Магия свечей — чудесные северные обряды: сила огненного Семаргала [Ольга Боянова] (fb2) читать онлайн
- Магия свечей — чудесные северные обряды: сила огненного Семаргала (и.с. Белая славянская магия) 1.15 Мб, 133с. скачать: (fb2) читать: (полностью) - (постранично) - Ольга Боянова
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
[Оглавление]
Ольга Боянова Магия свечей — чудесные северные обряды: сила огненного Семаргала
Редактор: Ирина Иванова Вёрстка и иллюстрации: Екатерина Ерёмина © ООО «Северная Сказка», 2017 © ПП «Правда Севера», 2017
Слово редактора
Эта книга — особая для издательства «Северная сказка». С одной стороны, книга по-прежнему полна старинных тайн северного волхования. Ольга Боянова вновь открыла свой расписной бабушкин сундук и достала оттуда сокровища нашего северного народа — сокровенные знания о том, как понравиться батюшке Семарглу, как уговорить себе на помощь этого своенравного Бога Огня. Тот, кто чует правду и подлинность северной магии, сможет сделать важный шаг по освоению, используя эту книгу как великолепный учебник. Впрочем, это непременная особенность книг по северному волхованию нашего издательства — каждая из них является прекрасным учебником для самостоятельного изучения.В первой части этой книги девять научений, в конце каждого из них — проверочный список вопросов и перечень трёх важнейших идей, без которых трудно продвинуться вперёд. В нужных местах книги даны поясняющие схемы, сам материал на диво упорядочен, авторский стиль изложения прост и одновременно погружает вас в особое состояние волшебного очарования. Во второй части — подробное пошаговое объяснение десяти обрядов. Каждый из них даст вам ясное представление о богатых возможностях свечного чародейства. Вы сможете оценить силу гадания на лунном алтаре и познакомиться с яркими предсказаниями на солнечном алтаре, узнаете, как быстро избавиться от влияния врагов и как в течение года выстроить предохранительный круг, защищающий то, чем вы владеете по праву, от чужих посягательств; вы в полной мере освоите приёмы огненного очищения и защиты, и насладитесь ритуалами обретения для получения желаемого, исполнения своего чаяния. Но, с другой стороны, в этой книге есть и третья часть, делающая её неповторимым пособием для вашего обучения. На все части книги, которые вызывают вопросы, мы сделали видео-уроки, сняли свечные обряды так, как они и должны проводиться. Тем самым вы получаете не книгу, а полноценный учебный курс. Вместе с покупкой книги вы получаете доступ в личный кабинет на сайте нашего издательства www-севернаясказка. рф, в котором хранятся все ваши видео-уроки. Можно сказать, что перед вами книга с живыми картинками! В своём личном кабинете, в своей собственной горнице большого дома Северной сказки, вы найдёте проверочный тест, по которому вы сможете оценить свою готовность к проведению обрядов. Когда вы пройдёте тест, вы получите Грамоту на своё имя о полученных знаниях. Этот документ будет передан вам в электронном виде, вы сможете распечатать его и видеть подтверждение своей причастности к северной традиции волхования. Там же вы найдёте ссылки на интернет-ресурсы, где вы можете вдохновенно общаться с людьми, так же увлечёнными северным чародейством.
Чего вы не найдёте в этой книге? Здесь нет европейских практик, восточных и американских (которые сейчас распространяются как магия викки) — в нашей книге чистое северное волхование, наследие наших предков, уходящее корнями в те времена, когда Люди почитали Богов своими отцами и дедами. Для чародейства, обращённого к Богу Семарглу, мы применяем восковые свечи. Но в эту книгу не входит работа с восковыми отливками. Знаю, что некоторые считают это также свечной магией — мы же при обрядах именно с воском обращаемся к силе матери Земли и читаем соответствующие заговоры. Важная особенность этой книги — работа со стихиями Земли, Воды и Воздуха упоминается только для полноты понимания лунного алтаря, всё направлено на общение со стихией Огня. Мы горды тем, что нам удалось сделать этот великолепный учебный курс и намерены продолжать! Изучайте северные тайны общения со стихией Огня и ждите новых волшебных книг!
Слово Автора: как учиться магии свечей
Хочешь научиться свечной магии? Ну что ж, верно сделан тобою выбор — заглянешь мыслею в северную деревню, да посмотришь на старинные ЧУДЕСА. Я говорю с тобой, как с Потворником, познающим северное волхование, потому сразу предупреждаю: • новомодное слово «Маг» у нас не в ходу, по обычаю зовутся наши старые мудрые люди «Знатками» и «Знатухами», потому как обладают они особым ЗНАНИЕМ, превышающим мирскую повсеместную практику; общее название ЗНАТКОВ И ЗНАТУХ: ЗНАЮЩИЙ. • Знаток и Знатуха обладают знаниями («ЗНАЮТ») и совершают свои ЧУДЕСА (творят магию по-новомодному); • Знатки делают УГОВОРЫ (заговоры) и ОБРЯДЫ.Потому и книга эта о чудесных северных обрядах, пояснее стал мой замысел теперь? Раз не получаешь ты знания, сидя рядом со Старым Человеком-Знатком, а книжку читаешь, будут тебе в помощь от нас видео-уроки. Как книга разворачивает перед тобой знания, так и уроки смотри — в конце каждого научения есть список видео, который объяснит и расскажет тонкости. Пояснение — как зайти тебе в свой личный кабинет, дадено тебе на бумаге-вкладыше в эту книгу. Как тебе лучше учиться — уж только тебе ведомо. Многих я видела потворников-учеников: • одни, прежде чем книжку всю не прочитают и не обдумают, и свечки не зажгут; а потом уж к обрядам полным перейдут, и всё у них получаться станет; • вторым-торопыжкам скучно книжку читать — для начала пережгут-перепортят свечек, да отчаются; а потом вдруг у них озарение наступает, и видят они, как магия их становится крепкой. Потому решай уж самостоятельно, как лучше научение получать: коли ты сначала общие знания получаешь, то читай, думай, видео смотри — но непременно потом попробуй магию огня творить; помни, что теория без практики слаба; коли ты любишь сразу попробовать обряды творить, а потом только внимательно узнавать, что Старые Знатки говорят, то помни — практика без теории слепа; непременно потом всю книгу внимательно прочти да обдумай. Пока не случилось такого, что у тебя личный Наставник-Знаток появился, бери слова из этой книжки, да советы слушай, как и что делать. Раз пришёл в ученье, делай так, как положено дедами нашими. Пока учение у тебя, старайся поточнее повторить обряд — поймёшь, что тут главное, а что не очень. А как в силу войдёшь, помни, что чародейный свечной обряд со всеми ритуальными действиями и заговорами не обязательно точно повторять. Выполнять точно все ритуалы и не нужно, заговоры древние, семнадцатых- восемнадцатых веков, что здесь приведены, могут проговариваться по-своему. Запомни, что настрой, сила, воля и ясное чаяние твоё важнее всего. Книга просто написана, по порядку важному. Просьба у меня к тебе — читай всё, как написано, по страницам не бегай вперёд. Как научение прочитаешь — то остановись, обдумай и на вопросы мои, заданные в конце, ответь — запиши. Для того всё сделано, чтобы ты, хоть и далеко от меня учишься, но было это похоже на то, как если бы ты у меня в потворниках жил-поживал, ума набирался. Учатся-то у Знатка по правилам — не спеша, день за днём, в том порядке, который давно заведён промеж Наставником и Потворником. Ворожить — значит обращаться к Богам. Боги не дремлют, всё слышат. Обратится к ним Знающий, они и пособят в исполнении чаянья. Только и тут нужно правильно всё делать. Эта тетрадка — чтобы дать первые знания тебе по гаданию и ворожбе со свечами. Дальше уж как решится — иль себе, своей семье помогать станешь, иль другим тож. Но помни, что чаяние может исполниться только, коли не нарушает оно Промысел Божий. А Боги Родные — нам в помощь!
Родные Боги с нами, начинаем
ПЕРВОЕ НАУЧЕНИЕ: Славление огня-батюшки
Удачливый ли ты человек? Исполняются ли твои чаяния? Задумывался ли ты, мил человек, о том, почему чаяния одних людей исполняются, а других — нет? К кому-то рано иль поздно, так иль иначе, всё желанное приходит — а к другим только трудности да разочарования? Вот говорят — удачливый человек, в рубашке родился! Какая тут роль Предопределения, да воли Бога-Творца? А какой вклад самого человека? Тут есть о чём подумать! И ещё вопрос — есть ли у тебя способ, чтобы чаяния твои, малые да великие, исполнялись по твоему хотению — по твоему велению, как в сказке? Я знаю, что делать для этого — и тебя научу, коли со вниманием будешь вникать в моё научение.Всё просто, как белый свет Назовём то, что происходит промеж Человеком и Мiрозданием, чудесами — тогда все эти большие жизненные вопросы станут попроще, попонятнее. Человек уговаривает Родных Богов себе на помощь — и происходят чудеса! Коли правильно делаешь уговор и обряд — то получаешь желаемое.
Помни только, что ты никогда не получишь желаемое, если: • твоё желание противоречит замыслу Бога-Творца в отношении тебя; • исполнение твоего желания может тебе навредить впоследствии; • ты не следуешь правилам проведения обряда с самого начала и до конца.
Правила северных обрядов просты и повторяются каждый раз с любыми предметами: будь то веретено, наузы, камни… да что угодно. Буду тебе открывать всё постепенно — большую змею можно съесть только по кусочкам, как сказал однажды Чёрный Аист. Сейчас время обсудить, какую роль в северных обрядах стихии имеют.
Как о твоём чаянии Боги узнают? Когда ты хочешь свои желания поведать родному человеку, да лично встретиться с ним — можно и без спросу к нему заявиться; мол, надо мне с тобой говорить. А можно и повежливее себя повести — вначале по телефону о встрече договориться, а потом и посидеть вместе с тем родным человеком, поведать о своём житье-бытье. Так и с Родными Богами надо поступать, коли хочешь им свою просьбу передать. Боги Прави и Нави всё видят, всё слышат, но откликаются не всегда — ждут, когда ты волю свою проявишь, покажешь, что говорить с ними хочешь. И тут уж, как меж людьми бывает — можешь, коль дорогу знаешь, к Богам сразу идти, да речи свои пред ними говорить; а можешь повежливее себя повести — сначала просьбу о встрече через божественные стихии, что явный Mip населяют (Мать сыра-Земля, Агидель-водица, Стрибог-ветер да Семаргл-Огонь) передать. Эти стихийные Боги полнят собой всю Явь и легко перенесут твоё чаяние к тем Богам, которые уж, в ответ на твой уговор, изменят обстоятельства твоей жизни.
Обращаем свои уговоры к Семарглу-Батюшке Будешь учиться северному волхованию, постепенно узнаешь особенности всех стихий, а эта книга — особливо о стихии огня, Семаргле-Батюшке. «Огонь силён, вода сильнее огня, земля сильнее воды, человек слабее огня», — говорили в старину. Огонь-то, как стихию неукротимую, сильнее человека признавали! Чудеса, обращённые к Семарглу-огню, особой осторожи требуют.
Семаргл, Бог Огня — один из Сварожичей. Сказывают некоторые сказки о том, как Семаргл Сварожич появился на свет. Сварог — Небесный Отец ударил волшебным молотом о камень Алатырь, высек из него божественные искры, которые разгорелись, и в их пламени стал виден огненный Бог Семаргл. Густой дым стал его знаменем. Где проезжает Семаргл на своём огненном долгогривом скакуне, там остаётся выжженный след.
Уважение к гневливому Богу Огня мы костром показываем, огнём очага, иль свечами: • обряды с кострами мощные бывают, хорошо их делать на Солнечные Изломы — на приход Ярило-солнышко в марте, на явление Купало в июне, на Авсеня-Таусеня в сентябре, на Коляду в декабре; эти обряды могут судьбу поменять — для того люди и разжигают эти костры, да прыгают через них, иль по горящим углям ходят; • огонь домашнего очага помогает женщинам добро в доме ворожить, лад налаживать; делается эта ворожба через пищу обрядовую, тем и сильна; • свечные обряды можно делать в любой день, по всякому поводу, на разнообразные чаяния, потому и любим мы на севере малый огонь свечи, в котором прячется великий Бог-Огонь. Вспыльчивый, огнеопасный норов Бога Семаргла известен так же широко, как и его способность выжечь всё тёмное и нездоровое, дать отпор ворогу. Но известно людям, что Семаргл бывает милостив к тем, кто с уважением относится к огню — хоть в костре, хоть в очаге, хоть в малой свече. И, коли правильно попросишь Батюшку Семаргла о помощи, подхватит он твоё чаяние, разгорится земной огонь, запылает небесный огонь, донесётся твой уговор и до Богов Прави, и до Богов Нави.
Свеча — наш дар Богу Семарглу Свеча — наша верча Семарглу-огню, наш способ рассказать ему о нашем чаянии. В этой книге я буду по порядку всё нужное объяснять по свечным обрядам: • как подготовиться, • какие слова говорить, • что после обряда делать.
Сейчас запомни пять правил безопасности работы со свечами: 1. Приготовь чашу, в которую будешь складывать спички после розжига, лучше с водой. 2. Место для обряда готовь такое, где над свечами не будет никаких предметов, которые могут загореться. 3. Как поставишь свечи в подсвечники, проверь их устойчивость ещё до того, как зажигать начнёшь. 4. Держи рядом колпачок для тушения свечей на случай, если не выйдет пламя загасить рукой. 5. Всегда поблизости держи ёмкость с водой на случай возгорания предметов
Свеча — малое проявление огромного Бога-Огня. Отнесись к свече соответственно её сути.
Смотри в своём личном кабинете видео «Осторожа с огнём-Батюшкой»[1], в котором есть подробные объяснения о необходимых предметах, в том числе о чашах и подсвечниках.
Послесловие На сию пору попробуй, не подглядывая в книгу, ответ на три вопроса дай: 1. Три причины, почему после твоего обряда чаяние может не исполниться? 2. Четыре имени божественных Стихий? 3. Пять правил безопасности при свечных обрядах?
Коли со вниманием это научение прочитано, то обдумай вот что: 1. Ответ на то, удачливый ли ты человек вот в чём: коли умеешь ты о чаяниях своих сообщать Mipy, то и исполняются они рано иль поздно, так иль иначе. 2. О чаянии твоём Родные Боги узнают, коли ты сам проявишь волю и расскажешь Мiрозданию о своей мечте в чудесном обряде. 3. Бог Семаргл и в малом, и в большом присутствует, горит Огнь земной и небесный; сможет он донести твоё чаяние до Богов Прави и Нави — ты только свечной обряд по правилам выполни.
ВТОРОЕ НАУЧЕНИЕ: Обдума Чаяния
На кого можно ворожить? Раз задумываешься об обрядах, значит чаяние имеешь — помочь в чём-то себе или другому. Про принесение осознанного вреда я уж тут и не говорю — моя книга в руки тому не дастся, кто худое для другого задумал. Помни, что по-доброму ворожить на другого ты можешь, только получив разрешение того человека. Только в трёх случаях можешь нарушить это правило: • коли ворожишь на ребёнка младше семи; • иль на человека, что лежит без сознания (если человек просто спит, то не лукавь, это нельзя без согласия); • иль мысленный образ того человека даст тебе согласие (коли умеешь образы перед глазами вызывать), иль у Рез спросишь, и они разрешат тебе это воздействие.Как чаяние своё поточнее понять? Обдума предстоящего обряда начинается с того, что чаяние будет записано на бумаге своею рукой (иль рукой того человека, кому помогаешь с его согласия). Чаяние твоё должно быть ясным, понятным, его можно мыслею потрогать и представить. Коли ты ясно видишь, чего хочешь; знаешь, когда должно случиться желаемое; представляешь, что получишь в награду — то такое чаяние можно уже нести к Богам. Вот вспомни, как раньше было. Перестала доиться корова, так идёт тут же хозяйка к роднику и шепчет слова три раза: «Царь водяной, царь земляной и небесный царь — всем царям царь, благословите взять водушки не ради хитрости, не ради мудрости, а ради Божьей рудонюшки, чтобы завтра уже по-старому доила, чтобы молочко по старым струйкам бежало». Всё ясно, понятно. Сейчас что? То ли ума стало много, то ли совсем растеряли. Хотим от Mipa «гармонизации отношений и личностного развития». Тумана над рекой, не иначе. Как ты догадаешься, что Боги исполнили твоё чаянье? Как узнаешь, что наступила «гармонизация отношений»? Иль что «личностное развитие» произошло? Проще и яснее, пожалуйста, своё чаяние обдумай. Может так статься, что ты хочешь, чтобы муж шубу купил, иль, к примеру, чтобы рука не болела, иль какая конкретная денежная сумма пришла. Ясность наполнит тебя силой желания, силой чаянья, предчувствием близкого счастья. И ясно станет, что у Богов просить, на что уговаривать, какие слова говорить.
Как написать чаяние? Бери лист бумаги отдельный. Он не должен быть большой (в обряде ты, скорее всего, его сжигать будешь, большой лист вспыхнет опасно и разлетится). Примерно в полразмера тетрадного листа, или даже меньше. Коли часто обряды проводишь, то имей тетрадку особую, из которой листы будут на запись чаяния отрываться, и ручку особую, только для этих случаев. Пиши левой рукой, коли ты правша, а коли левша, то правой. Записывай своё чаяние как ответ на три вопроса: • Что меня не устраивает в этой обстановке? • Какова моя мечта, моё чаяние? • Как скоро моё чаяние должно исполниться?
Коли сомневаешься в своих желаниях Хорошо, когда точно знаешь, от чего избавиться хочешь. Иль что зримое приобрести. Бывает и так, что человек плохо представляет, что ему надо. И того хочется, и этого, да побольше, да ещё что-нибудь маленькое сверху. Не может выбрать, на каком стуле сидеть, промеж двух норовит оказаться. А руки чешутся, хотят попробовать — что за чудодейственный обряд такой со свечами, ну-ка поворожу! Если так, то лучше отложи баловство. Подожди. Пусть осознание необходимого настигнет тебя однажды. Тогда, ощущая нестерпимое желание перемен, возьмёшь ты книгу, свечи, алтарь и сделаешь обряд с превеликой волей и устремлённостью к исполнению чаяния. Но бывает и так, что придавило человека к тому времени, как он собрался делать чародейный обряд — знает он точно, что делать что-то надо, но не понимает, что именно, и подсказки ищет Коли в таком положении оказался, давай-ка вместе подумаем, сделаем три шага: 1. Что важно в твоей жизни по большому счёту? Семья, здоровье, деньги, красота, любовь? Уважение других? Самоуважение? Напиши-ка список «в столбик». 2. Теперь выбери из них три самых важных. 3. Из них выбери одно, в чём хочешь получить счастье быстрее всего, именно сейчас. Получилось выбрать? Коли не получилось, отложи книгу и займись другими делами. А вечером, как спать соберёшься, перед тем как совсем уснуть, задай вопрос Mipy: «Что мне важно именно сейчас, что мне нужно, в чём моё чаяние?». Коли после этого наутро ответа не будет, то обрядов пока не проводи, просто дальше читай и думай. Но, скорее всего, утром уже будешь знать ответ, запиши его наскоро, пока помнишь. А потом вернись к книге и запиши уже левой рукой, коли ты правша, а коли левша, то правой своё чаяние как ответы на три вопроса, что вверху даны. Так ты представишь свои беды иль надежды, своё чаяние и время исполнения. Вот и можно теперича собираться на обряд, потому как самое важное в любом чародейном уговоре — верно и ясно написанное чаяние, совместно с твоей силой и волей. Так твоё чаянье конкретно, понятно и записано на отдельном листе бумаги. Положи его в то место, где другие ни видеть, ни трогать его не смогут — пусть это будет твоею тайной. Лист этот в свечных обрядах важную роль играет — ты будешь его иль сжигать и пепел по ветру пускать, иль воском закапывать и хранить, иль под соль подкладывать. В обрядах, что тебе передам попозже, всё будет подробно сказано.
Смотри в своём личном кабинете: видео «Чаяние по ветру»[2], в котором подробности о том, какая бумага потребна и ручка для изображения чаяния, как писать, как сжигать, как веять пепел.
Послесловие На сию пору попробуй, не подглядывая в книгу, ответ на три вопроса дай: 1. Три случая, когда можешь ворожить на другого, не спрашивая на то его явного согласия? 2. Три вопроса, на которые надо ответить для прояснения чаяния? 3. Три шага, чтобы понять, в чём состоит главное чаяние?
Коли со вниманием это научение прочитано, то обдумай вот что: 1. Чаяние, обращённое к Родным Богам, только такое может исполниться, что не принесёт вред ни тебе, ни другим. 2. Чудеса в свечном обряде начнутся, если у тебя есть написанная бумага с чаянием. 3. Чаяние должно быть осознанным, прочувствованным, по-настоящему необходимым — баловство здесь может пожаром обернуться, не гневи Батюшку Семаргла пустыми просьбами!
ТРЕТЬЕ НАУЧЕНИЕ: Получится ли у тебя обряд?
Как узнать, получится ли твоё чародейство? Уж сказано мною, что чаяние твоё исполнится, коли не противоречит оно Воле Творца и замыслу Богов относительно тебя. Помним также о том, что чаяние исполнится, коли оно доброе и Боги считают, что желаемый тобой конец не повредит тебе в будущем. Здесь говорю с тобой о твоём вкладе в успех затеваемых чудес. Первым разом пойми, какой ты чародей в этот миг:Даны ли тебе Богами способности к чародейству? Иногда начинающие Потворники спрашивают меня, как узнать — если способности к волхованию. Такая неуверенность сама по себе тревожный признак — ведь обычно чародей не задаёт себе подобных вопросов. Способные к волшебству просто знают, что их желания склонны исполняться, замечали это неоднократно в своей жизни и уверены в том, что обряды просто сделают исполнения чаяний более предсказуемыми. Встречаю подобные сомнения у людей, которые не верят в свою связь с Природой. В какой-то трудный момент жизни эти люди внушили сами себе, что успех и удача повернулись к ним спиной, что они живут во враждебном Mipe, а им остаётся только приспосабливаться и выживать. Так свои собственные худые думы губят способности к свершению чудес. Второй случай неуверенности — простое отсутствие опыта. Одно из самых вредных заблуждений: «Не умеешь — не берись». Просто помни: «Не ступив в воду, не узнаешь броду!» Мой ответ в обоих случаях таков: ты узнаешь, есть ли у тебя способности к творению чудес по результатам обряда. И сразу тебе говорю: возможная неудача в первых обрядах не признак отсутствия способностей! Это следствие твоей неопытности, не более того.
Есть ли у тебя знания, достаточные для того, чтобы начать огненные обряды и никому не навредить? В этой книге есть все необходимые указания для этого. Проверить свои знания сможешь по тому • изучена ли вся книга «от корки до корки» и все видео-пособия к ней; • удаётся ли тебе отвечать на вопросы в конце каждого научения; • зачтён ли тебе вопросник на сайте Северной сказки. Если всё же неясности какие остаются, то в твоём личном кабинете найдёшь адрес сообщества, где можешь задать вопрос и получить ответ по свечным чудесам. Как станешь в большинстве случаев на наши вопросы давать верные ответы, то считай, что знания нужные уже с тобой.
Каковы твои умения — первый раз ли приступаешь, иль знаешь уже, каково это — испытать восторг единения с другими Mipaми и родными Богами? Твой вклад в успех чародейства — имеющийся опыт. Большой опыт — непременный успех. Старый ворон не каркнет мимо, как говорится. Но радость именно в том, что опыт приходит, если просто делаешь это. Отдай часть своей жизни набору нового опыта: кто хочет много знать, тому надо мало спать.
Вторым разом прислушайся к чувствам: • Есть ли в тебе вера в чудеса? • Чувствуешь ли ты любовь и доверие к родным богам? • Страстно ли желаешь получить задуманное? Помни, что воля человеческая в том и состоит, что, принимая во внимание уже сложившиеся обстоятельства, намечать себе цель и страстно желать её достичь. Слабое желание достичь успеха и холод сердца оттолкнут от тебя ещё и не начавшиеся чудеса. Воля и страсть — вот два крыла Знающего, которые поднимают человека к Богам и исполняют желания.
Третьим разом делай обряды снова и снова: • начни с того, что сотвори небольшой обряд, стараясь выполнить все правила; • записывай то, что сделано, и то, какие признаки исполнения чаяния ты видишь на третий день после обряда, на девятый и двадцать первый; • обдумывай, что можно сделать лучше; • делай похожий обряд снова, постепенно усложняя свои задачи.
Смотри в своём личном кабинете: видео «Оживление чаяния»[3], в котором подробные объяснения о том, как записывать и оживлять своё чаяние.
Послесловие На сию пору попробуй, не подглядывая в книгу; ответ на пять вопросов дай: 1. Три вопроса, которые дают понимание того, какой ты чародей в этот миг? 2. Две причины неуверенности в своих способностях к ворожбе? 3. Три способа понять, что все нужные знания получены? 4. Три вида чувств, необходимых для поддержки обряда? 5. Один способ научиться проводить действенные обряды?
Коли со вниманием это научение прочитано, то обдумай вот что: 1. Твой вклад в успех чародейства в тебе самом, в твоих способностях, знаниях, умениях и в твоих чувствах. Будешь соответствовать — всё получится. 2. Сомнения в отсутствии способностей к ведовству пагубны — человек от рождения имеет связь с Природой, всеми окружающими Mipaми. Как они влияют на тебя, так и ты влиять на них можешь. 3. Способ получить желаемое — с верой, надеждой и любовью обратиться к Родным Богам. Остальное — их мудрость и защита тебя от себя самого.
ЧЕТВЁРТОЕ НАУЧЕНИЕ: Выбор обряда
Важность выбора обряда Теперича, когда чаяние написано и пылает огнём твоего ума и сердца, нужно обдумать потребный обряд. Именно чаяние определяет: • на каком алтаре ты будешь проводить обряд; • к каким стихиям обратишься; • в какое время лунного месяца и солнечного дня будешь проводить обряд; • какие предметы для обряда возьмёшь; • сколько времени займёт сам обряд и сколько раз его нужно будет повторить.Различие между лунными и солнечными обрядами Тут важное хочу сказать: уметь надо отличать лунные и солнечные обряды. Представь себе то, чем ты по праву владеешь: себя во всех смыслах, своих близких, своих друзей, свой дом, своё имущество, свой двор, свою работу. Мысленно построй тын-забор между «своим и чужим». Теперь представь, что тын этот не деревянный, не железный, не каменный, а огненный. Такой огненный тын отделяет твои владения от ворогов (врагов). Ворогов мы делим на «названных» — тех, кого ты знаешь по именам, иль можешь обобщённо назвать (к примеру, шумные соседи моего дома); и на «неназванных» — тех, о которых ты даже и подумать не можешь, а они злобу лютую на тебя, на твоих близких, на твою семью и работу таят. Помни о том, что «вороги» иногда только в твоей голове существуют — можно думать об этом попроще да помягче, мол, не вороги это, а просто «недруги», то есть это просто те, кто не-друзья тебе, ничего страшного. Это уж от того зависит, как ты сам мир этот видишь да себе объясняешь. Обряды для создания и удержания защитного огненного барьера делай солнечными. В нём верча только Богу Семарглу и солнечным Богам, нет подношения воде, земле и воздуху; просьбы свои несём только Богам Солнца. Солнечный обряд по-мужски яркий, мощный, огневой — исполняется скоро, но и прогорает быстро. В лунном обряде мы приносим верчу всем четырём стихиям и просьбу можем нести всем Богам. В лунном обряде больше женского — изменения в Mipe происходят медленнее, но более слаженно, мягко; признаки исполнения приходят позже, но держатся дольше. Лунные обряды могут держать защиту вокруг того, чем ты владеешь по праву, но солнечные делают это много лучше. Зато там, в своих владениях, ты можешь проводить как лунные обряды, так и солнечные.
Обряды гадания Для начала смотрим: гадание это иль ворожба? В гадании ты задаёшь вопрос Богам и получаешь ответ (отсутствие ответа тоже красноречиво). Свечи в обряде гадания — получение света, и через него получение знаний. В ворожбе ты посылаешь Mipy сообщение о своём чаянии и надеешься на изменение обстановки. Свечи в обряде исполнения чаяния — помощники, усиливающие тебя, как чародея. Если ты хочешь ответ получить, обряд гадания со свечами провести, то посоветую тебе свечные обряды проводить по старинке. Можешь обряды гадания с Резами Рода и свечами совмещать. Старинные гадания разные были — и на росстань ходили слушать, и в овин бегали, и веретено крутили, но со свечами гадания всегда самими верными считались. Тут уж твой выбор будет — иль лунный обряд будешь проводить, иль солнечный, всё хорошо будет. Только помни, что лунный обряд гадания смотрит чуть ли не на год вперёд, а то и поболе, если Гадал сильно знатливой. Солнечный обряд гадания попроще, но временную перспективу ближнюю освещает, далеко не заглядывает.
Коли затеяно гадание на лунном алтаре: • не важно, какая Луна сейчас на ночном небе — растущая или убывающая; • но важно, чтобы Солнце своим светом сильно не мешало; потому лучшее гадание в лунном обряде происходит вечером (начиная за час до захода солнышка за озор и заканчивая часом после полуночи). Коли утро неяркое, не солнечное, тоже гадать можно, если очень надо — но лучше всё же вечером; • садишься лицом на север (это всегда в гадании); • свечи берёшь белые (но могут понадобиться и другого цвета, это уж по обряду самому смотреть надобно); • если соль, то белую; • гадальный плат белый, иль особый лунный алтарь; • верчу готовишь четырём стихиям. Подробные объяснения: «Гадание свечами на отношения (лунный алтарь)» (см. стр. 175[4])
Коли затеяно гадание на солнечном алтаре: • тоже не важно, какая Луна сейчас; • Солнце же больше всего помогает Гадалу увидеть ясную картину — потому делай такой обряд поутру, до полудня; считай так лучшее время для гадания: начало за час до восхода Солнца, конец — через час после полудня (полуднем считай не 12 часов дня, а то время, когда Солнце стоит над головой в зените); • садишься лицом на север (это всегда в гадании); • свечи берёшь белые или красные (но могут понадобиться и другого цвета, это уж по обряду самому смотреть надобно); • если соль, то белую; • гадальный плат белый, иль особый солнечный алтарь, • верча только свечами. Подробные объяснения: «Гадание свечами на деньги (солнечный алтарь)» (см. стр. 182)
Солнечный защитный обряд Коли у тебя чудеса на уме, хочешь обряд исполнения чаяния исполнить, то смотри на характер чаяния: хочешь защитить границы того, чем ты уже владеешь по праву? Отразить нападение ворогов, неизвестных тебе по именам? Отразить нападение тех ворогов, имена которых тебе известны и могут быть названы в обряде? Чаяние твоё горит желанием прогнать ворогов со своей территории, от себя самого подальше, от твоих близких, от твоего дома и двора, от твоего рабочего места? Выбирай только солнечный защитный обряд. Солнечные защитные обряды проводят последовательно: Солнце восходящее, стоящее, уходящее, ночное. Коли хочешь сделать Защитный солнечный обряд от названного (известного тебе) ворога: • Луна не имеет значения; • Солнце утреннее; • лицом на восток; • свечи — белые и красные; • свечи тонкие или невысокие; • соль — белая; • плат — белый или красный; либо особый солнечный алтарь; • верча только свечами. Если ситуация не улучшается, делается ещё два обряда (на полдень и на закат). Подробные объяснения: «Защитный солнечный обряд от названного врага» (см. стр. 191)
Коли чаяние твоё предусмотрительное, и хочешь ты на будущее поставить огненный тын между всем, чем владеешь, и неназванными ворогами, неизвестными тебе, то делай четыре раза в год Защитные обряды солнечного излома от неназванного (неизвестного тебе) ворога.
