согласно обычаю/так, как принято всеми. Будучи дома будьте степенными, не делайте показуху как во времена первого невежества, держите на ногах салят [создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], давайте закят; налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. – О, Ахл-и-Бейт (обитатели дома Пророка)! Поистине Аллах желает убрать от вас скверну и очистить вас. – И вспоминайте об аятах Аллаха, которые читаются в вашем доме, и о законах, порядках и принципах, установленных для предотвращения несправедливости, беспорядков и смуты. Несомненно, Аллах – очень добрый, знающий о сокрытом, хорошо знающий внутреннюю суть всего, скрытые стороны всего.

(90/33, Ахзаб/28-34)

Наджм: 510

³⁵⁾Нет сомнения в том, что для мужчин вошедших в религию Ислам и для женщин вошедших в религию Ислам, для верующих мужчин и верующих женщин, для стоящих в почтении мужчин и стоящих в почтении женщин, для праведных мужчин и праведных женщин, для проявляющих сабр (стойкость/сопротивление) мужчин и проявляющих сабр (стойкость/сопротивление) женщин, для смиренных мужчин и смиренных женщин, для дающих садаку (социальные налоги) мужчин и дающих садаку (социальные налоги) женщин, для постящихся мужчин и постящихся женщин, для хранящих целомудрие мужчин и хранящих целомудрие женщин, для часто поминающих Аллаха мужчин и часто поминающих Аллаха женщин, Аллах приготовил прощение и очень великую награду.

(90/33, Ахзаб/35)

Наджм: 511

³⁶⁾И когда Аллах и Его Посланник принимают решение в каком-либо деле, ни для одного верующего мужчины и ни для одной верующей женщины нет свободы в своих делах. И тот, кто ослушается Аллаха и Его Посланника, впал в очевидное заблуждение.

³⁷⁾Вот ты говорил человеку, которого Аллах одарил благами, и которого ты одарил благами: «Даже если трудно, держи свою жену у себя, и войди под защиту Аллаха!»; и ты, боясь людей, скрывал в себе то, что Аллах сделает явным. Однако Аллах больше заслуживает того, чтобы ты с уважением, любовью, знанием боялся Его. После того, как Зейд^[352] разорвал свои отношения с Зейнабом, Мы сделали тебя супругом для Зейнаба, для того, чтобы у верующих не возникали трудности при женитьбе с женщинами, которые развелись с их приемными сыновьями после того, как приемные сыновья разорвали с ними отношения. Веление Аллаха было исполнено.

^38,39)В том, что Аллах обязал выполнять, нет никакой трудности для Пророка, для тех, кто жили прежде, кто выполняли данный Аллахом миссию пророчества, кто боялись Его с уважением, любовью, знанием и не боялись с уважением, любовью, знанием никого другого, кроме Аллаха. Такова сунна/закон/применение Аллаха. Веление Аллаха является предопределенной мерой. Аллах достаточен, как ведущий расчет.

⁴⁰⁾Мухаммед не является отцом никого из ваших мужчин. Однако Он является посланником Аллаха и последним из пророков.^[353] И Аллах – самый лучший знающий обо всем.

(90/33, Ахзаб/36-40)

Наджм: 512

^41,42)О верующие люди! Поминайте Аллаха многократным поминанием. И всегда очищайте имя Его от всяких недостатков.

^43,44)Он – Тот, Кто поддерживает вас для того, чтобы вывести вас из тьмы в свет. Его силы природы/ниспосланные Им оповещающие аяты дают поддержку. И Он – очень милосердный по отношению к верующим. В тот день, когда они встретятся с Ним, их словом для приветствия будет: «Селам» (мир, безопасность, здравие). И Аллах приготовил для них почетную награду.

(90/33, Ахзаб/41-44)

Наджм: 513

^45–48)О Пророк! Несомненно, Мы отправили/сделали тебя посланником, в качестве свидетеля, доброго вестника, предупреждающего, приглашающего к Аллаху с Его позволением/знанием, и подобно распространяющему свет светильнику. Ты же оповести благой вестью верующих о том, что, несомненно, их ожидает большая награда от Аллаха. Не повинуйся кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха), и лицемерам, оставь причиняемые ими страдания, не обращай внимания. И предоставь исход дела Аллаху. И Аллах достаточен для тебя как Тот, «Кто организует все творения по определенной программе и исполняет программу, сохраняя и поддерживая ее».

(90/33, Ахзаб/45-48)

Наджм: 514

⁴⁹⁾О те, кто уверовали! После того, как вы заключили брак с верующими женщинами и сразу же развелись с ними, не прикоснувшись к ним, то для вас нет срока, который вы должны считать для них. Немедленно одарите их и отпустите их красиво.

(90/33, Ахзаб/49)

Наджм: 515

⁵⁰⁾О Пророк! Несомненно, – ниже уровня верующих, и дозволено только тебе одному – Мы сделали для тебя дозволенными твоих жен, которым ты дал предбрачный дар^[354], женщин, которых Аллах дал тебе как добычу, которых ты получил по договору/пленницы которые были даны тебе во время войны, а также дочерей твоих дядей со стороны отца, дочерей твоих теток со стороны отца, дочерей твоих дядей со стороны матери, дочерей твоих теток со стороны матери, которые переселились вместе с тобой, а также верующую женщину, которая посвятила себя Пророку и на которой Пророк желает женится. Мы безусловно знаем, что предписали/обязали верующим – кроме тебя – относительно их жен и тех кем владеют их по договора^[355].Это положение; присущее только тебе многоженство и другие пункты для того, чтобы не было трудно для тебя. И Аллах – многократно покрывающий грехи Своих рабов, не наказывающий их и прощающий, владелец безграничной милости.

⁵¹⁾Ты можешь оставить тех из них, кого пожелаешь, и взять к себе тех из них, кого пожелаешь. Нет для тебя ничего плохого в том, что ты вернешься к той, кого ты оставил/с кем ты развелся до этого, но заново возжелал. Это/твое возвращения к тем, кого ты оставил, самое подходящее для того, чтобы их глаза радовались, чтобы они не печалились и были довольны тем, что ты даруешь им. Аллах знает что в ваших сердцах. Аллах – всезнающий, добр в обращении.

⁵²⁾После этого женщины и менять этих женщин на других женщин – даже если их красота понравится тебе – не дозволено тебе. Кроме тех, кем владеет твой договор/которые являются пленницами и были отданы под твое попечение; с ними ты можешь заключить брак. Аллах следит за каждой вещью.

(90/33, Ахзаб/50-52)

Наджм: 516

⁵³⁾О те, кто уверовали! Входите в дома Пророка только тогда – независимо от времени – когда вас приглашают для принятия пищи. Однако когда вас зовут, то входите немедленно. И после того, как вы поели, немедленно расходитесь. И не усаживайтесь для разговоров. Несомненно, этим вы причиняете неудобство Пророку, и после этого он стыдится вас. Аллах же не стыдится истины. И когда вы просите что-то у его жен, то просите через занавес/не заходя в их комнаты. Поступать таким образом является более чистым для ваших сердец и их сердец. И то, что вы причиняете беспокойство Посланнику Аллаха, а также то, что после него вы дозаключите брак с его женами до бесконечности, является неприемлемым. Это – очень велико у Аллаха.

⁵⁴⁾Если вы раскроете что-нибудь или скроете что-нибудь, то знайте же, что, несомненно Аллах – самый лучший знающий обо всем.

⁵⁵⁾Нет греха для жен Пророка насчет их отцов, сыновей, братьев, сыновей братьев, сыновей сестер, женщин и тех, кем владеют их договора^[356]. – И вы/жены Пророка, войдите под защиту Аллаха. – Несомненно, Аллах является самым лучшим свидетелем всего.

⁵⁶⁾Несомненно, Аллах и Силы природы/ниспосланные аяты Корана оказывают поддержку/помощь Пророку. О те, кто уверовали! Вы также оказывайте поддержку/помощь Пророку и должным образом обеспечьте его полную безопасность!

⁵⁷⁾Несомненно, Аллах отрекся в этом мире и в последней жизни от тех, кто доставляет проблемы Аллаху и Его Посланнику. И для них приготовлено унизительное мучение.

⁵⁸⁾А также те, кто причиняет страдания верующим мужчинам и верующим женщинам из-за того, чего они не совершали, безусловно, взяли на себя клевету и явный грех.

(90/33, Ахзаб/53-58)

Наджм: 517

⁵⁹⁾О Пророк! Скажи своим женам, дочерям и женам верующих, пусть надевают на себя верхнюю одежду. Это является более подходящим для того, чтобы их узнали и не причиняли страдания/обиду/неудобств. Аллах – очень прощающий и очень милосердный.

(90/33, Ахзаб/59)

Наджм: 518

^60–62)Клянемся, что если те лицемеры и имеющие болезнь в сердцах/люди с испорченными мышлениями, и создающие беспорядки в Медине не откажутся от своих действий, безусловно, Мы направим тебя против них так, что они будут изгнаны. После этого они не смогут остаться твоими соседями, кроме как на очень короткое время; как применение/установление/сунна Аллаха для прежних, они будут схвачены там, где будут обнаружены, и будут убиты без пощады. И ты никогда не обнаружишь изменения в законе/применении/сунне Аллаха!

(90/33, Ахзаб/60-62)

Наджм: 519

^63,73)Люди спрашивают у тебя о часе/дне воскрешения. Скажи: «Знание об этом находится только у Аллаха для того, чтобы Аллах подверг мучениям лицемерных (мунафик) мужчин, лицемерных (мунафик) женщин, приобщающих сотоварищей мужчин, приобщающих сотоварищей женщин и для того, чтобы Аллах принял покаяния верующих мужчин и верующих женщин. Откуда тебе знать, возможно, час/день воскрешения близок. И Аллах – очень прощающий и очень милосердный».^[357]

(90/33, Ахзаб/63, 73)

Наджм: 520

^64–66)Безусловно, Аллах отвернулся/отказался от кафиров (сознательно отвергающих Его божество и господство), и приготовил для них безумное пламя, для того, чтобы они вечно прибывали в нем. Они не обнаружат там для себя близкого защитника и помощника. В тот день, когда их лица будут поворачиваться/изменяться в огне, они скажут: «Ах если бы мы повиновались Аллаху, повиновались посланнику!»

^67,68)И сказали: «О наш Господь! Несомненно, мы повиновались нашим господам и главным, и они свели нас с пути. О наш Господь! Дай им в два раза больше мучений и полностью отрекись от них/оставь их без Своей милости».

(90/33, Ахзаб/64-68)

Наджм: 521

⁶⁹⁾О те, кто уверовали! Не будьте подобны тем, кто причиняли мучения Мусе (Моисею). И вот Аллах оправдал Мусу (Моисея) против того, что говорили те, кто причиняли ему мучения. И он имел при Аллахе важное место/был уважаемым.

^70,71)О те, кто уверовали! Войдите под защиту Аллаха и говорите слово, подкрепленное надежным документом, для того, чтобы Аллах исправил ваши дела в вашу пользу и простил ваши грехи. Каждый, кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, обретет спасение великой победой.

(90/33, Ахзаб/69-71)

Наджм: 522

⁷²⁾Несомненно, Мы распределили доверенное [целостность, безупречность, совершенство] по небесам, земле и горам, однако они не согласились нести/скрыть, сделать неузнаваемым, обесценить его, побоялись того, что целостность, безупречность, совершенство отнимут, сделают неузнаваемым. И человек понес его/скрыл, сделал неузнаваемым, обесценил его [предал его]. Несомненно, человек творит очень неправильные, во вред самим себе дела и является очень невежественным.

(90/33, Ахзаб/72)

Сура Мумтахина

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 523

¹⁾О те, кто уверовали! Если вы вышли с намерением проявить старание на Моем пути и заработать Мое довольство, то посылая любовь/скрывая любовь к тем, кто сознательно отрицают/не веруют в то, что пришло к вам из истины, не делайте своими близкими помощниками, путеводителями, защитниками/своими управляющими тех, кто питает вражду по отношению ко Мне и являются вашими врагами. Они изгоняют Посланника и вас из ваших мест из-за того, что вы веруете в вашего Господа Аллаха. Однако Я, самый лучший знающий о том, что вы скрываете и то, что вы обнародуете. И тот из вас, кто поступит так, после этого, безусловно, является сошедшим с прямого пути.

²⁾Если они захватят вас, то будут для вас врагами, со злом поднимут на вас руки и языки. И они продолжают желать: «Ах если бы вы совершили куфр (сознательно отвергли божество и господство Аллаха)».

³⁾В день воскрешения не помогут вам ни ваши родственники ни ваши дети. Аллах разделит вас. И Аллах – самый лучший видящий то, что вы делаете.

(91/60, Мумтахина/1-3)

Наджм: 524

^4,5)В Ибрахиме (Аврааме) и в тех, кто был рядом с ним – Кроме того случая, когда Ибрахим (Авраам) сказал своему отцу: «Я, безусловно, буду просить прощения для тебя. И я бессилен перед всем, что приходит от Аллаха». – безусловно, для вас есть благой пример. Вот Ибрахим (Авраам) и те, кто были рядом с ним, сказали своему народу: «Мы далеки от вас и тех, которые ниже Аллаха, которым вы поклоняетесь. Мы отказались от вас. И до того времени, пока вы не уверуйте в Аллаха как единому, между вами и нами появилась вечная вражда и ненависть. Господь наш! Мы уповаем только на Тебя, и обращаемся только к Тебе. И только к Тебе будет возвращение. Господь наш! Не делай нас поводом испытания/инструментом для того, чтобы бросить в огонь кафиров (сознательно отвергающих Твое божество и господство)! Прости нас! Господь наш! Несомненно, Ты – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, делающий все прочно!»

⁶⁾Клянемся, что в них есть благой пример для вас; для тех, кто желают Аллаха и последний день. Тот, кто отвернется, тот пусть знает, что, несомненно, Аллах является богатым, достойным похвал.

(91/60, Мумтахина/4-6)

Наджм: 525

⁷⁾Возможно, Аллах создаст любовь между вами и теми из них, с кем вы враждуете. Аллах является всемогущим. И Аллах – очень прощающий, очень милосердный.

⁸⁾Аллах не удерживает вас от доброго, справедливого отношения к тем, кто не воюет против вас из-за религии и не изгоняет вас из ваших мест. Несомненно, Аллах любит тех, кто действует справедливо.

⁹⁾Аллах только запрещает делать своими покровителями [защитниками, управляющими] тех, кто воюет против вас из-за религии, изгоняет вас и помогает изгонять вас из ваших мест. Те же, кто сделает их своими покровителями, являются теми, кто творит неправедные дела во вред самим себе.

(91/60, Мумтахина/7-9)

Наджм: 526

¹⁰⁾О те, кто уверовали! Когда уверовавшие женщины, переселившись, приходят к вам, немедленно допрашивайте их. – Аллах лучше знает об их вере. – После этого, если вы узнаете о том, что они являются верующими женщинами, не отправляйте их обратно к кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха). Верующие женщины, которые переселились, не дозволены им. А они также не являются дозволенными (халал) для них. Дайте их прежним неверующим мужьям все, что они потратили. Когда вы дадите им их предбрачный дар (махир)^[358], на вас уже не будет греха, если вы женитесь на них. Не продолжайте брачный союз с женщинами кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха), требуйте от них обратно то, что было потрачено вами для них/ предбрачный дар (махир). И пусть они требуют от вас то, что было потрачено ими для вас. Это является решением Аллаха. Ибо Он рассудит между вами; ибо Аллах – самый лучший знающий, самый лучший законодатель.

¹¹⁾Если одна из ваших жен убежит к кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха), а потом, если настанет ваша очередь заплатить за женщин, которые сбежали от них к вам, то верните тем из вас чьи жены убежали к кафирам то, что онипотратили. И войдите под защиту Аллаха, в Которого вы уверовали.

(91/60, Мумтахина/10-11)

Наджм: 527

¹²⁾О Пророк! Если уверовавшие женщины придут к тебе с клятвой верности о том, что они не будут приобщать сотоварищей к Аллаху, не будут воровать, не будут прелюбодействовать, не будут убивать своих детей, приводить лжи, измышляя ее между своими руками и ногами, не будут идти против тебя в том, что принято всеми/ что является согласно откровению, ты немедленно прими их клятву верности и проси для них прощения от Аллаха. Несомненно, Аллах – очень прощающий, очень милосердный.

(91/60, Мумтахина/12)

Наджм: 528

¹³⁾О те, кто уверовали! Не делайте своими покровителями [управляющими, контролирующими] то общество, на кого разгневался Аллах. Так же как кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха), потеряли надежду от обитателей могил, безусловно, они потеряли надежду на последнюю жизнь.

(91/60, Мумтахина/13)

СУРЫ НИСА И ЗИЛЗАЛ

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 529

¹⁾О люди! Войдите под защиту Господа вашего, Который создал вас из одной души, из которой создал его пару, и из обеих создал и распространил много мужчин и женщин. И войдите под защиту Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и войдите под защиту родственных связей. Несомненно, Аллах наблюдает за вами.

²⁾И отдавайте сиротам их имущество. Не меняйте чистое на скверное. Не пожирайте их имущество, добавляя его к своему имуществу. Поступать таким образом, безусловно, является великим преступлением.

³⁾И если вы боитесь несправедливости по отношению к сиротам, то сочетайте браком из женщин, которые нравятся вам, по две, по три, по четыре А если боитесь, что не будете справедливы, в таком случае, сочетайте браком одну, или ту женщину^[359], которая находится под вашим попечительством согласно закону. Это – самое подходящее, чтобы вы не поступили несправедливо.

⁴⁾И от души отдавайте женщинам их предбрачный дар^[360]. Если же они сами простят вам часть того, что должны получить/если подарят вам это, то без смущения ешьте это на здоровье.

⁵⁾И данное вам Аллахом имущество, для того, чтобы вы удержались на ногах (ведь имущество сироты считается государственной собственностью) не отдавайте не понимающим/еще не достигшим зрелого возраста сиротам. И из этого имущества давайте им пропитание и одевайте их. И говорите им хорошее слово согласно обычаю/как принято всеми.

⁶⁾И до брачного возраста, посредством серьезного обучения воспитывайте ваших сирот, для того чтобы они созрели. И когда вы почувствуете в них достижение зрелости/зрелого возраста, то немедленно отдайте их имущество в их распоряжение. И не пожирайте их имущество, думая о том, что они все равно вырастут. И тот, кто является богатым, пусть обращается с честью, порядочно, с терпением, пусть не требует никакой платы. Тот же, кто является бедным, пусть ест/тратит согласно обычаю/так, как принято всеми. И после того, как вы вернете сиротам их имущество, призовите свидетелей над ними. И Аллах достаточен, как ведущий расчет.

⁷⁾Мужчинам-сиротам принадлежит доля из того, что осталось после смерти матери-отца и родственников. И как предписанный удел, женщинам-сиротам принадлежит доля из того, что осталось после смерти матери-отца и родственников, будь его мало или много.

⁸⁾А когда присутствуют при разделе имущества родственники, сироты и мискины (те, кто не могут найти работу/нетрудоспособные), то наделяйте их из этого, и говорите им хорошее слово согласно обычаю/так, как принято всеми.

⁹⁾И те, кто волнуются, оставляя после себя слабое потомство, пусть боятся! И пусть войдут они под защиту Аллаха, и говорят надежное, обоснованное слово.

¹⁰⁾Безусловно, те, кто по несправедливости пожирают имущество, которое принадлежит сиротам, безусловно, набивают свои животы огнем. И в скором времени они прислонятся к пламенному огню ада.

(92/4, Ниса/1-10)

Наджм: 530

³³⁾И Мы установили наследников для всего, что осталось от матери, отца и родственников. Тем, с кем вы связаны клятвой, тем, кому вы должны согласно обещанию, документу, закону и тем, кто обладает правом имущества согласно завещанию, немедленно давайте то, что принадлежит им. Несомненно Аллах – самый лучший свидетель всего.

¹¹⁾Аллах ниспослал вам обязательство распределения имущества среди ваших детей: мужчине достается доля, равная доле двух женщин. Если все являются женщинами, и количество их превышает двух, тогда дается две трети от оставленного наследства. А если одна женщина, то ей – половина. Если умерший оставил после себя мать и отца, а также своих детей, в таком случае каждому из родителей достается одна шестая часть; если же у умершего не было детей и в наследниках остались только его мать и отец, в таком случае матери дается одна треть. Если после умершего остались братья и сестра, в таком случае матери дается одна шестая часть. Эти доли – после завещания умершего и раздачи долгов. Ваши отцы и сыновья; вы не знаете, кто из них ближе к вам по пользе. Несомненно, Аллах – самый лучший знающий, самый лучший законодатель.

¹⁷⁶⁾У тебя спрашивают решения (фатва) о людях, которые не являются первостепенными наследниками. Скажи: «Аллах даст вам решение (фатва)». Если умерший не имел детей, и у него осталась сестра, то половина того, что он оставил после себя, принадлежит его сестре. И брат также является наследником своей сестры, если у сестры нет детей. Если у умершего брата без ребенка остались две сестры, в таком случае двум сестрам принадлежит две трети того, что он оставил после себя. Если у умершего брата без ребенка, остались брат и сестра, в таком случае, для мужчины есть доля двух женщин. Аллах раскрывает это вам для того, чтобы вы не сошли с пути, ибо Аллах – самый лучший знающий обо всем.

¹²⁾Если у ваших жен не было детей, то половина того, что они оставили, принадлежат вам. Если же у нее был ребенок, то после ее завещания и раздачи долгов одна четверть от оставшегося наследства принадлежит вам. Если вы умрете, не оставив после себя детей, то одна четверть от того, что вы оставили, принадлежит вашим женам. Если же вы умрете, оставив после себя детей, то после вашего завещания и долгов, одна восьмая часть от оставшегося наследства принадлежит вашим женам. Если умерший, мужчина или женщина, оставил/оставила после себя наследство не имея первостепенных наследников – супругов, детей и родителей и имеет брата или сестру, в таком случае после исполнения завещания и раздачи его/ее долгов, каждому из них – одна шестая часть, без ущерба им. Если количество братьев и сестер больше, чем указано, то в таком случае они разделят между собой одну треть того, что осталось после умершего. Эти законы являются обязательствами, которые были ниспосланы Аллахом. И Аллах – самый лучший знающий и добр в обращении.^[361]

(92/4, Ниса/33, 11, 176, 12)

Наджм: 531

²⁹⁾О те, кто уверовали! Не пожирайте имущество друг друга несправедливым путем – кроме тех случаев, когда вы ведете торговые дела по вашему же согласию – .Не убивайте самих себя. Несомненно, Аллах – очень милосерден к вам.

³⁰⁾И кто враждебно и приобщая сотоварищей, будет совершать эти запретные дела во вред себе, в скором времени Мы ввергнем его в огонь. И бросать его в огонь – очень легко для Аллаха.

³¹⁾Если вы будете остерегаться запрещенных вам больших грехов, то Мы покроем ваши плохие деяния. И введем вас в почтенный вход.

³²⁾И не желайте того, что Аллах даровал некоторым из вас больше, чем другим. Мужчинам положена доля из того, что они приобрели. Женщинам также положена доля из того, что они приобрели. Просите у Аллаха из Его милости. Несомненно, Аллах – самый лучший знающий обо всем.

¹³⁾Вот эти – границы Аллаха. Того, кто будет повиноваться Аллаху и Его Посланнику, Аллах введет в рай с текущими под ним реками для вечного пребывания в нем. И это является великим спасением.

¹⁴⁾И того, кто пойдет против Аллаха и Его Посланника и переступит через Его границы, Аллах введет в ад, где он останется навечно. И унизительное мучение – для него.

(92/4, Ниса/29-32, 13–14)

Наджм: 532

¹⁵⁾Против тех женщин, которые переступают черту/совершают сексуальные извращения, немедленно приведите четверых свидетелей из вас самих; если они будут свидетельствовать, то после этого держите этих женщин в домах до тех пор, пока это унижение, невежество, трудное, печальное состояние не перенесет их на более высокий уровень, пока не сделает их обладателями чести, великой и высокой нравственности, или до тех пор, пока Аллах не создаст для них другой путь.

¹⁶⁾Двое из вас, которые совершают сексуальные извращения; немедленно подвергните их обоих мучениям. Если они раскаются и исправятся, то держитесь от них по дальше. Несомненно, Аллах – много принимающий покаяния, дающий множество возможностей для покаяния, очень милосердный.

(92/4, Ниса/15-16)

Наджм: 533

¹⁷⁾Аллах принимает раскаяния только тех, кто по неведению творили зло и сразу же раскаялись после этого. Вот эти являются теми, чьи раскаяния будут приняты Аллахом. Аллах – самый лучший знающий, самый лучший законодатель.

¹⁸⁾И раскаяние не свойственно тем, кто совершает злодеяния, а когда к нему приходит смерть, то говорит: «Вот сейчас я поистине раскаялся», а также тем, кто умерли будучи кафиром (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха). Вот для них Мы приготовили мучительные страдания.

(92/4, Ниса/17-18)

Наджм: 534

¹⁹⁾О те, кто уверовали! Вам не дозволено наследовать женщин против их воли/препятствовать их разводу с вами только ради того, чтобы вы могли пользоваться их имуществом. И до тех пор, пока вам не приведут очевидное бесстыдство [пошлый поступок/прелюбодеяние], не оказывайте давление на них с целью забрать обратно часть того, что вы дали им. И относитесь к ним согласно традиции/по-доброму, так, как принято всеми. И если они вам не понравились, то Аллах может создать много благого в том, что не нравится вам.

²⁰⁾И если вы решите заменить одну жену другой женой, даже если вы дали одной из них много имущества, после этого ничего не требуйте у нее обратно. Разве вы станете отбирать это посредством клеветы и совершая явный грех?

²¹⁾И как вы можете отобрать это обратно, если между вами была близость и если они взяли с вас сильное слово/обещание?

²²⁾И среди ваших женщин не заключайте брак с теми, с кем заключили брак ваши отцы. Однако прошло то, что прошло. Несомненно, это является гнусным бесстыдством и ненавистной мерзостью. Какой же это плохой путь!

^23,24)Для вас запрещены ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, сестры ваших отцов, сестры ваших матерей, дочери ваших братьев, дочери ваших сестер, ваши молочные матери, ваши молочные сестры, матери ваших жен, дочери женщин, с которыми вы имели близость, которых они родили от прежних мужей (ваши падчерицы), – если вы не имели близость, то в этом нет ничего плохого —, жены ваших родных сыновей, и запрещено объединять двух сестер – кроме тех случаев, что остались в прошлом —, а также запрещены замужние, заключившие брак женщины, кроме тех, кем владеют ваши договора. Аллах – очень прощающий, очень милосердный. Таково предписание Аллаха для вас.

В остальных случаях при условии, что вы будете сохранять ваше целомудрие и не впадете в прелюбодеяние, посредством вашего имущества вам разрешено искать женщин, с которыми вы желаете вступить в брак. В таком случае, за то, чем вы пользуетесь от женщин, на которых вы женились, как обязанность, платите им махр/предбрачный дар. После вашей обязательной выплаты, на вас нет греха в том, в чем вы взаимно согласовались. Несомненно, Аллах – самый лучший знающий и устанавливающий законы, порядки и принципы для предотвращения несправедливости, беспорядков и смуты.

²⁵⁾И каждый из вас, кто не имеет достаточных материальных благ для заключения брака со свободной верующей женщиной, в рамках закона имеет право для заключения брака с находящимися под вашим попечительством вашими верующими молодыми девушками/служанками. И Аллах лучше знает о вашей вере. Некоторые из вас из некоторых из вас. В таком случае с позволения/знания их близких, заключайте брак с женщинами^[362], отданными под ваше покровительство согласно закону, которые не прелюбодействуют, не заводят скрытых друзей, и дайте им их предбрачный дар^[363] согласно обычаю/так, как принято всеми. Если же они, выйдя замуж, совершили мерзкий поступок, то они подвергаются половине наказания, которое полагается свободным женщинам. – Вот это относится к тем из вас, кто боится совершения греха. – И если вы проявите сабр (стойкость), то это является более благостным для вас. И Аллах – многократно покрывающий грехи Своих рабов, не наказывающий их и очень прощающий, владелец безграничной милости.

²⁶⁾Аллах желает раскрыть/разъяснить для вас, направить вас согласно опыту тех, кто был до вас, и принять ваши покаяния. И Аллах – самый лучший знающий, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

²⁷⁾И Аллах желает принять ваше раскаяние. Однако те, кто следуют за своими страстями, желают, чтобы вы уклонились великим уклонением от истинного пути.

²⁸⁾Аллах желает облегчить для вас. И, несомненно, человек создан слабым.

(92/4, Ниса/19-28)

Наджм: 535

³⁴⁾В связи с тем, что Аллах сделал некоторые вещи преимущественными чем некоторые вещи, а также из-за того, что мужчины расходуют из своего имущества для содержания семьи, мужчины являются хорошими защитниками, покровителями над женщинами. Согласно этому праведные женщины повинуются Аллаху, следуют установленному Аллахом правилу; они являются защитниками от бедствий, которые могут случиться с ними, но до сих пор не произошло в связи с тем, что Аллах проявлял защиту. Давайте наставления женщинам, которые проявляют упрямство, и о которых вы беспокоитесь, что они могут предать себя риску домогательства и изнасилования; и переселите их где они ложатся/в пределах границ вашей страны; и окажите на них давление/приведите им примеры. Если они проявят уважение, то после этого не ищите других путей против них. Аллах – возвышенный, очень великий.

³⁵⁾И если вы боитесь разлучения мужа и жены, в таком случае отправьте к ним одного судью со стороны мужа и одного судью со стороны жены. Если эти муж и жена поистине пожелают помириться, то Аллах поможет им. Несомненно, Аллах – самый лучший знающий, знающий внутреннюю суть всего, скрытые стороны всего.

^128–130)И если женщина испугается поведения своего мужа, того, что он будет суров или покинет ее, после этого не будет для них греха для установления примирения между ними. И мир является благостным. И душам свойственно ревновать. Если вы улучшите-исправите и войдете под защиту Аллаха, то знайте же, что, несомненно, Аллах ведает о том, что вы делаете. И сколько бы вы ни старались быть справедливыми между вашими женщинами, у вас на это никогда не хватит сил. В таком случае не наклоняйтесь же полностью к одной, оставляя другую словно висящей. И если вы будете исправлять и войдете под защиту Аллаха, то знайте же, что, несомненно, Аллах – многократно покрывающий грехи Своих рабов, не наказывающий их и очень прощающий, владелец безграничной милости. Если муж и жена разведутся, то Аллах обогатит их Своими щедрыми дарами. И Аллах – обладатель безграничного знания и милости, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.^[364]

(92/4, Ниса/34-35, 128–130)

Наджм: 536

^36–38)И служите Аллаху, и не приобщайте к Нему сотоварищей. И творите добро в отношении матери и отца, родственников, сирот, бедных, близких соседей, далеких соседей, находящихся рядом друзей, оставшихся в пути, находящихся под вашим попечением в рамках законов^[365]. Несомненно, Аллах не любит тех, кто проявляют гордыню и бахвальство, скупятся, велят людям быть скупыми, и скрывают то, что Аллах дал им из Своих даров, а также тех, кто, не уверовав в Аллаха и в последний день, расходуют свое имущество напоказ людям. И Мы приготовили для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) унизительное мучение. И для кого шайтан станет близким другом/товарищем, то какой же он плохой друг/товарищ!

³⁹⁾И если бы они уверовали в Аллаха и в последний день и тратили на пути Аллаха из того, чем наделил их Аллах, разве они остались бы в убытке? И Аллах – самый лучший знающий о них.

⁴⁰⁾Несомненно, Аллах не проявляет несправедливость даже размером с пылинку. И если это является добром, то приумножит это во много раз. И даст от Себя великую награду.

⁴¹⁾Каково же будет, когда Мы приведем свидетеля из каждого общества, а тебя приведем свидетелем против этих?

⁴²⁾Отрицающие и восставшие против Посланника в тот день пожелают смешаться с землей/стать прахом. И они не смогут скрыть от Аллаха ни одного слова.

(92/4, Ниса/36-42)

Наджм: 537

⁴³⁾О те, кто уверовали! Будучи в состоянии опьянения, пока не станете понимать то, что произносите, и, будучи в состоянии джунуб^[366], пока не омоетесь – путники вне этого закона – не приближайтесь к саляту [к учреждениям поддержки с материальной и умственной стороны; учреждениям для просвещения общества]/не выходите в общество. Если вы больны, или находитесь в пути, или кто-либо из вас вышел из туалета, или имели близость с женщинами, и не нашли воды в таком случае, немедленно направьтесь к чистой земле. И потом протрите вашими руками свои лица и руки. Несомненно, Аллах – очень прощающий, очень милосердный.

(92/4, Ниса/43)

Наджм: 538

⁴⁴⁾Разве ты не видишь тех, которым дарована часть из Писания? Они покупают заблуждение и желают, чтобы вы сбились с истинного пути.

⁴⁵⁾И Аллах лучше знает ваших врагов. И Аллах является достаточным как близкий путеводитель, защитник. И Аллах является достаточным как помощник.

⁴⁶⁾Те кто стали евреями, меняют расположение/истинное значение слов, кривят своими языками и, нападая на религию, говорят против Пророка: «Мы услышали и не повиновались/крепко схватились», «Выслушай, эй тот, кто не слушает», «раина» [давайте будем пастись, будь нашим пастухом]. Если бы они сказали: «Мы услышали, повиновались, слушай и наблюдай за нами», то, несомненно, это было бы более благим для них и более надежным/правильным; однако Аллах отвернулся от них из-за того, что они сознательно не принимали истину. Они не веруют, за исключением немногих.

(92/4, Ниса/44-46)

Наджм: 539

⁴⁷⁾О те, кому было дано Писание! Пока Мы не стерли некоторые лица и повернули их в назад, или пока Мы не прокляли (отвергнули/лишили Своей милости) вас так же, как прокляли (отвергнули/лишили Своей милости) народ Сабт^[367], уверуйте в эту книгу, которая подтверждает то, что находится при вас. И веление Аллаха свершится.

⁴⁸⁾Несомненно, Аллах никогда не простит приобщения к Нему сотоварищей. Грехи ниже/меньше этого, Он простит тем, кому пожелает. Тот, кто приобщает сотоварищей к Аллаху, несомненно, совершает великий грех (пустую трату времени /неспешность в творении благих дел/ причинение вреда/образование недостатков).

(92/4, Ниса/47-48)

Наджм: 540

⁴⁹⁾Разве ты не видишь тех, кто оправдывают самих себя? Наоборот, Аллах оправдывает того, кого пожелает. С ними не поступят несправедливо даже размером волосинки.

⁵⁰⁾Посмотри же, как они выдумывают ложь против Аллаха. Этого достаточно, как явный грех.

⁵¹⁾Разве ты не видишь тех, кому была дана доля из Писания?! Они веруют в идола и в тагута^[368]. И они говорят так о тех, кто не верует в Аллаха: «Эти находятся на более правильном пути, чем верующие».

⁵²⁾Вот они являются теми, кого Аллах проклял (отвернул/лишил Своей милости). Ты не найдешь никакого помощника для того, кто был проклят (отвергнут) Аллахом.

⁵³⁾Неужели они имеют долю в управлении миром? Если бы это было так, то они не дали бы людям даже бороздку от финиковой косточки.

⁵⁴⁾Или же они завидуют людям за то, что даровал им Аллах от свей щедрости? Смотрите же, несомненно, Мы также дали роду Ибрахима (Авраама) писание и законы, порядки и принципы, установленные для предотвращения несправедливости, беспорядков и смуты. И к тому же Мы наделили их великим управлением.

⁵⁵⁾И часть иудеев уверовала в него. А другая часть отвернулась от него. И достаточно ада как безумного пылающего огня.

(92/4, Ниса/49-55)

Наджм: 541

⁵⁶⁾Несомненно, этих людей, которые не уверовали в Наши аяты, Мы очень скоро бросим в огонь. Когда их кожа обгорит, мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучение. Несомненно, Аллах – самый сильный, самый лучший законодатель.

⁵⁷⁾А тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Мы введем в райские сады, под которым текут реки, где они будут пребывать вечно. Там для них есть безупречно чистые товарищи/друзья. Мы введем их в густую тень.

(92/4, Ниса/56-57)

Наджм: 542

⁵⁸⁾Несомненно, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей. Несомненно, посредством этого Аллах дает вам прекрасное наставление. Несомненно, Аллах – самый лучший слышащий, самый лучший видящий.

⁵⁹⁾О те, кто уверовали! Повинуйтесь Аллаху, Посланнику и тем из вас, кто обладает властью/главному управляющему. И после этого, если вы впадете в разногласие в каком-либо вопросе, если вы веруете в Аллаха и в последний день, то предоставьте это Аллаху и Посланнику. Это является более хорошим и лучшим для поиска самого подходящего решения.

(92/4, Ниса/58-59)

Наджм: 543

⁶⁰⁾Разве ты не видел тех/не задумывался над теми, кто желают сделать тагут^[369] – веровать в которого им, безусловно, было запрещено – судьей между собой, и которые говорят, что уверовали в то, что было ниспослано тебе, а также в то, что было ниспослано до тебя? И шайтан желает, чтобы они впали в далекое/безвозвратное заблуждение.

⁶¹⁾И ты увидишь, что эти лицемеры спешно отдаляются, когда им говорят: «Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к Посланнику!»

⁶²⁾Посмотри, каково было, когда их постигло бедствие за то, что они совершали своими руками.

⁶³⁾И после этого они пришли к тебе, поклявшись именем Аллаха: «Мы хотели только добра и примирения». Аллах знает, что у них в сердцах; после этого ты отдались от них и наставляй их. И скажи им слово про них, которое глубоко затронет их!

(92/4, Ниса/60-63)

Наджм: 544

⁶⁴⁾И Мы отправили каждого посланника только для того, чтобы с позволения/по ведению Аллаха ему повиновались. И если бы они пришли к тебе тогда, когда они приобщая сотоварищей к Аллаху поступили несправедливо по отношению к самим себе, и попросили прощения от Аллаха, и ты также попросил бы для них прощения, то, безусловно, они нашли бы Аллаха много принимающим покаяния, дающим множество возможностей для покаяния, очень милосердным.

⁶⁵⁾Нет же! Клянусь Господом твоим, что до тех пор, пока они не сделают тебя судьей во всем том, что запутано между ними, и потом не будут испытывать внутри себя стеснение от твоего решения, и надежным образом не обеспечат безопасность, они не уверуют.

⁶⁶⁾Если бы Мы написали им: «Убейте самих себя или покиньте места, где вы живете», они бы не сделали это, кроме очень малой части из них. И если бы они выполняли то, к чему их наставляют, несомненно, это было бы более благим для них самих и сильнее укрепило бы их. ^67,68)И в таком случае Мы, безусловно, дали бы им от Нас величайшую награду. И, безусловно, направили бы их на истинный путь.

⁶⁹⁾И кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, отныне они вместе с Пророками, с верными, шахидами (свидетелями) и праведными, которых Аллах одарил благом. И какими же прекрасными товарищами они являются! ⁷⁰⁾Это – дар от Аллаха. Аллах достаточен как самый лучший знающий.

(92/4, Ниса/64-70)

Наджм: 545

⁷¹⁾О те, кто уверовали! Принимайте все необходимые меры и после этого выходите в поход против них маленькими, отдельными отрядами или все вместе.

⁷²⁾Несомненно, одна часть из вас, безусловно, действует неспешно. А если вас постигнет несчастье, они скажут: «Безусловно, Аллах оказал мне милость, что я не был среди них свидетелем».

⁷³⁾Если же вас постигнет милость от Аллаха, безусловно, они, несомненно, скажут, будто между вами и ними не было никакой любви: «Ах, если бы я был вместе с ними и достиг великого успеха!»

⁷⁴⁾В таком случае пусть сражаются на пути Аллаха те, кто намерены продать обычную земную жизнь взамен на последнюю жизнь. Каждому, кто будет сражаться и будет убит или одержит победу на пути Аллаха, после этого Мы дадим великую награду.

⁷⁵⁾Что же с вами происходит, что вы не сражаетесь на пути Аллаха ради ослабевших мужчин, женщин и детей, которые говорят: «О наш Господь! Вытащи нас из этого места, народ которого поступает несправедливо по отношению к самому себе; дай нам от Себя близкого защитника, путеводителя, помощника»?

⁷⁶⁾Те, кто уверовали, сражаются на пути Аллаха. А кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха), сражаются на пути тагута. В таком случае сражайтесь против близких, помощников шайтана. Несомненно, козни шайтана являются очень слабыми.

(92/4, Ниса/71-76)

Наджм: 546

^77,78)Разве не видел ты/не думал ты о тех, кому было сказано: «Уберите ваши руки, исполняйте салят [создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], давайте закят; налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят»?Когда же им было предписано сражаться, некоторые из них проявили страх с уважением, любовью, знанием по отношению к людям так, как они проявляют по отношению к Аллаху, или даже более того. И сказали они: «Господи, почему же Ты предписал нам войну, разве не должен был Ты отсрочить это для нас на ближайшее время?» Скажи: «Выгода от этого мира слишком ничтожна, а последняя жизнь является более благостным для тех, кто вошли под защиту Аллаха, и вы не столкнетесь с несправедливостью даже размером с «тончайшую ворсинку в финиковой косточке». Где бы вы не находились, смерть настигнет вас, даже если вы будете находиться в надежно построенных из извести/бетона крепостях». И если их постигает добро, они говорят: «Это – от Аллаха», если же их постигает зло, они говорят: «Это – от тебя». Скажи: «Все это от Аллаха». Несмотря на все это, что же происходит с этим народом, что они почти не понимают слов?

(92/4, Ниса/77-78)

Наджм: 547

⁷⁹⁾Все, что постигает тебя из хорошего, то это – от Аллаха. Все что постигает тебя из плохого – от тебя самого. И Мы отправили тебя посланником для людей. И достаточно Аллаха в качестве хорошего свидетеля.

⁸⁰⁾Тот, кто повинуется Посланнику, тот повинуется Аллаху. А если кто отворачивается, то ведь Мы не отправили тебя быть защитником/надзирателем для тех, кто отвернулись.

⁸¹⁾И они говорят тебе: «Повинуемся!» Однако когда они уходят от тебя, часть из них по ночам замышляет то, что отличается от сказанного тобой. Но Аллах записывает то, что они замышляют по ночам. После этого ты отдались от них. И предоставь исход дела Аллаху. Аллах достаточен как Тот, Кто «организует все творения по определенной программе, и исполняет эту программу, сохраняя и поддерживая его».

(92/4, Ниса/79-81)

Наджм: 548

⁸²⁾Разве они до сих пор не задумаются как следует, упорядочив Коран по порядку? Если бы он был ниспослан от кого-либо другого, кроме Аллаха, безусловно, в нем они обнаружили бы множество несоответствий.

⁸³⁾И когда к ним приходит веление о безопасности или о страхе, они немедленно распространяют его. Однако если бы они представили бы это Посланнику и уполномоченным лицам из них, то те, кто могут сделать из этого выводы, познали бы это. И если бы не было над вами даров и милости Аллаха, – кроме малой части из вас – безусловно, вы бы последовали за шайтаном.

(92/4, Ниса/82-83)

Наджм: 549

⁸⁴⁾Сражайся на пути Аллаха! Ты отвечаешь только за самого себя. Верующих тоже поощряй к этому. Быть может, Аллах сломит наступление кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха). И Аллах является более сильным с точки зрения наступления и устрашения.

(92/4, Ниса/84)

Наджм: 550

⁸⁵⁾Кто способствует благому делу, тому есть доля от этого. А кто способствует злу/злодеянию, тому есть доля от этого. Аллах является всемогущим.

⁸⁶⁾Когда вас приветствуют, отвечайте еще лучшим приветствием или тем же самым. Несомненно, Аллах лучше всех ведет подсчет всему.

(92/4, Ниса/85-86)

Наджм: 551

⁸⁷⁾Кроме Аллаха нет никакого другого божества. Он безусловно, соберет вас в день воскрешения, о котором нет сомнений. И кто, кроме Аллаха, может быть более правдивым в словах?

⁸⁸⁾Почему же вы разделились на две группы относительно лицемеров, когда Аллах повернул их обратно за то, что они приобрели? Неужели вы желаете указать путь тем, кого Аллах сбил с пути? И ты никогда не сможешь найти путь для того, кого Аллах сведет с пути.

^89,90)Лицемеры желали, чтобы вы не уверовали так же, как они не верят в божество и господство Аллаха, и таким образом, чтобы вы были на ровне с ними. Поэтому до тех пор, пока они не переселятся из своих мест на пути Аллаха, не принимайте никого из них своими близкими помощниками, путеводителями, защитниками. Если они откажутся от этого, немедленно схватите их и убивайте там, где вы их обнаружите; не принимайте никого из них близкими товарищами или помощниками; кроме тех, кто нашел прибежище у народа, заключившего с вами соглашение, или кроме тех, кто пришел к вам со стеснением в груди из-за того, что они не желают воевать против вас и против своего народа. После этого, если бы Аллах пожелал, то направил бы их на вас; и они воевали бы с вами. После этого, если они отступят, и не будут воевать с вами, и предложат вам заключить мир, Аллах не одобрит того, чтобы вы пошли против них.

⁹¹⁾И вы обнаружите других, кто желают находиться в безопасности от вас и от своего народа. Всякий раз, когда их возвращают обратно к неверию, к приобщению сотоварищей к Аллаху, то они ныряют в нее/немедленно принимают это. В таком случае, если они не будут сторониться вас, и не предложат вам заключить мир, и не отведут свои силы, немедленно схватите их и убивайте там, где вы их обнаружите. И это является явным полномочием, которое Мы предоставили вам против них.

(92/4, Ниса/87-91)

Наджм: 552

⁹²⁾И об убийстве одного верующего другим верующим не может быть и речи, кроме как по ошибке. И тот, кто убьет верующего без намерения/случайно, будет обязан освободить одного верующего раба и должен вручить семье/наследникам убитого выкуп. – За исключением прощения семьи умершего. – Если убитый был верующим, но был из враждующего с вами народа, в таком случае убивший будет обязан освободить одного верующего раба. Если убитый был из народа, заключившего с вами соглашение, в таком случае убивший будет обязан вручить семье убитого выкуп и освободить одного верующего раба. Тот, у кого не хватает для этого возможностей, должен держать пост в течении двух последовательных месяцев для того, чтобы Аллах принял его раскаяние. Аллах – самый лучший знающий, самый лучший законодатель.

⁹³⁾И тот, кто намеренно [зная, желая] убьет одного верующего, то в наказание за это ад, в которой он пребудет вечно. И Аллах разгневался на него, проклял его (отвергнул его/лишил его Своей милости) и приготовил для него великое мучение.

(92/4, Ниса/92-93)

Наджм: 553

⁹⁴⁾О те, кто уверовали! Когда вы выходите в поход на пути Аллаха, немедленно и тщательно расследуйте. И тому, кто дает вам селам/здоровается с вами, не говорите: «Ты не являешься верующим», стремясь к выгоде земной жизни. Ведь у Аллаха – обильная добыча. Раньше вы были такими же; и Аллах проявил милость по отношению к вам. Поэтому изучите/разузнайте детально. Несомненно, Аллах знает о ваших деяниях.

^95,96)Те из верующих, которые без веской причины отсиживаются, не равны с теми, кто стараются на пути Аллаха посредством своих имуществ, жизней. Аллах сделал выше по уровню старающихся посредством своих имуществ, жизней, чем тех, кто отсиживается. И Аллах обещал им всем «самое прекрасное». И от Себя Аллах дал усердствующим преимущество перед отсиживающими в великой награде, в степенях, в прощении и милости. И Аллах – очень прощающий, очень милосердный.

(92/4, Ниса/94-96)

Наджм: 554

^97,98)Что касается тех причинивших несправедливость самим себе, кого служебные силыумертвят/подробно напомнят о том, что они сделали и, будучи обязанными, не сделали; служебные силы скажут: «Чем вы занимались?». Они скажут: «Мы были ослаблены/притеснены на земле». Служебные силы скажут: «Разве земля Аллаха не была обширна; почему же вы не переселились?» После этого, – кроме неспособных к переселению мужчин, женщин и детей, кроме тех, кто не нашел указанный им истинный путь – местом, куда они попадут, будет ад. Как же скверно это место прибытия!

⁹⁹⁾Может быть, Аллах простит этих. Аллах – извиняющий, очень прощающий.

¹⁰⁰⁾Тот же, кто переселится со своего места на пути Аллаха, найдет на земле обильное убежище и простор. Тот же, кто выйдет со своего дома для того, чтобы присоединиться к Аллаху и Его Посланнику, и после этого смерть придет к нему, несомненно, его награда ложится на Аллаха. Аллах – очень прощающий, очень милосердный.

(92/4, Ниса/97-100)

Наджм: 555

¹⁰¹⁾И если вы боитесь, что кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) причинят вам зло когда вы совершаете путешествие по земле, то на вас не будет греха, если вы укоротите время салята [поддержки с материальной и умственной стороны; поддержки для просвещения общества/чтения-обучения].Несомненно, кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) являются явными врагами для вас.

¹⁰²⁾И когда ты обучаешь их в походе находясь среди них, пусть одна группа из них встанет вместе с тобой/присоединяются к обучению. И пусть держат свое оружие рядом. После того, как они получат достаточно знаний, пусть встанут позади вас. После этого пусть другая часть, которая не получила обучение, придет и присоединится к обучению вместе с тобой, и пусть принимают меры предосторожности и возьмут свое оружие. Кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха)хотелось бы, чтобы вы беспечно отнеслись к своему оружию и своим вещам, дабы они могли внезапно напасть на вас. Если из-за дождя вам станет трудно или вы заболеете, нет греха на вас в том, что вы оставите свое оружие. И примите меры предосторожности. Несомненно, Аллах приготовил унизительное мучение для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха).

¹⁰³⁾После завершения обучения поминайте Аллаха на ногах, сидя, лежа на боку. Когда вы обретете спокойствие/будете в безопасности, держите на ногах салят [создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества]. Несомненно, салят [поддержка с материальной и умственной стороны; поддержка для просвещения общества/чтение-обучение]предписан верующим в определенное время с давних времен.

¹⁰⁴⁾И не проявляйте слабость в преследовании вражеского народа. Если вы страдали до этого, после этого, несомненно, они также страдают, как страдали вы. Ивы надеетесь от Аллаха на то, на что они не надеются. И Аллах – самый лучший знающий, самый лучший законодатель.

(92/4, Ниса/101-104)

Наджм: 556

¹⁰⁵⁾Несомненно, Мы ниспослали тебе Книгу с истиной для того, чтобы ты судил среди людей так, как Мы показали тебе. И ты не будь защитником предателей! ¹⁰⁶⁾И проси прощения от Аллаха. Несомненно, Аллах – очень прощающий, очень милосердный. ¹⁰⁷⁾И не защищай тех, кто предал самого себя. Несомненно, Аллах не любит грешников, которые являются очень вероломными.

(92/4, Ниса/105-107)

Наджм: 557

¹⁰⁸⁾Они желают скрыть от людей, но не желают скрывать от Аллаха. Однако Аллах находится с ними, когда ночью они замышляют речи/принимают решение которыми Он не доволен. И Аллах окружил то, что они делают.

¹⁰⁹⁾Допустим вы защитите их в обычной земной жизни. А кто защитит их от Аллаха в день воскрешения? Или кто будет для них тем, кто «организует дела по определенной программе и, сохраняя, поддерживая эту программу, исполняет ее»?

¹¹⁰⁾Тот, кто совершит зло либо поступит несправедливо с самим собой, и потом попросит прощение у Аллаха, обнаружит Аллаха очень прощающим, очень милосердным.

¹¹¹⁾Тот же, кто приобретет какой-либо грех, приобретет его себе в убыток. И Аллах – самый лучший знающий, самый лучший законодатель.

¹¹²⁾А кто приобретет ошибку или грех, а потом бросит ее на невиновного, безусловно, тогда, тот нагрузит на себя клевету и явный грех.

(92/4, Ниса/108-112)

Наджм: 558

¹¹³⁾И если над тобой не было бы даров Аллаха и Его милости, безусловно, безумная, безмозглая часть из них попыталась бы свести тебя с пути. Однако они не могут свести с пути никого, кроме самих себя, и они не смогут причинить тебе никакого вреда. Аллах ниспослал тебе Книгу и законы, порядки и принципы установленные для предотвращения несправедливости, беспорядков и смуты, и научил тебя тому, что было тебе неведомо. Велики над тобою дары Аллаха!

(92/4, Ниса/113)

Наджм: 559

¹¹⁴⁾Нет добра во многих их шепотах между собой, – разве кто приказывает садаку (социальный налог), или то, что согласно традиции/принято всеми, или примирение между людьми. Тому, кто поступит таким образом, стремясь к довольству Аллаха, очень скоро Мы дадим великую награду.

¹¹⁵⁾А того, кто воспротивится Посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы вернем его к тому, к чему он обратился, и бросим его в ад. Как же скверно это место прибытия!

¹¹⁶⁾Несомненно, Аллах не простит тех, кто приобщает к Нему сотоварищей. Но из тех грехов, которые ниже/меньше этого, простит тому, кому пожелает. А кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тот заблудился далеким заблуждением.

¹¹⁷⁾Они молятся лишь к существам женского рода, из тех кто ниже Аллаха. И они молятся только упрямому шайтану.

^118,119)Аллах проклял (изгнал) Иблиса. И Иблис сказал: «Несомненно, я получу определенную долю от Твоих рабов, я, безусловно, сведу их с пути, введу их в пустые фантазии и прикажу им, чтобы они резали уши животных, мясом и молоком которых они пользуются, и я прикажу им, чтобы они искажали творение Аллаха/то, что отмерено Аллахом».^[370] И каждый, кто сделает шайтана-который ниже Аллаха – своим близким путеводителем, защитником, несомненно, понесет явный убыток.

¹²⁰⁾Иблис дает им обещания и вводит их в пустые фантазии. Однако шайтан не обещает им ничего, кроме обольщения.

¹²¹⁾Вот они являются теми, кто попадут в ад… Они не смогут найти место чтобы убежать оттуда.

¹²²⁾Что же касается верующих и совершающих дела для исправления; то согласно истинному обещанию Аллаха Мы их введем в райские сады с текущими под ними реками, где они будут пребывать вечно. И кто может быть правдивее Аллаха в обещаниях и речах?

¹²³⁾Это дело – не по вашим фантазиям и по фантазиям людей Писания. Тот, кто совершит зло, будет наказан таким же образом. И он не найдет для себя близкого путеводителя, защитника и хорошего помощника из тех, которые ниже Аллаха.

¹²⁴⁾Из мужчин или из женщин, кто, будучи верующим будет совершать дела для исправления, войдут в рай. И они не столкнутся с несправедливостью даже размером с бороздку от финиковой косточки.

¹²⁵⁾И кто может быть более лучшим по религии, чем тот, кто исламизировал себя ради Аллаха, и будучи улучшающим – украшающим следовал религии Ибрахима (Авраама), который был ханифом/отказавшимся от своих старых верований? И Аллах сделал Ибрахима (Авраама) «оставившим след имамом-лидером» для поколений, которые пришли после.

¹²⁶⁾И все, что есть на небесах и на земле, принадлежит только Аллаху. И Аллах очень хорошо окружил всякую вещь.

(92/4, Ниса/114-126)

Наджм: 560

¹²⁷⁾Они просят тебя вынести решение (дать фатву) относительно тех женщин [женщины, с сиротами]. Скажи: «Для вас решение вынесет Аллах, а также то, «что читается вам из Писании/Корана – о детях-сиротах тех женщин, которым вы не даете того, что предписано им, желая женится на них, и по поводу детей, которые подвергаются давлению, а также о вашем поддержания справедливости для сирот». И знайте же, чтобы вы не творили из добра, Аллах – самый лучший знающий об этом.

(92/4, Ниса/127)

Наджм: 561

¹³¹⁾Все, что естьна небесах, и все, что есть на земле, принадлежит только Аллаху. Клянемся, что Мы завещали тем, кому было даровано Писание до вас, а также вам, войти под защиту Аллаха. Если вы сделайте куфр (сознательно отвергните божество и господство Аллаха)/не уверуете, то знайте же, что все, что есть на небесах, и все, что на земле, принадлежит только Аллаху. Аллах – не нуждающийся ни в чем, полностью достоин всяких похвал.

