Человек и Земля. Том 2 [Жан Жак Элизе Реклю] (doc) читать онлайн


ЧЕЛОВЕК и ЗЕМЛЯ
ЭЛИЗЕ РЕКЛЮ
“Человек и Земля
География, по отношению к человеку не что иное, как История в про­странстве, точно так же, как Исто* рия является Географиею во времени.
ТОМ ВТОРОЙ
ДРЕВНЯЯ ИСТОРИЯ
Финикия-Палестина-Египет-Ливия-Греция-Острова и побережья эллинского мира-Римъ
Перевод с французского, с разрешения автора, приват-доцента Ими. СПБ. Университета
И. ю. ШМИДТА
ИЗДАНИЕ
БРОКГАУЗ-ЕФРОНЪ
е^ПВТМРБУРПв
1906
Типография Ажц. Общ. Брокгауз-Ефрон. СПБ Прачешный перм д. № 6.

Оглавление
Стр.
Гл. IV. Финикия. Рельеф Анатолии.-Этнические движе­ния. - Черное море. - Сирия. - Колыбель семи­тов. - Народность хфтгитов. - Дамаск. - Сту­пени побережья.-Судоходство в открытом мо­ре.-Финикийская торговля и цивилизация . . . 4-61
Гл. V. Палестина. Переселения семитов.-Синай.-Земля обетованная.-Перечень народностей.-Города и пути сообщения.-Монотеизм.-Различные влия­
ния. -Аравия.-Независимость бедуинов.-Роль Гимиарии.-Религия сабфянъ 62-126
Гл. VI. Египет. Долина Нила.-Климат.-Доисториче­ский период.-Флора и фауна.-Первые истори­ческие времена.-Вторжение чуждых племен.- Распределение воды и земледелие.-Деспотизм.- Божества. - Жрецы. - Фараоны. - Смерть и бессмертие. - Пирамиды. - Архитектура. - Науки я промышленность.-Литература.-Египтяне и чуже­земцы 127-230
Гл. VII. Ливия. Эеиопия. Страна Мфроэ.-Эфиопия и Гимиария.-Влияние сабфян и евреев.-Африканский континент.-Область Софала.-Копи и храмы.- Страна Нигера.-Кирфнаика 231-256
Гл. VIII. Греция. Греция и море.-До-еллинские цивилиза­ции. - Первые переселенцы. - Героический пе­риод.-Дорийское вторжение.-Спарта и Афины.- Греки и персы,-Граждане и рабы.-Александр Великий.-Греки и римляне.-Искусства, науки, религия.-Триумфальный конец Греции .... 257-366

Оглавлении
Стр.
Гл. IX. Острова и побережья эллинского мира. Родос.-
Кипр.-Киликия. - Царство Сфлевкидов. - Ан­тиохия.-Египет при Птолемеях.-Кирфнаика.- Великая Греция.-Карфаген и его владения.- Сицилия 367-426
Гл. X. Рим. Народы Италии.-Начало Рима.-Вторже­ние галлов.-Географическая среда.-Внутренняя борьба. - Пунические войны. - Государственные учреждения Рима.-Литература и религия.-Альпы, Прованс, Гаскония и Секвания.-Нашествие вар­варов.-Управление Августа.-Войны в дале­ких странах. - Главнейшие торговые пути.- Римский мир.-Стоики и Антонины 427-536
Алфавитный указатель географических и исторических названий и имен цитированных в тексте авто­ров . 537-558
Список чертежей и карт.
Отдельные карты.
Стр.
Карта распределения народностей по данным Библии 80
Этнографический состав стран Востока, прилежащих к Средиземному морю 81
Римская империя . 456 457
Чертежи и карты в текете.
Стр.
££££££££££
96. Рельеф Анатолийского полуострова 6
97. Деление Анатолии на провинции 7
98. Хребет Тавр и долина Киликии 13
99. Передвижения народов Малой Азии . . . 15
100. Черное море 17
101. Царство Митридата 19
102. Рельеф Сирии 21
103. Пути от Евфрата к Средиземному морю .... 29
101. Аргейская гора и области пещерныхъ жителей в Малой Азии . . 31
105. Некоторые памятники хеттитовъ 33
10G. Сирия от Евфрата до Ливана 85
107. Южная Сирия 37
108. Триполи и окрестности . . 45
109. Вотрись, Библос и Бейрутъ 46
110. Сидон, Сарепта и Тиръ 47
111. Тир и его окрестности , 51
112. Колонии финикиян и известные им побережья 55
113. Палестина . . 65
114. Страна Харанъ 67
115. Переселения семитовъ 71
116. Синайский полуостровъ 73
117. Колена Израилевы и соседния народности 81
118. Пути сообщения и города Палестины ... 83
119. Иерусалим и Мертвое море 87
120- Долина Эздрилона 89
121. Некоторые поля сражений Передней Азии 93
122. Рельеф полуострова Аравии 108
123. Области Аравии . . 109
Список ЧЕРТЕЖЕЙ И КАРТЪ
Стр.
№ 124, Персидский заливъ 111
№ 125. Архипелаг острова Бахрейнъ 113
№ 126. Территория области Оманъ 117
J4 127. Территория Ифмена ... 119
J4 128. Долина Нила выше Мемфиса 131
№ 129. <Номы> Верхнего Египта 133
№ 130. <Номы» Нижнего Египта 135
№ 131. Восточная пустыня ... 141
№ 132. Область египетского влияния 146
№ 133. Рельеф бассейна Нила 147
№ 134. Дельта Нила .... 155
№ 135. Город Эдфу и ущелье Цепей 157
№ 136. Река Атбара и Красное море 159
№ 137. Колебание уровня воды в Ниле ... 161
№ 138. Файюм и Уади-Райянъ , . 165
№ 139. Первые пороги Нила 177
№ 140. Египет между Мемфисом и Гелиополисомъ 179
№ 141. Область пирамидъ 193
№ 142. Триангуляция пирамид в Гпзф 197
№ 143. Фивы и их окрестности 203
№ 144. План Нфкаба (Элькаба, ЕВлфйфиасполиса) 209
№ 145. Столицы и пути сообщения Египта . 213
№ 146. Нил от храма Омбоса до храма Солфба 219
№ 147. Сообщение между морями 225
№ 148. Страна Мероэ 237
№ 149. Эфиопия, центр культуры . . 243
№ 150. Окрестности Софала и Зимбабиэ . . 247
№ 151. Следы древней цивилизации к югу от Замбези 251
№ 152. Эгейское море и архипелагъ 261
№ 153. Циклады 264
№ 154. Спорады 265
№ 155. Остров Тера иди Санторинъи 269
№ 156. Критъ 271
№ 157. Провинции Греции и финикийские колонии 275
№ 158. Рельеф Греции 279
№ 159. Беотия и долина реки Кефиса 285
№ 160. Путь Улисса и аргонавтовъ 287
№ 161. Окрестности Трои 291
№ 162. Греческие племена после вторжения дорийцевъ 297
№ 163. Окрестности Милета . 301
№ 164. Континентальная Греция 305
№ 165. Коринф и Арголида 309
№ 166. Лакония и Мессфния 315
№ 167. Аттика . - 319
№ 168. Маршрут Ксенофонта , 329
№ 169. Фокея и Смирнский заливъ 333
№ 170. Империя Александра^Вфликаго 341
№ 171. Александрия Египетская и рукав Нила 343
№ 172. Этолия, Элида и Аркадия 347
№ 173. Афины и Пирей 355

Список ЧЕРТЕЖЕЙ И КАРТЪ
Стр.
J4 174. Остров Родосъ 371
№ 175. Остров Кипръ 377
№ 176. Нижняя Киликия 379
№ 177. Царство Селфвкидов и малоазиатские государства 385
№ 178. Антиохия в Сирии . 387
№ 179. Мир, известной во времена Эратосфена 395
№ 180. Греческие побережья центральной части Средиземного моря . . . . 403
№ 181. Греки и финикияне 405
№ 182. Великая Греция 409
№ 183. Карфаген и его окрестности 413
№ 184. Карфагенские владения 415
№ 185. Сицилия 425
№ 186. Область владений этрусков 437
№ 187. Этрурия . ... . 441
№ 188. План Рима ... 445
№ 189. Амфитеатр гор вокруг Рима 451
№ 190. Дуга гор центральной Италии . . 455
№ 191. Рельеф полуострова Италии 457
№ 192. Театр пунических войн 465
№ 193. Путь Ганнибала через Альпы 467
№ 194. Кампания . 473
№ 195. Провинции и пути сообщения Италии 481
№ 196. Перевалы через Альпы 483
№ 197. Пути через Галлию . . 489
№ 198. Переселения и набеги галловъ . 493
№ 199. Нашествия кимвров и тевтоновъ 495
№ 200. Часть водораздела Роны и Сены ................ 499
№ 201. Провинции римской империи 505
№ 202. Водораздел Рейна и Дуная .... . . . 519
№ 203. Область низовьев Дуная 521
№ 204 Нижняя Шотландия и стены римлянъ 525
№ 205. Восточная Мавритания 527
№ 206. Пути римлян в Англии 531
№ 207. Рим эпохи императоровъ 535

Список рисунков в текстиь.
Стр.
Хеттитский барельеф из Карабфльского ущелья 9
Замок Уч-Ассару с пещерными жилищами 11
Хеттитский барельеф, найденный близ Аинтаба 14
Город Ургубъ 16
Вид города Гомса . ’ 23
«Стоящая скала» в Мерсине 25
Камень с хфттитской надписью. Плоская сторона 26
Камень с хфттитской надписью. Выпуклая сторона 27
Деревня Манан, в окрестностях Ургуба . . . . . . 80
Двуглавый орел, хеттитский барельеф в Евьюке 32
Пластинка из Таркондфмос с хеттптской и ассирийской надписью ... 34
Река Барада «Золотой потокъ» .... . . 36
Ваальбфк, храм Дурис. римской эпохи . 89
Надпись Навуходоносора на берегах реки Нар-Эль-Кфльбъ 41
Древние стеклянные сосуды 48
Скалы и укрепления современного Сидона 49
Стены Тира, по финикийской медали 50
Могила Хирама около Тира . 53 *
Финикийский стеклянный сосуд из Сидона . . 59
Река Иордан и её берега . 69
Монастырь св. Екатерины у подножья горы Джебфль-Муза 75
Дома в скалах Мар-Саба, близ восточного побережья Красного моря . 77
Купель Вифезда в Иерусалиме 79
Стены Соломона (иерусалимских укреплений) 85
Древняя мельница в Беит-Джибринъ 91
Так называемые водоемы Соломона . 95
Сады Ройо в долине Геенской (Енномовой), близ Иерусалима 97
Колодезь Иакова или колодезь самаритянки, близ селения Аксар в Пале­стине 101
Возстановленный храм Соломона 105
Памятник Меза, царя Моавийского, около 850 г. до Р. Хр.» из развалинъ
Дибана ПО
Храм Солнца в Пальмире, относящийся к римской эпохе 112
Город Маскат с моря 115
Дом гнмиаритской архитектуры в Джедде 121
Могильная надпись гвмиаритов 123
Сфинкс в Гизе 137
Аппарат для добывания огня, найденный в Египте .... 139
Оросительный канал и могила эпохи арабского владычества 143
Тип египтянки . . . . . 145
Откармливание гусей, по египетскому барельефу 148
Священный ибис . 149
VjOOQie
Список РИСУНКОВ В ТЕКСТЕ
Стр.
Обмолачивание хлеба 151
Пирамиды в Гизе 153
Пальмовая роща при разливе Нила 160
Шадуфъ 163
Быстрины первых порогов Нила до устройства плотины 164
Цветы лотоса, египетский барельефъ 167
Земледельческие орудия, найденные въ Египте 169
Земледельческие работы в Египте 171
Изголовье постели 173
Ларец и кресло царицы Тиа, супруги Аменхотепа IV 175
Озирис между Изидой и Хоромъ . . . 178
Быв Апис и жрец Псамфтих . ........ 181
Живопись на стенах царской гробницы Накть .... 185
Саркофаг царского писца XIX династии 187
Мумия царицы Тии 188
Золотая маска царицы Тии ... * 189
Деревня на берегах Нила. Над домами голубятни 190
Разрез чрез великую пирамиду 191
Угол Великой пирамиды Хеопса 195
Триумфальные арки храма Рамзеса IV в Карнаке 199
Бибан-эли-Молук близ Фив. Могилы фараонов . . . 201
Хуам в Дфндерахе ... 205
Колонна храма в Карнаке 206
Храм в Омбосе (Кум-Умбу) 207
Храм в Филах. Вид с острова Бигф . 208
Корридор, ведущий к гробнице Рамзеса IV .... 211
Землепашец-феллах в долине Мфмнонии 215
Медннет-Хабу, барельеф большего храма 217
Принадлежности египетского писца 220
Туалет египетской дамы 3000 лет тому назад, по стенной живописи в Фивах ... 221
Нил около Луксора 223
Шествие посланников, ведущих незнакомых в Египте животных . . 227
Египетский драгоценности, саитской эпохи 229
Колоссальные статуи Сфзостриса в Ибсамбуле 233
Базар в Омдурмане на Ниле, против Хартума 235
Девушка из области Шакиэ у четвертых порогов Нила 238
Негритянка из окрестностей Хартума, толкущая зерно 239
Кочевье арабов племени бихарин 241
Стена храма с узорами 245
Деревянное блюдо со знаками Зодиака . 248
План эллиптического храма в Зимбабие 249
Корридор акрополя в Зимбабие 250
Золотые вещи из Зимбабие 253
Дети в Судане 255
Галера финикийского типа ... 260
Греческая галера 263
Склады амфор в Кносе 267
Раскопки в Кносе 268
Раскопки в Гагиа-Триаде. Фрескп растений и животныхъ 270

Список РИСУНКОВ В ТЕКСТЪ
Стр
Раскопки в Фаэсте. Театр и вход во дворецъ . . . . . 278
Погребальная статуя, изображающая обоготворенного покойника 277
Долина Пеноя, у подножия одного из семи монастырей Каламбакав Верх­ней Фессалии . . . . 280
Центавр и лапать. Фриз Парфенона ......... 281
Река Кофис, изваяние Фидия . . . . 288
Микены. Ворота львов . . 284
Реставрированная греческая триера 289
Возпалубная триера, с тремя ярусами весел. Барельеф афинского Акро­поля 298
Типы греческих героевъ 295
Афинская Агора. Портик Афины Паллады . . . . * 299
Афины. Внутренность театра'Бахуса . 803
Белая ваза с черными силуэтами * . . . 806
Халкндская амфора съ изображением быков Гериона 807
Акрокоринфъ 811
Мыс Суниумъ 814
Афины. Акрополь и город в настоящее время 317
Голова изваяния древнего периода. VI век до Р. Хр 821
Греческая камея. Голова Афины Паллады 823
Греческие монеты 825
Стрелок из лука. Фронтон эгпнекого храма 327
Книдская сокровищница \ I века до Р. Хр. Раскопки в Дельфах .... 831
Нансийский сфинкс и ионическая капитель колонны 385
Арсс, бог войны, известный под названифмь Марса Вормского .... 386
Аполлон Савроктонь («убивающий ящерицу») 337
Дорическая колоннада храма Гелиоса в Коринфе 839
Афины. Коринфские колонны храма Зевса Панэллениони . . 345
Афины. Парфепонъ 848
Фриз Парфенона. Всадники, скачущие в галоп 849
Зеркало и флакон для духовъ 851
Терракотовая статуэтка из Танагры 853
Ионические колонны Эрехфейона в Афинахъ 857
Кариатиды Эрехфейона в Афинах 861
Аристотель . 862
Платонъ 863
Диогенъ 865
Кувшин с о. Родоса 873
Каменный сосуд из Амафонта 874
Вид Пафоса на о. Кипре . 875
Райский акведук, близ Смирны 881
Медаль Евкржтида, цчря Бачтрианы 888
Фронтон храма в Дамаске 389
Храм в Филахъ 891
Антиноя. Водонос и земледелецъ 892
Антиноя. Земледельцы, обрабатывающие пашню. Погонщик волов .... 393
Образец греческой живописи 396
Образец греческой живописи 897
Птоломсй Апион Александрийский 399
Колонна Помпея в Александрии . . . 401

Список РИСУНКОВ В ТЕКСТ Стр.
Чаша Полифема, найденная в Кирфнаике . . 402
Храм Нептуна в Пестуме 407
Гавань Карфагена 411
Карфаген. Цистерны 414
Карфаген. Пунический некрополь 417
Карфагенские амулеты 419
Таормина. Разваляны греческого театра 421
Внутренность этрчЬской могилы в том виде, как она была открыта в 1842 г. бииз Войи 433
Стенная живопись этрусской могилы 434
Стенная живопись этрусской могилы 435
Этрусские надписи неизвестного значения 436
Этрусская чаша . ... 439
Этрусские могилы в окрестностях Орвиетто 443
Амфоры для хранения вина, масла и т. и. в Остии 447
Римские весы 448
Римская лампа 449
Римский бронзовый столъ 453
Фавн из бронзы, найденный в Каза-Нова, в Помпеяхъ 459
Корова из бронзы, найденная в Геркулануме 461
Римская бирема 463
Сципион Африканский 468
ХпрургиГ фскиф инструменты из Помпеи 469
Хирургъ^ перевязывающий раненного Энея . . . . 471
Улица Изобилия в Помпеях 475
Труп человека, найденного в Помпеяхъ 476
Рим. Могила Цецилия Мфтелла на Аппианской дороге . ..... . 477
Арка Траяна в Венфвенте 479
Римские ворота и крепость Де-Спелло. в Этрурии 485
Римский мост близ Ант£ (Воклюз) 487
Римская писцина в Шамьэ, близ Пфригё 490
Римский театр в Бушаре (Шарант) 491
Храм Януса в Отёне . . . . . * 497
Римская писцина в Бате 500
Римский мост в Алькантаре 501
Театр Города Аттика в Афинахъ 503
Рим. Термы Галлифна . . . * 507
Шлем гладиатора * 508
Шлем, имеющий форму фригийского колпака 509
Рим. Храм Весты 511
Рим. Вид на Колизей 513
Римский мост в Лидде (Лудд) . 516
Император Неронъ 517
Стена Антонина в Роу-Кэстль 522
Бастион стены Адриана в окрестностям Чфсторса 523
Римский театр в Тимгаде 528
Капитолийский храм в Тугге 529
Эпикур и Метродор, греческие философы 532
Посидоний, греческий стоик 533
Сенека, философ из Кордубы 534


Книга вторая.
(Продолжение).
древняя история.
Финикия.-Палестина.-Египет.-Ливия.-Греция.- Острова и побережья эллинского мира.- Рим. - Китайский восток. - Индия. - Отдаленные миры.

ффШ.
Хронология.
Анатолия северная Сирия.-Хронологические данные, относя* щиеся к первому периоду древней истории этих стран, очень мало­численны. Народность хеттитов появляется в летописях самых древ­них цивилизованных народов около 35 веков тому назад; битва при Кадфхе, в которой эта народность поколебала могущество егип­тян, произошла 3288 лет до нашего времени (в 1383 году до Р. Хр.). Борьба хеттитов с сирийцами происходила приблизительно между цар­ствованием Ашшурнасирпала (около 873 года до Р. Хр.) и взятием го­рода Кархфмиша в 143 году эры Набонассара (604 г. до Р. Хр.), за несколько лет до разрушения Нинивии.
Времена царствования некоторых властителей, упоминаемых в тексте, следующие:

Эра Набо­нассара.
Олимпиады.
Христианская ара до Р. Хр.
Шуриакин, Саргон ....
25 42
54 71
-722 -705
Нфхо II, 26-ой егип. династ. .
136 152
165 181
-611 -595
Крез, царь Лидии
189 199
218 228
-558 -548
Кир, царь Персии
187 218
216 247
-560 529
Александр Македонский .
411 424
440 453
-336 -323
Митридат (640-690г. от осно­вания Рима)
634 684
663 713
-113 63
Финикия.-Предание, приводимое Геродотом, сообщает, что храм Мелькарта в Тире был построен 4600 лет тому назад; гегемония финикийских городов перешла, однако, из Сидона в Тир лишь 15 веков спустя. Основание Кадикса произошло 3000 лет тому на­зад; царствование Гирама, который вместе с царем Соломоном пред­принимал экспедиции в страну Офир, относится приблизительно к 1000 году до Р. Хр.
Город Тир неоднократно признавал своими властителями под­ходивших к стенам его завоевателей, но ему не всегда удавалось купить мир какой бы то ни было ценою. С 23 по 32 год эры На­бонассара Тир вел борьбу с ассирийцами и со 160 до 173 года бо­ролся с армиями Навуходоносора; город Сидон был разрушен «же­сточайшим из персовъ>, Артаксерксом, в 389 г., и Тир был взять после семимесячной осады Александром Македонским в 415 г. эры. Набонассара.
booQle

Глава четвертая.
РЕЛЬЕФ АНАТОЛИИ. - ЭТНИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ. - ЧНИ?
МОРЕ-СИРИЯ,-КОЛЫБЕЛЬ СЕМИТОВ-НАРОДНОСТЬ ЯвИГЧДАМАСК. - СТУПЕНИ ПОБЕРЕЖЬЯ. - СУДОХОДСТВО B’t < МОР.-ФИНИКИЙСКАЯ ТОРГОВЛЯ И ЦИВИЛИЗМГ
Греческое название «Анатолия», синоним латинскаг «ж (восток), является правильным лишь по отношеввв « -ад­
ским владениям Греции: оно совершенно ииротивоуивв; я тельности с точки зрения народностей, обитающих Тигра и Евфрата. С другой стороны, название «Маак j*. ком неопределенно, и область, которую оно обозначиь точных границ. Ни одно из названий этого полу счг жфнного между Кипрским морем и II оптом Ebkct-w
6
Человек и Звмля
лось вполне общепринятым. Дело в том, что вся эта страна никогда не представляла одного целого и ни в одну из эпох своего суще­ствования не являла вполне ясного и определенного характера: она обнимает собою многочисленные и очень различные местности, из коих каждая заслуживает собственного, отдельного названия,-не было,
М» 9S. Рияьи Анатолийского аалуострова.

и: юоооооо
однако, возможности подобрать никакого названия, которое охватывало бы всю страну.
На пфрвые взгляд, почти правильный четыреугольник Малой Азии, простирающийся к западу от Армении, между юго-восточным углом Черного моря и заливом Александретты, производит впеча­тление страны до известной степени цельной и, по крайней мере/ с географической точки зрения, представляющей собою некоторую еди*ницу; рассматривая, однако, строение рельефа, не трудно понять, что данная страна лишена внутренней связи, лишена всякого естественного центра тяготения и делится на очень различные и обладающие разно­
Разделение Анатолии
7
образными сферами притяжения области. Правда, полуостров этот пере­секают с одного его конца до другого мировые пути первостепенное важности: таковым является путь, проходящий по диагонали и напра­вляющийся от Киликийских Врат к Босфору. Этот путь, однако, имел гораздо бблыпее значение в истории тем, что устанавливалъ
№ 97. Деление ииитяяии ии яроямции.

сообщение между великими империями и между обоими континентами,- роль его, как пути, связующего различные области Анатолии, располо­женные от него справа и слева, является второстепенной. Горные хребты, которые тянутся вдоль берегов, и массивы, расположенные по окраинам, делят страну на большое количество отдельных областей, из коих ни одна не находилась никогда в условиях столь благо­приятных, чтобы могла приобресть на долгое время верховную власть над остальными; в то же время каждая из таких стран обладала запасом жизненной силы и энергии, достаточным для того, чтобы под­держиваться если не в состоянии полной независимости, то, по крайней

8 Человек и Земля
мере, в состоянии некоторой самостоятельности и незатронутое™ сво­их нравов, обычаев и образа жизни.
Так, Киликия, являющаяся преддверием внутренних провинций и пересеченная тем великим путем, который проходил по диагонали чрез весь полуостров, оказывается, тем не менее, как бы совер­шенно изолированной от собственно Малой Азии: она направлена к острову Кипру и к побережью Сирии, с которой её обитатели и имели главнейшие сношения, - финикияне основали в этой стране колонии и внесли туда свою цивилизацию. Высокие горы Тавра, обильные скали­стыми обрывами и покрытые кедровыми лесами, образовали к северу от долины обеих пересекающих Киликию рек почти непреодолимую грань, единственным проходом чрез которую является ущелье Кили­кийских Врат, очень удобное для защиты, но в то же время и откры­вавшее неприятелям свободный доступ в страну, как только бывало ими взято. Чтобы попасть из бассейна Евфрата на Анатолийское плоскогориф либо чрез Халеб, либо чрез Аинтаб, завоеватели и путе­шественники бывали принуждены подниматься на высоты Амана или огибать их с севера ущельем, прорытым рекою Пирам, которая в наше время носит название Джихун; затем, пересекши в рав­нине изменчивые русла рек Пирама и Сара, им приходилось взби­раться на высокий горный хребет, переваливать через него по тому или по другому горному проходу в верховьях рек Адана или Тарса и затем чрез Киликийские Врата достигать уже более легкими путями спуска с северной стороны хребта и).
Точно также и амфитеатр Памфилии, обращенный к открытому морю, был связан с другими областями полуострова лишь чрезвы­чайно трудными путями и, благодаря этому, его историческая роль и его отношения к соседним народам были совершенно ничтожны. Впрочем, и там, совершенно как в Киликии, устроились колонисты, пришедшие с островов и побережья Сирии. Что касается тех длин­ных лзыкообразных мысов, которые вдаются в море в юго-за­падной части полуострова, то благодаря легкости судоходного сообще­ния они образуют, с точки зрения физической географии, одно целое с соседними островами. Они представляли и такия же удобства в смысле защиты от неприятелей, вторгающихся со стороны континента. Подобно островам, они и населены были пиратами-карийцами, которые, как показывает история, появляются в местностях очень удален­ных одна от другой и в странах, говорящих на самых разно­образных языках, причем везде играют роль разбойников, тор­говцев или колонистов.
1) W. М. Ramsay, Geographical Journal, octobre 1903.

Разделение Анатолии
9
С другой стороны Анатолийского полуострова, по северному его берегу, узкая полоса склона, обращенного к морю, носившая в преж­ния времена наименование Понта - неллы, до полуостровов и отдалевнейших архипелагов Эгей­ского моря. Таким образом, купцы Милета, главного пор­тового города долины Меандра, рассеяли свои торговые кон­торы по берегам Черного моря, с одной стороны, до / Трапезунда и Диоскурии, с другой-до Ольбии и за Киммерийским Босфо­ром до устьев Тапаиса (Дона), Гераклея, Синоп, Амиз, Керазонт, Истр, Фанагория-тако­вы были эти горо­да, основанные по берегам Черного моря греками. Царство Митрии*< ’

Хеттитсиий барельеф из Карабельскаге ущелья.
Барельеф этот был описан Геродотом и приписывается преданием Сеэострису.
дата, состоявшее
из прибрежной полосы вдоль зна­чительной части
окружности Понта Евксинского, свидетельствует также о взаимной географической зависимости побережий этого огромного бассейна.
Единственная область Малой Азии, которая представляет во всем своем целом общий географический характер, достаточно ясно выра­женный, это--обширное овальное пространство равнин и плоскогорий, обнимающее верховья реки Галис или Кизил-Ирмак и продолжаю­щееся на юг по направлению к прибрежным хребтам; это про­странство захватывает и нагорную Каппадокию и ЛикаониюГалатия и Фригия также принадлежат к этой естественной области, расположен­ной, как видно уже с первого взгляда, таким образом, что она

10
Человек и Земля
предназначена была стать владениями могущественной державы. Однако, все это обширное пространство, окруженное высокими горами, защищаю­щими его со всех сторон, обладает крайне неблагоприятными клима­тическими условиями, именно получает совершенно недостаточное для процветания земледелия количество осадков; южная часть этой области почти на всем своем протяжении представляет пустыню, покрытую солончаками, болотами и глинистыми пространствами. Кроме того, область эта расположена неблагоприятно в том отношении, что не имеет никакого сообщения с морем,-вот почему она очень часто находилась в зависимости от приморских стран, которые по своему протяжению были сравнительно гораздо меньше её. Таким образом, например, власть Лидии, политическим центром которой был город Сарды, находящийся недалеко от морского побережья, распространялась очень далеко в этих центральных равнинах полуострова Малой Азии, и, начиная со знаменитых войн между Киром и Крезом, река Галис служила границей между двумя могущественными монархиями.
Итак, можно сказать, что с точки зрения своей геометрической формы Малая Азия представляется нам далеко не однородною областью, а имеет уже скорее два центра, расположенные каждый с той и с дру­гой стороны обширной центральной равнины: на западе Фригия является страною, по направлению к которой сходятся естественные морские пути со всего полукруга, от устья реки Сангария до залива Адалийского; на востоке - Каппадокия, над которой между двумя морями возвы­шается вулканическая громада Аргейской горы, спукается по направле­нию к тому и другому морскому побережью и к Евфрату тремя своими склонами, покрытыми плодородной почвой и богатыми травой и лугами, «на которых пасутся превосходные лошади» ')
Без сомнения, оба эти центра, Фригия и Каппадокия, имели в различные эпохи очень большое экономическое и политическое значение, вполне соответствующее их удачному расположению. Правда, совер­шенно теряется во мраке прошедшего то время, когда город Мазака, называвшийся позднее римлянами Цезареей, был современником вели­ких и славных городов Фив и Мемфиса, Вавилона и Нинивии. В настоящее время путешественник находит здесь развалины огромных и богатых городов; окружающая их ныне пустыня была некогда плодородна и густо населена, теперь же в ней нет ни воды, ни жи­телей. Впрочем, при сравнении со странами еще более привилегиро­ванными, каковыми являются Армения, Ассирия, финикийское побережье и Персия, область эта, конечно, значительно хуже: незначительные раз­меры обеих половин Анатолийского плоскогория не позволили им за­воевать более выдающагося положения.
1) По Bonfey, перевод «Hvaspadakhja».

Главные центры Анатолии
11
Что касается зубчатой западной окраины Малой Азии, изрезан­ной заливами на множество небольших полуостровов, настолько узких, что сообщение между соседними заливами является незатрудни­тельным, то они составляют совершенно особую географическую об­ласть, общую с островами Эгейского архипелага, Цикладами и Спора­дами. За исключением Трои, которая, по данным «Илиады», предста­вляется нам городом азиатским, но, в действительности, была, тем не менее, населена народностью, причастной к цивилизации эллинского мира, все города анатолийского побережья Эгейского моря носят на
Замок Уч-Ассару, с пещерными жилищами. ।
именования, которые звучат для нашего уха совершенно так же, как паименования городов самой Греции,-во все времена эти города- Пергам, Фокея, Магнезия, Смирна, Ефес, Милет, Галикарнас-были населены либо всецело греками, либо, по крайней мере, людьми сильно эллинизировапными. Было бы совершенно нелепо изучать эти области совместно с областями Азии, так как они связаны с последними лишь совершенно внешним образом. По своей физической природе и по своей истории они, на самом деле, составляют часть того полу­островного мира, который располагается напротив них, по другую сторону архипелага. Мы находим в ннх Грецию, но, надо сказать, Грецию с совершенно своеобразной физиономией, обладающую резко

12
Человек и Земля
выраженными, оригинальными чертами, которые находятся в полном противоречии с таковыми Фессалии, Аттики и Пелопонфса.
Эти характерные черты греческой Азии брали свое начало от элементов, притекавших изнутри сираны и подпадавших влиянию эл­линской цивилизации в городах побережья. Благодаря именно такому контрасту город Ефес и получил наименование <Азии>, - в дей­ствительности он представлял собою в греческом мире настоящую школу религиозных, политических и моральных идей, пришедших с Востока. Точно также во времена римского владычества возникло обыкновение называть «Азией» Пфргамское царство, состоявшее из Мизии и Троады и). В древности наиболее ярким символом такого смешения этнических элементов и цивилизаций Азии и Европы было столкновение с греческим миром персидского царя Кира Младшего, сделавшагося владыкою главнейших провинций Малой Азии. Это был истинный грек по духу, бросивший, тем не менее, смелый вызов Спарте и Афинам и попытавшийся основать греко-азиатскую империю. Со времени того конфликта, в котором оп принимал участие, про­текло 23 века, и сколько затем таких же конфликтов между Европой и Азией возникло и разрешилось на поле битвы!
Недостаток политической целостности прибрежных стран по побережью обоих морей на юге и на севере полуострова Малой Азии выливался во многих местностях в форме совершенного расщепле­ния на небольшие области,-расщепления, возникавшего Особенно благо­даря отсутствию легких и удобных путей сообщения. Какая-нибудь долина Памфилии или Ликии, какой-нибудь полуостров Карий образо­вывали сами по себе маленький, совершенно изолированный мирок, в котором возникало самодержавное государство или автономная респуб­лика, связанная с соседними лишь дружественными договорами или же феодальными отношениями и уплатой дани. Со времени образования ве­ликих империй, Ассирийской, Персидской и Македонской, которые под­чинили себе совершенно самые различные области и связали их в одно целое, все эти мелкие второстепенные государства часто бывали принуждены находиться от них в зависимости и уплачивать подати, в случае же тяжелых осложнений - посылать на помощь солдат; с наступлением мирных времен эти страны возвращались опять к своему прежнему положению почти полной независимости - это обусло­вливалось самой их природой.
Не безынтересно отметить, что до II века христианской эры Малая Азия ни разу не находилась под единою властью. Ни хеттиты, ни персы, пи сам Александр Македонский и его последователи не перс1) Viviu. dc S.-Martin, «Descrij tion Instor, etg^ograph. dc 1’Asie Mineure».

Западная часть Анатолии
13
ходили за реку Ирис; римляне точно падокию и добились её присоединения
также не могли покорить Каплипиь при императоре Траяне.
М» 91Хребет Тавр дшва Иимкии.

1. Киликийские Врата. I 3. Аманикийские Врата по Арриему.
2. Аманикийские Врата по Страбону. | 4. Сирио-Киликийские Врата.
5. Аманикийские Врата.
Около 2000 лет тому назад река Сар впадала, по всей вероятности, в лагуну, которая тянется теперь вдоль берега; река Пирам достигала тогда моря у самой южной оконечности равнины (В. Рэмсей).
После падения Византийской империи наблюдается снова то же самое явление, арабы не распространили своих владений далее Тавра, а турки, проникнув в Армению, завоевали Анатолийское плоскогорие

14
Человек и Земля
па много веков ранее того, как им удалось завладеть Киликией: Константинополь был взят задолго до Тарса и).
Повидимому, вообще северное и южное побережья полуострова Малой Азии совершенно между собою противоположны с точки зрения происходивших на них передвижений народов. На южном побе­режье, обращенном к острову Кипру, передвижения народов проис­ходили, главным образом, по направлению с востока на запад,- можно констатировать на протяжении всего побережья переселение колонистов-семитов. На северном побережье полуострова, у Черного моря, переселение совершалось в обратном направлении; с одной

Хеттитский барельеф, найденный близ Аинтаба.
стороны, на этом побережье основывались греками, пришедшими с юга, коммерческие пункты, с другой-происходили нередко передвиже­ния народов с сарматских берегов, т.-е. с берегов южной России, к берегам Фракии и Вифинии, затем, мало-по-малу, народы пере­двигались вдоль хребтов Понта вплоть до подножья Кавказа. Таким образом, киммерийцы-народность того же происхождения, как фракийцы Европы-проникали неоднократно в Азию, переходя через Босфор и распространяясь вдоль побережья; на западе, где пограничный хребетъ
1) W. М. Ramsay, Geographical Journal, 1903.

Передвижения народовъ
15
прерван, они вторгались также внутрь страны и положили начало воз­никновению здесь фригийских народностей. Это вторжение фракийцев, временами завоевательное, временами мирное, является твердо устаноМ* 98Передвижения народов Миои Азии.

Передвижения народности хсттитов, не отмеченные здесь, происходили задолго до появле­ния народов, указанных на карте, за исключением разве финикиян. Влияние этой народности распространилось с верховьев Кизил-Ирмака, во-первых, по направлению на юго*западь до Эгейского моря, во вторых, на юго-восток, до Сирии.
вленным фактом, на котором сходятся как свидетельства старин­ных писателей, так и исследования современных ученых и).
В передней части полуострова по побережью Эгейского моря можно констатировать также передвижение народностей по направлению с запада на восток: эллинизм возник в Европе, распространился оттуда на острова Эгейского архипелага и на азиатское побережье, а
1) Francis Lenormant,
16
Человек и Земля
затем путем постепенного основания колоний проник и внутрь страны; в Каппадокии можно видеть одновременно потомков греков, иран­цев и семитов. М. В. Рэмсей открыл во Фригии множество еврей­ских надписей, особенно в окрестностях города Амании. Другое мо­гучее течение захватило галатов, т.-ф. галлов, ближайших родствен­ников населения запада Европы, и занесло их в самый центр Анатолийского полуострова.
Несмотря на то, что Малая Азия была отделена от Сармат­ских степей бурным морем, прямые и косвенные сообщения этого

полуострова с гиперборейскими странами были широко развиты. С самых отдаленных времен аргонавты, греки или фригийцы, пуска­лись с большою отвагою по гибельным волнам Черного моря с целью добыть «золотое руно> в той или другой форме - в форме драгоценных металлов, тканей или других продуктов. Затем были известны также и соединявшие эти страны пути по побережью; Асканское море-так называлось, повидимому, первоначально Черное море, получившее позднее название «Понта Евксинскаго» (Пбѵто? "А^еиѵо?, Пбѵтос Еб^еиѵо;), не настолько велико, чтобы народности, населяющие прибрежную его полосу, не могли составить себе представления о его

Передвижения народовъ
17
очертаниях; с другой стороны, высокие горы Крымского побережья и еще более грандиозная, блещущая снегами цепь Кавказских гор должны были уже издалека бросаться в глаза мореплавателям и на­мечать очень ясно окраины овального бассейна Черного моря.
Правда, по направлению к востоку сухопутное сообщение с рав­нинами южной России было очень затруднительно, по крайней мере, по
М» 100. Черное море.

пути наиболее короткому, приходилось пересекать один за другим мысы обрывистого гористого берега, которыми оканчивается Кавказский хребет; передвижение по этому пути могло совершаться разве лишь очень мало­численными группами купцов, которые переезжали от одного селения к другому и просили в них гостеприимства. Передвижение целых народно­стей в этом направлении было бы слишком затруднительно, в виду встречавшихся препятствий самого разнообразного свойства, в виду кру­тизны подъемов и обрывистости скал. Напротив, по западным бере­гам Черного моря пути переселения были значительно легче, и, разу­меется, ими пользовались гораздо чаще. Грандиозная военная экспедиция, предпринятая Дарием, сыном Гистаспа, в страну скифов и зашедшая
Человек и Земля, т. II. 2

18
Человек и Земля
даже за реку Танаис (Дон) в область «пустынь», где не обитает пи одного народа, и где пустые пространства тянутся на семь дней пути» >), являлась, повидимому, не чем иным, как ответом на те многочис­ленные набеги, которые постоянно совершались кочевыми народностями обширных северных равнин,-вследствие этих набегов оттеснялись обыкновенно на юг киммерийцы, фракийцы и другие прибрежные жители Черного моря. Благодаря завоеваниям Дария и, еще более, благодаря предпринимавшимся торговым экспедициям, все побережье Черного моря, вплоть до лиманов рек, впадающих в море между Дунаем и Доном, сделалось хорошо известным грекам: они получили также точные сведения и о направлении течения южно-русских рек, сбегаю­щих с полого спускающагося склона изнутри страны.
С самого начала исторического периода колонии, основанные гре­ками на скифском побережье Понта Евксинского, дополняют собою ту цепь торговых пунктов и рынков, которая развилась вокруг этого обширного морского бассейна и примыкала, с одной стороны, к эллинским островам Эгейского моря, с другой-к северным пор­товым городам Малой Азии. Оба противолежащих побережья, как то было наглядно доказано возникновением империи Митридата, охва­тившей всю восточную часть Черного моря, принадлежат к одной области цивилизации, и города, расположенные друг против друга и раз­деляемые водной поверхностью моря, должны были служить одним и тем же торговым целям, именно торговле металлами. Города Ольбия, расположенный в низовьях реки Борисфена, где в настоящее время находятся холмы «Ста Могилъ» близ слияния Буга и Днепра, торго­вал янтарем, золотом и оловом, которые доставлялись скифами с берегов Балтийского моря и из отдаленных гор Алтая. Таким образом, художники Передней Азии, жители города Сидона, греки и представители других национальностей имели возможность получать с севера эти материалы; точно также они получали с юга, с Синай­ского полуострова, медь и бирюзу; располагая такими материалами, они создавали превосходные изделия из драгоценных металлов, обраба­тывали драгоценные камни, отливали художественные бронзы порази­тельной красоты. С другой стороны, на азиатском нобережье Понта Евксинского, в долинах Передней Азии, халибийские рудокопы, по имени которых в эпоху греческого господства получила свое название сталь, извлекали из почвы железные рулы, выплавляли из них железо и изготовляли для тех же торговых центров великолепное оружие.
По сравнению с континентальною частью Малой Азии. т.-е. съ
1) Геродот, История», кнIV, 122, 123.
Побережья Черного моря
19
основным четыреугольником полуострова, из которого должно исклю­чить относящиеся к эллинскому миру западные побережья, узкая полоса берегов Сирии, тянущаяся с севера на юг, между заливом Але№ 101. Царство Митридата.

К Оот Грина.
>-/ 1 Римские владения.
Г'] Владения Митридата.

Союзники Рима.
Союзники Митридата.
и: юоооооо
о
250
500
750
Тооокилом
ксапдретты и заливом Пелузы, представляет резкую противополож­ность. Сравнительно с огромным Анатолийским полуостровом тер­ритория Сирии гораздо меньше, но зато она обладает, безусловно, 2*
kaOOQle
20
Человек и Земля
бблыпею историческою ценностью,-этим Сирия обязана многочислен­ным переселениям народов, которые были к ней направлены, про­исходившим в ней, в силу естественных законов, столкновениям между народностями и, наконец, схождению мировых путей.
Чтобы выяснить те основные преимущества, которыми пользова­лись финикияне, и которым они обязаны своим значением в истории человечества, должно взглянуть на земную поверхность сверху, с птичьего полета, и проследить направление проложенных по нашему земному шару торговых путей, по которым двигались караваны куп­цов и толпы переселяющихся народностей. Такой общий взгляд, бро­шенный на Старый Свет, показывает, что, без сомнения, жизнь че­ловечества должна была сконцентрировать свою особую деятельность в совершенно исключительной степени на берегах Сирии. Конечно, лишь национальная и религиозная гордость заставила евреев проник­нуться убеждением, что их город Иерусалим-центр всего мира,- надо сказать, однако, что в некоторых отношениях Иерусалим, по­добно соседнему городу Тиру, находится, действительно, в той области, где уравновешиваются влияния и силы всех трех континентов, извест­ных в древности: как-раз в этой береговой гоне сходятся те основ­ные оси, по которым развивалась история.
Следует вспомнить, какое выдающееся значение принадлежит Ирану, благодаря той жизненной артерии, тому основному пути пересе­ления народностей, который тянется вдоль горной преграды центральной Азии. Великие мировые пути крайнего Востока, выходящие из Индии и Китая, встречаются здесь и спускаются затем к Месопотамии, где образуют как бы главный нервный узел в долине Тигра и Евфрата, где Вавилон и другие соседние города были в течение тысячелетий центрами истории Азии. В этом же самом месте сошлись бы и два других главных пути, которые ведут на северо-запад к Европе и на юго-запад к Африке, если бы к западу от Евфрата не прости­рались далеко на север пустыни Аравии, захватывающие обширные пространства и препятствующие сообщению, так как они предста­вляют собою сплошное море глины, песков и потоков лавы. В силу этого, та линия сообщений, которая была бы нормальной, образует загиб к северу, следует вдоль по течению Евфрата до предгорий Тавра и достигает морского побережья, либо пересекая тот неширо­кий участок суши, который отделяет северо-западный изгиб Ев­фрата от залива Александретты, либо оставляет реку южнее, пере­секает пустыню и достигает побережья чрез прорыв в горах. Независимо от того, какой город был конечным пунктом - был ли то город Кархемиш, Халеб, Антиохия, Пальмира или Дамаск- местом расхождения обоих путей - одного, направляющагося въ
Сирия
21
Малую Азию и Европу, другого - направляющагося в Африку, - М» 102. Рмыф Сирии.

лежало в Сирии, в непосредственном соседстве Средиземного моря.
22
Человек и Земля
Преимущества морских путей, которыми природа одарила фини­кийские города со времени перехода в них цивилизации, были, во вся­ком случае, ни коим образом но меньше преимуществ путей сухо­путных. К западу от Сирии простирается Средиземное море, которое на протяжении 3600 километров по прямой линии омывает берега Африки и Европы, сильно изрезанные, по крайней мере, на севере, за­ливами и бухтами. На юге, в недалеком расстоянии, узкое Красное море направляет свои два залива-залив Суэцкий и залив Акаба- к Пелузскому заливу и к Средиземному морю, к Мертвому морю и долине Иордана. Таким образом, линия, по которой возможно судоход­ство, развивается, за исключением небольшего перерыва, па всем обширном пространстве, которое должно было казаться начинающим мореходам почти бесконечным. На западе они доходили до Атланти­ческого океана и направлялись затем либо в сторону царства бурь, туманов и льдов, к Касситеридским островам, к далекой земле Тулэ и к Янтарным берегам, либо на юг, вдоль берегов Африки, причем огибали мыс Солоейси посещали Счастливые острова. По южному пути они выходили чрез пролив Баб-эль-Маидеб или «Врата Тоски» и направлялись к стране Офир, к южной оконечности Африки, к берегам Индии и к Малайскому архипелагу.
В направлении к сирийскому берегу образует также верхнее течение Евфрата крутой изгиб у самого основания Анатолийского полу­острова и затем подходит на очень короткое расстояние к Черному морю: этот путь хотя и не избирался крупными торговыми экспеди­циями, служил, тем но менее, немаловажным связующим путем для всего ряда торговых пунктов, которые распределялись вдоль упомянутой жизненной артерии. Наконец, должно отметить, что круп­ные города сирийского побережья и ближайших прилежащих к нему стран находились в месте схождения еще двух других чрезвычайно важных исторических путей, которые в эту эпоху даже превосходили по своему значению морские пути. Этими двумя важными артериями была, с одной стороны, долина Нила, направляющаяся к югу вплоть до областей внутренней Африки, которые и до сих пор остаются мало­известными; с другой стороны-обе великия реки, Тигр и Евфрат, с их восточными притоками, тянущиеся к Персидскому заливу. Само сирийское побережье, расположенное в виде длинной полосы, имело своей естественной осью третий путь, которым пользовались во все эпохи, именно долину реки Оронта, которая параллельна берегу и про­должается к югу долиною Леонта и затем плодородною и населенною в своей верхней половине долиною Иордана Должно, правда, заметить, что низовая часть этой впадины, от Мертвого моря до залива Акаба, оставалась неиспользованной вследствие отсутствия рек.

Мировые пути Сирии
23

Вид города Гомса.
Все перечисленные огромные преимущества, представляемые пе­ресечением и направлением мировых путей, по которым совершались передвижения народов, сказывались в каждой из местностей сирий­ского побережья,-благодаря им отдельные пункты на атом побережье получали возможность развиться в качестве первостепенных мест обмена товаров, мест широкого развития морских промыслов, земле­делия и промышленности. Каждый город и даже каждое селение поль­зовались этими преимуществами положения страны и получали полную возможность превратиться в города первостепенного значения. Кроме того, именно по этому берегу, кажущемуся на первый взгляд прямо­линейным, лишь слегка волнистым и являющимся в своей южной части совершенно негостеприимным, мы находим в области, извест­ной в древности под названием Филистии, к северу от горы Кар­мел, целый ряд полукруглых бухт, в которых легко могли нахо­дить себе защиту корабли, пока не существовало искусственно соору­женных человеком гаваней. Берег Сирии, подобно берегам Маври­тании в Африке и берегам Чили в Новом Свете, кроме главных горных хребтов, тянущихся вдоль береговой полосы, характеризуется рядом отрогов, отходящих от этих хребтов па некотором раз­

24
Человек и Земля
стоянии один от другого и выдающихся в виде мысов,-такие отроги представляют иногда очень ценную защиту против тех или других ветров. Именно, благодаря таким условиям побережья, в частности благодаря защите со стороны южных ветров, возникли, например, города Бейрут и Триполи.
Некоторые пункты побережья обладали еще и другим преимуще­ством, именно: естественными молами, образованными островками или рядами подводных рифов. У фтих берегов скалы, отделенные от континента неглубокими водами, которые в те времена могли, однако, вмещать в себя тогдашния мелководные суда, защищали флотилии не только против неблагоприятных ветров, но и против нападения вра­гов. Такия условия были одной из главнейших причин процветания знаменитых городов Арада, Сидона и Тира. Многим из этих городов благоприятствовали еще, кроме того, плодородие местностей соседнего по­бережья и нахождение неподалеку горного прохода, являвшагося есте­ственным торговым путем, по которому возможно было сообщение со странами, лежащими за горами. Таково именно было положение города Тира, лежавшего вблизи устья реки Леонта, вдоль которой двигались кара­ваны, идущие с верховьев Евфрата и из северных оазисов пустыни.
Географические очертания сирийского побережья, его города, столь благоприятно расположенные в смысле развития торговли и потому предназначенные к заполнению эмигрантами всевозможных националь­ностей, людьми разных рас и народностей, свободными и рабами, сами по себе уже не могли создать однообразия в составе свойствен­ного этой стране населения. Постоянные переселения и выселения на­родов, совершавшиеся и по морю и по суше, должны были сильнейшим образом изменять этнический состав народонаселения по той длинной полосе земли, которая простиралась примерно на 800 километров между Малой Азией и Египтом. Без сомнения, влияние среды, в за­висимости от продолжительности своего воздействия, обусловливало сходство этнических типов в тех случаях, когда первоначальные элементы представляли различия; в то же время новое смешение людей, племен и народностей вносило новые различия в физическом типе, в языке, в религии и в нравах жителей и нарушало снова уста­навливавшееся равновесие.
Согласно с распределением народностей, которое воспроизводится в летописях евреев, именно в X главе Книгп Бытия, почти все население побережья было хамитического происхождения, т.-е. принадле­жало к той таинственной расе, которая отличалась от потомков Сима и Иафета, и которую евреи, повидимому, просто-напросто выдумали для того, чтобы объединить в ней всех своих врагов,-таким обра
Побережье Сирии
25
зон, они и могли проклинать их всех вместе, в общей массе. Между тем очень вероятно, что в общем обитатели Сирии были со­вершенно того же происхождения, как и евреи, и что иих должно рав­
ным образом причис­лить к семитам. По языку и по внешнему типу, население севера и юга вполне сходно, и есть основание ду­мать, что общая колы­бель всей народности находится не в дале­ком расстоянии, в предгорьях армян­ского Тавра. Именно оттуда, по всей вероят­ности, выходили в те­чение ряда веков пар­тии фмигрантов, по­кидавшие узкия долины своей родины и расселявшиеся затем по странам очень обшир­ным-с одной сторо­ны, по Месопотамии, с другой - по морскому побережью Средизем­ного моря.
Еврейская леген­да, приводимая в Кни­ге Бытия, гласит, что Авраам, мифический предок евреев, жил долгое время в стра­не Харан или Ка­ран. Правда, по всей вероятности, не иначе как в результате

«Стоящая скала» в Мерспне (си. карту № 98, стр. 13).
По указаниям некоторых путешественников, вышина этой скалы, покрытой надписями, быть-может, финикийскими, до­стигает 15 метров, по данным других-лишь 7-8 метров.
простого смешения преданий, тот же Авраам ничем не отличается от «отца Оркхамъ>, города Ур в Халдее; однако, все подробности иегенды, относящиеся до жизни этого патриарха, свидетельствуют о
ом, что евреи считали родоначальником своего племени не царя ка
26
Человек и Земля
кого-либо из халдейских городов, а предводителя пастушеского пле мепи, которое странствовало в пустынях, располагающихся между Евфратом и Средиземным морем. Эти пастбища, на коих, по их преданиям, паслись стада их предков, начинаются нфпо
Иамень с хетгитскоН надписью.
Плеская сторона. В */а натуральной величины.
средственно к югу от страны Харан, отечества Авраама, страны, из которой его сын Исаак и его внук Иаков взяли своих жен. Город Харан, находящийся до сих пор на реке Нар-Белик, притоке верхнего Евфрата, за­нимал, но всей ве­роятности, центр этой древней страны, являв­шейся родиной евреев-семитов. Город Харан, огибаемый с востока излучиной ве­ликой реки при выхо­де последней из гор, расположен у подно­жия передних гор­ных плоскогорий Ар­мении, в той области, где последние народ­ности земной поверх­ности теряются в рав­нине. Таким обра­зом, место зто состав­ляет по преимуществу неизбежный этап для жителей высоких гор­ных долин, спускаю­щихся на равнину, -
в то же время оно располагается на великом историческом пути, на­меченном самою природой, на пути между окраинами Иранского пло­скогорий и Киликийскими Вратами. Харан находится также и в точке, расхождения двух важных путей, служивших для торговли и перс CiOOQie
Страна Харанъ
' 27
селения пародов: главный из этих , путей, направленный на юго-восгок, следует за течением Тигра и затем идет по нижнему Ев­фрату, тогда как другой путь, направленный к югу и к юго-западу отходит от верхнего Евфрата в области его крайнего западного изгиба и идет вдоль восточных склонов гор Сирии, поворачивая
затем к Красному морю и к Синайскому полуострову, которого достигает, пройдя до­линой Иордана. Харан является, следователь­но, и стратегическим пунктом огромного значения и очень не­редко, особенно в те­чение римско-персид­ских войн, бывал местом столкновения враждебных армий (см. карту, помещенную в следующей главе).
Географические условия, благодаря ко­торым страна Харан приобрела в истории важную роль, мало отличаются от тех условий, какие мы на­ходим далее к за­паду, на четырех­угольном простран­стве, которое ограни­чивается, с одной стороны, морем, с другой-Евфратом, с севера-Тавром и с юга - пустыней; цеп
Иамень с хеттитской надписью.
Вынутая сторона.
В *уз натуральной величины.
тральным городом этого пространства является в настоящее время город Халеб. Даже если бы люди постоянно жили в мире, и не суще­ствовало бы условий, возбуждающих войны, даже и в этом случае данная местность располагала бы всеми преимуществами: долины её предгорий в достаточной степени орошаются, южное солнце льет на
28
Человек и Земля
них свои жгучие лучи, и в силу итого они могут в изобилии про­изводить всевозможнейшие продукты земледелия, полезные для человека: нигде на земном шаре нет бдлыпих удобств для производства тор­говли, ибо здесь именно находится та точка, где перекрещиваются все пути, расходящиеся по направлению к Азии, Европе и Африке. Пути, которыми пользовались торговые люди, были, однако, в то же время и путями, по которым двигались полчища завоевателей, и именно в этой области сходящиеся пути соединяются в неширокий проход, по которому движущиеся массы войск должны были низвергаться с осо­бою силою, подобно водам реки, замкнутым в узкий канал. Таким образом, здесь никогда не могла на долгое время сохраниться спокой­ная жизнь общества, несмотря на полную благоприятность всех осталь­ных условий. Сколько раз пытались организоваться государства, про­бовавшие устроиться в этой части Передней Азии, и сколько раз эти государства разрушались и погибали после кратковременного существо­вания, вследствие сильного давления извне!
В самые первые исторические времена, о которых рассказы­вают нам легенды и история этих местностей, т.-е. во времена, отда­ленные от нашего на 3500 лет, страны, прилегающие с востока к Киликийским Вратам, долина Евфрата и Сирия были заняты народ­ностью хеттитов, хеттов или хетеян, которых египтяне называли племенем «хёта»,-народность эта очень сильно отличалась от семи­тов, населяющих в наши дни северную Сирию. На египетских па­мятниках изображения хеттитов обладают чертами, приближающими их, по Сэйсу 9, к нашим монголам: у них была желтоватая кожа, черные глаза, черные волосы, которые они заплетали в три длинных косы или собирали в один пучек, выбривая голову посредине 2); нос их сильно выступал между выдающимися скулами и казался тем сильнее заостренным, что лоб и гладкий подбородок были сильно на­правлены назад. На скалах Ибсамбула, на которых описывается действительная или, может-быть, выдуманная победа Сезостриса, по­бежденные хеттиты изображены низкого роста и коренастого телосло­жения, что также указывает на родство их с татарскими племенами северной Азии з).
Как бы то ни было, мы не знаем все же, из-за каких при­чин эти народности не-семитичфского происхождения устроились здесь в указанной области Передней Азии. Судя по некоторым деталям ихъ
1) А.-И. Sayce, , Jan. 1884. - 3) Wright, «The Empire of the Hittites»; Couder, < Helh and Moab>, p. 22.

X в т т и т ы.
29
одежды, по форме их обуви с отогнутыми вверх носкаыи и по при­сутствию у них рукавиц, хеттиты пробыли, повидимому, долгое время в Каппадокии, где, по Вильсону, можно еще и теперь найти пещерных жителей совершенно того же типа, как хеттиты, изображенные па ска­
М» 103. Пути от Емрита к Средиземному морю.

ISO КИ/ИО*Т«
Джерабис (Джераблус) и Мембидж (Мабог) являются двумя древними Гиерополисами (священными городами**). М. Г. Масперо предполагает, что Мембидж был столицей хети итов, Кархемиш (Гаргамиш, Каршемис); А. Г. Сэйс по данным Скэна и Дж. Смита считает, что Кархемиш находился в Джерабисе
лах Ибсамбула. Подземные жилища, которые сотнями и даже тыся­чами вырыты в конических холмах, скалах и обрывах из извест­кового туфа и разбросаны на обширной области к западу от Аргейской горы, были делом рук хфттнтов. Не менее как 3600 летъ

30
Человек и Земля
тому назад были вырыты эти замечательные ииодземелья, обра­зующие целый бесконечный лабиринт в окрестностях Ургуба. Для того чтобы изобразить понятия «страны» и «царя», гиероглифы хеттитов воспроизводят изображения кеглеобразных построек этой страны *).
С высоких плоскогорий Каппадокии хеттиты, если они действи­тельно пребывали там долгое время, спустились к изгибу Евфрата и к Киликийскому заливу, распространившись в то же время по всему обширному прямоугольнику Малой Азии, так как всюду в этой стране

Деревня Мамам, в окрестностях Ургуба.
находятся различные памятники хеттитов с их курьезными рельеф­ными надписями, которые до сих пор еще не прочтены; надписи эти идут последовательно то справа налево, то слева направо. Сезострис, памятники которого, упоминаемые Геродотом 2), сохраняются до сих пор в горах эллинской Малой Азии, между Ефесом и Смир­ною, был хеттитский военачальник, и двуглавый орел, изображенный на скалах Евьюк, был несомненно гербом хеттитов или их вла­стителей; этот символ кровожадности и дикости, изображающий готов1
1) Globus, 23 janvier 1902. 2) «История», кн. II, 106.
LiOOQlC
X E т т И т ы
31
пост в любой момент растерзать и уничтожить, поразил так сильно рыцарей-крестоносцфв, отправившихся на завоевание гроба Господня, что две из могущественнейших европейских держав сделали язы­ческого двуглавого орла своим государственным гербом!
М» 104. Аргейскел гора а (бласт пещерных жателей в Малой Азии

Древние развалины, открытые к северу от реки Галис, в Евыоке и в Богазкой, свидетельствуют о довольно значительной цивилизации,- это развалины дворцов, выполненных по грандиозному плану и содер­жащих до сих пор остатки стен, которые были возведены с боль­шою смелостью; здесь же находятся святилища, выдолбленные в ска­лах холмов, окружающих Богазкой, и содержащие по стенам длин­ные вереницы изваянных фигур; древность этого храма, открытого в недавнее время германскими исследователями, не менее как 4000 лет.
LjOOQie
32
Человек и Земля
Относительно тщательная отделка каппадокийских зданий заставляет думать, что время постройки этих хеттитских сооружений относится к более поздней эпохе, чем скульптурные изображения той же народ­ности. сохранившиеся в Сирии.
Хетгиты обосновались и устроили центр своей власти в Сирии приблизительно около той эпохи, когда евреи проникли в страту Ха­наанскую. В зависимости от изменения различных исторических условий, столица их, являвшаяся, быть может, и метрополией стояв
Двуглавый орел, хеттитский барельеф в Евыоке. По А. СэЙсу.
ших с ними в союзе племен и покоренных народностей, переме­щалась с одного места на другое между Евфратом и Средиземным морем. Одна из этих столиц находилась на правом берегу Евфрата и называлась Кархфмиш; она располагалась в одном из пунктов, где по ближайшему пути можно было достигнуть моря; однако, за про­текшие 26 веков эта древняя «крепость Кемиша» совершенно разру­шилась, остатки её были погребены под песками, и вся местность, за­нятая прежде городом, могла быть в недавнее время и) куплена за
1) Saturday Review, tebruary 26, 1889.

Судьба хетгитовъ
33
цену, не превышающую стоимости одной коровы. Главное место перф№ 106. Нишцыи аамятнш хепипв.

1. Ущелье Карабельсхое: две фигуры воинов, направляющихся на юг (си. рнс. на стр. 9).
2. Скалы Сипиле: фигура сидящей женщины.
3. Ясиликайя: барельеф с фигурами людей и солнечными дисками.
4. Гьяуркалесси: фигура воина, сходная с изображенными в Карабельском ущелье.
5. Евьюк: остатки огромного здания, аллея львов, двуглавый орел (см. рис. на стр. 32).
6. Богазкой: храм, развалины дворца, разрушенного Крезом.
7. Ильгун (Тириайон). & Ефлатунбунар. 9. Фассилер.
10. Ивриз: две фигуры с надписями.
11. Булгар-Маден: надпись вблизи серебряных копей.
12. Тияна. 13. Бор. 14. Нигдэ. 15. Мазака.
16. Ущелье Гурун: надписи.
17. Мараш: фигуры воинов, каменный лев, надписи.
18. Синдширли. 19. Шакчегозу. 20. Келлер (см. стр. 14). 21. ДжераОисъ(Кархемиш).
22. Алеп (Халеб): .камень с надписями**, уничтоженный для того, чтобы европейцы им не завладели.
23. Хамат: черная базальтовая скала с надписями, обелиск и пр.
Имеется также глиняная печать, найденная в Нинивии, различные мелкие предметы, найденные в Айднне, в Юзгаде и др., наконец, некоторые документы, точное про­исхождение которых неизвестно (см. стр. 26, 27 и 34).
правы через реку передвинулось на несколько километров к северу
Человек и Земля, т. И. 3
LaOOQle
34
Человек и Земля
Другие важные города возникли на юго-западе ближе к морю, в вели­колепной долине реки Оронта, берущей начало в сирийской впадине между двумя параллельными цепями Ливана и Анти-Ливана: так, здесь возник город Хамах (Хамат), где в 1812 г. Буркгард открыл на базальтовых скалах пеннейшие надписи, которые получили назва­
ние хаматских и считаются в настоящее время произведениями хфттитов; здесь же находился город Кадфх, развалины которого распола­гаются в соседстве с огромным бассейном, служившим для оро­шения и сделавшимся живописным озером, - в этой именно мест­

ности, по указанию некоторых авторов, разыгралась 32и/а века тому назад страшней­шая битва между еги­петскими войсками и вооруженными силами хеттитов,-битва, ко­торая изображена на барельефах, откры­тых .в Фивах, и описана историком Пентавром.
Оказав энергич­ный отпор египтя­нам, хеттиты, пре­обладающее влияние ко­их в Сирии было уже поколеблено, должны
Пластинка из Таркондемос с хеттитсиой и ассирийской были выдержать еще
надписью. натиск других своЕдинстяенный известный нам документъ съ надписями ИХ Опаснейших СОСЕна двух языках. дей-аССИрИЙЦвВ; цЕлые века, проводив­шиеся ими въ борьбе и в отражении нападений, в конце концов, уто­
мили их: взятие города Кархемиша положило предел их существо­ванию, как особой нации. Благодаря уже своему географическому по­ложению они могли прерывать все торговые сношения между семитами Месопотамии и семитами сирийского побережья: помимо их страны сношения могли совершаться лишь крайне трудными путями по пусты­ням южнее Тадмора и Дамаска. В то же время и властители Асси­рии должны были считать одной из главнейших своих целей пол­ное завоевание великого исторического пути, ведущего от верховьевъ

Судьба хеттитовъ
35
Евфрата ’). 26 веков тому назад хеттиты были окончательно оттес­нены и порабощены. Могущество их было навсегда сломлено, и отдель№ 116. Сирия оп (ирити да Яаши.

яые группы этой народности либо покорились победителям, либо были рассеяны по дальним странам; еще до того времени хеттиты искали
1) Sayce. «Patriarchal Palestine>, р. 251.
8*
36
Человек и Земля
себе убежища к югу от страны амморейцев и обосновались в окрестностях Геброна. Позднее они вошли в сношения с племенем бени-израиль и, без сомпения, подверглись сильному изменению, благо­даря пребыванию в Иудее и благодаря смешению с. туземными племе­нами; мало-по-малу, они все более и более семитизировались; вместе с евреями они принимали участие в основании Иерусалима.
Хеттитские надписи еще не открыли нам всех тайн этой на­родности: попытки дешифрировать их не могут считаться удачными и не привели ни к какому результату. Мы знаем, однако, все же, что в этой привилегированной местности, где разветвляется великий исто
Река Барада, <ЗолотоИ потокъ».
рический путь Азии, сообщающий восток с западом, имелись все дан­ные к возникновению великой империи, способной охватить, с одной стороны, область верхнего Евфрата, с другой-страны до берегов Си­рии и долины, параллельные последним, равно как и области Малой Азии. С точки зрения стратегической, ни одна позиция не была более сильно укрепленной; вследствие этого она и должна была подвергнуться наиболее ожесточенным атакам со стороны соперничающих держав. Отсюда проистекали эти бесконечные войны, благодаря которым страна оказалась опустошенной на столь долгое время. Потребовались долгие века для того, чтобы северная Сирия могла снова восстановить свое на­селение, предназначенное, впрочем, к новой гибели.
К югу от тех стран, которые г/эставляли царство хеттитов. и в которых позднее расцвела Антиохия, столица империи Селевкп
Судьба, хетгитовъ
37
дов, следовали вдоль подножья прибрежных гор один за другим населенные пункты, в которых историческая жизнь концентрирова­лась с особой интенсивностью. Местоположение фтих пунктов было
107. Южш Сирия.

Заштрихованная область в долине р. Иордана и вокруг Генисаретского озера распола­гается ниже уровня Средиземного моря.
предуказано уже проходами, открывающимися на некотором расстоя­нии один от другого чрез прибрежную цепь гор-проходы эти слу­жили и для переселения народов и для торговых сношений и вообще
LjOOQle
38
Человек и Земля
для распространения цивилизации с берегов Евфрата на берега Среди­земного моря и обратно. Из этих различных горных проходов осо­бое значение имели, вследствие легкой доступности и вследствие плодо­родия окружающих долин и террас те проходы, которые сообщают оазис Дамаска с морским побережьем в окрестностях Тира и Сидона. Дамаск, известный на Востоке под названием Экхам, ЭшъШам или <Сирия», как-будто в нем концентрируются все хорошие стороны этой страны, располагается в местности, явственно намеченной самой природой. Он не является, подобно городу Кархемиш и дру­гим городам, таким пунктом, который возник в данной местности случайно, и географическое значение коего не изменилось бы при пере­мещении. Если представить себе, напр., что место удобного перехода через Евфрат переместилось бы на расстояние дневного пути к северу или к югу, то ясно, что великия исторические движения между Восто­ком и Западом от этого нисколько не изменились бы,-пришлось бы найти лишь другое место переправы чрез эту реку. Не таково поло­жение Дамаска,-он, без сомнения, с до-исторических времен рас­полагался все в той же долине, где разветвляются и до сих пор его оросительные каналы, где цветут его сады и поднимаются к небу его стройные башни. Не без некоторого основания местные жители го­ворят о своем городе, что это «самый древний город в мире», и что лишь ему одному позволил Аллах сохранить до наших дней райские сады; они добавляют еще, что здесь же находится та «девственная земля, из которой возник первый человекъ». Во всяком случае, го­род этот существует не менее как в течение 38 веков,-назва­ние его вырезано на одном из памятников, найденных в Карнаке и относящихся к столь отдаленному времени.
Преимущества местоположения Дамаска, обусловившие его перво­степенное значение, зависят целиком от того горного прохода, кото­рый открывается непосредственно к западу между хребтами Гермона и Анти-Ливана: чрез эту брешь прорывается река Барада, носившая в древности название Хризорроас или «Золотой потокъ»; дробясь на бесчисленные каналы, она, действительно, наделяет богатствами страну, прилегающую близко к пустыне. По направлению к этому оазису схо­дятся все пути среднего Евфрата, описывающего к северо-востоку от Дамаска в 400 километрах расстояния большую дугу. Что касается привилегий более общего характера, даваемых Дамаску его географи­ческим положением, то они проистекают также и от присутствия открываемого рекой Барадой естественного пути къЦёло-Сирии или «по­лой Сирии», которая тянется в виде длинной долины между обоими хребтами Ливанских гор. Эта долина позволяла Дамаску сообщаться, по желанию, как с северной Сирией, чрез бассейн реки Оронта,

Дамаскъ
39

Баальбек, храм Дурис, римской эпохи.
так и с южной Сирией и Палестиной-бассейном реки Леонта, не говоря уже о перевалах, открывающихся непосредственно к западу и ведущих чрез хребет Ливана к древнему Сидону и к другим фи­никийским городам побережья.
Присутствие естественных путей сообщения гарантировало оазису Дамаска коммерческое и политическое значение, и история говорит нам, действительно, что город этот, сделавшийся в настоящее время столицей Сирии, занимал во все времена выдающееся место между другими населенными пунктами Передней Азии. Неоднократно бывал он царской резиденцией и вел войны с соседями, в особенности с племенами израильтян. Никогда, однако, не достигал он все же та­кого значения, как Тир и Вавилон. Несмотря на то, что по плодо­родию своих полей Дамаск не отличался от последнего, он не мог все же сравниться со столицей Месопотамии или с великим торговым городом финикийского побережья ни центральностью своего положения, ни широким развитием международной торговли.
Параллельно хребтам гор, которые тянутся с севера на юг,
kjOOQlC
40
Человек и Земля
простирается побережье Сирии с его полукруглыми заливами, образо­ванными благодаря тому, что в море выдаются боковые ветви хреб­тов. Морское побережье принимает геометрически правильные очер­тания лишь к югу от горы Кармел: начиная от этой господствую­щей далеко над морем вершины, берег развертывается далее к югу правильной дугой, нарушаемой лишь небольшою впадиной, где лежит. Яффа,-своей юго-западной оконечностью вта дуга соприкасается с на­носными равнинами дельты Нила. Побережье тянется здесь так пра­вильно, как-будто нанесено циркулем, и в то же время оно было почти недоступно, для кораблей до тех пор, пока искусство не усо­вершенствовало немногочисленных его гаваней. Юго-восточный угол Средиземного моря, находящийся здесь, связывает побережье Азии с африканским континентом. В этой области обнаруживается некоторое несоответствие географических черт страны.тогда как в северной Сирии горные цепи и промежуточные долины рек расположены парал­лельно морскому побережью, в южной Сирии они, наоборот, расхо­дятся: с одной стороны, долина, в которой течет Иордан, откры­вается прямо к югу, к Мертвому морю и к заливу Акаба, с другой стороны-средиземноморское побережье загибает к юго-западу и за­тем далее непосредственно к, западу
Торговые гавани на фтом финикийском побережье имели очень различное значение, в зависимости от перехода господства от одних народностей внутренней части азиатского континента к другим: в этом отношении замечалось постепенное перемещение от севера к югу, шедшее параллельно с политическими и социальными измене­ниями, совершавшимися в верховьях и в низовьях Месопотамии. Если верно, действительно, что первоначально каста финикийских куп­цов обосновалась на принадлежавшем Персии острове Тилосе и затем переселилась оттуда, вместе с самою цивилизацией, на берега Оредиземного моря, то, конечно, при таком переселении финикийцы должны были следовать историческому пути, представляемому Евфратом, и, следо­вательно, должны были достичь побережья Сирии не иначе, как пройдя чрез страну хеттитов вблизи той местности, где располагается остров Арвад; занятие побережья должно было совершаться постепенно путем, завоевания, оттеснения обитавших там жителей и путем последую­щей медленной ассимиляции населения. Таким образом, этнические элементы, спустившиеся с Ливанского хребта, принимали также участие в основании финикийского могущества. Это доказывается уже возникно­вением города Библоса, ассирийское название которого означает-«го­род горных жителей». Быть-может, эти <креты» или филистимляне, обосновавшиеся со времени занятия евреями земли ханаанской на мор­ском побережье, к западу от Иерусалима, были первыми обитателями


Надпись Навуходоносора на берегах реки Нар-эль-Кельб, называвшейся прежде рекою Ликус.


Судоходство
43
сирийского побережья; по других известиям, опи пришли из Египта в более позднюю эпоху и).
На финикийском берегу таких пунктов, где мореходы и тор­говцы могли найти одинаковые удобства и преимущества как в смысле местных условий, так и в смысле сообщений с дальними странами, было много. Местами здесь узкая полоска возделываемой земля, встречая плодородную долину, расширяется, с гор сбегают потоки и распределяются по оросительным каналам, устроенным ту­земцами для поливки их полей и садов; в таких местностях имеются часто полукруглые заливы, очень удобные для приставания су­дов; кое-где остатки погрузившагося в воду прежнего побережья образуют волнорезы из островков и рифов, защищающих ко­рабли от волнения и ветров открытого моря.
В распределении этих гаваней замечается известная последова­тельность: быть-может, в их возникновении играли некоторую роль удобства путешественников, расстояние их дневного пути по морю или по суше. В среднем гавани эти отстоят одна от другой, действи­тельно, примерно на расстояние дневного пути пешехода или гребного судна; таким образом, мореходы могли отдыхать при плавании вдоль побережья ночью в тихой гавани,-онн спали здесь вблизи своих су­дов, вытащенных на берег на подложенных под них валькахъ1 2).
В ту эпоху,'когда на острове Арваде или «острове прибежища» находился цветущий финикийский город того же наименования, народ­ность хеттитов доставляла ему изнутри страны различные товары для вывоза и получала от него товары с Кипра, из Египта и Малой Азии. Для собственной своей защиты город, помимо моря и крутизны берегов, располагал таким большим флотом, что многочисленные полчища завоевателей, приходившие изнутри страны, не могли с ними справиться. В самой гавани имелись источники пресной воды, что позволяло мореходам, в случае осады города, не заботиться о пополне­нии запасов воды. Вследствие недостатка места на острове, который имел всего лишь 1300 метров в окружности, пригороды и склады, сельскохозяйственные фермы и виллы жителей должны были распола­гаться по другую сторону пролива, на материковом побережье, давая, таким образом, начало возникновению новых молодых городов. В периоды богатства и процветания значение этих дочерних городов превосходило таковое города матери, воздвигнутого на скалистом острове, и города эти стремились естественно к более независимой и самостоятельной жизни; в то же время в эпохи бурные им при­
1) G. Maspero. «Histoire ancienne des Peuples de TOrient», pp. 312, 313. -
2) Hantz Prutz,
44
Человек и Земля
годилось гораздо сильнее опасаться угрожавших им случайностей войны, и они становились под защиту своей метрополии. Именно эта часть побережья сильнее всего была подвержена вражеским нападе­ниям-здесь горы прерваны на востоке широкой брешью, чрез кото­рую пролегали пути, направляющиеся к долине Оронта, где распола­гались столицы империи. .Здесь, у хеттитов, 3500 лет тому назад имелся могущественный город Хайат, и здесь же произошло столкно­вение их с египетскими армиями в долине Кадеха. Морская гавань, располагавшаяся как-раз напротив этих городов, должна была отражать все эти нападения и неоднократно разрушалась врагами. От неё остались, впрочем, очень ценные развалины, именно развалины храма, в котором выдолбленный в скале бассейн сохранял свя­щенную лодку «ковчег спасения»-эмблему богатей Финикии *).
Далее к югу, в местности, расположенной еще лучше, чем Арвад, в смысле легкости сообщения с богатою долиною Оронта и со средиземноморским побережьем, развился на узком, далеко выдаю­щемся мысе, который продолжается к северо-западу целым рядом островков, город, знаменитый своею торговлей; история его возник­новения показывает нам, что политическое благоразумие финикийских общин было чрезвычайно высоко. Дело в том, что три торговых города-Арвад, Сидон и Тир-согласились основать новый город на общие средства-город, который должен был служить всем им тор­говой конторою; в силу своего возникновения он и получил наиме­нование «Триполисъ», т.-е. «Тройной городъ». Редко соседния державы подавали подобный пример мудрости и уменья соблюдать общие инте­ресы! В общем, надо сказать, положение этой тройной конторы было выбрано настолько удачно, что город Триполис, неоднократно разру­шавшийся до основания, всегда затем снова возникал из своих раз­валин. Триполис состоял из трех отдельных частей, обнесенных стенами, где отдельно друг от друга жили сидонцы, тпряне и арадийцы; таким же точно образом в средние века старый и новый Данциг и три части Кёнигсберга были независимыми друг от друга и защищались общими стенами; иногда, впрочем, и между ними самими возникали военные столкновения.
Города Батрун (Ботрис) и Джебаил (Библос), следующие да­лее к югу за Тарабулом (древним Триполисом), напоминают нам о временах наиболее древних: к этим небольшим гаваням сирийского побережья спустились горные жители Ливанского хребта и основали в них первые колонии для морской торговли. Древне-асси­рийское наименование Библоса-Губаль-имеет то же самое значение,
1) Ernest Renan, «Mission de РЬёписие».

Прибрежные города
45
как нынешнее арабское наименование его Джебаил, именно значит «город горных жителей». Это наименование точно так же, как и причины его, сохранилось на протяжении долгих веков. Преобладаю№ 108. Триюлл и окрестности.

В настоящее время г. Триполи состоит из трех отдельных частей: на холме-замок Санджиль или „Сен-Джилль**, древний дворец князей Триполи; в долине город на холмах или .Mont Рёиегип** (.Гора Пилигримовъ**), как его называли крестоносцы; на берегу моря - город Эль-Мина или Марин.
щее религиозное значение Библоса между другими священными городами Финикии свидетельствует уже само по себе о его древности: религиоз­ное поклонение связано обыкновенно с традиционными обрядами, освя­щаемыми временем. В Библосе жила царица Баалат-богиня, отъ
46
Человек и Земля
которой родился бог Таммур, Адонис греков,-бог, который уми­рает и возрождается каждый год, являясь символом природы, вечно разрушающейся и вечно восстаяовляющейся. Исторические памятники Библоса были уничтожены и сравнены с поверхностью земли христианскиии священнослужителя­ми; в настоящее время отъ
№ 109. Вотрись, Бибпос я Бейрут.

древнего города остались лишь некрополи, выдолблен­ные в скалах, и ручей, носящий теперь название Нар Ибрагим, с кото­рым связаны религиозные воспоминания древних, - красноватая вода его, под­рывающая глинистые бере­га, не является ли кровью Адониса, пролитой из его неизлечимых ран? Нигде в мире мы не встречаем более грандиозного и краси­вого ландшафта местности. На востоке поднимаются белые горы» Ливана с крутыми склонами, там и сям между покровом хвой­ного леса вырисовываются серые обрывы известковых скал, кажущиеся на расстоя­нии подернутыми дымкой. На обширных террасах, у под­ножья гор, разбросаны хо­рошенькия деревеньки, окру­женные зеленью,и виднеются
серебристые потоки горных и : 500 000 ручьев, скатывающиеся съ
о и ио '20 килом. журчаньем по склонам. Съ
другой стороны, морской бе­рег, усеянный раковинами, стонет под мощными ударами волн Сре­диземного моря, подернутых нередко серебристым туманом. Это по­истине счастливое побережье, на котором обоготворялось наслаждение! Город Беирт, в прежния времена Беерот, что значит «город источниковъ», или Нерит греков, возник, как гласить легенда, въ
Прибрежные города
47
гот же самый день, как Библос. Он был столь же удачно распо­ложен, как и город Губаль, в смысле удобства для народа, сошед­шего с гор, земледелия и торговли; длинный полуостров, на котором он лежит, далеко выдается в море и обеспечивает кораблям пре­восходное убежище. Относи­тельно маленькая гавань Библоса могла вместить лишь флотилию небольших судов, тогда как в Беероте могли найти приста­нище все решительно ко­рабли Финикии и Греции, при­том они были бы там за­щищены от южных и югозападных ветров. Город этот принадлежит к та­ким, которые обладают не­обычайной живучестью и воз­никают вновь из пепла после нашествия завоева­телей.
Еще бдлыиее значение имел могущественный Си­дон, < Великий городъ» по преимуществу, «Мать Тира и Арада», как гласит одна из надписей.Первоначаль­но это был пункт, насе­ленный рыболовами, как о том говорит уже его на­звание, но затем он полу­чил особое, первостепенное значение, благодаря присут­ствию целого ряда гаваней,
М» 110. Сидон, Сарепта и Тир.

как бы нарочно созданныхъ 1 : 500000
природою. Впереди города и I > Д ==“3to Кялом.
его долины, покрытой са­
дами, тянется стеною цепь скал, прорезанная проходами, которые ве­дут к обеим спокойным гаваням, расположенным с севера и с юга Сидона и сообщающимся между собою узким каналом. Северная гавань, явственно ограниченная рядами скал, имеет вид совершенно искусственно вырытой и продолжается далее к северу в виде обшир
48
Человек и Земля
ного рейда, защищаемого со стороны открытого моря большою горою. Однако, уже с древних времен эти гавани и располагающиеся пе­ред ними рейды, так прекрасно расположенпые, обмелели настолько, что сделались почти непригодны для судоходства, и торговое владыче
Древние стеклянные сосуды.
ство средиземноморского мира переместилось-за сидопским периодом последовал период тирский. <Мать городовъ», Сидон, лишившись своей прямой вывозной торговли, применил приобретенное им мате­риальное могущество к организации филиальных торговых отделений на побережье и к эксплуатации внутренних рынков; Сидон стал в то же время во главе всех остальных рабочих городов и изи» центра торгового сделался центром промышленности; колоссальные ско

Прибрежные города
49
пления раковин, покрывающие морской песок слоем в несколько ме­тров толщиною, напоминают нам о существовавших здесь фабри­ках пурпура, а название находящагося несколько далее к югу при­брежного города Сарепта или Сарфенд, т.-е. «плавильня», свидетель­ствует о развитии здесь искусства изготовления стекла, доставившего вместе с драгоценными материями наибольшую славу древней Финикии.
Другой «дочерний» город, сделавшийся еще более могуществен­ным и знаменитым, чем Сидон. - Тир или Цур. т.-е. «скала»,

Скалы и укрепления современного Сидона.
был назван так вследствие того, что, подобно городу Арваду, распо­лагался па скале, поднимающейся из моря; скала вта служила в то же время для защиты от ветра кораблей, пристававших к городу, который располагался на материке и носил греческое название «ПалеоТиръ», т.-е. «древний Тиръ». Позднее Тир превратился в торговый город, который позаботились защитить от врагов высокими стенамиСтены эти, соединяющие все башни города, тянутся непрерывно на протяжении трех километров; от избытка предусмотрительности жи­тели окружили еще, кроме того, эти стены высоким валом в 4 кило метра в окружности; все эти сооружения охватывали, таким образомъ
Человек» и Земп т. 1' *

50
Человек и Земля

достаточно обширное пространство, на котором и располагались высо­кие дома города, содержавшие население более чем в ЗОООО душ. Кроме того, акведук, остатки которого были недавно найдены, давал от себя ответвление, шедшее к городу, расположенному на острове; акведук этот проникал туда галлереей, проведенной ниже уровня моря. Гордые жители Тира, господствовавшие на побережье Средизем­ного моря в течение трех тысячелетий, считали себя гарантирован­ными от всякого нападения врагов и, действительно, выдерживали стойко атаки полчищ Салманасара, Шарукина и Навуходоносора,- войска этих царей, располагавшиеся на противолежащем берегу кон­тинента, как стаи саранчи, ничего не могли с ними поделать. Час Тира пробил, однако, когда к стенам города подошел Александр Македонский; оп прежде всего выстроил дамбу, дли­ною в километр, связы­вающую берег с укреплен­ным островом, и затем ворвался со своими Македон­скими фалангами в город и взял его приступом, - таким способом, благодаря взятию Тира, переместился весь центр тяжести миро­вых торговых отношений.
Далее к югу, на мор­ском берегу располагается
Стены Тира ряд портовых городовъ
по финикийской медали. меньшего значения,-в те­
чение долгого времени они стояли в непосредственной зависимости от могущественного Тира. К этим городам относится Акка, чистый, белый морской песок которой служил превосходным материалом для фабрикации стекла, и Иоппф, современная Яффа, где суда филистимлян находили защиту за выдви­нутыми в море известковыми рифами. Эти гавани и некоторые другие убежища заключали собою цепь торговых городов, усеивавших, как драгоценные жемчужины, покрытое зеленью морское побережье между Малой Азией и Египтом,-побережье, которое связывало оба великих исторических пути, намеченных народными переселениями и военными походами завоевателей, именно пути из Центральной* Азии к обоим континентам-к Европе и к Африке. Конечно, вдоль этой основной оси торговых сношений и цивилизации жизнь циркулировала особенно интенсивно, однако, малая ширина прибрежной полосы не позволяла
LnOOQie
№ III. Тар а иго иршивста.