Защитный обряд солнечного излома первый (делается во время весеннего равноденствия в период за пять дней до и пять дней после того, как Солнышко переходит из южного полушария в северное): • Луна не имеет значения; • Солнце утреннее, весенний Солнечный Излом; • лицом на восток; • свечи — белые или красные; • соль — белая; • плат — белый или красный, либо особый солнечный алтарь; • верча только свечами. Подробные объяснения: «Защитный обряд солнечного излома первый» (см. стр. 199)
Защитный обряд солнечного излома второй (делается три раза через три дня во время летнего Солнцестояния в период за пять дней до самой короткой ночи и пять дней после): • Солнце полуденное, летний Солнечный Излом; • Луна не имеет значения; лицом на юг; • свечи — белые или красные; •соль — белая; • плат — белый или красный, либо особый солнечный алтарь; • верча только свечами. Подробные объяснения: «Защитный обряд солнечного излома второй» (см. стр. 209)
Защитный обряд солнечного излома третий (делается три раза через три дня во время осеннего равноденствия в период за пять дней до и пять дней после того, как Солнышко переходит из северного полушария в южное): • Солнце закатное, осенний Солнечный Излом; • Луна не имеет значения; • лицом на запад; • свечи — чёрные и красные; • свечи — средние по высоте и/или ширине; • соль — чёрная; • плат — красный, либо особый солнечный алтарь; • верча только свечами. Подробные объяснения: «Защитный обряд солнечного излома третий» (см. стр. 220)
Защитный обряд солнечного излома четвёртый (делается два раза через три дня во время зимнего Солнцестояния в период за пять дней до самого короткого дня и пять дней после): • Солнце ночное, зимний Солнечный Излом; • Луна не имеет значения; • лицом на север; • свечи — чёрные и белая; • соль — чёрная; • плат — чёрный; либо особый солнечный алтарь; • верча только свечами. Подробные объяснения: «Защитный обряд солнечного излома четвёртый» (см. стр. 231)
Обряд очищения-избавления в своих владениях Может так случиться, что чаяние твоё избавиться от чего-то ненужного: • от бедности; • от нездоровья; • уроки-призороки, порчу снять с человека; • от неудач избавиться в личной жизни; • от ссор и розней в семье. Да мало ли, что жить-поживать счастливо мешает! Это уж твоё чаяние тебе подскажет, чего ты по-настоящему хочешь. Да и известно у нас, что по-любому, если хочешь что-то новое получить, надо место-то расчистить, дать дорогу новому. Старое вымерло, а новое нарождается; старое проживай, а новое наживай! Тогда нужен тебе обряд очищения. Можешь выбрать иль солнечный обряд, иль лунный. Солнечные обряды защиты можно делать по-другому: не тын огненный вокруг своих владений выстраивать, а защищаться от домашних бед, навеянных своими тёмными мыслями, родительскими худыми думами, да прошлых плохих событий. Мы называем это «прицинными временами». Если нужно, то делай солнечные обряды внутри своих владений. Тут уж понятно, как выбирать — солнечный обряд быстро выжжет всю темь да грязь, но может случайно Домового сильно обеспокоить (если дом чистишь), иль человеку, которого чистишь, сильно много огня дать в озёра. Лунный обряд всё помягче сделает, да почище.
Солнечный обряд очищения дома • Солнце вечернее иль ночное; • убывающая Луна; • лицом на запад; • свечи — чёрные; • соль — чёрная; • плат — чёрный; иль особый солнечный алтарь; • верча только свечами. Подробные объяснения: «Солнечный обряд очищения дома» (см. стр. 243)
Солнечный обряд очищения человека • Луна не имеет значения (но лучше убывающая); • Солнце: вечернее или ночное; • лицом на запад; • свечи — чёрные; • соль — чёрная; • плат — чёрный; иль особый солнечный алтарь; • верча только свечами. Подробные объяснения: «Солнечный обряд очищения человека» (см. стр. 252)
Солнечный защитный обряд зачерчивания жилища • Солнце утреннее; • Луна не имеет значения; • лицом на восток; • зачерчивание — посолонь; • свечи — белые; • соль — белая; • плат — белый; иль особый солнечный алтарь; • верча только свечами. Подробные объяснения: «Солнечный защитный обряд зачерчивания жилища» (см. стр. 262)
Лунный обряд очищения человека • Луна убывающая; • Солнце: вечернее или ночное; • лицом на запад; • свечи — чёрные; • соль — чёрная; • плат — чёрный; иль особый лунный алтарь; • верча всем стихиям. Подробные объяснения: «Лунный обряд очищения человека» (см. стр. 270)
Обряд обретения в своих владениях Может так случиться, что чаяние твоё обрести что-то очень нужное: • дом — полную чашу; • доход постоянный иль даже богатство; • сделать человека сильным да смелым; • лечить и здоровья прибавлять; • удачу и счастие призывать; • уважение и почёт от чужих людей получить; • отношения с суженым — ряженым наладить (иль с суженой — ряженой); • вести получить; • знания приобрести; • тайну узнать; • отношения с родичами и с детками своими укрепить Тогда нужен тебе обряд обретения. Можешь выбрать иль солнечный обряд, иль лунный. Тут уж смотрим на потребное время исполнения чаяния. Коли чаянию нужно исполниться быстрее, ярче — выбирай солнечный обряд. Помни, что держится результат меньше времени, чем в случае с лунным обрядом. Коли чаяние большое, долговременное и держаться должно много времени — выбирай лунный обряд. Помни, что держится результат больше времени, чем в случае с солнечным обрядом, но признаки исполнения чаяния придут позже.
Лунный обряд обретения желанного • Луна прибывающая; • Солнце: утреннее или дневное; • лицом на восток; • свечи — белые; • соль — белая; • плат — белый; иль особый лунный алтарь; • верча всем стихиям. Подробные объяснения: «Лунный обряд обретения желанного» (см. стр. 280)
Солнечный обряд обретения (по любому поводу): • Луна не имеет значения (но лучше прибывающая); • Солнце: утреннее или дневное; • лицом на восток; • свечи — белые или красные; • соль — белая; • плат — белый или красный; иль особый солнечный алтарь, • верча только свечами. Подробные объяснения: «Солнечный обряд обретения желанного» (см. стр. 290)
По сему, выбор вида обряда, проводимого в своих владениях, будет зависеть от потребной скорости исполнения и нужного времени действия. Нужно быстро, жёстко и коротко — выбирай солнечный обряд; нужно не слишком спеша, мягко и надолго — выбирай лунный обряд. Лунный обряд по сравнению с солнечным: медленнее приходит отклик, ответ Мироздания не такой яркий, но чувствуется дольше; в обряде фазы Луны важнее, чем солнечный коловорот. Солнечный обряд по сравнению с лунным: отклик приходит быстрее, ответ Мироздания яркий, но проходит быстрее; в обряде солнечный коловорот важнее, чем фазы Луны.
Свеча нужна в каждом обряде! В каждом обряде тебе пригодится волшебная свеча — она, как символ Солнца согревающего, явного света, приятна не только Богу Огня, но всем Богам, во всех Mipax. Свеча нужна, чтобы: • понять ответ Мироздания в гадательных обрядах; • выстроить защитный огненный круг-тын вокруг того, что вам принадлежит по праву • обеспечить равновесие стихий в лунном обряде; • сжечь зло через очистительный солнечный обряд (очищение и избавление от болезней); • получить жизненную силу и помощь от Богов в солнечном обряде обретения; • выразить свою благодарность Богам и Предкам в обряде славления-величания.
Смотри в своём личном кабинете: видео «Верный выбор обряда»[5], в котором станет понятно, как не заблудиться в трёх соснах.
Послесловие На сию пору попробуй, не подглядывая в книгу, ответ на пять вопросов дай: 1. Чем лунный обряд от солнечного отличается? 2. Какой обряд лучше подходит для защиты своих владений? 3. Можно ли солнечный обряд делать для того, чтобы внутри своих владений что-то наладить? 4. Чем обряд очищения отличается от обряда обретения? 5. Зачем нужно совмещать обряд очищения и обряд обретения?
Коли со вниманием это научение прочитано, то обдумай вот что: 1. Чаяние, тобой иль другим написанное, подсказывает верный выбор обряда — иль границы своих владений защитить, иль поправить что-то в том, чем ты владеешь по праву. 2. Все солнечные и лунные обряды проводятся со свечами, без них никак не обойтись. 3. Обряды отличаются тем, что исполняют разные чаяния — внимательнее смотри на своё чаяние и думай о том, какой обряд будет для исполнения самым лучшим; иногда тебе надо сделать несколько обрядов, чтобы получить желаемое.
ПЯТОЕ НАУЧЕНИЕ: Подготовка алтаря
Почему при обрядах нужен алтарь? Думают многие, что старые люди в наших заповедных местах никогда алтарь не ставят для обрядов, по-простому чародействуют — дунул, плюнул, пошептал, вот и получилось всё. Это правда, но не вся. Простая деревенская ворожба часто без видимого общения со стихиями обходится. Но это только на первый взгляд. Алтарь для чего нужен? Для того, чтобы знатливой к стихиям обратился. Для тех, кто живёт к Природе близко, пьёт ключевую воду, с земли всю еду и лекарства получает, от настроения ветра зависит, огонь каждое утро в печи разводит, особое обращение к стихийным Богам без надобности. Да и тайное вам открою, мне в своё время старыми людьми переданное: в сильных обрядах надо особо звать стихии, чтобы впитали они в себя твоё чаяние и разнесли по всем Mipaм, сообщили Богам Старшим. А тем, кто Природураз в неделю видит на даче или в лесу за городом, иль ещё хуже, только раз в году в заморских странах босиком по земле пробежится, тело в воду заморскую окунёт, тому и вовсе алтарь с призывами к Богам необходим. Слишком велик разрыв с Природой, настраиваться на чародейство надо долго и особым образом.Что такое алтарь? Алтарь — это особое место, где ты проводишь обряды обращения к Родным Богам. Проводить сильные обряды без алтаря для нынешнего человека — как топить печь при открытых окнах и дверях! Алтарь — это малое отражение Mipoвoro Алатырь-камня, средоточия всех природных сил. Так мне сказывали про Олатырь-камень давеча:
Это начало и серёдка Родины, создал его когда-то Бог-родоначальник. Из Олатырь-камня выходят и, слышь, в нём же сходятся все дороги. Вот какие чудеса бывают! Алатырь — серёдка земли, источает живые целебные воды и поддерживает неугасимое пламя, собирает все ветры в одном месте, являясь Mipy вечной и неуничтожимой основой. Алатырь соединяет всех Людей и Богов, всех мёртвых, живых и не рождённых в единый Род. Любой камень в Мире — это отражение, его часть, любой алтарь — его малое подобие.
Какие бывают алтари? Алтарь, как место твоего общения с Родными Богами, может быть: • общественным, для всех; • и укромным, для личных обрядов гадания, ворожбы, славления Богов.
Общественный алтарь на капище Когда общественные праздники проходят, совместные радения к Богам об общем благополучии — тут уж главный какой должен обрядом верховодить. В давние времена волхвы эту обязанность имели, а сейчас знающие старые люди показывают молодым, что надо делать на общих праздниках, какие хороводы вокруг костров водить. На капище, коль сохранились они где иль заново отстроены, есть камень с рукосечным узором, на который ставят верчу Богам — это и есть общественный алтарь.
Укромный алтарь для личных обрядов Обряды же чародейные по поводу личных желаний — для себя иль для другого с его согласия — должны в уединении проходить, то же и к большинству гаданий относится. Только ты и, может, человек, которому помогаешь, должны при этом обряде присутствовать, зрители тут только помеха. Потому твой личный укромный алтарь должен быть устроен в месте, где тебя не будут беспокоить во время обрядов. Тут уж какие у тебя возможности есть жизненные.
Места для алтаря могут быть такие: Алтарь на природе может быть и большим плоским камнем, к которому ты всегда ходишь и раскладываешь на нём верчу Богам. Может быть и деревом поваленным каким, или даже местечком у воды укромным, к которому ты каждый раз пробираешься для обрядов. Возле муравейника сильные места бывают. Самое лучшее место — это пересечение двух, а лучше трёх дорог, по которым мало кто ходит. Да где ж сейчас такое возьмёшь! Это только где-нибудь в лесу, в тайном месте, такие нехоженые дорожки найти можно! Расстелешь на таком месте плат, подберёшь под кустом землицы горсточку, плеснёшь воды в чашу, подуешь ветром в третью чашу, зажжёшь восковую свечу, в серёдку соли сыпанёшь — пока тут действия эти совершаешь, такое умиротворение наступает, что голос твой един с Природой становится, да прямиком в Божий Mip песней льётся.
Алтарь в месте силы, коли есть у тебя такая чудесная возможность. Мы, на севере, от предков большое наследство волшебное получили — многочисленные места, в которых меняются время и пространство. Здесь Люди встречаются с Богами. Назову здесь некоторые, вдруг случится с тобой, Потворник, чудо соединения с Богами в северном обряде на месте силы: • все каменные острова Соловецкого архипелага в Белом море, на которых расположены тысячелетней древности лабиринты и огромные каменные сооружения, бывшие прежде теми самыми алтарями; • горы в нынешней Карелии, усыпанные сейдами — священными камнями; • пинежские пещеры, из которых время от времени выходят на поверхность белобородые мудрецы и передают тем, кто готов слушать, свои знания о неведомом; • урочище Куртяево рядом с Северодвинском — в этом месте силы берут начало восемьдесят источников целебных вод (говорят, что именно там хранится Живая и Мёртвая Вода славянских преданий); • весь треугольник между Куртяевым, Новой Землёй и Землёй Франца Иосифа имеет славу почище Бермудского Треугольника. Места там безлюдные — лишь белые медведи и белые касатки могут наблюдать странные появления неведомых существ и проявления запредельных сил; • Сейдозеро на Кольском полуострове — на острове посреди озера можно увидеть священный камень Старуха; • водопад Воицкий Падун близ заброшенной деревни Кочкомозеро в Карелии, мощное по своей красоте и силе место; • водопад Белые Мосты в Карелии, у посёлка Леппясилта; • священные рощи в Кенозерском национальном парке и старовозрастный лес в Летней Золотице. Озёра, водопады, удивительные рощи с древними деревьями, пещеры и древние каменные сооружения! Всё это наши места силы с особой пронзительной красотой, волнующей Душу. По-настоящему, лучшие места для устройства алтаря. Поищи вокруг своей обители места силы. Велика и прекрасна Земля-матушка, чудес на ней всегда много!
Домашний алтарь. Алтарь в помещении — особо устроенное место, налаженное по определённым правилам. Самый удобный и доступный алтарь, куда ты можешь приглашать и другого человека, коли помогаешь ему. Как должен быть устроен алтарь, расскажу дальше. Домашний алтарь тоже нескольких видов бывает. К Родным Богам обращаемся мы по трём поводам и проводим потому три вида обрядов: • с вопросами (гадание); • с чаяниями (ворожба); • с выражением благодарности (славление и величание).
И лучше бы, чтобы у тебя были особые алтари на каждый вид обращения к Родным Богам, потому как каждый алтарь впитывает в себя твои чувства, мысли, чаяния. Каждый алтарь становится сильнее с каждым новым обрядом, поэтому используй каждый с особым умыслом. Раз замысел твой об алтаре разный, то и выглядит он по-особому.
Вот что надо знать о домашнем алтаре: Алтарь для гадания (для того, чтобы задать вопрос Богам): • выглядит как белый плат (небольшая скатерть) из природной ткани (хлопок, лён, шерсть, шёлк и другие), иль дощечка из дерева (любого, кроме бузины), иль плотная бумага (картон), иногда с нанесёнными символами; • на алтаре посредине оставлено место, чтобы выложить предметы, которыми гадаешь (к примеру, славянскими Резами Рода); • лучше, если бы сразу были бы отмечены места для верчи: — на лунном алтаре места для подношения четырём стихиям (Мать сыра-Земля на севере, Агидель-вода на западе, Стрибог-ветер на юге, Семаргл-огонь на востоке); — на солнечном алтаре — места для свечей (Бог Коляда на севере, Бог Ярило на востоке, Бог Купало на юге, Бог Авсень на западе, Бог Стрибог — в четырёх местах между ними);
• изображения на алтаре должны быть символичны — к примеру, традиционные узоры «чароврат» или «коники», по убеждению народному, несущие весть от Человека к Богам; иль символы стихий, Алатыря, Солнца, Луны и Звёзд; традиционно изображают Mipoвoe Древо; если этого нет, то лучше просто белый плат;
• плат или дощечка должны быть достаточно большими, чтобы весь расклад поместился; • алтарный плат раскидывается на столе — видела я и постоянные места для проведения обрядов и те, которые строились только на это время; лучше такой столик, на котором и расклад резами поместится, и все обрядовые предметы (самый маленький размер 60 см на 60 см); • алтарный плат для гадания раскидывается на столе так, чтобы его стороны (а не углы) располагались по сторонам света (проверь, не смотрит ли плат углом на север — это не верно); • если на алтаре символы стихий — то на лунном алтаре располагай знак Матери сырой-Земли строго на север, на солнечном алтаре — на севере знак Бога Коляды располагай; • к столу для гадания должен быть доступ с южной стороны (так, чтобы, сидя, смотреть на север); если тут есть Спрашивающий, для которого ты гадаешь, то он должен сидеть напротив тебя, лицом на юг, если обряд со многими свечами, то пусть Спрашивающий сидит рядом с тобой, по левую руку).
Алтарь для ворожбы (для обрядов, в которых обращаешься к Богам со своим чаянием): • также выглядит как плат (небольшая скатерть) из природной ткани (хлопок, лён, шерсть, шёлк и другие), иль дощечка из дерева (любого, кроме бузины), иль плотная бумага (картон); • цвет, в отличие от алтаря для гадания, может быть не только белым: в зависимости от обряда может быть тёмным (тёмно-синим, коричневым, чёрным), белым иль красным; • на алтаре посредине оставлено место, чтобы выложить предметы, которыми ворожишь (к примеру, славянские Резы Рода); • место в самой серёдке обычно оставлено для соли (белой или чёрной), на неё кладут заговариваемый предмет или крепят среднюю свечу; • лучше, если бы сразу были бы отмечены места для верчи: — на лунном алтаре места для подношения четырём стихиям (Мать сыра-Земля на севере, Агидель-вода на западе, Стрибог-ветер на юге, Семаргл-огонь на востоке), — на солнечном алтаре — места для свечей (Бог Коляда на севере, Бог Ярило на востоке, Бог Купало на юге, Бог Авсень на западе, Бог Стрибог — в четырёх местах между ними); • изображения на алтаре должны быть символичны — к примеру, традиционные узоры «чароврат» или «коники», по убеждению народному, несущие весть от Человека к Богам; иль символы стихий, Огня, Алатыря, Богов Солнца, Луны и Звёзд; традиционно изображают Mipовoe Древо; если этого нет, то лучше просто однотонный плат нужного цвета; • плат или дощечка должны быть достаточно большими, чтобы весь расклад поместился; • алтарный плат раскидывается на столе — постоянно используемый для обрядов иль временно построенный; лучше такой столик, на котором поместятся все обрядовые предметы (самый маленький размер 60 см на 60 см); • алтарный плат раскидывается на столе так, чтобы его стороны (а не углы) располагались по сторонам света (проверь, не смотрит ли плат углом на север — это не верно); • если на алтаре символы стихий — то располагай знак Матери сырой-Земли строго на север; • к алтарю для ворожбы должен быть доступ со всех сторон (в разных обрядах надо поворачиваться лицом на восток, на запад, иногда на север иль на юг); • если тут есть Страждущий, для которого ты ворожишь, то он должен сидеть рядом с тобой, по левую руку — потому и стол для алтаря должен быть достаточно большой).
В некоторых обрядах исполнения чаяния лучше отдать стихиям всю верчу вместе с алтарём. Если это так, то используй алтарь из бумаги, с ним легче расстаться. Как подготовить алтарь, как за ним ухаживать и хранить, смотри другое научение.
Алтарь для выражения благодарности Предкам и Богам (обряды славления и величания), у нас на Севере есть ещё одно название этим обрядам: «Похвала Богам»: • первый вид называется «красный кут» иль «красный угол»: — ставится как постоянное место, отданное Богам; — в наших северных домах, построенных по старинке, красный кут в виде деревянной полки располагается в юго-восточном углу, наискосок от входной двери, прорубленной в западной стене; обе стороны красного угла имеют окна, поэтому это самая освещенная часть дома; алтарь — первое, на что обращает внимание человек, входящий в эту горницу; — сейчас допускается, что алтарь не так строго расположен по сторонам света, что уж тут поделаешь, раз дома строят не по заповедям дедовым; да и выглядеть он может не так весомо — к примеру, алтарь твой может быть в виде деревянной полки (любого дерева, кроме бузины), где стоят Чуры Родных Богов, их лики и знаки, и где ты можешь зажечь алтарную свечу на несколько часов; — на такой алтарь, кроме Ликов и знаков, можешь требу принести — зерно, к примеру, варёные крашеные яйца; здесь же можешь заговорник держать и книги по славянской теме, громничные свечи заговорённые и четверговую заговорённую соль — то бишь такой алтарь для тебя может стать местом хранения духовно значимых предметов; — алтарь такой может быть и в виде особого стола — словом, уже то, что есть у тебя такое место в доме для славления Богов и Предков, даёт защиту тебе и твоему дому; — славления Предкам и Богам проводи лицом к Образам Богов, зажигая алтарную свечу; свеча остаётся гореть и после окончания твоего обращения. • второй вид алтаря для славления Богов — «обрядовый»: ты можешь проводить свои обряды славления Богов на лунном или солнечном алтаре для обряда — на том самом, где ты творишь свои чародейные обряды на исполнение желания; это даже хорошо — алтарь впитывает твою благодарность Родным Богам, и в дальнейшем на нём ещё легче проводить обряды для исполнения чаяния.
Как оживить алтарь, как ухаживать и хранить Потворники часто спрашивают, как правильно подготовить алтарь. Личный Алтарь, о котором я уж подробно говорила — твоё основное рабочее место. Что ты используешь — плат, деревянную доску иль бумагу расписную — это дело твоих предпочтений, но, коли ты к алтарю несёшь свои чаяния, то знай, что за алтарём особый уход нужен.
Оживление лунного алтаря Помнишь Алатырь, Бел-горюч камень, серёдку Mipa? Каждый алтарь, или олатырь по-северному, — это малая часть большого Алатырь-камня. Так про свой олатырь и думай. Всё сущее в явном Mipe состоит из стихий, так и твой лунный олатырь должен чаши иметь со стихиями. На севере чаша с землёй иль травой, иль солью, на вечерней зоре (на западе) чаша с водой, на лето (юг) чашу со свечой поставь, на утреннюю зорю (восток) иль пустую чашу, в ней воздух, иль траву воскуренную, что дымком вьётся. Огонь — это творчество, Земля — даёт изобилие, Вода — создаёт чувства, а Ветер — это сила мысли. Род, Отец Всего Сущего, создавая Богов, положил в основу те же четыре стихии. Сварог, Небесный отец, следовал тому же и сотворил всё явное из них же. Посредине твоего олатыря — место для разговора с Богами. Можешь Чуры Родных Богов поставить по краям. Оживляй лунный алтарь в дни новолуния, это можно делать в любой из пяти дней (2 дня до новолуния, день новолуния, 2 дня после новолуния).
Обряд оживления лунного алтаря заключается в том, что ты: • раскладываешь алтарь, непременно по сторонам света налаживаешь стороны; • верчу стихиям раскладываешь; тут можешь свечу маслом натереть всю (сверху-вниз и снизу-вверх), сообщая ей, какую работу она будет делать для тебя сейчас; • в серёдку насыпаешь белой соли; • садишься лицом на север; • место, где обряд творишь, кругом посолонь (по часовой стрелке), начиная с востока, обходишь да говоришь слова, что обережный круг строят: «Встал железный тын от земли до небеси, от сивера до юга, от востока до запада»; коли есть у тебя нож мужичий, обережный круг им черти, сгодится также и веретено; • произносишь трижды славление стихиям (начиная с севера, противосолонь), каждой стихии по очереди слова по такому образу: — От меня тебе, (имя стихии: Земля-Матушка, Агидель-Матушка, Стрибог-Батюшка, Семаргл-Батюшка), верча, а ты будь ласка, поможи мне, послухай мои чаяния (лучше тут делать приветственные жесты, как дойдёшь в первом круге до свечи, зажигай её от спички или лучины); • некоторое время проводишь в чудесном состоянии единения со стихиями до того времени, как сгорит твоя свеча, представляя то, какими сильными будут твои обряды на этом алтаре, сколько добра они принесут тебе и людям; • после прощаешься со стихиями трижды, посолонь, начиная с севера, произнося каждой стихии по очереди слова по такому образу: «Благодарю тебя, (имя стихии), будь ласка ко мне и моим чаяниям» (лучше тут делать приветственные жесты, как дойдёшь в третьем круге до свечи, гаси её рукой иль колпачком); • закрываешь обряд, снимая обережный круг (трижды, начиная с востока, противосолонь); • всю верчу непременно отдаёшь стихиям.
Оживление алтаря солнечного Солнечный алтарь — часть великого, всемiрного Камня Алатырь, та его часть, что отвечает за творчество и передаёт свою силу ветру, воде и земле. Помогает солнечный алтарь новое строить, да такое, чтобы новое это приносило пользу великую тебе, твоим близким, твоему дому и твоему двору. Да ещё и место, которым ты владеешь по праву, чистит, да границы защищает. Так про свой олатырь и думай. Солнечный алтарь оживлять лучше в полдень, это можно делать в любой день, в любое время в течение двух часов (час до полудня и час после).
Обряд оживления солнечного алтаря заключается в том, что ты: • раскладываешь алтарь, непременно по сторонам света налаживаешь стороны; • садишься лицом на юг; • пишешь на небольшой бумаге своё чаяние о том, чтобы обряды на этом алтаре были сильны, можешь нарисовать резу Бога Рода и солнечных Богов Ярило, Купало, Авсеня и Коляды; • оживляешь свечи: палец обмакнуть в магическое масло, наноси масло на всю поверхность свечи (снизу-вверх и сверху-вниз); разговаривая со свечами, сообщи им, какую работу они будут сейчас делать, в это время можно закатать их в травы; • устанавливаешь Резы солнечных Богов посолонь, начиная с востока (на восток Реза Бога Ярило; на юг Реза Бога Купало; на запад Реза Бога Авсеня; на север Реза Бога Коляды), и/или посыпаешь эти места солью; • дальше ставишь четыре оживлённые незажжёные свечи посолонь, начиная с северо-востока (северо-восток, юго-восток, юго- запад, северо-запад), подкручивай их при установке посолонь; • в серёдку насыпаешь соль, ставишь пятую отдельную свечу, подкручивая её посолонь; • делаешь обережный круг (начиная с востока посолонь, трижды); • зажигаешь свечу в серёдке от спички иль лучины, дышишь медленно и спокойно, смотришь на неё, настраиваешься на общение с Божьим Mipoм; • смотришь на огонь свечи в серёдке и произносишь похвалу Богу Семарглу по такому образу: «Батюшка Ты, Яр-Огонь! Всеми Ты князьями Князь, Всеми Ты огнями Огонь! Будь Ты кроток, будь Ты милостив! Поклонюсь Огню-батюшке, да попрошу милость дарить, не гневаться», посыпаешь вокруг свечи солью посолонь; • здороваешься с Богами Солнца, притрагиваясь посолонь поочерёдно к Резам, и/или посыпаешь их места солью (восток, юг, запад, север), при этом славишь Богов Солнца по такому образу: «Четыре брата солнечны, похвалу несу вам; без ясного Солнышка птички не поют, леса не растут, человек ни жив, ни мёртв, похвалу несу тебе, солнечны брат Ярило, солнечны брат Купало, солнечны брат Авсень, солнечны брат Коляда»; • дальше берёшь лучину и от средней свечи зажигаешь четыре свечи на алтарном круге посолонь, начиная с северо-востока (северо-восток, юго-восток, юго-запад, северо-запад), говори слова по такому образу: «От меня тебе, Огонь-Батюшка, верча, а ты будь ласков, поможи мне, послухай мои чаяния»; • некоторое время, пока горят свечи, проводишь в единении со стихией огня, представляя то, какими сильными будут твои обряды на этом алтаре, сколько добра они принесут тебе и людям; как увидишь, что средняя свеча близка к затуханию, бери бумагу со своим чаянием и сжигай её в пламени этой свечи, пепел собери отдельно, говори при этом закреп: «Всё так и будет!»; • дальше гасишь (рукой иль колпачком) четыре свечи противосолонь, начиная с северо-востока (северо-восток, северо-запад, юго-запад, юго-восток), повторяя: «Благодарю тебя, Огонь-Батюшка, будь ласков ко мне и моим чаяниям!»; • прощаешься с Богами Солнца противосолонь, притрагиваясь поочерёдно к Резам и/или к соли на их местах (восток, север, запад, юг), при этом славишь Богов Солнца по такому образу: «Благодарю вас, четыре брата солнечны, благодарю тебя, солнечны брат Ярило, солнечны брат Коляда, солнечны брат Авсень, солнечны брат Купало»; • гасишь среднюю свечу пальцами иль колпачком и благодаришь Семаргла: «Благодарю тебя, Огонь-Батюшка, будь ласков ко мне и моим чаяниям!»; • после закрываешь обряд, снимая обережный круг (начиная с востока, трижды противосолонь).
Очищение и хранение алтаря Алтарь держи в чистоте, но не мой его особо и не стирай (к примеру, пятна от воска поскобли, как остынут, но не старайся полностью уничтожить; пролитая вода пусть просто высохнет) — пусть он некоторое время собирает следы твоих обрядов (от этого он становится сильнее). Но, как только ты начнёшь понимать, что «алтарь перестал быть чистым» (а это твоё личное ощущение), то надо с ним прощаться и делать новый. Храни алтарь в особом месте, иль постоянно на виду, иль в укромном месте — полотняный алтарь держи в коробочке иль мешочке, деревянный алтарь — тоже заверни в платок. Прощаться со старым алтарём нужно с благодарностью — поблагодари его за верную службу, помой напоследок; сложи в отдельное место для того, чтобы при случае сжечь или закопать в землю (если закапываешь, то обязательно завёрнутым в тряпицу).
Смотри в своём личном кабинете: «Обряд оживления лунного алтаря»[6], в котором ты увидишь разницу между алтарями и обрядами на них, как всё верно расставить и сделать.