¹³²⁾Все, что есть на небесах, и все, что есть на земле, принадлежит только Аллаху. И Аллах достаточен как Тот, Кто «организует все творения по определенной программе и исполняет эту программу, сохраняя и поддерживая ее».

¹³³⁾О люди! Если Он пожелает, то уведет вас и приведет других! И Аллах способен на это.

¹³⁴⁾Кто желал награды этого мира, пусть знает, что только у Аллаха – награда и этого мира и последней жизни. И Аллах – очень хорошо слышащий, очень хорошо видящий.

(92/4, Ниса/131-134)

Наджм: 562

¹³⁵⁾О те, кто уверовали! Будучи свидетелями для Аллаха, будьте теми кто поддерживает справедливость/правду, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников. Будет ли он богатым или неимущим, Аллах ближе к ним обоим. После этого для установления справедливости не следуйте за своими пустыми – преходящими желаниями. Если же вы скривите или уклонитесь, то ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете.

¹³⁶⁾О те, кто уверовали! Не оставляйте ничего скрытого, вызывающего беспокойство и страх по поводу Аллаха, Его Посланника, и Писание, которое Он ниспослал Своему Посланнику, и Писание, которое Он ниспослал прежде. И тот, кто скроет/полностью не расскажет про Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников и о последнем дне, безусловно, впал в далекое заблуждение.

(92/4, Ниса/135-136)

Наджм: 563

¹³⁷⁾Несомненно, Аллах не простит и не укажет путь тем, кто уверовали, а потом сделали куфр (сознательно отвергли/не веровали), и после этого снова уверовали, и снова сделали куфр (сознательно отвергли /не веровали), и потом приумножили свои сознательные отвержения божества и господства Аллаха.

^138,139)Обрадуй вестью о мучительных страданиях лицемеров, которые взяли себе близкими путеводителями, защитниками тех, кто ниже верующих и тех, кто впал в куфр (сознательное отвержение божества и господства Аллаха)! Они ищут славу и честь рядом с ними? Однако слава и честь полностью принадлежит Аллаху.

(92/4, Ниса/137-139)

Наджм: 564

^140,141)И Аллах ниспослал вам в Коране: «Когда вы слышите, что они сознательно отвергают аяты Аллаха и глумятся над ними, не сидите вместе с ними до тех пор, пока они не начнут вести речь о чем-то другом. В противном случае вы станете одними из них». Несомненно, Аллах соберет в аду всех тех, кто наблюдают за вами/лицемеров и кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха). После этого, если Аллах одарит вас победой, они скажут: «Разве мы не были вместе с вами?» Если же для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) будет доля/успех, они скажут: «Разве мы не обеспечили вас преимуществом, разве мы не защитили вас от верующих?» После этого Аллах примет решение между вами в день воскрешения. Аллах никогда не откроет для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) путь против верующих.

^142,143)Несомненно, лицемеры пытаются обмануть Аллаха. Но это Он обманывает их. И в то время, когда они встают для салята [поддержки с материальной и умственной стороны; просвещения общества]/выходят в общество, встают лениво, неуверенными, блуждая между двумя, они не принадлежат ни к кафирам, ни к верующим, делают показуху перед людьми. И поминают Аллаха лишь немного. И если Аллах свел кого-нибудь с пути, ты уже не сможешь найти для него никакого пути.

(92/4, Ниса/140-143)

Наджм: 565

¹⁴⁴⁾О те, кто уверовали! Не берите себе в близкие путеводители, защитники/в управляющие кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха), которые являются ниже вас по уровню. Разве вы желаете дать Аллаху явное доказательство против самих себя?

^145,146)Несомненно, лицемеры – кроме тех, кто раскаивается, исправляет, крепко ухватился за Аллаха и тех, кто очищает свою религию ради Аллаха; отныне они с верующими; и Аллах даст верующим великую награду —, находятся на самом нижнем слою огня. И ты не найдешь того, кто сможет оказать им помощь.

¹⁴⁷⁾Если вы заплатите взаимностью за данные вам блага и уверуйте, зачем Аллаху подвергать вас мучениям? Аллах – воздающий за деяния и самый лучший знающий.

(92/4, Ниса/144-147)

Наджм: 566

¹⁴⁸⁾Аллаху не нравится открытое выражение злых слов, кроме как от тех, кто столкнулся с несправедливостью. И Аллах – самый лучший слышащий, самый лучший знающий.

¹⁴⁹⁾Если вы обнародуете добро или скроете его, или простите зло, знайте же, что, несомненно, Аллах очень прощающий, всемогущий.

^150,151)Те, кто не веруя в Аллаха и в Его посланников, совершают куфр (сознательно отвергают божество и господство Аллаха) и говорят: «Мы веруем в одну часть, не веруем в другую часть», желают различать между Аллахом и Его посланниками, и пытаются придерживаться пути между верой и куфром (сознательным отвержением божества и господства Аллаха); вот они и есть настоящие кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха). И Мы приготовили унизительное мучение для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха).

¹⁵²⁾А те, которые уверовали в Аллаха и Его посланников и не делают различий между ними; вот они являются теми, кого очень скоро Аллах одарит наградой. И Аллах – очень прощающий, очень милосердный.

(92/4, Ниса/148-152)

Наджм: 567

¹⁵³⁾Люди Писания желают, чтобы ты низвел им писание с неба. И, безусловно, они требовали от Мусы большего, чем это, и сказали: «Покажи нам Аллаха открыто». И потом их поразила молния из-за их несправедливости. И потом они обожествили золото, несмотря на то, что к ним пришли ясные доказательства. Потом Мы простили их за это. И Мы дали Мусе (Моисею) ясное доказательство.

^154–158И, взяв с них слово, Мы подняли самого главного/самого ценного из них/Мусу (Моисея) на гору Тур.^[371] И Мы сказали им: «Войдите через эту дверь будучи покорными». И еще Мы сказали им: «В день раздумий/день служения не переступайте границы». И потом Мы взяли с них надежное слово из-за того, что они нарушили свое обещание, не верили в аяты Аллаха, убивали пророков по несправедливости, и говорили: «Наши сердца без сунната (покрыты)» – однако Аллах наложил на их сердца печать в связи с тем, что они совершали куфр (сознательно отвергали божество и господство Аллаха). Кроме малой части из них, они не уверуют —, и не веровали божеству и господству Аллаха, и говорили против Марьям (Марии) великую клевету; говорили: «Мы поистине убили Пророка Аллаха – Мессию, Ису (Иисуса) сына Марьям (Марии)». Однако они его не убивали и не отнеслись к нему жестоко. Однако Иса был уподоблен для них. Поистине те, кто впали о Нем в разногласие, безусловно обладают недостаточным знанием об этом. Кроме следования за своими предположениями они не владеют никаким знанием об этом. Они точно не убивали Его. Наоборот, Аллах вознес Его к Себе/приумножил его степень. И Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

(92/4, Ниса/153-158)

Наджм: 568

^160,161)И потом из-за того, что принявшие иудейство творили несправедливые дела, сводили многих с пути Аллаха, брали рибу [получали выгоду без труда, без служения, без риска], хотя она была запрещена им, и незаконно пожирали имущество людей, Мы запретили им чистые блага, которые прежде были разрешены им. И для принявших иудейство кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха), Мы приготовили мучительное страдание.

¹⁶²⁾Однако углубившиеся в знании и верующие из принявших иудейство веруют в то, что было ниспослано тебе, и то, что было ниспослано до тебя. Они держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], дают закят; налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, веруют в Аллаха и в последний день. Вот они являются теми, кому Мы дадим великую награду.

(92/4, Ниса/160-162)

Наджм: 569

^163–165)Несомненно, Мы внушили тебе подобно тому, как внушили Нуху (Ною) и пророкам после него. Мы внушили Ибрахиму (Аврааму), Исмаилу (Измаилу), Исхаку (Исааку), Якубу (Иакову), их внукам, Исе (Иисусу), Айюбу (Иову), Юнусу (Ионе), Харуну (Аарону) и Сулейману (Соломону), посланникам, о которых Мы рассказывали тебе до этого, посланникам, о которых Мы не рассказывали тебе – как благовестникам и увещевателям —, для того, чтобы после посланников у людей не было никаких доводов против Аллаха. И Давуду (Давиду) Мы дали Забур. И говорил Аллах Мусе (Моисею) слово/ранил его, дал ему пережить много трудностей. И Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

¹⁶⁶⁾Однако Аллах свидетельствует о том, что Он ниспослал тебе – ибо Он ниспослал это по Своему знанию – . И все аяты свидетельствуют об этом. И Аллах достаточен как свидетель.

¹⁵⁹⁾Клянемся, что из Людей Писания нет никого, кто бы до смерти, не уверовал в то, что ниспослано тебе/в Коран. В день воскрешения ниспосланное тебе/Коран будет хорошим свидетелем против них.^[372]

(92/4, Ниса/163-166, 159)

Наджм: 570

¹⁶⁷⁾Несомненно, те, кто совершали куфр (сознательно отвергали божество и господство Аллаха), и сбивали других с пути Аллаха, безусловно, впали в далекое заблуждение.

^168,169)Несомненно, Аллах не простит тех, кто совершали куфр (сознательно отвергали божество и господство Аллаха), и приобщая сотоварищей творили неправильные, во вред самим себе дела. И Он не направит их ни на какой другой путь, кроме пути в ад, в котором они будут пребывать постоянно и до бесконечности. И это – очень легко для Аллаха.

(92/4, Ниса/167-169)

Наджм: 571

¹⁷⁰⁾О люди! Несомненно, Посланник принес вам истину от Господа вашего. В таком случае уверуйте в истину ради вашего собственного блага. Если вы не уверуете, то знайте, что все, что есть на небесах и на земле, принадлежит Аллаху. Аллах – самый лучший знающий, самый лучший законодатель.

¹⁷⁴⁾О люди! Безусловно, вам пришло ясное доказательство от Господа вашего. И Мы ниспослали вам ясный/разъясняющий свет.

¹⁷⁵⁾После этого тех, кто веруют в Аллаха и крепко ухватились за ясный свет, Аллах введет в Свою милость и щедрость, и укажет им прямой путь к Самому Себе.^[373]

(92/4, Ниса/170, 174–175)

Наджм: 572

¹⁷¹⁾О Люди Писания! Не проявляйте чрезмерность в вашей религии. И не говорите про Аллаха то, что является неправдой. Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), является только посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям (Марии), и духом от Него/является тем, кто родился посредством откровения. И теперь уверуйте в Аллаха и в Его посланников. И не говорите: «Их трое». Прекратите; для вас так будет лучше. Аллах является единым Богом. Он пречист и далек от того, чтоб иметь ребенка для Себя. Все, что есть на небесах, и все, что есть на земле, принадлежит только Ему. Аллах достаточен как Тот, «Кто организует все творения по определенной программе и исполняет эту программу, сохраняя и поддерживая ее».

¹⁷²⁾Мессия и приближенные ангелы [силы, которые помогали Исе (Иисусу), как утверждают верующие в Ису (Иисуса)] никогда не посчитают для себя унизительным быть рабами Аллаха. Ате, кто посчитает для себя унизительным служить Ему и проявит высокомерие, пусть знают, что в скором времени Он всех их; ^{Зильзаль 1–3}когда земля сотрясется своим сотрясением, когда земля извергнет свою ношу, и когда человек скажет: «Что происходит с землей!» ¹⁷²⁾соберет к Себе. ^{Зильзаль 4–6}Вот в тот день земля, несомненно, по внушению ей Господа твоего расскажет все свои известия. В тот день люди будут выходить отдельными группами для того, чтобы они увидели свои/им были показаны их деяния.

^{Зильзаль 7,8)}После этого каждый, кто совершил на вес пылинки добра, увидит его; каждый, кто совершил на вес пылинки зла, увидит его.

¹⁷³⁾После этого верующих и совершающих дела для исправления Аллах одарит вознаграждением сполна и подарит им изобилия от своих даров; а тех, которые считали для себя унизительным служить Ему и проявляли высокомерие, Он подвергнет мучительным страданиям. Они не найдут для себя никакого близкого защитника, путеводителя и хорошего помощника из тех, кто ниже Аллаха.^[374]

(92/4, Ниса/171-172+(93/99, Зильзаль/1-8;), 173)

Сура Хадид

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 573

¹⁾Все, что есть на небесах и на земле, очищает имя Аллаха от всяких недостатков. И Он – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

²⁾Управление небес и земли принадлежит только Ему. Он оживляет и умерщвляет. Он является всемогущим!

³⁾Он – Первый, Последний, Явный, Сокрытый, и Он является самым лучшим знающим обо всем.

⁴⁾Он – создавший небеса и землю в течении шести этапов, потом установивший власть над самым великим престолом, знающий о том, что входит в землю, что выходит из нее, что спускается с небес, что поднимается на небеса. И где бы вы ни находились, Он с вами. И Аллах – самый лучший видящий то, что вы творите.

⁵⁾Управление небес и земли принадлежит только Ему. И все дела возвращаются только к Аллаху.

⁶⁾Он вводит ночь в день, и вводит день в ночь. Он – самый лучший знающий о том, что в грудях.

(94/57, Хадид/1-6)

Наджм: 574

⁷⁾Веруйте в Аллаха и в Его Посланника. Расходуйте на пути Аллаха/обеспечивайте нужды людей, начиная от своих близких из того, что Он даровал вам в наследство. Отныне, для тех из вас, которые уверовали и тратили, есть великое воздаяние.

⁸⁾Что же происходит с вами, что вы не веруете в Аллаха несмотря на то, что Посланник призывает вас уверовать в Господа вашего? Ведь Он – если вы являетесь верующими – прежде взял с вас «точное слово/обет» о том, что вы уверуете.

⁹⁾Аллах ниспосылает Своему рабу ясные аяты для того, чтобы вывести вас из тьмы в свет. И, несомненно, Аллах – очень сострадательный, очень милосердный по отношению к вам.

(94/57, Хадид/7-9)

Наджм: 575

¹⁰⁾Почему вы не расходуете на пути Аллаха, несмотря на то, что Аллах является последним владельцем небес и земли? Не равны среди вас те, которые тратили и сражались еще до завоевания. Они по степени выше чем те, которые тратили на пути Аллаха и сражались после этого. Вместе с этим Аллах обещал им всем «самое прекрасное». И Аллах знает о ваших деяниях.

¹¹⁾Кто же тот, кто одолжит Аллаху прекрасный заем; и Аллах приумножит для него во много раз! И для него есть почетная награда.

(94/57, Хадид/10-11)

Наджм: 576

¹²⁾В тот день ты увидишь верующих мужчин и верующих женщин, бегущих со светом в руках и по правую сторону. – Сегодня вашей радостной вестью являются райские сады с текущими под ними реками, в которых вы будете пребывать вечно. И это является великим спасением! —

¹³⁾В тот день лицемерные (мунафик) мужчины и лицемерные (мунафик) женщины скажут тем уверовавшим: «Посмотрите же на нас, чтобы мы могли получить от вашего света». И сказано им: «Повернитесь назад и ищите свет!» А потом между ними будет возведен забор с вратами, с внутренней стороны которого будет милость, а снаружи – мучения.

^14,15)Они возгласят к ним: «Разве мы не были вместе с вами?» Верующие скажут: «Да, однако вы бросили свои души в огонь, ожидали, сомневались и обманули вас фантазии/мечтания. И в конце пришло веление Аллаха. Тот, очень много обманывающий обманул вас Аллахом. Сегодня от вас не будет принято выкупа за спасение, и также не будет принято выкупа от кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха). Вашим пристанищем будет огонь. Оно подходит вам. Какое же это плохое место возвращения!»

(94/57, Хадид/12-15)

Наджм: 577

¹⁶⁾Разве не настало время для верующих, чтобы сердца их трепетали при поминании Аллаха и того, что ниспослано из истины, дабы они не уподобились тем, кому до этого было дано Писание, и сердца которых затвердели по истечению долгого времени. И многие из них сошли с пути.

¹⁷⁾Знайте о том, что Аллах оживляет землю после ее смерти. Мы открыто приводим вам аяты; быть может, вы используйте свой разум.

¹⁸⁾Несомненно, дающим садаку (социальные налоги) мужчинам, дающим садаку (социальные налоги) женщинам, и дающим Аллаху прекрасный заем будет приумножено во много раз. И для них есть очень почетная награда.

¹⁹⁾Верующие в Аллаха и в Его Посланника; вот они являются праведниками и шахидами (свидетелями) у Господа. Для них есть награда и свет. А те, которые не уверовали и сочли ложью наши аяты, являются обитателями ада.

²⁰⁾Знайте, что преходящая земная жизнь всего-навсего является игрой, страстной забавой, украшением, хвастовством между вами, состязанием в умножении имущества и детей. – Это подобно дождю, благодаря которому выросло поле, приводящее сеятелей в восхищение; но потом оно высыхает, и ты видишь ее пожелтевшим, а потом превратится в сухую, мелкую солому. – А в последней жизни есть тяжкое мучение, и прощение от Аллаха и довольство. Преходящая жизнь на земле – всего лишь предмет обольщения.

²¹⁾Соревнуйтесь, чтобы заслужить прощение вашего Господа и войти в рай, ширина которого подобна ширине небес и земли, который уготован для верующих в Аллаха и в Его посланников. Вот это является даром Аллаха, который он дает тому, кому пожелает. Он дает это тому, кому пожелает. И Аллах является обладателем великого дара.

^22–24)То, что постигло их от беды на земле и внутри них, – для того, чтобы вы не печалились о том, что вы упустили, и чтобы вы не баловались тем, что даровал Вам Аллах – безусловно, находятся в книге еще до того, как Мы сотворили это. Несомненно, это – очень легко для Аллаха. И Аллах не любит восхищающихся собой гордецов, которые скупятся и велят людям скупиться. Кто же отвернется, знайте, что, несомненно, Аллах – очень богатый, не нуждающийся ни в чем, восхваленный, достоин похвал.

(94/57, Хадид/16-24)

Наджм: 578

²⁵⁾Клянемся, что Мы отправили Наших посланников с ясными доказательствами, и Мы ниспослали вместе с ними книгу и меру для того, чтобы люди держали на ногах справедливость, а также для того, чтобы Аллах определил/отметил и показал тех, кто помогают Его религии и Его посланникам в тех местах, где никто не видит их и не знает о них. Мы также ниспослали железо, которое имеет в себе огромную силу и много пользы для людей. Несомненно, Аллах – очень сильный, самый великий.

²⁶⁾И клянемся, что Мы отправили Нуха (Ноя) и Ибрахима (Авраама) посланниками, и продолжили пророчество и Писание в потомстве этих двух. И потом часть из них обрела истинный путь, а большая часть из них сошла с истинного пути.

²⁷⁾Потом, друг за другом Мы отправили по их следам Наших посланников. И вслед за ними Мы отправили Ису (Иисуса) сына Марьям (Марии), и дали ему Инджил/Евангелию, и вселили в сердца тех, кто следовал за ним, сострадание и милосердие. Однако Мы не предписывали им монашество (принцип «отказа от имущества, супружества, детей и принятия затворнического образа жизни»), которое они сами выдумали. Они выдумали монашество только для того, чтобы приобрести довольство Аллаха. И после этого они не стали придерживаться его должным образом. И после этого Мы вознаградили тех из них, кто уверовал. Однако многие из них являются теми, кто сошел с истинного пути.

(94/57, Хадид/25-27)

Наджм: 579

^28,29)О те, кто уверовали! Войдите под защиту Аллаха, верьте в Его Посланника; – для того, чтобы Люди Писания знали, что они ничего не смогут приобрести из даров Аллаха, и, несомненно, что дар находится в руке Аллаха, и Он дает их тому, кому пожелает – чтобы Он одарил вас вдвойне из Своей милости, и сотворил для вас свет, при котором вы будете идти, и чтобы простил вас. Аллах – очень прощающий, очень милосердный. И Аллах является обладателем великого дара.

(94/57, Хадид/28-29)

Сура Мухаммед

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 580

¹⁾Аллах сделал тщетными дела тех, которые отрицают и сбивают других с пути Аллаха.

²⁾И Аллах покрыл грехи и исправил положение тех, кто уверовали, совершают дела для исправления и веруют в истину, которую их Господь ниспослал Мухаммеду.

³⁾Аллах сделал это по причине того, что кафиры (сознательно отвергающие/не верующие в божество и господство Аллаха), несомненно, следуют лжи, а уверовавшие, несомненно, следуют истине, которая пришла от их Господа. Таким образом, Аллах приводит людям примеры о них.

(95/47, Мухаммед/1-3)

Наджм: 581

^4–6)И когда вы столкнетесь/будете сражаться с неверующими в божество и господство Аллаха, немедленно бейте по шеям…/сражайтесь до смерти. После того, как вы одолеете их, немедленно свяжите узел крепко/принимайте надежные решения. Потом, когда война сложит свое бремя/закончится война, либо помилуйте их, освободив без выкупа, либо освободите за выкуп. Вот так! Если бы Аллах пожелал, то, несомненно, установил бы справедливость, наказав их. Однако это для того, чтобы испытать вас посредством друг друга. Что касается тех, кто был убит/убивал/сражался на пути Аллаха, то Аллах никогда не сделает их деяния тщетными. Аллах укажет им путь, исправит их состояние и введет их в рай, о котором Он рассказывал им.

(95/47, Мухаммед/4-6)

Наджм: 582

⁷⁾О те, кто уверовали! Если вы окажете помощь Аллаху, Он также окажет помощь вам и укрепит ваши ноги. ⁸⁾Разрушение тем, которые отрицают! И Аллах сбил их деяния.⁹⁾Это, несомненно, связано с тем, что им не понравилось то, что ниспослал Аллах. И после этого Аллах сделал их дела тщетными.

¹⁰⁾Разве они не путешествовали по земле? И пусть посмотрят на то, какой была участь тех, кто жил до них. Аллах сравнял их с землей. Для этих кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха)есть подобное этому.

¹³⁾Сколько же городов, более сильных мощью, чем твой город, который изгнал тебя, Мы подвергли изменению/разрушению. Да так, что у них не было ничего, что могло бы оказать им помощь.

¹²⁾Несомненно, уверовавших и творящих благие дела, Аллах введет в райские сады с текущими под ними реками. А те, которые отрицают, получают прибыль и едят подобно животным, которые дают мясо и молоко; и Огонь пристанище для них.

¹¹⁾И радостью для верующих и несчастьем для кафиров является то, что, несомненно, Аллах является близким помощником, путеводителем, защитником для уверовавших; а у кафиров (сознательно отвергающих/не верующих в божество и господство Аллаха) нет никакого близкого помощника, путеводителя, защитника.^[375]

(95/47, Мухаммед/7-10, 13, 12, 11)

Наджм: 583

^14,15)Разве тот, кто следует ясному доказательству от своего Господа, подобен тем, которым представилось прекрасным зло их деяний и которые следовали за своими пустыми-преходящими желаниями; которые навечно останутся в Огне, и которых будут поить кипящей водой, разрывающей их кишки? Образ Рая, обещанный тем, кто вошел под защиту Аллаха: там реки из воды не портящейся, реки из молока, вкус которого не меняется, реки из вина, которое дает наслаждение пьющим его, а также там есть реки из очищенного меда. В раю для них всякие плоды и прощение от их Господа.

(95/47, Мухаммед/14-15)

Наджм: 584

¹⁶⁾Среди них есть те, кто прислушиваются к тебе. Когда же они вышли от тебя, то сказали тем, которым было даровано знание: «О чем он говорил только что?» Вот они являются теми, сердца которых запечатал Аллах, и кто следуют за своими пустыми – преходящими желаниями.

¹⁷⁾А тем, кто вошли в указанный им правильный путь, Аллах приумножил правоту, и дал им такву/вхождение под защиту Аллаха.

¹⁸⁾После этого, разве они ожидают что-либо другое, кроме внезапного прихода им дня воскрешения? Вот, несомненно, пришли знамения того дня воскрешения. Когда же он настанет для них, то уже не будет никакой пользы от того, что они примут наставление!

¹⁹⁾В таком случае знай, что, несомненно, нет никакого другого божества кроме Аллаха! Проси прощения за свои грехи, за верующих мужчин и верующих женщин. И Аллах знает о местах, где вы ходите, и о местах, где вы останавливаетесь.

(95/47, Мухаммед/16-19)

Наджм: 585

^20,21)Те, кто уверовали, говорят: «Ах, если бы была ниспослана одна сура!» Однако когда ниспосылается сура наделенная законами, и в которому поминается война, ты увидишь, что те, в чьих сердцах болезнь/у кого испорченные мышления, вера, смотрят на тебя, как тот, кто потерял сознание от страха смерти. Отныне, покорность и слово по обычаю/доброе слово принято всеми более ближе к ним. Если бы они были верны Аллаху, когда дело было решено, безусловно, это было бы более лучше для них самих.

²²⁾И если вы захватите власть, неужели вы надеетесь создать хаос на земле и разрушать ваши родственные связи?

²³⁾Вот они являются теми, кого Аллах проклял (отвергнул/лишил Своей милости), и после этого Он лишил их слуха и лишил их зрения.

²⁴⁾Разве они не читают Коран по порядку и не задумываются над ним? Или же их сердца заперты на замки?

²⁵⁾Поистине тем, которые вернулись к куфру (сознательному отвержению божества и господства Аллаха) после того, как истинный путь стал ясным для них, шайтан показал это как приятную вещь, и ввел их в далекие деяния.

²⁶⁾Это потому, что они сказали тем, кому не понравилось ниспосланное Аллахом: «Мы будем повиноваться вам в некоторых делах». Однако Аллах знает обо всем, что они скрывают.

²⁷⁾И каково же будет, когда служебные силы ударяя по их лицам и спинам станут умерщвлять их/будут напоминать им о том, что они совершили в прошлом и не совершили, будучи обязанными совершить!

²⁸⁾Это – за то, что они последовали за тем, что вызвало ярость Аллаха, и за то, что им не нравилось Его довольство/то, чем Он доволен. Отныне, Аллах сделал их дела тщетными.

²⁹⁾Неужели те, у кого болезнь в сердцах /испорченные мышления, думают, что Аллах никогда не раскроет их ненависть?

³⁰⁾Если бы Мы пожелали, то, безусловно, показали бы их тебе. А потом, ты узнал бы их по признаку. Но ты, несомненно, узнаешь их по стилю речи. Аллах же знает о ваших деяниях.

³¹⁾И, безусловно, Мы будем подвергать вас трудностям/испытаниям для того, чтобы сообщить о тех/пометить тех из вас, кто проявляет старание и сабр (стойкость/сопротивление). Мы также будем подвергать трудностям/испытаниям вести о вас.

³²⁾Несомненно, те, кто не веруют в божество и господство Аллаха, отводят от пути Аллаха, и идут против Посланника после того, как им стал ясен истинный путь, никаким образом не смогут причинить вред Аллаху. И Аллах сделает их дела тщетными.

(95/47, Мухаммед/20-32)

Наджм: 586

³³⁾О те, кто уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и не делайте свои дела тщетными.

³⁴⁾Несомненно, Аллах никогда не простит тех, кто сделали куфр (сознательно отвергли/не уверовали в божество и господство Аллаха), сбивали с пути Аллаха, а потом умерли кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха).

³⁵⁾В таком случае не проявляйте слабость и не призывайте к миру, когда вы имеете превосходство. И Аллах вместе с вами. И Аллах никогда не уменьшит ваши деяния.

³⁶⁾Несомненно, простая жизнь в этом мире всего-навсего является игрой и развлечением. Если вы уверуете и войдете под защиту Аллаха, то Аллах даст вам ваши награды и не потребует вашего имущества.

³⁷⁾Если бы Аллах просил у вас ваше имущество и принуждал вас, вы бы проявили скупость. И Он выявил бы вашу ненависть.

³⁸⁾Ибо вы являетесь теми, кого призывают тратить на пути Аллаха. Но некоторые из вас скупятся. И тот, кто проявляет скупость, скупится только в отношении самого себя/во вред себе. И Аллах богат; вы же являетесь бедными. Если вы отвернетесь, то Аллах приведет другое общество вместо вас. Потом они не будут подобны вам.

(95/47, Мухаммед/33-38)

Сура Рад

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 587

¹⁾Алиф/1, Лам/30, Мим/40, Ра/200.^[376] Вот эти аяты Книги. Ниспосланное тебе от Господа твоего является истиной/правдой. Однако многие из людей не веруют.

^2–4)Аллах является Тем, Кто воздвиг небеса так, как вы видите, без каких-либо опор, после этого установил власть над самым великим престолом, ^[377] подчинил солнце и луну/создал их с полезными свойствами для всех творений. – Все они текут к концу определенного/названного срока. – Он управляет делами; подробно разъясняет вам аяты для того, чтобы вы убедились в том дне, когда вы вернетесь к вашему Господу. Он – Тот, кто растягивает землю и создает на ней устойчивые горы и реки. И Он создал там по паре из каждого плода. Он покрывает день ночью. Несомненно, в этом есть знамения/знаки для общества, которое подробно размышляет. И Он создал на земле соседние континенты, виноградные сады, посевные поля, разные финиковые деревья, растущие из нескольких стволов; их поливают единой водой. И Мы делаем плоды, запахи, вкусы некоторых растений преимущественными чем другие. Несомненно, в этом есть некоторые знамения/знаки для народа, который использует свой разум.

(96/13, Рад/1-4)

Наджм: 588

⁵⁾И если ты удивляешься, то на самом деле удивительным являются их слова: «После того, как мы станем прахом, неужели мы поистине окажемся в новом творении?» Вот эти являются теми, кто не уверовал в Господа своего. И вот эти являются теми, у кого на шее есть железные оковы. И вот эти являются товарищами Огня, и они останутся там навечно.

⁶⁾Они торопят тебя со злом прежде добра. Однако до них уже прошли наказания, которые оставили им след. И поистине, твой Господь обладатель прощения в отношении людей, взамен за их неправильные поступки. И, безусловно, наказание/преследование твоего Господа является очень жестким. ⁷⁾И те кто сделали куфр (сознательно отвергли/не уверовали в божество и господство Аллаха) говорят: «Разве ему не должно было снизойти знамение/знакот Господа?» Ты являешься только предупреждающим. И для каждого общества есть тот, кто указывает ему путь.

(96/13, Рад/5-7)

Наджм: 589

⁸⁾Аллах знает «о том, что носит каждая самка, и о том, что утробы уменьшают и увеличивают.». И всякая вещь у Него имеет меру.

⁹⁾Аллах – знающий о невидимом, неслышимом, неосязаемом, прошлом, будущем и о явном; великий, всевышний.

¹⁰⁾Те из вас, кто скрывают свои слова, и те, кто раскрывают их, а также те, кто скрываются в темноте ночи, и те, кто выходят в свете дня, равны.

¹¹⁾Для каждого человека – как дело от Аллаха – есть наблюдатели, которые наблюдают за ними и охраняют его между его руками/спереди и сзади. Поистине Аллах ничего не меняет, пока люди не изменят то, что в их душах. Если же Аллах пожелает людям зла, то ничто не предотвратит этого. И для них нет никакого близкого помощника, защитника, путеводителя из тех, кто ниже Него.

¹²⁾Он являет вам молнию, которая вызывает у вас страх и надежду, и Он образует облака, несущие дождь.

¹³⁾Грохот грома с Его хвалой, и силы природы/угнетающие правители от страха перед Ним очищают Его имя от всяких недостатков. И Он насылает молнии и поражает ими того, кого пожелает. Они же продолжают препираться об Аллахе. Однако удар/наказание Аллаха является очень жестким.

¹⁴⁾Мольба истины – только к Нему. А те, кто ниже Него, кому постоянно молятся приобщающие сотоварищей; они ни чем не смогут им ответить. Они подобны тому, кто, несмотря на то, что вода не доходит до его рта, для того чтобы вода дошла к его рту, открывает свои две ладони. И мольба кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха)является всего лишь заблуждением.

¹⁵⁾И все, что находится на земле и на небесах, а также их тени вольно или невольно, всегда подчиняются только Аллаху.

(96/13, Рад/8-15)

Наджм: 590

¹⁶⁾Скажи: «Кто Господь небес и земли?» Скажи: «Аллах». Скажи: «Неужели вы принимаете близкими помощниками, путеводителями, защитниками тех, которые ниже Аллаха, которые даже самим себе не способны принести пользу или причинить вред?» Скажи: «Разве зрячий и слепой могут быть равны? Или разве тьма и свет могут быть равны?» Или же они нашли сотоварищей Аллаха, которые творят так, как творит Аллах, и эти творения кажутся им схожими? Скажи: «Аллах – творец всего. И Он – единый, всевышний и всепобеждающий».

¹⁷⁾Аллах ниспослал с неба воду, и долины стали потопом по своей мере и текли. А потом, потоп нагрузил на себя пену которая поднялась на поверхность воды. Над тем, что они расплавляют в огне, для украшения или для пользы, – есть пена, похожая на нее. – Такие примеры приводит Аллах о истине и лжи. – Затем пена уходит, а то, что приносит пользу людям, остается. Так, Аллах приводит примеры.

¹⁸⁾Для тех, кто повинуются Господу своему, есть «самое прекрасное». Те, же, кто не повинуются Ему, отдали бы за свое спасение все, что есть на земле, и вдобавок еще столько же, если бы это принадлежало им. Это – те, для кого худший расчет. И местом их пребывания будет ад. И какое же это скверное ложе!

^19–24)И тот, кто, несомненно, знает о том, что ниспосланное тебе от Господа твоего является истиной, разве подобен тому, кто является слепцом? Несомненно, могут задуматься и получить наставление только те люди, которые обладают разумом;

выполняют данное Аллаху слово и не нарушают договора, объединяют то, что Аллах желает объединить: веру и действия, боятся Господа своего с уважением, любовью, знанием, и опасаются худшего расчёта,

проявляют сабр (стойкость/сопротивление), для того, чтобы заработать довольство Аллаха,

держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества],

скрыто и открыто тратят на пути Аллаха из тех благ, которыми Мы их одарили,

устраняют уродства/зло с помощью красоты/добра. Вот они являются теми, кому будет принадлежать участь этого места обитания – райские сады Адн. Они войдут в райские сады Адн вместе со своими праведными отцами, супругами и потомками. И служебные силы/оповещающие аяты будут входить к ним через каждые врата: «Да будет вам селам за то, что вы проявили сабр (стойкость/сопротивление)! Каким же прекрасным является исход этого места обитания!»

²⁵⁾Те, кто нарушают «точное слово», которую дали Аллаху с клятвой, и отрезают/разъединяют друг от друга то, что Аллах приказал объединить – веру и действия, и распространяют на земле смуту, будут прокляты (отвергнуты/лишены милости). И худшая обитель – для них.

²⁶⁾И Аллах увеличивает и отмеряет пропитание тому, кому пожелает. Они радуются мирской жизни. Однако обычная земная жизнь является простой выгодой в последней жизни.

^27–29,31)И еще те кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха), говорят: «Разве ему не должно было снизойти знамение/знак от его Господа? Если бы был Коран, благодаря которому сдвинулись бы горы, разверзлась бы земля или заговорили бы покойники…». Скажи: «Несомненно, Аллах вводит в заблуждение того, кого пожелает, и направляет к Себе тех, кто привязаны сердцем, верующих и людей, чьи сердца успокоились, удалив все вопросительные знаки в своем уме, поминая Аллаха». Откройте свои глаза! Сердца успокаиваются только и только поминанием Аллаха, удалив все вопросительные знаки в своем уме. Туба (прелести, радостные вести) и прекрасное место возвращения для тех, кто уверовали и совершали дела для исправления. На самом деле все повеления принадлежат Аллаху. Разве уверовавшие до сих пор не поняли, что если бы Аллах пожелал, то, безусловно, указал бы путь всем людям. Тех же, кто отрицает, до тех пор, пока не придет обещание Аллаха, постигнет тяжелая беда за их деяния или же спустится рядом с их местом обитания; они не смогут спастись. Несомненно, Аллах не нарушает Свое слово/обещание.^[378]

(96/13, Рад/16-29, 31)

Наджм: 591

³⁰⁾Вот так, для того, чтобы ты читал им внушенное тебе Нами не смотря на то, что они не веруют в Рахмана [в Аллаха, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в этом мире], Мы сделали тебя посланником в обществе с предводителем, до которого приходили и уходили многие другие общества с предводителями. Скажи: «Рахман [Аллах, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в этом мире], является моим Господом, нет другого божества, кроме Него. Я предоставил исход дела только Ему, и только к Нему будет мое возвращение».

³²⁾Клянемся, что над посланниками, которые были до тебя, тоже издевались. И Я дал отсрочку кафирам (сознательно отвергающим/не верующим в Мое божество и господство). И потом Я схватил их; а теперь посмотрите, каково Мое мучение!

³⁸⁾Клянемся, что до тебя Мы также отправляли пророков. И даровали им супруг и потомство [сыновья – дочерья]. И ни один пророк не сможет привести какое-либо знамение/знак без позволения/знания Аллаха. Для каждого конца периода свое писание.

³⁹⁾Аллах стирает/уничтожает то, что пожелает, и оставляет то, что пожелает. И мать Книги/источник знания находится только у Него.^[379]

(96/13, Рад/30, 32, 38–39)

Наджм: 592

³³⁾И Кто же следит/наблюдает за человеком и за тем, что он приобретает? Они же приобщают сотоварищей к Аллаху. Скажи: «Назовите их! Или вы сообщите Ему то, чего Он не знает на земле, или о слове явном? На самом деле планы кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха)было показано им красивыми; и, таким образом, свели их с Пути. У того, кого Аллах сведет с пути, уже нет никакого другого путеводителя.

³⁴⁾Для них есть мучения в этой обычной земной жизни; но мучения в последней жизни будут еще более тяжкими. И нет такого, кто бы смог защитить их от Аллаха.

(96/13, Рад/33-34)

Наджм: 593

³⁵⁾Вот образ/описание рая, обещанный для тех, кто вошел под защиту Аллаха: под ним текут реки, там есть постоянные блага – плоды, цвета, вкусы и тени. Вот таков конец тех, кто вошел под защиту Аллаха. А конец кафиров (сознательное отвергающих божество и господство Аллаха) – Огонь.

(96/13, Рад/35)

Наджм: 594

³⁶⁾И те, кому Мы дали Писание, радуются тому, что ниспослано тебе. Среди тех, кто создал противоположную группу, есть люди, которые сделали некоторые из них неузнаваемыми. Скажи: «Мне было велено служить только Аллаху и не приобщать к Нему сотоварищей. Я призываю только к Нему, и только к Нему я буду возвращен».

³⁷⁾И, таким образом, Мы ниспослали Коран на арабском языке; в виде безупречного закона. Если же ты последуешь за их пустыми – преходящими желаниями, после того как пришло к тебе знание, то не будет у тебя от Аллаха никакого «близкого помощника, путеводителя и защитника».

⁴⁰⁾И даже если Мы покажем тебе часть из того, что Мы обещали им, или умертвим тебя/подробно напомним тебе о том, что ты сделал в прошлом и чего не сделал, когда должен был это сделать, несомненно, твоею обязанностью остается только разглашение послания (таблиг). А Нам надлежит предъявлять счет.^[380]

(96/13, Рад/36-37, 40)

Наджм: 595

⁴¹⁾И неужели они не видели, что Мы, несомненно, пришли на землю и уменьшили ее по сторонам? Аллах принимает решения. Нет никого, кто мог бы помешать Его решению. И Он скор в расчете.

⁴²⁾Те, кто были до них, также хитрили. Но разрушать все хитрости и давать наказания принадлежит Аллаху. Он знает о том, что приобретает каждый человек. Кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха)скоро узнают, для кого конец этой обители.

⁴³⁾И те, кто совершают куфр (сознательно отвергают божество и господство Аллаха)говорят: «Ты не являешься посланником». Скажи: «Мне достаточно того, что между мной и вами Аллах является лучшим свидетелем, и также тот, кто обладает знанием из Книги».

(96/13, Рад/41-43)

Сура Рахман

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 596

^1–4)Рахман [Аллах, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в этом мире], обучил Корану/научил получать и передавать знания, сотворил человека, научил его различать добро, зло, хорошее, плохое.

⁵⁾Солнце и Луна текут согласно определенному расчету.

⁶⁾Растения, у которых нет стволов, и деревья также повинуются со смирением.

^7–9)Он сотворил небо и возвысил его, и установил весы/меру/равновесия для того, чтобы вы не преступали границыдозволенного на весах/в мере/в равновесии. Устанавливайте/держите на ногах/соблюдайте меру согласно справедливости, не повредите весы/меру/равновесие.

(97/55, Рахман/1-9)

Наджм: 597

³³⁾О общества джиннов и людей!^[381] Если вы можете преодолеть некоторые стороны небес и земли, то немедленно преодолейте их, но вы не сможете преодолеть их без великой силы.

³⁴⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

³¹⁾О две группы имеющие вес/тяжесть! Мы скоро займемся вашим расчетом.

³²⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

³⁵⁾На вас обоих нашлют пламя огня и дым, и вы не сможете получить помощь.

³⁶⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

^10–12)И Он создал землю на которой есть различные плоды и финиковые деревья с гроздьями, злаки с листьями, и ароматные растения; снизил его/землю для живущих там созданий.

¹³⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

^14,15)Он создал видимые, известные существа из сухой, обожженной глины/изменяющей форму материи. И невидимые существа Он создал из огня без дыма/энергии.

¹⁶⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

¹⁷⁾Рахман [Аллах, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в этом мире] является Господом обоих востоков и Господом обоих западов.

¹⁸⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

¹⁹Он освободил два моря для того, чтобы они встретились. ²⁰⁾Между ними есть препятствие, они не смешиваются друг с другом.

²¹⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

²²⁾Из обоих выходят жемчуга и кораллы; из обоих добываются многие полезные для вас вещи: продукты питания и украшения, питьевая вода, вода для полива и удобство в перемещении.

²³⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

²⁴⁾Ему принадлежат корабли, поднятые по морю, как большие горы.

²⁵⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

^26,27)Каждый человек на земле является преходящим, бренным. И только твой Господь, обладатель величия и щедрости, только Он Сам является вечным.

²⁸⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

²⁹⁾Те, кто находятся на небесах и на земле, просят у Него. Он непрерывно пребывает в деятельности.

³⁰⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

³⁷⁾И когда разверзнется небо, превратившись в цветок, подобный оливковому маслу…

³⁸⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

³⁹⁾Вот в тот день никто, известный или неизвестный, прошедший или последующий, не будет отвечать за грехи другого.

⁴⁰⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

⁴¹⁾Грешников опознают по признаку; и будут они схвачены за лбы и ноги.

⁴²⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

⁴³⁾Вот ад, которую грешники считали ложью.⁴⁴⁾Они будут блуждать между ним и кипящей водой.

⁴⁵⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

⁴⁶⁾И есть два рая для тех, кто боится власти своего Господа.

⁴⁷⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

⁴⁸⁾И в обоих есть ветви.

⁴⁹⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

⁵⁰⁾И в обоих есть текущие ручьи.

⁵¹⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

⁵²⁾И в обоих, из каждого плода есть по паре.

⁵³⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

⁵⁴⁾Они лежат на ложах с подкладками из толстого шелка/из атласной ткани; а сорвать плоды в обоих садах – близко.

⁵⁵⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

⁵⁶⁾Там есть" направившие взоры", которых прежде не прикасались руки и взгляды никого из известных, неизвестных, прошедших и последующих.

⁵⁷⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

⁵⁸⁾Они подобны рубинам и кораллам.

⁵⁹⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

⁶⁰⁾Воздаянием за украшение-улучшение разве может быть что-либо другое, кроме украшения-улучшения?

⁶¹⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

⁶²⁾И ниже этих двух есть еще два рая.

⁶³⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

⁶⁴⁾Они – зеленые.

⁶⁵⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

⁶⁶⁾В обоих есть два источника, непрестанно бурлящие.

⁶⁷⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

⁶⁸⁾В обоих есть плоды, финики и гранаты.

⁶⁹⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

⁷⁰⁾Внутри этих плодов есть много добра-красоты.

⁷¹⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

⁷²⁾Там есть яркоглазые, укрывающиеся в шатрах.

⁷³⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

⁷⁴⁾Никто из известных или неизвестных не прикасался к ним до этого.

⁷⁵⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

⁷⁶⁾Опираясь на зеленые подушки и прекрасные матрасы.

⁷⁷⁾И что же вы оба считаете ложью из того, на что способен ваш Господь; бесподобную силу или бесподобные блага вашего Господа?

⁷⁸⁾Как великодушно/велико имя Господа твоего, обладателя почета, величия и превосходства, имеющего право установить законы и запреты.^[382]

(97/55, Рахман/33-34, 31–32, 35–36, 10–30, 37–78)

Сура Инсан

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 598

¹⁾Разве прошло над человеком некоторое время от дахра/миллиарды лет, когда он не был вещью поминаемой? Несомненно, прошло!

^2,3)Несомненно, Мы сотворили человека из смешанной капли. Мы будем испытывать его/наделим обязанностями. В связи с этим Мы сделали его очень хорошим слушателем, очень хорошим зрителем; Мы одарили его знанием, ниспослав знания для различения добра и зла. Несомненно, Мы показали ему путь; и ему решать, будет ли он платить взаимностью за данные ему блага или будет неблагодарным.

⁴⁾Несомненно, Мы приготовили для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) цепи, оковы и пылающий огонь.

^5-22)Несомненно, «благие люди» будут пить из чаши напиток, смешанный с камфарой, из бьющего источника, из которого будут пить рабы Аллаха, которые выполняют данные ими обещания, боятся того дня, зло которого распространяется, дают пищу беднякам, сиротам и пленникам ради любви к Аллаху/несмотря на то, что она желанна для них самих; и говорят: «Мы кормим вас только ради довольства Аллаха; и мы не ожидаем от вас никакой платы и благодарности; да, мы боимся нашего Господа в мрачный и хмурый день».

И поэтому Аллах защитит их от зла того дня; они встретят свет и радость; за их сабр (стойкость/сопротивление). Он одарит их райским садом и разными шелками; они останутся там прислонившись на троны, не увидят они там ни солнца, ни морозящего холода; и тень деревьев будет осенять их, и постоянно будет опускаться их собрание. И среди них будут ходить с серебряными сосудами и хрустальными чашами – хрусталь из серебра, которую они сами размеряли-. И будут поить их там чашей, в смеси которой имбирь, из источника, который называется Сальсабиль… И среди них будут ходить дети, которые не растут и не стареют; взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг! Когда ты увидишь это место, ты увидишь счастье, великое богатство и управление; на них будут одеяния из тонкого шелка зеленого цвета, из яркой атласной ткани; они будут украшены серебряными браслетами; Господь их будет поить чистейшим напитком. Несомненно, это является воздаянием для вас. И ваши старания достойны наград.

(98/76, Инсан/1-22)

Наджм: 599

²³⁾Несомненно, это Мы, да, Мы ниспослали тебе Коран частями.

^24–26)В таком случае прояви сабр (стойкость/сопротивление) для решения Господа твоего. И не повинуйся некоторым грешникам и некоторым чрезмерно неблагодарным из них, и постоянно/всегда поминай имя Господа твоего. И в часть ночи повинуйся Ему со смирением. И в течении долгой ночи очищай имя Его от всяких недостатков.

²⁷⁾Те, кто говорят: «Ты не являешься посланником», любят эту быстротечную жизнь и откидывают назад тяжкий день/пренебрегают тяжким днем.

²⁸⁾Мы, Мы сотворили их. Мы сделали их тела здоровыми/крепкими. И Мы заменяем их подобными им, когда пожелаем.

²⁹⁾Несомненно, это является наставлением. Отныне, тот, кто пожелает, приобретет правильный путь к своему Господу.

^30,31)Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах. Несомненно, Аллах – самый лучший знающий, самый лучший законодатель, вводящий в Свою милость того, кого пожелает. Для тех же, кто приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела, приготовил мучительные страдания.

(98/76, Инсан/23-31)

Сура Талак

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 600

¹⁾О Пророк! Когда вы разводитесь с женами, то разводитесь с ними в установленный для них срок^[383] и отчитывайте срок. И войдите под защиту Господа вашего – Аллаха. Кроме тех случаев, когда они совершили явное чрезмерное деяние, мерзкий поступок, не выдворяйте их из домов; и сами они пусть не выходят. Таковы границы Аллаха. После этого тот, кто переступит границы Аллаха, безусловно, поступит несправедливо по отношению к самому себе. Ты не знаешь, может быть, Аллах совершит после этого какое-нибудь дело.

^2,3)Когда они достигнут конца своего срока удерживайте их согласно традиции/так, как принято всеми, либо разведитесь с ними согласно традиции/так, как принято всеми. И возьмите себе в свидетели двух справедливых из вас. И держите на ногах свидетельство ради Аллаха. Вот это является наставлением для тех, кто веруют в Аллаха и в последний день. И если кто-либо войдет под защиту Аллаха, то Аллах создаст ему выход из положения и наделит его благами с той стороны, откуда он совсем не ожидает. И Он достаточен для того, кто предоставит исход дела Аллаху. Несомненно, Аллах исполняет/осуществляет свое повеление. Безусловно, Аллах установил меру для каждой вещи.

(99/65, Талак/1-3)

Наджм: 601

⁴⁾И для ваших женщин, у которых прекратились месячные, а также для тех, у которых нет месячных, в случае, если вы будете сомневаться, сроком ожидания является три месяца. А беременным положено ждать до тех пор, пока они освободятся от своего бремени, когда они родят или у них будет выкидыш. Тому, кто войдет под защиту Аллаха, Аллах облегчит дела.

(99/65, Талак/4)

Наджм: 602

⁵⁾Вот это является велением, которое Аллах ниспослал вам. И Аллах покроет злые деяния и увеличит награду для того, кто войдет под защиту Аллаха.

⁶⁾По мере ваших возможностей поселите тех женщин там, где вы сами живете, и для того чтобы притеснить их, не делайте ничего, что может навредить всем вам. Если же они беременны, то до того момента, пока они не освободятся от своего бремени, расходуйте для них/обеспечивайте их нужды. После этого, если они будут кормить для вас грудью, то давайте им за это плату и советуйтесь между собой согласно традициям/так, как принято всеми. И если у вас возникнут трудности, пусть кормит грудью другая женщина за счет отца.

⁷⁾Те, кто обладают большими возможностями пусть расходуют/обеспечивают нужды согласно своим большим возможностям. Тот же, кто владеет ограниченным достатком, пусть дает из того, чем наделил его Аллах. Аллах не возлагает на человека сверх того, что Он даровал ему. После тяготы Аллах создает облегчение.

(99/65, Талак/5-7)

Наджм: 603

⁸⁾Сколько городов ослушались повелений своего Господа и Его посланников; и после этого Мы подвергли их суровой расплате, и покарали их невиданным, неслыханным наказанием.

⁹⁾Таким образом, они вкусили результат своих деяний. И результатом их деяний стало полное разорение/убыток и страдание.

^10,11)Аллах приготовил для них суровое мучение. О уверовавшие, обладающие разумом! Войдите же под защиту Аллаха. Безусловно, Аллах ниспослал вам наставления и посланника, который читает вам ясные аяты/знамения/знаки Аллаха, чтобы вывести из мраков к свету тех, которые уверовали и творили праведные деяния. И каждого, кто уверует в Аллаха и будет совершать праведные деяния, Аллах введет в рай с текущими под ним реками, в котором он будет пребывать вечно. Аллах сделал его удел прекрасным.

¹²⁾Аллах – Тот, Кто сотворил семь небес и из земли столько же. Его веления нисходят между небесами и землей для того, чтобы вы знали, что Аллах является всемогущим, и что знание Аллаха объемлет всякую вещь.

(99/65, Талак/8-12)

Сура Баййина

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 604

^1–3)Те из Людей Писания и приобщающих сотоварищей, которые сделали куфр (сознательно отвергли божество и господство Аллаха), на самом деле не были освобождены/оставлены без присмотра до тех пор, пока к ним не пришло ясное доказательство – посланник от Аллаха, который читает им чистые/надежные страницы, в которых находятся чистые/надежные письмена.

⁴⁾И те, кому была дана Книга, впали в разногласие только после того, как к ним пришло ясное доказательство.

⁵⁾Однако им было велено служить только Аллаху, будучи теми, кто очищают религию только ради Аллаха, держать на ногах салят [создавать и поддерживать учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], давать закят; налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят. И вот это является истинной/безупречной/нерушимой религией.

⁶⁾Несомненно, те из Людей Писания и приобщающих сотоварищей которые сделали куфр, находятся в огне ада и пребудут там вечно. Вот они являются наихудшими из творений.

⁷⁾Несомненно, верующие и совершающие праведные деяния являются наилучшими из творений. ⁸⁾Их воздаянием у их Господа будут райские сады Адн с текущими под ними реками, в которых они будут пребывать вечно. Аллах доволен ими; и они также довольны Аллахом. Эта награда для тех, кто боится Аллаха со знанием, любовью, уважением.

(100/98, Баййина/1-8)

Сура Хашр

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 605^[384]

¹⁾Все, что есть на небесах и на земле, очищает имя Аллаха от всяких недостатков. И Он – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

²⁾Аллах вывел из мест обитания для первого собрания тех из Людей Писания, которые не веруют в божество и господство Аллаха. Вы не предполагали, что они выйдут. Они тоже, несомненно, верили в то, что их крепости могут защитить их от Аллаха; однако наказание Аллаха внезапно настигло их с неожиданной для них стороны. И Аллах внушил в их сердца страх о том, что их дома будут разрушены своими же руками и руками верующих. О обладающие здравым разумом! Получите же назидание!

³⁾И если бы Аллах не предписал им изгнание, то, безусловно, Он покарал бы их в этом мире. А в последней жизни для них есть мучение Огня.

⁴⁾Таким образом, изгнание в мире и наказание огнем в последней жизни из-за того, что они отвернулись и пошли против Аллаха и Его Посланника. И тот, кто отвернется и пойдет против Аллаха, пусть знает, что, несомненно, Аллах суров в наказании/преследовании.

⁵⁾То, что вы срубили финиковые деревья или оставили их с корнями, было сделано с позволением/знанием Аллаха и для того, чтобы Он оставил с позором тех, кто сошел с истинного пути.

(101/59, Хашр/1-5)

Наджм: 606

⁶⁾И фейи [доходы, полученные без усилий, без сражения], которые Аллах дал своему посланнику от них; из-за этих фей (прибылей/доходов) вы не гнали лошадей и не ездили на верблюдах, вообще не трудились. Однако Аллах дарует Своим посланникам власть, над кем пожелает. И Аллах является всемогущим.

^7,8)Чтобы богатство/процветание, принесенное силой не было только среди богатых из вас, фейи [доходы, полученные без усилий, без сражения], которую Аллах дал своему посланнику от жителей того города, принадлежит Аллаху, Посланнику, приближенным, бедным переселенцам – ибо они были изгнаны из своей родины и из своего имущества, когда искали дары и довольство Аллаха; они оказывают помощь Аллаху и Его Посланнику. Вот эти являются праведниками – , сиротам, мискинам (тем, кто не могут найти работу/нетрудоспособным), путникам. Немедленно берите то, что дает вам Посланник. И отдаляйтесь от того, что он запретил вам. И также войдите под защиту Аллаха. Несомненно, преследование/мучение Аллаха является суровым.

⁹⁾Те, кто поселились в этом месте и приняли веру до них, также любят переселенцев, которые переселились к ним, и в связи с тем, что было дано им, они не испытывают нужды в своих грудях. Даже если они сами находятся в нужде, они предпочитают их самим себе. Те же, кто защищаются от собственной скупости, являются достигшими успеха.

¹⁰⁾И те, кто пришли после верующих из времен Пророка, говорят: «Господь наш! Прости нас и тех из наших братьев, которые опередили нас в вере; не создавай в наших сердцах ненависть для уверовавших! Господь наш! Несомненно, Ты – много сострадательный, очень милосердный, очень прощающий, дающий облегчение, владелец безграничной милости!»

(101/59, Хашр/6-10)

Наджм: 607

¹¹⁾Разве ты не видел/не задумывался о тех превратившихся в лицемеров, которые говорят своим братьям из Людей Писания, не верующим в господство и божество Аллаха: «Клянемся, что если вы будете изгнаны из своих мест, безусловно, мы тоже выйдем вместе с вами, и никогда не повинуемся никому против вас. Если они будут сражаться с вами, безусловно, мы окажем вам помощь»? И Аллах свидетельствует, что, несомненно, они являются лжецами.