1. Некрополь, могила Хирама. 2. Акведук.
3. Дамба Александра Македонского. 4. Развалины северного мола.
;5. Островки, повидимому, опиравшиеся в мол, направленный к югу, длиною более чем в 2 километра; остатки этого мола видны еще под водою (Г. Берту).
4*

52
Человек и Земля
приморским городам объединиться в отдельный организм обшир­ных размеров. У Финикии не хватало сил и способностей к сопро­тивлению; она могла лишь защищать свои прибрежные скалы и при первом же серьезном нападении была обречена к полной утрате своих владений на материке. Никогда Финикия не была империей в собственном смысле этого слова, империей, которая могла бы сравниться с великими монархиями континента. Она была, однако, в то же время столь необходима для всех своим удивительно организованным ап­паратом товарообмена, что удерживалась в течение многих веков, оставаясь то полной владычицей, то страною покровительствуемой; всегда и во всех случаях она действовала как некий орган, принадле­жащий сообща всем государствам внутренней части страны. Эти го­сударства бессознательно образовывали в некотором роде торговое товарищество, принимавшее участие в деятельности финикийских тор­говых рынков.
Подобно современной Англии, Тир и Сидон обладали, вне сво­их естественных границ, областямигораздо более обширными, чем их собственная территория. При крайне малых размерах их основ­ного ядра они достигли чрезвычайной обширности своих разветвлений. Финикияне старались заполучить каждый пункт побережья Средизем­ного моря, который только мог быть им сколько-нибудь полезен в качестве гавани, в качестве рынка для нх товаров, места для скла­дов, или, наконец, в качестве стратегического пункта, необходимого для владычества над берегами или для охраны проливов. Так, они завладели Босфором, где основали крепость, носившую название Кальта, Карта или Калхедон греков *) В самом центре Средиземного моря они захватили остров Мальту, гавань которой легко можно было укре­пить,-это позволило им распространить свое господство и по всей западной части Средиземного моря. Они заняли также отдельно выдаю­щийся мыс, где располагался город Карфаген - «дочерний» город Тира по преимуществу, сделавшийся позднее еще более могуществен­ным, чем сама его метрополия, так как естественное его положение было гораздо благоприятнее и удобнее для завоевательных целей,- он располагался в самом центре средиземноморской области и за­нимал безусловно выдающееся положение среди народностей, ниже стоя­щих по развитию, материальным средствам и вооружению. Тиряне обосновались даже и еще далее к западу, на бблыцей части тех пунктов средиземноморского побережья, которые обладали особыми преимуществами в качестве торговых рынков,-именно, они устрой1) Berard. Annales de G6ographie, tome V, 1895 1896, p. 258.
LjOOQie
Прибрежные города
53

Могила Хирама около Тира.
лись в городе Марс-эль - современной Марсели («гавань бога*). С той эпохи этот город стал играть выдающуюся роль, благодаря своей прекрасно защищенной естественной гавани и благодаря своему место­положению при выходе к морю богатейшей в торговом отношении долины реки Роны. За столбами Мелькарта, которые позднее от гре­ков получили названия столбов Геркулеса, т.-ф. за Гибралтарским проливом, также были рассеяны по берегам как Европы, так и
knOOQie
54 Человек и Земля
Африки, небольшие финикийские колонии, где корабли финикиян, отва­живавшиеся пускаться в открытый океан, могли останавливаться и забирать продовольствие; эти колонии простирались на север до Оло­вянных островов (Великобритании) и на юг до архипелага Счастли­вых островов. Колонии на океаническом побережье находились в пунктах, столь же удачно выбранных, как и средиземноморские: одной из них был Гадес, нынешний Кадикс, который выдается в открытое море на узком перешейке, как цветок на тонком сте­бельке. Все эти колонии финикиян не являются ли, по существу, дей­ствительно, местами остановок сирийского бога Мелькарта, о котором легенда рассказывает, что он шествует по всем странам запада, победоносно завоевывая их одну за другою?
Финикияне приобрели также гавани и по берегам Красного моря, чтобы распространить свое влияние по направлению к Индийскому оке­ану; они побывали и на берегах Африки, Азии, Зондского архипелага, наконец, даже, как о том свидетельствуют финикийские надписи, найденные в Режанге и относящиеся к эпохе, отдаленной от нашего времени на 22-23 века, побывали и на острове Борнео. Они часто посещали также страну Офир, каковою была либо изобилующая золо­тыми россыпями страна Софала, либо город Абхира, располагавшийся у устья Инда, где они могли получать богатейшие товары, стекавшиеся сюда со всего Индостана !) Впрочем, это название Офир сделалось синонимом каждой страны, богатой золотом и драгоценными камнями, подобно тому как в наше время название Калифорнии, - оно могло применяться к самым различным странам, совершенно так же, как позднее применялось название «Индия».
За столбы Геркулеса финикияне рискнули выйти, главным обра­зом, с целью отыскания олова, главнейшими покупщиками которого были сперва египтяне, затем греки. Наконец, финикияне предвосхи­тили на 20 веков открытие Диаца и Васко-де-Гамы и совершили, по приказанию египетского царя Нехо II, плавание вокруг всего африкан­ского континента от Красного моря к Средиземному. По рассказу этих мореплавателей, «огибая Ливию, они видели восход солнца с правой руки»,-это указание дало Геродоту основапие сомневаться в подлинности совершенного ими путешествия, но в то же время именно оно является для современных географов доказательством того, что такое путешествие действительно было совершено. Островной характер Африки был, однако, уже хорошо известен в ту эпоху: Ксеркс, въ
1) G. Oppert. «Tharshish und Oahir». Zeitschrift fur Ethnologie, 1903.-We LaOOQle
Колонии Финикии
55
наказание за какое-то преступление, приговорил некоего Сатаспа
M' 112. Колония ошкиян и известные ям побережья.

i. годос. 4 мальта. /. марсель.
2. Халкедом. 5. Сицилия. 8. Питиюзы.
3. Ф аз ос, золотыя розсыпи. 6. Сардиния. 9. Кадикс.
10. Утика (Бизерта?) и Карфаген.
11. Касситеридские острова (Сциллия), оловянные копи Корнуэльса и Девоншира.
12. Янтарные берега (см. карту № 29). Земля Тула (Шетландские острова).
13. Мыс Солоис (и. Кантэн).
14. Цериия (Рио-де-Оро)-колонии Ганмо.
15. Шербрук-Соунд (Сьерра-Леоне), крайняя точка, достигнутая 2520 лет тому назад.
16. Эзеонгебер. 17. Мыс Ароматов (м. Гвард фуи).
18. Софала, золотые россыпи.
19. Путешествия финикиян во времена Нехо, сомнения, выраженные некоторыми авторами, осно вываются исключительно на отсутствии деталей у Геродота.
20. Тилос (Дильмун, Тильвун?). 21. Бахрейн. 22. Гадрамаут. 23. Абхира.
24. Музирис-несомненной границы которой достигали финикияне (Опперт).
25. Режанг на Борнео (?).
совершить плавание вокруг Африки; Сатасп дошел до крайнего за
56
Человек и Земля
падиого мыса, носившего название Солоис, по, испугавшись продолжи­тельности плавания, вернулся затем обратно тем же путем *)
Все отдаленные торговые колонии, основанные финикиянами, были привязаны к метрополии лишь нравственными узами родства и симпа­тии, общностью языка, преданий и религии, в остальных же отноше­ниях должны были сильно изменяться под давлением внешних усло­вий окружающей среды. С возрастанием расстояния должны были по­рываться и политические узы; Тир и Сидон не обладали колониаль­ными войсками, которыми онл могли бы располагать по своему жела­нию,-это, впрочем, стояло бы в полном противоречии с их прак­тическим смыслом ловких торговцев, заботящихся о полной свободе своей инициативы. Политическая мощь финикийских городов сказыва­лась лишь в известной степени на их владениях в области восточ­ного Средиземного моря, но и здесь она всегда носила совершенно иные формы, отличавшиеся от прямого и непосредственного завоевания: обмен товаров требовал производства богатств и некоторого согла­шения с производителями.
В бдлыпей части этих восточных областей Средиземного моря можно заметить, что гавани и места якорных стоянок наиболее древние, посещавшиеся финикиянами ц.ионийцами Малой Азии, располагались обыкновенно на восточных берегах, тогда как бухты и берега, ко­торыми позднее пользовались эллины, находились па берегах запад­ных; то же самое население островов, которое в прежния времена стремилось к востоку, обратилось позднее к западу, сообразно с тем, как вся цивилизация перемещалась в направлении, противоположном кажущемуся движению солнца.
Сильно стесненные незначительностью своей территории, финикияне массами выселялись из своей страны, следуя за своими товарами. Ежегодная эмиграция увлекала в дальние страны не только отважных купцов и морских пиратов,-нередко отправлялись и целые семьи и даже группы семей, которые устраивались где-нибудь в удобной мест­ности, надеясь найти там свободную и привольную жизнь. Если таким колонистам удавалось хорошо устроиться, вести об этом распростра­нялись в их отечестве благодаря торговцам, совершавшим посто­янные рейсы вдоль побережий, и колония увеличивалась притоком но­вых поселенцев. Таким образом возникали в коммерческих гава­нях настоящие маленькия Финикии, где все население говорило на языке Сидона, где господствовали финикийские правы, и почитались финикий­ские боги. Кипр и Киликия, где финикийская цивилизация пользовалась
1) Геродот, IV. «Меиротёпо», 42-43.

Колонии Финикии
М
таким влиянием, дали место в своей стране финикийским общинам, которые, без сомнения, пользовались известной автономией. Солимы или семиты с берегов Памфилии, которые слились постепенно с ппзидийцами и другими обитателями этой страны, были также не кем иным, как финикиянами, сохраняющими вполне нравы и язык своей родной страны. Далее к западу ликийцы были, повидимому, враждебны фини­кийским мореплавателям: от Святого мыса, замыкающего с запада Адалийский залив, до мыса Книдского имелась всего лишь одна фини­кийская торговая гавань-город Астира, против Родоса *)» который сам был финикийским. Напротив, карийцы юго-западной части Ма­лой Азии были очень тесно привязаны к финикиянам, с которыми нередко сливались и образовывали даже часто после удачного набега нечто в роде морской державы, заключавшей в себе соседние острова, полуострова и побережье. Карийские пехотинцы нередко являлись наем­никами финикийских купцов. Задолго до греков финикияне раскрыли также все тайны Понта Евксинского «); даже более, они проникли в <сердце Пелопонеза>, достигли Аркадии, где они искали лесных мате­риалов, скота, наемных войск и рабов з).
Отважные финикийские мореходы стояли в связи также с фили­стимлянами, хотя иногда между нимими возникала борьба; обе народ­ности носили наименование критян-«Kreti Piasti»-по имени острова, который служил им местом свидания при военных походах и при разделе добычи *). Религия лидийцев, народности, которая по списку народов книги Бытия 5) принадлежит к семитической расе, настолько сходна с религиозным культом финикиян в своих основах и даже в деталях, что обе религии могут считаться тожественными, если не считать различия в употребляемых в них собственных именах; многие из имен божеств, впрочем, в частности, например, имя Астарты, без всякого сомнения, занесены сюда с Востока. Можно, правда, заметить примеси или следы финикийской религии во всех об­ластях Малой Азии, но нигде сходные черты не были столь бросаю­щимися в глаза, как в городах западного морского побережья, в особенности в Ефесе, где посетитель попадал в настоящую Финикию. Историки могут вывести из этого, что переселение религиозных ми­фов и обрядов совершалось не столько постепенными этапами, по су хому пути, сколько непосредственно по широкой дороге, представляемой волнами моря.
Роль финикиян как великих мореплавателей и коммерсан* 4
1) Maspero. «Bistoire ancienne des Peuples de FOrient».-2) Movers,
58
Человек и Земля
тов значительно превосходила роль других торговых народностей. Обыкновенно забывают, что «морские законы и законы междуна­родного права, господствовавшие на Средиземном море в течение средних веков, являются в значительной степени наследием фини­киянъ» 9* Эта небольшая народность, привязанная к узкой полосе побе­режья, приобрела монополию морских плаваний Средиземным морем и снабжала всех своих соседей драгоценнейшими товарами, привозив­шимися с самых отдаленных окраин света как по сухому пути, караванами, так и по морю, на кораблях. Они владели торговыми колониями в самых отдаленных в те времена странах-колониями у дельты Нила, в Танисе, в Бубасте и в самом Мемфисе, колониями в Сирии и Месопотамии-в Саисе, в Хамате, в Тапсаке, в Низибисе, который хвалился своим сидонским происхождением. Финикияне предоставляли другим народностям воображать, что они обладают мировою властью, сами же подчинялись им с внешней стороны, но концентрировали в свовх руках всю торговлю своих порабо­тителей «).
Предметы торговли, распределявшиеся финикиянами в эпоху их наибольшего процветания по всему свету, имели тем ббльшее значение в мировом обмене товаров того времени, что товары тогда были вообще немногочисленны, и религиозные обряды и общественные цере­монии совершались с большей торжественностью и большим блеском, чем теперь. Ладан из Аравии, янтарь с берегов Балтийского моря, олово с Великобританских островов представляли собою уже в силу удаленности места их производства и в силу тайны их происхождения нечто сверхъестественное, почти божественное. Брон­зовый век в западной Европе являлся не эпохой вторжения какойлнбо новой расы, которая уничтожила первобытных дикарей, нахо­дившихся на стадии каменного века, но периодом сильнейшего влияния на население цивилизация Передней Азии, созданной вавилонянами, при­несенной хеттитами па берега Эгейского моря и в Микены, и рас­пространенный затем финикиянами вдоль берегов всей западной Европы 8). Не подлежит сомнению, что олово Касситерид имело в эту эпоху, когда финикияне его покупали и распределяли по всему свету, гораздо большую ценность и ббльшее значение для цивилизации всего мира, чем двадцать веков спустя, когда добывание его стало произво­диться Англией.
1) Ernest Nys. «Recherches snr 1’Histoire de ГЁсопошие pollliquc», page 57.- 2) G. Maspero, «Hisloire ancienne des Peuples de 1’Orient», p. 235.-Elie Reclus. «Notes manuscrites».-3) Fr. Lenormant. «Les prenderes Civllisations».-Von Ihering. «Les Indo-Europ6ens avant THistoirc», p. 259 CiOOQie
Торговля финикиянъ
59
Олово, применявшееся для приготовления бронзы, т.-е. для выделки
прекрасного оружия, статуй, сосудов, всего того, что древний мир счи­тал особенно великолепным и редкостным, имел в глазах тор­говцев такую ценность, что название архипелага островов, где олово добывалось-Касситерос по-гречески, Касазатирра по-ассирийски, Газдир по-арабски, Кесдир на наречиях внутренней Африки, Кастира в Индии-распространилось по всему свету от Тихого до Атлантиче­ского океана, и что для доставки этого драгоценного металла установи­
лись чрез континенты коммерческие торго­вые пути. До того времени, как финикияне отправились за оловом по морю на кораб< лях, фракийцы получали его прямым пу­тем чрез центральную часть Европы >) Благодаря олову, Индостан сделался в эпоху уже римского владычества до некото­рой степени данником Великобританских островов 2). Впрочем, в эту эпоху центр торговли оловом отчасти переместился, кар­фагеняне, явившиеся последователями фини­киян, открыли в Испании залежи олова, достаточно обильные для удовлетворения нужд всемирной промышленности 8).
Являясь первыми в роли мореходов, финикияне занимали такое же место и в качестве промышленников. Особенно зна­мениты они были как фабриканты тканей,
они же обладали и настоящей монополией по окраске тканей пурпуром, они были и наи­лучшими и почти единственными фабрикан­тами стеклянных изделий; их металлические
сосуды пользовались большим спросом во всех странах, до кото­

Финикийский стеклянный сосуд из Сидона.
инструменты и глиняные
рых достигали-их корабли: всюду получали они в обмен на свои изделия сырые продукты, пищевые вещества, строительные материалы, волокнистые вещества и металлы. Несомненное превосходство их надъ
другими народами в коммерческой сметливости и лучшее качество их товаров, по сравнению с грубыми произведениями других стран, позволяли им вести всю торговлю на меновых началах, -у них не
1) Salomon Reinach. «L’Antbropologie>, р. 4, 1899.-2) Fr. Lenormant. «Les premibres Civilisalions». - 3) W. Sieglin. «Entdeckungsgescbichte von England im Altertum».
60 Человек и Земля
было надобпости в применении меновых знаков, соответствующих ценностям, и потому они предоставили другим народностям-лидий­цам и грекам-честь изобретения звонкой монеты >). Возможно, однако, что им принадлежит другая, не менее великая заслуга, стоящая в связи с тем, что во время их непрерывных путешествий среди на­родов, говорящих на самых разнообразных языках, им приходи­лось воспроизводить фти чуждые звуки: быть-может, вследствие этого именно им должно быть приписано упрощение способа письма, изобре­тение алфавита, в котором каждый знак имеет значение определен­ной комбинации звуков.
Сравнивая финикиян с греками в смысле общих условий их цивилизации, мы видим, что первые обладали, безусловно, более ши­роким кругозором, благодаря своему неспокойному духу, своим иска­ниям приключений и своим бесконечным странствиям: можно ска­зать, что после ннх, при гегемонии греков, мир в материальном смысле сократился. Эллины изучали мир с бблыпей любовью и боль­шим проникновением, чем их предшественники, но они ограничи­вались более узкими пределами. Цивилизация, основанная финикиянами, вышла уже за пределы средиземноморского бассейна; за 2000 лет до совершения того прогресса, коего онн были инициаторами, наметили они перемещение центра культуры и могущества древнего мира на берега Атлантического океана. Точно также они явились предтечами эпохи великих открытий, так как совершили путешествие вокруг Африки.
В силу всего этого вполне понятна та ненависть, которую питали греки к своим соперникам, являвшимся, однако, и их учителями в смысле цивилизации. Когда Финикия, эта узкая полоска земли, не простирающаяся далеко в глубь, была насильственно присоединена к великим империям, возникшим внутри страны, и когда ет гавани вошли в состав владений персидских царей, борьба на море её флота с флотом греческим, оспаривавшим владычество Финикии на мор­ских волнах, сделалась чрезвычайно жестокой. Утратив свою неза­висимость, Финикия, тем не менее, стойко защищала свои торговые планы и намерения и, сделавшись рабыней могущественных власти­телей, старалась, по крайней мере, воспользоваться их силами для того, чтобы раздавить своих конкурентов в Эгейском море. С особым усердием присоединялись мореходы Финикии к другим союзникам «Великого Царя» и с особой ревностью сражались они на суше и на море. Греки, однако, отомстили им позднее вдвойне: сперва под пред­водительством Александра Македонского они овладели Тиром, разгра1) Fr. T.cnormant. «Les premifcres Civilisatione».

Цивилизация Финикии
61
били его склады, истребили его флот, разрушили мастерские и арсе­налы и перенесли в новую мировую гавань-в Александрию-наиболь­шую часть торговли Востока с Западом; затем еще сильнейший и более длительный вред нанесли они Финикии своей передачей истории этой страны- передачей, полной ненависти к соперникам. Мы знаем Финикию лишь в том искаженном виде, в каком ее изображают греческие писатели, точно так же, как Карфаген мы рассматриваем лишь глазами римлян, его победителей!

Хронология.
Первые исторические события еврейского народа не могут быть хронологически установлены,-их нельзя определить даже с точностью нескольких столетий. Обыкновенно выход евреев из Египта отно­сится к концу XIX династии, после битвы при Кадехе, т.-е. приблизи­тельно 3200 лет до нашего времени. Впрочем, некоторые историки, более верящие преданиям, относят переход евреев через Чермное море ко времени, удаленному на 300-350 лет более.
Начиная с царствования Давида, устроившего свою резиденцию в Иерусалиме около 2900 - 2950 лет тому назад, события опреде­ляются с большей хронологической точностью. Смерть царя Соломона и разделение еврейского царства на два-царство Иудейское и царство Израильское-относится к 950 году до Р. Хр. с возможною ошибкою в 25 лет; 50 лет спустя Амврий избрал столицею своего царства Самарию.
Большая точность хронологических данных становится возмож­ной лишь с того времени, когда народности, населявшие долину Иор­дана, пришли в соприкосновение с ассирийцами. Борьба между иудеями и израильтянами и борьба между евреями, царями Дамаска и царями моавитян, вторжение египтян и ассирийцев определяются лишь сле­дующими хронологическими датами:

Эра Набо­нассара.
Олимпиа­да.
Христ.эра до Р. Хр.
Взятие Самарии Саргоном .
Смерть Иосии, совершившего реформу рели­
26
55
721
гиозной жизни евреев
Второе взятие Иерусалима Навуходоносором 11 лет спустя после первого ого поко­
139
168
608
рения
Кпр разрешает вернуться в Иерусалим 10000 пли 20000 изгнанных евреев.
160
189
587
Возстановление храма
217
246
530


Несмотря на войны, свирепствовавшие между обеими половинами избранного на­рода, религиозный дух израильского мира сохранился нераздельным.
Глава и^тар.
ПАЛЕСТИНА.-ПЕРЕСЕЛЕНИЯ СЕМИТОВ.-СИНАЙ.-
ЗЕМЛЯ ОБЕТОВАННАЯ.-ПЕРЕЧЕНЬ НАРОДНОСТЕЙ.-ГОРОДА И ПУТИ СООБЩЕНИЯ.-МОНОТЕИЗМ -РАЗЛИЧНЫЕ ВЛИЯНИЯ.-АРАВИЯ,-
НЕЗАВИСИМОСТЬ БЕДУИНОВ.-РОЛЬ ГИМИАРИИ.-РЕЛИГИЯ САБЕЯН.
Небольшая страна, занимающая пространство между заливами Акка и Пелузским, получила в истории первостепенное значение, в качестве места возникновения двух величайших религий - иудейской и христианской. Благодаря влиянию фтих религиозных куль* тов, господствующих в своих различных формах в Европе и во всех странах, подверженных европейскому влиянию, историче­ские судьбы Иудеи обыкновенно преувеличивались и получали более ши VjOOQle
64
Человек и Земля
рокия перспективы, чем того заслуживала в действительности столь малая, по отношению к другим обширным государствам, страна, как Палестина.
Небольшой по существу город Иерусалим получил в предста­влениях верующих иудеев и христиан преувеличенно большие раз­меры, и 12 колен относительно малочисленной народности, занимавшие полоску земли между морем и Иорданом и отчасти другой берег реки, приобрели в истории значение, равное таковому многих гораздо более могущественных народностей. В силу этого, когда египтологи начали заниматься изучением всевозможных памятников, сохранившихся в долине Нила, читатели Библии вообразили, что надписи и манускрипты египтян дадут огромное количество доказательств тому, что израиль­тяне находились, действительно, в Египте, дадут доказательства их бегства из Египта, их переселения в землю Ханаанскую и суще­ствования позднейших сношений их с обитателями побережий Нила. Эти надежды почитателей еврейского народа оставались, однако, долгое время тщетными, и предания евреев не подтверждались данными, полу­ченными на основании чтения иероглифов. Открытия простых смертных не подтверждали указаний Священного Писания, - большинство ука­занных совпадений сомнительно или признано даже ложным. Лишь в 1896 г. Флиндерс Петри открыл в Фивах храм Меренпта, в ко­тором на плите сиенита, испещренной 6000 знаков, описываются по­беды этого царя над всеми окружающими племенами и в особенности над «народом Изарааль», который был «покорен и лишен семени своего» >) Найдены также некоторые географические названия, относя­щиеся к стране по ту сторону Красного моря: Рамзес II занес на стены Карнака название реки Иордан, Рамзес III вырезал это же название на стенах храма Мединет-Абу 2); моавптяне, одна из на­родностей, боровшихся с израильтянами, упоминаются однажды на од­ном из памятников в Люксоре.
Если Египет, эта великая держава, не знал, повидимому, вовсе маленького израильского народа, пришедшего в его страну и просив­шего убежища, то евреи, напротив, не могли ни коим образом не сознавать могущественного влияния на их историю обеих империй, между которыми они были втиснуты; с этими империями-Египтом и Халдеей-онц имели в различные времена дело, то в качестве про. сящих о помощи, то в качестве пленных, приведенных в страну после войны. По своему первоначальному происхождению, как с точки зрения внешних этнических черт, так и с точки зрения особен1) 1'linders Petrie. Contemporary Reviow, may 1890. - 2) Sayce. «Patriarchal Palestine», pp. 21, 22.
LjOOQIC
Первоначальная история
65
ностей языка, евреи-семиты, без сомнения, очень близко родственны обитателям берегов Евфрата. Даже собственные имена у них были
№ 113. Оалисша.

тожественные: археолог Пит открыл вавилонские глиняные таблички, содержавшие лишь в несколько измененной форме имена Авраама, Иакова, Иосифа и др. и).
1) А. И. Sayce. «Patriarcha! Palestine», VI. Человек и Земля, т. II.
66
Человек и Земля
Влияние халдейской цивилизации сказывается еще гораздо более глубоко на самой жизни еврейского народа. Не подлежит прежде всего ни малейшему сомнению, что самые первые предания и легенды евреев - халдейского происхождения. Сотворение человека, земной рай и грехопадение прародителей, иерархия ангелов, стоящих под нача­лом херувимов-крылатых быков, возмущение сатаны и порча нра­вов людей, которые были осуждены зато погибнуть в водах потопа,- все это черты халдейской религии, воспроизведенные в священных книгах евреев с ошибками и противоречиями и с вариантами, ко­торые были обусловлены изменениями среды и духа народности с те­чением веков.
Помимо таких преданий, остававшихся, быть-может, чуждыми самим народным массам, мы встречаем еще различные обязатель­ные для всех обычаи и церемонии религиозного культа, которым все должны подчиняться,-эти приемы культа изменяют и портят чело­века, так как заставляют его постоянно складывать руки известным образом, склонять колена в определенной последовательности, они заранее определенным образом принуждают работать его мозг, при­нуждают голос его к известным песнопениям или молитвам, приучают, наконец, человека производить те или другие в соответ­ствии с предписаниями действия различными предметами культа - тка­нями, сосудами, мечами, курильницами, и малейшее отклонение от уста­новленных форм признается уже преступлением. Все подобные обряды у евреев были вавилонского происхождения; такого же происхождения было и устройство их алтарей и священного Ковчега Завета.
Несмотря на то, что евреи получили свою религиозную и граж­данскую цивилизацию из Вавилона, несмотря на то, что они переняли от вавилонян даже имя Бога-Иахвф (Иегова)-и сделались подобно обитателям Халдеи ревностными соблюдателями субботы, они не заим­ствовали от халдеев разделения дня на 24 часа. Вплоть до греко­римской эпохи они делили сутки по способу арабов, именно, на ха­рактеризующиеся световыми явлениями периоды-разсвет, полдень, су­мерки, вечер, ночь; самого слова <часъ> нет в древне-греческом языке. В этом отношении евреи оставались простыми бедуинами и)1
Происхождение народности или, по крайней мере, родственные связи её ясно сказываются в еврейских преданиях, записанных в книге Бытия. Так, легендарная личность Авраама, «отца всех на­родовъ*, считаемого израильтянами общим предком всей их народ­ности и соседних арабских племен, совпадает с личностью «отца
1) Boeckb, etc.-Ernest Renan. «Histoire du peuple dTsraSb, p. 39.

Первоначальная история
67
Оркхама» Овидия и)> царя халдейского города Ур. Оркхам получил большую известность во всем вавилонском мире, так как предания
И! 114. Страна Харанъ

отожествляют его с великим реформатором, уничтожившим чело­веческие жертвоприношения. Он, как гласят эти предания, запретилъ
1) <Метпморфозй>, IV, 212.
5*

Человек и Земля
68 ’
отцам убивать своих сыновей и приносить их в жертву богам; он же приказал заменить человеческое жертвоприношение закланием агнца. Эта чает халдейской легенды воспроизведена в Библии в виде рассказа о жертвоприношении Авраама; в этом рассказе апгфл, по­сланный Богом, удерживает руку отца, занесенную над сыном, и агнец попадает на алтарь вместо отрока Исаака. На этом, впрочем, и оканчивается сходство преданий: Авраам евреев является не царем оседлой народности, не полубогом в длинных одеяниях, величе­ственно восседающим на троне, а предводителем номадов, стран­ствующих по равнинам к востоку от верховьев Евфрата. Он располагал целой армией служителей и пас свои огромные стада бы­ков, овец и коз на обширном пространстве. У него были также ослы для езды, верблюды для перевозки тяжестей, но не было, повиди­мому, лошадей, которые являлись в ту эпоху животными слишком драгоценными, предметами роскоши, служившими лишь царям в битве с врагами или при торжественных триумфальных шествиях.
По библейскому преданию, Авраам, избранный представителем всей еврейской народности, обитал в стране Харан. Евреи, следо­вательно, жили долгое время на этих предгорьях Армянского Тавра, где между гор располагаются хорошо орошенные долины, по которым струятся притоки Евфрата. Затем они покинули эту страну, так как численность их слишком возросла, им не хватало пастбищ, и, бытьможет, им приходилось также испытывать давление других народ­ностей, . пришедших с севера; выйдя из страны Харан, они пере­шли Евфрат, откуда, быть-можфт, и взялось их собственное на­звание «ибримъ», т.-е. «люди с другой стороны реки>, и распростра­нились к югу по направлению к Пальмире и Дамаску, вытесняя пер­воначальных жителей в том случае, когда оказывались более силь­ными, или покидая сами страну, когда приходилось иметь дело с более могущественными соседями. Нередко в течение продолжительных за­сух им приходилось покидать страны, располагающиеся между Евфра­том и Иорданом, и являться к народностям, устроившимся более прочно, с просьбою дать им участок земли, где они могли бы про­существовать в течение периода засухи. Так, в Библии рассказывается, что они обратились с такою просьбой к хеттитам, которые пришли также с севера и населили окрестности Хеврона в земле Ханаанской; хеттиты дали им временное убежище в области Берхеба. Позднее евреи обратились к могущественному царю Египта, который также при­нял их милостиво и предоставил им страну Гохен западнее Су­эцкого перешейка, в области, орошаемой Нилом. Переселившиеся сюда израильтяне, заключенные в этих плодородных областях, вблизи моря и среди плодородных наносов Нила, подверглись новым влия
Первоначальная история
69

Река Иордан и её берега.
ниям и должны были, конечно, изменить свои нравы, обычаи, всю свою цивилизацию-, они должны были также присоединить к своей религии, полученной ими из Халдеи, страны Харан и от номадов пустыни, новые элементы. Прежде всего, однако, здесь именно научились они владеть плугом-огромный шаг вперед, который значительно поднял их в иерархии народов!
Такой прогресс был, однако, куплен дорогою ценою, так как евреи, принятые первоначально в качестве чужеземных гостей, пре­вратились затем, как гласит предание, в данников и, наконец, стали терпеть сильные притеснения и сделались рабами. Их заставляли строить города для их господ, заставляли проводить каналы, возво­дить плотины, поливать сады и поля, но не для своего собственного пропитания, а для того, чтобы кормить их поработителей. Правда, в своих преданиях израильтяне стараются несколько возвеличить эту эпоху великих бедствий, заставляя тех или других личностей из своей среды играть в истории важную роль. Так, вначале Иосиф является в не совсем симпатичной роли ростовщика, который на­

70
Человек и Земля
учает египетских фараонов искусству порабощения народа путем применения хлебной монополии. В конце же периода рабства другой представитель еврейской народности, Моисей, действует в качестве великого мага и волшебника, и, благодаря его волшебствам, еврейский народ, нагруженный всевозможными сокровищами, взятыми у египтян, получает возможность даже перейти через Красное море, несмотря на преследование целой армии, которая пЛадн его поглощается мор­скими волнами.
Надо заметить, однако, что предания, относящиеся к этому пе­риоду, могут содержать лишь очень незначительную долю истины,-они полны бесконечного множества противоречий. Так, по одному месту Библии, время пребывания евреев в Египте определяется в 4 поко* ления, по другому-более чем в 4 века. Точно такжё в одном из мест говорится, что бежавшие в Египет евреи составляли всего лишь одну семью Иакова 9,-спрашивается, в таком случае, каким же образом такая единичная группа могла за время своего пребывания в Египте дать такое обильное потомство, что образовалась многочислен­ная армия, о какой говорит книга Числ 2)? Несмотря на все при­теснения, несмотря на избиение младенцев мужского пола египтянами, несмотря на болезни и всевозможные бедствия, внуки Иакова, поги­бавшие как саранча в песках пустыни, были все же численностью в 600000 мужей, способных носить оружие, и, следовательно, с женами и детьми составляли не менее 2000000 душ!
Как бы то ни было, основной факт остается в силе: до того времени, как евреи попали в «землю обетованную», которая, по их убеждению, была им специально предназначена и сделалась затем для них, вследствие долгой жизни их там, «святою землею», им при­шлось подвергаться самым различным влияниям и жить в очень различных условиях природы. Они побывали во всех областях пу­стыни, которая тянется от Аравии до гор Малой Азии, примыкает на востоке к Вавилонии, на севере-к стране Харан, на западе- к Дамаску и Сирии, на юго-западе-к Египту. Описав огромную дугу, евреи в течение веков перешли с Евфрата на Нил и начали обратный путь с Нила к Евфрату, чрез полуостров Синай, чрез страну бедуинов и побережье Сирии, в землю Ханаанскую. Целый ряд последовательных влияний, произведенных многочисленными и разнообразными странами и их народностями на евреев, явились в высшей степени важными элементами в истории той нации, которая сделалась колыбелью всемирной религии. 1
1) Кн. Иытия, гл. 47.-2) Кн. Числ, гл. I, 46.

С И H A fi
71
Синайский полуостров, к которому библейское предание относит торжественное установление еврейского законодательства, послужившего родоначальником моральных законов христианских, был послед­ним этапом беглецов из Египта до вступления их в долину Иор­дана, и эта дикая местность со своими грозными скалами должна была произвести глубочайшее впечатление на воображение народности, которая по ней проходила. Нигде гранитные и порфировые вершины, составляюfi» 115. (Ицкшния свммтов.

1. Ур в Халдее.
2. Харам.
3. Пальмира.
4. Дамаск.
5. Берхебж/ 6. Гошен.
7. Синай.
8. Палестина.
9. Вавилон.
щие резкий контраст своей темной окраской с белизною песков и синевою неба, не представляют столь грандиозного зрелища, и вполне естественно, что в любой период народность, расположившаяся у под­ножия этих гор, должна была счесть их вершины обителью богов.
За две тысячи лет до выхода евреев из Египта, гора Синай, находившаяся тогда в сфере влияния египтян, была посвящена богине луны 9; описание Исхода говорит о ней, как о вершине, являющейся
1) Sayce.
72
Человек и Зкмля
обителью Бога-Громовержца, и позднее во все времена благочестивые отшельники, избегавшие мирской суеты, обитали здесь у подножия её крутых обрывов. Несмотря на вселяющую ужас природу Синайского полуострова, страна эта, почти ненаселенная, составляла все же центр притяжения для соседних народностей, благодаря существующим здесь залежам меди, не особенно, правда, обильным, но содержащим дра­гоценную бирюзу и другие минералы. Залежи эти стали разрабатываться уже 7000 лет тому назад, и по меньшей мере за 20 веков до на­шего времени их совершенно оставили и). Один из древнейших памятников истории Египта первых веков - это обелиск фараона Созириса III династии, открытый исследователем Бфнедитом именно на Синайском полуострове 1 2).
Иероглифические надписи более поздних веков, вплоть до эпохи выхода евреев из Египта ») и даже позднейших времен, также встречаются на Синайском полуострове. Паломникам, шедшим из северной Африки в Мекку, приходилось пересекать Суэцкий залив и валив Акаба и проходить по Синайскому полуострову. Одна из долин, лежащая у Суэцкого залива, получила название Уэд-Мокатгеб или <Ущфлье письменъ», из-за бесчисленных вырезанных знаков и ри­сунков, которые прохожие оставили здесь на стенах скал, обращен­ных к северу, т.-е., следовательно, находящихся в тени,-тому, кто стал бы вырезать буквы на скалах, залитых горячими лучами солнца, здесь угрожала бы, пожалуй, смерть! Огромное количество надписей, находящихся на небольшом пространстве ущелья, может быть объ­яснено допущением, что местность эта служила местом ярмарки, где иноземные купцы продавали свои товары народностям, населявшим полуостров *).
По всей вероятности, в те эпохи климат Синайского полуострова был более влажный, и путешественники находили в его долинах больше воды и растительности, чем в наши дни; впрочем, описания этой страны, сохранившиеся с того времени, доказывают, что разница эта, во всяком случае, не могла быть особенно значительной: мифиче­ский рассказ о пребывании евреев в пустыне приписывает появле­ние источников воды и появление необходимейшей пищи чудесам, про­изводившимся предводителями блуждающего по пустыне народа. Нет никакого основания верить тому библейскому преданию, которое возникло 12 или 13 столетий спустя и сообщает нам, что сыны Израиля всею своею народною массою странствовали в течение долгих лет по пу1) Bertbelot. Revue scientifiquo, 1896, II, р. 278. - 2) Bonola. Bulletin de
la Soc. khddivale de Gdographie, 1896, № 10.-3) Lepsius. «DeukmUer aus Aegypten und Aethiopien». 4) Palmer.
ПЕРЕСЕЛЕНИЕ ЕВРЕЕВЪ
73
стыням Синайского полуострова. Как могли они, сделавшись в Египте
И! 116. СшИскИ нояуостров.

Масштаб 1 : 3000000.
I Магара* 6. Джебель-Катерин, Синай преданий.
2 Уэд-Мокаттеб. . 7. Джебель-Моннейджа, .Гора беседы с Бо3 Джебель-Сербаль, Хореб Лепсиуса. гонъ*, где, по верованию мусульман, Богъ
4 Хорек других писателей. беседовал с Моисеем.
5 Джебель-Муза, Хореб преданий, монастырь 8. Джебель-Ум-Шомер, .гора Мать-Укропа*. * св. Екатерины на восточном склоне горы. 9. Фарам Фойникон.
земледельцами и не утратив воспоминания о мясе и о другой вкусной

74
Человек и Земля
еде и), довольствоваться в течение 40 лет жалким существованием «племен, питающихся саранчею»?
Во всех этих еврейских преданиях правильно лишь то, что в них содержатся самые разнообразные элементы, в равной степени важные в смысле истории происхождения народности. Среди своих предков евреи отводят первое место тем, которые подверглись влия­нию египетской культуры; они не утратили, однако, воспоминания и о тех патриархальных семьях, которые блуждали по пастбищам со своими стадами, и подобно тощим бедуинам, ближайшим родствен­никам амалекитян 1 2), искали тени во впадинах скал и разрывали землю в оврагах, чтобы найти там хоть сколько-нибудь воды. История пребывания еврейского народа на Синайском полуострове - не более как несколько сокращенный и упрощенный эпизод переселения араб­ских племен, собравшихся со всех стран света и соединившихся, в конце концов, в области, лежащей к западу от реки Иордана.
Племена, которые бежали из Египта, устроились сперва, всту­пив, по всей вероятности, в союз с окружающими кочевыми пле­менами пустыни, в землях, соседних с Иорданской долиной; в течение наставших затем тяжелых дней своей жизни они утешались надеждою на будущее завоевание плодородных земель, окружающих Средиземное море. Их ожидания, однако, не исполнились: евреям так и не удалось завоевать землю Ханаанскую.
Это название земли Ханаанской применяется в истории к тем высоко лежащим областям, которые отделяют Сирийское побережье от гор, прилегающих к пустыне; однако, дословное значение его- «Низменная земля», в противоположность стране Арам-«Высокой земле» 8), не позволяет сомневаться в том, что первоначально название это относилось к областям, непосредственно прилегающим к мор­скому побережью. Израильтяне в поисках «земли обетованной» по­стоянно говорят об областях, «текущих млеком и медомъ», кото­рые должны им впоследствии достаться. Этого предмета их страстных желаний им так и не удалось, однако, получить,-плодородная земля финикийского побережья оставалась во все времена во власти незави­симых прибрежных городов, или же была занята воинственными армиями ассирийцев или египтян; мало-по-малу, области, обозначав­шиеся названием «Низменной земли», переместились в пределы «Вы­соких земель» внутренней части страны. Положим, и в этих обла­стях Ханаанской земли имеются прекрасные местности, хорошо оро1) Исход, гл. XVI, 3.-2) Sayce. «Patriarchal Palestine», р. 26.-3) Movers.
«Die Phoenizier», p. 1.

I

0 o о ю
о
Монастырь св. Екатерины у подножьи горы Джебель-Муза.

Природа Палестины
77

Дома в скалах Иар-Саба, близ восточного побережья Красного моря.
шовные долины и равнины с плодородной наносной почвой, но, в общем, все же страна, находившаяся в руках евреев в течение трех тысячелетий, является если и не совсем бесплодной, то во, вся­ком случае, усеянной скалами, крутыми обрывами, склонами гор, ко­торые трудно сделать плодородными, а небо, расстилающееся над ними, чрезвычайно редко посылает на землю животворящие доищи.
В своих исторических хрониках израильтяне пытаются хва­литься своими победами над хананеянами, и, судя по рассказам, ко­торые мы находим в книге Судей, можно было бы, пожалуй, вообра­зить, что они, действительно, истребили все народности, встретившиеся на их пути от Египта до Сирии и от Аравийской пустыни до Среди­земного моря. Они пощадили будто бы лишь несколько племен, которые обратили в рабство и заставили исполнять различные низменные долж­ности, каких не могли нести сыны избранного народа. Однако, геогра­фические подробности, которые приводятся самими израильтянами отно­сительно распространения их собственных колен в земле Ханаан­ской, свидетельствуют о том, что занятие этой страны племенем израильским совершалось с чрезвычайными трудностями и было ку­плено путем страшных унижений, путем вековой борьбы и путем всякого рода отступничества!
Ѵзоодие
78
Человек и Земля
Книга Судей является в действительности не чем иным, как сборником, в котором перемешаны воинственные гимны со смутными воспоминаниями, сохранившимися в памяти народной,-народному же воображению, всегда раздутому ребяческою самонадеянностью, действи­тельно, вполне могло рисоваться, что при столкновениях их предков с врагами ничто не могло противостоять силе и храбрости избранного народа. На самом деле, напротив, приходится констатировать, что после многовекового пребывания в долине Иордана и в окрестностях Хеврона, Самарии и Галилеи несчастный народец еврейский предста­влял собою все же достаточно печальное зрелище: страна его была со всех сторон окружена филистимлянами, хананеянами и финикий­цами, которые отрезали ее и от морского побережья. Еврейский народ не блистает в истории и с точки зрения приспособления человека к окружающей природе. Обитателям Палестины нельзя приписать ни одного из тех открытий, которые обогатили человечество: вся ци­вилизация евреев была заимствована (Густав ле-Бон).
Малое значение еврейского народа и слабое влияние его на соседей доказывается уже тем обстоятельством, что обычное наименование всей страны-греческого происхождения и отнюдь не относится к се­митическому населению, еврейскому и хананейскому, занимающему вну­треннюю часть страны. Греки, от которых мы получили в наслед­ство их географическую номенклатуру, не знали вовсе страны израиль­ской. Они упоминают лишь < Палестину», т.-е. «страну Плести» (Флисти, Флисти-Крети), страну торговой и разбойничьей народности, устроив­шейся по .побережью Средиземного моря, к югу от горы Кармел, в ту эпоху, когда Крит и Сидон главенствовали на море и вполне владели данными водами. Филистимляне основали на побережьях воин­ственный союз, являвшийся нередко опасным для своих соседей,- лишь 31 век тому назад греческаяфлотилия, вышедшая из Аскалона, уничтожила сидонскую эскадру и положила конец гегемонии < материТира». На суше, в течение 6 веков, израильтяне или <варвары вну­тренней части страны» боролись безо всякого успеха с филистимской лигой «Пяти городовъ». Состоя из очень смешанных и разнообраз­ных элементов, эти филистимляне являли двойственный характер, отражая в себе черты тех народов, с которыми им случалось при­ходить в соприкосновение: грекам, ионийцам или дорийцам, они пред­ставлялись чистокровными семитами, тогда как семитическое население внутренней части страны считало их настоящими греками. Во всяком случае, их внешняя цивилизация была греческая,-они владели гре­ческим оружием для нападения и защиты, знали греческую тактику, были знакомы с дисциплиной, а находившаяся в их руках внешняя

ЗНАЧЕНИИ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
79

Купель Вифезда в Иерусалиме.
торговля доставляла им в изобилии все рессурсы, необходимые для их небольшой страны.
Ревностно преданный делу изучения стран и пародов, Геродот, несмотря на свое пристрастие ко всему, что сколько-нибудь интересно остается в полном неведении израильского мира, который был, оче­видно, сильно замаскирован снаружи финикийскими и филистимскими городами: он знает лишь народности, населяющие побережье и жи­вущие на том великом историческом пути, который соединял вер­ховья Евфрата с дельтою Нила, соединял Дамаск и Мемфис и)Евреи были так плотно замкнуты внутри страны, в долине Иор­дана, что о море в книгах их говорится лишь очень смутно, как бы лишь по слухам; единственное' указание в их истории, где о нем упоминается подробнее, зто знаменитый, но вызывающий на многие раз­мышления «переход через Чермное море». Точно также рассказ о всемирном потопе, который евреи воспроизводят со слов вавилонян, свидетельствует, что они не знали вовсе устройства корабля: ковчег является для пих не более как огромным ящиком; они не поняли вовсе и значения выпускания Ноем голубя при спаде вод,-они не
1) Геродот. «История», I, 105; И, 106; III, 5; IV, 83.

80
Человек и Земля
звали, что птица эта служила морякам в Персидском заливе и в Средиземном море своего рода буссолью для определения того напра­вления, в котором они могут найти сушу и).
Воспроизводимая с некоторыми вариантами во второй главе книги Бытия генеалогия, по всей вероятности, ассирийского происхождения и свидетельствует нам о том, каковы были этнографические познания евреев в ту эпоху, когда сведены были исторические и легендарные данные, составившие «Священное Писание». Этот список народностей является для этнологов документом важнейшего значения, так как свидетельствует о том, что народы имели уже тогда некоторое со­знание об Общности происхождения человеческого рода и о связи между теми чрезвычайно разнообразными этническими элементами, которые составляют общую великую семью.
По всей вероятности, это перечисление известных в те времена народностей было воспроизведено еврейскими летописцами около 30 ве­ков тому назад 1 2). Между тем, границы мира оказываются еще более узкими, чем можно было бы ожидать,-в этом списке, напр., не упо­минается вовсе ни о тюрках, ни о неграх, хотя, без сомнения, и те и другие должны были, хотя бы в лице немногих представителей, проникать в пределы семитического мира 3). Гог и Магогь, которых некоторые новейшие комментаторы хотели сделать, в интересах поли­тических, предками северных народностей Азии, - на самом деле этнические названия, приложимые скорее к племенам кавказским; проклятый Богом Хам, коего защитники рабства, старавшиеся в то же время быть и добрыми христианами, делали отцом и родоначальником всех африканских племен, был, на самом деле, в понятиях евреев не чем иным, как олицетворением их врагов хананеяв. Надо думать, что причины, связанные с пристрастием к символизму, заставляли переписчиков ассирийской таблицы народностей выпускать некоторые наименования, значение коих оставалось для них непонят­ным, и внесение которых в список увеличивало бы число народ­ностей выше священного числа 70,-Талмуд, истолковывающий нам мистические свойства цифр, перечисляет также 70 народов и 70 язы­ков и утверждает, что 70 ангелам было поручено наблюдать за тво­рящимся на земле, и что в семье Иакова было 70 членов; точно также 70 старшин Израиля сопровождали Монсея на гору Синайскую и 70 уче­ников было у Иисуса Христа. Греческий перевод Библии, признаваемый христианами, так называемый перевод 72 толковников, обращается
1) Von Ihering, oovrage cit6.-2) Ernest Renan. «Histoire du Peuple dlsrafih,,
t. II, p. 179.-3) Fr. Lenormant. «Les Origines de 1’Histoiro», t. II, p. 204.
booQle



Народности Палестины
81
также к 70 народностям, перечисленным в списке народов в книге Бытия и).

2 500 000

юо
<40 КИЛО*
По зтому библейскому списку сыновей Сима, первенца патриарха Ноя, было всего пять. Трое из них только лишь упоминаются безъ
ѵт ^enorman^ Человек и Земля, т. U. $
LiOOQlC
82
Человек и Земля
перечисления их собственных детей или других потомков, какъбудто образованные ими народности не обособились в отдельные группы. Эти три сына Сима, оставленные без внимания составителями таблицы: Элам, представляющий собою Персию и Сузиану, Ассур или, иначе говоря, народность ассирийская и Лид, несомненно, народность ли­дийская. Что касается обоих других сыновей Сима-Арфаксада и Арама, то их генеалогия очень подробна и содержит значительное количество потомков,-все это потомство образует собственно еврей­скую и соседния народности. В результате вполне естественной иллюзии, заставляющей народы считать себя находящимися в центре мироздания, евреи придали значение настоящих народностей всем мелким пле­менам и народцам, бывшим с ними в связи, и точно также при­дали своим противникам хананеянам, которых они кляли как презренных сынов Хама, значение, совершенно не соответствующее истинному. Вследствие такой ложной точки зрения, оказалось, что из 70 народностей, которые, как предполагалось, образуем все челове­чество, 35, т.-е. как-раз половина, составляли народности друже­ственные или враждебные евреям, народности, которые занимали узкую полоску земли между Средиземным морем, верховьями Тигра и пу­стынею; Пелузский залив и армянский Тавр были крайними их грани­цами. Таким образом, география составителей книг Бытия свидетель­ствует нам прежде всего о крайней узости их кругозора.
Как ни старались евреи изобразить хананеян проклятыми по­томками Хама, хананеяне, на самом деле, составляли, повидимому, часть той же самой этнической группы, к которой принадлежали и евреи. По внешности они были совершенно такого же типа, в каче­стве непосредственных соседей они оспаривали друг у друга владе­ние одною и тою же страною; наконец, они говорили лишь на различ­ных наречиях одного и того же языка: наречия иудейское и израиль­ское, ханаанское и арамеинскоф были настолько между собою сходны, что их употребляли без разбора в одном и том же сочинении.
Хаотическое смешение евреев и хананеян на узком простран­стве препятствовало долгое время племени израильскому избрать себе постоянный политический центр. Представляя собою мелкие племена, борющиеся за существование, евреи не могли избрать себе столицу и ограничивались тем, что во время тяжких кризисов, когда требова­лось совместное действие всех племен, избирали место, где сходи­лись избранные ими делегаты. Невысокий холм с просто сложенным каменным алтарем, возвышавшийся посредине той долины, где нахо­дился город Иерихон, первый из городов по сю сторону Иордана, был тем местом, к которому стекались от-времени-до-времени

Народности Палестины
83
все отдельные еврейские племена для того, чтобы возобновить род­ственные и национальные связи и восстановить связывавшие их чувства
JT» 111. Пути смицмия > гнрода Пивстнны.

” PV IVV IBP ЛИЛОН.
.Пять городовъ* филистимлян образовывали города Аскалон, Азод, Экрон, Гае и Газа.
общности происхождения. Когда же евреи устроились в стране более прочно, и экономическая жизнь их разрослась и окрепла, тогда воз6*

84
Человек и Земля
ник и новый центр тяжести, и все 12 колен израильских приняли обыкновение объединяться в дни праздника или ярмарок на границе владений обоих южных колен: именно колена Иудина и колена Вениаминова. На этой нейтральной площади, лежавшей между областью израильтян севера и собственно евреев или иудеев юга, возвышался Бфф-Эль (Вефиль), т.-ф. «дом бога»,-ступенчатая пирамида, подобная тем, которые возводились вавилонянами в городах но берегам Тигра и Евфрата, но имевшая гораздо меньшие размеры ») Позже политический центр, под влиянием набегов филистимлян, переместился несколько к северу, и еврейские колена стали сходиться в другой местности, слу­жившей для ярмарки и для общих молений,-это была менее подвер­женная опасности долина города Силох, современного Селум, который и сделался до известной степени религиозной столицей, тем более, что был расположен гораздо лучше других местностей Палестины и являлся вполне естественным центром объединения израильского народа.
В течение неопределенно долгого периода времени, но не менее как в течение трех веков, конфедерация колен Израилевых су­ществовала, таким образом, не имея настоящей столицы, но сохра­няя вполне сознание о своем родстве; этому не препятствовало даже то обстоятельство, что, мало-по-малу, возникал некоторый антагонизм между иудеями и израильтянами: связь между ними оставалась несовер­шенной даже в изгнании. Это скрытое разделение еврейского народа должно было принять более острый характер именно в ту эпоху, когда военное могущество конфедерации перешло в руки одного из 12 колен и гарантировало ему власть над другими. Тогда место объ­единения отдельных колен утратило характер нейтральности, кото­рый придало ему промежуточное его положение между обеими группами племен, и переместилось к югу, в область колена Иудина, в мест­ность, которая, без сомнения, сохраняла с давних пор славу свя­щенной местности, на что указывает уже самое название Уру-Салпм, т.-е. «город Бога и мира». Город этот существовал еще до прибы­тия израильтян в землю обетованную; по всей вероятности, он на­ходился здесь еще во времена древнего владычества над страною ва­вилонян, которые посвятили его одному из своих национальных богов 1 2).
Когда Давид, счастливый военачальник, сделавшийся царем, избрал Иерусалим своей резиденцией, он сделал это, без сомнения, прежде всего из соображений стратегических. Будучи воином, он. должен был жить в крености, а не в одном из тех открытых.
1) Ernest Renan. «Histoire du Peuple d’Isra61».-2) Sayce. «Patriarcha! Pa-lestine», p. 73.

ИЕРУСАЛИМЪ
85

Стены Соломона (иерусалимских укреплений).
для всех городов, к которым стекаются постоянно торговцы. Иеру­салим занимает, действительно, чрезвычайно сильную в стратеги­ческом отношении позицию. Располагаясь как-раз на цепи гор, ко­торая образует водораздел между Средиземным и Мертвым морями, Иерусалим господствует над всею страною, поднимаясь как карауль­ная башня над обширным четыреугольником, заключенным между

86 Человек и Земля
Египтом и долиной Эздрилона. Е западу, к югу, к востоку от него мы находим глубокия впадины, как бы рвы, крутые стены ко­торых, осыпавшиеся теперь от времени, были прежде трудно преодо­лимыми препятствиями; лишь с северо-запада перешеек из возвы­шенностей, перерезанный искусственными сооружениями для защиты, соединяет гору Иерусалима с остальною частью плоскогорий. Нельзя выбрать местности более удобной для концентрации военных сил про­тив филистимлян, которые владели на побережье городами, окружен­ными стенами, и нередко одерживали победы над евреями в обла­стях между берегами моря и долиной Иордана Вполне естественно было также, что столица должна была находиться в близком сосед­стве к той народности, с которой приходилось вести борьбу,-ведь в любом организме, будь то животное, растение или группа связан­ных между собой особей, наблюдается, что центр сопротивления рас­полагается непосредственно против тех самых сил, которые нужно нейтрализовать или с которыми надо бороться.
Под влиянием причин, аналогичных тем, кои обусловили вы­бор места для Иерусалима, расположились города других колен Израи­левых, служившие позднее столицами: Сихем (Мабарта, Неаполис или Наплуз), Тирсах, Самария (Себаст), - они сконцентрировались около южной окраины страны, против Иерусалима, бывшего их сопер­ником и нередко врагом. В обеих половинах царства, распав­шагося после смерти Соломона, столицы стоят одна против другой, располагаясь в то же время каждая далеко от центра своей страны.
Иудея, подобно своей столице Иерусалиму, была в стратегическом отношении замечательно хорошо защищена от вторжения неприятелей. Она представляла собою гордый массив с затруднительными подсту­пами, защищаемый скалистыми обрывами, среди которых осаждающим было к тому же трудно найти себе пропитание,-таким образом, она являлась естественной крепостью, которую старательно избегали полчища завоевателей, направлявшиеся к Дамаску или в Египет. Кроме того, с востока Иудея была прекрасно защищена глубокой долиною, на дне которой течет ниже уровня Средиземного моря река Иордан, и распо­лагаются соленые воды Мертвого моря. Крутые обрывы, значительная разница в высотах и, быть-может, до известной степени также страшные легенды, слагавшиеся обо всей этой местности, позволяли маленькой Иудее удерживать свою независимость и сопротивляться за­воевательным стремлениям великих империй гораздо долее, чем это было возможно всем соседним странам и в частности также цар­ству Израильскому. До известной степени Иудея жила совсем особою жизнью в своих горах, неведомая другими. Равнина Сихема и долины Самарии были слабее защищены: рельеф гор там гораздо
\jOOQ1C
Положение иудеи
87
менее значителен, долины более открыты, и склоны легче доступны; с восточной стороны Иордан врезается менее глубоко, с запада подходя* щиП там караванный и военный путь угрожал, можно сказать, непре­рывно опасностью вражеского вторжения. Путь, соединяющий область филистимлян с оазисом Дамаска, путь между Египтом и Халдеей,
Jft 119. Иерусалим и Мертвое мори.

и: 500000
о=*===а===“=и^^=======ио===^^===зо Килоп*
между Африкой и Азией должен был неизбежно пересечь область израиль­тян, и они не обладали такими силами, чтобы быть в состоянии, по­добно хеттитам, захватить в свои руки власть над этими путями.
Главнейшей местностью, по которой проходили переселяющиеся народы и завоеватели, была во все времена та впадина земной поверх­ности, которая тянется к северу от горы Кармель, между заливом Акка и Тивериадским озером; это-долина, носившая название долины

88
Человек и Земля
Мегиддо (Магеддо) или долины Эздрилопа, по которой течет река Кл­еон, современная Нар-эль-Мукотта. Долина Эздрилона явственно отде­ляет горы южной Палестины от гор Галилеи, образуя, таким об­разом, границу, разделяющую страну этнологически и политически, и сохранила свое значение в течение целого ряда веков. Царства и конфедерации, менявшие непрерывно свои очертания в зависимости от войн и от возникавших союзов, соблюдали обыкновенно эту гра­ницу, и известно, что евреи южных областей, сохранившие в себе кровь кочевников и разбойников, презирали простых земледельцев Галилеи-страны, из коей «ничего не может быть добраго». Но если эта долина Эздрилона и устанавливала явственную границу между се­верной и южной горной областью Палестины, то в то же время она и соединяла долину Иордана с побережьем Средиземного моря. Бла­годаря этому во все времена именно па этом пути происходили столк­новения между армиями, пришедшими из-за Иордана, ц армиями народ­ностей морского побережья. Толкователи Апокалипсиса приурочивают к этой же равнине Мегиддо местность Армагеддон-будущее поле битвы, на котором имеют быть собраны цари вселенной с их воин­ствами на брань в великий день Вседержителя и истребят армии не­верных. Это предсказание является, па самом деле, не более как воспоминанием о сражениях, происходивших в этой равнине у под­ножия гор Кармель, Фавор и Гнльбоа.
Расположенная столь удачно, в смысле легкости защиты, Иудея не могла, однако, сделаться опасной для своих соседей, в качестве царства, обладающего завоевательными стремлениями,-размеры её были слишком незначительны: вместе со всеми прилежащими к ней обла­стями, образующими с нею одно целое, она имеет поверхность лишь в 4-5 кв. километров,-поверхность, которая даже ниже средних размеров департаментов Франции. Иудея и не обнаруживала завоева­тельных стремлений, за исключением времени царствования царя Да­вида,-эпохи, когда обе великих империи-Ассирия и Егнпеть-были сильно ослаблены'). Даже и в период своей наибольшей военной славы границы Иудеи не переходили на севере окраин Цёло-Сирии, на юге- города Езеонгебера, лежавшего в вершине залива Акаба; па востоке её власть распространялась лишь на моавитян и аммонитян. Даже и в это время Иудейское царство достигало едва лишь 300 киломе­тров на самом большом своем протяжении. Соломон достиг славы и богатства исключительно лишь благодаря тому, что умел искусно пользоваться монополиями и был принят в качестве союзника Хи­рамом, царем финикийских купцов ’).
1) Sayce. «ГаигиагсЬаИ Palestine», р. 33.-2) Elie Rectas. Note manuscriio.

Положение иудеи
89
Подобно тону как города финикийского побережья обязаны сво­ин промежуточным положением между обеими огромными империями своим значением в качестве носителей богатств, технических изобМ» 120. Долин Эздрмлоии.

Эта карта дает самые подробные указания о строении местности. Гора и иль боа или Гильбо господствует в юго-восточной части карты, высота её 700 - 8С0 метров; высота горы Кар­мель- 551 метр, горы Фавор - 595 метров. Древнее название реки Нар->ль-Мукотта, „реки убийства*,-Кисон. точное местоположение Мегиддо не настолько известно, чтобы можно было указать его на карте такого большего масштаба.
ретений и новых идей, также точно внутренние города, в которых медленно вырабатывался религиозный культ, приобрели значение глав­ных распространителей верований религиозных, в которых сплета­лись легенды и догматы Вавилона, Мемфиса и Фив.

90
Человек и Земля
Некоторые историки, придававшие с полною справедливостью большое значение влиянию на духовную жизнь человека внешней среды, старались объяснить появление монотеизма у семитов юга-евреев и арабов - единственно лишь влиянием местного климата; их доказа­тельства, однако, содержащие, правда, значительную долю истины, яв­ляются слишком уже упрощенными. Великия явления исторической эво­люции представляют чрезвычайно большую сложность, и в связи с тем крайне сложны и причины, их вызывающие; кроме влияния про­странства. сказывается безусловно и влияние времени. В областях, ле­жащих рядом с пустыней и обладающих величественными и гран­диозными видами, говорят эти историки, величие природы должно было чрезвычайно сильно действовать на воображение человека и вызывать у него представление о божестве. В пределах кругозора здесь нахо­дятся обширные пространства, всюду чрезвычайно сходные между со­бой,-везде видны скалы и сероватый песок, однообразие нарушается лишь деревьями со скудною листвою и появляющимися вдали обманчи­выми миражами; над томительно однообразною поверхностью земли поднимается небесный свод, сероватый по окружности и ярко-лазурный в зените.
Такое описание, впрочем, далеко не справедливо по отношению ко всем областям, населенным семитами, и, во всяком случае, не имеет никакого отношения к Палестине - стране, в которой евреи жили в течение 15 веков, и в которой их религия окончательно сло­жилась и приобрела определенный характер. Странствующие бедуины, живущие в пустынях внутренней части страны, к востоку от Иор­дана, являются наименее религиозными представителями среди семи­тов: они получили вполне сложившиеся верования и чужды фанатизма и стремления распространять свою веру. Можно сказать лишь, что общий характер сгран, населенных семитами, именно величествен­ное однообразие безжизненных пространств, освещаемых ярким южным солнцем, должно было содействовать в значительной степени выработке благородного и строгого направления религиозных воззрений обитателей; они научились смотреть на вещи просто, не отыскивая в них сложных причин, и первобытная мифология их не могла похо­дить на тот хаос божественных сил, который явился результатом воздействия бесконечно разнообразной природы Индии с её высочай­шими горами, гигантскими реками, бесконечными лесами и ужасным климатом, вызывающим страшные ливни и бури. Без сомнения, душе индуса сверхъестественный мир, являющийся духовным отражением окружающей природы, представлялся также управляемым известным высшим началом; однако, природа не рисовалась ему находящейся под властью единой силы,-даже при всем своем величии она являла

Религия евреевъ
91
должна была отражаться и в ре­разнообразных форм божества,
безконечное разнообразие и потому лигии в виде признания самых должна была вызвать поклонение многим богам, предшествовавшее монотеизму.
В ту эпоху, когда впфрвые евреи выступают па арену истории, они еще не вполне вышли из стадии фетишизма, - да и вообще едва ли существует в мире народность племя или даже отдельный чело­век, который был бы от фетишизма совершенно свободен! Библия рассказывает нам о фетишах «терафимъ», сделанных из дере­ва, глипы или из ме­талла; их носили жены и дочери патриархов, и они вполне напоми­нали фетиши, с кото­рыми беседуют негры Конго. Точно также камни, обладавшие фор­мами, похожими на че­ловеческие, считались первобытными евреями какими-то таинствен­ными существами, обла­дающими страшной си­лой. До постройки хра­ма евреи совершали свои религиозные обря­ды также около свя­щенных камней, либо сложенных в кучу, либо поставленных на вершину ступенчатой пирамиды, либо воздвиг­нутых посреди равнины, подобно таким же камням древних галлов. Эти священные камни представляли собою «беф-элы или <дома бога», и евреи верили в то, что они обладают стерхъестсственной силой; на них же водружался «ковчегъ», т.-е. священный ящик, содержав­ший если не самого бога, то, во всяком случае, его дыхание. Никто не смел приблизиться без священного ужаса к этому страшному и та­инственному хранилищу, к этому наследию вавилонян, - ежеминутно должно было опасаться, что народ поразит страшнейшее несчастье,

Древняя мельница в Беит-Джибрин.
k.OOQlC
92
Человекъи Земля
если скрытый в ковчеге дух не получит в достаточном количестве молитв и не насытится ароматом жертвоприношений.
Не разделяя верований семитов в деталях, греки, исповедывавшие также фетишистскую религию, выказывали особое уважение гру­дам камней, возведенным обитателями Востока, и даже ввели их в круг свопх божеств, сохраняя за ними семитическое, лишь несколько
К карте № 121.
До Р. Хр.
1. Мегиддо - место поражения сирийцев египтянами - 22 г. царствования
Тутмоса III -
2. Кадеш - нерешительное (?) сражение между египтянами и хеттитамм - 4 г. царствования Рамзеса II 1354 ?
3. Рафия-поражение сирийцев египтянами-8 г. царствования Рамзеса UJ. -
1. Гильбоа-поражение Саула филистимлянами около 1050
4. Каркар-поражение сирийцев (Бенгадад) ассирийцами (Салманасар) 853
4. Каркар-поражение сирийцев (Ягубид) ассирийцами (Саргон) 722
3. Рафия-поражение египтян (Шабаку) ассирийцами (Саргон) 722
5. Альтаку-поражение египтян ассирийцами (Сеннахериб) 703
1. Мегиддо-поражение евреев (Иосия) египтянами (Нико ГИ) .......... 608
б. Каркемиш-поражение египтян (Нико II) Навуходоносором. 605
7. Пелуза-поражение египтян (Псамметих 111) персами (Камбнз) 525
8. Кунакса-поражение Кира Младшего Артаксерксом ...» 401
9. Иссы-поражение персов Александром Македонскимъ 333
10. Арбеллы-поражение персов Александром Македонскимъ 331
3. Рафия-поражение сирийцев (Антиох) египтянами (Птоломей) 216
По Р. Хр.
Из мест столкновений римлян с их противниками на вос­токе можно отметить Карры, к югу от Эдессы (Эд.), где был убит Красс (в 53 г. до Р. Хр.), битвы в окрестностях Ниэибии (И), битву в окрестностях Эдессы, в которой был взят в плен император Валериан (в 260 по Р. Хр.) и битву к северу
от Ктезифона (Кт.), в которой погиб Юлиан Философъ 363
11. Кадизиэ-поражение персов (Иездигерд) арабами (Омар) 636
В эпоху крестовых походов битвы происходили, главным обра­зом, в окрестностях Эдессы, Антиохии (Ан), Сен-Жан-д'Акра (Аи), Иерусалима и Аскалона (Ас).
1. Гора Фавор-поражение турок французами (Наполеон Бонапарт). . . а 1799
12. Низиб-поражение турок египтянами (Мехмет-Али) 1839
С Сузою, Нинивией, Вавилоном, Тиром, Иерусалимом связаны также воспоминания о кровавых осадах и битвах.
эллинизированное название «baltyles» или «betiles». Когда финикийские купцы приставали со своим судном где-нибудь у берегов Греции, они тот­час же воздвигали около своего пристанища большой камень, который, как они говорили, оказывал уже им защиту на море и должен был защитить их и принести им счастье и на суше,-они называли та­кой камень богиней Ашторед, греки же, обитавшие в окрестностях, считали его олицетворением богини Артемиды t).
1) G. Perrot et СЬ. Chipiez. «Histoire de l’Art dans l’Antiquitd», tomo VII.
LaOOQle
Религия евреевъ
93
Подобно вавилонянам, от которых они заимствовали все свои идеи и весь свой религиозный культ, евреи мало заботились о прошед­шем: в качестве людей практических они думали прежде всего о настоящей жизни. Как там, так и здесь-в Иерусалиме и в Ва­вилоне-молитвы просят о продлении жизни, и жалобы возносятся, глав­ным образом, на приближение могилы, «где нельзя славословить ГосИ! 121. Немтврые шя сражений Передней Азия.

750 КИЛО И,
500
250
пода. Сделай нас долголетними, как камни Ибарры, продли наши лета до вечности!»-взывает к Богу Навуходоносор. Герой древней эпопеи Гильгамеш описывает ужасы смерти своему спутнику Есбапи и между прочими жалобами приводит следующие, которые кажутся фму наиболее страшными: «Увы! ты не можешь более обнимать женщину, которую ты любил, и не можешь более бить жеву, которую ненави­дел! Ужасы подземного мира овладели тобою!» *)
1) Alfred Jeremiaa. «НЪПф and Paradies bei den Babyloniern».
94
Человек и Земля
Как бы то нп было, у евреев, как и у их предшественников халдеев и у многих других народностей, имелся также и известный культ мертвых,-переход от жизни к смерти был для них столь же мало понятен, как и для их соседей, сыновей Хама и Иафета! Они смутно веровали в продолжение существования после смерти, в загробную жизнь, более или менее отличающуюся по формам от на­стоящей; исторические данные свидетельствует о том, что мертвецы, телесная оболочка коих подверглась разложению и обратилась в прах, но дыхание - <душа> - сохранилась, считались у них враждебно на­строенными к живым призраками, пришельцами с того света, жаж­дущими крови. Чтобы избежать их преследований, им приносились на могилах жертвы, которые должны были напитать их. Иногда мер­твецы, по представлениям евреев, переходили в состояние оконча­тельного упокоения лишь после того, как их убивали вторично. В Библии подробно рассказывается об одном из таких загробных призраков, именно о явлении пророка Самуила, вызванного из-за гроба волшебницей; заклинание духа покойного пророка принесло, однако, повидимому, все последовавшие затем несчастия: в гневе на царя Саула, нарушившего его покой, Самуил предсказал его близкую смерть и гибель его сыновей со всем войском на горе Гильбоа 9«
Вся природа, окружавшая израильтян, казалась им населенною духами: безграничное множество неведомых существ носилось вокруг них на земле и под землею, и в воздухе и в тверди небесной, так как и светила, вращающиеся над их головами вместе с небо­склоном, являлись для них, как и для учителей их вавилонян, живыми существами божественной природы, взиравшими сверху на смертных и направлявшими их судьбы. Планеты, блуждающие среди неподвижных звезд, как пастухи среди стад, казались *м более могущественными чем звезды, и еще выше почитались оба великих светила-дневное и ночное, управляющие движением планет. Зрелище звездного неба, с его очевидной иерархией светил, должно было вну­шить евреям идею о подчинении одних естественных явлений дру­гим. Совершенно подобно звездам объединяли они и всех бесчис­ленных духов, земных и небесных, в одно неисчислимое воин­ство божеств-«Елогимъ»; божества эти являлись порождением, с одной стороны, фетишизма, с другой-анимизма и почитания небесных светил. Притом им приписывалась различная степень значения и важности,-ведь и у вавилонян их бесплотные духи располагались по восходившим к пебу ступеням каменных пирамид. Политеизм евреев был непохож на политеизм греков, который своею, нели1) Самуил, I, гд. XVIII.
Религия евреевъ
95

Так называемы* водоемы Соломона.
шейною поэзии, хаотичностью соответствовал несравненно более раз­нообразной природе Греции и гораздо более развитой, чем у израиль­тян, гражданской жизни самостоятельных греческих городов.
Сонм семитических божеств, определяемый термином «Елогнмъ». что значит «силы» илп «духи», еще яснее определяется термином Цебаот (Саваоф), означающим «воинства», «ряды», «порядки»; тогда как духи Елогим особенно почитались иудеями, духи Цебаот явля­лись предметом культа у израильтян и в особенности у колена Ефре­мова. Термин этот, переведенный на греческий язык словом «Зонъ», был заимствован, по всей вероятности, от народов Востока и). Как духи Елогим, так и духи Цебаот образовывали иерархически подраз­деленное собрание бесплотных существ,-собрание, стремившееся уже, однако, объединиться в лице одного единого Бога, который проявляется в бесчисленном множестве вещей.
Действительно, множественное число-Елогим-сокращалось ев­реями нередко в единственное - Ел, причем под ним подразумевалнсь все различные силы, образующие невидимый мир, и слово это пролагало дорогу идее об едином всемогущем Господе, объединяющемъ
1) Paul Carns. Monist. 1890, р. 383.

96
Человек и Земля
в своей единой воле все божественные силы: в этом смысле и употре­блялось название «Господа воинствъ» или «Господа силъ»,-оно относи­лось к небесным воинствам светил и духов, а не к воинствам человеческим, враждующим между собою и истребляющим друг друга. Такая иерархия небесных сил близко примыкала уже к монотеизму.
Многие из семитических племен обозначались наименованиями, ставившими их под особое покровительство объединенного сонма бо­гов: так, «Израель» означает «направляемый богом Ель», «Измаель» (Измаил) -«выслушиваемый богом Ель», Рагуель (Рагуил)-«друг бога Ель». Даже имя Калеб, сокращенное Кальб-Ель, т.-ф. «собака бога Ель», выражает с особою силою полную привязанность данного племени или данного лица ко всем божествам, объединенным одною волею »). В эпоху судей и царя Давида слово «Ель» имело, впрочем, большое число сипонимов-других названий, выражавших также бесконечно высокое существо,-таковы были наименования Ваал, Милнк, Адонай. Эти имена Бога, бывшие в большом употреблении у фини­киян, сперва не были абсолютно запрещены и евреям их религией, и лишь позднее, в эпоху пророков школы Илии, еврейская религия сделалась более нетерпимой, и тогда все подобные наименования стали рассматриваться как связанные с идолопоклонством и ересью.
Ренан, руководствуясь Гфзфни усом, замечает, что имена, содер­жащие в качестве составных частей наименования Милик и Ваал, встречаются особенно часто в семьях Гедеона, Саула и Давида 1 2). Дело в том, что Ваал служил предметом культа на побережьи, среди цивилизации более богатой, чем возникшая в горах Иудеи, и потому тщеславные семейства, желавшие подняться над толпою израильтяп-варваров, должны были особенно искать его покровительства. Ваал, «богъ» финикийцев, вносил с собою вместе с пантеоном своих божеств и все свои иные обряды. Вместе с почитанием Ваала, «бога» финикийцев, вносился не только пантеон других, чуждых бо­жеств, но и все обряды и все религиозные догматы финикийского на­рода; культ этот обладал тем более значительной притягательной силой, что представлял собою обоготворение природы во всех про­явлениях её жгучей и чувственной жизни. Веселые празднества весны, имеющие чисто-символическое значение, превращались легко в без­умные оргии. С раскаянием и со стыдом, вызванным их поведе­нием, возвращались затем евреи к суровым обрядам, унаследован­ным от предков. История еврейского народа полна ужасных бед­ствий, которые объяснялись жрецами как наказания, назначенные богомъ
1) Ernest Renan. «Histoire du Peuple Ц’ИзгаёИ», pp. 105 ss. - 2) Renan, op.
cit., pp. 198, 199.
LjOOQle

Сады Ройо в долине Геенской (Енномовой) близ Иерусалима*

Религия евреевъ
99
за то, что народ увлекся лжеучением и забыл истинную веру. Если бы народ израильский в своем историческом движении достиг, в конце концов, берега моря и слился с финикийцами в одну народ­ность, не подлежит сомнению, что он не сделался бы, даже и в этой же самой среде, почитателем культа Мелькарта и Астарты.
Политическая эволюция израильтян, которые из кочевников превратились в оседлых обитателей страны, лишенной моря, и обра­зовали государство с очень резкими границами, с городами, окружен­ными крепкими стенами, имела в результате сохранение оригинальности их культа и защитила последний в течение ряда долгих веков от влияния религии пустыни,-религии, в которой анимизм перемешивался с фетишизмом, с почитанием светил, с политеизмом и с на­клонностью отожествлять все эти многообразные формы божеств в лице одного бога. Территориальное объединение евреев в одно госу­дарство ввело новый элемент в их религиозную жизнь. Воинственная народность, ведущая все время борьбу, должна была и в небесах видеть бога воинств, должна была создать себе сверхъестественного союзника, защищающего все стремления данной народности, ревниво оберегающего ее, страшного в своем гневе и беспощадного к вра­гам. Иавф (Иегова)-было, по всей вероятности, первоначально местное божество Синая и), позднее же Иаве представлял собою не что иное, как обоготворенную еврейскую народность, и, следовательно, те, кто ему поклонялся, поклонялись самим себе,-потому-то они и старались превознести его безгранично, старались приписать ему бесконечное все­могущество. Естественно, они не выносили того, чтобы рядом с ними обитали соперничающие с ними народности, обладавшие также своими богами-покровителями. И вот, соответственно с борьбой, происходящей на земле, возникала и иная борьба - на небесах; сколько было вра­ждебных народностей, столько же было и враждующих между собою богов, обладавших каждый своею определенною областью, которая то расширялась, то уменьшалась, в соответствии с исходом сражений. Именно в этом смысле Макс Мюллер называет евреев не моно­теистами, а генотеистами, т.-ф. почитателями единого бога, свойствен­ного исключительно одной лишь народности. Иаве был не более как местным богом, область которого нередко чрезвычайно сокращалась; он был таким же богом, как бог моавитян и идумеян, и, как ни были велики самомнение и национальная гордость евреев, случалось, им все же приходилось признать, что Ваал, бог финикиян, пре­восходит их собственного бога размерами и богатством своего цар1) Paul Carus, ор. cit., р. 386.
7*

100
Человек и Земля
ства и числом подвластных ему рабов. В то же время, при изме­нении своего местопребывания, люди нередко меняли и свою религию. Будучи изгнан в пределы филистимлян, Давид перестал покло­няться Иаве, сделавшемуся для него уже чужеземным богом.
Когда был воздвигнут на горе Сиона Иерусалимский храм, он служил в сущности для прославления лишь второстепенного местного бога, и глубоко-религиозные представители северных колен, которые сохранили еще в памяти свои прежния странствования по пустыне в предшествовании огненного столпа, помнили простые алтари, сложенные из камней, не забыли величественных гор, на которых Всевышний восседал как на троне,-эти представители еврейского народа должны были даже испытывать негодование при виде храма, выстроенного по финикийскому образцу, храма, в котором царь Соломон поместил своего Бога »). Однако, со временем слава этого святилища распро­странилась и в далеких странах, и, несмотря на разделение вла­дений царя Давида на два царства-Иудейское и Израильское, несмотря на войны, которые нередко свирепствовали между обеими половинами избранного -народа, национальный бог евреев не раздвоился на два враждебных божественных существа, религиозный дух израильского мира сохранился нераздельным. Обстоятельство это имело чрезвычайно высокое значение: Бог евреев получил более общий характер и, выйдя за пределы страны, обошел весь мир и сделался позднее в глазах евреев и христиан Единым Богом всей вселенной.
Распространение по всему миру культа Иеговы получило особую силу с течением тысячелетий, вследствие тех переселений вольных и невольных, которые совершались за счет остатков населения в земле обетованной. Каждая партия эмигрантов, каждая группа плен­ных, вышедшая оттуда, уносила с собою, как свое наиболее ценное сокровище, воспоминание о боге, которому поклонялись в Иерусалим­ском храме. Этот культ Иеговы распространился, таким образом, на сотни, тысячи отдаленных друг от друга местностей и прини­мался народностями, не имеющими между собою ничего общего. Опустошэние Самарии и переселение оттуда израильтян северной части Па­лестины, выселение евреев в плен, разрушение храма в Иерусалиме вавилонскими войсками, затем восстановление его и возвращение евреев в Палестину вызвали у верующих, помимо религиозного чувства, все наиболее возвышенные движения души, какие только могут породить страстная любовь к родной земле, совместные страдания и радости целого народа, величественная драма его падения и возрождения.
1) E. Renan, ор. cit., t. IL рр. 258. 259
Религия евреевъ
101

Колодезь Иакова или колодезь самаритянки, близь селения Ансар в Палестине.
После своего разрушения, ничтожный по размерам Иерусалим, столица крохотного, по сравнению с соседними, царства, несомненно, не возник бы снова из своих развалин, если бы вместе с царским дворцом в нем не находился также и храм Всевышнего Бога, религиозный центр всей еврейской народности. Вокруг того ядра, которое образовывала национальная любовь к своему отечеству, кристаллизовалась новая форма религиозных верований. Приблизительно в эту же эпоху верования, догматы и обряды еврейской религии стали вращаться около легенд, пришедших из страны Аран и из Вави­лона,-изложение их и составило Пятикнижие. До царствования Иосии никто из царей или пророков Израиля, ни Давид в своих псал­мах, ни Соломон в Екклезиасте, не делают ни малейшего намека па существование Пятикнижия, которое позднее считалось столь древ­ним. Ими ни разу не произносится даже самое имя Моисея. Великий законодатель был, повидимому, совершенно неизвестен, как если бы его никогда не существовало, и возникает, действительно, вопрос,
102 Человек и Земля
.существовал ли он в иудейских преданиях до того времени, когда был заимствован из преданий Египта или Вавилона »)?
Бог евреев, назначение коих на земле сводилось, повидимому, исключительно к жестокой борьбе из-за защиты границ своего кро­хотного отечества, получает затем все более и более величественное значение, поднимается выше в небеса, и царство его расширяется на земле. Он становится в то же время и более добрым и глубже про­никает в сердца, так как еврейский народ перестает быть пле­менем, имеющим завоевательные наклонности,-еврейский народ не истребляет более моавитян, идумеян, амаликитян; он сам, в свою очередь, подвергается истреблению, и ему не приходится более взывать к «богу гнева и жестокости». Еврейскому народу необходим был теперь утешитель, бог сострадания и жалости, который в бесконечной'' уничижении настоящего дает в дали грядущего мираж победы и .пастья. Бедствия, воскресив народность, восстановили в то же время и её бога.
Это, однако, еще не все! Среди общего расстройства* государств небольшой еврейский народ, угнетаемый врагами, полный отчаяния, начинает оказывать сопротивление: он не желает более слушать слов своих предводителей, жрецов, царей, которые соединяются с его врагами, чтобы втоптать его в грязь; он делается смелее и на­чинает говорит непосредственно со своим богом, которого призы­вает уже пе в качестве защитника отечества, а в качестве высшей справедливости. Совершается, таким образом, крупный моральный переворот. Сумасшедшие, фанатики, простые пастухи начали проро­чествовать, т.-е. стали говорить от имени Бога и вместо Бога,-таково именно и было первоначальное значение слова «пророкъ»; они пророче­ствовали, не заботясь о закопах и обычаях, они начинали говорить от имени Божия, когда их охватывало соответственное настроение, не считаясь с мнением установленных властей. За 20 веков до по­явления социализма лозунгом их был существующий от века социаль­ный вопрос, который отрицается правоверными экономистами. К нфсчастию, они не знали еще, что угнетенные никогда не найлут себе освободителей, помимо самих себя,-они обращаются еще к Богу, и то, чего они у него просят, делает их просьбу требованием вполне идеалистическим,-они умоляют его о справедливости.
Идея первоначально религиозная направляется, таким образом, в сторону морали. В этом отношении слова пророков Амоса, Михея, Исаии принимают характер замечательной высоты и благородства. Выражения их приобретают ту силу и мощность, которая свойственна
1) E. Reuss, «Histoire du Canon des Saintes Ёсгиииие ».
Религия евреевъ
103
во все времена людям, ищущим истину,-слова их составляют часть драгоценнейшего литературного сокровища человечества. Пророки вы­ражают полное пренебрежение к внешним формам религии, к кри­вляниям и обрядности жрецов, к жертвоприношениям и земным поклонам,-весь религиозный культ сводится у некоторых из них к чистейшей и простой морали, к применению принципов полней­шей справедливости и добра 9Они питают отвращение к войне и высказывают уверенность, что настанет время, когда не будет ни воинов, ни конницы, ни военных колесниц, т.-е., применяясь к языку наших дней, не будет ни пехоты, ни кавалерии, ни артиллерии; они мечтают о всемирном братстве, о котором мечтаем и мы, и обманчивый мираж коего уходит от нас в даль уже в течение двух тысячелетий. Не обладая более отечеством, так как страна их со­вершенно открыта для вторжения врагов, и пленники и эмигранты их распространяются под предводительством финикиян по всем частям известного в те времена света, пророки охватывают уже мыслью своею весь мир и предвидят наступление времени, когда из отдален­нейших стран соберутся люди, соединятся вокруг Иерусалимского храма для поклонения единому Богу всего человечества, поклоненияне внешнего, обрядового, не путем произнесения пустых и бессмыслен­ных формул, а поклонения истинного, т.-е. основанного на полном проникновении тем самым, что есть добро и истина.
Таким образом, под влиянием времени с его политическими и социальными переворотами, те из народа израильского, кто не ре­шался ранее перейти к отожествлению божественных сил в лице Бога-Творца, Защитника и Спасителя, в конце концов, были все же приведены к признанию единого Бога: возник монотеизм, и вполне естественно, что людц, обусловившие его возникновение, были глубоко убеждены в том, что во все времена и всюду господствовала та же идея устроения сверх-естественного мира.
Иаве, бог, приуроченный географически к 12 коленам Израиле­вым, выделился изо всех других местных богов и слился в пред­ставлениях с богом Ель, древним богом Елогим, представляющим собою совокупность божеств, коим поклонялись еврейские пастыри, пока вели жизнь номадов: имя Иаве-Цебаот (Иегова-Саваоф), которое применяется пророками, привязывает вту множественность божествен­ных сил к Единому Высшему существу. Древние предания и свя­щенное писание, относящееся к этой эпохе еврейской истории, чрезвы­чайно сильно отличаются от таковых предыдущих периодов,-они являют собою совершенно новую форму мысли. Ведь даже и беспри1) Пр. Михей, гл. VI
104
Человек и Земля
страстные писатели вносят в свое понимание прошедшего все’ свои современные настроения.
Несмотря на ясное развитие идеи Единого Бога в творениях еврейских пророков, монотеизм далеко не создал еще общества по своему подобию,-общества, организованного соответственно с идеалами новаторов; справедливость и нравственпость не получили точки опоры там, где они только и могут утвердиться окончательно, т.-е. в со* вести отдельных личностей,-пророкам приходилось работать изо всех их сил над созданием теократического государства, предписываю­щего всем правду и справедливость, и исповедуемый ими монотеизм и уверенность в том, что они знают Единого Бога, полного Власти­теля вселенной, делали их в то же время совершенно нетерпимыми в религиозных вопросах: они первые в мире проявили такую не­терпимость (Ренан, фон-Иеринг). 613 законов Талмуда прибавились ко всем прочим обязательствам, уже тяготевшим над представи­телями народа. «Евреи были первыми изобретателями унизительного подчинения этим обоим выдуманным чудовищам-отечеству и закону; сколько было людей, столько сделалось рабовъ» и)Вокруг еврейского народа, однако, толпилось слишком много врагов, для того чтобы ему было возможно завоевать то божественное господство, к которому евреи стремились: те чудеса, которых они вы­маливали у Бога, заставляли себя долго и бесплодно задать в течение веков. Жаждущим добродетели и справедливости оставалось только либо кончать жизнь самоубийством от отчаяния, либо безропотно по­коряться! Не будучи в состоянии устранить существующего в этом мире неравенства, те, кто действительно вполне искренно жаждал спра­ведливости, становились по доброй воле в ряды неимущих бедняков: они либо, подобно Иову, соглашались проводить жизнь на гноевище, либо, по примеру Лазаря, садились у дверей богатых и довольствовались крохами, падающими с их трапезы, обещая себе зато жизнь бу­дущую, в которой они, в свою очередь, займут место за вечною праздничной трапезой. Другие несчастные идеалисты возвращались к природе, т.-е. уходили в пустыню: они блуждали среди пустых пространств, питаясь тем, что могли найти: травами, корнями ра­стений, саранчею, диким медом. Одним из таких пустынников был Иоанн Креститель, который, по словам предания, крестил в Иордане Христа.
Религиозные веяния очень отдаленного происхождения примешива­лись к религии евреев, которая развилась столь оригинальным пу­тем у этого порабощенного народа, обращавшего к своему богу вопли
1) Gobineau. «Essais sur les Races:.

Религия вврвебъ
105

Возстановленный храм Соломона.
.Небольшой храм для маленького народа** (Гобино).
отчаяния. Таким образом, например, дуализм персидской религии, воспроизводящий в конкретных формах постоянное столкновение доб­рого и злого начала в человеке, встречается нередко в еврейской религии и обладает даже столь же ясно выраженными чертами, как и в учении Зороастра. В книге Иова говорится о том, что сатана «странствует по земле», чтобы искать людей, которых можно было бы совратить,-он находится в открытой борьбе с богом добра. Несо­мненно, это не что иное, как Ариман, старающийся отвоевать у Ормузда власть над человеческими душами! Очень может быть также, что две горы, поднимавшиеся над Сихемом, этой древней столицей Израиля, городом Наблус наших дней,-гора Эбаль и гора Гаризим-символизируют оба враждебных начала-добра и зла. В опре­деленный день жрецы и верующие этого города разделялись на две группы, из которых одна поднималась на северную гору Эбаль, другая на южную-Гаризим; вниз доносились тогда голоса жрецов, встре­чавшиеся в воздухе,-с одной стороны раздавались проклятия городу, с другой-призывали на него благословения свыше. Без сомнения, те, кто призывал божественные блага па население, должны были одер­живать победу над навлекавшими проклятия! И до сих пор в этих местах страх обуяет душу человека, и в дуновении ветра, шеле L-OOQlC
106
Человек и Земля
стяшего листьями оливковых деревьев, слышится отзвукъ*вечной борьбы надежды и отчаяния!
Центрами возникновения религиозных учений были также и другие страны Востока, столь удаленные от Палестины, что там не были известны даже их названия,-таковы были бассейн Инда и Ганга; влияние развившихся там религий должно было иостеиенно расширяться и достигло, в конце концов, и берегов Средиземного моря. По всей вероятности, нет прямой связи между буддистскими святыми и проро­ками небольшего семитического народа, обосновавшагося в Палестине,- однако, <колесница>, которую избрали своим символом проповедники Индии, быстро перенесла идеи Будды за пределы Индостана, и, без всякого сомнения, до народностей, населявших средиземноморские по­бережья, достигло их эхо. Когда город Тир был взят Але­ксандром Великим, и во всей Передней Азии преобладающее влияние получили идеи эллинского мира, евреи, уже проникнутые религиоз­ными воззрениями восточных народов и Египта, подверглись также влиянию философии западных мудрецов; еврейский народ оказался подготовленным к тому перевороту, который повлек за собою появ­ление христианства.
Таким образом, моральная эволюция еврейского народа предста­вляла собою, в конце концов, резюме всего того движения, которое совершалось во всех окружающих странах; тем не менее, послед­ствия этого обстоятельства имели бы чисто-местный характер и не повлекли бы за собою революцию в общих судьбах человечества, если бы небольшой израильский народ остался заключенным в узких границах своих владений. На самом деле, однако, еще задолго до того, как совершилось рассеяние евреев, по приказанию ассирийских царей, евреи уже сами стали распространяться по всем прибрежным странам Средиземного моря, выселяясь из своей страны в одиночку, семьями или даже более значительными группами. Благодаря финикий­ской торговле, явившейся распространительницей иудейского элемента, этот последний был разнесен по всем странам, принадлежащим к миру западной цивилизации. Точно так же, как и другие народности Сирии, евреи сделались во множестве клиентами богатых финикийских купцов, и от поколения к поколению значительное число этих клиен­тов следовало за предприимчивыми торговцами в их отдаленные ко­лонии,-одни из них шли добровольно, другие в качестве рабов и пленников переселялись насильственно в дальние страны и образовы­вали всюду небольшие израильские общины, которые в решающие пе­риоды невольно отражали на себе все события, происходившие на их родине. Слова, произнесенные в Иудее, отдавались продолжительным эхом в сотнях маленьких иудей, рассеянных по разным стра­

А ри вия
107
нам! Таким образом, все условия соединились к тому, чтобы благо­приятствовать развитию нового цикла в истории человечества!
* ♦ ♦
От равнин Месопотамии, от гор и долин Сирии переход к обширным пространствам полуострова Аравии, в смысле рельефа, совершенно незаметен, и сколько-нибудь точных границ невозможно даже нанести; тем не менее, Аравия в своем целом предста­вляет все же одну из наиболее определенных географических областей. В пределах того перешейка, шириною в 1000 киломе­тров, который связывает полуостров с континентом и распола­гается между Персидским заливом и заливом Акаба, естественная граница намечается границею рек текущих вод. Там, где источ­ники теряются в усыхающих озерах, где исчезают последние следы оросительных каналов, начинается Аравия. Извилистый полукруг, ограничивающий её выпуклую часть по направлению к северу, вокруг пустыни Экшам, является также естественной границей, еще более трудно проходимой для войск, чем горные цепи.
Все же целостность Аравии среди других стран земного шара является чисто-географической: будучи в общих своих очертаниях столь же и, пожалуй даже, еще более массивным, чем Африка, так как имеет форму трапеции с едва закругленными углами, полу­остров Аравии вполне естественно делится на области, различающиеся по природе, имеющие между собою мало общего и не представляющие ничего общего и в смысле историческом ») Ни в одну из эпох исторической жизни народов не было государства Аравии, которое включало бы в своих пределах всю поверхность этого огромного четыреугольника. Как по форме своей, так и по истории Анатолийский полуостров и полуостров Аравии представляют большую аналогию.
Политическое раздробление Аравии зависит от отсутствия связи между отдельными областями страны в климатическом и топографи­ческом отношениях. Обширные пустынные пространства, совершенно непроходимые, разделяют страну на отдельные естественные области, население которых имеет и свои особые судьбы; даже и там, где имеются хотя бы и затруднительные пути сообщения, тянущиеся на большом протяжении, огромное количество препятствий обусловливает раздробление населения. Те же самые причины, которые препятствовали образованию одного обширного государства в естественных пределах полуострова, предохраняли, с другой стороны, эту огромную тфррито1) Zehme. «Arabien nnd die Araber».