Послесловие На сию пору попробуй, не подглядывая в книгу; ответ на три вопроса дай: 1. Три вида укромного алтаря? 2. Три вида домашнего алтаря, различаемых по проводимым обрядам? 3. Два вида алтаря для похвалы Богам?
Коли со вниманием это научение прочитано, то обдумай вот что: 1. Алтарь — это помощь тебе для проведения обрядов, он помогает тебе через стихии обратиться к Родным Богам. 2. Алтарь — это малое отражение Мiрового Алатырь-камня, средоточия всех природных сил. 3. Твой личный укромный алтарь помогает тебе исполнять твоё чаяние, и именно чаяние определяет вид алтаря.
ШЕСТОЕ НАУЧЕНИЕ: Выбор свечей
Верчи стихиям Свечи — основная верча Богу Семарглу и Богам Солнца в чародейных обрядах. Про них сейчас тебе, Потворник, многие секреты расскажу. Но прежде, чтобы не оставлять белое пятно в твоей подготовке, про остальные дары Богам скажу: • для стихии Мать сыра-Земля живую землю бери, природную, из места нехоженного (к примеру, из-под куста какого колючего, куда ходу нет ни человеку, ни животному); • для стихии воды (у нас Агидель, внучку Сварога, чтут как одну из Богинь) бери воду как можно более лучшую, из источника; пока водокресная вода есть, в месяце январе набранная, её подливай в ритуальную чашу; • для стихии воздуха пустую чашу можно ставить (она ведь воздухом наполнена), можно и траву воскуривать в виде сухого сбора иль пучка, можно и уголь поджигать и на нём смолу сосновую воскуривать (живицу); • для других Богов и Предков традиционно печенье обрядовое делали, хлеб ржаной, часто яйца варёные (лучше крашеные); у некоторых Богов известны свои предпочтения по верче-требе, ты их узнать можешь сам, здесь подробности эти не к месту. Особое место в работе знатливого занимают свечи. Если думаешь, что свеча — только верча стихии огня, то это не совсем верно. Все стихии в пламенной свече объединены. Кроме самого огня, тело свечи похоже на стихию земли, текущий или капающий расплавленный воск — стихию воды, а дым, поднимающийся от пламени — стихию воздуха.Обряд определяет выбор свечи Теперича, когда твоё чаяние понято и написано, а обряд выбран, наступает время для подбора свечей. Если у тебя, Потворник, пока нет полного представления о северном волховании, тебе нужно просто внимательно почитать советы, которые даны в этой книге по каждому обряду отдельно, и использовать только те свечи, про которые сказано. Но важно и самому понимать, почему такие свечи посоветованы, чтобы после уже самому творить и что-то своё пробовать. Так что читай внимательно, здесь основополагающие знания найдёшь.
Какую волшебную задачу выполняет свеча? Свечи могут быть разными по задачам, которые они выполняют: • свечи подсобные — одна свеча или несколько могут гореть на алтаре как символ стихии огня, настраивая, помогая входить в состояние кудес, очищая вокруг пространство и добавляя огня в твоё чаяние (такую свечу можно гасить и зажигать несколько раз в разные дни и для разных занятий); • свечи обрядовые — помощники, направляющие при сгорании силовой поток вверх; свеча добавляет силу Семаргла-Огня к твоему чаянию и несёт его таким в другие Mipы; твой вопрос звучит громко и пылает огнём, а твоё чаяние уж не просьбой робкой является, а повелением Чародея; • свечи алтарные, которые горят как признание твоей благодарности Родным Богам и Предкам, освещают и освящают дорогу, по которой путешествуют Души между Мiрами — можно сказать, они укрепляют твою связь с Божьим Mipoм и делают твои способности к творению чудес ещё ярче, а жизненные силы значительно больше.
Что важно при выборе свечи? При свечных обрядах всё имеет значение, особенно для новичка. Перечислю то, на что обращать внимание при выборе свечи в порядке убывания (первое — самое важное). Вот восемь причин для выбора свечи: 1. Само по себе чаяние, с которым будет проводиться обряд. 2. Вид обряда (гадание, защита владений, чистка иль обряд обретения). 3. Состав, из которого сделана свеча. 4. Толщина — высота свечи, определяющая время горения и, из-за этого, продолжительность обряда. 5. Цвет свечи. 6. Добавки в свечу. 7. Форма свечи. 8. Способ изготовления свечи. Первые две важные вещи мы с тобой, мой Потворник, уже обсудили, Теперича приглядимся к остальным.
Состав чародейных свечей Свечи по своему составу бывают разные: • химические (парафиновые, стеариновые, гелевые); • смоляные (на основе канифоли); • жировые и сальные из натурального жира и сала; • восковые (из натурального пчелиного воска, соевого иль пальмового воска).
В чародейных обрядах мы не используем химические свечи. Ты можешь подумать, что это из-за отрицания современного мира и тяги к старине, или даже из-за того, что их пары вредны, но будешь в этом не совсем прав. Поглубже тут смотреть надобно. Не стоит жить рядом с городской свалкой, порождающей ядовитые пары — и также опасно использовать в обрядах химические свечи — перепутаны в них смыслы стихий! Поверь на слово, не пытайся повторить ошибки некоторых не верящих в силы Природы. Чёрные смоляные свечи используют только в тёмных обрядах, в порче на смерть. Так что, мой Потворник, забудь об этом виде свечей. Тот, кто запачкается в таком обряде даже однажды, не отмоется и после ухода в Mip иной. В северных обрядах на творение добра используют жировые (сальные) свечи и свечи из пчелиного воска (главным образом белые, чёрные и красные). Первые — только в обрядах на получение чего-то явного, материального, плотного. Свеча из пчелиного воска — вот основной наш инструмент для работы со стихией Огня. Далее я буду говорить с тобой только о свечах из натурального пчелиного воска.
Как отличить восковую свечу от других? Хоть раз в жизни подержав в руках свечу из природного пчелиного воска, ты навсегда запомнишь, как она льнёт к твоим пальцам, слегка прилипая, и как головокружительно пахнет мёдом. Никакая другая свеча не вызовет в тебе таких тёплых чувств. Коли всё же сомнения в свече возникли, и не можешь утвердиться во мнении, из какого же материала она сделана, то поступай так: • возьми нож и сними со свечи тонкую стружку — химическая свеча будет крошиться; • иль возьми чистый белый лист бумаги и твёрдо поставь на неё свечу — восковая свеча будет слегка прилипать и оставит восковой след; • коли свеча тонкая, попробуй мягко согнуть её — восковая постепенно прогнётся, парафиновая сломается на части; • зажги свечу и посмотри на то, как она горит — воск не испаряется без остатка (останется «лужица»), свеча плавится, стекает крупными каплями (парафин же испарится бесследно); • подержи над зажжённой свечой стекло — парафиновая свеча оставит характерную копоть.
Размеры чародейной свечи Толщина свечи Толщина чародейной свечи определяет характер твоего общения с ней. Свеча из воска при обряде разговаривает с тобой — её пламя волнуется и мерцает; она издаёт треск или даёт копоть, пламя может быть сильным и ровным или слабым, свеча может разгореться во время обряда сильнее или погаснуть вовсе. Это — язык свечи. Чародейная свеча из воска даёт тебе отклик о том, насколько велико твоё чаяние и насколько оно приятно Богам. Поведение магической свечи в обряде даст знак о том, возможно ли исполнение того чаяния. Как выбрать магическую свечу из воска по размерам? Чем тоньше свеча, тем она чувствительнее на то, что происходит в обряде. Хочешь знать — выбирай тонкую свечу. Хочешь работать силовым способом — выбирай толстую свечу; чем толще свеча, тем лучше она работает в обрядах защиты и привлечения силы. Запомни два простых правила для выбора именно обрядовой свечи: 1. Чем тоньше свеча, тем чувствительней она к тому, что происходит в обряде. 2. Чем больше по объёму свеча, тем больше силы Семаргла-Огня она добавляет в твой обряд.
Объём свечи В обрядах с большим чаянием нужны самые объёмные свечи, но не думай, что каждый обряд требует самых больших усилий и самых больших свечей. Далеко не в каждом обряде нужно сильно нагнетать свой посыл в другие Mipы — так и сам надорвёшься, и Богов своими криками утомишь. С опытом придёт понимание, сколько мощи огня надо добавить в обряд. Коли нет у тебя пока такого знания, то смотри описание свечных обрядов в конце книги — там везде советы даются о том, какие свечи тут лучше взять. Объём создаётся сочетанием толщины и высоты свечи; самая большая восковая свеча, которую мы используем в северном чародействе, может быть высотой до 25 сантиметров при ширине основания 2 сантиметра, с лёгким сужением к концу. Такая свеча горит больше четырёх часов, что достаточно для самых длинных и мощных обрядов. Все остальные свечи, конечно же, будут поменьше. Для лунных обрядов выбирай свечи поскромнее объёмом, чтобы не заглушала она своей силой остальные стихии. Мы в лунных обрядах используем свечи высотой около трёх сантиметров при ширине основания 2,5 сантиметра. Горит такая свеча 15–20 минут, что достаточно для проведения одного лунного обряда. Для солнечных обрядов бери свечи посильнее, но ненамного больше объёмом — они не будут бороться в обряде с водой и дадут твоему чаянию много силы. В солнечных обрядах используй малые свечи (к примеру, высотой до 9 сантиметров при ширине основания 2,5 сантиметра) или средние свечи (к примеру, высотой в 15 сантиметров при ширине основания 1,5 сантиметра). Малые свечи горят от получаса до часа, средние — от полутора до трёх часов.
Время горения Объём чародейной свечи влияет на время её горения. В большинстве обрядов требуется, чтобы свеча из воска горела до конца. Поэтому при покупке свечей обязательно смотри на то, что мастер написал о своём изделии. Надо сказать, что то, что пишут о своих свечах мастера, является только средним временем. Потому что, когда наступает время чародейного обряда, начинается волшебство: как только круг обережный вокруг тебя сомкнётся, время остановится, а потом начнёт бежать по своим законам. Ты можешь не заметить, как пройдёт час, или, напротив, пять минут покажутся тебе целым часом. Чародейная свеча, напрямую связанная со стихийными Богами, подвержена этому влиянию. Свеча несёт поток силы, связывая тебя и другие Mipы. Чем больше сил ей на это надо, тем быстрее она сгорает. Время горения свечи в обряде может сильно отличаться от заявленного; свечи из одной партии в разных обрядах могут сгорать совершенно по-разному. Коли у тебя чародейная свеча сгорела быстрее, чем ожидалось — это может означать, что чаяние твоё было недостаточно сильно, и огню пришлось потрудиться, и свеча быстро истратила свои силы. Другая причина — твоё чаяние непомерно велико и имеет мало возможностей осуществиться. Более долгое горение чародейной свечи означает, что в обряде ты сам «пылал своим чаянием», поток силы был силён, и свече-огню нужно было лишь ненамного тебя опережать. Впрочем, по поведению свечи в обряде смотри отдельное научение.
Три традиционных цвета свечей Что такое чародейный обряд? Это направление твоего чаяния силой твоей воли к тем, кто может его исполнить. Есть «правила вежливости» для общения с высшими силами других Mipoв. Важное правило вывели для себя северные ведающие — правильный цвет свечи быстрее доносит твоё чаяние. В силу традиций и сам знатливой лучше настраивается. Были у меня случаи, когда, в силу отсутствия чёрных свечей, зажигала светлую. Помнится, даже в последний раз стараться пришлось, чтобы войти в состояние кудес. И, когда попала мысленно в Навь, пришлось там даже походить, поискать нужное место, чтобы встретиться с Покровителем. Хорошо только, что нити чёрные были на обряде, это помогло. Так что мой совет, как опытного человека, такой — смотрите на цвет свечи, это достаточно важно. Цвет свечей из воска определяется нашей северной традицией. В основном мы используем три цвета: • белый (не белоснежный, а, скорее, нежный жёлтый цвет весеннего мёда); • чёрный, как сажа; • красный (сделанный на основе светло-жёлтого воска, скорее, красно-оранжевый).
Свечи с травами в целом получаются зелёного цвета, потому что у сухой травы цвет, хоть и меняется от светлого к тёмному, но всегда зеленоватый. Несмотря на это, цвет свечей в волховании определяется по изначальному цвету воска, к которому уж потом примешали травы. Так зелёная свеча должна считаться «белой», если цвет получился примесью трав к природному воску. То же относится и к свечам другого цвета. Думаю, мысль уже понята — даже если свеча с травами, смотрим на цвет воска. Даже если бы красная свеча была густо обсыпана зелёной травой, жёлтыми цветами, коричневыми ягодами — она по своей сути оставалась бы красной свечой, а чёрная, в которую густо насыпаны травы, и которая имеет, скорее, болотный цвет — всё равно чёрная.
Влияние цвета свечи на обряд Как цвет свечи будет влиять во время обряда? Как ты сам считаешь, мой Потворник? Почему в северной ворожбе три цвета свечей? Ответ один — мы смотрим на древнюю северную магию — природную, без излишеств. Можешь себе представить, деревенскую ведунью, у которой стоят на алтаре ядовито голубые, ярко фиолетовые свечи, а может ещё, золотые и серебряные? Подумай о том, что при подкрашивании восковых свечей традиционно могли использоваться только натуральные красители — травы, растения, грибы, лишайник, сажа — и станешь смотреть на свечи ядовитого цвета уже иначе. Цвета, получаемые таким природным образом, нельзя назвать яркими, они, скорее, оттеночные. Тёмный чёрный цвет можно получить только сажей, а красно-оранжевый — цветками сафлоры. Если постараться, то голубой цвет получится при помощи коры ясеня, а коричневый — из коры дуба, причём у нас эти деревья почти не растут. Вот и получается, что издавна у нас применяли три основных цвета: светло-жёлтый (белый), красный и чёрный. Такие цвета традиционным образом подходят к нашей северной культуре. Это видно даже при сравнении народной северорусской вышивки, которая соединяет в себе белый, красный и чёрный цвета.
Простые правила при выборе цвета свечи Цвет определяется твоим обрядом. Здесь всё просто: • коли ты гадаешь, то бери светлую (белую) свечу — в таком обряде обращаются ко всем Родным Богам, поэтому светлый (белый) цвет здесь самый правильный; • в защитных солнечных обрядах, обращенных к Богам Солнца, могут применяться свечи всех трёх цветов — зависит это от того, делается ли солнечный обряд на рост защитного огненного тына или на его убыль, превращение в угольки; • в лунных обрядах, ты уж знать должен, кого из Родных Богов ты уговариваешь себе на помощь — коли обращаешься к Богам Нави, то берёшь чёрную свечу, если к Богам Прави — то белую; красная свеча обращается к земным природным силам Яви. Обращаться абы к кому не советую в чародейном уговоре, поэтому ты всегда знаешь, какого цвета свечу надобно зажечь.
Бывают сложные, многоцветные обряды. Тут уже надо больше подробностей, и выбор свечей уже сложнее. Смотри уж подробные описания к каждому обряду, со временем появится чувство уместного цвета потребных в обряде свечей. Правильный выбор цвета свечи придаст тебе силы при проведении обрядов, увеличит убедительность твоих ритуалов. При выборе цвета свечи не обращай внимание на то, какой цвет получился из-за добавок, имеет значение только первоначальный цвет воска. Подумай, к каким Родным Богам ты обращаешь своё ведовство, и уважай традиции. И, вот ещё что. Пусть не останавливает тебя в твоём обучении отсутствие цветных свечей — помни, что продуманное и прочувствованное чаяние, правильно выбранный обряд и уместный объём свечи важнее цвета. В крайнем случае ты можешь провести обряд только на белых свечах — это основной цвет, который может заменить собой все остальные (но никогда не делай чёрной свечой обряд, в котором нужна белая).
3ачем в свечи добавляют травы? В чародейные свечи добавляют травы — не только для аромата и внешнего вида, как можно подумать. Белые свечи из воска без наполнителей — сами по себе хороши, пригодятся для любого случая. Коли не знаешь, с какой добавкой тебе нужна свеча, то используй просто белую восковую. • Действие свечи будет усилено за счёт трав. Травы добавляют силу стихий, но не мешают огню. Трава соединяет в себе четыре стихии: она выросла в земле, поэтому несёт в себе жизненную силу Земли, была полита водой и вбирала влагу своими корнями — поэтому несёт в себе ещё и силу Воды, вобрала в себя Ветер, взяв силу стихии воздуха, и была согрета Солнцем, небесным огнём; несёт в себе ещё и силу небесного Огня, и поднявшись из земли, впитала в себя ещё и силу земного Огня. Для простоты здесь «травой» называю всё то, что выросло на Земле-матушке: трава, коренья, плоды, ягоды, листья кустарников и деревьев; в мой перечень не входит древесина и грибы.
Пишу здесь на память тебе, мой Потворник, северные представления о травах: Свечи с полынью: незаменимое, на мой взгляд, средство для чисток человека (включая снятие порчи, приворота и других оговоров), и для дома (чистка, защита от навьих и непрошенных гостей); во вторую очередь, помогают очистить ум от суеты и сосредоточиться, в том числе на проводимом обряде; в третью очередь, такие свечи иль зажигают в той комнате, где человек болеет, иль обходят со свечой вокруг него. • Кратко о такой свече: — всякое зло испугает и прогонит; — даст силы и защиту во время обрядов; — поможет телесные да духовные силы получить. • Лучше всего подходят: — обряды на чистку людей и дома, защиту людей и дома от несчастий; — обряды на развитие чародейных способностей и духовности; — обряды на здоровье, свободу от пагубных привычек. • Травы с похожим действием: — можжевельник (иглы); — тысячелистник; — крапива; — чабрец; — пижма; — чертополох; — зверобой; — василёк; — прикрыш; — плакун-трава.
Свечи с мятой: в первую очередь мягко очищают душу и тело, наполняя красотой; помогают снять страхи, испуг, настраивают на спокойствие и доверие потоку жизни, в этом смысле незаменимы в обрядах на деньги и на любовь, помогают успокоиться и раскрыться навстречу нужному потоку; во вторую очередь, свечи с мятой помогают в чародейных обрядах — настраивают на созерцание невидимого. • Кратко о такой свече; — подарит красоту и молодость, привлечёт любовь и деньги; — даст силы и защиту во время обрядов. • Лучше всего подходят: — обряды на материальное благополучие, покупку, продажу, работу, деньги — обряды на счастье, красоту, любовь, семью, на детей; — обряды на развитие чародейных способностей и духовности. • Травы с похожим действием: — калина; — пастушья сумка; — сосна (иглы); — петрушка; — разрыв-трава; — сныть; — гвоздика (плоды); — душица; — манжетка; — малина.
Свечи с чабрецом: в первую очередь используют в обрядах на привлечение суженого, а также в ритуалах для женской красоты; во вторую очередь применяют для мягкого очищения всего вокруг человека, и его самого; такие свечи помогают усилению духовных и телесных сил, в том числе и чародея, проводящего обряды. • Кратко о такой свече: — подарит красоту и молодость, привлечёт любовь; — всякое зло испугает и прогонит; — поможет телесные да духовные силы получить. • Лучше всего подходят: — обряды на счастье, красоту, любовь, семью, на детей; — обряды на чистку людей и дома, защиту людей и дома от несчастий; — обряды на здоровье, свободу от пагубных привычек. • Травы с похожим действием: — можжевельник; — тысячелистник; — бессмертник; — чистотел; — мята; — лист чёрной смородины; — клевер; — роза; — мелисса.
Свечи с крапивой: в первую очередь важно, что эти свечи придают решимости мужчинам и применяются в обрядах на снятие алкогольной зависимости и других пороков; во вторую очередь — используются при чистках для снятия тёмных воздействий, для сжигания навий, для помощи в работе с болезнями; удивительным образом поддерживают чародейные способности и тягу к знаниям. • Кратко о такой свече: — поможет телесные да духовные силы получить; — всякое зло испугает и прогонит; — даст силы чародею и защиту во время обрядов. • Лучше всего подходят: — обряды на здоровье, свободу от пагубных привычек; — обряды на чистку людей и дома, защиту людей и дома от несчастий; — обряды на развитие чародейных способностей и духовности. • Травы с похожим действием: — зверобой; — можжевельник; — полынь; — чабрец; — сныть; — гвоздика; — душица; — сосна (иглы); — малина; — манжетка; — рябина (плоды).
Свечи с можжевельником: впервую очередь важно, что такие свечи усиливают чародейные способности и силы в любовной ворожбе; во вторую очередь используются в чистках дома от навий и непрошенных гостей как и из мира духов, так и из мира людей; свечи используются в обрядах снятия магических воздействий и как помощь в борьбе с болезнями; прекрасно работают в обрядах на благополучие и процветание. • Кратко о такой свече: — поможет телесные да духовные силы получить; — всякое зло испугает и прогонит; — даст силы чародею и защиту во время обрядов. • Лучше всего подходят: — обряды на здоровье, свободу от пагубных привычек; — обряды на чистку людей и дома, защиту людей и дома от несчастий; — обряды на развитие чародейных способностей и духовности. • Травы с похожим действием: — зверобой; — полынь; — чабрец; — сныть; — гвоздика; — душица; — сосна (иглы); — малина; — манжетка; — рябина (плоды).
Свечи со зверобоем: в первую очередь усиливают способности чародея в обрядах исполнения чаяния, помогают сосредотачиваться на желаемом; во вторую очередь помогают при защите мужчин и отвращении от вредных привычек; также прекрасно защищают дом от проникновения навий и непрошенных гостей, используются в чистках. • Кратко о такой свече: — поможет телесные да духовные силы получить; — даст силы чародею и защиту во время обрядов; — всякое зло испугает и прогонит. • Лучше всего подходят: — обряды на развитие чародейных способностей и духовности; — обряды на здоровье, свободу от пагубных привычек; — обряды на чистку людей, защиту людей от несчастий. • Травы с похожим действием: — крапива; — можжевельник; — полынь; — тысячелистник; — нивянка; — вербейник; — ель (иглы); — мята; — сон-трава; — тирлич.
Травы добавляют в свечи при изготовлении: • в катанную свечу, изготавливаемую из тонкого листа вощины, травы просто засыпают между слоями; • при изготовлении маканой свечи фитиль погружают в воск, в котором уже есть добавки; • при изготовлении наливной свечи в форму наливают воск с добавками; • лепленые свечи делают из воска, в который заранее добавили нужные травы и масла.
Коли у тебя, Потворник, нет возможности иль желания самому лить свечи, то после получения свечи от мастера ты можешь «одеть» свечу, добавив на неё сверху своих трав. Смотри о том, как готовить свечу к обрядам, отдельное научение.
Зачем в свечи добавляют масла? В чародейные свечи, кроме трав, добавляют масла. При хранении восковые свечи пахнут больше мёдом, чем травами и маслами — запах добавок раскрывается во время обряда. В северном волховании не приняты тяжёлые головокружительные ароматы, наподобие индийских благовоний; дурманить голову нам ни к чему. Природный аромат северных растений чист и тонок. Белые свечи из воска без наполнителей являются основными для воплощения символа Огня. Ещё раз повторю, что коли не знаешь, с какой добавкой тебе нужна свеча — то используй просто белую восковую. Масла, так же как и травы, добавляют в свечу при изготовлении. При подготовке свечи к обряду ты можешь и сам поучаствовать в настройке свечи на себя, добавить тонких запахов на свечу.
Форма чародейных свечей Вижу я, что некоторые из тех, кто льёт свечи на продажу, стараются поразить покупателя невиданными формами — видно, для того, чтобы привлечь людей необычным товаром. Чего только не встретишь: круглые, квадратные, пятиугольные, «сердечки», «яйца», фигурки самые разные! Не говорю уж о «резьбе по свечам». Глаза разбегаются! Всё это — игры для несведущих. Самыми обычными и надёжными формами являются: «столбик» (равная толщина по всей высоте) — для катаной свечи из вощины и наливной свечи; основное важное свойство этой формы — сохраняет внимание чародея в течение всего действа; это самая используемая форма свечи при северных обрядах; • «морковочка» (с мягко сужающимся кончиком) — для маканой и лепленой свечи; нужна для длительных обрядов, чтобы сохранять внимание чародея до самого конца обряда (вначале, когда у чародея много сил, тонкий кончик такой свечи отдаёт меньше; чем дольше идёт обряд, тем больше сил отдаётся свечой из-за увеличивающейся к основанию толщины); • «колобок» (расплющенный шарик) — для лепленой свечи; плотное «тело» этих свеч даёт короткое, но сильное устремление для перехода между М1рами в обряде гадания.
Выбор свечи тем самым очень прост; три эти формы традиционны и пригодны на все обряды, могут заменить собой любые другие «выкрутасы». Дам только два добавления, иногда использующихся: из нескольких тонких свечей «морковочкой» делают дополнительно скрутки; свеча-ёлочка (квадратная или круглая в основании с резко сужающимся кончиком) используется в длительных обрядах с погружением в кудесы и путешествие по родовым коленам; вот и весь мой сказ про формы свечи.
Способ изготовления чародейных свечей Восковые свечи бывают: • маканые; • наливные; • катаные; • лепленые. Ты уж помни, что различия чародейных свечей по способу изготовления в обряде не так важны. Способ изготовления просто определяет форму свечи, и то, как её дополнить травами и маслами. Добавки и окраска: маканые, наливные, лепленые свечи делаются с добавками прямо в расплавленный воск, прокрашиваются полностью; а катаные, коли хочешь цвета, то катаются из уже окрашенной вощины, травы в них добавляют при скручивании, распределяя их по пласту и закручивая его потом в «рулетик». Форма: вид маканых свечей определяется способом их изготовления — все эти свечи сужаются вверх; наливные свечи могут быть разной формы (куда нальёшь, так и будет); катаные свечи делаются из вощины, их форма тоже определяется способом изготовления — это свечи «столбиком», равной ширины по всей длине; лепленые свечи делаются вручную из тёплого воска либо «колобками», либо «морковочками».
Смотри в своём личном кабинете: видео «Как отличить восковую свечу от химической?»[7]; видео «Три цвета свечи»[8]; видео «Как закатать траву в свечи»[9], из которых станет ясно, какая свеча будет настоящей и пригодной для чудес.
Послесловие На сию пору попробуй, не подглядывая в книгу, ответ на многие вопроса дай: 1. Какую верчу даём четырём стихиям? 2. На какие три вида делятся свечи по задачам, которые они выполняют? 3. Пять первых причин для выбора той иль иной свечи для обряда?
Коли со вниманием это научение прочитано, то обдумай вот что: 1. Свечи — основная верча Богу Семарглу и Богам Солнца в чародейных обрядах. 2. Время выбора свечи — уже после того, как чаяние понятно и нужный обряд обдуман. 3. В северных обрядах на творение добра используют жировые (сальные) свечи и свечи из пчелиного воска (главным образом белые, чёрные и красные).
СЕДЬМОЕ НАУЧЕНИЕ: Свеча в обряде
Правила обращения со свечами Как у нас говорят, всю хитрость не изучишь, а себя измучишь. Но вот то, что сейчас буду тебе сказывать, мой Потворник, считай для себя обязательным к тому, чтобы и научиться этому, и изловчиться делать. Яркий и яростный, с мужским характером, Семаргл- огонь не терпит к себе пренебрежения; нет уважения к нему — нет силы в чародейном обряде.Нужны ли каждый раз новые свечи? Уж много сказано о свечах, но сейчас подчеркну отдельно: в каждом новом обряде надо брать новые свечи, потому как участвующие в прошлом обряде несут в себе то прошлое, которое тут не нужно. Может только быть, что обряд разделён на части, и огарочки нужны для каждого из них — тут уж знакомься с советами по обряду, да и свои мысли тоже включай. Потому и свечи выбирай по времени горения, прикидывай, сколько времени твой обряд будет продолжаться.
Очистка солью Свечи, как получишь от мастера, иль сам сделаешь, освободи от упаковки и положи на несколько минут (иль побольше) в миску с солью (соль должна быть чистая, отдельная от той, которой готовишь; лучше, если это будет соль с травами иль водорослями, иль и вовсе четверговая соль); соли должно быть столько, что покрывают свечи полностью.
Как оживить свечу Свечи, потребные в обряде, должны быть живые, чародейные. Оживить их надо самому (если только ты не получаешь от знатка уже заговорённую свечу с заданным действием — в этом случае ты получишь и советы по тому, как поступать). После того, как полежат свечи в соли, достаёшь, от соли отряхиваешь, делишь на те, которые будут тобой использованы в чистке, и те, которые будут в обрядах обретения; начинаешь наполнять своей силой: сообщаешь свече о том, что она будет делать, и смазываешь её по длине маслом (иль водой, иль просто пальцем) — помни о том, что важно, снизу вверх иль сверху вниз проводишь пальцем и как крутишь при этом свечу (посолонь иль противосолонь): • коли обряд связан с разрушением, то наносим масло на свечу снизу-вверх с четырёх сторон (поворачиваем при этом свечу противосолонь — разрушение); • коли обряд связан с обретением, то наносим масло на свечу сверху-вниз с четырёх сторон (поворачиваем свечу при этом посолонь — созидание); • коли обряд на гадание, то просто протирай свечу маслом — рукой иль салфеткой; • коли при этом делаешь скрутку свечой, то кручение скрутки правой рукой к себе (противосолонь) даёт изменения в себе; кручение правой рукой от себя (посолонь) — изменения в окружении.
Во время оживления свечи думай о том, что ты хочешь сделать, погружаясь в состояние кудес. Возможно, что остановить поток мыслей будет не так легко, попробуй посмотреть на них так, как будто ты смотришь на мысли другого человека — немного отстранённо «со стороны»; или же попробуй чуть замедлить течение мыслей, «прокрути» в голове весь обряд; если это гадание — то как берёшь набор с Резами, перетасовываешь карты или встряхиваешь мешочек, как говоришь запрос; если это чародейная работа, то продумай до мелочей, что и как будешь делать. Хорошо при этом воскуривать живицу на угле, и в этом животворящем аромате искупать свои чародейные свечи. Если не будешь использовать свечи тут же, заверни их в тряпицу и положи на хранение.
Как проверить — ожила ли свеча Проверить, наполнилась ли свеча жизнью Семаргла, стала ли чародейной и пригодной к обряду, можно только в горящем состоянии; проверенную и затушенную свечу можно потом использовать в обряде; не обязательно проверять все свечи — достаточно одной среди тех, которые тобой уже подготовлены. Если свечи не готовы, повторяешь очистку солью и оживление (свечу из природного материала всегда можно оживить, свечи химические (парафиновые, стеариновые, гелевые) не оживут никогда). Проверяешь своими чувствами и инструментами (к примеру, рукой, рамкой иль маятником): неоживлённая свеча имеет силу (биополе по-современному) только вокруг пламени на расстоянии 10–15 см; живая чародейная свеча имеет силу и вокруг пламени, и вокруг тела свечи на расстоянии не меньше, чем 20 см.
Выбор подсвечников Во время обряда свечи ставь в подсвечники — подсвечники для одной потребы должны быть одинаковые (скажу тебе, что и простые маленькие блюдца хорошо работают); к примеру, на огненном круге все свечи Богу Семарглу должны быть на одинаковых подсвечниках, а свеча в серёдке — на особом.