¹²⁾Клянемся, что если они будут изгнаны, то эти не выйдут вместе с ними. И клянемся, что если будут сражаться против них, то эти не окажут им помощь; клянемся, что если даже окажут им помощь, то, безусловно, они повернутся и убегут. И после этого им не будет оказана помощь.

¹³⁾Безусловно, с точки зрения страха в их сердцах вы являетесь более трудными, чем Аллах. То, что они боятся вас больше, чем боятся Аллаха, связано с тем, что, несомненно, они являются народом, который плохо понимает.

^14–16)Они не будут сражаться с вами все вместе, кроме как в укрепленных городах или из-за стен. Их препирательства между собой также же сурова как положение тех, которые незадолго до них вкусили грех своих дел, и которым уготованы мучительные страдания в последней жизни. Ты думаешь, что они держатся вместе, однако их сердца разрознены и далеки друг от друга и подобны шайтану, который говорит человеку: Сделай куфр (сознательно отвергай божество и господство Аллаха), и после совершения человеком куфра (сознательного отвержения божества и господства Аллаха), снова говорит: «Безусловно, я далек от тебя; несомненно, я боюсь Господа миров – Аллаха». Это так, потому что они являются обществом, которое не использует свой разум.

¹⁷⁾Концом тех и других станет попадание в Огонь, в котором они пребудут вечно. И вот это является наказанием для тех, кто, приобщая сотоварищей, совершая куфр творит неправильные, во вред самим себе дела.

(101/59, Хашр/11-17)

Наджм: 608

^18,19)О те, которые уверовали! Войдите под защиту Аллаха; и пусть каждый человек посмотрит на то, что он приготовил для завтрашнего дня. И войдите под защиту Аллаха. Несомненно, Аллах знает о том, что вы делаете. И не будьте подобны тем, кто не придают значение Аллаху, ибо Аллах заставит их не придавать значения самим себе. Вот они являются теми, кто сошел с пути.

²⁰⁾Обитатели Огня и обитатели Рая не равны друг другу. Обитатели Рая являются теми, кто обрели спасение.

²¹⁾Если бы Мы ниспослали этот Коран некой горе/существу, обладающему огромным телом, ты бы увидел, что от страха, вызванного уважением, любовью и знанием по отношению к Аллаху, она искренне проявила почтение, поклонилась и разорвалась на части. И Мы даем этот пример людям для того, чтобы они очень хорошо задумались.

(101/59, Хашр/18-21)

Наджм: 609

²²⁾Он – Аллах, нет никакого божества, кроме Него. Он Тот, Кто знает видимое и невидимое. Он – очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в этом мире, обладатель безграничной милости.

²³⁾Он – Аллах, нет никакого божества, кроме Него. Он – властитель всей вселенной, пречистый, далек от всех видов зла и недостатков, далек от несовершенства; крепкий, дающий надежность, наблюдатель, защитник, подтверждающий и надежный, самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, заставляющий делать то, что пожелает, недосягаемый, величественный, устраняющий нужды, исправляющий дела, дающий лекарство/исцеляющий, единый в величии; показывающий Свое величие во всем и во всех случаях. Пречист Аллах и далек от того, что они приобщают в сотоварищи.

²⁴⁾Он – Аллах, творец, создающий все без изъянов, придающий всему форму и облик. Самые красивые имена свойственны только Ему. Все, что есть на небесах и на земле, очищают Его имя от всяких недостатков. И Он – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

(101/59, Хашр/22-24)

Сура Нур

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 610

¹⁾Сура, которую Мы ниспослали и разделили по частям! Мы также ниспослали в ней ясные аяты для того, чтобы вы получили наставление.

²⁾Совершившую прелюбодеяние женщину и совершившего прелюбодеяние мужчину немедленно накажите плетью, нанеся по сто ударов; если вы веруете в Аллаха и в последний день, пусть не овладевает вами жалость к ним в религии Аллаха! И пусть одна часть из верующих будет свидетелями их наказания.

⁴⁾И тех, кто обвинили замужнюю, свободную женщину в прелюбодеянии и после этого не смогли привести четырех свидетелей, немедленно накажите плетью, нанеся по восемьдесят ударов, и после этого не принимайте их свидетельствование до конца их жизни. И они являются теми, кто сошли с пути.

^6,7)А свидетельством каждого из тех, которые обвиняют своих жен в прелюбодеянии, не имея свидетелей, кроме самих себя, является то, что они должны принести свидетельство Аллаха четыре раза о том, что говорят правду, а в пятый раз, о том, что если они лгут, пусть проклятие (отвержение/лишение милости) Аллаха будет над ними.

^8,9)Наказание будет отвращено от женщины, если она принесет четыре свидетельства Аллахом о том, что он лжет, и пятое о том, что гнев Аллаха падет на нее, если он говорит правду.

⁵⁾Однако те, кто раскаялись после своей клеветы, признались в своей клевете, и дали обещание не поступать так в будущем, и исправили, являются исключением. После этого, несомненно, Аллах – очень прощающий, очень милосердный.

¹⁰⁾Что, если бы не дары и милость Аллаха к вам!.. Что, если бы Аллах не был Тем, Кто, несомненно, принимает множество покаяний, даетмножество возможностей для покаяний, не был бы самым лучшим законодателем, препятствующим разрушению/делающим все прочно…

³⁾Прелюбодей женится только на прелюбодейке или на приобщающей сотоварищей к Аллаху/многобожнице, а на прелюбодейке женится только прелюбодей или приобщающий сотоварищей к Аллаху/многобожник. И заключение таких браков запрещено для верующих.^[385]

(102/24, Нур/1-2, 4, 6–9, 5, 10, 3)

Наджм: 611^[386]

¹¹⁾Несомненно, принесшие эту тяжелую клевету являются одними из вас. – Не считайте это злом для вас; напротив, это является добром для вас. – Из греха, каждому из них есть то, что дали им заработать. И для того из них, кто сказал великий грех, уготовано великое мучение.

¹²⁾Когда вы услышали это, когда верующие мужчины и женщины услышали эту клевету, разве у них не должны были возникнуть благие мысли, и разве они не должны были сказать: «Это – явная клевета»?

¹³⁾Разве те, кто выдвинули это обвинение, не должны были привести четырёх свидетелей для этого? Если они не привели свидетелей, перед Аллахом они являются лжецами.

¹⁴⁾Если бы в этом мире и в последней жизни не было даров и милости Аллаха, безусловно, вас настигло бы великое мучение за то, во что вы погрузились.

¹⁵⁾Вот вы принимаете эту клевету с языков друг друга и говорите своими устами эту выдуманную новость, о которой вы не знаете; и вы думаете, что это не так важно. Однако у Аллаха это очень велико.

¹⁶⁾И когда вы услышали это, вам стоило сказать: «Нам не подобает говорить об этом. Субханака! Мой Аллах, Ты – пречистый, это является великой клеветой…»!

¹⁷⁾Если вы являетесь уверовавшими, то Аллах наставляет вас больше никогда не поступать подобным образом.

¹⁸⁾И Аллах раскрывает для вас Свои аяты; и Аллах – самый лучший знающий, самый лучший законодатель.

(102/24, Нур/11-18)

Наджм: 612

¹⁹⁾Несомненно, для тех, кто любят распространения преступлений и непристойных дел среди тех, которые уверовали, есть мучительные страдания в этом мире и в последней жизни. И Аллах знает, а вы не знаете.

²⁰⁾Что, если бы не было даров и милости Аллаха над вами, и если, несомненно, Аллах не был бы очень сострадательным и очень милосердным!..

²¹⁾О те, кто уверовали! Не следуйте по стопам шайтана. А если кто следует по стопам шайтана, пусть знает, что он велит совершать чрезмерные, неприличные, непристойные и все мерзкие деяния. И если бы над вами не было даров и милости Аллаха, никто из вас никогда не смог бы очиститься. Однако Аллах очищает того, кого пожелает. Аллах – самый лучший слышащий, самый лучший знающий.

²³⁾Несомненно, те, кто обвиняют свободных, замужних, не подозревающих ни о чем женщин в совершении прелюбодеяния, будут прокляты (отвергнуты/лишены милости) в этом мире и в последней жизни. И для них есть великое мучение.

²⁴⁾В тот день их языки, руки и ноги будут свидетельствовать против них о том, что они совершили.

²⁵⁾В тот день Аллах воздаст им в полной мере по их истинному счету. И они узнают, что Аллах есть Явная Ястина.

²⁶⁾Плохие женщины для плохих мужчин, плохие мужчины для плохих женщин; чистые женщины для чистых мужчин, чистые мужчины для чистых женщин/непристойные слова, мерзкие дела присущи плохим людям; благие/красивые слова и дела также присущи благим людям. Вот они далеки от того, что говорят клеветники. Для них есть прощение и почтенные блага.

²²⁾И те из вас, кто обладают достатком и возможностями, пусть не клянутся о том, что они не будут помогать родственникам, мискинам (тем, кто не могут найти работу/нетрудоспособным), переселяющимся на пути Аллаха; пусть они проявляют прощение, понимание. Разве вам не будет приятно от того, что Аллах простит вас? Аллах – много покрывающий грехи своих рабов, не наказывающий их, прощающий, обладатель безграничной милости.^[387]

(102/24, Нур/19-21, 23–26, 22)

Наджм: 613

²⁷⁾О те, кто уверовали! Когда вы входите в другие дома, кроме своих, делайте так, чтобы жители дома знали о вашем приходе и не входите к ним не поздоровавшись. Это лучше для вас, для того чтобы вы задумались и приняли наставление.

²⁸⁾А потом, если вы не найдете там никого, то не входите туда до тех пор, пока вам не разрешат. И если вам скажут: «Вернитесь назад!», то немедленно вернитесь назад; это более чище для вас. И Аллах, самый лучший знающий о том, что вы делаете.

²⁹⁾Нет ничего плохого в том, что если вы войдете в дома, где никто не живет, в которых есть что-либо ценное для вас. И Аллах знает о том, что вы раскрываете, и о том, что вы скрываете.

(102/24, Нур/27-29)

Наджм: 614

³⁰⁾Скажи верующим мужчинам, чтобы они потупляли часть своего взора и оберегали свое целомудрие. Это более чище для них. Несомненно, Аллах обладает глубоким знанием о том, что они делают.

³¹⁾Скажи также верующим женщинам, чтобы они потупляли часть своего взора и оберегали свое целомудрие. И пусть они не выставляют напоказ свои украшения/органы, вызывающие половое возбуждение – кроме тех, которые находятся снаружи —. И пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди. И пусть они не показывают свои украшения/органы, вызывающие половое возбуждение никому, кроме своих мужей, отцов, отцов мужей, сыновей, сыновей мужей, братьев, сыновей братьев, сыновей сестер, женщин, тех, кем владеет их договора^[388], мужчин которые служат им и уже не нуждаются в женщинах, а также детей, которые еще не достигли того возраста, чтобы понять беззащитные места [половые органы] на теле женщин. И пусть они не бьют своими ногами, давая знать об украшениях/органах, вызывающие половое возбуждение, которые они скрывают. И, о верующие! Для того, чтобы обрести успех, все вместе вернитесь к Аллаху, отказавшись от своих ошибок!

(102/24, Нур/30-31)

Наджм: 615

³²⁾Сочетайте браком тех из вас, кто холост, и праведников из числа ваших рабов и рабынь. Если они являются бедными, то Аллах обогатит их из Своей щедрости. Несомненно, Аллах – обладатель обширного и безграничного знания и милости, самый лучший знающий.

³³⁾Пусть оберегают свое целомудрие те, которые не находят возможности вступить в брак, пока Аллах не обогатит их из Своей щедрости. Если те, кто были даны под ваше покровительство в соответствии с законом, пожелают заключить с вами соглашение о свободе, то немедленно заключите с ними соглашение о свободе, если вы видите в них доброту. И одарите их из имущества Аллаха, которую Аллах даровал вам. И ради получения бренной выгоды в этой простой земной жизни не принуждайте молодых людей, желающих жениться, быть независимым, к чрезмерным действиям/к ослушанию, и, безусловно, предоставьте им свободу. Если же кто-нибудь будет принуждать их к этому, то знайте, что после их принуждения Аллах, несомненно, является очень прощающим и очень милосердным.

³⁴⁾И клянемся, что Мы ниспослали вам ясные аяты, примеры о живших до вас людях, а также наставления для тех, кто вошел под защиту Аллаха.

(102/24, Нур/32-34)

Наджм: 616

³⁵⁾Аллах является единственным, Кто освещает небеса и землю/вселенную; и никто другой не способен осветить их. Его свет (нур) – Коран подобен чаше для светильника, в котором находится светильник; этот светильник находится в стеклянном сосуде; этот стеклянный сосуд подобен звезде, которая похожа на жемчуг, и она сделана из урожайного оливкового дерева, которая не имеет отношения ни к востоку, ни к западу, находится повсюду на земле. – Масло этого дерева дает свет, даже если огонь почти не коснется его. – Это свет на свете. Аллах укажет путь к Своему свету (нур) тому, кто пожелает. Аллах приводит примеры для людей, и Аллах – самый лучший знающий обо всем.

(102/24, Нур/35)

Наджм: 617

^36–38)В домах, которые Аллах дозволил воздвигнуть, поминать Свое имя, есть храбрые люди, которые постоянно очищают Его имя от всяких недостатков; ни торговля, ни купля-продажа не препятствует им поминать Аллаха, и держать на ногах салят [создавать и поддерживать учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] и давать закят; налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят. Для того, чтобы Аллах воздал им за наилучшее из того, что они совершили и приумножил для них Свои дары, они боятся того дня, когда сердца и глаза перевернутся. Аллах наделяет благами без счета, кого пожелает.

^39,40)И деяния кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) подобны миражу в безжизненной пустыне, когда оставшийся без воды человек принимает его за воду, однако, дойдя до него, не находит там ничего. И рядом с собой он обнаружит Аллаха. И потом Аллах расплатится с ним сполна. Аллах очень быстр в расчете. Или они подобны тьме в глубоком, бездонном море, которую покрывают множество волн; а над ними есть облако. Один мрак поверх другого… Если он вынет свою руку, чтобы подать кому ни будь, то почти не сможет увидеть даже ее. И если Аллах не наделил кого-нибудь светом, то для него уже не будет ничего от света.

(102/24, Нур/36-40)

Наджм: 618

⁴¹⁾Разве ты не видел/не задумывался, что находящиеся на небесах и на земле, летящие рядами [птицы, пчелы, облака, ветры] очищают Аллаха от всяких недостатков? Каждый из них, безусловно, знает свое собственное действие по очищению и поддержку/вклад, который он вносит в природу… Аллах же – самый лучший знающий о том, что они совершают.

⁴²⁾Владычество небес и земли принадлежит только Аллаху. И только к Аллаху будет возвращение.

⁴³⁾Разве ты не видел/не думал ли ты о том, что, несомненно, Аллах гонит облака, собирает их вместе и нагромождает их друг на друга? Вот, ты видишь что Он извлекает из них дождь. И Он спускает с неба облака подобные горам, которые несут в себе град; и проливает его над тем, кем пожелает, и отводит его от того, от кого пожелает. И сверкание молнии чуть не ослепляет глаза!

⁴⁴⁾Аллах постоянно чередует дни и ночи. Несомненно, для обладающих разумом в этом, безусловно, есть поучение.

⁴⁵⁾И Аллах создал каждое живое создание из воды. Некоторые из них ползают на своем животе, некоторые ходят на двух ногах, и некоторые передвигаются на своих четырех ногах. Аллах создает все, что пожелает. Несомненно, Аллах является всемогущим.

⁴⁶⁾Клянемся, что Мы ниспослали разъясняющие аяты. И Аллах направляет на прямой путь того, кто желает.

(102/24, Нур/41-46)

Наджм: 619

⁴⁷⁾И они говорят: «Мы уверовали в Аллаха и в Посланника, и мы повинуемся». А потом часть из них отступает/отворачивается; и они не являются верующими.

⁴⁸⁾И когда зовут к Аллаху и Его Посланнику, чтобы он рассудил их ты увидишь, что часть из них отдаляется. ⁴⁹⁾Будь они правы, они покорно явились бы к нему.

⁵⁰⁾Разве в их сердцах есть болезнь/у них испорченное мышление? Или же они впали в сомнение? Или они опасаются того, что Аллах и Его Посланник поступят несправедливо по отношению к ним? Однако они сами являются неправыми, творящими дела во вред себе!

⁵¹⁾Когда их призвали для того, чтобы Аллах и Его Посланник рассудили их, ответом верующих были эти слова: «Мы услышали и повиновались». Вот они являются теми, кто обрели спасение.

⁵²⁾И те, кто будут повиноваться Аллаху и Его Посланнику, с почтением, любовью и знанием будут испытывать боязнь к Аллаху и войдут под Его защиту, являются теми, кто, безусловно, достигли успеха.

⁵³⁾И эти лицемеры клялись Аллаху своими самыми тяжелыми клятвами, что они непременно пойдут на войну, если ты им прикажешь. Скажи: «Не клянитесь. Повиновение должно быть согласно традиции/по-доброму, так, как принято всеми! Несомненно, Аллах знает о ваших деяниях».

⁵⁴⁾Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и также повинуйтесь Посланнику». После этого, если вы отвернетесь, то знайте, на нем – только то, что возложено на него. А на вас – то, что возложено на вас. Если вы будете повиноваться Посланнику, то пойдете по истинному пути, к которому вас направляли. И обязанностью Посланника является только передача ясного послания.

(102/24, Нур/47-54)

Наджм: 620

⁵⁵⁾И тем из вас, кто уверовали и совершали дела для исправления, Аллах обещал, что приведет их на место других так же, как Он привел тех, кто был до них, на место других, и что Он выберет и укрепит веру для них, которая понравилась Ему, и что Он, безусловно, сменит их страх на безопасность. Они служат только Мне, и не приобщают сотоварищей ко Мне. И после этого те, кто сделают куфр (сознательно отвергнут Мое божество и господство/не будут веровать в Меня), являются теми, кто сошел с пути.

⁵⁶⁾И для того, чтобы получить милость Аллаха, держите на ногах салят [создайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], давайте закят; налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, и повинуйтесь этому Посланнику.

⁵⁷⁾Ни в коем случае не думай/пусть не думают, что кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха)смогут ослабить на земле! И их местом прибытия будет Огонь. Безусловно, как же скверно это место прибытия!

(102/24, Нур/55-57)

Наджм: 621

⁵⁸⁾О те, кто уверовали! Пусть те, кто согласно законам находятся под вашим покровительством^[389], и те из вас, кто еще не достигли зрелого возраста, просят у вас разрешения в трех случаях: до утреннего обучения-образования; днем, когда вы снимаете с себя одежду; после ночного обучения – образования. Эти три отрезка времени являются для вас открытыми и незащищенными. Вне этих отрезков времени не будет греха ни для вас, ни для них. Они ходят среди вас; некоторые из вас находятся над некоторыми из вас. Вот так Аллах разъясняет вам аяты. Аллах – самый лучший знающий, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

⁵⁹⁾И после того, как ваши дети достигнут зрелости, пусть просят разрешения так же, как просили разрешения те, кто были до них – их старшие братья и сестра. Вот таким образом, Аллах разъясняет вам свои аяты. Аллах – самый лучший знающий, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

⁶⁰⁾И престарелым женщинам, у которых уже не осталось надежды на замужество, не будет греха в том, что они будут снимать с себя верхнюю одежду, не выставляя напоказ свои украшения. И быть целомудренными – более благостно для них. И Аллах – самый лучший слышащий, самый лучший знающий.

⁶¹⁾Нет греха на слепом, нет греха на хромом, нет греха на больном; и не будет греха для вас, если вы будете есть в своих домах, или в домах ваших отцов, или в домах ваших матерей, или в домах ваших братьев, или в домах ваших сестер, или в домах братьев вашего отца, или в домах сестер вашего отца, или в домах братьев вашей матери, или в домах сестер вашей матери, или в домах, ключами которых вы владеете, или в домах ваших друзей. Не будет грехом для вас, если вы будет есть вместе или в отдельности. Отныне, когда вы входите в дома, то обеспечьте себе безопасность как пожелание изобилия и прекрасной жизни от Аллаха. Вот таким образом, Аллах разъясняет вам аяты, быть может вы используете свой разум.

(102/24, Нур/58-61)

Наджм: 622

⁶²⁾Верующими являются только те, кто уверовали в Аллаха и Его Посланника, которые, выполняя общественные дела вместе с Посланником, не забрасывают их и не уходят, не спросив разрешения у Посланника. Несомненно, те, кто спрашивают у тебя разрешения, являются уверовавшими в Аллаха и в Его Посланника. В таком случае, когда они спрашивают у тебя разрешения для своих дел, ты также давай разрешение тем из них, кому пожелаешь, и проси для них прощения от Аллаха. Несомненно, Аллах – очень прощающий, очень милосердный.

⁶³⁾Не зовите между собой Посланника так, как некоторые из вас зовут других из вас. Аллах, безусловно, знает тех, кто уходят украдкой. Поэтому пусть остерегаются те, кто действуют против Его веления, как бы их не постиг общественный пожар или не постигло их мучительное страдание.

⁶⁴⁾Откройте свои глаза! Несомненно,Все, что есть на небесах и на земле, принадлежит Аллаху. Он, безусловно, знает о том, чему вы следуете. И в тот день, когда они будут возвращены к Нему, Он немедленно сообщит им о том, что они творили. И Аллах – самый лучший знающий обо всем.

(102/24, Нур/62-64)

Сура Хадж

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 623

^1,2)О люди! Войдите под защиту Господа вашего, ибо, несомненно, сотрясение дня воскрешения является великим событием. В тот день, когда вы увидите это, каждая кормящая грудью мать откажется от того, кого она кормит. И каждая беременная женщина выбросит свое бремя. И ты увидишь людей пьяными, несмотря на то, что они не пьяны. Однако наказание Аллаха является очень жестким.

^3,4)И не имея знаний некоторые из людей спорят об Аллахе, и следуют за каждым заблудшим шайтаном. – Про заблудшего шайтана было написано так: «Несомненно, если кто-либо примет шайтана близким путеводителем, покровителем для себя, то, безусловно, шайтан выведет с пути того, кто принял его покровителем для себя, и направит его к мучению ада». —

⁵⁾О люди! Если вы сомневаетесь в том, что после смерти вы будете воскрешены, то знайте же, что для того, чтобы проявить вам то, чем вы являетесь, Мы, несомненно, создали вас из земли, и потом из капли, и потом из зародыша, и потом из бесформенного куска мяса. И Мы до определенного срока держим в утробе того, кого пожелаем. После этого Мы выводим вас в виде ребенка для того, чтобы в дальнейшем вы достигли зрелого возраста. Вместе с этим некоторых из вас умертвят/подробно напомнят о том, что они сделали в прошлом, а также то, что они не сделали, когда были обязаны это сделать. А некоторые из вас достигают самого несчастного времени своей жизни, не зная ничего после их предыдущего знания. Ты видишь сухую бесплодную землю, а когда Мы низводим на неё воду, она приходит в движение, набухает и выращивает разные прекрасные растения по парам.

⁶⁾Это потому, что, несомненно, Аллах-истина, и несомненно, только Он оживляет мертвых, и несомненно, только Он над всякой вещью мощен.

⁷⁾И, несомненно, день воскрешения наступит. Безусловно, в этом нет сомнения. И, несомненно, Аллах воскресит тех, которые находятся в могилах.

(103/22, Хадж/1-7)

Наджм: 624

⁸⁾И некоторые из людей спорят об Аллахе, не обладая знанием, не имея путеводителя, не имея разъясняющей книги.

⁹⁾Он кривится/превозносится для того, чтобы свести с пути Аллаха. В этом мире для него есть позор. И в день воскрешения Мы дадим ему вкусить обжигающее мучение ада.

¹⁰⁾Это из-за того, что уготовали твои руки раньше и что несомненно, Аллах не поступает несправедливо с теми, кто служат правильно.

^11–13)Некоторые из людей служат Аллаху, находясь на неопределенной стороне/неуверенно, без принципиальной позиции. Поэтому если к нему приходит благо, он успокаивается, устраняя им все вопросительные знаки в своем уме. А если его настигает общественный пожар/проблема, то он поворачивается своим лицом вниз. Он потерял этот мир, а также последнюю жизнь. Это является явным убытком. Он молится тем, кто ниже Аллаха, которые не способны нанести ему вред или принести пользу. И это является далеким заблуждением. Он молится тому, вред которого ближе, чем польза. Каким же плохим помощником, защитником и товарищем является то, чему он молится.

¹⁴⁾Несомненно, Аллах введет верующих и совершающих дела для исправления в райские сады, под которыми протекают реки. Несомненно, Аллах делает все, что пожелает.

¹⁵⁾Тот, кто думал, что Аллах не окажет ему помощь в этом мире и в последней жизни, пусть немедленно обратится к нам с искренностью, а также пусть разорвет все связи с теми, кто ниже Аллаха, которые не способны нанести ему вред или принести пользу. И после этого пусть посмотрит, сможет ли этот его план решить то, что его злит/его тревожит?^[390]

¹⁶⁾И вот Мы, таким образом, ниспослали Коран в виде ясных аятов. И, несомненно, Аллах указывает путь тому, кому Он/кто сам пожелает.

(103/22, Хадж/8-16)

Наджм: 625

¹⁷⁾Несомненно, в день воскрешения Аллах отделит уверовавших, иудеев, сабиитов/тех, кто принял религию пророка Яхьи (Иоанны), христиан, огнепоклонников (маджуси) и тех, которые приобщают сотоварищей к Аллаху. Несомненно, Аллах является самым лучшим свидетелем всего.

(103/22, Хадж/17)

Наджм: 626

¹⁸⁾Разве не видел ты/не думал ты, что все, что есть на небесах и на земле, солнце, луна, звезды, горы, деревья, живые существа которые движутся и многие из людей повинуются Аллаху со смирением? А многие из них являются заслужившими мучение. И для того, кого унизит Аллах, не будет никого, кто сможет заново возвысить его. Несомненно, Аллах делает все, что пожелает.

(103/22, Хадж/18)

Наджм: 627

^19–22)Эти двое – верующий и кафир являются двумя противниками, которые спорят о своем Господе. Отныне для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха)приготовлены одеяния из огня. И на головы их будут лить кипящую воду. И от этого расплавятся их внутренности и кожа. И для них есть железные крючья. Всякий раз, как они захотят выйти оттуда из-за печали, их будут возвращать обратно, говоря им: "Вкусите обжигающее мучение!"

²³⁾Несомненно, Аллах введет верующих и совершающих дела для исправления в райские сады, под которыми протекают реки. Там они будут украшены золотыми браслетами и жемчугом. И там их одеяния – из шелка. ²⁴⁾И они были направлены к самому красивому/приятному из слов. А также были направлены к пути Аллаха, который достоин похвал.

(103/22, Хадж/19-24)

Наджм: 628

²⁵⁾Несомненно, тем, которые совершают куфр (сознательно отвергают божество и господство Аллаха), отклоняют с пути Аллахаи Запретной Мечети [неприкосновенная богословская школа], которую Мы воздвигли для людей – в равной степени, не зависимо от того, служат они там, или пришли из-за пределов-, а также тем, кто несправедливо хочет пойти по неправильному пути, Мы дадим вкусить мучительные страдания.

^26–29)И вот однажды Мы приготовили место этого дома/Каабы для Ибрахима (Авраама): «Ничего не приобщай ко Мне в сотоварищи; очищай Мой Дом для тех, кто там ходит, борется с несправедливостью, подтверждает, что Аллах един, повинуется со смирением; объяви людям, что будет дано богословское обучение – образование для того, чтобы они были свидетелями того, что приносит им пользу, и для того, чтобы они в определенные дни произносили имя Аллаха над животными, которых Аллах дал им для пропитания – ешьте из них и кормите бедняка, который испытывает трудности. – . Пусть они приходят к тебе, пересекая каждую глубокую долину пешком или на ездовых уставших животных! После этого пусть они очищают себя от грязи. Пусть исполнят свои обеты. Пусть они ходят в старом доме / свободном доме / Каабе».

^30,31)Вот так! И тому, кто почитает запреты Аллаха, то это во благо для него самого при Господе его. Вам дозволены все животные, кроме того, что вам сообщено. В таком случае, обратившись к Аллаху, не принимая сотоварищей к Аллаху избегайте же скверны идолов и избегайте лживых речей. Тот, кто приобщает сотоварищей к Аллаху, подобен тому, что падает с неба, и птицы хватают его, или ветер тащит его в пустынное место.

(103/22, Хадж/25-31)

Наджм: 629

³⁶⁾Большой скот Мы также сделали одним из знамений существования Аллаха. В них есть польза для вас. Поэтому когда вы закалываете их, связав одну из передних ног/когда они еще находятся в чистом состоянии, произносите имя Аллаха над ними. Потом, когда они лягут на бок, то ешьте от них; а также кормите тех, кто скрывают свою нужду, а также тех, кто попросит. Таким образом, Мы подчинили их вам для того, чтобы вы платили взаимностью за данные вам блага.

^32,33)Вот так! Кто будет с почтением относиться к знакам, указывающим на существование Аллаха, – и несомненно, это почтение вызвано тем, что сердца вошли под защиту Аллаха – для вас в них есть некоторые пользы до определенного времени. Потом местом, куда они пойдут, будет Байт-и-Атик/древний дом/свободный дом/Кааба.^[391]

(103/22, Хадж/36, 32–33)

Наджм: 630

^34,35)И для каждого общества с предводителем Мы установили способ служения, при котором они должны произносить имя Аллаха над животными без изъянов, которых Аллах дал им в качестве пропитания. И ваш Бог является единым Богом. Поэтому становитесь мусульманами только ради Него. Оповести благой вестью тех, чьи сердца трепещут когда поминают Аллаха, которые проявляют сабр (стойкость/сопротивление) по отношению к тому, что их настигает, которые держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], и которые тратят на пути Аллаха из того, чем Мы их наделили, которые искренне повинуются Аллаху.

³⁷⁾Их мясо и их кровь, безусловно, не дойдет до Аллаха. Однако до него дойдет «ваше вхождение под защиту Аллаха». Он подчинил вам большой скот [создал их в неизменном, не развивающимся виде для того, чтобы они подчинялись вам] для того, чтобы вы возвеличивали Аллаха за то, что Он указал вам правильный путь. И обрадуй благой вестью тех, кто творит добро, прекрасное.

³⁸⁾Несомненно, Аллах защищает верующих. Несомненно, Аллах не любит никого из тех, кто являются предателями и слишком неблагодарными.

(103/22, Хадж/34-35, 37–38)

Наджм: 631

^39–41)Тем, против которых объявили войну, было дозволено вести сражение из-за того, что они столкнулись с несправедливостью и были по несправедливости изгнаны из своих мест только из-за того, что они говорили: «Наш Господь – Аллах».

И, несомненно, Аллах лучше всех способен привести их к победе. Если бы Аллах не препятствовал части людей, уничтожив их посредством другой части людей, то, безусловно, все ростки, почки, плоды на деревьях, весь собранный урожай, зерновые, бобовые, колючки на пустынной земле, все построенные здания, все места для торговли, площади и рынки, все места для салята/поддержки (места для работы; труда и производства, просвещающие – обучающие органы и центры безопасности), а также мечети, в которых премного поминают имя Аллаха были бы сравнены с землей.

Аллах, безусловно, оказывает помощь тем, – после того, как Мы наделили их местом обитания и силой, они держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], дают закят; налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, велят совершать дела согласно обычаю/общепринятые благие деяния, и удерживают от деяний, которые согласно откровению и общему разуму считаются злом и мерзостью – кто помогают Ему. Несомненно, Аллах – очень сильный, абсолютный победитель. Исход всех дел также принадлежит только Аллаху.

(103/22, Хадж/39-41)

Наджм: 632

^42–44)И если они считают тебя лжецом, то знай, что до них народ Нуха (Ноя), народ Адитов, народ Самудян, народ Ибрахима (Авраама), народ Лута (Лота), Мадьяниты также сочли лжецами. Мусу (Моисея) также сочли лжецом, и Я дал время кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха). И потом Я схватил их. И каково же не признавать Меня?!

⁴⁵⁾Сколько же городов Мы подвергли изменению/разрушению в то время, когда они приобщая сотоварищей творили неправильные, во вред самим себе дела. После этого крыши их домов разрушились, стены обрушились на них; сколько заброшенных опустевших колодцев, укрепленных известью/бетоном дворцов!

⁴⁶⁾Разве они не ходили по земле, чтобы у них оказались сердца, которыми они разумеют, или уши, которыми они слушают. И нет сомнения в том, что слепнут не глаза, а слепнут сердца, находящиеся в груди.

⁴⁷⁾И они просят, чтобы ты ускорил наказание. Однако Аллах никогда не откажется от своего обещания. И, несомненно, один день у твоего Господа, как тысяча лет из тех, что вы считаете.

⁴⁸⁾И скольким городам Я дал время, которые приобщая сотоварищей творили неправильные, во вред самим себе дела; в конце Я схватил их. Возвращение – только ко Мне.

^49,50)Скажи: «О люди! Я всего-навсего являюсь для вас предупреждающим, который ясно/открыто разъясняет. Отныне, прощение и достойный удел только для тех, кто уверовали и совершали дела для исправления».

⁵¹⁾Те же, кто соревнуются в том, чтобы ослабить Наши аяты, являются обитателями ада.

(103/22, Хадж/42-51)

Наджм: 633

^52–54)И Мы не отправляли до тебя ни одного посланника и пророка, к желаниям которого шайтан не прибавлял что-нибудь, когда он желал что то. После этого Аллах удаляет то, что было подброшено шайтаном/Иблисом.

А потом Аллах, укрепляет и защищает свои аяты для того, чтобы вывести из религии подброшенное шайтаном, тех у кого болезнь в сердцах/у кого испорченные мышления, и чьи сердца затвердели – несомненно те, кто приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела, находятся в далеком расколе – и для того, чтобы те, кому было дано знание, познали, что Коран, несомненно, является пришедшей истиной от Господа твоего, уверовали в него, и для того, чтобы их сердца относились с почтением к нему. И Аллах – самый лучший знающий, устанавливающий самые лучшие законы, укрепляющий. И, несомненно, Аллах направляет уверовавших на прямой путь.

(103/22, Хадж/52-54)

Наджм: 634

⁵⁵⁾Те, кто совершают куфр (сознательно отвергают божество и господство Аллаха), будут продолжать сомневаться в Коране до тех пор, пока внезапно не придет к ним час/воскрешение или мучение бесплодного [бесполезного, безрезультатного] дня.

⁵⁶⁾В тот день власть будет принадлежать Аллаху. Он рассудит их. Отныне, верующие и совершающие дела для исправления пребывают в райских садах блаженства.

⁵⁷⁾Иотныне, унизительное мучение для тех, кто совершают куфр (сознательно отвергают божество и господство Аллаха), считают ложью Наши аяты.

^58,59)И, безусловно, Аллах одарит прекрасными благами тех, которые переселились на пути Аллаха, и были убиты, или умерли после этого. И, несомненно, Аллах, безусловно, является самым лучшим из дарующих блага. Безусловно, Он введет их туда, где они будут довольны. И, несомненно, Аллах – безусловно, самый лучший знающий, очень добр в обращении.

⁶⁰⁾Вот так! И если кто-нибудь ответит тем же на данное ему наказание, и после этого еще раз с ним поступят несправедливо, то, безусловно, Аллах окажет ему помощь. Несомненно, Аллах, безусловно, является очень прощающим, извиняющим.

⁶¹⁾Вот это, несомненно, связано с тем, что Аллах вводит ночь в день, и вводит день в ночь. Несомненно, Аллах очень хорошо слышащий, очень хорошо видящий.

⁶²⁾Это потому, что Аллах является истинным, а те вещи, которые ниже Него, которым молятся приобщающие сотоварищей, являются ложными; и что несомненно, Аллах является превыше всего и всех, самым великим.

(103/22, Хадж/55-62)

Наджм: 635

⁶³⁾Разве ты не видел/не задумывался, что, несомненно, Аллах ниспосылает с неба воду, после чего земля зеленеет? Несомненно, Аллах – дарующий множество благ, самый осведомленный.

⁶⁴⁾Все, что есть на небесах и на земле, принадлежит только Ему. И, несомненно, Аллах – не нуждающийся, самый достойный похвалы.

⁶⁵⁾Разве ты не видел/не задумывался, как Аллах подчинил вам все то, что находится на земле [создал согласно удобным для вашего использования размерам], а также как по Его велению корабли плавают по морям? Он также удерживает небеса, чтобы они не упали на землю без Его разрешения/ведома. Несомненно, Аллах – очень сострадателен и очень милосерден к людям.

⁶⁶⁾И Он является Тем, Кто дал вам жизнь, потом умертвит вас, и потом воскресит. Несомненно, человек является очень неблагодарным.

(103/22, Хадж/63-66)

Наджм: 636

⁶⁷⁾Для каждого общества с предводителем Мы установили путь служения. И пусть они служат согласно этому. В таком случае пусть они никогда не спорят с тобой об этом. И ты призывай к Господу своему. Несомненно, ты следуешь в правильном направлении.

^68,69)И если они будут спорить с тобой, немедленно скажи: «Аллах самый лучший знающий о том, что вы делаете. В день воскрешения Аллах рассудит между вами то, в чем вы впали в разногласие».

⁷⁰⁾Разве ты не знаешь, что, несомненно, Аллаху известно то, что на небе и на земле? Несомненно, это – в книге. Несомненно, это – очень легко для Аллаха.

⁷¹⁾И они поклоняются тем, кто ниже Аллаха, о которых Аллах не ниспосылал никакого доказательства, и о которых сами они не обладают никаким знанием. И для тех, кто приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела, нет никакого помощника.

⁷²⁾И когда им открыто читаются Наши аяты, на лицах тех, которые совершают куфр (сознательно отвергают божество и господство Аллаха), ты узнаешь те выражения, которые является злом, мерзостью согласно откровению и общему принятию. Они готовы чуть ли не напасть на тех, кто читают Наши аяты. Скажи: «Сообщить ли вам то, что является еще хуже этого? Огонь! Аллах обещал кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха) Огонь. Какое же это плохое место возвращения!»

(103/22, Хадж/67-72)

Наджм: 637

⁷³⁾О люди! Для вас приводится пример, и сейчас прислушайтесь к нему: даже если те, которым вы молитесь, которые ниже Аллаха, соберутся все вместе, то они никогда не смогут сотворить даже маленькую муху. И даже если муха отнимет у них что-нибудь, они не смогут спасти ее. Просящие и те, у кого просят, являются бессильными.

⁷⁴⁾Они не смогли оценить и узнать Аллаха так, как следует. Несомненно, Аллах – очень могущественный, превыше всего.

^75,76)Аллах выбирает посланников среди оповещающих аятов, а также выбирает посланников среди людей. Несомненно, Аллах – самый лучший слышащий, самый лучший видящий, знающий о том, что находится между их руками и что за ними. И дела возвращаются только к Аллаху.

(103/22, Хадж/73-76)

Наджм: 638

^77,78)О те, кто уверовали! Для того, чтобы вы одержали победу, сохранили свои позиции, подтверждайте, что Аллах един, повинуйтесь со смирением, служите Господу вашему, творите добро и проявляйте усердие ради Аллаха. Он избрал вас и не создавал для вас никаких трудностей в религии/ в образе жизни вашего отца Ибрахима (Авраама). До этого, и вот в Коране Он прозвал вас «мусульманами» для того, чтобы Посланник, Коран был свидетелем над вами, и вы были свидетелями над людьми. В таком случае держите на ногах салят [создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], давайте закят; налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, и держитесь за Аллаха. Он является вашим покровителем, близким путеводителем, оказывающим помощь, защитником. Какой же Он прекрасный покровитель и оказывающий помощь!

(103/22, Хадж/77-78)

Сура Мунафикун

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 639

¹⁾Когда лицемеры (мунафики) пришли к тебе, то сказали: «Мы поистине свидетельствуем, что ты, несомненно, являешься посланником Аллаха». Аллах также знает, что ты, несомненно, являешься Его посланником. И Аллах свидетельствует, что, несомненно, лицемеры, безусловно, являются лжецами.

²⁾Они сделали свои клятвы щитом и сбили других с пути Аллаха. Несомненно, они являются теми, деяния которых являются скверными.

³⁾Это из-за того, что они уверовали, а потом перестали верить. Таким образом, их сердца были запечатаны, отныне они не способны понять.

⁴⁾Когда ты смотришь на них, их огромные тела – они подобны прислоненным бревнам – оказывают на смотрящего положительное впечатление. Ты также прислушиваешься, когда они говорят. Каждое покрикивание они воспринимают против самих себя. Они являются врагами, поэтому остерегайтесь и избегайте их. – Аллах проклял их; как же они отворачиваются! —

^5,6)И когда им сказали: «Придите, чтобы Посланник Аллаха попросил прощения для вас», они повернули свои головы в сторону. Ты заметишь, что они отворачиваются возгордившимися. Будешь ли ты просить для них прощения или не будешь – для них все равно. Аллах, безусловно, не простит их. Несомненно, Аллах не указывает путь народу, который сбился с истинного пути.

⁷⁾Они говорят: «Не расходуйте, не оказывайте материальную помощь никому из тех, кто находятся рядом с Посланником Аллаха, для того, чтобы они разошлись». Однако все сокровища небес и земли принадлежат Аллаху. Но лицемеры не понимают этого.

⁸⁾Они говорят: «Клянемся, что если мы возвратимся в Медину, то обладающие силой и честью выдворят оттуда тех, кто является слабым и бессильным». Однако сила, честь и величие принадлежат Аллаху, Его Посланнику и верующим. Но лицемеры не знают.

(104/63, Мунафикун/1-8)

Наджм: 640

⁹⁾О те, кто уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха. А те, которые поступают таким образом, окажутся потерпевшими убыток.

¹⁰⁾Расходуйте на пути Аллаха из тех благ, которыми Мы вас одарили до того, как вас постигнет смерть и вы скажете: «Господи! Предоставь мне недолгую отсрочку, и я буду давать садаку (социальные налоги) и стану одним из праведников».

¹¹⁾И Аллах никогда не отсрочит ни одному человеку, чей срок уже истек. И Аллах знает о ваших деяниях.

(104/63, Мунафикун/9-11)

Сура Муджадаля

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 641

¹⁾Аллах, безусловно, услышал слова женщины, которая спорила с тобой о своем муже и жаловалась Аллаху. Аллах слышит то, о чем вы оба разговариваете. Несомненно, Аллах – самый лучший слышащий, самый лучший знающий.

²⁾Те из вас, кто объявляют зихар^[392] против своих женщин; женщины, против которых был объявлен зихар, не являются их матерями. Их матерями являются только те женщины, которые их родили. И, несомненно, они говорят скверное и ложное слово. И, несомненно, Аллах – очень прощающий, извиняющий.

³⁾И те, кто объявляют зихар против своих женщин, а потом отрекаются от сказанного, должны освободить одного раба прежде, чем они прикоснутся друг к другу/возобновят отношения. Вот такое вам дается наставление. Аллах – самый лучший знающий о том, что вы делаете.

⁴⁾Тот же, кто не будет иметь такой возможности, пусть поститься в течение двух месяцев без перерыва до возобновления интимных отношений. И тот, кто не может этого сделать, должен накормить шестьдесят нуждающихся/безработных людей. Это для того, чтобы вы уверовали в Аллаха и Его Посланника. И это границы, которые установил Аллах. И для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) есть мучительные страдания.

(105/58, Муджадаля/1-4)

Наджм: 642

⁵⁾Несомненно те, кто пытаются переступить черту в отношении Аллаха и Его Посланника, будут так же унижены, как были унижены те, кто были до них. И, безусловно, Мы ниспослали ясные аяты. И для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха)есть, унизительное мучение.

⁶⁾После этого, в тот день, когда Аллах воскресит их всех, Он сообщит им о том, что они творили. Аллах подробно посчитал все, что они сделали; они же позабыли. И Аллах является самым лучшим свидетелем всего.

(105/58, Муджадаля/5-6)

Наджм: 643

⁷⁾Разве ты не видел/не задумывался, что Аллаху ведомо то, что на небесах, и то, что на земле? Там, где трое скрытно обсуждают что-либо, безусловно, Аллах является четвертым среди них. А там где есть пятеро – Он, безусловно, является шестым. Их может быть меньше или больше, и они могут находиться где угодно; Он, безусловно, рядом с ними. Потом, в день воскрешения Он сообщит им о том, что они творили. Несомненно, Аллах – самый лучший знающий обо всем.

⁸⁾Разве ты не видел тех, кто после запрета разговаривать скрытно/шепотом пытаются делать то, что запрещено, скрытно обсуждая/шепчась о грехе, вражде и борьбе против Посланника? Когда они приходят к тебе, то приветствуют тебя не так, как приветствует тебя Аллах. И говорят в своих душах: «Разве Аллах не должен был наказать нас за то, что мы говорим?» Ад достаточен для них. Они прислонятся к нему. Какое же это плохое место для возвращения!

⁹⁾О те, кто уверовали! Когда вы шепчетесь, не делайте это обсуждая/шепчась о грехе, вражде и неповиновении Посланнику. Вы можете шептаться о том, как быть хорошим человеком и войти под защиту Аллаха. Войдите под защиту Аллаха, к Которому вы все будете собраны.

¹⁰⁾Несомненно, эти шептания являются от шайтана для того, чтобы огорчить уверовавших. Однако шайтан не сможет причинить никакого вреда верующим без позволения/знания Аллаха. И в таком случае, пусть верующие предоставляют исход дела только Аллаху.

¹¹⁾О те, кто уверовали! Когда вам говорят: «Откройте место/дайте другим также участвовать в собраниях (маджлис)», то немедленно откройте место для других, и Аллах также откроет/расширит для вас. И когда вам говорят: «Покажите себя больше, чем на самом деле», то покажите себя больше, чем на самом деле.^[393] Таким образом, Аллах возвысит на более высокие уровни тех из вас, кто уверовали и кому было дано знание. И Аллах прекрасно знает о том, что вы делаете.

¹²⁾О те, кто уверовали! Когда вы планируете тайно пошептаться с Посланником [поговорить с ним наедине, получить личную услугу], то до того, как вы будете шептаться с ним, немедленно дайте садаку (социальный/гос. налог). Это является более благостным и чистым для вас. Несмотря на это, если не найдете ничего, то после этого, несомненно, Аллах является очень прощающим и очень милосердным.

¹³⁾Разве вы побоялись давать садаку (социальный/гос. налог), прежде чем говорить наедине? И вот вы не поступили так. И Аллах принял ваш осознанный отказ от совершения ошибки. Отныне, держите на ногах салят [создавайте и поддерживайте учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], давайте закят; налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. И Аллах лучше знает о том, что вы делаете.

(105/58, Муджадаля/7-13)

Наджм: 644

¹⁴⁾Разве ты не видел тех/не задумывался над теми, кто принял себе в помощники, защитники, в управляющие тот народ, на которого Аллах разгневался? Они не являются одними из вас, и не являются одними из них. И они намеренно дают ложные клятвы.

¹⁵⁾Аллах приготовил для них очень суровое мучение. Несомненно, они являются теми, деяния которых очень скверные!

¹⁶⁾Они сделали свои клятвы щитом и сбили других с пути Аллаха. После этого для них есть унизительное мучение.

¹⁷⁾Их имущества и дети никаким образом не принесут им никакой помощи против Аллаха. Они являются обитателями Огня. Они там останутся навсегда.

¹⁸⁾После этого, в тот день, когда Аллах воскресит их, они будут клясться перед Ним так же, как они клялись перед вами, и будут возомневать, что они находятся на чем-то. Откройте свои глаза! Несомненно, они являются лжецами.

¹⁹⁾Шайтан овладел ими и заставил их оставить/бросить поминание Аллаха. Они являются группой шайтана. Откройте свои глаза! Группа шайтана, безусловно, является потерпевшим убыток.

(105/58, Муджадаля/14-19)

Наджм: 645

²⁰⁾Те, кто пытаются перейти черту против Аллаха и Его Посланника, являются одними из самых ничтожных людей.

²¹⁾Аллах написал: «Безусловно, Я и Мои посланники одержим победу!» Несомненно, Аллах – всемогущий, самым великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель.

(105/58, Муджадаля/20-21)

Наджм: 646

²²⁾Ты не найдешь людей, которые веруют в Аллаха и в последний день, чтобы они любили тех, кто пытаются перейти черту против Аллаха и Его Посланника. Даже если это их отцы, дети, братья или родственники. Они являются теми, в сердцах которых Аллах начертал веру, и поддержал их Своим откровением. И Аллах введет их в райские сады с текущими под ними реками для вечного пребывания в них. Аллах доволен ими, и они также довольны Им. Вот эти являются сторонниками Аллаха. Откройте свои глаза! Сторонники Аллаха являются теми, кто, безусловно, достигли успеха.

(105/58, Муджадаля/22)

Сура Худжурат

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 647

¹⁾О те, кто уверовали! Не опережайте между двумя руками Аллаха и Его Посланником/не выдвигайте свои мнения в религии. И войдите под защиту Аллаха. Несомненно, Аллах – самый лучший слышащий, самый лучший знающий.

²⁾О те, кто уверовали! Не поднимайте свои голоса выше голоса Пророка. Не обращайтесь к Пророку так же громко, как вы обращаетесь друг к другу, в противном случае, не осознавая переступите черту уважения; и ваши дела станут тщетными.

³⁾Несомненно, те, кто понижают свой голос в присутствии Посланника Аллаха, являются теми, кого Аллах испытывает для того, чтобы их сердца вошли под Его защиту. Для них есть прощение, защищенность и великая награда.

⁴⁾Несомненно, многие из тех, кто зовут тебя из-за пределов комнат, поступают неразумно.

⁵⁾И если бы они проявили терпение до тех пор, пока ты выйдешь к ним, несомненно, это было бы более благостным для них. И Аллах – много покрывающий грехи Своих рабов, не наказывающий их, прощающий, обладатель безграничной милости.

⁶⁾О те, кто уверовали! Если тот, кто сошел с истинного пути, принесет вам новость, то немедленно проверьте/уточните это. В противном случае, вы по своему незнанию можете навредить какому-нибудь народу, и потом будете сожалеть об этом.

^7,8)И, несомненно, знайте, что среди вас находится Посланник Аллаха. Если бы он следовал вашему мнению во многих делах, безусловно, вы бы попали в беду. Однако Аллах в виде милости и блага от Себя дал вам любовь к вере и украсил ею ваши сердца. И Он показал вам скверным куфр (сознательное отвержение божества и господства Аллаха), уход с истинного пути и ослушания. Вот эти являются теми, которые достигли рушт/зрелости разума. И Аллах – самый лучший знающий, самый лучший законодатель, делающий все надежно.

⁹⁾И если две группы верующих будут воевать/будут натравлены друг против друга, то немедленно примирите их. Если же один из них нападет на другой, то сражайтесь против напавшего, пока он не вернется к повелению Аллаха. И если напавший вернется, то примирите их по справедливости и будьте беспристрастны. Несомненно, Аллах любит беспристрастных.

¹⁰⁾Верующие являются братьями. В таком случае, для того, чтобы обрести милость, примиряйте своих братьев и войдите под защиту Аллаха.

¹¹⁾О те, кто уверовали! Пусть один народ не глумится над другим народом. Ведь может быть, что народ, над которым они глумятся, является более благостным, чем они. Женщины также пусть не глумятся над другими женщинами. Ведь может быть, что женщины, над которым они глумятся, являются более благостными, чем они. И не позорьте себя, не унижайте; не оскорбляйте друг друга прозвищами; не унижайте, не унижайтесь сами. Ведь очень плохо называться нечестивым после того, как уверовал! И те, кто не отказываются от совершения ошибок, являются теми, кто творят неправедные дела во вред самим себе.

¹²⁾О те, кто уверовали! Избегайте многих предположений. Несомненно, часть предположений является грехом. Не выискивайте недостатки друг друга. Пусть одна часть из вас не сплетничает о другой части из вас/пусть не говорит о ней налево – направо, когда она не присутствует. Разве кому-либо из вас понравится есть плоть своего мертвого брата? Вот, вы посчитали это противным. И войдите под защиту Аллаха. Несомненно, Аллах по многу принимает раскаяния, дает множество возможностей для раскаяния, является очень милосердным.

(106/49, Худжурат/1-12)

Наджм: 648

¹³⁾О люди! Мы создали вас из одного мужчины и одной женщины; и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знакомились друг с другом. Несомненно, перед Аллахомсамый ценный из вас является тот, кто вошел под защиту Аллаха. Поистине Аллах – самый лучший знающий, сведущий обо всем.

(106/49, Худжурат/13)

Наджм: 649

¹⁴⁾Бедуины-арабы сказали: «Мы уверовали!» Скажи: «Вы не уверовали; посему говорите: «Аслямна [укрепили/обеспечили себя надежностью]!»; вера еще не вошла в ваши сердца. И если вы будете повиноваться Аллаху и Его Посланнику, то Он ничего не убавит из того, что вы сделаете». Поистине Аллах – очень прощающий, очень милосердный!

¹⁵⁾Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха и в Его Посланника, и после этого не впадают в сомнение и усердствуют на пути Аллаха своими имуществами и своими душами. Вот они поистине являются верными.

¹⁶⁾Скажи: «Неужели вы учите Аллаха своей религии? Однако Аллах знает то, что на небесах, и то, что на земле». И Аллах очень хорошо знает обо всем.

¹⁷⁾Они ожидают твоей благодарности за то, что они вошли в Ислам. Скажи: «Не ждите от меня никакой благодарности за то, что вы вошли в Ислам. Наоборот, если вы говорите правду, то питайте глубокое чувство благодарности по отношению к Аллаху за то, что Он привел вас к вере».

¹⁸⁾Несомненно, Аллах знает обо всем невидимом, неслышимом, неосязаемом, что есть на небесах и на земле. И Аллах – самый лучший видящий то, что вы совершаете.

(106/49, Худжурат/14-18)

Сура Тахрим

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 650

¹⁾О Пророк! Почему ты запрещаешь себе то, что позволил тебе Аллах, стремясь угодить своим женам? И Аллах – очень прощающий, очень милосердный.

²⁾Аллах, безусловно, позволил вам нарушить вашу клятву, заплатив определенную плату за это. И Аллах является вашим покровителем, близким помощником, путеводителем, защитником. И Он – самый лучший знающий, самый лучший законодатель.

³⁾Вот Пророк некоторым своим женам поведал тайное слово/событие. Потом, когда одна из его жен раскрыла это, и когда Аллах сообщил об этом Пророку, Пророк рассказал часть из этого, и отдалился/отказался от другой части. А потом, когда он поведал об этом той супруге, эта супруга спросила: «Кто сообщил тебе об этом?» Пророк сказал: «Мне сообщил очень хорошо Знающий, Ведающий».

⁴⁾О две супруги Пророка, если вы раскаетесь перед Аллахом, то это будет лучше для вас. – Потому что, безусловно, ваши сердца отклонились, испортилась ваша вера, и вы впали в заблуждение. – Но если вы объединитесь против Пророка, то нет сомнения в том, что Аллах является его покровителем, помощником, поддерживающим, защитником, путеводителем; а также Джибрил/Коран и праведные из верующих; и ниспосланные после этого аяты также будут поддерживать его.

⁵⁾Если он разведется с вами, то его Господь, быть может, заменит вас жёнами, прежде состоявшими в браке, или девственницами, которые являются более благостными, мусульманками, верующими, постоянно питающими уважение, раскаивающимися, соблюдающими пост/путешествующими.

(107/66, Тахрим/1-5)

Наджм: 651

^6,7)О те, кто уверовали! Берегите себя и своих близких от Огня, топливом которого будут люди и камни. Над этим Огнем находятся жесткие и грубые служебные силы, которые не ослушиваются Аллаха, выполняют все, что им прикажут. О кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха)! Сегодня не просите прощения. Вы получите наказание только за ваши деяния!

⁸⁾О те, кто уверовали! Посредством чистого, незамутненного/искреннего раскаяния вернитесь к Аллаху. Есть надежда, что ваш Господь покроет ваши плохие деяния и введет вас в райские сады с текущими под ними реками в тот день, когда Аллах не опозорит Пророка и верующих вместе с ним, когда их свет будет бежать перед ними и по правую сторону от них, когда они будут говорить: «Господь наш! Заверши нам наш свет, прости нас, ибо Ты являешься всемогущим!»

(107/66, Тахрим/6-8)

Наджм: 652

⁹⁾О Пророк! Прояви старания против кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха), и лицемеров, будь суров с ними. Их пристанищем будет ад. И какое же это плохое место для возвращения!

