Познание России. Заветные мысли [Дмитрий Иванович Менделеев] (pdf) читать постранично
- Познание России. Заветные мысли 3.55 Мб, 516с. скачать: (pdf) - (pdf+fbd) читать: (полностью) - (постранично) - Дмитрий Иванович Менделеев
Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (187) »
Д. И. Менделеев
Заветные мысли
Москва
Берлин
2021
УДК 082.2
ББК 72.3(2)д
М 50
Менделеев, Д. И.
М50
Заветные мысли / Д. И. Менделеев. — Москва ;
Берлин : Директ-Медиа, 2021. — 516 с.
ISBN 978-5-4499-2693-7
Идеи гениального русского ученого Дмитрия Ивановича Менделеева (1834–1907 гг.), высказанные им в
сочинении «Заветные мысли», не потеряли своей актуальности и по сей день. Работа была написана на закате жизни автора и подводит некий итог прожитых
лет и его научной деятельности. Рассматривая частные
вопросы, относящиеся к сельскому хозяйству, народонаселению, внешней торговле, фабричной промышленности, университетам и т. д., Д. И. Менделеев
постепенно показывает их совокупную взаимосвязь и
предлагает предпочтительные пути развития России в
геополитической, экономической, научной областях.
УДК 082.2
ББК 72.3(2)д
ISBN 978-5-4499-2693-7
© Издательство «Директ-Медиа», оформление, 2021
Предисловие
Всегда мне нравился и верным казался чисто русский
совет Тютчева:
Молчи, скрывайся и таи
И чувства, и мечты свои,
Пускай в душевной глубине
И всходят, и зайдут оне,
Как звезды ясные в ночи;
Любуйся ими и молчи.
Но когда кончается седьмой десяток лет, когда мечтательность молодости и казавшаяся определенною решимость зрелых годов переварилась в котле жизненного
опыта, когда слышишь кругом или только нерешительный
шепот, или открытый призыв к мистическому, личному
успокоению, от которого будут лишь гибельные потрясения, и когда в сознании выступает неизбежная необходимость и полная естественность прошлых перемен, тогда
стараешься забыть, что
Мысль изреченная есть ложь,
тогда накипевшее рвется наружу, боишься согрешить
замалчиванием и требуется писать «Заветные мысли».
Успею ли и сумею ли только их выразить? Однако педагогический опыт не позволяет мне излагать их, так сказать, и
запрещает теоретически их оголять, т. е. лишать искусственной одежды действительность, под которой скрыты
тело и кости вместе с силою и духом тех образов и форм,
которые видны моему угасающему взгляду. А потому мне
приходится сперва разобрать немало частных вопросов,
при разборе которых сложились мои заключительные
мысли. Если бы я избежал этого на вид окольного пути,
голые выводы могли бы показаться мечтательными, оторванными от истории и от того, чем в действительности
3
занята, на мой взгляд, глубина современной русской мысли, а этого более всего прочего мне хотелось бы избегнуть.
Притом, излагая сперва лишь частности, подобные вопросам, относящимся к сельскому хозяйству, народонаселению,
внешней торговле, фабричной промышленности, университетам и т. п., я надеюсь постепенно и мало-помалу передать совокупность взаимных связей своих «Заветных
мыслей», так сказать, в самостоятельных этюдах и эскизах,
написанных или с натуры, или под ее живым впечатлением.
Писать начал для журнала покойного друга М. М. Филиппова и в майской книжке «Научного обозрения» (1903)
напечатал уже «Вступление», здесь повторенное, лишь с
небольшими дополнениями; но с кончиною уважаемого
редактора выход книжек журнала остановился, и я решил
издать свои «Заветные мысли» в ряде отдельных брошюр,
которые будут являться по мере выполнения частей задуманного целого. Не спешил я никогда, не думаю спешить
и с этим изданием, тем более что текущие интересы жизни и слабеющие силы не дают на то никакой возможности. Доброй воли кончить начинаемое у меня не отнимут
ни друзья или единомышленники, ни порицатели, но так
как случай невозможности выполнения всего задуманного,
говоря вообще, возможен, то я стараюсь придать каждой
отдельной главе свою законченность, выражающую хотя бы
часть «Заветных мыслей».
Д. Менделеев
21 сентября 1903 г.
Глава I
Вступление
Значение сельского хозяйства для развития современного
народного благосостояния и отношение его к другим видам
промышленности
В обыденном разговоре привыкли различать только
идеализм от материализма, называя последний иногда
реализмом. Слова имеют, конечно, всегда условный смысл,
но, согласно с самим происхождением, три названных
слова представляют полное различие исходных точек
представления, и реализм при этом должно поставить в
середине.
Он стремится выразить собою действительность с
возможною для людей объективностью, т. е. по здравому
смыслу, без окраски предвзятыми суждениями, которыми
пропитан не только идеализм, но и материализм, и вот
такой-то реализм лежит в основании всего естествознания,
а от него и во всей совокупности развития современных
мыслей. Во всем своем изложении я стараюсь оставаться
реалистом, каким был до сих пор.