108
Человек и Земля
рию от завоевания чужеземными войсками. Нет ни одного историче* ского документа, который свидетельствовал бы о том, что какой-ни­будь Сезострис, Кир или Александр Великий, когда бы то ни было,
й! 122. Римм аоиуострова Армии.

обладал бы всей Аравией, от Красного моря до Персидского залива, и держал бы в порабощении все её население!
Вполне естественно, что в стране этой, где дожди так редки, и где на пространстве, в 6 раз более обширном, чем Франция, не протекает, пожалуй, ни одного постоянного ручья, ни одной постоянной реки, в стране, где многие горные массивы, как, например, Оманский

Аравия
109
хребет, оказываются настоящими геологическими скелетами, лишенными растительного покрова, который одевает свалы,-в такой стране и население чрезвычайно редко. Лишь одна единственная вершина въ
Мз 123. Области Аравии.

Аравии-гора Джебель-Акдар-заслуживает своего названия «зеленой горы», так как ниже полос снега, появляющихся иногда на вер­шине, обнаруживаются также и кое-какие зеленые пятна, вскоре, впро­чем, все же выгорающие, благодаря действию солнца и ветра.
В Аравии имеются также обширнейшие пустыни, в особенности па юго-востоке, между областями Оман и Дофар, у восточной око
110
Человек и Земля
нечности пустыни Гадрамаут, где существовать не может ни один человек.-оттуда бегут даже зверь и птица. Присутствие растительно­

Памятник Меза, царя Моавийского, около 850 г. до Р. Хр., из развалин Дибана.
сти является ведь са­мым основным усло­вием возможности жиз­ни высших живот­ных и человека, по­тому человек и не мо­жет совершенно про­никнуть в некоторые пустыни с сыпучими песками, простираю­щиеся па такое огром­ное протяжение и про­ходимые с такими трудностями, что он не в состоянии чрез них перебраться, так как должен был бы брать с собою на все время пути воду и про­визию для себя и для животных. В другие пустыни если он и пускается, чтобы про­браться из одной страны в другую, то, во всяком случае, не обосновывается там в самой пустыне, в этом «царстве жаж­ды». Он не может жить там постоянно на одном месте и странствует от одно­го источника к дру­
гому, отыскивает во­доемы, в которых скопляется дождевая вода, не высыхающая сразу, или добывает драгоценную влагу, выка­
пывая ямы в оврагах.
В подобных местностях человек не может жить, конечно,

Пустыни Аравии
111
иначе, как отдельными семьями, и образ жизни его самым явствен­ным образом определяется окружающей средой. Совершенно необхо­димо, чтобы он приспособился к этой среде, так как иначе ему ничего не остается, как погибнуть. Окружающие условия получают та­кую власть над человеком, что можно заметить почти полное тоже­ство нравов и обычаев, например, современных бедуинов и амаМ’ 124. Персидский залив.

и: илоооооо
250 300
730КЦ/1ОМ.
ликитян и агареян, которые жили 3000 лет тому назад. Наблюдая непосредственно образ жизни современных кочевников Аравии, можно составить себе ясное представление о тех разбойничьих племенах, которые нападали на караваны купцов, направлявшиеся из Вавилона или Пальмиры в тот или другой торговый город древней Сирии, к которой сходились все караванные .пути пустыни. Единственное круп­ное приобретение, которое сделано этими племенами с той эпохи, за­ключается в том, что они в настоящее время обладают лошадьми и располагают даже наиболее благородной из лошадиных пород-
112
Человек и Земля

Храм Солнца в Пальмире, относящийся к римской эпохе. В северном оазисе Аравийской пустыни.
породой арабской, которая выведена была благодаря их чрезвычай­ным заботам и стараниям. Несмотря на вто, сыны пустыни очень мало изменили свой образ жизни,-ведь и пустыня сохранила вокруг них свое спокойное величие и свою полную неприступность.
Прежде всего бедуины должны были всегда обладать чрезвы­чайною воздержанностью, уменьем переносить голод и жажду; сама природа приучала их к терпению, к отречению от земных благ и к мужеству. Впрочем, простота жизни бедуина помогает ему в то же время сохранять полное физическое и нравственное благосостояние. Бе­дуин не знает болезней, не предается волнениям и раздумью. Имея пред собою чрезвычайно обширное и открытое каждому пространство, он охотно меняет свое местообитание, - почти всюду окрестности и небесный свод являются для него одинаковыми, где бы он ни рас­положился, будет ли то вблизи Евфрата, или же у «Золотой реки> Дамаска. Племена и колена раздробляются на более мелкие группы при малейшем расхождении их интересов, при малейших столкнове­ниях во взглядах; даже родные братья разделяются и расходятся въ
L.OOQlC
Пустыни Аравии
113
разные местности, отстоящие на много сот километров одна от дру­гой. Бедуин умеет сдерживать себя, что является результатом его
№ 125. Аршелагь острова Бахрекн.

По карташь и: юооооо и - -।
о ю 30 60КИЛ0Н.
способности владеть собою,-эту способность ему постоянно приходится проявлять, чтобы укрощать свои аппетиты. Однако, когда жгучее южное солнце распалит его кровь, он оказывается вполне во власти своих Человек и Земля, т. И. 3
VjOOQIC
114
Человек и Земля
страстей и предается пм с полным забвением всего окружающего. Первобытная свобода, которую дает ему кочевой образ жизни, сво­бодная возможность идти, куда угодно, гарантируют ему полную незави­симость,-в течение всей своей исторической жизни он являлся все­гда господином самому себе. Бедуин происходит от предков, ко­торые были столь же свободны, как он сам, народность его никогда пе испытала рабства, и потому он взирает на чужестранца просто, безо всякой приниженности и даже с некоторой гордостью. Бедуин является также, благодаря всему окружающему, настоящим анархи­стом: у него нет начальников, имеются лишь третейские судьи, так как только таковыми можно считать арабских шейхов; над ним властвуют пе законы, а лишь то представление о справедливости, ка­кое и сам он имеет. Никто не может ему ничего приказывать, но он сам добросовестнейшим образом признает те или другие пра­вила общежития и уважает суждения общественного мнения. Он знает твердо, что кровь требует отмщения кровью, и что, если кто-нибудь из его ближних был кем либо-обижен, то с того времени у него пе должно быть другой заботы, как мысль о мести!
Благодаря условиям топографическим и благодаря распреде­лению дождей, эти кочевые свободные племена, называемые обыкно­венно племенами <бедави» или бедуинами, занимают лишь внутреннюю часть страны, расположенную к северу и к югу от высоких гор центра Аравии. Эта срединная часть полуострова, где устроились оседлые народности, и где могли, следовательно, образоваться государства с более резкими границами, обладала историческим развитием более оживленным и разнообразным по совершавшимся на ней событиям, чем равнинная область. Однако, отзвуки этих исторических событий заглушались обширным расстоянием и мало доносились до народностей древнего мира: древние летописи ничего не говорят об этих собы­тиях. Единственные части Аравии, вошедшие, благодаря своему геогра­фическому положению, в сферу притяжения известного нам мира,-это две береговые полосы вдоль Персидского залива и Красного моря; одна из них является южным продолжением бассейна Тигра и Евфрата, другая-продолжением побережья Сирии и той складки земной поверх­ности, в которой текут реки Оронт и Иордан.
Восточная полоса Аравии, тянущаяся вдоль Персидского залива, имеет во многих отношениях преимущества перед остальными ча­стями. Судоходство совершается там безо всяких опасностей между островами, омываемыми прозрачной морской водой. Многочисленные источники пресной воды встреч июися как на берегу, так « на остро­вах; количество воды достаточно велико для того, чтобы питать бо VjOoqic
Области Аравии
115

Город Маскат с моря.
гатую растительность и снабжать водою население деревень, близко рас­полагающихся одна рядом с другою. Рыболовство чрезвычайно ши­роко развито у этих берегов и дает прекрасные результаты, так что местные жители могут запасать большое количество рыбы, высу­шенной на солнце,-они примешивают ее к тесту из фиников и ведут ею торговлю с соседними странами. С самых древних вре­мен у них сильно была развита торговля наилучшими на всем Вос­токе жемчугами, которые ценятся не только по своей крупной величине, но и по своему золотистому оттенку, сильному блеску и по присущим им будто бы целебным свойствам, в которые верили в прежния времена. Жемчужный промысел особенно сильно развит в окрестно­стях острова Бахрейна .или «острова двух морей», названного так в виду его положения между двумя проливами.
На этом побережье возникли и центры торговли. Согласно древ­нему преданию, о котором мы уже говорили, финикияне обитали ранее до того времени, как переселились на берега Сирии, на одном из островов Персидского залива. Некоторые из ученых предполагают, что этот остров тожествен с островом Бахрейн, другие же счи­тают его островом, примыкавшим к дельте Тигра и Евфрата,- островом, который в настоящее время, благодаря наносам обеихъ
8*

116 Человек и Земля
рек, присоединился к побережью Персии,-это возвышенность Дильман, где располагался древний город Дильмун, Тильвун или Тилос *). Священная земля эта служила населению Месопотамии как бы складочным местом для морской торговли; отсюда же, из города Тильвуна, вышел <бог-рыба>, который во время всемирного потопа направллл спасательный ковчег, содержавший остатки человеческого рода. На восточном берегу в Бендер-Бушире, древнем Лиане, раз* валины, сохранившиеся со времен Эламитского царства, именно, со вре­мен царствования Шилкак-ин-Шупиин'ака, свидетельствуют о том большом участии, которое принимали обитатели Сузианы в морских предприятиях: вся эта береговая область Персии принадлежала к вла­дениям, находившимся под влиянием халдейской цивилизации. На арабском берегу против острова Бахрейна и по соседству с ним располагался также позднее город Герра, где купцы, пришедшие из Сирии и Египта, встречались с торговыми людьми страны гимиаритов: два торговых пути первостепенного значения пересекали полуостров Аравии по всей его ширине, сталкиваясь в этом природою предна­чертанном месте.
Область Оман является по существу островом, так как па севере к ней прилегает море еще более обширное, более открытое и болео опасное, чем Персидский залив, тогда как на юге она при­мыкает к непроходимой пустыне Дехна,-потому эта область и со­храняла во все времена полную независимость своей культуры. Даже и теперь в ней говорить на языке, который, повидимому, не имеет ничего общего с арабским «). Впрочем, область эта все же не оста­валась окончательно изолированной: благодаря тропикам, ведущим вдоль побережья, и благодаря прибрежному судоходству, она была свя­зана с халдейским миром и жила аналогичною культурною жизнью.
На протяжении более чем 2000 километров восточные берега Красного моря, от залива Акаба до Баб-эль-Мапдебского пролива, представляют собою далеко пе столь благоприятное по природным условиям побережье, как остров Бахрейн и другие острова Персид­ского залива. Тем не менее, одно уже то. обстоятельство, что побе­режье это служило торговым путем для племен и народностей вну­тренней части страны, придавало ему исключительное значение и обу­словливало возникновение на нем центров политической жизни. Одним из наиболее деятельных очагов цивилизации явился культурный
1) J Oppert et E. И. Bunbury. «Hislory of AncieniGeography», 1,р. 461, про­тив утверждений Моргана и других.-2) Andre Joannin. Ball. du Comite de ГАзие fran?aise, 1903, p. 426
VjOoq lc
Области Аравии
117
центр, образовавшийся вблизи входа в Красное море, на вдающемся углом горном массиве, господствующем над проливом. По Швейнфурту, история прогресса человечества в древнейшие известные нам времена может быть изображена в виде треугольника, три вершину которого соответствуют Вавилону, Египту и зтому концевому углу полу­острова, обозначавшагося древними авторами под названием < Счаст­ливой Аравии» и); трп стороны этого треугольника служили путями, по
Й! 12ВТерритория иияастя Омая.

которым происходило движение человеческих масс во времена столь отдаленные, что от них сохранились лишь едва заметные следы.
Эта горная область, носящая в настоящее время название Ифмен и ограничиваемая с запада водами Красного моря, с юга водами западного рукава Индийского океана, отличается замечательными осо­бенностями, которые придают ей большие преимущества как месту обитания человеческого рода. Прежде всего климат этой области со­вершенно исключительный; главнейшие преимущества его заключаются
1) Schweinfurth.
118
Человек и Земля
в том, что здесь временами идет дождь, и даже случаются сильные ливни, достаточные для того, чтобы образовывать горные потоки в более высоко лежащих областях; в низинах, впрочем, пменпо в береговой полосе, носящей название Техама, эти потоки усыхают. Надо, однако, сказать, что дожди сами по себе не дают такого коли­чества влаги, чтобы была возможность возделывания обширных про­странств. К счастью, на внешнем склоне этих гор, обращенных к Красному морю и к Аденскому заливу, происходит явление, ана­логичное наблюдаемому на берегах Перу, обращенных на юго-запад, и именно на пространстве между Лимой и Паита. Воздух, насы­щенный водяными парами, поднимающимися от обоих морей и при­несенных муссонами, утрачивает свою прозрачность, и толстые слои тумана покрывают, в конце концов, южные и западные склоны гор до самых вершин. В течение всего утра горизонт затемнен и влага, оседающая на почву, настолько обильна, что ею орошаются листья и корни растений, и даже одежды путешественников становятся сырыми, как после сильного дождя; в течение целой половины дня, почти до полудня, температура в Иемене такая, как в натопленной теплице, но, когда солнце начинает склоняться к западу, туман рассеивается, и палящее светило начинает жечь неумолимо, сверкая на ясном го* лубом небе и).
Это обилие влаги в атмосфере является первым преимуществом климата Ифмфна; немалое значение для «Счастливой Аравии» имеет также и несколько более умеренная, вследствие влажности, температура. Террасы и населенные склоны поднимаются во многих местностях более чем на 2000 метров, а хребты, господствующие над нимп, превосходят 3000 метров; население более высоких областей Иемена пользуется климатом постоянно умеренным, тогда как в низовьях раскаленный песок жжет ноги путников. Естественные продукты этих более высоких областей также сильно отличаются от продуктов степей и соответствуют и другому образу жизни обитателей; до неко­торой высоты над уровнем моря приникают еще кочевники-пастухи со своими стадами, но выше, на склонах, обитают уже земледельцы, живущие исключительно от плодов земли. Должно, правда, заметить, что возникновение земледельческих общин здесь было делом не лег­ким: земледельцам приходилось научиться прежде всего задерживать на склонах воду, устраивать резервуары и подземные акведуки. Они отстаивали свое право на существование тяжелым и упорным трудом, благодаря которому приобрели предприимчивость, инициативу и развили своп умственные силы.
1) Glasei. «Petermann’s Miiteilungen», 1884.

«Счастливая Аравия»
119
К счастью для народностей «Счастливой Аравии», продукты, соби­раемые в их стране с, диких, невозделываемых растений, явля№ 127. Тарритария Иешна.

лись уже превосходными предметами торговли с дальними странами,- это в значительной степени расширяло господство населения Аравии и повысило степень цивилизации. Страна эта, принадлежавшая в древ
120
Человек и Земля
кости сабеянам, чрезвычайно богата растениями, дающими ароматиче­ские вещества и ценные смолы,-Аравия всегда была отечеством ле­карственных веществ и ароматов, в ней добывались кассия, сена, мирра, ладон и кат (Celastrus edulis), который употребляется в качестве кофе и опьяняет как гашиш, но несколько легче. Благодаря всем этим естественным богатствам, ценившимся в прежния времена выше, чем они ценятся в настоящее время, юго-западный массив Аравии славился во всем древнем мире, известном обитателям Вос­тока. Для судов западной Индии одним из главнейших мест встречи был южный берег вблизи входа в пролив до «Мыса Аро­матов!-современного мыса Гвардафуи.
Однако, значение «Счастливой Аравии» в истории развития челове­чества оставалось бы все же необъяснимым, если изучать этот мас­сив лишь сам по себе, без его отношения к соседнему массиву Эфио­пии, располагающемуся к западу от пролива. Обе эти горные обла­сти являются как бы столбами, воздвигнутыми по сю и по ту сторону пролива, сообщающего Индийский океан с длинным морским рука­вом, который идет к Средиземному морю,-горы Африки поднимаются непосредственно против хребтов Азии. Горы эти находятся на расстоянии ЗОО километров, и возможно,. что, несмотря на выпуклость земного шара, обитатели Эфиопии, с одной стороны, и гимиариты-с другой, могли различить иногда профиль горных вершин своих со­седей, вырисовывающийся на сером фоне неба. Без сомнения, при­брежные жители и моряки содействовали передаче идей и обусловливали обмен товарами между населением той и другой страны. Движение взад и вперед, чрез пролив, было установлено силою вещей: на том са­мом месте, где располагался пролив, образовался в некотором роде как бы торговый перешеек, связывавший обе страны. Юго-западная Аравия, где владычествовали последовательно одни за другими минийцы, сабеяне, гимиариты, принадлежавшие все к семитскому корню, была, следовательно, одною из тех стран, которые обладают великим преимуществом-находятся в месте скрещивания двух исторических путей. Нередко в древности, когда прямой путь, благодаря присутствию Евфрата и Ливанского хребта, загибающий к северу, оказывался бло­кированным вследствие военных действий, сношения Вавилонии с Египтом должны были происходить южным путем и, в качестве про­межуточной станции на полупути, должны были проходить горы «Счаст­ливой Аравии». В наши дни эти страны, расположенные по обе сто­роны пролива, очевидно, находятся в периоде крайнего регресса, именно вследствие того, что путь, ведущий в поперечном направлении с одного берега на другой, применяется ныне лишь для незначи­тельной местной торговли, тогда как сохраняющий и до сих поръ

И. У и т ъ
121
большое значение продольный путь от Суэца до Перима совершенно монополизирован европейскими торговыми судами.
Оба массива по обе стороны пролива были известны у египтян под общим названием Пунта, и это название затем стало приме­няться, мало-по-малу, и к соседним местностям; между обоими Пунтами происходили нередкия сношения в виде переселений или. по
крайней мере, в виде военных и торговых экспедиций, чему сви­детельством является уже родственность на­селяющих их народ­ностей, родственность языка, нравов и ре­лигиозных культов. Очень вероятно даже, что первые культур­ные начинания в до­лине низовьев Нила должны быть приписа­ны эмигрантам, спу­стившимся именно с этих гор. Приспо­собление самой почвы Египта к существова­нию обитавших там народностей заста­вляет предполагать долгий период подго­товки этих народно­стей, и возможно, что именно предки гимиаритов были такими пионерами. Страна Ие
МФН считается также Дом гимиаритской архитектуры в Джедде.
родиною тех рудоко­
пов, которые много тысяч лет тому назад работали в золотых копях области Софала. Впрочем, не выходя из пределов истори­ческой науки, должно сказать, что точные сведения, которые позволили бы установить существование непосредственных сношений «Счастливой Аравии», с одной стороны, с Месопотамией, с другой-с африкан­скими горными областями, где лежат истоки Голубого Нила, и с Ну­

122
Человек и Земля
бийскою пустынею, очень малочисленны. Наиболее древний властитель, имя которого можно привести на основании исторических памятни­ков Аравии, - это царь Хаммураби. Некоторые указания, найденные археологом Пинтшсм в текстах клинообразных надписей, позво­ляют предполагать, что царь этот, явившийся завоевателем и зако­нодателем, был гимиаритского происхождения *) Современник эламитского царя Кадор-Лаомера, Хаммураби завоевал Вавилон около 4000 лет тому назад и сделал его впервые в исторические вре­мена столицей обширного соединенного царства. В эту отдаленную эпоху, следовательно, народности южной Аравии, находившейся, бытьможет, тогда в более благоприятных, чем теперь, климатических условиях, были достаточно сильны в политическом отношении, чтобы вмешиваться в судьбы Месопотамии вооруженною силою.
Десять или одиннадцать веков спустя, предание рассказывает нам о гордой царице Сабы, восхитительной Бахис, которая посетила царя Соломона, привлеченная славою о его мудрости, и «задала ему трудные загадки» 8). Последние были решены им удивительнейшим образом и к его собственной великой выгоде, так как, покидая его, царица подарила ему <120 талантов золота, огромное множество доро­гих товаров и драгоценных камней». Легендарные генеалогические построения, распространенные в Аравии и в Абиссинии, ставят многие современные семьи в родственные отношения к Соломону и к ца­рице Сабы, между прочим, родственен с ними и «царь царей», абис­синский негус.
Население, подчинявшееся повелителям, которые царствовали в городе Саба, нередко называлось «сабеянамп», и то же самое название применялось для обозначения людей, поклоняющихся светилам и в особенности планетам, которым приписывалось чрезвычайное влияние на судьбы людей и царств. Подобный культ небесных светил имел особенно много шансов развиться именно на той высокой обсерва­тории, какую представляют собою горы Иемена: с них каждую ночь можно наблюдать чистейший безоблачный небосклон, усеянный яркими звездами и распростертый шатром над безграничной поверхностью вод океана и песков пустыни. Астрология сабеян, распространяв­шаяся таинственным образом из одной торговой колонии в другую, от оазиса к оазису и от одного народа к другому, придала этой малоизвестной народности «Счастливой Аравии» в представлениях дру­гих людей некоторый почти священный ореол. Все были убеждены,
1) А. И. Sayce. «Patriarcha! Palestine», VII.-2) Книга Царств, X, 1-10.

Природа Iembha
123
IKXDIMM OrSXhYI)! ktfohll WXhYhnJ WUhOl
что богатству и превосходству вывозимых товаров страны вполне соответствует и чрезвычайная магическая сила.
Те главы у Геродота, которые посвящены этой удивительной стране ароматов, <как бы распространяющей от себя божественное благо­ухание», являются наиболее удивительными главами его «Истории» и) и свидетельствуют о том, что лица, сообщавшие ему об этой стране, обладали богатой фантазией. Такия выдумки, как рассказы о малень­ких крылатых змеях, которые летают тучами вокруг деревьев, дающих ладон, о хищных летучих мышах, испускающих резкие крики и защищающих план­тации корицы, об ужасных птицах, уносящих падаль и бросающих ее в свои гнез­да,-все эти курьезные баснп могли родиться лишь в пред­ставлениях моряков-фантазеров, поощряемых самиып условиями своих путешествий рассказывать пораженным слу­шателям самые невероятные чудеса. Эти рассказы породи­ли, в свой черед, целый по­ток сказок, общих Греции. Египту, Ассирии, Ирану и Ин­дии,-сказок, которые распро­странялись по всем направле­ниям на огромном простран­стве между Сахарой и Гоби, между Брамапутрой и Гвадал­квивиром и, обогащаясь вы­думками каждого передавав­шего их рассказчика, преМогильная надпись гимиаритов. вратились, в конце концов, под пером арабских писателей в замечательные собрания «Сказок тысячи и одной ночи», «Javidan Khirad» персов и «Pantcba Tantra» инду­сов-книги, которые имели огромное количество читателей 2). Вполне естественно, впрочем, что хитрые финикийские пли греческие купцы даже старались представить те страны, откуда они добывали свои огромные богатства, как страны чрезвычайно опасные, куда не сле­довало никому пускаться за ними самими вслед.
1) Кн. Ш, 107 -113.-2) А. Ular. «Les Mille et Une Nnits».

124
Человек и Земля
Нередко приписывают упадок народностей «Счастливой Аравии» уменьшению количества дождей и расширению области пустыни, после­довавшему за этим, - без сомнения, в таком предположении много вероятного. В преданиях перечисляются десятки рек, которые иссякли, и множество городов, которые с древних времен были погре­бены под сыпучими песками. Все такия предания основываются, пови­димому, на реально существовавших фактах, но внутренния причины политического и социального характера совпадали, по всей вероятности, с этою внешнею причиною, именно с усыханием страны, - они ослабляли национальную энергию народностей и уменьшали их актив­ную деятельность.
Народное воображение старается постоянно приурочить падение царств к тому или другому внезапному явлению, к определенному моменту в истории, тогда как в действительности такое падение является медленным и постепенным. Таким образом, утверждают обыкновенно, что царство гимиаритов погибло внезапно в эпоху «раз­рушения плотинъ»-«Sell-el-Orim»,- находившихся в верховьях реки Мараба или Мариаба приблизительно 1750 лет тому назад; жизнь народности остановилась одновременно с прекращением возможности земледелия. Но ведь на самом деле люди, которые построили ранее плотины и водовместилища, могли бы, казалось, их и починить и провести заново оросительные каналы; они могли бы снова оживить свои поля и восстановить их, если бы у них не была сломлена пер­воначальная энергия,-сломлена, без сомнения, продолжительным по­рабощением. Если народность рассеялась, не будучи в состоянии со­брать новой жатвы в стране своих предков, это зависит оттого, что продолжительная жизнь в рабстве заставила утратить свойственную ей первоначально моральную силу. Ведь, народности, которые подпа­дают под власть других, принуждены всегда платить явственным ослаблением своим за ту кажущуюся силу, которую получают народности, их порабощающие; так подготовляются новые события и новые судьбы, и так перемещаются из одного места в другое очаги цивилизации!
В пределах самой Аравии естественным преемником Ифмфна должен был быть, в качестве нового центра событий мировой исто­рии, Гфджас; колонии сабеян были рассеяны в большом числе по различным частям восточного побережья Красного моря вплоть до Сирии, до гср Гаурана. Города, деревушки и отдельные покинутые замки, которые приходится встречать к югу от Дамаска почти на всех возвышенностях и почти во всех долинах, и которые заста­вили дать этой стране название «пустыни городовъ», относятся к эпохе

Природа иемепл
125
разселения сабеян. Таким образом, гимиариты были основателями всех этих прекрасных городов, как о том свидетельствуют не­которые, правда, редкия, надписи; гимиариты же под покровительством риыляп обосновали в этих местах центр цивилизации, оказывав­ший широкое влияние на далекое расстояние кругом и вплоть до эпохи распространения магометанства. Путешественник Оппенгейм свиде­тельствует о том, что здания Гаурана, по внешности греко-римской постройки, обладают в то же время многими чертами построек са­беян,-особенно это сказывается в украшениях. Архитектура, назы­ваемая арабской и в значительной степени обязанная своим происхо­ждением Персии, стоит также во многих деталях в связи с архи­тектурным искусством сабеян, наблюдаемым в Гауране. Дамаск, этот крупный соседний город, явился культурным центром, в ко­тором перемешались все эти элементы ’).
Тем не менее, гимиариты Иемена остались еще в большом ко­личестве в стране и удержали там свою древнюю цивилизацию, о которой говорят сотни надписей, собранных Галеви, Глазовым и другими учеными путешественниками. Есть основание думать, что со­временная архитектура главного города Сана, равно как и других городов Иемена и городов арабского побережья вплоть до Джедды, сильно напоминает архитектуру древних гимиаритов. Действительно, строения этой страны совсем не подходят к современным ара­бам,- закон Магомета заставляет их прятать своих жен от нескромных взоров чужих людей; обилие окон и даже балко­нов не может быть объяснено иначе, как существованием в прежния времена нравов совершенно иных, отличающихся от нра­вов теперешних 1 2).
Столица Иемена замечательна своими высокими домами четыре­угольной формы, украшенными с большим разнообразием и с очень оригинальным вкусом. Нижний этаж, возведенный из плит базальта, снабжен лишь одною дверью, с низкими сводами и стрельчатыми ар­ками; над ним находятся _два или три этажа из обожженных кир­пичей, с узкими и высокими сводчатыми окнами и резными фигурными украшениями. Круглые, расположенные над окнами, отверстия и бал­коны украшены орнаментами, очень различными по'размерам и стилю,- все эти украшения, выполненные рельефно и побеленные известью, резко выделяются на черном или красном фоне базальта или кир­
1) Мах Oppenheim. «Vom MittelmeerzumPersischen Golf durch deo Hauran.
die Wuste und Mesopotamien».-2) D. Chamay et A. Deflers. «Excursione au Уёmen». Tour du Monde, 11 juin 1898. pp. 281 s&

126
Человек и Земля
пича. В настоящее время почти все окна плотно закрыты или зама­скированы трельяжем,-опи ни для чего не служат точно так же, как и балконы. В прежния времена, однако, ими, очевидно, пользовались женщины-сабеянки, которых пичто не заставляло прятаться, как му­сульманок,-оне открыто показывались в этих окнах и на зтих балконах, чтобы подышать воздухом и посмотреть на то, что де­лается на улице.

v.ooQie
(Хронология).
Обращая внимание на те замечания относительно хронологии Египта, о которых ниже будет речь, мы приводим здесь список династий древнего Египта, перечень главнейших правителей его и перечень не­которых архитектурных сооружений и исторических событий. Цифры, поставленные в скобки, обозначающие продолжительность династий и годы событий, взяты из списка Манефона; остальные цифры, обозна­чающие годы христианской ары, заимствованы из сочинений Флиндерса Петри и Амелино.
Эпоха до-фараонова периода: 1-ая пирамида в Саккара (?), сфпнкс (?), храм из розового гранпта (?).
1-ая династия (263 года). Фараоны: Менес (Мина), Тети, Атети, Ата и др.
(от 5833 до 5570 г. до Р. Хр.)
2-ая династия (302 года). Фараоны: Бинутер, Ноферкерис и др. Могила Тототепа в Саккара (до 5268 г. до Р. Хр.).
Обе династии были тинитского происхождения.
3-ья династия (214 лет). Фараоны: Сезорт, Тозертаз и др. Могилы в Саккара.
4-ая династия (284 года) Фараоны: Снффру (Сорис, Созирис), Куфу (Хеопсъ', Кафра (Хефрен), Менкера, Асескаф и др. Пирамиды в Гизе, деревянная статуя Шейк-эль-Беледа и др.
(до 4770 г. до Р. Хр.) до 4000 г. до Р. Хр.
5-ая династия (248 лет). Фараоны: Узфркаф, У нас и др. Пирамиды в Саккара и гробница Ти (до 4522 г. до Р. Хр.) до 3700 г. до Р. Хр.
Эти три династии происходили из Мемфиса.
6-ая династия (205 лет), возникшая на острове Элефантине. Фараоны: Тети, Ати. Пепп I, Мфренра, Пепи II, царица Нптокрис и др. исследо­вания Африки. Обелиск в Уни. Окончание 3-еи пирамиды в Гизе. Могилы Зойет-эль-Майетин.
7-ая и 8-ая династии (146 лет), происходившие из Мемфиса
(до 4171 г. до Р. Хр.).
9-ая династия (409 лет), происходившая так же, как и
Ю-ая династия (185 лет), из Гераклеополиса. Могилы в Сиуте
(до 3577 г. до Р. Хр.)
11-ая династия (43 года). Некрополь в Драх-абул-Неггахъ
(до 3534 г. до Р* Хр.) до 2800 г. до Р. Хр.
12-ая династия (161 год). Эпоха Амфнемхатов (от I до IV) и Узфртезфнов (от 1 до III). Борьба с Нубией. Обелиски, статуи, храмы, мо­гилы в Бени-Гассане. Лабиринт и озеро Мёриса
(до 3370 г. до Р. Хр.) до 2700 г. до Р. Хр.
Обе эти династии фиванского происхождения.
13-ая династия (453 года». Фараоны: Себекотеп, Нофрехотеп и др. Не­многочисленные памятники.
vJiOOQlC
28
Человек и Земля
14-ая династия (184 года), возникшая в городе Ксоис, Немногочисленные памятники.
15-ая и 16-ая династии фараонов-пастырей, которые царствовали 284 года (15-ой династии) и 518 лет (16-ой). Фараоны: Бнон, Стаан, Апофис и др. Сфинкс в Танисе, бывшем их столицей
(до 1834 г. до Р. Хр.). 17-ая династия (151 год) освободила Египет от ига гиксов.
18-ая династия (263 года). Фараоны: Амфс I, Аменхотеп I, Тутмос I и И, царица Хачопсет, Тутмос III, Аменхотеп И, Тутмос IV, Аменхо­теп III и IV (кризис в религиозных воззрениях). Хоремхеб и ДрНабеги на Сирию, на Эфиопию. Храм в Деир-эль-Бахари, обелиски и колонны в Карнаке, колосс Мемнона
(до 1420 г. до Р. Хр.) до 1450 г. до Р. Хр. 19-ая династия (200 лет). Фараоны: Рамзес I, Сети I, Рамзес II, лиенепта и др. Соприкосновение с хеттатамн. Храмы в Абидосе, Ибсамбуле, Рамессеуме, обелискиЛюксора, могилы в Бнбан-эльМолуке до 1250 г. до Р. Хр.
20-ая династия (140 лет). Рамзес III и др. Храм в Мединеть-Хабу
ДО 1100 г. до Р. Хр.
Династии от 17-ой до 20-ой обыкновенно группируются под на­званием новой фиванской империи.
21-ая династия (150 лет), танитская. Фараон Пиноджем и др. В Фивах властвуют великие жрецы Амона. Тайник в Деир-эль-Бахари.
22-ая династия (120 лет), ливийская. Фараоны: Шешонк (от I до IV), Озоркон и др. Немногочисленные памятники. Период упадка политиче­ской власти до 950 г. до Р. Хр.
23-ья династия (89 лет), танитского происхождения.
24-ая династия (6 лет), саитская. Фараоны: Тофнакт и Бокенранф. Борьба с Нубией.
25-ая династия (эфиопская). Фараоны: Шабаку (царица Амениритис), Шабатока, Тарава. Неоднократные поражения египтян ассирийцами
с 715 до 656 г. до Р. Хр. 2в-ая династия (саитская). Фараоны: Стефинат, Нико I и II, Псаметих I и И, Уахибри, Амес (Амазис), Псаметих III. Сношения с греками. Путешествие вокруг Африки по морю. Многочисленные могилы. Это так называемый период саитского возрождения в египетской истории. восстановление древних памятниковъ до 525 г. до Р. Хр.
27-ая династия (персидская). Камбиз, Дарий, Ксеркс и др.
до 405 г. до Р. Хр. 28-ая, 29-ая и 30-ая династии последних египетских фараонов, происхо­дивших из городов Саис, Мендес и Себеннитес. Храмы в Филах и восстановление памятников. Фараон Наклетнебеф (Нектанебо) побежден персами до 340 г. до Р. Хр.
31-ая династия (персидская). Дарий III, побежденный Александром Великим до 332 г. до Р. Xd.
32-ая династия (македонская). Основание Александрии до 305 г. до Р. Хр. 33-ья династия. Эра Птоломеев (от 1 до X), Клеопатра. Сношения с рим­лянами. Храмы в Дендерах и Эдфу относятся к этой эпохе, равно как и многие реставрации древних памятников.
В 723 г., с основания Рима, Египет становится римской провинцией
в 30 г. до Р. Хр.


Из речных наносов возникали растения, и хлебные колосья превра­щались в человеческие существа.
Глава шестая
ДОЛИНА НИЛА.-КЛИМАТ.-ДО*ИСТОРИЧЕСКИЙ ПЕРИОД.- ФЛОРА И ФАУНА. - ПЕРВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ВРЕМЕНА. - ВТОРЖЕНИЕ ЧУЖДЫХ ПЛЕМЕН,-РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ВОДЫ И ЗЕМЛЕДЕЛИЕ.- ДЕСПОТИЗМ.-БОЖЕСТВА.-ЖРЕЦЫ.-ФАРАОНЫ.-СМЕРТЬ И бессМЕРТИЕ -ПИРАМИДЫ.-АРХИТЕКТУРА.-НАУКИ
И ПРОМЫШЛЕННОСТЬ. - ЛИТЕРАТУРА. - ЕГИПТЯНЕ И ЧУЖЕЗЕМЦЫ.
еликая африканская река соответствует вполне азиатским близнецам - Тигру и Евфрату. На её берегах точно также возникла цивилизация, во многих отношениях сходная с цивилизацией Ме­сопотамии и одинаковым образом теряющаяся во мраке веков, пред­шествовавших историческому периоду. Параллелизм обеих культур обнаруживается чрезвычайно заметным образом в перспективе веЧеловек и Земля, т. II. 9
VjOOQIC
130
Человек и Земля
ков, в течение которых вплоть до нашего времени передавались по наследству сокровища знания; стоит лишь упомянуть об обитателях Месопотамии, и невольно придут на память египтяне; говоря о тво­рениях одних, нельзя не вспомнить и о созданиях рук других! Впрочем, надо сказать, что они и действительно были связаны между собою одним общим великим эволюционным движением и не пере­ставали взаимно действовать друг на друга,-иногда взаимное влияние их было непосредственно, иногда же они действовали чрез посредство народностей, обитавших между обеими местностями. В социальном развитии обеих этнических групп мы находим многочисленные ана­логии, но в то же время эта эволюция представляет и чрезвычайно резкие контрасты, проистекающие из различий в условиях внешней географической среды.
Прежде всего в разнообразных передвижениях народов в пределах Месопотамии замечается гораздо бблыпее разнообразие, чем в Египте, так как и сама природа в области бассейна обеих рек несравненно более разнообразна. Пространство, заключающееся между обеими реками, Тигром и Евфратом, очень обширно, достигает в ширину 100-150 километров, и оросительные каналы, пересекаю­щие его во всех направлениях, превращают эту страну в море зе­лени, полей и плантаций. К востоку от Тигра равнина, во многих ме­стах культивированная, продолжается внутрь горной страны и вдается в горы, обильные плодородными горными долинами; эти последние являются естественными подходами, облегчающими подъем на плоскогорие Ирана. К западу от Евфрата прилегает, правда, пустыня, со­прикасающаяся местами с берегами реки, но к северу она, мало-по­малу, изменяется в степь, покрытую травою. Таким образом, со всех сторон Месопотамия находилась в постоянном, прямом соприкосно­вении с соседними народностями, которые имели возможность влиять на изменение её исторического развития. Нил, наоборот, представляет собою лишь один поток, пробегающий в узкой долине, которая огра­ничена утесами и скалистыми склонами гор и по существу является полосою неширокою, по сравнению с пространством, занимаемым всем бассейном реки: с одного склона до другого культурная полоса имеет ширину всего лишь от 5 до 25 километров; существует даже теснина между Фивами и Ассуамом, шириною лишь в 1200 метров,- это ущелье совершенно прерывает долину реки.
История Нильской долины вполне соответствует географическим её условиям. Население, состоящее из земледельцев, сжалось все в длинном и узком желобе, выполненном наносами реки и ограничен­ном с обеих сторон склонами гор; в то же время песчаные и каменистые пространства, с той и с другой стороны ограничивающия

Долина Нила
131
долину Нила, либо совершенно лишены населения, либо заняты лишь малочисленными группами кочующих племен, которые настолько слабы,
что никогда не могли оказывать сколько-нибудь серьезного влияния на по­литическую и социальную эволюцию народностей, обитавших в долине. Все великия перемены, происходившие в исто­рической эволюции египет­ского народа, распростра­нялись постоянно по про­дольной оси долины Нила, либо с юга на север, в том направлении, как течет река, либо против её течения-с севера на юг. Иначе не могло и быть, - все переселения народов и все их за­воевательные предприятия должны были происходить в одном из этих на­правлений и должны были начинаться от тех или других широко откры­тых ворот, какими яв­лялась, с одной стороны, дельта Нила с расходя­щимися веером рукавами реки, с другой-область верхнего течения Нила с её густою сетью прито­ков, берущих начало в горных массивах Абиссинии или в обшкр№ 128. Доми Нш выше Ивмеиси

ных равнинах цен­
тральной части африкан- : аэоооо
ского континента. Спря- * <««««.
шивается, которое из этих движений, распространявшихся вдоль по долине нижнего Нила, преобладало и оказывало наиболее важное влия­
LaOOQle
132
Человек и Звмля
ние на судьбы населения, концентрировавшагося в долине Нила. Во­прос этот не решила еще пока археология; во всяком случае, дви­жение, распространявшееся с севера, более известно нам, так как народы, сообщившие нам исторические сведения, семиты и греки, оби­тали к северу от Египта и описывали нам исторические события так, как они видели их с своего наблюдательного поста.
От первых порогов и до разветвления рукавов дельты долина Нила, вполне совпадающая здесь с границами Египта, являет нам характер замечательной географической целостности; от верхней части до низовьев все черты природы этой долины вполне сходны, и оби­татели её, находясь в среде с одинаковыми условиями, вели и совер­шенно одинаковый образ жизни. В силу фтого, в течение всего из­вестного нам исторического периода политический режим был почти все время одинаковым как в верхнем, так и в нижнем Египте; в то же время большое несоответствие в размерах, именно, несоот­ветствие между длиной долины, достигающей 1000 километров, и её незначительной шириной, имело в результате образование многочислен­ных мелких групп, следующих одна за другой от верховьев до низовьев, вокруг главного торгового пути.
До возникновения единого египетского царства нормальной формой политического устройства населения долины Нила должен был быть ряд автономных и федеративно между собою соединенных общин,- не мало отзвуков этого прежнего порядка вещей встречается в еги­петских летописях, и можно думать, что деление территории Египта во времена Птолемеев на <номы> соответствует почти в точности прежнему разделению на общины. Централизация власти повела к объ­единению этих номов, сперва в два государства, затем,'позднее - в одно. Предания и религия напоминают нам о промежуточной ста­дии, пережитой Египтом, - именно неоднократно упоминается наиме­нование «оба Египта», название это применялось ко всей долине Нила ниже первых порогов, различался северный Египет и южный Египет или Нижний Египет и Верхний Египет. Страны эти явственно разли­чались и, как говорят, разделялись прямою линиею, проведенною между двумя горами и проходившею чрез пограцичную пирамиду или погра­ничный храм. Даже небеса, расстилавшиеся над этими странами, были различны: над одной из них царил бог Хор, над другой-бог Сет подобно самому Египту оба эти божества являлись в действи­тельности одним совершенно тожественным существом и в то же время находились в вечной борьбе между собою.
1) Read; Maspero, «Histoire ancienae des Peuples de ГОгиеаи classique», p. 41.
Политическое устройство
133
Естественные центры обоих Египтов обозначились, переместив­шись несколько вправо и влево, в местах, заранее предначертанныхъ
№ 121<Нямы» Верхнего Егита.
Омы m гампи гцш.
I. Ступень Нубии.
Лбу. Элефантина.
II. Подножие Хора.
Зобу. Аполлинополис Великий (Эдфу).
III. Два Пера.
Спя. Латополис (Эснэ) IV. Скипетр.
Апяту. Фивы.
V. Два Ястреба.
Кубтя. Копт (Куфт). VI. Аит-тн.
Твнторярят. Тентирис (Дендера).
VII. Замок Систра.
Хаят. Диосполис Ма­лый (Ху).
VIII. Рака Озириса.
Тяня. Тинис (Гирге).
IX. Зеленая Змея (?).
Зобуя. Афродитополис ж (Идфу).
X. Святилище.
Алу. Панополис Ве­ликий.
XI. Гора Змея.
Ду-Кау. Антеополис (Кау-эл ь-кебир).
XII. Переоинт Нижний.
Сиот. Ликополис Ве­ликий (Сиут).
XIII. Животное Тифона.
Шас Хопту. Гипселис.
XIV. Теребинт Верхний.
Куяят. Кузы (эльКузие).
XV. Заяц.
Хмуну. Гермополис Великий(Акмунеин). XVI. Газель.
Хябону. Нибис (Миниэ).
XVII. Шакал.
Каяса. Кинополис (вль-Каис).
XVIII. Извитой Скипетр.
Пямазят. Оксириих (Банэза).
XIX. Летающий Ястреб.
Хабону. Хиппояон (эль-Хибе).
XX. Розовый Лавр Верх­ний.
Хянянсуток. ГераклеополисъВеликий(Анас). XXI. Розовый Лавр Ниж­ний.
Сменутор (Эшмент). XXII. Кинжал.
Пнебтепаэ. Афродитопо­лис Великий(Атфив). Названия, напечатанные кур:ивом, - египетские, про­стым шрифтом-греческие, в скобках-арабские.
30« 31« и« 33»

направлением исторических путей и их легкою доступностью. Вер­шина дельты Нила была одним таким естественным центром Ниж­

134
Человек и Земля
него Египта; что же касается Верхнего Египта, то удобное место на­шлось на излучине Нила, направленной к востоку, в небольшом расстоянии от Красного моря. Из обоих этих центров наиболее продолжительное значение должен был получить тот, который распо­лагался недалеко от впадения рукавов Нила в море,-он господ­ствует в то же время и над историческим путем, идущим с запада на восток, к Суэцкому перешейку, и разветвляющимся далее на две ветви, из коих одна направляется к Аравии, другая-к Сирии и Месопотамии. В этом важном пункте скрещения обоих путей постоянно возникал под тем или другим наименованием значительный город, попадавший нередко в руки завоевателей и под­вергавшийся разрушению. Близкое соседство моря, внезапное расширение областей, заключенных между рукавами Нила, обеспечивали этому го­роду, расположенному вблизи места расхождения рукавов Нила, полное господство, независимо от того, назывался ли он Мемфисом или Каиром. Здесь была родина настоящего Египта, и отсюда же взялось и самое название страны-Gyptl, Aigyptos-происходит от одного из второстепенных названий Мемфиса-Ки-Пта и), т.-е. «обитель Пта>, бога солнца. Здесь, более чем в какой-либо другой части долины Нила, должны были встречаться, сталкиваться, налегать одна на другую и взаимно оплодотворяться две основные цивилизация-одна южного происхождения, другая происхождения сумерийского; первая из них дала технику изготовления оружия и одомашнение животных, вторая принесла с собою технику обработки металлов и культуру злаков 1 2).
В зависимости от того, которая из столиц обоих Египтов, в силу происходящих внутренних переворотов, получала власть, и политика и вся цивилизация принимали то или иное направление. Сто­лица Верхнего Египта, затерявшаяся далеко внутри страны, предста­вляла собою постоянно мир более замкнутый, более угнетенный и на­ходящийся во власти жрецов,-ея господство соответствовало обыкно­венно периоду материального или морального регресса; северная сто­лица, находившаяся в гораздо более свободном общении со всем остальным миром, напротив, увлекала за собою всю страну и вела ее к прогрессу.
Сами обитатели, сознавая, что страна их образует одно геогра­фическое целое, полагали нередко, что границы всего мира находятся недалеко от естественных пределов той впадины, по которой струится величавый поток Нила. С одной стороны, печальная серая полоса пустынь образовывала непроходимую грань, и воображению рисовалась
1) Brugsch. «Histoire dTfigypte» рр. 5, 6.-2) G. Schweinfurth. «De TOrigme
des figyptiens». Eulletin de la Socidte khddiviaie de Gdographle. 2-e sdrie № 12.

Верхний и Нижний Египетъ
135
в этом направлении никем не виденная гора Ману, символизиро­вавшая крайний пункт запада; с другой стороны, гора Баку, за ка­
№ 130. «Иимы» Нижигб Егиати.

Помы и главные города жх,
. Мемфис.
. Гелиополис.
. Летополис.
I. Белая Стена . И. Князь
111. Редро Быка . . IV. Мишень Южная V. Черная Корова Атрибис.
VI. Западный номъ Гарис.
VII. Властитель Бусирис.
VIII. Наследник, Верхи. ном Бубастис.
IX. Коронованный Ястреб . Джсалтж. X. Острога Восточная . . . Герополис.
Названия, набранные курсивом,-египетские, обыкновенным шрифтом-греческие.
XI. Мишень Северная . . . Сайюс.
ХИ. Дикий Быкъ Ксоис.
XIII. Ибисъ Каху.
XIV. Спеленатый Бык .... Фарббтос.
XV; Наследник, Нижн. ном Амжт.
XVI. Восточная Ступень . . . Танис.
XVII. Острога Западная .... -
XVIII. Бог-Телецъ Себеннитосъ^
XIX. Солнце Мендес.
XX. Самхудитъ -
ковую принимают самую высокую из вершин, господствующих надъвходом в Суэцкий залив, именно современную гору Джебель-Гарибъ
136
Человек и Земля
(высота 1885 или 3050 метров и), на берегу Красного моря, считалась границею по направлению к востоку. К северу болотистые простран­ства дельты, на юге первые нильские пороги намечали остальные гра­ницы мира. В этих пределах, столь незначительных по сравнению с общею массою континента, египтяне занимали лишь узкую полоску земли; будучи отделены от всех чужеземных народностей непреодо­лимыми стенами скал и непроходимыми песчаными пустынями, они развивали свою цивилизацию совершенно изолированно, <как бы в замкнутом сосуде» *).
Впрочем, не должно забывать, что было время, когда Египет не представлял собою такой узкой полоски наносной земли, заклю­ченной между двумя пустынями. Некоторые указания заставляют ду­мать, что первые представители человеческого рода, проникшие в до­лину Нила, нашли здесь склоны скал, покрытые если не сплошною зеленью, то, во всяком случае, достаточным количеством травы, мо­гущей служить в пищу скоту; климат в те времена был не похо­жим на нынешний,-дожди были обильнее, и домашний скот мог изби­рать то пастбище, которое ему более нравилось. В одной из долин, расположенной на северо-восток от Каира, в арабской пустыне, Швфйнфурт открыл следы огромной плотины, которая в настоящее время не имела бы никакого смысла, так как ливни, орошающие эту долину, сжатую между стенами скал, представляют теперь слишком редкое явление 3). Древние надписи говорят также и об огромных стадах, которые паслись в тех областях, где человек не на­шел бы теперь ни травинки. Сколько памятников, испещренных скульптурными изображениями, поднимается в настоящее время в со­вершенной пустыне, тогда как, несомненно, верующие воздвигли их среди населенных пространств,-памятники эти должны были служить предметом изумления и поклонения огромного количества прохожих *).
Флиндерс Петри, Гриффис, Бланкенгорн, Фраас и др. пе со­мневаются в том, что в течение периода существования человеческого рода не произошло никаких изменений в количестве выпадающих дождей. Бреднелль и Швейнфурт, являющиеся также хорошими знато­ками Египта, оспаривают это последнее мнение 5). Впрочем, ка­ковы бы ни были взгляды отдельных исследователей на этот вопрос, ясно, что относительно климата древнего Египта нельзя составить себе правильного представления путем наблюдений, произведенных лишь въ
1) G. Schweinfurtb. Esploralore, 1878.-Последняя цифра взята пз послед­него издания карты Ланнуа де Басса (1898). 2) G. Maspero. «Histoire ancienne des Peupies de 1’Orient classique», p. 45. 3)
' Климат прежних ВРЕМЙНЪ
ш

Сфинкс в Гизе.
„Цивилизация фараона Мейеса является отнюдь не началом, а апогеем эволюции; ей должны были предшествовать долгие века попыток и медленного прогресса. Великий сфинкс, находящийся близ него подземный храм и пирамиды Саккара предшествовали, без сомнения, времени Мейеса*. Эмиль Гвмэ.
Принимаяхронологию Манееона, надо считать сфинкса в Гизе относящимся ко времени, отдаленному на 8000 лет от нашего.
северной Африке. Тот период, когда появились первые зачатки обще­ственности в Халдее и в Египте,-период, отдаленный от нашего времени на 10000 лет, переносит нас в эпоху, когда, по мнению многих геологов, часть Европы находилась еще под ледниковым покровом. Без сомнения, в будущем более точные сведения о лед­никовых периодах и о влиянии их на физические свойства земного шара осветят нам и вопрос о климате Египта в до-исторический период. Ведь предполагает же Дрисманс ‘), что последовательные оледенения Европы послужили тем толчком, который сделал из жи­вотного человека!
Но, спрашивается, что же было до того времени, когда египтяне, использовав все богатства Нильской долины, сделались вполне резко очерченною народностью, выделяющеюся среди всех народностей, кото­рые описывает нам история. Каковы были тогда судьбы страны, какими
1) И. Dricsmans. «Rasse und Milieu», p. 29.
VjOOQle
138
* Человек и Земля
представителями рода человеческого была она населена, откуда появи­лись её первые колонисты, и каков был их образ жизни? На все ати вопросы невозможно еще пока найти ответа, хотя кое-какие смутные предположения и позволяют высказывать некоторые вполне допустимые гипотезы и даже позволяют установить некоторые существенные факты относительно до-исторической жизни в стране.
Так, известно, между прочим, в настоящее время, что Египет, подобно Европе, пережил каменный период. До последнего времени ученые, подавленные огромным количеством, разнообразием и вели­чием архитектурных памятников, оставленных египтянами с начала исторических времен, не обращали особого внимания па ничтожные остатки тех веков, которые предшествовали периодам, описанным в летописях. Лишь в 1869 г. Апселин и) сделал свое первое сообщение о первобытной технике людей каменного века в Египте. Работа эта заинтересовала археологов, но открытие каменных топо­ров, ножей, наконечников стрел и других предметов, аналогич­ных тем, которые были оставлены в Западной Европе нашими пред­ками со времен эолитического, палеолитического и неолитического пе­риода, оставались долгое время фактами изолированными, не связан­ными с известным нам историческим развитием народностей, на­селявших Египет. Находки эти получили реальное значение лишь после раскопок, произведенных во множестве в самых древних гробницах, в которых орудия неолитического периода оказались пере­мешанными с каменными сосудами и с предметами, 'вырезанными пз слоновой кости,-это дало новую точку отправления для выводов ученых, занимающихся бытом до-исторического человека, равно как и для археологов.
Кремневые орудия не вышли еще, следовательно, из употребления во времена фараонов и применялись лишь при начале развития уже очень высокой цивилизации; однако, эпоха, в течение которой употре­бление камня и кости преобладало, предшествовала в значительной степени первым династиям египетских царей. Насколько нам из­вестно в настоящее время, древнейшими каменными орудиями, при­менявшимися в Египте, были те, которые были открыты недавно Швейнфуртом на террасе Курна, в местности, где 20 лет тому назад, в 1882 г., Питт Риверс указывал уже присутствие обде­ланных кремневых орудий; орудия эти относятся к началу четвер­тичной эпохи. На нижней террасе находятся эолитические орудия вместе с орудиями палеолитическими, тогда как на самом плато и в долине следы существования человека-кремневые орудия, кухонные остатки
1) Adrien Ancelin. «La question prdhistoriauo».
ViOOQle
До-ИСТОРИЧЕСКИЙ ПЕРИОДЪ
139

и т.и,-относятся к более поздним временам ') Местности, где вы­делывались орудия, ббльшею частью неолитические, рассеяны к западу от Нила, в Нагаде, Абидосе и в других областях Среднего Египта, по границам пустыни и даже в местностях теперь совершенно не­обитаемых. Оазисы Ливийской пустыни содержат также огромное ко­личество шлифованных камней. Что касается восточной пустыни, на­ходящейся между Нилом и Суэц­ким заливом, то в ней найдено лишь немного залежей древних кремневых орудий, и они распо­ложены по соседству с рекой 8).
В могилах древностью в 6000 - 7000 лет и более были найдены не только чрезвычайно изящно отшлифованные кремне­вые орудия, но также и предметы из слоновой и простой кости, из меди и золота, различные статуэтки и фигурки, равно как сосуды из черной глины с отпе­чатками. Изображения животных на сосудах отличаются порази­тельною точностью воспроизведе­ния, и мастера, делавшие их, умели приготовлять разноцвет­ную глину и умели лакировать ее лучше, чем в позднейшие
века. Без сомнения, эти пер. . , _
ли»м>. ѵ , р Аппарат для добывания огня, найденный въ
ВЫС художники, обитавшие В Египте Флиндерсом Петри. Египте, являлись членами народ­ностей совершенно иного происхождения, чем народности, обитавшие во время исторического периода.
Пустыни Нубии к востоку от Нила, в особенности область Этбаи, по которой протекают реки Абабде и Бихарин, содержали, по­видимому, в до-историческую эпоху, подобно странам, лежащим на запад от реки, также важный центр цивилизации. Там но находится обыкновенно обломков кремня или они находятся чрезвычайно редко, но зато там, повидимому, обрабатывали различные каменные породы, свойственные самой стране, в особенности один из видов стеатита
1) Rotot, note manuscrilo. - 2) G. Schweinfurth. «De 1’Origine des Egyptiens». Bull. de la Soci6t6 kh6diviale do Geographie. 4-e sdrie, № 12.

140
Человек и Звмля
или так называемый горшечный камень, отличающийся огнеупорностью; из него приготовляли различные кухонные принадлежности, тарелки, горшки и котелки. Для предметов более ценных применялся также особый род метаморфизованного серпентина, отличавшагося большою твердостью, и сосуды, сделанные преимущественно из этого камня, находятся вместе с древними кремневыми орудиями в гробницах древнейших фараонов. Начиная со времен до-исторических, про­мышленность Абабде и Бихарина пф изменилась, и они изготовляют и до сих пор тем же самым способом свою кухонную посуду!
ИПвейнфурт высказывает гипотезу, что обитатели восточной Ну­бии, совершенно выродившиеся в настоящее время, принимали большое участие в образовании населения долины Нила в ту эпоху, когда по своим неправильным разливам, по присутствию болотистых бере­гов и по растительности на берегах, низовья реки походили на Го­лубой Нил Сенара, между горами Абиссинии и Хартумом. Нижний Египет представлял собою тогда не что иное, как обширное, боло­тистое пространство, и течение реки между первыми порогами и дель­той, остававшееся в своем естественном виде, состояло из лаби­ринта протоков, постоянно меняющих свое направление и относитель­ное свое значение в зависимости от силы подъема воды и от про­должительности засухи; огромные заросли папируса и других водных растений возникали быстро на илистом дне рекп, задерживая течение или направляя поток по другому руслу, тогда как на несколько более укрепленной почве островков и побережий возникали и целые леса, образовывавшие непроходимую чащу, в которой прятались дикие звери. В подобной местности не может возникнуть цивилизованная нация, и элементы её должны были образоваться вне подобных условий, посреди пространств, которые легко проходимы, и на которых люди легче мо­гут передвигаться и легче группируются в значительные массы. Пу­стынные пространства востока, несмотря па то, что па значительном своем протяжении они совершенно бесплодны, предоставляли все же подобную возможность передвижения и соединения, и можно предпола­гать, что именно па них и подготовлялись предварительно те события, которые затем повлекли за собой приобретение долиною Нила столь важной роли в истории.
В настоящее время полный контраст, представляемый плодород­ными, покрытыми селениями, пространствами берегов Нила и восточ­ных пустынь, которые пцечаны, каменисты и усеяны виднеющимися кое-где шатрами, делает гипотезу Швейнфурта, на первый взгляд, несостоятельной; нельзя, однако, сомневаться в том, что Нил, по­добно другим историческим рекам, представлял собою вначале реку очень опасную, обильную лихорадками, миазмами, микробами и тучами

До-ИСТОРИЧЕСКИЙ ПЕРИОДЪ
141
комаров, реку, к которой приближались лишь особенно отважные люди; в втом отношении Нил должен был являться тем же, чем являются и до сих пор великия реки тропической Америки, какъ
JT' 131. Вкточмя пустыня.

реки Атрато, Магдалена и Амазонка. Легенда о «язвах египет­скихъ», приводимая в Пятикнижии и) по данным глубокой древности, быть-можеть, не что иное, как отзвук тех страшных страданий,
1) Исход, гл. VII XI.

142
Человек и Земля
которые приходилось переносить первым колонистам, устроившимся ва берегах Нила!
Пустыня с твердою, бесплодною почвою, хотя и со здоровым воздухом, не могла, подобно болотистым побережьям Нила, дать землепашцу обильной жатвы, не могла вернуть ему посев в 10, 20 раз; зато люди оставались в пустыне сильными и здоровыми, храбрыми и непреклонными. «Народности не рождаются на мягкой или­стой почве» и), хотя миф новейшего происхождения и говорит о по­явлении первых людей из глины. Зато закаленный пионер-новатор, не боящийся работы в мягком иле, создает новые условия, которые позволяют всему обществу подняться и стать на ноги. Эти первые стадии развития общества оставались, однако, в неизвестности, и по­тому вполне было естественно, что постоянное присутствие на плодород­ных землях берегов Нила земледельческих народностей породило, подобно другим подобным же историческим фактам, особое предание, которое и заменило собою все предшествовавшие.
Таким образом, мы можем утверждать вместе со Швейнфуртом, что до того еще, как династии фараонов получили возможность собрать в своих зернохранилищах колоссальные запасы зерна, те бродячия народности, которые странствовали со своими шатрами по пу­стынным пространствам между Нилом и Красным морем, должны были играть чрезвычайно важную роль настоящих пионеров челове­чества. Является, однако, вопрос, должно ли считать такими инициа­торами работ, предшествовавших цивилизации, кочевников восточной пустыни, или же эта честь должна быть приписана переселенцам, при­шедшим из «Счастливой Аравии»?
И, действительно, области Нубии, и в особенности та часть тер­ритории, которая прилегает с севера к основанию массива Эфиопии, имеют огромное историческое значение как промежуточные станции. Гимиариты или другие эмигранты из Иемена, бывшего одним из наи­более древних очагов цивилизации, должны были пересекать эту страну во время своего движения на запад. Перейдя пролив или самое море, усеянное островками на севере, эти переселенцы бывали принуждены либо подняться на ступени горного плато Эфиопии,*-и, без сомнения, многие группы племен, мирных или воинственных, последовали по этому направлению,-либо следовать берегу моря на север до тех широких прорывов в горах и до тех естественных путей, ко­торые охраняются в настоящее время портовым городом Суакимом; направляясь оттуда к западу, они достигали самым кратчайшим пу­тем берегов Нила у Бербера или большой извилины реки, занятой
1) G. Schweinfurtb, ор. cit., р. 1L

ПЕРВОБЫТНОЕ НАСЕЛЕНИЕ
143

Оросительиые канал и могила эпохи арабского владычества.
городом Абу-Хамфдом,-эти два места играли важную роиь как во время исторического периода, так и в до-исторический период и являются столь Же древними, как сама цивилизация. Направляясь к речпой долине или, по крайней мере, к соседним с ней областям, эмигранты-большею частью кочевые пастушеские племена-следовали естественной притягательной силе, каковою обладали в их глазах прекрасные пастбища, орошаемые периодически водами Нила во время половодья, и заросли леса, где кишели звери, составлявшие предмет охоты. Вслед за такими посетителями, пастухами и охотниками,
LiOOQlC
144
Человек и Земля
стали от-врфмфни-до-времепи появляться более прочно устраивавшиеся земледельцы, и таким образом, мало-по-малу, развилась из самых разнородных элементов египетская народность, - народ­ность, которая, благодаря оригинальности природы страны, получила затем столь выдающуюся роль и значение среди других племен древности.
Сколько веков, быть-может, даже сколько сот м тысяч ве­ков, протекло до того времени, когда сложилась окончательно эта но­вая народность, определившаяся окружающей средой и получившая по­стоянный характер! Сколько было здесь трудов и усилий, нередко бесплодных, прежде чем люди приспособились к возделыванию не­ровной, рыхлой, прорезанной ручьями и болотами почвы, которую они разделили на поля и участки, стремясь совместить две задачи, стоящие в кажущемся противоречии одна с другою,-защитить постройки от разливов и направить воды реки на орошение плантаций. Одно из преданий, символизирующих борьбу первобытных египтян с непокорною рекою, рассказывает нам, что Мфнес, предполагаемый основатель египетского царства, построивший плотины и прорывший ка­налы, был за свои труды растерзан и съеден крокодилом. Действи­тельно, постепенное завоевание берегов реки, борьба с нею и при­способления её вод к нуждам земледелия были трудными задачами, и много поколений людей погибло,прежде чем удалось добиться благо­приятных результатов.
К ближайшим соседям народностей, обитавших в долине Нижнего Нила, примешивались, без сомнения, уже в самые древние времена представители разнообразных племен, обитавших в преде­лах бассейна реки, в том числе примешивались и негры, которые явля­лись сюда либо свободными гражданами, либо привезенными в страну рабами. Точно также и представители различных народностей, обитав­ших по побережью Средиземного моря и занимавшихся судоходством, высаживались нередко на побережье и основывали на нем свои ко­лонии; одни из этих колоний сохраняли долгое время свою обосо­бленную индивидуальность, другие-вскоре исчезали, растворяясь в массе Местного населения. Уже на основании исторических докумен­тов нам известно, что такия колонии действительно возникали; точно также свидетельствует история и о переселениях, совершавшихся со стороны азиатского континента,-переселениях, при которых в Еги­пет вторгались семиты, родственные по происхождению, или же арийцы и даже монголы. Между этими народностями, проникавшими в древний Египет, имеются и такия, которые, по свидетельству ученых, резко отличались по типу и происхождению от египетской народности, как опа сложилась в течение веков.

Состав населения
145
Нарисованные красками изображения, которые были описаны Шамполлионом и), по исчезли с того времени, доказывают, что египтяне разделяли человеческий род, поскольку он был им изве­стен, на расы. В гробнице Менепта, в Бибан-эт-Молуке, можно было лет 80 тому назад различить среди нарисованных изобра­жений красных египтян, как «людей по .преимуществу», желтых азиатов, черных негров и, наконец, даже европейцев-людей бе­лых, <с прямым, слегка выгнутым носом, голубыми глазами, съ
белокурой или рыжей бородой, с высокой и стройной талией, одетых в бычьи шкуры, с сохранившеюся еще шерстью,- одним словом, настоящих дикарей, тело которых к тому же было татуировано». Мумии фараонов представляют со­бою этнические типы, сильно между собою различающиеся. По Миеру *), скелет фараона Хфннекта заставляет предпо­лагать его негритянское проис­хождение; Тутмос III, наобо­рот, мог бы быть принят за европейца.
В 50 километрах к северу от Фив, на берегах высохшего русла Нила, архео­лог Флиндерс Петри открыл остатки местопребывания па­леолитических людей, жив­ших, по всей вероятности, во

Иип египтянки.
времена между 7-ой и 9-ой династиями, т.-е. почти 5000 лет тому на­зад. Эти первобытные обитатели были, повидимому, довольно широко распространены в этой части Египта, так как стрелы их и другие инструменты находятся на далеком расстоянии одни от других, к северу и к югу от главного лагеря. У них не наблюдалось прогна­тизма, нос был горбатый, борода длинная и острая, с волнистыми волосами, почему надо думать, что они, во всяком случае, не принадле­жали к негритянской расе. Возможно, что у них практиковалось ре1) Champollion.* Lettres ёсгииез d*figypte et de Nubie», цитир. no Pi6trement. Soci6td d’Anthropologie, 6, XII, 1883.-2) Мао, oct. 1901.
Человек -л Земля, т. II.
10

146
Человек и Земля
лигиозпое людоедство, так как иначе невозможно объяснить, почему
№ 132. Облает египетского влияния.

О 200 400 000
UOO Кнло«.

Состав населения
147
у всех трупов, наеденных при раскопках, отсутствуют руки и № 133. Ринг биссеими Нила.


148
Человек и Земля
головы. Иногда тела разрезывались на несколько частей, и в одном месте помещались ребра, в другом-позвонки и). Несмотря на свои кровожадные обряды, эти неизвестные обитатели обладали, повидимому, достаточно высокою ступенью материальной культуры, как о том можно судить по пх уменью приготовлять сосуды и ваять из камня раз­личные, правда, грубые изображения; они не были, однако, знакомы с письменностью. Спрашивается, откуда они пришли? Швейнфурт скло­нен видеть в них хамитов юго-востока, которые были естественными посредниками между Египтом и юго-западной Аравией, тогда как Петри ставит вопрос, не являются ли они ливийцами, пришедшими с за­пада. Их способ погребения говорит за последнее предположение, так как трупы их располагались постоянно с согнутыми коленами и с лицом, обращенным к западу. Едва ли можно, однако, из этого единственного факта выводить заключение в пользу климатической теории,-именно, в пользу того, что оазисы запада были несколько тысячелетий тому назад более обширны, пустыни-менее бесплодны и легче проходимы, наконец, климат был менее жаркий и более благо­приятный для жизни населения 1 2)1
Происхождение культурных растений и домашних животных бросает некоторый луч на те первоначальные влияния, которым под
Откармливание гусей, по египетскому барельефу.
вергалась египетская народ­ность. Так, известно, что продавцы восточных аро­матических веществ и дру­гих драгоценных расти­тельных продуктов югозападной Аравии привезли с собою также деревья, из коих некоторые приняли в представлениях местныхъ
жителей священное значение; к таким деревьям относится сикомора (Ficos sycomorus), с широкими, темными ветвями, склоняющимися над водами Пила, таково «дерево Персея» греческих авторов (Mimusops Schimperi), которое упоминается в надписях, относящихся к 4-ой династии, и которое не встречается более на берегах Нила, в течение трех последних столетий, но находится еще я до сих пор в Иемене, где его настоящая родина 3). Тем же самым путем, чрез Атбару
1) Edinburgb Royal Society. 2) Oscar Fraas. «Aus dem Orient». - 3)
G. Schweinfurth. «De 1'Origine des Fgyptiens». Bulletin de ia Socidtd khddiviale de
Gdographie.
Домашния растения и животныя
149
и среднее течение Нила, получили египтяне, по всей вероятности, и одно И8т> своих главнейших богатств и лучшего помощница в земледельческих работах. Предполагается, именно, что домашний оселъ
происходит от дикого осла Нубии, а не от онагра сирийских оу* стынь и Персии. У этого осла (Equus taeniopus Heuglin) на ногах попе­речные полосы, он водится в диком состоянии в скалистых горах Этбаи, сделался спутником человека в его путешествиях чрез пу­стыни и стал играть огромную роль среди домашних животных Египта. Что касается лошадей с сильно вздутым лбом, от которых про­
изошли берберийские лошади, то Пиетреман приписывает их введение
в Египет туранским завоевателям, которые привели лошадей с востока чрез Суэцкий перешеек ]).
На основании зо­ологических и бота­нических исследова­ний установлено, что Азия и Африка обе при­нимали значительное участие в историче­ском развитии Египта. Без сомнения, первые животные, жившие в сообществе с обита­телями побережий Ни­ла, - собака, кошка, газель, гуси и утки, журавли, аисты, горли­цы, - были африкан­ского происхождения,

НО В ТО же время уже Священный ибис,
с самых первыхъ
времен можно заметить на египетских памятниках изображения быка, этого несомненного выходца из Азии. Быки, изображенные на одном барельефе в Гизе, замечательны большими размерами своих рогов, изогнутых в виде лиры, высотою холки и покатостью линии спины, которая круто спускается от переднего конца тела к хвосту,-они, без сомнения, азиатского происхождения, и ошибочное предположение о
11 Rovue (TEthnographie, t. III, 1884, рр. 369-388.
VjOOQIC
150
Человек и Земля
том, что в Египте существовали две породы быков, проистекает от того, что археологи считали быков с короткими и быков с длинными рогами за два различных вида и). Бараны и козы, ввезен­ные в Египет в самые древние периоды египетской цивилизации, также азиатского происхождения и появились здесь позднее быка, но до введения лошади. В течение относительно недавнего исторического периода попал на берега Нила верблюд, и теперь он составляет необходимый элемент египетского ландшафта. Куры являются также современным приобретением, по сравнению с гусями и утками. Та­ким образом, Египет обогащался постепенно всеми втими главней­шими приобретениями в области домашних животных; что же ка­сается растений, то, повидимому, в Египте с самого начала имелись почти все хлебные злаки, которые упоминаются древними авторами.
Самые древние памятники, завещанные нам обитателями побережий Нила, имеют возраст примерно в 70 веков; они относятся, однако, к эпохе, когда цивилизация была уже столь замечательно развита и во многих отношениях, характеризовалась такими сложными учреждениями, что приходится допустить существование продолжительного периода раз­вития культуры, в течение длинного ряда предшествовавших веков г). Рост народности совершается, вообще говоря, очень медленно, подобно росту могучего дуба, пускающего в землю глубоко и на большое расстояние в окружности свои корни. Позади периодов, о которых со­хранились предания, должно предполагать целые тысячелетия совершенно неизвестной нам первобытной истории. Впрочем, в противоположность мнению некоторых специалистов, которые считают как бы незыбле­мым символом веры более раннее существование египетской цивили­зации, по сравнению с цивилизациями других стран, нет возможности в настоящее время говорить отдельно о древности ‘ народов долины Нила и Месопотамии. Халдейское влияние было одним из важнейших факторов развития египетской народности в первые её времена, а что касается древности цивилизации Месопотамии, то Опперт едва ли оши­бался, относя первое появление цивилизованных общин на берегах Евфрата к эпохе, отдаленной на 10-11 тысячелетий от начала хри­стианской эры.
Впрочем, некоторые хронологи, говоря о незапамятной древности народностей на берегах Нила, сокращают значительно продолжитель­ность существования египетской монархии, установленную летописями
1) Риёигетепи. «Les Chevaux dans les Temps prebistoriques et historiques». Bull. de la Soc. d’Antbrop. de Paris. 1896, pp. 657 et ss.-2) G. Мазрёго. , p. 44.

Древность Египта
151

Обмолачивание хлеба.
жрецов и изложенную в донесении великого жреца Гелиополиса Манефона, составленном для его властителя Птоломея Филадфльфа. Отчасти это сокращение продолжительности истории Египта объясняется неспо­собностью охватить мыслью длинный ряд веков исторического развития при отсутствии каких бы то ни было деталей. Кроме того, однако, надо заметить, что некоторые писатели старались подчинить хронологию языческого народа таковой народа священного, именно евреев. Они хотели, во что бы то ни стало, втиснуть историю Египта в те три или четыре тысячелетия, которые прошли, по толкованию комментаторов еврей­ских священных книг, со времени от всемирного потопа до рождения Мессии; но если прп таких условиях историк-христианин считает возможным допустить правильность списка египетских царей, то ему остается лишь признать, что египетский народ поднялся до такой сте­пени цивилизации, при которой возможно было возникновение его заме­чательных архитектурных памятников, в течение 5 пли 6 столетий >).
i; L J. Могиё. «Hisloire de 1’Ethiopie», I, рр. 50, 51.

152
Человек и Земля
Таковы были, между прочим, основания гипотезы, по которой Манефон будто бы представил царствующими одна за другою те дина­стии, которые на самом деле царствовали одновременно, лишь в раз­личных частях Египта: впрочем, ничто не оправдывает такого пред­положения, которое, по Бругшу, сократило бы продолжительность дина­стий, перечисленных в таблицах Манефона, на 500 лет, а по Лепсиусу на 14 столетий. Список династий, принадлежащий этому великому жрецу, совпадает со списком, приводимым Эратосфеном, и с некоторыми иероглифическими надписями, например, с надписями на развалинах храма в Абидосе. Впрочем, существуют архитектурные памятники, на которых один и тот же фараон упоминается в различных странах, так что можно себе представить, что современные династии существовали независимо одна от другой *) Не подлежит никакому сомнению, что Мапефо'н неоднократно ошибался, но ошибки его далеко не все в одном направлении. Если считать логичным допущение, что 17-ая династия, бывшая первой династией новой Фиванской империи, существовала одновременно с последними фараонамп-пастырями, кото­рых она победила, то, с другой стороны, не подлежит также со­мнению, что для 7-ой и для 11-ой династий приписываемая им обычно продолжительность (70 дней и 43 года) недостаточна: сохранившиеся памятники открыли нам существование 22 царей этой последней ди­настии, между ними девять Энтефов и шесть Ментахотепов, в то время, как Мапефон знал лишь о существовании шестнадцати. Та­ким образом, вполне можпо придавать историческое значение той последовательности царствующих особ, какая перечисляется Манефопом за период в 50 или 60 веков, или, говоря точнее, начиная с 5833 года до Р. Хр. 2).
Как ни продолжителен этот период, по сравнению спродол­жительностью жизни рода человеческого по данным Библии, он, оче­видно, играет очень небольшую роль в эволюции народа, который достиг чрезвычайно высокой ступени цивилизации и до того времени, без со­мнения, жил очень долго под властью жрецов, претерпевая медленное развитие, иногда останавливавшееся или даже возвращавшееся вспять. Летописи египтян допускают также, что до появления царственных династий люди провели многие тысячелетия под властью героев и бо­гов. Один из драгоценнейших документов, так называемый «Ту­ринский» папирус, по имени библиотеки, где он сохранился, разде­ляет историю древнейшего Египта на три периода, охватывающие более десяти тысячелетий и олицетворявшие, без сомнения, в представленияхъ
1) Ernest Renan. «Mdlanges d’Histoire et de Voyages», pp. 32 ss. 2) G. Rodier. «Antiquite des Races humaines», p. 11.

Первоначальная история Египта
153

Пирамиды в Гиве.
египетских летописцев время владычества первоначальных сил, земных и небесных. Первыми царствовали 7 великих богов, пред­ставленных семью главными небесными светилами, затем появились 12 богов, стоявших во главе 12 месяцев, и 30 полубогов, соответ­ствовавших 30 дням в месяце; владычество этих первичных сил регулировалось движением светил небесных, что может служить доказательством знания египетскими учеными движения солнца в пло­скости эклиптики. И если те периоды, которые являются продолжением исторических эпох, записанных в их летописях, не соответ­ствуют действительной истории страны, элементы которой оставались им неизвестны, зато, во всяком случае, ими излагается довольно пра­вильно настоящая история небес!
Немного времени спустя после окончания первобытного периода истории, о котором упоминает в своей летописи Манефон, сообщаю­щий, что Менес основал первую династию близ разветвления дельты Нила, в Мемфисе, царская власть фараонов оказалась уже сильно укрепившеюся и настолько прочно обосновавшеюся на всеобщем порабощении, что властители Египта были уже в состоянии возводить для своего прославления величественные пирамиды. Эти колоссальные произведения строительного искусства доказывают, что влияние вавило­нян при дворе египетских царей и в храмах египетских боговъ

154 Человек и Земля
было еще очень значительно,-первые пирамиды построены не из твердого камня, как то было бы естественно ожидать в местности, представляющей собоюх узкую долину, окруженную с обеих сторон скалами. они сложены из обожженных кирпичей совершенно так же, как ступенчатые башни Месопотамии, где сама природа почвы требо­вала применения именно таквх материалов. Вавилонское происхождение пирамид трудно оспаривать, впрочем, еще и потому, что наиболее древняя форма египетских пирамид, форма, сохранившаяся в Саккаре, это настоящий ступенчатый храм, совершенно подобный хра­мам-обсерваториям Халдеи ').
Также и другие указания свидетельствуют о том, что сумерийцы, пришедшие из Месопотамии, жили на берегах Нила 70 или 80 веков тому назад и оказывали значительное влияние на население Египта; по мнению Гоммеля, именно они научили египтян обрабатывать металлы и заниматься культурой злаков. Значительный процент египетских слов древнего периода имеет корни сумфрийско-аккадийские и в обеих странах генеалогия древнейших божеств является тожественной, даже имена их совпадают. Позднее клинообразная письменность ассирий­цев проникла и в храмы-библиотеки Египта, как о том свидетель­ствуют глиняные таблички, найденные в Тель-эль-Амарна близ Миниэ; в эту эпоху дворы властителей на берегах Тигра и па берегах Нила обменивались совершенно регулярно письмами,-для царей, по крайней мере, почта уже существовала.
Как ни велико было вавилонское влияние на цивилизацию Египта и на развитие науки в этой стране, обитатели берегов Нила сохра­няли все же в значительной степени свою самобытность. Так, деление на число частей кратное 6, принятое в Халдее, имевшее огромное зна­чение в халдейской науке и сохранившееся и до сих пор, напри­мер, в делении окружности на градусы, не было перенято египетскими землемерами и счетчиками я не вошло у них в употребление. Так называемый <Лондонский> папирус, древность которого около 38 ве­ков, равно как и счетная таблица, найденная в Гизэ и исследо­ванная Бругшем, который считает ее еще более древней, указы­вают на другой множитель, применявшийся при математических действиях, именно, на число 320, кратное двум и пяти, но не деля­щееся на 3 *).
Какого бы происхождения ни было египетское царство, оно всегда старалось оградить себя от вторжений со стороны азиатских народно­стей,-в ближайшем соседстве с Горькими озерами долгое время
1) Fr. Hommel.-R. Von Itiering. ,trad. 0. de Moulenaere, p. 113-2) Влияние Халдеи
155
существовала огромная каменная стена, которую построил фараон Спефру, основатель 4-ой династии, для того, чтобы защитить Египет от вторжения бфдуинов-разбойников и). Тем не менее, такия втор­жения происходили нередко; по Флиндерсу Петри, в эпоху третьей или в начале четвертой династии из Азии вторглась в Египет черезъ

Сравнение этой карты с № 130 (на стр. 135) показывает, что за 2С00 лет произошли гначительные изменения берегов и рукавов Нила.
перешеек какая-то народность, которая покорила ш рвэначальных жителей долины Нила еще за 25 веков до переворота, поставившего егшггсн на многие сотни лет под власть чужеземцев.
Вторжение гиксов, которых считают состоявшими, главным образом, из арабских пастушеских племен, восстановило семити­ческое влияние, но в новой форме и совершенно отличной от той,
1) Wiedmann. .

156
Человек и Земля
какую имела халдейская цивилизация. Впрочем, в втом вТоржевии восточных завоевателей принимали участие, повидимому, очень различные элементы, и думают даже, чти «скифы», т.-е. монголы, проникли в область Египта и приняли участие в образовании населения долины Нила. Изображения «царей гиксовъ», найденные в развалинах Сан, древнего Таниса, имеют, как утверждают некоторые исследователи, совершенно семитический облик, и в частности Мариетт считает их относящимися к семитам; впрочем, он приписывает также и современному населению, обитающему по берегам озера Мензалф, семи­тическую внешность,-однако, более внимательные исследования Пиетремана показали, что в различных чертах характера их обнаружи­ваются явственно монгольские особенности и)Как бы то ни было, влияние Азии на Африку было настолько сильно даже после изгнания гиксов в эпоху Рамфссидов, что писа­тели этого времени старались в своих произведениях заменять чисто­египетские выражения словами и оборотами языков Передней Азии. Все придворные льстецы прилагали усилия к тому, чтобы подра­жать в своей речи оборотам и выражениям высших сановниковъсемитов ®),-совершенно так же, как 3000 лет спустя при француз­ском дворе придворные мешали свою речь с итальянским жаргоном, чтобы нравиться Кончини и другим авантюристам итальянского про­исхождения! Как-раз в ту эпоху, когда в Египте сказывалось го­сподство арабов, династия завоевателей «хананеянъ», принадлежащая, по всей вероятности, к той же группе вторгшихся народностей, полу­чила господство в Вавилонии и ввела там свой религиозный культ 3).
Чужестранцы проникали в Египет также и со стороны моря. Кроме гимиаритов, целые поколения которых распространялись одно за другим чрез Эфиопию, здесь происходили и другие переселения различных народностей, пересекавших Красное море морским пу­тем, которым уже часто пользовались,-именно, по пути, соединяю­щему порть Коссеир с тою частью Нила, которая образует большую дугу его. В истории упоминаются также колонии обитателей побережий Средиземного моря, возникавшие в дельте Нила. Неизвестно, являлись ли эти переселенцы со стороны берегов Кирснеи, или же со стороны Си­цилии, Италии, Сардинии или Крита. Во всяком случае, их исходным пунктом была Малая Азия. В египетских надписях упоминаются мореплаватели кафти, владычествовавшие на островах Средиземного моря и торговавшие предметами искусства, сходными с теми, которые были открыты Шлиманом при раскопках Микен. Это были, безъ
1) Kevue d’Ethnograpbie, t. ИИ, 1884, рр. 369-385.-2) Brugsch. «Aus dem Morgenlande», p. 61.-3) Hugo Winkler. «Die VSlker Vorderasiens», pp. 12, 13.

Влияние азиатских народностей
всякого сомнения, азиаты, но отнюдь не финикияне, влияние которых сказыва­лось позднее, - быть-может, исходным пунктом их была Киликия ’) Несо­мненно, чужеземные купцы основывали в долине Ни­ла богатые общины, так как египтяне, которые из­гнали их из своей стра­ны тридцать один век тому назад, отняли от них в качестве военной добычи большие количества золота и серебра, холод­ного оружия, панцырей и драгоценных сосудов 8). Между переселенцами, по­павшими в Египет, было также много тысяч, бытьможет, даже сотен ты­сяч людей, попавших не по своей доброй воле,-не­счастных рабов, чер­ных, белых и желтых, собранных со всех стран света и позднее смешав­шихся в самой различной пропорции с коренным населением.
Когда установилось равновесие между различ­ными расами, принявшими участие в образовании еги­петского народа, этот по­следний состоял, главным образом, из людей брон­зового цвета кожи,-они на­
157

1) Мах Miiller. «Asien und Europa пасЬ altagyptiscben DenkmMern».- 2) Flinders Petrie Contemporary Review, may 1897.

158
Чвловък и Земля
зывали себя «красными» и выделялись резко из чернокожого насе­ления, обитавшего в верховьях реки. В начале исторического пе­риода граница, разделявшая эти две этнические группы, пересекала долину Нила ниже ущелья Цепей. Именно здесь, где находится храм Тэба, сделавшийся позднее городом Аполлинополисом Великим и современным городом Эдфу, здесь, и отнюдь не выше по направлению к первым порогам, как это нередко указывается, находилась резкая граница между «красными» и «черными», между Египтом и страною Нуба или иначе страною Барбардус >).
Вполне естественно, что нация, составленная по самому происхо­ждению своему из элементов столь разнородных, получила свой особый отпечаток, благодаря внешнему влиянию среды Египта: величественный поток, несущий свои воды мимо берегов, регулировал жизнь прибреж­ных обитателей, отражался на их религии и нравах, обусловливал самое их существование. Геродот говорит, что Египет был «по­дарком Нила», и египтяне были произведениями той же реки. Из пло­дородных наносов её возникали растения, и хлебные колосья превра­щались в человеческие существа.
Река Нил отличается чрезвычайно характерными чертами, делаю­щими из неё вполне особую индивидуальность, чрезвычайно сильно различающуюся от всех других великих рек мира. Прежде всего уже Нил направляется почти прямолинейно с юга на север по ме­ридиану, и множество племен, живущих по его берегам и незнако­мых с величественным мирозданием, могли оставаться при том убе­ждении, что вся земля делится рекою на две равные части, что сама река представляет собою мифическую змею, завернувшуюся вокруг земного шара и вонзившую зубы в свой хвост 1 2). Другая замеча­тельная особенность реки заключается в том, что она разветвлена лишь в верхней половине своего бассейна У Хартума сливаются два огромные потока, образующие Нил-«Белый Нилъ», питаемый озерами центральной Африки, и «Голубой Нилъ», берущий начало в озере Тана и получающий воды с высоких склонов гор Эфиопии. Именно в этой-то последней области и прекращается в течение части года выпадение атмосферических осадков, благодаря чему течение Нила ослабевает. По всей вероятности, однако, глубоко залегающие источники, выходящие из боковых гор, поддерживают все же беднеющий водою поток на огромном протяжении реки. В течение периода дождей один из крупных притоков заставляет Нил между Хартумом и Берберомъ
1) И. Brugsch. «Aus dem Morgenlande», p. 83;-2) Felkin. «Uganda and the
Egypttan Sudan», vol. II.

Египет и Нилъ
159
сильно вздуваться,-это река Атбара или Астаборас древних; временами она почти лишена воды, так что путешественники разбивают свои шатры на её русле, в другое же время представляет собою ве­
№ 138. ftu Атбара i Краевое мара.

личественный поток, целое движущееся море. Эта-то перемежающаяся река и есть тот <Нилъ», который эфиопы в древности грозились на­править в Красное море, чтобы лишить Египет его плодоносного по
160
Человек и Земля

Пальмовая роща при разливе Нила.
тока,-они, действительно, имели полную возможность направить води рек Такказа и Мареба в долину, по которой протекает река Барка. Эта угроза обитателей горной страны никогда не была, правда, приве­дена в исполнение, но, по преданию, египтяне приняли ее в серьфз, и о ней неоднократно упоминается в истории. Верно лишь то, что чрезмерное пользование водами верхнего Нила и его притоков для орошения полей окрестных стран повело бы к уменьшению или, быть-может, даже к полному исчезновению разливов Нила, что вы­звало бы, в свою очередь, совершенное разорение Египта *)
Между обоими составляющими Нил притоками, Белым и Голу­бым Нилом, происходит некоторое разделение труда, действующее с замечательною правильностью. Главнейшее количество воды в Ниле доставляется великими экваториальными озерами и болотами, которые усеяны пловучими островками,-этот поток постоянен и поддержи­вается во все времена года, даже в течение долгих засух, благодаря ступенчатости порогов, которые регулируют движение воды в реке и превращают ее в настоящий канал со ступенчатыми шлюзами. Что касается Голубого Нила, который значительно более усыхает во время засухи, чем Белый, то особенно большие массы воды он на­правляет во время сезона дождей,-в период сильных разливов он доставляет вдвое более воды, чем средпеф количество воды, про­ходящее в низовьях Нила. Таким образом, следовательно, именно вследствие избытка дождей в Эфиопии, Голубой Нил приносит в Нубию и Египет то колоссальное количество воды, благодаря которому могла развиться в низовьях столь поразительная земледельческая культура. К этому первому поднятию вод в реке, обусловленному Голубым Нилом, Атбара присоединяет второй подъем, образующий, как гово1) Scoti Moncrieff. «Royal Institulion».

Разливы Пила
161
й! 137. Колебание уровня воды в Нвл.