(107/66, Тахрим/9)

Наджм: 653

¹⁰⁾Аллах привел в пример жену Нуха (Ноя) и жену Лута (Лота)для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха). Эти двое были презренными женами Наших двух праведных рабов. Потом они предали их. И несмотря на то, что их мужья были пророками, они оба не смогли предотвратить то, что настигло их от Аллаха. И было сказано: «Вы обе, войдите в огонь вместе с теми, кто входят!»

¹¹⁾Аллах привел в пример жену Фараона для верующих. Вспомни, как она сказала: «Господи! Сотвори для меня рядом с Тобой дом в раю, защити меня от Фараона и его деяний. И спаси меня от этого общества, которая приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела!»

¹²⁾И Аллах также привел в пример Марьям (Марию) дочь Имрана, которая сберегла свое целомудрие подобно крепости. Мы дали ей – хоть и немного – знания посредством Нашего откровения.^[394]Она также подтвердила слова и писания Господа своего, действовала согласно им, и была одной из тех, кто постоянно находятся в почтении.

(107/66, Тахрим/10-12)

Сура Тагабун

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 654

¹⁾Все, что есть на небесах и на земле, очищает имя Аллаха от всяких недостатков. Власть принадлежит только Ему; все восхваления также принадлежат только Ему; никто кроме Него не должен быть хвален. И Он является всемогущим.

²⁾Он – Тот, Кто сотворил вас. Некоторые из вас – кафиры; (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха), а некоторые – верующие. И Аллах – самый лучший видящий то, что вы делаете.

³⁾Аллах сотворил небеса и землю с истиной и придал вам форму. – И как прекрасно Он сделал ваши формы! – И возвращение – только к Нему.

⁴⁾Он знает о том, что на небесах и на земле, Он также знает о том, что вы скрываете, и о том, что вы раскрываете. Аллах – самый лучший знающий о том, что в грудях.

(108/64, Тагабун/1-4)

Наджм: 655

⁵⁾Разве до вас не дошла весть о кафирах (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха)? Вот они вкусили результат своих деяний. Для них есть еще мучительные страдания.

⁶⁾Это наказание из-за того, что когда к ним пришли посланники с ясными доказательствами, они говоря: «Неужто какой-то человек будет указывать нам путь?», совершили куфр (сознательно отвергли божество и господство Аллаха)и отвернулись. Аллах показал, что Он ни в чем не нуждается. Аллах – богатый, самый достойный похвалы.

(108/64, Тагабун/5-6)

Наджм: 656

⁷⁾Эти кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) безусловно, неверно поверили в то, что они не будут воскрешены. Скажи: «Нет же, клянусь моим Господом, что, безусловно, вы будете воскрешены, а потом вам, безусловно, сообщат о том, что вы сделали. И это является очень легким делом для Аллаха».

⁸⁾В таком случае, веруйте в Аллаха, и в Его Посланника, и в ниспосланный Нами свет/Коран. И Аллах ведает о том, что вы делаете.

⁹⁾День, когда Он соберет вас для дня собрания; – в тот день, в день взаимного обмана/лжи, станет известно, кто кого обманывал – кто уверует в Аллаха и совершит праведные дела, Аллах покроет грехи и введет в райские сады с текущими под ними реками, где они будут пребывать вечно. Вот это является великим спасением.

¹⁰⁾Те, кто отрицали и сочли ложью Наши аяты, являются обитателями Огня, в котором они будут пребывать вечно. Какое же это плохое место возвращения!

¹¹⁾Каждая беда настигает только с знанием/позволением Аллаха. Аллах направит сердце того, кто уверует в Аллаха. И Аллах – самый лучший знающий обо всем.

¹²⁾И повинуйтесь Аллаху, а также повинуйтесь Посланнику. Если же вы отвернетесь, то знайте, что обязанностью Нашего Посланника является ясное разглашение откровений.

¹³⁾Аллах является Тем, кроме Которого нет другого божества. И после этого пусть верующие предоставляют исход дела только Аллаху.

(108/64, Тагабун/7-13)

Наджм: 657

¹⁴⁾О те, кто уверовали! Несомненно, среди ваших жен/мужей и детей есть враги вам. Поэтому остерегайтесь их. И если вы простите их, не будете укорять их из-за их недостатков, отнесетесь с пониманием и смилуетесь, то знайте, что, несомненно, Аллах – очень прощающий и очень милосердный.

¹⁵⁾Безусловно, ваше имущество и ваши дети являются предметами испытания, которые могут бросить вас в огонь. Аллах же является Тем, у Кого есть великая награда.

¹⁶⁾Поэтому по мере вашей возможности войдите под защиту Аллаха, слушайте и повинуйтесь. И для вашего же блага расходуйте из вашего имущества на пути Аллаха/обеспечивайте нужды людей, начиная от своих близких. Те же, кто защищаются от своей скупости, являются теми, кто безусловно, достигли успеха.

^17,18)Если вы одолжите Аллаху прекрасный заем, то Он значительно приумножит его для вас и простит вас. И Аллах – самый лучшийиз тех, кто платит взаимностью, очень добр в отношении, обладающий знанием о видимом и невидимом, самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

(108/64, Тагабун/14-18)

Сура Сафф

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 658

¹⁾Все, что есть на небесах и на земле, очищают имя Аллаха от всяких недостатков. Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

^2,3)О те, кто уверовали! Почему вы говорите то, что вы не собираетесь делать? Говорить о том, что вы не собираетесь делать, при Аллахе является великим преступлением/грехом, который требует наказания.

⁴⁾Несомненно, Аллах любит тех, которые подобно прочной стене, выстроившись рядами, сражаются на Его пути.

(109/61, Сафф/1-4)

Наджм: 659

⁵⁾И вот Муса (Моисей)говорил своему народу: «О мой народ! Почему же вы причиняете мне страдания несмотря на то, что вы, несомненно знаете, что я являюсь посланным от Аллаха посланником для вас?» Когда же они пошли по кривому пути и стали заблудшими, Аллах также искривил и сделал заблудшими их сердца. И Аллах не указывает путь народу, который сошел с истинного пути.

⁶⁾И вот Иса (Иисус) сын Марьям (Марии) сказал: «О сыны Исраиля! Несомненно, я являюсь посланником Аллаха, который подтверждает из Торы то, что находится между двумя моими руками, и сообщает благую весть о Посланнике, который придет после меня, имя которого будет Ахмад». После того, как Иса (Иисус) пришел к ним с ясными доказательствами, они сказали: «Это является явным колдовством!»

(109/61, Сафф/5-6)

Наджм: 660

⁷⁾И кто может быть более неправильным, действующим во вред себе чем тот, кто выдумывает ложь об Аллахе, когда его призывают в Ислам? И Аллах не указывает путь обществу, которая совершая куфр, приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела.

⁸⁾Они хотят погасить своими устами свет Аллаха/ниспосланную Им религию. Однако Аллах исполнит Свой свет/Свою религию, даже если это не нравится кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха).

⁹⁾Аллах – Тот, Кто отправил Своего Посланника с верным руководством и религией истины, чтобы превознести ее над всеми остальными религиями/системамидаже если это ненавистно приобщающим сотоварищей к Аллаху.

(109/61, Сафф/7-9)

Наджм: 661

^10–13)О те, кто уверовали! Показать ли вам выгодную торговлю, которая спасет вас от мучительного наказания? Вы должны уверовать в Аллаха и в Его Посланника, вы должны проявить старание на пути Аллаха посредством своих жизней и своего имущества. Знали бы вы о том, что это является более благостным для вас, ибо Он простит ваши грехи и введет вас в приятные места в райских садах Адн с реками, текущими под ними. Вот это является великим спасением. И еще то, что понравится вам: помощь от Аллаха и близкая победа… И дай верующим благую весть.

¹⁴⁾О те, кто уверовали! Будьте помощниками Аллаха, ибо Иса (Иисус) сын Марьям (Марии) сказал апостолам: «Кто мои помощники на пути Аллаха?» Апостолы сказали: «Мы – помощники Аллаха!» После этого одна часть из сынов Исраиля уверовала, а другая часть не уверовала. И после этого Мы дали уверовавшим силу против их врагов; и, таким образом, они одержали победу.

(109/61, Сафф/10-14)

Сура Джума

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 662

¹⁾Все, что есть на небесах и на земле, очищают от всяких недостатков имя Аллаха – властелина вселенной, самого чистого, далекого от всяких плохих качеств и недостатков, самого великого, самого сильного, самого почетного, непобедимого/абсолютного победителя, самого лучшего законодателя, препятствующего разрушению/делающего все прочно.

^2,3)Он является Тем, Кто отправил жителям Матери Городов/жителям Мекки посланника из них самих, который читает аяты Аллаха жителям Матери городов а также другим из них, которые еще не присоединились к ним, очищает их, учит их книге и законам, порядкам и принципам, установленным для предотвращения несправедливости, беспорядков и смуты. – Даже если в прошлом они находились в явном заблуждении. – И Он – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

⁴⁾Отправлять посланника – это дар Аллаха тем, кому он пожелает. И Аллах является обладателем великого дара.

(110/62, Джума/ 1–4)

Наджм: 663

⁵⁾Те, на кого водрузили Тору/Книгу/Законы, и которые после этого не несут его/не соблюдают, подобны ослу, который несет на себе груду книг. Каким же плохим является пример общества, который считает ложью аяты Аллаха! И Аллах не покажет правильный путь обществу, который приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела.

⁶⁾Скажи: «О те, кто стали иудеями! Если вы верите, что среди людей только вы являетесь близкими к Аллаху/помощниками Аллаха, то немедленно пожелайте для себя смерти, если вы действительно правы».

⁷⁾Однако они никогда не пожелают смерти в связи с тем, что раньше уготовали их руки/в связи с совершенными ими преступлениями. И Аллах – самый лучший знающий о тех, кто творят неправедные дела во вред самим себе.

⁸⁾Скажи: «Несомненно, смерть, от которой вы убегаете, безусловно, настигнет вас. После этого вы будете возвращены к Тому, Кто знает о невидимом, неслышимом, неосязаемом, прошлом, будущем, а также обо всем, что можно воспринять. Он сообщит вам о ваших деяниях».

(110/62, Джума/ 5–8)

Наджм: 664

⁹⁾О те, кто уверовали! В день собрания когда призывают на салят [поддержку с материальной и умственной стороны; для просвещения общества], то немедленно устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Это для вас является более благостным, если бы вы знали.

¹⁰⁾И после того, как завершится салят [поддержка с материальной и умственной стороны; просвещение общества], немедленно расходитесь по земле и ищите из даров Аллаха. И много поминайте Аллаха для того, чтобы одержать победу, сохранить свое положение.

(110/62, Джума/ 9-10)

Наджм: 665

¹¹⁾И когда они увидели некую торговлю и развлечение, они пошли в ее сторону и оставили тебя на ногах. Скажи: «То, что находится у Аллаха, является более благостным, чем торговля или развлечения. И Аллах – самый лучший из дающих пропитание».

(110/62, Джума/ 11)

Сура Фатх

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 666

^1–3)Несомненно, Мы открыли для тебя очевидную победу для того, чтобы Аллах простил твои прошлые и будущие грехи, завершил для тебя Свое благо, направил тебя на прямой путь, а также помог тебе мощной победой.^[395]

⁴⁾Он ниспосылает в сердца верующих успокаивающее чувство безопасности и спокойствия/чувство поддержки для того, чтобы их вера ещё больше увеличилась. Войска небес и земли также принадлежат только Аллаху. И Аллах – самый лучший знающий, самый лучший законодатель.

(111/48, Фатх/1-4)

Наджм: 667

⁷⁾Войска небес и земли принадлежат Аллаху. Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

^8,5,6)Несомненно, для того, чтобы Он ввел верующих мужчин и верующих женщин в райские сады с текущими под ними реками для постоянного пребывания в них, и чтобы покрыл их злодеяния – вот это является великим спасением при Аллахе —;

и для того, чтобы наказать питающих гнусные мысли об Аллахе лицемерных (мунафик) мужчин и лицемерных женщин, приобщающих сотоварищей мужчин, и приобщающих сотоварищей женщин, – Их настигла беда. Аллах разгневался на них; проклял их (отвернулся от них/лишил их Своей милости) и приготовил для них ад. Какое же это ужасное место! – ; Мы сделали тебя посланником, который свидетельствует, вещает благую весть и предупреждает.^[396]

(111/48, Фатх/7-9, 5–6)

Наджм: 668

¹⁰⁾Несомненно, те, кто дают тебе клятву верности, на самом деле дают клятву верности Аллаху. Силы, блага, помощь Аллаха являются выше их сил, их помощи, их услуг. Поэтому тот, кто откажется от своего обещания, откажется только во вред самому себе. Тому же, кто будет верен своему слову данному Аллаху, Аллах немедленно даст великую награду.

¹¹⁾Те из бедуинов-арабов оставшиеся позади, которые не пошли с вами, скоро обратятся к тебе со словами: «Наше имущество и наши семьи отвлекли нас. Попроси же Аллаха о нашем прощении». Они говорят своими языками то, чего нет в их сердцах. Скажи: «Если Аллах пожелает вам вреда или пожелает вам пользы, у кого же хватит сил на что-либо против Него? Однако Аллах знает о том, что вы делаете».

¹²⁾На самом деле вы предположили, что Посланник и верующие никогда не вернутся к своим семьям/близким. Это было разукрашено в ваших сердцах. И вы сделали дурные предположения; и поэтому вы стали народом, который был подвержен изменению/разрушению.

¹³⁾И тот, кто не уверует в Аллаха и в Его Посланника, пусть знает, что, несомненно, Мы приготовили для кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха)безумный огонь.

¹⁴⁾И власть небес и земли принадлежит Аллаху. Он прощает, кого пожелает, и причиняет мучения, кому пожелает. И Аллах – очень прощающий, очень милосердный.

¹⁵⁾Когда вы соберетесь пойти для того, чтобы забрать добычу, те, кто остались позади, скажут: «Позвольте нам следовать за вами». Они желают изменить слово Аллаха. Скажи: «Вы никогда не пойдёте с нами. Аллах до этого повелел так». После этого они скажут: «Нет же, вы завидуете нам». Наоборот, они не понимают, кроме очень малого.

¹⁶⁾Скажи отставшим из тех бедуинов-арабов: «Вас скоро призовут против сильного народа, вы будете сражаться с ними, или же они станут Мусульманами. И если вы подчинитесь, то Аллах даст вам прекрасную награду. Если же вы отвернетесь, как отвернулись прежде, то Аллах причинит вам мучительные страдания».

¹⁷⁾Нет греха на слепом, и нет греха на хромом, и нет греха на больном. И наряду с этим, Аллах введет в райские сады, под которыми протекают реки, того, кто будет повиноваться Аллаху и Его Посланнику. А кто отвернется, того Он подвергнет мучительным страданиям.

(111/48, Фатх/10-17)

Наджм: 669

^18,19)Клянемся, что Аллах был доволен верующими, когда под тем деревом они давали клятву верности тебе. Он знал о том, что находится в их сердцах, ниспослал им успокаивающее сердце чувство безопасности и успокоения/ хорошее настроение и наградил их очень близкой победой и многочисленными добычаями, которую они получат. И Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

^20,21)И Аллах обещал дать вам многочисленные добычи, которую вы получите, а также все остальные вещи, которые Аллах окружил для вас, которые вы сами не способны получить, для того, чтобы вы пользовались ими, и чтобы это служило знамением для верующих, и для того, чтобы Аллах направил вас на прямой путь. Вот так Аллах дал это вам незамедлительно и убрал от вас руки людей. И Аллах является всемогущим.

^22,23)И если бы кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) сразились с вами, то, безусловно, – как сунна/применение/закон Аллаха, который длится с прежних времен – они бы убежали, повернув назад. – Ты никогда не найдешь никаких изменений в сунне/законе Аллаха. – И после этого они бы не нашли себе никакого путеводителя, близкого защитника и помощника.

^24,25)И после того, как Аллах даровал вам победу над ними в долине Мекки, в Худайбия, Аллах убрал их руки от вас и ваши руки от них, чтобы ввести в Свою милость того, кого пожелает. И Аллах – самый лучший видящий то, что вы делаете. Они являются теми, кто не признают божество и господство Аллаха и препятствуют вам входить в Мечеть-уль-Харам, а также препятствуют тому, чтобы приготовленные подарки/предназначенная для паломников пища не доходили до своего места. Если бы среди них не было верующих мужчин, верующих женщин, о которых вы еще не знаете, которых вы можете затоптать по незнанию, – после чего, вы будете отвечать за них —, и если бы они были отделены друг ото друга, то Мы, безусловно, подверглибы мучительным страданиям неверующих в божество и господство Аллаха.

²⁶⁾Вот когда кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха)возбудили и разожгли в своих сердцах останки невежества, такие как удержание традиции/системы, гордыня и родовое высокомерие, Аллах незамедлительно ниспослал Своему Посланнику и верующим успокаивающее сердце чувство безопасности и спокойствия/ хорошее настроение, и способствовал тому, чтобы верующие остались верны/придерживались слову "таква/войти под защиту Аллаха"». Ибо они были достойными этого и заслужили это. Аллах – самый лучший знающий обо всем.

(111/48, Фатх/18-26)

Наджм: 670

²⁷⁾Клянемся, что Аллах поистине исполнил то видение Своего Посланника; «Если Аллах пожелает, то вы, безусловно, войдете в Мечеть-уль-Харам в безопасности, без страха, побрившими свои головы и укоротившими волосы». Ибо Аллах знает о том, чего вы не знаете. И после этого Он даровал вам более низкую/близкую победу.

^28,9)Аллах является Тем, Кто ниспослал Своего Посланника с путеводителем истинного Пути, с руководством к прямому пути – Кораном и с истинной религией для того, чтобы вы уверовали в Аллаха и в Его Посланника, помогали Ему, почитали Его и очищали Его имя от всяких недостатков; и для того, чтобы превознести истинную религию/систему над всеми другими религиями/системами. И достаточно Аллаха как свидетеля.

(111/48, Фатх/27-28)

Наджм: 671

²⁹⁾Мухаммед является посланником Аллаха; посланник Аллаха Мухаммед и те, которые вместе с ним, для того, чтобы Аллах ими разозлил кафиров; они относятся сурово тем, кто сознательно отвергают божество и господство Аллаха, а между собой они проявляют милосердие. Ты увидишь, что они желая милости и довольства Аллаха учат о том, что Аллах – един, повинуются со смирением. Приметы их смирения перед Аллахом ясно видны во всей их сущности/со всех сторон. Таким приводится их образ в Торе. Их образ в Инджиле/Евангелии описывается подобно посеву, который пускает свой росток, потом он становится крепким и толстым, и после этого выпрямляется на стебле. И это приводит сеятелей в восторг. Аллах обещал прощение и великую награду тем из них, кто веруют и совершают дела для исправления.

(111/48, Фатх/29)

Сура Маида

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 672

¹⁾О те, кто уверовали! Соблюдайте ваши соглашения. В то время, когда вы являетесь неприкосновенными [во время хаджа/высшего богословского образования], без дозволения для вас охоты, и кроме того, которые будут зачитаны вам, вам разрешены четвероногие, парнокопытные, жующие и травоядные животные без недостатков/без ошейников. Несомненно, Аллах решает так, как пожелает, устанавливает те законы, которые пожелает.

²⁾О те, кто уверовали! Не проявляйте неуважение по отношению к знамениям Аллаха, к запретному месяцу, к отправлению подарков/еды для паломников, к дарению, к ошейникам [знакам, которые нанесены на животных, отправленных для пропитания паломников/получающих высшее богословское образование], а также по отношению к тем, которые ожидая милости и довольства своего Господа стремятся в Байт-уль-Харам/совершить хадж. И после того, как ваша неприкосновенность/обязательство хаджа завершится, вы можете заниматься охотой. Пусть ваша ненависть к народу не подтолкнет вас к нападению за то, что они не допустили вас к Мечеть-уль-Харам. И поддерживайте друг друга в «человечности», а также во вхождении под защиту Аллаха, и не поддерживайте друг друга в грехе и во вражде. И войдите под защиту Аллаха. Несомненно, мучение/преследование Аллаха является жестким.

³⁾Вам запрещено мертвечина, кровь, мясо свиньи, предназначенное для другого кроме Аллаха, удушенное, убитое ударом, упавшее с высоты, убитое от удара рогов другого животного или загрызенное хищным зверем (кроме тех из них (включая свинину), которых вы можете очистить, вред которых можете удалить); то, что зарезано на камнях/жертвенниках, вам также запрещается поиск удачи со стрелками гадания. Все это является выходом с истинного пути. Сегодня эти кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) потеряли свою надежду по поводу вашей веры. В таком случае, не бойтесь их с уважением, любовью, со знанием. Бойтесь Меня с уважением, любовью, знанием. Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам. После этого тот, кто из за голода останется в трудном положении, – не склоняясь греху с желанием – пусть знает, что, несомненно, Аллах – много покрывающий грехи Своих рабов, не наказывающий их и очень прощающий, обладатель безграничной милости.

(112/5, Маида/1-3)

Наджм: 673

⁴⁾Они спрашивают у тебя о том, что им дозволено (халал). Скажи: «Вам дозволено все благое и чистое, а также добыча охотничьих животных, которых вы обучили согласно тому, чему научил вас Аллах». После этого ешьте то, что они поймали для вас, и упоминайте имя Аллаха над этим, и войдите под защиту Аллаха. Несомненно, Аллах очень быстр в расчете.

⁵⁾Сегодня вам было дозволено все благое и чистое. Еда людей Писания дозволена вам, а ваша еда дозволена им. Вам дозволено жениться на свободных женщинах из верующих и свободных женщинах из тех, кому было даровано Писание до вас и сделать их теми, кто под защитой; – с условием, не совершая прелюбодеяния и не имея тайных друзей – если вы им даёте предбрачный дар (махр)^[397]. Если кто-либо не будет признавать веру и сделает куфр (сознательно отвергнет божество и господство Аллаха), то после этого, безусловно, все его деяния будут впустую; и в последней жизни он будет одним из тех, которые потерпели убыток/ущерб и получили мучения.

(112/5, Маида/4, 5)

Наджм: 674

⁶⁾О те, кто уверовали! Когда вы встаете к саляту [поддержке с материальной и умственной стороны; учреждениям для просвещения общества]/когда вы выходите в общество, немедленно мойте свои лица и руки до локтей. Оботрите руками свои головы и ноги до обеих щиколоток. И если вы в состоянии джунуп/находитесь в неуправляемом состоянии из-за чрезмерной страсти, то совершайте очищение за очищением [входите в половую связь, получайте оргазм и совершайте омовение]. И если вы являетесь больными, либо находитесь в пути, либо один из вас пришел из туалета, либо вы вошли в связь с женщиной/в половую связь, и не смогли найти воду после этого, немедленно обратитесь к чистой земле. И после этого оботрите чистой землей свои лица и руки. Аллах не желает создавать для вас никаких трудностей, однако Он хочет очистить вас и довести до конца Свою милость по отношению к вам для того, чтобы вы платили взаимностью за данные вам блага.

⁷⁾И вспомните о милости Аллаха к вам, а также вспомните о вашем обещании, которую Он с вас взял, о надежно заключенном договоре с Ним, когда вы сказали: «Мы услышали и повиновались». И войдите под защиту Аллаха. Несомненно, Аллах – самый лучший знающий о том, что в грудях.

⁸⁾О те, кто уверовали! Будьте свидетелями, которые держат на ногах справедливость ради Аллаха. И пусть ваша ненависть по отношению к какому-либо народу не толкает вас на несправедливые поступки. Будьте справедливыми, ибо придерживаться справедливости является более близким к тому, чтобы войти под защиту Аллаха. Войдите под защиту Аллаха. Несомненно, Аллах знает о ваших деяниях.

⁹⁾Аллах дал обещание верующим и совершающим дела для исправления: прощение и великая награда уготованы только для них.

¹⁰⁾Те же, кто отрицали и сочли ложью наши аяты, являются обитателями ада.

¹¹⁾О те, кто уверовали! Вспомните о милости Аллаха к вам. Вот, одно общество пыталось протянуть к вам свои руки, но Он убрал от вас их руки. И войдите под защиту Аллаха. И пусть верующие предоставляют исход дела только Аллаху.

(112/5, Маида/6-11)

Наджм: 675

¹²⁾И клянемся, что Аллах взял у сынов Исраиля надежное слово/обещание. И Мы отправили двенадцать инспекторов/лидеров из них самих. И Аллах сказал: «Я, безусловно, с вами. Если вы будете держать на ногах салят [создавать и поддерживать учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], будете платить закят; налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, уверуете в Моих посланников, будете поддерживать их и дадите Аллаху прекрасный заем, клянусь, что Я покрою ваши злодеяния и введу вас в райские сады, под которыми протекают реки. А те из вас, кто после этого сделает куфр (сознательно отвергнет божество и господство Аллаха), безусловно, потеряет прямой путь».

¹³⁾И после этого, из-за того, что они нарушили свое обещание, Мы прокляли их (отвернулись от них/лишили Своей милости) и вложили жестокость в их сердца. Они меняют слова/расположение слов/истинное значение слов. И они отказались от значительной части наставлений, которое было дано им. И за исключением малой части из них, ты всегда увидишь от них предательство. Но ты все же прости их и не придавай значения. Несомненно, Аллах любит тех, кто творит благое.

¹⁴⁾Мы также получили надежное слово/обещание у тех, кто говорят: «Мы являемся насаритами/христианами». Они также оставили большую часть того, что им напоминали. И Мы установили между ними ненависть и вражду, которая будет продолжаться до дня воскрешения. Аллах скоро сообщит им о том, что они натворили.

(112/5, Маида/12-14)

Наджм: 676

^15,16)О Люди Писания! Безусловно, к вам пришел Наш Посланник, раскрывающий многое из того, что вы скрыли из Писания, а также отказывающийся от многого, что есть в нем. Безусловно, от Аллаха к вам пришли свет и ясная Книга. Аллах посредством этой Книги направит на пути безопасности тех, кто следуют Его довольству. По Своему знанию Он выводит их из мраков к свету и наставляет их на прямой путь.

¹⁷⁾Клянемся, что стали кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха) те, кто говорят: «Несомненно, Аллах – это Мессия сын Марьям (Марии)». Скажи: «А если Аллах пожелает подвергнуть изменению/разрушению Мессию сына Марьям (Марии), его мать и всех на земле, то кто может сделать что-то против Него? Только Аллаху принадлежит власть над небесами, землёй и тем, что между ними. Он создает все, что пожелает. И Аллах является всемогущим».

¹⁸⁾И иудеи, христиане сказали: «Мы являемся сыновьями Аллаха и Его любимцами». Скажи: «Раз так, почему Аллах дает вам наказание за ваши грехи?» Наоборот, вы всего лишь одни из людей, которых Он сотворил. Он прощает того, кого пожелает, и наказывает того, кого пожелает. Аллаху принадлежит власть и управление над небесами, землёй и тем, что между ними. И только к Нему возвращение.

¹⁹⁾О Люди Писания! В период когда прекратился приход посланников, для того, чтобы вы не говорили: «К нам не пришел добрый вестник и предупреждающий», к вам пришел Наш Посланник, который делает для вас тебьин/ясно раскрывает. Вот, безусловно, к вам пришел добрый вестник и предупреждающий. Аллах над всякой вещью мощен.

^20,21)И вот Муса (Моисей) сказал своему народу: «О мой народ! Вспомните милость Аллаха вам. Вот Аллах отправил пророков из вас самих. И сделал вас властителями. И даровал вам то, чего не даровал никому из миров. О мой народ! Войдите в чистую землю, которую Аллах предписал вам, и не возвращайтесь обратно, иначе вернетесь потерпевшими убыток».

²²⁾Они сказали: «О Муса (Моисей)! Несомненно, там есть угнетающий народ. До тех пор, пока они не выйдут оттуда, мы никогда не войдем туда. Если же они выйдут оттуда, несомненно, мы тоже войдем туда».

²³⁾Двое из тех, кто боялись и были наделены благами от Аллаха, сказали: «Входите к ним через ворота. И если вы войдете оттуда, несомненно, вы будете одержавшими победу. Если вы уверовали, то после этого предоставьте исход дела только Аллаху».

²⁴⁾Народ Мусы (Моисея) сказал: «О Муса (Моисей)! Несомненно, пока они находятся там, мы никогда не войдем туда. После этого ты и Господь твой идите и сражайтесь. Несомненно, мы же посидим здесь».

²⁵⁾Муса (Моисей) сказал: «Господи! Я властен только над самим собой и моим братом. Отдели же нас от этого общества, который сбился с истинного пути».

²⁶⁾Аллах сказал: «После этого очищенные земли запрещены для них в течении сорока лет. Они будут бродить по земле заблудшими. Поэтому ты не печалься об этом народе, который сбился с истинного пути!»

(112/5, Маида/15-26)

Наджм: 677

^27–29)Как следует прочти им весть о двух сыновьях Адама. Вот, они оба приобрели средство для сближения, чтобы заслужить довольство Аллаха, у одного из них было принято, а у другого не было принято. Он сказал: «Я, безусловно, убью тебя». Другой сказал: «Аллах принимает только у тех, кто вошел под Его защиту. Если ты протянешь ко мне руку, чтобы убить меня, то я не протяну руки, чтобы убить тебя. [я протяну свои руки для того, чтобы обезвредить тебя]. Несомненно, я боюсь Господа миров – Аллаха. Несомненно, я желаю, чтобы ты нагрузил на себя грех за то, что ты убьешь меня, а также свой грех, и стал одним из обитателей Огня! Таково наказание для тех, кто, приобщая сотоварищей, совершая куфр творит неправильные, во вред самим себе дела!»

³⁰⁾После этого эго того, чья жертва не была принята, показала ему убийство своего брата легким делом; и после этого он убил его. А сам стал одним из тех, кто потерпел убыток.

³¹⁾После этого для того, чтобы показать ему, как он закапывает своего брата в землю, Аллах послал ему ворона, который рыл землю. Он сказал: «Горе мне; неужто закапывая своего брата в землю, я уподобился этому ворону». И после этого он стал одним из сожалеющих.

³²⁾По этой причине Мы предписали сынам Исраила: «Несомненно тот, кто убьет человека не за что или не за распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям». И, безусловно, к ним приходили Наши посланники с ясными доказательствами. И после этого, несомненно, многие из них, безусловно, творят чрезмерные деяния на земле.

(112/5, Маида/27-32)

Наджм: 678

^33,34)Тем, кто сражаются против Аллаха и Его Посланника, пытаются разрушать и распространять смуту на земле – кроме тех, кто отказались от своих ошибок до того, как вы стали сильнее, чем они/схватили их и взяли под свое управление – ответом может быть только: убить их/ способствовать их уразумению/раскаянию через обучение и воспитание, или отдалить их от городской жизни и заставить заниматься земледелием на фермах, заставить их работать на каменоломнях, или прекратить их связи со всеми договоренностями, обещаниями, или же выслать их из тех мест, где они находятся. Это унижение для них в этом мире. А в последней жизни для них есть великое мучение. Так знайте же, что Аллах – очень прощающий и очень милосердный.

(112/5, Маида/33-34)

Наджм: 679

³⁵⁾О те, кто уверовали! Для вашего спасения, для одержания победы войдите под защиту Аллаха, ищите то, что, приближает/приводит вас к Нему, и проявляйте старание на Его пути.

³⁶⁾Несомненно, если бы у кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) было все, что есть на земле, и еще столько же, чтобы откупиться от мучений дня воскрешения, то это не было бы принято от них. И для них есть мучительные страдания.

³⁷⁾Они пожелают выбраться из Огня. Однако они не смогут выйти оттуда. И для них есть вечные мучения.

(112/5, Маида/35-37)

Наджм: 680

³⁸⁾В наказание за воровство мужчинам и женщинам, совершившим воровство, в виде предотвращающего действия от Аллаха немедленно отрежьте их силу/лишите их могущества. И Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

³⁹⁾Тот же, кто раскается и будет исправлять после совершенного им несправедливого деяния, пусть знает, что, несомненно, Аллах примет его раскаяние. Несомненно, Аллах – очень прощающий и очень милосердный. ⁴⁰⁾Разве ты не знал, что власть, управление небес и земли принадлежит Аллаху? Он подвергает мучению, кого пожелает, и прощает, кого пожелает. И Аллах является всемогущим.

(112/5, Маида/38-40)

Наджм: 681

⁴¹⁾О Посланник! Пусть не огорчают тебя те, кто своими устами говорят: «Мы уверовали», несмотря на то, что их сердца не уверовали, и те из принявших иудейство, которые постоянно прислушиваются ко лжи и подслушивают/шпионят для тех, кто не приходят к тебе, и те, кто совершают куфр (сознательно отвергают божество и господство Аллаха). Они искажают слова, меняя их местами. Они говорят: «Если вам будет дано это, то немедленно берите, если же это не будет дано, то остерегайтесь!» Если Аллах пожелает ввергнуть кого-нибудь в огонь неверия/выхода из религии, ты ничего не сделаешь против Аллаха в его пользу. Они являются теми, сердца которых Аллах не желает очищать. В этом мире для них есть позор; и в последней жизни для них есть великое мучение.

⁴²⁾Если к тебе придут те, кто постоянно прислушиваются ко лжи, те, кто много пожирают запретное (харам), то рассуди их или же отдались от них. И если ты будешь держатся подальше от них, то они никогда не смогут причинить тебе вред. И если ты станешь судить, то суди их по справедливости. Несомненно, Аллах любит тех, кто действуют по справедливости.

⁴³⁾Как же они принимают тебя судьей в то время, когда рядом с ними находится Тора, в которой есть решение Аллаха; и после этого отворачиваются? Они не являются верующими.

⁴⁴⁾Несомненно, это Мы ниспослали Тору, в котором содержится верное руководство и свет. Пророки, которые стали Мусульманами, судят по нему иудеев; и люди посвятившие себя Аллаху и раввины руководствуются согласно тому, что было велено им сохранить из книги Аллаха, и согласно тому, чему они сами были свидетелями. Не страшитесь людей с уважением, а страшитесь Меня с уважением. А также не продавайте Мои аяты взамен на ничтожные деньги. И те, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха).

⁴⁵⁾И Мы предписали им в Торе: душа – за душу, глаз – за глаз, нос – за нос, ухо – за ухо, зуб – за зуб. За нанесённые раны есть возмездие. И вместе с этим если кто-либо простит свое право возмездия, то это станет для него искуплением. И те, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются теми, кто приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела.

⁴⁶⁾И по следам тех пророков Мы отправили Ису (Иисуса) сына Марьям (Марии), который подтвердил из Торы то, что находилось между его двумя руками. И Мы дали ему содержащую в себе указание пути Инджил/Евангелию, которая подтверждала то, что было в нем из Торы, как указания пути и наставления для тех, кто вошел под защиту Аллаха.

⁴⁷⁾И пусть люди Инджила (Евангелия) судят согласно тому, что Аллах ниспослал в нем. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются сбившимися с истинного пути.

⁴⁸⁾Мы также с истиной ниспослали тебе Книгу/Коран, который подтверждает часть того, что имеется в нем из Торы, и он также сохраняет и защищает их. В таком случае рассуди между ними согласно тому, что ниспослано Аллахом. И не отклоняйся от истины, которое пришло тебе, следуя их страстям и желаниям. И Мы определили для всех вас путеводную карту/общие принципы жизни и широкий, светлый путь. И если бы Аллах пожелал, то сделал бы вас единым обществом с предводителем; однако для того, чтобы истрепать/испытать вас тем, что Он даровал вам, Он не поступил так. В таком случае соревнуйтесь в совершении добрых деяний. Все вы возвратитесь только к Аллаху. После этого Он сообщит вам о тех вещах, о которых вы впали в разногласие.

⁴⁹⁾И несмотря ни на что, ты рассуди их согласно тому, что ниспослано Аллахом, и не следуй за их страстями. Остерегайся того, что они бросят тебя в огонь, заставив тебя отказаться от части того, что было ниспослано тебе Аллахом, от твоей борьбы. И если после этого они отвернутся, то знай же, что, несомненно, Аллах желает покарать их за некоторые их грехи/желает покарать их посредством боли от их грешных деяний. И, несомненно, очень многие из людей, безусловно, являются сбившимися с истинного пути.

⁵⁰⁾Неужели они ищут суда времен невежества (джахилийа)? Безусловно, Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей знающих?

(112/5, Маида/41-50)

Наджм: 682

⁵¹⁾О те, кто уверовали! Не принимайте иудеев и насаритов/христиан близкими помощниками, путеводителями, защитниками. Они являются близкими защитниками, путеводителями друг для друга. Те из вас, кто примут их своими покровителями [защитниками, оберегающими, управляющими], после этого, несомненно, являются одними из них. Несомненно, Аллах не указывает путь обществу, которая приобщая сотоварищей творит неправильные, во вред самим себе дела.

(112/5, Маида/51)

Наджм: 683

⁵²⁾После этого ты увидишь, как те, в сердцах которых болезнь/у кого испорченное мышление, поспешают среди них, говоря: «Мы боимся того, что нас настигнет бедствие». Быть может, что Аллах приведет победу или веление от Себя, и они станут сожалеть о том, что утаивали в себе.

⁵³⁾И верующие скажут: «Неужели это – те, которые со всей своей силой клялись именем Аллаха, что они будут вместе с вами?» Их деяния были впустую, и они стали потерпевшими убыток.

(112/5, Маида/52-53)

Наджм: 684

⁵⁴⁾О те, кто уверовали! Тот из вас, кто отвернется/откажется от своей религии, пусть знает, что Аллах скоро приведет некий народ, который будет милосерден по отношению к верующим, а по отношению к кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха) будет великим и жестоким; Аллах любит их, а они любят Его; они стараются на пути Аллаха, и они не боятся никаких порицаний тех, кто порицает. Это является даром, который Аллах дает тому, кому пожелает. Аллах – обладатель обширного и безграничного знания и милости, очень хорошо знающий.

⁵⁵⁾Вашими близкими помощниками, путеводителями, защитниками являются только Аллах, Его Посланник, а также уверовавшие, которые, возглашая о единстве Аллаха держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], дают закят; налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят.

⁵⁶⁾Пусть те, кто принимают Аллаха, Его Посланника и верующих своими близкими помощниками, путеводителями, защитниками, знают, что, безусловно, сторонники Аллаха являются одержавшими победу.

(112/5, Маида/54-56)

Наджм: 685

⁵⁷⁾О те, кто уверовали! Не принимайте близкими помощниками, путеводителями, защитниками из тех, кому было дано Писание до вас, и из кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха), которые глумятся над вашей религией и считают ее развлечением. И если вы являетесь верующими, то войдите под защиту Аллаха.

⁵⁸⁾И когда вы призываете их к саляту [поддержке с материальной и умственной стороны; для просвещения общества], они насмехаются над этим и считают это развлечением. Это связано с тем, что они являются обществом людей, которые не используют свой разум.

⁵⁹⁾Скажи: «О Люди Писания! Неужели мы вам не нравимся из-за того, что мы веруем только в Аллаха, веруем в то, что было ниспослано нам и ниспослано до нас, и в связи с тем, что, несомненно, многие из вас являются сошедшими с истинного пути?»

⁶⁰⁾Скажи: «Сообщить ли вам о том, что является более плохим наказанием при Аллахе? Те, кого Аллах проклял (отвергнул/лишил Своей милости), на кого Он разгневался, те, из кого Он сделал обезьян, свиней и в поклоняющихся тагуту, вот они худшие по месту и более сбившиеся с ровного пути».

⁶¹⁾Когда же они пришли к вам, сказали: «Мы уверовали». Однако они вошли туда с куфром (сознательным отвержением божества и господства Аллаха), и они, безусловно, вышли с куфром. И Аллах – самый лучший знающий о том, что они скрывают.

⁶²⁾Ты увидишь, что многие из них соревнуются в совершении грехов, во вражде и в пожирании харама/недозволенного. Как плохо то, что они делают!

⁶³⁾Разве те, кто посвятили себя Аллаху, и люди знающие религию не должны были удерживать их от греховных речей и пожирания запретного? Каким же плохим является то, что они творят!

⁶⁴⁾И иудеи сказали: «Рука Аллаха сжата крепко». – В связи с тем, что они говорили, их собственные руки сжались и они были прокляты/отвергнуты. – Наоборот, обе руки Аллаха открыты; Он расходует так, как пожелает. И клянемся, что ниспосланное тебе от Господа твоего увеличивает у многих из них заблуждение и куфр (сознательное отвержение божества и господства Аллаха). И Мы бросили между этими иудеями вражду и ненависть до дня воскрешения. Каждый раз, когда они разжигали огонь для войны/разрушения, Аллах гасил этот огонь. И они стремятся к нечестию/разрушению на земле. Но Аллах не любит тех, кто разрушает.

⁶⁵⁾И если бы Люди Писания уверовали и вошли под защиту Аллаха, безусловно, Мы бы покрыли их плохие деяния, и, безусловно, ввели бы их в райские сады с многочисленными благами.

⁶⁶⁾И нет сомнения в том, что если бы они держали на ногах Тору, Инджил/Евангелию и ниспосланный Коран от их Господа, то безусловно, они бы питались от того, что сверху их, и от того, что у них под ногами [со всех сторон]. Часть из них следует срединному пути, веруют в одних и не веруют в других, является народом с предводителем, который не уверовал, но делает вид, что уверовал. Каким же плохим является то, что творят многие из них!

(112/5, Маида/57-66)

Наджм: 686

⁶⁷⁾О Пророк! Возвещай то, что ниспослано тебе от Господа твоего. И если ты не будешь это делать, то ты не будешь выполнять обязанность посланника, которой Он наделил тебя. И Аллах защитит тебя от людей. Несомненно, Аллах не указывает путь обществу кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха).

⁶⁸⁾Скажи: «О Люди Писания! Вы не держитесь ни на чем до тех пор, пока не воплотите в жизнь Тору, Инджил/Евангелию и правила, ниспосланные от Господа вашего». Несомненно, ниспосланное тебе от Господа твоего увеличивает во многих из них заблуждение и куфр (сознательное отвержение божества и господства Аллаха). В таком случае, не печалься ради общества кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха)!

(112/5, Маида/67-68)

Наджм: 687

⁶⁹⁾Несомненно, для верующих, для тех, кто стали иудеями, для сабиитов/последователей пророка Яхьи (Иоанны) и для насранитов, которые будут веровать в Аллаха и в последний день и будут творить праведные дела, уже не будет никакого страха; и они не будут опечалены.

(112/5, Маида/69)

Наджм: 688

^70,71)Клянемся, что Мы взяли договор с сынов Исраиля и отправили к ним посланников; каждый раз, когда посланник приносил им то, что не нравилось им, некоторых они нарекали лжецами, а некоторых убивали.

И они думали, что не возникнет никакого общественного пожара, и, таким образом, ослепли и оглохли. Потом Аллах принял их раскаяние. После этого многие из них заново ослепли, оглохли. И Аллах – самый лучший видящий то, что они делают.

(112/5, Маида/70-71)

Наджм: 689

⁷²⁾Клянемся, что те, кто говорят: «Аллах является самим Мессией сыном Марьям (Марии)», безусловно, стали кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха). Однако Мессия говорил: «О сыны Исраиля! Служите Аллаху, Который является моим Господом и вашим Господом. Несомненно, кто будет приобщать к Аллаху сотоварищей, тому Он запретит рай, и его пристанищем будет Огонь. И для тех, кто приобщая сотоварищей, совершая куфр творит неправильные, во вред самим себе дела, нет никаких помощников».

⁷³⁾Клянемся, что те, кто говорят: «Аллах является третьим из троих», безусловно, стали кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха). Однако нет другого божества, кроме единого Бога. Если они не откажутся от своих речей, безусловно, тех из них, кто являются кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха), коснутся мучительные страдания.

⁷⁴⁾Неужели они до сих пор не вернутся к Аллаху, отказавшись от своих ошибок, и не попросят у Него прощения? Аллах – очень прощающий, очень милосердный.

⁷⁵⁾Мессия сын Марьям (Марии) всего-навсего является посланником. До него также приходили другие посланники. И его мать также является очень праведной женщиной. И оба они питались пищей. Посмотри же, как Мы раскрываем для них аяты. И еще посмотри, как же ониотвращаются!

⁷⁶⁾Скажи: «Неужели вы служите тем, кто ниже Аллаха, которые не способны нанести вам вред или принести пользу? Однако Аллах – очень хорошо слышащий, очень хорошо знающий».

⁷⁷⁾Скажи: «О Люди Писания! Не прибегайте к чрезмерности, отходя от истины в вашей религии. И не следуйте за страстями того народа, которые еще раньше впали в заблуждение, ввели в заблуждение многих других и сбились с прямого пути».

⁷⁸⁾Эти кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха), из сынов Исраиля были прокляты/отвергнуты устами Давуда (Давида) и Исы (Иисуса) сына Марьям (Марии). Это было в связи с тем, что они ослушались и преступали границы дозволенного.

⁷⁹⁾Они не препятствовали друг другу в своих злодеяниях. Несомненно, каким же плохим было то, что они творили!

⁸⁰⁾Ты увидишь, что многие из них делают кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) своими покровителями, защитниками, управляющими. Как же плохо то, что Аллах разгневался на них; то что уготовили их души для самих себя! И они постоянно будут пребывать в муках.

⁸¹⁾И если бы они уверовали в Аллаха, в Пророка и в то, что ниспослано ему, то они бы не приняли тех своими близкими защитниками, путеводителями. Однако многие из них являются сбившимися с пути.

⁸²⁾Ты обнаружишь, что самыми жестокими врагами по отношению к верующим, безусловно, являются те иудеи и те, которые приобщают сотоварищей к Аллаху. И безусловно, ты найдешь, что ближе всех в любви к верующим, являются те, которые говорят: «Несомненно, мы являемся Насранитами/Христианами». Это потому, что среди них есть монахи, и те кто были очищены/стали людьми, и потому, что они не проявляют высокомерия.

^83,84)И когда они слушают ниспосланный Посланнику Коран, ты увидишь, что их глаза наполняются слезами в связи с тем, что они понимают, что это является истиной. Они говорят: «Господь наш! Мы уверовали, запиши же нас в число свидетелей!» и «Почему же нам не верить в Аллаха и в то, что пришло от истины, ведь мы надеемся, что наш Господь введет нас вместе с праведными людьми!»

^85,86)И в связи с тем, что они так говорят, Аллах наградил их райскими садами с текущими под ними реками для постоянного пребывания в них. И это является воздаянием для тех, кто творят благое. Те же, кто отрицаюти сочли ложью Наши аяты, являются обитателями ада.

(112/5, Маида/72-86)

Наджм: 690

⁸⁷⁾О те, кто уверовали! Не объявляйте харамом/не запрещайте для себя чистые, благие, хорошие вещи, которые Аллах разрешил вам. И не впадайте в чрезмерность. Несомненно, Аллах не любит тех, кто переходят черту.

⁸⁸⁾И ешьте из разрешенных (халал) и чистых благ, данных вам Аллахом; и войдите под защиту Аллаха, в Которого вы веруете.

⁸⁹⁾Аллах не будет спрашивать с вас за неумышленные/вошедшие в привычку клятвы. Однако будет спрашивать с вас за умышленные/ составленные в виде договоров клятвы; в искуплении этого нужно накормить или одеть десять мискинов (тех, кто не могут найти работу/нетрудоспособных) самым благим/лучшим из того, чем вы обеспечиваете свою семью. Или же освободить одного раба. Тот же, кто не найдет возможности отдать что-либо, пусть постится в течении трех дней. Таково искупление ваших клятв, если вы поклялись и нарушили клятву. И оберегайте же свои клятвы. Так Аллах раскрывает вам Свои аяты, – быть может, вы будете платить взаимностью.

⁹⁰⁾О те, кто уверовали! Хамр [все, что затмевает разум], азартные игры, игры на удачу для получения легкой выгоды, объекты поклонения, и стрелы гадания, все инструменты для предвидения будущего, – все это является вредным из деяний шайтана. В таком случае для того, чтобы сохранить свое положение, для вашего спасения остерегайтесь этих деяний от шайтана.

⁹¹⁾Поистине, посредством хамра и азартных игр шайтан желает внести вражду и ненависть между вами, а также отвратить вас от поминания Аллаха, от Его наставлений и от салята [от поддерживания с материальной и умственной стороны; от просвещения общества]. В таком случае являетесь ли вы теми, кто прекратили/отказались?

⁹²⁾И повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и остерегайтесь. И если после этого вы отдалитесь, то знайте же, что обязательством Нашего Посланника является только ясная передача.

⁹³⁾На тех, которые уверовали и творили дела для исправления, нет греха за то, что они вкусили, когда они вошли под защиту Аллаха, уверовали и творили дела для исправления, затем вошли под защиту Аллаха, уверовали, а затем вошли под защиту Аллаха и совершили благие дела. И Аллах любит тех, кто творят добрые, красивые дела.

⁹⁴⁾О те, кто уверовали! Безусловно, для того, чтобы сообщить, кто боится Его в безлюдных местах, Аллах испытывает вас посредством одной вещи; посредством добычи, до которой могут дотянуться ваши руки и ваши копья. В таком случае, кто после этого преступит границы дозволенного, тому – мучительное страдание.

⁹⁵⁾О те, кто уверовали! В то время, когда вы являетесь неприкосновенным /при выполнении обязательства паломничества, не убивайте охотничьих животных. А тот из вас, кто убьёт умышленно, для того, чтобы он вкусил вред своего дела, наказанием для него, будет животное подобное этому убитому животному, которое будет доставлено в Каабу как подарок/для пропитания, – двое справедливых людей среди вас должны принять решение об этом – или же для искупления этого следует накормить мискинов (тех, кто не могут найти работу/нетрудоспособных), или держать соразмерный этому пост. Аллах простил прошлое. Однако Аллах схватит и накажет того, кто повторит, и, таким образом, Он установит справедливость. И Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, обладатель принципа обеспечения справедливости, схватывая и наказывая виновника.

⁹⁶⁾Дозволено заниматься морской/речной охотой и питаться морской/речной добычей во благо вам и путникам. Однако вам запрещено (харам) заниматься охотой на суше во время паломничества (хадж). И войдите под защиту Аллаха, к Которому вы будете собраны.

⁹⁷⁾Каабу, тот Запретный Дом, запретный месяц, обязательство дарить паломникам животных для пропитания и ожерелья/знаки на животных, отправленных паломникам для пропитания, Аллах сделал для людей вставанием на ноги, спасением самих себя. Целью этого является то, чтобы вы знали, что Аллах ведает обо всем, что есть на небесах и на земле, и Аллах все прекрасно знает.

⁹⁸⁾Знайте же, что, несомненно, наказание Аллаха является очень жестоким, и что, несомненно, Аллах является очень прощающим, очень милосердным.

⁹⁹⁾Обязанностью Посланника является только передача послания. И Аллах знает о том, что вы обнаруживаете, и о том, что вы скрываете.

¹⁰⁰⁾Скажи: «Скверное и чистое не равны, даже если изобилие скверного [зла, плохого, дурного] понравилось вам». В таком случае, о обладающие разумом! Войдите же под защиту Аллаха для вашего спасения!

¹⁰¹⁾О те, кто уверовали! Не спрашивайте/не просите о вещах, которые вам не понравятся, когда они будут объяснены. Если спросите о них во время ниспослания Корана, то это будет разъяснено вам. Аллах отказался от них, простил их. И Аллах – очень прощающий и очень добр в обращении.

¹⁰²⁾Несомненно, пришедший до вас народ спрашивал об этих вещах, и после этого они стали теми, кто сознательно отвергают божество и господство Аллаха.

(112/5, Маида/87-102)

Наджм: 691

¹⁰³⁾Аллах не устанавливал ни одно из этих суеверий: бахира, саиба, васила и хам.^[398] Однако кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха)выдумывают ложь против Аллаха. И многие из них не уразумеют.

¹⁰⁴⁾И когда им говорят: «Придите к тому, что ниспослано Аллахом, и к Посланнику», они отвечают: «Нам достаточно того, на чем мы застали наших отцов». Даже если их отцы ничего не знали и не смогли обрести истинный путь, к которому указывается?

(112/5, Маида/103-104)

Наджм: 692

¹⁰⁵⁾О те, кто уверовали! Каждый в ответе за самого себя. Если вы вошли на истинный путь, к которому вас направляли, заблудшие уже не смогут причинить вам вред. Все вы будете возвращены к Аллаху. И потом Он сообщит вам о том, что вы совершили.

(112/5, Маида/105)

Наджм: 693

¹⁰⁶⁾О те, кто уверовали! Когда к кому-либо из вас приходит смерть, пусть два справедливых человека из вас свидетельствуют во время завещания. Если же смерть пришла к вам во время вашего путешествия по земле, то это будут два человека, которые не являются одними из вас. Если же вы усомнитесь, то задержите их после салята [поддержки/свидетельства]. И пусть они поклянутся именем Аллаха, произнеся такие слова: «Даже если это будет наш родственник, мы никогда не продадим нашу клятву взамен на выгоду; мы не будем скрывать свидетельство Аллаха. В противном случае мы станем одними из грешников».

¹⁰⁷⁾И если после этого прояснится, что те двое свидетелей совершили грех, пусть двое человек, которые являются более близкими к умершему и обладают правом, займут их место и поклянутся Аллахом, произнеся такие слова: «Наше свидетельствование является более правдивым, чем свидетельствование прежних двух свидетелей; и мы никогда не посягали на право кого-либо. В противном случае мы будем одними из поступивших неверно, одними из творящих дела во вред себе».

¹⁰⁸⁾Подобная клятва является самым подходящим/самым лучшим методом для того, чтобы они свидетельствовали должным образом, или для того, чтобы они остерегались того, что данная ими клятва не будет принята. Войдите под защиту Аллаха и прислушайтесь. И Аллах не указывает путь обществу сошедших с истинного пути.

(112/5, Маида/106-108)

Наджм: 694

¹⁰⁹⁾В тот день, когда Аллах соберет посланников, Он скажет так: «Что вам ответили?» Они сказали: «Мы не обладаем знанием; несомненно, Ты – самый лучший знающий о невидимом, о неслышимом, о неосязаемом, о прошлом, о будущем».

¹¹⁰⁾Вот Аллах сказал: «О Иса (Иисус) сын Марьям (Марии)! Вспомни Мою благодать тебе и твоей матери! Вот Я укрепил тебя откровением от Аллаха. Ты разговаривал с людьми, будучи на высоком месте и будучи зрелым человеком. Вот Я научил тебя Писанию, законам, порядкам и принципам, установленным для предотвращения несправедливости, беспорядков и смуты, научил тебя Торе и Инджилу/Евангелии.

Вот с Моим позволением/знанием ты делал из грязи, глины (из керамики) нечто, по форме напоминающее птицу (кадило). И потом дул в него, производил аэрозоль, и с Моим позволением они (распространяющие, приносящие болезнь насекомые, вредители) становились птицами/незамедлительно разлетались. С Моим позволением/знанием ты устранял слепоту, которая была не от рождения, отравления, возникшие при укусах змей, скорпионов и ящеров/вредные растения, растущие в саду, в огороде, в поле. И опять же с Моим позволением/знанием ты извлекал/оживлял живых мертвецов. И вот когда ты пришел к сынам Исраиля с ясными доказательствами, и когда те, кто не веруют в божество и господство Аллаха сказали: «Это является явным колдовством»., Я уберег тебя от них.

¹¹¹⁾И вот Я внушил апостолам: «Уверуйте в Меня и Моего Посланника». Они сказали: «Мы уверовали!», и также сказали: «Будь свидетелем того, что мы поистине являемся Мусульманами».

¹¹²⁾Вот апостолы сказали: «О Иса (Иисус) сын Марьям (Марии)! Может ли Господь твой ниспослать нам трапезу/откровения с неба?» Иса (Иисус) сказал: «Войдите под защиту Аллаха, если вы являетесь верующими».

¹¹³⁾Апостолы сказали: «Мы желаем поесть из нее для того, чтобы сердца наши успокоились, чтобы мы узнали, что ты говоришь нам правду, и чтобы мы стали свидетелями этого».

¹¹⁴⁾Иса (Иисус) сын Марьям (Марии) сказал: «О мой Аллах, Господь наш! Ниспошли нам трапезус неба как знамение/знак от Тебя для того, чтобы это было праздником для нас, для тех, кто был до нас, и для тех, кто будет после нас. И надели нас уделом, ведь Ты – Наилучший из дарующих удел»!»