Истинный идеализм и истинный материализм представляют продукты древности, реализм же дело новое
сравнительно с длиною исторических эпох. Так, например, как идеализму, так и материализму свойственно
стремление к наступательным войнам, определяемым
Заветные мысли
Москва
Берлин
2021
УДК 082.2
ББК 72.3(2)д
М 50
Менделеев, Д. И.
М50
Заветные мысли / Д. И. Менделеев. — Москва ;
Берлин : Директ-Медиа, 2021. — 516 с.
ISBN 978-5-4499-2693-7
Идеи гениального русского ученого Дмитрия Ивановича Менделеева (1834–1907 гг.), высказанные им в
сочинении «Заветные мысли», не потеряли своей актуальности и по сей день. Работа была написана на закате жизни автора и подводит некий итог прожитых
лет и его научной деятельности. Рассматривая частные
вопросы, относящиеся к сельскому хозяйству, народонаселению, внешней торговле, фабричной промышленности, университетам и т. д., Д. И. Менделеев
постепенно показывает их совокупную взаимосвязь и
предлагает предпочтительные пути развития России в
геополитической, экономической, научной областях.
УДК 082.2
ББК 72.3(2)д
ISBN 978-5-4499-2693-7
© Издательство «Директ-Медиа», оформление, 2021
Предисловие
Всегда мне нравился и верным казался чисто русский
совет Тютчева:
Молчи, скрывайся и таи
И чувства, и мечты свои,
Пускай в душевной глубине
И всходят, и зайдут оне,
Как звезды ясные в ночи;
Любуйся ими и молчи.
Но когда кончается седьмой десяток лет, когда мечтательность молодости и казавшаяся определенною решимость зрелых годов переварилась в котле жизненного
опыта, когда слышишь кругом или только нерешительный
шепот, или открытый призыв к мистическому, личному
успокоению, от которого будут лишь гибельные потрясения, и когда в сознании выступает неизбежная необходимость и полная естественность прошлых перемен, тогда
стараешься забыть, что
Мысль изреченная есть ложь,
тогда накипевшее рвется наружу, боишься согрешить
замалчиванием и требуется писать «Заветные мысли».
Успею ли и сумею ли только их выразить? Однако педагогический опыт не позволяет мне излагать их, так сказать, и
запрещает теоретически их оголять, т. е. лишать искусственной одежды действительность, под которой скрыты
тело и кости вместе с силою и духом тех образов и форм,
которые видны моему угасающему взгляду. А потому мне
приходится сперва разобрать немало частных вопросов,
при разборе которых сложились мои заключительные
мысли. Если бы я избежал этого на вид окольного пути,
голые выводы могли бы показаться мечтательными, оторванными от истории и от того, чем в действительности
3
занята, на мой взгляд, глубина современной русской мысли, а этого более всего прочего мне хотелось бы избегнуть.
Притом, излагая сперва лишь частности, подобные вопросам, относящимся к сельскому хозяйству, народонаселению,
внешней торговле, фабричной промышленности, университетам и т. п., я надеюсь постепенно и мало-помалу передать совокупность взаимных связей своих «Заветных
мыслей», так сказать, в самостоятельных этюдах и эскизах,
написанных или с натуры, или под ее живым впечатлением.
Писать начал для журнала покойного друга М. М. Филиппова и в майской книжке «Научного обозрения» (1903)
напечатал уже «Вступление», здесь повторенное, лишь с
небольшими дополнениями; но с кончиною уважаемого
редактора выход книжек журнала остановился, и я решил
издать свои «Заветные мысли» в ряде отдельных брошюр,
которые будут являться по мере выполнения частей задуманного целого. Не спешил я никогда, не думаю спешить
и с этим изданием, тем более что текущие интересы жизни и слабеющие силы не дают на то никакой возможности. Доброй воли кончить начинаемое у меня не отнимут
ни друзья или единомышленники, ни порицатели, но так
как случай невозможности выполнения всего задуманного,
говоря вообще, возможен, то я стараюсь придать каждой
отдельной главе свою законченность, выражающую хотя бы
часть «Заветных мыслей».
Д. Менделеев
21 сентября 1903 г.
Глава I
Вступление
Значение сельского хозяйства для развития современного
народного благосостояния и отношение его к другим видам
промышленности
В обыденном разговоре привыкли различать только
идеализм от материализма, называя последний иногда
реализмом. Слова имеют, конечно, всегда условный смысл,
но, согласно с самим происхождением, три названных
слова представляют полное различие исходных точек
представления, и реализм при этом должно поставить в
середине.
Он стремится выразить собою действительность с
возможною для людей объективностью, т. е. по здравому
смыслу, без окраски предвзятыми суждениями, которыми
пропитан не только идеализм, но и материализм, и вот
такой-то реализм лежит в основании всего естествознания,
а от него и во всей совокупности развития современных
мыслей. Во всем своем изложении я стараюсь оставаться
реалистом, каким был до сих пор.
Истинный идеализм и истинный материализм представляют продукты древности, реализм же дело новое
сравнительно с длиною исторических эпох. Так, например, как идеализму, так и материализму свойственно
стремление к наступательным войнам, определяемым
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (187) »
Последние комментарии
1 день 5 часов назад
1 день 9 часов назад
1 день 12 часов назад
1 день 13 часов назад
1 день 19 часов назад
1 день 19 часов назад