рят прибрежные жители, особое поднятие во вполне правильном про­филе колебания вод Нила. В виду такого различия в поведении и во влиянии обеих рек, можно сказать, что Белый Нил или Бар-эльАбиад обусловливает существование Нила, тогда как Голубой Нил или Бар эль Азрак, вместе с рекой Атбара, обусловливает существо­вание Египта.
Внешний вид поч­вы, равно как и сохра­нившиеся предания, сви­детельствуют о том, что в древности разливы Ни­ла были значительно силь­нее, чем в настоящее время. Пороги были выше, и массы воды, задержи­вавшиеся ими, достигали более высокого уровня, когда низвергались в рав­нину. Даже древние над­писи свидетельствуют о таком положении вещей: в Семнэ, выше второго порога, Лепсиус нашел отметки уровня воды, от­носящиеся ко времени фа­раона Аменемхата III, т.-е. к эпохе, отдален­ной от нашего времени на 47 веков,-эта метка свидетельствует о том, что в те времена уровень наибольшего стоя­ния воды был на 8 метров выше современного !). Слои ила, отложен­ные Нилом, занимают у основания горы пространство, которое в на­стоящее время находится на далеком расстоянии от заливаемой обла­сти, и во многих местах можно заметить также остатки земледель­ческой культуры, которую теперь не было возможности восстановить.
Уменьшение подъема воды выше порогов может быть объяснено размыванием той скалистой преграды, которая задерживает реку, но, спрашивается, уменьшился ли и разлив реки ниже порогов в пре1) Richard Lepsias. «Briefe aus Aegypten».
Человекъи Земля, т. II.
11

162
Человек и Земля
делах Египта? Если это так, то водные массы, несущиеся по руслу реки, были в прежния времена более обильны, и в втом случае пло­тины обитателей побережий Нила должны были, следовательно, строиться выше, чем в настоящее время. Теперь они возводятся таким обра­зом, что могут выдержать подъем воды на 8 метров выше орди­нара. Однако, статуя Нила, находящаяся в Ватиканском музее и по­священная Веспасианом Цезарю Августу, окружена 16 детьми, - последние несут роги изобилия и представляют, как говорят, <16 лок­тей >, что соответствует будто бы наблюдавшемуся тогда наиболее зна­чительному подъему воды. Между тем, 16 египетских локтей - это 7,2 метра, что и в настоящее время для окрестностей Каира было бы, обычным стоянием воды при разливе. На основании этого можно ду­мать, что за 2000 лет не произошло крупных изменений в разме­рах подъема воды в реке.
Обитатели берегов Нила должны были ожидать этого подъема плодоносных вод с замиранием сердца,-от него зависело все их существование. Можно представить себе, с какою радостью встречали они появление в реке небольших крокодилов, бывших божествен­ными посланниками, которые предвозвещали первое приближение волны разлива! Египтяне следили затем внимательно и с беспокойством за всеми последовательными явлениями разлива реки,-сперва появля­лись «зеленыя* воды, зависящие от присутствия множества раститель­ных остатков, увлеченных из болотистых пространств Белого Нила; затем появлялись <красныя> воды, цвет коих обусловливался красною глиною, захваченною реками в пределах Эфиопии, сливаю­щимися и образующими Голубой Нил и реку Атбару. Когда уровень реки достигал верхнего края плотин, наступал самый торжествен­ный момент,-обитатели удаляли шлюзы или, вернее, земляные насыпи, препятствовавшие входу насыщенной илом воды в оросительные ка­налы. <Да будет на тебе благословение, о священный Нил, за то, что ты даешь жизнь Египту»1-возглашали жрецы, и толпа вторила им в исступлении. Груда земли, оставляемая посредине каналов, тотчас же захватывалась потоком и уносилась им, - это была «невеста* реки по символистическому верованию народа, в представлениях ко­торого каждое благодеяние богов должно быть уравновешено со сто­роны людей жертвою,-так, они бросали в поток куклу, быть-может, в воспоминание тех настоящих жертвоприношений, которые ранее предлагались божественному Нилу, чтобы купить его благоволение!
Поскольку простираются наши исторические сведения, мы нахо­дим и в прошедшие времена в долине Нила те же самые земле­дельческие приемы, стоящие в полном соответствии с подъемами воды в реке. Устроители системы орошения пользовались постоянно однимъ

Орошение Египта
163
благоприятным обстоятельством, именно» тем, что Пил в течение ряда веков отложением своего ила повысил уровень той части зем­
ной поверхности, которую он орошает во время половодья, - потому в общем имеется легкий наклон почвы от берегов реки к подно­жию окружающих холмов. Вследствие того, что Нил ударяет в свой правый берег, особенно заметен такой наклон почвы по западному
берегу, где на протяжении более чем 500 килом. вдоль реки тянулся канал для осушения. При низком стоя­нии уровня воды, когда при­ходится прибегать к искус­ственному орошению, доста­точно поднять воду выше гребня плотины, -для этого довольствовались сосудами «ли плотно сплетенными карзинами, которыми вода под­нималась при помощи рыча­гов со ступеньки на ступеньку путем ручной ра­боты. Это был совершенно такой же прием, каким пользуются и до сих пор на протяжении всего Нила бедные феллахи,-они под­нимают воду так назы­ваемыми шадуфами. Науч­ная гидравлика во времена фараонов была не настоль­ко еще высока, чтобы было возможно построить выше по реке плотину, подобную той, которая регулирует в на­стоящее время течение реч
Шадуф.
,пых рукавов, поднимая
уровень воды на 4 м. Точно также египтяне не могли и мечтать о том грандиозном сооружении, которое выполнено в настоящее время и ре­гулирует приток вод Нубии,-мы говорим о колоссальной плотине, выстроенной у первых порогов Нила близ Ассуама; впрочем, сами пороги в ту эпоху были выше, и потому природа отчасти воспроизво­дила то, что теперь приходится восполнять человеку своими трудами.
Ис
164
Человек и Землд

Быстрины первым порогов Рида до устройства плотины.
Зато произведением египетских инженеров является такое сооружение, которое в нынешния времена наши строители не могут реставрировать,-это озеро Мёрис, <море, вырытое руками человека»; окружность его достигали такой длины, как окружность обращенной к морю стороны дельты Нила ij. Очертания озера Мёрис, восстано­вляемые различными археологами, по совпадают между собою, ло су­ществование этого древнего резервура, этого <чуда из чудесъ», во вся­ком случае, не подлежит никакому сомнению В этой области Египта современная техника, без сомнения, была значительно превзойдена тру­дами гидравликов времен Мелеса, трудами Мн прайма-легендарной личности, относящейся ко временам самой глубокой древности.
Благодаря искусству, с которым египетские строители устроили в долине Нила свои запасные резервуары и сеть своих оросительных каналов, каждая капля воды шла на пользу и превращалась в растение, в, зерно или в великолепный плодъЧрезвычайная умерен­ность в потребностях, отличавшая обитателей Египта, позволяла им довольствоваться малым, и хижины земледельцев-феллахов тяяулнси почти сплошной деревней вдоль обоих берегов величественной реши
1) Геродот <История>, ки* Пт 149.

Озеро Мёрисъ
165
В те эпохи, когда насоление жило в мире, 7 или 8 миллионов чело­веческих существ обитало и кормилось в этой узкой долине, тянуМ* 131. Фииим и Уиди-Раияи.

По словам В. Виллькокса, озеро Мёрис занимало весь Файюм или часть его до гра­ницы изобаты -f-23 метров. Современные инженеры, при своих поисках резервуара для оро­шения, ие могут воспользоваться теперь зтой территорией, так как она населена, но пред­полагают утилизировать Уади*Райян-впадину, вполне аналогичную Файюму. В период подъема вод, вода Нила могла бы быть отведена по линии АВС, и, таким образом, получился бы миллиард кубических метров воды в распоряжение земледельцев,-зтого количества достаточно для орошения 2С0000 гектаров. Избыток воды мог бы быть направлен в D.
щейся, начиная с первых порогов. Когда же война или какие-нибудь другие несчастья прерывали работу по орошению страны, то голод и

166
Человек и Земля
заразные болезни уничтожали излишние рты, и быстрое вымирание на­селения следовало за периодом его обильного развития.
Обработка земли, нанесенной илом, была настолько интенсивна, что первоначальная флора страны оказалась совершенно измененной. Растения, произраставшие на узкой полосе' ланоса до того, как чело­век завладел зтою страною, почти совершенно исчезли, как это при­знается и ботаниками, работавшими над флорой Египта; лишь перво­начальная флора возвышенного плато пустынь сохранила неизменив­шейся свою физиономию. Единственные виды растений долины Нила, которые уцелели от исчезновения, это-водяные растения, и между ними папирус и лотос,-первый из них па древних памятниках счи­тался символом Нижнего Египта, тогда как лотос являлся расте­нием, характеризующим Верхний Египет. По правде говоря, далеко нельзя считать вполне установленным, что папирус и лотос, действи­тельно, возникли в самой долине Нила; многие писатели предполагают, что папирус всегда возделывался, вследствие своей практической цен­ности: мякоть его употреблялась в пищу, гибкие и эластичные стебли применялись корзинщиками, и особенно важна была его мякоть, слу­жившая в древности бумагой. Говорят, что именно вследствие того, что папирус не был туземным нильским растением, он и исчез Е настоящее время почти совершенно из вод Египта, где прежде культивировался всюду, как рис; впрочем, нет ни одного ботани­ческого факта, который являлся бы подтверждением этого предполо­жения, и из всех гипотез является наиболее естественной гипотеза о туземном происхождении папируса ’). Как бы то ни было, но полная замена одной флоры другою, точно также как и замена прежней фауны новою, свидетельствует в достаточной степени о продолжительности существования культуры в Египте,-этот период истории обнимает, без всякого сомнения, сотню и, быть-может, даже несколько сот веков.
Высказывалось не раз предположение, что широкое распростра­нение разливов реки в долине Нила и значительная роль их в материальной жизни населения были причиною того, что в религиозных представлениях египтян возникла идея о едином всемогущем Боге, а в их политических воззрениях-идея о едином самодержавном властелине, <который направляет воды на поля и восстановляет исчез­нувшие границы частных владений» 2). Провидение Божие, управляющее движениями солнца в пространстве, поднимающее воду в реке и уме­ряющее движение вод, входило, действительно, в цикл верований, присущих обитателям долины Нила, и влекло за собой веру их в необходимость постоянного управления единого повелителя и властелина
1) Flahant. Notes manuscriles;-2) L. топ Ranko. «Weltgeschicbte»,t. I, p. 5.

ЗПШВДЫИЕ ЕГИПТЯНЪ
167
и политическом мире. Оказывается, однако, что факты стоят в про­тиворечии с этой теорией,
вдохновленной просто жела­нием, чтобы она была вер­на, и основывающейся лишь на одном из тех многих периодов развития, которые были пережиты египтянами. Еще до того, как страною стал править единый само­державный властитель, не­обходимо было существова­ние народа, из коего вы* шел и сам он; ороситель­ные работы были начаты задолго до того, как по­явился управитель, решив­ший, что необходимо напра­влять их «к общему благу», как утверждает придвор­ная история, или, скорее, к своему личному благу, каке констатирует история нели­цеприятная. Ни на берегах Миссиссиппи, ни на бере­гах Амазонки, равно как и ни в какой другой реч­ной долине, где мы встре­чаем земледельцев, воз­делывающих свои поля и плантации на болотистой поч­ве наносов, нигде не мо­жем установить существова­ния веры в необходимость < единой власти», как это во­ображают теоретики абсо­лютизма. Инициаторами вели­кого экономического завоева­ния были здесь, без сомнения, отдельные семьи, пытавшиеся, пользуясь плодородиемъ

Цветы лотоса, египетский барельефъ
ила, орошаемого водами реки, собрать возможно более обильную жатву.
168
Человек и Земля
Лишь одно не подлежит сомнению-повседневный опыт был ма­терью науки. Еще задолго до того, как египетские зелемеры и строи­тели создали сложную сеть плотин, каналов и канав, шлюз и во­доемов, придавших всей долине Нила известную целостность и позво­ливших единому властителю регулировать приток вод на поля всей страны, еще задолго до тех времен, когда практика орошения превра­тилась в рутину, направляемую чиновниками государства, тысячи и миллионы отдельных лиц пробовали применять те же приемы в ма­лых размерах. Вокруг бесконечно большего числа полей были по­строены плотины, и множество осушительных канав из-года-в-год отводили воду от топких пространств и болот. Мало-по-малу, с большою постепенностью,-путем постоянной борьбы с рекою и пу­тем приспособления к своим целям её разливов научились, обита­тели берегов наиболее практичным способом разрешать представляв­шуюся им сложную гидротехническую и агрикультурную задачу,-именно они научились удерживать Нил в определенном русле, отводить и распределять его плодоносные воды каналами по возможно обширной поверхности, научились регулировать продолжительность действия воды на каждом участке, узнали, как наиболее выгодным образом рас­пределять землю на отдельные поля и плантации, образующие в Египте настоящую шахматную доску и получающие воду в определенной по­следовательности; наконец, египтяне научились также направлять воду системой каналов, действующих обратно, течению реки, создали земле­дельческие орудия, удобные для работы, устроили для земледельцев убежища на искусственных островках, поднимающихся над поверх­ностью воды. Все это были огромные работы, совершавшиеся в течение многих веков,-в них принимало участие бесчисленное множество отдельных личностей, и они могли довести их до конца лишь путем взаимного соглашения.
Без сомнения, нередко случались и конфликты между частями населения, так как непосредственные интересы отдельных общин или отдельных владельцев сталкивались между собою, и, случалось, недостаток предусмотрительности или оплошность причиняли по всему течению реки страшные бедствия. Подобные конфликты могли быть предотвращены или, по меньшей мере, ослаблены лишь тем чув­ством равенства всех обитателей, которое основывалось на понимании общих интересов высшего порядка. В таких случаях быстро орга­низовывался, вероятно, общий совет, в котором все принимали уча­стие, подобно тому, как это обыкновенно имеет место в тех слу­чаях, когда община людей подвергается внезапной опасности. Так, в сущности, слагаются все правовые отношения между людьми,-они слагаются путем изыскания возможно равномерного и полного удовле­

Орошение Египта
169
творения интересов каждого. Не видим ли мы в самых различных странах, где приходится иметь дело с равномерным распределением вод для орошения полей, образования таких общих советов, решения которых уважаются всеми, так как из этих решений строжайше устраняются все личные соображения? Даже в странах, пребывавших долгое время под абсолютною монархическою властью, например, в Мурсии и Валенции, имеются «водные судилища», вышедшие из недр самого народа и сохранившиеся силою вещей, в виду действительной необходимости в таких учреждениях. Распространение королевской

Земледельческие орудия, найденные в Египте Флиндерсом Петри.
власти на распределение вод отнюдь не имело целью «возстановления прав частных лиц, спутавшихся благодаря наводнению», как это утверждает Ранке,-оно, напротив, представляло простой захват дан­ных прав в свою пользу. В Библии воспроизводится очень точно рассказ-без сомнения, египетского происхождения-о том, как Иосиф, пользуясь страшной голодовкой, приобрел для фараона лошадей, стада овец, быков и ослов и, наконец, все земли Египта, за исклю­чением тех, которые принадлежали жрецам и).
В виду таких данных, очень сомнительно, чтобы приведение Нильской долины в культурное состояние совершилось под влиянием одного лишь деспотизма. Конечно, режим абсолютной власти прочно уста­новился в Египте, но это совершилось постепенно, мало-по-малу, путем таких постепенных захватов, как приписываемый еврейской ле­гендой Иосифу. Властитель страны пользовался тем, что огромное боль­шинство народа прочно привязано к земле, доставляющей ему пропии1) Кн. Бытия, XVIII, 15-26.
VjOOQIC
170
Человек и Земля
тание, и старался поработить население, подчиипп «о «оеи «виЬ пре­вратить в послушное стадо рабов. Земледелие, равно как и вообще цивилизация Египта, ничего не выиграло от такого изменения полити­ческих условий: всякая личная инициатива исчезла, и народность, сде­лавшись игрушкой в руках фараонов, принуждена была подчиниться иностранцам и остается под иноземным ярмом до сих пор, уже в течение многих тысячелетий.
Вторжения гиксов, по всей вероятности, происходили большею частью в течение периода ослабления угнетений народа властителями, но зато позднее эти угнетения становились еще более сильными. Действи­тельно, когда угрожали могущественные враги, фараонам приходилось воздерживаться от угнетения народа, и для того, чтобы сохранять своих подданных верными себе и чтобы предотвращать измену, приходилось внимательнее относиться к собственности подданных и милостивее взимать с них пошлины. Период борьбы с гиксами длился, однако, продолжительное время-по Манефону 900 лет, по мнению одного из комментаторов-500, по мнению другого-200 или ЗОО лет. Вторгаясь чрез Суэцкий перешеек, они проникали более или менее далеко внутрь страны, однако, по всей вероятности, никогда не достигали Фив,-еги­петская цивилизация, вооруженная наукою и искусством, могла успешно выдержать напор этих чужестранцев. В течение этого времени еги­петские цари имели возможность проявить себя героями, объединенными с народом единою целью-борьбою за национальную независимость; точно также до Фердинанда Католика и Карла V' испанцы видели в своих повелителях предводителей в борьбе с ненавистными маврами-в борьбе за христианскую веру!
Когда же исчезла опасность чужеземного вторжения, фараоны должны были обратиться против своего народа, и принципом их сделалось удержание народа в бедности и отыскание для него работ, которые бы его занимали. Земледельцы, лишенные с этого времени свободного вла­дения своими полями, сделались при Узертезене и при Рамзесах со­вершенно такими же несчастными феллахами, какими они были 3 или 4 тысячи лет спустя, в царствование Магомет-Али. Они были рабами, зависящими всецело от капризов властителя и связанными суровым выполнением всех предписаний закона. Привязанные к своим по­лям, они не могли их даже покидать без особого выдаваемого на то паспорта; вся их жизнь протекала в сообществе с домашними жи­вотными, и, «когда они заболевали, им приходилось лежать на голой земле, среди своих стадъ>. В городах бдльшая часть рабочих была также наследственными рабами, труд которых, равно как и самая жизнь, принадлежали их господину; плату опи получали лишь зерном или хлебом, и только при особенно торжественных случаях к этой
k.OOQlC
Положения народа' 171
скудной трапезе прибавлялось некоторое количество оливкового масла. Плата производилась раз в месяц, и потому пища, выдаваемая го­сподами, истреблялась уже обыкновенно в первые же две недели, и затем рабочим, лишенным всяких средств к пропитанию, прихо­дилось либо голодать, либо красть провизию в общественных и част­ных зернохранилищах. Нередко происходили также среди них восстания, или же онн старались добиться путем стачки лучшего вознагра­ждения от своих господ. Когда же затем их настигала смерть, полагавшая конец их жалкому суп естзованию, безымянные трупы их бросались в общую могилу после самых незначительных церемоний;

Земледельческие работы в Египте.
По барельефу в Археологическом музее во Флоренции.
предполагалось, что этого достаточно для столь ничтожных мертвецов. Масперо, решаясь стать, быть-можфт, не совсем удачным пророком, так как перемена к лучшему все же замечается в настоящее время, говорит следующее: <В Египте может измениться религия, язык, нравы, властитель Египта может называться фараоном, султаном или пашой, но судьбы феллахов всегда останутся одинаковыми, никогда не улучшатся».
В туринском музее хранится папирус, в котором Гатнехт, надзиратель за работами в Фивах, записал все, что происходило вокруг него в течение 29 года царствования Рамзсса 111. Жалобы рабочих, их полная вера в доброту фараона, «еслиб только он знал их несчастное положение», легкость, с которою чиновники при­водили их к покорности,-все это производит впечатление описаний самых недавних событий, например, хотя бы положения кафров или китайцев в золотых копях Трансвааля! И через 32 века мы яв­ляемся опять современниками таких же рабочих, которые просят со­вершенно одинаковым образом лишь того, чтобы получать достаточ­

172
Человек и Земля
ное количество пищи, и согласны за это выполнять возложенную на них тяжелую работу!
Режим, при котором основным правилом является, что рабо­тающий не пользуется результатами и продуктами своего собственного труда,-такой режим может основываться лишь на страхе, и на са­мом деле такова была основа правления египетских фараонов. Во­семь книг законов, лежавших всегда перед глазами судей, перечис­ляли все преступления, за которые преступник должен был под­вергнуться смертной казни. Квалификация проступков, заслуэшвающнх смертной казни, простиралась от убийства до таких лровипностей, ко­торые рассматриваются в настоящее время как проступки незначи­тельные или простые прегрешения. Так, ложь ц страсть к азартным играм наказывались даже смертью *)
В действительности все могло быть наказуемо, если того желал властелин. Он мог каждого присудить к смерти, но чаще ограни­чивался тем, что приказывал отрезать преступнику нос или уши пли же подвергал его жестоким палочным ударам. С другой сто­роны, сложная организация иерархии чиновников вызывала у них суетность и честолюбие,-египтяне не в меньшей мере ценили раз­личные отличия, как и наши современники. Одни из них получали в награду за военные доблести «орден льва», другие украшали себя «орденом мухи», выдаваемым за гражданские заслуги 1 2).
Царство полного авторитета, господствовавшее в управлении на­родом, сказывалось и в воспитании детей. Ребенок, после приволь­ной жизни среди полей на глазах своих родителей, попадал в на­стоящую школу, в которой учитель имел вполне определенные за­дачи вышколить и выдрессировать своих непокорных питомцев. Палка не выходила из его рук. «На спине ребенка находятся его уши», говорит египетская пословица. Школа нередко называлась «до­мом наказания»,-учить и наказывать это были два выражения, кото­рые можно было считать синонимами з). «Ты для меня не более как осел, которого бьют палкой каждый день, ты для меня не более как глупый негр, которого приводят рабом! И ястреба надо учить вить гнездо, и сокола приходится обучать полету! Я сделаю из тебя чело­века, дрянной мальчишка, знай это!» - так выражается в одном из сочинений о нравственности учитель, обращаясь к своему ученику. Суровые советы, угрозы, телесные наказания, «столь жестокия, что ино­гда влекли за собою смерть», были в Египте во времена фараоновъ
1) Диодор Сицилийский; ОПиѵифг Beauregard, Bulletin de Иа Soc. d’Anthrop.
16, x, 1890.-2) MariettejFr. Lenormant-3)Brugsch.«Aus dom Morgenlande», p. 58.

Управление страной
173
«обычным явлением, применявшимся учителями, чиновниками и жре­цами для того, чтобы направлять общественное сознание и придавать известное направление молодежн». Нет ни одного папируса этой эпохи, который заставлял бы предполагать, что господа в учителя действо­вали чем-либо иным на подчиненных и учеников, кроме боязни наказания и).
Тунеядство царей с толпою придворных и чиновников является не единственным отрицательным элементом, развившимся на ве­

ликом земледельческом организме Египта; благосостояние населения зависело, как мы видели, от подъема вод в реке, и это заставляло земледельцев слушаться советов мудрецов или людей, старость и опытность которых могла заставлять смотреть на них, как на та­ковых,-таким образом, мало-по-малу, возникала каста новых пара­зитов - жрецов, которые взялись быть посредниками между людьми и богами и заботиться о регулярности разливов.
1) Ollivier Beauregard, Bulletin de Иа Эосиёиё d’Anthropologie. Sdance du 16 ocl. 1890.

174
Человек и Земля
Если мы заглянем в самую глубь истории, то увидим на бере­гах Нила народ, чрезвычайно жизнерадостный и мало занятый тай­нами загробного существования; это было замечено еще Ренаном: <Нельзя сомневаться в том - говорит он при созерцании изваяния писца, известного под именем Шейх-эль-Беледа,-что до периода царского деспотизма и роскоши Египет пережил эпоху патриархальной сво­боды! и)> Однако, постепенно религиозное владычество начало ложиться все бдлыпею и большею тяжестью на население, и жрецы, жоторых в первоначальные времена люди имели неосторожность спрашивать со­ветов по своей доброй воле, стали затем позднее высказывать свои прямые приказания. Пользуясь легковерием общества, страхом по­следнего перед неизвестностью, они умели убеждать простоватых землевладельцев, что труд их недостаточен даже в том случае, если им помогают землемеры и инженеры, что необходимы также призывания богов и жертвоприношения богу порогов Нила, «Голубому Божеству), названному так, без сомнения, из-за цвета воды, про­рывающейся чрез скалы теснин. Между страдающим народом и жестоким Провидением заняли промежуточную позицию жрецы. На одной из скал острова Элефантины, против Ассуама, имеется чрез­вычайно курьезная надпись греческой эпохи, составленная благочести­выми писцами и представляющая собою не что иное, как воспроизве­дение молитвы, произнесенной фараоном третьей династии, следова­тельно, во времена, отдаленные от наших, быть-может, на 5000 лет. В надписи этой фараон обращается к богу порогов Нила с пред­ложением условиться, чтобы тот за определенное ежегодное вознагра­ждение, уплачиваемое его кассирам-жрецам с урожая и из взимаемой с землевладельцев пошлины, гарантировал ежегодный правильный разлив плодоносных вод. Божеству этому предлагается совер­шенно формальным образом открывать в определенное время врата, сдерживающие напор воды на порогах, - пе принимается лишь во внимание, что в таком случае и над египтянами повисает постоян­ная угроза: если только когда-нибудь, в силу каких-либо причин, не будет уплачено вознаграждение, то будет отсутствовать и разлив вод! Конечно, в виду того же самого, существовала легенда, выдуманная очень недурно в интересах жрецов, будто бы в течение 7 ужасных годов реки не поднимались настолько, чтобы войти в оросительные каналы. Сотни, быть-может, даже еще тысячи лет до Иосифа жрецы показывали уже своим верующим «коров тощихъ», следующих за «коровыми тучными», в наказание за то, что не было вб-время упла­чено божеству надлежащих жертвоприношений ’).
1) Rcnan. «Melanges d’Histolre et de Voyages», p. 44. - 2) Brugscb. «Aus dem Morgeulande».

Жрецы
175

Ларец и кресло царицы Тиа, супруги Аменхотепа IV. Из Музея в Вулаке.
Таким образом, именно в качестве магов, владеющих сверхъестественною силою, отвоевали себе жрецы постепенно столь высокое положение в египетском государстве; надписи, найденные после 1880 г. в пирамидах Саккара, свидетельствуют нам о том, что пять тысяче­летий тому назад книга была преимущественно сборником заклинаний и магических формул. Как ни были, однако, ловки жрецы в деле эксплуатации доверчивости народа и в выработке таких религиозных доводов, которые делали бы ях совершенно необходимыми толкова­телями воли богов, не подлежит все же ни малейшему сомнению, что среди природы, столь простой по своим основным чертам, как в Египте, два элемента должны были производить особенно глубокое впе­чатление на народное воображение и должны были превратиться в бо­жества - это чудное южное солнце, совершающее свой путь по вечно голубому небу и дарующее жизнь всему окружающему, и величественная река Нил, которая непрерывно несет своя воды к морю и также дает плодородие окружающим землям. В силу этого, в Египте бо­жество, заслуживающее наибольшего поклонения, меняется, в зависи­мости от настроения и желаний верующих. Обыкновенно высшее су­щество отожествляется с дневным светилом, но нередко также оно
CjOOQle
176
Человек и Земля
отожествляется и с рекою Нилом или же отожествляется и с обоими этими величественными явлениями природы. Одно из преданий гласит, что человек вышел из сглаза бога» и), т.-е. из солнца; однако, другой миф, и притом настолько распространенный, что он сделался даже общим достоянием и встречается у всех современных народ­ностей, приписывает человеку иное происхождение: онвозник из нильского ила или глины. Впрочем, не справедливо ли и на самом деле, что, по существу, именно теплота и влажность составляют те основные силы, благодаря которым мы родились от земли после мил­лионов и миллиардов предшествовавших нам видов живых су­ществ? Это одна из наиболее очевидных научных истин!
Символы растяжимы до бесконечности: первоначально простая фан­тазия человеческого духа делается затем религиозным догматом, за который верующий готов идти на плаху, из крохотных, едва замет­ных зародышей развиваются непроходимые заросли,-представления зти находятся всецело во власти создавшего их воображения, которое питает и взращивает их и которое может, если пожелает, заста­вить нх завоевать небо и землю. Озирис, Изида, Хор, Тифон-все это изменчивые Протеи, которым люди поклонялись в тысячах мно­гообразных форм, человеческий дух в религиозном экстазе заста­влял возникать их по своему желанию, реализируя в те или иные образы. Озирис, без сомнения, не что иное, как солнце-божество, вызывающее жизнь на земле и имеющее судить свои создания па пороге новой жизни, давая начало растениям и людям; Озирис соединяет свои силы с силами плодоносной реки Нила, воды которой распро­страняются по земле,-он сам является рекою. Изида-сестра и су­пруга Озириса-это луна, медленно пролагающая свой путь по небу в течение ночи, но в то же время она является и матерью-землею, опло­дотворяемою семенами растений. Истинный брак Озириса и Изиды происходит на поле, засеянном хлебом, и их ревнивым врагом является также одна из сил природы-изсушающий ветер пустыни, или же жгучие, палящие лучи летнего солнца. Таким образом, злой гений Тифон становится совершенно так же солнцем, как и гений добрый, Озирис!
Множественность богов в египетской мифологии объясняется многоразличностью происхождения египетской цивилизации: все местные божества должны были найти себе место в египетском пантеоне. Пта был великий бог Мемфиса, Аммон-бог Фив, Ра-обитал в святилище города, который из-за него и получил свое греческое наименование Гелиополиса-«города солнца». Точно также Озирис былъ
1) L. vonRanke. «Wellgeschichte», t. I, p. 7.
Религия ЕГИПТЯНЪ
177
первоначально местным богом, свойственным городу Тисс или Абидос, предшественнику города Мемфиса, и хотя окончательный апофеоз Озириса, как бо­
жества всего Египта, яв- f* ИрВГ|
ляется событием, имею­
щим не менее как 50 веков древности, пред­полагают все же, что Озирис-божество отно­сительно новое в египет­ском пантеоне. Именно Озирису, равно как и другим четырем богам его цикла-Изиде, Нафтису, Хору и Тифону, были посвящены пять до­полнительных дней года, досле того как^ кален­дарь египтян, содержав­ший первоначально лишь 360 дней, был изменен и стал обнимать 365 дней в году; другие боже­ства пользовались покло­нением до этого нового пришельца, который дол­жен был позднее завое­вать весь мир и судить живых и мертвых.
Между всеми втимп богами, созданными во­ображением человека и появившимися в различ­ных местностях, были крайне запутанные отно­шения - онп заменяли друг друга, вступали мевду собою в брак, становились детьми или

родителями друг друга,
изменяли даже свой пол, превращаясь в небесах в различные формы с такою же легкостью, с какою меняются формы облаков.
Человек .и. Земля. _т. И.
Масштл^ 1 100 000
Ассуамская плотина выстроена между А и В. Она может задерживать около миллиарда кубических метров воды.}
12

178
Человек и Земля

Случалось, что несколько великих богов соединялось в одно боже­ство: бог Аммон Фив и бог Ра Гелиополиса сделались богом Аммон-Ра, а еще позднее они соединились с Зевсом греков и с Юпитером римлян. Александр Великий и Цезарь также вошли в семью богов, и пора­бощенный ими народ считал зтих власти­телей принимающими участие в божествен­ном могуществе.
Символический культ животных,при­нимавшихся за олице­творение всей природы, за проявление боже­ственности, также по­лучил большое значе­ние в Египте. Их совершенно исключи­тельная роль в еги­петском религиозном культе объясняется тем обстоятельством, что формы животных воспроизводились иеро­глифами с самой от­даленной древности и, так сказать, в гра­фическом смысле 8TH формы постоянно ас­социировались с пред­ставлением о богах;
'"Г™ »₽»»»» воображение,
в конце концов, слило символ съ действительностью, обусловило поклонение им, стало
приписывать имъ способность вмешиваться въ человеческую жизнь,
творить чудеса наравне с божествами. Так, бык Апис был тес­нейшим образом связан с богом Пта, богом солнца, почитав­шимся в Мемфисе, и олицетворил, главным образом, созидательную силу природы; вместе с богами он считался родившимся в полной чистоте, - египтяне веровали или, по крайней мере, делали вид, что веруют в догмат его беспорочного зачатия, - он рождался от ко­
ViOOQie
Религия египтянъ
179
ровы, не имеющей пятна и оплодотворенной лучом солнца, он самъ
№ 140. Египет мижд! Йеменом а Шишасамъ

И5КИЛ0М.
должен был быть без единого пятна. Большая часть животных поль12*

180
Человек и Земля
зовалась, однако, лишь местным поклонением,-это были скорее свя­тые покровители тех или других местностей, чем настоящие боги; подобно индейским племенам, египетские города обладали символиче­скими тотемами, и нередко случалось соперничество или даже открытая война между такими животными, покровителями городов.
Египетский политеизм, обнимавший огромное число богов, уве­личенное еще сотнями животных, нисколько не препятствовал тому, что своими более возвышенными сторонами египетская религия затрогивала и идею Единого Бога, всемогущего Творца. Вполне естественная тенденция, заставлявшая каждого верующего в того или другого бога одарять его всевозможными творческими силами, признавать за ним все верховные качества, все способности, какие может создать чело­век в идеале, должна была неизбежным образом породить в душах многих египтян и истинный монотеизм, столь же исключительный в своих выражениях и столь же устойчивый, как позднее монотеизм евреев-талмудистов и арабов-мусульмаи. Культ Единого Бога, по­добно всем другим религиозным культам, имеет свои корпи в египетском мире. Без сомнения, трудно найти в семитической илп даже христианской литературе более определенное выражение в этом смысле, как следующий отрывок, переведенный Бругшем:
«Бог един, и нет другого бога, кроме него; Бог и никто дру­гой сотворил все; Бог есть дух и дух невидимый, дух духов, великий дух египтян, божественный дух; Бог существует с са­мого начало мира; Он существовал, когда еще ничего не было; Он отец всякого начала; Бог вечен; Он всегда живет и бесконечно существует; Бог невидим, и никто не знает Его внешних форм. Бог есть истина; Он живет истиной; Он питается истиной; Он опирается на истину; Он созидает истину; Бог зачинает все, но сам не зачат; Он родит все, но сам не рожден; Он сам произво­дит себя, сам себя порождает; Он является творцом своих форм и ваятелем своего тела> и).
Монотеистические воззрения вошли в такой степени в религию египтян, что нашелся даже фараон, который сделал попытку произ­вести революцию в религии,-это был Аменофис IV, превосходная статуя которого сохраняется в Луврскомъ'музее. Он попытался при­влечь всех египтян к поклонению Единому Богу, символом кото­рого является ярко горящий солнечный диск, точно так же, как сим­волом еврейского Бога была «горящая купина>-тоже эмблема солнца. Имя Вечного Творца, которому поклонялся Аменофис, было «Атенъ», и, быть-может, совершенно справедливо это наименование сближается
1) Brugsch. «Religion und Mythologie der alten Aegypter».

Религия египтянъ
181
с именем <АденаЙ>, которое давали евреи-семиты своему йогу и).
Жрецы, как маги, как люди, знающие то, что недо­ступно другим, владеющие та­инственными формулами, кото­рые могут влиять различнымъ

Бык Апис и жрец Псаметих. Музей в Булахе.
1) Fr. Lenormant.
182 Человек и Земля
образом на бедное, страждущее и боящееся неизвестности человече­ство, располагали всегда большою властью, хотя некоторые факты в заставляют нас думать, что общее впечатление, которое производили на души людей волхования жрецов, является все же преувеличенным. Повседневная жизнь, полная труда, семейных забот и всяких мел­ких случайностей, отвлекает людей от страха пред грозящей мо­гилой. В развалинах города Кахун, построенного 38 веков тому назад, вблизи входа в Фаюм, между многочисленными открытыми там папирусами не оказалось ни одного, в котором бы говорилось что-либо о смерти, о религии или религиозных церемониях и). Кроме того, той страшной власти, которою владели жрецы, полагала границы порочность и греховность их самих, заставлявшая сомневаться в их возможности повелевать стихиями и властвовать над людьми. Авторитет их должен был колебаться или даже совершенно ру­шиться после каждой ошибки, каждого неуспеха.
Однако, с того времени, как в жрецах стали видеть не только простых устроителей судеб и советчиков, но и представителей са­мих богов и, наконец, даже поверенных Вышнего Бога и непо­средственных ходатаев перед его троном,-с того времени жрецы приобрели значение сверх-человеческое. Возросши в области чисто-мо­ральной, могущество их вполне естественным образом стремилось и к захвату власти. Церковные имущества выросли до ужасающих размеров и заняли лучшие земли; в Египте более, чем в какойлибо другой стране, смерть завладела жизнью, высасывала кровь из тела и оставляла вто тело слабым и беспомощным. Сильнейшее тще­славие истолкователей божественной воли получило возможность полного удовлетворения в течение некоторого времени, если не в самом Египте, го в стране Мероэ, входившей в область распространения египетской цивилизации. Там жреческая каста сумела встать во главе всего упра­вления и держала в своих руках царя или управителя, выбирая в цари того, кто был ей желателен. Там установился даже обычай, что царь, по предложению коллегии жрецов, должен был без всякого сопротивления отказываться от власти, которая была ему вверена *). Правда, кончилось это тем, что одив из царей взглянул на свое звание иначе и приказал своим войскам окружить золотой храм и умертвить всех жрецов и их учеников ’).
Позднее возникла борьба между царями и жрецами за верховную власть, санкционируемую свыше. Цари, которые сами были жрецами, одержали победу в втой борьбе, и в течение значительной части истории
1) Griffith. VjOOQle
Религия египтянъ
183
Египта религиозный культ, по крайней мере, в его оффициальных формах, был не чем иным, как поклонением фараонам, обого­творяемым еще при жизни уже в силу самого факта владения ими верховною властью. В торжественных надписях они, впрочем, отнюдь не забывают говорить о себе, как о настоящих божествах, и мно­жество статуй их, высеченных из неразрушимого камня, имеет значением своим не что иное, как желание показать себя толпе в виде богов. Нередко черты их лица отмечены печатью такого благо­родного спокойствия, как если бы их освещал уже луч вечного покоя, не несут ничего личного и не имеют ничего общего с земною инди­видуальностью властителя. Были, впрочем, и такие фараоны, которые, веруя в свою истинную божественность, дали высечь свое изображение, вполне точно отвечающее действительности,-благодаря атому сохрани­лись фигуры царей, отмеченные неоспоримою печатью идиотизма >).
Культ фараоновъ' превратился на деле в полное порабощение их подданных и заставил последних жить исключительно химе­рической надеждой на загробную жизнь.
Души их были охвачены всецело идеей смерти, но смерти, ко­торая в то же время являлась и началом новой жизни,-ни один народ в мире не развивал ату тему более подробно, как египтяне, по крайней мере, те из египтян, которые имели достаточно досуга для того, чтобы думать о ней,-в Египте, конечно, как всегда и везде, огромная масса людей довольствовалась самыми смутными идеями, испол­нением установленных обрядов, произнесением молитв по готовым формулам, тожественным у всех народов и во все времена.
Наше воображение, правда, затрудняется представить себе «лучи­стую сущность > (ху),‘отличающуюся от «души» (ба), которая, в свою очередь, отлична от «двойника» (ка),-все эти три элемента являются как бы воспроизведением человека после его смерти, совершенно так же, как «призракъ» или «тень» покойного у других цивилизо­ванных народов. «Двойникъ» египтян-это было точное воспроизве­дение тела человека, передающее все его черты, сотканное из воздушной материи и даже носящее соответственную окраску. И именно для этого-то двойника и приготовлялось египтянами «доброе» или «вечное» жилище, для него стены могил покрывались изображениями рабов, так как изображения рабов скорее всего могут быть необходимы тени ип господина»); для двойника же производилось мумифицирование трупа, и
1) Fr. Lenormant. «Les premieres Civilisations», L’Antiquit6 dgyptienne & ГЕхposition de 1867.-2) G. Perrot «De la Tombe 6gyptienne». Revue des Denx-Mondes, 1881.

184
Человек и Земля
высекались статуи, дававшие ему как бы искусственную опору; для него же, наконец, нагромождали феллахи сотни и тысячи камней один на другой, возводя стройные пирамиды.
«Двойникъ» был привязан к могиле, тогда как «душа» стран­ствовала свободно, обитала среди богов, посещала другую «страну Нила», царство Озириса, лежащее по ту сторону смерти. Правда, иногда у египтян являлась мысль о существовании ада, но идея возмездия оставалась у них все же неясной,-верования египтян в атом отно­шении не отличались от верований современных христиан; к тому же они были убеждены, что, как бы ни был велик грех, он, во вся­ком случае, не заслуживает вечного наказания >).
Религия египтян не представляла собою неподвижного комплекта верований, как фто воображали греческие историки, а за ними и египто­логи классического периода,-религия египтян развивалась постепенно. После проявления забот о судьбе «двойника», верующий концентриро­вал все свои помыслы на второй жизни,-он требовал «дыхания для своих устъ» и находил утешение в словах Озириса: «Я дам тебе бесконечные возобновления». Египтянин прежних времен не призна­вал воскресения из мертвых, но веровал в целый ряд беско­нечных возрождений *).
Из всех документов, завещанных нам древним Египтом, основной священной книгой, как бы Библией, охватывающей самую суть религии, должно считать «Книгу мертвыхъ», текст которой поме­щался на лентах, обматывающих мумии, и сопровождал «двойникъ» .в царство запада. Существуют многочисленные формы этой книги, вариантов её множество, но каковы бы ни были различия в форму­лах молитв, самый текст её изложен всегда торжественным и вы­соким языком, свидетельствующим о глубокой вере египтян в пе­реход человека от одной жизни к другой. Слова этих молитв ри­суют перед нами земное существование, как приготовление к жизни, которая настанет после того, как человек совершенно очистится пу­тем испытаний в «Аментн» или в «западном мире», будет признан «праведнымъ» и перейдет в состояние истинной божественной при­роды; именно тогда возвратится он в свое тело, чтобы снова его Обоготворить, превратить его во вполне совершенную телесную оболочку, которая не будет более знать ни болезней, ни старости, ни смерти >).
Воображаемое всемогущество жрецов придавало обрядам, моле­ниям и в особенности жертвоприношениям, столь выгодным для жре­ческой касты, чрезвычайно высокое значение в смысле спасения душъ
1) Е. Ашёиипеаи. «R6sumd de 1’Histoire d’Egypte», р. 56.-E. Maurice Levy. Note manuscrile.-2) A. Gayet.
Загробная жизнь
185

Живопись иа стииах царской гробницы Накгь.
уперших; вместе с тем, в ритуале церемоний проявляется также тот запас доброты и справедливости, который сохранился у земле­дельческого населения Египта,-это был как бы пережиток древнего Египта, который первые земледельцы завоевали своим потом я кровью. <Я дал хлеба тому, кто был голоден; я дал воды тому, кто жаждал;

186
Человек и Земля
я дал одежды тому, кто был нагъ»,-и каждый властелин, каждый надзиратель за работами восхваляет также в посмертных панегири­ках свою безграничную доброту: «Я-посох старца, я кормилец ре­бенка, защитник несчастных, согревающий тех, кому холодно, уто­ляющий голод изнуренныхъ»... «Я отец тех, у кого нет отца, мат тех, у кого нет матери»... <Я никогда не заставлял работать кого бы то ни было больше, чем работал самъ»... <Я никогда не клеветал на раба пред его господиномъ»... Впрочем, покойный претендует не только на доброту и справедливость, но хвалится и своей деятельной защитой слабых перед сильными. «Я отвращал руку насильника, противопоставлял силу силе, я был высокомерным с высокомер­ными, я заставлял опустить голову того, кто ее задиралъ». Правда, все зто не более как простые эпитафии, столь же лживые, как и везде, но настойчивость, с которою эти загробные излияния говорят о добрых качествах покойного, свидетельствует, по крайней мере, о том, что он вполне сознавал, в чем заключаются благородство, величие души и доброта.
Это обоготворение будущей жизни сказывалось у египтян практи­чески большою заботливостью их по отношению к трупам умерших; заботы о трупах наблюдались еще в течение до-исторического периода,- в наиболее древних гробницах кости, найденные в них, носят следы применения различных способов для сохранения трупов ’). Для того, однако, чтобы быть вполне уверенным, что труп сохра­нится до грядущего воскресения из мертвых, было недостаточно только набальзамировать его,-необходимо было также сохранить его от на­падения диких зверей, для чего следовало скрыть его под грудою камней или внутри скал, необходимо было окружить его также маги­ческими надписями для защиты ои злого рока и злых духов,-для этой последней цели и служила «Книга Мертвыхъ»-сборник молитв и формул, которые должны были произносить родственники и друзья почившего.
Все обычаи исторических времен Египта свидетельствуют сч том, как сильно были преданы обитатели долины Нила заботам о прахе своих отцов,-они тратили па них значительную часть своих личных расходов. Мумифицирование трупа лица из высших клас­сов общества стоило не менее таланта, т.-е. несколько тысяч фран­ков на наши деньги; даже мумифицирование трупов бедных людей вызывало значительные расходы и занимало всегда не менее 70 дней, необходимых для ajoro согласно уставу. Неимущие люди, которые не
1) E. А. WaBis Budge. «The Book of the Dead».

Заботы о мертвыхъ
187
могли купить веществ, необходимых для бальзамирования, не могли заплатить за работу и за фамильный склеп или хотя бы за место в общем некрополе, должны были навсегда оставить надежду на возро* ждение к лучшей, более счастливой жизни,-они погибали окончательно. У жрецов хватало богатств даже на то, чтобы сохранить от тления множество трупов священных животных-ибисов, ястребов, коршу­нов, сычей, кошек, шакалов, крокодилов, обезьян, мышей, летучих мышей, змей, рыб и жуков, но множеству бедных людей в втой при­вилегии было отказано. Тем не менее, последовательные поколения егип­тян отлагали миллионы мумий... Во многих местностях положительно прах, попираемый ногами, состоит сплошь из распавшихся челове
Саркофаг царского писца XIX династии.
ческих тел. Именно в втом смысле можно сказать о древней долипе Нила: <В втой стране нет ничего обычного-все здесь священно» и).
Археологи констатируют с изумлением удивительное развитие, которое приняло в Египте искусство бальзамирования трупов,-оно занимало сотни тысяч рук. Они пробовали также составить себе пред­ставление о том количестве различных веществ, которые находятся в гробницах,-веществ таких невероятно много, и они чрезвычайно разнообразны: мы находим здесь обыкновенные и драгоценные ткани, пахучия и антисептические жидкости, смолы, клеевые вещества и раз­личные химические продукты, не говоря уже об амулетах, украше1) L. топ Ranke. «Weltgescbichtc», t. I, р. 7.

188
Человек и Земля

ниях, молитвах и заклинаниях, зашитых или спрятанных в одеяния. Труп обматывался иногда полосою материи длиною в <1000 локтей», и вся она пропитывалась ароматическими и смолистыми веществами, привозимыми из «Счастливой Аравии»; заботы о мертвых поглощали, пожалуй, труды половины всего живого населения.
История мумифицирования трупов прошла, однако, как и все на свете, известный цикл развития. В самых древних могилах, исследованных Амфлипо,-могилах среди развалин Абидоса, скелеты помещены в изогнутом положении, имеют позу людей, сидящих накорточках,-позу, которая обычна у туземцев, когда они садятся около своих хижин после дневной ра­боты; почти совершенно та­кова же и поза перувианских мумий. В тех же самых гробницах Амелино открыл трупы, над кото­рыми была уже произведена некоторая попытка мумифи­цировать их при помощи на­тра или других веществ >). Первые мумии, приготовлен­ные тем способом, кото­рый затем сделался клас­сическим, именно мумии из некрополей Мемфиса, черны, сухи и ломки, тогда как мумии из Фив обладают золотистым цветом и не­которою гибкостью; нога одной из мумий в музее Гимэ производит впечат­ление сделанной из поли­
рованной слоновой кости. В позднейшие эпохи мумии снова становятся черными, тяжелыми, бесформенными, так как обычай бальзамирова­ния сделался лишь пустой формальностью, вера в него исчезла >).
Такую же эволюцию претерпело и искусство украшения гробниц. До эпохи XII династии, т.-е. до эпохи наибольшей славы Фив, когда егип1) Атёиипеаи. «Lcs nouvelles Fouillcs d’Abydos», p. 25.
LjOoqic
Заботы о мертвыхъ
189
тяне еще не были увлечены идеей смерти, и искусство консервирования тел было относительно слабо развито, гробницы, особенно те, которые мы находим в некрополе Саккара, близ Мемфиса, свидетельствуют нам о том, что тогдашнее египетское общество было еще относительво свободно по своему духу, не измельчало под давлением жрецов. В этих гробницах не было вовсе изображений богов,-Озирис в них отсутствует, и лишь Анубис охраняет двери, ведущие в усыпальницу. В гробнице покойник находится как у себя дома, со своею женой и своими детьми, а также и со своими многочисленными слугами,-тогда имелись уже крупные собствен­ники; все в усыпальнице было устроено так, чтобы обладателю её было в ней удобно, и чтобы он мог продолжать свои обыч­ные занятия. Прежде всего, од­нако, были приняты все предосто­рожности против того, чтобы ни­кто из чужестранцев не мог нарушить торжественного покоя, в котором усопший должен был пребывать вечные вре­мена.
Совершенно отличны от этих первоначальных могил, столь удобных и украшенных жизнерадостными изображениями, те ужасные подземелья в кото­рых жрецы, одержавшие победу над обществом, погребали не­счастных, всю жизнь прожив­ших под их тяжелым гне­том. В этих могилах, устроен­ных по предписаниям жрецов,
каждое из изображений вселяет ужас: души усопших, живших под вечным страхом, должны и воскреснуть среди ужасов >) Из мо­гил выходило на поверхность земли постоянное напоминание о смерти, оно преследовало людей при всех их действиях, присутствовало даже во время их пиршеств. На торжественных пирах обносили вокруг стола гроб, чтобы напомнить пирующим, как коротка наша жизнь. Затем наступает заключительная эпоха эволюции, когда все обряды

1) Emesi Renan.
190
человек и Земля
являются не более как пережитками, лишенными всякого значения, когда надписи на памятниках составляются на уже забытом языке, когда вторгаются совершенно новые идеи-идеи радостной и свободной жизни-и примешиваются к идеям смерти, проникая как светлой луч во тьму гробниц. Так, незадолго до завоевания Египта римля­нами один из великих жрецов, потерявший свою жену, украсил её гробницу надписью, благочестивый стиль которой напоминает тор­жественные поучения древних времен; в то же время в ней имеется,

Деревня на берегах Нила. Над домами голубятни.
однако, и следующее своеобразное добавление: «не воздерживайся от питья, еды, опьянения, утех любви; не давай скорби войти в сердце твое».
Совершенно исключительное место между всеми творениями егип­тян занимают египетские пирамиды, одна из которых оставалась в течение тысячелетий самым высоким зданием, созданным рукою человека: уже по внешней форме своей они кажутся положительно веч­ными, неразрушимыми. «Быть-может, эти гигантские саркофаги, эти древнейшие памятники в мире переживут все остальные», говорит один из авторов <), несколько преувеличивая, правда, значение пи­рамид, на самом деле, они вовсе не были первыми памятни­ками, созданными человеком,-оне являлись не более как подра­жанием тем ступенчатым храмам, которые были воздвигнуты ранее на берегах Тигра и Евфрата. Эти произведения рук человеческих настолько поражали воображение людей всех последующих поколений, что целый ряд легенд приписывал их возникновение то горным духам, то подземным демонам; с другой стороны, многие выдающиеся мыслители считали настолько нелепой самую мысль о том, что для хранения трупа одного единственного человека можно было заставить работать весь народ в течение долгого ряда лет, что отказывались
1) Gustave Lcbon. «Les promiercs CivDisations», p. 11.
VjOOQle
Пирамиды
191
совершенно видеть в пирамидах простые надгробные памятники. Им приписывали значение сооружений научного характера, свидетель­ствующих о тех познаниях в астрономии и других областях, ко­торых достигли египтяне несколько тысячелетий тому назад, на самой заре истории.
Не подлежит сомнению, что < камни говорятъ»-они свидетель­ствуют нам о том, что строители, обитавшие в долине Нила, умели обтесывать строительные материалы с поразительною точностью и могли решать не мало геометрических задач; подобно своим предшествен­никам, обитателям Халдеи, египтяне располагали довольно обширными астрономическими сведениями и умели придавать своим сооружениям определенное положение. Некоторые исследователи предполагали даже, что отношения раз­личных частей пи­рамид между со­бою имеют более серьезное значение, в особенности по­скольку зто касает­ся самой большой из пирамид-пи­рамиды Хеопса или Куфу, названной так по имени фа­раона, который по­строил ее для по­мещения в ней сво­их останков. Этот памятник рассма­тривали как не­которым образомъ
резюме тогдашнего состояния геодезической науки, так как будто бы все её измерения, длина всех её граней и различные её подразде­ления соответствуют определенным и очень простым частям диаметра земного шара.
Точно также предполагали, что великая пирамида была в неко­тором роде хранилищем, которое содержало «тайну Нила» >). Тогда как большинство населения Египта оставалось в течение тысячелетий в полном неведении истоков великой реки, тогда как ученые тщетно добивались узнать, откуда берет начало эта священная река, жрецы

Puptn чрвп вмииуа пнмиду.
1. Вход в пирамиду. I 4. Усыпальница фараона.
2. Главный корридор. 5 и 6. Вентиляционные каналы.
3. Усыпальница царицы. | 7. Подземная камера.
1) L. Mayou.
192
Человек и Земля
будто бы хорошо знали зту тайну и сохранили ее в виде таинственной карты, представленной особым расположением комнат внутри пира­миды: там, якобы, можно найти комнату, соответствующую огром­ному озеру, которое известно теперь под названием Ньянза, можно найти западные озера и другие черты гидрографии верхнего течения
Данные атаемтиш иЮТарып иирамцъ
I-длина у основания; h-высота пирамиды в метрах в настоящее время, по Циаццп Смиту;*а - угол у основания, если он но указан, то подразу­мевается угол между 50° и 52°. I h
Абу-Роашъразвалины неоконченной пирамиды 96 12
Гизе, пирамида Хеопса 231 135
пирамида Хффрена 207 134
пирамида, начатая для фараона Менкера, оконченная и облицованная сиенитом для царицы Нитокрисъ ... 101 61
Рига или Зауйет-эль-Ариан-развалины пирамиды . . '90 18
другая пирамида там-же с различным наклоном сто* рон-а=75° и 50° . . 80 13
Абу-Сир, пирамиды, построенные фараонами V династии (?); у двух пирамид 1=64 и 65, h=82 пли 35, у наиболь­шей пирамиды . . . 97 49
Саккара, ступеньчатая пирамида, а=73°, самая первая (?) по
времени постройки, основание не квадратное 92 и 105 55
5 других пирамид, построенных для фараонов Унас (V дин), Тети, Попп 1, МеренраиПепп II (VI династии) . 68-81 18 32
Дашур,-одва из пирамид, по Маспфро, была построен для фараона Снефру, две другие-для Узертфзена 111 и Аменемхата II. Первая пирамида имеет разные склоны сторон а=54° и 48® . 185 96
Вторая пирамида, сильно сплющенная, а-43°.... 210 98
Третья пирамида, очень крутая, а=57® 120 47
Лншт, развалины пирамиды Узертфзена 1, а=49® 107 21
развалины пирамиды Аменемхата I 90 15
Мейдумт», пирамида, построенная, по Флиндерсу Петри, для фа­раона Снефру ..... . . 60 37
Иллахун, пирамида Узертфзена II, основанием коей, по Фл.
Петри, служит обтесанная искусственно скала . 108 34
Гавара, пирамида Аменемхата III и его дочери, по Фл. Петрп . 90 32
Нила, которые были открыты вновь лишь современными исследователями во второй половине XIX века.
Наконец, некоторые ученые представляли себе даже, что великая пирамида и в меньшей степени и другие пирамиды являются непо­средственными откровениями свыше и облекают в осязаемые мону­ментальные формы религиозные «истины». По словам астронома Пиацци Смита, изучавшего в течение долгого времени египетские пирамиды, пирамида Хеопса-настоящая «Библия из камня», возведенная под управлением жреца Мельхиседека,-она «завет, аналогичный данному
CaOOQie
Пирамиды
193
свыше пророкам и апостоламъ». Изучая различные части пирамиды, можно найти не только цифры, соответствующие диаметру земли, но также и соответствующие её плотности, точному расстоянию от солнца
Я! 141. Облить мршид.

до земли и до планет, продолжительности годового периода в днях и периода прецессий в годах; можно найти также и точные ука­зания на год постройки пирамиды и на продолжительность периода, Человек и Земля, т. II. 13

194
Человек и Земля
протекшего от него до Рождества Христова,-этот период обнимает 2170 лет, соответственно с пророчеством, предсказывающим на­ступление тысячелетия в 1882 г. и).
Другой астроном, Лагранж, высказывает соображения, даже производящие впечатление шутки,-он утверждает, что Бог евреев проявился лишь в двух творениях-в Библии и в пирамиде Хеопса, тогда как все остальные произведения-не более, как создание рук человеческих и, пожалуй, даже лишь ничтожные подражания произве­дениям Вечного Творца. Впрочем, к этим двум проявлениям не­бесной силы и небесной воли, проявлениям, составляющим, по Ла­гранжу, ключ к прошедшему и к будущему, этот ученый мистик присоединяет и еще одно проявление,-именно, творения одного из современных геодезистов-Брука 2), по его мнению столь совпадающие с божественным откровением, что если их понимать буквально, при­шлось бы и их автора считать вдохновленным свыше 3)!
Мы знаем уже, однако, что пресловутый «закон Брука>, по ко­торому история человечества делится на правильные периоды, несколько более чем в 500 лет, совпадающие с великим периодом магнит­ного склонения, и перемещается, так сказать, от одного центра циви­лизации к другому, по направлению с востока на запад,-этот за­кон находится в полном несоответствии с огромным количеством исторических и географических фактов,-его можно допустить разве как предмет веры, восприемлемой людьми с религиозным направле­нием мыслей. Надо сказать, впрочем, что, тем не менее, закон этот имеет все же очень ревностных приверженцев, которые не отступают ни перед какою нелепостью. Не утверждают ли, например, некоторые английские писатели, что английская нация непосредственно ведет свое начало от 12 колен Израилевых? Точно также не установил ли с большою точностью д-р Джон Лейтфут, профессор кембриджского университета, после 15-тилетнего труда (1888-1903) день рождения Адама, созданного, как оказывается, в 4004 г. до Р. Хр., 23-го ок­тября, в 9 часов утра *)! 1
Пирамиды столь сильно поражали всегда воображение человека своею массивностью и грандиозностью, что даже в странах наиболее цивилизованных многие очень ученые люди видели в них предметы священные, почти святыни, тогда как, на самом деле, эти каменные громады были воздвигнуты, быть-может, лишь одним чрезвычайнымъ
1) М. Piazzi Smith.
ЦцРАМИДЫ
195

Угол великой пирамиды Хеопса.
человеческим высокомерием и гордостью. В то же самое время раз­вивались разнообразнейшие теории относительно математического, астро­номического и религиозного значения линий, углов, плоскостей и диаго13*

196
Человек и Земля
налей великой пирамиды, но все они основывались па измерениях, точность которых была далеко недостаточна, так как самые лучшие из этих измерений расходились между собою нередко па метр и даже более. Первая вполне точная триангуляция пирамиды Хеопса была про­изведена египтологом Флиндерсом Петри, которому за время этой ра­боты пришлось сделаться пещерным жителем, так как в течение двух лет (1880 и 1881) он жил в усыпальнице фараона, внутри пирамиды; произведенные им исследования определили размеры пира­миды со всею точностью, какую только допускает современная геодезия. Направление линий и углы этого произведения древних египтян отли­чаются, вообще говоря, чрезвычайною точностью, так как средняя ошибка в них не достигает 2 миллиметров, ориентировка пирамиды, однако, очень ошибочна,-ось здания па 3' 43' отклоняется от севера к западу против меридиана и).
Флиндерс Петри находит, что та картина организации работ постройки, которую дает Геродот, вполне справедлива; великая пираг мида Хеопса и все другие пирамиды, за исключением пирамиды Мейдума, строились за один раз с находящимся в центре саркофагом, и камни, составляющие нужную облицовку, обтесывались ранее, чем ставились на надлежащее место; в произведении работ замечалась, однако, некоторая неровность. Некоторые детали постройки составляют резкий контраст грубостью своего выполнения с чрезвычайною точ­ностью всей работы и с замечательным совершенством бдлыпей части отделки. При постройке применялись нередко такие хитрые приемы, что и строитель нашего времени мог бы ими гордиться.
Большинство теорий, касающихся размеров пирамиды, не оправды­вается при точных измерениях; лишь один факт можно считать прочным приобретением: угол, делаемый сторонами с горизонтальною поверхностью земли, таков (около 52<>), что сторона пирамиды и её вы­сота находятся между собою в соотношении, выражаемом половиною величины я математиков; можно сказать также, что площадь боковой стороны пирамиды равна квадрату её вышины, и замечательно, что Ге­родот 2), как это было доказано еще Джоном Гершелем, уже знал эту особенность, хотя и не выразил её с полною точностью. Впрочем, угол этот с точностью до нескольких минут одинаков у 15 глав­нейших пирамид, абсолютная длина коих между собою различна.
Принимая во внимание, что бог смерти Сет имеет свое видимое изображение в звезде Сириусе, находящейся в созвездии Пса, Махмудъ1) W. М. Flinders Petrie.
Пирамиды
197
Бей и) старался найти соответствие между наклоном южной стороны
№ 142. Триангуляция пирамид в Гизе.

А. Измеренный базис.
В. Углубление на восточной стороне пира­миды Хеопса для отделения камней облицовки.
С. Храм пирамиды Хефрена.
D. Храм розового гранита, до-фараоновой эпохи (?).
Е. Храм пирамиды Менкера.
F. Развалины жилища рабочих.
G. Большой сфинкс до-фараоновой эпохи (?).
Следы древних стен и дорог намечены точками.
пирамиды и углом падения луча звезды во время её кульминации; онъ
1) Mahmud Веу.
198
Человек и Земля
вычислил, таким образом, что время постройки пирамиды относится к 3266 г. до Р. Хр.; однако, в атом все же явное противоречие-с одной стороны, мы имеем астрономический элемент, подвергающийся периодической вариации, с другой-полное постоянство угла пирамид, возведенных на протяжении многих веков.
Впрочем, возникает еще и такой вопрос,-принадлежали ли все ати познания, действительно, египетским строителям, или же ато были знания архитекторов, пришедших в Египет из Месопотамии, либо в качестве пленных, либо в качестве эмигрантов? Поражает, во всяком случае, тот весьма важный факт, что все 67 пирамид, на* считанных Лепсиусом в 1842 г., из которых, впрочем, найдено в настоящее время не более 40, расположены в Нижнем Египте, между бассейном Файюма и началом дельты Нила. Если не считать небольшой пирамиды, относящейся ко времени первой династии, открытой Морганом в Нагаде,-пирамиды, стороны которой украшены резною работою и окружены футляром из кирпичей,-то приходится подняться по Нилу более чем на 2000 километров вверх вплоть до окрестно­стей Мероа, чтобы найти около сотни других пирамид меныпей вели­чины и более недавнего происхождения. Все эти сооружения распола­гались, следовательно, в области долины Нила, наиболее близкой к долинам Тигра и Евфрата. Если, таким образом, чужеземные учи­теля, пришедшие с востока, устроились в Египте, принеся туда свои обычаи и свою цивилизацию, то именно данная местность должна была служить вратами, чрез которые произошло их вторжение, совершенно так же, как произошло позднее вторжение гиксов. Быть-может, до­пустимо и такое предположение, что египетские летописцы воздержались от занесения на страницы истории появления царей чужеземных дина­стий и подменили их затем своими местными египетскими царями, и лишь народ сохранил в своей памяти некоторые указания на дей­ствительно происшедшее завоевание Египта чужестранцами. Быть-может, вовсе не заслуживают несерьезного отношения слова Геродота, который уверял, что египтяне приписывают возведение пирамид не­коему пастуху Филитиону *), который пас свои стада в этой местности. Действительно, что такое представлял собою для земледельцев Египта кочевнпк-пастух,-это был чужеземец, враг, человек, пришедший с востока. Быть-может, в таком именно смысле должно истолко­вывать и те слова Геродота, что египтяне в течение более чем ста лет прожили, не раскрывая своих храмов. Если бы онн делали это из ненависти к своим собственным царям, то как допустить чтобы эти последние, обладая таким могуществом, что заставляли свой
1) Геродот. «История», кв. II, 128.
Пирамиды
199

Триумфальные арки храма Рамзе'а IV в КарнакЬ.
народ строить пирамиды, не располагали в то же время достаточ­ным авторитетом для того, чтобы держать храмы открытыми? Все это объясняется, однако, очень просто, если признать, что властители Египта были, дебствительно, чужеземными завоевателями,-они в таком случае сами приказали закрыть храмы.
Как бы то ни было, в архитектуре и в самом символическом значении пирамид произошли крупные изменения уже в течение пе­риода их сооружения, определяемого в несколько тысячелетий. Перво­начально, когда халдейские строители только-что пришли из города Эриду в город Мемфис, или, переводя названия этих двух горо­дов с соответственных наречий,-из одного «Доброго Города», или, вернее, «Города Доброго Бога», в другой «Город Доброго Бога» и), пирамиды строились из кирпичей, сделанных из глины, и возводи­лись в виде последовательно уменьшающихся террас, подобно обсер­ваториям и «Вавилонским башнямъ» Халдеи; затем число террас.
1) Fritz Hommel. «Der babylonische Ursprung der segyptischen Kultur», p. 1.

200
Человек и Земля
ограничивавшееся первоначально 7-ыо, постепенно было увеличено, так как соответственно уменьшалась вышина ступеней, вследствие того, что кирпичи были заменены камнем. В конце концов, исчезли все следы внешних неровностей пирамидального тетраэдра, и все сооружение сде­лалось массивной геометрической фигурой, вполне правильной и обла­дающей ровными поверхностями. <Мастаба», т.-е. царская гробница, возводившаяся первоначально отдельно в стороне от пирамиды, с первых времен исторических династий стала помещаться в середине этого сооружения из нагромождаемых друг на друга камней.
Подозрительные и осторожные египетские цари желали, во что бы то пи стало, чтобы тела их, украшенные драгоценными тканями и камнями, были спрятаны и от взоров простых смертных,- с одной стороны, они старались удовлетворить этим свою непомерную гордость, с другой же-их побуждало к постройке пирамид и благоразумие. Их надгробные памятники должны были издали бросаться в глаза и поражать своей массивностью и величием; расположенные рядом храмы, статуи, триумфальные арки и целые аллеи сфинксов должны были при­давать еще более блеску их гробнице, но в то же время самая усы­пальница так тщательно скрывалась внутри этих колоссальных соору­жений, что никто не мог ее найти в течение целого ряда веков. Останки Хеопса в его крохотной усыпальнице, скрытой внутри великой пирамиды, действительно, ускользали от глаз простых смертных в течение тысячелетий,-они были найдены лишь после завоевания Египта арабами, в царствование калифа Маммуна.
После возведения египтянами этого колоссального надгробного па­мятника, который содержал мумию Хеопса и стоил неисчислимых страданий рабам из побежденных египтянами народностей, равно как и множеству бедного населения страны, наступил быстрый упа­док в искусстве сооружения пирамид.
Если пирамиды были, действительно, произведением чужеземного происхождения, то является вполне понятным, что переворот в архи­тектуре произошел во времена фараонов фиванской династии под влиянием именно враждебного чувства к чужеземным династиям; впрочем, и другие причины могут в достаточной мере объяснить, почему была оставлена эта первобытная архитектура пирамид. Строить пирамиды более грандиозные было практически невозможно, так как приходилось бы исчерпать все рессурсы страны и разорить земледелие и промышленность,-вот почему новая династия предпочитала возводить надгробные сооружения совершенно нового стиля, и древний способ по­стройки сделался вскоре тем, чем он является и в настоящее время-банальной моделью гробниц, воспроизводимой честолюбивыми выскочками из низших слоев общества.

OQ
О

Бибаи-эль-Молуи, близ Фив. Могилы фараонов.

Фивы
203
Высказывалась также мысль, что причиною, заставившею власти­телей Египта изменить форму их гробниц, было изменение внешней
№ 143Вины и иг окрестности.

1. Бнбан-эль-Молук, гробницы фараонов, Сети I, Менепта, Рамзеса ИИ( и т. и.
2. Драхѵабул-Неггах, XI и XVII династий.
X Храм Дейр эль*Бахари и сокровищница.
4. Курка, до-исторнческие террасы.
5. Гробница цариц.
6. Храм фараона Сети I. м
7. Храм Тутмоса ИИ.
8. Рамессетм.
9. Храм фараонаАменхотепа III.
10. Статуи Аменхотепа III, приписываемые Мемнону, откуда название пригорода.
15. Храмы Люкс
11« Храм Тутмоса И, Мединет-Хабу, храм Рамзеса Ш.
12. Алея сфинксов и храм Аменхотепа Ш.
13. Храмы Аммона, Тутмоса I и т. и. СвЯ* щенное озеро. Под втим храмом Аммона Жорж Легрен открыл в 1903 г. сокровищницу, содержащую несколько сот статуй, древности которых достигают 5000 лет; они относятся к периоду от II династии до Птоломеев.
14. Дорога сфинксов, храм Мут.
и. Аменхотепа и др.
среды. В Мемфисе и в Фивах природа носит совершенно различный характер. Вместо простых горных склонов, ограничивающих пу
204
Человек и Земля
стыпю с западной стороны долины Нила и представляющих собою как бы пьедестал для колоссальных сооружений египтян, здесь над узкою, обработанною долиною поднимаются высокие, изрезанные скалы. Для сооружения пирамид не остается места вовсе,-серые массы их обрисовывались бы на сером фоне соседних скал очень слабо и казались бы ничтожными. Сами склоны этих скал заменяют здесь геометрически правильные треугольники великих пирамид севера Египта. Внутри этих-то скал фараоны фиванской династии и прика­зывали помещать свои останки,-там они, действительно, могли рассчитывать, что тела их сохранятся в полной неприкосновенности: никаких наружных украшений, указывающих на присутствие гробниц, не существовало, и самые входы в гробницы были замаскированы гру­дами камней, напоминающих осыпи.
Легко понять, к чему были такия предосторожности. Уважение к мертвым не было в Египте развито настолько сильно, чтобы могло удержать бедняков и рабов от жадности и сребролюбия,-конечно, они охотно добрались бы до гробниц царей, где, как им было из­вестно, были спрятаны большие сокровища; они знали, что существуют «золотые зала>, где жрецы и придворные поместили все, что принадле­жало тому или другому царю в течение его жизни-все его оружие, одежды, домашнюю обстановку, драгоценности,-не раз грабителям удавалось проникнуть в эти богатые усыпальницы. Еще древние папи­русы рассказывают нам о подобных грабежах: во времена Страбона 40 царских могил было совершенно разграблено; публика свободно входила в галлереи и покрывала стены греческими и латинскими над­писями. Чтобы избежать осквернения еще сохранившихся царских мумий, жрецы придумали чрезвычайно удачно скрытые тайники, секрет которых был раскрыт лишь арабами, занимавшимися раскопками в 1881 г.,-там были найдены поразительно хорошо сохранившиеся тела Рамзеса II и других фараонов.
Архитектура храмов, с течением веков, также претерпела сильные изменения, вопреки обычному представлению о древнем Египте, как стране, застывшей в своей неподвижности. С самых первых времен, к которым восходят наши познания о долине Нила, мы видим, что обитатели приспособляются к условиям внешней среды. Они не обитали, однако, вовсе в пещерах гор по берегам Нила, как это долгое время предполагалось и),-да, в сущности, и к чему им было обитать там: им было гораздо удобнее обитать иа плоти­нах, построенных в тени посаженных ими же деревьев, вблизи столь тщательно оберегавшихся пмн каналов. Они умели возводить
1) Fr. Lenormant. «Les ргешиёгез Civilisations».

Гробницы царей
2ОЬ

Храм в Деидграхе.
хижины из легкого дерева,-сикомора и пальмы-деревья, наиболее обыкновенные в долине, прекрасно отвечали их требованиям; они не давали себе труда даже обтесывать срубленные стволы и обрубать ветви, им приходилось лишь класть один ствол на другой и соеди­нять их, заполняя промежутки и покрывая всю стену быстро затвер­девающей глиной, взятой из реки. Такия нисенькия хижины, построенные из дерева и из глины, сохранились и до сих пор и служат жили­щем феллахам нашего времени,-оне едва были заметны у подножия величественных пирамид, но, несмотря на ото, именно эти-то жалкия хижины и служили, без сомнения, моделью при возведении каменных зданий, например, хотя бы ворот, ведущих к гробницам. Наруж­ные украшения таких каменных ворот состоят из чередующихся горизонтальных и вертикальных полос, чрезвычайно напоминающих пальмовые стволы, скрещивающиеся своими концами в углах стен хижины,-таким образом, обитель мертвых строилась по тому же типу, как и жилище живых.
Намеки на первобытную архитектуру земледельцев встречаются также и в устройстве колонн египетских храмов. Сообразно с различными областями Египта, колонны, поддерживающие своды хра­мов, состояли либо из вертикальных, отделенных от скалы
c.ooqIc
206
Человек и Земля

Колонка храма в КарнакЬ.
обломков, либо из толстых стволов деревьевъпоследние были не так тяжелы, как камни, и в то же время были более прочны и не ломки. Было бы, однако, совершенно ошибочно думать, что капители ко­лонн, получившие форму цветкалотоса, с самого начала были подражанием природе. Нельзя до­пустить, чтобы еги­петски м архитекто рам пришла в го­лову нелепая идея изобразить ; столь нежный цветок на самом копце колон­ны, поддерживаю­щей огромную тя­жесть архитрава и всей верхней части здания. Лишь путем постепенных изме­нений, в течение бесконечного ряда веков, привыкли строители, мало-по­малу, к этой дикой, противной всякой ло­гике идее соединять столь сильно отяго­щенные колонны с свободно развиваю­щимися на воздухе цветами.
Естественным переходным эле­ментом, повлияв­шим на изменение стиля колонн и приурочившим глаз к тому виду, который они, в конце концов, получили, было то обстоятельство, что в дни празднеств египтяне украшали и) колонпы своих храмов гирлян­дами цветов, ц одним из наиболее излюбленных ими цветов былъ
1) G. Perrot et СЬ. Chipiez. cHistoire de 1’Arl dans J’Aiiliqail6>. t. I, p. 58.

Архитектура
207

Храм в Омбосе (Кум-Умбу).
именно лотос-символ солнца, так как цветок втот, подобно днев­ному светилу, исчезает ночью, закрывая свой венчик, и возрождается с восходом дневного светила/ Вслед за естественными гирляндами стали применяться, разумеется, и искусственные изображения цветов, которыми разрисовывались деревянные колонны-эти рисунки образовы­вали нечто в роде капители. Позднее уже эстетическая потребность за­ставила архитекторов соединить самую сущность колонны с теми ча­стями, которые придают ей красивые для глаза очертания, и, таким образом, они стали высекать цилиндрическую колонну в форме пучка колонок, продолжающихся каждая в отдельный бутон лотоса. Вся колонна, бывшая некогда тяжелой и массивной, превратилась, благодаря этому, быть-может, ио прошествии нескольких тысячелетий, в пучок цветов, распускающийся под тяжестью каменных сводов. Самая древняя из <лотосообразныхъ> колонн была открыта в 1893 г. близ Абу-Сира и относится ко времени пятой династии >). В конце концов, впрочем, для построек стали применяться колонны самых разно­образных стилей.
1) G. Foncart. «Histoire de 1’Ordre lotiforme>.
208
Человек и Земля

Храм в Фклах, вид с острова Биге.
Если известную роль в архитектуре Египта играло существование в стране хороших древесных пород, то, во всяком случае, еще более содействовали блеску и величию их храмов те разнообразнейшие и пре­восходнейшие сорта камня, из которых сложены целые горы на вос­ток и на запад от долины; окружающие скалы могли служить пре­красными моделями для архитекторов. Фантастические утесы египетских гор как бы запечатлели собою поразительную архитектуру египтян;

Архитектура
209
граниты Сильсилэ, получившие название сиенитов, порфиры и змеевики
й 144. Паям Нмаии (Элыиба, Еимияиисоммси).

о
1. Разваляны, относящиеся к IV династия. X Надписи V* и VI династия.
X Могилы XVIII династии. На них нахо­дится надпись, рассказывающая о взятии города гихсов Гауару(Аварис, Гавара?) фараоном Ахмесом.
4. Храм Тутмоса III.
3 и 6. Храмы Аменхотепа III.
КМЛОМ.
7. Храм Рамзеса И.
На высотах Некаба Сомерс Клерк нашел до-исторические остатки, сход­ные с таковыми Курка, Нагада, Аби­доса и др.
Берега нанесены по отношению к уровню наиболее значительных приливов, отмеченному нулевой горизонталью.
предоставляли обитателям долины Нила великолепный материал для Человек и Земля, т И. 14
LjOOQle
210
Человек и Земля
их храмов, в то же время сплошные или нуммулитовые известняки Мокатгама и Птолемаиды, чрезвычайно легкия для обработки, доста­вляли камень для пирамид, для менее роскошных построек и для крепостных стен.
Некоторые из храмов отличались поразительной пропорциональ­ностью своих очертаний, высотою своих сводов и колоннад, другие достигали величественных размеров в длину и ширину; в втой стране, лишенной дождя, верхняя крыша их имела всегда вид горизонтальных террас, параллельных поверхности долины реки. Все египетские со­оружения носят общие черты величавого однообразия, вполне отвечаю­щего однообразию страны, её основным правильным линиям, тянущимся до горизонта и).
Возводя поражающие нас грандиозные сооружения, египтяне, без сомнения, приобрели уже достаточно обширные технические познания, и некоторые детали их работы свидетельствуют еще более, чем устройство пирамид, о знакомстве их с астрономическими законами.
* Трехлетния исследования в Египте убедили астронома Нормана Локфйера в том, что египетские храмы строились на основании наблю­дений над звездами и над солнцем; они располагались таким обра­зом, что позволяли отмечать относительное положение светил и изме­рять некоторые дуги во время солнцестояний или равноденствий. Так, посетив в 1891 г. храм в Карнаке, втот английский астроном констатировал, что один из корридоров храма был направлен таким образом, что жрец с алтаря мог видеть солнце в момент его захода во время равноденствия, как бы чрез трубу гигантского телескопа, причем столбы при входе служили диафрагмами. Совершенно также в одном из соседних храмов одна из дверей была пред­назначена 31 век тому назад для наблюдения Канопа «). Египетские храмы, следовательно, могли служить как бы астрономическими часами для определения времени дня и ночи и для установления продолжи­тельности года.
До самого последнего времени все физики были вполне уверены в том, что открытие громоотвода-факт весьма недавний, коим мы обязаны знаменитому Франклину. Без сомнения, исследования и изобре­тение американского дипломата были вполне самостоятельны, но, тем не менее, он не было первым, как это ему казалось, «похитившим молнию» и «вырвавшим ее у неба, как скипетр у тиранна». Эта по­беда была одержана еще до него египетскими мудрецами. Каждая изъ
1) Aug. Matteuzzi. «Les facteurs de rfivolution des Peuples», p. 53.2) Mohamed Moktar Pacha. «Atti dal primo Congress geografico» (Venezia), tome И, p. 46.

Астрономические познания
211

Корридор, ведущий и гробнице Рамзеса IV.
обеих боковых башен, впереди любого египетского храма, была сверху до низу снабжена проходящим насквозь отверстием, в ко­торое вставлялась мачта, высоко выдававшаяся над башней и укра­шенная на конце 4 лентами-флажками священных цветов-белого, красного, синего и зеленого; судя по надписям, вти мачты, сде­ланные, как предполагают, из особого рода акации, поднима14*
VjOOQle
212
Человек я Земля
лись более чем на 30 метров в вышину и на конце были снаб­жены медными украшениями. Тексты надписей говорят совершенно ясно, что высокие шесты эти водружались для того, чтобы «разгонять грозу в небесной выси» х). Может ли быть какое-либо сомнение въ
____ Объяснение к карте X? 145.
Тини столица I и II династий; могилы в Абидосе.
Мемфис-предшествовал, быть-можеть, городу Тини; столица III -VIII ди­настии; исчез лишь в VII веке христианской эры, после основания Фостата, древнего Каира.
Гераклфополис-столица IX и X династий.
Фивы-город чрезвычайно древний; столица фараонов XI-XIII и XVII- XXII династий. После взятия Камбнзом Фивы потеряли постепенно всякое значение.
Ксоис (X в дельте Нила)-город XIV династии.
Танис (Т в дельте Нила)-город XV, XVI и ХХШ династий.
Эль-Армарна, столица Аменхотепа IV, царствовавшего под именем Куитенатена.
Свис (Sa в дельте Нила)-город XXIV, XXVI и ХХѴШ династий.
Мендес (М в дельте Нила)-город XXIX династии.
Себеииить (Se в дельте Нила) город XXX династии.
Александрия город, основанный Александром Македонским, столица, на­ходившаяся под властью Птоломеов и римских императоров.
Птолемаида-столица Верхнего Египта при Птоломеях.
Каир (Эль-Каирэ) основан в 969 г. (в 858 г. геджры) Говхфром Накадэ на левом берегу Нила: на правом берегу находится Нагада, цитированная в тексте.
В нескольких километрах к северу от Бени-Гассана (могплы XII династии) находится Зауйет-эл^Майетин (могилы VI династия).
Антиноя Адриена находится также в том же углу долины.
Вереникагород очень важный, как складочный пункт греческой торговли в эпоху греческого влияния.
Гавара отожествляется В. Уилькоксом с Гауару или Аварисом, последним убежищем царей гиксов, помещаемым египтологами на одном из протоков Нпла, близ Таннса.
том, что это был действительно громоотвод, созданный, впрочем, в то же время и для того, чтобы скрашявать своими развевающимися флагами голые стены башен? Мачты эти, как гласит легенда, симво­лизируют двух божественных сестер Изиду и Нефтис, которые своимн огромными крыльями защищают своего брата Озириса от ко­варных преследований злого Тифона. Точно также, быть-можеть, и острия обелисков, покрытых золотыми или, вернее, медными вызолоченными пластинками, как это могли видеть еще первые завоеватели-мусуль­мане в священном городе Гелиополисе, были, по всей вероятности, предназначены для того, чтобы привлекать на себя молнию, раздроблять ее и таким образом спасать от неё святилищеи
1) Brugsch. «Aus dem Morgenlande», p. 128 ss.

Громоотводы
213
Архитектурные произведения Египта указывают нам, следова­тельно, уже на очень высокое состояние цивилизации, - мы видим въ
Хи 145. Станицы а аута сообщения Егаап.

них произведения, требующие большой наблюдательности, искусства и чувства художественности. Подобно тому, как и обитатели Месопотамии, и, быть-можфт, именно благодаря им, египтяйф располагали большимъ
L1OOQ1C
214
Человек ии Земля
числом металлов, в том числе золотом, считавшимся металлом самым драгоценным; серебро, однако, встречалось у них очень редко 1).
Обитатели долины Нила потребляли в большом количестве медь, которую им доставлял с самых древних времен, по меньшей мере с эпохи, отдаленной от нашего времени на 7 тысячелетий, Си­найский полуостров; раскопки обнаружили, что в то же самое время обитатели Египта пользовались также и кремневыми орудиями *). Позд­нее они научились смешивать медь в самых различных пропор­циях с оловом и изготовлять сосуды, зеркала и оружие из получае­мой таким образом бронзы; они научились также применять ковку и металлов и изменять её способы в зависимости от того, для какой цели предназначались выковываемые инструменты, - таким образом, опи придавали, например, лезвеям мечей и кинжалов поразитель­ную гибкость 3 * *). Точно также очень давно уже, даже еще до начала применения бронзы в области египетской цивилизации, было известно уже железо. Археолог Гиль нашел кусок железа в каменной кладке главной пирамиды в Гизе; железный предмет был найден также Маснеро в могиле царя Унас, относящейся, без всякого сомнения, ко времени, отдаленному от нашего более чем на 60 веков. Ыаконеп, в «ритуале мертвыхъ* неоднократно упоминаются слова, переводимые в смысле «железо*; однако, как ни полезен оказался атот металл, им избегали все же пользоваться для каких-либо более высоких целей. Железо рассматривалось как нечистое произведение земли: согласно древнему миеу, именно железным инструментом убил Тифон Озириса, и ржавчина, которою покрывается железо так быстро во влажной атмосфере Нильской долины, - не что иное, как кровь божества, продолжающая сочиться сквозь металл <). Идея осквернения и оскорбления некоторых из богов была настолько тесно связана с железом, что египтяне даже не имели особого названия для прямого обозначения этого металла,-они пользовались для этой цели описатель­ными выражениями. Несмотря на это, однако, небесный свод рассма­тривался египтянами как свод, сделанный из железа, а не из хру­сталя, как представляли себе другие народы 6). Быть-может, именно цвет неба заставил египтян применять синюю краску при изобра­жении железных предметов на раскрашенных рисунках.
В настоящее время известно также с полной достоверностью,
1) Alfred Ditte, Revue scienti fique, 25 nor. 1899. - 2) Ollivier Beauregard
«En Orlent, Eludes linyuistiques et Elbnologiques*. - 3) Paul Picrret, «Dictionnaire d'Arcb6ologie 6gypiienne>, article Bronze. 4. Fr. Lenonnant, «Les premeres,
Civilisations*. 5) Реѵёгиа. «Melanges d'Arch6ologio egyptienne et sssyrienne», p.9.

ОБРАБОТКА МЕТАЛЛОВЪ
215

Землепашец-феллах в долан Мемнонии.
что египтяне знали способ приготовления фарфора, т.-е. глиняных из­делий из плотной и просвечивающей массы. Броньяр приписывал китайское происхождение всем образчикам фарфоровых изделий, най­денных в Египте; однако, обломок погребальной статуэтки, найден­ной в Саккара, близ Мемфиса, является непосредственно продуктом местной фабрикации и доказывает, что автор «Тгаииё de cdramique» ошибался. Эта статуэтка покрыта иероглифическими надписями, и состав её массы совершенно иной, чем китайского фарфора,-она окрашена в светло-голубой цвет окисью меди. Впрочем, повидимому, эта масса в сыром состоянии была мало пластичной, так как содер­жала недостаточно глины, - потому она могла годиться лишь для фор­мованья таких толстых предметов, как египетские статуэтки и).
Речные наносы Нила, гробницы прибрежных скал и пещеры последних содержат огромное количество древних предметов, сви­детельствующих о том, что строители зданий древнего Египта, помимо своего реального знания, располагали также и большим числом очень искусных работников-каменщиков, скульпторов, литейщиков, xy­
li De Morgan; И. Le Chitelier, Revue scientiBqno, 1899, И, p. 311.

216.
Человек и Земля
дожников, резчиков и т. и ; известно, что это составляло их гордость. Говоря о храмах, возведенных им самим, Рамзфс поминает прежде всего «вечные камни*,-они на веки веков будут свидетель­ствовать о славе богов и его собственной славе.
Шарль Блан ') говорит совершенно справедливо, что народность, столь сильно занятая будущей жизнью, заботившаяся о мумифицирова­нии трупов в видах сохранения их на вечные времена, должна была и в архитектуре сооружаемых памятников выражать эти же заботы, - они должны были получать большие размеры и массивность, чтобы таким образом сохраниться навеки, - действительно, все в этих сооружениях было массивно, солидно и прочно. Несмотря на это, многие из огромных зданий совершенно исчезли, начиная хотя бы с Лабиринта - погребального города, устроенного фараоном Амфнфмхатом III и содержавшего, по словам Геродота, более 3000 комнат. Вместе с Уилькоксом можно предположить, что это колоссальное строение, местонахождение коего намечается селением, выстроенным из кирпичей близ пирамиды Хавара, у входа в Фаюм, исполняло также роль регулятора вод, впускавшихся и выходивших в бассейн озера Мёрис. В настоящее время множество домиков рассеяно на этих развалинах из камня и цемента, занимающих обширное про­странство. Можно констатировать также, что храмы Карнака и Люксора, к которым присоединяются и многие другие фиванские храмы левого берега, располагались на пространстве, занятом в прежния времена Лабиринтом. Плиний сообщает нам, что в течение целых веков это удивительное сооружение служило как бы каменоломней для всей окружающей страны,-целая масса людей, занимавшихся добы­ванием камня, устроилась здесь рядом с развалинами 1 2).
Разрушение руками человеческими, регрессивная, но нередко не­обходимая работа населения были главнейшими причинами исчезнове­ния огромного количества «вечных камней», о которых говорят нам древние надписи. Так, храмы Элефантины были разрушены в 1822 г. и дали строительный материал для построек, триумфальная арка Аптиноя была использована для приготовления извести, необходимой для сахарного завода, такой же участи подвергся и храм Мута. Помимо того, искатели сокровищ переворачивают обыкновенно все стены и полы сооружений, каменщики растаскивают камни, обжигатели извести уничтожают части построек, сделанных из известняка. Из всех осквернителей святынь наиболее дикими разрушителями явились все же христианские священнослужители,-они проявили неописуемую страсть
1) Charles Blanc, «Grammaire des Aris du Dessin».-2) Flinders Petrie, «Teo
Tears Digging in figypt», pp91, 92.

Памятники Египта
217

Мединет-Хабу, барельеф большего храма.
разрушать, уничтожать все, что только было возможно 1). Лишь граничь и порфир явились материалами, которые выдержали все напасти. Впрочем, некоторое число храмов было защищено песками, коими занес их ветер пустыни, сравняв постройки с почвою,-на них возникли новые современные селения, являющиеся жалкими наследниками погребенных древних городов. Благодаря засыпанию песком, сохра­нился почти в прежнем своем виде замечательный храм МединетъХабу, надписи и барельефы которого изображают различные рели­гиозные и исторические сцены и являются настоящей энциклопедией древнего Египта.
Как ни сильно было разрушение, все же сохранилось еще не мало удивительных зданий, к которым современные любители искусства благоговейно совершают паломничества. Одним из наиболее священ­ных городов являются Фивы, древпий город «Ста обелисковъ», а не «Ста вратъ», как переделали впоследствии,-город нтрт на яямыийлоя стеною. В Фивах мы находим великолепные аллеи сфинксов, sa­
li А. Gayet. «Coins a'Egypte ignords», et Tour du Monde.