Как устанавливать свечи и как держать? Коли в обряде потребны свечи на одном месте, то устанавливай их на подсвечники, немного сжимая пальцами и придавливая к подсвечнику (в некоторых подсвечниках есть особая иголочка для прочности); когда прижимаешь основание свечи (комелёк), то подкручивай в потребную для обряда сторону (обряд очищения — противосолонь, обряд обретения — посолонь). Устанавливая свечу в серёдке алтаря, посыпь ещё кругом солью (обряд очищения — противосолонь, обряд обретения — посолонь). Коли в обряде свечи будешь носить в руке, то надень на стебель свечи защитный круглый листок бумаги (некоторые называют его гардой), чтобы воск не капал тебе на руку.
Как зажигать и как тушить свечи По традиции свечи зажигают лучиной от большого домашнего огня в печи или костра на природе; но, может статься, что у тебя нет такой возможности — тогда зажигай первую свечу в обряде спичками (но не зажигалками современными); следующие свечи зажигай от первой, поднося их и поджигая (но лучше, коли у тебя будет лучина, которую зажигаешь от свечи в серёдке и подносишь ко всем остальным). Туши свечи иль рукой, движением пальцев тоже смотри (обряд очищения — противосолонь, обряд обретения — посолонь), иль колпачком, заранее приготовленным; никогда не задувай. Гасить пальцами свечу нетрудно, просто помни, что самая горячее — верхняя часть пламени, поэтому гаси с нижней части фитиля.
Что означает поведение свечи? Свеча — это помощник, что при сгорании направляет силовой поток вверх и усиливает вложенное за счёт добавления силы Семаргла. Но также верно и то, что свеча даёт оценку тому, что ты делаешь, даёт знание о том, насколько выполнимо твоё чаяние. Самое чудесное в свечах то, что они разговаривают с тобой в обряде. Замечено у нас, что, коли свеча себя ведёт особым образом, то почти всегда это означает что-то своё, особое. Так и научились по поведению чародейной свечи понимать, что говорят нам Боги.
К добру (к исполнению твоего чаяния) такие приметы: • свеча зажглась с первого раза; • огонь быстро разгорелся; • пламя свечи ровное и сильное, стремится вверх; • если в какое-то важное время обряда свеча полыхнёт, треск раздастся, цвет пламени изменится; • свеча сгорает как обычно или медленнее — всё хорошо, у тебя не уходят силы, вокруг тебя благодать; • в парных свечах наблюдаешь одинаковое, ровное горение; • фитиль после того, как он потушен, коптит и пламя идёт вверх.
К худу (к противодействию твоему чаянию) такие приметы: • свеча зажглась плохо, не с первого раза (показывает противодействие со стороны божьего Mipa, чаяние твоё может быть не слишком праведным); • пламя свечи слабое (показывает, что у тебя мало сил, иль слабое чаяние); • пламя потрескивает (показывает разочарование и недостаток веры); • если свеча гаснет во время ритуала (показывает, что у тебя слабый обережный круг и плохая защита; надо вернуться к началу и возобновить); • огонь прыгает, меняет цвета, и это не связано с важными моментами ритуала (показывает, что есть противоречие между тем, что ты делаешь, и тем, что хочешь на самом деле; надо остановиться, даже прерваться, если состояние душевного мира и согласия не приходит); • сильный треск, копоть, порывистость (показывает сильное противодействие обстановки твоему замыслу; тут уж сам смотри, продолжать иль остановиться); • свеча сгорела быстро (показывает, что на исполнение твоего чаяния уходит много сил).
Поведение свечи должно быть похоже на твой добрый замысел: • свеча, означающая человека, должна мягко гореть, склоняясь огоньком к тебе; • если обряд твой противостоящий ворогам-недругам, то пламя должно быть сильным, воинственным; • парные свечи на любовь должны гореть ровно, одинаково.
Есть приметы по наплывам на свече (иначе называем «слеза»), которая в обряде означает человека (например, больного): • по только что поставленной свече сверху донизу пробегает слеза — на человеке, скорее всего, есть порча; • наплывы идут наискось и пересекаются — человек болен; • наплывы идут со стороны человека — виноват он сам; • наплывы идут с оборотной стороны от человека — виноваты другие люди; • слеза скатывается слева от человека — он борется с кем-то или чем-то из своего прошлого; • слеза скатывается справа от человека — ему предстоит борьба с кем-то или чем-то; • слеза чёрного цвета — уходит грязь; • слеза такого же цвета, как и свеча — всё закончится хорошо; • капли воска отлетают в сторону — обстановка изменится в неожиданную сторону.
Надо ли сжигать свечи до конца? В большинстве обрядов надо, чтобы свеча догорела почти до основания, иль даже погасла сама, выполнив порученную работу; в некоторых обрядах свечу только зажигают и быстро тушат — тут уж смотри, какие советы тебе дадены. Иногда советуют оставить свечу, чтобы прогорела — но после того, надо закончить обряд, произнести благодарение и снять обережный круг. Как-то встречала я горе-мага, который говорил, что «свечи можно оставлять догорать, даже когда обряд закончен — мол, всё сделано, свечи пусть горят, присматривай только, чтобы не загорелось ничего». Никогда так не делай! Обряд заканчивается тушением и самопотуханием свеч, благодарением Богам, снятием круга, возвращением кудесника в явный Mip. Коли оставишь свечи догорать без присмотра, то не сможешь закончить обряд как полагается, и это бестолковое окончание всё испортит. Иль жди, когда свеча прогорит, всё это время находясь в тонком Божьем Mipe, в состоянии кудес, иль гаси свечи с благодарностью и заканчивай обряд.
Что делать с оставшимися огарочками? Свеча из воска никогда не сгорает бесследно — остаётся воск. После обряда очищения огарочки и все наплывы собираются и отдаются стихиям — закапываются в землю (сжечь иль утопить воск трудно), применять их дальше нельзя, тут важно удалить от себя собранное худо. Волшебное свойство огарочка, полученного в обряде обретения, в том, что его можно заново использовать в других обрядах — сделать из него новую свечу, к примеру, иль делать с помощью него отливку.
Смотри в своём личном кабинете: видео «Поведение чародейной свечи», в котором станет понятно, как проверить — годится ли твоя свеча для чудодейственных обрядов.
Послесловие На сию пору попробуй, не подглядывая в книгу, ответ на многие вопросы дай: 1. Как оживлять свечи, если обряд, для которого их готовишь, связан с разрушением-очищением? 2. Как проверить — ожила ли свеча после твоей работы? 3. Как правильно зажигать и тушить свечи?
Коли со вниманием это научение прочитано, то обдумай вот что: 1. В каждом новом обряде надо брать новые свечи, потому как участвующие в прошлом обряде несут в себе то прошлое, которое тут не нужно. 2. Самое чудесное в свечах то, что они разговаривают с тобой в обряде, коли свеча себя ведёт особым образом, то почти всегда это означает что-то своё, особое. 3. Обряд заканчивается тушением и самопотуханием свеч, благодарением Богам, снятием круга, возвращением кудесника в явный Mip; не оставляй свечи просто-напросто потухать.
ВОСЬМОЕ НАУЧЕНИЕ: Вспоминаем правила обряда
Обязательность правил Теперича поговорим о том, какие правила в свечном обряде существуют. Помни о том, что обряды со свечами — это призыв мощной стихии, которая наполняет тебя и твои владения вокруг. Призванный тобой огонь накапливается, даёт мощный приток сил не только во время обряда, но и после, изменяет тебя и меняет явный Mip. Мы на севере накопили знания о том, как призывать, приручать и направлять божественный дар Огненного Семаргла себе на помощь. Потрудись запомнить эти правила, Потворник, помни о том, что это не простая прихоть скучающего кудесника, а способы, позволяющие чаянию исполниться с помощью огненной яростной животворящей и убивающей стихии.Как очистить место для обряда Потворники часто спрашивают, как надо очистить место для обряда. Знамо чистым стать, и телом и душой. Поголодать, с тощаков живот не подведёт, а ум расцветёт; в бане попариться, чистое надеть. Коли для другого человека обряд творишь — пусть он так же поступит. Чистому всё чисто, надо и дом намыть. На крайний случай, метлой посолонь всё к порогу вымести. Мети, да плохое, липкое, серое выметай. Так реки: «Анде СподИ, Анде СподИ, Анде СподИ!» — это по-северному «Ступай, уходи!», сильное слово. Нет метлы — в уме всё представь, как наяву. Иль для начала свечой обойди дом противосолонь, особенно в углах подольше постой, там навьи любят собираться. Можно на пастушьем рожке играть, иль на окарине, малой флейте. Всё запри, всё выключи, никого не пускай, только кошек можешь допустить. И тогда, приготовив алтарь, да очертив обережный круг, можешь закрыть глаза и открыть дверь в тонкое поле Божьего Mipa, войти в состояние кудес. Не понятно пока, как обряды северные творить? Изучай-ка дальше написанное.
Знаки Солнца, Луны и Звёзд Коли ставишь знаки Солнца, Луны и Звёзд в лунном обряде, то ставь их прежде всего противосолонь, начиная с северо-запада.
Верча Богам в лунных обрядах Расставляй свои дары стихиям так и в таком порядке (противосолонь): • на севере Мать — сыра Земля; • на западе Агидель-вода; • на юге Стрибог-ветер; • на востоке Семаргл-огонь; • в серёдке — соль (крутануть щепотку противосолонь).
Верча Богам в солнечных обрядах Знаки Солнечных Богов и/или соль расставляем так и в таком порядке (посолонь), начиная с востока (если нет Рез, то посыпаем солью): • на востоке Ярило весеннее Солнце; • на юге Купало летнее Солнце; • на западе Авсень осеннее Солнце; • на севере Коляда зимнее Солнце.
Верча Семарглу-огню в солнечных обрядах Свечи расставляем так и в таком порядке (посолонь): • первая на северо-восток; • вторая на юго-восток; • третья на юго-запад; • четвёртая на северо-запад; • в серёдке — верча Покровителям обряда (крутануть свечу посолонь).
Обережный круг Потворники часто спрашивают, как создать обережный круг. Ясно дело, не каждый может волховать на капище, окружённом со всех сторон Чурами. Но дома ты можешь сделать обережный круг, Хоро по-северному. Хранит Хоро тебя внутри, оберег даёт. Можешь сделать из четырёх камней, по четырём сторонам света. Нож мужичий, с острым концом, тоже хорош для зачерчивания. Чертишь тогда сплошную линию по полу, и коли стол алтарный у стены, по стене тож. Круг защитный шаром становится, оберегает тебя вокруг, сверху-донизу. Обережный круг делаем: • во всех лунных обрядах (так как они внутри границ того, чем ты владеешь); • во всех солнечных обрядах, где строится защитный тын от ворогов, супостатов и недругов; • в солнечных обрядах внутри своих владений обережный круг строим не всегда (смотри то, как знающий тебе передаёт описание, так и делай); • начинаем с востока, посолонь, трижды; круг делаем особым предметом (чем-то одним): мужичьим ножом, веретеном, обсыпаем травой, чертим мелом, иль сковородником, кочергой, на природе можешь даже топором чертить. Почувствуй силу созданного тобой обережного круга-шара и можешь приступать к чародейству.
Во всех обрядах, независимо от всего остального, стираем обережный круг, начиная с востока, противосолонь, трижды. Круг стираем тем же предметом, которым и чертили его.
Входим в состояние кудес Чародейная свеча — маленький огонь. Завораживающий, своенравный, живой. Стихия Огня, вотчина Батюшки-Семаргла. В отличие от костра, огонь свечи ближе к человеку — и поэтому так любима она по-прежнему, хоть и перестали зажигать по вечерам свечи да лучины. Сокрушающий, манящий, тёплый, ласковый, всесжигающий, беспощадный, согревающий — это огонь и чародейная свеча. Грани у стихии огня бесконечны, как и поводы обращения человека к этому Богу. Ароматной свечи из воска достаточно, чтобы успокоить мысли и оживить тело, чтобы собрать близких вместе в один круг и получить прекрасное чувство единения с тонким Божьим Mipoм.
Перед любым обрядом, лунным иль солнечным, с помощью свечи можно помогать себе входить в состояние кудес: • до того, как чертить обережный круг, поставь в серёдку алтаря малую свечу (время горения до 10 мин); думай о своём вопросе, мыслями погружаясь в состояние кудес; представь, как входишь в мир Родных Богов, где они дают тебе советы; • зажги свечу — она покажет, готов ли ты к обряду; коли свеча горит ровно — можно проводить ритуал; коли свеча потрескивает, коптит — надобно успокоиться, прежде чем начинать ритуал (малую свечу можно зажигать и гасить трижды, чтобы проверить своё состояние; гаси свечу только пальцами или колпачком, не задувай); когда почувствуешь готовность к обряду — малую свечу убери в сторонку.
Дедовский чародейный обряд нужен, чтобы помочь тебе радостно оказаться в состоянии кудес, соединиться с Мiрами, сотворить чары, исполнить чаяние настолько, насколько это совпадает с промыслом Божьим. Что такое кудесы? Это когда мыслью оказываешься в сказке, в волшебном месте, где ты, человек, по-прежнему равен Богу, в Божьем Mipe, иль иначе, в вещем поле. Зовём мы этот настрой кудесами. Дедовский чародейный обряд самым верным способом поможет тебе настроиться и сообщить своё горячее чаяние божественному Mipy. Входя мыслею в такое сказочное состояние, чародей сам начинает быть частью этого волшебного пространства без границ, его воля по исполнению чаяния в этом пространстве становится приказом. Настойчивая воля и приказ будет замечен и исполнен. Божественный Mip ответит, и через нужное время твоё чаяние проявится, произойдёт в Яви. Некоторые знатки для вхождения в кудесы читают заговор, обращённый к Макошь-кудеснице иль к Велесу многомудрыя. Это Боги Родные, перво-наперво помогающие большие чудеса творить, с их позволения и малые чудеса происходят, другими Богами ведомые. Потому и приветствуют прежде Великих, даже если потом к другим Богам за Покровительством придут. Читают этот заговор после того, как на лунном обряде со стихиями поздороваются (они близко к чародею стоят, первые откликаются), иль после того, как на солнечном обряде первая свеча зажжена, Семарглу-огню похвала сказана. Коли будешь и ты петь заговор при вхождении в кудесы, то для себя пой, от своего имени (хоть, потом и от другого человека основной заговор творить будешь). Как привыкнешь входить в Божий Mip, да с Великими здороваться, само собой будешь оказываться перед «золот-стулом», на котором Мать Макошь сидит, да Велес-Батюшка сам к тебе подойдёт со спины и обойдёт слева. Теперь дверь в Божий Mip надо открыть. Медленно, представляя всё, что будет сказано, говори древний заговор, как песню тихую поёшь: Выйду азъ (имя речётся) от дверей дверьми, из ворот воротми, во чисто поле к окиян-морю. Там золот стул стоит, На золот стуле Мать-Макошь сидит. Вкруг неё мужики да жонки, Боги Родные. Поклонюся азъ Макоши, Поююнюся азъ Волосу, Попрошу думу думать, Совет советовать. (3ж)[10]
После обряда прощайся с Богами, благодари их за помощь и совет. Делай это до того, как со стихиями прощаться будешь. В это время и сам ты выходишь из состояния кудес, дверь в тонкий Божий Mip закрываешь.
Поклонюся азъ Богам, Поклонюся азъ Макогии. Поклонюся азъ Волосу, Благодарю за совет, помощь и благость. (Зж)
Можешь так и не делать, конечно, коли знаешь быструю дорожку к Родным Богам. В описании обрядов этот заговор не упоминаю, делать его иль нет — твоё решение токмо (а в состоянии кудес непременно надо входить, это для обряда непременное условие).
Заговоры Иногда потворники спрашивают: «Зачем в обрядах заговоры?» Да не сможешь ты северные чудеса творить без заговоров — в них тайна, в них опыт, в них тысячелетние традиции. Смысла в малом дедовском заговоре бывает поболе, чем в толстой книге. Дедовский заговор надобен и для того, что ты вошёл в состояние кудес и поднялся до других Mipoв, где возможно всё. И для того, чтобы ясно выразить своё желание-чаяние. Магия древнего слова, как мелодия пастушьего рожка, достигает дальние уголки и заставляет улыбаться Богов. Вот так работает чародейство. Ты веришь в силу славянских Богов и открываешься волшебству, Боги начинают помогать тебе, и начинают происходить чудеса.
Надо ли учить заговор наизусть? Часто потворники спрашивают — надо ли учить заговор наизусть? Знай, что важнее того, чтобы заговор читать наизусть, твоё чаяние, которое ты держишь в голове, твоя вера и твоё воображение, которое в красках представляет всё, о чём в заговоре слова. Заговор можно читать по бумаге, но чаяние, вера и образы должны быть сильными. Само выражение «читать заговор» подсказывает тебе верный ответ — заговор можно читать, это в традиции. Только, если заговор тебе не знаком, ещё до обряда изволь готовиться, прочитать заговор несколько раз. Повторенье — мать ученья.
Как громко читать заговор? Также часто спрашивают, надо ли шептать или кричать заговор в обряде? Отвечаю так — пусть сердце подскажет тебе это, когда волшебство захватит тебя целиком и ты забудешь правила, отдавшись потоку чистого света. По произнесению заговора важно соблюдать ритм, так, чтобы музыка звучала и сердце пело.
Надо ли сохранять в заговоре старое произношение? Старыми словами открываются двери между Мiрами, если ты произнесёшь их красиво, нараспев. Думай, что ты читаешь стих или поёшь песню. Видишь, заговоры тебе дедовскими словами передаю, нашими, северными. Так ныне только в наших деревнях говорят, из заговорников старые слова чародейные читают. Тебе, если ты городской человек, образований немецких нахватался, трудновато будет все слова по-северному читать. Можешь проговаривать, как удобно тебе, по смыслу. Старайся читать, как тут написано, но, коли будет удобнее новыми словами тебе проговаривать, то можно. Но помни, что так, как тут написано, понадёжнее будет.
Приветствие стихиям и прощание В лунных обрядах здороваемся и благодарим стихии, начиная с севера, противосолонь, трижды, после чего начинаем работу в зависимости от обряда. Прощаемся в обратном порядке: начиная с севера, посолонь, трижды. В солнечных обрядах — настраиваемся на свечу в серёдке, несём похвалу Семарглу, потом Солнечным Богам (начиная с востока посолонь), потом просим Семаргла исполнить чаяние, после чего работаем со свечным кругом в зависимости от обряда. Прощаемся в обратном порядке: благодарим Семаргла, прощаемся с Богами Солнца (начиная с востока противосолонь), гасим среднюю свечу.
Пo заговору видим цель обряда В составных заговорах (очищение-разрушение и постановка защиты) основным действием считаем то, которое в заговоре идёт в конце, ближе к закрепу. Так, в солнечных заговорах, коли видим ближе к закрепу слова разрушения (иль даже наказания врагов), то: • свечи заранее оживляем снизу-вверх с четырёх сторон, поворачивая их при этом противосолонь; • огненный круг свечами в обряде движем противосолонь; • свечи, коли руками тушим, то движением к себе (противосолонь); • коли двигаемся со свечой, то чёрной свечой (чёрной солью) ходим противосолонь от двери.
И, навыверт, коли видим в заговоре ближе к закрепу постановку защиты (огненного тына), создание благостной обстановки, каких-то добрых событий, то: • свечи заранее оживляем сверху-вниз с четырёх сторон, поворачивая их при этом посолонь; • огненный круг свечами в обряде движем посолонь; • свечи, коли руками тушим, то движением от себя (посолонь); • коли двигаемся со свечой, то красной и белой — ходим посолонь, белую можем на алтарь поставить.
Обход со свечой Коли ты чистишь дом иль человека, тут надо двигаться; ходи противосолонь — этим ты рушишь всё ненужное. В доме начинай ходить от входной двери, человека начинай обходить спереди (тут у тебя, скорее всего, будут чёрные свечи). И, навыворот — коли проводишь обряд обретения, то сам ходи посолонь — этим ты привлекаешь всё правильное и светлое. В доме начинай ходить от входной двери, человека начинай обходить спереди (тут у тебя, скорее всего, будут белые иль красные свечи).
Когда ждать проявление своего чаяния? Жди проявления своего чаяния три, девять и двадцать одни сутки. Для этого в своей особой тетради веди записи: сначала запиши, когда сделан обряд, как именно произнесено чаяние и другие особенности сделанного; каждый день записывай приметы того, что чаяние начинает исполняться — небольшие события вокруг тебя, показывающие изменение обстановки. Через три дня (через 72 часа после обряда) наступает первое приметное время, смотри здесь внимательно, что изменилось. Можешь заметить что, а может и нет. Вторая веха — девятый день после обряда (через 216 часов после обряда). Здесь тоже можешь заметить что, а может и нет. Окончательно ответ тебе будет дан через 21 день от проведённого обряда. Тут уж тебе понятно станет — пошло ли дело в желаемом тобой направлении, иль нет. Если чаяние не исполняется, то это может и неплохо — отвели от тебя Боги беды, которые ты видеть не можешь; иль продолжение испытаний тебе дано не случайно. Если же дело просто в том, что обряд тобой неумело проведён, и не с должным рвением — то делай обряд снова, можешь повторять тот же самый до трёх раз.
Краткий порядок исполнения лунного обряда со свечами 1. Подготовка необходимых обрядовых предметов, места проведения, себя; установка алтаря, чаш с верчей, посыпание солью в серёдке; установка свечи в серёдке, разжигание воскуривания, если оно применяется. 2. Прочерчивание обережного круга. 3. Приветствие стихиям, возжигание свечи для стихии Огня. 4. Приветствие Родным Богам, вхождение в кудесы, проверка себя малой свечой. 5. Совершение ритуальных действий. 6. Прощание с Родными Богами, выход из состояния кудес. 7. Прощание со стихиями, гашение свечи. 8. Снятие обережного круга. 9. уборка места обряда и отдавание верчи стихиям. 10. После обряда ведётся наблюдение за признаками исполнения чаяния, знамения записываются в особую тетрадь.
Краткий порядок исполнения солнечного обряда 1. Подготовка необходимых обрядовых предметов, места проведения, себя; установка алтаря; написание чаяния на бумаге (в рядах исполнения чаяния); оживление свечей; установка Рез Солнечных Богов и/или посыпание этих мест солью; установка четырёх свечей для верчи Огню; посыпание солью в серёдке; установка свечи в серёдке, разжигание воскуривания, если оно применяется. 2. Прочерчивание обережного круга. 3. Приветствие Богу Семарглу: возжигаем посерёдке свечу для стихии Огня, круг солью посолонь свечи делаем, говорим похвалу Семарглу по такому образу: «Батюшка Ты, Яр-Огонь! Всеми Ты князьями Князь, Всеми Ты огнями Огонь! Будь Ты кроток, будь Ты милостив! Поклонюсь Огню-батюшке, да попрошу милость дарить, не гневаться». 4. Приветствие Родным Солнечным Богам, вхождение в кудесы: иль Резы трогаем рукой, и/или соль сыпем, иль свечи на этих местах зажигаем (начиная с востока, посолонь), при этом славишь Богов Солнца по такому образу: «Четыре брата солнечны, похвалу несу вам; без ясного Солнышка птички не поют, леса не растут, человек ни жив, ни мёртв, похвалу несу тебе, солнечны брат Ярило, солнечны брат Купало, солнечны брат Авсень, солнечны брат Коляда»; можешь проверить свою готовность к обряду малой свечой. 5. Совершение ритуальных действий, в том числе зажигаем свечи для Семаргла, уговариваем на исполнение своего чаяния, говоря слова по такому образу: «От меня тебе, Огонь-Батюшка, верча, а ты будь ласков, поможи мне, послухай мои чаяния»; последнее — сжигаем бумагу на свече, говори при этом закреп: «Всё так и будет!», гасим свечи, зажжённые для Семаргла, повторяя: «Благодарю тебя, Огонь-Батюшка, будь ласков ко мне и моим чаяниям!» иль «Благодарю тебя, Огонь-Батюшка, за помощь, за совет! 6. Прощание с Родными Солнечными Богами, выход из состояния кудес: Резы иль соль трогаем рукой, иль свечи на этих местах гасим (начиная с востока, противосолонь); при этом славишь Богов Солнца по такому образу: «Благодарю вас, четыре брата солнечны, благодарю тебя, солнечны брат Ярило, солнечны брат Коляда, солнечны брат Авсень, солнечны брат Купало». 7. Прощание с Семарглом: «Благодарю тебя, Огонь-Батюшка, будь ласков ко мне и моим чаяниям!»; гашение средней свечи. 8. Снятие обережного круга. 9. уборка места обряда и отдавание верчи стихиям. 10. После обряда ведётся наблюдение за признаками исполнения чаяния, знамения записываются в особую тетрадь.
Как выбрать время обряда Здесь есть несколько простых правил, которые тебе, мой Потворник, надобно понять и запомнить. • В лунных обрядах обращай внимание на то, какая Луна сейчас, в солнечных обрядах — на то, какое Солнце сейчас. • В лунных обрядах различай молодую Луну — когда растёт всё, тут обряды на прибыток надобно делать, и ветху Луну — когда стареет она, тут обряды надобно делать на избавление. • Различают ещё разное время Луны: перекрой, к примеру, но тебе для обрядов со свечами такие тонкости учитывать ни к чему. Лишние знания — лишние печали. • Солнечное время верное тебе помогут учёные определить: — «утренняя зоря» — начинается за час до астрономического восхода Солнца в твоей местности и заканчивается за час после; — «вечерняя зоря» — начинается за час до астрономического заката Солнца в твоей местности и заканчивается за час после; — «полдень» — не 12 часов дня на часах, а половина времени между астрономическим восходом и астрономическим закатом в твоей местности (Солнце встаёт над головой в зените); если обряд должен быть в полдень, то время это начинается за час до того, как Солнце встанет в зените, и заканчивается за час после; — «полночь» — не 12 часов ночи на часах, а половина времени между астрономическим закатом и астрономическим восходом в твоей местности; если обряд должен быть в полночь, то время это начинается за час до этой «половины времени» и заканчивается за час после. Вот и все премудрости, связанные с силой Солнца и Луны для обрядов, настроенных на стихию Огня. Как будем в других книгах разбираться с силами других стихий, так ещё раз посмотрим, что для других обрядов важно, а что — нет.
Смотри в своём личном кабинете: видео «Вхождение в кудесы», в котором помогаем тебе почувствовать это состояние и научиться легко открывать дверь в Божий Mip.
Послесловие На сию пору попробуй, не подглядывая в книгу, ответ на многие вопросы дай: 1. Как проводится лунный обряд? 2. Как проводится солнечный обряд? 3. Когда ждать исполнения своего чаяния?
Коли со вниманием это научение прочитано, то обдумай вот что: 1. Надо потрудиться запомнить правила обрядов — это не простая прихоть скучающего кудесника, а способы, позволяющие чаянию исполниться с помощью огненной яростной животворящей и убивающей стихии. 2. Обережный круг делаем во всех лунных обрядах и большинстве солнечных обрядов — коли сомневаешься:, делать круг иль нет, то лучше делай (делу это не повредит, а тебе поспокойнее будет). 3. Смотри внимательно на заговор, который читать хочешь: в составных заговорах (очищение-разрушение и постановка защиты) основным действием считаем то, которое в заговоре идёт в конце, ближе к закрепу.
ДЕВЯТОЕ НАУЧЕНИЕ: Действуем по Прави
Как получаются чудеса? Теперича обсудим важное: договоримся о том, что такое северная славянская магия, что такое северное чародейство. Общее мнение таково: это набор приёмов, которые помогают изменить явную обстановку — Знающий, наделённый силой, обращается к тонкому Mipy славянских Богов через свой внутренний Mip. Все приёмы волхования, все обряды, заговоры, по сути и есть путешествие Духа Знающего. Сила твоего намерения и мастерство трогают струны, натянутые между Mipaм, приводят в движение стихии и заставляют явный Mip меняться. Вот в чём тут соль: северные чудеса — это соединение твоей личной силы Духа и Божественной Силы по определённым правилам. Вот эти правила сейчас и назову.Первое правило Источник силы для северного Знающего — Природа во всей своей красе, созданная Родом-Творцом. Как выстраиваются в голове у современного чародея представления о мiроустройстве Природы, такие результаты он и получает. Именно поэтому, если ты, мой Потворник, желаешь использовать для улучшения жизни славянскую северную магию — северные чудеса, то надобно воспринять Mip таким, каким его видели наши предки. Ты можешь, основываясь на нынешних знаниях, называть Родных Богов «архетипами» иль «эгрегорами», иль «системными правилами внешней окружающей среды», но пока ты не поверишь в существование могучей, разумной, всеобъемлющей и доброй силы, ты не сможешь творить северные чудеса.
Второе правило Дорога Знающего должна идти по Прави. Если желание во вред кому-то, то оно не только не исполнится, а ещё откатом вернётся на насылающего. Обряды, нарушающие свободу воли другого человека — не правильны. Мы говорим: волхвы, знахари, ведуны, чародеи, кудесники, а значение всех этих названий происходит от славянских слов, имеющих один смысл — «знание», «свет», «добро», и ни одно из них не происходит от слов, имеющих значение «злой». Северные чудеса несут свет и добро. Все виды зла — против Бога-Творца. Такие ритуалы, если они осуществляются кем-то из людей, обращены к силам другим, лежащим за пределами Родины, созданной Родом. Такие силы есть, они изначально враждебны нашему Mipy и человеку, они выпивают жизнь из тех, кто к ним обращается. Это уже не славянская магия, не северное чародейство, и об этом я предупреждаю тебя, Потворник. Славянская магия милосердна и черпает силу из любви сил Природы к нам, её детям. Для злого воздействия славянскаямагия — северное чародейство не годится, и даже опасно. Тонкая грань между добром и злом заставляет имеющего силу и знания работать прежде всего над самоконтролем и над своей нравственностью.
Третье правило Мы обращаемся с добром ко всем Родным Богам. Есть множество воплощений Бога-Творца, и пантеон славянских Богов — наиболее древнее славянское представление о Mipe-Вселенной. Боги — это многомерные сущности, и их понимание должно быть многосторонне. При чародействе Боги для нас часто являются символами определённых природных сил, а наши обряды и заговоры — отработанные веками способы общения со славянскими божествами. Все славянские Боги — и белые Боги Mipa Прави, и тёмные Боги Mipa Нави задуманы Родом-творцом для блага этого Mipa, им созданного. Северное чародеяние обращается к ним для исполнения намерения, выбирая покровителя в соответствии с задуманным. В любом случае — это добро. Для белого воздействия (движения, развития, преобразования) в кудесах (особом трансовом состоянии) читаются заговоры с обращением к Светлым Богам Прави, для чёрных магических действий (остановка, заморозка, избавление, очищение) призываются Боги Нави (но не навьи, злые духи неправильно живших и ушедших).
Четвёртое правило Сейчас Знающий должен уметь отделять то, что было присуще славянской северной культуре, от чужих магических приёмов (восточных, южных, западных). Для того, чтобы использовать северное чародейство, надо самому понимать образ мысли и особенности жизни наших предков. За доступностью и разнообразием современных советов по магии кроется хаотическая гремучая смесь самых разных культур. В славянской северной магии работает только то, что веками использовалось нашими Знатками — хранителями знаний прошлых тысячелетий.
