Панорама Средневековья. Энциклопедия средневекового искусства [Коллектив авторов] (pdf) читать постранично, страница - 3

времен Возрождения не менялось.
Образ чего-то иного, непохожего, внутренне далекого составлял стержень понятия
« Средние века».
Вслед за гуманистами Возрождения на историческую арену вступили деятели
Реформации. Первые изображали своих предшественников людьми, погрязшими
Эразм Роттердамский, великий ученыйв средневековой, «варварской» латыни и схоластических спорах. Протестанты были
гуманист эпохи Реформации, остался в лоне согласны с гуманистами в том, что Золотой век человечества пришелся на
Католической церкви, но сурово порицал
античность, но для них она была временем изначальной Церкви — именно это было
пустоту и показную пышность ее обрядов.
самым главным в их понимании. Идеологи протестантизма, как и гуманисты, видели
Один из рисунков Ханса Хольбейна
в предшествовавшем тысячелетии время глубочайшего упадка и стремились
Младшего на полях сатирического
выбраться из него. Однако они прежде всего хотели покончить с тиранией папства,
сочинения Эразма «Похвала глупости»
епископата и монастырей, заодно разделавшись со всеми католическими
представляет дурака, молящегося перед
«предрассудками» — культом святых, благоговением перед мощами, верой
изображением св. Христофора.
в чистилище, молитвами по мертвым, внешним подчеркиванием обета безбрачия
у священнослужителей. Средние века считались временем не только мужицкой
латыни и упрощенного искусства, но и папской теократии и наивных верований.
После Реформации треть Европы рассталась со своим католическим прошлым.
Путешественники из Англии, Голландии, скандинавских и других протестантских
стран, посещая католические церкви, попадали в мир, где сохранялась
приверженность пышной литургии, торжественным церемониям и «суевериям»,
казавшимся протестантам отвратительными или по-детски наивными. «Я не мог
удержаться от смеха», — писал в середине XVII века лорд Фаунтенхолл,
шотландский пресвитерианец, наблюдая во французском монастыре Мармутье
то почтение, которое верующие католики выказывали мощам святых Бенедикта
и Мартина. По мнению протестантов, мир корыстолюбивых прелатов, обетов
безбрачия, глупых религиозных обрядов, священников и монахов, занятых
интригами, имел совершенно четкие географические и хронологические
границы — католическая средневековая Европа. В Англии одно из первых
употреблений термина «Средние века» связано с текстом биографий римских пап,
живших в те времена. Написанный Джоном Селденом текст датируется 1618 годом
и отличается явно антикатолической направленностью. Он утверждал, что «такие
легенды о римских папах и их действиях, будучи созданными в Средние века
праздными монахами, в большой степени напичканы ложными сведениями».
В эпоху Тюдоров (XV—XVII века) в ряде пьес, посвященных английскому королю
Иоанну (1199—1216), содержатся признаки того, как формировалось
протестантское видение средневекового прошлого. Внимание английских

10

Введение

Разногласия между королем Иоанном
и Ватиканом в глазах реформаторов XVI века
сделали его предтечей протестантизма.
В «Мартирологе» Джона Фокса повторена
история о том, что король Иоанн был
отравлен монахом.

протестантов привлекало прежде всего противостояние короля и папы. Джон Бейл,
автор пьесы «Король Иоанн» — исторической драмы нового толка, созданной
в 1530-х годах, — представляет средневекового монарха как «верного Моисея»,
который «противостоял самодовольному фараону [то есть папе], защищая свой
бедный Израиль». У Бейла монархические идеи и антипапские настроения
образуют густую смесь: «...воздайте должное почтение своему королю и навсегда
изгоните папу со своей земли».
Его примеру последовал в конце того же века неизвестный автор книги
«Смутное время правления Иоанна, короля Англии» (1591), который также
представляет этого короля как героя: «Ради истинной веры в Христа он претерпел
немало бурь и противостоял Римлянину [папе]». Спустя несколько лет эта смесь
антипапских идей и английской гордости нашла самое яркое воплощение
в шекспировской пьесе «Жизнь и смерть короля Джона»: «Так передай ему;
добавь еще/От имени английского монарха:/Священник итальянский
не получит/Налогов, податей с владений наших» (перевод Е. Бируковой).
Таким образом, в период 1500—1800 годов к Средним векам относились
отрицательно либо потому, что они не удовлетворяли требованиям гуманистов
и ценителей классики и в силу этого считались варварским периодом, либо
потому, что Средние века были временем господства папства (точка зрения
протестантов), а то и по обеим причинам вместе. Примером служит позиция
поэта Джона Мильтона, который не только противопоставлял «древнюю
и элегантную гуманность Греции» «варварской гордости гуннов и норвежскому
высокомерию», но и возмущался узурпацией политической власти папой
и епископами. Он искренне радовался тому, что «мы же