¹¹⁵⁾Аллах сказал: «Несомненно, Я ниспошлю это вам. И того из вас, кто не уверует после этого, Я подвергну таким мучениям, которым Я не подвергал никого из миров».

^116–118)И вот Аллах сказал: «О Иса (Иисус) сын Марьям (Марии)! Ты ли сказал людям: «Примите меня и мою мать, которые являются ниже Аллаха, своими двумя божествами?»» Иса (Иисус) сказал: «Ты далек от всяких недостатков; мне не подобает говорить то, что не является правдой. Если бы я сказал это, Ты, безусловно, узнал бы об этом. Ты знаешь то, что во мне, а я не знаю того, что в Тебе. Несомненно, Ты – самый лучший знающий о невидимом, неслышимом, неосязаемом, прошлом, будущем! Я говорил им только то, что Ты мне велел, я говорил им: «Служите Аллаху, Который является моим и вашим Господом». И пока я находился среди них, я был свидетелем над ними. Когда же Ты умертвил меня/напомнил мне о том, что я сделал в прошлом, и о том, чего не сделал, когда был обязан сделать; Ты наблюдал за ними. И, несомненно, Ты самый лучший свидетель всего. Если Ты подвергнешь их мучениям, то, несомненно, они являются Твоими рабами; и если простишь их, то, несомненно, Ты являешься самым великим, самым сильным, самым почетным, непобедимым/абсолютным победителем, самым лучшим законодателем, препятствующим разрушению/делающим все прочно».

¹¹⁹⁾Аллах сказал: «Это – день, когда правдивым людям приносит пользу их правдивость. Для них есть райские сады с текущими под ними реками, в которых они будут пребывать вечно». Аллах доволен ими; они также довольны Им. Это является самым великим спасением.

¹²⁰⁾Владение, управление небес, земли и всего, что находится в них, принадлежит только Аллаху. И Он является всемогущим.

(112/5, Маида/109-120)

Сура Тауба

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 695

^1,2)От Аллаха и Его Посланника дано жесткое предупреждение/ультиматум для приобщающих сотоварищей к Аллаху, с которыми вы заключили договор: «После этого свободно разгуливайте по земле еще четыре месяца. И знайте, что, безусловно, вы не способны ослабить Аллаха, и что, безусловно, Аллах опозорит, унизит кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха)».

^3,4)И в день «самого великого хаджа», ^[399] кроме тех из приобщающих сотоварищей, с которыми вы заключили договор, которые не причинили вам никакого недостатка, и которые не помогали никому против вас, вот сообщение людям от Аллаха и Его Посланника о том, что, несомненно, Аллах и Его Посланник не имеют никакой связи с приобщающими сотоварищей к Аллаху: «Если вы откажетесь от греха, то это будет лучше для вас. Если же вы отвернетесь, то тогда знайте, что, несомненно, вы не способны ослабить Аллаха». Обрадуй же вестью о мучительных страданиях кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха)! И выполните до оговоренного срока свои обещания, которые вы дали им. Несомненно, Аллах любит тех, кто вошли под Его защиту.

⁵⁾И когда завершатся запретные месяцы/месяцы хаджа, то убивайте тех приобщающих сотоварищей там, где вы их обнаружите, схватите их, окружите их и следите за ними в местах для наблюдения. И если после этого они раскаются, будут держать на ногах салят [создавать и поддерживать учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] и будут платить закят; налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, тогда освободите им дорогу. Несомненно, Аллах – покрывающий грехи Своих рабов, не наказывающий их и прощающий, обладатель безграничной милости.

⁶⁾Если кто-либо из приобщающих сотоварищей попросит пощады, то пощади его для того, чтобы он послушал слово Аллаха. После этого доставь его в безопасное место. Это, несомненно, связано с тем, что они являются незнающим народом.

⁷⁾Кроме тех, с кем вы заключили договор рядом с Мечеть-уль-Харам, разве при Аллахе и при Его Посланнике может быть речь о каком-либо договоре с приобщающими сотоварищей? И до тех пор, пока они правдивы по отношению к вам, вы также будьте правдивы по отношению к ним. Несомненно, Аллах любит тех, кто вошел под Его защиту.

^8-10)Как это возможно? И если они одержат верх над вами, то они не будут следовать никаким клятвам и обязательствам перед вами. Они стараются угодить вам своими устами, а сердца их будут настаивать. И многие из них являются сошедшими с истинного пути: Они продали аяты Аллаха за ничтожную цену и сбивали других с Его пути. Несомненно, плохо то, что они делают! Они не соблюдают клятву или соглашение, по отношению какого-либо верующего. И вот они являются теми, кто перешел черту.

¹¹⁾И если после этого они раскаются, будут держать на ногах салят [создавать и поддерживать учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества] и будут платить закят; налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, отныне они являются вашими братьями по религии. И Мы подробно разъясняем аяты для общества, который знает.

¹²⁾И если после обещаний они нарушат свои клятвы и протянут язык на вашу религию, то немедленно сражайтесь с предводителями куфра, для того, чтобы они отказались/прекратили. Несомненно, для них не существует такого понятия, как договор/соглашение.

¹³⁾Неужели вы не сразитесь с людьми, которые нарушили свои клятвы, вознамерились изгнать Посланника и начали войну первыми против вас? Неужели вы боитесь их с уважением, любовью, знанием? И если вы являетесь верующими, то знайте, что Аллах больше достоин того, чтобы Его боялись с уважением, любовью, знанием.

^14,15)Сражайтесь против них для того, чтобы вашими руками Аллах наказал их и опозорил их. И для того, чтобы Он дал вам победу над ними, внес исцеление в грудь верующих людей, и чтобы удалил ненависть из их груди. Аллах принимает раскаяние того, кого пожелает. И Аллах – самый лучший знающий, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

¹⁶⁾Неужели вы полагали, что вас оставят, пока Аллахне сообщит о тех/не пометит и покажет тех из вас, кто проявляют усердие, не принимают искренних друзей/товарищей из тех, кто являются ниже Аллаха, Его Посланника и верующих? И Аллах – очень хорошо знающий о том, что вы делаете.

¹⁷⁾Приобщающим сотоварищей к Аллаху не разрешается воздвигать мечети Аллаха, в то время, когда они свидетельствуют своему куфру (сознательному отвержению божества и господства Аллаха). Вот они являются теми, деяния которых оказались тщетными. И они будут постоянно пребывать в Огне.

¹⁸⁾Мечети Аллаха могут открывать и поддерживать только те, кто веруют в Аллаха и в последний день, держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], дают закят; налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, и только Аллаха боятся с уважением, любовью, знанием. И после этого ожидается, что они будут одними из тех, кто следуют по указанному им истинному пути.

¹⁹⁾Снабжение паломников водой и содержание Мечеть-уль-Харам разве вы приравниваете к деяниям тех, кто уверовал в Аллаха и в последний деньи проявляет старание на пути Аллаха? Они не являются равными при Аллахе. И Аллах не указывает путь обществу, которая приобщая сотоварищей, совершая куфр творит неправильные, во вред самим себе дела.

(113/9, Тауба/1-19)

Наджм: 696

²⁸⁾О те, кто уверовали! Приобщающие сотоварищей к Аллаху, всего-навсего являются нечистыми. И после этого года пусть они не приближаются к Мечеть-уль-Харам. Если вы боитесь обеднеть/потерять доходы в связи с их уходом, то знайте же, что как только Аллах пожелает, то в скором времени обогатит вас Своими дарами. Несомненно, Аллах – самый лучший знающий, самый лучший законодатель.

²⁹⁾С теми из Людей Писания, кто не веруют в Аллаха и в последний день, кто не запрещает то, что запретил Аллах и Его Посланник, и кто не следует истинной религии, сражайтесь до тех пор, пока они «согласно своим силам; возможностям» не станут собственноручноплатитьджизийа/дань, будучи униженными.

³¹⁾Они приняли для себя господ своих знающих людей, священников и Ису (Иисуса) сына Марьям (Марии), которые являются ниже Аллаха. Однако им было велено служить только единому Богу. Нет другого божества, кроме Аллаха. Он далек от того, что они приобщают в сотоварищи.

³²⁾Они желают погасить свет Аллаха своими устами. Однако Аллах принуждает завершить Свой свет, даже если это не нравится кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха).

²⁰⁾Те, которые уверовали, совершили переселение и проявили усердие на пути Аллаха своими имуществами и душами, выше степенью у Аллаха. Вот они являются теми, кто обрели спасение.

^21,22)Их Господь дает им радостную весть о том, что они получат Его милость, довольство и принадлежащие им райские сады с нескончаемыми благами, в которых они будут пребывать вечно. Несомненно, у Аллаха – великая награда.^[400]

(113/9, Тауба/28-29, 31, 32, 20–22)

Наджм: 697

²³⁾О те, кто уверовали! Если ваши отцы и братья полюбили куфр (сознательное отвержение божества и господства Аллаха) а не веру, то не принимайте их близкими помощниками, путеводителями, защитниками. И те из вас, кто примут их близкими помощниками, путеводителями, защитниками, то они поступают неправильно, творят дела во вред себе.

²⁵⁾Клянемся, что Аллах во многих местах, а также в День Хунайн^[401] оказывал вам помощь. Вот ваша многочисленность придала вам уверенность, однако это не принесло вам никакой пользы; и, несмотря на всю свою обширность, земля показалась вам тесной. И потом вы повернулись и побежали назад.

²⁶⁾Потом Аллах ниспослал Своему Посланнику и верующим чувство покоя и безопасности, которое успокаивает сердце, ниспослал воинов, которых вы не видите, и подверг мучениям кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха). И вот это является наказанием кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха).

²⁷⁾И после всего произошедшего Аллах дает возможность раскаяния тому, кому пожелает. И Аллах – очень прощающий, очень милосердный.

(113/9, Тауба/23, 25–27)

Наджм: 698

³⁰⁾И иудеи сказали: «Узейр (Ездра) является сыном Аллаха». Христиане же сказали: «Мессия является сыном Аллаха». Это – всего лишь слова, изреченные их устами; говоря так, они уподобляются жившим до них кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха). Аллах сражался с ними. Как же они отворачиваются!

³³⁾Аллах – Тот, Кто отправил Своего Посланника с верным руководством и истинной религией, чтобы превознести эту религию над всеми остальными религиями/системами, даже если это ненавистно приобщающим сотоварищей к Аллаху.

(113/9, Тауба/30, 33)

Наджм: 699

³⁴⁾О те, кто уверовали! Несомненно, многие из раввинов/ знающих людей, священников, безусловно, по несправедливости пожирают имущество людей, и сбивают с пути Аллаха. И немедленно обрадуй же мучительными страданиями тех, кто собирают золото и серебро, и не тратят это на пути Аллаха/не обеспечивают нужды людей, начиная от своих близких!

³⁵⁾В тот день собранное ими золото и серебро будет раскалено в огне ада, и им будут заклеймены их лбы, бока и спины, и будет сказано им: «Это то, что вы копили для себя. А теперь вкусите то, что вы накопили!»

(113/9, Тауба/34-35)

Наджм: 700

²⁴⁾Скажи: «Если ваши отцы, сыновья, братья, супруги, родственники, ваше племя, приобретенное вами имущество, торговля, в которой вы боитесь застоя, приятные для вас места являются для вас более любимыми, чем Аллах, Его Посланник и проявление старания на Его пути, в таком случае ждите до того времени, пока Аллах не явит Свое повеление. И Аллах не указывает путь обществу, который сбился с истинного пути».

(113/9, Тауба/24)

Наджм: 701

³⁶⁾Несомненно, число месяцев у Аллаха – в тот день, когда Он сотворил небеса и землю, в писании Аллаха двенадцать месяцев. Четыре из них – неприкосновенны. Вот это является защищающей религией. В связи с этим не поступайте несправедливо по отношению к себе во время неприкосновенных месяцев. И сражайтесь вместе против приобщающих сотоварищей, которые сражаются против вас вместе. И знайте, что, несомненно, Аллах с теми, кто вошли под Его защиту.

³⁷⁾То «Наси»^[402]является чрезмерностью в куфре (в сознательном отвержении божества и господства Аллаха); его посредством кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) впадают в заблуждение; для того чтобы измышлять на количество запретного Аллахом и разрешить то, что Аллах запретил, они считают это дозволенным на один год и запретным на один год. Разукрашено пред ними зло их деяний. И Аллах не указывает путь народу кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха).

(113/9, Тауба/36-37)

Наджм: 702^[403]

³⁸⁾О те, кто уверовали! Что с вами произошло, что вы тяжело припали к земле, когда вам было сказано вступайте в бой на пути Аллаха? Неужели вы отказались от последней жизни и довольствуетесь обычной земной жизнью? Однако по сравнению с последней жизнью польза от этой простой земной жизни является ничтожной.

³⁹⁾Если вы не пойдете сражаться, то Аллах подвергнет вас мучительным страданиям и приведет вместо вас другой народ; и вы не сможете причинить Ему никакого вреда. И Аллах является всемогущим.

⁴⁰⁾Если вы не поможете Посланнику, то знайте, что Аллах, безусловно, оказал ему помощь. Вот те кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха) вывели его вторым из двоих. Вот они двое находились в пещере. Вот посланник говорил своему товарищу: «Не печалься, несомненно, Аллах – с нами». После этого Аллах ниспослал ему чувства покоя и безопасности, которые успокаивают сердце/улучшил его настроение, поддержал Его невидимыми для вас воинами, и сделал слова кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) низшими. И слово Аллаха является самым великим. И Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

⁴¹⁾Выходите в поход с легким или тяжелым снаряжением, и посредством своих имуществ и жизней проявляйте старание на пути Аллаха. Если бы вы знали, что это для вас является более благостным.

(113/9, Тауба/38-41)

Наджм: 703

⁴²⁾Если бы поход подразумевал близкую выгоду или обычное путешествие, то они, безусловно, последовали бы за тобой. Однако то нелегкое дело показалось им далеким. И вместе с этим они будут клясться именем Аллаха, говоря: «Если бы у нас было для этого достаточно сил, то, безусловно, мы бы пошли вместе с вами»; – они губят себя – и Аллах знает, что они, безусловно, являются лжецами.

⁴³⁾Аллах тебя простил. Почему ты разрешил им остаться дома, пока тебе не стало ясно, кто говорит правду, а кто является лжецом?

⁴⁴⁾Верующие в Аллаха и в последний день не будут просить у тебя разрешения для того, чтобы посредством своих имуществ и жизней проявлять старание на пути Аллаха. И Аллах – самый лучший знающий тех, кто вошел под Его защиту.

⁴⁵⁾Те, кто просят у тебя разрешения, на самом деле являются теми, кто не веруют в Аллаха и в последний день, и чьи сердца сомневаются; и они колеблются в своих сомнениях.

⁴⁶⁾И если бы они пожелали выйти в поход, то, безусловно, приготовились бы к этому. Однако Аллах не пожелал их отправления, и задержал их с пути. – И было сказано: «Сидите вместе с сидящими!» —

⁴⁷⁾Если бы они вышли вместе с вами, то только приумножили бы смуту, и, безусловно, стремились бы разжечь общественный пожар среди вас. И среди вас были те, кто были готовы прислушаться к ним. И Аллах – очень хорошо знающий тех, кто поступают неправильно, кто творят дела во вред самим себе.

⁴⁸⁾Клянемся, что они до этого также желали свести людей с религии и творили по отношению к тебе разные дела. В конце концов, пришла истина, и, несмотря на их нежелание, проявилось веление Аллаха.

⁴⁹⁾Некоторые из них говорят: «Разреши мне, не бросай меня в общественный пожар/не создавай мне проблем!» Откройте глаза! Они оказались в общественном пожаре. Ад также окружит со всех сторон кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха).

⁵⁰⁾Если тебя постигнет что-либо хорошее, это печалит их. А если тебя постигнет беда, они говорят: «Мы, безусловно, заранее приняли меры предосторожности для себя». И они уходят радуясь.

⁵¹⁾Скажи: «Нас постигнет только то, что предписано нам Аллахом. Он является нашим покровителем. Поэтому пусть верующие предоставляют исход дела только Аллаху».

⁵²⁾Скажи: «Неужели вы ожидаете, что нас постигнет что-либо помимо одного из двух благ? Мы же ожидаем того, чтобы Аллах от Себя или нашими руками ниспослал вам мучение. Так продолжайте же ожидать, несомненно, мы тоже ожидаем вместе с вами».

⁵³⁾Скажи: «Расходуйте на пути Аллаха добровольно или без желания; от вас никогда не будет принято. Несомненно, вы стали народом, сошедшим с истинного пути».

⁵⁴⁾Их расходы не были приняты только потому, что они совершали куфр (сознательно отвергали божество и господство Аллаха), сознательно отвергли Его Посланника, зная, что он является истинным посланником, и лениво шли на салят [к поддержке с материальной и умственной стороны; просвещению обществу], а также тратили на пути Аллаха без желания.

⁵⁵⁾В таком случае пусть не восхищают тебя их имущество и дети. Посредством всего этого Аллах желает наказать их в обычной земной жизни, и желает умертвит их кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха).

⁵⁶⁾Несмотря на то, что они – не из вас, они клянутся Аллахом, что они – из вас. Однако они являются трусливым обществом.

⁵⁷⁾Если бы они нашли место для укрытия, или пещеру для убежища, или дыру, куда можно войти, они, безусловно, подняв свои головы, направились бы в ту сторону.

⁵⁸⁾И некоторые из них порицают тебя из за садаки (социального налога). Если им дается что-либо из садаки (социального налога/помощи), то они остаются довольными, если же им ничего не дается, они немедленно приходят в ярость.

⁵⁹⁾Если бы они были довольны тем, что даровал им Аллах и Его Посланник, и сказали: «Аллах нам достаточен. Аллах скоро одарит нас, и Его Посланник тоже. Несомненно, мы стремимся только к Аллаху».

⁶⁰⁾Безусловно, вся садака/государственные доходы – только для нищих, мискинов (те, кто не могут найти работу/нетрудоспособные), работающих на этой работе/социальных работников, для тех, чьи сердца будут согреты к Исламу, для рабов не имеющих свободу, находящиеся под бременем тяжелых долгов, находящиеся на пути Аллаха [солдатам, учащимся и учителям], оставшихся в пути. Таково предписание Аллаха. Аллах – самый лучший знающий обо всем, самый лучший законодатель.

⁶¹⁾Однако некоторые из них являются теми, кто обижают Пророка и говорят: «Он – тот, кто слушает все, что ему говорят и подтверждает!» Скажи: «Он является ухом добра для вас; верует в Аллаха, доверяет верующим, а также является милостью для верующих из вас». И мучительные страдания для тех, кто обижают Посланника Аллаха.

⁶²⁾Они клянутся Аллахом для того, чтобы вы были довольны ими. Если они являются верующими, было бы более правильным, если бы они угождали Аллаху и Его Посланнику.

⁶³⁾Разве они не знали, что для тех, кто противится Аллаху и Его Посланнику, есть адское пламя, в котором они будут пребывать вечно? Вот это является великим унижением.

(113/9, Тауба/42-63)

Наджм: 704

⁶⁴⁾Лицемеры опасаются, что им будет ниспослана сура, которая поведает им о том, что в их сердцах. Скажи: «Продолжайте насмехаться! Несомненно, Аллах раскроет то, чего вы опасаетесь».

⁶⁵⁾И если ты спросишь у них, безусловно, они скажут: «Мы просто погрузились, забавлялись». Скажи: «Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником?»

⁶⁶⁾Не просите прощения, ибо после того, как вы сказали: «Мы уверовали», вы, безусловно, совершили куфр (сознательно отвергли божество и господство Аллаха). Даже если Мы простим одну часть из вас, Мы, несомненно, накажем другую часть из вас, потому что они совершают греховные дела.

(113/9, Тауба/64-66)

Наджм: 705

⁶⁷⁾Лицемеры и лицемерки – одни от других; они велят творить зло, удерживают от добра и крепко сжимают свои руки/проявляют скупость. И они отказываются от Аллаха, и Аллах также откажется от них. Поистине лицемеры являются теми, которые сошли с истинного пути.

⁶⁸⁾Аллах обещал лицемерным мужчинам, и лицемерным женщинам, и кафирам (сознательно отвергающим/не верующим в божество и господство Аллаха) адское пламя, в котором они будут пребывать вечно. Этого достаточно для них. И Аллах проклял их (отвернулся от них/лишил Своей милости)! И для них есть постоянное мучение.

⁶⁹⁾Вы подобны тем, которые жили до вас, которые были сильнее вас, которые имели больше имущества и детей, чем у вас, и которые воспользовались столько, сколько выпало на их долю. И вы пожелали воспользоваться столько, сколько выпало на вашу долю так же, как жившие до вас, которые пожелали воспользоваться столько, сколько выпало на их долю. И вы погрузились также как те, кто погрузился. Их деяния тщетны как в этом мире, так и в последней жизни; и они являются теми, кто получили боль, потерпев убыток/ущерб.

⁷⁰⁾Разве до них не дошли вести о тех, кто жил до них; о народе Нуха (Ноя), об адитах, а самудянах, о народе Ибрахима (Авраама), о мадьянитах и о городах, которые были разрушены? К ним приходили посланники с ясными свидетельствами. И Аллах не был несправедлив по отношению к ним. Однако они приобщая сотоварищей поступали несправедливо по отношению к самим себе.

(113/9, Тауба/67-70)

Наджм: 706

⁷¹⁾Верующие мужчины и верующие женщины; некоторые из них являются близкими защитниками, путеводителями для некоторых из них. Они приказывают совершать общепринятые благие деяния, удерживают от всех плохих вещей, держат на ногах салят [создают и поддерживают учреждения поддержки с материальной и умственной стороны; учреждения для просвещения общества], дают закят; налог, которую как долг перед своей верой от души дают верующие, для распространения религии Аллаха, для ее поддержания, для того чтобы держать на ногах салят, повинуются Аллаху и Его Посланнику. Вот они являются теми, кого Аллах помилует. Несомненно, Аллах – самый великий, самый сильный, самый почетный, непобедимый/абсолютный победитель, самый лучший законодатель, препятствующий разрушению/делающий все прочно.

⁷²⁾Аллах обещал верующим мужчинам и верующим женщинам райские сады с текущими под ними реками, а также благие обиталища в райских садах Адн, где они будут пребывать вечно. Но довольство Аллаха еще больше. Вот это является великим спасением.

(113/9, Тауба/71-72)

Наджм: 707

⁷³⁾О Пророк! Веди джихад/проявляй старание против отрицающих и лицемеров. И будь суровым по отношению к ним. Их убежищем является ад. И каким же плохим является это место; конечная остановка!

⁷⁴⁾Они клянутся именем Аллаха о том, что они не говорили. Однако они, безусловно, высказали куфр (слова, сознательно отвергающие божество и господство Аллаха). И после того, как они вошли в Ислам, стали кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха). И они очень сильно желали тех вещей, которых они не могут достигнуть, получить. Они питают ненависть из-за того, что Аллах и Его Посланник обогатили верующих из щедрот Аллаха. Если после этого они откажутся от своих неверных деяний, то это будет более благостным для них. А если они отвернутся, то Аллах подвергнет их мучительным страданиям в этом мире и в последней жизни. И на земле нет для них никакого близкого защитника, путеводителя и хорошего помощника.

⁷⁵⁾И некоторые из них дают обещание Аллаху со словами: «Если Аллах одарит нас из Своих щедрот, то мы, безусловно, будем давать садаку (социальный налог) и, безусловно, будем одними из праведных».

⁷⁶⁾Однако после того, как Аллах дает им от Своей щедрости, они скупятся и отворачиваются.

⁷⁷⁾И из-за того, что они не выполнили данные Аллаху обещания и говорили неправду, Он наказал их, поместив в их сердца лицемерие до тех пор, пока они не встретятся с Ним.

^78,79)Несомненно, те, кто порицают и насмехаются над верующими, которые добровольно дают садаку (социальный налог), и которые не способны найти больше чем у них имеется; разве не знали что Аллах знает об их тайнах и шепотах, и несомненно, что Аллах – самый лучший знающий обо всем неизвестном? Аллах превратил их самих в предмет насмешек. И для них есть очень мучительные страдания.

⁸⁰⁾Будешь ли ты просить прощения для них или не будешь делать этого, Аллах все равно не простит их, даже если ты попросишь для них прощения семьдесят раз. Это потому, что они не приняли Аллаха и Его Посланника. Аллах не указывает путь народу, который сошел с истинного пути.

(113/9, Тауба/73-80)

Наджм: 708

⁸¹⁾Те, кто остались позади/не присоединились к сражению, радовались тому, что пошли против Посланника Аллаха и сидят; и не понравилось им усердствовать на пути Аллаха своими имуществами и своими душами; и сказали они: «Не выходите на войну в такую жару». Скажи: «Адское пламя еще жарче». Если бы они хорошенько понимали.

⁸²⁾После этого пусть они мало смеются, и много плачут в наказание за грехи, которые они приобретали!

(113/9, Тауба/81-82)

Наджм: 709

⁸³⁾Если Аллах возвратит тебя к некоторым из них, и они попросят разрешения выйти в поход вместе с тобой, скажи: «Вы уже никогда не выйдите со мной. И никогда не будете сражаться с врагом вместе со мной. Несомненно, вы были довольны тем, что отсиделись в первый раз. После этого отсиживайтесь вместе с теми, кто остался позади!»

⁸⁴⁾И не оказывай поддержку, когда кто-нибудь из них умрет, не стой над его могилой. Несомненно, они являются теми, кто сознательно отвергают божество и господство Аллаха, и сознательно отвергают Его Посланника, зная о том, что он является истинным посланником. И они умерли, будучи теми, кто сошел с истинного пути.

⁸⁵⁾И пусть не восхищают тебя их имущество и дети. Аллах посредством этих вещей желает наказать их в этом мире, а также желает, чтобы они умерли с трудом будучи кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха).

(113/9, Тауба/83-85)

Наджм: 710

^86,87)И Когда была ниспослана сура с повелением «уверовать в Аллаха и совершить джихад/проявить старание вместе с Его Посланником», те из них, кто обладают силой [материальными благами, имуществом, потомством], попросили у тебя разрешения и сказали: «Позволь нам остаться вместе с сидящими». Они выбрали остаться с теми, кто остались позади. И на их сердца была наложена печать/клеймо. После этого они не смогут хорошенько понять.

⁸⁸⁾Однако Посланник и находившиеся рядом с Ним уверовавшие, со своими имуществами и душами проявили старание. И они являются теми, кому принадлежат все блага. И они являются теми, положение которых не пострадало, они оказались в выигрыше.

⁸⁹⁾Аллах приготовил для них райские сады с текущими под ними реками, в которых они будут пребывать вечно. Именно это является самым великим спасением.

(113/9, Тауба/86-89)

Наджм: 711

⁹⁰⁾И пришли извиняющиеся из бедуинов, чтобы ты им разрешил. И те, кто солгал Аллаху и Его Посланнику, остались сидеть. Тех из них, кто являются кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха), очень скоро настигнет мучительное наказание.

^91,92)Не будет греха, вины тем искренним по отношению к Аллаху и Его Посланнику слабым, больным и не имеющим ничего для пожертвования, а также тем, кто пришли для того, чтобы поехать вместе с тобой, однако услышав твои слова: «У меня нет транспортных средств, ездовых животных, на которых я могу посадить вас», были вынуждены вернуться со слезами на глазах в связи с тем, что они не имеют возможности для пожертвования на пути Аллаха. Нет никакого пути против тех, кто творят благие, прекрасные деяния. Аллах – очень прощающий, очень милосердный.

⁹³⁾Путь является только против тех, кто, будучи богатыми, просили у тебя разрешения остаться. Они согласились остаться вместе с теми, кто остались позади. И Аллах наложил на их сердца печать/клеймо. В связи с этим они не смогут познать.

⁹⁴⁾Они будут извиняться перед вами, когда вы вернетесь к ним. Скажи: «Не извиняйтесь. Мы, безусловно, не верим вам. Аллах сообщил о вас важные вести». И после этого Аллах и Его Посланник увидят ваши деяния. А потом вы будете возвращены к Аллаху, Который знает о скрытом и об очевидном. И потом Он сообщит вам о том, что вы натворили.

⁹⁵⁾Когда вы вернетесь к ним, они будут клясться именем Аллаха для того, чтобы вы держались от них на расстоянии. И вы немедленно отдалитесь от них. Несомненно, они – нечисти, мерзкие. Их пристанищем будет ад, в наказание за то, что они приобрели.

⁹⁶⁾Они будут клясться вам для того, чтобы вы были довольны ими. И даже если вы будете довольны ими, то знайте, что Аллах, несомненно, не будет доволен обществом, который сошел с истинного пути.

⁹⁷⁾Бедуины-арабы более сильнее в неверии в божество и господство Аллаха и в лицемерии; и более склонны к непризнанию границ ниспосланные Аллахом Его Посланнику. Аллах – самый лучший знающий,устанавливающий самые лучшие принципы.

⁹⁸⁾Среди бедуинов-арабов есть такие, кто смотрят на свои расходы для блага общества как на долги, которые они платят насильно; и они ожидают того, чтобы вас настигли несчастья. – Эти несчастья на их самих! – И Аллах – самый лучший слышащий, самый лучший знающий.

⁹⁹⁾И среди бедуинов-арабов есть такие, кто веруют в Аллаха и в судный день, и воспринимают свои расходы, как средство для приближения к Аллаху, как поддержку для Посланника. Откройте свои глаза! Несомненно, это является для них сближением. Аллах скоро введет их в Свою милость. Несомненно, Аллах – много покрывающий грехи Своих рабов, не наказывающий их и очень прощающий, обладатель безграничной милости.

(113/9, Тауба/90-99)

Наджм: 712

¹⁰⁰⁾Аллах доволен вышедшими вперед первыми из Мухаджиров и Ансаров, а также теми, кто следовал за ними, совершая благие – прекрасные дела; и они также довольны Аллахом. И Аллах приготовил для них райские сады с текущими под ними реками, в которых они будут пребывать вечно. Вот это является великим спасением.

¹⁰¹⁾И рядом с вами есть лицемеры из бедуинов-арабов. Среди жителей Медины также есть те, кто приспособился к лицемерию. Ты их не знаешь. Мы знаем о них. Мы подвергнем их мучениям дважды. А затем они будут возвращены в великие мучения.

¹⁰²⁾Есть и другие люди, которые признались в своих грехах. Они спутали благое деяние с другим злым деянием. Возможно, Аллах примет их раскаяние. Несомненно, Аллах – много покрывающий грехи Своих рабов, не наказывающий их и очень прощающий, обладатель безграничной милости.

¹⁰³⁾Бери из их имущества садаку (социальный налог) для того, чтобы очистить и исправить их посредством этой садаки. И оказывай им поддержку. Несомненно, твоя поддержка является спокойствием для них. Аллах – самый лучший слышащий, самый лучший знающий.

¹⁰⁴⁾Разве они не знают, что Аллах принимает раскаяния от Своих рабов, принимает садаку (социальный налог/благотворительность), и что Аллах является много принимающим раскаяния, дающим множество возможностей для раскаяния, и очень милосердным?

¹⁰⁵⁾И скажи: «Делайте все, что в ваших силах! После того Аллах, Его Посланник и верующие разберутся с вами. И вы будете возвращены к Аллаху, Который знает о скрытом и об очевидном. Потом Он сообщит вам о том, что вы натворили».

¹⁰⁶⁾И другие оставлены для повеления Аллаха. Он или подвергнет их к мучению или же примет их раскаяние. И Аллах – самый лучший знающий, самый лучший законодатель.

(113/9, Тауба/100-106)

Наджм: 713

¹⁰⁷⁾И те, кто строят мечети для причинения вреда, куфра (сознательного отвержения божества и господства Аллаха), разъединения верующих, и для того, чтобы следить за теми, кто прежде объявлял войну против Аллаха и Его Посланника, пытался распространить смуту, клянутся: «Мы не желали ничего, кроме самого прекрасного». Аллах же свидетельствует, что, несомненно, они, безусловно, являются лжецами.

¹⁰⁸⁾Ты никогда не стой/не служи в этой мечете! Мечеть, которая была с первого дня построена для того, чтобы войти под защиту Аллаха, больше заслуживает того, чтобы ты служил в ней. В ней есть люди, которые любят очищаться. Аллах также любит тех, кто очищаются.

¹⁰⁹⁾И кто из этих является более благостным: тот, кто построил свою основу/фундамент на том, чтобы войти под защиту Аллаха и получить Его довольство, или же тот, кто построил свою основу/фундамент на краю разрушающейся пропасти, и кто вместе с нею катится в адское пламя? И Аллах не указывает путь обществу людей, которые приобщая сотоварищей, совершая куфр творят неправильные, во вред самим себе дела.

¹¹⁰⁾До тех пор, пока их сердца не разобьются на осколки, построенный ими фундамент останется в их сердцах в виде сомнений, которые не исчезнут. И Аллах – самый лучший знающий, самый лучший законодатель.

(113/9, Тауба/107-110)

Наджм: 714

^111,112)Несомненно, Аллах взамен на рай приобрел/купил жизни и имущества тех верующих, которые раскаиваются, служат, восхваляют, путешествуют, подтверждают, что Аллах един, повинуются, приказывают общепринятые благие деяния, удерживают от всего плохого, соблюдают установленные Аллахом границы. Они сражаются на пути Аллаха, потом убивают и умирают. Это является истинным обещанием Аллаха в Таурате (Торе), Инджиле (Евангелии) и Коране; И кто держит свое слово больше, чем Аллах? В таком случае радуйтесь сделке, которую вы заключили. И это является великим спасением. И обрадуй верующих благой вестью!

(113/9, Тауба/111-112)

Наджм: 715

^113,114)Не следует пророку и тем, которые уверовали, просить прощения для приобщающих сотоварищей, даже если они являются родственниками, после того как стало ясно для них, что они – обитатели Ада. И то, что Ибрахим (Авраам) просил для своего отца прощения, было связано с тем, что он обещал это своему отцу. Потом, когда ему стало ясно, что он является врагом Аллаха, он отдалился от него. Несомненно, Ибрахим (Авраам) был сострадателеным, кротким.

¹¹⁵⁾После того, как Аллах указал какому-либо народу на истинный путь, Он не сведет его с пути до тех пор, пока не покажет все, что нужно для того, чтобы войти под Его защиту. Несомненно, Аллах – самый лучший знающий обо всем.

¹¹⁶⁾Несомненно, только Аллаху принадлежит власть над небесами и землей. Он воскрешает и умерщвляет. Для вас нет никакого близкого путеводителя, защитника и помощника из тех, кто является ниже Него.

(113/9, Тауба/113-116)

Наджм: 716

¹¹⁷⁾Клянемся, что Аллах предоставил возможность раскаяния Пророку, и мухаджирам, и ансару, которые следовали за ним в самый трудный час, когда сердца некоторых из них чуть не сбились с пути. И после этого Он принял их раскаяние. Несомненно, Он очень сострадательный, очень милосердный по отношению к ним.

¹¹⁸⁾Он также принял раскаяние троих из тех, кто были оставлены позади. Земля стала тесной для них, несмотря на ее просторы, и их личности ввели в беспокойство самих себя. И они очень хорошо поняли, что им негде укрыться от Аллаха, кроме как у Него. Потом Аллах дал им возможность раскаяния для того, чтобы они вернулись, и Он принял их раскаяние. Несомненно, Аллах – много принимающий раскаяния, дающий множество возможностей для раскаяния, и очень милосердный.

¹¹⁹⁾О те, кто уверовали! Войдите под защиту Аллаха и будьте вместе с праведными.

(113/9, Тауба/117-119)

Наджм: 717

^120,121)Жителям Медины и тем из бедуинов-арабовиз окрестностей, не подобает отставать от Посланника Аллаха и думать в первую очередь о своих жизнях, а не о Его жизни. Причиной того, что каждая жажда, каждая усталость и каждый голод постигающий их на пути Аллаха, вызывающая гнев кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллах),

благих деяний, которые безусловно записываются им за каждое место, на которое они ступили, и за каждый достигнутый ими успех против врага,

каждого малого и большого расхода, сделанного ими на пути Аллаха, каждой долины, которой они пересекли, безусловно, является то, что для них написано, что Аллах вознаградит их лучшим, чем то, что они совершали. Несомненно, Аллах не теряет награды тех, кто творят добрые – красивые дела.

¹²²⁾Для соблюдения осторожности верующие не должны выходить/идти в поход все вместе и сразу. В таком случае, разве из всех слоев общества не должна была отделиться одна группа для того, чтобы они получили глубокие знания в религии и предупреждали свое общество когда они возвращаются к ним?

(113/9, Тауба/120-122)

Наджм: 718

¹²³⁾О те, кто уверовали! Сражайтесь с теми из отрицающих, кто представляют опасность, и пусть они обнаружат в вас жесткость. И, несомненно, знайте, что Аллах с теми, кто вошел под Его защиту.

(113/9, Тауба/123)

Наджм: 719

¹²⁴⁾И каждый раз, когда ниспосылается сура, один из них говорит: «Чью веру укрепила эта ниспосланная сура?» Что же касается уверовавших, то ниспосланная сура увеличила/укрепила их веру; и они постоянно получают благие вести.

¹²⁵⁾Что же касается тех, чьи сердца больны/у кого испорченные мышления; она прибавила нечисть к их нечисти. И они умерли будучи кафирами (сознательно отвергающими божество и господство Аллаха).

¹²⁶⁾Разве они не видят, что каждый год, один или два раза, их испытывают посредством тяжких событий? И после этого они не раскаиваются и не принимают наставления.

¹²⁷⁾Каждый раз, когда ниспосылается сура, некоторые из них смотрят на других из них и говорят: «Разве вас кто-нибудь видит?» После этого они отворачиваются и уходят. Поистине Аллах отвернул их сердца в связи с тем, что они являются обществом, которое не уразумеет.

(113/9, Тауба/124-127)

Наджм: 720

¹²⁸⁾Клянемся, что к вам пришел посланник из вас самих, которому тяжко переносить то, что вас настигают трудности, который заботится о вас, который является очень сострадательным, поддерживающим, очень милосердным, только по отношению к верующим.

(113/9, Тауба/128)

Наджм: 721

¹²⁹⁾Несмотря на это, если они отдалятся, то немедленно скажи: «Мне достаточен Аллах. Нет другого божества, кроме Него. Я предоставил исход дела только Ему; Он является Господом величайшего престола».

(113/9, Тауба/129)

Сура Наср

МЕДИНСКИЙ ПЕРИОД

Наджм: 722

^1,2)Когда придет помощь и победа от Аллаха, и ты увидишь, что люди группами входят в религию Аллаха, ³⁾немедленно восхваляй Господа своего, и очищай Его имя от всяких недостатков, и проси у Него прощения. Несомненно, начиная с начала времен Он является принимающим много покаяния, дающим множество возможностей для покаяния.

(114/110, Наср/1-3)

Аллах лучше знает истину и Свою волю.

Безупречность присуще только Аллаху.

Примечания

1

Во времена, когда на земле путем ликвидации свобод человеческое достоинство топчется под ногами, придумывают вымышленных богов, господ, распространяется ширк (приобщение сотоварищей к Аллаху), несправедливость, неправильные дела и смута, когда природная гармония нарушается, Аллах вмешивается в соответствии Своей милостью, отправляет посланников и ниспосылает книгу. Проявление милости, Аллах посчитал своим долгом. Именно в этих условиях Мухаммед был избран посланником и ему было ниспослано откровение.

(обратно)

2

Слово «Рабб» (Господь), означает «Тот, Кто обучает, воспитывает, направляет свои создания к определенным целям по определенной программе, Тот, Кто планирует развитие и управляет им». В абсолютном смысле это слово используется исключительно для Аллаха. Для людей используются выражения в форме «господин дома», «господин фирмы», и т. д. Самым близким по смыслу к этому выражению является слово «патрон-босс», которое пришло в русский язык из французского языка. Но каким бы оно не было близким по смыслу, не может считаться точным значением этого слова, т. к. это применимо только к торговле. Поэтому в данном переводе использовалось самое близкое по значению к арабскому слову «Рабб» русское слово «Господь». Читатели должны иметь ввиду значения этого слова, описанные выше.

(обратно)

3

Эта заповедь в первую очередь касается Пророка. Переведенное здесь в виде «познай-научи» арабское слово «икра» в других смысловых переводах используется в виде «читай». То, что тут подразумевается, не связано с чтением книги или письма. Такой вид чтения может выполнять и сам человек. Истинное значение слова – это «собирай и распространяй собранное». Поэтому здесь подразумевается «познавать и научить». Это – есть смысл самой обязанности Пророка. То, что именно нужно познать и научить, будет сказано Посланнику позже (8/87, Ала/1-13; 20-й наджм). Именно поэтому мы использовали значение «познай-научи».

(обратно)

4

Фраза «учит посредством калам/письма» подразумевает, что Аллах требует, чтобы Пророк записывал сам или просил других записывать посланные ему откровения (вахй), сохраняя их таким образом.

(обратно)

5

Когда человек уверен, что он стал богат, он начинает идти против воли Аллаха и, будучи уверенным в безнаказанности, становится тагутом; ставит себя на место Аллаха, становится безответственным.

(обратно)

6

Арабское слово «салят» на протяжении веков понимали и переводили как «намаз», выходя за рамки его настоящего значения. Однако истинное значение слова «салят» – «поддерживать, помогать, решать проблемы, браться за решение проблем, приходить на подмогу». Слово «ас-салят» в Коране является особым словом, означающим «поддерживать с материальной и умственной стороны; браться за решение проблем». Эти проблемы включают в себя не только личные, но и общественные проблемы, такие проблемы как связанные с образованием, экономикой, политикой. Вкратце, «салят» является основой и символом социального государства. В данном смысловом переводе особое слово «ас-салят» приведено в виде арабского слова и с переводом его значения на русский язык. Подробно с значениями слова «салят» можно ознакомиться в нашей книге «Табйин-уль-Куран».

(обратно)

7

Слово «таква», которая означает, что человек должен входить под защиту Аллаха и объять добрые дела, держаться подальше от грехов и, следовательно, избегать того, что причинит ему вред и боль в последней жизни, в Коране сначала приведена под значениями «избегать от приобщения сотоварищей к Аллаху» и «верить в последнюю жизнь», однако позже значение было расширено и включало в себя все действия, поступки отражающие веру (иман). Поэтому мы перевели слово «таква» как «входить, находиться под защитой Аллаха» и слово «муттаки» – «тот, кто вошел, находится под защитой Аллаха».

(обратно)

8

Многие суры в Коране начинаются с так называемыми «урезанными, несвязными буквами». Разные люди трактуют эти буквы по своему, подразумевая муташабих (многозначные), код, сокращенный вариа нт слова, первые или последние буквы определенных слов. По нашему мнению, это слово является предупреждением, как в слове «внимание!», или как обращение во время телефонного разговора «алло!», и таким образом привлекает внимание на аяты, которые должны читаться. Это также один из неотъемлемых элементов в математической структуре Корана. Так же эти буквы могут иметь числовое значение. Потому что во время ниспослания Корана арабы еще не пользовались числами, и вместо числовых знаков использовались буквы. Использование букв вместо чисел по-арабски называется исчислением «абджад». Рядом с такими буквами мы указали их числовое значение. Насчет того, что могут означать данные числа, мы пока не имеем точного ответа. Исчисление «абджад» не имеет никакой значимости и особенности, кроме как использования его вместо чисел в то время, когда был ниспослан Коран.

По поводу этих несвязных букв до сего времени не было проведено никакого удовлетворительного исследования, и нет никаких сведений, кроме тех, что указаны в древних текстах. Полное разрешение данной темы – как и многие другие вопросы – ждет искренних, честных и добровольных служителей Корана.

(обратно)

9

В арабском языке используются «клятвенные предложения» для того, чтобы подкрепить утверждаемые тезисы вескими доказательствами. Таким образом: «клятвенное предложение» является предложением, составленным для того, чтобы утверждаемые тезисы были подкреплены доказательствами и были ярко выражены. Клятвенное предложение состоит из двух частей: первая часть – «клятвенная часть», в которой приводится клятвенная (доказательство, подтверждение) фраза; вторая – «отвечающая клятве часть», которая приводит ответ на клятву, данную в первой части. В клятвенной части упоминаются люди, события или объекты, которые подтверждают тезисы, приведенные во второй части. В отвечающей на клятву части приводится суждение, на которое акцентируется внимание. Техническая структура этих предложений отличается от других предложений. Про это подробно написано в книге Табйин-уль-Куран.

Данный вид предложения используется сотни раз в Коране. Господь наш клянется многими событиями, системами или «вещами» и приводит их в доказательство того, что Он утверждает.

(обратно)

10

Из данного параграфа можно ясно понять, что Мухаммед (а.с.) был избран пророком, так как он был уважаем в обществе, был добропорядочным, обладал здравым умом и интеллектом, был материально обеспеченным и при этом честным человеком.

(обратно)

11

Дословное значение данного аята: «Мы наложим печать на его хобот». В арабском обществе это выражение означало «оскорбить кого-либо перед обществом». Мы использовали русский вариант этого выражения.

(обратно)

12

Господь наш неустанно приводит примеры и предания для того, чтобы каждая тема была правильно понята, служила уроком и указывала правильный путь в будущее. В дальнейшем мы увидим сотни примеров и преданий. Эти примеры и предания, в основном, касаются тех, которые были хорошо известны людям, когда был ниспослан Коран: Нух (Ной), народы адитов и самудян, Лут (Лот), Муса (Моисей) и его народ – сыновья Исраиля, Фараон и его развалины. В связи с тем, что предания играют важную роль в воспитании и обучении, они также являются эффективными при предупреждении; поэтому в Коране описаны множество преданий и примеров, и они были повторно приведены во многих местах. По стилю преданий и примеров, приведенных в Коране, можно заметить, что они были описаны не для предоставления исторических фактов, а с целью наставления. Согласно нашим выводам, людям, которые прислушаются к наставлению, будет большая польза от преданий и примеров, приведенным в Коране:

• Основываясь на том, что пророки приходили и уходили и в древности, говорится о том, что пророки не являлись самозванцами.

• Говорится о том, что единственной обязанностью всех без исключения пророков было возвещать и наставлять.

• Говорится о том, что элита любого общества, которому был отправлен пророк, всегда действовала против посланника Аллаха.

• Преподнести примеры из прошлого тем, кто – некоторые из которых и сами знают эти истории – действует против возвещения Пророка и старается помешать ему, и, таким образом, показать им, как они расплатятся за свои деяния; показать причину падения, исчезновения тех, кто был до них; напомнить, предупредить и пролить свет на будущее.

• Раскрытие того факта, что ситуация, в которой находятся Пророк и его сподвижники, похожа, и в некотором смысле аналогична той, в которой были прежние пророки и их общество, даст уверенность им; а так же раскрытие того факта, что пророки Аллаха всегда одерживали победу, сделает их настойчивыми и поспособствует их духовному развитию.

Сегодняшнее человечество для того, чтобы не совершать ошибок прежних народов и спасти свое будущее, должно также изучать народы, которые находились за пределами Ближнего Востока и погибли уже после ниспослания Корана, такие как: Анатолия, Кария, Лидия, Ликия, Фригия, Хетт, Урарту, Ион, Древняя Греция, Шумер, Ассирий, Вавилон, Рим, Александр Великий, Византия.

(обратно)

13

Слово «тасбих» означает «Очищать/отдалять имя Аллаха от вещей несвойственных Ему, то есть возвеличивать Аллаха, осознавать, что Он обладает всеми совершенными качествами, и при каждом подходящем случае громко заявлять об этом».

(обратно)

14

Истинное значение слова «сабр» – ««заточить, удержать внутри»», то есть «проявить стойкость, быть решимым, не ослабевать на пути, к которому указывает разум и вера», «сопротивляться и бороться с невзгодами, которые не зависят от самого человека и придают ему большое страдание». Изучая то, чем является сабр, нужно так же определить то, чем оно не является. Нужно хорошо усвоить, что подчиняться несправедливому решению, быть согласным с бедностью (когда не дают заработать на хлеб), леностью, не активностью и унижениями, смиренно выносить угнетение, несправедливое насилие и нападения, унижающие человеческое достоинство, и молчать о них, и оставаться пассивным, сносить все это стиснув зубы – не является сабром. Потому что молчать о незаконном действии является своего рода соучастием в нем. Сабр, напротив, означает: «борьба с несправедливостью, сопротивление несправедливости, стараться защищать и оберегать право, быть настойчивым в течении этого периода». Наш Господь говорит о терпении в Аль-Имран/146 таким образом: «Сколько было пророков, рядом с которыми сражались множество бойцов Аллаха; они не проявили слабость от того, что настигло их на пути Аллаха, они не пали духом и не сдались. И Аллах любит проявляющих сабр» Переносить все невзгоды, которые человек способен осилить с помощью своей силы и воли, или действовать нерешительно, когда человек способен сам получить то, в чем он нуждается, – является не сабром, а слабостью, леностью и трусостью. Сабр, которое является общим свойством всех посланников, имеет также особое значение в Исламе. Пытаться описать это одной фразой или несколькими словами будет недостаточным для передачи смысла этого слова. Поэтому мы оставляем слово «сабр» на арабском языке. Наши читатели должны хорошо понимать значение слова «сабр» Про «сабр» подробно написано в Табйин-уль-Куран.

Арабское слово «хут», переведенное нами как «отчаяние», на самом деле означает «отчаяние, которое принесено ненасытностью, недовольством». Также в арабском языке рыбы называются «хут», так как у них отсутствует чувство сытости. Здесь под фразой «тот, кто впал в отчаяние» подразумеваются «пророки Юнус (Иона) и Муса (Моисей)». Оба этих пророка впали в отчаяние из-за сложности их миссии и пытались уклониться от своей обязанности. В Коране слово «хут» указывает на обоих этих пророков (Официальный Мусхаф: Саффат/139-149 и Кахф/61). Также в Коране говорится о том, что они пытались уклониться от своей обязанности (Официальный Мусхаф: Саффат/139-148 и Намл/10, Касас/31).

(обратно)

15

Слово «муззаммиль» в оригинальном варианте аята переводится как «покрывший себя одеждой или чем-либо другим». Это слово в переносном смысле означает: «приготовиться ко сну, ложиться в кровать, надев нижнее белье или пижаму, накрывать покрывалом, жить в своем мирке, не вмешиваться в дела других людей». Мы в своем переводе предпочли второе значение.

(обратно)

16

Данное положение соответствует народу, который по своим географическим и культурным свойствам предпочитает вести социальные и культурные мероприятия по ночам. Верующие, которые живут вне арабского полуострова, должны выполнять свои религиозные обязанности независимо от дня и ночи, исходя из своих географических параметров, предпочитая самое подходящее время для местного общества.

(обратно)

17

Вакиль, – «тот, кто организует все живые-неживые создания по определенному плану, и, защищая и поддерживая этот план, исполняет его».

(обратно)

18

см. примечание № 121.

(обратно)

19

см. примечание № 116.

(обратно)

20

Этот аят является одним из мединских аятов. Время ниспослания точно неизвестно. Составляющие Мусхаф люди, поместили этот аят вместе с первыми ниспосланными аятами. По нашему мнению, настоящее место этого аята в виде наджма (место этого наджма) находится после 106-го аята Суры Тауба, то есть между наджмами 712 и 713. В этом аяте говорится о том, что обязанности верующих (муминов) отличаются от обязанностей Пророка Аллаха, таким образом указывая, что миссия верующих более легкая, и что божественные принципы не будут лежать бременем над рабами божьими.

(обратно)

21

В 10-м наджме использовалось слово «муззаммиль» для обращения; однако здесь используется фраза «муддассир» – «о тот, кто одет в верхнюю одежду!» Во многих переводах слова «муззаммиль» и «муддассир» переведены с одинаковым смыслом. Однако есть тонкие различия между смыслами данных слов. Если не принимать эту деталь во внимание, то смысл аята будет неправильно понято. Слово «муззаммиль» в общем смысле означает «накрываться одеждой, одеялом, мешковиной или чем-либо другим». Слово «муддассир» означает «одежда, которая надевается на выход, в которой выходят в общество, например, на улицу, на рынок, и т. д». Слово «муддассир» происходит от арабского слова «мутаддассир» от корня «дасар», что означает «мантия, пальто, плащь, кафтан, то есть то, что надевают на рубашку или чем покрывают тело».

В этом аяте использовался один из литературных приемов Корана – искусство намека. Надевание верхней одежды подразумевает готовность человека выйти в мир для совершения своих дел. Этим намеком дается понять, что на Мухаммеда была надета униформа пророчества, и он уже готов к своей службе – возвещать заповеди обществу.

Ясное значение аята: «Эй, тот, кто надел на себя одежду пророка! Эй, Мухаммед, который надел на себя униформу и снаряжения пророка!»

(обратно)

22

Слово «инзар» означает «удержать посредством запугивания, просвещения, осознания». Мы перевели эту повелительную форму слова в виде «предупреждай». Уважаемые читатели должны помнить, что слово «предупреждай!» нужно понимать, как «удерживай посредством запугивания, просвещения, осознания!»

(обратно)

23

см. примечание № 2.

(обратно)

24

(Алем) Миры – «все, созданное Аллахом, несущее печать Аллаха и являющееся знамением для познания Аллаха».

(обратно)

25

Слово «служение» было переведено с арабского слова «ибадат», которое означает «рабство, быть рабом»; оно уже утеряло свое первичное значение, связанное с поведением человека, и превратилось в термин, который используется для описания ритуалов, обрядов и других духовных действий. Слово «ибадат» – от исходного корня «а-б-д» – является неопределенной формой глагола и означает «рабство, быть рабом». Это означает, что человек безоговорочно, смиренно повинуется. Однако, как религиозный термин: «ибадат» означает «безоговорочное исполнение рабом всех обязанностей перед его господином/создателем, которые были также поручены ему его господином/создателем». Творец всего сущего Аллах разными способами возвещал установленные для своих рабов принципы поведения и стиль жизни, и в конце собрал все эти заветы воедино в Коране. В свете этих знаний служение (ибадат) является безоговорочным и послушным, смиренным исполнением рабами тех правил, которые Аллах указал в своем постановлении (в Коране). Таким образом, служение (ибадат) не означает совершение от трех до пяти обязательств, как это распространено в обществе. Служение – это «исполнение, совершение всех обязательств, данных нам Аллахом в постановлении о служении».

(обратно)

26

В аятах, которые мы наблюдали до этого момента, видно, что наш Господь обращается к Мухаммеду сыну Абдуллаха, делает его посланником и приказывает познать-научить во имя Господа, воспитывает и готовит его к его службе, одевает на него униформу и снаряжение пророка и зовет его к выполнению своей обязанности: «Встань! Немедленно, предупреждай такими словами: «Вся хвала принадлежит сотворившего эти миры, Господу, который дает пропитание всем живым существам которых Он создал, который очень милостив ко всем Своим творениям, хозяину, властителю последнего дня, когда каждый получит по заслугам, за свои благие или гнусные дела; никто кроме Него не должен быть хвален. Только Тебе мы служим, и только у Тебя просим о помощи. Укажи нам путь, не тех, на кого посланы кары, и не тех, кто погрузился в смятение, а прямой путь тех, кого Ты одаряешь благами! И сразу же объяви, что твой Господь самый великий» Нужно помнить, что во всех предыдущих наджмах наш Господь обращается исключительно к нашему Пророку, и Пророк еще не начал вещать о данных ему заветах. По историческим записям Пророк, получивши приказ: «Встань! Немедленно, предупреждай такими словами: «Вся хвала принадлежит сотворившего эти миры, Господу, который дает пропитание всем живым существам которых Он создал, который очень милостив ко всем Своим творениям, хозяину, властителю последнего дня, когда каждый получит по заслугам, за свои благие или гнусные дела; никто кроме Него не должен быть хвален. Только Тебе мы служим, и только у Тебя просим о помощи. Укажи нам путь, не тех, на кого посланы кары, и не тех, кто погрузился в смятение, а прямой путь тех, кого Ты одаряешь благами! И сразу же объяви, что твой Господь самый великий», взошел на возвышенность/холм под названием Сафа и начал обращаться к собравшимся вокруг него людям: «Я учу-предупреждаю во имя Аллаха, который дает пропитание всем живым существам, который очень милостив ко всем Своим творениям…»

Как видно, 7 аятов, известных под названием сура Фатиха, на самом деле являются частью 2-го аята суры Муддассир, и не являются какой-либо отдельной сурой. Составление отдельной суры из этих аятов и написание этой суры вначале Мусхафа и то, что дали ему название «Фатиха»[открытие, введение, предисловие], создает впечатление, что Коран был собран Пророком, или что эти аяты не являются откровением и представляют собой обращение Пророка, и это обращение было написано в Коране в виде предисловия.