Пятое правило Ответственность Знающего за свои действия необходима. Духовный путь каждый должен пройти сам своим путём. Знатки представляют себе чародейство как использование собственного намерения, воли, веры и известных законов мироздания для изменения внутреннего иль внешнего Mipa. Ведающие считают себя вправе это делать, так как человек, по славянскому убеждению, подобен своему Создателю, и также способен к творческому изменению Mipa — как внутреннего, так и внешнего. Главная мораль Ведающих — живи в Явном Mipe для того, чтобы учиться, живи так, чтобы оставить здесь о себе добрую память. И самое главное — не навреди!
Смотри в своём личном кабинете: видео «Боги Прави, Яви, Нави», в котором названы имена Богов, потребных тебе для чародейства.
Послесловие На сию пору попробуй, не подглядывая в книгу, перечисли пять правил, с которыми получаются чудеса.
Коли со вниманием это научение прочитано, то обдумай вот что: 1. Северное чародейство — это набор приёмов, которые помогают изменить явную обстановку. Знающий, наделённый силой, обращается к тонкому Mipy славянских Богов через свой внутренний Mip. 2. Чудеса — это соединение твоей личной силы Духа и Божественной Силы по определённым правилам, которые надобно знать и понимать. 3. Если ты желаешь использовать для улучшения жизни северную магию, то надобно воспринять Mip таким, каким его видели наши предки.
ОБРЯДЫ
Что надо понимать по обрядам?
При каких условиях можно начинать обряд • чародей должен быть здоров и в хорошем состоянии тела и духа; • ворожея должна избегать обрядов во время беременности и «женских дней»; • во время предсказания думай только о своём вопросе иль чаянии, но не тревожься о нём слишком, будь спокоен; коли не можешь успокоиться сейчас и отринуть лишние мысли — отложи обряд; • не суди перед обрядом гадания, какой ответ желаешь увидеть, как будет лучше для тебя; будь готов принять любой ответ Богов.Когда можно повторять этот обряд • гадание на один и тот же вопрос проводи не чаще одного раза в семь дней; коли после гадания в Явном мире были изменения, от которых и ситуация может перемениться — через семь дней можно гадать вновь; коли изменений не было, обожди 21 день перед следующим гаданием; • повторные обряды на исполнение того же чаяния также не проводи сразу — жди три, иль девять, иль двадцать один день.
Подготовка к обряду • для обрядов гадания — одень очелье, браслеты на руки тканые, без металла; для обрядов исполнения чаяния лучше опоясаться, коли нет тканого пояса — красной ниточкой подвяжись; волосы в платок или шапку собери; металлические обереги хороши, когда «мужские» обряды творишь, для защиты; • лучше, если дома обряды творишь, чтобы никого рядом не было; в комнату можешь допустить только кошку; • попробуй до обряда научиться входить в состояние кудес, чувствовать незримую связь меж Мерами; запомни это состояние — обряд начинай только тогда, когда получится почувствовать его; • обдумай, где будешь обряд творить; время выбери, чтобы не беспокоил никто; описание обряда заранее прочти, подумай, всё ли тебе понятно в нём; постарайся запомнить, что за чем идёт, но листок с описанием и заговором под рукой держи, коли будет нужно, обратишься к нему во время ритуала; обдумай вопрос, который тебя тревожит, чаяние должно быть понято тобой ясно; • подготовь всё, что нужно для обряда, чтобы под рукой было; особая осторожа нужна со свечами — надобно место, где над свечами не будет никаких предметов, чтобы не загорелись; держи под рукой колпачок для тушения свечей (можно самостоятельно сделать из фольги) на случай, если не выйдет пламя загасить рукой; позаботься о чаше с водой; • свечи часто при горении плачут, растекаются; важно, чтобы воск свечи не коснулся ничего вокруг — потому подготовь такой подсвечник или блюдо для свечи, откуда воск капать не будет.
Кому творить • для себя, коли делаешь предсказания о собственном выборе, иль чаяние собственное хочешь Богам представить; • для другого, но только с его разрешения; • коли другой при лунном обряде гадания с одной свечой присутствовать будет, то посади его напротив себя; при остальных обрядах — пусть рядом с тобой сидит, по левую руку; повторяет то, что говорить нужно, но всё остальное делай только ты, своей рукой; заговоры говори от имени того, для кого заговариваешь (только при вхождении в кудесы своё имя говори и при выходе из Божьего Mipa).
После обряда • соль на землю брось (можно в цветочный горшок) или в текучую воду (можно в городскую воду из-под крана); • оставшийся после обряда очищения иль разрушения воск старайся не задевать рукой, собирай инструментом и выбрасывай (можно в мусор); оставшийся после обряда обретения воск можешь переплавить и использовать для изготовления свечей иль отливок; • масло можешь оставить для других обрядов; • металлическое писало (стилос) или иглу, которой на свечах чертил, промой под холодной водой; коли чертил деревянной палочкой — сожги её; костяной инструмент — протри тряпицей; подсвечники или подставку для свечей промой сперва тёплой водой, чтобы смыть оставшийся воск, затем холодной водой.
Гадание свечами на отношения (лунный алтарь)
Делай этот обряд гадания на отношения, коли хочешь узнать — как будут развиваться любовные и семейные отношения между мужчиной и женщиной.Как и когда творить • и на нова месяца, и ветха, и полна, и всякого перекроя, и в промежные дня (не важно, какая Луна сейчас на ночном небе — растущая или убывающая, Гадалу Луна во все времена поможет верные ответы получить); • но важно, чтобы Солнце своим светом сильно не мешало; потому лучшее гадание в лунном обряде происходит вечером (начиная за час до захода солнышка за озор и заканчивая часом после полуночи); коли утро неяркое, не солнечное, тоже гадать можно, если очень надо — но лучше всё же вечером; • садишься лицом на север (это всегда в гадании); • обращаешься к Богам Стихий, при вхождении в кудесы к Мать-Макошь и Велесу Многомудрыя, потом за ответами — особливо к Семарглу-батюшке.
Подготовка Для этого обряда приготовь: • плат — белый; либо особый лунный Алтарь, • верчу для стихий: землю чистую, воду (лучшую, какая есть у тебя), траву для воскуривания для стихии воздуха, белую свечу для Семаргла-огня (время горения до 20 мин), соль белую, • малую свечу (время горения до 10 мин), • две тонкие высокие свечи (белые на супружество, иль красные на любовь); эти свечи могут быть с общим фитилём, • подсвечники, • заговорник, • бумагу и ручку, • мужичий нож иль веретено для обережного круга, • магическое масло с мятой (и салфетку), • писало (стилос) или палочку с острым концом, • спички и лучину, • колпачок для тушения свечи, • сосуд с водой для безопасности.
Всё приготовь: • алтарь расстели-разложи; • верчу разложи; • свечи маслом натри, сообщи им, какую работу они будут делать (в этом обряде поставь одну свечу в алтарном круге и малую свечу посредине, две основные свечи в серёдку поставишь во вторую очередь); • соль в серёдку насыпь; • сядь лицом на север; коли делаешь предсказание для другого, и он здесь же присутствует — то держи его рядом с собой, по левую руку (пусть тоже повторяет, что может); ты же вопросы будешь задавать от его имени.
Проведение обряда • место, где обряд творишь, кругом посолонь (по часовой стрелке), начиная с востока, трижды обойди да скажи слова, что обережный круг создают: «Встал железный тын от земли до небеси, от сивера до юга, от востока до запада»; коли есть у тебя нож мужичий, обережный круг им черти, сгодится также и веретено; • произносишь трижды славление каждой стихии (начиная с севера, противосолонь); по очереди слова по такому образу: «От меня тебе, (имя стихии), верча, а ты будь ласка, поможи мне, послухай мои чаяния» (лучше тут делать приветственные жесты, как дойдёшь в первом круге до свечи, зажигай её от спички или лучины); • поставь в серёдку алтаря, прямо на соль, малую свечу; думай о своём вопросе, мыслями погружаясь в состояние кудес; представь, как входишь в мир Родных Богов, где они дают тебе советы; • зажги свечу — она покажет, готов ли ты к гаданию; коли свеча горит ровно — можно проводить обряд; коли свеча потрескивает, коптит — надобно успокоиться, прежде чем начинать гадание (малую свечу можно зажигать и гасить трижды, чтобы проверить своё состояние; гаси свечу только пальцами или колпачком, не задувай); когда почувствуешь готовность к гаданию — малую свечу убери в сторонку; если нужное чувство не появилось — гаси свечу, открывай обережный круг, повторишь обряд позже; • устанавливаешь в серёдку рядышком две тонкие оживлённые свечи; называешь их именами (можешь иглой или стилосом пометить, написать имена); женская свеча должна оказаться слева, мужская — справа от тебя; меж свечами оставь расстояние в ширину ладони; • коли свечи с одним фитилём, то фитилёк, соединяющий свечи, раздели горящей спичкой иль лучиной; • зажигай свечу со своим именем, от неё лучиной зажигай вторую свечу; • обратись к Батюшке-Огню за советом; заговор такой читай:
Батюшка Ты, Яр-Огонь! Всеми Ты князьями Князь, Всеми Ты огнями Огонь! Будь Ты кроток, будь Ты милостив! Поклонюсь Огню-батюшке, Да спрошу дозволения светлого Гадать-ворожить, судьбу узнавать. Реки мене (имярек), как судьба-судьбинушка Меж мною (имярек) и (имя второго реки) вьётся? Что меж нами двоими сбудется? Воймя Рода во Родных Богах проявленного! Вики пувики отныне дувики!
• смотри, как горят свечи, по ним ответ толкуй: — коли одна свеча погасла, не догорев до конца — всю жизнь вместе жить вам не суждено; может то быть смерть одного супруга раньше другого или расставание; — тот, чья свеча сгорает быстрее, будет подчиняться супругу, а тот, чья свеча горит медленней, будет управлять; — коли обе свечи горят спокойно, ровно, и отношения гладкими будут; — коли какая из свечей трещит да коптит — будут ссоры в семье; чья свеча трещит и коптит — у того и характер будет вздорным; — наплывы воска на свече говорят о болезнях да трудностях, с которыми столкнётся семья; чем больше наплывов — тем больше таких трудностей будет; • после того, как средние свечи догорели, иль тобою потушены, прощаешься с Родными Богами, постепенно выходишь из своего особого состояния кудес; • прощаешься со стихиями трижды, посолонь, начиная с севера, произнося каждой стихии по очереди слова по такому образу: «Благодарю тебя, (имя стихии), будь ласка ко мне и моим чаяниям» (лучше тут делать приветственные жесты, как дойдёшь в третьем круге до свечи, гаси её рукой иль колпачком); • место, где обряд творил, противосолонь (против часовой стрелки), начиная с востока, обойди, да слова для снятия обережного круга скажи: «Упал железный тын с небеси до земли, с юга на сивер, с запада на восток».
После обряда • собери всё, верчу отдай стихиям, как в общих советах написано; повторить гадание на этот вопрос можешь не раньше, чем через семь иль девять дней.
Благодари Родных Богов да будь счастлив!
Гадание свечами на деньги (солнечный алтарь)
Делай этот обряд гадания на деньги, коли хочешь узнать предсказание о скором приходе денег, о готовящихся крупных покупках иль продажах.Как и когда творить • и на нова месяца, и ветха, и полна, и всякого перекроя, и в промежные дня (не важно, какая Луна сейчас на ночном небе — растущая или убывающая, Гадалу Луна во все времена поможет верные ответы получить); • Солнце же больше всего помогает Гадалу увидеть ясную картину — потому делай такой обряд поутру, до полудня; считай так лучшее время для гадания: начало за час до восхода Солнца, конец — через час после полудня (полуднем считай не 12 часов дня, а то время, когда Солнце стоит над головой в зените); • садишься лицом на север (это всегда в гадании); • обращаешься к Богам Солнца (Ярило, Купало, Авсеню да Коляде), при вхождении в кудесы к Мать-Макошь и Велесу Многомудрыя, потом за ответами — особливо к Семарглу-батюшке.
Подготовка Для этого обряда приготовь: • плат — белый; либо особый солнечный Алтарь, • верчу для Бога Семаргла: четыре небольшие свечи (время горения до 20 мин), белые, • небольшую белую свечу (время горения до 10 мин), • основную свечу для предсказания (время горения до 20 мин); свеча может быть белая иль трёхцветная (сверху чёрная, потом белая, потом красная), • подсвечники, • заговорник, • бумагу и ручку, • мужичий нож для обережного круга, • магическое масло с мятой (и салфетку), • соль белую, • писало (стилос) или палочку с острым концом, • спички и лучину, • колпачок для тушения свечи, • сосуд с водой для безопасности.
Всё приготовь: • алтарь расстели; верчу Солнечным Богам разложи (сами Резы и/ или соль); • свечи маслом натри, сообщи им, какую работу они будут делать, расставь по местам (в этом обряде поставь четыре свечи в алтарном круге и малую свечу посредине, основную свечу в серёдку поставишь во вторую очередь); • соль в серёдку насыпь; • сядь лицом на север; коли делаешь предсказание для другого, и он здесь же присутствует — то держи его рядом с собой, по левую руку (пусть тоже повторяет, что может); ты же вопросы будешь задавать от его имени.
Проведение обряда • место, где обряд творишь, кругом посолонь (по часовой стрелке), начиная с востока, обойди да скажи слова, что обережный круг замыкают: «Встал железный тын от земли до небеси, от сивера до юга, от востока до запада»; коли есть у тебя нож мужичий, обережный круг им черти, сгодится также и веретено; • зажги посерёдке алтаря малую свечу от спички иль лучины; произносишь славление Богу Семарглу по такому образу: «Батюшка Ты, Яр-Огонь! Всеми Ты князьями Князь, Всеми Ты огнями Огонь! Будь Ты кроток, будь Ты милостив! Поклонюсь Огню-батюшке, да попрошу милость дарить, не гневаться», посыпаешь вокруг свечи солью посолонь (или проводишь пальцем по уже рассыпанной соли); • поздоровайся с Богами Солнца, притрагиваясь посолонь поочерёдно к Резам и/или посыпаешь их места солью (восток, юг, запад, север), при этом славь Богов Солнца по такому образу: «Четыре брата солнечны, похвалу несу вам; без ясного Солнышка птички не поют, леса не растут, человек ни жив, ни мёртв, похвалу несу тебе, солнечны брат Ярило, солнечны брат Купало, солнечны брат Авсень, солнечны брат Коляда«; • глядя на свечу, думай о своём вопросе, мыслями погружаясь в состояние кудес; представь, как входишь в мир Родных Богов, где они дают тебе советы; • зажжённая свеча покажет, готов ли ты к гаданию; коли свеча горит ровно — можно проводить обряд; коли свеча потрескивает, коптит — надобно успокоиться, прежде чем начинать гадание (малую свечу можно зажигать и гасить трижды, чтобы проверить своё состояние; гаси свечу только пальцами или колпачком, не задувай); когда почувствуешь готовность к гаданию — малую свечу убери в сторонку; если нужное чувство не появилось — гаси свечу, открывай обережный круг, повторишь обряд позже; • если обряд продолжаешь, то в серёдку ставишь высокую белую иль трёхцветную свечу, зажигай её от спички иль лучины, дыши медленно и спокойно, смотри на неё, настраивайся; • дальше берёшь лучину и от средней свечи зажигаешь четыре свечи на алтарном круге посолонь, начиная с северо-востока (северо-восток, юго-восток, юго-запад, северо-запад), говори слова: «От меня тебе, Огонь-Батюшка, верча, а ты будь ласков, поможи мне всю правду узнать»; • теперича смотри на свечу в серёдке, думая о своём вопросе; вопрос задавай не только о том, в чём причина ситуации, что тебя беспокоит, но и о том, как её к лучшему повернуть; • обратись к Батюшке-Огню да к Солнечным Богам за советом, заговор читай:
Батюшка Ты, Яр-Огонь! Всеми Ты князьями Князь, Всеми Ты огнями Огонь! Будь Ты кроток, будь Ты милостив! Поклонюсь Огню-батюшке, Да попрошу милость дарить, не гневаться. Второй раз поклонюсь четырём братьям Солнечным, Да спрошу дозволения светлого Гадать-ворожить, судьбу узнавать. Теките, как азъ (имярек) вернее поступить? Воймя Рода во Родных Богах проявленного! Вики пувики отныне дувики!
•смотри, как горит свеча, по пламени ответ толкуй: — коли пламя свечи сильное, ровное, дела идут успешно, страшиться нечего; коли задумана покупка или действия по привлечению достатка — смело берись за них; — коли пламя колеблется, свеча горит не ровно, кажется, что она готова потухнуть — не готов ты пока встретить достаток, нет в тебе уверенности в том, что деньги можно получить или что покупку надо совершить; поразмысли ещё над этим вопросом и повтори гадание через 7 дней; — коли свеча трещит, сыплет искрами, значит, вопрос очень точно задан, ситуация ровно та, которую важно сейчас решить, да есть что-то в ситуации, не известное тебе до сей поры; — коли свеча коптит, значит, есть в ситуации преграда, возможно, то другой человек, который вредит тебе; — коли свеча горит очень быстро — Боги говорят о том, что трудности посланы, как урок, надобно сперва понять урок Богов да научиться чему-то важному, тогда дела на лад пойдут; — для трёхцветной свечи посмотри, есть ли наплывы на свече и какого цвета; коли наплывы чёрные — то трудности, внешние неприятности, которые надобно преодолеть; коли белые — то помощь Богов, возможности повернуть ситуацию к лучшему; коли наплывы красные — то силы, что есть у тебя для решения вопроса; наплывы могут быть всех трёх цветов (смотри, какого из них больше и какой оказался наверху, над другими); • о решении ситуации ещё так свеча скажет: смотри, к какому знаку солнечных Богов она склоняется или со стороны какого знака больше наплывов на свече: — свеча склоняется к знаку Ярило на восток — значит надо раскрыть в ситуации то, что ранее было не известно, найти внешнюю причину, почему достаток не приходит; коли вопрос о покупке — нужно внимательней присмотреться к ней; — свеча склоняется к знаку Купало на юг — значит надобно не торопиться с решением вопроса, ещё раз всё обдумать, прежде чем действовать; — свеча склоняется к знаку Авсеня на запад — значит для привлечения достатка надобно вложить сперва силы и средства в развитие дела, в работу; коли вопрос о покупке — можно её совершать; — свеча склоняется к знаку Коляды на север — значит именно сейчас нужно действовать, решать вопросы так, как вам видится верным, помощь Богов придёт; • после гаси свечи на алтарном круге, начиная с северо-востока, противосолонь, говори при этом: «Благодарю тебя, Огонь-Ба- тюшка, за помощь, за совет!»; • после благодаришь Богов Солнца: Резы иль соль трогаем рукой, иль свечи на этих местах гасим (начиная с востока, противосолонь); при этом славишь Богов Солнца: «Благодарю вас, четыре брата солнечны, благодарю тебя, солнечны брат Ярило, солнечны брат Коляда, солнечны брат Авсень, солнечны брат Купало»; • дальше гасишь (рукой иль колпачком) среднюю свечу, говори при этом: «Благодарю тебя, Огонь-Батюшка, за помощь!»; • место, где обряд творил, противосолонь, начиная с востока, обойди, да слова для снятия обережного круга скажи: «Упал железный тын с небеси до земли, с юга на сивер, с запада на восток».
После обряда • собери всё, верчу отдай стихиям, как в общих советах написано; повторить гадание на этот вопрос можешь не раньше, чем через семь дней.
Благодари Родных Богов да будь счастлив!
Защитный солнечный обряд от названного (известного тебе) ворога
Делай этот обряд налаживания обстановки и наказания ворога, коли хочешь избавить себя, своих близких, свой дом и свой двор, своё рабочее место от влияния врага (ворога), который умыслил иль уже свершил враждебные действия: • имя ворога ты знаешь (тогда прямо в заговоре называй его имя); • ты можешь только догадываться (тогда в заговоре называй его «тот, кто зло на мене, моих близких, мой дом и мой двор думою одумает и мыслию помыслит»); • имя может быть общее, к примеру «злобные соседи» (тогда в заговоре называй их «те, кто зло на мене, моих близких, мой дом и мой двор думою одумает и мыслию помыслит»).Как и когда творить • Луна не имеет значения; • Солнце утреннее (один час и после восхода солнца); • лицом на восток; • обращаешься к Богам Солнца (Ярило, Купало, Авсеню да Коляде) и Батюшке Семарглу, при вхождении в кудесы к Мать-Макошь и Велесу Многомудрыя, за исполнением чаяния — особливо к четырём братьям солнечным, пуще всего — к молодому яростному Ярило; можешь ещё и своего Бога-Покровителя позвать; • обряд делается или один, или три раза (если ситуация не улучшается, делай ещё два обряда (полдень и закат)).
Подготовка Для этого обряда приготовь: • плат — белый или красный; либо особый солнечный Алтарь, • четыре красные свечи (время горения 10–20 мин), • одну белую свечу, побольше (время горения до часу), • пять подсвечников, • Резы Богов Солнца (Коляда, Ярило, Купало, Авсень), • соль белую, • заговорник, • бумагу и ручку, • писало (стилос) или палочку, • мужичий нож, • спички и лучину, • колпачок для тушения свеч, • если есть, магическое масло (с полынью, чертополохом), • если есть, магические травы (с полынью, чертополохом), • посуду для сжигания бумаги, • сосуд с водой для безопасности.
Всё приготовь: • алтарь расстели; • чаяние на небольшой бумаге пиши, можешь Резу Ярило на ней начертать (и добавить знак своего Бога-Покровителя); • верчу Солнечным Богам разложи (сами Резы и/или соль); • четыре свечи маслом натри снизу-вверх, крути противосолонь, сообщи им, какую работу они будут делать, тут можешь в травы их закатать, расставь по местам; • соль в серёдку насыпь; • готовь среднюю свечу: наноси на неё знак Ярило — «Яровик» писалом (стилусом) иль палочкой (иль другого Бога-Покровителя, иль Богов-Покровителей), маслом смазывай с четырёх сторон, устанавливай её в серёдке, крути один раз посолонь; • сядь лицом на восток; коли делаешь обряд для другого, и он здесь же присутствует — то держи его рядом с собой, по левую руку (пусть тоже повторяет, что может); ты же чаяния проговаривай и заговоры от его имени и делай всё нужное по обряду сам.
Проведение обряда • черти мужицким ножом обережный круг трижды посолонь, начиная с востока; • зажигай свечу посредине от спички иль лучины, посыпай солью кругом основания свечи посолонь, иль просто пальцем проведи по уже рассыпанной в серёдке; приноси похвалу Семарглу по такому образу: «Батюшка Ты, Яр-Огонь! Всеми Ты князьями Князь, Всеми Ты огнями Огонь! Будь Ты кроток, будь Ты милостив! Поклонюсь Огню-батюшке, да попрошу милость дарить, не гневаться»; • приветствуй Родных Солнечных Богов: иль Резы трогай рукой, и/или соль сыпь (начиная с востока, посолонь), при этом славишь Богов Солнца по такому образу: «Четыре брата солнечны, похвалу несу вам; без ясного Солнышка птички не поют, леса не растут, человек ни жив, ни мёртв, похвалу несу тебе, солнечны брат Ярило, солнечны брат Купало, солнечны брат Авсень, солнечны брат Коляда»; • смотри на пламя средней свечи (медленный вдох, глядя на свечу; медленный выдох; закрыть глаза, задерживая дыхание; открыть глаза; медленный вдох); • читай заговор Зж и работай со свечным кругом Зж (противосолонь: начиная с северо-восточной свечой, зажигай свечу, гаси свечу; так по очереди со всеми четырьмя свечами):
Стану азъ (имярек), пойду из избы дверми, из двора воротами, и выйду в чистое поле, под восточную страну; стану лицем на красное солнце; на запад спиной, и стану азъ (имярек), к, свои слова красному солнцу говорить: как красное солнце на выхождение идёт, так бы у мене, (имярек), всё в похвале и всё в почести; и как то красное солнце на восхождение будет и на полдень станет, то азъ (имярек), на место стану и околю мене (имярек), всё в похвале и всё в почести; как то красное солнце с полудня пойдеть на вечер-на покат, так бы у мене, (имярек), пойдёт всё вкруг, всё в похвале. И ещё в том же чистом поле на восточной стране чистый чист- бел-горючъ камень, на том белом камени сидят четыре брата Солнечны, и попрошу азъ (имярек): пособите и поможите мене (имярек) иметь всё в похвале и всё в почести, и сохраните, и соблюдите, обгородите и оберегите мене (имярек), и мого блызнего, и дом мой и двор от колдуна и от колдуньи, от двоезуба и от троезуба, от двоеглаза, от двоеволоса и от троеволоса, и от белого и от чёрного, и от черемного и от старого, и от молодого и от середовича и от холостого, и от женатого, и от мужска полу и от женска и от всякого портежного, и от бельца и от белицы, и от чернеца и от черницы, и от всех моих злых ворогов (можешь имя ворогов речь); храни мене и постави медный и железный тын от ронка медную гору, огненное пламя, со всех четырёх сторон, от востока и до запада, от земли и до неба, от всех моих ворогов и супостатов; и кто на мене (имярек), и на мого блызнего, на мой дом и на мой двор думою одумает и мыслию помыслит — зла не сотворит, а себе досадит; и впади тому человеку злому толста, безгромна туча, огненное пламя с небеси, камень, огненная стрела в буяну голову, в ретивое сердце и чёрную печень, и помешай ему человеческое нутро, помешай ему ум в голове и его злым худым помышлением; и закрепляю азъ свои словеса в окован ларец за тридевять замков, и мечу тридевять золотых ключей в синее море океан, и есть в том мори океани бел камень, и под тем каменем стоит щука и уносит мои золотые ключи в синее море океан под бел камень, и как тем моим золотым ключам на верх воды не выплывать, и так бы мене (имярек) испорчену не быть, ни моему блызнему, моему дому и моему двору. Ключ, замок! Да будет так!
• после того, как заговор прочитан и все четыре свечи поработали, свеча посредине почти догорела, сжигай бумагу с чаянием; пепел собирай в одно место; • заканчивай обряд, благодари при этом Богов Солнца: Резы иль соль трогаем рукой, иль свечи на этих местах гасим (начиная с востока, противосолонь); при этом славишь Богов Солнца: «Благодарю вас, четыре брата солнечны, благодарю тебя, солнечны брат Ярило, солнечны брат Коляда, солнечны брат Авсень, солнечны брат Купало»; коли ещё Бога-Покровителя звал, то руку к солнечному сплетению приложи и поблагодари своего Бога-Покровителя; • дальше гасишь (рукой иль колпачком) среднюю свечу, говори при этом: «Благодарю тебя, Огонь-Батюшка, будь ласков ко мне и моим чаяниям, поможи мне, разнеси по свету мои чаяния!»; • снимай обережный круг (начиная с востока, противосолонь, Зж).
После обряда • собранный пепел развей по ветру со словами: «С ветра пришло — на ветер поди, кто зла пожелал, тому и вернётся»; • воск от свечей руками не трогай, собери и выбрось (можно в мусор); • соль и другую верчу отдай стихиям; • если ситуация не улучшается, делается ещё два таких обряда (полдень и закат); разница только в том, что в полдень надо обернуться лицом на юг, к Купало, остальные действия относительно алтаря повторять так же; на закате надо обратиться лицом на запад, к Авсеню, остальные действия относительно алтаря повторять так же.
Благодари Родных Богов да будь счастлив!
Защитный обряд солнечного излома первый
Делается один раз во время весеннего равноденствия в период за пять дней до и пять дней после того, как Солнышко переходит из южного полушария в северное. Делай этот обряд налаживания тына и отбрасывания от него недругов, коли хочешь избавить себя, своих близких, свой дом и свой двор, своё рабочее место от влияния недруга в самом общем виде — то есть речь идёт о внешних обстоятельствах, которые могут повредить тебе самым неожиданным образом: от ворога неназванного (о котором ты и подумать не можешь), который «зло одумает и мыслию помыслит».Как и когда творить Луна не имеет значения; Солнце утреннее, весенний Солнечный Излом; лицом на восток; обращаешься к Богам Солнца (Ярило, Купало, Авсеню да Коляде) и Батюшке Семарглу, при вхождении в кудесы к Мать-Макошь и Белесу Многомудрыя, за исполнением чаяния — особливо к Роду-Творцу да четырём братьям солнечным, пуще всего — к молодому яростному Ярило; можешь ещё и своего Бога-Покровителя позвать; обряд делается один раз.
Подготовка Для этого обряда приготовь: плат — белый или красный, либо особый солнечный Алтарь, четыре красные свечи (время горения 10–15 мин), одну белую свечу, побольше высотой (время горения до часу), пять подсвечников, Резы Богов Солнца (Коляда, Ярило, Купало, Авсень), соль белую, заговорник, бумагу и ручку, писало (стилос) или палочку, мужичий нож, спички и лучину, колпачок для тушения свеч, если есть, магическое масло (с полынью, чертополохом), если есть, магические травы (с полынью, чертополохом), посуду для сжигания бумаги, сосуд с водой для безопасности.
Всё приготовь: алтарь расстели; чаяние на небольшой бумаге пиши, начерти Резы Рода, Семаргла, Ярило; (можешь добавить знак своего Бога-Покровителя); верчу Солнечным Богам разложи (сами Резы и/или соль); четыре свечи маслом натри снизу-вверх, крути противосолонь, сообщи им, какую работу они будут делать, тут можешь в травы их закатать; расставь их по местам; соль в серёдку насыпь; готовь среднюю свечу: наноси на неё знак Рода писалом иль палочкой, устанавливай её в серёдке, маслом смазывай с четырёх сторон, крути один раз посолонь; сядь лицом на восток; коли делаешь обряд для другого, и он здесь же присутствует — то держи его рядом с собой, по левую руку (пусть тоже повторяет, что может); ты же вопросы будешь задавать от его имени.
Проведение обряда черти мужицким ножом обережный круг трижды посолонь, начиная с востока; посыпай солью кругом посолонь основания свечи, зажигай свечу посредине от спички иль лучины; смотри на пламя (медленный вдох, глядя на свечу; закрой глаза, задерживая дыхание (5–7 сек); открыть глаза; медленный выдох на алтарь), так повторяй 7 иль 9 раз; произноси славление Роду-Творцу, глядя на свечу:
Род наш, Творец небу и земли, и великому морю, и всему дыханию. Сотворил, Род наш, землю на тверди ея, тогда же сотворено бысть з землёю и камение, земля же прозябе и плод даде, а камению Олатырь же Род наш запрети, и водою это камение обмывает, морями и реками, и всея движушияся воды, и ему камению от воды нет же плода и росту, и не гниёт ни в земле, ни в воде; и на верху земли ничем же невредимо камение лежит, не имеет ни от какой погоды себе вред, ни от облака, ни от дождя, ни от ветру, ни от грому, ни от молнии, ни от рос, ни от иньеи, ни от зною, ни от стужи, ни от леду, ни от мразу, ни от сланы, ни от снегу. Похвалу несу тебе Род наш, Творец небу и земли и камня Олатырь.