218
Человек и Земля
мечатфльноф зало Гипостиля со 134 колоннами, украшенными барелье­фами и поднимающимися на 23 метра высоты, колоссальные статуи, триумфальные арки и портики, наконец, таинственные гробницы, вы­рытые в «Горе запада». Поднимаясь по Нилу, можно шаг за шагом проследить поразительные создания рук древних египтян: большин­ство путешественников поднимается даже выше первых порогов, чтобы полюбоваться на величественных колоссов царей-богов Аммона и Рамзеса, высеченных из красноватой скалы, вблизи обрыва горы Ибсамбула. Не меньший интерес, как храмы и статуи, представляют ломки гранита, порфира и других каменных пород, где можно видеть до сих пор колоссальные статуи и обелиски, лежащие на земле в ожидании того, когда их перевезут и поставят на место; некоторые из них лишь наполовину отделены от скалы и производят такое впечатление, будто работавшие над ними каменщики были отозваны каким-то властным призывом лишь несколько минут тому назад.
Упадок египетской архитектуры относится к началу периода завоеваний и( военной славы властителей страны. Вслед за древними храмами, камни которых превосходно отполированы и связаны между собою с поразительною тщательностью, мы находим здесь здания, которые посредственным выполнением положительно огорчают и приводят в отчаяние современных любителей искусства: глядя на них, можно думать, что властители тех эпох старались лишь воз­можно скорее возвести эти памятники, служившие для их прославления, и жертвовали всем, чтобы только придать им величественную внеш­ность ») «Гордость предшествует гибели», говорится в Библии, и пышное царствование Рамзеса II,-известного более под греческим названием Сфзостриса, было началом наступившего упадка в области знаний и искусств. Будучи воителем, жаждавшим великих деяний, Сезострис пошел войною на Азию, стремясь расширить пределы своего царства, и хотя все его предприятия оказались неуспешными, он заставил воспевать себе такия хвалы, приказал соорудить столько обелисков с памятными надписями, столько колоссальных статуй, заставил соскоблить надписи и поместить свое имя на стольких предыдущих памятниках, что, в конце концов, действительно, «изменил историю» 1 2), и некоторые греческие историки описали его, на самом деле, как величайшего из царей. По его собственным описаниям, он сам в сражении остался будто бы посреди толпы хетгитских воинов, оставленный своими солдатами, его окружали якобы 2500 колесниц и «миллионы враговъ», он был «совершенно
1) Emest Renan. «M61anges d’Histoire et de Voyages», p. 40. - 2) Fr. Lenormant.
Упадок архитектуры
219
одинъ» и, тем не менее, одержал победу благодаря силе своих рук. В действительности же его настоящими подвигами были лишь ежегодные набеги на чернокожия племена Эфиопии, откуда он приводилъ
№ 148. Нм m хрши Омиоп до хрши Смоби.

Большая часть древних построек этой области Нила относится к ХѴШ династии. В Омбосе (Нубнт. Кум-Умбу на карте № 135) начертаны имена фараонов Аменхотепа I и Тутмоса III; в Семнэ-имена Узертеэена III (XII династии) и Тутмоса Ш; в Амаде Тутмос III выстроил храм Ра; в Солебе Тутмос III и Аменхотеп III отмечены надписями, прославляющими их деяния.
В Ибсамбуле находится подземный храм Рамэеса II, колоссальные статуи коего укра­шают вход. В Филах-самое древнее имя. упоминаемое в надписях-вто имя фараона Нехтаиебо, XXX династии; храмы там относятся к эпохе Птоломеев.
в цепях тысячи рабов и заставлял их работать в каменоломнях. Под его управлением страна обеднела, голод свирепствовал по всему Египту, и вместе с гражданской свободой исчезло и искусство,- после Сезостриса культурные произведения сделались варварскими.
v^ooQle
220
Человек и Земля

Принадлежности еги­петского писца.
Художники совершенно перестали изучать естествен­ные черты изображаемых лиц, перестали обращать внимание на природу и довольствовались условным и шаблонным воспроизведением внешности. По сло­вам Ф. Реньо и), древние художники относились настолько добросовестно, что воспроизводили даже физические недостатки изображаемых личностей, пф исключая рахитизма и уродливой формы черепа. Сфзострис, однако, был слишком тщеславен и горд, чтобы дозволить изобразить себя иначе, как «самым красивейшим из людей» «); каждый, кому приходится теперь любоваться великолепными чертами его лица, высеченными из красного песча­ника или гранита, должен согласиться с тем, что он был «красивейшимъ». Благодаря заме­чательной иронии судьбы, мумия этого фараона-хвастуна сохранилась до наших дней, и посетители музея в Гизе могут любоваться, сколько им угодно, физиономией Сезостриса, освобожденной теперь от покрывавшего ее слоя смолы,-они могут убедиться в том, что черты его лица мало интеллигентны, несколько звероподобны, но в то же время над­менны и властны 8),
Храмы, колоссальные статуи, портики, обелиски и сфинксы являются, вместе с пирамидами, един­ственными памятниками, сохранившимися до на­ших дней от древнего Египта,-ни одного обще­ственного здания не уцелело; можно было бы поду­мать, что в этом древнем мире не было никого, кроме царей и жрецов! Конечно, на самом деле люди кишели в плодородной долине, но люди эти считались за ничто, они составляли толпу, созданную для того, чтобы служить победителю. Условия внеш­ней среды повели даже к тому, что от городов древнего Египта, как центров общественной жизни, пе осталось и следа. Города эти были расположены в долине, вытянутой в длину по прямой линии, и им нечего было опасаться нападения соседей,- малочисленные кочевники-бедуины, обитавшие в со1) Bull. de Иа Soc. d’Anthrop. do Paris, sdance du 20 ddc. 1894. 2) Amelia Edwards, «Two Tbousand Miles up the Nile».-3) H. Brugsch, «Aus dem Morgenlande», p. 172.
L.OOQlC
Упадок архитектуры
221
седних пустынях и в боковых долинах по обе стороны Нпла, не решались нападать на многочисленное население долины Нила. Таким образом, городам не было надобности в том, чтобы прида­вать себе точные границы, окружать свои пределы стенами. Города

Туалет египетской дамы 3000 лет тому назад, по стенной живописи в Фивах.
Египта, в фтом отношении, сильно отличались от халдейских, ко­торым приходилось создавать могущественные средства защиты, по словам Геродота, потому, что они располагались на обширной терри­тории, открытой со всех сторон !): самые различные враждебные го­сударства могли вторгнуться в их страну, отодвинуть назад ихъ
1) National Society of Geography, 1897, p. 178. Washington.

222
Человек и Земля
границы; кроме того, нападения горных племен, обитающих на сту­пенях плато, лежащего к востоку от Халдеи, составляли для го­родов равнинной страны постоянную угрозу.
Но если непрочные дома бесчисленного населения древнего Египта исчезли, то сохранилась, во всяком случае, школа, так как вся долина Нила может рассматриваться как колоссальная классная комната,-настолько она была заполнена надписями, содержащими по­учения, даваемые народу жрецами и царями, в особенности же сонмом льстецов и чиновников. Манией административных писаний положи­тельно была охвачена вся каста зтих последних,-резчики надписей всюду находили себе занятие. Все памятники Египта, все статуи, не исключая самого тела и лица изображаемых лиц, все предметы оби­хода и амулеты были покрыты вырезанными надписями, которые должны были увековечивать тех лиц, имена коих упоминались,-в них перечисляются самые ничтожные, не имеющие значения детали и при­водятся бесконечные повторения и молитвенные формы. Камень в эти времена настолько же отягчался всяким вздором, как позднее пергамент и бумага. К счастью, исследователи не разочаровались окончательно банальностью большинства надписей, малозначитель­ностью почти всех папирусов, являющихся копией.
Большое число исследователей занимается дешифровкой этих документов, и иногда им попадается, как золотая песчинка в куче ила, интересный исторический факт, название местностей и народов, важные хронологические данные, химические или медицинские рецепты, изречения высокой морали, глубокия мысли и слова, свидетельствующие о благородных чувствованиях. Никоим образом не следует думать, как это делается часто, что предки наши, столь отдаленные от нас по времени, не испытывали всех наших страстей, не задумывались над представляющимися нам загадками и не умели выражать вы­соких движений своей души с такою же силою и яркостью, как наши современники! Кое-кто из последних воображает, что мы изобрели все сами, в том числе даже и любовь, и в некоторых сочинениях по этнологии совершенно серьезно утверждается относительно того или другого племени, что тайна нежной страсти ему остается совершенно неведомой. Нам известно теперь, во всяком случае, что египтяне в самом начале исторических времен были знакомы уже с голосом сердца,-иначе многие сохранившиеся от них слова, как бы ни были они лживы в некоторых случаях, не могли быть так формулиро­ваны,-несомненно, они были вызваны истинным чувством. Так, производит впечатление полной, исходящей прямо от сердца искрен­ности надпись па памятном камне Снефру, на скалистой стене горъ

И А д и И с и
223

Нил около Луксора.
Синая, надпись, в которой упоминается «супруга того, кто ее лю­битъ», и «любимая дочь своего отца, дорогая его сердцу, покинувшая наши пределы» и).
В ту эпоху, однако, когда всякое свободное и искреннее слово было принесено в жертву пустословию жрецов и суетности властителей страны, можно было ожидать, что весь Египет превратится в мумию, подобно трупам его покойников. Из-за этого-то и греки, как люди подвижные, впечатлительные ко всему новому и чрезвычайно способные к переменам, видели в египтянах «неподвижную» народность- термин, который применяет к ним и Боссюэ. Это первое поверх­ностное впечатление греческих путешественников сохранилось и до наших дней; должно, впрочем, заметить, что и на самом деле, при всей перемене внешнего строя и жизни страны, благодаря чужеземному вторжению и общей всемирной эволюции, народные массы Египта сохра­нили тот же отпечаток, какой имели во времена фараонов. Обыч­ный образ их жизни, способ ведения хозяйства, различные суеверия удержались поразительнейшим образом, несмотря на все перевороты и все изменения в области политики, религии и даже языка. Такимъ
1) Bonola. BuJl. de Иа Soc. кииёдиѵиаие le Gdogr.», 1896, и* 10.
kaOOQle
224 Человек и Земля
образом, например, способ вспахивания земли не изменился вовсе со времени фараонов и вплоть до захвата страны англичанами. В 1890 г. англичане приступили к производству переписи населения в долине Нила, имея в виду установление налогов в точном со­ответствии с поверхностью обрабатываемой земли; при фтом нми было выяснено, что правила распашки земли, применяемые современными египетскими земледельцами, остались совершенно теми же самымп, как употреблявшиеся древнимп египтянами 4000 лет тому назад и сохранившиеся в папирусах древних гробниц. Некоторые иг этих правил распределения земли чрезвычайно близко подходят, од­нако, к тем точным математическим приемам, какие применяются в настоящее время1).
Если общий ход истории в странах, где население, благодаря влиянию внешней природы, привязано в течение веков к совершению все тех же неизменяющихся земледельческих работ, и является очень медленным, то все же надо сказать, что такой ход существует: под давлением окружающих народностей Египет не переставал изменяться то в сторону прогресса, то, наоборот, в регрессивном направлении. Еще недавно, под влиянием все тех же слов грече­ских авторов, считалось совершенной исторической аксиомой, что Египет не был открыт для международной торговли до эпохи Псаметиха I, т.-е. до времени, удаленного от нас на 25-26 веков. Мы получили, однако, теперь огромное количество исторических свиде­тельств тому, что еще значительно ранее и даже неоднократно чере­дование событий и давление исторической необходимости заставляли Еги­пет вступать в правильные торговые сношения с его соседями. Надо, впрочем, заметить, что и самое происхождение египетской народности не может быть рассматриваемо иначе, как путем допущения, что с севера или с юга в страну пришли чуждые ей племена и устроились в долине Нила, которая была тогда болотистой и лесистой; эти пле­мена отвоевали постепенно плодородную почву от реки и защитили ее от разливов последней.
Гробницы первых царей содержат в большом количестве предметы, которые, очевидно, не египетского происхождения и могли попасть в Египет лишь путем торговли,-в фтом отношении не может быть теперь никаких сомнений: египтяне с самых первых вре­мен стали в прямые торговые сношения с населением Эфиопии, Ли­вии и соседней Аравии. Было бы, впрочем, и совершенно странно, если бы народность, живущая по берегам реки, которая могла служить
1) И. Brugsch. «Aus dem Morgenlande», pp. 25 se.

Торговля
225
й 147. Соойщени! между морями.

ИООКМЛОП.
Канал от Нила до Красного моря чрез озеро Тимса и Горькия озера отмечен трой­ною прерванною чертою, нынешний Суэцкий канал-непрерывною тройною чертою.
Не известно, в какую эпоху был выстроен первый канал, но несомненно во вре­мена очень отдаленные. Между другими властителями следующие правители упоминаются как причастные к делу проведения канала: Сети I, Рамзес II, Нико II, Дарий, Птоломей-Фила дельф, император Траян и Амун.
Человек и Земля, т. II.
15
226 Человек и Земля
для перевозки товаров, имела бы возможность совершенно закрыть свои границы для торговли. Многие наблюдения археологов, действи­тельно, доказывают, что торговое движение, распространяющееся с самых дальних областей, не могло быть подавлено и на самом деле существовало. Так, например, «дерево фараоновъ», т.-е. доски гро­бов, найденных при раскопках царских гробниц, сделаны в большинстве случаев из тиссового дерева, принадлежащего, как это показывает микроскопическое исследование, нашему обыкновенному тиссу (Taxus baccata). Это же дерево не только не растет в Египте, но и не может там расти, «по предъявляемым им биологическим требованиямъ»; дерево это должно было, следовательно, быть привезено из других стран, и, как указывают данные ботанической географии, такой страной могла быть лишь Киликия. Мы видим здесь прямое доказательство тому, что уже с самых первых исторических вре­мен существовала некоторая морская торговля между Египтом и за­морскими странами ‘).
Это, впрочем, еще не все. Египетские летописи свидетельствуют пам, что египетскими исследователями совершались очень отдаленные путешествия. В царствование фараона Асса пятой династии, т.-е. в эпоху, отдаленную от нашей на 60 веков, военачальник Урдуду, пользовавшийся большою славою, проник в страну Пунт, откуда вы­вез карлика, одного из представителей тех племен акка, которых открыли вторично наши современные путешественники. Другой путеше­ственник, отправленный в южные страны, некто Киркуф, проник еще далее Урдуду, в «страну счастливыхъ», где также добыл карлика племени донка, вид которого «вселил радость и любовь в сердце фараона». Об этом рассказывает так называемая надпись Киркуфа, открытая в 1892 г. Скиапарелли на одном из холмов, в окрестно­стях Ассуама. Таким образом, имеются вполне убедительные свиде­тельства тому, что в древности существовали сношения Египта как с побережьем Средиземного, так и с побережьем Красного морей; точно также поддерживались частые сношения и между обоими центрами цивилизации-Мемфисом и Вавилоном; до настоящего времени, однако, не было найдено никаких достоверных следов существования непо­средственных сношений между Египтом и Индией; даже при Птоле­меях и их последователях, римских императорах, ни одно упоми­наемое египтянами название народностей не обнаруживает существо­вания морских сношений между Египтом и Индией. По словам Оливье Борегар, быть-можеть, название «священные земли», применяемое
1) Beauvisage. «Recueil des Travaux relatifs & la Philologie ct i ГАгсЬёologie dgiptiennes et assyriennes», tome XVIII.

Торговля
227

Шествие посланников, ведущих незнакомых в Египте животных и несущих дань, золотые слитки и золото* песок, страусовый перья, шкуры и т. и.
египтянами к странам, расположенным по ту сторону Аравийского залива, могло бы быть истолковано как дающее туманное представление об Индии» *), однако, ни одна надпись не подтверждает этого пред­положения. Известно лишь, что 35 веков тому назад египетская фло­тилия отправилась далеко в южное море и, вернувшись, привезла обезьян, название которых «кафу» напоминает санскритское название-«капи», еврейское *гофъ» и греческое <тЦхо$>, это указание относится, как будто бы, действительно, к Индии «).
Когда царская и божественная власть была прочно установлена, и вся масса народа принуждена была всецело сообразовать свои дей­ствия с волею властителя страны, этот последний, как это всегда делают подозрительные и ревниво относящиеся к своему могуществу власти, не преминул оградить свой народ от всякого внешнего влияния, лишить его возможности вступить в сношения с иностранцами, уни­чтожить в самом зародыше всякое самовластие народа. Географиче­ские условия страны очень облегчали подобную политику. По своим очертаниям и по рельефу своей территории, Египет предоставлен самому себе, тесно замкнут и окружен со всех сторон песчаными и гли­нистыми пустынями,-все это должно было способствовать тому, что все его существование концентрировалось на суше и отклонялись от моря.
1) En Orient. «Etudes sociologiques et linguistiqes». - 2) Diimicben. «Die Flotte einer segyptischen Kdnigin»...-Цегшапп Brunnhofer. 15*
228
Человек и Земля
Фараоны-з.рецы пользовались этими условиями внешней среды для того, чтобы держать своих подданных вне опасного влияния всяких люби­телей нововведений, распространителей новых идей и подстрекателей к революции. Под этим двойным влиянием море, в конце концов, было признано вредным элементом, было проклято, посвящено злым божествам, и кораблекрушения стали признаваться за справедливые наказания, исходящие свыше.
Было забыто то участие, которое принимало море в самом воз­никновении египетской народности и культуры в те времена, когда обитатели побережий Средиземного моря, придя с севера и с запада, высадились на берегах дельты Нила, и когда, с другой стороны, на­селение двух сходных по строению массивов суши, именно население Гпмиарии и Эфиопии, вступило между собою в сношения чрез морской пролив, перебросив, так сказать, мост через море почти на сере­дине исторического пути, соединяющего долину Евфрата с долиною Нила. Красное море стало, так сказать, далеким, и в конце 11 ди­настии, т.-е. более 40 веков тому назад, была снаряжена первая оффи­циальная экспедиция, о которой сообщают летописи, к этому далекому заливу. В царствование фараона Санх-Как придворный сановник Ханнон получил приказание пересечь Арабское море и высадиться с войском в стране Ароматов для того, чтобы доставить фараону дра­гоценные смолы и благовония. Эта экспедиция, которой в прежния не­запамятные времена предшествовали столько других совершенно по­добных ей, рассматривалась как событие почти чудесное. Ханнон заставил высечь на скале рассказ о своих подвигах, и надпись эта гласит: <Никогда но было совершено ничего подобного, никогда, с тех пор, как существуют фараоны, с тех пор, как светит солнце» i)В те долгия эпохи притеснений, когда законы и обычаи запре­щали египтянам предпринимать морские путешествия, за них такия путешествия совершались другими. Города Финикии, в течение значи­тельного периода коммерческого существования этой коммерческой страны, подчинялись с большою охотою верховной власти фараона, бывшей для них чрезвычайно выгодной, так как в таких случаях дельта Нила являлась открытой для их судов, и вследствие того они свободно совершали обмен товаров со внутренней частью страны. Находясь, к собственному удовольствию, в вассальной зависимости от египтян, финикияне владели монополией торговли между Востоком и Египтом и, с другой стороны, могли сами в других отдаленных странахъ
1) Cbabas. «Voyage d’un Bgyptien».

Морские путешествия
229
пользоваться тем престижем, который внушала другим могуществен­ная египетская монархия; опи плавали, как мы сказали бы теперь, «под египетским флагомъ» *) и, например, именно под покрови­тельством египетского фараона Иехо было совершено 25 веков тому

назад путешествие финикиян вокруг Африки, это величайшее геогра­фическое предприятие древности.
В эту эпоху, однако, Египет не был уже Египтом,-он при­надлежал к средиземно-морскому миру, среди которого начинала светить яркая звезда Греции. Под давлением цивилизации извне до­лина Нила принуждена была открыть свои пределы, как в настоящее время были принуждены к тому Китай и Япония, как в ближайшем будущем к тому же будет принужден Тибет. Вместо того, чтобы принимать иностранцев в качестве гостей, египтяне были вынуждены обращаться к ним за'содействием, просить их советов и их ука­заний. У устьев Нила возник совершенно греческий город Навкрат, населенный, главным образом, фокеянами и другими греками запад­ного побережия Азии; на азиатской границе образовался у самой пу1) Georges Perrot ct Ch. Chipiez. «Histoire do l’Art dans rAntiquite», t. III, p. 28, 29.

230
Человек и Земля
стыни также греческий город Тапанес или Дафне и во многих свя­щенных местах Египта, помимо втих двух колоний, возникли храмы иноземных купцов. В городе Навкратебыл построен храм Панъэллопион с общим алтарем для всех греков, устроившихся в Египте. Положим, некоторые из фараонов, как, например, Амазис, пробовали противиться такому гостеприимному отношению к ино­странцам и такому установлению свободных с ними сношений; они пытались восстановить прежнюю политикузамкнутости и монополии Египта. Было, однако, уже слишком поздно-замыкающая стена была разрушена, и вскоре явился Александр Великий, приобщивший Египет к греческому миру.


Воздействие воля человека на афри­канскую природу не было настолько интенсивным, чтобы вызвать разви­тие цивилизации.
Глава седьмая*
СТРАНА МЕРОЭ.-ЭФИОПИЯ И ГИМИ АРИЯ.-ВЛИЯНИЕ САБЕЯН И ЕВРЕЕВ.-АФРИКАНСКИЙ КОНТИНЕНТ.-ОБЛАСТЬ СОФАЛА.-КОПИ И ХРАМЫ.-СТРАНА НИГЕРА.-КИРЕНАИКА.
Под впечатлением, чисто-физическим, движения вод великой реки историки считали вполне естественной гипотезу, что египет­ская цивилизация развивалась в до-исторические времена в напра­влении от верховьев реки к низовьям, и идея эта господствовала долгое время, даже несмотря на то, что ее не подтверждали ни рас­копки, ни какие-либо свидетельства древних летописцев. Прежде всего греки, затем авторы, черпавшие от них свои сведения, верные или неверные, утверждали, что <безупречныф эфиопы» были, без всякого сомнения, первыми учителями египетской народности. Возможно, что эта идея древних писателей носит в себе частицу правды, но воз­можно, конечно, что она и совершенно ошибочна. Если, действительно,
232
Человек и Земля
в умственном и нравственном развитии египетского народа прини­мали участие обитатели юга, то, во всяком случае, эти носители про­гресса пришли не с верховьев реки, не из этих болотистых мест и не с песчаных побережий Нила,-они пришли с юго-востока. Гимиариты и «эфиопы», в настоящем смысле этого слова, явились чуже­земцами, принесшими в Египет ароматические вещества и другие цен­ные товары с берегов Индийского океана,-ови покинули свои южные берега, перебрались чрез страны, занятые в настоящее время ко­чевниками Бихарина и Абабде, и страны, граничащие, с одной стороны, с Красным морем, с другой-с долиной Нила. Возможно также, что они обитали на том высоком нагорье, которое населено совре­менными абиссинцами, и которое возвышается непосредственно против гор «Счастливой Аравии».
В течение исторических времен по этим первым путям но­сителей цивилизации, пришедших с юга, более никто не следовал, и даже наблюдалось некоторое движение в обратном направлении, так как надписи на египетских памятниках рассказывают нам об экспедициях в дальние страны, предпринимавшихся с целью расши­рения торговли и с целью открытий египетскими военачальниками и купцами. Точно также и в долине Нила движение цивилизации совер-. шалось в направлении, обратном течению реки, именно оно шло от низовьев к верховьям. От места схождения рукавов дельты, где соединяются сходящиеся здесь пути с основным путем по долине, и где находился город Мемфис, «обитель Пта», центр египетской цивилизации переносится постепенно по направлению к Фивам и к нильским порогам.
Власть египетских фараонов оканчивалась обыкновенно па не­котором расстоянии выше первых порогов, но иногда властители наиболее могущественные посылали свои войска чрез пустыни до того «полуострова» с плодородными землями, которые располагаются между реками Нилом и Атбара. Первые следы египетских завоеваний в этой стране Мероэ относятся к эпохе, отделенной огь нашего времени пятью тысячелетиями, так как среди обломков, разбросанных между развалинами, были найдены камни, носящие штемпель фараона Узертезона I двенадцатой династии. 1400 лет спустя Аменофис III (Амен­хотеп), «царь-солнце справедливости», как он называется в древ­них надписях, проник в своих завоевательных предприятиях на полуостров Мероэ, и власть египтян в этой области Эфиопии продол­жалась, повидимому, 400 лет 91) Abeken; Mariette; Ollivier Beauregard. Bulletin de la Socidtd d’Anthroprlogie do Paris, sdance du 7 avril 1892.

Страна Меро»
233

Колоссальные статуи Сезостриса а Ибсамбуле.
Эти статуи Рамзеса II украшают фасад подземного храма, вход в который виден посредине. Выемка в скале имеет 38 метров в длину и 28 метров в вышину.
С другой стороны, и властители верховьев Нила дважды цар­ствовали над всем Египтом. Жрецы Аммона устроились в городе Палате, который был столицей Нижней Эфиопии; этот город, распо­ложенный очень удачно, находился в <Саду Нубии», между 3-ими и 4-ымп порогами Нила, вблизи той местности, где большой караванный путь, идущий ив Мероэ и из нагорной страны, подходит к Нилу. Отсюда честолюбивые властители подготовляли поход, долженствовавший поработить в политическом отношении Египет. Цари ’ 22-ой и 25-ой династии были родом из Эфиопии, и именно с этими последними вели борьбу ассирийские завоеватели, намеревавшиеся отнять у них Еги­пет, который стал простой военной добычей, не имеющей собственной силы и води.
Очень вероятно, что египетским завоевателям тех великих эпох, когда границы страны расширялись войнами, удавалось непо­средственно подняться на высокие уступы Эфиопии с юго-запада по до­лине реки Атбара; во всяком случае, не подлежит сомнению, что они нападали на эту страну и со стороны Красного моря, в тех же са­мых местностях, по которым тщегно пыталась пройти несколько

234
Человек и Земля
лет тому назад итальянская армия, отправленная для завоевания Абис­синского нагорья. Надписи рассказывают нам, каким образом была присоединена к Египту гористая Эфиопия. 35 веков тому назад фа­раоны 18-ой династии заняли высоты этой страны своими войсками, и сам знаменитый Сезострис, до своего восшествия на трон, был в Эфиопии, в качестве военачальника на службе у своего отца. Оба царства-Текерер и Арем,-сохранившие свое название до настоящего времени-Тигре и Амхара,-были покорены под власть царя Фив.
Надписи па обелисках Карнака приводят также названия горо­дов, из коих многие существуют еще до настоящего времени: Адулис-современный Зуллах-был морским портом, где высажива­лись армии завоевателей; город Адуя имел значение столицы и не­редко играл такую роль и впоследствии, города Аксума, лежащего в настоящее время в развалинах, не было до прихода египтян,-эти последние основали его во славу своих повелителей и)> город Колоэ и озеро его, открытое Т. Бентом на горном плато, находящемся на более чем 2000 метров высоты над уровнем моря, был, по всей вероятности, летним местопребываниемъ' жителей Адулиса.
Египетское влияние, таким образом, хотя и чрезвычайно сме­шанное, имело все же некоторое значение даже путем прямого сопри­косновения в деле развития цивилизации в Эфиопии, но нельзя сомне­ваться в том, что первоначальное влияние внешней среды, оказанное гимиаритами, обитавшими среди горных массивов, которые поды­маются в юго-западном углу Аравии и противолежат африканскому материку, было особенно сильно. Между обеими странами, сходными по рельефу, климату и по своим произведениям природы, но разделенными узким проливом с пустынными берегами и со скалистыми остров­ками, рассеянными по поверхности вод, должны были замечаться не­прерывное взаимодействие и постоянная связь. История подтверждает, что, в действительности, тесные взаимные сношения между этими стра­нами не прерывались никогда: обитатели того и другого континента ви­дели противолежащую страну, встречались друг с другом и, уже в силу этого, принуждены были вступать между собою в торговые сно­шения и поддерживать их.
Современные исследования сделали весьма вероятным, что самое географическое наименование в его современной форме-«Абиссиния»- перешло из Аравии на гористую часть Эфиопии, т.-ф. переместилось из Азии в Африку, соответственно с общим направлением хода циви­лизации. Народность хабасат, известная также под наименованием «нвентъ» или «пунтъ», обитала в области южной Аравии, которая но1) А. Marielte. «Listes gdographiques des Pyldnes de Karnak».

1
Алнссппия.
235

Базар в Омдурмане на Ниле, против Хартума.
сит теперь название Дхофар; эта народность занималась сбором мирры и других ароматических веществ и продавала их на Сомалийском побережье и в высоких горных долинах гористой Эфиопии. Такия торговые сношения послужили началом ежегодных путешествий в Африку и даже началом периодических миграций, результаты которых постепенно накоплялись и, быть-можфт, даже вели иногда к настоя­щим вторжениям,-таким образом, горная страна, в которой под­нимается Адуя, сделалась, мало-по-малу, новой страной племени хабасат. Тожественность наименования страны в Аравии и в Абиссинии является вполне доказанной надписями, найденными по обеим сторо­нам Красного моря. Точный смысл фтого наименования-«собиратели растений» и)-относится, без сомнения, к свойственной этой народ­ности торговле ароматическими смолами и кореньями. Справедливость требует, однако, указать, что была предложена и другая этимология, по которой «Абиссипъ» считается исковерканным словом «хабешъ»- «скученные»,-так называли в насмешку арабы обитателей горного плато, соединенных в одно государство и исповедующих ипую ре­лигию, чем они сами.
1) Ed. Glaser. «Dic Abessinier in Arabien tmd Afrika».

236
Человек и Земля
Название «Эфиопия» также объясняется занятием жителей; оно происходит от слова «Атиобианъ»-«продавец ароматовъ», вто слово и было изменено греками в айНсже?, с целью придать ему опреде­ленное значение и на их собственном языке. Для греков народности далекого юга были «людьми, обожженными солнцемъ», «темнокожими»; было бы совершенно странно, если бы из всех столь многочислен­ных чернокожих народностей Африки лишь одни абиссинцы получили такое наименование, если бы на самом деле не предсуществовало такое местное наименование, которое хотя и имело иной смысл, но по со­звучию было принято греками и).
Подобное же замещение одного смысла названия другим произошло и в другом наименовании, примененном греками к населению горного плато. А. Г. Сейс, разбирая египетские иероглифы, открыл, что ту­земцы одной из областей юго-востока Абиссинии назывались «трогодитами», Это наименование в устах греков превратилось в «трогло­дитовъ», т.-е. «обитателей пещеръ», и, на самом деле, подземные жи­лища встречаются очень нередко в горах Эфиопии.
О сношениях между Гимиарией и Абиссинией упоминается в очень многих надписях: одна из них, дешифрированная А. д’Аббади, про­славляет имя «могущественного Халена, царя Аксума и Хамера»,- это последнее наименование обозначает, без сомнения, страну гимиаритов. Юго-западная Аравия и Эфиопия образовывали, следовательно, в некия отдаленные времена одну империю >). Кроме того, можно упо­мянуть, что чрез горы Иемена, являвшиеся неизбежным этапом между Вавилонией и восточной Африкой, Эфиопия стояла в сношениях с халдейским миром.
Замечательно, что «таблица народностей» Библии помещает сабеян в ту же самую этническую группу, как и обитателей Африки, знакомых составителям книги Бытия. Таким образом, в то время, как все окружающие народности-Обал, Иерах, Абимаил, У зал и т. д.-приписываются потомкам Сима, Саба относится к хамитнческой ветви. Даже более: сыновья Куха, старшего сына Хама, рассеялись по различным этапам пути, о котором напоминает, пови­димому, генеалогия этого племени,-Саба поселился у берегов Нила, Хевила и Сабта устроились на африканском побережье Красного моря и Аденского залива, как-раз напротив местообитания Саба, Регма, Сабтока и Дедам поместились вдоль Персидского залива, наконец, Нимрод занял бассейн великих рек-близнфцов, Тигра и Евфрата. Таким образом, между двумя цивилизациями, египетской и халдейской, протянулась непрерывная цепь родственных племен.
1) The Geographici*] Jourbal, apri! 13%, p. 121. - 2) Acad&nie dc* luscripliotis, seance du 10 jar«. 18'7.

А г. и с с и и и я
237
Непосредственное влияние цивилизованных народов южной Аравии на абиссинцев должно было сказаться прежде всего в религиозной
JT' 148. Страна Rapsa.

пропаганде. Все религиозные культы востока проникли в горы Абис­синии чрез Красное море. Гимиаритские надписи Эфиопии свидетель­ствуют о том, что 27 веков тому назад, еще до того временит когда начало свое победоносное шествие по азиатскому миру эллинское

238
Человек и Земля

Девушка аз области Шакиэ, у четвертых порогов Нила.
движение, господствующей религией там был сабеизм. Главным ре* лигиозным центром этой страны был тот же самый город, который являлся и центром египетского владычества,-город храмов, назы­вавшийся в разные времена Иейа пли Ава, отмечаемый и до сих пор кое-какими развалинами, в пяти часах пути к северо-востоку от Адуи и). Культ небесных светил,-почитание прежде всего пла­нет, которые движутся по небу в виде неподвижных звезд, как пастухи среди сврих стад,-проследовал из Хал­деи в Эфиопию тем же путем, каким шли торговые караваны, ‘ и нашел на высоких обсер­ваториях, какими являлись го­ры Тигре, вполне благоприят­ное место для своего развития. Обладая уменьем наблюдать пути светил на темном небо­склоне, простирающемся над высокими горными плато, жрецы сабеистской религии были столь же умелы и в управлении людьми, они знали, как при­вязывать жизнь людей невиди­мыми нитями к судьбам таин­ственных небесных светил. Пережитки этой древней рели­гии замечаются и до сих пор в тех воззрениях на неви­димый мир, какие господству­ют среди современных абис­синцев.
Другая религия, именно еврейская, была введена в Эфиопию также чрез южную Аравию уже в очень отдаленные времена, безо всякого сомнения, предшествовавшие распространению греческого влияния в за­падной Азии. По словам самих абиссинцев, «фелаша», как они на­зывают евреев страны, произошли от Менелика, сына Соломона и царицы Саба; княжеские семьи этой страны, также еврейского происхо­ждения, как и значительная часть подданных, вполне признают это
1) J. Thdodore Bent.
Абиссиния
239
свое происхождение. Название «фелаша» имеет смысл «изгнанные», и сказание говорит нам о том, что, действительно, часть еврейского народа была предана изгнанию, выселилась и достигла Абиссинии Не подлежит, однако, сомнению, что прозелитизм принимал в данномъ
случае в образова­нии еврейских об­щин среди афри­канских гор боль­шее участие, чем действительное пе­ремещение народно­стей. От Палести­ны до Эфиопии тя­нулись от севера к югу многочислен­ные республики из­раильтян, объеди­ненные религиоз­ным чувством, ко­торое обусловливало у них известный патриотизм и пол­ную солидарность интересов. Однако, фелашанф получили такор'' воспитания, как большинство других евреев: они, повидимому, не странствовали по свету в качестве всюду гонимых беглецов, они но сделались торговца­ми и менялами. Уже

Негритянка из окрестностей Хартума, толкущая зерно.
это обстоятельство делает весьма вероятным, что фелаша, на самом деле, туземного происхождения,-это абиссинцы, обращенные в иудей, скую религию. Являясь бблыпею частью кузнецами, каменщиками, плот­никами, горшечниками и ткачами, они охотно занимались также земле­делием и скотоводством, но питали отвращение к торговле и утвер­ждали, что она противна закону Моисееву и).
1) Henri А. Stem, «Wanderings among the Falashas in Abyssinia».
VnOOQie
240
Человек и Земля
Что бы пи говорили еврейские предания, но подлежит, во вся­ком случае, сомнению, что бдлыпая часть абиссинского населения являлась последовательницей той религии, которая господствовала в соседних областях; лишь позднее произошло обращение в очень поверхностпое христианство. Поклонение светилам, приобретенное от арабов, изменилось затем, благодаря египетскому, греческому и римскому влиянию. Между 50 обелисками окрестностей Адуи наи­более простые тожественны с «бетилями» финикийского побережья ])> другие напоминают <стоячио камни» берегов Нила, и, наконец, огромный обелиск-монолит в 25 метров вышиною, поднимающийся в долине Аксума, не имеет ничего общего с египетскими про­изведениями и отличается многочисленными украшениями рельефными, которые, в общем, придают ему форму девятиэтажной башни с окнами.
Кроме торговых и культурных отношений между Эфиопией и <Счастливой Аравией», с одной стороны, и Египтом-с другой, история не открывает нам решительно никаких сведений, относительно связи стран запада со странами юга. То же самое можно сказать и об остальной, столь обширной Ливии-континенте, который в настоящие времена получил название Африки. Древние авторы сообщают нам об этих странах лишь самые фантастические рассказы, полные мало проверенных и необоснованных сообщений. Таким образом, отнюдь не из письменных документов можем мы познать прошлое афри­канских народностей,-это становится для нас возможным лишь путем изучения описаний путешественников, вступавших в сношения с племенами и ознакомлявшихся с их жпзпью, преданиями, обычаями и образом мыслей. В настоящее время мы только начали знакомиться с доисторической жизнью африканских народностей. Кроме Египта и Мавритании/ каменные топоры, ножи и скребки были найдены еще в некоторых местностях африканского континента, к югу от Оранжевой реки, в стране сомалийцев,' в бассейне Конго и в окрестностях Томбукту, но все эти находки слишком единичны, слишком удалены одна от другой, так что нет возможности за­ключить о существовании каменного века <). Затем, отсутствие брон­зовых орудий заставляет преполагать, что большинство ливийских народностей перешло почти прямо от костяных и деревянных орудий к железным, тем более, что способ добывания железа был открытъ
1) Th. Bent. «The ancient Trade Routes across Elhiopia». - 2) J. Denikcr, «Les Races et les Penples de ia Terre», p. 492.


Кочевье арабов племени бихарин.
Человек и Земля, т. II.
16


Эфиопия
243
туземцами во многих местностях самостоятельно. Многие наблюдатели находят, что замечается сходство в скульптурных украшениях въ
Ми 149. Эфиопия, цитр культуры.
(Си. стр. 234 и след.>

Уганде, на берегах Нигера и вплоть до Берегов Слоновой Кости с таковыми древнего Египта.
Мы можем, однако, сказать с полной уверенностью, что социаль­ное и политическое положение Ливии -3000 лет тому назад должно было быть гораздо ближе к современному положению фтой страны, чем древнее положение Европы и Азии, по сравнению с теперешним. Массивные, не расчлененные формы материка оставляли населяющие 16* «

244
Человек и Земля
Африку народности в полном подчинении местным условиям: влиянии одного племени на другое не было достаточным для того, чтобы вызвать постепенное, правильное развитие, обусловить возникновение общей для них цивилизации; изменения в нравственных, социальных и поли­тических воззрениях совершались у них с чрезвычайной медлен­ностью. Воздействие человеческой воли на среду оказывалось недоста­точным. Без сомнения, жизнь племени акка в его девственных лесах, жизнь пастухов-сомалийцев па их бесплодных скалах или жизнь племени нюэр на пловучих островках пе может измениться в течение долгих веков. Существование обширных местностей, благо­приятных для культуры, в прибрежной полосе Гвинейского залива и на значительной части Судана, даже в экваториальной области должно было облегчать в эти времена, как и в течение всего исторического периода, образование великих империй с многолюдными столицами и оживленными торговыми центрами и).
Если письменные документы не говорят нам ничего об истории народностей Ливии, то зато некоторые каменные памятники свиде­тельствуют ясно о сношениях в древности между народами Передней Азии и обитателями Африки, помимо египтян и абиссинцев. К югозападу от устьев Замбези области внутренней части материка усеяны развалинами, которые в эпоху первых португальских экспедиций представляли собою во многих местностях остатки настоящих зданий, значительно превосходивших своей архитектурою ничтожные хижины туземцев нашего времени. Из современных путешественников первым Карл Маух открыл в 1871 г. одну из таких замеча­тельных развалин, свидетельствующих о высокой цивилизации-это была Зимбабиэ, т.-е. «царская резиденция» 2), как называли местные жители эту группу древних построек, расположенную на холмах верхнего течения Саби, около 300 километров к западу от Софала. Развалины построек, занимающие около квадратного километра, заклю­чают «акрополь» и некоторое число мелких зданий, между прочим «эллиптический храмъ» длиною в 80 метров и шириною в 60, содер­жащий конической формы башню, бывшую первоначально 12 метров высоты и сложенную из камня.
У зданий наиболее древних, между реками Замбези и Лимпопо, все стены Достроены из гранита, и именно из небольших кусков его, хорошо отшлифованных и сложенных без цемента. Наружныя
1) Leo Frobenins, «Geographische Kullurkundo», p. 9. - 2) По Keane et Th. Bent, «Maison de Pierre>, из Золу.
Культура южной Африки
245

, ѵтЪиа храма с узорами.
стены украшены обыкновенно рядами плоских камней, расположенных узором в определенном порядке, и-факт, свидетельствующий о боль­шом уменье в производстве таких работ-до возведения постройки вся окружающая местность подвергалась осушению. Очертания построек имеют волнистые линии, ворота прямые, часто встречаются узкие кор­ридоры, расположенные между двумя стенами. Не подлежит сомнению, что строители прекрасно были знакомы с искусством защиты от военного нападения; в то же время другие детали пх сооружений- башни и монолиты-указывают на религиозную деятельность. Много­численные находки, сделанные при раскопках, свидетельствуют о том, что основной причиной занятия страны было отыскание золота.
Спрашивается, справедливо ли приписывает легенда эти много­численные встречаемые в стране развалины строителям могуще­ственного властителя, царствовавшего некогда над обширными владе­ниями в восточной Африке? В те времена, когда португальцы впервые достигли побережий Индийского океана, вся эта страна находилась, действительно, под властью некоего Мономотапа, вернее, МуэнеМотапа, или «великого господина», и, по всей вероятности, часть

246
Человек и Земля
сооружений относится к тому периоду. Однако, такия недавния постройки очень ясно отличаются от строений, существовавших 20 веков тому назад. Без сомнения, еще в гораздо более отдаленную зпоху страна фта была населена несравненно гуще, чем в наше время. Замеча­тельно плодородные равнины Инианга, следующие одна за другой на высоте 1000-1500 метров по направлению к истокам реки Руэнья, южного притока Замбези, являются в значительной степени пустын­ными, но, несмотря на ато, там встречаются всюду лестницеобразные террасы, указывающие на прежнюю культуру, стены плотин, акведуки, крепостные валы и остатки печей и кузниц,-страна эта была прежде садом, устроенным с гораздо большею тщательностью. В этой местности было, по преданию, дано грандиозное сражение, и с тех пор души умерших обращают в бегство всех живых людей, кто только отважится проникнуть в эту страну и)«
Каковы бы ни были события, вызвавшие превращение страны в пустыню, во всяком случае, несомненно, что среди развалин древних сооружений находится много таких, которые свидетельствуют о циви­лизации чуждого происхождения. Предание рассказывает нам, что древние строители этих зданий, лежащих теперь в развалинах, были «белые люди, умевшие делать всф>, относительное же расположение народностей вокруг бассейна Индийского океана заставляет искать этих строителей развалин Зимбабиэ между переселенцами, пришедшими с севера из «Счастливой Аравии» или из Финикии, из двух стран, обитатели коих могут считаться «белыми», особенно со стороны чернокожих банту южной Африки. Впрочем, археологи располагают в настоящее время вполне точными указаниями, позволяющими им высказаться на этот счет с полной несомненностью. Шлихтер открыл в развалинах Инеанга надпись явственно семитического характера; он нашел также многочисленные барельефы, относящиеся к культу солнца и совершенно аналогичные таковым древних се­митов, финикиян, евреев, арабов, сабеян. Несмотря на варвар­скую деятельность искателей золота, которые основали «черную банду» или «кампанию для эксплуатации древних развалинъ» («Ancient Ruins Company»), ^занимавшуюся расхищением древних гробниц и добы­ванием из них драгоценных предметов, которые затем без всякого разбора сплавлялись ’), мы все же собрали и сохранили, по крайней мере, камни, рассказывающие пам о цивилизации, внесен­ной древними переселенцами.
1) Henry Schlichter. The Geographica! Journal, apri! 1899, p 378. - 2) H. Schlichter, op. cit., p. 38G.

Культура южной Африки
247
Область, давшая нам в этом отношении наибольшее количе­ство указаний относительно эпохи древней культуры, находится в стране
M' ISO. Скристмста Софии и Замбабиэ.

матабелов, в нескольких километрах к востоку от железной до­роги, соединяющей Булувайо с Салюсбюри. Там очень многочисленны столбы-монолиты прочного стеатита: диаметр их 20-30 сантиме­тров, и длина их превосходит нередко 3 метра, а у одного из имею­щихся экземпляров достигает даже 4,3 метра; бблыпей частью они несут наверху птицу со сложенными крыльями и украшены солнце
248
Человек и Земля

Дерфвячиое блюдо со знаками зодиака.
образной росеткой, которая является «фабричной маркой, позволяющей отнести к финикийским произведениям все предметы, которые ею снабжены> (Перро и Шипье). Точно такие же камни были найдены в Пафосе на острове Кипре и)На деревянном диске из очень твердого дерева, найденном при раскопках в Зимбабиз, имеются по окруж­ности символические знаки, изображающие месяцы,-знаки зодиака, за исключением Рака, ко­торый относится к позднейшим време­нам: эти одиннадцать знаков соответству­ют таковым нашей цивилизации, и проис­хождение их халдей­ское; в центре блюда изображена фигуракрокодила-животного, ко­торое у древних яв­лялось символом со­звездий полярного кру­га *)
Путешественник Сван, изучавший сотни небольших строений и
храмов, которые встречаются в различных местностях страны Машона, на возвышенных пунктах, между реками Замбези и Лим­попо, признал, что некоторые из фтих небольших храмов, вы­строенные в форме круга, расположены так по отношению к солнцу, что его первые лучи во время солнцестояния освещают стену в центре здания *),-они ориентированы совершенно так же, как некоторые египетские храмы, по свидетельству Нормана Локайера. Шлихтер, исследуя наклонное положение большего монолита в Зимбабиз, вычислил, что зти сооружения относятся к эпохе, уда­ленной от нашей на ЗООО лет. С другой стороны, директор му­зея в Булувайо, Меннель *), протестует против таких поспеш­ных астрономических выводов, делаемых на основании взаим1) R. N. Hali and W. G. Noal. «The ancient Ruins of Rhodesia».- 2) Norman Lockyer. «The Dawn of Astronomy», p. 150. 3) Journal of the Anthropological Institute; Revue Scientifique, 1896, p. 344. - 4) E. P. Mennel, «The Zimbabwe Ruins».
Культура страны Машона
249
ного расположения стен, ворот и колонн; действительно, более тща­тельное исследование развалин и более точное измерение углов не говорит, повидимому, в пользу таких заключений. Точно также со
План эллиптического храма в Звмбабиэ.
1. Два наклонных монолита.-2. Большие коническая башня из камня.-3. Малая башня.
вершенно еще не доказано, чтобы монолиты применялись в качестве солнечных часов.
Правильно или пет мнение относительно частичного влияния Египта или Финикии, отрицаемого одними и признаваемого другими, должно, во всяком случае, подождать результатов более подлых и более подробных раскопок, так как до сих пор исследовано не более одной десятой всех известных развалин; пока мы можем все же признать, что область Софала содержит остатки цивилизации, имеющие, во всяком случае, связь с цивилизацией Передней Азии.
250
Человек и Земля
Эпоха, когда установились первые переселения арабских племен на юг, теряется в неизвестности,-мы не можем даже сказать, отно­сится ли она ко временам, удаленным от нас "а 4000 лет или
более, плп же это было лишь 3000 лет томѵ

Корридор акрополя в Зимбабиэ.
назад, во времена Соломона и Гирама. Достоверно лишь то, что сообщения между обоими центрами ци­вилизации прекрати­лись задолго до на­чала христианской еры и восстанови­лись лишь значи­тельно позднее.
Переселенцы, приходившие с се­вера, не возвраща­лись, конечно, все в свою страну,- большая часть их осталась в этой стране, женилась и дала потомство ме­тисов, которые ма­ло-по-малу смеши­вались с осталь­ным населением; раса сама по себе
претерпевала глубо­кия изменения, по,
тем не менее, как сообщает Зелу, арабский тип встречается очень нередко в этой части южной Африки. С другой стороны, скрещивание народностей вызвало также перетасовку идей, нравов, художественного вкуса. Если, с одной стороны, пришельцы обучали местных жителей постройке дворцов и храмов, то с другой-сами туземцы украшали нередко эти постройки узорами, какие они имели обыкновение рисовать и вырезать на скалах своей родной страны,-узоры из кругов, за­витушек, параллельных линий и цветкообразных фигур, которые не­редко приходится видеть на гранитных скалах, и которые очень похожи на узоры, встречаемые па предметах обстановки кафров *).
1) Cari Mauch, ErgSnzungsheft des Pet. Mitt., n* 37.

Культура страны Машопа
251
Без всякого сомнения, обитатели Аравии былп привлечены въ
№ 151. Следы древней цивилизации к югу от Замбези.

1. Зимбабиэ.
4. Хами.
7. Умнуквана.
10. Лотсани.
12. Область Инианга,
2. Мтелегва. з. Дло-дло
5. Импакви. 6. Мунди.
8. Шум. 9. Семалали.
11. Древние медные копи.
с террасами полей и древними строениями иного типа, чем в Зимбабиэ.
эти страны той же самой причиной, которая делает эту область юж­

252
Человек и Земля
ной Африки одним из наиболее сильных притягательных центров для всего остального мира. Эти прибрежные области Индийского океана были одною из тех <стран Офиръ», к которым стремились ко­рабли финикиян: драгоценность металла вознаграждала за все издержки по снаряжению корабля и по его плаванию, так как в те вре­мена путешествие туда и обратно продолжалось целый год. Согласно мореходным традициям всех народностей, живших по побережью Индийского океана, финикияне на своих парусных судах, похожих на нынешние корабли арабов, спускались вдоль восточного берега Аф­рики в декабре и январе, пользуясь северными муссонами, и затем возвращались с апреля по сентябрь при помощи правильных юговосточных и юго-западных ветров, дующих в это время года. Про­ходя с попутным ветром 9-10 километров в час днем и 7-8 километров ночью, они могли проплыть в день 900-1000 стадий, т.-е. около 1° 30' градуса широты и).
Пока нет еще никаких указаний на то, где находилась финикий­ская торговая гавань; по всей вероятности, близ Софала или в са­мом этом городе имеются, однако, остатки древних копей. Судя по невероятному количеству разрытой земли, которую приходится встре­чать во многих местностях страны, и судя по многочисленным раз­валинам печей, служивших для плавления, золотоискатели прежних времен проявляли чрезвычайно энергичную деятельность в деле раз­работки золотых россыпей, и нельзя сомневаться в том, что добытый металл, количество которого, по мнению современных ученых, оце­нивается в общей сложности более чем в 2 миллиарда франков, вывозился на важнейшие рынки побережий Индийского океана и посту­пал в общие торговые обороты тогдашнего цивилизованного мира. При некоторых из раскопок были найдены остатки жерновов, служив­ших для размельчения каменной породы, которую разбивали сперва, раскаляя скалу огнем и затем заставляя ее трескаться под дей­ствием струи холодной воды «).
Помимо крупных горных работ, и другие факты свидетельствуют о существовании в те времена сношений, которые продолжались в те­чение долгих веков между обитателями южной Африки и торговыми народностями Красного и Средиземного морей. Во всех местностях, где имеются развалины дворцов и храмов, подобные развалинам Зимбабиэ, туземцы удержали обычай пользоваться при религиозных об­рядах особыми молитвенными жезлами, которые должны быть признаны сходными с такими же инструментами финикиян и почти всех или
1) Alfred Grandidier; Gabriel Gravier. Socidtd normande de Gdographie. Bull juillet-aout 1898. - 2) De Launay. «Mines d’or du Transvaal».

Культура страны Софала
253
даже всех народностей, упоминаемых классическими авторами !) С деревянных жезлов снимается спиральными лентами кора, таким об­разом, что она остается прикрепленной лишь к концу жезла и све­шивается в виде крыльев,-когда таким жезлом машут по воздуху, кора скручивается лентами, как бы передавая молитвы людей божеству. Это были такие же жезлы, как жезл Меркурия, который он держал в своих руках, поднимаясь с земли к властителю боговъ

Золотые вещи из Зимбабиэ.
на Олимпе; мудрый Иаков также пользовался подобным магическим жезлом, когда производил на свет пестрых овец в ущерб своему тестю Лавану; наконец, и скандинавские саги упоминают о молитвен­ных жезлах, коими древние герои Скандинавии призывали богов.
То движение обмена товарами и идеями, которое происходило на побе­режье Африки, прилегающем к тому же водоему, у которого распо­лагалась Вавилония, страна гимиаритов и Абиссиния, отсутствовало вовсе на противоположном западном берегу континента, обращенном к безбрежной водной пустыне Атлантического океана. Как известно,
1) Joseph Millerd Orpen. Nineteenth Century, 1896, p. 193.
LjOOQle
254
Человек и Земля
с этой стороны Африку посещали лишь путешественники, направляв­шиеся сюда с целью исследования и открытий, и не было никаких постоянных сношений; к тому же и эти путешественники исходили из совершенно иного центра, чем тот, который был исходным пунктом мореплавателей, странствовавших по Индийскому океану. Ини­циатором этих экспедиций в Атлантических водах был Карфаген, а не его финикийская метрополия, и относятся все эти предприятия к со­вершенно иной исторической эпохе. Когда у карфагенских купцов стало проявляться стремление раздвинуть пределы известного в те времена мира, ось жизни человечества переместилась по направлению к западу от Тирренского и Критского морей к морю Сицилии и Эт­рурии. Начался исторический период, в течение коего главным оча­гом деятельности стад Рим.
Впрочем, и во времена, предшествовавшие гегемонии Рима, когда центр мировой цивилизации находился еще в восточных областях Средиземного моря, финикияне и их ученики греки обладали уже смут­ными, туманными сведениями относительно существования народностей северной Африки, вплоть до тех, которые обитали к югу от Сахары. Легендарный рассказ, приводимый Геродотомъ') об экспедиции моло­дых авантюристов «назамоновъ* имеет, по всей вероятности, дей­ствительную подкладку, так как северная часть Африки является именно таковою, как она описывается в этом предании. Путеше­ственники, отправившиеся из Сирта к западу от Киренаикп, должны были, на самом деле, миновать последовательно сперва полосу при­брежных возделанных земель, затем страну, «населенную дикими зверями> и, наконец, обширную песчаную пустыню. За нею начались равнины, в которых растет много деревьев, где на далекое расстоя­ние тянутся болотистые пространства, и течет большая река, насе­ленная крокодилами и являющаяся препятствием для путешественников даже и в настоящее время, совершенно подобно тому, как во времена назамонов. Если па самом деле все обитатели этих областей вну­тренней части Африки и не являются людьми малого роста, как утвер­ждает Геродот, то все же надо сказать, между ними находятся пле­мена, которые можно считать настоящими карликами. Между народно­стями, с коими назамоны входили в сношения, упоминаются гараманты, «многочисленное и могущественное племя». Это название встре­чается, быть-может, даже и в списке современных племен,-именно является вопрос, не должно ли считать гарамантами племя «сонрхай», обитающее по берегам Нигера, ниже большой дуги, описываемой этой
1) «История , кн. И, 32.

Культура северной Африки
255
рекою,-племя это называет само себя, равно как и всю страну, именем Джерма или Гарама и).
Что касается областей срфдизфмноморского побережья, то они, конечно, были известны финикиянам, египтянам и грекам до македон­ского периода, но то, что рассказывает об атих странах Геродот, свидетельствует, что исторический период не начался еще тогда для народностей, населявших фто побережье, за исключением Киренапки и

Дети в Судане.
Карфагена, весь берег был занят варварскими пленфнами, о которых сохранились смутные сведения в сказаниях и легендах. Таковы были спсиллы», племя, граничившее с назамопами, о нем легенда рассказывает, что они отправились в поход для того, чтобы сразиться с Нотом, т.-е. ветром пустыни-сирокко; когда, однако, они пришли в песчаную пустыню, ветер вскоре засыпал их и похоронил под грудами белого песка *).
В ту эпоху, когда мореходы тщательно хранили тайну о своих странствованиях, были распространены лишь крайне смутные идеи от­носительно настоящего положения стран, даже земель самых ближай ших. Таким образом, например, 25-26 веков тому назад, когда оракул приказал обитателям острова Тера отправиться и колоннзо1) llfiutsi 'iir )< et au Pays des Touarog», p. 153. 2) Геродот,
«История», кн. IV, 173.
256
Человек и Земля
вать землю Ливии, им пришлось долго ждать разъяснения, так как никто не мог сказать, где находится эта таинственная страна; затем были посланы гонцы на остров Крит, но и там они также нашлн лишь одного единственного морехода, который мог их провести в Киренаику, несмотря на то, что берег этой страны располагается всего лишь в ЗОО километрах расстояния и образует огромную выпуклость, направленную в сторону Греции и как бы призывающую представи­телей эллинского мира посетить его и колонизовать.

ГРЪНЛЯ
Хронология.
Историки относят переселение пелазгов в Грецию к эпохе, удаленной от нашего времени приблизительно на 40 веков.
Ни одна из хронологических данных, приводимых для уста­новления событий до-зллинской цивилизации (Кекронс-1580 до Р. Хр., Кадм-1314, Минос - 1300) и событий героического периода Греции (Геркулес-1262-1216, путешествие аргонавтов - 1226, взятие Трои 1184, возвращение Гераклидов-1104 и т. д.), не имеет исторического значения. Самые имена действующих лиц должны рассматриваться как совершенно мифические.
Лишь постепенно, мало-по-малу, хронологические данные становятся более точными: архонты заменяют собою афинских царей, как ут­верждают, около 1045 г. до Р. Хр.; однако, эпоха законодательства Ликурга в Спарте (первая половина IX века до Р. Хр.) является все же еще установленной недостаточно точно; лишь начиная с учрежде­ния Олимпиад (776 г. до Р. Хр.), можно придавать некоторую степень достоверности хронологическим данным греческой истории.
Мы ограничимся здесь перечислением хронологических данных христианской эры и эры Олимпиад, относящихся до событий и лично­стей, о которых упоминается в тексте; должно при этом заметить, что при переходе от одного тысячелетия к другому могла обра­зоваться ошибка в один год, так как Олимпийские игры, кото рыми отмечается начало четырехлетия Олимпиад, происходили в июле.
Христ. эра Олиндо Р. Хр. пиады.
Законодательство Дракона (Афины) 624 152
» Солона 9 595 181
Пизпстрать, тиранн афинский 561 215
Гиппий, его сын, изгнанъ 510 266
Поход Дария в Скифию 508 268
Персидские войны:
Возстание в Ионе (Аристагор) 501 275
Битва при Марафоне (Мильтиад) 490 286
> > Фермопилах (Леонид) 480 296
> > Саламине (Фемистокл) .... 480 296
> > Платее (Павзаний и Аристид) 479 297
> > Микалф (Ксантипп) 479 29?
> > Евримедоне (Кимов) 466 31С
Человек и Земля, т. II. Ѵ 17

258
Человек и Земля

Христ. эра Олим» до Р. Хр. пиады.
Начало Пелопонезской войны 431 345
Взятие Афин Лизандромъ 404 372
Поход десяти тысяч (Ксенофонт) 400 376
Эпаминонд побеждает спартанцев при Левктрахъ 371 405
> > > Мантиное 362 414
Филипп разбивает афинян и фивян при Херонее .... 338 43®
Разрушение Фив Александромъ 331 442
Битвы при Гранике и при Иссе 333 443
Консул Фламиннн в Коринфе (556 г. с основ. Рима) . . . 197 579
Взятие Коринфа Мумием (607 г. с основ Рима) 146 630
Гезиод (Аскра) около 800
Фидон (Аргос) > 750
Мимнфрм (Колофон, Малая Азия) > 600
Периандр (Коринф) отъ 670 (?) до 585 10ь
Вифагор (Самос) > 572 (?) > 472(?) 204
Эсхил (Елевзия) . > 525 > 456 251
Кинегир, его брат, убитый при Сала инне . . . 480
Пиндар (Кинокефалы, близ Фив) > 522 > 442 254
Фидий (Афины) . . . > 500 > 431 276
Софокл (Колона, близ Афин) > 495 > 405 281
Перикл (Афины) > 494 > 429 282
Демокрит (Абдера во Фракии) > 490(?) > 380(?) и86
Геродот (Галикарнасс) » 484 > 406 292
Еврипид (Саламин) » 480 > 405 296
Фукндид (Афины) > 471 > 401 305
Мирон (Елевтера) 470 (?) 306
Сократ (Афины) > 469 > 399 307
Скопас (Парос) 460 (?) 316
Ксенофонт (Афины) > 445 > 353 331
Платон (Эгпна) . . . . > 429 >347 347
Диоген (Афины) > 413 > 323 363
Фокион (Афины) > 402 > 307 374
Демосфен (Афины) > 385 > 322 391
Аристотель (Стагнра в Македонии) » 384 » 322 392
Пнффй (Марсель) 380 (?) 396
Пракситель (Афины)..... > 360 > 280 416
Эпикур (Самос) > 341 > 270 435
Аристарх (Самос) 320 (?) 456
Аполлоний (Родос) . . 280 (?) 496
Филопфмен (Мегалополис) » 253 > 183 523
Полибий 201 >122 572

i .ервопричину замечательного раз­вития мысли, характеризующего Гре­цию, должно искать в слабом влия­нии религиозного элемента.
Глава восьмая.
ГРЕЦИЯ И МОРЕ,-ДО-ЭЛЛИНСКИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ.-ПЕРВЫЕ ПЕРЕСЕЛЕНЦЫ.-ГЕРОИЧЕСКИЙ ПЕРИОД.-ДОРИЙСКОЕ ВТОРЖЕНИЕ -
СПАРТА И АФИНЫ.-ГРЕКИ И ПЕРСЫ.-ГРАЖДАНЕ И РАБЫ.- АЛЕКСАНДР ВЕЛИКИЙ.-ГРЕКИ И РИМЛЯНЕ.-ИСКУССТВА, НАУКИ, РЕЛИГИЯ.-ТРИУМФАЛЬНЫЙ КОНЕЦ ГРЕЦИИ.
египтяне были привязаны к стране со строго определенными гра­ницами, они были заключены в узком желобе, по которому протекают воды Нила, от первых порогов до начала дельты; ка­ково бы ни было их первоначальное происхождение, они, как циви­лизованная нация, возникли, во всяком случае, всецело из плодо­родного ила великой реки. В полную противоположность с ними, греки являются перед нами на арене истории среди полной независи17*
VjOOQIc
260
Человек и Земля
мости географических очертаний. Пределы втой народности охваты­вают Пелоионез и плеяду островов и полуостровов, но не имеют вполне точных очертаний. Действительно, до каких пределов прости­рается Греция на севере? Входит ли в ся состав Акарнания, Эпир и Пи яд? Охватывает ли она также Халкидику и долины, спускаю­щиеся с гор Фракии и Македонии? Без всякого сомнения, она обни
Галера финикийского типа.
По барельефу в Британском музее.
мает и острова берегов Азии и некоторые области побережья восточ­ного Эгейского моря, бывшие также одними из наиболее интенсивных очагов развития эллинского мира. Большие острова Крит и Кипр, выдающиеся далеко на восток и подходящие к семитическим бере­гам, принадлежать равным образом Греции,-греческие морские раз­бойники и греческие торговцы распространили влияние Греции и на не­которые берега побережья Сирии. По направлению же кт> западу одна ко­лония следует за другою; новые Греции, еще более обширные, чем первоначальная, возникают последовательно среди морских вод; в Африке вплоть до отдаленной Ливии простирается Киренаика; ограни­ченная с юга морем песков, она является в течение долгих веков африканской Элладой.
На самом деле, греческая культура производит впечатление ро­дившейся, подобно Афродите, из волн морских, из морской цены.

Пределы Греции
261
Каковы бы ни были переселения греков по сухому пути от одной до­лины к другой и от прежних берегов к новым, исключительно лишь благодаря подвижным водам моря и благодаря подвижности, свой­
№ 152. Эгейское море иархипелаг.

и: бооо ооо
ЮО 200
ЗОО КИЛО 1*1
ственной прибрежным жителям, могли греки с такою легкостью про­изводить постоянный обмен продуктами и идеями между Европой и Азией и могли породить, мало-по-малу, сознание об общности всей своей цивилизации. Море соединяло их гораздо теснее, чем оно их разъ­

262
Человек и Земля
единило, и самое название, дававшееся ими Средиземному морю и его побочным бассейнам, позволяет думать, что они прекрасно пони­мали такую роль моря: с самых отдаленных периодов истории они видели в морских водах скорее естественный путь, чем препят­ствие. Слово «Понтосъ» или «Понтусъ> имело первоначальное значе­ние-«великий путь» и происходит из того же корня, от которого возникло латинское слово «pons», «мостъ», т.-ф. искусственный переход над водами. Конечно, мореходам всегда грозит опасность, что судно пх затеряется среди морской пустыни; греческим авантюристам осо­бенно приходилось бояться этого в том морском бассейне, который и сохранил наименование «Понтъ» по преимуществу, именно, в Чер­ном море. Морские плавания совершались, однако, почти всегда вблизи берегов, в виду гаваней и бухт, куда можно было спастись от не­погоды; греки постоянно видели перед собою путь, которым должны были следовать,-им приходилось временами останавливаться, но ни­что не могло отвратить их от конечной цели. В совершенно иных условиях находились западные народы, перед которыми расстилались обширные морские или океанические пространства, нередко охватываемые бурями: в виду таких вод, разбивающихся об утесы, народы эти ощущали страх и ужас перед морем, и такое чувство вылилось у них в наименовании моря-«mar», «mare», «mer», «meer», «muir»,-слова, которые вызывают идею насилия и разрушения *)
Между обеими Грециями, европейской и азиатской, море относится наиболее гостеприимно к мореходам, чем во всей остальной части Средиземного моря: вблизи других континентов нельзя найти вод столь же благоприятных для плавания, за исключением разве Зонд­ского Архипелага. При изучении карты Эгейского моря и распределения на нем островов, разбросанных между берегами обоих континен­тов, можно установить существование многочисленных настоящих мостов-целых цепей островов, сближенных между собою настолько, что мореплаватели остаются постоянно в виду твердой земли.
Представим себе, что мы выходим из Пагазейского залива, на­зываемого в настоящее время заливом Воло и расположенного между Фессалией и Евбеей, и направляемся к Дарданеллам: как только мы миновали мыс полуострова Магнезии, мы видим перед собою длинную вереницу островов, островков и скал, подымающихся из воды, и, когда пройдем вдоль этой длинной цепи, окажемся примерно лишь в 60 ки­лометрах от азиатского побережья, и можем попасть в одну из гаваней Халкидики или найти убежище у островка Стратп (Галонезос), затем нам остается лишь обогнуть остров Лемнос, и пред нами
1) Zenalde А. Rasozin. «Vedic India», p. 72.

Значение моря
263

Греческая галера.
откроются врата Дарданелл, между двумя островами-стражами, Имбросом и Тфнедосом. Для того, чтобы прямым путем достичь Азия, когда покидаешь те же берега Фессалии, мореходу необходимо совершить более долгий путь по открытому морю, доступному ветрам, но если мореплаватели направятся мимо острова Скироса, то тогда до острова Псара, первого острова, прилежащего к азиатскому материку, им при­ходится сделать открытым морем лишь 80 километров,-это путе­шествие, которое при благоприятном ветре отнимет лишь 4 часа. За­тем они могут проскользнуть по тихим водам острова Хиоса и полу­островов, защищающих Клазомену и Смирну.
К югу от бассейна, относительно бедного островами, какой предСгавляет собою центральная впадина Эгейского моря, тянутся снова правильные цепи островов между обоими континентами. Острова и полуострова европейской стороны, Евбея, Аттика, Арголида, продол­жаются, следуя вдоль той же оси, в направлении от северо-запада к юго-востоку и образуют поперек всего Эгейского моря на протя­жении более половины его ширины длинные проливы, окаймленные вы­сокими островами, которые могут быть сравнены с портиками храма. Из гаваней европейской Греции суда проходят до Азии защищенными
VjOoqic
264
Человек и Земля
путями, которые ветвятся и пересекаются посреди всех этих знаменитых островов, носящих такия красивые имена-Андрос, Тинос, Миконос, Кеос, Китнос, Делос, Парос и Антипарос, Милос и
М: 153. Цшады.
Антимилос, Наксос, Аморгос, Иос, Тера, Апафи, Астипалеа. Боковые цепи островов соединяют Миконос с берегами Эфеса островами Икарией и Самосом и остров Наксос или Аморгос-с Милетом островами Патмосом или Калимносом; побережье на юго-западном углу Малой Азии чрезвычайно сильно изрезано и замаскировано длинной цепью островов, образующих как бы кайму вдоль азиатского берега, параллельную по своему направлению цепи островов у европейскихъ
LjOOQle

ОГЕЙСКОЕ МОРЕ И ОСТРОВА
265
берегов. Наконец, почти геометрически правильная дуга островов, среди которых находятся Родос, Карпатос, Казос, Крит, Кифера, тянется от одного континента к другому подобно молу, имеющему
№ 154. Спорады.

форму полукруга; море греческое по преимуществу, море, на котором выработались первоначальные элементы греческой народности, является, таким образом, ясно отграниченным от открытого моря,-это об­ширная колыбель, приуготованная для зарождающейся цивилизации.
VjOOQle
2G6
Человек и Земля
Нельзя сказать, чтобы Эгейское море было всегда благосклонно к мореходам, и чтобы волны его лишь тихо плескались у его бере­гов. Бывает, что фто море приходит в движение, и уже самое на­звание его, обязанное волнам, бегущим «барашками», показывает нам, что древние греки смотрели на него как на опасную стихию. Многочисленные рассказы и до-исторические легенды свидетельствуют нам о том, с каким страхом пускались мореплаватели по расхо­дившимся волнам, и как часто им приходилось терпеть кораблекру­шения. Самым опасным для них ветром был северный или северовосточный, спускающийся с гор Македонии или возникающий на об­ширных равнинах южной России и затем развивающийся в бурю в извилистых проливах между островами. Часто, впрочем, этот ветер превращается в правильный бриз, дующий безостановочно в течение целого дня и стихающий на ночь,-это особенно наблюдается летом. В некоторых местностях побережий такое чередование уста­навливается со столь совершенной ритмичностью, что мореходы вполне на него полагаются: по их представлениям, сперва суша, затем море «дышатъ» поочередно, направляя вперед их суда сперва в открытое море, затем же-внутрь заливов и бухт. Таким обра­зом, опасности, которыми грозило мореходам Эгейское море, были такого рода, что люди разумные могли их нередко предвидеть: они подготовлялись к ним, заранее знали, что будут в состоянии обо­гнуть тот или другой мыс до наступления шквала или до перемены направления ветра, и всегда имели в виду находящиеся на их пути гавани и бухты.
Самые древние обитатели греческого мира, следы которых были найдены археологами, жили далеко не в столь отдаленные времена, как обитатели долины Евфрата и долины Нила, создания рук коих сохранились до наших дней. Древность существования этих перво­бытных эллинов определяется приблизительно в 50 веков; таким образом, жили они все же до прихода финикиян на берега Эгейского моря. Наиболее древние следы существования человека были найдены на островах Эгейского архипелага, почему и самый первый период истории человечества получил название «Эгейскаго». Остатки древности, добытые при раскопках на континенте Греции в Микенах, в Тирцнфе, в Вафио, близ Спарты, и в Спате, в Аттике, по всей ве роятности, имеют происхождение, на 1000 лет более позднее, чем те, которые добыты при раскопках на острове Крите, на острове Тере и в Троаде.
На острове Тере, носящем в настоящее время название Санторина, различные остатки древней цивилизации были открыты под тол­

Древняя цивилизация
267
стым слоем вулканического пепла и). рассмотрение их показывает,
что туземцы того времени пользовались еще каменными орудиями, но знали уже в то же время и применение чистой меди. Они изготовляли
большие и грубо сработанные глиняные сосуды из белой глины и строили
свои дома из лавы, покрывая кровлю бревнами из дикого оливкового де­
рева. Это бы­ла пастуше­ская и земле­дельческая на­родность, со­державшая со бак, жившая молоком сво­их стад и приготовляв шая сыр, на­родность, воз­делывавшая ячмень, пше­ницу и турец­кий горох. С другой сторо­цы, эта на­родность, без всякого сомне­ния, получала

Склады амфор в Кнос.
В земле видны отверстия, откуда амфоры были извлечены.
также путемъ
морской торговли некоторые произведения чужих стран, между про­чим, глиняные сосуды «).
После страшного извержения, при котором взлетел на воздух весь вулкан острова Тера, остров заселился вновь народом той же самой расы, как и первые обитатели, так как находки в слоях,
располагающихся над вулканическим пеплом, являются тожествен­ными с теми, которые расположены под ними. Среди фтого второго населения острова устроились финикияне, так как в этих же слоях находится несколько гробниц последних.
В ту эпоху, когда раскаленный пепел отлагался на наиболее древних постройках, возведенных греками, владычество над эллин1) Fouque. «Mission scientifique i ГПе de Santorin». Archives des Missions, 2-e serie, t. IV, 1867. - 2) Fr. Lenormant. «La Legende do Cadmus.-Les premieres Civilisationsi. vol. II.. do344 ot зиэ.

i
268
Человек и Земли

Раскопки в икос.
Погребальная надпись критским письмом.
*/и езтеств величины.
скими морями принадлежало обитателям Крита,-длинного острова, тя­нущагося поперек архипелага и расположенного так выгодно, что он может одновременно служить складочным местом как для товаров, идущих из Египта и Сирии, так и для произведений греческих остро­вов и полуостровов. Еще Аристотелем было отмечено важное зна­чение этого острова, как посредника в торговле. Древнейшие легенды, действительно, характеризуют критян до-исторических времен как <{>akaa<7oxpdT£c>, т.-е. <властите­лей моря» по преимуществу. Так, Циклады были-«островами Мипоса», легендарного царя Крита, и критянские колонии были рас­пространены по островам и кон­тинентальным побережьям ар­хипелага, простираясь вплоть до Палестины, где название «крети» сделалось, в конце концов, на­именованием народностей средизсмноморского побережья.
Недавния раскопки Эванса доказали, что с самых первей­ших времен, быть-может, бо­лее чем 5000 лет тому назад, предметы египетской промышлен­ности были уже ввезены на остров Крит. Недавно были открыты огромный дворец и лабиринт Миноса, являющийся наилучше сохранившимся памятником до­
эллинской цивилизации, причем были найдены различные скульптурные изображения, фрески и надписи с до-финикийскими буквами. Затем были отрыты дворцы Фаэста и Гагиа-Триада, давшие также множество ценных памятников. Письмо критян, алфавитическоф или силлаби­ческое, совершенно отлично от египетских иероглифов и от вави­лонских клинообразных письмен; более всего оно приближается к системе начертания, применявшейся на Кипре: впрочем, оба эти рода письма проникли затем и на Пелопонфз и континентальную часть Греции и достигли тех же пределов, как микенская цивилизация *) . Если положение острова Крита объясняет ту существенную роль, которую этот остров играл в древние времена, то, с другой стороны,
1) Arthur Evans. «А Mycenean System of Writing in Crete and the Peloponnesus».

Древняя цивилизация
269
его форма делает понятным, почему крнтянскос могущество не имело

Название Аспронизи относится к небольшому островку между о. Терезия и юго-западной око­нечностью о. Тера; центральные острова все носят название Каймени(«обожженые>); с восток к западу следуют: Микро-Каймени, Неа-Каймени и Палеа-Кайменн.
более необходимой силы для того, чтобы придать своему морскому вла­
270
Человек и Земля
дычеству известную целостность. Остров этот не только сильно вытя­нут, что уже само по себе облегчает раздробление обитателей на отдельные, не связанные между собою группы, но, сверх того, еще гор­ные массивы его расположены таким образом в середине и по кон­цам его, что остров, в действительности, оказывается разделенным на три естественные области, не имеющие связи между собою. Лишь путем насилия могла власть, имевшая свопм центром среднюю часть острова, над которой господствует колыбель Юпитера, гора Ида, рас­

Раскопки в Гагиа-Триаде.
Фрески, иэобряжяющие растения и животных.
пространяться и на горных жителей вос­точной и западной частей. Благодаря нор­мальному распределе­нию обитателей в груп­пы, привязанные к трудно доступным гор­ным долинам, Крит должен был, есте­ственным образом, разделяться на много­численные мелкие рес­публики, достаточно сильные для того, что­бы отстаивать свою
ному вторжению. Остров не представляетъ
независимость среди соседей, но слишком слабые для оказания противодействия крупсобою одного целого; слагаясь
из многочисленных этнических единиц, находящихся в борьбе друг с другом, он делался постоянно легкой добычей чужеземных завоевателей; свободным он был лишь в мифические легендар­
ные времена, в исторические же периоды онъ
находился всегда въ
порабощении.
Между прочим, и финикияне были одними из числа его завоева­телей: они завладели Критом, как и Санторином и многими другими
островами Средиземного моря. Доказательством этого является распро­страненный на острове культ Минотавра, которого можно отожествить
с финикийским Молохом,-это было чудовище с головою быка, руки его сжимали в своих объятиях человеческие жертвы. Культ этот господствовал долгое время,-он продолжался вплоть до тех времен, когда греческие переселенцы ввели иа острове поклонение богам своего
LjOOQle
Остров Критъ
271
Олимпа 1). Острова Родос, Мелос и Спрос также оставались в те­чение многих поколений под властью финикиян; наиболее же важ­ным пунктом, приобретенным торговцами Тира в качестве коммер­ческого, промышленного и военного пункта, был, вне пределов конти­нентальной Греции, остров Кифера, самое название которого, повиди­мому, семитического происхождения. Выставив такой сторожевой постъ
№ 156. Крит.

Фавст располагается к западу от Гортивы, в * километр. от моря, к левому берегу реки; Гагиа-Триада близко от Фазста.
у самого наружного угла Пелопонеза, па границе двух морей, Тир получил достаточно обширную гавань, прекрасно защищенную от ветров, гавань, в которой его мореходы могли свободно выжидать, пока попутный ветер позволит им добраться до Сицилии, до бере­гов Великой Греции или Иллирии. Кроме того, остров Кифера чрезвы­чайно богат пурпуром, что помогало финикийским промышленникам широко развивать свое производство драгоценных крашенных тканей. Остров этот в течение некоторого периода своей истории заслужилъ
1) Апогё Lelevre,
272
Человек и Земля
наименование Порфнрузы-«острова пурпура», и в настоящее время там были найдены колоссальные скопления раковин пурпурниДы, упо­треблявшейся для изготовления этого красяпиого вещества, они открыты близ Гитиона, в глубине Лаконийского залива. Как установил Сольси, два вида моллюсков, служивших для приготовления пурпура, были в Тире и в Греции неодинаковы: в Финикии применялся Murex trunculus, тогда как на Кифере-М. brandarius и).
Финикияне колонизовали также острова и полуострова северной части Эгейского моря: они устроились на острове Фазосе, богатом ископаемыми, а также на склонах горы Пангейской, которая поды­мается на континенте к северо-западу от этого острова. Быть-мо­жет, они устроились также и на берегу другого моря, в Элиде, где также обнаруживалось их влияние. Таким образом, вместе со Шли­маном можно признать их участие в заселении Итаки, самое название коей мало отличается от Утики, города в Африке, и означает «ко­лонию». Знаменитый путешественник, хитроумный Улис, во многих отношениях, правда, типичный грек, является, следовательно, все же до известной степени привязанным к Финикии; то обстоятельство, что и в настоящее время многие из тиакиотов (итакиотов) занимаются мореплаванием и доставкой по морю в Черное море хлебных гру­зов, объясняется, быть-может, наследственной передачей наклонностей их отдаленных предков.
Надо сказать, что исследования остатков до-эллинской цивили­зации лишь только начаты,-тем не менее, благодаря искусству и ста­раниям ученых, сделано уже не мало превосходных открытий. Вик­тор Берар показал, что мореплаватели устраивались на многих скалистых мысах, привязанных к берегу косою суши; от Родоса до Аттики таких поселений разбросано до шести, причем все они на­зывались, вероятно, в честь какого-нибудь божества Астипалеей и пре­вратились затем в устах греков в «Астипалайя» или «древние города» 8). Если финикияне не обосновались вдали от берегов внутри страны, если они проникали в долины Аркадии лишь в качестве тор­говцев и пиратов, то зато, надо сказать, ими были, во всяком слу­чае, заняты перешейки, на которых были возведены крепости-Тиринф, Микены, Коринф,-«греческая этимология их совершенно не может объяснить их названий»,-эти пункты намечают путь, обла­дание коим позволяет избегать опасного плавания вокруг мысов Пелопонеза. Точно также Фивы, расположенные на равном расстоянии между обоими морями, господствуют над путем, пересекающим ма1) Movers; Fr. Lenormant; do Saulcy, passim. - 2) Victor Bdrard. «Les Ph6niciens et rOdyssdc».

Финпкияпн в Греции
273

Раскопки в Фаэсти. Театр и вход во дворец.
терик между Халкидским и Коринфским заливами. Илион, располо­женный вдали от берега, но на пути, огибающем Геллеспонт, опас­ный своими ветрами, занимает совершенно такое же положение *). На­ходясь в руках владельцев страны, эти города позволяли им взи­мать дань с торговцев; впрочем, торговцы и местные жители были настолько полезны друг другу, что должны были установиться обычаи, пересилившие ненависть к чужестранцам: пересечение перешейков, с целью попасть из одного моря в другое, было одним из древ­нейших факторов, приведших народности к соприкосновению ме­жду собою.
Семитическое-финикийское или хананейское-происхождение ко­лонии, находившейся под властью легендарного Кадма, в равнинах Беотии, не может подлежать никакому сомнению. Qadem означает «вос­токъ* на семитических наречиях и Qadmfln или Qadmoni значит «вос­точный* «). Это название дается в Библии арабам, и, по всей вероят­ности, его же приняли новые пришельцы, высадившиеся в Беотии. Суе­верный страх, связанный с воспоминаниями об этой стране, может служить указанием на их чужеземное происхождение. Хотя потомки Кадма и были учителями греков, принесшими им драгоценнейшее
1) V. Bdrard, ор. cit. 2) Movers. Человек и Земля, т. И. 18

274
Человек и Земля
из достояний-письменность, они, по преданиям, являются особо про* клятыми злым роком. Они были одновременно и носителями и жер­твами мифов Азии: семья Эдипа была, по преданию, источником всех преступлений, послуживших причиною её истребления,-греки, пред­ставляемые в легенде под видом <семи вождей», взяли, в конце концов, Фивы и очистили их совершенно от чужеземцев. Вполне естественно, что финикийская колония, не подкрепляемая извне новыми пришельцами, должна была погибнуть, поглощенная местным населе­нием; господствующая династия была заранее осуждена либо к пол­ному исчезновению, либо к приспособлению к новой среде путем самоотрицания.
Возможно, что эта группа финикиян с самого начала не была торговой и отличалась в этом отношении от других групп, устроив­шихся в портовых городах Средиземного моря. Возможно, что ее составляли, например, представители земледельческого населения, оби­тавшие внутри хананейской страны, в долинах и на. террасах гор. Когда евреи заняли часть земли Ханаанской, они потеснили этих зе­мледельцев по направлению к побережью, и, именно вследствие такого вынужденного переселения, отдельные группы переселенцев должны были в поясках новых земель отправиться в отдаленные страны, не для того, чтобы основать там торговые колонии, но с целью найти земли для обработки, похожия на те, которые были ими оставлены. Бегство из одной страны превратилось во вторжение в другую страну и). Совершенно таким же образом после реформации преследуемые гуге­ноты основали множество новых общин в Швейцарии, в Германии, в Голландии и Великобритании.
Влияние, которое имел на развитие греческой цивилизации Еги­пет, трудно определить, в виду полного отсутствия исторических до­кументов, потому совершенно 'неизвестно, в какой мере основаны на фактах легендарные сказания об Инахе, Кекропсе, Данае и других предполагаемых основателях египетских колоний в пределах эллин­ского мира. Мы только-что еще начинаем приобретать некоторые све­дения относительно тех связей, которые существовали между египет­ским народом и населением побережья Эгейского моря; лишь в гораздо более позднюю эпоху, принадлежащую уже всецело греческой истории, именно во времена Саитской династии, 25 веков тому назад, произошли первые непосредственные позаимствования одного народа от другого, о которых свидетельствуют находки Флиндерса Петри в Навкратиде и других местностях. Без сомнения, еще ранее суще­ствовали сношения между двумя континентами при посредстве Крита и
1) Fr. Lenormant. «Les premiferes Civilisations», vol. И, p. 422.