(обратно)

27

Фраза «дуть/протрубить в трубу» означает древний метод созыва людей в одно место или же предупреждение об опасности. Такую трубу, в основном, делали из рога крупного рогатого скота. «Дуть/протрубить в трубу» подразумевает, что будут дуть в общественную трубу, или сирену, или свисток судьи, который начинает и завершает игру, или звонок в школе, который начинает и завершает занятие. Мы это понимаем как «звук сирены». Вне этого аята данная фраза будет использована как «дуновение в трубу».

(обратно)

28

Эти аяты считаются муташабихами (многозначными), и поэтому в толкованиях и смысловых переводах трактовались по-разному. По той же причине в будущем возможны различные трактовки. Слова «башар», «секар» и «лаввахатун» в данном аяте являются омонимами. Использование слов «башар», «секар» и «лаввахатун» в данной суре указывает на применение литературного искусства «джинас» – использование слов, звучащих одинаково, но имеющих разные значения. Корень слова Секар означает «боль в мозге от высокой температуры». В связи с этим значением данное слово стало одним из собственных имен ада. Но наш Господь, спрашивая: «Знаешь ли ты, что такое Секар?», указал на то, что он подразумевает не то, что понимают под этим словом люди. Есть много примеров этого. Значит здесь (в 15-м наджме), наш Господь определил новое значение для слова «секар»: «На Секаре число «девятнадцать», «для человека/ кожи он делает необычные плиты», «Он не держит и не уничтожает». И наглецы, утверждающие, что Коран есть слово человеческое, встретятся с «секаром», и с помощью «секар» примут, что Коран не является «человеческим словом». Слово «башар» означает «народ, человек», также означает «лицо, на котором растут волосы, верхняя кожа головы и тела». Омонимом данных слов является слово «лаввахатун», корень которого – «лавх» – означает «доска», а также означает «вспышка молнии, сверкать, виднеться издалека, сжигать, делать кожу черной, жажда». Исходя из этих значений наши читатели могут принять для себя одно из них, опираясь на свой уровень понимания.

Очевидно, что по содержанию и структуре 31-й аят по Официальному Мусхафу не является частью этого параграфа. По нашему мнению, он был вставлен здесь в связи с безразличием совета, который составлял Мусхаф. Мы еще не смогли определить настоящее место этого аята, а так же похожих по смыслу аятов Аль-Имран/7 и Бакара/26-27 по Официальному Мусхафу. Поэтому предоставили данный аят как отдельный 15-й наджм. Данный аят не имеет никаких смысловых связей с другими аятами, которые приведены до и после.

(обратно)

29

В данном параграфе дается другое доказательство того, что Коран не является «словом человеческим», и говорится о значимости Секара. Истинное значение слов в аятах: «Нет, нет! Клянемся Луной, ночью когда она отворачивается; утром, когда рассветает; ведь Секар поистине является одним из великих вещей, является предупреждением для людей, для тех из вас, кто хочет пройти вперед/опередить или остаться позади/отстать.». Как будет видно из дальнейших сур, Луна – «камер» – в переносном смысле символизирует Пророка, ночь символизирует «невежество», утро – «общественное просвещение». Поэтому здесь был приведен сразу переносный смысл. Если в параграфе принимать во внимание способности/возможности Посланника Мухаммеда, влияние Корана на общество, устранение невежества, просвещение общества, то будет ясно, что Коран не является человеческим словом. Секар тоже подтверждает это, только с другой стороны.

(обратно)

30

Слово «таббат» означает «высох, исчез, сгинул». «Две руки», на которые указывает аят, в переносном смысле подразумевают и самого обладателя этих рук; но все же эти смыслы находятся на втором плане.

Фраза «две руки» символизирует две силы Абу Лахаба. Таким образом, в 3-м предложении данного наджма эти силы описываются как «его материальный достаток и все, добытое им». Учитывая, что Абу Лахаб был богатым человеком, то можно прийти к выводу, что «все, добытое им» означает его социальное окружение, команду, собранную им, его сыновей, прислужников и выращенных им головорезов. Мы использовали переносный смысл в данном переводе.

(обратно)

31

Всеми безоговорочно принято, что Абу Лахаб, о котором говорится в суре, есть не кто иной, как Абдулазза ибн/сын Абдульмутталиба (а он) ибн/сын Хашима, и жена его – Умму Джамиль (Авраа). Исторические записи говорят о том, что Абу Лахаб был очень богатым, обладал объемным телом, с красным лицом, легко выходил из себя. До конца своей жизни боролся против Ислама, всегда стоял во главе и рядом с «мушриками/приобщающими сотоварищей Аллаху». Он не участвовал во время сражения Бадр, но, заплатив деньги, отправил вместо себя наемника. Когда наш Пророк начал возвещать послания от Аллаха, то Абу Лахаб был первым, кто воспротивился. Во время прочтениясуры Фатиха всему обществу Абу Лахаб со словами: «Чтоб ты сгнил, разве для этого ты собрал нас здесь?», бросил камни в Пророка и поранил его ногу. После этого, когда Пророк ходил и проповедовал истину на рынке и на общественных собраниях Абу Лахаб все время, как тень, преследовал его и применял все методы, чтобы свести все старания Пророка к нулю. Он срывал его собрания и пытался повлиять на всех, говоря: «Это мой племянник, он безумец, не слушайте его!» Иногда эта словесная агрессия доходила до физического нападения. Его деяния не ограничивались всеми этими. В некоторых местах он насмехался над Пророком: «Если то, что говорит сын моего брата, является правдой, я отдам всех моих детей и богатство в виде выкупа и спасу себя от наказания».

Пока Абу Лахаб продолжал открыто проявлять свою вражду на всех фронтах, словесно и физически нападая на нашего Пророка, его жена тоже не проводила время зря: раскидывала колючки на улочке, где жил Пророк, вокруг его дома, а также разносила сплетни о нем, поддерживая, таким образом, своего мужа. Она так искренне поддерживала борьбу против Пророка, что даже отдала свои любимые бусы, которые она всегда носила на шее, в виде платы за причинение вреда Пророку. Многие толкователи думают, что в 5-м аяте слова «плетеная из волокон веревка на шее» подразумевают эти знаменитые бусы.

То, что такое препятствие совершалось со стороны его близких родственников, огорчало нашего Пророка. Потому что их препятствия и негативная пропаганда мешала ему получить желаемый успех. Вред, который причинял его дядя, был в разы больше, чем вред, полученный от кого-либо или чего-либо другого. Некоторые говорили: «Почему мы должны верить тому, кому даже свой дядя не верит?»

Аяты, известные как Сура Лахаб, были ниспосланы в такое трудное время для того, чтобы утешить, поддержать нашего Пророка и поднять ему настроение, дать силу.

В аятах, ниспосланных до этого, не упоминая конкретных имен, говорилось о том, что есть обладатели богатства, земель, влиятельных знакомых и силы, которые возгордились и сбились с пути, которые считают ложью последний день, и говорится о том, что нужно предоставить их воле Аллаха, так как Аллах даст им должное наказание. Негативные свойства характера людей и человеческие пороки, присущие им, которые были указаны в прежних сурах, здесь были представлены в реальном образе Абу Лахаба.

Так как Коран является универсальным вневременным посланием, поэтому нельзя воспринимать его как послание, присущее определенному периоду времени и конкретной местности. Аллах, приводя примеры в Коране, не приводит даты, названия мест и частных имен. Представляет рассматриваемых лиц по их поступкам, качествам и характеру. Таким образом, данные Им примеры остаются актуальными для всех времен и мест.

Другой посыл данной суры в том, что если родной дядя нашего Пророка не имеет никаких привилегий, то социальные статусы и положение в обществе, царство, рабство, богатство и бедность, или какие-либо родственные связи с Пророком (быть саидом или шарифом) не дают никаких особых привилегий в последний день.

Эти аяты дают весть о будущем и, таким образом, являют собой отдельное чудо. В суре говорится о том, что Абу Лахаб и его жена не уверуют и уже числятся в аду. После ниспослания данной суры Абу Лахаб прожил еще 15 лет и до самой своей смерти не уверовал. Данное чудо, проявившее себя еще при ниспослании Корана и свидетелями которого были все, является одним из ясных доказательств того, что Мухаммед является посланником Аллаха.

(обратно)

32

Исходное значение слов аята таково: «Когда никому не будет дела до беременных на десятом месяце верблюдиц». Выражение «беременные на десятом месяце верблюдицы» означает один из лучших источников прибыли и дохода для людей того времени, так же, как сегодня считаются фермы, фабрики, рудники, гостиницы, сауны, и т. д.

(обратно)

33

Исходное значение слов аята таково: «Когда соберутся вместе все дикие звери». Здесь имеется ввиду то, что от ужаса воскресного дня даже дикие животные потеряют присущие им дикие качества и соберутся вместе, как стадо баранов и овец.

(обратно)

34

Исходное значение слов аята таково: «Когда будут сравнены их эго (нафс)». Согласно аяту Вакиа/7 (127-й наджм) это сравнение подразумевает сопоставление, собрание, образование групп между людьми, которые делятся на «правые, левые и те, кто между ними».

(обратно)

35

Выражение в аяте "изал-мевудети суилет" обычно переводится, как «когда девочку зарытую живьем спросят»; но, это сужает смысл аята. Настоящий смысл этой фразы: «тот, чьи возможности были ограничены в связи с притеснением, угнетением; тот, кто лишился возможности учиться и трудиться, и в связи с этим вынужден существовать при сложной, низкой по материальному уровню жизни; молодая девушка, парень и любой взрослый, жизнь которого проходит в страданиях и мучениях».

(обратно)

36

Настоящее значение слов аята таково: «Сейчас клянусь теми, кто прячется; теми, что текут в свои норы; ночью, когда обращается; утром, когда дышит.“ Мы привели переносный смысл.

(обратно)

37

Выражение «слова посланника» означает «слова, которые принадлежат самому высшему руководству, которое отправило его посланцем; и он возвещал людям эти слова, ничего не удаляя и не добавляя от себя».

(обратно)

38

«Арш» означает «самый великий, самый большой по должности трон/престол». В Коране это слово упомянуто 26 раз. Четыре из них в суре Намл, где говорится о троне Царицы Саба (Савской), один из них в суре Юсуф, имея ввиду трон пророка Юсуфа, оставшиеся 21 используются в переносном смысле, как престол Аллаха.

Здесь приписывание престола Аллаху говорит о том, что Аллах – обладатель самого великого звания, выше Него нет никакого другого управляющего.

(обратно)

39

15–25. Данные аяты по своей структуре и семантике на самом деле являются продолжением 18-го аята суры Наджм.

Нужно читать их, учитывая эту особенность.

Выражение в оригинале аята: «Это не слова изгнанного шайтана (сатаны)». Арабское слово «шайтан» означает «отдаленный от истины». Как термин же означает «каждый человек, сила и организация, которые действуют против истины и разума».

Кем и чем может являться «шайтан», его особенности и признаки подробно описаны в Коране. В Коране «Шайтан» – это личности и силы, которые: А) Предлагают/приказывают заниматься нечестным заработком, зарабатывать грязные деньги, Б) Внушают творить зло и бесстыдные действия и говорить против Аллаха вещи, о которых мы не знаем, В) Пугают нас бедностью,Г) Насылают бредовые мысли, Д) Приказывают нам изменять творения Аллаха, Е) Говорят нам красивые слова с целью обмануть нас, Ж) Шепчут нам плохие мысли, ведет на провокации, вносят смятение в разум, З) Вызывающий в нас надменность в связи с нашими поступками, И) Вводят нас в заблуждение, К) Желают распространить вражду и ненависть между людьми, используя алкогольные напитки, наркотики и азартные игры, Л) Желают отдалить нас от поминания Аллаха и от служения Ему.

Фразы «изгнанный шайтан», «упрямый шайтан» используются в Коране для обозначения «Иблиса». «Иблис» означает «способность человека мыслить». В Коране слово «Иблис» объясняется как нечто/некто невидимый, внушающий человеку мысли; образующий незрелые мысли, подходящий к людям со всех сторон; действующий вместе с активностью, не действующий там, где не наблюдается активности; из живых существ наблюдающийся только у человека, непокорный человеку; сотворенная из энергии сила или способность. В Коране эта способность применяется, как личность. Про это подробно написано в книге Табйин-уль-Куран.

(обратно)

40

Тасбих имени/очищение имени: – возвышать имя и отдалять его от всех недостатков, на самом деле означает «очищение» самого владельца этого имени. Потому что величие и святость владельца имени выражается величием и чистотой/совершенностью имени. Поэтому цель «очищения имени» (тасбих) – отдалять все недостойные имена и качества от нашего Господа и очищать пятна нанесенные на Его имя. Во время ниспослания Корана среди арабов были распространены неверные и абсурдные верования, которые утверждали: А) Ангелы являются дочерьми Аллаха, Б) Пророки Узайр (Ездра) и Иса (Иисус) являются сыновьями Аллаха, В) Некоторые ангелы и идолы приближают к Аллаху, D) Между джиннами и Аллахом есть родство. Поэтому посредством «очищения имени» (тасбих) требуется немедленно отказаться от всех имен и качеств, которые исходят из подобных неверных верований, и которые не присущи именам и качествам нашего Господа.

(обратно)

41

Исходное значение слов в аяте: «Клянемся ночью, когда окутывает и покрывает, днем, когда светит, тем, что создало мужчину и женщину; ибо ваши труды и старания безусловно разбросаны и разделены на части.» Мы же указали переносный смысл данных слов.

(обратно)

42

Дословное значение аятов: “Привожу в доказательство эту зарю, десять ночей, четное и нечетное, эту ночь когда она проходит; поистине Господь твой наблюдающий”; мы же предпочли привести переносный смысл. В официальном Мусхафе аят, стоящий на 14-м месте, означающий: “Несомненно Господь твой наблюдает”, является частью ответа клятвенного предложения. В то время как технически и по смысловому значению этот аят должен был находиться в клятвенном предложении, по решению совета по составлению Мусхафа он был вставлен в несоответствующем месте.

(обратно)

43

В оригинале смысл аята таков: “Есть ли в этом сильное, убедительное повествование для обладающих разумом?” В ораторском искусстве такие вопросы называются риторическими. Этот вопрос придает предложению такое значение: “Конечно же есть, нельзя опровергнуть”. Поэтому в Переводе приведено литературное значение данного аята.

(обратно)

44

Фраза “обладатель кольев” в классическом арабском языке является старым бедуинским термином. Устно использовалось в переносном смысле, означающим “сильный авторитет” или “непоколебимая, нерушимая сила”. Размер бедуинского шатра определяло количество кольев, которые его поддерживают. Размер шатра менялся вместе с социальным статусом и силой его владельца. Поэтому для сильного лидера племени в большинстве случаев использовалось описание: “Владелец шатра, который стоит на бесчисленных кольях”.

(обратно)

45

Слова в исходном аяте означают: «утро, и ночь, когда она покрывается мраком». Здесь так же использован переносный смысл.

(обратно)

46

см. примечание № 24.

(обратно)

47

В Коране упоминается общество под названием «Асхабы-Филь» (Общество Слона), которое было уничтожено Аллахом за их гнусные планы. По арабским и исламским источникам «Асхабы-Филь» было названием армии, которой руководил губернатор Йемена от Абиссинии – некий Абраха, и для усиления своего величества он поставил слона впереди армии, которая пришла из Абиссинии и в связи с этим получила данное название.

По историческим источникам в середине VI-го века губернатор Йемена от Абиссинии Абраха узнал о почитании Каабы арабами, и, следуя религиозным, политическим и экономическим целям, построил в городе Сана красивый храм под названием «аль-Куллейс» и, написав объявление, пригласил всех арабов навестить данный храм. Это приглашение не было принято арабами, а также один из арабов осквернил храм Абрахи с целью оскорбления. Абраха, разъяренный таким действием, собрал свою армию в поход на Мекку с целью уничтожения Каабы. В связи со слоном, который шел впереди армии, это событие назвали «Событием Слона», и год, когда произошло данное событие, назвали «Годом Слона». В словаре фраза «Асхабы-Филь» переводится, как «кучка глупцов, безумцев». Здесь используется в переносном смысле.

(обратно)

48

см. примечание № 2.

(обратно)

49

В связи с тем, что в Коране слова «джинны и люди» (джинн и инс) здесь приводятся в первый раз, хотим предоставить краткую информацию, связанную с этими словами. Джинн в простонародье воспринимается как «невидимое существо, которое ест, пьет, размножается, как человек; знающими людьми используется как трудовая сила; имеет сверхъестественные способности и знания; нападает на людей и вредит, кому пожелает; является поддерживающей силой, которая помогает достичь посредством внушения высших ценностей, и т. д».; таким образом, Коран понимается неверно. На самом деле слово «джинн» означает «скрытое существо; существо или сила, которое не ощущается пятью чувствами человека, закрытое для восприятия, безусловно существующее существо или сила». Противоположностью этого слова является слово «инс» (человек) и означает «чувствуемый пятью чувствами, известный, видимый, знакомый, строящий отношения, не пропадающий, постоянно находящийся на виду». Также некоторые слова, которые широко используются в арабском языке, происходят от слова «джинн»: «джаннат» (рай – земля скрытая под листьями деревьев), «джиннат» (сходить с ума – скрытие ума, мыслей), «джанин» (зародыш – получил это название, так как скрывается в утробе матери), «джуннат» (щит – получил это название, так как скрывает/охраняет человека от стрел и копий).

Мы увидим, что в Коране слово «джинн» используется для обозначения таких вещей как: «микроорганизмы, электричество, магнитные волны, излучения, радиация, агент/шпион, чужой человек, тот, личность, которого не определена». Также мы увидим, что в Коране слова «инс» (человек) и «джин» (сокрытое) используются вместе. Когда используются два противоположных по смыслу слова вместе, то значение данных слов меняется и обогащается.

Получать более обширный смысл, используя два противоположных по значению слова, является известным выразительным приемом и используется в каждом языке. Например, когда в поговорках используются такие слова, как день-ночь, влажное-сухое, живое-мертвое, кошка-собака, утро-вечер, земля-небо, хороший-плохой, горький-сладкий, вправо-влево, вперед-назад, вниз-вверх, глубина-ширина, белое-черное, больше-меньше, материальное-духовное, то значение формы приобретает другой смысл, обогащается и отличается от значений отдельных слов.

Когда используются противоположные по значению слова в виде единой формы «люди и джинны», то это означает «все существа и вещи, видимые-невидимые вами, известные-неизвестные вам, знакомые-незнакомые вам». В Коране имеется много примеров этому.

(обратно)

50

Слово «илах» (божество), словарное значение которого «покрываться, скрываться, приспосабливаться, служение», в основном использовалось для вещей, которые были объектами «служения, молитвы, возвеличивания». Причиной того, что слово «илах» (божество) использовалось в смысле «того, чему поклоняются», может быть то, какие значения придавались этому слову: «устраняет нужду; воздает за деяния; дает покой, спокойствие; величие; берет под свою опеку и сохраняет; защищает от бедствий».

Слово «илах» (божество) используется в Коране как «объект человеческого поклонения, не важно – истинный или ложный», а также как «истинный объект поклонения, которому нужно поклоняться».

(обратно)

51

Слово «самад» имеет множество значений и его нельзя перевести одним словом. Эти значения можно привести поочередно: «Господин, к кому обращаются при всех нужд, великий; не имеющий внутри себя пустот, тот в кого ничего не добавишь, не нуждающийся ни в чем; всезнающий; вежливый; имя и честь которого на высоте; сотворивший все; тот, к кому обращаются при желаемых делах, кого молят о помощи в трудные моменты; делающий все, что пожелает, решающий, как пожелает; не имеющий над собой никого, кто оспорит то или иное его решение; единственныйпочетный; щедрый, богатый; тот, кто выше своих рабов, тот, выше которого нет никого, тот, кто не обязан проявлять уважение своим подданным, тот, к которому обращены все нужды; не принимающий пищу, питье, тот, кто насыщает, но сам не насыщается; тот, кто остается постоянным после исчезновения его созданий; вечный и постоянный; не умирающий; тот, кто не имеет наследников; не спящий и не пробуждающийся; тот, кому не приписывают свойства другого; не имеющий недостатков, изъянов, пороков; тот, кого не постигает беда; самый совершенный в своих свойствах и делах; постоянно побеждающий, никогда не проигрывающий; тот, особенности которого непостижимы и неизвестны для его творений, тот, кого глаза не смогут воспринять; тот, кто не имеет недостатков и излишеств.

Если взять эти значения и переформулировать математическим языком, то «самад» – это совершенное существо, в связи с сущностью которого ни по какой числовой системе (от натуральных до ненатуральных чисел) нельзя провести никакие математические рассчеты.

Примечательным является то, что данное слово, имеющее множество значений, до использования этого слова в Коране для Аллаха раньше не было применено ни к какому другому божеству.

(обратно)

52

В исходном аяте арабское слово «истива» означает «установил власть, взял под контроль». Как видно из аятов, выражения «Вознесся на арш/трон», означает «установил власть на самом высшем троне, взял всё под контроль». Этот термин, который является муташабихом (многозначным), использовался в аяте в переносном смысле. Слово «истива/вознесение/выпрямление» встречается в аятах Юнус/3, Рад/2, Фуркан/59, Саджда/4, Та-Ха/5, Араф/54, Бакара/29 в Официальном Мусхафе. В аяте под фразой «сделал истива/ установил господство», имеется в виду Аллах. Потому что «установление господства» (истива) является исключительным свойством Аллаха и не имеет отношения к ангелам или рабам божьим.

(обратно)

53

Упоминаемая в аяте «длина лука» является единицей системы измерения, которой владели и часто пользовались люди того времени. В связи с тем, что в те времена еще не были приняты международные единицы измерения, такие как метр, использовались традиционные единицы измерения. Аналогичным образом, в те времена «длина лука» использовалась наряду с другими арабскими единицами измерения, такими как: «рухм» (копье), «савт» (посох), «аршин», «кулач» (сажень), рост, «исби» (палец), «хатва» (шаг), «шибр» (ладонь), «зира» (рука). Похожая система измерения использовалась и в западных странах. Например, «фут», берущий за основу измерения стопы ноги, или дюйм, берущий за основу ширину основания ногтя на большом пальце. Поэтому Аллах использовал понятную единицу измерения, известную в обществе, к которому Он обращается.

(обратно)

54

В аяте под словами «обладатель потрясающих сил, обладатель высшего ума, Тот, Кто владеет господством, властитель самого высшего горизонта» подразумевается Аллах. Несомненно, данные слова нужно воспринимать в переносном смысле и знать, что под ними подразумевается не сама личность Аллаха, а Его проявление, отражение Его могущества. Аналогичным образом в Коране описывается, как Аллах проявился перед Мусой (Моисеем) в виде «огня на дереве, на горе» во время первого откровения.

«Нисхождение откровения», о котором говорится в аяте, означает «тайно информировать». Со временем в контексте этого смысла использовались другие значения слова – «тайный разговор, указывать, приказывать, вдохновлять, намекать, шептать, писать письмо, отправлять посланника».

Значения термина «откровение» (вахй): «Быстрая и скрытая передача Аллахом Своих приказов и законов пророкам без использования каких-либо средств и посредников». Арабские слова «вахй» (откровение) и «илька» являются синонимами.

Нам неизвестно, как происходило откровение, и не узнаем. Потому что Аллах, так же как и акт творения из ничего, описывает это действие как «только присущее Ему действие; никто больше не способен это делать».

(обратно)

55

Несмотря на то, что про структуру и значения имен идолов Лат, Менат и Узза можно привести подробные разъяснения, мы здесь ограничимся приведением энциклопедических данных, касающихся этих слов женского рода. Причиной того, что их имена женского рода, является то, что арабы их признают, как ангелов, а ангелов – как дочерей Аллаха. Лат находилась в Таифе и являла собой охраняемую дежурными и служащими покрытую тканью и белую по цвету высеченную часть скалы. Народ Таифа (племя Сакиф) всегда гордился перед другими племенами, кроме Курайша, тем, что, как объект поклонения, Лат находилась на втором месте по значению после Каабы. Узза была деревом внутри одного здания в Нахле, между Таифом и Меккой. Есть сведения о том, что это был камень. Этот объект, почитаемый племенем Курайш, был покрыт тканью. И сегодня покрытие священной Каабы черной тканью призывает задуматься о том, что данный языческий ритуал продолжается до сих пор. Менат находилась в месте Мушаллал, между Меккой и Мединой. Она была скалой/статуей. Племена Хузаа, Авс и Хазрадж почитали эту статую; они начинали свой хадж (паломничество) с этого места, и молились перед ней о ниспослании дождя.

У многобожников (мушриков) было принято клясться именами этих идолов, а также называть своих детей в честь этих идолов: Абдул-Лат (раб Лата), Абдуль-Узза (раб Уззы), Абдуль-Менат (раб Мената).

Кроме них, еще у многих арабских племен были присущие им идолы и храмы, в которых находились сторожи и смотрители. Они приносили им жертвоприношения так же, как и в Каабе. Упоминание этих трех имен идолов в аяте связано с тем, что они были всем известными божествами в Хиджазе (на западе Аравийского полуострова).

(обратно)

56

Арабские слова «мелаика/ангелы» и «мелек» являются омонимами. Они могут происходить от слова «улук», означающего «отправить посланника», или же от слова «мелк», означающего «мощь, сила управления». Произошедшие от корня «улук», означающего «отправлять посланников», слова «малак», «малаика» означают «пророки, аяты откровения». Произошедшие от корня «мелк» слова «мелек», «мелаика» означают «все материальные и энергетические силы природы». По нашему мнению, данные слова, которые упоминаются в Коране, произошли от обоих корней, и в зависимости от корня использовались с разными значениями. То есть, слово мелаике, в Коране применено где-то в первом, а где-то во втором значении. То, в каком значении применено слово, можно понять из содержания текста, в котором это слово находится.

Детальная информация о слове Мелек предоставлена в Тебйин-уль-Куран.

(обратно)

57

Значение арабского слова «шафаат» приведено в словаре: «добавлять что-либо на схожую с ней вещь, поддерживать, удваивать, пощадить». Это слово со временем стало применяться в таких значениях: «помощь, защита, посредничество в защите, поддержка в трудные минуты, которую оказывает влиятельный человек слабому человеку».

Терминологическое значение слова: «обращаясь к кому-либо, желать прощения для другого человека; обращаясь к кому-либо, просить для другого человека, чтобы ему сделали добро, отказались от поступков, вредящих ему; от имени другого человека просить, умолять других ради него; молиться и просить разрешения дел ради другого человека».

Вкратце, слово «шафаат» означает «быть посредником, помогать и предводить». «Шафаат» может быть как в этом мире, так и в последней жизни. В этом мире «шафаат» может быть между Аллахом, ангелами, пророками, людьми. В последней же жизни «шафаат» принадлежит только Аллаху.

Распространенное в народе поверье о том, что «в день воскрешения Пророк будет посредничать и просить у Аллаха прощения для мусульман, которые согрешили; Пророк использует свой статус для того, чтобы поддержать и спасти грешников», то есть «Пророк уговорит Аллаха закрыть глаза на грехи»; шафааты в такой форме противоречат Корану.

(обратно)

58

см. примечание № 24.

(обратно)

59

см. примечание № 56.

(обратно)

60

Значением слова «рух/дух» в аяте является «жизнь/душа». Данное слово может быть использовано как в прямом, так и в переносном смысле. Энциклопедическим значением слова «рух» является «нематериальная часть или суть живого существа». Согласно словарному и энциклопедическому значению слово «рух» принято считать синонимами «нематериальной личности» и «души/жизни». Слово «рух», которое в общем имеет и такие значения, как «обладание жизнью, чувством» или «характер», в переносном смысле означает «суть, самая главная или жизненно важная точка чего-либо». Например, такие выражения как «душа компании»: «нет души»: «тяжело на душе»: «кривить душой» используются в переносном смысле. В результате было образовано множество поговорок, которые основаны на значениях слова «душа».

Значение слова «дух, душа» как традиционного религиозного термина определяется так – «источник жизни, который был вдохнут Аллахом в человека после сотворения его тела».

Слово «рух/дух», которое используется в Коране, означает «божественное вдохновение, откровение/знание», и не имеет никакого отношения к духу в традиционном смысле. Слово «дух» (божественное вдохновение, откровение/знание) в Коране это – «то, что дает жизненную энергию людям и народам, которые осознанно и добровольно овладели духом, и он защищает их от разложения, то есть от деградации».

(обратно)

61

Здесь слово «селам» в контексте предложения означает «да здравствует, счастье, спасение, здравие».

(обратно)

62

Истинное значение аятов таково: «Клянусь Солнцем и его яркостью, Луной, когда она следует за ним, днем, когда он придает ей блеск, ночью, которая накрывает его, небом и его создателем, землей и расстелившим ее в виде шара, душой и тем кто сформировал его – ибо Он внушил ему распутство и такву (вхождение под защиту Аллаха) —…». Мы представили в переводе метафорические значения.

(обратно)

63

Здесь "учреждения социальной помощи и поддержки" символизированы в виде «верблюдицы Аллаха»; стараться поддерживать деятельность и существование этих учреждений – в виде «поить верблюдицу водой». «Подрезать верблюдице поджилки» означает уничтожение источников дохода, таких как закят, налоги, платежи и т. д., которые необходимые для существования этих учреждений. Коран использовал символические выражения для передачи принципов древних народов; тем же людям, к кому он был обращен, были даны такие принципы: «салят (структуры поддержки), установление и жизнеобеспечение салята и давать закят/налог».

(обратно)

64

Исходя из истинного значения слов в аяте смысл этой группы аятов таков: «Клянемся небом – хозяином созвездий, обещанным тем днем, тем, кто свидетельствует и тем, что он свидетельствует, поистине мгновенная хватка твоего Господа очень сурова». Мы представили перевод с переносным смыслом.

(обратно)

65

см. примечание № 37.

(обратно)

66

Очередность аятов этой суры по Официальному Мусхафу неверен с технической и семантической стороны. Основываясь на грамматику и семантику мы предоставили ее с другой очередностью аятов.

(обратно)

67

Истинное значение слов в аяте: «Клянемся смоковницей, оливой, Изобильной Горой и этим Надежным Городом…»; мы же привели переносный смысл выражений. Местности, о которых говорится в суре являются известными для первых из людей, к которым обращается Коран, однако здесь имеются ввиду все люди на земле.

(обратно)

68

см. примечание № 24.

(обратно)

69

Выражением Этот Дом подразумевается «Байтуллах» (Дом Аллаха), то есть «Кааба». В Коране Аллах говорит об этом месте используя слово «Мой дом». Выражение Дом Аллаха означает «Дом, который не принадлежит никому, кроме Аллаха», и подразумевает, что это – общественное место и принадлежит обществу. Это же в свою очередь означает, что там будут решаться социальные вопросы, обсуждаться общественные нужды, будут приниматься решения по таким вопросам, как образование, воспитание, установление правил и их исполнение.

Господь Этого Дома: как уже говорилось в примечании № 2, арабское слово «рабб» (господь) означает «тот, кто воспитывает, по заранее определенному плану направляет свои творения к неким целям, планирует и управляет». Словами Господь Этого Дома говорится, что Господь причастен к «дому», и означает, что строение и все функции Каабы были спланированы, запрограммированы Аллахом и Им же исполняются. Поистине этот дом является первым домом на земле, который построен во имя Аллаха; там есть процветание и богатство.

Люди из племени Курайш разделили между собой дела по служению людям, которые приходили в Каабу для исполнения паломничества, хаджа и умры. Каждое сословие имело свои обязанности. Сторожить Каабу, убираться в ней, раздавать воду паломникам, помогать паломникам, собирать деньги для паломников, кормить паломников, решать судебные вопросы, возникающие между паломниками, и другие дела – все это выполняли люди из племени Курайш. Этот священный туризм приносил Курайшу неописуемое превосходство и уважение, а также огромный доход. Однако зажиточность, с которой жили люди из племени Курайш в Мекке, не являлась результатом их трудов, а была частью плана Аллаха, связанного с Каабой. И сегодня мы наблюдаем, что связанный с Каабой план Аллаха до сих пор продолжается, и этот священный туризм продолжает приносить доход Саудовской Аравии.

(обратно)

70

Слово «кариа» означает «то что очень жестко бьет, серьезные катастрофы, которые шокируют людей». От того, что небеса разверзнутся, погаснет солнце и луна, затмятся звезды, сдвинутся горы, вскипят моря, все перевернется вверх дном, люди войдут в состояние шока и, не осознавая себя, будут безрассудно бродить повсюду. Все существа во вселенной будут хаотично сталкиваться друг с другом и будут причиной уничтожения самих себя. В тот день ни для кого не будет никакой возможности повернуть все вспять или избежать этого.

Вот поэтому день воскрешения был выражен словом аль-Кариа, которое означает «самая большая катастрофа которая стучится в двери».

(обратно)

71

Здесь описывается час смерти, смертный одр (вафат). Вафат означает «давать сполна, исполнять полностью». Вафат является предсмертным состоянием, которое Аллах дает испытать людям, и в котором, без малейших искажений и преувеличений, показывает совершенные ими деяния, а также их обязательства, которые они не исполняли. Выражаясь другими словами, вафат – это представление всех записей жизненного пути человека со всеми деталями, без малейших искажений и преувеличений, когда человек находится в предсмертном состоянии, точно так же, как записи всех операций на квитанции, распечатанной на электронной кассе. Это «представление» производится с помощью «хранителей, памятей, посланников, клеток памяти», которые были внедрены в человека с момента его создания. Наш Господь из за важности этой темы, не использует слова «умирание, умерщвление», но описывает смерть такими мистическими событиями. Детали значения слова «вафат» имеются в Тебйин-уль-Куран.

(обратно)

72

Истинное значение слов в аятах: «Клянемся тем, что было послано в виде «Урф» (частями, стопками, кучами,) и тем, что сгибая свергает, и продолжает оживлять, и продолжает разделять, и теми, кто оставляет наставление в виде прощения или предупреждения; поистине то, чем вам угрожают, будет исполнено». Мы привели переносное значение в данном переводе.

(обратно)

73

см. примечание № 8.

(обратно)

74

Несмотря на то, что 22-й аят по Официальному Мусхафу являет собой клятвенное предложение, по правилам очередности аятов Корана и грамматики арабского языка он был установлен не там, где требовалось. Мы перевели этот аят, установив его на правильное место.

(обратно)

75

см. примечание № 87.

(обратно)

76

см. примечание № 43.

(обратно)

77

Слово, которое здесь имеется ввиду, приводится в Сад/84-85 и Саджда/5 и означает принципиальное решение нашего Господа по «наполнению ада людьми и джиннами (всеми)». Это решение приводится в Коране арабскими словами «аль-кауль» или «калимату Раббик».

(обратно)

78

Истинное значение слов в аяте и смысл клятвенного предложения: «Нет же! Клянусь этим городом – ведь ты тоже входишь в этот город – и отцом, и тем кто родила, что Мы поистине сотворили человека в тяготах». (Балад/1-4). Мы привели в переводе переносное значение слов.

(обратно)

79

Истинное значение слов в аяте: «Клянемся Небом и Тариком. И что сообщил тебе о том, что такое Тарик? Это пронизывающий наджм. Нет ни одной души, над которой бы не было хранителей (безусловно над каждым человеком есть определенные хранители)». Мы привели в переводе переносное значение аята.

Хранители о которых говорится в аяте, являются «телесными и ментальными функциями человека, такими как иммунная система, эндокринная система, а так же нервная система».

(обратно)

80

Истинное значение слов в аяте: «Клянемся небом – властителем возвращения, землей, которая, трескаясь, раскрывается, несомненно, это – разделяющее решение. И не является шуткой». Мы привели в переводе переносное значение.

(обратно)

81

Аллах не строит никакие козни против кого-либо. Этот прием в искусстве речи по-арабски называется «мушакаля» и также используется в других языках. В искусстве мушакаля «используется одно из противоположных имен для двух противоположных друг другу вещей», или же «первоначально сказанное одним слово после используется вторым в негативном смысле». Например, используемое для угрозы у арабов предложение: «Не смейте глупо поступать с нами, не то мы тоже глупо поступим с вами», содержит слово «глупо» во второй части предложения, которое на самом деле означает «накажем вас, сделаем вам плохо». В русском языке тоже имеются аналогичные речевые приемы, например, в предложении: «Если ты обидишь меня, я тоже тебя обижу», второе слово «обидеть» означает «наказать». Как приведено в данных примерах, действие (вина) и ответное действие (наказание) описаны используя одно и то же слово. В Коране есть множество аятов, которые используют данный речевой стиль, такие как: Шура/40; Хашр/19; Аль-Имран/54; Саджда/14; Ниса/142; Намл/50; Та-Ха/126; Джасия/34; Бакара/14-15, 194; Тауба/79; Рад/42; Ибрахим/46; Анфал/30.

Таким образом, аят, в котором говорится о том, что в ответ на их козни Аллах строит «козни», на самом деле подразумевает, что Аллах будет их наказывать, будет способствовать приготовлению верующих к борьбе с этими кознями, и эти приготовления сделают все козни мушриков (многобожников) бесполезными. В конце концов, это так и происходило, и свет, которому пытались помешать многобожники, продолжил распространяться все больше и больше.

(обратно)

82

Истинное значение слов в аяте: “Луна раскололась/луна расколется”. Мы здесь указали переносный смысл.

(обратно)

83

Арабское слово «нака» в исходном варианте аята означает «верблюдица, находящаяся в самом плодоносном периоде своей жизни». Здесь подразумеваются «органы социальной поддержки». Это является синонимом слова «салят» в Коране. «Вода, определенная для нее» означает «налоги (зекат, садака) которые поддерживают органы социальной поддержки». «Убили ее, подрезав ей поджилки» означает «не способствовали поддержанию социальных органов, отклоняясь от налогов». Мы также привели в переводе переносное значение.

(обратно)

84

см. примечание № 8.

(обратно)

85

Основываясь на технические свойства, очередность аятов в Переводе была приведена в виде 1, 3, 2.

(обратно)

86

см. примечание № 44.

(обратно)

87

Обитатели Айки (Асхабы-Айка) «были обществом, проживающем в городе Медйан на побережье Красного моря». Слово «айка» означает «роща, лес с густыми деревьями, зарослями». Этот народ жил в хороших климатических условиях, на плодородных землях.

(обратно)

88

Параграф в Официальном Мусхафе, который состоит из аятов 27–29, был перемещен между аятами 48 и 49 для обеспечения целостности смысла.

(обратно)

89

Слово «мела» в аяте означает «полный» (склад/хранилище). Со временем начало использоваться в переносном смысле, означающем: «вожди/начальники, предводители народа, благородные из народа». Причина использования слова «мела» для этих людей была в том, что они были «полны» знанием, опытом, пониманием. Древние толкователи Корана (муфассиры), исходя из переносного смысла слова «мела», означающего «вожди, предводители» (совет), перевели фразу «аль-мела-уль-аля» исходя из значения прилагательного «аля» (великий) как «великий совет». Но под предлогом того, что не было никаких данных о том, чем являлся этот «великий совет», они предложили необоснованные толкования для этой фразы, такие как “ангелы на небесах”, “самые близкие к Аллаху ангелы» (каррибийун/мукарребун). Но они не остановились на этом, и дело дошло до того, что «шайтаны (сатана), желавшие услышать речи ангелов, которые находятся рядом с Аллахом, были заброшены/бомбардированы звездами для того, чтобы отогнать их».

Мы же считаем, что под фразой «аль-мела-уль-аля», означающей «великое полное, великий склад», подразумевается «откровение, аяты Корана», потому что Коран полон всеми знаниями, которые может найти любой нуждающийся, и эти знания складированы/накоплены в Коране. Содержание Корана не является бессмысленным и представляет собой самые важные, самые ценные, самые великие темы. Даже правильно прочитав начало и конец 69-го аята, можно понять, что под фразой «мела-уль-аля» подразумевается «Коран», потому что «внушенное» в 70-м аяте и «отвергнутое» кафирами в 68-м аяте, есть ни что иное, как Коран. Анализируя суры, которые мы рассмотрели до этого и будем дальше рассматривать, можно заметить, что приобщающие сотоварищей к Аллаху (мушрики) постоянно оспаривали Коран. Подробные сведения приведены в Табйин-уль-Куран.

Фраза «мела-уль-аля» также приводится в аяте Саффат/8 и означает «великий склад», подразумевая собой одно из обозначений Корана.

(обратно)

90

см. примечание № 56.

(обратно)

91

Фраза «вдохнуть душу» означает, что «Аллах дал знание человеку, послал ему откровение, дал немного знания, позволил понюхать запах знания». Здесь в Хиджр/29 и Саджда/9 рассказывается о том, как созданный человек получил знание; первое откровение; процесс послания первого посланника людям. Подробные сведения приведены в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

92

см. примечание № 39.

(обратно)

93

Земля символизирует материю, а огонь – энергию. Подробные сведения приведены в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

94

см. примечание № 8.

(обратно)

95

см. примечание № 56.

(обратно)

96

Слово «Адам», которое приводится в оригинальном варианте аята, как видно из аятов Сад/72, Хиджр/29, Саджда/9, Бакара/31 в Официальном Мусхафе, подразумевает «человек познавший, получивший первые откровения, первый посланник». Откровения, которые пришли Адаму, ясно приведены в данном наджме, а так же в аятах: Бакара/37-39 (наджм № 403).

(обратно)

97

см. примечание № 39.

(обратно)

98

Слово «шеджер» (запутанный, источник раздора) и «варак-иль-джаннат» (листья рая) означают «материальные блага и деньги». Подробно см. Табйин-уль-Куран.

Фразы в аятах и истинные значения слов, говорят о том, что Аллах хочет, чтобы человек был подальше от страсти к материальным благам и поэтому запретил Адаму и его жене страсть к материальным благам, Иблис же обманывает Адама и его жену, используя материальные блага.

Очевидно, что выражения в аяте отражают реалии жизни. Можно и сегодня наблюдать аналогичное поведение, которое наблюдалось у Адама и его жены, когда они вкусили блага и были опленены ими, и схватились за эти блага с вожделением, чтобы не упустить и не потерять их. Есть немало людей, которые хотят заполучить все, и не хотят упускать ни одного украшения этого бренного мира, навешивают эти украшения на себя и являют собой образ накопителя украшений. Поэтому слова нашего Господа нельзя воспринимать как сказку/миф, и нужно помнить, что внушенное человеку порочность, уродливое поведение человека, которое проявляется с влиянием Иблиса, доходят до самых первых людей – до Адама и его жены.

(обратно)

99

Повествование данной части текста является символическим, и Господь объясняет материальную и духовную сущность человека и его недостатки как театральная сцена. Несомненно, этот случай никогда не происходил. Этот случай проявляется постоянно в лице каждого человека.

(обратно)

100

Слово «масджид/мечеть» является глаголом от слова «саджада, ясджуду», и приставка с буквой «мим» означает место, то есть «место, где падают ниц, где способствуют падению ниц». Это слово не имеет никакого отношения к местам, где совершают намаз и падают ниц. Это место означает «место, где несогласных убеждают в истине, место, где несогласные сдаются и падают ниц перед истиной», то есть «площадка для образования, обучения, убеждения».

(обратно)

101

Слово «асхаб-у араф» означает: «люди в этом мире, имеющие некоторое знание о Коране, знающие наджмы Корана».

Эти люди посредством своих знаний из Корана способны определить, заслуживает ли человек рай или ад. По нашему мнению, любой человек, познавший как минимум 10 наджмов из Корана, не прибегая к другим социальным аспектам или уровню образования, способен по образу жизни определить тех, кто войдет в рай, и тех, кто войдет в ад.

(обратно)

102

Согласно техническим правилам и смысловому значению аяты 46–49 были приведены в продолжение аятов 50–51 по Официальному Мусхафу.

(обратно)

103

см. примечания № 37 и№ 52.

(обратно)

104

см. примечание № 22.

(обратно)

105

Слово «намаз» пришло из индийского языка в персидский, а во времена правления селджукидов перешло с персидского языка в тюркский язык. Первичное значение на персидском было: «поклоняться огню с почтением». Возможно, это персидское слово происходит от индийского слова «намасте», которое означает «выражать уважение». А это слово возможно происходит от слова «нам», означающего «здороваться». Как можно наблюдать в индийской культуре, глаголы нам (здороваться, селам) и намасте (выражать уважение) ассоциируются с «поклонением». Персидское слово намаз, означающее «молиться, поклоняясь и с уважением», в Коране приводится в виде словосочетания «ад-дуа-у бит-тазарру» (мольба в непрерывном принижение).

В оригинале аята арабское слово «тазарруан» происходит от корня «д-р-а», и является словом из разряда «тефауль». Корень слова означает «выражать унижение и смирение». Слово «тазарруан» по своей форме и по «состоянию» в предложении означает «принижение на принижении» (непрерывное принижение). Как видно из аята, это служение (ибадат) не может быть упорядочено по правилам. Верующий выражает свое принижение по отношению к Господу согласно своему сердцу. В намазе нет никаких условий, согласно которым требуется совершать ракят, поворачиваться к кибле, совершать омовение, покрывать голову, читать определенные молитвы и аяты, и т. д. Все это было установлено позже. Вкратце «намаз» означает «мольба Аллаху сердца и тела вместе».

В оригинале аята посредством союза «вав» стоящее по «положению» в предложении на втором месте слово «хуфьятан» происходит от корня «х-ф-в» и является словом из разряда «аздад», то есть имеет два противоположных значения – «открыто показывать, сиять ярко» и «скрывая». Согласно этому нужно понимать аят в обоих смыслах и выполнять эту обязанность согласно этим двум состояниям.

(обратно)

106

см. примечания № 63 и № 83.

(обратно)

107

Согласно классическим источникам слово «аса» означает «то, что собралось/то, что держится прочно». Согласно этому значению слово напрямую подразумевает собой «Коран». Использование этого слова для «посоха» происходит не только от того, что пальцы и рука собираются на нем, но и по причине того, что такие функции как «опираться, сбивать листья с дерева, оружие, использовать в виде лома, и так далее» собираются воедино в нем.

Когда это слово используется по отношению к Мусе (Моисею), оно означает «то, что собрано Мусой/ то, что Муса держит прочно», а это, в свою очередь, как мы понимаем из аята, означает «откровения, данные Мусе, и практический опыт, полученный Мусой». Вот так ясно раскрывается значение посоха Мусы. В аятах Бакара/63, 93; Араф/145, 171; Марйам/12 можно ясно понять, что «то, что прочно держится» означает «книга/божественные откровения». Так же в 181-м наджме, в суре Юнус наш Господь говорит «И когда пришли говорящие убедительные слова мудрецы, Муса сказал им: «Бросайте (приведите) то, что вы хотите бросить». И когда они бросили, Муса сказал: «То что вы привели, есть ни что иное как обман зрения. Несомненно Алл ах проявит никчемность и бессмысленность этого. Несомненно Аллах не исправляет деяния тех, кто наводит смуту. И Аллах проявляет и исполняет истину посредством Своих слов, даже если это не нравится грешникам», что указывает на то, что чародеи были побеждены не с помощью палки, а с помощью «слов Аллаха».

Слово «аса» приводится в Коране 6 раз. Из них в аяте Та-Ха/18 «аса» означает «посох пастуха», т. е. «посох». Наш Господь приказал Мусе оставить этот посох/посох пастуха во время первого откровения. Остальные же являются «собранием знания Мусы, полученного через откровения и жизненный опыт». «Посох», который использовал Муса против Фараона, для того, чтобы пройти через воду и для того, чтобы сделать бессердечных сынов Исраиля людьми, является «собранием знания Мусы» (которые он получил через ниспосланные ему откровения и свой жизненный опыт, который он получил до этого времени).

(обратно)

108

Слово «сю-бан» происходит от корня «сеаб», означающего «протекание воды и крови». Волнистые следы, оставленные после наводнения на равнинах, волнистые, длинные волосы возлюбленной описывались этим выражением среди поэтов. Множественная форма слова пишется так же, как «сю-бан». Слово «сю-бан» в единственном числе так же означает «длинная, сильная, змея охотящаяся на мышей».

Таким образом, основное значение слова «сю-бан» является «состояние, когда наводнение покрывает и уносит все на своем пути». Использование этого слова для обозначения змеи, которая охотится на мышей, также основывается на таких признаках змеи, как длина и волнистость, и на том, что она проглатывает/схватывает мышь, которая попадается на еепути. Также использование этого слова для обозначения «собранного Мусой» подразумевает, что божественное откровение проглатывает и делает бессмысленным все человеческие планы и их еретические суждения.

(обратно)

109

Ед-и Бейза: слово «ед», переводимое в большинстве случаев как «рука», используется в переносном смысле, означающим «силу, богатство, власть, правление, блага, лук, любое действие, производимое руками».

Сила, которая здесь подразумевается, в других аятах (Официальный Мусхаф: Намл/12, Касас/32) описывается как «сила в его кармане, в его объятиях», и эта сила указывает на Харуна (Аарона).

Слово «бейза» происходит от одного и того же корня, что и «беяз/белый» которое используется на турецком языке». Насчет этого слова основные словари дают такие сведения: «Это слово означает яйцо. А слово беяз означает “цвет яйца"». Использование его в форме «бейзае» означает «слишком белое, светлое». Этим словом называют солнце, женщину, на лице которой нет пятен, землю, на которой нет растительности, луну, которая видна в 14-ю и 15-ю ночь лунного календаря». Словосочетание «Ед-и Бейза» означает «доказанное, доказательсто». Согласно этим значениям, это слово будет означать «белое прибелое», и переносным смыслом этого является: «совершенство, безупречность».

То, что «сила», о которой говорится в аятах, является «белой прибелой» (совершенной и безупречной) для тех кто видит, говорит о том, что Харун безупречно владел искусством выразительной речи и ораторства. Как можно понять из аятов, способность речи у пророка Мусы была слабой, из-за недостаточного знания арамейского языка или из-за проблемы с языком. Этот недостаток Мусы был исправлен посредством Харуна, который был назначен его секретарем, говорящим от его имени. Эта тема подробно описывается в параграфе из суры Та-Ха.

(обратно)

110

Чары («сихир») означают «показывать что либо так, что оно отличается от настоящего вида, используя иллюзию, ловкость рук или другие приемы», но не всегда используется для обозначения «иллюзии». Хорошее повествование, выступление можно выразить словами: «оно очаровало нас, удивило нас». Поэтому мы использовали словосочетание «впечатляющий мудрец» наряду со словом «чародей».

(обратно)

111

Слово «йемм» в оригинальном варианте аята означает «скопище воды/много воды». Лейс описывает это слово, как: «бездонное и безграничное море». Однако, как видно в Коране из аята Та-Ха/39, матери Мусы было велено опустить его в «йемм» и корзина с Мусой причалила на берегу «йемм», что явно указывает на то, что утверждения Лейса не могут быть верными. Потому что Муса (Моисей) был опущен на воды реки Нил и причалил на берег реки.

Есть предположение, что это слово перешло на арабский с ассирийского языка.

Так же в переводах Библии с арамейского на английский, можно заметить, что это слово переводится, как “red sea” [красное море], а в некоторых переводах “reed sea” [море, покрытое камышами], что в свою очередь призывает задуматься.

Данное слово проходит в аятах: Араф/136, Та-Ха/39 (дважды); 78, 97; Касас/7, 40 и Зарийат/40.

Учитывая местность, где проживала семья Мусы и Фараон, в предложениях, которые связаны с историей Мусы, нужно переводить слова «бахр» и «йемм» как «большая вода/река». Судя по этим аятам Фараон, безусловно, потонул не в море/в Красном Море, а в реке, в воды которой в свое время был отпущен младенец Муса.

(обратно)

112

Прекрасное слово, о котором говорится в аяте, так же приведено в других аятах по Официальному Мусхафу: Касас/5-6, Маида/21 и Духан/25-28.

(обратно)

113

Слово «бахр» означает «много воды, сладкой или соленой». Это слово имеет противоположное значение с выражением «часть суши». Слово происходит от значения «рассекать». Так как вода «рассекает» часть суши, ее называют этим словом. В древних арабских стихах река Ефрат так же описана этим словом. Обозначение огромных соленых морей словом «бахр» та кже распространено. (Лисан, глава «бхр»; Тадж, глава «бхр»)

Так же учитывая местность, где проживала семья Мусы и Фараон, можно понять, что под словом «бахр» подразумевается река Нил.

Слово «бахр», связанное с историей Мусы (Моисея) проходит в данных аятах Официального Мусхафа: Бакара/50, Араф/138, Юнус/90, Та-Ха/77, Шуара/63 и Духан/24.

(обратно)

114

В этом предложении ясно указано, что подразумевается под посохом Мусы. Как было сказано в прим. № 85, посох был назван словом «аса», так как «пальцы и рука прочно собираются воедино на нем». Здесь подробно рассказано о вещах, за которые нужно держаться прочно. Так же из аятов в Официальном Мусхафе: Бакара/63, 93; Араф/145, 171; Марйам/12, можно открыто понять, что под приказом «держись за это прочно» подразумевается «книга/божественные откровения».

(обратно)

115

Истинное значения слов в аяте: «Присвоили тельца; труп, который имел (притягательное, ложное) мычание». Мы привели в переводе переносное значение. Здесь говорится о том, что сыны Исраиля поддались соблазну зол ота и обожествили золото. Это можно так же увидеть в суре Бакара и Та-Ха. Подробные разъяснения приведены в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

116

Истинным значением слова «дарб» является: «образовывать что-то на чем либо другом». Исходя из этого истинного значения, это слово используется по разному, и имеет сотни смыслов, таких как: «ударять, бить, рассекать, сжимать, отправляться в путь, биение сердца, пульс, приводить в пример, и т. д». Мы подробно написали про это в Табйине, в суре Сад, связанно с пророком Айюбом (Иовом). Здесь это слово означает то же, что истинное значение – «образовывать что-то на чем-либо другом».

(обратно)

117

В вышеуказанных аятах мы узнали, что посох (аса) означает «собранное Мусой откровение/знание/опыт». Здесь же посмотрим на фразу «камень», к/по которому Муса применяет/ударяет собранное им. Как известно «камень» является символом жесткости/твердости. Господь говорит о том, что сердца сынов Исраиля были словно камень, и даже более жесткими чем камень. Поэтому здесь под словом «камень» подразумеваются «сыны Исраиля с их каменными сердцами». Это можно увидеть в аяте Бакара/74 по Официальному Мусхафу.

(обратно)

118

Слово «айн» в данном аяте переводится в древних словарях с сотнями значений, такие как: «видеть, глаз, солнце, родник, дождь, имущество, золото, человек, жизнь, народ, жители города…». Почему то слово «айн» в данном аяте всегда переводилось, как «родник». Однако в предложениях, связанных с историей Мусы, нужно предпочитать значение «народ, жители города». Потому что Господь наш еще в начале аята указывает на это со словами: «И Мы разделили их на племена с двенадцатью потомственными лидерами».

Мы так же видим это в аяте Маида/12.

О разделение сынов Исраиля на двенадцать племен/народов и установления над каждым из них предводителей сказано в Библии, в предложении Числа: 1, Отрывок: 1-16. Это говорит о том, что Коран подтверждает этот отрывок из Священного Писания.

Также нужно подробно остановиться на фразе: «Ударь собранным тобой по этому народу с каменным сердцем». Приводимые в аятах слова: «И когда народ его попросил у него воды; каждое из племен узнало определенное ему место для сбора воды; однажды Муса попросил воду для своего народа», говорят о том, что народ Мусы имел проблемы с водой, и из-за этого между ними возникло разногласие. И в этот момент наш Господь приказывает использовать собранное им/свой опыт.

То, к чему могут привести проблемы с недостатком воды, Муса узнал, когда бежал из Египта в Мадьян и пережил события у воды в Мадьяне. У него был опыт, связанный с таким случаем. Эта тема подробно описана в Касас/23-25 (150-й наджм) по Официальному Мусхафу.

Это означает, что Муса, основываясь на то, что, живя вместе, народ сынов Исраиля будет испытывать трудности, разделил их на двенадцать разных поселений, общин. И, таким образом, решил проблему с водой. Как известно, все поселения образуются у источников воды и на берегах рек.