произноси славление Богу Ярило, глядя на свечу:
Звёздами ограждаюсь, небом покрываюсь, светом опоясываюсь. Есть в свете светлой день, в том светлом дне есть светлой час, в том светлом часу спускается нам на встречу молодый Егорий и девица-краса. Го ecu ты, весна-краса! И святое явление твоё, Егорий, славим силою честнаго и животворящаго Великудня. Как покатитца вешная вода з гор и прольются ручьи, так же и с меня (имярек) покатились всякие глумушки и всякие помошщи, и уроки, и призоры, и притчи, хто чем погълумитца и хто чем попытаеца по утру рано и по вечеру поздо, по всякой ден (ь) и по вся дни и по полуднем, по ночам и по полуночам, по часу и по получасу, по вся зори утряные и вечерние и по вся годовые празники. Го ecu ты, весна-краса! И святое явление твоё, Егорий, славим силою честнаго и животворящаго Великудня.
произноси славление Богу Семаглу:
Семаргл-Сварожич! Велик Огнебожич! Палишь ты боль-хворобу, чистишь утробу, у чада людины, у всякой тварины, у стара и млада, Ты — Божья Услада! Огнём очищаешь, мощь души отворяешь, хворобу прогоняешь. Тебя прославляем, к себе призываем! Батюшка ты, Семаргл-Огнебог, ты всем Богам Бог, всем ты огням огонь! Ты жжёшь и палишь в поле травы-муравы, чащи и трущобы, у сырого дуба подземельные коренья, семьдесят семь кореньев, семьдесят семь отраслей, встаёшь ты огненным тыном вкруг меня, моего блызнего, моего дома и двора. Тебя прославляю, к себе призываю!
читай заговор, эту часть единыжды:
Стану азъ (имярек), пойду из избы дверми, из двора воротами, и выйду в чистое поле, в том чистом поле чистый чист-бел-горючь камень, на том белом камени сидит брат, Ярило Солнечны, стану лицем на красное солнце, и стану азъ (имярек), свои слова красному солнцу говорить: Как красное солнце на выхождение идёт, так бы у мене, (имярек), всё в похвале и всё в почести; и как то красное солнце на восхождение будет и на полдень станет, то азъ (имярек), на место стану и около мене (имярек), всё в похвале и всё в почести; как то красное солнце с полудня пойдеть на вечер-на покат, так бы у мене, (имярек), пойдёт всё вкруг, всё в похвале. Пособи и помоги мене (имярек) иметь всё в похвале и всё в почести, и сохрани, и соблюди, обгороди и обереги меня (имярек), и мого блызнего, мой дом и мой двор, построй огненный тын-огнено пламя со всех четырёх сторон от зимы до лета, от востока до запада, от земли до небеси от всех моих ворогов, супостатов и недругов!
можешь вот ещё что добавить:
Сохрани мене (имярек) и закрой своею небесною высотою мене, моего блызнего, мой дом и мой двор от всякого от железа и от булату, и от железныя стрелы, и от бою, и от неправедные судии, и от ворогов, супостатов и недругов моих, и от несоветников речам моим. Дай мне, Солнечный Брат, крепко хранение, крепкое ограждение от триста лет разночальных немощей, от причинных ветров, от лесных прикосов и от временных всех тех портежников, от недругов и супостатов.
следующую часть реки Зж (трижды) и работай со свечным кругом: начиная с северо-восточной свечи, противосолонь зажигай свечу, гаси свечу; так по очереди со всеми четырьмя свечами, сделай три круга:
Храни мене (имярек), и мого блызнего, мой дом и мой двор от старця от старича, от девки косматой, старой бабы-вдовы, от трезубого, от двузубого, от единоглазого, от черноусого, от светлорусого, от колдуна и от колдуньи, от двоезуба и от трозуба, от двоеглаза, от двоеволоса и от троеволоса, и от белого и от чёрного, и от черемного и от старого, и от молодого и от середовичь и от холостого, и от женатого, и от мужска полу и от женска и от всякого портежного, и от бельца и от белицы, и от чернеца и от черницы, и от всех моих злых ворогов, супостатов и недругов; И кто на мене (имярек), и на мого блызнего, на мой дом и на мой двор думою одумает и мыслию помыслит, зла сотворит — себе досадит, и впади тому человеку злому толста, безгромна туча, огненное пламя с небеси, камень, огненная стрела в буяну голову, в ретивое сердце и чёрную печень, и помешай ему человеческое нутро, помешай ему ум в голове и его злым худым помышлением; Огненны свечи навстречу встречающего, назади наезжающего на мене (имярек), на мого блызнего, на мой дом и мой двор! Кто может подумать лиха помысла, тому в сердце — смоляна спица, свеча — в глаз; И закрепляю я свои словеса в окован ларец за тридевять замков, и мечу тридевять золотых ключей в синее море океан, и есть в том мори океани бел камень, и под тем каменем стоит щука и уносит мои золотые ключи в синее море океан под бел камень, и как тем моим золотым ключам на верх воды не выплывать, и так бы мене (имярек) испорчену не быть, ни моему блызнему, моему дому и моему двору. Ключ, замок! Да будет так!
после того, как заговор прочитан и все четыре свечи поработали, свеча посредине почти догорела, сжигай бумагу с чаянием и знаком Рода; пепел собирай в одно место; дождись, пока средняя свеча превратится в огарочек, сама потухнет, иль ты колпачком погасишь, благодари при этом Богов огня и Солнца словами: «Благодарю тебе, Род, каждого брата Солнечны, а Ярило на особку, благодарю тебе, Семаргл Огонь-Солнце, поможите мне, пособите мне, исполните моё чаянье!»; коли ещё Бога-Покровителя звал, то руку к солнечному сплетению приложи и поблагодари своего Бога-Покровителя; снимай обережный круг (начиная с востока, противосолонь, Зж).
После обряда собранный пепел развей по ветру со словами: «С ветра пришло — на ветер поди, кто зла пожелал, тому и вернётся»; воск от свечей руками не трогай, собери и выбрось (можно в мусор); соль и другую верчу отдай стихиям.
Благодари Родных Богов да будь счастлив!
Защитный обряд солнечного излома второй
Делается три раза через три дня во время летнего Солнцестояния в период за пять дней до самой короткой ночи и пять дней после. Делай этот обряд отбрасывания накопившихся недругов и укрепления тына, коли хочешь избавить себя, своих близких, свой дом и свой двор, своё рабочее место от влияния недруга в самом общем виде — то есть речь идёт о внешних обстоятельствах, которые могут повредить тебе самым неожиданным образом: от ворога неназванного (о котором ты и подумать не можешь), который «зло одумает и мыслию помыслит», супостата и недругаКак и когда творить Солнце полуденное, летний Солнечный Излом; Луна не имеет значения; лицом на юг; обращаешься к Богам Солнца (Ярило, Купало, Авсеню да Коляде) и Батюшке Семарглу, при вхождении в кудесы к Мать-Макошь и Велесу Многомудрыя, за исполнением чаяния — особливо к Роду-Творцу да четырём братьям солнечным, пуще всего — к красивому сильному Купало; можешь ещё и своего Бога-Покровителя позвать; обряд делается один или три раза (между обрядами три дня, около 72 часов).
Подготовка Для этого обряда приготовь: плат белый иль красный, либо особый огненный алтарь, четыре красные свечи (время горения 10–15 мин), одну белую иль красную свечу, побольше высотой (время горения до часу), пять подсвечников, Резы Богов Солнца (Коляда, Ярило, Купало, Авсень), заговорник, бумагу и ручку, писало (стилос) или палочку, мужичий нож, если есть, магическое масло (с можжевельником), если есть, магические травы (с можжевельником иль зверобоем), соль белую, спички и лучину, колпачок для тушения свечи, посуду для сжигания бумаги, сосуд с водой для безопасности.
Всё приготовь: алтарь расстели; чаяние на небольшой бумаге пиши, начерти Резы Рода, Семаргла, Купало; (можешь добавить знак своего Бога-Покровителя); верчу Солнечным Богам разложи (сами Резы и/или соль); четыре свечи маслом натри сверху-вниз, крути посолонь, сообщи им, какую работу они будут делать, тут можешь в травы их закатать; расставь их по местам; соль в серёдку насыпь; готовь среднюю свечу: наноси на неё знак Рода писалом иль палочкой, устанавливай её в серёдке, маслом смазывай с четырёх сторон, крути один раз посолонь; сядь лицом на юг; коли делаешь обряд для другого, и он здесь же присутствует — то держи его рядом с собой, по левую руку (пусть тоже повторяет, что может); ты же вопросы будешь задавать от его имени.
Проведение обряда черти мужицким ножом обережный круг трижды посолонь, начиная с востока; посыпай солью кругом посолонь основания свечи, зажигай свечу посредине от спички иль лучины; смотри на пламя (медленный вдох, глядя на свечу; закрой глаза, задерживая дыхание (5–7 сек); открыть глаза; медленный выдох на алтарь), так повторяй 7 иль 9 раз; произноси славление Роду-Творцу, глядя на свечу:
Род наш, Творец небу и земли, и великому морю, и всему дыханию. Сотворил, Род наш, землю на тверди ея, тогда же сотворено бысть з землёю и камение, земля же прозябе и плод даде, акамению Олатырь же Род наш запрети, и водою это камение обмывает, морями и реками, и всея движушияся воды, и ему камению от воды нет же плода и росту, и не гниёт ни в земле, ни в воде; и на верху земли ничем же невредимо камение лежит, не имеет ни от какой погоды себе вред, ни от облака, ни от дождя, ни от ветру, ни от грому, ни от молнии, ни от рос, ни от иньеи, ни от зною, ни от стужи, ни от леду, ни от мразу, ни от сланы, ни от снегу. Похвалу несу тебе Род наш, Творец небу и земли и камня Олатырь.
произноси славление Богу Купало, глядя на свечу:
Звёздами ограждаюсь, небом покрываюсь, светом опоясываюсь. Есть в свете светлой день, в том светлом дне есть светлой час, в том светлом часу спускается нам на встречу красен-силён Купало. Го ecu ты, Солнце красное, над головой стоящее! И святое явление твоё, Купало, славим силою честнаго и животворящаго Великудня. На дубовом столе стоит золотой петух, у петуха золотые крылья, золотые ноги, золотой клюв. Стоит петух-птица, снимает, срезывает урчи, порчи, уроки, прикосы, переполохи: так же и с меня (имярек) снимаются всякие глумушки и всякие помошщи, и уроки, и призоры, и притчи, хто чем погълумитца и хто чем попытаеца по утру рано и по вечеру поздо, по всякой ден (ь) и по вся дни и по полуднем, по ночам и по полуночам, по часу и по получасу, по вся зори утряные и вечерные и по вся годовые празники. Го ecu ты, Солнце красное, над головой стоящее! И святое явление твоё, Купало, славим силою честнаго и животворящаго Великудня.
произноси Славление Богу Семаглу:
Семаргл-Сварожич! Велик Огнебожич! Палишь ты боль-хворобу, чистишь утробу, у чада людины, у всякой тварины, у стара и млада, Ты — Божья Услада! Огнём очищаешь, мощь души отворяешь, хворобу прогоняешь. Тебя прославляем, к себе призываем! Батюшка ты, Семаргл-Огнебог, ты всем Богам Бог, всем ты огням огоньI Ты жжёшь и палишь в поле травы-муравы, чащи и трущобы, у сырого дуба подземельные коренья, семьдесят семь кореньев, семьдесят семь отраслей, встаёшь ты огненным тыном вкруг меня, моего блызнего, моего дома и двора. Тебя прославляю, к себе призываю! читай заговор, эту часть единыжды: Стану азъ (имярек), пойду из избы дверми, из двора воротами, и выйду в чистое поле, в том чистом поле чистый чист-бел-горючь камень, на том белом камени сидит брат, Купало Солнечны, стану лицем на красное солнце, и стану азъ (имярек), свои слова красному солнцу говорить: Храни меня (имярек), и мого блызнего, мой дом и мой двор от старця от старича, от девки косматой, старой бабы-вдовы, от трезубого, от двузубого, от единоглазого, от черноусого, от светлорусого, от колдуна и от колдуньи, от двоезуба и от трозуба, от двоеглаза, от двоеволоса и от троеволоса, и от белого и от чёрного, и от черемного и от старого, и от молодого и от середовичь и от холостого, и от женатого, и от мужска полу и от женска и от всякого портежного, и от бельца и от белицы, и от чернеца и от черницы, и от всех моих злых ворогов, супостатов и недругов; И кто на меня (имярек), и на мого блызнего, на мой дом и на мой двор думою одумает и мыслию помыслит, зла сотворит — себе досадит, и впади тому человеку злому толста, безгромна туча, огненное пламя с небеси, камень, огненная стрела в буяну голову, в ретивое сердце и чёрную печень, и помешай ему человеческое нутро, помешай ему ум в голове и его злым худым помышлением; Огненны свечи навстречу встречающего, назади наезжающего на мене (имярек), на мого блызнего, на мой дом и мой двор! Кто может подумать лиха помысла, тому в сердце — смоляна спица, свеча — в глаз!
следующую часть реки Зж (трижды) и работай со свечным кругом: начиная с северо-восточной свечи, посолонь зажигай свечу, гаси свечу; так по очереди со всеми четырьмя свечами, сделай три круга:
И стану азъ (имярек) лицем на красное солнце, и стану свои слова красному солнцу говорить: Как красное солнце на выхождение идёт, так бы у меня, (имярек), всё в похвале и всё в почести; и как то красное солнце на восхождение будет и на полдень станет, то азъ (имярек), на место стану и около меня (имярек), всё в похвале и всё в почести; как то красное солнце с полудня пойдешь на вечер-на покат, так бы у меня, (имярек), пойдёт всё вкруг, всё в похвале. Пособи и помоги мне (имярек) иметь всё в похвале и всё в почести, и сохрани, и соблюди, обгороди и обереги меня (имярек), и мого блызнего, мой дом и мой двор, укрепи огненный тын-огнено пламя со всех четырёх сторон от зимы до лета, от востока до запада, от земли до небеси от всех моих ворогов, супостатов и недругов!
можешь вот ещё что добавить:
Сохрани мене (имярек) и закрой своею небесною высотою мене, моего блызнего, мой дом и мой двор от всякого от железа и от булату, и от железныя стрелы, и от бою, и от неправедные судии, и от ворогов, супостатов и недругов моих, и от несоветников речам моим. Дай мне, Солнечный Брат, крепко хранение, крепкое ограждение от триста лет разночалъных немощей, от причинных ветров, от лесных прикосов и от временных всех тех портежников, от недругов и супостатов. И закрепляю азъ (имярек) свои словеса в окован ларец за тридевять замков, и мечу тридевять золотых ключей в синее море-океан, и есть в том мори океани бел камень, и под тем каменем стоит щука и уносит мои золотые ключи в синее море океан под бел камень, и как тем моим золотым ключам на верх воды не выплывать, и так бы мне (имярек) под защитой быть, моему блызнему, моему дому и моему двору. Ключ, замок! Да будет так!
после того, как заговор прочитан и все четыре свечи поработали, свеча посредине почти догорела, сжигай бумагу с чаянием и знаком Рода; пепел собирай в одно место; дождись, пока средняя свеча превратится в огарочек, сама потухнет, иль ты колпачком погасишь, благодари при этом Богов огня и Солнца словами: «Благодарю тебе, Род, каждого брата Солнечны, а Купало на особку, благодарю тебе, Семаргл Огонь-Солнце, поможите мне, пособите мне, исполните моё чаянье!»; коли ещё Бога-Покровителя звал, то руку к солнечному сплетению приложи и поблагодари своего Бога-Покровителя; снимай обережный круг (начиная с востока, противосолонь, Зж)
После обряда собранный пепел развей по ветру со словами: «С ветра пришло — на ветер поди, кто зла пожелал, тому и вернётся»; воск от свечей можешь переплавить и использовать иль для других свечей, иль для отливки; соль и другую верчу отдай стихиям.
Благодари Родных Богов да будь счастлив!
Защитный обряд солнечного излома третий
Делается три раза через три дня во время осеннего Равноденствия: в период за пять дней астрономического события и пять дней после. Делай этот обряд осмотра своего защитного тына и отбрасывания накопившихся недругов, коли хочешь избавить себя, своих близких, свой дом и свой двор, своё рабочее место от влияния недруга в самом общем виде — то есть речь идёт о внешних обстоятельствах, которые могут повредить тебе самым неожиданным образом: от ворога неназванного (о котором ты и подумать не можешь), который «зло одумает и мыслию помыслит», супостата и недруга.Как и когда творить Солнце закатное, осенний Солнечный Излом; Луна не имеет значения; лицом на запад; обращаешься к Богам Солнца (Ярило, Купало, Авсеню да Коляде) и Батюшке Семарглу, при вхождении в кудесы к Мать-Макошь и Велесу Многомудрыя, за исполнением чаяния — особливо к Роду-Творцу да четырём братьям солнечным, пуще всего — к мудрому прекрасному Авсеню; можешь ещё и своего Бога-Покровителя позвать; обряд делается один раз.
Подготовка Для этого обряда приготовь: плат красный, либо особый огненный алтарь, четыре чёрные свечи (время горения 10–15 мин), одну красную свечу, побольше высотой (время горения до часу), пять подсвечников, Резы Богов Солнца (Коляда, Ярило, Купало, Авсень), заговорник, бумагу и ручку, писало (стилос) или палочку, мужичий нож, если есть, магическое масло (с можжевельником), если есть, магические травы (с можжевельником иль зверобоем), соль чёрную, спички и лучину, колпачок для тушения свечи, посуду для сжигания бумаги, сосуд с водой для безопасности.
Всё приготовь: алтарь расстели; чаяние на небольшой бумаге пиши, начерти Резы Рода, Семаргла, Авсеня; (можешь добавить знак своего Бога-Покровителя); верчу Солнечным Богам разложи (сами Резы и/или соль); четыре свечи маслом натри снизу-вверх, крути противосолонь, сообщи им, какую работу они будут делать, тут можешь в травы их закатать; расставь их по местам; соль в серёдку насыпь; готовь среднюю свечу: наноси на неё знак Рода писалом (стеком) иль палочкой, маслом смазывай с четырёх сторон, устанавливай её в серёдке, крути один раз посолонь; сядь лицом на запад; коли делаешь обряд для другого, и он здесь же присутствует — то держи его рядом с собой, по левую руку (пусть тоже повторяет, что может); ты же вопросы будешь задавать от его имени.
Проведение обряда черти мужицким ножом обережный круг трижды посолонь, начиная с востока; посыпай солью кругом посолонь основания свечи, зажигай свечу посредине от спички иль лучины; смотри на пламя (медленный вдох, глядя на свечу; закрой глаза, задерживая дыхание (5–7 сек); открыть глаза; медленный выдох на алтарь), так повторяй 7 иль 9 раз; произноси славление Роду-Творцу, глядя на свечу:
Род наш, Творец небу и земли, и великому морю, и всему дыханию. Сотворил, Род наш, землю на тверди ея, тогда же сотворено бысть з землёю и камение, земля же прозябе и плод даде, а камению Олатырь же Род наги запрети, и водою это камение обмывает, морями и реками, и всея движушияся воды, и ему камению от воды нет же плода и росту, и не гниёт ни в земле, ни в воде; и на верху земли ничем же невредимо камение лежит, не имеет ни от какой погоды себе вред, ни от облака, ни от дождя, ни от ветру, ни от грому, ни от молнии, ни от рос, ни от инъеи, ни от зною, ни от стужи, ни от леду, ни от мразу, ни от сланы, ни от снегу. Похвалу несу тебе Род наш, Творец небу и земли и камня Олатырь.
произноси славление Богу Авсеню, глядя на свечу:
Звёздами ограждаюсь, небом покрываюсь, светом опоясываюсь. Есть в свете светлой день, в том светлом дне есть светлой час, в том светлом часу спускается нам на встречу седой-мудрый Таусень. Го ecu ты, осень красная! И святое явление твоё, мудрый Таусень, славим силою честнаго и животворящаго Великудня. Как ясно солнце на запад покатило, дом свой на зиму закрываю, добра и жизни семье желаю, зерно в угол полагаю. Как зерно родится, растёт, цветёт и колосится, хорошо хранится, так же и с меня (имярек) снимаются всякие глумушки и всякие помошщи, и уроки, и призоры, и притчи, хто чем погълумитца и хто чем попытаеца по утру рано и по вечеру поздо, по всякой ден (ь) и по вся дни и по полуднем, по ночам и по полуночам, по часу и по получасу, по вся зори утряные и вечерные и по вся годовые празники. Го ecu ты, Солнце красное, на запад заходящее! И святое явление твоё, Таусенъ, славим силою честнаго и животворящаго Великудня.
произноси славление Богу Семаглу:
Семаргл-Сварожич! Велик Огнебожич! Палишь ты боль-хворобу, чистишь утробу, у чада людины, у всякой тварины, у стара и млада, Ты — Божья Услада! Огнём очищаешь, мощь души отворяешь, хворобу прогоняешь. Тебя прославляем, к себе призываем! Батюшка ты, Семаргл-Огнебог, ты всем Богам Бог; всем ты огням огонь! Ты жжёшь и палишь в поле травы-муравы, чащи и трущобы, у сырого дуба подземельные коренья, семьдесят семь кореньев, семьдесят семь отраслей, встаёшь ты огненным тыном вкруг меня, моего блызнего, лшего дома и двора. Тебя прославляю, к себе призываю! читай заговор, эту часть единыжды: Стану азъ (имярек), пойду из избы дверми, из двора воротами, и выйду в чистое поле, в том чистом поле чистый чист-бел-горючь камень, на том белом камени сидит брат, Таусень Солнечны, стану лицем на красное солнце, и стану азъ (имярек), свои слова красному солнцу говорить: Как красное солнце на выхождение идёт, так бы у мене, (имярек), всё в похвале и всё в почести; и как то красное солнце на восхождение будет и на полдень станет, то азъ (имярек), на место стану и около мене (имярек), всё в похвале и всё в почести; как то красное солнце с полудня пойдешь на вечер- на покат, так бы у мене, (имярек), пойдёт всё вкруг, всё в похвале. Пособи и помоги мене (имярек), мудрый Таусень, иметь всё в похвале и всё в почести, и сохрани, и соблюди, обгороди и обереги меня (имярек), и мого блызнего, мой дом и мой двор, укрепи огненный тын-огнено пламя со всех четырёх сторон от зимы до лета, от востока до запада, от земли до небеси от всех моих ворогов, супостатов и недругов!
можешь вот ещё что добавить:
Сохрани мене (имярек) и закрой своею небесною высотою мене, моего блызнего, мой дом и мой двор от всякого от железа и от булату, и от железныя стрелы, и от бою, и от неправедные судии, и от ворогов, супостатов и недругов моих, и от несоветников речам моим. Дай мне, Солнечный Брат, крепко хранение, крепкое ограждение от триста лет разночалъных немощей, от причинных ветров, от лесных прикосов и от временных всех тех портежников, от недругов и супостатов.
следующую часть реки Зж (трижды) и работай со свечным кругом: начиная с северо-восточной свечи, противосолонь зажигай свечу, гаси свечу; так по очереди со всеми четырьмя свечами, сделай три круга:
Храни мене (имярек), и мого блызнего, мой дом и мой двор от старця от старича, от девки косматой, старой бабы-вдовы, от трезубого, от двузубого, от единоглазого, от черноусого, от светлорусого, от колдуна и от колдуньи, от двоезуба и от трозуба, от двоеглаза, от двоеволоса и от троеволоса, и от белого и от чёрного, и от черемного и от старого, и от молодого и от середовичъ и от холостого, и от женатого, и от мужска полу и от женска и от всякого портежного, и от бельца и от белицы, и от чернеца и от черницы, и от всех моих злых ворогов, супостатов и недругов; И кто на мене (имярек), и на мого блызнего, на мой дом и на мой двор думою одумает и мыслию помыслит, зла сотворит — себе досадит, и впади тому человеку злому толста, безгромна туча, огненное пламя с небеси, камень, огненная стрела в буяну голову, в ретивое сердце и чёрную печень, и помешай ему человеческое нутро, помешай ему ум в голове и его злым худым помышлением; Огненны свечи навстречу встречающего, назади наезжающего на мене (имярек), на мого блызнего, на мой дом и мой двор! Кто может подумать лиха помысла, тому в сердце — смоляна спица, свеча — в глаз; И закрепляю я свои словеса в окован ларец за тридевять замков, и мечу тридевять золотых ключей в синее море океан, и есть в том мори океани бел камень, и под тем каменем стоит щука и уносит мои золотые ключи в синее море океан под бел камень, и как тем моим золотым ключам на верх воды не выплывать, и так бы мене (имярек) испорчену не быть, ни моему блызнему, моему дому и моему двору. Ключ, замок! Да будет так!
после того, как заговор прочитан и все четыре свечи поработали, свеча посредине почти догорела, сжигай бумагу с чаянием и знаком Рода; пепел собирай в одно место; дождись, пока средняя свеча превратится в огарочек, сама потухнет, иль ты колпачком погасишь, благодари при этом Богов огня и Солнца словами: «Благодарю тебе, Род, каждого брата Солнечны, а Ав- сеня на особку, благодарю тебе, Семаргл Огонь-Солнце, поможите мне, пособите мне, исполните моё чаянье!»; коли ещё Бога-Покровителя звал, то руку к солнечному сплетению приложи и поблагодари своего Бога-Покровителя; снимай обережный круг (начиная с востока, противосолонь, Зж).
После обряда собранный пепел развей по ветру со словами: «С ветра пришло — на ветер поди, кто зла пожелал, тому и вернётся»; воск от свечей руками не трогай, собери и выбрось (можно в мусор); соль и другую верчу отдай стихиям.
Благодари Родных Богов да будь счастлив!
Защитный обряд солнечного излома четвёртый
Делается во время зимнего Солнцестояния в период за пять дней до самого короткого дня и пять дней после. Делай этот обряд удаления старого защитного тына и получения почёта от людей, коли хочешь, чтобы владения твои жизненные очистились от ненужного, чтобы старый тын огненный опустился и дал проход тем людям и силам, которые тобой прежде не допускались в твои владения; коли тын этот стоял на страже твоих владений, вороги и супостаты по-любому не пройдут, а не-други могут стать друзьями.Как и когда творить Солнце ночное (час до полуночи, час после); Луна не имеет значения; лицом на север; обращаешься к Богам Солнца (Ярило, Купало, Авсеню да Коляде) и Батюшке Семарглу, при вхождении в кудесы к Мать-Макошь и Велесу Многомудрыя, за исполнением чаяния — особливо к Роду-Творцу да четырём братьям солнечным, пуще всего — к чародею Коляде; можешь ещё и своего Бога-Покровителя позвать; обряд делается один раз.
Подготовка Для этого обряда приготовь: плат чёрный, либо особый огненный алтарь, четыре чёрные свечи (время горения 10–15 мин), одну белую, побольше высотой (время горения до часу), пять подсвечников, Резы Богов Солнца (Коляда, Ярило, Купало, Авсень), заговорник, бумагу и ручку, писало (стилос) или палочку, мужичий нож, если есть, магическое масло (с можжевельником), если есть, магические травы (с можжевельником иль зверобоем), соль белую, спички и лучину, колпачок для тушения свечи, посуду для сжигания бумаги, сосуд с водой для безопасности.
Всё приготовь: алтарь расстели; чаяние на небольшой бумаге пиши, начерти Резы Рода, Семаргла, Коляды; (можешь добавить знак своего Бога-Покровителя); верчу Солнечным Богам разложи (сами Резы и/или соль); четыре свечи маслом натри сверху-вниз и снизу-вверх, сообщи им, какую работу они будут делать, тут можешь в травы их закатать; расставь их по местам; соль в серёдку насыпь; готовь среднюю свечу: наноси на неё знак Рода писалом иль палочкой, маслом смазывай с четырёх сторон, устанавливай её в серёдке, крути один раз посолонь; сядь лицом на север; коли делаешь обряд для другого, и он здесь же присутствует — то держи его рядом с собой, по левую руку (пусть тоже повторяет, что может); ты же вопросы будешь задавать от его имени.
Проведение обряда черти мужицким ножом обережный круг трижды посолонь, начиная с востока; посыпай солью кругом посолонь основания свечи, зажигай свечу посредине от спички иль лучины; смотри на пламя (медленный вдох, глядя на свечу; закрой глаза, задерживая дыхание (5–7 сек); открыть глаза; медленный выдох на алтарь), так повторяй 7 иль 9 раз; произноси славление Роду-Творцу, глядя на свечу:
Род наш, Творец небу и земли, и великому морю, и всему дыханию. Сотворил, Род наш, землю на тверди ея, тогда же сотворено бысть з землёю и камение, земля же прозябе и плод даде, а камению Олатырь же Род наш запрети, и водою это камение обмывает, морями и реками, и всея движушияся воды, и ему камению от воды нет же плода и росту, и не гниёт ни в земле, ни в воде; и на верху земли ничем же невредимо камение лежит, не имеет ни от какой погоды себе вред, ни от облака, ни от дождя, ни от ветру, ни от грому, ни от молнии, ни от рос, ни от иньеи, ни от зною, ни от стужи, ни от леду, ни от мразу, ни от сланы, ни от снегу. Похвалу несу тебе Род наш, Творец небу и земли и камня Олатырь.
произноси славление Богу Коляде, глядя на свечу:
Звёздами ограждаюсь, небом покрываюсь, светом опоясываюсь. Есть в свете тёмный день, в том тёмном дне есть светлой час, в том светлом часу поднимается нам на встречу светел-силён Коляда. Го ecu ты, Солнце свепыое, на небо летящее! И святое явление твоё, Коляда, славим силою честнаго и животворящаго Великудня. Как к царю муравному муравьи в муравьище схожаются и збегаются на зимное жилище, и так бы моё сходилося бы и стекалося во едино место и во едину кучю и так же и с меня (имярек) снимаются всякие глумушки и всякие помошщи, и уроки, и призоры, и притчи, хто чем погълумитца и хто чем попытаеца по утру рано и по вечеру поздо, по всякой ден (ь) и по вся дни и по полуднем, по ночам и по полуночам, по часу и по получасу, по вся зори утряные и вечерные и по вся годовые празники. Го ecu ты, Солнце красное, над головой стоящее! И святое явление твоё, Коляда, славим силою честнаго и животворящаго Великудня.
• произноси славление Богу Семаглу:
Семаргл-Сварожич! Велик Огнебожич! Палишь ты боль-хворобу, чистишь утробу, у чада людины, у всякой тварины, у стара и млада, Ты — Божья Услада! Огнём очищаешь, мощь души отворяешь, хворобу прогоняешь. Тебя прославляем, к себе призываем! Батюшка ты, Семаргл-Огнебог, ты всем Богам Бог, всем ты огням огонь! Ты жжёшь и палишь в поле травы-муравы, чащи и трущобы, у сырого дуба подземельные коренья, семьдесят семь кореньев, семьдесят семь отраслей, встаёшь ты огненным тыном вкруг меня, моего блызнего, моего дома и двора. Тебя прославляю, к себе призываю!
