Одиноки ли мы во Вселенной? [Павел Владимирович Клушанцев] (pdf) читать постранично

Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

П. Клушанцев

ОДИНОКИ ЛИ МЫВО ВСЕЛЕННОЙ ?

Научно-художественная книга

ЛЕНИНГРАД
«ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА»
1981

526
К 51

Научный редактор — член-корреспондент АН СССР
В. С. Троицкий
Рисунки

Д.

Плаксина

В работе над книгой мне помогали многие ученые, специалисты
разных отраслей науки и знаний.
Научным редактором был Всеволод Сергеевич Т р о и ц к и й —
член-корреспондент АН СССР, председатель секции «Поиск
сигналов внеземных цивилизаций» Совета АН СССР по
радиоастрономии.
По проблемам СЕТI в целом консультировал член-корреспондент
АН СССР Н. С. К а р д а ш е в , по вопросам антропологии —
член-корреспондент АН Туркменской ССР В. М. М а с с о н , по
социально-философским — доктор философских наук В. Г. И в а н о в , по вопросам, связанным с происхождением жизни (экзобиология), — доктор физико-математических наук Л. М. М у х и н ,
по проблемам астрофизики — кандидат физико-математических
наук Л. М. Г и д и л и с , по проблемам «взаимопонимания» —
кандидат физико-математических наук Б. Н. П а н о в к и н , по
вопросам палеозоологии — кандидат биологических наук
Л. И. X о з а ц к и й . Всем этим товарищам я очень благодарен за
помощь и советы.
АВТОР

К

70803—170
М101(03)—81

443—81

© ИЗДАТЕЛЬСТВО «ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА». 1981

ПРОБЛЕМА ВЕКА
Вопрос о внеземной жизни имеет не­
преодолимое очарование для мысля­
щего человека.
Академик А. И. Опарин
Мысль о том, что человечество не одиноко во Вселенной, очень стара.
Древнегреческий философ, эпикуреец Метродор, еще во II веке до нашей эры
говорил: «Считать Землю единственным населенным миром в беспредельном про­
странстве было бы такой же вопиющей нелепостью, как утверждать, что на гро­
мадном засеянном поле мог бы вырасти только один пшеничный колос».
Догадка гениальная. Она могла появиться только благодаря стихийно-мате­
риалистическому, оптимистическому восприятию мира, свойственному античной
эпохе. Потом эта прогрессивная, светлая философия уступила место мрачным
церковным догмам средневековья.
Труден путь познания мира. В астрономии более чем на тысячу лет
утвердилась система Птолемея. Религиозным людям она казалась вполне есте­
ственной. Все раз навсегда создано богом. В центре Вселенной — Земля. На
ней — «царь природы» — человек. Вокруг Земли, а значит, и вокруг человека,
ходят «обслуживающие» его небесные светила — Солнце, Луна, планеты, звезды.
Человек безмерно горд своим центральным, исключительным положением.
В XVI веке эти представления перечеркнула система Коперника. Она нанесла
жестокий удар и по устоям церкви и по самолюбию человека. Солнце, оказывается,
не обслуживает Землю и людей, а командует ими. Земля вовсе не центр мира,
а рядовая планета, не трон «царя природы», а жалкая «таратайка», на которой
человек вынужден, смиренно склонив голову, кружить вокруг своего повелителя.
Оставалось, однако, еще убеждение, что человечество уникально. Что оно —
единственный «огонек разума» во Вселенной.
Думающие люди понимали, конечно, что если вокруг Солнца ходит несколько
равноценных планет, то и на других могут жить такие же, как мы, люди. Поняли
вскоре, что и Солнце не уникально. Что оно — рядовая звезда, а каждая звезда —
солнце. Что у этих далеких солнц могут быть и, наверное, есть свои планеты.
И они тоже могут быть обитаемы.
5

Играли роль не только логические рассуждения. В те годы, когда жил Копер­
ник, резко менялся общий настрой умов. Статичность феодального строя сменя­
лась динамичностью эпохи Возрождения. На смену былой раздробленности и
замкнутости пришли обширные торговые и культурные связи народов. Пассив­
ность, слепая вера в церковные догмы уступала место активности, жажде под­
линных знаний. Стремительно расширялись горизонты познания мира. Его гранди­
озность в сочетании с появившейся верой в безграничные возможности человече­
ского разума ошеломляли, вселяли оптимизм, снова влекли к стихийному мате­
риализму, к объяснению тайн природы, исходя из ее собственных свойств.
Все это создавало благодатную почву для появления «еретических» мыслей,
вроде идеи о множественности обитаемых миров.
Идея возродилась. Через полвека после смерти Коперника ее публично вы­
сказал Джордано Бруно. Он писал: «Существуют бесчисленные солнца, бесчис­
ленные земли, которые кружатся вокруг своих солнц, подобно тому, как наши семь
планет кружатся вокруг нашего Солнца... На этих мирах обитают живые суще­
ства...»
Церковники не простили ему этого. Он был сожжен на костре.
Несколько столетий спустя мысль Джордано Бруно принималась учеными как
правдоподобная, но принципиально недоказуемая. К тому же не имеющая прак­
тического интереса. Считалось, что она навсегда останется милой, красивой ги­
потезой, проверить которую все равно никогда не удастся. Слишком все это далеко.
Человек тем временем изучал окружающий земной мир,