(обратно)

119

В оригинальном варианте аята смысл слова «хут, хитан» всегда воспринимался, как «рыба». В связи с тем, что рыба не имеет чувства насыщения и ест, пока не подохнет, ее прозвали словом «хут». Здесь слово «хут» означает «стресс, который вызван ненасытностью». Подробно см. Табйин-уль-Куран.

(обратно)

120

Словосочетание «игамис салят» в виде указания и оповещения переводилось как «совершайте намаз правильно, совершают намаз правильно». Однако наш анализ по значениям слов показывает, что эти переводы недостаточны и даже неправильны с точки зрения передачи смысла данной фразы.

Образованное от корня «г-в-м» слово «игам» является производным глаголом от «гиям», которое является антонимом слова «сидеть»; и в словарях значение этого слова приводится, как «поднимать на ноги, возводить, держать на ногах».

Исходя из этого, словосочетание «игами-с-салят» означает: «способствовать исправлению проблем, решению и продолжению дел посредством материальной и умственной помощи, т. е. поддерживание этого, преобразование дел в структуру». Если описывать это примерами, то игама (держание на ногах) салята это:

A) С умственной стороны: для образования и обучения строить школы, народные клубы, общественные центры просвещения и держать их на ногах, Б) С материальной стороны: открывать места для работы, образовывать официальные структуры, такие как пенсионный фонд, социально-страховательные органы и структуры, а так же образовывать органы по поддержке нуждающимся и сиротам – включая помощь холостым и вдовам в создании новых семей – и поддерживать постоянное функционирование данных структур. Про данную тему подробно написано в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

121

Когда Посланник Аллаха вещал о ниспосланных ему посланиях в Мекке, одна группа из города Йасриб (Мадина) узнала об этом, и скрытно встретившись в Мекке с Посланником Аллаха послушала от него аяты из Корана. В начале суры говорится об этой встрече и ее результатах. Это событие является важным в истории мусульман и называется «встречей в Акабе». Выражение «одна группа из джиннов» приведенное в аяте не имеет ничего общего с распространенным в народе понятием «джинн». Подробное разъяснение слова «джинн» было дано ранее в примечании № 49.

(обратно)

122

Согласно повествованию этого аята есть скрытное общество (секретная организация), которая будто бы занимается просвещением людей для того, чтобы люди могли постичь знания и умственной зрелости. Чужие, которые слушая Коран увидели истину и пришли к вере, критикуя себя говорят о том, что до знакомства с Кораном они находились в заблуждении и обманывали себя, и говорят о абсурдных внушениях этой тайной организации. Потому что джинн/чужой, который говорит это, рассказывает, что они занимались астрологией, все их надежды были связаны со знаниями, которые они получат от звезд, и с этой целью они проводили время в обсерваториях, однако небеса были полны метеоров и звезд, и они не могли получить нужные им знания, наблюдая за небом, и, в конце концов, поняли, что никто не способен познать то, что принесет им завтрашний день. Данный параграф раскрывает детали о скрытном обществе, которое берет свое начало от пророков Давуда (Давида) и Сулеймана (Соломона), а так же описан обряд «инициации/вхождения/принятия/допуска».

(обратно)

123

см. примечание № 100.

(обратно)

124

см. примечание № 8.

(обратно)

125

см. примечание № 77.

(обратно)

126

см. примечание № 27.

(обратно)

127

см. примечание № 77.

(обратно)

128

В этом аяте на первый план выходит такое свойство Корана, как «фуркан». Как мы разъясняли ранее, в суре Мурселат одним из именем Корана является «фуркан», что означает «различать две разные вещи», и которое происходит от корня «фарк/разница», а так же имеет одно и тоже значение с словом «фарика». Образованные от первичного «фарк» слова «тефрик, фирак, фиркат, фирка, тефрика, фарик» используются для материальных объектов (махсусат); однако слова «фарикат, фарук, фуркан» используются для нематериальных вещей (макулат).

В аятах Бакара/53и Анбия/48в Официальном Мусхафе говорится о «фуркане», которое было дано пророку Мусе (Моисею); а так же, в связи с тем, что «фуркан» различает такие нематериальные вещи, как истину и ложь, веру и неверие, прекрасное и ужасное, благое и плохое, этим словом так же называется Коран.

(обратно)

129

см. примечания № 37 и № 52.

(обратно)

130

АНГЕЛЫ: Как мы указывали выше, значение слова «мелек» может меняться в зависимости от корня, из которого произошло слово. Арабское слово множественного числа «мелаика» и слово единственного числа «мелек» происходят от корня «улюк» или «мелк». Исходя из этого слово «мелаика» может означать «посланник», а иногда означает «сила управления». Какое значение имеет данное слово в том или ином месте можно понять по повествованию в контексте.

ПО ДВЕ, ПО ТРИ, ПО ЧЕТЫРЕ КРЫЛЬЯМИ: По верованию арабов времен «джахилия» (невежественности) ангелы представлялись как дочери и помощники Аллаха, у которых имелись крылья, а также считалось, что ветер, дождь, землетрясение и прочие природные события были результатом их действий. Подобные невежественные верования также вошли в предания (риваят), в которых говорилось о том, что наш Пророк рассказал, что у ангела Джабраиля есть 600 крыльев. Также эти образы были преувеличены и приукрашены вымыслами о том, что у ангела Исрафиля есть 12.000 крыльев, которые простираются с востока на запад, и которые держат на себе Престол (Арш) Аллаха. В преданиях из Каб-уль-Ахрар особо говорится о том, что число крыльев у ангелов превышает миллионы.

Мы полагаем, что слово «крылья» тут использованы в переносном значении, которое означает «силу». Например: эти крылья могут быть своего рода обозначением силы, подобно обозначению ЛС [лошадиных сил], что используется в физике. То, что ангелы имеют много крыльев, означает, что они обладают большой силой. Исходя из этого крылья ангелов: А) Если считать, что слово «мелек» используется в значении «силы управления», то фраза «крылья мелеков/ангелов» будет означать «силу природных явлений, таких как дождь, ветер, наводнение»; В) Если считать, что слово «мелек» используется в значении «оповещающий», то это нужно понимать как «влияния муташабих (многозначных) аятов Корана на людей». После этих разъяснений, оценка аятов, которые являются нашей темой, может быть сделано двумя способами в соответствии с различными значениями слов:

A) Хвала (хамд) присуща Аллаху, сотворившему небеса и землю из ничего, и сделавшему аяты, которые он ниспослал, по две, по три, по четыре значимыми посланниками. Он приумножает в сотворении все, что пожелает. Несомненно, Аллах является всемогущим.

B) Хвала (хамд) присуща Аллаху, Который разрушит небеса и землю, и который делает посланниками природных сил с разной степенью мощи. Он приумножает в сотворении все, что пожелает. Несомненно, Аллах является всемогущим.

Наше толкование того, что в этом аяте ангелы являются по две, по три, по четыре крылатыми посланниками, основывается на том, что здесь имеется ввиду, что ниспосланные муташабих аяты Корана, которые являются посланниками, имеют более одного значения. Мы выбрали этот смысл по той причине, что получили подсказку через арабские слова «рахмет/милосердие» и «хаким/судья», которые приведены во 2-м аяте.

Фраза «Аллах приумножает…», приведенная в конце аята, означает: «безграничность силы Аллаха; создание Им всего, что Он пожелает; постоянность Его созидательного действия».

(обратно)

131

см. примечание № 8.

(обратно)

132

см. примечание № 60.

(обратно)

133

Аяты, связанные с Исой (Иисусом) в Официальном Мусхафе, согласно смысловым значениям и техническим свойствам были приведены в неправильном порядке из-за незнания или умышленного предательства. После этого неправильного оформления Иса (Иисус) был представлен не как обычный человек/смертный; сформировалась вера в то, что он разговаривал в колыбели, вознесся на небеса, и снова вернется с небес на землю.

Все это было сделано посредством перемены мест предложений в абзаце, а также на основании различий в чтении.

Что касается личного местоимения, которое использует Марьям (Мария) в оригинале аята: так как местоимение используется в форме «на того», то под словом «тот» принято понимать значение «ребенок в объятиях Марьям (Марии)». Однако мы считаем, что местоимение «тот» должно указывать на Закарию, который присутствовал на этом собрании, имел полное знание обо всем, что связано с Марьям (Марией), который помогал Марьям (Марии) во время ее родов, о котором говорится, что «он был под ней» в аятах № 24–26. Также в аяте Аль-Имран/37 указывается на это посредством слов: «И сделал Закарию ручающимся за нее (Марьям/Марию)».

Смысловой перевод, приведенный нами, основывается на чтении (кираат) арабских слов «мехд» как «мюхд» и «нукеллиму» как «юкеллиму», а также на том, что в начале аята № 30 отсутствует фраза «фа-и такибийе», и что слова Исы (Иисуса) указывают на описание самого «Исы (Иисуса), сына Марьям (Марии)» в аяте № 34. Для подробной информации см. Табйин-уль-Куран.

(обратно)

134

см. примечание № 204.

(обратно)

135

На основании смыслового значения аят № 98 был приведен после аята № 95 по Официальному Мусхафу.

(обратно)

136

см. примечание № 8.

(обратно)

137

Истинное значение слов в аяте: «Рахман утвердился на престоле (установил власть над Престолом/Аршом)». Мы же привели переносное значение в переводе. Для подробного разъяснения слов смотрите примечания № 34 и № 47.

(обратно)

138

История про Мусу (Моисея), раскрытая подробно в других сурах, в аятах Та-Ха/9-99 (120-й наджм) упоминается вкратце. Рассказанное в этой суре не нужно воспринимать как нечто произошедшее быстро, в одно мгновение. И передаваемые здесь события не соблюдают хронологическую очередность.

(обратно)

139

В оригинале аята это выражено такой фразой: «сними обе свои подковы». Однако здесь подразумевается: «оставь свое имущество и близких здесь». Поэтому мы привели в Смысловом Переводе значение данного словосочетания.

(обратно)

140

В данном параграфе вкратце перечислены обязанности, данные Мусе (Моисею) во время его пророчествования. Приведенные в параграфе слова: «Я выбрал тебя; в таком случае прислушайся к откровению. Несомненно, Я есть Тот самый Аллах. Нет, кроме Меня, никакого божества. В таком случае служи Мне, и для поминания Меня держи на ногах салят. Несомненно, тот час (воскрешение) придет. Я почти буду скрывать его для того, чтобы каждый получил по своим заслугам», представляют собой раскрытие фразы: «откровения, которые будут даны».

(обратно)

141

Очередность аятов в Официальном Мусхафе в параграфе о Мусе (Моисее) приведена неверно. Поэтому 24-й аят был приведен в продолжении 19-го аята. Параграф, который приводится ниже, был оформлен по данной очередности аятов – 20, 25–36, 21–23.

(обратно)

142

Слово «хаййа» является одним из ключевых слов в понимании части текста о Мусе (Моисее). Поэтому мы хотим привести некоторые детали, которые касаются значения данного слова. Происходящее от слова «хайат» (жизнь) слово «хаййа» означает «жизнь на один раз». Арабы часто используют это слово, например, из-за того, что змея живет долго, они называют ее словом «хаййа». Обладающего зорким зрением они описывают так: «Его глаза видят лучше, чем хаййа». Хитрого человека описывают так: «Он более жесток, чем хаййа». Того, кто полезен своему окружению, того, кто покровительствует им, они называют так: «Он является хаййа этой местности, земли». Всех долгожителей описывают этим словом: «Он/она является хаййа». Когда человек находится на пике ума, смекалки, гениальности, его называют так: «Хаййа этой долины». Также словом «хаййа» обозначают звезды, которые находятся между Близнецами в группе Большой Медведицы и Алкаидом (мертвая, погасшая звезда). (Лисан: «хаййа»; Тадж: «хаййа»)

Тахиййа/здороваться [пусть Аллах прибавит тебе жизни] происходит от того же корня.

Вкратце это слово означает «жизнь и обладание жизнью». На самом деле «хаййа» – не означает змею – подразумевает долгую жизнь змеи. Здесь сказано «хаййатун тесъа» [продолжающая бежать «тесъа»]. Точное значение этого слова – «имеющий много жизней», что в свою очередь означает: «несмотря на то, что он сталкивается со смертью по много раз, каждый раз остается целым и невредимым». Это слово используется для тех, кто пережил многие болезни, беды и катастрофы, а так же для кошек и змей.

Для того, чтобы понять слово «хаййа» в этом аяте, нужно также принять во внимание описание Аллахом того, что Муса (Моисей) держит в своей правой руке. То, что находится в правой руке у Мусы (Моисея), было описано в аятах Намль/10 и Касас/31: «будто невидимое существо, то, что движет». Значит то, что находится в правой руке у Мусы (Моисея), похоже на «движущее, невидимое существо». Так что же это за невидимое существо, которое способствует движению? Это душа/жизнь людей и животных.

Также это слово объясняет, что откровение является душой. Одним из названий Корана является «душа» (рух), и то (Писание), что в правой руке у Мусы, также обозначается как душа. Также в аяте Шуара/193 сказано: «Вместе с этой ясной книгой в твое сердце снизошла Надежная Душа [божественные послания, надежное знание] на ясном арабском языке для того, чтобы ты стал одним из предупреждающих. И, несомненно, Надежная Душа [надежное знание], безусловно, также была в книгах прежних».; что указывает на то, что прежние писания также имели свойство души/жизни (рух).

(обратно)

143

Так как в 27-м аяте слово «хаййа» понимается как «змея», то слова «не бойся» в 21-м аяте вместе будут означать следующее: «не бойся змеи». Однако страх, о котором здесь говорится, связан со страхом/побегом Мусы (Моисея) из-за/от данных ему обязанностей, которые описаны в 45-46-м аятах этой суры, а также в аятах Шуара-10-15, Намль/10 и Касас/30. Местоимение, связанное с глаголом «тахруджу» (будет выходить) в 22-м аяте подразумевает не слово «рука», а слово «ты». Здесь подразумевается, что Муса (Моисей) привлечет к этому Харуна (Аарона), который был дан ему в поддержку, и посредством его речей сможет проповедовать в совершенстве, без недостатков, без изъянов.

В 20-23-м аятах говорится о двух знамениях, которые были даны Мусе (Моисею). Первым из этих знамений является откровение (писание/Тора), которое было дано ему вместо пастушьего посоха; вторым же знамением является сила/Харун, которая добавится к силе Мусы (Моисея), и, таким образом, увеличит ее. В последующих аятах мы увидим, что дар речи у Мусы (Моисея) был небезупречен, и что для разъяснения своих утверждений он попросил дать ему в помощь своего брата Харуна (Аарона), и это его желание было исполнено.

Про посох [писание] и «йед-и-бейза» [совершенная мощь] подробно сказано в Суре Араф в частях текста о Мусе (Моисее).

Два знамения/знака данные Мусе (Моисею), о которых говорится в 2023-м аятах, также коротко описаны в суре Фуркан: «И клянемся, Мы дали Мусе (Моисею) Книгу, и дали ему в помощники/сподвижники его брата Харуна (Аарона). Потом сказали: «Идите же к народу, который считает ложью Наши аяты!» А в конце Мы уничтожили этот народ, который счел ложью Наши аяты». (Фуркан/35-36)

(обратно)

144

Очередность аятов в данном параграфе отличается от очередности аятов в Официальном Мусхафе, и была приведена по указанному порядку: «20, 25–36, 21–23».

(обратно)

145

см. примечание № 111.

(обратно)

146

см. примечание № 110.

(обратно)

147

Истинным значением слов в аяте является: Их веревки и палки. Выше было указано на то, что единственное число арабского слова «ыссыйыхим» является слово «аса» (посох, палка), что в свою очередь так же означает «собранное». Так же арабское слово «хибал» в оригинальном варианте аята является множественным числом слова «хабл». Истинным значением слова «хабл» является не «обычная веревка», а «завязываемая веревка». Так же это слово означает «обещание, договоренность». Так же в Коране (Официальный Мусхаф: Аль-Имран/103) фразой «хаблуллах» [веревка Аллаха] подразумевается Коран, который связывает людей с Аллахом. Здесь подразумевается бессмысленность их накопленных знаний, устаревших верований, тезисов и их привязанностей. Это можно выразить так же словами «мелкий мусор/негодные знания».

(обратно)

148

В этом аяте говорится об откровении, в котором было сказано, чтобы народ Мусы (Моисея) не опасаясь быть пойманным работал по ночам для того, чтобы открыть себе сухопутные пути через Нил, и передается очередность событий, когда Фараон вместе со своим войском был потоплен в этой реке.

Важной деталью в аяте является то, что сухопутный путь через большую воду будет проложен посредством ночного похода. Эта фраза означает: «люди должны работать по ночам, чтобы никто не догадался, не привлекая внимания, и делать это нужно не спеша».

Согласно повествованию Корана эти события происходили не в течении нескольких минут или часов, а в течении долгого времени. Когда Муса (Моисей) вернулся в Египет пророком, он без опасения действовал среди народа Фараона в течении долгих лет.

Про чувства уважения, трепета, долга по отношению к Фараону сказано для того, чтобы он не воспринимал это как предательство против Фараона, так как в аятах Шуара/18-19 говорится о том, что Фараон обвиняет Мусу в неблагодарности и предательстве: Фараон сказал: «Разве не вырастили мы тебя рядом с нами, когда ты еще был ребенком? Разве не провел ты много лет своей жизни среди нас? И в конце концов, ты поступаешь так. Ты один из тех, кто неблагодарен…»

(обратно)

149

см. примечание № 115.

(обратно)

150

В связи с техническими причинами и смысловым значением данная часть текста упорядочена по другому в отличие от Официального Мусхафа. Использованная очередность указана под текстом. Подробные разъяснения можно найти в Табйине, в части, где приводится анализ данного текста.

(обратно)

151

см. примечание № 56.

(обратно)

152

см. примечание № 39.

(обратно)

153

см. примечание № 98.

(обратно)

154

см. примечание № 200.

(обратно)

155

см. примечание № 8.

(обратно)

156

Здесь под словом «клянущиеся» подразумеваются клянущиеся, о которых говорится в 6-м наджме (2/68, Калам/17-33). Аяты Хиджр/90-93 в Официальном Мусхафе по своим техническим и смысловым свойствам не имеют отношения к месту, где они приводятся. В течении долгих изысканий автором смыслового перевода было установлено, что данные аяты должны быть в начальном параграфе суры Шуара. В связи с этим данные аяты были приведены в контексте первого параграфа суры Шуара.

(обратно)

157

см. примечание № 107.

(обратно)

158

см. примечание № 108.

(обратно)

159

см. примечание № 109.

(обратно)

160

см. примечание № 149.

(обратно)

161

Здесь Мусе (Моисею) было внушено откровение, чтобы он построил дамбы на реке, которые в будущем будут разрушены и потопят Фараона и его войска. В этих аятах говорится о том, что Мусе (Моисею) было сказано построить на реке Нил дамбы, используя свое накопленное знание, и что вода была разделена на части в виде гор, то есть говорится о строительстве дамб. Самая древняя дамба в истории была дамба «Садд эль-Кафара» высотой 15 м., которая была построена в 2900–2750 годах до н. э. Как открыто говорится в Коране было построено множество да мб, а не одна.

Сцены с разрушением дамбы и гибели Фараона приводятся в данных аятах по Официальному Мусхафу: Духан/23-24, Касас/40, Зарийат/40.

(обратно)

162

В части текста, приводимом в 52-67-м аятах по Официальному Мусхафу, имеется проблема с очередностью. Мы чередовали аяты в данной части текста по следующему порядку: «63, 52–56, 60–66, 57–59, 67».

(обратно)

163

см. примечание № 21.

(обратно)

164

Прямое значение аятов 155–157 в параграфе таково: Он [Салих] сказал: «Вот эта верблюдица; она имеет право пить воду; у вас так же есть право на питье в определенные дни; не прикасайтесь к ней со злом, не то вас настигнет мучение великого дня». Несмотря на это они убили верблюдицу, подрезав ей поджилки; и на утро оказались пожалевшими. Здесь образно говорится о салят (организации поддержки/социальной системе) и закят (налоге). Так же см. примечание № 63.

(обратно)

165

см. примечание № 87.

(обратно)

166

Аят Намль/6 по Официальному Мусхафу был приведен в данной части текста между 223-м и 224-м аятами, в связи с тем, что он принадлежит данной части текста.

(обратно)

167

6-й аят, был приведен, как аят Шуара/224.

(обратно)

168

Число «девять» здесь можно понимать в двух смыслах: А) Это слово подразумевает большое количество. Потому что сынам Исраиля было приведено больше девяти аятов/знамений. В) Здесь подразумевается «десять заветов» из Торы, приведенные в контексте девяти аятов. Данные иудеям заветы в Торе: «Не будет у тебя других богов пред Мною» и «Не будешь ты изваять для себя идолов», приведены в самиритском варианте Торы в едином повелительном предложении. Таким образом – включая завет "Не желай дома ближнего твоего" – в иудейском варианте количество заветов «десять», а в самиритском варианте Торы их «девять».

(обратно)

169

Как можно понять из аята, войско пророка Сулеймана (Соломона) (а.с.) состояло из «людей, джиннов и птиц». А) Люди были из народа Сулеймана и составляли военную часть войска. В) Джинны, которых по другому называют «чернорабочие», состояли из иноземцев, которые занимались обслуживанием войска, а так же доставкой нужных средств для войска. Те, кто был из этой группы, согласно аяту Саба/13, строили крепости и большие надежные здания, так же они изготавливали материалы из дерева, железа и меди. Они были мастерами, которые еще во времена пророка Давуда (Давида) (а.с.) прибыли из соседних стран. Эти люди были мастерами и художниками, которые несли надежную инфраструктуру, искусство и культуру в страны, завоеванные Сулейманом (Соломоном); однако в связи с тем, что они строили гнусные планы против Сулеймана (Соломона) в Коране они были упомянуты словом «шайтаны». Подробно для изучения данной темы см. Табйин-уль-Куран. C) Группировка птиц занималась доставкой информации и воды на путях следования войска, и представляла собой птиц и их смотрителей. Вот что представляло собой войско птиц Сулеймана (Соломона). И здесь не идет речи о том, что Сулейман (Соломон) собирал птиц и использовал их, как солдат.

В Коране говорится о том, что Сулейман (Соломон) (а.с.) так же был пророком и получал откровение, однако не говорится о том, какие ему были ниспосланы откровения. Признание того, что глава в Священном Писании под названием “Притчи Соломона” было внушено Соломону как откровение, является неправильным делом для мусульманина.

Знания, связанные с Сулейманом (Соломоном) так же приведены в сурах Сад, Анбия, Саба и Бакара по Официальному Мусхафу.

«Муравьиная Долина» о которой говорится в аяте, не является местом, где обитают множество муравьев, а представляет собой название местности. Согласно Имаму Зебиди: «Муравьиная Долина» это название местности между Джирбеном и Аскаланом. В связи с аналогичным муравьиному стилю жизни людей этой долины, их назвали таким образом. Даже сегодня в разных частях мира есть народы и племена, которые ведут схожий с разными животными образ жизни, и часто называются именами птиц, насекомых, деревьев, камней, и т. д.

Здесь под словом «удод» подразумевается не сама птица, а ее смотритель. Так и сегодня многие народы используют имена птиц, такие как сокол, орел, и так далее для называния людей; кроме этого, некоторые названия птиц используют в виде символов. Например в Турции под словом «желтые канарейки» подразумеваются не птицы, а болельщики знаменитой футбольной команды. В каждом обществе можно найти такие названия, которые используются в переносном смысле. В связи с этим, под словом «удод» может подразумеваться человек, который отвечал за добычу воды и поиск источников воды на пути следования войска; и возможно это имя было дано ему в связи с тем, что он использовал для этого птицу-удода. До сих пор можно наблюдать, как человеку присваивают кличку в связи с работой, которую он выполняет. Например людей, отвечающим за доставку воды солдатам на поле боя раньше называли словом «сакка» (тот, кто занимается достав кой воды). На самом деле это слово происходит от названия птицы, которая имеет способность носить воду в своем клюве и поливать водой из своего клюва.

С другой стороны из диалогов в 22-26-м аятах можно понять, что «удод» был серьезным, умным и даже понимающим в религии человеком. Так же учитывая то, что Сулейман (Соломон) хотел наказать Удода, можно ясно понять, что он был не птицей, а человеком.

(обратно)

170

Саба, находившаяся в Южной Аравии, была страной, народ которой занимался торговлей. Столицей этого государства был город Мариб, который находится в 55-и милях на северо-востоке от нынешней столицы Северного Йемена города Сана. Это государство обрело силу после распада королевства Маин в 1100 г. до н. э., и в течении 1000 лет правило в Аравии. Потом в 115 г. до н. э. их место заняли химейриты. Они тоже являлись одним из известных народов Южной Аравии, который правил Йеменом и Хадрамутом в Аравии, а так же Эфиопией в Африке. Сабиты, с одной стороны, контролировали торговые связи с прибрежными районами Африки, Индией, Дальним Востоком и в самой Аравии, а также, с другой стороны, управляли торговлей с Египтом, Сирией, Грецией и Римом. Из-за этого в древние времена они славились своим достатком и комфортной жизнью. Даже древнегреческие историки писали о том, что они являются самым богатым народом на земле. Наряду с торговлей, другим источником их достатка являлись дамбы, которые они построили повсюду для собирания дождевых вод с целью орошения своих земель. С помощью этих построек они превратили свою страну в цветущий сад. Подробное описание Сабы, как зеленой и цветущей страны встречается в записях греческих историков, которые дошли до наших дней. (Энциклопедии)

(обратно)

171

Здесь слова одного ифрита из джиннов: «до того, как ты успеешь встать со своего места», означают: «до того, как ты покинешь пост правления», то есть «пока ты правишь, пока ты не потерял правление, во время твоего правления». Слово «ифрит» означает «злодей, который угнетает своих сверстников и делает их униженными». (Лисан-уль-Араб, т. 6, стр. 326–331: см. «афр»). Слова этого человека, который был одним из иностранцев в Израиле (Табйин-уль-Куран; т. 2, стр. 392–397), приводимые в аяте: «И несомненно, я смогу осилить это, и на меня можно положиться», означают: «я смогу принести это, я смогу принести это так, как оно есть, не повредив, не сломав, взяв это я не убегу, я не предам».

(обратно)

172

Слова обладающего знанием человека, приводимые в аяте на арабском языке: «кабла энйертадда илейка тарфука», переводимые в Переводах и Тафсирах, как: «ты не успеешь моргнуть глазом», на самом деле означают: «до того, как твой взгляд вернется к тебе». Это означает: «до того, как ты передумаешь делать это, сейчас ты думаешь только о царице Сабы и о ее стране, и ты не думаешь ни о чем другом, не видишь ни чего, кроме этого, тебя не интересует что-либо другое, от этой мысли ты даже забыл о себе, вот до того, как ты придешь в себя, до того, как ты поменяешь свое решение, до того, как это не будет главной повесткой твоего дня, я могу принести его тебе».

(обратно)

173

см. примечание № 77.

(обратно)

174

ДАББАТУН МИНАЛЬ-АРЗ: Происходящее от корня «дабб» слово «даббах» означает: «то, что медленно двигается, шевелится, колышется, двигается так медленно, что незаметно взгляду; или взгляд не может уловить движение этого». Слово «даббах», используемое в этом аяте, имеет другой смысл и приводится в виде описания «даббатун миналь-арз», что означает «земное существо». Поэтому данный аят нужно воспринимать независимо от других, – так же, как в аяте Намль/82, в котором слово «даббах» имеет другое значение. – «Даббах» является неким инструментом для вещания, сделанным из земных материалов, который в день суда будет вещать людям о том, что «люди веруют в аяты Аллаха не так, как полагается». Для подробных разъяснений смотрите в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

175

см. примечание № 77.

(обратно)

176

см. примечание № 27.

(обратно)

177

см. примечание № 68.

(обратно)

178

см. примечание № 8.

(обратно)

179

см. примечание № 109.

(обратно)

180

см. примечание № 68.

(обратно)

181

см. примечание № 50.

(обратно)

182

Здесь описывается ниспослание первого откровения, и то, как Расулуллах стал пророком, и место ниспослания первого откровения. О форме и месте было сказано еще до этого в начале суры Наджм. Согласно книге Китаб-уль-Мегази первого исламского историка Вакиди, так же согласно книге Ахбаруль-Мекка, написанной ал-Азраки: в различных местах Мекки есть другие мечети, кроме Мечеть-уль-Харама. Даже некоторые дома были использованы мекканцами в виде мечетей. Одной из таких мечетей является «Мечети-Акса» (самая далекая мечеть), названная так в связи с тем, что она находится на вершине Джиранской долины в 9-и милях от Мекки. Эту мечеть построил один из курайшитов. В свете данных знаний из слов в аяте «Мы сделали одну из ее сторон священной» можно сделать вывод, что Мечети-Акса находится вне запретной/священной зоны, находится в стороне от нее. В таком случае Мечети-Акса находится не в Йерусалиме, а в стороне от запретной/священной зоны, рядом с Меккой; и данный факт на который указывается в Коране так же был приведен в книге первого арабского историка и географа Вакиди. Подробно об этой теме см. Табйин-уль-Куран.

(обратно)

183

см. примечание № 77.

(обратно)

184

см. примечание № 50.

(обратно)

185

Для сохранения целостности смысла аяты № 45-№ 48 были приведены после аята № 41; а так же аят № 40 были приведены после аята № 42.

(обратно)

186

см. примечание № 37.

(обратно)

187

см. примечание № 121.

(обратно)

188

Видение, показанное нашему Пророку является видением:

1) Видение, которое наш Пророк видел при получении первого откровения на последнем дереве «сидра» в ту самую ночь, о которой говорится в аяте Исра/1 согласно Официальному Мусхафу; о котором так же подробно говорится в суре Наджм.

2) Видением, в котором наш Пророк видел, как он входит в Мекку; об этом говорится в аяте Фатх/27. Нужно помнить, что видения, о которых здесь говорится являются не «сновидениями во время сна», а являются «видениями во время бодрствования».

Проклятое дерево: означает «дерево, которого нужно сторониться, остерегаться», и символизирует собой «золото, материальное богатство». Потому что, как мы говорили в суре Сад (см. Табйин-уль-Куран; т. 2, стр. 444), слово «ланат» (проклятье) означает: «изгонять, лишать добра и пользы, изгнание одного из членов семьиили рода». Дерево («шеджер»), к которому было запрещено приближаться Адаму (Араф/19, 69-й наджм), означает: «золото, материальные блага, владение». (см. Табйин-уль-Куран; т. 2, стр. 534) Так же в Коране (Официальный Мусхаф: Анфал/28, Тегабун/15, Зумар/49), говорится о том, что это является поводом для греха/проблем/вреда для людей, и о том, что нужно остерегаться этого и не нужно гнаться за этим.

(обратно)

189

см. примечание № 56.

(обратно)

190

см. примечание № 39.

(обратно)

191

Для того, чтобы Иблис стал совладельцем имущества и потомства людей ему не нужно трудиться. При служении Иблису люди сами тратят имущество на его пути/для целей Иблиса, не воспитывая своих детей сами отдают их в руки Иблиса, таким образом делая его совладельцем их богатства и потомства. Отец ребенка, который не воспитывал свое дитя согласно праведному пути уже наполовину считается Иблисом; и становление этого ребенка на путь невежества, греха и многобожия во имя служения Иблису является неизбежным.

Про данную тему можно прочитать в аятах согласно Официальному Мусхафу: Ниса/118-119, Маида/103, Сад/82-83, Анам/136, Бакара/268, Исра/31.

(обратно)

192

Это первые аяты, которые определяют время салята [умственная и материальная поддержка]. Несмотря на то, что они находятся в контексте мекканской суры, на самом деле они являются аятами мединского периода. Как было подчеркнуто выше, целью салята [умственная и материальная поддержка] является поддерживать человека с умственной и материальной стороны, и сделать его приносящим пользу для себя и для всего общества. В связи с тем, что особенно умственная сторона салята способствует достижению умственной зрелости, важность обучения и воспитания ярко показана в велении Господа о выполнении умственного салята даже при условиях, когда нападает враг. В приведенном выше аяте говорится именно об умственном саляте. Вот поэтому через требование выполнять салят в определен ные части дня было обеспечено постоянное духовное питание человека. То, что салят является для верующих обязанностью, которую нужно выполнять в определенные часы дня, в первую очередь указывает на то, что целью этого является постоянное сохранение чувства веры в Аллаха в сознании человека. Поэтому "икама салята" [создавать и держать на ногах умственную и материальную поддержку] является важным для человека заданием. В связи с важностью этого задания требуется выполнение салята в определенные части [утром, вечером и ночью] дня. Аллах, повелевший выполнять салят, так же указал в какое время нужно его выполнять в аятах Исра/78-79 и Худ/114. Важно заметить, что фразы в аятах Худ/114 и Исра/78-79 являются идентичными, и указывают на время выполнения салята в течении дня. Однако согласно общему стилю выражения Корана были выражены по разному и используя схожие слова. Важно заметить, что все эти схожие слова имеют одно и тоже значение. Однако данные промежутки времени были установлены согласно географическим и социальным условиям Аравии, и для жителей других стран время выполнения салята может быть установлено по-другому, согласно географическим и социальным условиям каждой страны.

(обратно)

193

см. примечание № 54.

(обратно)

194

см. примечание № 170.

(обратно)

195

см. примечание № 8.

(обратно)

196

Словосочетание «кадема сидк» на арабском языке происходит от слов «кадем» [нога] и «сидк» [праведность], и означает «праведность шага», что в свою очередь означает: «благая, счастливая плата за то, что совершили люди». Этим выражением в аяте говорится о том, что «верующие получат сполна и даже больше в плату за свои благие деяния».

(обратно)

197

см. примечания № 37 и № 52.

(обратно)

198

ДАННОЕ ГОСПОДОМ СЛОВО: Слово, о котором говорится в аяте, означает принцип Господа нашего, который состоит в том, что наказания будут «отсрочены до неопределенного времени». Великий Аллах говорит об этом принципе и о том, что не нарушит Свой принцип в аятах согласно Официальному Мусхафу: Шура/14, Худ/110, Фатыр/45, Фуссилат/45 и Та-Ха/129.

(обратно)

199

см. примечание № 77.

(обратно)

200

см. примечание № 77.

(обратно)

201

см. примечание № 8.

(обратно)

202

Здесь нужно обратить внимание на то, что слова в аятах 2–4 «Несомненно, я для вас являюсь предупреждающим, оповещающим о благом от Него. И просите прощения от Господа вашего, а так же раскаивайтесь перед Ним, чтобы он дал вам пользу до определенного времени. И чтобы Он дал дары каждому, кто имеет благородные качества. И если вы отвернетесь, то я опасаюсь мучения великого дня, которое вас настигнет. Ваше возвращение будет только к Аллаху. И Он является всемогущим».сказаны от имени самого Корана. Эти слова Корана представляют собой литературный прием повествования, который по арабски называется «интак» [говорить, выражать посредством вещей, которые не имеют способности говорить]. Если при понимании этих слов не учитывать этот литературный прием, то может образоваться ложное суждение о том, что данные слова сказаны нашим Пророком. Часто используемый в литературе прием «интак» так же используется в других аятах Корана (Официальный Мусхаф: Марьям/64, Зарият/50-51, Саффат/164-166).

(обратно)

203

Используемое в аяте арабское слово «аль-мустакарр» означает «постоянное место», а слово «аль-муставда» означает «временное место». То, что Аллах знает о «постоянном» и «временном» месте пребывания каждой твари означает, что Аллах знает о местах, где живые существа пребывают временно, а так же о местах, в которых они поселились. Как бы не менялись их места пребывания, факт того, что Аллах знает об их местонахождении остается неизменным. Например кто либо может временно уехать из своего постоянного места жительства в другие города или страны; где бы он не находился Аллах всегда знает о его местонахождении; точно так же, постоянно место обитания и место смерти могут быть разными для каждого; и у Аллаха есть знание об этих двух разных местах. Например клетка спермы создается в теле отца, однако потом меняет место и переходит в яйцеклетку матери. И Аллах знает где и когда будет находится данная клетка. Точно так же бактерии могут образовываться в определенных местах и потом распространяться по телам разных живых существ и обитать в них. И Аллах знает о местонахождении бактерии и о ее действиях.

Данный аят имеет и другое значение, которое отличается от описанного выше. Он так же говорит: «Аллах знает о том, где в безопасности, не исчезая будет пребывать человек вместе с его знаниями до дня Воскрешения». Данная тема подробна разъяснена в Тебйине.

(обратно)

204

см. примечание № 37.

(обратно)

205

Прямое значение слов в аяте: «И Трон Его был над водой». Подробно о словах «Арш» и «истива» сказано в примечаниях № 34 и № 43.

(обратно)

206

35-й аят по Официальному Мусхафу был приведен здесь согласно техническому и смысловому значению.

(обратно)

207

Фраза в этом аяте означающая «когда закипит печь/тандыр» в переносном смысле означает приближение времени наказания/кары. Оно имеет схожее значение с арабской фразой: «печь/тандыр нагрелась/раскалился», которая означает собой пик активности при сражении.

(обратно)

208

Прямое значение фразы: «привести очищенного тельца». Телец, которого Ибрахим предоставил своим гостям обозначен в этом аяте арабским словом «ханиз», а Зарият/26 словом «семин». Традиционные толкователи приводили значение этих слов – по порядку – как «обжаренный» и «упитанный»; таким образом они ошиблись, не принимая во внимание противоположные друг другу значения, когда телец не может быть «обжарен» целиком, а словом «упитанный» можно обозначить только не убитое животное.

Когда мы совмещаем смыслы слов, которыми выражены качества тельца мы получаем значения, которые указывает на то, что телец был «очищенным» и «дающим силу». Поэтому мы думаем, что под словом «телец» здесь подразумевается то же что под фразой «мертвое тело тельца, которое издает обманчивый звук», то есть «золото». Исходя из этого можно сказать, что Ибрахим (Авраам) дал своим гостям золото в качестве подарка за принесенную ими благую весть. Здесь не приведена общая картина происходящего. Полная картина этого случая приведена в аятах Хиджр/51-58. Возможно Ибрахим (Авраам) дал этот подарок за весть после того, как он ее получил от них.

(обратно)

209

Слова «мои дочери» в 78-м аяте и «твои дочери» в 79-м аяте должны восприниматься, не как «родные дочери Лута (Лота) (а.с.), а как женщины из его народа. Потому что число дочерей Лута не сопоставимо с численностью мужской частью его народа. При таком сравнении можно сделать вывод, что здесь говорится о женской части общества. Лут воспринимает всех женщин своего общества, как своих дочерей; и такое же значение приведено в аяте. Так же слова мужчин из народа Лута «ты прекрасно знаешь, что мы не имеем никакого права по отношению твоих дочерей» означают: «мы не нуждаемся в твоих дочерях, женщинах, мы не питаем по отношению к ним никакого полового желания, они нас не интересуют, не хотим и не любим их, не пытаемся завладеть ими».

(обратно)

210

см. примечание № 200.

(обратно)

211

см. примечание № 8.

(обратно)

212

Несмотря на то, что другие предания описаны в виде коротких и длинных рассказов во многих сурах, предание о Юсуфе (Иосифе) рассказывается только в этой суре. Предание имеет уникальную черту и красоту по своему стилю повествования и содержанию. И данная особенность была выражена словами «Мы рассказываем тебе самую красивую из всех притч» в 3 м аяте. Описываемые в этой суре всегда актуальные для человечества принципы, как вера в единого Бога (таухид), сабр (стойкость/сопротивление), справедливость, понимание, прощение, отношения с близкими, экономика, политика, завоевание крепости изнутри, а так же то, что даже пророк может делать ошибки, так как он тоже является человеком были переданы нашему Пророку, для того, чтобы он был так же, как Юсуф: проявляющим сабр, без страха и не сдаваясь выполнял свою миссию, чтобы знал, что в конце концов дело будет иметь благостный, как у Юсуфа (а.с.) исход; а так же курайшитам было дано предупреждение о том, что они проиграют борьбу, которую ведут против нашего Пророка, что нет смысла в их упорстве.

(обратно)

213

Предание о Юсуфе начинается с видения, о котором он рассказывает своему отцу. Данное видение, в котором одиннадцать звезд, солнце и луна падают ниц перед ним [сдавшись входят под его управление], не является сном, а представляет собой «видение», которое Юсуф видел наяву. Данная деталь подчеркивается тем, что в аяте дважды используется слово «раайту» («я видел»). То есть Юсуф делая ударение на то, что он видел это не во сне, а наяву говорит своему отцу: «Отец! Несомненно я видел одиннадцать звезд, солнце и луну; я видел, как они падают ниц перед мной (повинуются мне)».

Видения, которые снятся во сне и обозначаются словом «сновидение» в Коране обозначены фразой «филь-манами» [во сне]. Единственный случай, где в Коране говорится о сновидении, приснившимся во сне, связан со сном нашего Пророка (см. Анфал/43-44; 471-й наджм).

Подобные видения, которые видел Юсуф будут так же испытаны товарищами Юсуфа (Иосифа) по темнице, а так же правителем государства. То есть, видения, связанные с «выжиманием вина, ношением хлеба на голове, птицами, которые едят из этого хлеба, семью худощавыми коровами, которые съедают других семерых толстых коров, а так же семью зелеными колосьями и семью сухими колосьями» не являлись сновидениями, а представляли собой настоящие видения. На самом деле эти видения связаны с «будущим». Подобное видение, связанное с будущем так же было у нашего Пророка (см. Фатх/27; 670-й наджм).

(обратно)

214

Фраза: «Согласно религии правителя/законам страны Юсуф не смог бы задержать своего брата» в 76-м аяте в некоторых источниках объясняется, как: «согласно закону правителя, вор должен был быть побит плетью и вернуть в два раза больше, чем он украл»; а в других источниках приводится другое объяснение: «в то время они обращали каждого вора в рабство».

(обратно)

215

см. примечание № 8.

(обратно)

216

12-й аят согласно Официальному Мусхафу, был приведен в этом месте.

(обратно)

217

Как можно ясно понять из аята наш Господь взял на Себя защиту Корана, будет защищать его, не позволит исказить его. Однако наш Господь защищает Коран от тех, кто желает его испортить, не ломая им руки, ноги, ослепляя их глаза, …забирая их души, или же положив Коран в сейф с паролем на замке. Защита Корана со стороны нашего Господа происходит таким образом:

Коран, представляющий из себя чудо с точки зрения богатства слов, рифмы и содержания, был ниспослан на арабском (арабиййан – с самыми лучшими фразами и согласно правилам языка]. Поэтому если в его тексте произойдет какое-нибудь сокращение, добавление или изменение, то это сразу можно будет выявить: А) Мусульмане еще в начале пути произвели собрание текста Корана в единой книге; так, что даже самые древние экземпляры полностью совпадают с нынешним текстом Корана. В) Начиная с первого дня многие люди выучили наизусть Коран в связи с музыкальной особенностью текста; таким образом в каждом периоде истории было тысяча знающих Коран наизусть хафизов; и поэтому не существовало опасности изменения его текста или риска потери его экземпляров. C) Обучение и изучение Корана началось сразу же как только он начал нисходить. В Исламе, где нет понятия класса священнослужителей, в отличии от других религий, образование и обучение было направлено на всех крестьян и горожан; Коран в многочисленных экземплярах вошел в дом каждого мусульманина, и читался и изучался всеми. Таким образом произошло широкое распространение его изучения; и намерения плохих людей по искажению Корана не дали никаких результатов. D) По сравнению с временем, прихода прежних религий, Коран начал нисходить в 610-м году н. э., которое можно считать более просвещенным временем, когда все события записывались до подробностей. Есть даже такие историки, которые утверждают, что в истории вообще не было таких персонажей, как Муса (Моисей) и Исус (Иисус) (а.с.), однако у них нет никаких сомнений о существовании нашего Пророка. Поэтому Коран, который является чудом, данное нашему Пророку так же был отмечен в исторических источниках. Е) Ислам не был послан униженным, отверженным, слабым, бедным меньшинствам, как это было во времена Мусы (Моисея) и Исы (Иисуса) (а.с.), а наоборот появился в богатых, сильных, свободных городах, и был религией обладающих властью сильных народов.

(обратно)

218

Дословное значение фраз в аяте: «И Мы защитили небо от побиваемых камнями шайтанов. Кроме шайтана, который подслушивает; за ним следует ясный столб пламени». Мы показали смысловые значения фраз в аяте. Для подробных разъяснений см. Табйин-уль-Куран.

(обратно)

219

см. примечание № 49.

(обратно)

220

см. примечание № 91.

(обратно)

221

Эта же тема приводилась в аятах Сад/71-85 (66-й наджм).

(обратно)

222

Эта же тема приводилась в аятах Худ/69-83 (191-й наджм).

(обратно)

223

см. примечание № 211.

(обратно)

224

см. примечание № 87.

(обратно)

225

В связи с тем, что аяты Хиджр/90-93 приводились вместе с аятами Шуара/3-6 по официальному мусхафу, здесь они не были приведены.

(обратно)

226

см. примечание № 24.

(обратно)

227

Сура Анам (состоит из 165 аятов) является кратким изложением всех принципов, посланных до того времени. Как было указано нами в Табйине, в связи с тем, что данные аяты снизошли вместе они были приведены в виде одного единого наджма.

(обратно)

228

Мы оформили 114-й аят по Официальному Мусхафу, как продолжение 64-го аята; 104-й аят же, как продолжение 67-го аята.

(обратно)

229

см. примечание № 205.

(обратно)

230

По сравнению с Официальным Мусхафом мы оформили данную часть текста аятов – по техническим и семантическим причинам – по другому.

(обратно)

231

Словесное значение аята: «Воистину, Мы украсили нижнее небо украшением звезд. И кроме тех, которые схватывают частичку «мала-уль-аля», и которых преследует «шихаб-и сакыб», Мы защитили его от всех «шайтанов марид», которые постоянно пребывают в мучениях, которых для изгнания побивают камнями со всех сторон, и которые никогда не прислушиваются к «мала-уль-аля». И защитили его от всех непослушных шайтанов». Похожая часть текста также была приведена в аятах Хиджр/16-18 (197-й наджм). Фраза «мала-уль-аля» означает «Коран», как было разъяснено в примечании № 89.

(обратно)

232

см. примечание № 77.

(обратно)

233

В связи с техническими причинами и согласно смысловому значению – в отличии от Официального Мусхафа – аяты 88–89 были оформлены нами по другому.

(обратно)

234

События, о которых говорится здесь являются разными периодами жизни пророков Ибрахима (Авраама) и Исмаила (Измаила), и не являются хронологически пережитыми друг за другом событиями. События, где говорится об их принятии Ислама приведены также в аятах Бакара/124-132 (420-й наджм). Подробно по данной теме см. Табйин-уль-Куран.

(обратно)

235

см. примечание № 204.

(обратно)

236

см. примечание № 8.

(обратно)

237

Аяты в данном параграфе, в связи с техническими причинами и согласно смысловому значению – в отличии от Официального Мусхафа – также были оформлены нами по другому.

(обратно)

238

В этих аятах говорится о Сулеймане (Соломоне) (а.с.), который приводится в пример как один из рабов, которые платят взаимностью Аллаху за данные блага (делают шукр), а так же здесь говорится о данных ему благах. Как можно понять из аятов, среди данных Сулейману благ перечисляются такие, как использование ветра для парусных кораблей и ветровых мельниц, производство инструментов и вещей из расплавленной меди, способность быстро преодолевать большие расстояния, использование иностранных мастеров в искусстве, зодчестве, в работе и архитектуре.

В предыдущей части текста говорилось о том, что отец – Давуд (Давид) (а.с.) – владел мастерством работы с железом; в данной же части текста говорится о том, что сын – Сулейман (Соломон) – использовал медь. То, что два этих пророка-правителя владели мастерством работы с железом и с медью говорит о великой власти, которая была дарована им.

Слова в аяте: «и Мы заставили для него течь расплавленную медную руду…», могут указывать на то, что в местности, где жил Сулейман, не было медной руды, и эта руда доставлялась туда, используя водные пути; возможно, здесь говорится о том, что медная руда доставлялась из Кипра. Слово «Кипр» само по себе означает слово «медь».

Слова в конце 12-го аята: «А того из них, кто уклонился от Нашего повеления, Мы заставили вкусить мучения безумного огня»., – как можно понять из слов в конце 14-го аята – говорят о власти, которую имел над ними Сулейман, и о том, что иностранцы вынужденно, нехотя работали на него. О джиннах Сулеймана коротко было сказано в примечании № 171.

Подобные шайтанам джинны, которые организовывали клеветнические акции, распространяли ложь против Сулеймана (а.с.), которые всячески старались разрушить его управление и спастись от него, на самом деле были профессиональными мастерами, которые по принуждению работали на Сулеймана. Сулейман прекрасно знал об этом и, прибегая к принуждению, продолжал использовать их до последнего.

(обратно)

239

В этих аятах говорится о том, что несмотря на то, что Иблис не имел никакой силы принуждения, народ Сабы последовал за Иблисом, сбился с пути и впоследствии был наказан. В аяте указывается на некоторые послания, которые ранее были приведены в виде сказаний (Официальный Мусхаф: Араф/16-17, 69-й наджм; Исра/62, 165-й наджм; Хиджр/39-40, 199-й наджм).

В этих аятах сказано о том, что Иблис собьет с пути всех людей и сделает их неблагодарными, кроме малой части людей. Участь сабитов является очень хорошим примером работы шайтана, потому что они не были благодарными и этим своим поведением поддержали шайтана.

(обратно)

240

см. примечание № 57.

(обратно)

241

В написании и чтении аятов Зумар/10 и Зумар/53 была сделана ошибка при копировании текста. Слово, которое мы перевели в виде «рабы», согласно Мусхафу, было написано как «мои рабы». Данная ошибка в Мусхафе, которая была сделана писцами, была пропущена мимо внимания на протяжении многих веков. Данная ошибка, которая подразумевает, что люди являются рабами самого Мухаммеда, и которая противоречит с верованиями Ислама, обязательно должна быть исправлена (подробно о данной теме смотрите в Табйин-уль-Куран).

(обратно)

242

«Тагут» имеет такие значения как: «заблудший, сбившийся с пути, предводитель зла и неправды, тиран, шайтан, идол, храм с идолами, оракул, колдун, человек или орган власти, который отвернулся от заветов Аллаха».

(обратно)

243

Арабские слова «трепещет их кожа» на русский язык были переведены как: «от него по коже проходит дрожь».

(обратно)

244

Сказуемое в данном аяте отсутствовало. Согласно аяту Фуссилат/40 сказуемое было добавлено в Смысловом Переводе.

(обратно)

245

см. примечание № 245.

(обратно)

246

см. примечание № 27.

(обратно)

247

см. примечание № 56.

(обратно)

248

см. примечание № 37.

(обратно)

249

В данном аяте говорится о том, что обитателям рая будут показаны величие и слава Аллаха, как одно из проявлений Аллаха. Данное божественное проявление, о котором говорится, было описано очень живописным примером: Аллах восседает на троне управления, а все остальные силы, очищая и славя Его имя, крутятся вокруг Него. Ангелы, о которых говорится здесь, похожи на тех ангелов, о которых говорится в части текста, приведенной в аятах Бакара/30-34. Все созданные Аллахом силы, системы также очищают и славят имя Аллаха в раю.

(обратно)

250

см. примечание № 8.

(обратно)

251

см. примечание № 37.

(обратно)

252

«Несущие трон» означает: «Те, кто несут знания, связанные с Аллахом». Они являются всеми существами, которые указывают на то, что Аллах существует, что Он един, является Богом и Господом, а также пророки, уполномоченные Самим обладателем Трона и переносящие знание об Аллахе из одного места в другое, знание о том, что Он един (таухид), рассказывающие про Аллаха, знакомящие с Аллахом.

(обратно)

253

см. примечание № 71.

(обратно)

254

см. примечание № 8.

(обратно)

255

см. примечание № 52.

(обратно)

256

см. примечание № 77.

(обратно)

257

Мекканские многобожники здесь пытаются отвести внимание людей от Корана к другим темам, незаметно помешать пониманию того, что люди внимательно слушают.

Этот план до сих пор продолжается посредством разных методов, таких как искажение очередности ниспослания сур Корана согласно Мусхафу, искажение истинных смыслов посредством хадисов, передача персональных мыслей в скобках, ложное представление о том, что читать Коран, не понимая его смысла, является благим делом (саваб), утверждение о том, что оно не может быть понято всеми, указания (фатва) о том, что нельзя читать Коран без омовения, а также через сокрытие его социального и политического содержания, через отказ принять его единственным источником религии…

(обратно)

258

см. примечание № 200.

(обратно)

259

До сегодняшнего дня некоторые из субъективных и объективных (внутренних и внешних) чудес (муджиза), перечисленные в Коране, являются следующими:

Субъективные (внутренние) чудеса: защитные (иммунные) клетки в теле каждого человека, сотворение парами, сперма является смесью, определение пола, висеть на стенке утробы, быть одним куском пережеванного мяса, оформление костей и покрытие их мясом, сотворение в трех мраках… Объективные (внешние) чудеса: постоянное расширение вселенной, сотворение из ничего, газовая фаза вселенной, идеальные траектории во вселенной, то, что солнце течет, разница между Солнцем и Луной, траектория Луны, слои неба и земли, то, что небо защищено, то, что небо отталкивает, то, что небо возвышается без опор, геоидная форма земли [похожая на яйцо страуса, не в форме идеального шара, сплющенная с полюсов, шарообразная], диаметры земли и космоса, то, что вращение вызывает сплющенность полюсов, то, что земля вращается, опыляющие ветры, определенная мера воды в дожде, круговорот воды, то, что на дне океана могут течь реки с пресной водой, горы, вбитые в виде кольев, образование нефти, дыхание и фотосинтез, трудность восхождения на небо, то, что растения имеют два разных пола… Перечисленные здесь биологические, физические и природные факты были неизвестны людям во времена ниспослания Корана. В связи с этим, новые научные открытия, которые уже тогда были заложены в Коране, являются открытым и несомненным доказательством того, что Коран был ниспослан от Аллаха.

(обратно)

260

см. примечание № 8.

(обратно)

261

В связи с техническими причинами и согласно смысловому значению 10-й аят в Официальном Мусхафе был приведен нами после 15-го аята.

(обратно)

262

см. примечание № 200.

(обратно)

263

см. примечание № 54.

(обратно)

264

см. примечание № 8.

(обратно)

265

60-й аят в Официальном Мусхафе был приведен нами здесь.

(обратно)

266

Аяты 61–62 в Официальном Мусхафе были приведены нами в этом параграфе.

(обратно)

267

см. примечание № 37.

(обратно)

268

см. примечание № 8.

(обратно)

269

Согласно книгам Сиер и Мегази, в первые годы послания (бисет) Мекка пережила серьезное время голода и недостатка. В самые жестокие дни голода Абы Суфьян пришел к Пророку Аллаха и, основываясь на свои родственные узы, попросил его помолиться Аллаху для того, чтобы Он убрал это наказание голодом; и пообещал ему, что в случае, если Аллах уберет это наказание, то они уверуют и последуют за Пророком. Однако после того, как Аллах убрал голод, многобожники не выполнили свое обещание и продолжили поклоняться своим божествам.

(обратно)

270

см. примечание № 8.

(обратно)

271

см. примечание № 8.

(обратно)

272

см. примечание № 49.

(обратно)

273

см. примечание № 77.