• читай заговор единожды и работай со свечным кругом: начиная с северо-восточной свечи, противосолонь зажигай свечу, гаси свечу; так по очереди со всеми четырьмя свечами, сделай один круг:
Стану азъ (имярек), пойду из избы дверми, из двора воротами, и выйду в чистое поле, в том чистом поле чистый чист-бел-горючь камень, на том белом камени сидит брат, Коляда Солнечны, стану лицем на красное солнце, и стану азъ (имярек), свои слова красному солнцу говорить: Храни меня (имярек), и мого блызнего, мой дом и мой двор от всех моих супостатов и ворогов, хоть мой огненный тын теперича низок, не высок, храни меня (имярек), и мого блызнего, мой дом и мой двор от от старця от старича, от девки косматой, старой бабы-вдовы, от трезубого, от двузубого, от единоглазого, от черноусого, от светлорусого, от колдуна и от колдуньи, от двоезуба и от трозуба, от двоеглаза, от двоеволоса и от троеволоса, и от белого и от чёрного, и от черемного и от старого, и от молодого и от середовичь и от холостого, и от женатого, и от мужска полу и от женска и от всякого портежного, и от бельца и от белицы, и от чернеца и от черницы, и от всех моих злых ворогов, супостатов; И кто на меня (имярек), и на мого блызнего, на мой дом и на мой двор думою одумает и мыслию помыслит, зла сотворит — себе досадит, и впади тому человеку злому толста, безгромна туча, огненное пламя с небеси, камень, огненная стрела в буяну голову, в ретивое сердце и чёрную печень, и помешай ему человеческое нутро, помешай ему ум в голове и его злым худым помышлением;
• следующую часть реки единожды и работай со свечным кругом: начиная с северо-восточной свечи, противосолонь зажигай свечу, гаси свечу; так по очереди со всеми четырьмя свечами, сделай один круг:
И стану азъ (имярек) лицем на красное солнце, и стану свои слова красному солнцу говорить: Светло солнышко Коляда Батюшка, утиши ярость моих ворогов и злых супостат, всякое плече от всех четырёх стран и от всех четырёх родов, и кол(ь)ко в сём доме потолочин ес(ть), а есть одна только, тол(ь)ко на меня сего дни ворогов есть; и как в сей избе две матиц(ы) ес(ть) крепки, и тол(ь) крепки ест(ь) у меня два друга; как те матиц(ы) держат потолочин(ы), так мои други держат моего ворога и поборют.
• и дунь на соль, чтобы пала со стола да говори единожды:
Как ся соль пала, так бы мои вороги повалялис(ь) пред мною и попадали, а недруги бы другами передо мной стали, добра мене пожелали.
• читай следующую единожды и работай со свечным кругом: начиная с северо-восточной свечи, посолонь зажигай свечу, гаси свечу; так по очереди со всеми четырьмя свечами, сделай один круг:
И как обрадовалис (я) зоря свету, а свет солнцу, и так бы обрадовалися все люди мене (имярек). И как не может нихто помыслити зла на красное солнце, и на светлой месяц, и на утренню зорю, и так бы нихто не мог помыслит (ь) на меня (имярек), никакова зла. И как частые звёзды возрадуются светлому м (е)с (я)цу, а светлой м (е)с (я)ц возрадуется красной зори, красная зоря возрадуется све (т) лому дни, а белой день возрадуется красному солнцу, так бы возрадовалися мене (имярек), князи и бояре; и княгини, и боярыни, и гости, и гостиныи жены, отроки и отроковицы; и как жыти и быти не могут без хлеба и без соли, и без воды, и без мёду, и безо всяког (о) овоща, також бы без меня (имярек) не могли быти, по всяк день и час; и как князи и бояре, и княгини, и боярыни, и гости, и гостиные жены, отроки и отроковицы не могут противитися правилам божеским, так бы и на меня зла не могли помыслить. Как красное солнце на выхождение идёт, так бы у меня, (имярек), всё в похвале и всё в почести; а недруги мои другами становятся, и как то красное солнце на восхождение будет и на полдень станет, то азъ (имярек), на место стану и около меня (имярек), всё в похвале и всё в почести, а недруги мои другами становятся; как то красное солнце с полудня пойдеть на вечер-на покат, так бы у меня, (имярек), у мого блызнего, в моём доме и дворе пойдёт всё вкруг, всё в похвале, всё друзья вокруг мне в помощь; И закрепляю азъ свои словеса в окован ларец за тридевять замков, и мечу тридевять золотых ключей в синее море океан, и есть в том мори океани бел камень, и под тем каменем стоит щука и уносит мои золотые ключи в синее море океан под бел камень, и как тем моим золотым ключам на верх воды не выплывать, и так бы мне (имярек) под загцитои быть, моему блызнему, моему дому и моему двору. Ключ, замок! Да будет так!
• после того, как заговор прочитан и все четыре свечи поработали, свеча посредине почти догорела, сжигай бумагу с чаянием и знаком Рода; пепел собирай в одно место; • дождись, пока средняя свеча превратится в огарочек, сама потухнет, иль ты колпачком погасишь, благодари при этом Богов огня и Солнца словами: «Благодарю тебе, Род, каждого брата Солнечны, а Коляду на особку, благодарю тебе, Семаргл Огонь-Солнце, поможите мне, пособите мне, исполните моё чаянье!»; коли ещё Бога-Покровителя звал, то руку к солнечному сплетению приложи и поблагодари своего Бога-Покровителя; • снимай обережный круг (начиная с востока, противосолонь, Зж).
После обряда • собранный пепел развей по ветру со словами: «С ветра пришло — на ветер поди, кто зла пожелал, тому и вернётся»; • воск от свечей руками не трогай, собери и выбрось (можно в мусор); • соль и другую верчу отдай стихиям.
Благодари Родных Богов да будь счастлив!
Солнечный обряд очищения дома
Делай этот обряд очищения дома иль любого места, которым ты владеешь по праву, коли хочешь избавить себя, своих близких, свой дом и свой двор, своё рабочее место от худа, налипшего со временем и по чужому умыслу, коли чувствуешь в доме худо: тягостные мысли, тревога дома приходят, отношения меж домочадцами не ладятся, дышать дома трудно, днём в сон клонит, а ночью сон не идёт.Как и когда творить • Луна убывающая; • Солнце: вечернее иль ночное; • лицом на запад; • обращаешься к Домовому, к Богам Солнца (Ярило, Купало, Авсеню да Коляде) и Батюшке Семарглу, при вхождении в кудесы к Мать-Макошь и Велесу Многомудрыя, за исполнением чаяния — особливо к Батюшке-Семарглу; можешь ещё и своего Бога-Покровителя позвать; • обряд делается один раз.
Подготовка Для этого обряда приготовь: • плат — чёрный; либо особый огненный Алтарь, • четыре чёрных свечи (время горения до часа), • одна чёрная свеча в серёдку (время горения до часа), на неё нужна гарда, если нет надёжного подсвечника, защищающего руку, • соль — чёрная четверговая (40–50 гр), • заговорник, • бумагу и ручку, • мужичий нож, • спички и лучину, • колпачок для тушения свеч, • если есть, магическое масло (с полынью, чертополохом), • если есть, магические травы (с полынью, чертополохом), • посуду, в которую свечи поместятся лёжа, • глубокую миску для воды, • посуду для сжигания бумаги, • веник или метёлку для очищения дома.
Всё приготовь: • попроси разрешения у Домового обряд творить: «Хозяин мохнатушко, позволь дом помести, сор вынести»; красный кут, коли есть у тебя, закрой чистым платком; коли есть в доме особое место для Домового — его тоже платком закрой; • алтарь для обряда расстели у входной двери помещения, которое будешь защищать; • чаяние на небольшой бумаге пиши, можешь Резу Семаргла на ней начертать и добавить знак своего Бога-Покровителя; • бери чёрную четверговую соль, дели на две основные части и оставляй небольшую третью часть (девять щепоток на алтарь и для защиты порога); • положи в миску свечи и посыпь их одной основной частью соли; • вторую основную часть соли раствори в миске с водой; • верчу Солнечным Богам разложи (сами Резы и/или соль); • Теперича четыре свечи маслом натри снизу-вверх, крути противосолонь, сообщи им, какую работу они будут делать, тут можешь в травы их закатать; расставь по местам; • щепотку соли в серёдку алтаря насыпь; • готовь среднюю свечу: наноси на неё знак Семаргла писалом (стеком) иль палочкой (иль другого Бога-Покровителя, иль Богов-Покровителей), маслом смазывай с четырёх сторон, устанавливай её в серёдке, крути один раз посолонь; • садись у алтаря лицом на запад; коли на дом другого защиту ставишь, пусть тот рядом с тобой будет по левую руку; слова пусть повторяет, ты же чаяния проговаривай и заговоры от его имени и делай всё нужное по обряду сам.
Проведение обряда: • черти мужицким ножом обережный круг трижды посолонь, начиная с востока; • зажигай свечу посредине от спички иль лучины, посыпай солью кругом основания свечи посолонь, иль просто пальцем проведи по уже рассыпанной в серёдке; приноси похвалу Семарглу по такому образу: «Батюшка Ты, Яр-Огонь! Всеми Ты князьями Князь, Всеми Ты огнями Огонь! Будь Ты кроток, будь Ты милостив! Поклонюсь Огню-батюшке, да попрошу милость дарить, не гневаться»; • приветствуй Родных Солнечных Богов: иль Резы трогай рукой, и/или соль сыпь (начиная с востока, посолонь), при этом славишь Богов Солнца по такому образу: «Четыре брата солнечны, похвалу несу вам; без ясного Солнышка птички не поют, леса не растут, человек ни жив, ни мёртв, похвалу несу тебе, солнечны брат Ярило, солнечны брат Купало, солнечны брат Авсень, солнечны брат Коляда»; • смотри на пламя средней свечи и дыши спокойно и медленно; медленно вдохни (глаза открыты) — (задержи дыхание на 5–7 сек, глаза закрой) — выдохни (глаза открой); не менее 10 раз так повтори; как только появится лёгкое головокружение, можно дальше обряд проводить; • дальше берёшь лучину и от средней свечи зажигаешь четыре свечи на алтарном круге посолонь, начиная с северо-востока (северо-восток, юго-восток, юго-запад, северо-запад), говори слова по такому образу: «От меня тебе, Огонь-Батюшка, верча, а ты будь ласков, поможи мне, послухай мои чаяния»; • смотри на пламя средней свечи и заговор такой трижды читай:
Уроки и призоры! Подите от мене (имярек), мого блызнего, мого дома и мого двора к старому одору на пяту! Откуль пришло, туда и поди от мене (имярек), мого блызнего, мого дома и мого двора! Сну и росту и великого спокою давайте мене (имярек), моему блызнему, моему дому и моему двору. Будьте, мои слова, крепки и ёмки! Ключ — в море, замок — в роте. Вики пувики, отыне дувики!
• Оставь свечи гореть на алтаре, а дом, где обряд творишь, кругом противосолонь (против часовой стрелки) обойди и покропи водой с солью все углы; заговор реки:
Соль четверга сыплю ворогу на рога, рога отпадут, все недуги и неприятности уйдут. Да будет так. Ключ и замок!
• Вернись к алтарю, возьми среднюю свечу (если нет хорошего подсвечника, защищающего руку, то надень на неё гарду из бумаги иль фольги); иди от левого косяка входной двери, налево вокруг; внимание обращай на углы, да на поведение кошки, если есть в доме (поставь кошку на середину комнаты да попроси показать, где тут навьи прячутся — куда пойдёт, там усиленно свечой поводи); можешь заговор читать:
Уроки и призоры! Подите от мене (имярек), мого блызнего, мого дома и мого двора к старому одору на пяту! Откуль пришло, туда и поди от мене (имярек), мого блызнего, мого дома и мого двора! Сну и росту и великого спокою давайте мене (имярек), моему блызнему, моему дому и моему двору. Будьте, мои слова, крепки и ёмки! Ключ — в море, замок — в роте. Вики пувики, отыне дувики.
• как обойдёшь дом, верни свечу на алтарь; • после начинай от дальнего угла к двери дом мести, представляй, как всякое худо из дома выметаешь; повторяй при том слова, которыми принято на севере навий из дома выпроваживать:
Анде СпОди! ПотудыЁк!
• после возьми щепотку чёрной соли, что у тебя осталась; посыпь соль перед порогом входной двери снаружи, да скажи:
Катись катаньем, доля худая, разлучница, кумушница. Катись — не тянись, у порога не крутись, за крыльцо не цепляйся, на воротах не висни! Пёсья, лешего, воронья подмога, катись от порога!»
• как увидишь, что средняя свеча близка к затуханию, бери бумагу со своим чаянием и сжигай её в пламени этой свечи, пепел собери отдельно, говори при этом закреп: «Всё так и будет!»; • дальше гасишь (рукой иль колпачком) четыре свечи противосолонь, начиная с северо-востока (северо-восток, северо-запад, юго-запад, юго-восток), повторяя: «Благодарю тебя, Огонь-Батюшка, будь ласков ко мне и моим чаяниям!»; • прощаешься с Богами Солнца противосолонь, притрагиваясь поочерёдно к Резам и/или к соли на их местах (восток, север, запад, юг), при этом славишь Богов Солнца по такому образу: «Благодарю вас, четыре брата солнечны, благодарю тебя, солнечны брат Ярило, солнечны брат Коляда, солнечны брат Авсень, солнечны брат Купало»; коли ещё Бога-Покровителя звал, то руку к солнечному сплетению приложи и поблагодари своего Бога-Покровителя; • дождись, пока средняя свеча догорит; коли воск свечи расплавится, а фитиль продолжит гореть, допустимо затушить свечу колпачком; • после закрываешь обряд, снимая обережный круг (начиная с востока, трижды противосолонь).
После обряда • собранный пепел развей по ветру со словами: «С ветра пришло — на ветер поди, кто зла пожелал, тому и вернётся»; • вымойся, непременно с головой; • пригласи Домового: «Хозяин мохнатушко, добро пожаловать в дом!»; коли было закрыто место для Домового — его открой; • если был закрыт красный кут, платок с алтаря сними; • воду, оставшуюся после окропления углов, и чёрную соль, в которой свечи лежали, в текучую воду вылей (можно в канализацию); • воск, оставшийся от свечей, собери (лучше собирать не рукой, а ножом или другим предметом); воск заверни в тряпицу или бумагу, выброси в нехоженое место (если не можешь сразу выбросить — дома не храни, за дверь выстави или на балкон); • подсвечники и миски, которые для обряда использовал, хорошо промой; тёплой водой лучше подсвечник от остатков воска очистить, а после — холодной водой ополоснуть.
Благодари Родных Богов да будь счастлив!
Солнечный обряд очищения человека
Делай этот обряд очищения человека от болезней и несчастий, коли хочешь избавить его от худа, налипшего со временем и по чужому умыслу.Как и когда творить • Луна убывающая; • Солнце: вечернее или ночное; • лицом на запад; • обращаешься к Домовому, к Богам Солнца (Ярило, Купало, Авсеню да Коляде) и Батюшке Семарглу, при вхождении в кудесы к Мать-Макошь и Велесу Многомудрыя, за исполнением чаяния — особливо к Батюшке-Семарглу; можешь ещё и своего Бога-Покровителя позвать; • обряд делается один раз.
Подготовка Для этого обряда приготовь: • плат — чёрный; либо особый огненный Алтарь, • четыре чёрных свечи (горение до часа), • одна чёрная свеча в серёдку (время горения до часа), на неё нужна гарда, если нет надёжного подсвечника, защищающего руку, • соль — чёрная четверговая (40–50 гр), • заговорник, • бумагу и ручку, • мужичий нож, • ладанку, которую можно носить на шее, • спички и лучину, • колпачок для тушения свеч, • если есть, магическое масло (с полынью, чертополохом), • если есть, магические травы (с полынью, чертополохом), • посуду, в которую свечи поместятся лёжа, посуду для сжигания бумаги, глубокую миску для воды.
Всё приготовь: • алтарь для обряда расстели по сторонам света; • чаяние на небольшой бумаге пиши, можешь Резу Семаргла на ней начертать (можешь добавить знак своего Бога-Покровителя); • бери чёрную четверговую соль, дели на две основные части и оставляй небольшую третью часть (девять щепоток на алтарь и для защиты человека, в ладанку); • положи в миску свечи и посыпь их одной основной частью соли; • вторую основную часть соли раствори в миске с водой для умывания; • наполни ладанку солью, положи её в серёдку алтаря, немного сбоку от свечи в серёдке; • верчу Солнечным Богам разложи (сами Резы и/или соль); • Теперича четыре свечи маслом натри снизу-вверх, крути противосолонь, сообщи им, какую работу они будут делать, тут можешь в травы их закатать; расставь по местам; • щепотку соли в серёдку алтаря насыпь; • готовь среднюю свечу: наноси на неё знак Семаргла писалом (стеком) иль палочкой (иль другого Бога-Покровителя, иль Богов-Покровителей), маслом смазывай с четырёх сторон, устанавливай её в серёдке, крути один раз посолонь; • садись у алтаря лицом на запад; коли на другого защиту ставишь, пусть тот рядом с тобой будет по левую руку; слова пусть повторяет, ты же чаяния проговаривай и заговоры от его имени и делай всё нужное по обряду сам.
Проведение обряда: • черти мужицким ножом обережный круг трижды посолонь, начиная с востока; • зажигай свечу посредине от спички иль лучины, посыпай солью кругом основания свечи посолонь, иль просто пальцем проведи по уже рассыпанной в серёдке; приноси похвалу Семарглу по такому образу: «Батюшка Ты, Яр-Огонь! Всеми Ты князьями Князь, Всеми Ты огнями Огонь! Будь Ты кроток, будь Ты милостив! Поклонюсь Огню-батюшке, да попрошу милость дарить, не гневаться»; • приветствуй Родных Солнечных Богов: иль Резы трогай рукой, и/или соль сыпь (начиная с востока, посолонь), при этом славишь Богов Солнца по такому образу: «Четыре брата солнечны, похвалу несу вам; без ясного Солнышка птички не поют, леса не растут, человек ни жив, ни мёртв, похвалу несу тебе, солнечны брат Ярило, солнечны брат Купало, солнечны брат Авсень, солнечны брат Коляда»; • смотри на пламя средней свечи и дыши спокойно и медленно; медленно вдохни (глаза открыты) — (задержи дыхание на 5–7 сек, глаза закрой) — выдохни (глаза открой); не менее 10 раз так повтори; как только появится лёгкое головокружение, можно дальше обряд проводить; • дальше берёшь лучину и от средней свечи зажигаешь четыре свечи на алтарном круге посолонь, начиная с северо-востока (северо-восток, юго-восток, юго-запад, северо-запад), говори слова по такому образу: «От меня тебе, Огонь-Батюшка, верча, а ты будь ласков, поможи мне, послухай мои чаяния»; • смотри на пламя средней свечи и заговор такой трижды читай:
Уроки и призоры! Подите от мене (имярек), мого дома и мого двора к старому одору на пяту! Откуль пришло, туда и поди от мене (имярек), мого дома и мого двора! Сну и росту и великого спокою давайте мене (имярек), моему дому и моему двору. Будьте, мои слова, крепки и ёмки! Ключ — в море, замок — в роте. Вики пувики, отыне дувики!
• теперь надо человека чистить (проще другого чистить — встаёшь напротив него лицом к лицу, и обходишь его противосолонь, начиная с его левой руки; себя можешь обносить свечой, передавая её из руки в руку иль самому крутиться противосолонь вместе со свечой); • свечу неси медленно, заговор читай трижды:
Стану азъ (имярек), благословясь, к Родным Богам обратясь, пойду из дверей дверьми, из ворот воротами и войду в чистое поле. В стороне не в подвосточной, да не в подзакатной поднимаются ветры-вихри со всех четырёх сторон, от востока до запада, смывают с азъ (имярек) уроки, призоры, злые-лихие приговоры. Понесите ветры- вихри уроки, призоры, злые-лихие приговоры в луга-болота, где скотине привольно, народу не ходно, там жить добро, спать тепло. Запираю слова свои замком, замыкаю ключом, бросаю ключ под бел-горюч Алатырь камень, как у замков смычки крепки, так слова мои лепки. Воймя Рода, в Родных Богах проявленного! Вики пувики, отыне дувики!
• свечу верни на её место в алтаре; • возьми миску с водой и четверговой солью, что раньше приготовлена; трижды омой лицо больного этой водой, заговор трижды реки:
Водица-сестрица избави меня (имярек), от одноженца, двоеженца, от одноглазого, двоеглазового, троеглазого, от однозубого, двоезубого, троезубого, от одноволосого, двоеволосого, троеволосого, от своих глаз, от своей думы, от встречного, от скоротечного, от поперечного, от всякого человека лихого: от молодых, от холостых, от кривых, от слепых, от старых, от пустоволосых, от девки-волосатки и от своих глаз, и от своей думы. Вики пувики, отыне дувики!
• подними ладанку с алтаря, воском чёрной свечи запечатай, заговор такой прочти:
Солнце да луна не небе, оберег на мне, (имярек). Как живые люди мёртвую кость не грызут, так и меня ничьи злые глаза не возьмут. Словам моим ключ, ключ в море, замок на запоре. Вики пувики, отыне дувики!
• как увидишь, что средняя свеча близка к затуханию, бери бумагу со своим чаянием и сжигай её в пламени этой свечи, пепел собери отдельно, говори при этом закреп: «Всё так и будет!»; • дальше гасишь (рукой иль колпачком) четыре свечи противосолонь, начиная с северо-востока (северо-восток, северо-запад, юго-запад, юго-восток), повторяя: «Благодарю тебя, Огонь-Батюшка, будь ласков ко мне и моим чаяниям!»; • прощаешься с Богами Солнца противосолонь, притрагиваясь поочерёдно к Резам и/или к соли на их местах (восток, север, запад, юг), при этом славишь Богов Солнца по такому образу: «Благодарю вас, четыре брата солнечны, благодарю тебя, солнечны брат Ярило, солнечны брат Коляда, солнечны брат Авсень, солнечны брат Купало»; коли ещё Бога-Покровителя звал, то руку к солнечномусплетению приложи и поблагодари своего Бога-Покровителя; • дождись, пока средняя свеча догорит; коли воск свечи расплавится, а фитиль продолжит гореть, допустимо затушить свечу колпачком; • после закрываешь обряд, снимая обережный круг (начиная с востока, трижды противосолонь).
После обряда • собранный пепел развей по ветру со словами: «С ветра пришло — на ветер поди, кто зла пожелал, тому и вернётся»; • ладанку 21 день на теле носи, если для другого человека обряд творил, пусть он 21 день на теле ладанку носит; через 21 день закопай ладанку в нехоженом месте или пусть тот, для кого обряд творил, это сделает; • воду, оставшуюся после окропления углов, и чёрную соль, в которой свечи лежали, в текучую воду вылей (можно в канализацию); • воск, оставшийся от свечей, собери (лучше собирать не рукой, а ножом или другим предметом); воск заверни в тряпицу или бумагу, выброси в нехоженое место (если не можешь сразу выбросить — дома не храни, за дверь выстави или на балкон); • подсвечники и миски, которые для обряда использовал, хорошо промой; тёплой водой лучше подсвечник от остатков воска очистить, а после — холодной водой ополоснуть.
Благодари Родных Богов да будь счастлив!
Солнечный защитный обряд зачерчивания жилища
Делай этот обряд для защиты своего дома от сглаза и порчи, коли хочешь уберечь свой дом от чужого зла, хорошо бы сразу после обряда очищения — так, чтобы времени между ними прошло не больше трёх дней.Как и когда творить • Солнце утреннее; • Луна не имеет значения; • лицом на восток; • зачерчивание — от двери посолонь; • обращаешься к Домовому, к Богам Солнца (Ярило, Купало, Авсеню да Коляде) и Батюшке Семарглу, при вхождении в кудесы к Мать-Макошь и Велесу Многомудрыя, за исполнением чаяния — особливо к Батюшке-Семарглу; можешь ещё и своего Бога-Покровителя позвать; • обряд делается один раз.
Подготовка Для этого обряда приготовь: • плат — белый, либо особый огненный Алтарь, • четыре белых свечи (время горения до часа), • одна белая свеча в серёдку (время горения до часа), на неё нужна гарда, если нет надёжного подсвечника, защищающего руку, • соль — белая (40–50 гр), • заговорник, • бумагу и ручку, • мужичий нож, • спички и лучину, • колпачок для тушения свеч, • если есть, магическое масло (с полынью, чертополохом), • если есть, магические травы (с полынью, чертополохом), • посуду для сжигания бумаги, • сосуд с водой для безопасности.
Всё приготовь: • попроси разрешения у Домового обряд творить: «Хозяин мохнатушко, позволь дом помести, сор вынести»; красный кут, коли есть у тебя, закрой чистым платком; коли есть в доме особое место для Домового — его тоже платком закрой; • алтарь расстели у входной двери помещения, которое будешь защищать; • чаяние на небольшой бумаге пиши, можешь Резу Семаргла на ней начертать (можешь добавить знак своего Бога-Покровителя); • верчу Солнечным Богам разложи (сами Резы и/или соль); • четыре свечи маслом натри сверху-вниз, крути посолонь, сообщи им, какую работу они будут делать, тут можешь в травы их закатать; расставь по местам; • соль в серёдку насыпь; • готовь среднюю свечу: наноси на неё знак Семаргла писалом (стеком) иль палочкой (иль другого Бога-Покровителя, иль Богов-Покровителей), устанавливай её в серёдке, крути один раз посолонь; • садись лицом на восток; коли на дом другого защиту ставишь, пусть тот рядом с тобой будет по левую руку; слова пусть повторяет, ты же чаяния проговаривай и заговоры от его имени и делай всё нужное по обряду сам.
Проведение обряда • черти мужицким ножом обережный круг трижды посолонь, начиная с востока; • зажигай свечу посредине от спички иль лучины, посыпай солью кругом основания свечи посолонь, иль просто пальцем проведи по уже рассыпанной в серёдке; приноси похвалу Семарглу: «Батюшка Ты, Яр-Огонь! Всеми Ты князьями Князь, Всеми Ты огнями Огонь! Будь Ты кроток, будь Ты милостив! Поклонюсь Огню-батюшке, да попрошу милость дарить, не гневаться»; • приветствуй Родных Солнечных Богов: иль Резы трогай рукой, и/или соль сыпь (начиная с востока, посолонь), при этом славишь Богов Солнца: «Четыре брата солнечны, похвалу несу вам; без ясного Солнышка птички не поют, леса не растут, человек ни жив, ни мёртв, похвалу несу тебе, солнечны брат Ярило, солнечны брат Купало, солнечны брат Авсень, солнечны брат Коляда»; • смотри на пламя средней свечи и дыши спокойно и медленно; медленно вдохни (глаза открыты) — (задержи дыхание на 5–7 сек, глаза закрой) — выдохни (глаза открой); не менее 10 раз так повтори. Как только появится лёгкое головокружение, можно дальше обряд проводить; • дальше берёшь лучину и от средней свечи зажигаешь четыре свечи на алтарном круге посолонь, начиная с северо-востока (северо-восток, юго-восток, юго-запад, северо-запад), говори слова по такому образу: «От меня тебе, Огонь-Батюшка, верча, а ты будь ласков, поможи мне, послухай мои чаяния»; • когда почувствуешь внутреннюю готовность и помощь Бога Огня, бери среднюю свечу (если нет хорошего подсвечника, защищающего руку, то надень на неё гарду из бумаги иль фольги); горящей свечой черти в воздухе защитный косой крест на каждой стене, на полу и на потолке: — не черти кресты на зеркалах и окнах; коли по серёдке стены в комнате окно или зеркало, чуть сдвинь крест в сторонку; — начинай чертить от входной двери, двигайся посолонь (по часовой стрелке) к следующей стене; затем черти крест на полу, после — на потолке; — черти медленно, так, чтобы, закрыв глаза, мог перед собой прочерченный огненный крест увидеть; — во время начертания каждого креста заговор такой читай:
Вокруг нашего двора стоит каменная гора, железная стена, огненная река. Никому ту реку не переплыть, стену не перешагнуть, сквозь гору не пройти, в дом мой не войти. Будьте, мои слова, крепки и ёмки! Ключ — в море, замок — в роте. Вики пувики, отыне дувики.
• сделай обход в других комнатах; алтарь со свечами пусть горит у двери; • как все комнаты обойдёшь, к защите дома солью переходи: — поставь горящую свечу на серёдку алтаря, посредине алтаря, на котором продолжают гореть четыре свечи: — посыпь крупинки соли по углам комнаты (или комнат), пусть три дня там лежат; коли можешь — спрячь соль в закрытые баночки и поставь их по углам комнаты — пусть до следующей очистки дома там хранится; последнюю щепотку соли насыпь перед порогом входной двери снаружи, да скажи:
Катись катаньем, доля худая, разлучница, кумушница. Катись — не тянись, у порога не крутись, за крыльцо не цепляйся, на воротах не висни! Пёсья, лешего, воронья подмога, катись от порога!
• как увидишь, что средняя свеча близка к затуханию, бери бумагу со своим чаянием и сжигай её, пепел собери отдельно, говори при этом закреп: «Всё так и будет!»; • дальше гасишь (рукой иль колпачком) четыре свечи противосолонь, начиная с северо-востока (северо-восток, северо-запад, юго-запад, юго-восток), повторяя: «Благодарю тебя, Огонь-Батюшка, будь ласков ко мне и моим чаяниям!»; • прощаешься с Богами Солнца противосолонь, притрагиваясь поочерёдно к Резам и/или к соли на их местах (восток, север, запад, юг), при этом славишь Богов Солнца: «Благодарю вас, четыре брата солнечны, благодарю тебя, солнечны брат Ярило, солнечны брат Коляда, солнечны брат Авсень, солнечны брат Купало»; коли ещё Бога-Покровителя звал, то поблагодари своего Бога-Покровителя; • дождись, пока средняя свеча догорит; коли воск свечи расплавится, а фитиль продолжит гореть, допустимо затушить свечу; • после закрываешь обряд, снимая обережный круг (начиная с востока, трижды противосолонь).
После обряда: • собранный пепел развей по ветру со словами: «С ветра пришло — на ветер поди, кто зла пожелал, тому и вернётся»; • пригласи Домового: «Хозяин мохнатушко, добро пожаловать в дом!»; коли было закрыто место для Домового — его тоже открой; • если был закрыт красный кут, платок с алтаря сними; • воск, оставшийся от свечей, собери (лучше собирать не рукой, а ножом или другим предметом); воск заверни в тряпицу или бумагу, выброси в нехоженое место (если не можешь сразу выбросить — дома не храни, за дверь выстави или на балкон); • подсвечники и миски, которые для обряда использовал, хорошо промой; тёплой водой лучше подсвечник от остатков воска очистить, а после — холодной водой ополоснуть.
Благодари Родных Богов да будь счастлив!
Лунный обряд очищения человека
Делай этот обряд очищения человека от болезней и несчастий, коли хочешь избавить его от худа, которое может налипнуть со временем и по чужому умыслу — вроде как приятная предупредительная мера для того, чтобы ничего не нужного не «прицепилось».Как и когда творить • Луна убывающая; • Солнце: вечернее или ночное; • лицом на запад; • при вхождении в кудесы обращаешься к Мать-Макошь и Велесу Многомудрыя, потом за помощью — к Богу-Покровителю и великодушным стихийным Богам; • обряд повторяется один раз.