Греция и Египетъ
275
других островов, однако, продолжительный период изолированности
№ 157. Провинции Греции и финикийские колоеии
Некоторые финикийские колонии.
А. Родос (Родос).
В. Карпатос (Скарпанто).
С. Крит (Кандия, Кирид).
D. Тера (Санторин).
Е. Мелос (Мило).
F. Парос (Паро).
G. Сирос (Сира).
N. Абдера-должна быть
И. Кифера (Цериго).
I. Гиеион (Маратонези).
J. Итака (Тиакн).
К. Лемнос (Лимни).
L. Фазос (Фассо).
М. Пангейская гора (Бунар-даг).
О. Лампсак (Лампсаки).
вна к западу от залива.
К этому списку следовало бы добавить Фивы, различные Астипалеи и т. и.
разделял эти две эпохи. В течение целых веков политика полной 18*

276 Человек и Земля
обособленности, которую вели фараоны, замыкала египетский народ в тесных пределах Нильской долины.
Этнические злементы, из которых сложился греческий народ, пришли, безо всякого сомнения, с двух противоположных сторон,- с севера и с востока; с севера они пришли по горным проходам, с востока-по морю. Целый поток переселенцев спустился с вы­соких и более холодных областей Пинда и Балканских гор, тогда как другой поток хлынул от побережий более умеренной Малой Азии, Сирии и островов Эгейского архипелага.
Пришельцы с севера, привычные к суровому климату и холоду, к снегам и метелям, были прилежными земледельцами, не имевшими настолько досуга, чтобы образоваться в области искусств и наук; будучи полуварварами, они покинули свои высокие долины и проложили себе силою дорогу среди окружающих враждебных племен; они сде­лались разбойниками и воителями. Оттесненные к югу другими пере­селенцами, явившимися ив долины Дуная или еще более издалека, из равнин Сарматии, они сами потеснили другие народности. При их пере­движения позади них оставался кровавый след. Во время пересе­ления, происходившего постепенно и длившагося годы или даже века, они становились все более и более жестокими и, достигнув, наконец, полуостровов, ограниченных с юга морем, явились там в каче­стве завоевателей, не знающих жалости.
Восточные переселенцы, перенесшиеся в Грецию на своих су­дах, были также ббльшею частью пираты и воители, по они содержали и толпы переселенцев, пришедших из стран, духовная культура которых была гораздо выше,-эти пришельцы, устроившись на бере­гах Греции, принесли с собой свою промышленность и более высо­кую культуру. Можно вообще сказать, что переселение из северных горных стран доставляло материал) людей в сыром виде, тогда как мореплаватели, пришедшие с востока, доставляли идеи, новые взгляды, элементы духовного и морального перерождения.
Как бы то ни было, уже самое положение Греции, к которой сходится столько морских и континентальных исторических путей, не позволяет верить в чистоту этнического типа греческого насе­лений. Историков нередко обманывает национальное самолюбие. Все аристократы, как известно, претендуют на прямое происхождение свое от богов или от безупречных героев; все города, заботясь о славе своего имени, приписывают в наивном неведении свое осно­вание каким-нибудь особенно знаменитым личностям и объединяют в своей истории все великия события, совершившиеся в течение целого цикла их существования. Однако, как аристократические роды, так и города совершенно забывают то, что забывают вместе с ними и
LjOOQie
Смешение народностей
277
историки, именно, что большинство городских центров возникло либо путем прибытия чужестранцев, соединившихся затем брачными узами с местными жителями, либо путем устройства в данной местности пленных, которых завоеватели заставили работать над созданиемъ
города, либо, наконец путем объявления ам­нистии и прощения раз­бойникам и преступ­никам всех нацио­нальностей, которых поместили в данной местности. Не расска­зывает ли предание, что именно таким спо­собом основал Кадм Фивы, и Тезей постро­ил Афины и)? «Все народы стекайтесь сю­да»-таков был ло­зунг, установленный героем, пожелавшим, чтобы его город сде­лался местом встречи всех племен и на­родностей. Не в этом ли причина, по которой Гомер въсвоем «Спи­ске судовъ» («Илиа­да», 547) лишь одним афинянам ’) придает название народа? «Не ищите племени»-гла­сила пословица, ука
Погребальная статуя» изображающая обоготворенного покойника (египетское влияние).
зывая этим на пол­
ное отсутствие уверенности в справедливости того, что давали гене­алогические таблицы знати.
Основным фундаментом, к которому присоединились различные другие элементы, давшие начало грекам исторического периода, была народность, носившая название «пелазговъ»,-она по преданию была
1) Giambattista Vico. «Science nouvelle», edition fran^aise, p. 202,-2) Arittoie. «Rdpublique аиЬёпиеппеэ, ed. Tb. Reinach, pp. 2, 3.
LaOOQle
278
Человек и Земля
распространена в Эпире, в Фессалии, в Аркадии по горным доли­нам и на некоторых островах Архипелага. Сами пелазги называли себя сынами Ликейской горы-«горы волковъ»,-которая поднимается в центре Пелопонеза; они называли себя также «людьми черной земли» и «детьми дубовъ». Грубые и храбрые по своей природе, они были скорее оседлыми земледельцами и строителями городов, чем моря­ками и торговцами; тем не менее, они вели торговлю также и по морю со своими соседями, обитавшими на островах и в Малой Азии. Именно пелазгов символизировала легенда в лице Геркулеса, так как им обязана Греция великими подвигами в области приспособле­ния почвы к земледелию, осушения болот, уничтожения диких зверей, урегулирования рек, удаления лесов с плодородных равнин и, на­конец, постройки стен и крепостей для защиты. Потомство обоготво­ряло их как гигантов, замечательных строителей, существа сверхъчеловечфские, которым сами потомки, будучи более слабыми, не могли подражать; явилось представление о том, что особая, высшая сила оду­шевляла их, когда они строили стены, поднимающиеся и до сих пор в различных местностях Греции. Многие из старинных семейств, особенно в Аттике, хвалились своим происхождением огь этих «автохтоновъ», и эта претензия во многих случаях, быть-может, и была справедливой, принимая во внимание консервативность нравов земледельческих народностей. Точно также язык и религия остава­лись неизменными в течение веков, как о том свидетельствуют древние наименования местностей и божеств. У пелазгов почитался уже Зевс, который царил, по их представлениям, в небесной выси; набожный Павзаний рассказывает нам, что пелазги поклонялись также грубо обтесанным камням, которые почитались и цивилизо­ванными греками, даже уже во времена римского владычества.
Именно среди пелазгов должно, по всей вероятности, искать, как говорит еще Аристотель, племен, которые называли себя «греками» и передали это имя всей знаменитой народности, занявшей полуострова и острова юго-восточной Европы. «Гранкой», т.-е. «горные жители» или, по другой этимологии, «древние жители» были не затронутые культурой обита­тели высоких лесистых долин Эпира; около них обитали «селлы» или «холлы>, предки эллинов, наименование которых напоминает имя Селены, богини луны, и Елены, женщины, знаменитой своей кра­сотою, появляющейся пред нами на пороге истории и бывшей будто бы причиною жестокой борьбы народов между собою ") Интересно отме­тить, что первоначальные наименования греческой народности происхо­дят все из горной страны, Эпира, который почти во все времена
1) Andre Leffevre. «Les Origines lielleniqoes».
L1OOQ1C
Пелазги, греки и эллины
279
разсматривался как страна, лежащая за пределами собственно Греции, в силу варваризиа её обитателей.
Фессалия, другая родина греков, страна, где поднимается свя­щенная гора Олимп, где, среди рощиц лавровых деревьев, протфM' 158. РеяьеФ Греции

кают реки Пеней и Темпе; рассматривалась также нередко как страна совершенно чуждая; это была страна, первые обитатели которой играли под наименованием кентавров (т.-ф. погонщиков быков, конных волопасов) существенную роль в греческой мифологии. В этой же стране находился, по всей вероятности, маленький городок Эллас, наименование коего перешло затем па всю народность; на
UOOQlC
280
икловък и Земля

Долина Ленея, у подножия одного из семи монастырей Каламбака, в Верхней Фессалии.
ея же вершинах была обитель древних богов, титанов, и богов новых, с громовержцем Зевсом во главе *).
В эти до-исторнчфские времена Греция была еще более, чем в период своего высокого развития, разбита на отдельные небольшие об­ласти с самостоятельной политической жизнью,-области, носящие ка­ждая особое наименование. Тогда морские сообщения были еще не так часты и более затруднительны, чем впоследствии, и оседлые земле­дельцы оставались всегда почти замкнутыми в своих тесных место­обитаниях. рассматривая карту Греции, можно заметить от севера страны к югу ряд чередующихся и независимых небольших бассей­нов, разделенных между собою хребтами гор. Каждая такая маленькая земледельческая республика обладала собственной небольшой речкою, окаймленной деревьями, своей осушенной и разработанной долиной, своими лесами на склонах гор, собственным мысом или отдельно стоящим утесом, на котором можно было расположить крепость или храм; многие из таких республик владели также и собственной га­ванью, служившей для выхода в море. Таким образом, все необходимые элементы небольшой самостоятельной общины имелись в наличности
1) Bursian.
Географическая обособленность
281

Центавр и лапит. Фриз Парееноиа.
на пространстве, которое можно было объять взглядом, и которое в го же время образовывало вполне обособленный мир. Каждый из остро­вов Эгейского архипелага представлял собою также особый мирок, гак как содержал и долины, и речки, и хребты, и скалы. бесполезно перечислять все эти географические элементы,-каждый из них иг­рает свою определенную роль в великой драме истории.
Изо всех такихънфбольших обособленных этнических групп одна является особенно замечательной по своему богатству и по развитию своей цивилизации. Это-народность минийцев, занимавшая богатую долину реки Кефиса, между горами Калидромом, Этой и Парнассом; столи­цей её был город Орхомен, близ того места, где располагается
282
Человек, и Земля
Копандскоф озеро. Обладая такой великолепной в земледельческом отношении, прекрасно орошаемой местностью, минийцы располагали также отличной естественной гаванью с обширным рейдом, на ко­тором их корабли могли выжидать попутного ветра, направляясь на Лемнос, Тазос или к Геллеспонту и огибая Евбею с севера или с юга х). Повидимому, минийцы обладали настолько значительными техническими знаниями, что сумели урегулировать сток воды Копаидского озера: ими были вырыты подземные галлереи, сообщавшие озеро с Аталандским заливом, чрез один из прибрежных хребтов. Им удалось, таким образом, увеличить поверхность своей террито­рии, расширить свои поля и луга и спустить воду, которая делала почву болотистою и заражала воздух миазмами. Те народы, которые жили в етой местности после них, перестали заботиться об улучшении своих владений, и лихорадки, голод и бедность сделали страну затем пу­стынной и опасной. Потребовались все средства современной техники для того, чтобы восстановить творения рук минийцев.
Арголидский полуостров, располагающийся на северо-восточном углу Пелопонеза, между двумя заливами и вблизи третьего залива, Ко­ринфского, был населен также культурными племенами, которые в самом начале истории являются, повидимому, народностью, давшей начало другим грекам. Именно им принадлежала гегемония над всеми «ахеянами» в ту легендарную эпоху, когда происходила Троян­ская война: Агамемнон, пастырь народов, был царем Аргоса. Этот полуостров, столь легко доступный со всех сторон, должен был подвергнуться гораздо сильнее, чем замкнутая долина минийцев, всем влияниям, проистекавшим от моря и исходившим от самых дальных берегов; на нем можно найти следы элементов культуры, пришедшей с островов Эгейского архипелага, с острова Кипра и из Малой Азии. Явственно азиатский характер, свойственный цивили­зации Аргоса в первые времена истории, бросается даже прямо в глаза. Туземцы, не обладая искусством строить хорошо укрепленные города и не умея нагромождать необработанные камни, как это делали нелазги внутренней части страны, призвали, очевидно, <циклоповъ> Иикии, одной из областей Малой Азии, и поручили им возводить укре­пленные пункты. Таким образом, стены Тиринфа и Микенъ8) были построены рабочими, вышедшими из Малой Азии и находившимися под влиянием хеттитов; опи же возвели и знаменитый вход в царский акрополь с барельефами львов, являющийся примером первобытного искусства, в те времена еще совершенно недоступного грекам.
1) Otfried Mulier. «Orchomenos und die Minyen». - 2) Fr. Lenormant. «Les premifcres Civilisations», vol. II, p. 410.

Географические условия Греции
283

Река Кефис, изваяние Фидия.
В Греции несколько рек такого наименования. Наибольшее значение имеют Кефис Беотий­ский. упоминаемый в тексте, и р. Кефис, на которой стояли Афины. Эта последняя река и олицетворена Фидиемъ»
Всевозможные сношения, установившиеся между различными поли­тическими общинами двух противоположных берегов Эгейского моря- европейского берега и азиатского,-стали настолько расти в зти отда­ленные фпохи, что в сферу влияния Греции вошло даже Черное море (Понт Евксинский): Язон, личность, символизирующая силу распро­странения минийцев, аргейцфв и иных эллинов, в союзе с дру­гими героями различных греческих народностей, одерживает победу над чарами, защищающими вход в неведомое море, совершает ряд чудесных деяний и захватывает, в конце концов, «золотое руно». Таким образом, греки обосновываются среди природы, коренным образом отличающейся от их отечества, они устраиваются в расстоянии 100 тысяч стадий от родных долин и берегов, на побе­режьях кавказских потоков, несущих золото. Добывание золота и торговля им получили такое значение, что в ней приняли участие греки, пришедшие со всех берегов архипелага,-таково значение де­талей мифа об аргонавтах. Если самое судно получило название Арго, по имени наиболее могущественного государства южной Греции, то, с другой стороны, начальник предприятия, Язон, по происхождению фессалиец, и выступают аргонавты из портового города Иолхоса, у подножия Пелиона. Далее, деревянная фигура, выточенная из дуба ДоДоны в Эпире, произносит пророческое предсказание, подобно лесу,

Человек и Земля
284

Микены. Ворота львов.
в котором росло это дерево; Паллада, имя которой отожествляется впоследствии с Аоииами, начертала план постройки судна; затем, Гер­кулес, сын матери-земли, ведет судно, охраняя его от опасностей, тогда как Орфей, происходящий из Фракии, ободряет гребцов своим пением и игрой на лире. Таким образом, вся Греция целиком, все земли предков двигаются вперед на завоевание неведомых об­ластей на Кавказе.
Должно, однако, заметить, что первоначальный миф не прида­вал предприятию торгового характера; соответственно со внешними условиями и с временем все перерождается и принимает иной но­вый смысл! Не подлежит сомнению, что древнейшая форма этой ле­генды не имела никакого отношения к золотым россыпям Колхиды: стихи Мимнермы, относящиеся, повидимому, ко времени, отдаленному от нашего на 25 веков, приводимые в тексте «Географии» Страбона, упоминают о «быстро распространяющихся лучах солнца, обретаю­щих покой на золотом ложе» и). Надо думать, этот мио об арго1) Strabon, livre I, chap. II, 40. Ed. Am. Tardieu.

Аргонавты
285
навтах-чисто-солнечный
одинаковым правом на
миф, и это золотое ложе можно искать с западе, как и на востоке,-это не более
№ 160 Беотия и долина реки Кеокеа.

сак колчан для стрел, который кладет на место солнечный бог, когда оканчивает свой путь по небу! Вечером он возлагает свои стрелы на кучи пурпурных облаков, с утренней зарею он нако­пит их и начинает снова свое победоносное шествие. Где же таятся
LjOOQIC
286
Человек и Земля
эти солнечные стрелы? Далеко, в бесконечной, неведомой дали, гдето за пределами горизонта! Лишь уже с наступлением веков более утилитарных умы столь прямые и непосредственные, как Страбон, могли видеть в этих солнечных лучах настоящие золотые стрелы, точно также лишь позднее могли усматривать в сокровищах, добы­тых Язоном сияющее золотыми слитками <руно> ОС точки зрения географических познаний этого времени очень интересно изучить, по данным различных авторов, поэтов и драматур­гов, различные версии приписывавшагося направления обратного пути ар­гонавтов. Все писатели или историки эпического периода стараются охва­тить своим рассказом все то количество местностей земного шара, которое было им известно. Гезиод рассказывает, что судно Арго спустилось по реке Фазу, попало затем в великую реку Океан и было обнесено ею вокруг всего света, вплоть до южной части Ливии, откуда его чрез пустыню доставили в один из заливов Среди­земного моря. По другой версии путь направляется от устьев Танаиса сходным же образом и ведет чрез врата Геркулеса. Наи­большее значение получило, однако, направление пути, предложенное Аполлонием Родосским: последний заставляет войти Арго в устье Истра, т.-е., Дуная, оттуда по разветвлениям рек достигнуть Эри­дана или Падуса (По) и затем Родануса (Роны); Арго проходит, таким образом, страны лигурийцев и кельтов, проходит Адриати­ческое и Тирренское моря, посещает остров Эльбу, благополучно ми­нует вблизи Неаполитанского залива или в каком-то другом месте опасных поющих сирен, ускользает от напастей, угрожающих в Мессинском проливе, и проникает вплоть до континента Ливии, достигая озера Тритона, которое современные археологи ищут на бе­регах Туниса.
Миф об аргонавтах резюмирует все географические познания греков в ту эпоху, которою начинается исторический период всего средиземноморского мира. Он является историческим документом величайшей важности, и дополнением к нему могут служить приклю­чения Улисса и таблица народностей, сохранившаяся в книге Бытия, однако, этот последний источник, подводящий итоги этнографическим познаниям сирийцев, имеет все же характер более прямого и не­посредственного. Евреи имели в виду восстановить в памяти свою собственную генеалогию и установить взаимные отношения с другими племенами,-отношения, основанные на родственных связях или на наследственной ненависти, питаемой к окружающим народам; они изучили весь известный им мир с совершенно эгоистической точки
1) Е.-И. Bunbury. «History of ancient Geography», vol. i, p. 20.
Аргонавты
287
врения избранного народа, тогда как греки, движимые скорее любо­пытством и находящиеся под влиянием живописности и разнообразия берегов, развертывавшихся перед нимп, рассматривали окружающия
№ 160. Путь Улисса и аргонавтов.

А. Улисс выходит из Трои и напра­вляется к берегам Фракии.
В. Страна лотофагов, о. Джерба.
С. Страна циклопов, флегейские поля.
D. Страна Эола, Стромболи.
В. Страна лестригонов.
F. Обитель Цирцеи (гора Цирцея, близ Террачино), затем страна мертвыхъ(Авернь). После вторичного пребывания у Цирцеи
о. Иолхос.
путь направляется к Мессине, пересекая море Сирен (между о. Кипром и берегом).
G. Сцилла и Харибда (Мессинский пролив) и о. Солнца (Таормина).
И. Обитель Калипсо, о. Перегиль, у подножья Обезьяньей горы, к западу от Цеуты.
I. У Алкиноя и Навзикаи, Коркира.
J. Возвращение в Итаку после десятилетнего путешествия.
, О. Эльба
пространства с точки зрения более объективной,-они искали не соб­ственного прославления, а познания окружающего. Контраст этот ме­жду обеими народностями вполне естествен: одна из народностей обитала в узких пределах, окруженных пустынями, тогда как другая, приводимая в движение всем окружающим, любила совер­шать путешествия в самых различных направлениях, по изменчи­вым водам Средиземного моря.

288
Человек и Земля
Столкновения интересов, соперничество самолюбий, которое должно было возникнуть между народами, обитавшими по обеим сторонам Эгейского моря, привело, в конце концов, к полнейшему нарушению равновесия,-возникла Троянская война, в течение которой большин­ство западных греков, под предводительством ахфян, отправилось походом к берегам Малой Азии и в течение долгих лет вело борьбу с дарданейскями племенами страны, принадлежащими к фра­кийцам Гемуса и к фригийцам внутренней части Анатолии. К какому времени относится фпоха этих страшных воинственных столкновений, навсегда запечатлевшихся в памяти человечества, благодаря поэмам Гомера и рапсодам, известно пам лишь с точностью до нескольких столетий. Мы не можем также с уверенностью сказать, является ли Троя, вокруг стен которой жестокий победитель влачил труп благо­родного Гектора, одним из тех городов, которые были отрыты Шлиманном на холмах Гиссарлыка: ни одна надпись не свидетель­ствует о тожественности открытых «сокровищ Приама», и потому нет возможности точно наметить положение Илиона как во времени, так и в пространстве. Не подлежит никакому сомнению лишь одно,- что такое потрясение, действительно, имело место и, подобно буре, привело в движение все племена Эллады и Малой Азии; нельзя сомне­ваться также в том, что небольшие бассейны рек Симонса и Скамандра, сходящихся у самого входа в Геллеспонт, были на самом деле местом столкновения врагов; развалины, погребальные урны, остатки городов свидетельствуют об огромной важности событий, происшедших некогда в этом северо-западном углу Малой Азии. Быть-может, противоречивые показания ученых относительно времени и места троянской, войны можно согласовать допущением, что было вдействительности несколько троянских войн. Возможно, что эпопея Гомера символизирует целый долгий период, в течение коего греческие морские разбойники производили воинственные набеги на прекрасные и богатые берега Дардании. Они то одерживали победу, то сами терпели поражения, но, в конце концов, все же завладели неприятельскими кре­постями, и троянце, оставшиеся в живых, должны были искать себе убежища в чужих странах. Именно таким способом резюмируют нередко народности в одной эпопее или даже в одном простом мифе все превратности целого цикла истории.
Если придерживаться в точности данных, сообщаемых «Илиадой», то следует признать близкую родственность между вторгшимися гре­ками и троянцами. Все нравы и обычаи обеих народностей предста­влены совершенно тожественными; по обе стороны крепостных стен сражающиеся вызывают друг друга на одном и том же языке; боги, к которым направляются молитвы, и которым приносятся жертвы,

Троянская война
289
иные у тех и других, но они восседают на том же самом Олимпе. Историки могли также доказывать с большою кажущеюся очевидностью, основываясь на точном тексте песен Гомера, что в этническом составе или в происхождении армий, сражавшихся из-за Илиона, не было никакой существенной разницы. Поэтическая впопфя, однако, отнюдь не является историческим мемуаром. В ней сильно перера
Реставрированная греческая триера.
батываются события, выводимые на сцену; ведь и на театральных подмостках все персонажи говорят на одном языке и помещаются в одинаковую среду !),-в этом заинтересованы даже популярность и распространение произведения: нельзя было бы, например, при пфредаче прений двух героев, охваченных сильнейшими страстями, ввести в действие переводчика. Совершенно подобно тому, как в ры­царских романах крестоносцы и сарацины объясняются между собою с такою легкостью, как если бы они говорили на одном языке, так и Гомер не стесняется заставлять беседовать греков на родном языке с защитниками Трои и их союзниками, пришедшими из глу­бины Азии. Возможно, однако, что на самом деле различие между на­речиями, образом мысли и нравами у боровшихся между собою наро­дов было очень значительно; возможно, что до известной степени троян1) L. von Ranke, «Weltgeschichte», I, 1, рр. 160, 161.
Человек и Земля, т. И 10

290
Человек и Земля
ская война символизирует известный конфликт между Европой и Азией, аналогичный тому, который имел место во времена Персид­ских войн. Стоит лишь вспомнить начало <Истории» Геродота: с первых же слов эгот великий путешественник, обращаясь к перво­бытным временам, устанавливает существование этнического различия между европейцами и азиатами и признает персов солидарными с троянцами,-причиной наследственной враждебности между персами и греками было, по его мнению, разрушение греками Трои.
Как бы то ни было, общий ход цивилизации был, без сомнения, одинаковым для всех обитателей берегов Эгейского моря, как вос­точных, так и западных. Те и другие с давних пор уже вышли из периода каменного века; они находились долгое время в стадии бронзового века, и, по всей вероятности, у них применялись уже и предметы, сделанные из железа. Два раза встречается в «Одиссее» прекрасное выражение, которое не состарилось и до сих пор, за 3000 истекших лет (песнь ХѴТ, 294, XIX, 13): «Само собой прили­пает к руке роковое железо». Это выражение, коего уже самое повто­рение указывает на то, что оно было пословицей, не могло сложиться иначе, как в такое время, когда воины пользовались уже железом и применяли этот металл для тех же целей, для каких и ныне его применяют палачи и солдаты-для нанесения друг другу ран, для отрубания членов и голов и вообще для убийства '). По собствен­ному единодушному свидетельству греков, обитателям Азии должна быть приписана честь открытия и производства железа. С самых древ­них времен халибийские рудокопы, обитавшие по южному берегу Понта Евксинского, у устья реки Ирис, славились как производители ору­жия; они научились даже закалять железо и превращать его в сталь,- отсюда и название «халибсъ», которое получил этот новый продукт.
Война, окончившаяся столь печально для троянцев, которые все были истреблены или проданы в рабство в далекия страны, имела печальные последствия и для греков, - она принесла им несчастье: в то время как небольшие цивилизованные государства южной Гре­ции посылали самых сильных и способных своих людей для завое­вания Трои и тратили на эту цель все свои средства, варварские пле­мена севера, дорийцы, воспользовались ослаблением своих соседей и вторглись в их южные пределы, разоренные войною и лишенные своих защитников,-таким образом, возникло новое переселение гро­ков. Треугольная форма Балканского полуострова обусловливала уже
1) G. Perrot et Ch. Chipiez. «Histoire de l’Art dans FAntiquitd», t. ѴЦ, p. 230.

Троянская воина
291
сама-по-себе известное оттеснение народностей по направлению к югу; каждое значительное этническое движение, распространявшееся со сто­
181. Окришста Три
Трудность огибать мыс Кум-Калессн заставила моряков устроить наземный путь между заливом Бешнк и первой бухтой Дарданелльского пролива. Именно над этим перешейком и господствовал Илион.
роны северных равнин, способствовало переселению народностей из долин Гфиуса и Пинда в долины Фессалии и из этих местностей-на .берега Коринфского залива и Пелопонеза. Таким образом, распростра19*

292
Человек и Земля
нились в южных областях пелазги, равно как и переселились север­ные аргейцы, обитавшие у подножия Олимпа, на южный полуостров, который затем получил название Арголиды.
Гомер едва упоминает о дорийцах: эти малочисленные и мало­культурные горные племена в эпоху Гомера не входили в состав народностей собственно Греции. Однако, позднее раздоры между настоя­щими культурными греками и ослабление южных государств дало до­рийцам возможность усилиться и получить важное значение, какое за ними сохранялось в течение веков. Предводимые ахейскими власти­телями, выдававшими себя за «сыновей Геркулеса» и желавшими вер­нуться в свое отечество в качестве завоевателей, дорийцы покинули свои суровые пределы и направились в страны более благодатные по своему климату, для завоеваний их и для разбоя. Из грубых земле­дельцев и пастухов, каковыми они были на своей родине, дорийцы сделались, как мы уже говорили, отважными и хищными грабителями, их предрасполагала к тому сама окружавшая их дикая среда. Они научились существовать «не от плуга своего, а от своего копья»: землю, рабов, богатства, - все это добывали они мечом и копьем. Повидимому, применение длинных копий облегчало им победу: против ахеян, бросавшихся на неприятеля в беспорядке, подобно тому, как это делали герои Гомера, которые начинали бой хвастовством и взаим­ною бранью, дорийцы выступали сомкнутыми рядами, в полном мол­чании, на подобие движущейся стены и)>-это была почти македонская фаланга, созданная за много веков до Филиппа.
Вторжения дорийцев следовали одно за другим, по всей вероят­ности, в течение многих поколений, и, судя по всем данным, это переселение народов представляло собою простое продолжение предше­ствовавших народных перемещений, которые привели настоящих «эллиновъ», или, вернее, их царфй-завоевателей и военачальников, в страны, населенные пелазгами. Дорийцы была народность с голу­быми глазами, с кудрявыми золотистыми волосами, с вытянутым в длину черепом, с прямым носом, народность сильная и ловкая,- это были часто изображаемые поэтами и скульпторами «гиперборейцы»,, эмигранты с севера, близкие родственники германцев и скандинавов. Проникнув в Грецию в различные времена и притом всегда являясь господствующей народностью, они считали себя сами за настоящих греков, тогда как на самом деле были относительно немногочисленны, по сравнению с общим числом первоначальных обитателей, и по­тому неизбежно должны были утратить свой тип и сделаться похожими на тех темноволосых людей, которые представляли основу населения.
1) L. топ Ranke. «Weltgeechichte». U L г. 169.

Дорийское вторжение
293
Во всяком случае, завоеватели сохранили свой язык, относящийся, подобно языку населения северного Ирана, к арийскому корню.
После того сильного переворота, который был вызван дорий­ским вторжением, получившим название «возвращения Гераклидовъ», равновесие континентальной Греции и Пфлопонеза оказалось совершенно нарушенным. «Дорида» или страна с чистым дорийским населе­нием, занимала верхнюю нагорную часть той группы гор, из црторой вытекает Кефис Беотийский, между Каллидромом и Парнассом: в этой стране устроились близко к своей прежней фессалийской родине

Безпалубная триера, с тремя ярусами весел. Барельеф аеииского Акрополя.
те из дорийских кланов, которые наиболее полно сохранили свои первоначальные нравы и обычаи и сами занимались обработкой земли в завоеванных ими пустынях и бесплодных долинах. Наибольшая часть вторгшагося народа продвинулась, однако, далее вперед, заняла Фокиду вплоть до Коринфского залива и затем, оставив в стороне Аттику, которая тщательно оберегалась и защищалась, завладела вратами Пелопонеза, Мегарой, Коринфом и, оттесняя, истребляя и порабощая местные народности, присоединила силою к дорийским владениям эти древние царства и общины востока и центральной части полуострова.
Центрами дорийского владычества сделались прежде всего Арголида и Лакония, но раса победившей народности не сохранилась в зтих странах в чистоте: позднее спартанские цари сами хвалились своим ахейским происхождением *) Те области Пелопонеза, которые целиком или отчасти избежали дорийского захвата, были горныя
1) Геродот, «История», ки. V. 72
294
Человек и Земля
области севера страны и её центральной части. Ахеяне, оттесненные в долины Киллены и Эриманта, принуждены были расположиться вблизи Коринфского залива; аркадские пастухи, заключенные в своих есте­ственных укреплениях, в центре Пелопонеза, оставались долгое время свободными в своих лесах и равнинах; мессенцы, которым при­шлось, в конце концов, подчиниться жестоким законам победителей, также уступили им лишь после геройской защиты. Что касается Элиды, этой роскошной страны, в изобилии орошаемой водами, то она оставалась совершенно открытой для дорийских вторжений и в ско­ром времени, действительно, была покорена завоевателями, причем, однако, цари последних вступили в соглашение с конфедерацией элидских городов. Еще задолго до того, как олимпийские игры сде­лались празднествами всей Греции, Элида была страною, пользовавшейся всеобщим почетом и поклонением, вследствие того, что там нахо­дился храм, основанный мифическим Пелопсом, и производились игры, которые еще более способствовали славе этого храма. Благодаря этому, Элида была относительна пощажена свирепыми дорийцами и позднее также, несмотря на колоссальные богатства, стекавшиеся туда, благодаря большому числу верующих и участников в играх, она не страдала особенно от набегов и разбойничьих нападений. По­добным же образом по другую сторону Коринфского залива священные Дельфы были обязаны святости своего оракула тем, что оставались независимыми и приобрели огромные богатства *).
Вследствие великого переселения дорийцев народы принуждены были переместиться даже и по другую сторону проливов и моря; пере­селение народов распространилось после захвата дорийцами пфлопонфзских гаваней также и на водные пространства. Таким образом, например, ионийцы, слишком сильно стесненные в Аттике, стране по размерам незначительной, должны были, в силу данного им толчка, рассеяться по побережьям Малой Азии в поисках за новым отечеством; превосходные города их появились по берегам защи­щенных от ветра бухтъС возникли на оконечностях мысов, удоб­ных для защиты, и некоторые из них сделались впоследствии круп­ными торговыми пунктами, центрами религии и науки, получившими в истории человеческой мысли значение немногим меньшее, чем сами Афины з). В этой части древнего мира произошло, следовательно, чрез­вычайно сильное историческое движение, направленное с запада на восток, т.-ф. совершенно обратное предполагаемому нормальному дви­жению цивилизации, которая, будто бы, свершала свой путь всегда съ
1) G. Perrot et Oh. Chipiez. «Histoire de l’Art dans l’Antiqult6», t. VII, p. 8.-
2) Fr. Lenormant. «Les ргетиёгфз Civilisations», vol. II, p. 423.
VjOOQle
Дорийское вторжение
295
востока на запад. Замечательный расцвет культуры, наблюдавшийся на полуостровах Малой Азии, имел, без сомнения, одной из глав* нейших своих причин тот весьма важный факт, что добровольные изгнанники европейской Греции заключали в своей среде преимуще­
ственно людей вы­дающейся инициати­вы и высокого раз­вития. Как бы то ни было, колонии, основанные этими людьми, обладающи­ми умственными и нравственными си­лами, завоевали се­бе большую славу среди других госу­дарств. Надо за­метить, однако, что пионеры находили значительную под­держку в природ­ных условиях сво­его нового отечества.
Изрезанные по луострова Малой Азии, плодородные долины побережья, острова, образующие как бы второй бе­

рег впереди перваго
и доставляющие огромное количество естественных бухт и гаваней,- все это вместе взятое отличается в такой степени по своей внешности и по своей природе от высокого Анатолийского плоскогорий, пустын­ного, однообразного и бесплодного, что образует в действительности совершенно особый мир, изолированный от всего остального,-в гео­графии, как и в истории, это была настоящая азиатская Греция и), но эта Эллада отличалась от европейской значительно бблыпими раз­мерами. Греческие области Азии обладают обширными пространствами, гораздо более плодородными уже по своим почвенным условиям, чем небольшие узкия долины Пелопонеза и Беотии. По ним протекаютъ
1) Ernst Curtius, «Die lonler vor der griechischen Wandernng», p. 9.
296
Человек и Земля
богатые водами реки, доставляющие количество воды вполне достаточное для орошения и дающие легкий доступ к плоскогорияи внутренней части страны и к народностям далекого Тавра и).
Изо всех городов азиатской Греции наибольшее развитие ини­циативы и умственных сил проявлял Милет, высоко поднявший свою торговлю и завоевавший себе большую известность. Город этот рас­полагал первоклассными природными преимуществами,-он находился как-раз посредине того побережья, вдоль которого происходило пе­редвижение судов от Геллеспонта к острову Криту, он занимал вход в самую широкую, самую плодородную и самую длинную долину западной Малой Азии и находился, следовательно, в местности наиболее выгодной в смысле обмена товарами между островами Эгейского моря и странами внутренней части Малой Азии, Фригией и Каппадокией. Вслед­ствие этого моряки всех народностей, в руки которых переходило морское могущество в восточном Средиземном море, - финикияне, критяне, дорийцы, позднее ионийцы,-все, одни за другими, занимали поочередно гавань Милета они придали ей смешением самых различ­ных культур совершепно космополитический характер и удивительно высокое развитие торговой предприимчивости. Жители Милета, осто­рожные искатели богатств, отнюдь не пускались в опасную политику завоеваний, которая, пожалуй, не была бы для них особенно затрудни­тельной; они избегали тех путей на плоскогорий Малой Азии, которые открывались в долину Меандра, они довольствовались ролью простых торговых посредников и пользовались почти исключительно морскими путями, направляясь по ним в дальние страны с тем, чтобы до­бывать у их населения сырые материалы, необходимые для их промыш­ленности. Впрочем, они закрепили за собою все же один торговый путь по суше,-путь, который позволял им обходить Дарданелльский пролив, нередко недоступный, благодаря противным ветрам; именно, они захватили город Скепсис, находящийся на половине пути между заливом, защищенным Лесбосом со стороны Архипелага, и Кизиксейм заливом на Мраморном море 1 2 3). Черное море сделалось, в конце концов, областью, свойственной почти исключительно Милету. От Геллеспонта до Херсонеса Таврического и до подножья Кавказа Милетом было основано около 80 торговых пунктов, из коих многие, выбранные особенно удачно, сделались затем значительными городами и сохранились даже вплоть до наших дней, несмотря на все пре­вратности судеб 8). Что касается метрополии, знаменитого и славнаго
1) G. Perrot et Ch. Cbipiez. «Histoire de l’Art dans l’Antiquitd», t. VII,
pp. 304, 305. -2) Victor Bdrard. «Les РЬёписиепз et !’0dyss6e», t. I, p. 74.-
3) G. Perrot et Ch. Chipiez. «Histoire de l’Art dans PAntiquitdi, t VII, pp. 307, 308.

Греческие города Малой Азии
297
Милета, то исключительные преимущества, предоставленные ему при­родою, имели значение лишь в продолжение известного времени. Сами
№ 1S2. Греческие шмиии акие втвржния дериицев.

природные стихии обрекли этот город на полное исчезновение или, по крайней мере, на перемещение, так как наносы реки Меандра одерживали постепенно верх над водами Латмикского залива и окру­
VjOOQle
298
Человек и Земля
жали город, мало-по-малу, широким поясом болот. Развалины его находятся в настоящее время далеко от берега моря внутри страны.
Подобно Милету, возникло на счастливых берегах Малой Азии и на островах вдоль её побережья большое количество других горо­дов ионийского, эолийского и дорийского происхождения. На юго-запад­ном углу Анатолийского полуострова возник Галикарнас-< Морская гавань»; далее возник Ефес, знаменитый своим храмом Дианы,- город, проявлявший завоевательные стремления и приобретший обширные пространства па суше,-этим он был противоположен Милету, ко­торый устраивал свои колонии исключительно по морским берегам. Города Самос, Смирна, Хиос, Фокея, Кумы носят имена, лишь не­многим уступающие Милету в славе, и каждая из этих метрополий обладала также многочисленными колониями по берегам Средиземного моря. Все эти колонии эллинского востока имели объединяющую их местность в острове Делосе, где с незапамятных времен справля­лись великолепные религиозные празднества, и где западные греки, аеиняне и народности Халкидики встречались со своими братьями, предста­вителями племен, переселившихся на восток *).
При своих выселениях, греки, обладавшие всегда сильно разви­тым воображением, приводили обыкновенно причиной своего искания нового отечества то или иное изречение оракула Аполлона Дельфийского; па самом же деле причины выселения были самые различные и носили характер экономический, социальный или политический. Классовая вражда, соперничество между аристократическими семьями, недостаток земли для возделывания, потеря или уменьшение своей территории, как это было, например, во времена дорийского вторжения,-таковы были на­стоящие причины, обусловливавшие эмиграцию. Наиболее знаменитым таким выселением было давшее начало «двенадцати ионийским горо­дамъ» Малой Азии; кроме того, большое количество колонистов высе­лялось на берега более отдаленные, начиная от Фракии и кончая Си­цилией и от Сицилии до выхода в открытый океан. Дух подража­тельности и любовь к приключениям также в значительной степени принимали участие в таком движении греков: молодежь их легко решалась покинуть отечество, коль скоро море не слишком пугало фф, и возникала надежда на лучшее будущее. Оракул, к которому обра­щались с запросом, отвечал, разумеется, так, как того желали вопрошающие, и вскоре деревянные суденышки направлялись уже по волнам моря в те страны, которые были известны лишь по туман­ным баснословным рассказам, в страны, где можно было найти природные условия, приблизительно подходящие ко встречаемым в оте1) L. von. Ranke. «Weltgoschichte». I. 1, р. 173.

Переселения грековъ
299

Двинская Агора. Портик Аеииы Паллады, покровительницы города.
Первый век до Р. Хр.
честве. Ведь островки Массилии были вполне сходны с островками бере­гов Фокеи, и ручей Арфтузы, па Сиракузском острове Ортигии, был совершенной копией реки Алфея! Всюду могли колонисты восстановить внешний облик своей родины, с её акрополями, храмами и алтарями!
Дочерния колонии, основывавшиеся молодыми и сильными гражда­нами, исполненными сознания своей силы и своего превосходства надъ

BOO Человек и Земля
«варварами», образовывали общины совершенно свободные, почти всегда не связанные вассальными узами с отечественное страной; однако, именно эта свобода еще теснее привязывала их к стране их пред­ков всеми симпатиями, общим культом и традициями. Положение их было приблизительно аналогично тому, которое занимают в настоящее время Канада, Австралия или Новая Зеландия по отношению к Велико­британии. Несмотря на то, что греческие колонисты были рассеяны на всем протяжении бассейна Средиземного моря, находились в самых различных климатических и иных природных условиях, среди на­родностей, чрезвычайно различных по своим нравам и языку, онп все же ревностно оберегали свои расовые привилегии и свою куль­туру, они всегда представляли собою часть эллинского мира и путем торговли поддерживали между собою частые сношения. В впоху рас­цвета Греции колонии с жаром принимали участие в том идейном движении, которое имело место в Элладе, на её островах и в Малой Азии. В значительной степени именно благодаря греческим колони­стам получили такое огромное значение религиозные игры, справляв­шиеся в Дельфах, в Олимпии, на Истме и в Афинах,-игры, слу­жившие праздником морального объединения всех эллинов. Вазы, добытые па панафинейских играх, открываются в настоящее время во всех самых различных частях греческого мира-в Сицилии, в Киренаике, в Италии, равно как и в самой Греции,-это доказы­вает, что борцы и другие участники игр стекались изо всех грече­ских колоний и).
Великое движение народных переселений, бывшее результатом вторжения дорийцев, имело во многих отношениях благоприятное влия­ние на историю греческой цивилизации, так как значительно расши­рило область распространения самой народности и её языка: целая по­ловина бассейна Средиземного моря оказалась завоеванной и подвала под влияние незначительного по размерам полуострова Греции. Много городов, по происхождению варварских, хвалились, будто бы происхо­дят от греческих колоний, - вплоть до современных нам ирланд­цев, которыо со свойственным им национальным самомнением серьезно считают себя милетянамии В чужеземных странах, вдали от своих разоренных войнами городов и селений, различные гре­ческие народности, на которые распадалась нация, - дорийцы, ионийцы, ахфянф, эолийцы-привыкали относиться друг к другу с меньшей вра­ждебностью, чувствовали себя прежде всего сыновьями общей родины Эллады, смешивались между собой, и, таким образом, получалось не1) G. Perrot et Ch. Chipiez. «Histoire de J’Art ot de FAntiquite», t. VII, pp. 293 ss
LtOOQIC
Переселения грековъ
301
редко потомство от враждующих братских народов. Благодаря атому
Л» 1S3. Окрестности Иипвти

и: 500 000
о Э 10 15 25 КИЛОм
На южном склоне гор Микале (в настоящее время Самсун), между горами, рекою и городом Приене, произошло в 479 г. до Р. Хр. морское и сухопутное сражение, в котором греки, под предводительством Ксантиппа, разбили персов.
Милет, Самос, Миус (Мионт) и Приен, отмеченные на карте, были 4 города из двенадцати ионических городовъ». Остальными городами были: Ефес, Лебедос, Клазомене, Эритрея, Колофон, Фокея, Теос и Хиос. Религиозным центром их был храм Посейдона в Поиене. Конфедерация эта, рассеянная Киром, после победы Александра Македонского восстановилась и существовала в течение многих веков; нмя её упоминается еще на одной из монет эпохи императора Валериана (III век).
дорийцы, продолжавшие свое переселение за пределы морей, выселяв­шиеся на Крит, Родос, и олуострова Малой Азии и доходившие до Ки
302
Человек и Земля
ренаики, перестали в скором времени походить на типических предста­вителей своей расы, суровых и жестоких спартанских воинов,- они изменились вместе со внешней средою. Об этом можно судить, например, по самому знаменитому представителю дорийской народности, Геродоту, прославленному гражданину Галикарнасса. Он писал свою «Историю» на мягком ионийском диалекте и после всех своих дол­гих путешествий в различнейшие области известного тогда мира вер­нулся в Афины, как в отчизну своей мысли; перед смертью своей он был занят основанием афинской колонии в греческих владе­ниях в Италии, там, где располагался древний Сибарис, разрушен­ный кротонцами.
Но если распространение эллинской расы и являлось косвенным благоприятным результатом дорийского вторжения, то прямые послед­ствия этого вторжения для тех стран, которые ему непосредственно подверглись, были ужасны и вызвали немедленное понижение культуры у побежденных народностей,-вторгшиеся победители обратили их в рабство. Завоеватели, варвары дорийцы, разумеется, также нашли своих историков, восхвалявших их силу и храбрость и становив­шихся на сторону победителей,-ведь выгоднее преклоняться предъсильнейшим, хотя бы даже и ушедшим уже со сцены много тысяч лет тому назад! Не подлежит сомнению, что режим, наложенный на страну спартанцами, был крайне жестоким, и что население ило­тов, бывших до завоевания свободными, было приведено в состояние жалкого рабства,-оно позднее никогда не могло подняться из этого угнетенного состояния, и никогда в то же время повелители его не достигали полного проникновения идей гражданской свободы; будучи гре­ками, они, на самом деле, все же оставались «варварами». Подобно постороннему телу, введенному в здоровый организм, они развивали среди греческаги мира самые опасные болезненные явления. Можно ска­зать, что из всех влекущих к гибели причин, заложенных в эллнпской цивилизации, именно их влияние было наиболее пагубным.
Полный упадок Эллады сказался с особою очевидностью в се­верных областях, в Эпире и в Фессалии, в областях, которые дорийцы при их победоносном вторжении прошли из конца в ко­нец. Эти области, занимавшие такое видное место в воспоминаниях и в религии греков, области, считавшиеся ими обителью богов, пере­стали даже причисляться к эллинскому миру. Способность северного населения к проявлению инициативы явилась окончательно исчерпанной: в течение 30 веков известного нам исторического периода эта полная поэзии Фессалия, доставившая столько драгоценных вкладов греческой сокровищнице легенд и мифов, не принимала никакого сколько-нибудь заметного участия в деятельности человечества. Даже в более южныхъ

Упадок эллинской культуры
303

Аеины. Внутренность театра Бахуса.
частях страны, в тех частях, которые, несмотря ни па что, со­хранили за собою наименование Греции, дорийское вторжение заставило всюду отступить эллинскую культуру, как о том ясно свидетельствуют произведения искусства. Подобно всем воинственным племенам, до­рийцы были исполнены совершенного презрения ко всем новым изо­бретениям, к искусствам и произведениям техники, наконец, и к отвлеченным идеям тех народностей, земли которых они захваты­вали. Замечается как в технике производства работ, так и в искусстве несомненный регресс по сравнению с периодом, который можно назвать ахейским или микенским,- должны были пройти один или два века до того, как прогрессивный ход развития получил нор­мальное направление ]).
Впрочем, значительная часть эллинского мира была еще на земле­дельческой стадии своего развития, и лица, занимавшиеся чем-нибудь другим, помимо земледелия, требовавшего здоровья и сил, избирались обыкновенно среди слабых: греческий земледелец, совершенно подобно тому как и французский крестьянин, заботился очень сильно о том, чтобы передать свою землю наиболее сильным и здоровым наследни1) G. Perrot et Ch. Chipiez. «Histoire de l’Art dans FAntiquitd», t. VII, p. 277 ss.

304
Человек и Земля
кам. В силу того хромые становились часто кузнецами, и, вероятно, потому-то такой же точно недостаток приписывался и покровителю кузнечного дела Гефесту; слепые становились певцами, танцовщиками, импровизаторами и стихотворцами, как самый знаменитый среди по­следних-Гомер. Те, кто неспособен был добывать самостоятель­ным трудом пропитание от земли и не мог жить независимо, напри­мер, ремесленники и художники, должны были работать на общину,-они становились «демиургами», т.-е. «работниками народа», и рассматрива­лись как не вполне свободные граждане *).
Во времена Гомера греки отнюдь не занимали первого места в смысле развития искусств. В этом не трудно убедиться-сами они признают наилучшими продуктами таковые чужеземного происхождения: наилучшими считаются мечи из Фракии, изделия слоновой кости из Ливии, бронзовые изделия с Кипра и из Финикии. В афинских мо­гилах были найдены различные драгоценности, относящиеся к этой фпохе, и оказалось, что как по качеству металла, так и по красоте и оригинальности исполнения они стоят значительно ниже тех, кото­рые были найдены в микенских могилах. Драгоценные металлы стали в эту эпоху встречаться в меньшем изобилии, и применение их сде­лалось более редким. С другой стороны, изменился также и стиль: художники перестали брать своими моделями бесчисленные живые формы, животных и растения; за исключением болотных птиц и. позднее фигур лошадей и людей, они не изображают более вовсе животных. Они не применяют более и изогнутых линий и черпают мотивы своих произведений в геометрических фигурах, правда, красивых и разнообразных, но постоянно прямолинейных. Такой тип орнамен­тов, совпадающий по времени появления с дорийским вторжением, был, по всей вероятности, принесен дорийцами из областей централь­ной Европы и стоит в связи с тем стилем, который был распро­странен у северных народностей, на побережьях Балтийского моря. Стиль этот заменил собою более богатый формами и более совер­шенный, которым обладали южные народности, выше одаренные и более цивилизованные. Однако, отнюдь не дорийцы явились наилучшими истолкователями этого направления в искусстве, - наибольшего совер­шенства достигло искусство украшения глиняных сосудов геометри­чески правильными рисунками в Аттике,-она самой судьбою была пред­назначена сделаться страною скульптурных произведений по преиму­ществу. Изящество глиняных изделий, отрытых в долине Кефиса, в Аттике, свидетельствует о превосходстве этих афинских произ­ведений искусства; прирожденный вкус и понимание красоты мастеровъ
1) Ed. Меуег. «Die wirtschaftlicbe Entwickelune des Altertums», pp. 16,17.
LiOOQle
Промышленность
305
указывают уже на расовые черты народности, которая воздвигла позднее афинский акрополь.
Если бы какой-нибудь совершенно непредубежденный наблюдатель,
Й! 1(4. Континентальная Греция.

упавший, предположим, на землю с соседней планеты, бросил взгляд на карту Греции, то он, даже совершенно ничего не зная об её истории, заметил бы сейчас же существование некоторых жизненных пунктов, где по самым природным условиям должно было концентрироваться движение истории. Прежде всего ему бросилось бы в глаза чрезвычайно
Человек и Земля, т. II. 20

306
Человек и Земля
выгодное положение Коринфа, находящагося на наиболее узкой части перешейка, у подножия скалы, которую легко было превратить в кре
Белая ваза с черными силуэтами.
пост. Побережье близ него, равно как и соседния бухты, с одной сто­роны в Коринфском, с другой-в Эгинском заливе, богаты превосход­ными естественными гаванями, даю­щими убежище для кораблей. Здесь, па перепутья между берегами обоих заливов, отделяющих Пелопонез от континентальной Греции, на перепутьи между Эгейским и Адриатическим мо­рями и всеми берегами залива, несо­мненно, должен был сам собою воз­никнуть торговый пункт. С самого начала истории Коринф является пе­ред нами в роли знаменитейшего из городов, и морские божества, за­несенные сюда финикиянами, царят в его храмах. Предание рассказы­вает нам, что, задолго еще до дорий­ского вторжения, герой Сизиф нагро­моздил колоссальные камни, сложив их в стены крепости,-это, без со­мнения, и дало повод врагам его выдумать для него позднее мучения, к которым он будто бы приговорен был в Тартаре. В эпоху своего рас­цвета Коринф сделался греческим го­родом, заключавшим в себе наи­большее число жителей в одних стЬпах: в нем жило 300000 душ на­селения. Это был город, занятый не только обменом товаров, но и обла­давший крупной промышленностью, именно, в нем образовался центр фабрикации глиняных и металличе­ских изделий, предметов роскоши и произведений искусства. Некоторые изъ
его колоний получили особую славу в эллинском мире, таковы Корфу и Сиракузы, бывшие наиболее населенными из всех колониальных горо­дов Греции. Слава Коринфа была столь велика, что самое имя его
Коринфъ
307
отожествлялось нередко с наименованием всей Греции: день его раз­рушения римлянами, двадцать с половиною веков тому назад, рассматривается всеми как конец могущества греческой народности.
Уже при самом поверхностном взгляде обнаруживается также
жизненное значение, как места встречи людей и об­мена товарами, и другого пункта, именно города Халкиды. Этот привилегиро­ванный по своему положе­нию пункт обладает одно­временно преимуществами как континенталь­ного города, так и морского порта. Он располагается внутри страны и в то же время в месте встречи двух заливов; он го­сподствует одно­временно как над северными, так и над южными мор­скими путями и при­вязан узким и удобным для за­щиты при нападе­нии перешейком к континенту Европы. Помимо того, этот город имел еще и един местный ис­

точник своего блаw . . . . _ .
Халкидская амфора с изображением быков Гериона. госостояния, именно, медные руды; тор-
говцы стремились к нему со всех сторон. Сделавшись центром торговли и центром морского могущества, город этот основал на самых отдаленных берегах многочисленные торговые колонии и
стал, к конце концов, метрополией 32 городов, основанных на том полуострове, который располагается на юге Фракии, обладает тремя вытянутыми в море, подобно пальцам руки, мысами и известенъ
20*
k-OOQlC
308
Человек и Земля
и до сих пор под названием Халкидики. Роль и значение Халкиды были бы во много раз более велики, если бы к выгодам положения этого города присоединялось еще и обладание сколько-нибудь обширным окружающим пространством, представляющим однообраз­ные географический характер. Халкида и Коринф были, однако, лишь отдельными, изолированными пунктами, и потому, несмотря на все их особые местные преимущества, они были опережены в течение хода истории городами, расположенными менее благоприятно, но зато обла­дающими обширной территорией, которая естественным образом к ним примыкала.
При той конкуренции, какая возникла между многочисленными городами Греции с их чрезвычайно разнообразными местными пре­имуществами в смысле производства продуктов земледелия, промышлен­ности и в смысле добычи горных богатств, в конце концов, между небольшими государствами континентальной Греции и государством Пфлопонеза установилось известное равновесие. Однако, равновесие это было мало устойчивым, как и во всех тех случаях, когда мы имеем перед собою вечно изменчивые явления в жизни народов. Обе страны, примыкавшие с той и с другой стороны к Коринфскому перешейку, были почти равны между собой по протяжению, так как гористые области северной Греции, отделяемые Парнассом и другими высокими горными массивами, вплоть до вершин Пинда, от Беотии и Аттики, оставались наполовину вне пределов Греции, вследствие не­плодородности почвы и дикости населения. В общем, Пфлопонез пред­ставлял собою более сплоченное, теснее объединенное целое, способное не только к защите, но и к наступательным действиям. Северная Греция получала, однако, бблыпий перевес, когда присоединяла к своей области соседние острова, вплоть до тех, которые располагались у бе­регов Азии. Должно, впрочем, сказать, что границы между обеими Грециями были подвержены постоянным колебаниям,-эти две страны различались между собой как своими естественными условиями, так и наклонностями населения, образом жизни его и взглядами на жизнь. Торговое соперничество, зависть, месть, внутренние беспорядки, всту­пление в союзы и внешния войны изменяли с-году-на-год соотно­шения между силами северной и южной Греции.
Спарта и Афины символизируют и воплощают дух втих двух стран, этих двух этнических групп, так как Пелопонез был по преимуществу областью дорийцев, Аттика же сделалась центром ионийцев. Различие между обеими странами сказалось уже прежде всего в «законахъ» их, которые в действительности являлись полным укладом социальной и политической жизни народов Греции. Одною природою, одной окружающей средой, особенностями почвы и климата

X А Л К И Д А
309
нельзя объяснить различия между Спартой и Афинами; необходимо при­нять во внимание также ту нравственную среду, которая создала у спарИ! 166. Кирт и Дрголиди.

танцев их характер,-она сложилась тем, что спартанцы явились в качестве чужеземцев в страну, устроились в ней путем насилия и находились там в постоянной опасности. Действительно, окружаю­щие условия страны, в которой протекало их существование, не обла­дают сами по себе никакими неблагоприятными элементами. Местность является плодородной настолько, что некоторые из лингвистов при­дают самому названию Спарты значение <плодородная почва». Река

310
Человек Земля
Ира, древний Еврот, течет по широко* равнине, бывше* некогда озером, которое отложило толсты* слой намытых осадков и затем вливается в Лаконииски* залив рядом с другою «Царскою рекою» (Базили-Потамос). которая сбегает с гор по узкому ущелью со скло­нами из известняков. Восхитительны* амфитеатр гор, над кото­рым поднимается на западе живописны* Тайгеть или Пентодактиль («Пят Пальцевъ»), окружает долину Спарты и поднимается пологими ступенями, белые тона чередуются здесь с темными и с пятнами яркг* зелени.
Первоначальные обитатели это* прекрасно* страны, лаконийцы, считали сами себя потомками туземцев-пелазгов, «родившимися от земли»; они жили в полном мире с обитателями соседних долин и высоких нагорий; дорийское нашествие превратило их в подчиненное сословие.-они продолжали под наименованием «периейковъ» или «на­селения окрестностей» заниматься земледелием и теми отраслями про­мышленности. которые унаследовали от своих предков. В давния времена, ксгда в Емфере были финикийские колонии, и в окрестностях залива находились финикийские торговые пункты и места лова раковин, дхтавзявших пурпур. сельские замятия явились источником благосо­стояния лаксиийцев. В течение всего периода греческой истории лакопиихы. наоборот. были подчинены очень суровому режиму и, едва влача жалкое существование. работали исключительно на своих господ, на гшлрталшев. У них, впрочем, покупали себе другие народы Греции д:жа=ик« обстановку, деревянные и железные метру житы. одежду и хувь. (Иразуя рабочий пролетариат, оп обогащали своих господ, кэтоуве без них никогда не моги бы достичь такого могущества. Без гртдэлвбпых лакедемонян госссдство спартанцев было бы вепыглимо. и. тем не менее, история забыла соверши-» эпх неза­метных тружеников и сконцентрировала все свое вппиапе па саль­ных и храбрых всителях Спарты. История оствввла также в волжя забвении истов, древних обитателей долины во морскому мобфрежьп: :«и долгое время сопротивлялись завоевателям и за то был жиазахы жестоким рабством; едва сохранив крало именоваться лххькл. :ии ссталвсь совершенно веялжестммми другим грекам, иепнттол в то. что =: свое* численности запнатн аермсе место среди лзкекягкгкато населения.
Таким збраэси. спартанцы должны был смхат себе самер янхк игхухтвеннуп. «толпе обособленную среду, вне той естественной иуе-х*. какая хряваыеасиа лакопикаи и илам. Устремились в -.-?ап :иж меча =хле всивстоеякого ѵох.'да. приведшего нх из ^ивтои* Ежи та в хеято Пелшоаеза. хкле жхгха. г миры* продол­жите в тпитл яе:ъ^лькххь з.'колеии*. ;яи утрагоп способность
knOOQle



Спарта
313
ко всем другим запятиям, кроме войны. Мозг их приспособился к непрерывной борьбе и не мог более приноровиться к производству мирных работ. Им приходилось прежде всего покорить местное насе­ление, затем население соседних гор. Их западные соседи, сильные и храбрые мессенцы, владевшие чрезвычайно плодородными долинами, еще более богатыми и более обширными, чем долины Лаконии, вы­держивали долгое время жестокие воинственные натиски спартанцев. Когда же эти последние сделались неоспоримыми обладателями Пелопонеза, ареной их завоевательных предприятий и разбойничьих на­бегов стал весь остальной эллинский мир. Им, однако, приходилось все же постоянно остерегаться, постоянно ожидать нападения, и они это и делали с такою же точно последовательностью и логичностью, какой примером могут служить еще разве лишь краснокожие индейцы Но­вого Света, которые равным образом вечно были настороже, ожидали ежеминутно нападения со стороны своих соседей. Город спартанцев был вооруженным лагерем, тем лучше охранявшимся, что они не окружали его стенами, - их Аполлон Дорийский оберегался живою стеной, сверкающей копьями, их божеством, их идеалом могла быть лишь сила. Сгруппировавшись среди разбросанного населения в небольшую вооруженную армию, которая терроризировала его частыми военными нашествиями, спартанцы возмещали свою малочисленность большою сплоченностью и непрерывным упражнением в воинском искусстве, - им и приходилось это делать, - у них против одного было десять врагов.
Всем известна суровость законов, издание которых приписы­вается легендарной личности, Ликургу, - на самом деле законы эти были обусловлены той постоянной опасностью, среди которой жили спар­танцы. Они отнюдь не были вдохновлены дорийским гением, как это утверждает Готфрид Мюллер, так как племена одной и той же расы, живя в различных условиях, не знали вовсе этой социальной и политической организации,-последняя была продиктована историче­ской средой, явившейся результатом воздействия всех предшествовав­ших условий, искусственных и естественных и). Спартанец, предо­ставляемый с семилетнего возраста государству, или, иначе говоря, общине воинов, подвергался известной дрессировке, воспитывался так, что превращался также в воина: его упражняли в силе и в ловкости, из него делали животное, приспособленное для борьбы, его приучали к кровавым расправам даже со своими собственными товарищами, в дни празднеств ему предоставляли расправляться с презираемой чернью, оскорблять и бить ее. Его поощряли даже к грабительству,-
1) George Grote. «History of Greece».

314
Человек и Земля

Мыс Суииум.
уметь грабить подобает хорошему солдату,-наконец, ему пе позволяли вовсе учиться читать, из боязни, что знание может открыть перед ним новые, более широкия перспективы, целый неведомый мир, отли­чающийся от того, к которому его предназначали. Спартанец едва умел говорить: его язык, приспособленный лишь к идеям войны и владычества, ограничивался точною передачею егожеланий и был ли­шен как Красноречия, так и поэзия. В нем старались развить лишь единственные достоинства-терпение, силу, мужество, и эти достоинства должны были служить спартанцу лишь для того, чтобы при помощи их похищать у других людей их жизнь или их свободу. Производи­тельный труд был запрещен этим паразитам, несмотря на то, что они первым делом распределили между собою земли завоеванной страны. Другим, именно лаконийцам и илотам, предоставлялось тру­диться за них, предоставлялось строить им жилища, снабжать их хлебом и плодами, ткать для них одежды и выковывать оружие.
В награду за свой труд порабощенные илоты были лишены вся­ких прав и должны были почитать себя особенно счастливыми, если ах оставляли в живых. Особое удовольствие доставляло спартанцам напаивать их пьяными и в таком виде показывать детям, чтобы

Спарта
315
№ 16В. Лития я Иксияия.

Ва«ю-местность, знаменитая открытыми там великолепными золотыми кубками микенского периода (S. Rein?/h. Apollo»),
Л и козу ра-«мать "елазгийских городов и центр первоначального царства»» город, распо­ложенный на вершине горы (V. B6rard. «Les Рпёписиепа et И’Обуззёе»),
Пилось-в Мессении, вблизи острова Сфактерии и Наваринского рейда; по Берарду, это не тот «город Нестора», через который проходил Телемах, когда направлялся в Спарту («Одиссея»), Сын Улисс< высадился в городе Пилосе. соседнем с устьем Алфея, у подножья горы Кайафа (744 метр. выс.) и, переночевав в Апифере («Фера» позмы), напра­вился по единственной колесной дороге, ведущей чрез Пелопонез, по долинам Еврота и Алфея.
М вгалопол и с-город, основанный Эпаминондом в 370 г. до Р. Хр.; положение его было плохо выбрано, почему город существовал недолго и не имел почти вовсе значения.
Мвссвна-до того, как появился этот город, несколько далее к северу у подошвы гори Итоме, существовал другой, носивший то же наименование.
316
Человек и Земля
эти последние научились презирать рабов и чувствовали все благо­родство своей крови. Когда, однако, предвиделась опасность, то прихо­дилось бояться рабов. Спартанцы убивали самых сильных и самых красивых из них, чтобы у них не могло явиться даже и мысли или желания сравняться со своими господами. Во время Пелопонезской войны, когда спартанцы могли опасаться восстания порабощенного на­селения, гражданами были выбраны 2000 наиболее сильных и способ­ных илотов, которые затем, как рассказывает Фукидид, были умерщвлены в каком-то темном лесу!
Таким образом, сама судьба заставляла «героевъ> спартанцев, как рабов своего собственного преступления, основанного на крово­пролитии и насилии, вести постоянные войны, непрерывно нападать на соседей и избирать своими союзниками лишь аристократические роды, жаждующие, подобно им самим, сокращения прав народа, подчинения или даже порабощения его; спартанцы в такой же степени были самой судьбою обречены причинять зло, в какой они коснели в полном невежестве. Во время великой общей опасности, в те эпохи, когда колоссальные армии персов и мидян являлись на континент с целью раздавить маленькую Грецию, спартанцы не раз оказывались союзни­ками тиранов-чужеземцфв. Когда же господство Лакедфмонии было, в конце концов, сломлено, те из граждан страны, которые остались в живых, избрали своей профессией службу в наемных войсках различных тираннов.
Потомство спартанцев, однако, благодаря отсутствию скрещивания, претерпело значительный упадок, какому подвергаются все аристокра­тические Группы: численность их в различные эпохи свидетельствует о постепенном уменьшении их числа, причиняемом скорее общим упадком расы, чем потерями в сражениях. Под конец их было уже так мало, что они одни не решались сражаться; они выступали , в бой лишь с союзниками и с наемными войсками. Тем не менее, такое существование в течение пяти веков военного государства, столь мало изменявшагося и столь слабо поддававшагося внутренней эволюции, является в Греции, вообще говоря, стране подвижной, фактом чрезвы­чайно курьезным. Спартанцы были люди, как бы отлитые из бронзы, работа мысли не тревожила их, и потому они оставались почти неизме­няющимися по внешности среди изменчивого и быстро развивающагося мира. Именно это-то и было выражено легендою о Ликурге, который будто бы удалился в Дельфы и уморил себя сам голодной смертью, заставив предварительно свой народ принести клятву, что законы его будут соблюдаться: таким образом, он поставил спартанский на­род под высокое покровительство богов, строго карающих за нару­шение клятвенного обещания.

Спарта и Афины
817

Аммы. Акрополь и город в настоящее время.
С точки зрения окружающей среды, преимущества Афин перед соперничавшим с ними Пелопонфзом вовсе не являются столько зна­чительными, чтобы могли особенно бросаться в глаза,-в некоторых отношениях Спарта находилась даже в более привилегированном положении. Впрочем, прежде всего уже небольшая долина Еврота с прилежащими к ней местами-территория более богатая, чем земли Афин, скудно орошаемые, не получающие часто подолгу дождя и окру­женные бесплодными скалами. Действительно, если не считать чрезвы­чайно выгодного стратегического положения Афин, именно, нахождения их у основания высокой скалы, которую чрезвычайно легко защи­щать, и которая господствует над открытой сплошной плодородной равниной, слегка покатой к морю, то город этот не имеет в своем непосредственном соседстве никаких природных преимуществ пред другими городами Греции. Дивная по своей красоте и гармонии картина, которую представляют оливковые рощи, извилистые берега, множество островков и мысов, горы, вырисовывающиеся светлыми зубцами на голубом небе,-все зто встречается в тысяче других форм, не менее
318
Человек и Земля
поражающих глаз своею красотой и в других областях Эллады, равно как и в других землях средиземноморского побережья; един­ственное, что отсутствует в пейзажах других стран, зто - воспо­минания о величественном прошлом, - они всегда внушают людям особое уважение к тем местностям, с которыми связаны.
Колоссальные материальные преимущества Афин проистекали от условий, дававших возможность развить промышленность: такими усло­виями были превосходные каменоломни, доставлявшие чудный материал для постройки домов, крепостей и храмов, такое же значение имели богатые серебряные копи Лавриума, доставлявшие в изобилии рессурсы для поддержки торговли. Изрезанность морского побережья облегчала чрезвычайно сношения с чужеземными странами; центр политической общины, находившейся под естественной защитой Акрополя, распола­гался очень недалеко, всего лишь в двух часах ходьбы от трех гаваней-Фалеры, Мунихии, с её двумя бассейнами, и, наконец, Пи­рея/ превосходно защищенного от всех ветров; к Пирею примы­кал великолепный рейд, защищенный от ветров островом Саламином. Кроме того, не следует забывать, что полуостров Аттики из всех стран континентальной Греции является областью, наиболее при­ближенной к Малой Азии, которая под той же широтою выдвигает по направлению к Европе два полуострова и две цепи островов Здесь при хорошем ветре можно в один день переплыть от берегов Ев­ропы к Азии, и парусные суда могут найти на своем пути большое количество островков для спасения от ветров. Вот почему с са­мых первых времен своего исторического развития Аттика, самое имя которой - «Актикф» или <мысъ>, «полуостровъ»-указывает на связь её с морем, сделалась центром морского могущества. Влияние её распространялось во все стороны далеко, тогда как Спарта, бывшая континентальным царством в самой середине полуострова, старалась замкнуться в своем древнем озерном бассейне. Афины могли любо­ваться морем с высоты своего Акрополя, и из трех их гаваней корабли беспрепягственно мчались к островам архипелага, полуостро­вам азиатской Греции и к портовым городам Великой Греции; на­оборот, их соперницу Спарту не привлекали развертывающееся к югу от неё пустынное море и расположенные к западу острова Кифера и Крит,-она стремилась прежде всего распространить свою власть на северные области, за пределы Пелопонеза, представлявшего собою есте­ственную крепость.
Таким образом географический контраст между этими двумя городами был довольно значителен, но контраст исторический, про­истекавший от результатов влияния среды в течение многих веков, был еще более велик. Спартанцы, окруженные явными врагами и ра­

Афины
319
бами, скрывавшими под внешней преданностью смертельную ненависть,
№ 167. *пш.

О р о и о с -был порт, в котором выгружался хлеб, направлявшийся с Евбеи в Леины.
Декелей я-город, занимавший господствующее положение на пути к перешейку Аттики (В. Берард).
жили исключительно для одной войны,-опи постоянно были ГОТОВЫ БЪ
knOOQle
320
Человек и Земля
подавлению восстание, всегда обнаруживали склонность к грабежам и убийствам. Афиняне, потомки древних пелазгов, к коим присоеди­нились многочисленные переселенцы, оттесненные дорийским вторже­нием, являли собою в истории наиболее полно тот, можно сказать, героический, возвышенный тип свободной общины, который характе­рен для Греции вообще.
Вспоминая об Афинах, приходят в то же время невольно на па­мять сотни других греческих городов с белыми домиками, лепящимися по крутым склонам каменистых гор и окаймленных зеленью оливко­вых рощ. Отечество граждан, состоящее из небольшего числа групп родственных семей, заключенных в узком пространстве, образовы­вало собою одно целое, настоящий организм. С высоты своего акро­поля гражданин мог окинуть взором все пределы страны, бывшей общим достоянием-границы её намечались вдоль моря белой полосой прибоя, затем синевою леса, спускающагося по холмам, и зубчатыми гребнями гор. <Сын своей страны» знал название каждого ручейка, каждой группы деревьев, каждой хижины расстилающейся перед ням страны. Он знал поименно все семьи, обитавшие под гостеприимными кровлями домов, ему было известно, где совершили свои подвиги герои его родины, где всемогущие боги поразили грешную землю своими гро­мовыми ударами. С своей стороны, земледельцы страны смотрели на свой город как на нечто им действительно принадлежащее. Они знали прекрасно все тропинки, превратившиеся постепенно в улицы; иногда та или другая часть города носила еще наименование рощи, ко­торая росла на ней в прежния времена; они помнили также, как им прежде приходилось играть у ручьев, где поднимались теперь грациоз­ные статуи нимф; они видели наверху, на скале акрополя, храм с изображениями божеств, к которым обращались мольбы во время общественных бедствий, и там же за каменными стенами находили себе спасение их жены и дети, когда толпы врагов наводняли долину. Нигде, за исключением разве кланов первобытных народностей, па­триотизм не проявлялся с такою интенсивностью, нигде жизнь и бла­госостояние каждого не сливались в такой степени с благосостоянием всех. Общественный организм был так тесно связан в одно по­литическое целое, что являлся как бы единой и резко отграниченной индивидуальностью. В этом смысле Аристотелево название человека- чйоѵ тоХитихбѵ-должно переводить как <живое существо городское» 1), т.-е. принимающее живейшее участие в жизни города, а не как «су­щество политическое», согласно обыкновенному толкованию,-и не заслу­
1) Ibn-Khaldoun,
Афины
321
жил ли в истории человечества такое название прежде всего именно афинянин?
Разумеется, жизнь города, со всеми его многоразличными элемен­
тами, явление слиш­ком сложное,-оно не может предста­влять собою от на* чала до конца во­площение единого принципа, единой идеи: в жизни Афин также были периоды, в течение которых этот го­род, по его дея­тельности, прирав­нивался к жестокой и кровожадной Спар­те. В Афинах то­же появлялись ари­стократические ро­ды, стремившиеся мо­нополизировать в свою пользу все си­лы нации; бывали также и кровавые войны, ложащиеся темным пятном па память об Афи­нах; имелись и за­конодатели, пред­ставлявшие собою

Голова изваяния древнего периода (VI век до Р. Хр.).
деспотов, коих страх перед вояможным низверже­
нием делал невероятно жестокими. Так, в далеком прошлом греческой истории, во времена полулегендарные, более 25 веков тому назад, появляется архонт Дракон, самое имя которого осталось до наших дней символом свирепого и неумолимого законодательства, издаваемого властями, трепещущими за собственную участь. Этот представитель аристократии, т.-е. «лучших людей», зпал лишь одно возмездие за все проступки и преступления-именно, смерть: так, всегда
Человек и Земля» т. II. 21

322
Человек и Земля
в состоянии неустойчивого равновесия ничтожная случайность влечет за собою решительные последствия и)Законодательство Дракона не могло, однако, устоять в борьбе с различными элементами и существовало недолго; законодательство, ко­торое его сменило, было гораздо более гуманно и принимало во вни­мание условия среды, пытаясь в то же время установить более пра­вильные соотношения между различными классами. С этим вторым законодательством связано имя Солона, личности, которую считают действительно существовавшей,-на самом деле его следовало бы рассматривать прежде всего как воплощение самого афинского народа и эллинской цивилизации во всем её целом. Первой имевшей основное значение реформой этого законодателя было освобождение бедных от рабства, в которое ранее их могли обращать богатые. Было за­прещено заимодавцам лишать человека свободы за долги, так что должникам не угрожала более опасность, что их оторвут от семьи, продадут в чужия страны и заставят, таким образом, жить среди варваров, не слыша' даже отечественной речи. Афинский гражда­нин, независимо от своего богатства или бедности, получил неотчу­ждаемые гражданские права; даже евпатриды, потомки богов, обязаны были уважать пролетариев и должны были путем публичного голосо­вания испрашивать у них одобрения своего образа действий и утвер­ждения своих прерогатив. Правда, самое существование классового неравенства в афинской республике являлось уже источником вну­тренней борьбы, и было, следовательно, необходимо найти какое-либо средство, отвлекающее от народного возмездия,-его и искали афиняне в широком развитии коммерческой деятельности. Потомство любит приписывать какой-либо одной личности завоевания, добытые путем долгой эволюции самим народом,-в силу этого-то и приписывается Солону открытие тех морских путей, которые сходятся к Афинам, равно как и занятие острова Саламина, господствующего над входом в бухту Пирея. Одна незначительная черточка, встречаемая нами в ле­генде о Солоне, очень остроумно противопоставляет афинского законо­дателя законодателю Спарты: Солон не заставил граждан, подобно Ликургу, поклясться в том, что они вечно будут хранить его за­коны,-он потребовал от них, чтобы они соблюдали эти законы лишь в течение 10 лет. Таким образом, уже народный инстинкт предугадывал неизбежную необходимость изменения законодательства в будущем.
В общем ходе своего развития Афины выказали себя прежде всего городом коммерческим и вполне мирным. они мало воевали
1) L. von Ranke. «Weltgeschichte , I, 1, р. 185.

Афины
323
с соседними городами и лишь редко принуждены были отражать на­беги морских разбойников, так как Циклады' образовывали с востока двойную защищающую их стену. В афинском государстве не издавалось законов против чужестранцев, и последние не объявля­лись врагами только в силу своего рождения, как это делалось в Спарте; Афины принимали также в свои граждане и изгнанников;
к ним стека­лись со всех сторон беглецы, просившие прию­тить их, и среди этих чужезем­ных гостей поль­зовались особой любовью мфссенцы и другие гре­ки Пфлопонеза, братья коих об­ращались спар­танцами в раб­ство,-из этих беглецов вышло много знамени­тых людей Ат­тики. Существо­вала даже особая должность «путе­водителя чуже­странцевъ»-его специальной обя­занностью было заботиться о хо­

Греческаа камея. Голова Авины Паллады.
рошем приеме иностранцев, вводить их в храмы, облегчать им устраиваться на землях, находившихся под защитой Паллады. В Афинах было вполне прочно установлено законом, что не следует «отказывать никому в пользовании водою, в позволении зажечь -огонь от соседнего очага». Не показать дорогу заблудившемуся счи­талось таким преступлением, которое каралось публичным прокля­тием и)! Без сомнения, в значительной степени именно этим пре­красным приемом изгнанников из чужих стран и были обязаны
1) F. Laurent. «Histoire de ГНпшапииё».
21*

324
Человек и Земля
Афины своим замечательным подбором людей, великих по уму и по энергии. Среди знаменитых афинян очень много потомков изгнан­ников,-таковым является и сам законодатель-Солон, затем Пе­рикл, Мильтиад, Фукидид, Платон и др. и). Позднее таким ясе точно образом, лишь в несколько меньшем размере, вдохнули новый дух протестанты, бежавшие из Франции и Италии, в незначительный го­родок, Женеву, сделав из него сильный оплот против Рима; точно также еще позднее изгнанные философы Франции нашли себе приют от преследований в крохотной республике Соединенных Провицций и настолько воодушевили ее мужеством, что позволили противо­поставить силу могуществу <Великого Короля». Наконец, и Берлин не обязан ли в значительной степени своим расцветом той высо­кой интеллигентной деятельности, которую развили и проявили там французские эмигранты-гугеноты?
Благодаря такому отношению к чужеземцам, Афины легко всту­пили в дружественную связь со многими эллинскими городами, от­личавшимися и этническим составом, и языком, и обычаями; такия связи естественным образом усилили также дружественные отноше­ния, соединявшие Афины с дочерними городами и колониями, рассеян­ными по берегам Эгейского моря и других вод. Каждая из этих колоний представляла собою новые Афины, соединенные с метрополией овоим происхождением, языком, оракулами и богами. Что касается спартанцев, то они не искали вовсе союзников,-они старались найти лишь подданных или же наемников, и даже в тех случаях, когда во время совместных набегов их сопровождали другие Дорийцы, принадлежащие к одинаковому с ними корню, они вели их в бой не как равноправные братья, а как верховные предводители.
Итак, оба города, рассматриваемые во всей своей целостности, составляют по отношению друг к другу яркий контраст, не столько в смысле чисто-географических условий среды, сколько в смысле той искусственной политической сферы, которая была создана тою и дру­гою общиною. Спарта была военным городом и не могла сделаться ничем иным; Афины развились, главным образом, в качестве го­рода мирного, города промышленности, торговли, наук и искусств. Даже одни и те же установления, носившие в обоих государствах одно и то же наименование, различались в них, тем не менее, са­мым коренным образом. Так, рабство в Аттике было совершенно не тем, чем оно было в Лаконии, несмотря на то, что и в этой стране наблюдался такой же жестокий обычай полного владения одного человека другим. В Аттике земледельцы, греки по происхождению,
1) Daily.
Рабство в Афинахъ
325
на самом деле были простыми фермерами,-жизнь их мало отлича­лась от жизни, какую вело еще недавно огромное большинство фран­цузских крестьян. Домашние рабы афинян-это были большею частью обитатели Фракии и Малой Азии, купленные у мореходов, они нахо­дились в несколько бблыпем порабощении, вследствие более тесного соприкосновения со своими господами и вследствие своего чужеземного происхождения. В то же время, впрочем, история Афин доказываетъ
нам, что в словах своих эти рабы были очень свободны и вели себя нередко совершенно как равные с настоя­щими гражданами; по своему положению они


отличались, во всяком случае, значительно отъ
несчастных спартан­ских илотов, прину­жденных постоянно уни­жаться и буквально слу­живших игрушкою детей грубых высших клас­сов населения. Что ка­сается рабов, принадле­жавших самим Афи­нам, то это были на­стоящие чиновники, на­столько пользовавшиеся

Греческие монеты.
крупными материальными преимуществами, что им могли даже поза­видовать многие бедные граждане. Наконец, многие из афинских рабов добивались свободы за выкуп, выплачиваемый своим трудом, или Получали ее в подарок от своих господ; если они в сраже­ниях отличались особою храбростью, то ипогда их в награду не­посредственно вводили в среду полноправных граждан. Обычной формой освобождения раба было посвящение его одному из богов,- с этого времени он становился священным и, следовательно, сво­бодным. Таким образом, как замечает Лоран в своей < Исто­рии человечества», эллинизм, в этом отношении, был значительно выше христианства. Рабы, посвященные христианской церкви, не пере­ставали быть рабами, и известно, что во Франции самыми последними освобожденными рабами были крепостные поместий, принадлежащих монахам в Сен-Клод.

326
Человек и Земля
Начало исторического периода в Греции относится уже к той эпохе, когда существовал антагонизм между обеими Грециями, ари­стократической Спартой, с одной стороны, и демократическими Афи­нами-с другой. В качестве первой вполне достоверной и уклады­вающейся в исторические рамки личности появляется в Арголиде Фидон, вычеканивший монету со своим изображением для торговли с Малой Азией и Финикией. На самых первых греческих монетах можно, как полагают, различить изображение Астартьи Тирской,-оне относятся к эпохе, отдаленной от нашего времени на 26-27 веков ») Затем мы видим в Афинах <тиранна» Пизистрата, которому уда­лось благодаря несогласиям между аристократическими родами и не без посредства чужеземных наемников завладеть властью в афинском государстве. Став у кормила правления, он, подобно всем умным и бесчестным властителям, стремится обратить народные страсти к какой-либо иной цели, помимо свободы. Можно сказать, что именно Пизистрат был истинным основателем <панэллинизма»: желая на­править в другую сторону честолюбие афинян, он убедил их бо­роться на пользу образования Великой Греции вместо того, чтобы меч­тать о собственной независимости. Пизистрат же первый собрал все известные тексты песен Гомера и соединил их в одно целое, пре­вратившееся в <Илиаду»,-самое драгоценное из всех произведе­ний греческой письменности; он же вызвал у греков различного происхождения и различных наречий сознание общности и целост­ности их цивилизации . в противовес персидской цивилизации Азии. Действуя не только словом, но и делом, он присоединил к афинскому государству остров Делос, бывший знаменитым местом поклонения всех обитателей архипелага Эгейского моря; он обосновался также и на азиатской территории, захватив Сигейский мыс (Кум-Калесси или Иенишфри), у самых Врат Геллеспонта, и овладев священной землею, в которой хранился прах Патрокла и Ахилла. Этот захват был, однако, уже вызовом, направленным непосредственно по адресу <Царя царей», который и не замедлил от­ветом. Большое значение имеет также то обстоятельство, что Пизи­страт направил внимание афинян на возможность приобретения ко­лоссальных богатств, если бы завладеть фракийскими копями, чрезвы­чайно богатыми золотом и серебром.
Достигнув полного сознания своей силы, эллины поднялись про­тив азиатов. Их толкала к борьбе с последними вся предыдущая история, толкала необходимость спасти свою торговлю, свою промышлен­ность, свои копи, свои владения и владения союзников; не имея ни
1) L. von Ranke. «Weltgeschichte», t. I, p. 171.

Пизистратъ
327
малейшего сомнения в превосходстве своей расы, греки, и в особен­ности афиняне, постепенно приготовлялись к борьбе, и на самом деле им первым пришлось выдержать натиск врагов. Афины завладели силою двумя островами-Лемносом и Имбросом, расположенными в морях Азии; зти ѵ
острова рассматривались царями Пер­сии и Мидии как Я области, принадле­жащие к их соб­ственной империи О.
С другой сторо­ны, вллинское влия­ние сказывалось не- .
посредственно, но чрезвычайно силь­ным образом на всех соседних странах. Фракия, иИГ. Македония и те об- -'j »
ласти, из которыхъ
пришли предки грф- JMBA Л
ков, но которые затем вследствие дорийского вторжения погрузились сно| ва в состояние варP варизма-всеэтиоб- ~
ластв становились, flWWyWr
мало-по-малу, приg частными грфческо
Стрелок из лука. Фронтон эгииского храма, сколо 470 г. до Р. Хр.
му миру. Лидийское
царство также на половину эллинизи­ровалось, и знаменитейший из царей Лидии, Крез, был одним из главных жертвователей дельфийскому оракулу,-он одарил ора­кула несметными сокровищами в награду за его загадочные прорица­ния. Наконец, и Египет принял гостеприимно греков, дорийцев, эолийцев и ионийцев, предоставил в их распоряжение целые города, где были основаны храмы, посвященные богам и отечеству; далее,
1) G. Grote. «History of Greece», IV, p. 37.
LjOOQIC
328
Человек и Земля
греки завоевали остров Кипр, откуда принуждены были удалиться фи­никийские купцы, и на их место явились моряки и коммерсанты-эллины. Благодаря своим, торговым пунктам и своим колониям, Греция угро­жала захватить весь бассейн Средиземного моря, сделать его единой <Величайшей Грецией», обнимающей собою как собственно Элладу, так и все малые Эллады и Великую Элладу-южную Италию.
Естественно, чтосо стороны Персии предпринимаюсь также противо­действующее эллинизму движение: прежде чем напасть на самый центр греческой цивилизации, персы старались разорить греческие окраины, постепенно ослабить их; ведь прежде чем приступать к окончатель­ному истреблению, можно было попытаться постепенно заглушить гре­ческое влияние, и весьма интересно проследить, с какою последователь­ностью персидские деспоты, сменявшие один другого, выдерживали эту свою политику, направленную . против свободной нации, и в какой степени также раздробление греков на враждебные один другому классы содействовало азиатским самодержцам в их попытках парализовать греческое влияние.
Уже Кир завладел Сардами, оттеснив греков ва побережье Малой Азии и на острова. Его сын, Камбиз, проник в Египет и до­шел до Киренаики, разрушил торговые пункты греков и лишил их возможности эксплуатировать остров Кипр. Затем армии Дария, перейдя Босфор, прочно устроились в Македонии и Фракии; при этом греки же помогли и облегчили им совершить это вторжение в грече­ские пределы,-они выстроили понтонный мост, по которому свободно перешли огромные полчища войск, собранные персидскими царями. Те же самые греческие союзники помогли персам перебраться через Ду­най и проникнуть в равнины Скифии для того, чтобы наказать кочев­ников, которые более ста лет тому назад опустошили пределы Мидии. По всей вероятности, царь-царей лелеял в душе гигантский проект пройти со своей армией по всей стране скифов и вернуться в свои пределы, следуя по побережью Понта Евксинского или же обогнув се­вер Кавказа и спустившись вдоль Каспийского моря по пути, который наметили сами его враги во время своего последнего набега. Если не в этом заключался его военный план, то совершенно необъяснимо, почему Дарий оставил свои греческие войска охранять Дунайский мост и разрешил им вернуться в свое отечество, если сам он не во­ротится в течение 2 месяцев. Ов не встретил, однако, никаких противников, кроме подвижных и неуловимых орд кочевников; он не нашел пи городов, которые можно было бы разрушить, пи обра­ботанных полей и плантаций, которые можно было бы опустошить, и, в конце концов, оставив позади своих больных и раненых, дол­жен был с позором вернуться той же самой дорогой.

Борьба с персами
329
В течение его отсутствия греки обсуждали вопрос, должны ли опи
168. Иаршрут Ксенофонтъ

Кир Младший, сатрап в Мидии, попытался свергнуть своего брата, персидского царя Он пРигласил греческих наемников, проник с ними в Месопотамию, но Раэ®«?т и и°гиб сам при Кунаксе. Греческое войско, сражаясь, пробилось к северу, Достигло Черного моря и вернулось в.Грецию, следуя вдоль берега. Ксенофонт, бывший одним из начальников греков, описал это путешествие, и вто описание сохранилось до нашего вре­мени. Путь греков намЬчен на карте прерывистой линией.
в точности выполнить свое обещание, пли же им лучше вернуться

330 Человек и Земля
домой в Ионию, предоставив великого царя на произвол скифов, го­лода и зимнего холода,-ведь в том случае, если бы они спасли армию персов, они рисковали, что в один прекрасный день вта армия за­владеет всей Грецией. Мнение о необходимости помочь персам полу­чило, однако, перевес, так как все предводители ионийцев призна­вали, что их личные интересы совершенно солидарны с интересами персидского царя, их союзника и повелителя. Будучи «тираннами» в своих городах, они получали власть от Дария, и еслибы зтот по­следний погиб, то не утратили ли бы и сами они своих прерогатив? Не была ли бы в таком случае аристократическая партия принуждена уступить свои места и свои почести партии народной? Таким образом, внутреннее несогласие греческих городов сказалось и в военных делах и на этот раз послужило причиной того, что сила Персии, на­правленная против Греции, чрезвычайно возросла!
Таким образом, поход в Скифию, который легко мог повлечь за собою полное поражение Дария, окончился тем, что персидский царь и союзные с ним властители сжали еще более крепкими тисками те греческие города, в которых народ принимал участие в управлении. Столкновение греков с персами постепенно подготовлялось, и глубокое значение замешанных в нем интересов обеих сторон понималось столь хорошо, что, когда возгорелась война, вызванная местьютираннамилфтскагоАристагора, этот последний начал с того, что сложил с себя власть перед народным собранием и восстановил равные права всех граждан,отправив затем по своим городам разданных тираннов,ко­торых он держал своими пленниками 0-Ему необходимы были, однако, союзники более могущественные, чем обитатели Цикладских островов и остававшиеся еще независимыми ионийцы Малой Азии; он отправился поэтому в европейскую Грецию, захватив с собою первую географи­ческую карту, упоминаемую в истории,-именно, медную доску, на ко­торой Гекат из Милета нанес очертания форм известного в те времена мира. Вооруженный этим стратегическим документом, Аристагор пытался доказать «пастырям народовъ», что пришло время, когда необходимо оставить мелкие внутренния войны, карательные экспе­диции и разбойничьи набеги отдельных городов, и что следует всем сообща ударить на главнейшего врага, царя Мидии и Персии, по воз­можности даже напасть на него в его собственной столице, далекой Сузе. Спартанцы, бывшие более аристократами, чем патриотами, отка­зали в своей помощи, тогда как афинский народ, которому особенно сильно грозила опасность подвергнуться мщению со стороны Гиппия, сына Пизистрата, изгнанного в Персию, сочувственно отнесся к проекту
1) Геродот. «История», гл. 3", 33.
VjOoqic
Борьба с персами
331

Книдская сокровищница VI вЬка до Р. Хр. Раскопки в Дельфах.
Аристагора. К сожалению, они действовали слишком вяло, без доста­точной энергии, каковую должно проявлять при столь крайней опасности. Колоссальная волна персидского нашествия хлынула на греческую Азию: город за городом, остров за островом завоевывались и поко­рялись персидскими сатрапами. Афины оставались чуть не единствен­ным незавоеванным городом, и Дарий, как гласить легенда, пустил из своего лука стрелу в облака, чтобы Ормузд был свидетелем его клятвы отмстить афинянам. И, несмотря на это, могущественная армия

332
Человек и Земля
его разбилась о ряды аеиняпъв долине Марафона. В течение 10 лет скоплялись против маленькой Греции величайшие военные силы, каких никогда не собиралось на побфрежьи Эгейского моря; земля сплошь была покрыта воинами, рассказывают, что было собрано миллион, даже два миллиона солдат, точно также и море было усеяно кораблями; устра­шенные народы, при одном появлении персидского войска, подчинялись без сопротивления. Казалось, афинянам оставалось только покинуть свой город, предоставить варварам на разграбление свои жилища и храмы и дать возможность торжествующему Ксерксу воздвигнуть свой трон на берегу моря и любоваться уничтожением флота, на котором спасались бы оставшиеся в живых мятежники. Афиняне, однако, со­хранили доверие к самим себе, сохранили и уверенность в том, что они умнее и развитее, как они это доказали персам уже в про­ливе под Саламином. Как на земле, так и на море, при Платее, при Микалф, персы были либо оттеснены, либо обращены в бегство. Народы твердо веровали, однако, в то, что самими богами, самим провиде­нием была положена резкая грань между Азией и Европой,-грань, ко­торую боялись переступить как с той, так и с другой стороны. Основываясь на этом, афипские послы, подговоренпыф к тому Кимоном, условились с преемником Ксеркса, что с етого времени они не будут нападать на империю персов, если персидский царь, с своей стороны, обещает не вводить своих кораблей в Эгейское море и будет держать свой сухопутные армии не менее как в трехдневном пути от морского побережья х).
Впрочем, последовавшие затем события не заставили персов окончательно забыть те поражения, которые они претерпели в водах Саламина и в долинах Платеи и Марафона. Нам, представителям запада, кажется, благодаря известному оптическому обману, что Ма­рафон и другие битвы были решающими моментами, когда свободный дух Европы одержал окончательную победу над духом рабства и угнетения, царившим среди подданных <великого царя». На самом деле, эти замечательные сражения были не более как простыми эпи­зодами вековой, даже тысячелетней борьбы, вполне сходной с тою, ко­торая в другое время велась из-за Трои! Борьба эта продолжалась и позднее, но уже не с тем, чтобы предоставить новую победу свободе,- македонский покоритель востока сделался сам представителем восточ­ной культуры и проявлял такой же произвол и гнет по отношению к покоренным народам, как Восточные тиранны. Тем не менее, греческие победы следует считать событиями чрезвычайной важности,- событиями, сложившимися в высшей степени благоприятно,-в сраже1) L ѵоп Rauke. *Weltgeschichto», I, 1, p. 254 ss.

Борьба с персами
333
ниях с персами одержали верх представители свободной человече­ской воли и свободной личной инициативы, и были поражены народныя
И! 168. Фокея и Смирнский зиш.