(обратно)

274

Сура начинается с клятвенного предложения. В части текста из 6 аятов была сделана клятва в отношении некоторых явлений; таким образом, на основании этих явлений приводится подтверждение того, что все обещанное [создание заново, воскрешение, последняя жизнь и предупреждение о расчете] является правдой. Согласно этому, безусловно, час/воскрешение настанет, и каждый получит расплату за то, что он совершил. Что касается того, что данные в абзаце фразы представляют собой аяты Аллаха во вселенной или аяты самого Корана, мы думаем, что здесь подразумеваются оба смысла. Поэтому фразы, о которых идет речь, должны быть интерпретированы с двух разных сторон: 1) СВЯЗЬ МЕЖДУ ОПИСЫВАЮЩИМИ ЯВЛЕНИЯ ФРАЗАМИ И СОБЫТИЯМИ ВО ВСЕЛЕННОЙ: Наш Господь указывает на факт круговорота воды в природе. Пары, которые выделяются испарениями в морях, озерах, реках и во всех скоплениях воды от малого до великого, а также частички пыли поднимаются в небо посредством ветра в виде многотонных грузов [дождевых туч], и после этого распределяются по разным местам и проливаются на землю. Эта вода, которая проливается на землю в виде дождя, заново оживляет мертвую землю. Факт «воскрешения, нового рождения» природы посредством этого круговорота воды является одним из самых больших доказательств того, что воскрешение мертвых людей также является возможным (Рум/46-50, Фуссилат/39, Фатыр/9, Бакара/164, Араф/57, Хиджр/22-23). 2) СВЯЗЬ МЕЖДУ ОПИСЫВАЮЩИМИ ЯВЛЕНИЯ ФРАЗАМИ И АЯТАМИ КОРАНА: Данные описания могут также указывать на аяты Корана. Согласно этому, фраза «поднимающие пыль» и последующие описания обозначают аяты Корана. Потому что аяты Корана рушат все, что стоит на их пути, ни одна ложная идея или неверное действие не может устоять против них; приводимые в аятах послания состоят из весомых слов; переходя от одних рук, уст, сердец в другие, они втекают в души словно масло, решая дела и проблемы всех нуждающихся. Одним из имен Корана является «рух», то есть «душа», в связи с тем, что он дает жизнь кафирам и народам, которые олицетворяют собой мертвых.

Коран, – также как и в той суре – в началах других сур описывается посредством переносных смыслов: Мурсалат/1-7 (55-й наджм), Саффат/1-5 (205й наджм), Назиат/1-3, 26 (369-й наджм).

(обратно)

275

Арабское слово «сама» в переносном смысле подразумевает «мудрецов».

(обратно)

276

Арабское слово «самин» в прямом смысле означает «дающий силу телец». А это в свою очередь означает, – как было сказано в прим. № 210 – «золото».

(обратно)

277

см. примечание № 204.

(обратно)

278

В Официальном Мусхафе 18-й аят суры Кахф был приведен нами в другом порядке.

(обратно)

279

Сказания об Обитателях Пещеры (Кахф) и Обществе Раким описывают научный эксперимент для доказательства того, что последняя жизнь существует. Перед тем, как прочитать данную часть текста, нужно обратить внимание на то, что в данном сказании говорится не только об Обитателях Пещеры, но вместе с ними говорится и об Обществе Раким. Поэтому некоторые прилагательные в данной части текста касаются Обитателей Пещеры, а другая часть связана с Обществом Раким. Как можно ясно понять из текста в аяте, в данной части суры говорится о событиях, которые еще не свершились во времена ниспослания Корана, и которые станут действительными через многие века после этого; говорится про тот факт, что люди не исчезают, и когда придет время, находящиеся в разных местах клетки будут взяты из мест, где они прибывают и будут соединены воедино; а также здесь говорится о людях и событиях, которые способны научно доказать существование последней жизни. Для подробного разбора данной темы смотрите в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

280

Об арабском слове «хут» в данном аяте было сказано в прим. № 14; мы говорили о том, что слово «хут» означает «отчаяние/переживание». Отчаяние/переживание Мусы было вызвано тем, что он начал размышлять о возможности успешного выполнения данной ему задачи, когда ему было велено убить Фараона и вывести сынов Исраиля из Египта. В данном сказании Муса узнает, как это сделать, а также о том, что ведущие войну против Аллаха должны будут быть убиты, а также причину того, почему будет убит Фараон.

(обратно)

281

В данной части текста говорится о посланнике Аллаха-Мухаммеде с использованием высоких литературных приемов. События, о которых говорится здесь, еще не успели произойти, когда были ниспосланы эти аяты. Тем, кто спрашивал о вымышленном и мифологическом Зулькарнайне, был дан ответ посредством исторических событий, связанных с Зулькарнайном. В связи с этим данная часть текста также представляет собой чудо. Мы подробно описали это в Табйин-уль-Куран. Перевод данной части текста в прямом смысле означает: И у тебя спрашивают о Зулькарнайне. Скажи: «Я прочитаю вам напоминание/наставление о нем: Несомненно, Мы установили власть и дали ему [Зулькарнайну] всякие возможности/причины. После этого он последовал за одной из причин. После того, как он дошел до места, где заходит солнце, он увидел, что оно тонет в черной грязи. И рядом с этим местом он обнаружил некий народ. Мы сказали: «Эй, Зулькарнайн! Ты их либо накажешь, либо поступишь с ними хорошо». Он сказал: «Безусловно, мы накажем того, кто будет творить злые дела. После этого он вернется к Господу своему; и Он накажет его невиданным наказанием. Однако каждый, кто уверует и будет творить праведные дела; для него есть самая прекрасная награда. И мы скажем ему то, что легко из нашего повеления». После этого он [Зулькарнайн] последовал за одной причиной. После этого он дошел до места, где восходит солнце. Он обнаружил, что оно [солнце] восходит над неким народом. Таким образом, Мы для них сделали укрытие/защиту из того, что находится под ним [солнцем]. Вот так! И Мы окружили знанием все, что происходило рядом с ним. После этого он [Зулькарнайн] последовал за одной причиной. Потом, когда он дошел до места между двумя преградами, он обнаружил некий народ, который был ниже тех двух народов, и который почти не понимал речи. Они [народ, не понимающий слов] сказали: «Эй, Зулькарнайн! Несомненно, Яджудж и Маджудж являются разрушителями этих земель. Можно мы будем платить тебе налог в случае, если ты установишь преграду между нами и ими?» Он [Зулькарнайн] сказал: «Возможности, которыми окружил меня мой Господь, являются более благостными. Давайте вы поможете мне силой, и я установлю между вами и ими очень надежную стену. Принесите мне массы железа/тексты вашего предложения, которые вы приготовили с помощью своих утонченных умов». Когда же оба холма/цели стали равными, он сказал: «Дуйте!» Когда же оно [железо] было приведено в состояние огня, он сказал: «Принесите, чтобы я пролил на него воду». После этого они [не понимающий слов народ] не смогли переступить через нее [надежно заключенное соглашение]; и не было у них силы сделать в ней пробоину. Он [Зулькарнайн] сказал: «Это [надежно заключенное соглашение] является милостью от Господа моего. Когда же придет обещание от Господа моего, Он сравняет его. И обещание Господа моего является правдой».

В переводе мы напрямую привели смысловое значение данных аятов.

(обратно)

282

То, что Мухаммед (а.с.) является обладателем двух времен, можно объяснить двумя фактами: А) Его переселение (хиджра) из Мекки в Медину было определено событием, с которого начинается календарь. Поэтому его жизнь делится на две части: «до переселения» и «после переселения». Подобно тому, как разделяют время на «до рождества Христова» и «после рождества Христова». В) Он является обладателем Мекки, где восходит солнце [откровение], а также – как указано в части текста – обладателем Медины, где заходит солнце.

(обратно)

283

Здесь говорится о том, как Мухаммед стал повелителем Медины и о договоре, который он заключил с местным населением [Мединское Соглашение].

(обратно)

284

В данном параграфе говорится о том, как, согласно ниспосланному ему через откровение, Мухаммед пошел в город [Мекка-Худайбия], и о договоре, который он заключил там.

(обратно)

285

Йаджудж и маджудж не являются арабскими словами, как говорилось до этого. Согласно исследованию по выявлению в Коране иностранных слов, не являющимися арабскими, было определено, что эти слова – также, как харут и марут – являются иностранными [греческими], и что они были переняты в арабский язык позже. Стоит обратить внимание на то, что эти слова были переняты в арабский язык через слова, которые ассоциируются со словами, означающими «сжигая, разрушать, разбрасывать».

Как в Священном Писании, так и в Евангелии, и в Коране говорится о таком общем признаке яджуджа и маджуджа, как нападение и захват. Поэтому эти два слова подразумевают собой силу войска, армии. В таком случае яджудж означает «командующего войском», а маджудж «солдат войска».

Основываясь на эти разъяснения, можно сказать, что управляющий войском [Мухаммед] и солдаты [сподвижники] войска, которое захватило Хайбар, представляли собой яджуджа и маджуджа для жителей Хайбара.

Согласно истинным значениям слов в 94-м аяте, Зулькарнайну говорится о не понимающим слов, не следующим закону и порядку народе в третьем лице: «Эй, Зулькарнайн! Несомненно, яджудж и маджудж творят беспорядки на этих землях». В связи с тем, что над этим разговором в аяте не задумываются должным образом, он понимается ошибочно. Однако здесь говорится о том, что местные жители говоря о не понимающем слов, не следующем закону и порядку народе, вместо прямого обвинения в адрес Зулькарнайна: «Ты и твое войско творите беспорядки на этих землях», используют более вежливый и дипломатичный язык и говорят с намеком: «Эй, Зулькарнайн! Несомненно, яджудж и маджудж творят беспорядки на этих землях».

(обратно)

286

Здесь говорится о составлении Хайбарского соглашения и о его контексте. Для подробной информации смотрите в исторических книгах и в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

287

см. примечание № 246.

(обратно)

288

см. примечание № 71.

(обратно)

289

Аллах наделил некоторых большим количеством материальных благ, потомков, жизненных лет и ума. Те, кто обладают большим количеством материальных благ, не раздают в равной степени свое имущество всем, кто работает, трудится под их управлением; они дают всем в разной мере, согласно определенным причинам. Они не держат никого из них наравне с самими собой, не делятся поровну тем, что имеют. Наш Господь говорит здесь именно об этом: «Несмотря на то, что вы сами не принимаете своих работников [рабов, рабочих, чиновников] партнерами [равными себе]; и поддерживаете различие между господином и рабом, рабочим и управляющим, так почему же вы не принимаете тот факт, что между Аллахом и Его созданиями должно быть различие? Разве будет Аллах принимать Своих рабов Себе в партнеры [в сотоварищи]?!»

То, что Аллах дает Своим рабам блага в разной мере, то, что в связи с этим некоторые наделены большим, чем остальные, сделано для того, чтобы продолжался социальный порядок. Связь между вышестоящим и нижестоящим является божественным законом, установленным в жизни народа, который способствует тому, чтобы люди создавали между собой социальные связи, и, таким образом, методы создания этих связей между людьми стали предметом испытания. Различия, о которых говорится здесь, не являются духовными ступенями, способностью творить чудо, величием или почитанием, а представляют собой различия в экономическом, умственном, интеллектуальном, информационном плане. В обществе, где все имеют равную экономическую силу, ум и понимание, будет невозможно установить порядок труда и производства, который означает, что люди указывают друг другу, какую нужно делать работу; там же, где нет условий для труда и производства, жизнь останавливается. Подробно про эту тему см. Официальный Мусхаф: Зухруф/32 (258-й наджм), Рум/28 (379-й наджм).

(обратно)

290

В данном аяте говорится о тех, кто не держат своих обещаний, разрываютдоговоренности, говорится, что они подобны женщине, которая расплетает веревку после того, как крепко сплела ее. Пример женщины, которая расплетает веревку после того, как крепко сплела, приведен для описания тех, кто не следуют своим соглашениям, обещаниям. Несмотря на то, что в некоторых преданиях говорится о том, что здесь указывается на конкретную женщину в данном сравнении, которое было приведено согласно арабской традиции, на самом деле в аяте подразумеваются все мужчины и женщины, которые не придерживаются своих соглашений, обещаний.

(обратно)

291

Город, о котором говорится здесь, возможно, является городом Саба, о котором говорится в 58/34, Саба/5-21 (223-й наджм).

(обратно)

292

День сабт, который в народе известен как день «субботы», является днем, когда люди оставляют свои повседневные [мирские] дела, не думают о них, и слушают только слова Бога, и уделяют время глубокому раздумью, пониманию этих слов; в связи с этим, в этот день они расслабляют свое тело и душу.

(обратно)

293

Здесь приведены имена идолов, которые были вымышленными божествами народа Нуха (Ноя). Во времена Расулуллаха на арабском полуострове также существовали идолы с аналогичными именами.

(обратно)

294

В связи с техническими причинами и согласно смысловому значению, 25-й аят по Официальному Мусхафу был приведен в конце 28-го аята.

(обратно)

295

см. примечание № 8.

(обратно)

296

см. примечание № 37.

(обратно)

297

см. примечание № 290.

(обратно)

298

Приводимая в аятах фраза «ма малякат эйманухум» [те, кем владеют их договора] чаще всего воспринималась как «наложницы» (джария). Дозволенное количество наложниц не было ограничено, а также было распространено мнение о том, что с ними можно было не заключать брак. В таком случае, нужно проанализировать, кто именно подразумевались под фразой «ма малякат эйманухум» [те, кем владеют их договора]: Во времена прихода Ислама как и во всем мире, в Аравии тоже существовал институт рабовладения, люди попадали в рабство через продажу, наследство, похищение, взятие в плен на войне. Ислам же запретил взять в плен вне горячей войны и порабощение пленных, взятых на войне. (Анфал/67 и Мухаммед/4) и, таким образом, институт рабства был постепенно упразднен и полностью запрещен. В 19-м веке Британия и другие страны запретили рабство и упразднили эту структуру. К великому сожалению Османская Империя, которая на словах являлась исламской страной, запретила торговлю чернокожими рабами в 1857-м году, а торговлю белыми рабами только в 1909-м году. Для подробного разъяснения см. Табйин-уль-Куран; т. 2, стр. 167.

В те времена, когда институт рабства продолжал существовать, рабы и рабыни согласно местным и международным обычаям, в рамках договоренностей отдавались под опеку семей-покровителей; эти семьи-покровители пользовались их рабочей силой и брали их под свою опеку. Несмотря на то, что рабы обладали свободой вероисповедания и совести, они не были свободны в экономическом и политическом плане. После запрета рабства через наследство и похищение, женщины, которые были взяты в плен во время сражений, которые не подлежали обмену, за которых не было выплачено выкупа и которые не имели семей, которые бы покровительствовали им, могли быть отданы семьям, которые становились их покровителями. Иногда рабов отправляли в виде подарков из стран, в которых еще продолжалась практика рабства.

В данном абзаце под фразой «ма малякат эйманухум» [те, кем владеют их договора] подразумеваются женщины, которые были приняты под покровительство согласно этим условиям. Для того, чтобы вступать в интимные отношения с этими женщинами, требовалось получить разрешение у их близких, а также заключить брак (никах) отдавая им предбрачный дар согласно традиции (Ниса/24). Ислам не разрешает интимные отношения без заключения брака (никах); считает внебрачные отношения прелюбодеянием (зина), а внебрачные отношения без добровольного согласия считаются насилием (таджавуз).

То, что эти женщины были упомянуты через союз «или» говорит о том, что они считались второй группой и не обладали равным правом на получение приданного по сравнению с другими женщинами. Несмотря на то, что основа брака (никах) являлась единой, здесь наблюдается разница в деталях. Реальными примерами таких женщин были: жена нашего Пророка «Сафийа», взятая в плен на войне, Мария также была дана ему в подарок. Наш Пророк заключил с обеими брак (никах). Кроме этого, обе эти женщины были упомянуты в Коране [в сурах Тахрим и Ахзаб] как «жены» Пророка Аллаха.

Сегодня институт рабства является упраздненным; и вместо традиций установлено местное и универсальное право. Сегодня данное понятие должно интерпретироваться в отношении женщин, которые находятся в концентрационных лагерях, в лагерях для беженцев, в приютах и в органах опеки.

(обратно)

299

см. примечание № 77.

(обратно)

300

см. примечание № 37.

(обратно)

301

см. примечание № 27.

(обратно)

302

см. примечание № 37.

(обратно)

303

см. примечание № 8.

(обратно)

304

см. примечание № 37, примечания № 52.

(обратно)

305

см. примечание № 91.

(обратно)

306

см. примечание № 71.

(обратно)

307

см. примечание № 49.

(обратно)

308

Дословное значение аята: «Тур, написанная по строкам на развернутой тонкой коже [на свитке] книга, построенный дом, поднятый потолок, наполненное/воспламененное море являются свидетельством того, что, несомненно, наказание Господа твоего, безусловно, свершится; никто не сможет воспрепятствовать этому».

(обратно)

309

В оригинале аята это выражено такой фразой: "Тот, Кто на небе". В этой фразе слово «небо»(сема) означает «самая высшая точка», которая находится вне этой вселенной/вне созданного мира (для слова «небеса»(сема) см. Табйин-уль-Куран; т. 1, стр. 526–527). Потому что человек, согласно своей природе, смотрит на небо, когда размышляет об Аллахе. Ибо во время молитвы руки поднимаются в сторону неба. Когда человек сталкивается с трудностями, он поднимает взор к небу и просит у Аллаха. В народе также используется фраза «будто с неба упало», когда описываются необъяснимые ситуации. Ниспосланные Аллахом книги называются «небесными» (самави) книгами. Это означает, что каждый раз, когда человек думает об Аллахе, он смотрит не на землю, а в небо, согласно своей природе.

(обратно)

310

см. примечание № 27.

(обратно)

311

см. примечание № 37.

(обратно)

312

Этот отрывок (4-12. аяты), чтобы лучше понять “то, что произойдет”, Мы привели в конце основного отрывка.

(обратно)

313

см. примечание № 303.

(обратно)

314

см. примечание № 27.

(обратно)

315

Дословное значение аята: «Те, что, отрывая, будто топят/заставляют тонуть; те, что тянут не насильно и мягко, и те, что постоянно уплывают; и после этого опережают и творят некое деяние, являются доказательством того, что…» Мы привели переносное значение согласно смыслу.

(обратно)

316

В отличии от Официального Мусхафа аяты суры Назиат, – в связи с техническими причинами и согласно смысловому значению – были приведены нами в другом порядке.

(обратно)

317

см. примечание № 8.

(обратно)

318

Аят, находящийся на 46-м месте по Официальному Мусхафу, – согласно месту, куда он принадлежит – мы упорядочили в этом месте.

(обратно)

319

см. примечание № 303.

(обратно)

320

Аят, находящийся на 47-м месте по Официальному Мусхафу, – согласно месту, куда он принадлежит – мы упорядочили в этом месте.

(обратно)

321

см. примечание № 8.

(обратно)

322

Аяты, находящиеся на 14-17-м месте по Официальному Мусхафу мы упорядочили между 23-24-ми аятами.

(обратно)

323

33-й аят воспринимался переводчиками и трактующими так: «Однако они не были отправлены надзирателями над верующими… » Это значение не соответствует техническому строению аята. Кроме этого, следуя Официальному Мусхафу: Ниса/80; Исра/54; Шура/48; Анам/104, 107; Худ/86; Араф/60-61, Йа-Син/47; Мульк/9, 29 и Зухруф/47, некоторые из верующих, которые не были отправлены в роли надзирателей, которых обвиняли в заблуждении и над стараниями которых издевались, являются посланниками Аллаха.

(обратно)

324

Последующие аяты Корана – это аяты, которые считаются ниспосланными в Медине. Посланник Аллаха переселился из Мекки в Медину, и жители Медины сделали его главой государства. Посланник Аллаха в первую был очередь нацелен на общество лицемеров, а также на иудеев, которые жили в Медине и в ее окрестностях. В последующих аятах, в большинстве случаев приводится наставления для лицемеров и иудеев, а также основные принципы для Исламского государственного строя.

(обратно)

325

см. примечание № 8.

(обратно)

326

см. примечание № 52.

(обратно)

327

см. примечание № 96.

(обратно)

328

Приведенные здесь события описаны в аятах Араф/138-155 и Та-Ха/80-98 (120-й наджм). Арабское слово «фавк» в исходной версии аята является предлогом слова «высший», которое является антонимом слова «низший», а также производным слова «факе», которое означает «возвыситься над другими по чести и достоинству». Кроме этого, слово «фавк» в большинстве случаев используется для обозначения духовного превосходства. см. Официальный Мусхаф: Зухруф/32, Бакара/212, Аль Имран/55, Анам/18 и Араф/127. Здесь сыны Исраиля являются ниже, Муса же является выше них.

(обратно)

329

В данной части текста Аллах показывает, как должны трактоваться муташабих (многозначные) фразы. Приводимое в аятах слово «корова» подразумевает «золото». Поэтому приводимое здесь обязательное резанье коровы означает, что сыны Исраила невольно перестали поклоняться золоту.

(обратно)

330

Совершенные предводителем дела всегда присваиваются его народу. Потому что предводитель делает все во имя своего народа. Несмотря на то, что один человек из народа самудян подрезал поджилки верблюдиц (упразднил обязанность выполнения салята), в некоторых аятах это действие было присвоено всему народу самудян.

(обратно)

331

Представляющий собой отдельный наджм 62-й аят по Официальному Мусхафу согласно смысловому значению был приведен нами после части текста о сынах Исраиля.

(обратно)

332

см. примечание № 333.

(обратно)

333

Слово «Джибриль» [Джабраиль] означает «исправление, поправление со стороны Аллаха», и является одним из свойств аятов Корана. Нет никакого ангела, который передавал откровения Аллаха посланнику, как принято считать в народе. Аллах помещает откровение в мозг посланников без каких-либо посредников. Джибриль/Джабраиль не является тем, кто передает, а является тем, что было ниспослано. Противоречащие этому переводы и трактования являются неверными и не соответствуют Корану. Перешедшее из иврита в арабский язык слово «Микаил» же означает «защищающий, наблюдающий главный начальник» и является свойством Посланника Аллаха (как сказано в аяте Раскаяние/128). Таким образом, Микал/Микаил, кратко упомянутый в Коране, – "Посланник Аллаха Мухаммед". Для подробных разъяснений смотрите в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

334

В данной части текста аяты также были оформлены нами по-другому, согласно смысловому значению, – в отличии от Официального Мусхафа-.

(обратно)

335

Для хорошего понимания хаджа, некоторые пункты из текста о хадже (паломничестве):

Известные месяцы

В различных традиционных объяснениях об «известных месяцах» говорится, что это месяцы Шавваль, Зулькаде или первые десять дней Зильхиджи. Эти понятия являются продолжением традиции, которая существовала задолго до ниспослания Корана. И в течении многих лет хадж, к сожалению, выполняется только в период месяца «зильхиджа».

Как указано в аяте Бакара/197 (422-й наджм), наш Господь установил для хаджа определенный период (минимум три месяца). Это означает, что мусульмане должны назначить «комитет по организации хаджа или управляющего хаджем», и эта организация должна решить, в какой период будет выполняться Хадж и объявит об этом всем, и каждый должен повиноваться этому Комитету или Управляющему в назначенный для хаджа период.

Хадъй

Хадъй: подразумевает собой «животное, которое отправляют (в виде подарка) в Каабу для обеспечения пропитания выполняющих хадж паломников». Во время ниспослания Корана самым лучшим вариантом хадъй на Аравийском полуострове являлось животное.

Ихрам

Согласно тому, что сказано в аятах Бакара/ 196 (422-й наджм), а также Маида; 1, 2, 95, 96 (672-й и 690-й наджмы), выполняющий хадж паломник не должен брить голову, должен сторониться «рафаса» (скверны, плохих слов, половых отношений), маленьких и больших грехов, споров, вражды, и ему также запрещено охотиться.

Вот эти предписания вошли в религиозную лексику под термином «ихрам» (запрещение). Однако «ихрам» вместе с этим дополнился форменным значением, которое подразумевает собой одежду без швов, подобную савану (кафан). Причиной этому является то, что намеревающийся совершить хадж, пришедший к управляющему хаджем и повинующиеся ему, те, кто получают богословское образование согласно учениям пророка Ибрахима (Авраама), оставляют позади свою работу, положение, социальный статус, расу, пол, материальные блага, имущество, потомство и прочие владения, иначе говоря, всю свою прежнюю жизнь; подобно пророку Ибрахиму оставляют свое богатство и потомство и говорят: «Я иду к своему Господу; иду служить своему Господу». Невыполнение этих обязательств означало бы не принятие всего этого всерьез, будто солдат снимает свою униформу и убегает от своего долга службы. И поэтому определена плата (каффарат). Посредством этой платы (каффарат) человек понимает серьезность этого дела.

Арафат и аль Машари-Харам (муздалифа)

Наш Господь в аяте Бакара/ 198 (422-й наджм) повелевает верующим, которые выполняют обязательство хаджа: «После того, как вы толпами покидаете Арафат, немедленно поминайте Аллаха в Машари-Хараме». Для выполнения этого веления необходимо хорошо понимать, что означают «Арафат» и «Машари-Харам».

Арафат

Слово «Арафат» происходит от корня «арф», который означает «знание, мудрость». Как известно, находящаяся рядом с Меккой область также называется «Арафат». На самом деле в Коране под словом Арафат подразумевается: «Места, где находятся учителя и ученики; центры воспитания и обучения». Это включает в себя все постоянные или переносные центры воспитания и обучения рядом с Меккой, которые были образованы или будут образованы во время хаджа.

Машари-Харам

Фраза «Машари-Харам» в аяте используется в определенном (марифа) виде, как «аль Машар-иль-Харами», словно указывает на частное имя. Значение этого слова – «запретное место, где получают знание и понимание». Это название местности, которая находится между областью Арафата и областью Мина (некоторые утверждают, что это название определенной части данной территории).

Согласно велению нашего Господа: «После того, как вы толпами покидаете Арафат, немедленно поминайте Аллаха в Машари-Хараме»; верующие, выходящие из центров образования рядом с Меккой, в определенные дни хаджа толпами приходят в Машари-Харам, и там все вместе выполняют обязанность «поминание Аллаха».

Поминание Аллаха

«Зикруллах = Поминание Аллаха» не является действием по повторению имени Аллаха с использованием четок или непрерывным повторением в виде: «Аллах, Аллах …», как это принято в народе. «Зикруллах = Поминание Аллаха» означает вспоминать права Аллаха над нами – Своими рабами, а также вспоминать о благах, которыми Он нас одарил; периодически проверять себя, исполняем ли мы свои обязательства перед Ним, полностью выполнять данные нам обязательства, благодарить (платить взаимностью) за данные нам блага, и не быть неблагодарными, и всегда находиться в состоянии осознания всего этого.

Определенные дни

Наш Господь в аяте Бакара/203 (422-й наджм) повелевает: «И поминайте Аллаха в определенные дни». «Определенные дни», о которых говорит наш Господь, являются множественными и не установленными по датам. В связи с этим, даты этих дней назначаются Комитетом по Организации Хаджа, Управляющим хаджа (Амиром).

Бараа (ультиматум); заключительное обращение

Как известно, в 10-м году хиджры (переселения) прошел хадж с участием самого Расулуллаха; и в честь его участия этот хадж был назван «Хадж-уль-Акбар (самый великий хадж)». Согласно преданиям, примерно сто четырнадцать тысяч мусульман приняло участие в этом хадже. Заключительное обращение во время хаджа было сделано Самим Господом, в виде откровения, которое состоит из первых девятнадцати аятов суры Тауба (695-й наджм).

Подробная информация по теме хаджа приведена в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

336

В данной части текста аяты, согласно смысловому значению – в отличии от Официального Мусхафа – были оформлены нами по-другому.

(обратно)

337

Пост означает: «воздержание от еды, питья, разговоров и половых отношений». Пост, который выполняется без учета пункта «воздержания от разговоров», не является тем постом, который, согласно Исламу, ведет человека к такве/входу под защиту Аллаха. Те, кто вынуждены работать, а также больные, не обязаны соблюдать пост; однако те, кто соблюдают пост, должны делать это согласно правилам.

(обратно)

338

В данной части текста аяты, согласно смысловому значению – в отличии от Официального Мусхафа – были оформлены нами по-другому.

(обратно)

339

Термин «ила» означает: «Намеренное отрешение мужа от половых контактов со своей женой, основываясь на клятве, обещании или каком-либо условии», и является разновидностью клятвы, которая может привести к завершению брачного договора. Мужчины, которые были недовольны своими женами, прибегали к такой мере для того, чтобы наказать их.

"Ила", который до Ислама также практиковался арабами региона Хиджаз в качестве метода развода, обычно использовался для угнетения женщины, причинения ей неприятностей и вреда, поскольку он был долгосрочным или неопределенным. В связи с тем, что объявивший своей жене ила мужчина не исполнял свои мужские обязанности, и одновременно брачный договор не был расторгнут до окончания срока ила, женщина не считалась разведенной и проводила свои дни в отчаянии. Коран прекратил это мучение и ограничил срок ила четырьмя месяцами. Муж либо должен дать откуп (кафарат) и вернуться к своей жене в течении этого срока, либо должен дать разрешение на развод после завершения четырех месяцев. Ислам привнес новые принципы и фундаментальные решения по этим и многим подобным вопросам, связанным с семейным правом, таким образом, прекратив неоспоримое до этого превосходство мужчины в семье.

(обратно)

340

Согласно Корану предбрачный дар (махр) является своего рода страховкой женщины для ее проживания в случае завершения брака. Это правило было установлено не в связи с тем, что женщина является слабой, а в связи с тем, что ее необходимо защищать, основываясь на социальном и культурном значении, которое она представляет. В случае, если она останется вдовой, предоставление женщине имущества или денежных средств поможет ей тем, что в период «иддата/выжидания» ей не придется искать пропитание и отдаляться от своего дома, подвергая себя трудностям. Таким образом, женщина будет защищена от таких рисков, как притеснения, изнасилования и прочих трудностей. Таким образом, Аллах предписал давать женщине предбрачный дар (махр) для того, чтобы почтить ее, защитить ее и помочь ей избежать трудностей. Для подробного разъяснения смотрите в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

341

«Ас-салат-уль-вуста», о котором говорится в этом аяте, означает: «салят, который выполняется в пятницу/в день собрания». Для подробного разъяснения смотрите в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

342

см. примечание № 246.

(обратно)

343

Арабское слово «риба» означает: «умножение, увеличение, расширение». Риба может означать получаемые «проценты», а также имеет юридическое значение: «безвозмездная выгода», которую человек получает во время обмена. Из этого следует, что «риба» является не только процентами, которые получают при денежных операциях, но также и выгодой во время обмена материальных вещей. Запрещенное Аллахом «эр-риба» означает без какой-либо траты или услуги претендовать на часть выгоды, которую получает тот, кто платит. Другими словами, Аллах запретил «лишнее», которое приобретается «безвозмездно» и «без рисков». Для подробной информации о «риба» смотрите в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

344

Война и связанные с ней события, которые описаны здесь, касаются битвы при Бадре. Бадр находится в 120 километрах на юго-западе от Медины и в 20 километрах от Красного Моря, и являлся одним из остановочных пунктов торгового пути, по-которому перевозили специи.

Многобожники из Мекки опасались того, что поселившийся в Медине Посланник Аллаха и его товарищи могут вернуться, и в связи с этим посылали свои разбойничьи группы для нанесения вреда. Кроме этого, в Медине находилась группа людей, которая была недовольна тем, что Посланник Аллаха и верующие поселились в Медине; в их числе находился Абдуллах бин Убай бин Салул, который намеревался надеть на себя корону и объявить себя королем, однако был забыт всеми после прихода Посланника Аллаха, так как народ Медины объявил государственным управляющим Посланника Аллаха, вместо Абдуллаха бин Убай бин Салул.

В связи с выбором народа и с тем, что многие его близкие стали мусульманами, Абдуллах бин Убай бин Салул решил, что примкнуть к мусульманам и казаться уверовавшими будет более подходящим вариантом для него и его товарищей. Таким образом, в Медине образовалось движение лицемеров (мунафиков).

Управляющие Меккой многобожники/приобщающие сотоварищей к Аллаху совместно с Абдуллахом бин Убай бин Салул составили план с целью изгнания Посланника Аллаха и его товарищей из Медины и последующего их уничтожения; и обратились к Абдуллаху бин Убай бин Салул с таким письмом: «Вы приютили тех из нас. Вы или убьете Мухаммеда, или прогоните его; либо мы все вместе нападем на вас, убьем ваших мужчин и возьмем в плен ваших женщин».

После этого письма многобожники/приобщающие сотоварищей к Аллаху из Мекки и лицемеры из Медины стали сотрудничать. Их целью было убить Посланника Аллаха и верующих или изгнать их из Медины.

Посланника Аллаха и верующие узнали об этом плане и начали предпринимать меры против этого. Во время этого периода Аллах определил для верующих новую стратегию; для искоренения провокаций (фитна), несправедливости и смуты на земле им было велено сражаться [умирать и убивать] при необходимости. После этого верующие были вынуждены сражаться для того, чтобы сохранить свою веру, свои жизни и свою родину.

Все это время многобожники/приобщающие сотоварищей к Аллаху из Мекки угрожали мусульманам, отправляли близким местам Медины разбойничьи группы и, таким образом, причиняли им вред. В кон це концов многобожники/приобщающие сотоварищей к Аллаху из Мекки отправили в Сирию торговый караван под управлением Абу Суфйана; их целью было начать приготовление для войны с помощью вырученной прибыли и нанести мусульманам окончательный удар.

Узнавший об этом Расулуллах/Посланник Аллаха (с.а.) обсудил ситуацию со своими последователями (асхаб). Было решено препятствовать прибытию данного каравана в Мекку; было организовано войско, которое состояло из 305-и человек – 83 человека из мухаджиров, 61 человек из Авса, остальные же были из Хазраджа —. У них было 3 коня и 70 верблюдов.

(обратно)

345

Во время ниспослания Корана самым лучшим видом оружия считались «кони»; сегодня это нужно воспринимать как «воздушные войска, корабельные самолеты, межконтинентальные ракеты, ядерное оружие и т. д».

(обратно)

346

см. примечание № 8.

(обратно)

347

Данная часть текста, в которой раскрываются ложные верования христиан, была ниспослана в связи с группой, которая прибыла из Наджрана в Медину и спорила с Расулуллахом/Посланником Аллаха.

(обратно)

348

Данная часть текста – в отличии от Официального Мусхафа-, в связи с техническими причинами и согласно смысловому значению была оформлена нами по-другому.

Здесь говорится о том, как и по каким причинам пророк Иса (Иисус) был отправлен к сынам Исраиля. Пророки Муса (Моисей) и Харун (аарон) также были отправлены к сынам Исраиля для того, чтобы научить сынов Исраила откровению, единобожию и спасти сынов Исраила от рабства в Египте. В этой части текста вкратце говорится о том, что пророк Иса (Иисус) был отправлен к сынам Исраиля для передачи откровения, а также для того, чтобы защитить сынов Исраиля от различных болезней, эпидемий, принять защитные меры против этих болезней, а также помочь им с легкостью получать для себя пропитание; был отправлен к ним для того, чтобы научить их медицине, лечению глазных, кожных заболеваний, а также научить их питаться полезной пищей, обучить приготовлению консервированных продуктов, солений, варенья, сохранению урожая, пшеницы и других зерновых культур от влаги и насекомых.

В переведенном нами аяте, где говорится: «Несомненно, я сделаю для вас из грязи; глины; керамики «курильницу» (сосуд для благовоний) в виде птицы», дополнение к глаголу «сделаю» отсутствует в оригинале аята, однако представлено на усмотрение читателя в контексте параграфа. В аяте не говорится: «Сделаю фигурку/макет птицы», а говорится: «сделаю нечто в виде фигурки, макета, формы птицы». Таким образом, здесь говорится о том, что Иса (Иисус) сделал из глины курильницу в виде птицы, и, наполнив ее различными травами, он вдыхал в нее, и посредством дыма отгонял вредных насекомых, которые были причиной болезней, вызывающих проблемы с зрением. То, что сегодня большинство глиняных курильниц имеют форму птиц, также является очевидным фактом.

В аяте также не указано местоимение к глаголу «файакуну (внезапно произойдет)» и его нужно понимать в контексте основного текста.

Данные факты, которые можно понять из словесных значений аятов, также подтверждаются расшифрованными в недавнем времени Кумранскими письменами (свитками Мертвого Моря) эссенов. Согласно этому можно утверждать, что Иса (Иисус) покинул свой родной народ и обучался медицине и производству продуктов у эссенов; а после достижения зрелого возраста был отправлен пророком к сынам Исраиля. (КУМРАНСКИЕ ПИСМЕНА: Определение Кожных Заболеваний:[4Q266, ч. 6 i (4Q272 1, 273 4 ii, 269 7), 4Q266, ч. 6], Правила Сбора Урожая и Налогов:[4Q271, ч. 2-ая (4Q269, ч. 8-ая iii; 270, 3 iii)], Свиток Войны: [4Q285, ч. 8-ая], Свиток Войны: (11Q14), Свиток Храма: [(11QТ=11Q19-21, 4Q365а, 4Q524), XLVI, XLVIII, XLIX], Тохорот (Очищения): (4Q274 3 i-ii), Сбор Урожая: [(4Q284а) ч. 1-ая], источник: «Свитки Мертвого Моря – Кумранские Письмена», автор: Геза ВЕРМЕС)

(обратно)

349

Здесь (аяты: 121–122, 140–144, 155–157, 165–168) коротко говорится о причинах и последствиях битвы при Ухуде. Будет полезно иметь энциклопедические знания об этом.

(обратно)

350

Посредством этого аята была упразднена одна из традиционных арабских практик (зихар) времен невежества. Согласно арабским традициям разгневанный на свою жену мужчина мог сказать ей: «После этого ты являешься для меня спиной моей матери». После этого они не могли иметь половую связь, несмотря на то, что семейные узы не были разорваны. Однако в связи с тем, что они не считались разведенными в полной мере, женщина оставалась в безвыходном положении, была обречена на страдания. Об этом говорится в аяте Муджадаля/1-4 (641-й наджм).

(обратно)

351

Эти аяты рассказывают о битве при Хандаке, которая произошла в 5-м году Хиджры. Также, как в битве при Бадре, Аллах показал чудеса в этой битве. В данной части текста описываются некоторые сцены битвы при Хандаке и Бану Курайза. Будет полезно иметь энциклопедические знания о битве при Хандаке для того, чтобы правильно понимать некоторые части текста и знать о деталях этого события.

Словом «ахзаб», которое означает «группы» [противоборствующие группы, партии] указывается на племена многобожников из Мекки, Гатафана, Бани Курайза и другие, которые объединились для того, чтобы воевать против мусульман.

(обратно)

352

Зейд был из племени Калб. Еще будучи ребенком он был взят в плен на войне между племенами и был продан как раб на рынке Указ. Хаким бин Хизам, который был одним из племянников Хатиджи, купил Зейда, привез его в Мекку и подарил своей тете. Когда Расулуллах женился на Хатидже, он обнаружил Зейда среди прислуги своей жены. В связи с его хорошим поведением Расулуллах попросил его у своей жены. Таким образом, этот счастливый ребенок стал служить превосходному человеку, которому через несколько лет было суждено стать пророком. На тот момент Зейду было 15 лет. После этого его отец и дядя узнали, что он находится в Мекке, и пришли к Мухаммеду с целью забрать своего сына взамен на выкуп. Мухаммед сказал: «Я спрошу у мальчика; пусть сам решает, пойдет ли он с вами или останется со мной. Если он решит остаться со мной, в таком случае, я не смогу отпустить того, кто выбрал остаться со мной». Они также согласились с этим. Зейд выбрал остаться с Расулуллахом. Мухаммед немедленно освободил Зейда от рабства и на глазах у курайшитов объявил в Каабе: «Будьте свидетелями того, что с этого момента Зейд является моим сыном. Я являюсь его наследником, и он также является моим наследником». Таким образом, он усыновил Зейда. После этого его начали называть Зейд бин Мухаммед/сын Мухаммеда. Все это произошло до того, как Мухаммед стал пророком. После того, как Мухаммед получил обязанность посланничества, Зейд стал одним из первых среди четырех людей, которые уверовали в него. На тот момент Зейду было 30 лет, и за его плечами было 15 лет служения Расулуллаху. В 4-м году Хиджры Расулуллах поженил Зейда с дочерью своей тети Зейнаб.

(обратно)

353

Коран будет защищен, сохранен, и после этого не будет ниспослана никакая другая новая книга. То, что не будет ниспослана никакая новая книга, означает, что после этого не будет послан очередной новый посланник.

Аллах сделал Мухаммеда (а.с.) последним пророком и, таким образом, завершил практику отправления людям посланников. Однако такие обязательства посланников, как предупреждение, возвещение, наставление, побуждение к разумности, удерживание от нечестивости, – как было ясно сказано в аятах Бакара/143 (421-й наджм), Аль Имран/104, 110 (494-й наджм) и Хадж/78 (638-й наджм) – были переданы этой умме (мусульманам).

(обратно)

354

см. примечание № 345.

(обратно)

355

см. примечание № 303.

(обратно)

356

см. примечание № 303.

(обратно)

357

Мы объединили 73-й аят в Официальном Мусхафе с 63-м аятом в связи с техническими причинами и согласно смысловому значению. Для подробных разъяснений смотрите в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

358

см. примечание № 345.

(обратно)

359

см. примечание № 303.

(обратно)

360

см. примечание № 345.

(обратно)

361

Данная часть текста – в отличии от Официального Мусхафа-, в связи с техническими причинами и согласно смысловому значению была оформлена нами по-другому. Для подробных разъяснений смотрите в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

362

см. примечание № 303.

(обратно)

363

см. примечание № 345.

(обратно)

364

Данная часть текста – в отличии от Официального Мусхафа-, в связи с техническими причинами и согласно смысловому значению была оформлена нами по-другому. Для подробного разъяснения смотрите в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

365

см. примечание № 303.

(обратно)

366

Слово «джунуб» означает: «далекий/отрешенный». В свете аятов Ниса/43 и Маида/6 можно понять, что это означает: «состояние, при котором человек из-за возбудившихся страстей/полового возбуждения отдаляется от реальности жизни, теряет равновесие, не может действовать разумно». Потому что человек при таком состоянии отдаляется от реальности жизни, теряет связь с миром, не может действовать разумно. Согласно этому можно сделать вывод, что положение «джунуб», в котором находится человек, не является состоянием между вытеканием спермы и омовением тела, а является напряженным состоянием между возбуждением страсти и вытеканием спермы.

(обратно)

367

О народе из иудеев, который был предан испытанию посредством Дня Размышления, сказано в суре Араф.

(обратно)

368

см. примечание № 246.

(обратно)

369

см. примечание № 246.

(обратно)

370

Смысл этих фраз, в основном, воспринимался как: «Намеренно удалять половые органы животных, делать людей бесплодными, и т. д». Однако под словом «искажать» здесь в более широком смысле подразумевается «изменять генетические свойства существ, обожествлять созданные для пользы человека Луну, Солнце, камни, землю, и так далее, запрещать есть животных, которые были созданы для того, чтобы питаться ими, объявить священным таких животных, как Бахира, Саиба, Васила и Хам, выходить за рамки позволенного сексуального поведения и становиться гомосексуалистом и лесбиянкой, делать мальчикам обрезание без какой-либо причины, в общем смысле нарушать установленный в природе порядок».

(обратно)

371

см. примечание № 333.

(обратно)

372

Данная часть текста – в отличии от Официального Мусхафа-, в связи с техническими причинами и согласно смысловому значению была оформлена нами по-другому. Для подробного разъяснения смотрите в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

373

Данная часть текста – в отличии от Официального Мусхафа-, в связи с техническими причинами и согласно смысловому значению была оформлена нами по-другому. Для подробных разъяснений смотрите в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

374

Данная часть текста – в отличии от Официального Мусхафа-, в связи с техническими причинами и согласно смысловому значению была оформлена нами по-другому. Кроме этого, суру Зильзаль по Официальному Мусхафу мы привели в 172-м аяте в виде описания. Для подробных разъяснений смотрите в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

375

Данная часть текста – в отличии от Официального Мусхафа-, в связи с техническими причинами и согласно смысловому значению была оформлена нами по-другому.

(обратно)

376

см. примечание № 8.

(обратно)

377

см. примечание № 37 и примечания № 52.

(обратно)

378

Данная часть текста – в отличии от Официального Мусхафа-, в связи с техническими причинами и согласно смысловому значению была оформлена нами по-другому. Для подробного разъяснения смотрите в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

379

Данная часть текста – в отличии от Официального Мусхафа-, в связи с техническими причинами и согласно смысловому значению была оформлена нами по-другому.

(обратно)

380

Данная часть текста – в отличии от Официального Мусхафа-, в связи с техническими причинами и согласно смысловому значению была оформлена нами по-другому.

(обратно)

381

см. примечание № 49.

(обратно)

382

Данная часть текста – в отличии от Официального Мусхафа-, в связи с техническими причинами и согласно смысловому значению была оформлена нами по-другому. Для подробного разъяснения смотрите в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

383

см. примечание № 450, 452, 514 и 601-й наджмы.

(обратно)

384

В данной части текста говорится о том, как из Медины были высланы племена иудеев, которые нарушили соглашения, которые они заключили с верующими, и стали сотрудничать с многобожниками из Мекки и с местными лицемерами. При чтении данной части текста нужно учитывать исторические события и обладать знаниями об этом событии, хотя бы на энциклопедическом уровне.

(обратно)

385

Данная часть текста – в отличии от Официального Мусхафа-, в связи с техническими причинами и согласно смысловому значению была оформлена нами по-другому. Для подробных разъяснений смотрите в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

386

Событие «Ифк» является негативной пропагандой и клеветой, которое посредством фанатичных идей местных жителей и племен было организовано лицемерами и было нацелено на личную, семейную жизнь Расулуллаха с целью нанести вред Расулуллаху и верующим, разделить мусульманское общество, отдалить от Расулуллаха в первую очередь Абу Бакра и близких ему друзей, поссорить между собой мухаджиров и ансар. Эта провокация была успешной, и две группы из мусульман взялись за мечи друг против друга. Данные события были прекращены после вмешательства Расулуллаха. Для подробного разъяснения смотрите в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

387

Данная часть текста – в отличии от Официального Мусхафа-, в связи с техническими причинами и согласно смысловому значению была оформлена нами по-другому.

(обратно)

388

см. примечание № 303.

(обратно)

389

см. примечание № 303.

(обратно)

390

Дословный перевод аята: «Кто думал, что Аллах не окажет ему помощь в этом мире и в последней жизни, пусть немедленно протянет к небесам причину, а потом, …пусть отрежет. И потом пусть посмотрит – сможет ли он убрать этот план, удалить то, что его раздражает [свои домыслы]?» Если принимать во внимание аяты Корана, то можно понять, что под фразой «обратиться к небесам» подразумевается «ожидать милость Аллаха и то, что Аллах ниспосылает добро с небес». Для подробных разъяснений смотрите в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

391

Данная часть текста – в отличии от Официального Мусхафа-, в связи с техническими причинами и согласно смысловому значению была оформлена нами по-другому. Для подробных разъяснений смотрите в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

392

см. примечание № 355.

(обратно)

393

Требование о том, чтобы «они показали себя больше, чем на самом деле» является частью стратегии, которая используется при войне и прочих экстренных ситуациях для запугивания противников. Это не означает то, что они должны встать и покинуть свое место.

(обратно)

394

см. примечание № 91.

(обратно)

395

Здесь говорится о Худайбийском Мирном Договоре и о Присяге Ридван. После хиджры (переселения) прошло 6 лет, и до этого времениникто не связывался со своими близкими и родными в Мекке. Мухаджиров объяло чувство тоски, а ансару хотелось посетить Каабу. В связи с этим Расулуллах приказал приготовиться тем, кто желал посетить Мекку. В первый понедельник месяца Зилкадда [13 Марта 628 г. ] 1.400 человек направились в сторону Мекки. Для того, чтобы показать, что у них мирные намерения, они не взяли с собой никакого оружия, кроме дорожных мечей. Узнавшие об этом многобожники из Мекки приняли решение любой ценой воспрепятствовать тому, чтобы Расулуллах вошел в Мекку, и для того, чтобы помешать ему приблизиться к Мекке, отправили ему навстречу отряд из 200 всадников во главе с Халидом бин Валидом. В это время Расулуллах вместе с верующими достигли местечка рядом с Меккой под названием Худайбия. Расулуллах отправил к ним посланца для того, чтобы он передал им свои намерения, узнал о том, что думают многобожники из Мекки, подчеркнуть, что они не намерены воевать, а пришли для совершения паломничества и посещения Каабы, что они намерены вернуться сразу после совершения паломничества (умры). Несмотря на это, многобожники напали на верблюда посланца, свалили его на землю и захотели убить его. Среди них были те, кто не были из Мекки и помешали тому, чтобы убили посланца. Посланец вернулся и рассказал обо всем Расулуллаху. Многобожники из Мекки считали вхождение Мусульман в Мекку большим унижением для себя, а также думали, что это понизит их значимость в глазах остальных арабов. Расулуллаху предложили отправить к ним в качестве посланца Османа, которого все еще уважали и у которого было многого влиятельных родственников в Мекке; и, таким образом, Расулуллах отправил Османа к Курайшу. Осман в первую очередь передал послание Расулуллаха и сказал: «Мы не пришли воевать с вами, мы пришли с целью совершить паломничество (умра)». Курайшиты сказали Осману: «Если ты хочешь, то можешь посетить Каабу и совершить таваф, однако мы не позволим всем вам войти в Мекку и совершить таваф вокруг Каабы». После того, как Осман не согласился с ними, они задержали Османа и оставили в Мекке под надзором. После того, как среди мусульман распространились слухи о том, что Осман был убит, Расулуллах призвал верующих к присяге. Все верующие принесли присягу, подтвердив, что даже перед лицом смерти они не будут бежать с поля боя. Это описывается в 10-м, 18-м и 19-м аятах данной суры. Согласно этим аятам эту присягу назвали «Биат-ур-Ридван» [присяга о согласии], и дерево, под которым давалась присяга, было названо также «Шаджарат-ур-Ридван» [дерево согласия]. Потом стало известно, что весть о смерти Османа является выдуманной. В течении этого времени с двух сторон отправляли посланцев и искали возможные пути для взаимного соглашения. Многобожники проявляли упрямство в том, чтобы не дать мусульманам войти в Мекку. Расулуллах же предлагал мир, говоря: «Мы не пришли воевать. Нашей целью является посещение Каабы, выполнение умры. Курайшиты стали слабыми после своих сражений. Если они будут согласны, я бы хотел заключить с ними договор. Было бы хорошо, если они примут это, в противном случае я буду сражаться с ними до смерти». Многобожники из Мекки не могли решиться на войну, поняв, что Пророк Аллаха проявляет упорство; они освободили Османа и других мусульман, которые находились в плену в Мекке. После этого, с намерением заключить договор, они отправили к Расулуллаху совет во главе которого был Сухейл ибн Амр. Здесь был подписан «Худайбийский Договор». Согласно этому договору: 1) Мусульмане и многобожники не будут воевать в течении 10 лет; 2) Мусульмане откажутся от посещения Каабы в этом году и вернутся обратно, но в следующем году они совершат умру, будут оставаться в Мекке в течении трех дней, в течении которых многобожники не будут появляться в Мекке, и рядом с ними не будет никакого оружия, кроме дорожных мечей; 3) Те из мекканцев, кто станет мусульманином и попросит убежища в Медине, будут переданы в Медину; однако те из Медины, кто попросят убежища в Мекке, не будут переданы в Мекку; 4) Арабские племена будут иметь возможность заключать договор с той из двух сторон, с которой пожелают.

В связи с невыгодными для мусульман условиями мусульмане почувствовали великое разочарование и пожаловались Расулуллаху: «Разве ты не являешься Пророком Аллаха? Разве наша борьба не является правой? Почему мы вынуждены соглашаться с этим унижением?» После 19 дней пребывания в Худайбия верующие вернулись в Медину. Эта сура снизошла в пути к Медине.

(обратно)

396

Данная часть текста – в отличии от Официального Мусхафа-, в связи с техническими причинами и согласно смысловому значению была оформлена нами по-другому. Для подробных разъяснений смотрите в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

397

см. примечание № 345.

(обратно)

398

В 103-м аяте, в котором сказано: «Аллах не устанавливал ни одно из этих суеверий: бахира, саиба, васила и хам. Однако кафиры выдумывают ложь против Аллаха. И многие из них не уразумеют», приводятся неправильные верования арабов времен невежества. У арабов времен невежества было множество ложных верований по поводу животных: БАХИРА: Арабы считали греховным делом ездить и перевозить грузы на верблюдице, которая родила в пятый раз; они также не постригали ее шерсть. Если пятый рожденный ею верблюд был самцом, то они приносили его в жертву, а если же это была самка, то они подрезали ей уши. Это указывало на то, что она была пожертвована. САИБА: Когда кто-нибудь из них заболевал, или терял что-либо, или попадал в беду, то он обещал освободить одного верблюда в качестве пожертвования. После того, как больной выздоравливал, или потерянная вещь находилась, или положение улучшалось, то он освобождал верблюда; после этого считалось греховным делом ездить, перевозить грузы на нем или заби вать его. Они отпускали его на волю. ВАСИЛА: Когда овца рожала двоих ягнят, один из которых был самцом, а второй – самкой, они не забивали самца и говорили: «Его сестра успела за ним». Эти бараны назывались словом «васила». ХАМ: После того, как от рода какого-либо верблюда (самца)рождалось в общем десять верблюдов, или же когда этот верблюд видел дитя своего дитя (становился дедом), арабы не нагружали его грузом и не ездили на нем, и говорили: «Он сохранил самого себя».

(обратно)

399

Самый большой хадж является тем хаджем, при котором присутствовал Пророк, и которым он лично управлял.

(обратно)

400

Данная часть текста – в отличии от Официального Мусхафа-, в связи с техническими причинами и согласно смысловому значению была оформлена нами по-другому. Для подробного разъяснения смотрите в Табйин-уль-Куран.

(обратно)

401

Хунейн – это обширная долина в зоне Тихаме, которая находится между Меккой и Таифом. После завоевания Мекки мусульмане сражались здесь против хавазинских многобожников.

(обратно)

402

Арабское слово «Наси» означает «переносить, запаздывать» и говорит о том, что некоторые арабы избегали соблюдения запретных месяцев, старались искажать правила.

(обратно)

403

В этих аятах упрекаются верующие, говорится о непозволительном поведении лицемеров и тех, кто одержим желанием получать удовольствие, а также приказывается мусульманам проявлять усердие на пути Аллаха посредством своего имущества и жизней в легкие и в тяжелые времена без выражения каких-либо оправданий.

Поход на Табук, о котором говорится в данной части текста, (Табук является названием местности, которая находится между Мединой и Дамаском, и которая знаменита своими обильными источниками воды и финиковыми садами) является военной операцией, которая была проведена в 9-м году хиджры, когда войско было направлено из Медины в Дамаск для того, чтобы противостоять византийскому войску, которое состояло из 40.000 человек. Для того, чтобы хорошо понимать данную тему, нужно на энциклопедическом уровне обладать знаниями о Походе на Табук.

(обратно)

Оглавление

Предисловие

Сура Алак

Сура Калам

Сура Муззаммиль

Сура Муддассир и Фатиха

Сура Таббат

Сура Таквир

Сура Ала

Сура Лэйл

Сура Фаджр

Сура Духа и Инширах

Сура Аср

Сура Адият

Сура Кавсар

Сура Маун

Сура Филь

Сура Фалак

Сура Нас

Сура Ихлас

Сура Наджм

Сура Абаса

Сура Кадр

Сура Шамс

Сура Бурудж

Сура Тин

Сура Курайш

Сура Кариа

Сура Кияма

Сура Хумаза

Сура Мурсалят

Сура Каф

Сура Балад

Сура Тарик

Сура Камер

Сура Сад

Сура Араф

Сура Джинн

Сура Йа-Син

Сура Фуркан

Сура Фатыр

Сура Марьям

Сура Та-Ха

Сура Вакиа

Сура Шуара

Сура Намль

Сура Касас

Сура Исра

Сура Юнус

Сура Юсуф

Сура Хиджр

Сура Анам

Сура Саффат

Сура Лукман

Сура Саба

Сура Зумар

Сура Мумин

Сура Фуссилат

Сура Шура

Сура Зухруф

Сура Духан

Сура Джасия

Сура Ахкаф

Сура Зарият

Сура Гашия

Сура Кахф

Сура Нахл

Сура Нух

Сура Ибрахим

Сура Анбия

Сура Муминун

Сура Саджда

Сура Тур

Сура Мульк

Сура Хакка

Сура Мааридж

Сура Наба

Сура Назиат

Сура Рум

Сура Анкабут

Сура Мутаффифин

Сура Бакара

Сура Анфал

Сура Али Имран

Сура Ахзаб

Сура Мумтахина

Сура Хадид

Сура Мухаммед

Сура Рад

Сура Рахман

Сура Инсан

Сура Талак

Сура Баййина

Сура Хашр

Сура Нур

Сура Хадж

Сура Мунафикун

Сура Муджадаля

Сура Худжурат

Сура Тахрим

Сура Тагабун

Сура Сафф

Сура Джума

Сура Фатх

Сура Маида

Сура Тауба

Сура Наср

*** Примечания ***