Подготовка Для этого обряда приготовь: • плат — чёрный; либо особый лунный Алтарь, • масло полыни, • верчу стихиям для обряда в чашах: северная земля, жёлтая свеча, вода, чёрная соль, чёрная свеча (время горения до часу), • образы стихийных Богов (Резы, знаки, кумиры — что есть); • образ Бога-Покровителя своего; • мешочек с сухой полынью, крапивой иль чертополохом; • спички и лучину, • колпачок для тушения свеч, • посуду для сжигания бумаги, • заговорник, • бумагу и ручку, • мужичий нож.
Всё приготовь: • алтарь для обряда расстели по сторонам света; стихия земли должна на севере быть; • напиши на бумаге своё чаяние — от чего хочешь избавиться, например, от безденежья или долгов; если для другого творишь — пусть он чаяние на бумаге своей рукой напишет; чаяние на небольшой бумаге пиши, начерти на бумаге знак Бога-Покровителя; • оживи чёрную свечу маслом полыни — обмакни палец в масло и проведи по свече снизу-вверх, с четырёх сторон, поворачивая противосолонь; • чаши для обращения к природным Богам да свечу для стихии огня поставь — землицы в чашку насыпь на севере, в западную чашу чистой воды налей, там, значит, стихия воды будет; чашу для воздуха своим дыханием наполни, свечу на востоке укрепи, да в серёдку алтаря немного соли положи; • установи по местам образы стихийных Богов (Резы, знаки, кумиры — что есть); • образ Бога-Покровителя в серёдку алтаря на соль положи-поставь (если другого чистишь, то образ его Покровителя); • садись у алтаря лицом на запад; коли другого кого чистишь, пусть тот рядом с тобой будет по левую руку; слова пусть повторяет, ты же чаяния проговаривай и заговоры от его имени и делай всё нужное по обряду.
Проведение обряда • черти мужицким ножом обережный круг трижды посолонь (по часовой стрелке), начиная с востока, обойди да скажи слова, что обережный круг замыкают: «Встал железный тын от земли до небеси, от сивера до юга, от востока до запада»; коли есть у тебя нож мужичий, обережный круг им черти; • как почувствуешь, что готов, возьми в одну руку листок с чаянием (не выпускай), а во вторую — горсть сухой травы; • поклон на северну сторону: «Здраве буди, Мать — сыра Земля. От меня тебе, Мать — сыра Земля, верча, а ты, Мать — сыра Земля, послухай моё чаяние»; пусти щепотку травы сухой в ту сторону и проведи бумагой с чаянием над чашей; • поклон на западну сторону: «Здраве буди, Агидель-вода. От меня тебе, Агидель-вода, верча, а ты, Агидель-вода, послухай моё чаяние»; пусти щепотку травы сухой в ту сторону и проведи бумагой с чаянием над чашей; • поклон на южну сторону: «Здраве буди, Стрибог-ветер. От меня тебе, Стрибог-ветер, верча, а ты, Стрибог-ветер, послухай моё чаяние», пусти щепотку травы сухой в ту сторону и проведи бумагой с чаянием над чашей; • поклон на восточну сторону: «Здраве буди, Семаргл-огонь. От меня тебе, Семаргл-огонь, верча, а ты, Семаргл-огонь, послухай моё чаяние», пусти щепотку травы сухой в ту сторону и проведи бумагой с чаянием над чашей; • трижды с верой и надеждой произнести своё чаяние «в соль» (в чашку с солью):
Встану азъ (имярек), благословлюсь, Родным Богам поклонюсь, пойду из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле — к Океан морю. В Океан море стоит белый латырь-камень. На том белом латырь-камне сидит (имя Бога-Покровителя реки, к примеру, матушка Лада, иль батюшка Сварог), тугой лук натягивает, каленыя стрелы направляет, семьдесят три и две, и единую стрелу. Стреляет и отстреливает от азъ (имярек) все притчи, призоры и ветряные переговоры с костей и с мозгей, и с ясных очей, с белого лица, с ретивого сердца, с горячей крови, со всего стану человеческого. Как скатилась с тела белого студёная водица, так отпряньте, отпрыгните от (имярек), уроки да призоры. С ветру пришла-на ветер пойди, с воды пришла-на воду пойди, с лесу пришла — на лес пойди. Пусть будут сняты с мене (имярек) всякие притчи и уроки; как озёра лесные чистыми дождями наполняются, так мене бы (имярек) силы доверху наполнили и так бы и остались! Буди мои слова крепки и тверды из ключа в ключ, из замка в замок, вики пувики, отыни дувики!
• Теперича заговор реки, развевай на четыре стороны траву шелкову:
Встану азъ (имярек), на ранней заре, умоюсь азъ (имярек), в ключевой воде, пойду из дверей дверями, из ворот воротами в чистое поле, в зелёные луга, под ясное солнышко, под восточную звезду. А во том во чистом поле холодная Водица, буен Ветер, да ясный Огонь — жарко Полымя. Поклонюсь на четыре стороны.
• поклон на северну сторону, пусти щепотку травы-муравы в ту сторону:
Первым разомъ, добрымъ часом восе тебе; земля мать, верча от меня, прошу цябе, постели мне дорожку ровныю, в добрый час сослужи мне службу верную.
• поклон на западну сторону, пусти щепотку травы-муравы в ту сторону:
Вторым разомъ, добрымъ часом восе тебе; вода-водичка, от меня, святая водзица, зямная и нябесная, усяму свету помощница, прошу цябе; покажи мне путь, открой мне путъ-дороженьку, в добрый час сослужи мне службу верную.
• поклон на южну сторону, пусти щепотку травы-муравы в ту сторону:
Третьим разомъ, добрымъ часом восе тебе, могучий ветер, буйну ветру пришло — на ветер поди; в добрый час сослужи мне службу верную.
• поклон на восточну сторону, пусти щепотку травы-муравы в ту сторону:
Четвёртым разомъ, добрымъ часом восе тебе, огнь небесный, верча от меня, ты всем огням царь, жги и пиль отпадшую нечистую силу, в добрый час сослужи мне службу верную.
• кидай соль в серёдку алтаря, закреп реки трижды:
Земная сила со земной силой, водяная сила с водяной силой, ветреная сила со ветреной силой, огненная сила с огненной силой, будьте мне в помощь, будьте в помощь, будьте мне в помощь. Пусть будет сняты с мене (имярек) всякие притчи и уроки, как озёра лесные чистыми дождями наполняются, так мее бы (имярек) силы до верху наполнили. Говорю слова от великих родов, в которых родах велись слова сильны и удалы, и велики, и пригодились те слова ко всякому приточному делу от любого посылочного портежного дела. Буди мои слова крепки и тверды из ключа в ключ, из замка в замок, вики пувики, отыни дувики!
• как почувствуешь, что готов, возьми бумагу с чаянием, зажги её от чёрной свечи, кинь горящую бумагу в приготовленную посуду; заговор такой читай:
Буди мои слова крепки и тверды из ключа в ключ, из замка в замок; вики пувики, отыни дувики!
• благодари стихии с приветственными жестами, начиная с севера, посолонь, трижды (на последнем круге гаси свечу):
Благодарю тебе, Мать сыра-Земля, будь ласка к моим чаяниям; благодарю тебе, Семаргл-Огонь, будь ласков к моим чаяниям; благодарю тебе, Стрибог-Ветер, будь ласков к моим чаяниям; благодарю тебе, Агидель-Вода, будь ласка к моим чаяниям!
• место, где обряд творил, противосолонь (против часовой стрелки) обойди, начиная с востока, да слова для снятия обережного круга скажи:
Упал железный тын с небеси до земли, с юга на сивер, с запада на восток.
После обряда • собранный пепел развей по ветру со словами: «С ветра пришло — на ветер поди, кто зла пожелал, тому и вернётся»; • воск, оставшийся от свечи, собери (лучше собирать не рукой, а ножом или другим предметом); воск заверни в тряпицу или бумагу, выброси в нехоженое место (если не можешь сразу выбросить — дома не храни, за дверь выстави или на балкон); • подсвечники и миски, которые для обряда использовал, хорошо промой; тёплой водой лучше подсвечник от остатков воска очистить, а после — холодной водой ополоснуть.
Благодари Родных Богов да будь счастлив!
Лунный обряд обретения желанного
Делай этот обряд привлечения здоровья, денег, любви, коли хочешь обрести в своей жизни что-то новое, открыть для себя пути- дороженьки к тому, чтобы быть счастливым. Помни: в случае болезни не исключает посещения лекаря! Можешь этот обряд делать для получения всего вместе, иль отдельно чего. Подбирай оберег, который будешь в этом обряде заговаривать по своему чаянию, а не абы как.Как и когда творить • Луна прибывающая; • Солнце: утреннее; • лицом на восток; • при вхождении в кудесы обращаешься к Мать-Макошь и Велесу Многомудрыя, потом за помощью — к Богу-Покровителю и великодушным стихийным Богам; • обряд повторяется один раз.
Подготовка Для этого обряда приготовь: • плат — белый; либо особый лунный Алтарь, • масло мяты, • верчу стихиям для обряда в чашах: северная земля, жёлтая свеча, вода, белая свеча (время горения до часу), белая соль, • образы стихийных Богов (Резы, знаки, кумиры — что есть), • образ Бога-Покровителя своего, • мешочек с сухим чабрецом иль мятой, • предмет, который будешь заговаривать на обретение (лучше всего славянский оберег, подходящий твоему чаянию — оберег на здоровье, иль на деньги, иль на отношение, иль на общую удачу и счастие); материал оберега может быть любой природный, хорошо подойдёт особый науз (его завязать при подготовке), • спички и лучину, • колпачок для тушения свеч, • посуду для сжигания бумаги, • заговорник, • бумагу и ручку, • мужичий нож.
Всё приготовь: • алтарь для обряда расстели по сторонам света; стихия земли должна на севере быть; • напиши на бумаге своё чаяние — что хочешь приобрести, например, свободу от безденежья или долгов; если для другого творишь — пусть он чаяние на бумаге своей рукой напишет; чаяние на небольшой бумаге пиши, начерти на бумаге знак Бога-Покровителя; • оживи белую свечу маслом мяты — обмакни палец в масло и проведи по свече сверху-вниз, с четырёх сторон, поворачивая посолонь; • чаши для обращения к природным Богам да свечу для стихии огня поставь — землицы в чашку насыпь на севере, в западную чашу чистой воды налей, там, значит, стихия воды будет; чашу для воздуха своим дыханием наполни, свечу на востоке укрепи, да в серёдку алтаря немного соли положи; • установи по местам образы стихийных Богов (Резы, знаки, кумиры — что есть); • образ Бога-Покровителя в серёдку алтаря на соль положи-поставь (если другого чистишь, то образ его Покровителя); • рядом положи оберег, который заговаривать будешь; • садись у алтаря лицом на восток; коли другого кого чистишь, пусть тот рядом с тобой будет по левую руку; слова пусть повторяет, ты же чаяния проговаривай и заговоры от его имени и делай всё нужное по обряду сам.
Проведение обряда • черти мужицким ножом обережный круг трижды посолонь (по часовой стрелке), начиная с востока, обойди да скажи слова, что обережный круг замыкают: «Встал железный тын от земли до небеси, от сивера до юга, от востока до запада»; коли есть у тебя нож мужичий, обережный круг им черти; • как почувствуешь, что готов, возьми в одну руку листок с чаянием (не выпускай) и оберег, а во вторую — горсть сухой травы; • поклон на северну сторону: «Здраве буди, Мать — сыра Земля. От меня тебе, Мать — сыра Земля, верча, а ты, Мать — сыра Земля, послухай моё чаяние»; пусти щепотку травы сухой в ту сторону и проведи бумагой с чаянием и оберегом над чашей; • поклон на западну сторону: «Здраве буди, Агидель-вода. От меня тебе, Агидель-вода, верча, а ты, Агидель-вода, послухай моё чаяние»; пусти щепотку травы сухой в ту сторону и проведи бумагой с чаянием и оберегом над чашей; • поклон на южну сторону: «Здраве буди, Стрибог-ветер. От меня тебе, Стрибог-ветер, верча, а ты, Стрибог-ветер, послухай мое чаяние», пусти щепотку травы сухой в ту сторону и проведи бумагой с чаянием и оберегом над чашей; • поклон на восточну сторону: «Здраве буди, Семаргл-огонь. От меня тебе, Семаргл-огонь, верча, а ты, Семаргл-огонь, послухай моё чаяние», пусти щепотку травы сухой в ту сторону и проведи бумагой с чаянием и оберегом над чашей; • трижды с верой и надеждой произнести своё чаяние «в соль» (в чашку с солью):
Встану азъ (имярек), благословлюсь, Родным Богам поклонюсь, пойду из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле — к Океан морю. В Океан море стоит белый латырь-камень. На том белом латырь-камне сидит (имя Бога-Покровителя реки, к примеру, матушка Лада, иль батюшка Сварог), Воздену руци, зря на восток, возьмёт мя (имярек) (тут имя Бога-Покровителя реки) под белые руки и вознесёт ветренными путями, воздушными стезями и унесёт мя (имярек) на седьмое небо. И поставит мя (имярек) у большого древа на большом камени алатыре, у ярого улья, у ярых пчёл, у святого престола, стоящего под древом. А на сём престоле златая чаша с великою живою водою, а у святого престола сидит птица Алконост. И воздену руце ко златой птице, и она возмашет крыльми, и возопиет зычно гласом, и отверзутся небеса, и возлетят птицы, хранящие солнце, и поныряют в сию чашу водную и во живую сию воду и обрызгают меня живою водицей и просвещают мене (имярек) яко прекрасное солнце зрети весь Mip от востока и до запада, от юга и до полудни. И воздену азъ (имярек) руци к (имя Бога-Покровителя реки), а (имя Бога-Покровителя реки) емлет свят яр воск из чаши водной и полагает на меня с повелением на живую воду, на размягчение сердец всякого начала и власти. Азъ (имярек) просвещусь до скончания века, и уговорю (имя Бога-Покровителя реки) чаянью моему пособить, чтобы (тут чаяние своё реки словами искренними три раза реки). Буди мои слова крепки и тверды из ключа в ключ, из замка в замок, вики пувики, отыни дувики!
• Теперича заговор реки, развевай на четыре стороны траву шелкову:
Встану азъ (имярек), на ранней заре, умоюсь азъ (имярек), в ключевой воде, пойду из дверей дверями, из ворот воротами в чистое поле, в зелёные луга, под ясное солнышко, под восточную звезду. А во том во чистом поле холодная Водица, буен Ветер, да ясный Огонь — жарко Полымя. Поклонюсь на четыре стороны.
• поклон на северну сторону, пусти щепотку травы-муравы в ту сторону:
Первым разомъ, добрымъ часом восе тебе, земля мать, верча от меня, прошу цябе, постели мне дорожку ровныю, в добрый час сослужи мне службу верную.
• поклон на западну сторону, пусти щепотку травы-муравы в ту сторону:
Вторым разомъ, добрымъ часом восе тебе, вода-водичка, верча от меня, святая водзица, зямная и нябесная, усяму свету помощница, прошу цябе, покажи мне путь, открой мне путь-дороженьку, в добрый час сослужи мне службу верную.
• поклон на южну сторону, пусти щепотку травы-муравы в ту сторону:
Третьим разомъ, добрымъ часом восе тебе, могучий ветер, буйну ветру пришло — на ветер поди; в добрый час сослужи мне службу верную».
• поклон на восточну сторону, пусти щепотку травы-муравы в ту сторону:
Четвёртым разомъ, добрымъ часом восе тебе, огнь небесный, верча от меня, ты всем огням царь, жги и пиль отпадшую нечистую силу, в добрый час сослужи мне службу верную».
• Пусти щепотку травы лучистой в ту сторону. • кидай соль в серёдку алтаря, закреп реки трижды:
Земная сила со земной силой, водяная сила с водяной силой, ветреная сила со ветреной силой, огненная сила с огненной силой, будьте мне в помощь, будьте в помощь, будьте мне в помощь. Пусть будет сняты с мене (имярек) всякие притчи и уроки, как озёра лесные чистыми дождями наполняются, так мее бы (имярек) силы до верху наполнили. Говорю слова от великих родов, в которых родах велись слова сильны и удалы, и велики, и пригодились те слова ко всякому приточному делу от любого посылочного портежного дела. Буди мои слова крепки и тверды из ключа в ключ, из замка в замок, вики пувики, отыни дувики!
• как почувствуешь, что готов, переложи в другую руку бумагу с чаянием (во второй ты оберег всё время держишь), бумагу с чаянием зажги от белой свечи, кинь горящую бумагу в приготовленную посуду; заговор такой читай:
Буди мои слова крепки и тверды из ключа в ключ, из замка в замок, вики пувики, отыни дувики!
• благодари стихии с приветственными жестами, начиная с севера, посолонь, трижды (на последнем круге гаси свечу):
Благодарю тебе, Мать сыра-Земля, будь ласка к моим чаяниям; благодарю тебе, Семаргл- Огонь, будь ласков к моим чаяниям; благодарю тебе, Стрибог-Ветер, будь ласков к моим чаяниям; благодарю тебе, Агидель-Вода, будь ласка к моим чаяниям!
• место, где обряд творил, противосолонь (против часовой стрелки) обойди, начиная с востока, да слова скажи:
Упал железный тын с небеси до земли, с юга на сивер, с запада на восток.
После обряда • собранный пепел развей по ветру со словами: «С ветра пришло — на ветер поди, кто зла пожелал, тому и вернётся»; • воск, оставшийся от свечи, собери (лучше собирать не рукой, а ножом или другим предметом); воск заверни в тряпицу или бумагу, выброси в нехоженое место (если не можешь сразу выбросить — дома не храни, за дверь выстави или на балкон); • подсвечники и миски, которые для обряда использовал, хорошо промой; тёплой водой лучше подсвечник очистить, а после — холодной водой ополоснуть; • оберег носи девять дней, не снимая (можешь только при помывке снимать); • заговор можешь повторять, но не чаще, чем раз в месяц.
Благодари Родных Богов да будь счастлив!
Солнечный обряд обретения желанного
Делай этот обряд очистки человека, а затем привлечения здоровья, денег, любви, коли хочешь обрести в своей жизни что-то новое. Помни: в случае болезни не исключает посещения лекаря! Можешь этот обряд делать для получения всего вместе, иль отдельно чего. Подбирай оберег, который будешь в этом обряде заговаривать по своему чаянию, а не абы как.Как и когда творить: • Луна прибывающая; • Солнце: утреннее или дневное; • лицом на восток; • обращаешься к Богам Солнца (Ярило, Купало, Авсеню да Коляде) и Батюшке Семарглу, при вхождении в кудесы к Мать-Макошь и Велесу Многомудрыя, за исполнением чаяния — особливо к пылающему Богу Огня; можешь ещё и своего Бога-Покровителя позвать; • обряд делается один раз.
Подготовка Для этого обряда приготовь: • белую большую свечу (высота 20–22 см, время горения около 4 часов), • 20 тонких неокрашенных свечей, • предмет, который будешь заговаривать на обретение (лучше всего славянский оберег, подходящий твоему чаянию — оберег на здоровье, иль на деньги, иль на отношение, иль на общую удачу и счастие); материал оберега может быть любой природный, хорошо подойдёт особый науз (его завязать при подготовке); • магическое масло (лучше с мятой), • траву (лучше мяту) иль смолу живицы с мятой для воскуривания, • спички для розжига, • ручку и бумагу, • подсвечники или подставки под свечи, • посуду для сжигания бумаги, • сосуд с водой для безопасности.
Всё приготовь: • алтарь расстели; • чаяние на небольшой бумаге пиши, можешь Резу Рода иль Семаргла на ней начертать (можешь добавить знак своего Бога-Покровителя); • верчу Солнечным Богам разложи (сами Резы и/или соль); • двадцать свечей маслом натри сверху-вниз, крути посолонь, сообщи им, какую работу они будут делать, расставь их вокруг себя и алтаря по полу; • соль в серёдку алтаря насыпь; • готовь среднюю свечу: наноси на неё знак Рода писалом (иль другого Бога-Покровителя, иль Богов-Покровителей), маслом смазывай с четырёх сторон, устанавливай её в серёдке, крути один раз посолонь; • положи оберег рядом со свечой в серёдке; • разожги воскуривание травы иль живицы, поставь справа от алтаря, на юг; • сядь лицом на восток; коли делаешь обряд для другого, и он здесь же присутствует — то держи его рядом с собой, по левую руку (пусть тоже повторяет, что может); ты же чаяния проговаривай и заговоры от его имени и делай всё нужное по обряду сам.
Проведение обряда • черти мужицким ножом обережный круг трижды посолонь, начиная с востока так, чтобы двадцать свечей были внутри круга; • зажигай свечу посредине алтаря от спички иль лучины, посыпай солью кругом основания свечи посолонь, иль просто пальцем проведи по уже рассыпанной в серёдке; приноси похвалу Семарглу по такому образу: «Батюшка Ты, Яр-Огонь! Всеми Ты князьями Князь, Всеми Ты огнями Огонь! Будь Ты кроток, будь Ты милостив! Поклонюсь Огню-батюшке, да попрошу милость дарить, не гневаться»; • приветствуй Родных Солнечных Богов: иль Резы трогай рукой, и/или соль сыпь (начиная с востока, посолонь), при этом славишь Богов Солнца по такому образу: «Четыре брата солнечны, похвалу несу вам; без ясного Солнышка птички не поют, леса не растут, человек ни жив, ни мёртв, похвалу несу тебе, солнечны брат Ярило, солнечны брат Купало, солнечны брат Авсень, солнечны брат Коляда»; • смотри на пламя средней свечи (медленный вдох, глядя на свечу; медленный выдох; закрыть глаза, задерживая дыхание; открыть глаза; медленный вдох); • дальше берёшь лучину, среднюю свечу в руку и зажигаешь двадцать свечей посолонь, начиная с северо-востока (северо-восток, юго-восток, юго-запад, северо-запад), говори слова по такому образу: «От меня тебе, Огонь-Батюшка, верча, а ты будь ласков, поможи мне, послухай мои чаяния»; • возвращай свечу на место, вдыхай аромат травяного воскуривания; • смотри на пламя средней свечи через дым, дыши спокойно, представляй, как всё твоё тело заполняется светом, оживает, наполняется здоровьем; • накрой рукой свой оберег на алтаре и заговор такой трижды читай:
Стану азъ (имярек), обойду избу кругом, по углам чуры стоят, на меня глядят, а в печи — жарок пламень горит. Огонь- огонь, Хозяин-Батюшко, как веешь ты в печи, так обвей мене (имярек) на лёгость, на здоровье, на богатство, на любовь, на уважение и почёт, на Божью милость. Как сжигаешь, валишь пенья, коренья и выскорбья, так и сожги с мене (имярек) все уроки, прикосы, ломоты, щипоты и переполохи, и ветрены переломы — из ушей, из ноздрей, из ясных очей, из чёрных бровей, из косков, из мозгов, изо всех спойков, из тридевять суставов, из тридевять подпятных жил, чтобы не мучился, не маялся азъ (имярек) не на ветху, не на новцу, не на перекрою месяцу.
• для общего блага своего эту часть заговора реки:
Как красное солнце на выхождение идёт, так бы у меня, (имярек), всё в похвале и всё в почести; а недруги мои другами становятся, и как то красное солнце на восхождение будет и на полдень станет, то азъ (имярек), на место стану и около меня (имярек), всё в похвале и всё в почести, а недруги мои другами становятся; как то красное солнце с полудня пойдеть на вечер-на покат, так бы у меня, (имярек), у мого блызнего, в моём доме и дворе пойдёт всё вкруг, всё в похвале, всё друзья вокруг мне в помощь.
• для здоровья своего эту часть заговора реки:
Как Бог Творец небо и землю, и воду, и звёзды, и сыроматерной земли твёрдо утвердил и крепко укрепил, и как на той сыроматерной земли нет ни которой болезни, ни кровния раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли, так же сотворил Творец мене (имярек); как сотворил Творец, твёрдо утвердил и крепко укрепил жилы моя и кости моя и белое тело моётакже у мене (имярек) не было бы на белом теле, на ретивом сердце, ни на костях моих ни которой болезни, ни крови и ни раны и ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли.
• для богатства своего эту часть заговора реки:
Как собирается народ на праздник со всех сторон, и как собираются мураши со всех четырёх сторон и служат своему царю, и его слушают всегда, како пчёлы медовые к гнёздам и ульям собираются и не разоряют их, и детей своих не покидают, и како стекаются быстрые реки и малые источники изо всей русской земли в славный океан-море, и також-де бы моё денежное богатство собиралось бы ко мне в дом на закате сонца в новце месяце, в полне и верхе месяце, в медленные дни и во всякое время отовсюду, из лесов, из- за речек, из-за озёр, из-за ручьёв и из-за сенных покосов, из всяких мест, безотпятно и безотворотно дружка за дружкой не отстав во веки веков.
• для отношений (любви, уважения) эту часть заговора реки:
Как собирается народ на праздник со всех сторон, как глядят на солнце ясное, на небо высокое, на белые облака, так бы на азъ (имярек) глядели и смотрели старые старики, молодые мужики, старые старухи, молодые молодухи, красные девицы, малые ребятка; так бы азъ (имярек) казался (казалась бы) краше красного золота, чище чистого серебра. Как азъ (имярек), чисто злато-серебро, чисто и прилично; как на мене (имярек), злато-серебро, всяк зарится, заглядывается: старый и млад, женатый и холостой, старые старухи и молодые молодицы, и красивые девицы и молодые молодцы; так бы на мене (имярек) зарились бы и заглядывали все, казался (казалась) бы азъ (имярек) им златом- серебром, глядели бы и смотрели бы и очей с мене (имярек) не спускали.
• закрепляй свой заговор такими словами:
И закрепляю азъ свои словеса в окован ларец за тридевять замков, и мечу тридевять золотых ключей в синее море океан, и есть в том мори океани бел камень, и под тем каменем стоит щука и уносит мои золотые ключи в синее море океан под бел камень, и как тем моим золотым ключам на верх воды не выплывать, и так бы мне (имярек) под защитой быть, моему блызнему, моему дому и моему двору. Ключ, замок! Да будет так! Воймя Рода, в Родных Богах проявленного! Вики пувики, отыне дувики!
• оберег на себя одень; • как увидишь, что средняя свеча близка к затуханию, бери бумагу со своим чаянием и сжигай её в пламени этой свечи, пепел собери отдельно, говори при этом закреп: «Всё так и будет!»; • дальше гасишь (рукой иль колпачком) те свечи (из двадцати, что стоят вокруг), которые ещё сами не погасли — противосолонь, начиная с северо-востока (северо-восток, северо-запад, юго-запад, юго-восток), повторяя: «Благодарю тебя, Огонь-Батюшка, будь ласков ко мне и моим чаяниям!»; • прощаешься с Богами Солнца противосолонь, притрагиваясь поочерёдно к Резам и/или к соли на их местах (восток, север, запад, юг), при этом славишь Богов Солнца по такому образу: «Благодарю вас, четыре брата солнечны, благодарю тебя, солнечны брат Ярило, солнечны брат Коляда, солнечны брат Авсень, солнечны брат Купало»; коли ещё Бога-Покровителя звал, то руку к солнечному сплетению приложи и поблагодари своего Бога-Покровителя; • гасишь среднюю свечу пальцами иль колпачком и благодаришь Семаргла: «Благодарю тебя, Огонь-Батюшка, будь ласков ко мне и моим чаяниям!»; • после закрываешь обряд, снимая обережный круг (начиная с востока, трижды противосолонь).
После обряда • собранный пепел развей по ветру со словами: «С ветра пришло — на ветер поди, кто зла пожелал, тому и вернётся»; • воск от свечей можешь переплавить и использовать иль для других свечей, иль для отливки; • соль и другую верчу отдай стихиям; • оберег носи девять дней, не снимая (можешь только при помывке снимать); дальше — по желанию; • заговор можешь повторять, но не чаще, чем раз в месяц.
Благодари Родных Богов да будь счастлив!
Смотри в своём личном кабинете: видео по некоторым обрядам, здесь описанным[11]. По первому разу старайся сделать всё в точности, как тебя научают, вопросы, коли возникнут, задавай.
Напутное
Вот что скажу тебе в напутное, мой Потворник: коли смотришь ты на северное чародейство, значит чаяние имеешь — узнать что-то, что тебе на пользу будет. От тебя зависит, останется ли это в тебе холодным знанием, иль прорастёт живым цветом. Помни сокровенную мудрость: «Отдай — чтобы достичь». Кроме времени, что уйдёт на изучение, тебе придётся отдать часть твоего душевного жара Родным Богам, Природе, близким людям. Помни об ответственности за свои деяния — не нарушай свободу воли других, уважая других людей, уважай себя. И ещё. Ты встретишься с тем, что твои обряды не всегда приносят желаемое. И с тем, что на жизненном пути будут прекрасные душистые розы с шипами, ранящими до крови. Сейчас мне важно передать тебе то, что и для меня было важным научением в долгой жизни: • победить удаётся не всегда, но всегда считай себя непобедимым; сама победа зависит от многого, но непобедимость — только от тебя; • знай, что чаще всего неполучение того, что ты хочешь — проявление заботы о тебе со стороны Родных Богов; • когда ты знаешь свою правильную дорогу, удачи и неудачи в равной мере продвигают тебя вперёд; • если ошибка совершена, попытайся её исправить; если надо, то сделай три попытки; но если и это не привело к желаемому тобой состоянию, то остановись и делай что-то другое; • вечером подводи научение дня — что произошло и что тобой понято из пережитого сегодня, и чего ты хочешь достичь завтра; в союзе Прошлого и Будущего рождается Настоящее.До новых встреч, мой дорогой Потворник. Будь счастлив!
ИЗДАТЕЛЬСТВО «СЕВЕРНАЯ СКАЗКА»
www.севернаясказка. рф
СЕРИЯ «БЕЛАЯ СЛАВЯНСКАЯ МАГИЯ» Книга славянского обряда «НАСЛЕДИЕ БОГИНИ МАКОШЬ»Книги славянского гадания «ЧТО ЗНАЮТ БОГИ?» «ЧТО ЗНАЮТ ЛЮДИ?»
Книги практической магии «НАУЗЫ. СЛАВЯНСКАЯ МАГИЯ УЗЕЛКОВ» «МАГИЯ СЛАВЯНСКИХ РЕЗ РОДА» «МАГИЯ СВЕЧЕЙ — ЧУДЕСНЫЕ СЕВЕРНЫЕ ОБРЯДЫ»
СЕРИЯ «СКАЗКИ О РОДНЫХ БОГАХ» «БОГИ И ЛЮДИ» «ИГРЫ, В КОТОРЫЕ ИГРАЮТ БОГИ» «ТРАГЕДИЯ БОГА БЕЛЕСА» «ПРИКЛЮЧЕНИЯ ЯРОГО БОГА» «СКАЗКИ СЕВЕРНОГО ЛЕСА»
Последние комментарии
4 часов 55 минут назад
5 часов 7 минут назад
5 часов 9 минут назад
5 часов 15 минут назад
5 часов 16 минут назад
5 часов 19 минут назад