с 500000
О ' Ч O===Cll===a^l?m==^S к и л о м
Смирна, быть-может, избегнет участи исчезнувшего с лица земли Милета. Откло­нение в сторону устья Термоса, наносы которого угрожают затруднить подступы к городу, явление совершенно недавнего происхождения.
массы, не обладавшие ни мыслью, ни волею. Исполненные радости победы, греки сознали свою национальную индивидуальность, сознали также и соединяющие их родственные связи по языку, нравам и
LjOOQle
334
Человек и Земля
культуре; при этом Афины стремились, однако, приписать себе самую значительную часть общей славы,-будто они одержали победу совер­шенно одни, и будто не было подвигов эгинцев при Саламине и спартанцев при Платее. В течение целых веков они только и говорили, что о сражении при Марафоне, они не забыли о нем даже и тогда, когда город их был захвачен врагами,-так, по заме­чанию Бейле, афинские риторы решались и перед римлянином Силлой хвалиться победами Мильтиада и битвою при Кинегире.
Во всяком случае, гордое сознание победы, одержанной при стиль тяжелых условиях и против неприятеля столь могущественного, придало грекам и в особенности афинянам чрезвычайную уверен­ность в себе. Каждый из воинов, сражавшихся при Марафоне или при Саламине, сознавал свое человеческое достоинство и, вернувшись в город, требовал к себе с того времени всеобщего уважения. Потомкам аристократических родов пришлось считаться с людьми низших слоев и более скромного происхождения, сражавшимися на ряду с ними. В силу этого, установилось большее равенство между гражданами даже и с чисто-материальной точки зрения,-аристократысобственники потеряли значительную часть своих доходов с земель, благодаря постоянным войнам, тогда как воины низших сословий, сражавшиеся вместе с ними, стали богаче, благодаря уча­стию в дележе военной добычи. Даже и наиболее высокопоставленные личности, в роде хотя бы Аристида, должны были уступить этому да­влению афинского народа снизу и были принуждены значительно сузить обычные прерогативы высших классов По предложению Аристида, те препоны, которые не дозволяли большей части граждан занимать высшие должности в государстве, были уничтожены; все избиратели получили возможность быть избираемыми,-форма управления афин­ским государством утратила совершенно свой аристократический ха­рактер и сделалась демократической.
Это была величайшая эпоха в истории Греции. Афины, обога­тившиеся путем торговли и путем взимания дани, делаются роскош­нейшим городом, украшенным чудными храмами, театрами и стату­ями. Около этого времени построен Парфенон и воздвигнуты Про­пилеи; около этого времени Фидий и другие знаменитые скульпторы вы­секают из прекрасного мрамора Аттики и соседних островов те замечательные создания искусства, воспроизводящие формы человека и животных, которые и до нашего времени остались истинными образцами высшей красоты. Греческий художник, свободный от рели­гиозных предразсудков и всецело увлеченный дивной пропорциальвостью и пластичностью собственного тела, стремится воплотить его в мраморе во всей его грации и красоте благородной наготы; он дости­
VjOoq ие
Последствия персидских войнъ
335
гает при атом полного освобождения своего творческого духа,-созда­ние его не имеет уже более той неподвижности и холодности, какою отличались первые изображения, вырезанные из дерева. Одежды не спускаются уже более длинными, массивными складками, привязан­ными к телу, волоса не прилегают плотно параллельными завит­ками, но развеваются по воздуху, уста не слагаются в блажен­ную улыбку, а дышат жизнью,-вся фигура получает отпечаток благородства и одухо­творенности,сказываю­щейся как в позе её, так и в отдельных мелких черточках. Греческий художник познал в совершен­стве свою собственную природу,-он вопло­тил ее в фигурах Зевса и Афины-Пал­лады и облек ее в формы недосягаемой красоты. Вместе с тем,и греческая мысль облеклась в богатые и звучные литфратур ные формы,-никогда литература не дости­гала такого расцвета, такого блеска и разви­тия. Эсхил принимал сам участие в вели­
кой персидской войне. Пиндар воспел ее; Софокл еще юношей шел во главе хора, встречавшего победителей при Саламине, а в течение жизни следующего поколения Геродот написал свою замечательную <Историю». Множество и других поэтов, историков и драматургов следовало вереницей, появляясь в самых различных частях эл­линского мира.

Нансийский сфинкс и Ионическая капитель колонны.
Раскопки в Дельфах, VI вен до Р. Хр.

336
Человек и Земля

Арес, бог войны, известный под названием Марса Боргвзского.
Эпоха расцвета греческой скульптуры.
пользоваввлиянием, стать во и жить за
и лишившихся своего собственнаго
Впрочем, период победоносной гегемонии Афин продолжался не­долго. Внутренния несогласия, прекра­тившиеся отчасти в виду общей опасности, начались снова, когда персов не приходилось уже более бояться. К тому же афинским гра­жданам больше и нечего было де­лать, как попусту спорить между собою и заниматься ссорами. Дей­ствительно, богатства, добытые тор­говлей и эксплуатацией союзников при помощи податей, притекали в Афины в таком количестве, что государство само по себе сделалось паразитом. Аристид, шийся еще наибольшим советовал афинянам главе ионической Греции
счет конфедерации. Он пригла­сил сельских жителей пересе­литься в город, где им открыва­лась возможность жить вполне без­бедно; точно также он пригласил в город и воинов и служащих всякого рода. Афинский народ охотно пошел навстречу этому предложе­нию, и, как сообщает Аристотель в своей <Афинской республике», большинство народа, более 20000 граждан, не считая рабов, жило за счет национального бюджета. Такой паразитизм, постоянно, впро­чем, применяющийся победителями за счет побежденных, но никогда не принимавший в других условиях такого нормирован­ного и законом утвержденного характера, должен был вы­звать, конечно, большое неудо­вольствие со стороны союзни­ков, сделавшихся данниками свободного государственного устрой VjOOQIC
Последствия персидских войнъ
337
ства: одни лишь обитатели островов Лесбоса, Хиоса и Самоса, лежа­щих по соседству с Азией, сохранили свою свободу, так как являлись передо­выми караульными постами, выдвинутыми против пер­сов. Положительно заслу­живает даже удивления, что государство, превра­щенное таким образом в колоссальное скопление чиновников, сохранило в себе все же еще столько моральных сил, что не наделало особенно много ошибок во внутренней по­литике и проявило мало поползновений, направлен­ных против своих со­седей. Однако, и те пре махи, которые были совер­шены, были вполне доста­точны для того, чтобы во всех частях вассальной Греции начались революцион­ные движения и войны. Ко­нечно, афиняне были бы тысячу раз более правы, если бы изгнали Аристида не из-за того, что он им надоел, и что им хоте­лось чего нибудь нового, а с целью наказать его за то, что он увлек народ и соблазнил его жить за счет даровых доходовъ
и заниматься суетной Аполлон Савроитон («убивающий ящерицу»).
„ „ Статуя Праксителя.
и пустословной политикой вместо того, чтобы добы­вать свой хлеб насущный ежедневным трудом.
Другое чрезвычайно важное обстоятельство заключалось в высо­ком развитии в Афинах промышленности,-явление это может быть
Человек и Земля, т. II. 22

338
Человек и Земля
сравнено с тем, какое наблюдается в цивилизованном мире в ны­нешния времена, но, конечно, теперь оно сказывается в еще более грандиозных размерах. Возникновение фабричного производства имело своим последствием быстрое развитие рабства, не такого семейного рабства, как существовавшее в течение земледельческого периода гре­ческой истории, но рабства, которое не считается вовсе с интересами данного индивида и подчиняет его совершенно велениям господина. Фабриканты набирали людей, необходимых им для работы, просто путем покупки, и в торговых городах возникли целые обширные рынки рабов. Остров Хиос, как сообщают древние авторы, был первой эллинской общиной, которая сделала своей специальностью тор­говлю людьми, и наибольшее количество рабов направлялось в Ко­ринф, Афины, Эгину, Сиракузы,-все города, которые были в то же время и крупнейшими центрами промышленности. Тщетно старались не­которые граждане, как, например, Периандр в Коринфе, проте­стовать и противодействовать ввозу рабов,-промышленные классы были слишкоммогущественны и).
Вскоре возобновилась борьба между Спартою и Аттикою, затем моровая язва, занесенная кораблями из Египта, истребила бдльшую часть населения северной Греции. Перевороты, следовавшие один за другим во внутренней политической жизни Афин *), войны, революции и контр-революции, несчастные военные походы, захват власти тиран­нами и народные восстания, казни и убийства продолжали опустошать население греческих городов не только в самой Греции, но и в Ма­лой Азии и в Сицилии, тогда как на севере постепенно разросталось и увеличивалось македонское царство, подготовлявшееся втихомолку к завоеванию ослабевших греческих республик. Иногда, впрочем, предпринимались очень благородные попытки помирить окончательно всех эллинов, восстановить все великия и малые республики и объ­единить их в одну обширную федерацию. Честь такой попытки при­надлежит беотийцам, пришедшим в Грецию позднее афинян и спар­танцев, и с предприятием этим связано имя Эпаминонда. Завоевав уважение всех народов Греции своими счастливыми походами в самое сердце Пелопонеза, беотийцы восстановили автономию аркадийцев и мессенцев, находившихся столь долгое время в рабстве. Однако, обед­невшая уже вследствие стольких внутренних войн Греция не имела более достаточно силы, чтобы отразить новое вторжение народов, при­шедших с севера.
Полтора века спустя, после персидских войн, Филипп Маке1) Ed. Meyer. «Die Sklaverei im Altertum». 2) Аристотель. «Афинская республика», гл. XVI, § 41.

Последствия персидских войнъ
339
и. и

Дорическая колоннада храма Гелиоса в Коринее. VII век до р. хр.
донский, к которому афиняне относились почти с презрением, как к варвару, но который на самом деле вполне равнялся с ними по раз­витию и превосходил их даже в военном искусстве, почувствовал себя достаточно сильным для того» чтобы пройти фермопильским ущельем; он рискнул направиться в те самые проходы, которые оказались столь фатальными для Дария, и благодаря своей сомкнутой 22*

340
Человек и Земля
фаланге одержал победу над менее дисциплинированными войсками Фив и Афин. Иначе говоря, это была отплата за персидские пораже­ния, и можно сказать, что в известной степени даже иронией было пред­ложение Филиппа, сделанное грекам, чтобы их утешить в их пора­жении,-предложение помочь ему в его военном походе против Азии. Они ответили ему, впрочем, на его призыв полным недоброжелатель­ством и предпочли лучше оставаться свободными гражданами, чемъ' идти в подчинение к завоевателю; сыну Филиппа, Александру, при­шлось снова начать завоевание Греции: разрушением Фив, умерщвлением и продажей в рабство защитников зтого города отпраздновал Але­ксандр Македонский свое восшествие на престол.
Военные завоевания Александра в пределах обширной Персид­ской империи, обнимавшей собою почти весь известный в те времена мир, могли бы показаться необъяснимым чудом, если бы большинство народностей* подчиненных великому царю, образовывали действительно одно целое; на самом деле, однако, обширная подвластная персидским царям империя была населена народами, чрезвычайно различными по своему языку, по нравам и по своим интересам,-все они были в отдельности слишком слабы, слишком испорчены рабством, чтобы отвоевывать своими руками собственную свободу,-наконецъ» слишком индифферентны к судьбе своего повелителя, чтобы защищать его от чужеземных врагов. Вследствие втого македоняне могли совершенно свободно перейти на территорию Персидской империи,-они встречали своими противниками лишь войска персидского царя, а отнюдь не целые народ!. Персы обладали большим преимуществом в численности своих войск, тогда как солдаты Александра Великого превосходили их зато в знании военного искусства. Победители хотя и были элли­низированы, но являлись все же представителями эллинского мира, так как собранные в Коринфе греки объявили войну Персии и избрали своим предводителем македонского царя против своего собственного желания, под давлением силы и принуждения. В битве при Гранпке Александр встретил в числе своих противников даже гораздо бдльшеф количество греков, чем то, которое было в его собственных войсках; в армии персов многие тысячи воинов, говорящих на гре­ческом языке, служили не в качестве наемников, а исключительно из духа мщения против угнетателя их собственной страны.
Со своей стороны, Александр Македонский не чувствовал себя удовлетворенным тем, что был первым среди греков. Сознавая, что, несмотря на все, он принадлежит к миру варваров, и, движи­мый вполне естественным для такого выскочки тщеславием, он за­ставил прославлять себя как наследника Ахеменидов, занял вх место, сделался, в свою очередь, «царем царей*, пристегнул к сво­

Александр Македонский
341
ему имени все титулы, которыми чванился Дарий, избрал своими рези­денциями Вавилон и Сузу и пожелал захватить все страны, которые находились ранее ви власти царей Мидии и Персии,-ему понадобились Финикия, Египет со своими оазисами, Иран, Бактриана и Согдиана, Арахозия, Гедрозия и Индия. Однако, в бассейне Инда он прину№ ПО. Империя Хлексаидри Ввямиого.

А. Аполлония в Пизидии.
В. Александрия Египетская.
С. Александрия, пока не найденная.
D. Александрия Арийская. Герат.
Е. Профтазия. пока не найденная.
F. Александрия Арахозии, Кандагар.
G. Александрия Паропамиза, Херинан в 15 килом. к западу от Кабула.
И. Александрия Оксианская, по другим авто рам-Сатирораи или Карши.
I. Александрия Дальняя, Ходжент, по дру­гим авторам-Магинан.
I. Никея («победа»), деревня близ Кабула.
К. Буцефалия, на берегу р. Гидаспа (Джилум), названная по имени коня Але­
ксандра Великагсѵ который там был убит. На противоположном берегу на­ходится-L. Никея, вероятно Удинагур. М. Александрия Индийская, пока не найдена. N. Александрия, Вэ или Милхан. О. Александрия Сорийская, близ Кастинура. Р. Александрия, Рамбакия.
О. Александрия Эстуария, Сангада.
R. Александрия Сузианская, Шаракс.
S. Александрия Троады, называвшаяся также Антигонией,-в настоящее время ЭскиСтамбулъТ. Александрия близ Исса, на месте фини­кийской колонии Мирианда, теперь Искандерум или Александретта.
ждфн был остановиться на тех же пределах, которые были ранее границами иранских завоевателей, - ему пришлось, подобно им, от­ступить перед дальнейшими завоеваниями.
Александр управлял покоренными им народами всех рас и наречий не в качестве предводителя греков, Ахилла, с которым он любил себя сравнивать в молодости, но в качестве настоящего азиатского деспота. Даже более, он при жизни заставил возвести себя
342
Человек и Земля
в боги и притом в качестве божества получил место не на гре­ческом Олимпе,-он сделался богом согласно чужеземным, вар­варским обрядностям. Он хвалился, что отец его не Филипп, ги­бели которого он, может-быть, даже содействовал, а Змей, бог земли в Египте же он торжественно объявил себя потомком двурогого Аммона. Сам он так был уверен в этом и настолько заставил уверовать и все народы в свое божественное происхождение, что и до наших дней он известен в Азии как <Сикандар Двурогий».
Несмотря на то, что Александр применил к Греции насилие и не являлся вовсе носителем эллинского геиия, завоевавшего весь извест­ный в те времена мир, ему сопутствовало все же столько просвещен­ных людей Греции, и чрез них восточные страны восприняли столь многое от небольших республик Эллады, что влияние последней чрез­вычайно сильно сказалось на всей Азии, которая была ранее почти ограждена от такого влияния,-эллинские идеи и воззрения столкнулись здесь с таковыми иранцев и индусов и различнейшим образом смешались с ними. Завоевания Александра Великого составили один из важнейших моментов эволюции всемирной истории. Сознательное человечество в течение немногих лет чрезвычайно возросло, более чем удвоилось; мало-по-малу, путем передачи легенд и преданий, в самой середине Азии произошло постепенно тесное соприкосновение между представителями средиземноморских народов и таковыми край­него Востока. Вполне понятно, что эта эпоха внутреннего брожения была одною из величайших эпох в жизни человечества. В легендах Азии имена Александра, Рустема и Зороастра причудливейшим обра­зом переплетаются с именами Соломона, Магомета, и других более современных исторических личностей.
Македонский завоеватель возводил памятники в тех местностях где ему удавалось одерживать победы; он основывал также города в местностях, обладающих по самой природе своей торговым или стра­тегическим значением, вследствие схождения мировых путей, морских и сухопутных. В выборе некоторых из этих местностей хотели видеть доказательство его гениальности, - на самом же деле пункты, где основывались те или другие «Александрии», намечались вовсе не им, а самою силою вещей, и были результатом неизбежной истори­ческой эволюции. Некоторые из этих Александрий исчезли, так как были построены не на местах, предначертанных природою: так, не существует более вовсе Александрия Индийская, и тщетны оказываются даже попытки найти следы её, тогда как знаменитая Александрия Еги­петская сделалась позднее одною из столиц мира, была даже в те1) Michelet. LiOOQlC
Царство Александра Македонскаго 343
чение долгого времени наиболее важным и деятельным центромъ
И! 171. Дявксжидрия Егштсш и рукав Нми

научной жизни и до наших дней осталась достаточно крупным горо
344
Человек и Земля
дом. Это зависело, конечно, от того, что естественное положение её было чрезвычайно неважно в смысле мировой торговли: даже еще во времена, предшествовавшие историческим, Гомер, воспроизводя слова мореходов, упоминает о бухте, защищенной островом Фаросом. В этой местности мы встречаем, действительно, одну из лучших есте­ственных гаваней в мире, - она располагается на западной окраине того изогнутого дугою побережья, которое прорезано рукавами Нила и тянется до берегов Сирии. Гавань эту оборудовали затем без боль­шего труда молами и пристанями инженеры, бывшие в свите Алексан­дра, и позднее-строители преемников македонского завоевателя, Пто­лемеев; она находилась вблизи Канопийского протока Нила и обладала всеми преимуществами речного и морского порта. Повидимому, осно­ван этот город был по совету греков, обитателей города Навкратиды, которым представлялось чрезвычайно важным получить крупный морской порт по соседству с тем рукавом Нила, на котором стоял их собственный город. Впрочем, Александрия, возникшая далее к востоку, близ превосходного Абукирского рейда, представляла совер­шенно такия же преимущества как в смысле торговли, так и в смысле судоходства »)
После смерти Александра Великого разъединившиеся обрывки ко­лоссальной завоеванной им империи, равно как и основанные им города, претерпели самую различную судьбу, и Греция была увлечена в водоворот революций и войн, которыми были охвачены новообразовавшиеся царства, старавшиеся восстановить свое прежнее положение согласно со своими традициями, со своей религией и со своим этнографическим составом; положение сделалось тем более серьезным, что головокру­жительное завоевание всего известного мира и внезапное появление на арене истории Индии совершенно свели с ума всех честолюбцев и авантюристов, вызвали в каждом городе появление подражателей Александру Великому.
Другая значительная опасность проистекала от того, что целый золотой поток вылился на Грецию и в результате вызвал фатальное неравенство в распределении богатств,-в одних руках скопились колоссальные суммы, тогда как народные массы соответственно обед­нели. Те бедствия, которые последовали за обогащением Афин в эпоху Перикла, усилились еще более значительно. Демосфен говорил с полной справедливостью, что «богатые скупили все земли, тогда как на ряду с ними множество граждан не было обеспечено даже в завтрашнем дне>2). Однако, еще большим несчастьем для Греции
1) J. P. Mahaffy. «The Empire of the Ptolemies», p. 11. -2) «Troisieme Olynthienne , $ 24 ss.

Распадение империи
345
было то, что Александр Великий захватил чудовищные богатства, на*
копленные персидски­ми царями: огргиное количество слитков зо­лота, соответствующее приблизительно по це­не 2 миллиардам фран­ков, было обращено греками в монету, скопилось в руках богатых и в конец испортило греческую народность1)* Это был экономический перево­рот, который можно сравнить с происшед­шим 18 веков спустя, когда испанские короли завладели колоссаль­ными богатствами Но­вого Света, стекавши­мися к ним на тяже­ло нагруженных галерах.Таковъбылънеизбежный конец эконо­мической эволюции, ха­рактеризующейся сло­вами, вошедшими в пословицу: <Хр^рат’ ivfy», - «деньги де­лают человека»!
Бедность народ­ных масс в срав­нении с богатством некоторых избранни­ков и тягость жизни, лишенной свободы, вы­зывали всеобщее разо­чарование в жизни, которое, как расска­зывает Полибий, про­
1) Louis Theureau.

Аеины. Коринфские колонны храма Зевса Панэллениона II века до Р. Хр*
Revue Scientifique, 1897, JI, P* 520,

346
Человек и Земля
являлось в том, что люди избегали вступать в брак и по соб­ственному желанию ограничивали число своих детей. Страна посте­пенно лишалась своего населения даже в течение тех периодов, когда не было ни войн, ни апидемических болезней. «Люди, а вовсе не боги были в том единственными виновниками, так как люди отказывались вступать в брак, или если и вступали, то не растили своих детей, за исключением одного или двух, которые должны были после смерти родителей унаследовать все их состояние». Всякий упадок выражается такими же точно симптомами. Тем не менее, могущественная жизненная сила, породившая греческую цивилизацию, была еще отнюдь не исчерпана, и во многих случаях дала пре­восходные плоды еще до того, как на Грецию наложил свою су­ровую руку победоносный Рим. Нередко случается, что в организ­мах, физически ослабленных, мысль получает наибольшую остроту, наисильнейшую способность проникновения. Так и в этом случае, между небольшими греческими республиками являлись попытки обра­зовывать союзы с самым искренним желанием уважать свободу от­дельных государств и не давать ни одному из них каких-либо преимуществ за счет других. Никогда греки не сближались так тесно между собой в настоящие конфедерации, как во время суще­ствования Ахейского союза. Союз этот был основан на Пелопонезе потомками, главным образом, тех греков, которые тысячи лет тому назад, еще до появления Спарты и Афин, во время троянской войны, пользовались гегемонией; центр тяжести Эллады был перене­сен этим союзом в тот пункт страны, где он находился во времена, предшествовавшие великому дорийскому вторжению: старость народа вер­нула его снова в то положение, какое он занимал в детстве. Послед­ними греками были те, которые ранее были первыми. «Конец Греции напоминает её начало; Филопемен был аркадиец, т.-е. пелазгъ» *).
Однако, против этого превосходного по замыслу Ахейского союза, долженствовавшего охватить весь греческий мир и осуществить идею панэллинизма, были все тиранны отдельных городов, все древние аристократии, надеявшиеся удержать свою власть исключительно лишь в союзе с македонянами или с другими завоевателями. К преж­ним врагам присоединились вскоре враги еще более опасные: мир расширился, и по мере того, как в Греции развивалась идея независимости, внешния опасности становились все более и более зна­чительными, возрастали в еще более быстрой пропорции: Афины, до­стигшие самосознания после низвержения тираннов и после побед над персами, управляются демократией, но, после своих притязаний
1) Michelet, «Histoire Romaine», рр. СО, 61.

Упадок Греции
347
Я« 172. Зтолия, Элида и Аркадия.

Первоначальные земли ахеян были около 230 г. до Р. Хр. на сЬверо-западномь склоне Эримантаи затем уже присоединилась Аркадия и позднее Элида с остальною частью Пелопонеза.
на гегемонию, отказываются задавленными Спартою. Затем город, знаменитый своим Парфеноном, становится опять свободным и до­стигает расцвета, пользуясь несравненно большим почетом, чемъ

348
Человек и Земля

деины. Лармион.
все другие города, но его покоряет македонский завоеватель. Наконец, образуется свободная федерация в виде действительно народной орга­низации, в какую вылился Ахейский союз, но в зто же время на Иллирийском полуострове появляются римляне.
Против этой новой опасности нужны были новые силы, но за­воеватели умели воспользоваться греками против греков, умели восстановить Этолийский союз против союза Ахейского. Надо сказать, к тому же, что этолийцы, пришедшие в тесное соприкосновение с другими эллинами, до того жили почти вне влияния народностей одина­кового с ними происхождения. Они были пастухами, делились большею частью на мелкие государства, повинующиеся военачальникам, и нахо­дились, в общем, на более низкой стадии культуры, чем другие греки, обитавшие на склонах к Эгейскому морю. У этолийцев уста­новился довольно странный обычай, почти имевший силу закона. Если какие-нибудь две народности объявляли одна другой войну, то этолийцы располагались лагерем по соседству со сражающимися и после битвы нападали на побежденных и старались вырвать у победителей воз­можно бблыпую часть их военной добычи,-они называли это «гра­бить у грабителя». Полибий рассказывает об этолийском пирате

Упадок Греции
349

Фриз Парееноиа. Всадники, скачущие в галоп.
Лисеархе, что он <в порыве своего безумия» проявлял полное пре­зрение как к людям, так и к богам. Всюду, где он останавли­вался, он воздвигал два алтаря-один Безбожию, другой-Неспра­ведливости презрение к греческой религии и ко всему, что грекам казалось дорогим и священным, он сделал своим культом. Та­ким образом, римляне очень удачно избрали своими союзниками этолийцев для завоевания Греции,-это не помешало им, однако, позднее обратиться против самих этолийцфв, раздавить их и лишить их всякого значения.
Однако, до того, как драма была доведена до своего ужасного конца, над несчастной, осужденной на гибель, нацией разыгралась на­стоящая ирония судьбы. В 196 г., три века спустя после Марафон­ской битвы, герольд провозгласил при огромном стечении народа, пришедшего на Истмийские игры у подножия Акрокоринфа, полную сво­боду всем грекам и осуществление братского союза всех греческих городов и государств под покровительством римских легионов, призванных с этого времени к поддержанию порядка и права. Весь
1) Bazin. Archives des Missions scientifiques et Иииёгаигез, 2-e sdrie, 1.1, p. 258.
i^ooQle
350
Человек и Земля
собравшийся там греческий народ, охваченный той низкой угодли­востью, какую чувствуют обыкновенно побежденные толпы пред своими победителями, почитал за особое счастье получить эти кажущиеся блага и испускал такие крики радости, что, как гласит предание, «птицы падали с неба». Не прошло, однако, и пол-столетия, как там же явился консул Муммий, принесший с собою на этот раз уже, вместо красивых фраз, смерть и разрушение. Греция сделалась не более как римской провинцией, она сохранила за собой лишь имя Ахфн, дорого купленное в последней борьбе. Впрочем, за ней оста­лось и то бессмертное влияние,_ которое опа приобрела в науках, в искусствах и во всем движении человеческой мысли. Фукидид, жив­ший во времена ужасных событий Пфлопоиезской войны, предугадал отчасти причины будущего упадка Греции и выразился о них вполне достойно афинского гражданина: «Если, действительно, когда-нибудь мы должны будем выродиться и погибнуть, так как все в природе предназначено к гибели, то, по крайней мере, о нас сохранится на вечные времена воспоминание». Он мог бы прибавить также-«и мы вечно будем служить примеромъ».
Результат деятельности Греции в мировой истории сводится прежде всего к тому, что она сконцентрировала и переработала в себе все элементы прогресса Египта и восточного мира, от Паропамиза до Кавказа. На протяжении островов и полуостровов Греции, представлявших собою не особенно обширное пространство, перера­батывались, как бы переплавлялись в тигле, мифы и идеи, приобре­тения промышленности, наконец, науки и искусства, возникшие в те­чение столетий на всем протяжении земель, населенных самыми раз­нообразными народностями, различающимися между собой и по проис­хождению, и по образу мыслей,-хамитами и семитами, арийцами и туранцами. Мелкие племена предков эллинов находились еще в со­стоянии первобытного варварства, когда Египет и Халдея высекали уже колоссальные статуи, вырезали священные надписи и возводили величественные храмы; но, распространяясь по направлению к западу, обе эти великия цивилизации должны были между собою столкнуться на берегах Финикия, и корабли этого торгового народа, служившие для распространения величайшего сокровища, найденного человеком,- именно книги,-неизбежно должны были прежде всего останавливаться у островов и полуостровов эллинского мира. Там восточные море­плаватели встречали колонистов из других стран, с берегов Малой Азии и Черного моря: мало-по-малу, путем преданий и сказок, переходивших от одной народности к другой по торговым путям, Греция получила и пустила в ход всю сокровищницу знаний, при­
CjOOQ lc
Роль Греции
351
обретенных народами окружающего мира, от эфиопов Верхнего Ни ль до скифов Борисфена.
Всякая эволюция заключает в себе постоянно вместе с про­грессом и извест­ный элемент ре­гресса, и Греция не избежала действия этого закона. Не под­лежит сомнению,что эллины в промыш­ленности, в тес­ном смысле этого слова, оставались все же на стадии гораз­до более низкой, чем та, которой до­стигли египтяне; по другую сторону мира китайцы, при сво­ем совершенно не­зависимом и само­стоятельном разви­тии, также превзошли ихъоченьзначительно. Никакие произ­ведения греков не могут выдержать сравнения, напр., с алебастровыми предметами, изготов­ленными египтянами времен шестой ди­настии и). Среда и самый дух народа, стоящий от неё в зависимости, направил деятельность греков в иную сторону-направил ее на выработку научных знаий. Изобрете­ние первых пособий, предназначенных к ближайшему выяснению при­роды земли, было одной из самых великих побед человеческого ума, и эта победа принадлежит грекам, обитателям Милета, изгото­вившим впфрвые земной и небесный глобусы. Это свидетельствовало уже прежде всего если не о вполне совершенном позвании природы
1) Ernest Renan. <Мё1 anges d’Histoire et de Voyages», p. 67.

зеркало и флакон для духовъ

352
Человек и Земля
земного шара и небесного свода, то, во всяком случае, об открытии того основного факта, что земля представляет собою шар. Вращение земли вокруг солнца также допускалось некоторыми мыслителями, в особенности Аристархом из Самоса, следовавшим в фтом учению Пифагора и его школы; говорят даже, что ему угрожало привлечение к суду за оскорбление богов и за желание «переместить внутренний центр мира» и). Можно сказать даже более: уже предчувствовались почти законы тяготения, так как по гипотезам греческих ученых луна не падает,«благодаря самому своему движению и быстроте своего вра­щения; так, удерживаются, напр., метательные снаряды в праще сооб­щаемым им вращательным движениемъ». Наконец, греческие ученые указывали даже на нелепость системы, согласно которой земля поме­щалась в центре мироздания. «Мир бесконечен, утверждали они, по­тому земля не может находиться в середине его 8)».
В созданиях искусства слава греков основывается прежде всего на том удивительном чувстве меры и на глубоком понимании красоты форм, которые им свойственны, - в этом их никто еще не пре­взошел. Ни одно произведение греческой живописи не сохранилось до нашего времени, и мы не можем себе составить об фтом искусстве никакого представления иначе, как разве по тем римским и египет­ским произведениям, которые возникли, без сомнения, под влиянием греческого искусства и были найдены под вулканическим пеплом Пом­пеи и при раскопках Хавары. Великолепные скульптурные произведе­ния, принадлежащие резцу Мирона, Фидия, Скопаса, Праксителя, соста­вляют и до сих пор гордость наших музеев, и в присутствии этих мраморных богов чувствуешь, что они действительно представляют собою идеал человека, как его понимали греки, идеал, выражающийся в совершенном равновесиесилы и грации, благородства и красоты. Однако, самое это совершенство, с которым греческие художники умели вылить в поразительно красивые формы первичную идею величия, которая ранее была лишь грубо символизирована религиозными предста­влениями, это проникновенное уловление живой действительности, все это имело своим следствием, что в течение долгих веков свободное раз­витие искусства остановилось без движения, так как у последующих поколений осталось чувство полного своего бессилия. Долгое время луч­шие художники отчаивались достичь такого совершенства, растрачивали свои силы в тщетных стремлениях к подражанию, вместо того, чтобы мужественно сделать попытку к отысканию новых путей, соответствую­щих новым идеям. Совершенно подобно крупным скульптурным произведениям и прелестные терракотовые фигурки Танагры и кувшины,
1) Phitarque. «Dii Visae qui se voit dans le Disquo de la Ludo»,6.-2) Op. cil.

Греческое и искусство
353
амфоры и вазы, найденные в греческих могилах и храмах, оста­вались образцами, вызывавшими лишь подражание и считавшимися та­ким совершенством, си которым нельзя и срав­няться.
Вследствие общего преклонения пред эллин­ским миром, различные архитектурные стили клас­сической Греции воспро­изводились подражателя­ми самых различных стран, под самыми раз­личными широтами, при­том нередко оба глав­ных стиля, завещанных нам афинянами, не раз­личались и смешивались Из этих стилей коринф­ский, с капителями в виде корзины листьев аканта, относится, соб­ственно говоря, к рим­ской эпохе; что касается кариатид, то они, хотя и соответствовали эллин­скому вкусу, применялись лишь в ограниченных размерах. Второй, до­рический стиль, коре­нится в стиле микен­ском и получил свое название из-за господ­ства дорийцев в тех областях Пфлопонеза, где имелись наиболее древние храмы, построен­ные в этом стиле и), его можно считать чисто
эллинским, национальным по преимуществу. Непосредственно этот стиль
1) G. Pcrrot et Ch. Chipiez. cHistoire de l’Art dans TAntiquite», t. VII pp. 348, 349.
23 Человек и Земля, т. И

Терракотовая статуэтка из Танагры.

354
Человек и Земля
ничем не связан с Египтом; еще до того, как греки распространились в долине Нила, форма их дорических храмов вполне уже сложилась. Открытие доступа в Египет греческим мореплавателям не могло иметь никакого непосредственного влияния на прогресс архитектуры страны,-Египет мог влиять лишь косвенно и лишь в самом об­щем смысле, мог оказывать влияние благодаря тому изумлению, кото­рое вызывали у греческих путешественников колоссальные сооруже­ния обитателей берегов Нила,-у греческих художников должно было порождаться желание соперничества с египтянами и). Дорический храм, по существу, не что иное как <царский домъ» времен Гомера, окру­женный колоннадой с целью придать ему особую величественность. Этот план постройки не заимствован из чужих стран,-он явияется всецело порождением греческого гения.
Что касается ионического искусства, возникшего в азиатской Греции, то самое наименование его вполне оправдывается с историче­ской точки зрения, так как именно ионийцы, обитавшие в Азии, элли­низировали местные формы архитектурных сооружений. Эолийцы и в особенности ионийцы побережья столкнулись там с финикиянами и оби­тателями острова Кипра; чрез Каппадокию и другие страны внутренней части Малой Азии они соприкасались также с Ассирией и Персией. Среди архитектурных форм, принадлежавших уже Передней Азии за­долго до появления ионического стиля, завиток чрезвычайно часто являлся элементом орнамента, и ионические строители заимствовали его, по всей вероятности, от своих предшественников. Точно также и ионическая колонна вполне напоминает собою азиатскую своей несрав­ненно бдлыпфй легкостью, бросающейся в глаза при сопоставлении с колонной дорической: несмотря на то, что известные нам дворцы Пер­сии имеют гораздо более позднее происхождение, чем древнейшие со­оружения Ионии, есть веб же основание думать, что колонны их, столь стройные, по сравнению с таковыми греческих стилей, выработались из колонн иранской архитектуры и воспроизводят формы архитектуры еще более древней, например, хотя бы Мазандеранской, в которой кровля поддерживается не тяжелыми каменными столбами, а стволами деревьев. Именно этим влиянием со стороны персидской архитектуры обязана ионическая колонна своей изящной формой, равно как и профи­лем своего основания и многочисленными желобками на своей поверх­ности. Свое всемирное распространение, однако, колонна эта получила лишь благодаря афинянам, после их побед над персами; то же самое можно сказать и относительно дорического стиля, привязанного первона­чально исключительно к немногим зданиям, возведенным народно1) Ibid. t. VII, рр. 654-667.

Греческое искусство
355
стами Пфлопонеза в Фивах и в других священных местах. Афины сделались настоящей метрополией всех греков, и туда устремилось столько ученых архитекторов из всех областей Европы и эллинской
№ 179. Амми I ПииИ.

А. Акрополь.
В. Ареопаг.
С. И никс, народное собрание.
D. Холм муз.
Е. Квартал горшечников.
F. Город римской эпохи.
Аллеи Ликея напоминают об учении
Современные Афины развиваются, гла
1. Гавань Мунихия.
2. Гавань Зея.
3. Военная гавань, Кантарос.
4. Торговая гавань, ЭмпорИон.
5. Афродиэион.
6. Гавань. Аристотеля; рощи Академа-об уроках Платона* ным образом, в своей северной части.
Азии, что афинское искусство завоевало себе полное господство во всей древней Греции, в Сицилии и в Италии; позднее оно переходило по наследству от одного народа к другому в течение ряда веков.
Впрочем, кажущийся конец Греции был не настоящим концом её, и порабощение греческих республик, выселение лучших и энер23*

356
Человек и Земля
гичнейших граждан, спасшихся от завоевателей или отправившихся искать счастья в различных греческих колониях или в землях <варваровъ» по берегам Средиземного моря, имело своим последствием чрезвычайное расширение пределов истинной Греции и распространение её идей. Центр жизни переместился, но сама жизнь продолжала го­реть столь же ярким пламенем. Подобно тому как сами аеиняне получили в свое время священный огонь, занесенный к ним жите­лями Милета и другими беглецами Малой Азии, так точно Пергам, Александрия, Киренаика, Сиракузы, Марсель сделались, в свою очередь, новыми Афинами, продолжавшими деятельность Афин древних и прежде всего уже поддерживавшими столь же энергично работу мысли и интерес к чистой науке. Так, житель Массилии (Марсель) Пифей предпринял путешествие по Атлантическому океану с единою целью удовлетворить свою любознательность. Архитектурные сооружения афи­нян, в особенности Парфенон, являлись очевидным, вполне убеди­тельным доказательством того, что древне-греческие художники вполне сумели воплотить и облечь в осязаемые формы свои архитектурные идеалы. В философии, однако, в нравственности, в воззрениях на личную и общественную жизнь греки завершили свое творение лишь много времени спустя: можно сказать, что лишь в изгнании формулиро­вала Греция свой жизненный опыт, сложившийся в течение веков на пользу и поучение грядущих народов.
Первопричину замечательного развития мысли, характеризующего Грецию, должно искать в слабом влиянии на нее религиозного элемента. Жрецы никогда не управляли греками. Разумеется, попытки сплотиться и захватить власть делались жреческим сословием в эолийских, ионийских и дорийских республиках совершенно так же, как они делались и во всех других странах всего мира, однако, они кончились неудачей. Легенды и мифы, принесенные из Египта, Фини­кии и Персии, не сопровождались, к счастью, нашествием опасных истолкователей их, магов и чародеев, распределяющих на земле спасение души. В каждой горной долине, в каждой семье первобыт­ных кланов глава семьи сам был жрецом, и когда народ полу­чил более широкое развитие, то представители политической власти граждан создали общий религиозный культ. Греческая мифология, столь богатая и разнообразная, непрестанно подновлялась за счет народного воображения,-в каждой долине, на каждом из греческих полуостро­вов, менялся состав богов, не остававшийся постоянным и с те­чением веков. Первоначальное значение басен, измышленных народ­ным символизмом,-,эта первая попытка синтетического резюмирования взглядов на природу-, оставалось для большинства верующих вполне ясным: они знали прекрасно, что Зевс-олицетворение неба и в то

Ионические колонны ЭрфхффИона в Афинах.
Конец V века до Р. Хр.
L^ooQle

Духовная жизнь Греции 359
же время властитель Олимпа, Поссейдон-бог моря, по прежде всего и само море То же самое можно сказать и относительно других гре­ческих богов: Гефест, выковывавший оружие богов в подзем­ном царстве, среди огненножидкой лавы, в то же время являлся людям в образе подземного огня; <мать-кормилица> Деметра, покро­вительница жатвы, была одновременно и самою золотистою нивою, вол­нуемою дуновением ветра. Эта прозрачная подкладка религиозных мифов позволяла грекам обходиться без истолкователей их, без жрецов; к тому же государство их было слишком мало, слишком подвижно, чтобы в нем могло образоваться многочисленное жреческое сословие.
Без сомнения, красота ясного неба и изящество очертаний гор и холмов на горизонте, обилие света и превосходное лазурное море влияли в значительной степени на греческую мифологию, делая ее бод­рой и радостной. Страх перед смертью, ужас пред неизвестностью загробной жизни менее влияли на фллинов, чем на народы, обитавшие среди более мрачной природы, подвергавшиеся со стороны природных явлений большей опасности. В этом была и одна из причин, почему греки избегали постоянного вмешательства жрецов, заклинающих не­преложные судьбы людей жестами, молитвами и выкрикиваниями; греки в этом отношении выгодно выделялись среди своих родственников и союзников, обитателей Малой Азии, Понта, Каппадокии и Киликии, которые нередко предавались религиозному экстазу, как это и до на­ших дней свойственно туранским шаманистам, католическим закли­нателям и жрецам племени мундуруку.
В течение наилучшего периода жизни Греции тяготение ужасного рока над самими богами, описываемое греческими трагиками, имело, повидимому, для афинского народа значение скорее некоего драмати­ческого поучения, чем было действительной причиной трепета греков пред, судьбою. Дельфийский оракул и оракулы других богов, кото­рых приходили вопрошать изо всех стран, населенных греками, имели совершенно особый характер: тогда как божества других на­родов пугают людей своими угрозами, приказывают им сделать то или другое, греческие оракулы задаются, повидимому, целью упражнять остроумие греков, - они предлагают им трудные загадки, которые приходится разрешать. На высотах Синая еврейский Бог издавал свои законы при раскатах грома и сверкании молния, и народ лежал перед ним распростертый во прахе, - в Дельфах же божество, так сказать, беседовало с просвещенными людьми, и нередко гра­ждане того или другого города даже спорили со своим оракулом. Кумийцы в Малой Азии и вовсе не послушались приказания оракула, повелевавшего им выдать персидскому царю человека, *) пользовавшагося
1) Hdrodote. «Histoires», 1, p. 15S es.
360
Человек и Земля
мх гостеприимством,-они предпочли в этом случае свое собствен­ное толкование моральных истин!
Как ни мало влияло в Греции жреческое сословие, оно все же должно было сделаться враждебным свободному духу греков, должно было даже стремиться к измене. В эпоху крайней опасности народ желал защищаться и вследствие свойственной ему энергии нередко любил воображать, что и боги сражаются из-за него,-всегда, однако, в таких случаях «оракулы оставались либо нейтральными, либо да­вали противникам двусмысленные ответы»: требовалось все искусство Фемистокла, чтобы истолковать в героическом смысле туманный от­вет пифии. Боязнь скомпрометировать себя неудачным предсказанием победы составляла основное правило жреческой мудрости »)
Без сомнения, утрата независимости греками увеличила соответ­ственным образом влияние жрецов. Таинственные обрядности, напри­мер, элевзинские таинства, привлекали к себе ничем незанятых людей, и декадентов той эпохи, людей суетных, тщеславных или беспокойных, желавших приобщиться к науке, запрещенной про­фанам.
Благодаря более счастливым условиям, чем те, в которых находились семиты и народы дальнего Востока, благодаря большему разнообразию и изменчивости своей политической религии, греки изба­вились также от тираннии священной книги в роде Зфнд-Авесты, Вед, Шу-Кингь, Библии или Корана. Наиболее приближались у греков к священным книгам, по своему влиянию на душу народа, поэмы и драмы великих песнопевцев и драматургов; в этих произведениях трудно, однако, найти установленные правила для мысли, твердо наме­ченное направление для жизни народа, и хотя некоторые авторы, как например, Страбон, по происхождению эллинизированный семит «), и придавали некоторое священное значение стихам «Илиады»,но,во всяком случае, взгляды поэта не могли все же останавливать нормального хода развития общества, не могли служить тормозом, подобно велениям Библии или Корана, не могли бесконечно задерживать интеллектуальную и моральную эволюцию верующих.
Политеизм в той форме, в какой он развился в древней Греции, имеет своим основным принципом равноправие всех жи­вых существ и признание непреложности того, что все существующее живет з). Такпм образом, религия греков утверждала уже отчасти то, что является истиной, признанной современной наукой, - именно, неразъединимость жизни во всех её видах, тесную связь между ма1) Edgar Quinot. Vie et Mort du Genio grec. pp. 33, 34. - 2) Jules Baissac. Soci6te nouvelle, mars 1896, p. 316. - 3) Lotiis Mdnard, «Polytheisme grec».
VjOOQIC
Религия ГРЕКОВЪ
361
<

Кариатиды ЭрехфеИоиа в Авинах.
Конец V века до Р. Хр.
терией и мыслью; но если религия эта в своих конечных выводах захватывает область науки, то, с другой стороны, по своему возник­новению, она привязана к первобытному анимизму, который населяет землю, воздух и воду сонмом духов и видит всюду мириады бесплотных существ. Пастухи Аркадии продолжали долее других гре­ков поклоняться этой естественной религии: их главное божество, бог Пан, обитающий, подобно им самим, в лугах, покрытых травою, создан по их подобию,-он любит широкие горизонты, тучные паст CjOOQle
362
Человек и Земля

Аристотель.
бища, прохладные пещеры, где можно спасаться от солнца и). Это божество, ив за которого и вся страна получила название Паиии *), уступило затем свое первое место Зевсу, божеству крайне ревнивому; вместе с тем, и аркадийцы должны были подчиниться своим мо­гущественным соседям; по хотя Пан и прину­жден был занять более скромное место, он не исчез, - он остался бо­гом бедного населения, возводившего ему простые алтари вместо храмов, приносившего ему в жер­тву скромные плоды своих полей. Пан пережил даже Зевса и других более молодых богов, и по странной случайности, бла­годаря случайному сходству своего имени со словом «и<£ѵ», означающим <всф», он был даже отожест­влен с общностью всех живых существ, со всем мирозданием. Так, в «Са­тире» Виктора Гюго Пан безгранично преувеличи­вается и приравнивается ко всему миру: он заключает в себе и богов и людей.
Религиозные таинства греков сохранили в течение веков пря­мой и непосредственный культ небесных светил, солнца, луны и звезд, даже тогда, когда символические воплощения природы, боги Олимпа, заняли место флементов: пантеистический фетишизм сохра­нялся и при политеизме, совершенно так же, как позднее язычество продолжало существовать при католицизме. Греческие храмы, подобно храмам Египта, строились таким образом, что были ориентированы по направлению восхождения тех или других светил или наиболее замечательных созвездий, например, Арктура, Спики (звезда в со1) Victor Birard. «De rOriglne des Cultes des Arcadiens». - 2) Plotarqoe. < Ddnomination des Fleuves et des Montagncs ; G. Cldmenceau.
Религия грековъ
363
звездии Деры). или Плеяд; великия празднества в честь того или дру­гого божества, связываемого в представлении верующих с данным светилом, совершались в те дни, когда ати светила показывались над горизонтом в виду храма. В виду того, однако, что с тече­нием веков видимое расположение звезд меняется вследствие предварения равноден­ствий, жрецы должны были изменять поло­жение отверстия ворот храма так, чтобы, стоя близ алтаря, можно было уловить лучи почитаемых све­тил. По прошествии нескольких веков иногда оказывалось да­же, что недостаточно устраивать в храме новые врата, приходи­лось перестраивать са­мый храм, как бы поворачивать его на своей оси, - таким образом, храм вра­щался подобно стрелке по циферблату небес­ного свода. В тех местностях, где храмы строились один за другим на одном и том же месте, угол расхо­ждения в направлении стен храма, наблюдаемый строителями, дает до­статочно оснований для того, чтобы определить эпоху возникновения пер­вого храма и время его реставрации. Таким образом, можно опреде­лить древность основания старинного афинского храма в Акрополе в 34 века до нашего времени (точнее в 1530 году до Р. Хр.) и та­ким же образом можно убедиться в том, что храм Элевзиса, на­правленный, подобно таким же сооружениям Египта, прямо на звезду Сириусъг выстроен на 200-300 лет позже,-возможно, что в нем нашли себе убежище пришедшие в страну египетские жрецы ')
1) F.-C. Penrose (and М. Lockyer). «Philosophical Transactione», 1884, p. 805 ss.; Nissan. Rbeiniscbes Museum fiir Philologie, 1885, 1887.

Платон.
LaOOQle
364
Человек и Земля
Итак, эллинский политеизм содержит в общем ходе сво­его развития все формы первобытной религии, наблюдавшиеся у чело­вечества: он должен был достичь наиболее высоких религиоз­ных форм, затем должен был совершенно отказаться от са­мого своего принципа, чтобы позднее вне религиозного культа найти самую основу человеческой морали. От лесов Додоны, где верующие прислушивались со священным ужасом к шелесту листьев колос­сальных дубов, и до садов Академии, по которым прогуливались философы, ведя ученые споры об истинной мудрости, греческие иска­тели истины свершили неизмеримый путь, ведущий от первоначальных инстинктивных исканий ко вполне сознательному изучению великих задач жизни. Конечно, и монотеизм, концентрирующий все человече­ские идеалы в одной высшей личности, проявлялся в греческой мысли столь же возвышенным и благородным образом, как в мысли се­митов: «не был ли Зевс Пиндара и Софокла врагом тираннии, за­щитником угнетенных, стражем семейного очага, мстителем за по­пранную справедливость, убежищем для всех несчастных и)? И с тех пор, как народы утратили своих особыхбогов, которыми они различались, не расплылась ли и сама идея о вышнем Боге, и не превратилась ли в идею добра и красоты, олицетворяемую Богом? Греки, обитавшие в различных городах, признавали себя сынами общих предков, унаследовавшими один и тот же язык, одну и ту же культуру, создавшими один и тот же тип общественной жизни. Патриотическое чувство, бывшее первоначально чрезвычайно узким, ограничивавшимся пределами одного города, постепенно распространи» лось на всю Элладу и другие эллинские страны, наконец, у философов оно обхватило и весь известный мир. Никогда еще принцип братства всего человечества не был высказан столь ясно, энергично и убеди­тельно, как это было сделано греческими мыслителями: дав ряд пре­восходных примеров тесной гражданской общности, эллины громко высказали впервые принцип, который 2000 лет спустя получил на­именование «международного братства».
Атавизм, благодаря которому в каждой одряхлевшей цивилиза­ции, прикрашенной в большей или меньшей степени условностями и обманом, постоянно известное количество людей начинает проявлять склонность к возвращению в первобытное, природное состояние,-этот атавизм сказался и в греческом обществе. Мы видим в Греции философов, вооруженных в совершенстве диалектикой и научными по­знаниями, свободных от всяких предразсудков и высказывающихся просто, но с необыкновенной силою убеждения и необходимости пол­ного освобождения от деспотизма, проистекающего как от другихъ
1) Micbel Вгёаи.

Философия грековъ
365
людей, так и от условностей приличий и привычек. Мы видим также и рабов-стоиков, выступающих с таким благородством и достоин­ством, что им оказывали более уважения, чем многим свободным людям; мы видим и <циниковъ>-название, некогда пользовавшееся всеобщим, уважением и лишь в настоящее время применяемое в дурном смысле,-они гак же свободно ве­дут себя в выборе жилища и в своих действиях, как дикия животные полей, но в то же время по познаниям и развитию они достигают такой высоты, как наибо­лее уважаемые мудре­цы того времени. Не имея другого жили­ща. как какой-нибудь ящик или бочка, не зная голода, так как им довольно было не­скольких маслин или луковиц, циники ве­рили в равенство лю­дей и применяли его на практике; уничто­жая в своей собствен­ной жизни всякое раз­личие между богатыми и бедными, они при­

ДИоген.
миряли всякую рознь
между отдельными классами. В их присутствии исчезали и за­бывались все социальные различия,-перед Диогеном <повелитель мира> Александр Македонский, убийца своего отца и разрушитель Фив не чувствовал себя более таким всесильным владыкою, как пред своими воинами и пред покоренными им народами. И, тем не ме­нее, как ни высок был полет мыслей этих философов, игнориро­вавших существование богатых и могущественных, они продол­жали жпть в городах и влияли непосредственно своим примером и своим благородным образом жизни на сограждан, - они не бе­жали из среды человеческого общества, как это делали позднее

366
Человек и Земля
отшельники и пустынники, малодушные агоисты, искавшие лишь соб­ственного спасения.
Такой возвышенный взгляд на общественные отношения был, правда, достоянием лишь немногих, но ему суждено распространяться от века до века и от одного народа к другому и объять весь мир до его крайних пределов,-все человеческое общество охватывается этой идеей равенства, становится одним обширным государством равных между собой и свободных личностей-в атом идеал на­шего времени и грядущих веков!


Острова и побережья эллинского мира.
Хронология.
Имена Антигона Циклопа (умершего в 801 г. до Р. ХрЛ, его сына Деметрия Полиоркфта (умершего в 282 г.), центром деятельности которых была Лидия, имена Антипатра (317 г.) и его сына Кассандра (297 г.), царев Македонии, Лизимаха, царя Фракии (281 г.), равно как и имена Птоломея Сотфра и Селевка Никатора стоят в связи, глав­ным образом, с тем кровавым междоусобием, какое последовало за смертью Александра Македонского и продолжалось 30 или 40 лет. Мы отметим здесь лишь династии и царства, существовавшие более
продолжительное время.
Христ. эра Олимпиады
Династия Лагидов в Египте.
Птоломей Сотфр, сынъ Лага 828 - 285 до Р. Хр. 453 - 491
Птоломфй Филадельфъ 285 - 247 > 491 529
Птоломей Эвергетъ 247 - 222 > 529 - 554
Затем следовали: Птоломфй Филопатор,
Епифан, Филометор, Евпатор и др., между которыми царствовали Клеопатра и Вареника, наконец, последней пред­ставительницей династии, скончавшейся в 724 г. с основания Рима, была Клеопатра 52 - 30 > 724 - 746
Династия Селевкидов в Месопотамия и Сирии:
Селевк Никаторъ 311 - 279 > 465 - 498
Антиох Сотфр 279 - 260 > 498 - 515
Затем следовали: Антиох II, Селевк II,
Селевк ИИ и
Антиох Ш, Евпатор 222 -186 » 554 - 590
Затем Селевк IV, Антиох IV и Ан­
тиох V шли в неправильной последо­
вательности до Помпея, занявшего Си­
рию в 690 с основания Рима ... 64 по Р. Хр- 712
Династия Арсакидов, царей Парфянских.
Царство было основано Арсаком . 255 до Р. Хр* 521
и, мало-по-малу, расширялось за счет области Сфлевкидов, с исчезновением последних оно сделалось соседом рим­ских владений; династия заменилась династией Сассанидов въ 226 по Р. ХР* 1 **
Понтийское царство.
Митридат II 337 - 302 до Р. Хр* 439 “ 471
Сохранивший некоторую независимость по
368
Человек и Земля .
Христ. эра Олимпиады.
123 - 68 до Р. Х₽ 653 - 713
233 до Р. Хр493
Далее мы приводим ряд имен ученых и философов, воспоми­нания о которых более ценны, чем память о воителях их времен; относительно тех из них, год рождения которых неопределен точно, предположено, что они достигли известности около 35 лет от роду.
Гекатей (Милет)
546 -
480 до Р. Хр. 230 -
296
Парменид (Элея)
540 -
470(?)
>
236 -
306
Зенон (Элея)

490
>

286
Гиппократ (Кос) . . . .
460 -
380(?)
>
316 -
396
Эмпедокл (Агригент)
450 -
380(?)
>
326 -
396
Евклид (место рождения неизвестно). .

320
>

456
Герофил (Халкедон) ....

320
>

456
Зенон Кнникийский (Китион, Кипр)

308
>

468
Эпикуръ* (Афины)
341 -
270
>
435 -
506
Каллимах (Квренея)
320 -
240(?)
э
456 -
536.
Архимед (Сиракузы) . .
287 -
212
>
489 -
564
Эратосфен (Киренаива)
272 -
199
»
504 -
577
Гиппарх (Никея) .

128
>

638
Посидоний (Апамея, Сирия). ......
133 -
49
>
643 -
727
Страбон (Амазия, Каппадокия)
58 -
21(?)
>
718 -
797

скому, провозгласил себя царем после смерти последнего; династия его, пред­ставленная родом Митридатов, в до­вольно правильной последовательности, царствовала до окончательной победы Помпея. Последним царем был Мвтрндат VII, Евпаторъ 123 - 68 до Р. Хр653 - 713
Пергамскоф царство.
Основано Пергамскоф царство Филитером въ ...... . 283 до Р. Хр« 493
За нпм последовали ряд Евменов и Атталов. Последний царь, Атгал III, пе­редал свои владения римлянам, как, по крайней мере, заявляли последние: Атгал III, Филометоръ 133 - 132 э 338 - 644
Среди владетелей других мелких царств, Впфинского, Каппадокийского, Эпирского и др., следует отметит царя, сумевшего нанести ряд серьезных поражений римлянам,-это был Пирр III, царь Эпира 295 - 272 > 481 - 504
Династия Маккавеев в Иудее.
Иуда Маккавей,' сын Маеаеия, воссталъ
против Селевкидов в . . 166 > 610
Он вскоре погиб, и его власть унаследо­
вали его братья и потомки их; они не­однократно призывали римлян и удер­живались до 40 > 786

Бракосочетание Европы и Азии, сим­волически отпразднованное Алексан­дром Македонским в Вавилоне, не претворилось в живую действитель­ность.
Глава девято^.
РОДОС.-КИПР.-КИЛИКИЯ -ЦАРСТВО СЕЛЕВКИДОВ.- АНТИОХИЯ.-ЕГИПЕТ ПРИ ПТОЛОМЕЯХ.-КИРЕНАИКА -
ВЕЛИКАЯ ГРЕЦИЯ.-КАРФАГЕН И ЕГО ВЛАДЕНИЯ.-СИЦИЛИЯ.
Под победоносным давлением запада многие из прибрежных областей Малой Азии и многие из островов восточного Средиземного моря, подвергавшихся влиянию обеих соперничающих цивилизации, европейской и азиатской, были окончательно завоеваны греческим ми­ром, и, несмотря на частые смены властителей являются греческими
Человек и Земля, т. II. 24

370
Человек и Земля
даже и до сих пор, по прошествии 24 - 25 веков. Лучшими примерами могут служить Родос и Кипр - <остров гранатовъ» и «остров меди».
Родос-остров в высшей степени счастливый по своим при­родным условиям: по плодородию своей почвы, по расположению своих гаваней и по превосходному, вечно ровному и мягкому климату; он за­нимает совершенно исключительное положение среди моря,-положение, которое должно было гарантировать ему первостепенное торговое зна­чение. Располагаясь вблизи побережья Карий и пользуясь, таким обра­зом, всеми преимуществами полуострова, в то же время как и вы­годами острова, т.-ф. совмещая легкость торговых сношений с при­вилегиями удобств военной защиты, Родос находится как-раз у самого юго-западного угла Малой Азии, между морем Кипрским и морем Эгейским, и на одной линии с островами Карпатосом и Кри­том. Он является естественной точкой схождения торговых путей в восточном Средиземном море и потому с самого начала истории служит местом свидания представителей самых различных стран, которые устраивались на нем в качестве колонистов. На этот остров переселялись карийцы с соседнего побережья, точно также как кри­тяне, фессалийцы и даже египтяне. Финикийское влияние долгое время преобладало, затем явились на остров дорийцы, и три города на острове Родосе, - Линд, Камир и Иалис, - соединились с тремя другими дорийскими городами континента Косом, Книдом и Галикарнаесом в союз 6 городов. Вслед за этим притоком на остров переселен­цев последовало течение в обратном направлении: благодаря сильно развившейся торговле, многочисленные группы колонистов Родоса осно­вали, в свою очередь, целый ряд городов в далеких странах. Тор­говые колонии Родоса возникли как на соседнем материке, так и в Сицилии и на полуостроре Италии. Обитателями этого острова был ос­нован могущественный Сибарис, а также и Парффнопфя, современный Неаполь. Другие колонисты Родоса устроились на Балеарских островах и даже на побережье Испании, залив Роза и мыс Рода напоминают о дальних пришельцах, обитателях Родоса.
Со времени широкого распространения эллинского мира, что совпало с разделением империи Александра на большое число греческих царств, Родос благодаря своему удобному расположению сделался глав­ным торговым центром и, приобретя большие богатства, получил и огром­ную политическую власть и могущество,-его владениями сделались многие области на материке и многочисленные острова. По крайней мере, в течение двух веков влияние Родоса было настолько значительным, что морские законы его были приняты всемп мореплавателями, считались как бы международным законодательством, даже после завоевания

Остров Родосъ
371
И! 174. Истии Рцос.

I: 500000
О 5 '0 иь 20 25 КИЛО*.
Город Родос был основан лишь в 406 г. до начала христианской эры, но достиг затем очень быстро чрезвычайного расцвета.
Города Линд, Иалис и Камнр цитируются в .Илиаде*, причем Камир снаб­жается эпитетом «белый», что объясняется белизною мелового холма, на котором город расположен.
24е
372
Человек и Земля
острова римлянами эти последние должны были согласовать с его за­конами собственные установления; в римском праве каждый из за­конов, относящихся к торговому мореплаванию, носит наименование , как отзывается о нем Страбон, он привлекал к себе не только торговцев и мореплавателей, но и ученых, поэтов, художни­ков, одним словом, всех выдающихся людей, которые являлись туда либо как учители, либо в качестве учеников.
Около 22 веков тому назад Родос был также одним из главных центров, служивших для измерения дуги меридиана. Эратосфен вычислил, на основании времени пути кораблей, совершавших рейсы между Родосом и Александрией и на основании высоты солнца над горизонтом в этих двух горчдах, длину окружности земного шара и определил, что она равняется 252000 стадий,-длина, превос­ходящая истинную всего лишь на одну шестую >) 150 лет спустя другой ученый, Посидоний, предпринял такое же вычисление, пользуясь наблю­дениями над положением звезды Канопа, и определил длину окруж­ности в 180000 стадий, что на одну пятую менее настоящей величины. Греческие ученые определяли довольно правильно широты, но не обла­дали еще способами для определения долгот; один из них, именно Гиппарх, отметил, правда, что для этой цели можно применить на­блюдения над затмениями; пришлось, однако, ждать 16 веков, пока это научное открытие могло получить осуществление на практике; отсутство­вали также средства и для правильного определения расстояний. Так, допускалось, что Родос находится прямо к северу от Фароса, тогда как в действительности он на 1<> 40' далее к западу; допускалось также, что расстояние между ними равняется 3750 стадиям, на самом же деле оно составляет 330 морских миль, что равняется 3300 стадиям; эта двойная неточность объясняет в достаточной степени ошибку але­ксандрийских ученых в определения длины окружности земного шара.
Известно также, что и искусство было высоко развито на Родосе; так, оттудавзяты четыре бронзовых вызолоченных коня,находящиеся нафронтоне базилики Св. Марка в Венеции и украшавшие ранее другие столицы мира-Рим, Византию и Париж. В течение 50 лет у входа в Родосскую гавань высился знаменитый бронзовый колосс Харфса; гигантская масса его, опрокинутая и разбитая землетрясением более 21 столетия тому назад, оставалась лежать на земле в течение почти 900 лет и лишь
1) Delambre. «Astronomie ancienne», t. I, p. 220.-Oscar Peschel «Geschichte der Erdkunde , pp. 42-43. - Bimbury. «History of Ancient Geograpby», ch. XIV. Стадия равняется 185 метрам; таким образом, градус большего круга равнялся 600 стадиям, морская миля 10 стадиям.
VjOOQle
Остров Кипръ
373

Кувшин с о. Родоса.
затем была продана переплавившим ее евреям. Памятник этот был посвящен не дорийскому Аполлону, а Гфлиосу, самому солнцу, всепо­беждающему и всесоздающему светилу,-остров Родос считался «су­пругой солнца* по преимуществу.
Остров Кипр, несравненно более обширный, чем Родос, дол­жен был также подвергнуться са­мым различным влияниям, и точно также его весьма часто пытались ко­лонизовать и за­воевать, с того са­мого времени, как на морских вол­нах появились предприимчивые мЬреплаватели. Ост­ров этот по фор­ме своей вполне со­ответствует очер­таниям Киликий­ского залива и при­вязан одновремен­но к двум побе­режьям, к кото­рым он примы­кает. Он принад­лежит, с одной стороны, к Малой Азии, от которой его отделяют от­носительно мелкия
воды, глубиною менее чем в 500 метров, и хребты которой тянутся в том же направлении, как его собственные горы; с другой стороны, Кипр может рассматриваться и как часть Сирии, так как флора и фауна его вполне сходны с таковыми последней. Натуралисты 9 выяс­нили, что выдающаяся часть Кипра еще в конце третичной эпохи про­должалась в виде перешейка и соединялась с горами Амана,-благодаря этому растения и животные могли перейти по такому перешейку с кон1) 1’njer und Kotschy.
374
Человек и Земля
тинента на остров, тогда как люди принуждены были позднее пере­бираться через образовавшийся пролив.
Приближаясь своими оконечностями к двум странам, столь сильно различающимся по своему населению и по путям сообщения, по ним пролегающим, остров Кипр должен был в различные времена находиться под влиянием различных цивилизаций, сообразно с пре­вратностями исторических судеб. Раскопки Онефалып Рихтера дока
КаменныД сосуд м Амаеоита.
В окружности этот, состоящий из одного куска, сосуд имеет 10 метров. Он был най­ден в горах близ Амаеонта.
вали, что драгоценные предметы, инструменты и оружие обитателей Крита первобытной эпохи относятся к тому же самому времени, к которому принадлежат и предметы, добытые при раскопках Трои, - их при­числяют к так называемой <эгфйской»или «средиземноморской» зоне; таким образом, в эти времена сказывалось, повидимому, прежде всего влияние севера и запада, достигавшее острова Кипра по великому мировому пути поперек Малой Азии, идущему от Геллеспонта и Бос­фора к заливу Александретты. Наиболее древние слои, заключающие в себе до-исторические предметы, прикрыты на Кипре слоями, содержа­щими объекты восточного происхождения и указывающими на культурное влияние хеттитов, финикиян, ассирийцев и других народов, имев­ших портовые города на побережье Сирии. Третья группа открытыхъ

Остров Кипръ
375

Видь Паеоса на о. Кипре.
там находок указывает на западное влияние, и найденные там прой?, ведения искусства свидетельствуют о близких отношениях к Греции исторических времен и)Вполне естественно, что следы различных переселений народов встречаются, главным образом, на берегах острова, особенно близ* ких к тем странам, откуда являлись колонисты. На западных бе­регах высаживались преимущественно греки, па северных устраива­лись киликийцы и другие эмигранты Малой Азии; сирийцы и финикияне избирали своим местожительством восточные берега, расположенные непосредственно против их гаваней; когда же египетский царь Амазис, около 24 с половиной веков тому назад, переселил на Кипр ко­лонистов эфиопов, имея в виду закрепить за собою завоевание острова, то эти последние устроились на южных склонах гор.
Господствующими народностями Кипра были греки и финикияне; памятники, снабженные надписями, найденные при недавних раскоп­ках и сохраняемые в музеях Европы и Америки, свидетельствуют, что в этой промежуточной стране культура была обязана прежде всего
1) Alfred ГоиШёф Le peuple grec-, Revue des Deux Mondes, 1-ermai 1898.

376
Человек и Земля
этим двум этническим элементам, различным образом смешивав* шимся между собою. Если не финикийское, то, по меньшей мере, вообще восточное влияние получило перевес, повидимому, в ту эпоху, к ко­торой относится на этих берегах средиземноморскою мира начало исто­рического периода. Медные рудники, которым остров обязан своим греческим названием, сохранившимся до наших дней, разрабатыва­лись, как кажется, в древнейшие времена финикиянами, которые че­канили из добываемой в них меди монету, и богиня Киприда на­званная так по имени острова, не кто иное, как тирская Астарта: культ её сопровождался такими же кровопролитными празднествами, как и па соседнем континенте. По гипотезе Масперо, название <Азия>, применявшееся в древности к Малой Азии и, в конце концов, рас­пространившееся на всю часть света, произошло, быть может, от наименования «Ази», встречаемого часто на египетских памятниках для обозначения острова Кипра и).
Очертания и рельеф страны не позволяли населению Кипра со­единиться в одну целостную народность и получить возможность оказы­вать значительное сопротивление внешним завоевателям. На самом деле Кипр состоит из двух отдельных островов, которые при поднятии морского уровня на 100 метров оказались бы совершенно друг от друга отделены. На севере крутой хребет, изогнутый в виде сабли, поднимается непосредственно из равнины и господствует над нею, выдвигаясь к востоку в виде длинного мыса в море; на юго-западе горы более пология, но и более высокие, образуют совершенно отдель­ную географическую область,-наиболее высокая вершина этих гор являлась также одним из Олнмпов. Соседния долины и противопо­ложные склоны не могли легко между собою сообщаться; единственная часть Кппра более целостная по своему характеру-это широкая рав­вина, тянущаяся с востока на запад, между обоими горными масси­вами, от одного моря к другому. Долина эта-счастливейшая страна, чрезвычайно плодородная и потому заключавшая в себе постоянно мно­гочисленное население, которому, с одной стороны, угрожали живущие в горах разбойничьи пастушьи племена, с другой, с моря-морские разбойники и различные завоеватели; древнее наименование этой долины Мезорея (Мезария) или «Междугорие» применяется в настоящее время лишь к восточной половине её.
Разнообразие местности на Кипре имело в результате и большое многоразличие мелких государств, монархий и республик этого острова, то ведших между собою войны, то вступавших в союзы с чуже­земцами и даже приглашавших нх в свою страну. Медные рудники
1) Academie des Inscriptions et felles-Lettr.s, 20 aout 188G.
Остров Кипръ
377
и леса острова, равно как изобилие на нем хлеба, вина и оливкового масла привлекали к нему внимание завоевателей как Финикии и Ас­сирии, так и Египта. По преданию, обитатели Кипра были, подобно халибийцам Малой Азии, изобретателями металлургической техники: их национальный герой Кинар первый изготовил инструменты, при­меняемые кузнецами,-молот, наковальню и клещи; оп первый выкоJfe 175. Остров Кипр.

И Пафос-Пале-Пафос (древний Пафос), город, основанный по преданию 4 иникиянином Киниром, центр культа богини моря, сделавшейся впоследствии Афродитой, ватем-Вене­рой, выходящей из волн морских.
И. Пафос - Неа-Пафос (новый Пафос)-город греческой эпохи, изображенный нн ри­сунке на стр. 375.
вал панцирь Агамемнону, мен же последнего также был сделан на Кипре. Что касается кипрских лесов, в настоящее время сильно вырубленных, то нам известно, что во времена финикиян побережье, на котором располагался город Хиттим (Китион)-нынешний город Ларнака-, доставляло древесные материалы для постройки кораблей; из кедрового и кипарисного дерева кипрского Олимпа были, напр., построены суда, спущенные Александром Македонским на Тигре и Евфрате и).
Несмотря на то, что Кипр нередко завоевывался и очень часто посещался мирными торговцами, он являлся все же областью на­столько обширною что его обитатели не могли не оказать и со своей стороны известного противодействия чужеземному влиянию и не могли
1) Biddulph, Proceedings, R. geographica' Society. 1889.
CjOoqIc
378
Человек и Земля
не придать своего собственного национального отпечатка произведениям острова.. Обитатели Кипра говорили на греческом языке, но на осо­бом наречии, которое приближается к эолийскому; буквы, которыми они пользовались в течение, по крайней мере, тысячи лет, вплоть до рим­ского периода, были совершенно непохожи на те, какие применялись их западными соседями. Это была силлабическая система начертания, по всей вероятности, полученная ими в наследство от хфтгитов и, бытьможеть, подвергшаяся некоторому влиянию со стороны ассирийцев, как о том можно судить по клинообразной форме многих знаков алфа­вита. Благодаря нахождению в различных частях острова надписей на двух языках, на кипрском и финикийском и на кипрском и греческом, явилась возможность дешифрировать кипрское письмо. На остров стека­лось из всех окружающих стран такое огромное количество пили­гримов, что в священных рощах и капищах его можно было слы­шать разговор на всех возможных наречиях; города острова были посвящены богине Афродите, как это видно уже из их названий: Мдалион (Дали) означает <святилищф царицы», Амтакадаста (Фама­густа)-«святая женщина», точно также Амаофнт (Гамат) был по­священ Киприде, Пафос (Баф) служил местом поклонения «свя­щенному морю». В этих священных местах приносились бесчислен­ные жертвы и подарки в храмы-статуэтки, вазы и драгоценности, собираемые ныне коллекционерами и художниками. Самым древним известным на острове памятником было высеченное из камня изо­бражение ассирийского царя Саргона, поднимавшееся на восточной сто­роне острова Кипра 26 веков тому назад; в настоящее время оно находится в Берлинском музее.
В качестве одного из остатков империи, основанной Александ­ром, остров Кипр, расположенный в переходной зоне между двумя мирами, должен был являться яблоком раздора между наследниками великого завоевателя,-в конце концов, этот остров перешел во владение Египта, т.-е. сделался подвластным повелителю Александрии, владевшему морскими путями. Замечательно, что после многих пре­вратностей, в настоящее время Кипр принадлежит снова импе­рии, господствующей на море - Великобритании, и находится, следова­тельно, опять под тем же началом, под которым теперь стоит и долина Нила.
К северу от залива Александретты тянется равнина Киликии, разделенная на две части хребтом невысоких гор, что объясняет название «Двух Киликий», дававшееся нередко этим низменным стра­нам, между Тавром и Аманом; эта равнина, в особенности запад­ная Киликия, где находилось несколько из наиболее оживленных торго­
CjOOQIC
Киликия
379
вых пунктов древнего мира, являлась одною из стран, отнятых эл­линами у финикиян. Город Маллос, расположенный на возвышенности,
№ 176. Нижняя Кшкия.

Малл (или Маллус), основанный легендарным Мопсусом; как и многие другие го­рода страны «он построен на вершине холма, иа берегу реки Сара (Саруса), недалеко от моря». Берег дельты, однако, сильно выдвинулся к востоку с той эпохи, к которой отно­сится это описание Страбона («География»), XIV, V, 16. На этой карте положение города намечено по Киперту. По Рэмсею, Малл располагался к востоку от древнего устья Сара, близко к Магарсу.
«гегма» была, по всей вероятности,лагуна, к западу от современного Кидна. Начиная с периода славы Тарса, река пересекала город и лагуну.
недалеко от устья Пирама, между болотами и сухой местностью, был 23 века тому назад важнейшим рынком всей страны. Однако, на­

380
Человек и Земля
копление речных наносов, сделавшее приставание к берегу опасным и угрожавшее, по словам оракула, соединить материк с островом Кипром, затем опасные лихорадки и, наконец, постоянное изменение местных географических условий, в зависимости от изменчивости русла обеих рек, Пирама и Сара, нынешних Джфхуна и Цехуна, которые то соединялись между собой, то снова разъединялись,-все эти обстоятельства обусловили, в конце концов, переселение всех торговых людей в город Адана. Этот город располагается в той местности, где река Сар выходит из гор, он лежит у самого входа в уще­лья, ведущие к Киликийским Вратам и к подножию Тавра, почему торговое значение его очень велико; несмотря на это, город Адана отступил совершенно на второй план с развитием другого города, знаменитого Тарса, выстроенного на берегу небольшой речки Кидна, <с холодными как лед водами» >)
Согласно одной нинивийской надписи, мифический Сарданапал хва­лился, что выстроил город Тарс «в один день», вместе с сосед­ним городом Анхиале; во времена своего расцвета Тарс сделался соперником городов, наиболее знаменитых своимп школами. «Жители Тарса проявляют такое рвение к философии, обладают такими широкими энциклопедическими познаниями, что город их, в конце концов, за­тмил славу Афин, Александрии и всех других городов, известных тем, что в них возникли те или другие философские учения», говсрит Страбон 8). Географ Амазий также перечисляет целый ряд зна­менитых людей, слава которых отразилась на их родном городе Тарсе. Несколькими годами позже он мог бы привести между этимп зпаменитыми именами обитателей Тарса еще и имя апостола Павла, явившагося настоящим основателем христианского вероучения.
Если Тарс мог предоставить своим гражданам такое большое число школ, столько средств к образованию и развитию, то фтим он был обязан прежде всего тем огромным богатствам, кото­рые накопились в нем благодаря его значительной торговле. Бухта Регма, в которую впадает река Кидн, была обращена в гавань с широким выходом в море, достаточно глубокую и совершенно защи­щенную. Все окрестные местности, защищенные от разливов Сара и Пирама, являлись одпеми из плодороднейших в мире; кроме того, Тарс пользовался тем важным для торговли преимуществом, что на востоке господствовал над подходами к знаменитому горному проходу, носившему название Аманикийских Врат,-проходу, чрез который пролегал путь к Евфрату; к северу же от Тарса шелъ
1) N. W. Ramsay. Scottish Geograpliical Journal, oct. 1903, p. 362,-2) Strabon. «Geographie». Livre XIV, V, 13.
LaOOQle
О о ю


Райский акведук, близ Смирны.

Киликия
383
I
пряной путь, прорезающий горы и направляющийся к Киликийским Вратам. Эта последняя дорога была одним ив триумфов древней цивилизации и делала Тарс важным жизненным пунктом эллинского мира. В ближайшем будущем новый прокладываемый путь, мало­азиатская железная дорога, переместит центр тяжести далее к вос­току, по направлению к городу Адана 1),-последний сделается узловой станцией, где железнодорожная линия на Мерсину подойдет к вели­кому железнодорожному пути, ведущему от Константинополя к Пер­сидскому заливу.
В течение жестокой борьбы между армиями разбойничьих пле­мен и наемников всех национальностей,-борьбы возникшей на том обширном поле битвы, какое представляла собой империя Александра, острова в роде Родоса и Кипра находились в относительно защищен­ном положении, так как их ограждали отделяющие от континента проливы; совершенно иной была судьба тех провинций, которые рас­положены вдоль стратегических путей, служивших зтим вооружен­ным массам для передвижения. От рассказов о непрерывных сра­жениях, осадах, штурмах и отступлениях, которые следуют друг за другом и приводят в движение из конца в конец весь извест­ный тогда мир, у историка, положительно, кружится голова: как бы великолепна ни была память, невозможно упомнить и проследить все воинские предприятия, все взятия городов, предпринятые такими завоевателями, как, например, какой-нибудь Антигон, Димитрий Полиоркет или Селевк Никатор. Опустошение страны было ужасное, и некоторые области, где происходили столкновения, оказывались со­вершенно лишенными населения. Государства, образовывавшие неболь­шие политические единицы, слишком слабые для оказания сопро­тивления, принуждены были только терпеть и подпадали под власть каждого проходившего мимо завоевателя. Относительно слабее ощущали эти передвижения вооруженных армий те народы, которые, как ва­вилоняне и египтяне, были чрезвычайно многочисленны, - обшир­ность их территорий предоставляла их властителям обильные рессурсы людьми и деньгами, это позволяло выдерживать долгое время внешния нападения.
Когда развалины здания, созданного Александром Великим, как по мановению волшебного жезла, и столь быстро исчезнувшего, несколько осели, в распределении царств снова проявились естественные де­ления на географические области. Мы говорили уже, что Малая Азия
1) N. W. Ramsay, ор. cit.

384
Человек и Земля
никогда нф представляла собою одного целого: этот полуостров по самой природе своей делился на ряд обособленных областей, склоны которых направлялись сообразно с береговыми линиями к Черному морю, Эгейскому архипелагу, к Кипрскому морю и к Евфрату; Малая Азия дробилась на множество отдельных государств с границами, изменявшимися сообразно с превратностями местных переворотов, сообразно с междоусобными войнами и с чужеземными вторжениями. Наоборот, бассейн обеих рек-близнецов, Тигра и Евфрата, вполне использовал те первоклассные преимущества, которые давала ему его обособленность, в нем восстановилась древняя Ассирийская империя, приобщившая к себе и те из соседних областей, которые составляли её естественные придатки. Мелкие царства и даже обширные, но сильно осла­бленные империи, находившиеся по соседству,принуждены были согласиться на такое поглощение их могущественной монархией, центром которой сделалась Месопотамия. Таким образом, империя Дария и Александра, охватывавшая Иран и достигавшая далекой Индии, подпала под власть того из военачальников великого завоевателя, который полу­чил в наследство от последнего Вавилонию. Наконец, долина Нила, другая географическая единица, образующая одно целое с хорошо намеченными естественными границами, сделалась особым царством, развивающимся в условиях своей собственной, вполне независимой жизни, совершенно подобно тому как царство фараонов в древности.
Небольшие государства в Малой Азии были слишком незначи­тельными по своим размерам, чтобы существовать долгое время в ту эпоху, когда страсть к завоеваниям свирепствовала всюду в об­ласти эллинского мира, когда над последним витала тень Александра Великого. Впрочем, сила сопротивляемости анатолийских народностей была сломлена в течение постоянных военных столкновений и борьбы с разбойниками, сломлена настолько, что мы видим, как полчища галлов или «галатовъ» проникают из Фракии в Троаду, переходя через Геллеспонт и покоряя все по пути, двигаются до самого центра Малой Азии и основывают там новое государство. Впрочем, некоторые царства были все же в состоянии существовать в течение двух веков,-они принимали, однако, непрерывно различные формы и переходили из рук великой восточной монархии, полученной в наслед­ство военачальниками Александра, в руки могущественного Рима, ко­торый, мало-по-малу, усиливался на западе все более и более и приоб­ретал себе постепенно одну область за другою. Одно из таких го­сударств, наиболее могущественное и наиболее прочно установившееся, оказало даже серьезное сопротивление римским завоевателям,-это было Понтийское царство, защищаемое с запада рекою Галис и опи­рающееся на целый ряд союзников, занимавших значительную часть
k-OOQlC
Малая Азия
385
побережья черного моря, включая Тавриду и Армению, было покорено римлянами после длинного ряда годов упорной борьбы и).
М» 177. Царство Сзлвякидея малоазиатские государства.

1. Пергамское царство. 3. Галатия. 5. Понтийское царство.
2. Виеиния. 4. Пафлагония. 6. Каппадокия.
Границы царств относятся ко времени на 200 лет после смерти Александра Великого. Многие подвергавшиеся эллинскому влиянию города: Синоп, Трапезу нт, различные острова Эгейского моря, Родос, Кария и др., были независимы от перечисленных царств.
Наиболее значительную роль во всемирной истории из всех царств Малой Азии сыграло, однако, царство Пергамское,-оно при­нимало и наибольшее участие в распространении эллинской цивилиза­ции; оно славилось великолепными архитектурными произведениями, изо­биловавшими статуями и барельефами, славилось своими историками и
1) См. карту № 101, «Царство Митрждата» (стр. 19). Человек и Земля, т. II
25

386
Человек и Земля
учеными, являвшимися продолжателями великих людей Милета и Афин, наконец, славилось и замечательным собранием драгоцен­нейших пергаментов в своей библиотеке, которая была второю по древности после Александрийской.
Империя, центром коей была Вавилония, досталась при раз­деле Селевкидам и, благодаря своему хорошо защищенному положе­нию, могла просуществовать еще более двух веков; даже и впослед­ствии она исчезла лишь с тем, чтобы уступить свое место другому государству, которое также упорно отстаивало свою независимость про­тив всех поползновений Рима. За пределами Анатолийского полуост­рова все колоссальное пространство, захваченное Александром Вели­ким на континенте Азии, оказалось внедренным в это новое цар­ство, и его северо-восточные границы, обнимавшие бассейны Оксуса и Яксарта, обрисовались более резко и определеннее отделили его от таинственных стран крайнего востока. Селевк Никатор, т.-е. «по­бедитель», захотел даже превзойти своего учителя Александра Маке­донского и проникнуть за пределы Иранского плоскогория; говорят, что во время своего похода на Индию он достиг священной реки Ганга. Будучи привязанными, однако, к эллинской цивилизации и стре­мясь набирать свои вооруженные силы на своей родине, Селфвкиды сделали своей главной резиденцией в Месопотамии не Вавилон и даже не такой более новый город, как Селевкию,-уступая естественному притяжению к Греции, они основали новую столицу, Антиохию, близ залива Александретты, в местности, господствующей над Киликий­скими вратами и над всеми путями, сходящимися из Сирии и из Малой Азии. Место для этого города было удивительно хорошо выбрано, у входа в богатую долину Оронта и в той части морского побережья, которая ближе всего подходит к излучине Евфрата,-это предста­вляло собою условия в высшей степени благоприятные для процвета­ния города. Последний, действительно, развился чрезвычайно быстро, по­лучил всемирное значение и сделался вскоре Тетраполем, т.-е. «чет­верным городомъ», в который стекались неисчислимые толпы пере­селенцев-сирийцев, евреев, арабов, армян, персов и даже ин­дусов. Особое значение придавало ему то, что в нем все элементы азиатской мысли облекались во внешния формы эллинской культуры и греческого языка. Антиохия, подобно Родосу и Тарсу, Пергаму и Але­ксандрии, сделалась одною из величайших школ средиземноморскою мира на востоке.
Успехи не даются, однако, даром. Приближаясь к Греции, сто­лица Селевкидов удалилась от естественного центра империи и не могла более оказывать такого могущественпого влияния на отдаленные области, расположенные в центре Азии, как ранее. Два центра огром­

Антиохия
387
ного эллипса обладали преимуществами совершенно противоположного характера,-западный центр отличался более высокой культурой, восМ* 178. Аитиехия в Сирии.

Сирийскими Вратами в 30 километрах к северу от Антиохии.
точный - более устойчивым естественным равновесием; оставление в небрежении этого последнего центра имело следствием быстрое 25*

388
Человек и Земля
уменьшение размеров всего царства Селевкидов. Северо-западные равнины Индии и те пути по плоскогориям, которые вели к ним, были в скором времени забыты; Бактриана точно также, хотя и оста­валась под управлением греческих князей Селевкидов и одно время при Плотомфе Эвергете была даже под управлением Лагидов, завое­вала снова свою независимость и лишила обитателей средиземноморскою побережья ценных торговых сношений, которые только-что началибыло у них завязываться по путям к китайскому востоку и), пере
Медаль Евкратида, царя Бактрианы, с передней и с задней стороны.
II век до Р. Хр.
секающим огромные горные массивы Центральной Азии. Между Бактрианой и Месопотамией возникло даже новое царство, отделившееся от мидян и персов, - царство парфян; оно со стороны востока сдела­лось таким же ревнивым и опасным соседом империи Селевкидов, каким со стороны запада стал Рим во время своего поступательного движения внутрь Азии. Правда, Рим, опытный в дипломатии, уверял в письме, написанном на греческом языке второму царю из дина­стии Селевкидов, что питает к нему вечные, ненарушимые, друже­ственные чувства и ставит лишь условием, чтобы мир и независи­мость Илиона - этой отчизны «благочестивого Энея», легендарного предка Рима-были сохранены на вечные времена и)Таким образом, еще за 21 век до нас дипломаты и политики Римской республики были уже заняты до известной степени вопросом о своем «Гробе Господнемъ».
В конце концов, царство Селевков и Антиохов было снова сведено к обоим своим составным элементам, к Месопотамии и
1) J. P. Mahaffy. «The Empire of the Ptolemies», p. 199.
VjOoqIc
Селевкиды
389

Фронтон храма в Дамаске.
к побережью Сирии; и в этих значительно сократившихся пределах происходили постоянные восстания и возмущения. Мы видим, например, что такая крохотная страна, как Иудея, выдерживает стойко нападе­ния сирийских войск и, по крайней мере, по внешности, восстановляет даже свою независимость при Маккавеях, - по внешности потому, что тяжелая рука Рима простиралась уже и на эту отдаленную область, имевшую, однако, большое значение как этап между бассейном Евфрата и долиною Нила. Иудея, чрезвычайно удобная для защиты бла­годаря окружающим ее горам и глубокой впадине Иордана, была, вполне естественно, вместе с областью Ливана и Цёло-Сирией, яблоком раздора между обеими соседними могущественными державами. За исклю­чением короткого периода сирийского вторжения, она была сперва под властью Птрломеев, которые управляли с большою осмотрительностью этой страной, столь отличающейся по своей природе от их собствен­ной; но, когда Антиох Эпифан, царь Сирии, стал водружать алтарь за алтарем, и когда пришли в столкновение обе цивилизации, эллин­ская и иудейская, то предшествовавшее угнетение вызвало такой взрывъ

390 Человек и Земля
национального чувства, что восставшие иудеи оказались сильнее своих притеснителей и одержали над ними победу.
Таким образом, каждая часть империи, благодаря интригам и путем заключения союзов с римскими военачальниками,содействовала распадению, а затем и окончательной гибели Сирии. Селевкидам мешало противодействовать энергичным захватам могущественного Рима то, что Они оставались чужеземцами среди народов их области, Они не умели пускать глубоко корни в тех странах, которыми упра­вляли; будучи греками, а не представителями востока, они продолжали искать точки опоры среди греческого мира: войска, которымв они поль­зовались для удержания своих подданных в повиновении, состояли из собираемых в Европе наемников - эллинов, македонян или фракийцев. Эти переселенцы, обитая в своих вооруженных лагерях или крепостях, не сливались с населением, прикрепленным к стране более прочно,-они не натурализовались, точно также, как не натурализовались и их повелители: бракосочетание Европы и Азии, сим­волически отпразднованное Александром Македонским в Вавилоне, не претворилось в живую действительность! Совершенно таким же образом позднее рыцари-крестоносцы, несмотря на одержанные ими победы и сделанные завоевания, оставались всегда в областях Святой Земли не более как искусственно пересаженными и лишенными корней растениями! С того времени как Рим, сделавшись обладателем Греции, запретил вывоз оттуда войск, Сирия, равно как и Египет, оказа­лись лишенными военных сил и были вполне предоставлены во власть проконсулов *). Наследием Рима остался огромный город Антиохия, имевший собственные оригинальные черты, отличавшийся своеобразными, совершенно оригинальными чертами и служивший новым центром фор­мирования народов Востока.
Птоломей, который получил после смерти Александра сатрапию Египта, обладал, повидимому, совершенно исключительным искусством улаживать дела со жреческим сословием, при помощи которого он надеялся укрепить доверие к себе покоренного египетского народа. Первой заботой его была постройка храмов по всем правилам рели­гиозной архитектуры. Пока тайны иероглифов не были еще раскрыты европейскими путешественниками, эти последние, видя полное отсутствие каких-либо греческих черт в сооружениях, возведенных по пове­лению Птоломея, воображали, что эти здания-произведения настоящего египетского искусства. Лишь когда были дешифрированы надписи, было дознано, что храмы в Эдфу, в Эрне, в Дендере и в Филах были
1) Michclet, <И Isto ire romaine», II, p. 59.

