Д.В. Сарабьянов Русская живопись. Пробуждение памяти [Дмитрий Владимирович Сарабьянов] (fb2) читать постранично, страница - 181


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

к спору. С. 247.

(обратно)

169

Назовем лишь некоторые самые главные работы, в которых дается это сравнение: Харджиев Н. Маяковский и живопись. — В кн.: Харджиев Н., Тренин В. Поэтическая культура Маяковского. М., 1970; Альфонсов В. Слова и краски. М. — Л., 1966; Markov V. Russian Futurism. A History. London, 1969.

(обратно)

170

Хлебников Велимир. Неизданные произведения. М., 1940, С. 334. См. также комментарии Харджиева. С. 460.

(обратно)

171

Надо, правда, иметь в виду, что речь шла не только и даже не столько о русской живописи, сколько о французской. Однако новые французские достижения были уже известны в России и усваивались русскими художниками.

(обратно)

172

См.: Сарабьянов Д. Примитивистский период в творчестве Ларионова. — В кн.: Сарабьянов Д.В. Русская живопись конца 1900-х — начала 1910-х годов. Очерки. М., 1971; Bowlt J.E. Neo-primitivism and Russian Painting. — The Burlington Magazine, 1971. March; Маркаде Валентина. О влиянии народного творчества на искусство русских авангардных художников 20-го столетия. — В кн.: VII-e Congrеs Internationale des Slavistes. Communications de la delеgation francaise. Paris, 1973.

(обратно)

173

См.: Поспелов Г.Г. Портрет в искусстве раннего «Бубнового валета». — В кн.: Материалы научной конференции (1972). Проблемы портрета. М., 1974; Поспелов Г.Г. О группе ранних портретов Машкова, Кончаловского и Лентулова. — В сб.: Советская живопись'74, М., 1976

(обратно)

174

Выставка картин Наталии Гончаровой. 1900-1913. (М., 1913). С. 2.

(обратно)

175

Ларионов Михаил. Лучизм. М., 1913. С. 15.

(обратно)

176

Об этом свидетельствует Бенедикт Лившиц (Полутораглазый стрелец. Л., 1933, С. 94).

(обратно)

177

См.: Харджиев Н. Памяти Наталии Гончаровой (1881-1962) и Михаила Ларионова (1881-1964). — Искусство книги. Вып. 5. М., 1968.

(обратно)

178

См.: Степанов Н. Велимир Хлебников. Жизнь и творчество. М., 1975. С. 90.

(обратно)

179

Там же. С. 41-42.

(обратно)

180

Иванов Вяч. Предчувствия и предвестия. — Золотое руно. 1906. № 4 — 6; Шервашидзе Л. Индивидуализм и традиция. — Золотое руно. 1906. № 6; Волошин М. Индивидуализм в искусстве. — Золотое руно. 1906. № 10; Философов Д. Мистический анархизм. — Золотое руно. 1906. № 10.

(обратно)

181

Шевченко Л. Принципы кубизма и других современных течений в живописи всех времен и народов. М., 1913. С. 20.

(обратно)

182

Шкловский В. Жили-были. М., 1966. С. 85.

(обратно)

183

Малевич К. О поэзии. — Изобразительное искусство. 1919. № 1. С. 31–32.

(обратно)

184

Малевич К.С. Письма к М.В. Матюшину. Публикация Е.Ф. Ковтуна. — Ежегодник рукописного отдела Пушкинского Дома на 1974 год. Л., 1976. С. 191.

(обратно)

185

Douglas Charlotte. Views from the New World. A. Kruchenikh and K. Malevich: Theory and Painting. — Russian Literature Triquorterly. 1975. Spring. № 12.

(обратно)

186

См.: Степанов Н. Указ. соч. С. 70.

(обратно)

187

См.: Харджиев Николай. Судьба Алексея Крученых. — Svantevit. Arg.l. № 1. Maj. 1975 (Arhus, Danmark). S. 40.

(обратно)

188

Харджиев Н., Малевич К., Матюшин М. К истории русского авангарда. Стокгольм, 1976. С. 81.

(обратно)

189

Эли Эганбюри. Наталия Гончарова. Михаил Ларионов. М., 1913. С. 19.

(обратно)

190

Хлебников Велимир. Собрание произведений. Л., 1933. T. V. С. 291.

(обратно)

191

Там же. С. 187.

(обратно)

192

Матюшин Михаил. Опыт художника новой меры. — Харджиев Н., Малевич К., Матюшин М. К истории русского авангарда. Stockholm, 1976. С. 159.

(обратно)

193

Кандинский В.В. Ступени. Текст художника. М., 1918. С. 20.

(обратно)

194

Следует обратить внимание на тот факт, что Кандинский предполагал привлечь ко второму (несостоявшемуся) сборнику «Синий всадник» Сергея Булгакова. В письме соредактору сборника Францу Марку 1 сентября 1911 года Кандинский писал: «Мы поместим что-то о русском религиозном движении, в котором участвуют все слои. Для того у меня есть мой бывший коллега проф. Булгаков (Москва), национал-экономист и глубочайший знаток религиозной жизни». — Wassily Kandinsky. Franz Marc. Briefwechsel. München, 1983. S. 55.

(