Птоломей
391

Храм в Филах.
отнюдь не древнего происхождения, и строителями их был греческий завоеватель, царь Птоломей, собственное изваяние которого сохранилось и изображает его коленопреклоненным пред богиней Пахи. Без сомнения, новый властитель Египта не давал себе труда углубляться в смысл символических зиаков, изображающих его собственное имя,-он удовлетворялся тем, что всюду воспроизводил их с боль­шою точностью. Именно ему и другим Птоломеям обязан Египет большинством храмов, которые сохранились до настоящего времени. Поскольку персы были дикими и неразумными варварами,уничтожав­шими храмы египтян, постольку Лагиды действовали хитро и расчет­ливо, оказывая полное внимание побежденным.
Дав своим подданным полное удовлетворение, в смысле их религиозных чувств, первый из Птолемеев задался целью прибли­зить к ним и своих собственных соотечественников и помощни­ков, греков и македонян. Он старался превратить их в египтян и заставлял их поклоняться египетским богам, - впрочем, надо сказать, что это было и не так.ужф трудно: личности богов представляли собой олицетворенные силы природы, внешния формы коей зависят вполне от воображения человека и меняются непрерывно, подобно фор­мам облаков, ползущих по небосклону. Греческие боги и боги еги
392
Человек и Земля
пфтские, мало-по-малу, слились подобно тому, как ранее то соединялись, то раздваивались божества солнца, богини жатвы или богини любви. Великое божество, вызванное к жизни в Александрии,-божество, ко­торому был посвящен наиболее роскошный храм фтого города, соеди­няло в себе древнего бога Пта, бывшего богом Мемфиса, предста­вителя его на земле-быка Аписа, который, впрочем, на самом деле был азиатского происхождения, затем великого Озириса, бывшего од­новременно как солнцем, так и Нилом и представлявшего собою
в то же время плодородие, наконец, в состав этого божества входил и таин­ственный Гадес греков, царствующий в мрачном подземном царстве. Это сложное и многообразное божество Озир-Напи или Серапис было настолько растяжимо, что позднее оно сливалось и со многими более новыми божествен­ными личностями-с Мит­рой, с Иисусом Христом, с Богом-Словом, со Свя­тым Духом, - с боже­ствами, сколько-нибудь под­ходившими к нему своей

Антиноя. Водонос и земледелец.
Терракоттовые статуэтки римской эпохи.
мистической природой или своим философским обоснованием: в этой бесконечной сущности сливались бытие и небытие!
Особенно замечательно обстоятельство, что Серапис обнимал в своем безграничном величии все три лица божества, служащие отдель­ными проявлениями Всемогущего Бога властителя мира. Чувствуя себя бессильным оказывать одинаковое поклонение всем многочисленным богам, душа народа олицетворяла всех их в трех господствующих личностях,-на них концентрировалась вся та пламенная вера, кото­рою пылают сердца людей. Но должно ли видеть в этих трех ли­цах Сераписа символы бога Неба, бога Земли и бога Подземного мира? Не должно ли их также отожествлять с богом, господствующим над прошедшим, с богом-правителем настоящего времени и богом-вфршитфлфм судеб в будущем? Понятия о божестве неизбежным об­разом подвижны как сновидения, не имеют границ сколько-нибудь точных,-все аттрибуты лиц египетской троицы перешли, несомненно, от троицы-Тримурти индусов, в состав которой входил творецъ
VnOOQle
Религия
393
мира, Брама, хранитель мира, Вишну, и разрушитель его Сива. Неопределенность ха­рактера божественных лич­ностей, царящих на небе и от века до века, с пе­реходом от одного народа к другому, изменяющих свои наименования, должна была облегчать как умень­шение числа, так и увели­чение числа лиц божества, признаваемого единым. Так, у древних евреевъ

Антиноя. Земледельцы, обрабатывающие пашню.
Терракоттовые статуэтки.
Бог разлагался вполне естественно на два лица, Иаве и его Отца которымъ
поклонялись в одном и том же храме; кроме того, в иска­женных текстах Ветхого Завета упоминается супруга Бога Руа, или Дух, которую превратили также в святого Духа. Совершенно так же у

Антиноя Погонщик волов.
Терракоттовая статуэтка.
моавитян бог Камох, пред­ставляющий огромное сходство съиаве иудеев,имеет матерью богиню Астаркамох. Таким же точно образом при развитии католического культа Присно­дева Мария, «Матерь Божия», присоединилась, вопреки оф­фициальным догматам цер­кви, в молитвах верующих к трем лицам Троицы в ка­честве четвертого лица. Разве не сделалась она на самом деле для большинства людей, призывающих ее в сво­их молитвах. «Владычи­
цей» по преимуществу, все­могущей «Царицею Небесъ»,
отверзающей врата рая?
Птоломеи были предшественниками тех конституционных монар­хов наших времен, которых политики особенно прославляют за их ловкость и уменье управлять своими подданными,они, действительно,

394
Человек и Земля
чрезвычайно искусно льстили народу, но в то же время не предоста­вляли ему пи малейшей свободы. Они не признавали совершенно такой самостоятельной организации отдельных городов, какая обусловила величие Греции,-именно организации, при которой общие интересы го­рожан обсуждались в их собрании. Единственная община, за которой они признавали, по крайней мере, кажущуюся самостоятельность, это была каста македонских воинов,-они, по крайней мере в теории, сохранили древнее народное право избирать нового царя и судить государственных преступников. Одпако, и здесь Птоломеи устраняли всякую угрожающую им в этом направлении опасность тем, что поддерживали в армии полное повиновение, привлекая на службу хорошо оплачиваемых наем­ников, которые по первому знаку были готовы уничтожить всех восставших против царской власти. Александрия-город, который по своей научной деятельности являлся прямым наследником Афин, не пользовался, однако, подобно Афинам, правом созывать многолюдные свободные собрания, на которых произносились речи ораторами,-правда, говорят, что обитателям Александрии были предоставлены большие «привилегии:», но заключались они в том, что горожане могли быть биты лишь палками, тогда как остальное население били ременным бичом, с которым по наследству хорошо знакомы и современные нам феллахи 1). В Египте не было вовсе граждан, были лишь подданные. Папирусы той впохи приводят нам бесконечные списки чиновников, образующих сложную иерархическую лестницу и пишущих без конца акты и документы, к полному вреду общественного дела.
Эпоха Птоломфев была для Египта периодом чрезвычайного обо­гащения; благодаря своей торговле Александрия стала фактически цент­ром всего мира. Египтяне, которые в течение долгих веков рассма­тривали море кац проклятую стихию, как царство грозного Тифона, сделались в эту эпоху настоящими властителями всего восточного Сре­диземного моря. Им случалось даже господствовать в Эгейском море: после захвата Кипра и Киренаики, после союза, заключенного с Ро­досом, в честь которого первый Птоломей придал себе наименование «спасителя», так как он уничтожил все флотилии морских разбой­ников, Египет сделался,-правда, не без многих превратностей,- главною морскою державою на Средиземном море, к востоку от Си­цилии. Конфедерация островов Эгейского моря, среди которых главное место занимал, по всей вероятности, остров Тфнос, избрала Птоломея Сотера своим президентом и отпраздновала ряд блестящих празд­неств в его честь *). Даже Афины, эти гордые Афины, спустились бла­годаря своему разорению до такого позора, что позволили объявить себя
1) J. Р. Mahaffy. «The Emplro of the Plolemies», p. 76 ss. 2) Th. Homolle. Bulletin de la Soc. de Gdograpbio de l’Est.

Птоломеи
895
городом, подчиненным в качестве вассала Птолемею Филадельфу, ко­торый, в награду за это унижение, прислал им в подарок 50 та­лантов! Это печальное приключение, явившееся позорным концом Афин, с негодованием рассказывается Гротом в заключительной главе его «Истории Греции»1)Наконец, позднее не был ли также приИ! 171. Пр, известный > времена Эратосфена
Карта эта-реконструкция той карты всего мира, которую начертил Эратосфен, восста­новленная по указаниям и критическим замечаниям Страбона, так как ни оригинальных географических чертежей, ни карт эпохи, предшествующей Р. Хр., до нас не дошло. Произве* дения Гекатея, Дицеарха, Геродота и Анаксимандра утрачены, равно как и текст, сопрово­ждавший карту Эратосфена, и рисунок, приложенный к «Географии» Страбона. Хотя Эратосфен и сделал несколько крупных ошибок в расположении и в расстояниях, но должно заме­тить, что более правильные очертания Средиземного моря были даны лишь в конце XVII века.
знан Птолемей Эвергет главнокомандующим всеми флотами Аттики и Ахейского союза?
К Александрии сходились с востока и с юга торговые караван­ные пути, сильнейшим образом содействовавшие росту торгового зна­чения города; торговля шла также по нижнему течению Нила и через обычные портовые города Красного моря, к которым присоединился еще город Вереника, расположенный под той же широтой, как Сиена. Были приняты меры к тому, чтобы устроить дороги через пустынные «Арабския» горы и чтобы таким образом облегчить и обезопасить до­ступ богатств Индии и восточной Африки в торговые склады Але­ксандрии. В эту эпоху судоходный канал от Нила к Суэцкому заливу,
1) «Histoire de Иа вгёсе». Ch. ХСѴИ.

396
Человек и Земля

Образец греческой живописи.
Картина на дереве, покрытом разноцветными воском, относящаяся ко II веку христ. эры» най денная Флиндерсом Петри в могилахъХавары
через бассейны Горьких озер, был приведен в полную исправ­ность, и корабли из Красного моря могли непосредственно достигать долины Египта. Впрочем, те из моряков, которые хотели избежать опасного плавания в водах, усеянных рифами, останавлива­лись южнее либо в портовом го­роде Миос-Хормос, либо в Веренике и направлялись затем по тому или по другому сухопутному пути, ведущему через пустыню и примыкающему к морским пу­тям. Происходило совершенно то же самое, что предпринимается и в настоящее время нацией, гос­подствующей на море' не доволь­ствуясь Суэцким каналом, анг­личане стараются на всем про­тяжении от Коссеира до Момбазы, вдоль берегов Красного моря и Индийского океана, устроить подъ­ездные железнодорожные пути, примыкающие к тому великому морскому торговому пути, который соединяет долину Нила с мы­сом Доброй Надежды.
Наконец, Птоломеем Филадфльфом был построен в Александрии первый большой ма­як, облегчающий плавание море­ходам.
Утилизация земельных богатств в плодородной долине Нила миллионами покорных под­
данных и огромная торговля, производившаяся в резиденции Пто­лемеев купцами, собравшимися со всех частей света, объясняют в достаточной степени, каким образом в руках властителей Египта скопились колоссальные сокровища. Быть-может, к этим источникам доходов должно присоединить еще выгоды, которые по­лучались от эксплуатации рудников Нубии и южной Африки. Гово­рят, что невозможно объяснить себе, откуда взялось то огромное ко­личество золота, которое заключалось в царских сокровищницах ’)>
1) Непгу Е. О. Nell. Scottish Geographical Magazine, 1886.

Птоломей
397
иначе как предположением, что золотоносные россыпи современного Трансвааля и страны Машона были тогда уже известны и эксплуатиро­вались. Действительно, по Аппиану, богатства Филадельфа, собранные в подвалах его дворца, достигали 740000 талантов, что на наши деньги составляет почти три миллиарда франков ’). Впрочем, древние авторы давали всегда указания столь общие и расплывчатые, так редко сопровождали их точными документами, что цифрам этим нельзя придавать особой веры. Нам сообщают, с другой стороны, что, по всей вероятности, непосред­ственные сношения между бассейном Замбези и бассейном Нила во времена Птоломефв были уже прекращены.
* Как бы то ни было, богатства египетских царей позволяли им со­держать на жаловании массу наемни­ков, выплачивать в чужих странах огромные суммы множеству своих агентов и льстецов и удовлетворять всем своим капризам и художествен­ным фантазиям. Так, Птоломей Филадельф, большой любитель естествен­ной истории, устроил вблизи Александ­рии зоологический сад и отправлял специальные суда для отыскивания сло­нов по берегам Сомали; суда эти пе­ревозили их в Нижний Египет по Красному морю и по каналу. Корабли эти плохо выдерживали морской пере­ход и, подходя к берегам, случалось, разбивались о коралловые рифы. Охота
на слонов, применявшихся также для военных походов, приняла такие размеры в «стране ихтиофаговъ», т.-е. по берегам Африки, вне Красного моря, что третий Птоломей опасался уже полного уничтожения этих толстокожих и рекомендовал своим морякам, отправлявшимся за слонами, предписывать местным жителям меры предосторожности «).
Сделавшись центральным очагом торговли, Александрия стала в то же время и главнейшим местом объединения ученых и фило1) Если считать талант золота в 8800 франков. - 2) J. Р. Mahafiy, ор. clt„ р. 818.

VjOOQle
Образец греческой живописи.
Картина на дереве, покрытая разноцвет­ном воском, относящаяся ко II веку фист. ары, найденная Флиндерсом Петри в могилах Хавары.
398
Человек и Земля
софов,-в этом отношении она сделалась новыми Афинами. Среди множества своих подданаых и среди знаменитых посетителей Пто­лемеи подбирали себе людей, которые могли тем или другим образом возвысить их собственный престиж,- их онн группировали вокруг себя и осыпали их щедрыми милостями. Греческие ученые и философы, призванные Птолемеем Сотером и принадлежавшие к самым раз­личным школам, жили во дворце, специально посвященном музам, на полном иждивении царя, свидетельствуя своим присутствием о вели­чии и щедрости повелителя. Избираемому среди жрецов и назначаемому царем начальнику был оффициально поручен культ муз, и он же; по всей вероятности, был обязан произносить торжественные речи в присутствии повелителя. Что касается обитателей Дворца Муз, то им предоставлялась полная свобода в ученых занятиях и в про­изводстве тех исследований, какие им только казались желательными, общий режим в этом «Музеуме» был, но всей вероятности, похож на тот, какой наблюдался в средние века в монастыряхъ’ бе­недиктинцев. Вокруг Музеума возникли учебные заведения, в кото­рых молодые ученики поучались мудрецами; там же образовалась и величайшая в мире библиотека, к которой вскоре присоединилось второе книгохранилище, предназначенное, без сомнения, для хранения дублетов книг,-в обоих этих библиотеках были с большою ста­рательностью собраны все записанные творения предшествовавших веков на всех известных языках. Это была величайшая сокровищ­ница человеческой мысли.
Впрочем, свободный творческий гений не может применяться к жизни, зависящей от милостей и от капризов властелина, к суще­ствованию, урегулированному бесконечным количеством точно опре­деленных церемоний. В первое время своего существования, правда, Музеум Александрии насчитывал среди своих обитателей людей чрезвычайно выдающихся своим интеллектуальным развитием, уче­ных, занимавшихся конкретной позитивной наукой, анатомов, геомет­ров, географов, астрономов, между которыми находились, например, Герофил, Эвклид, Эратосоен и другие ученые, занимавшиеся своими исследованиями в полном неведении или в полном пренебрежении к внешнему миру; облипая часть обитателей Музеума состояла, однако» из льстецов и интриганов, придворных поэтов, сочинителей дяфирамбов и эпиграмм. Паразиты по своей натуре поняли очень скоро, что обитатели, попавшие в «клетку музъ», находили там великолеп­ный приют и уроки, или же сочиняемые ими пустяки прекрасно опла­чивались. Мало-по-малу, места в Музеуме сделались даже прямо на­следственными, переходившими от отца к сыну; преподаваемые там курсы сделались, в конце концов, лишь изложениями способов льстить

Александрийская наука 399
влиятельным особам. Вполне естественно также, что позднее основа­ние такого института вызвало многочисленные подражания; так, Адриен создал в Риме, а затем и в Афинах нечто в роде университета, похожого па Александрийский Музеум >).
Вполне понятно, что люди, обладающие характером и самостоя­тельными наклонностя­ми, держались в сто­роне от этого дворца лести,-некоторое чис­ло более выдержан­ных по своему харак­теру людей, избегая близкого знакомства с царедворцами, пред­почло пренебречь при­глашением Птоломея и удалилось на остров Кос, где жило в со­зерцании окружающей природы, наслаждаясь тесным общением и дружбою между собою. Притягательное влия­ние большего города, в котором было столько способов удо­влетворения умствен­ных запросов, соби­рало в нем все же большое число людей, жаждущих научиться чему-нибудь полезному.
Благодаря этому, Александрия сделалась школой такой же великой, какой были ранее Афины, и область притяжения, оказываемого этой школой,- область, из которой она черпала своих учеников, была даже вдвое обширнее, чем таковая Афин. Уже при управлении Птоломея Филадельфа, «тулумайя», как они назывались в индусских документах, т.-е. буддистские миссионеры, были царем Асока, заботившимся о распростра­нении буддизма, посланы ив Индии в Александрию и принесли с собою александрийским ученым «священные травы» и «слова мира и спасения».

Птолемей Апион Александрийский.
1 век крнст. эры. Бронза из Неаполитанского музея.
1) G. Botti. Bulletin de Иа Soc. Kh6div. de G6ogr. 1898, n° 2, pp. 82, 83.
k.OOQlC
400
Человек и Земля
В истории Александрия является, следовательно, пред нами в качестве одного из тех городов, где духовная деятельность пред­уготовала судьбы человечества путем революции мысли, прогресса в науке и затем обратно путем двинувшагося на научные завое­вания религиозного мистицизма. Родина христианства, на самом деле, находилась гораздо более в Александрии, чем в Иерусалиме, в Ан­тиохии или в Риме; однако, это искание человечеством спасения в высоких небесных идеалах, далеко от повседневной жизненной борьбы и плодотворной работы, предвещало роковым образом порабо­щение человеческого интеллекта. Римляне, после присоединения богатой Сицилии и Карфагена и после опустошения всех окружающих стран, вошли во вкус завоеваний и захвата и видели в плодородных про­странствах Египта лишь наследство сильных и храбрых. Как в наше время англичане заняли долину Нила, в виду того, что она является естественным дополнением их собственной империи и об­разует главнейший этап на великом мировом пути, ведущем из Англии в Индию и в Австралию, как французы заняли Тунис, отнюдь не с целью наказания «крумировъ», а лишь потому, что страна фта представляет собою продолжение Алжира, так и у римлян не было никаких других оснований к захвату Египта, кроме их собственной алчности. Предлог к тому, конечно, всегда можно найти при желании- достаточно было того, что страна была богата и неспособна к защите, так как не имела других военных сил, кроме наемных войск. Путем подкупа подарками римских правителей Птоломеи сумели несколько отсрочить роковую развязку, но не могли фф предотвратить. Несмотря на то, что египетский царь обивал пороги римских адво­катов с унизительными просьбами, ничто не помогло. Юлий Цезарь, Антоний, затем Октавий вступали в Александрию победителями, ничего, впрочем, не изменив в окружающем, так как Египет управлялся, как простое имение египетских царей; римским императорам, сде­лавшимся его обладателями и заступившим место наследников Але­ксандра Великого, оставалось только сохранить прежних чиновников и сборщиков податей. Префекты областей обладали всеми полномочиями и, будучи лишь подчинены верховной воле Цезаря, управляли одновре­менно как финансами, так и судопроизводством и войсками. Пови­новение народа было постоянно в высшей степени совершенное: в царствование Траяна один единственный римский легион, даже не­смотря на то, что он в значительной степени был рекрутирован в самом Египте, оказывался достаточным для удержания во власти Рима всей страны и).
1) I. Grafton Milne. <А History of Egypt under Roman Rule».
VjOOQIC
Судьбы Египта
401
Таким образом, обширная Нильская область, присоединенная
без того, чтобы ее пришлось за­воевывать, вошла совершенно легко в состав колоссальной Среди­земноморской империи; рассказы­вают, что при таком споем по­литическом и административном объединении с Римом Египет передал последнему обширный штат писцов и чиновников, сформировавшийся в нем за долгие годы управления. Эта одрях­левшая страна передала также и свой дворцовый этикет двору Августа, который вместо того> чтобы подражать Цезарю, прфд" почел взять за образец Але. ксандра Великого, египетских фараонов и царей Персии. Кроме того, Рим наследовал от Египта и часть его научных приобрете­ний,-так, календарь, носящий название «Юлианскаго», предста­вляет собою не что иное, как календарь египетских жрецов >) Дополнительный день, прибавляе­мый в високоспом году и при­писываемый обыкновенно Цезарю, был уже задолго до того в по­стоянном употреблении въФпвах.
Сделавшись под управле­нием Птоломеев, главным обра­зом, благодаря содействию остро­вов Кипра и Родоса, населен­ных моряками, могущественной морской державою, Египет, въ

Коломна Помпея в Александрии.
столице которого концентрировались все рессурсы страны, направил почти всю свою деятельность на то море, на берегу которого находилась Александрия. Египет пользовался, впрочем, также и длинным рукавомъ
1) J. Р. Mahaffy, «The Ешриге of the Ptolemies», p. 484.
Человек и Земля, т. II. 26
402
Человек и Земля
Красного моря и каналом, который соединял последнее с Нилом; торговля ароматическими веществами, драгоценными смолами, золотом, перевозка слонов и пр. требовали от занимавшихся его купцов от­ваги и решительности, заставляли их пускаться за пределы входа в Красное море, отправляться в Индийский океан и в южную Африку. Известно, что Птоломей Филадельф устроил торговые станции на

Чаша Полифема, найденная в Киренее.
сомалийском берегу; нет, однако, никаких точных доказательств тому, чтобы греческие мореплаватели из Александрии проникали также далеко на юг и на восток, как проникали финикияне; они не ре­шились повторить отважное путешествие вокруг Африки, которое было совершено под управлением фараона Нехо.
К западу от Египта простиралось плато Киренаики, которое было так близко к Александрии, что не могло не войти насильственно в сферу её притяжения. Эта область была совершенно эллинизирована, она представляла собою одно географическое целое, хорошо ограничен­ное водами и песками, благодаря чему обитатели её пытались неодно­кратно отвоевать снова свою независимость. Именно в этой стране родилась легенда об Антее, который, будучи брошен на землю Герку­

КИРЕНАИКА
403
лесом, снова воспринимает и увеличивает свою силу путем прикос­новения к кормилице-земле! Впрочем, неравенство сил между Егип­том, обладавшим могущественным флотом, и крохотной Киренаикой было огромно; попытки последней к восстанию не могли позтому
№ 180. Греческие яобврожья цеитриьяои честя Сродпемкяге моря.

удасться. Киренаика оставалась, таким образом, в вассальной зави­симости от соседнего могущественного государства; Александрия была её главным пунктом, и к Музеуму этого города, его библиотекам и школам направлялись все стремления обитателей Киренаики, жаждав­ших науки и знания, каковыми были, например, Каллимах и Эратосффн. Когда же Египет перестал быть сильным, и когда римское могущество возросло на западе, Киренаика, оспаривавшаяся обеими странами, подпала естественным образом под власть того государства. 26*
404
Человек и Земля
которое было молодо, обладало нравственным престижем и военною си­лою; несмотря на все протесты, несмотря на многовековую дружбу, свя­зывавшую страну с Египтом, римская республика присвоила себе тер­риторию Киренаики совершенно так же, как она присоединила к сфбеп остров Кипр,-ведь она постоянно, прежде чем напасть на самую кре­пость, занимала предварительно отдельно лежашие форпосты последней.
От побережья Македонии до берегов Большего Сирта мелкие греческие народности, обитавшие на островах и полуостровах Эгей­ского моря, распространяли свою власть и свое умственное влияние, свой язык и свои искусства на огромном протяжении вдоль всего побережья моря. Пропонтида, Понт Евксинский, Мареотида, воды Крита, Родоса и Кипра были им хорошо знакомы. Не было залива, который они не исследовали бы; не было острова или мыса, которых бы они не знали,-им были известны воинственные и торговые на­клонности каждой самой незначительной народности по берегам, всюду на любом сколько-нибудь пригодном месте ими были устроены мелкие колонии из двух-трех семей, и занята территория. В конце кон­цов, грекам удалось вытеснить финикиян со всех тех выгодных позиций, которые эти последние занимали до того ва Анатолийском побережье и на островах,-им приходилось лишь избегать побе­режья, находившагося во власти Тира, т.-е. берегов Средиземного моря, начиная от залива Александретты до дельты Нила.
По всему восточному Средиземному морю греки встречались вперемежку с туземными народностями, с которыми они не имели никакого сходства; их цивилизующее влияние не распространялось, впрочем, на страну, расположенную внутрь от побережья, если не считать македонских завоеваний. Последние были делом царей, вое­начальников и воинов, вследствие чего слияния между пародностями не происходило. Косвенное влияние греческого периода было, однако, продолжительно: обращенная к востоку Эллада служила восточному миру как бы зеркалом,-она открыла этот мир для него самого и придала народностям востока то чувство общности и взаимной связи, с которым они ранее не были знакомы. Если эллины, в свою оче­редь, были затем поглощены Римом, то следует заметить, что они до известной степени сами вызвали к жизни ту организацию, о кото­рую позднее разбилось могущество Италии в долине двух великих рек-близнецов.
К западу от Греции относительное положение морских сил, равно как и отношения между колонизаторами и туземными жителями, были совершенно иными. Находившийся там торговый пункт фини­киян развился, мало-по-малу, в то время как эллины утверждали

Греческие колонии
405
свое могущество на восточных берегах в сильнейшую империю, и когда греки, в свой черед, направили свое внимание на запад, со­противление карфагенян дало им значительный отпор во многих пунктах побережья. После многих годов и даже многих веков борьбы греки все же оказались владельцами берегов южной Италии и обладателями многих пунктов на Лигурийском побережье, тогда
№ 181Грека а еакакиянв.

как колонии семитов окаймляли африканское побережье и острова Тирренского моря, берега Испании, наконец, даже некоторые местности, находившиеся за «столбами Мфлькарта>, на берегу океана. Сицилия была поделена этими борющимися между собою силами, причем коло­нисты каждой национальности устраивались на тех берегах, которые имели наиболее удобные сообщения с той метрополией, откуда они пришли.
Во всех своих колониях, расположенных к западу от Гре­ции, греческие мореплаватели приходили в соприкосновение с людьми, находившимися на ином уровне культуры, мало отличавшемся от их собственного, и подготовленными к быстрому восприятию всех благ, проистекавших от их открытий и изобретений. Несмотря на различие языков, влияние было прямым, непосредственным, глу­боким,-колонизаторы чувствовали себя равными среди равных.

406 Человек и Земля
Быть-может, даже отчасти отсутствие греческих колоний на этрус­ских и адриатических берегах полуострова Италии объясняется бо­лее высокой цивилизацией этой части станы. Туземные жители имели оправдание своим враждебным отношениям к чужеземным пришель­цам в том, что выгода от устройства последних в данной мест­ности была не велика; с другой стороны, и колонисты старались отыскивать лишь такие берега, где они могли бы играть известную роль или получать определенные выгоды.
Южная Италия, до которой так легко добраться из Коринфского залива,-переход по открытому морю от Коркиры до мыса Япигиона был не дольше, чем переход от Евбеи к островам Хиосу, Лес­босу или Лемносу,-эта южная Италия, с обширными плодородными пространствами, имела полное право называться по составу своих обитателей и по природе своих местностей «Великой Грецией», под каким именно наименованием она и была известна долгое время. её промежуточное положение, равно как и позднейшие влияния фило­софов и эмигрантов, позволили греческой мысли проникнут в рим­ские владения и оказать на них сильнейшее влияние.
Дорические вторжения, оттеснявшие многочисленные эллинские племена, были одной из главных причин заселения Великой Греции. Кроме того, любовь к приключениям и тысячи различных обстоя­тельств, вытекавших из беспокойной и изменчивой жизни эллин­ских городов, главным же образом, непрерывные конфликты между аристократией и народом, обусловили также многочисленные выселе­ния, в силу чего все греческие народности имели своих представи­телей в новой, западной Греции. Здесь также развилось в самых разнообразных своих формах искусство, совершенно подобно тому, как оно развилось в древней Греции. Среди редких памятников Италии, сохранившихся до нашего времени с эпохи господства эллин­ской архитектуры, одним из типичнейших является Пестум-до­рический храм, называвшийся в древности Поссидонией,-он дает представление о постройках этой древней эпохи. Науки и письмен­ность также расцвели в Великой Греции, подобно расцвету их в Афинах,-среди представителей этой страны были такие люди, как Пифагор, Эмпедокл, Элеат, Парменид и Зенон,-к ним стека­лись отовсюду ученики с целью получения знаний.
Первый город Великой Греции, Кумы, которым легенда припи­сывает существование в течение 30 веков, напоминают другие Кумы на Анатолийском побережье; повидимому, город этот был осно­ван авантюристами, пришедшими с Евбеи и из Азии; позднее же древность его, высокий культурный уровень его жителей и таинственные вулканы-сольфатары и горячие источники в его окрестностях сделали
Великая Греция
407

Храм Нептуна в Пестуме.
эту местность священной. Пуццуоли и Неаполь явились наследниками этой греческой метрополии, бывшей местом рождения Сивиллы, которая предсказала судьбы Рима.
Вполне естественно, что море, омывающее выдающиеся части южной оконечности Италии, носит до сих пор наименование «Иони­ческаго», - города, развалины которых находятся по его берегам, Локры, Кротона, Сибарис, Метапонт, Тарент, сохранили в своих стенах в течение долгих веков великую афинскую культуру. В то же время каждый из этих городов имел свой особый характер, определяемый непосредственным влиянием среды. Сибарис и Кротона, расположенные у подошвы гор, населенных народностью бруттов, отличавшихся красотою и грацией телесных форм, славились особенно своими воинами и атлетами; нигде физическая красота не ценилась так высоко. Обитатели этих городов не могли состязаться к крас­норечии и в поэтических дарованиях с населением других грече­ских городов, но за то Кротона оказывалась нередко первой при со­стязаниях в силе и ловкости. В течение одной олимпиады У1 победи­телей на состязаниях были кротонцами. Некий Филипп Кротонский был даже сопричислен после своей смерти к мифическим героям.
408
Человек и Земля
Другой знаменитый атлет Милон одержал в VI веке до начала христианской эры 6 побед на Олимпийских играх, 7 побед в Дельфах, 9 раз победил на Немейских состязаниях и 10 - на Истмийских. Позднее эти города, отличавшиеся силой и ловкостью своих обитателей, прославились особенно своим развратом, пристра­стием к самым грубым наслаждениям и полным пренебрежением ко всем высоким начинаниям. Торжественные игрища Кротона и Сибариса явились первоисточником отвратительных сражений гладиа­торов, которые позднее обагряли своею кровью арены римских цирков и)*
Географическое положение Сибариса представляло совершенно исклю­чительные преимущества, так как город фтот, расположенный на краю отчасти закрытого залива, находится в то же время у входа в долину, которая далее ветвится в горах на множество плодородных долин меньшей величины и тянется почти до самого Тирренского бе­рега. На самом деле Сибарис располагался на восточной оконечно­сти пути, ведшего поперек полуострова Италии и, благодаря этому своему положению, мог сделаться складочным местом для торговли с западным побережьем, с Кумами, Пуццуоли и Неаполем. Сухо­путные сообщения Сибариса предоставляли ему преимущества, аналогич­ные морским, и позволяли купцам избегать долгого и опасного пла­вания вдоль берегов вокруг южной оконечности полуострова Италии, особенно опасной ветрами и течениями, сталкивающимися около неё.
Речные наносы Крати в связи с разрушительною деятельностью человека стерли с лица земли самые следы этого древнего торгового города. В противоположность тому, по другую сторону залива, город Тарент, хотя равным образом был подвержен войнам и нападе­ниям, сохранился, благодаря местным условиям, позволявшим ему восстановляться после каждого разрушения. Тарент имел пред всеми другими портовыми городами Великой Греции преимущество не только в том, что находился далее всех их внутри страны, в самой глубине залива, носящего и до сих пор его название,- он, помимо того, обладал и обладает до сих пор гаванью с совершенно исклю­чительными удобствами, которые доставили ему славу среди всех мо­реходов. Гавань эта, называемая «Великим моремъ», представляет собою округлый бассейн более чем в 20 кнлом. в окружности, защищаемый со стороны открытого моря двумя мысами и двумя остро­вами; «Малое море», отделенное от «большого» песчаной косой и сложенным из известняков островком, было в прежния времена доступно для судов, входивших в него чрез естественный пролив,
1) Edmond Domolins, <А quot tient Иа Superioritd des Anglo-Saxons», p. 30.

Великая Греция
409
и являлось достаточно обширным для того, чтобы вместить в себя многочисленную флотилию. С севера, с востока и с юго-востока простирались превосходные местности Мессапии и Апулии, и открываI' 182. Виякая Грация.

200 КИЛО М„
I 3 500 000
W < Jo
лись долины Самнитских гор, служившие источником большего коли­чества товаров, которые шли в обмен на драгоценные товары Вос­тока, привозимые финикиянами и греками; благодаря атому Тарент сделался наиболее богатым торговым городом на всем полуострове Италии, и своими деньгами, равно как и своим оружием, ои поко­рил многочисленные племена гор запада; его трофеи украшали собою храм в Дельфах. Однако, именно его самоуверенность и гордость и явились причиною его падения, - он вздумал померяться силами с могущественным Римом! Стены его были срыты до основания, обита VjOOQle
410
Чвловък и Земля
тфли были проданы в рабство, песок занес вход в гавань, и раз­валины его затянулись плющом.
* * *
Между новыми Тирами и Сидонами, которые возникли на западе, в областях занятых греками, по берегам восточного Средиземного моря, ни одип не пользовался условиями столь благоприятными, как Карфаген или Карл-Кадахатон, т.-ф. «Новая крепостьэ, развившийся в могущественное политическое целое и создавший обширную торговую империю. В этом направлении дочерняя колония превзошла метропо­лию, Карфаген стал более великим, чем сам Тир.
Финикийские колонисты пришли в страны Ливии в качестве чу­жеземных гостей, быть может, уже 27 веков тому назад, в ту эпоху, когда греки не обладали еще могущественными колониями в западной части Средиземного моря, а Рима еще и не существовало. Они прикинулись сперва народностью слабою и не имеющею особого значения; как гласит легенда, они обратились с просьбою ко вла­дельцам страны об уступке им участка земли, размерами не более клочка, покрываемого воловьей шкурой, а взяли участок, который мог быть окружен ремнем, вырезанным из этой шкуры. Такия непро­извольные недоразумения нередко происходили из-за того, что народы говорили на разных языках. Данное колонии название Бирза имеет на пуническом языке значение «крепостьэ.
Эти мореходы, пришедшие с далекого Востока, являлись, однако, обладателями драгоценных товаров и блестящих украшений, которые нравились полуварварским племенам страны, они были носителями древней цивилизации, делавшей их значительно выше туземцев, так как обладали большими познаниями, лучше умели пользоваться есте­ственными произведениями страны и хитрее умели управлять людьми. Из скромных просителей, в качестве которых они сперва явились, карфагеняне делались вскоре владыками; впоследствии они вдвое и втрое вернули себе те подати, которые первоначально принуждены были упла­чивать: очень скоро они перешли границы, намечавшиеся легендарным ремнем из шкуры быка, и завоевали всю окружающую страну.
Среди всех финикийских колоний, основанных вдали от ме­трополии, Карфаген занял первое место вследствие того, что его геогра­фическое положение оказалось, бесспорно, наиболее выгодным не только в смысле местных условий страны, но также и в смысле положения, по отношению к остальному известному в древности миру. Древняя полу легендарная Бирза располагала к тому же в свою пользу красотою окружающего пейзажа, - там вырисовывался краси­вейший, выдающийся в море мыс с крутыми скалами, на которыхъ

Карфагенъ
411

Гавань Кареагена. Вдали виднеется Двурогая гора *).
в настоящее время ютятся белые домики Сиди-бу-Саида, затем тяну­лась коса, покрытая зеленью, отделяющая море от залива, называемого в настоящее время Тунисским, за нею высились голубые горы, вдали над которыми господствует так называемая Двурогая гора. Возвы­шенности, на которых располагался город, были со всех сторон изолированы и доставляли превосходные условия защиты, тогда как у подножия их располагалась небольшая, в настоящее время занесен­ная песком гавань, вокруг которой открывался широкий рейд с во­стока. Отделившийся от моря залив, над которым вились морские птицы, доставлял обитателям в изобилии рыбу; к югу тянулись плодородные пространства, упиравшиеся в горы, богатые рудами ме­таллов; наконец, по направлению к северу, в недалеком расстоя­нии от города, впадала в море река, открывавшая доступ внутрь страны на протяжении многих сотен километров и проходившая среди покрытых травою пространств.
Таковы были те непосредственные преимущества, которыми поль­зовался Карфаген; если же принять во внимание и самое его положе­ние среди других средиземноморских стран, то окажется, что он обладал также и многими иными привилегиями. Та часть Мавритании, в которой он располагается, находится как-раз па углу огромного гористого острова, заключенного между Средиземным морем, океаном и Сахарой, и это его положение делает его как бы сторожевым пунктом на выдающемся мысу, заставляет господствовать над мор­ским путем, которым волей-неволей должны идти мореходы, отпра­вляющиеся из одной части Средиземного моря в другую. Именно по
*) Гравюра заимствована из (жздат. Juven.).
LjOoq le
412
Человек и Земля
направлению к Карфагену должны были держать путь корабли, идущие в далекия моря,-пунический город находился, таким образом, в местности, расположенной из всех мест встречи и торгового обмена народов наивыгоднейшпм образом, - если он и не находился в настоящем геометрическом центре Средиземного моря, то, во всяком случае, занимал все же центральное географическое положение. Теми преимуществами, которыми обладал Карфаген в смысле торговли, он пользовался и для того, чтобы ревниво оберегать моря и господствовать над побережьями ближайших стран. Как бы путем естественного притяжения бдлыпая часть гаваней Мавритании и восточной Испании, Балеарские острова и берега Корсики, Сардинии и Сицилии попали в руки карфагенских купцов и карфагенских морских разбойников.
Попав в страну, так далеко отстоящую от их родины, ока­завшись среди народностей, сильно отличающихся от них самих по языку, нравам и воззрениям на жизнь, финикийские колонисты, устроив­шиеся в Бирзе, могли удержаться лишь при условии образования чрез­вычайно прочного и крепко связанного политического целого, способного выдержать все нападения извне, благодаря тесной внутренней связи всех своих элементов и благодаря ловкости и уменью сделать себя необходимыми посредниками в торговле. Изолированность Карфагена среди далеких морей Запада позволяла ему организовать полнейшую торговую монополию, дала ему совершенно исключительные привилегии в смысле взаимного обмена товарами, помогла ему использовать для целого ряда обширных стран ту исключительную привилегию торгового обмена, которая является целью стремлений каждой торговой нации, каждого торгового города, даже каждого отдельного предприятия, и которая в наших современных условиях послужила к возникно­вению патентов и промышленных синдикатов. Без сомнения, го­рода Греции, такие, как Афины, Коринф, Эгина, Сиракузы, стремились к тому же, но им приходилось слишком сильно страдать от конку­ренции соседних городов, иКарфаген, конечно, имел перед ними все преимущества в качестве всемогущего торгового центра притяжения.
Благодаря своему сильнее выдвинутому на запад географиче­скому положению, Карфаген явился заместителем своей финикийской метрополии, явился важнейшим коммерческим центром западного Средиземного моря и вратами, ведущими в океан. Он завладел большинством колоний Сирии и основал новые колонии, между прочим, Новый Карфаген, который с этого времени не переставал быть од­ним из самых крупных городов. Наконец, Карфаген занялся также и новыми открытиями и предприятиями, имевшими целью увели­чить и расширить его торговые области и, быть-может, также удовле­творить любознательность его ученых исследователей. Так, более

Карфагенъ
413
23 с половиной веков тону назад, этот торговый город отправил экспедицию к западным берегам Африки, состоявшую из целой
Jft 183. Карвагвн и его окрестностей

флотилии, в состав которой входили 60 судов с 50 гребцами каждсе, с более чем 30000 торговцев и колонистов в качестве пас
414
Человек и Земля

Карфаген. Цистерны.
сажиров. Эта экспедиция, находившаяся под начальством великого мореплавателя Ганнона, обогнула, повидимому, те выдающиеся в море мысы Африки, которые 2000 лет спустя служили столь долгое время непреодолимым препятствием для португальских мореплавателей; она не решилась, однако, проникнуть далее нынешних берегов Сьерра Леоне, остановленная, по всей вероятности, отсутствием продовольствия, усталостью и большою смертностью среди экипажа судов 9Ганнон должен был удовольствоваться почетной, но мало прибыльной возмож­ностью водрузить памятный камень в одном из храмов с над­писью, в которой описывалось его путешествие вдоль берегов Африки. Около того же времени другой карфагенский мореплаватель, Гамилькон, пустился по бурным водам морей западной Европы, имея целью по­сетить Касситеридские острова; однако, флот его, сильно пострадавший от противных ветров, принужден был плыть 120 дней до цели своего назначения и должен был зимовать в негостеприимных се­верных странах. Опасности этой экспедиции, повидимому, обеску­ражили карфагенян, так как Гамилькон не имел последователей в своем предприятии, и карфагенские купцы довольствовались с того времени эксплуатацией оловянных руд, которые были найдены въ
1) Bunbury. «History of ancient Geography».
Карфагенъ
415
Испании; возможно также,что олово проникало к ним и по сухому
№ 184 Картигткия вяадЪиия
Описание плавания Ганнона, относящагося ко времени, отдаленному от нашего на 2400 лет, сохранилось. Наиболее отдаленная из основанных им колоний была Церния. Долгое время предполагали, что этот пункть должно отожествлять с маленьким островком в Аргуинскои заливе, но д-р К. Мюллер («Prolegomena») обратил внимание на островок, Расположенный у устья Рио де-Уро, который на старинных французских картах назывался ерне; положение его вполне соответствует тевету Ганнона.
пуги, следуя этапами, на спинах носильщиков, из областей, бога­


416
Человек и Земля
тых рудами, в Бретани и в Англии. Во всяком случае, географиче­ское положение Касситфридских островов снова было почти совершенно забыто, и даже такой превосходный исследователь, как Геродот, умев­ший выспрашивать обо всем, говорит, что ему не удалось получить никаких сведений относительно фтих Оловянных островов 9*
Стремление к наживе, которое заставило Кареагфн вступить на путь исследований, привело, в конце концов, к сокращению его владе­ний, так как оттолкнуло от него все народы. Этот пунический го­род являлся типической торговой общиной, полной ревнивого эгоизма в сношениях с другими народами, крутой и безжалостной; оп был знаменит бессовестностью и жестокостью обращения с побежденными, в которых не нуждался. Правда, нельзя не принять во внимание, что история этого города рассказывается нам его врагами, и что потому на него возводится не мало клеветь; однако, самые условия его существо­вания, монополия, которою он пользовался, и безграничная власть, ко­торою он располагал, должны были развить в характере карфагенян беспощадную жестокость. Особенно ненавистными в глазах окружаю­щих народностей должны были сделаться финикийские колонисты вследствие того, что они сохранили полученный ими по наследству культ человеческих жертвоприношений, применявшихся при всех условиях, когда дело касалось общественного благосостояния. В этом отношении сходятся 'свидетельства всех древних писателей: даже отец нередко приносил в жертву своего сына, если требовалось пролить кровь в честь того или другого из ужасных божеств! Кар­фагенское иго было настолько ненавистно всем, что как только рим­ляне переносили войну па африканскую почву, так тотчас же владе­ния Карфагена уменьшались и сводились почти лишь к территории самого города 2).
Народы, подчиненные Карфагену, имели тем более основания не­навидеть их власть, что сама пуническая община управлялась аристо­кратией, заботившейся лишь о своих классовых интересах и ни за что не отвечавшей,-это была высшая торговая каста, по самому духу своему способная на какие угодно посягания на чужую свободу. Ле­генда, рассказывающая нам, что первые финикийские колонисты были устроены на высотах Бирзы царицей Элизой или Дидоной, имеет, быть-может, частицу правды в том смысле, что политический режим Карфагена в подражание таковому его метрополии, которой он первое время выплачивал даже десятую часть доходов, был первоначально режим чисто монархический. В ту эпоху, однако, с которой начи1) Livre III, 115. - N. Sieglin.
Управление Карфагена
417

Карфаген. Пунические некрополь с могилами и находящимися в них предметами (IV век до Р. Хр.).
нается более точная история новообразовавшагося государства, мы ви­дим, что последнее представляет собою республику, управляемую бо­гатыми людьми, чрезвычайно похожую по своим политическим усло­виям на венецианскую республику, которая развилась 15 веков спустя при условиях торговли, имеющих огромное сходство с таковыми Карфагена^ Появление такого политического строя составляет событие пер­востепенной важности в политической истории мира, - появляется республика, образованная группою граждан, которые достаточно про­никнуты сознанием собственного значения, достаточно независимы и в то же время уважаемы другими; они не подчиняются велениям монарха и решают дела путем обсуждения их в общемъ* собрании, где все равны друг перед другом. Без сомнения, такой переворот мог совершиться на африканской почве лишь благодаря той уже закоп1 исшейся эволюции во взглядах, которая произошла у тирских пере­селенцев. Созрели лишь те семена, которые были посеяны у отда­ленных предков. Совершенно аналогичным образом европейские монархии дали начало республикам Нового Света *).
Карфагенский сенат, члены которого получали свой сап по на1) R. ѵоп ИЬфгипи,'. «Les Jndo-Europeena avant ГНиаИоигс», Irad. par 0. do Meu lenaere, p. 260.
. Человек и Земля, т. 11

418
Человек и Земля
следству, управлял всеми делами республики и поручал испоямИе своей воли двум чиновникам, в роде консулов, которых ом назна­чал на более или менее продолжительное время,-они оставались перед ним постоянно ответственными. Сенат же назначал жрецов и вое­начальников, выбирая их среди замкнутого круга аристократических семей. Власть, в лице различных правящих органов, принадлежала, следовательно, очень ограниченному числу лиц; однако, сильное разра­стание города и увеличение его владений путем завоеваний заставили сенат позднее создать еще особый < совет ста» (или 104), в состав которого входили представителя коммерческой буржуазии. Впрочем, все ати деловые люди, занимавшиеся политикой с точки зрения их денеж­ных интересов и начинавшие войны с целью простого грабежа или увеличения доходов, пользовались вполне обдуманно своей властью. Они во время походов отправляли с войсками одного или несколь­ких своих представителей, которые наблюдали за военачальниками, проверяли все их действия и тем доказывали войскам, что не их полководцы являются настоящими хозяевами, а что все веления исхо­дят из недр того таинственного сената, который где-то там, ,в священном Карфагене, ведает все, располагает и деньгами и вой­сками, нужными для подкрепления, и необходимым для войны продо­вольствием.
Несмотря на то, что карфагенские военачальники избирались по­чти постоянно из одних и тех же семей, и что многие среди них достигли значительной популярности, не было ни одного примера, когда кто-либо из них, опьяненный победами, нарушал бы внутренния моральные связи, соединявшие его с родным городом. Напротив, известно много случаев, когда республика сильнейшим образом вмешивалась в распоряжения военачальников, смещала тех из них, которые не нравились, отправляла их в изгнание или даже пригова­ривала к пыткам и к смерти. Один из таких несчастливых полководцев, Гамилькрон, провинившийся лишь тем, что чума и другие непрфдвиденные беды почти уничтожили его войско, предстал пред лицом сената и карфагенского народа с остатками войска и сам торжественно принес себя в жертву неумолимому провидению.
Если, с одной стороны, географическое положение Карфагена на континенте Ливии и защищало его от всех действительно опасных нападений соседних народностей, то надо сказать, что вся остальная империя, рассеянная по берегам морей и по островам Европы, пред­ставляла в этом отношении гораздо меньше гарантий: конечно, такие мелкие острова, как Балеарские, где имелись лишь обыкновенные тор­говые пункты, рассеянные вдоль берегов всей западной Мавритании и Испании, удерживались без труда в руках Карфагенской респуб­

Карфагенъ
419
лики; совершенно иначе обстояло, однако, дело с такими большими островами, как Корсика, Сардиния, Сицилия,-областями, обладающими самостоятельной индивидуальностью и представляющими каждая терри. торию таких размеров, что ее можпо было сравнить с африканскими

Карфагенские амулеты *)
владениями Карфагена. В этих областях само их ‘Население не­редко восставало, нападало на торговые пункты карфагенян, заключало союзы во время войн с врагами Карфагена, высаживалось даже на карфагенские берега. В таких случаях Карфаген нуждался в по­мощи и содействии моря, ему необходимо было, чтобы ветры и волны были на его стороне,-и как часто, несмотря на все искусство кар­фагенских моряков, бури рассеивали их флотилии, штили или встреч­ные ветры задерживали корабли и не позволяли войскам прибыть во­время для того, чтобы спасти осажденный город или находящееся в опасности союзное государство. Карфаген не обладал таким могу­ществом, чтобы вечно одерживать морские победы,-он не" был на­столько силен, чтобы бороться со всеми неожиданностями стихии, и
*) Гравюра заимствована из «Pays du Веу» (издат. Jnren), 27*
420
Человек и Земля
разрастание его заморских владений соответственно ослабляло его силу вместо того, чтобы их увеличивать. Начиная с YII века до Р. Хр., он не мог даже препятствовать греческим купцам проникать в Бетику, а затем кое-где и в Мавританию »).
Географическое положение Карфагена имело еще другое следствие: оно заставляло республику набирать , свои войска исключительно путем найма. Сами карфагеняне, образовавшие «священное содружество!, вхо­дили в состав войск лишь в ничтожном количестве; точно также и непосредственные подданные республики - африканцы из Визасены и других соседних провинций-составляли среди военных сил Кар­фагена лишь ничтожную часть. Главными флементами, которыми при­нуждены были пользоваться карфагенские военачальники, были всевоз­можные разбойники, навербованные по побережьям, авантюристы всех стран; при малейшей неудаче они обращались в бегство или даже переходили на сторону врага, если это было им выгодно. История пу­нических войн на берегах и островах Средиземного моря являет гораздо больше случаев предательств, чем настоящих воинских подвигов. Величайшим искусством полководцев было прежде всего- уметь нанимать людей и удерживать их в своих руках. Правда, большое число воинов и гребцов на галерах не продавало непосред­ственно свою свободу, но все же они служили только за деньги, -их по­купали в качестве рабов у торговцев людьми, их пригоняли ударами бича, и, разумеется, они были столь же мало надежны, как и наемники.
Войны в Сицилии, продолжавшиеся 200 лет, привели карфаге­нян в соприкосновение с греческими городами острова и обусловили в то же время позднее то столкновение, которое произошло между Римом и Карфагеном,-там, следовательно, должны были свершиться роковые судьбы мира. Сицилия, зта центральная область Средиземного моря, представляла собою, несмотря на присутствие проливов, относи­тельно легкий путь из Европы в Африку и, по самому своему поло­жению, была предназначена сделаться местом встречи народов и полем битвы, на котором должен был решиться вопрос, быть ли Риму владельцем над всеми прибрежными странами Средиземного моря, или нет? Кратер Этны, освещающий одновременно как запад­ное, так и восточное море, намечал то священное место, где боги должны были произнести свой справедливый приговор над борцами на мировой арене!
Кроме тех совершенно исключительных преимуществ, которые давало Сицилии её положение, остров отличался также чрезвычайнымъ
1) E. Lefdburo. «LaPolitique religieuse des Grecs on Libue>. BulletindelaSocidtd de Gdographie d’Alger.


Таормина. Развалины греческого театра. Вдали видна Этна
VjOOQle

Сицилия
423
плодородием своей почвы, привлекавшим к вену колонистов, кото­рые запинались земледелием. Склоны Этны, покрытые вулканическим пеплом, увлажняемым тающими на вершине снегами, образуют огромный пояс полей, которые простираются у подножья каштановых лесов, долины же и плоскогорий внутренней части острова составляют также сплошную плодородную пашню. Благодаря этому, Сицилия, по­добно Кипру и Криту, считалась также местом рождения Дфметры «бо­гини-матери», и наиболее высокая изъ'вершин, господствующих над Мессиною, у северо-восточного угла острова, носит до сих пор на­именование богини-это гора Динна-Маре или Антиина-Маре. Предание, распространенное в Италии, приписывает сицилийцам открытие зем­леделия. Сицилийцы были для Италии тем, чем были фракийцы для Греция, - они доставляли обитателям полуострова хлеб; вследствие этого и серп получил название «sicula» иля «secula»; быть-может, сицилийцы же ввели культ бога жатвы, снабженного косою Сатурна - «Falcifer Saturnus» i).
В ту эпоху, когда, более 25 веков тому назад, в Сицилии высадились первые греческие колонисты, почти весь остров находился во власти «сикеловъ» и «сикуловъ», которых историки и археологи считают народностьд), пришедшею из Италии и, по всей вероятности, очень родственной латинянам, как о том можно судить по словам, которые они ввели в греческий язык Сицилии *). Завоеватели-греки устроились в стране в течение 5 - 6 веков и оттеснили первона­чальных обитателей по направлению к западу, точно так же. как сами они, в свою очередь, были оттеснены в центральную часть острова, когда на побережье устроились греческие колонии, - от прежнего го­сподства сикулов сохранилось лишь имя «Сицилия», даваемое этому острову, называвшемуся также Тринакрия, т.-е. «треугольный». Будучи слишком слабыми и малочисленными и не имея возможности вступать в борьбу, со вторгшимися завоевателями, вооруженными бронзовым и железным оружием, сикулы отступили, не оказывая большего сопро­тивления, и прошло более двух веков, прежде чем они решились восстать против греков и отнять от них, по крайней мере, центр Сицилии. Около этого времени некий Дукетиос воспользовался несогла­сиями, вызывавшимися расхождением в интересах различных гре­ческих, ионийских и дорийских республик, и пытался основать от­дельное сицилийское царство; столица этого нового государства находи­лась под покровительством национальных богов, в бассейне обру­шившагося вулканического кратера, находящагося недалеко от озера Пергуза, посреди восточных равнин Сицилии. Дукетиос взял, однако,
1) Andri Leftvre.
424
Человек и Земля
на себя непосильную задачу и погиб; с этого времени сикулы стали постепенно ассимилироваться с эллинами и, в конце концов, стали считать себя людьми эллинского происхождения. Все сооружения Сицилии, относящиеся к последним векам греческого господства, не отличаются ничем от таковых побережья Сиракуз и Агригента. На острове распространены греческие монеты и греческий язык; с дру­гой стороны, однако, и греки также подвергаются местному влиянию,- они принимают сицилийские предания, язык их получает туземные слова и формы речи, Деметра сливается в их представлении с одной из туземных богинь, и ей строится храм в равнине Энна; наконец,: они показывают даже на острове местность, где исчезла под землею Прозерпина, похищенная властителем тьмы Плутоном.
Смешиваясь, таким образом, с народностями, которые могли рассматриваться по отношению к ним как народности туземные, греки получали чрезвычайно большое преимущество пред карфагенскими купцами, которые обладали всюду лишь наемниками и рабами. Соеди­няясь между собою в союз, греки могли бы легко отразить всякое нападение, но, к несчастью, отдельные тиранны греческих городов призывали нередко пунийцев и пользовались их помощью против той или другой греческой республики или даже против своих соб­ственных подданных. При таких условиях Карфаген мог легко выполнить в Сицилии свою разрушительную миссию. Археолог Деннис сообщает, что греки оставили в наследство великолепные развалины Сегеста (Энеста), Сиракуз и Агригента, тогда как наиболее красно­речивыми свидетельствами господства карфагенян были лишь совер­шенно пустынные местности, в которых располагались Химера и Селин. Впрочем, народности и языки их не могут пребывать в течение ряда поколений в тесном соприкосновении друг с другом, не смешиваясь между собою, и отдельные цивилизации в таких усло­виях обыкновенно сближаются, причем развиваются общие обычаи и общие идеи. Благодаря этому, в Сицилии, особенно в западной её части, где карфагенское господство было установлено более прочно, среди типов местных жителей, равно как и в их обычаях, замечаются черты, указывающие на влияние Карфагена; точно также многие легенды и суеверия, приводимые историком, касаются бога Мелькарта и богини Астарты.
С другой стороны, эллинское влияние также достаточно глубоко проникло все общественные группы средизфмноморского мира, так что Карфаген мог воспринять от своих сопфрников-греков как из­вестные научные звания, так и новые приобретения техники, - карфа­генские монеты, например, совершенно греческого типа !)
1) Edward Mayer. «Die wirthschaftliche Entwickelung des Alterthums», p. 19.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ Сицилии
425
Еслибы столкновение двух средиземноморских цивилизаций сле­довало своему нормальному течению и не прерывалось вмешатель­ством посторонних элементов, то весьма вероятно, что в Сицилии
№ IBS. Сицилия.

развилась бы одна общая эллино-пуническая цивилизация аналогично тому, как позднее на том же самом острове возникла такая сме­шанная цивилизация под одновременным влиянием арабов и норман­нов; однако, к первоначальным завоевателям, сикулам, грекам и карфагенянам, присоединился вскоре другой состязающийся с ними, полный силы и молодости, полный воинского пыла народ-римляне. Завос
426
Человек и Земля
вав италийскую Грецию, он, конечно, должен был лишь искать удобного случая для того, чтобы пересечь тот узкий пролив, который отделяет Италию от Сицилии. Такой случай, конечно, представился: итальянские наемники, восставшие легионеры, вели уже неоднократно войны в Си­цилии, - регулярным войскам оставалось лишь следовать за ними. Таким образом, римляне вмешались в столкновение между греками и карфагенянами. Начался новый цикл истории.


PHWb.
Хронология.
В тевете приводятся данные относительно передвижения народов в Италии, поскольку мы можем составить себе о них представле­ние. Нижеследующие хронологические указания выражены в годах римской еры, т.-ф. с основания города, которое относится в 753 г. до Р.Хр.
Хронология р и мс вих царей, являющаяся классическим, но да­леко ненадежным источником, следующая: Ромул О - 38 г. Нума По­мнили 38-81 г., Тулл Ростилий 81-105 г., Анк Марций 105-137 г., Тарквииий Древний 137 - 175 г., Сервий Туллий 175 - 219 г., Тарквииий Гордый 219-244 г.,- падение последнего почти совпадает с гибелью Гнппия в Афинах.
В течение следующих двух веков происходит борьбу пле­беев с.патрициями: уход плебеев на Священную гору- 259 г., законы 12 таблиц-304 г., богатые плебеи получают право доступа к цензорству - 310 г„ получают право доступа к квестуре - 344 г., могут становиться военными трибунами - 353 г., могут становиться консулами-387 г., получают доступ в сенат - 441 г., получают право становиться первосвященниками-453 г. Затем государственное устройство сохраняется почти без .изменения почти до времен Гракхов.
Завоевание Италии началось со вторжения галлов, с которым связано взятие Рима - 363 г. Первая Самнитская война началась в 410 г.; в какие-нибудь 60 лет все народности центральной Италии оказываются покоренными, до поступления царя Пирра на службу к Тарфнту. После поражений при Гфраклфе и при Аскулуме, победа при Бенфвенте позво­ляет римлянам завершить завоевание южной части полуострова в 483 г. ' Вторжение в Сицилию и первое соприкосновение с карфагеня­нами произошло в 489 г.; первая Пуническая война продолжалась от 489 -512 г.; вторая - от 534 до 552 г.; в промежуток произошло занятие Сардинии, Корсики, долины реки По, затем занятие Прованса, Парбонны и значительной части Испания, наконец, захват различ­ных пунктов на побережье Мавритании.
Затем римляне обращают свое внимание на восточную часть Средиземного моря и распространяют свои военные действия на её побережья: победа при Кинокффалах открывает им доступ в Ма­кедонию в 556 г., взятие Коринфа относится к 602 г., разрушение Кар­фагена происходить в 607 г., взятие Нуманции, обеспечившее Риму вла­дения в северной Испании,-в 620 г., когда произошло и взятие Пергама.

428
Человек и Земля
Затем берут верх конфликты, происходящие внутри стра­ны, и в течение нескольких десятков лет главнейшие силы Рима за­няты ими; отметим лишь смерть Тиверия Гракха в 620 г., смерть его брата Кая в 632 г., смерть Мария в 667 г., смерть Силлы в 674 г„ битву при Фарсале и смерть в 705 г., смерть Цезаря в 709 г., сражение при Акциуме, сделавшее Октавия единственным повелителем Римской империи, в 722 г. (в 31 г. до Р. Хр.).
Во время внутренних столкновений произошло поражение Митри­дата, завоевание Галлии и Британии в 695-702 г., утверждение рим­ской власти в Египте и первое столкновение с пареянами.
В качестве военных событий периода императоров достаточно упомянуть разгром римских легионов хфрусками в 762 г., разрушение Иерусалима в 823 г., завоевание Дакии, завершившееся в 860 г.
Царствования императоров, вплоть до Севера, чередовались сле­дующим образом: Август царствовал до 14 г. по Р. Хр., Тиверий- 14-37 г., Калигула-37-41 г., Клавдий-41-54 г., Нерон-54-68 г., Гальба, Оттон, Вителлий и Веспасиан-68-79 г., Тит-79-81 г., Домициан-81-96 г., Нерва-96-98 г., Траян-98-117 г., Ад­риан-117-138 г.,Антонин-138-161 г., Марк-Аврелий-161-180 г., Коммод-180-192 г., Септимий Север-193-211 г., Каракалла- 211-217 г., Александр Север-221-235 г.

Христ. эра Римск. эра.
Ливий Андроник (Греция) 111 век до Р. Хр.
Нфвий (Кампания) -260 - 190 493 563
Плавт (Умбрия) . - 250 -184 503 569
Ганнибал (Карфаген) * - 247 - 183 506 570
Энний (Калабрия) . - 240 - 169 513 584
Сципион Африканский (Рим) 235 - 183 518 570
Катон Древний (Тускулум) . - 232 - 147 521 _ 606
Цицерон (Лациум) - 106 - 43 647 710
Лукреций (Рим) - 98 - 55 655 698
Диодор (Сицилия) I век до Р. Хр.
Виргилий (Мавтуа) - 70 - 19 683 734
Гораций (Апулия) . . . . ' - 65 - 8 688 745
Тит Ливий (Падуа) . . - 59 4- 19(поР.Хр.)694 772
Денис (Галикарнасс) - 54 - 8 699 745
Овидий (Самниум) -43 + 17 710 770
Сенека (Кордова) - 4 + 65 749 818
Ювенал (Лациум) + 42 + 125 795 878
Эпиктет (Фригия) + 50 + 120 808 873
Тацит (Умбрия) + 55 + 117 808 879
Светоний (Рим) +69+141 822 854
Марк Аврелий (Рим) + 120 + 180 878 933
Клавдий Птоломей (Александрия) II век по Р. Хр
Рим в исторической географии являет собою наиболее совершенный пример жизнен­ного центра, вокруг которого уже самые черты природы страны описывают ряд параллельных расходящихся кругов; каждое прогрессивное явление ва> нем совершалось согласно известному ритму, обусловленному самою природою.
Глава десятая.
НАРОДЫ ИТАЛИИ. -НАЧАЛО РИМА. - ВТОРЖЕНИЕ ГАЛЛОВ.- ГЕОГРАФИЧЕСКАЯ СРЕДА.-ВНУТРЕННЯЯ БОРЬБА,-ПУНИЧЕСКИЕ ВОЙНЫ. ГОСУДАРСТВЕННЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ РИМА. - ЛИТЕРАТУРА И РЕЛИГИЯ,- АЛЬПЫ, ПРОВАНС, ГАСКОНИЯ И СБИВАНИЯ.-НАШЕСТВИЕ ВАРВАРОВ.
УПРАВЛЕНИЕ АВГУСТА. -ВОЙНЫ В ДАЛЕКИХ СТРАНАХ.- ГЛАВНЕЙШИЕ ТОРГОВЫЕ ПУТИ.-РИМСКИЙ МИР.-СТОИКИ И АНТОНИНЫ.
О начале этой империи, охватившей весь известный мир и обра­зовавшей наиболее прочное и наиболее могущественное из всех государств, какие существовали до царства Кублай-Хана и до совре­менной России, нам известны лишь предания. В ту эпоху, в которую по этим легендарным данным совершилось основание Рима, т.-е. двадцать шесть с половиной веков тому назад, Италия находилась
LjOOQle
430
Человек и Земля
уже во власти довольно могущественных народов,-память об одном из них, именно об авзонах, сохранилась в различных наимено­ваниях на всем полуострове. Умбры были также, повидимому, народ­ностью, занимавшею обширное пространство, - они пришли, надо ду­мать, с Балканского полуострова, заняли значительную часть долины реки По, оба склона Апфннинов и Адриатическое побережье до МонтеГаргано; река Умбро (Омброне), впадающая в Тирренское море, про­тив Корсики, до сих пор обязана им своим наименованием.
Сохранившиеся слоеа наречия умбров и других родственных им племен свидетельствуют о том, что ати переселенцы, устроив­шиеся в Италии, относятся к тому же корню или, по крайней мере, к той же этнической группе, к которой принадлежат пелазги и греки. Полное сходство эллинских и италийских наречий доказывает, что в прежния времена существовала общность языка между предками тех и других народностей; предки эти, по всей вероятности, обитали в одной стране, в нх общем отечестве-в низовьях дунайской долины и лишь затем разделились на две группы переселяющихся народностей; одна группа направилась затем на южный, другая-на юго-западный полуостров. Корни слов их одни и те же, суффиксы и числительные имеют то же происхождение и те же способы обра­зования, самый дух языка развивается, следуя одним и тем же за­конам. Подобно языкам, сходными являются и божества, и притом сходство это так велико, что достаточно заменить лишь одни имена другими,-все остальные принадлежности божеств остаются без пе­ремены. Не является ли, например, «отец Зфвсъ> полным синони­мом Юпитера? Не то же ли самое Юнона и Диона? В тех же слу­чаях, когда имена оказываются различными, действия богов являются совершенно тожественными и позволяют их тотчас же узнать. Марс, совершенно подобно греческому Аресу, представляет собою весенния бури, военные набеги и битвы; солнце является в виде Гелиоса; бо­гиня мать-кормилица Церера покровительствует земледелию Сицилия и Италии, точно также как и таковому Греции; Вулкан, совершенно подобно Гефесту, кует в подземной кузнице, и, наконец, каждый ручей, каждая пещера и каждое дерево обладают такими же точно нимфами, дриадами и иными духами и).
Уже внешния географические очертания Европы показывают нам, что если переселяющиеся народы, родственные эллинам, проникли па полуостров Италии чрез горные проходы восточных Альпов, чрез долины Савы, Дравы и Дуная, то в то же время должно было возндяи) Алигё Lefevre. , рр. 149, 150.
booQie
Народы Италии
431
путь и передвижение народов, более пряное и быстрое, непосредственно чрез Адриатическое море. В тех случаях, когда каким-нибудь горным племенам, постоянно воевавшим с обитателями долин изъза владения лесами, пастбищами и реками, наследственнные области их казались слишком тесными, или когда им приходилось бежать от преследований каких-либо посторонних завоевателей, они оста­вляли свои неприступные скалы, спускались к морю, иногда, быть-мо­жет, даже нфпосредствфнш переправлялись на противоположный бе­рег. Даже до начала исторического периода, без сомнения, те же самые причины вызвали результаты, одинаковые с теми, о которых нам сообщают летописи. Подобные перемещения народов в сосед­них областях вызывали, без сомнения, часто переселение с далмат­ских берегов на берега Италии, и, конечно, многие из таких пере­селенцев, пришедших с восточного полуострова, принадлежали, по­добно другим обитателям Италии, к племенам, родственным грекам или бывшим даже чисто греческими. Если самое название «греки», очень мало применявшееся самими греками; появилось у нас по на­следству от римлян, которые обозначали им всю народность, то не происходило ли это вследствие того, что племя «граиковъ», обитавшее в лесах Эпира и в священных долинах Додоны. являлось особенно сильно представленным среди колонистов Южной Италии?
Наконец, некоторое число переселенцев пришло в Италию чрез Ионическое море. Нельзя более сомневаться в том, что в не­которую очень древнюю эпоху мореходы многих народностей научились плавать и по открытому морю. В те времена, когда римляне познако­мились с творениями греческих рапсодов, возникло много легенд, в которых семьи римских патрициев доказывали свое происхождение от тех или других героев <Илиады», но, спрашивается, были ли это лишь только легендарные рассказы? Простое ли совпадение между Цир­цеей Гомера и мысом Цирцеи, за которым начинаются Понтийские болота? Нам известно лишь, что Энею приписывалось основание Лавиниума еще задолго до того, как суетность римлян сделала его спе­циально римским героем. Египетские надписи сообщают, что в цар­ствование Рамзеса II, Менепта и Рамзеса III, т.-ф. 1300 лет до на­чала христианской эры, народы Малой Азии сделали попытку захватить дельту Нила, напав с моря, и среди этих мореплавателей упоми­наются некие «шарда», которые дали затем свое имя Сардинии, и племя «турша>, отожествляемое с тирсенамн, которых мы находим позднее в Этрурии.
Вслед за этими греками героической эпохи, вслед за победите­лями и побежденными троянских войн, которые еще до начала пись­менной истории высадились по различным бухтам и островам Ана­
LjOOQle
432
Человек и Земля
толии и Эллады пли отправились искать счастья на западных берегах Средиземного моря, где нашли себе новое отечество, последовали другие греки, о которых летописи или, по крайней мере, предания сообщают уже более точные данные; известен и путь, которым они следовали/ и происхождение их. Таковы были коринфяне, основавшие Сиракузы, обитатели Родоса, устроившиеся у подножия Везувия, наконец, греческие колонисты, обусловившие расцвет Великой Греции.
К северу от низовьев долины Тибра, где возник Рим, полу­остров Италии представляет много замечательных сходственных черт с Южной Италией, которая сделалась Великой Грецией. Обе сто­роны полуострова представляют яркий контраст,-с одной стороны, мы видим горы на западе, с другой-равнины на восточном берегу; в южной части полуострова этот контраст еще более значителен, более внезапен, так как горы круто спускаются к равнине, про­стирающейся у их подножия,-вследствие этого население той и другой части оставалось сильнее различающимся, смешение умственных за­воеваний и нравов происходило менее совершенное. В тосканской Италии и на севере Апеннины и другие горные цепи, принадлежащие той же орографической системе, занимают несравненно более про­странства и располагаются несколько иначе; в общем, кроме того горы представляют более сглаженный характер, долины прорезают их массив большим числом ущелий; природа кажется более одухо­творенной, и взаимные влияния одной народности на другую могли со­вершаться свободнее.
В ту эпоху, когда небольшое римское государство только-что до­стигло сознания своей политической индивидуальности среди других политических групп Италии, та область Апеннин, где сходятся истоки рек Тибра и Арно, была занята фтрусками, иля, иначе, «разенами>,-это была та самая народность, которую египтяне знали под названием <турша>, и которая в самых древних греческих песнях называется народом <тирсфновъ>. По преданию и по свидетельству других авторов древности, если постараться связать их между собою, фтруски или этруры пришли из Малой Азии и из Фракии; они нахо­дились в соприкосновении с хеттитами, и влияние последних сказы­валось на них; некоторые авторы рискуют даже утверждать, что обе народности тожественны *). Этруски проникли в Италию, занявъпер­воначально её восточный берег, близ коего находятся два одноимен­ных города, равным образом основанные ими-Адрия * или Атрия близ дельты реки Падана (По) и город того же наименования на реке Пицене, к югу от выдающагося угла, на котором лежит Анкона.
1) Сфвагф А. de Сага. Neuvifeme Congrfcs International des Orientalistes, 1891

Этруски
433
Устроившись прочно на Адриатическом побережье и в восточных долинах Апеннин, они вскоре перешли на другую сторону гор по многочисленным проходам и распространились обширным веерок по долинам и второстепенным горным хребтам, которые по ним получили и свое древнее наименование, измененное в название Тоскан­
ских гор. Быть-может, переселенцы атруски на­правились и на север чрез долину реки По и устроились в одной из альпийскихъдолин. Впро­чем, это не более как предположение, так как к северу от этой реки не найдено ни одной эт­русской монеты; однако, на германском склоне Альпов селение Резюн, близ слияния обоих Рей
внутренность этрусскоб мосты в том виде, как она была открыта в 1842 г. близ ВеКи.
вов, является свидетелем существования там или, во всяком случае, прохождения по той местности этрусков, которые, как мы говорили, носили также название народа <разена>. Это совпадение в названиях, равно как и наименование Реция, под которым обозначается область центральных Альпов, подкрепляет гипотезу Моммсена. по которой ро­дина этрусков находится к северу от Альпов; не подлежит, во вся­ком случае, сомнению, что ретийЦы заимствовали свою цивилизацию от этрусков, от которых они получили и свой алфавит *). По Титу Ливию «разена» Реции были беглецами, оттесненными за пределы своей страны галльским вторжением в Италию 2); но возможно также, что произошло и частичное переселение эмигрантов, направившихся к северу от Адриатического залива в область Альпов.
История этрусского народа чрезвычайно темна, и это тем более удивительно, что древняя историческая жизнь этрусков тесно сплетается в течение ряда веков с таковой римлян; события начального периода римской истории вырисовываются перед нами тоже вф в пол­ном освещении, они представляются в форме мало достоверных или заведомо неверных легенд, которые и составляют то, что считается обыкновенно историей. Еще вопрос, не раскрылись ли бы перед нами полнее условия жизни древних тирренских народностей, и не были ли бы они подробнее охарактеризованы, если бы нам были известны лишь
1) А Hedlnger. Gbbus, 15 sept. 1900.-2) Апдгё Lefevro. «Ь’Низиоиге», p. 153.
Человек и Земля, т. II.
28

434
Человек и Земля
одни результаты раскопок могил, одни найденные в могилах произве­дения живописи и гончарного искусства. Вся трудность именно и происте­кает из того, что мы невольно стараемся, и притом совершенно безу­спешно, согласовать общий облик этрусков, вырисовывающийся перед нами на основании до-исторических предметов, добытых археологами, с теми сведениями о них, которые передаются нам древней историей Рима. Не подлежит, во всяком случае, сомнению одно: оба наименования «этруски» и <тосканы» вызывают тотчас же представления совершенно различные, даже противоположные, и вб согласуются нисколько с нор­мальной эволюцией различных черт характера в течение ряда веков, при самых разнообразных превратностях исторических судеб.
Этруски, ня основании свидетельств о них их современников,

Стенная швояись этрусской могилы, изобра­женной на стр. 433.
рисуются нам не столько в качестве типичных жителей Италии, сколько в качестве близких родственников егип­тян. Это проистекает, без сомнения, оттого, что истинный облик как той, так и дру­гой нации одинаковым спо­собом был искажен жре­цами, этими обычными могиль­щиками народов, обрядностя­ми коях они заведують.Живые,
действующие народные массы являются среди кипучей жизни городов совершенно несходными с тем, как оПи рисуются в воображении жрецов, обитающих среди мрачного молчания храмов.
Италийские Наречия отчасти уже дешифрированы учеными, исклю­чение составляет лишь этрусский язык, оставшийся до сих пор чрезвычайно загадочным; тем не менее, большинство лингвистов со­гласно с тем, чтО признают наречие этрусков, также как и язык основ и умбров, Ьа наречие арийского происхождения, родственное ла­тинскому. Древним мешало усмотреть это сходство то обстоятельство, что в этрусском Языке согласные и в особенности гортанные звуки встречались в очень большом количестве, при почти полном отсут­ствии гласных, что придавало языку известную хриплость и неопределен­ность,-так, Дфнйс Галикарнасский утверждает, по крайней мере, что «этрусский язык не походит ни на один из известныхъ». Не­которые филологи прежде находились под властью идеи, бывшей долгое время предметом непоколебимой веры,-идеи, что первобытный язык, на котором говорили в земном раю, был язык еврейский,-эти

Язык ЭТРУСКОВЪ
435
ученые уверяли, что в древнем тосканском наречии встречаются остатки еврейского языка. Первый из более серьезных филологов Паскари попытался в 1757 г. доказать тожество происхождения этрус­
ского и латинского языков и, действительно, доказал иссле­дованием надписей, сделан­ных на обоих языках, что склонения в этрусском языке обнаруживают большое сход­ство с таковыми латинского. После него ученым удалось накопить огромное количество доказательств в пользу того же самого вывода, который окончательно был установлен Корсеном *)
Письменность этрусков,

Стенная живопись этрусской могилы, изобра­женной на стр. 483.
точно также как и письмо

греков и латинян, с которым она имеет чрезвычайно много сходства, произошла из финикийского алфавита, но сохранила восточный способ начертания букв справа налево. В этрусском языке найдено много слов, заимствованных из греческого, и. это служить до­казательством, что греки ока­зывали чрезвычайно сильное цивилизующее влияние на эт­русков; греческие слова, од­нако, были все же сильно из­менены и сведены к формам чисто тосканским, - это за­ставляет предполагать суще­ствование продолжительного пе­риода самостоятельной переСтинная живопись этрусской могилы, изобраработки тех элементов куль, женкой на стр. 433. туры, которые были получены
извне. Встречаются в тоскан­ском языке и термины умбрийские, между прочим, и самое на­именование «этруски», имеющее смысл «чужестранцы или недавно при­шедшие» 2). Протяжение той области, на которой были найдены этрус­ские надписи, собранные в настоящее время в большом числе,
1) Corssen. «Sprache der Etrusker», 1874.- 2) Corssen,op. cit , II, p. 577.
28*
436
Человек и Земля
свидетельствует о том, что границы обширное империи, ванятые не­когда этрусской народностью, не совпадают с границами страны, сделавшейся современной Тосканой, - опе доходят до восточного склона Апеннин, на севере- до Реции, на западе до Ниц­цы, на юге достигают Рима, в Кампании же - Неаполя и Нолы.
Политические судьбы на­родности, столь сильно рассе­янной в виде отдельных групп среди других племен, говорящих на других язы­ках и обладающих иными нравами, должны были значи­тельно меняться соответст­венно со средой, и националь­ное независимое существование этих групп должно было по­являться в чрезвычайно не­одинаковых формах. Этру­ски, попавшие далеко от своей родины, либо погибали, либо совершенно изменялись; в то же время ббльшая часть на­родности, все отдельные эле­менты которой взаимно друг друга поддерживали, могла не­сравненно долее сопротивлять­ся неблагоприятным внешним влияниям.
Географические границы Тосканы очерчены с замечательной рез­костью и охватывают в виде правильной дуги круга "бассейны рек Серчио, Арно и верхнего течения Тибра. К северу разделяющий их барьер достигает значительной мощности, так как к Апеннин­скому хребту прибавляется в этой местности цепь Апуанских Альпов,- она поднимается в виде длинной гряды, сильно затрудняет переход через горы и заставляет путешественников делать длинный обход по направлению к востоку через горные перевалы или же идти узким проходом, ведущим вдоль побережья в Геную и на Ривьеру. На вос токе Апеннинский хребет тянется с совершенной правильностью и приближается к Адриатическому морю, затем южнее Этрурии он вет­
Этрусские надписи неизвестного значения, кото­рые читаются следующим образом:
LARIS :PUMPUS
ARNTHAL: CLAN CECHASE
THESTIA VELTHURNA NECNA
C.VENT .ES
ECASUTHILATHI ALCILNIA
ECASUTH INESL T1TNIE


Страна этрусковъ
437
вится на боковые хребты, представляющие также известное препятствие для передвижения народов; впрочем, естественные проходы из одной долипы в другую очень многочисленны, и именно с той стороны
№ 186. Область владений этрусков.

i: e ooo oqo
г- 400 ки л о и.
своих владений этруски принуждены были выдерживать нападения вра­гов и проявлять наиболее энергичное сопротивление,-с этой стороны им грозила смертельная опасность.
438
Человек и Земля
Таким образом, гигантский амфитеатр Этрурии, столь прекрасно защищенный с трех сторон морем и горами, расположен в высшей степени благоприятно и отлично может служить местом обитания для одной обособленной народности,-внутри, однако, он делится на мно­жество отдельных мелких областей, обусловливающих соответствен­ное дробление народности на отдельные группы. Крупные населенные центры возникли почти внезапно и совершенные самостоятельно во всех частях ятой полудискообразной страны, обладающей столь значительными естественными богатствами, как плодородная почва и хорошие место­рождения руд, и расположенной выгодно в смысле торговли, благодаря схождению долин и существованию хорошей гавани. Таким образом, среди городов, возникших там, где условия местности должны были собрать большое скопление людей, появляются на некотором расстоянии один от другого такие жизненные центры, как Клузиум (Чиузи)> расположенный на водоразделе между Тибром и Арно, Перузия, Аррециум, особенно богатые вследствие того, что вокруг них находятся плодоносные наносы древних озер, Фезоле (Фиезоле), давшие начало Флоренции, Пиза, которая, кроме плодородия своих полей, представляла собою также удобства морского порта. Совершенно исключительно зна­чение, которое получила в изложении событий жизни человечества история Рима, заставила придавать особое значение в Этрурии низовьям Тибра, и потому мы видим столько этрусских географических названий на карте между Тарквиниями и Веями, по соседству с Римом; в общем, однако, политическая жизнь была довольно равномерно распределена по различным пунктам, населенным на всем протяжении Тосканы, и нигде не развилось столичного города настолько значительного, чтобы в нем могла сконцентрироваться вся национальная энергия. В течение целого ряда веков в Этрурии господствовали, повидимому, федера­тивные отношения между отдельными городами, обладавшими полным равноправием; в то же время население городов образовывало сво­бодные республики, которые в эпоху начала римской истории носили чисто-аристократический характер. Самое наименование этрусского го­сударства-«союз двенадцати городов!-свидетельствует о таком устройстве,-впрочем, честь образования этого государства оспаривается друг у друга 20 городами.
Влияние греческой цивилизации, чрезвычайно ясно сказывающееся на языке этрусков, еще сильнее обнаруживается в их технике и в искусствах. Бронзовые и глиняные изделия, собранные в таком большом количестве в различных музеях этрусских древностей, не представляют собою вовсе произведений чисто-национальных, как это воображали ранее,-на самом деле они являются в значительной степени результатом подражания греческим предметам или же прфд*
k.OOQlC
Цивилизация этрусковъ
439
ставляют собою изделия художников, подвергшихся эллинскому влия­нию. Отношения между народами были в те времена гораздо более частыми, чем это рисует себе обыкновенно большин­ство историков: явления переселения и колонизации, сделавшиеся в эпоху переселения Гераклитов основ­ною чертою эволюции всех греческих племен, на­блюдались на самом деле и значительно ранее этой эпохи,-не было только летописцев, которые бы их отличали. Среди многих других свидетельств о древ­нейших переселениях народов можно отметить, что раскопками было доказано существование многочислен­ных пунктов, куда собирались для лечения водами теилых ключей. Так, в Внкарелло, на прежних «Аполлинареких водахъ» римлян, были открыты не
Этрусская чаша.
сомненные доказательства тому, что к этому источнику солоных и кислых минеральных вод, расположенному на берегу вулканического озера Бракчиапо (Сабатинус), собиралось огромное количество посети­телей, жаждавших исцеления от болезней. Кромеприносившихся в дар драгоценных ваз, различных ценных украшений и превосходно чеканенных монет, там было найдено при раскопках более 100 ки­лограммов меди и множество древних монет, относящихся к той
IjOOQIC
440 Человек и Земля
эпохе, когда меновые знаки делались еще самым несовершенным способом. В нижележащем слое было открыто более полутонны меди, в виде обломков металла, которые в еще более давния вре­мена играли также роль товара, имеющего ценность; наконец, под этим слоем оказался слой, содержащий отшлифованные кремневые орудия неолитической фпохи и).
Благосостояние этрусков достигло, повидимому, своего наибольшего развития в ту эпоху, к которой предания относят основание Рима, т.-е. во время, отдаленное от нашего на 25-27 веков. Этруски обладали тогда еще настолько большим политическим могуществом, что могли простирать свою власть за пределы северных Апеннин, вплоть до отдаленных областей побережья Средиземного моря. Они вторглись в Кампанию как со стороны суши, так и со стороны моря и образовали там многочисленные колонии,-таким образом, вьюжной Италии возникла вторая Этрурия, столь же богатая в торговом и про­мышленном отношениях, как северная. Этрусские города вступили в прямые сношения с Афинами и приносили неоднократно изделия из драгоценных металлов в дар Дельфам. Завязались сношения и с Карфагеном, вследствие завоеваний последнего в Сицилии. Распола­гаясь в центре внутреннего моря, Этрурия занимала столь же господ­ствующее положение, какое позднее получил Рим, причем владела им даже в еще более полной степени; однако, самый центр могу­щества страны нередко перемещался из одного города конфедерации в другой и отнюдь не обладал таким постоянством и прочностью, без каких военная империя не может существовать.
Элементы слабости этрусского государства родились, впрочем одновременно с благоприятствовавшими развитию его. Правда, этруски находились в торговых сношениях со всеми народностями Среди­земного моря; они были знакомы с горными проходами Альпов, что открывало им доступ к северу Европы, они пользовались также и водными путями по морю, которое носит до сих пор их имя- именно по Тирренскому морю; они эксплуатировали также богатые руд­ные месторождения острова Эльбы и располагали многочисленными ху­дожниками, ремесленниками и техниками, так что могли строить храмы, высекать из камня и отливать из бронзы статуи, писать фрески и украшать узорами и рисунками глиняные изделия. Но, при всем том, этруски находились в железных тисках жрецов, которые, мало-по­малу, постепенно, но непрерывно, замуровывали их в могильный склеп.
Религиозные представления этрусков были чрезвычайно сходны с греческими. Некоторые из божеств прямо и непосредственно по1) G. Marclii. Revue archdologique, 1862.
LiOOQlC
Цивилизация этрусковъ
441
№ 187Этрурия.

i; 2000000 t-T. 1
0 25 50 И00КИЛ0М..
По Денни «Двенадцать городов - Вейи, Фалеры (относительно этих двух городов см. карту № 189, стр. 451), Тарквинии, Волсинии, ИДзре, Волатерре. Руселлы, Ветулония, Клузиум, Аррециум. Кортона. Перузия. Другие археологи относят к этим «Двенадцати горо­дамъ** Фезулы, Козу, Капену, Пизу, Сатурнию. Популанию, Луку, Луну и др. Крестики на карте обозначают местонахождения древних могил.
443
Человек и Земля
пали из Греции в Пантеон обитателей Тосканы, и в то хе время известное число народных и местных богов было отчасти эллинизировано, равно как приняло самые формы их культа и все предста­вления о природе богов. В небесах росены царил Юпитер, тот же Зевс, и, подобно небожителю Олимпа, управляя судьбами, он со­вещался с Неумолимым Роком, когда направлял свои огненные стрелы, чтобы уничтожить или испугать людей; вокруг него точно также восседал сонм из 12 главнейших и многих второстепенных богов, пользовавшихся совещательным голосом.
Но, хотя аналогия между греческой и тосканской религией и была очень значительной, мало-по-малу, между ними все же образовалось внутреннее различие, даже полный контраст, вследствие того, что гос­подствующее влияние на народ получили представители небесных бо­гов на земле-жрецы; в конце концов, они совершенно захватили этрусков, в свою власть, и тогда для последних наступил период упадка. Основной, характерной чертой религиозной веры сделался страх. «Злой Юпитеръ» - «Ѵа-Doris» или «Va-Dius»-стал чинить козни в небесах на погибель людей, тьмы злых духов, в особенности не насытные души умерших, стали искать случая тем или другим спо­собом нанести вред живым. Отсюда и те предосторожности, которые принимались живыми.с целью скрыться от взоров душ умерших,- предосторожности, принимаемые и до сих пор флорентинцами, которые закрывают свое лнцо капюшоном, чтобы души покойников их не узнали.
Чтобы избегнуть втих постоянных опасностей, предсказывае­мых различными предзнаменованиями и угрожающих человеку везде и всюду, было необходимо вмешательство жреца,-требовались его мо­литвы, песнопения, призывающие жесты, метание жребия, жертвоприношения и даже человеческие жертвы,-иным путем нельзя было удовлетворить богов. Подобные заслуги со стороны жрецов, отклонявших все на­пасти, покупались, разумеется, дорогою ценою,-именно жрецы получали политическую власть. Городами конфедерации стали управлять религиоз­ные аристократы, и именно среди этих «князей церкви», «лукумоновъ», избирались цари. Отсюда проистекают дух чистейшего формализма и доведенная до последней крайности консервативность. Требовалось строжайшее соблюдение древних обычаев а обрядов, произнесение формул, передающихся по традиции в течение ряда веков. Все было урегулировано до мельчайших подробностей, иначе в случае несо­блюдения их следовало ожидать неминуемо гнева богов. Все эти обряды перешли и в римский религиозный культ и соблюдались долгое время с большою тщательностью, соблюдались даже в ту эпоху, когда мысль уже в значительной степени освободилась, так что «два встре­тившиеся авгура не могли уже смотреть друг на друга без улыбки».

Религия ЭТРУСКОВЪ
443

Этрусские могилы в окрестностях Орвието.
Полет птиц, движение внутренностей, принесенных в жертву жи­вотных, растерзание добычи птицами, живущими у храма, рассма­тривались как явления первостепенной важности, которые могли опре­делить исход сражения или даже судьбу империи. Самое жертвоприно­шение должно было сопровождаться определенным ритуалом, чтобы быть приятным богам,-такие герои, как Деций, бросаясь в толпу врагов, посвящали себя подземным богам, произнося определенные священные формулы. Церемониал суда, церемонии, неизменно соблю­давшиеся римлянами во дворце, в храмах и в частных домах в течение ряда веков, были также заимствованы ими от этрусков. Можно сказать, что римский народ во всех отношениях получал свою пищу от своих этрусских предшественников, подобно тем насекомым, которые находят себе пищу в ячейке, заготовленной их предками.
Начало Рима было совершенно такое же, как начало других ко­лоний, основанных беглецами и авантюристами. В холмистой стране,

444
Человек и Земля
па юге которой поднимаются великолепные массивы потухших вулка­нов Лациума, были рассеяны мелкие городки, рядом с которыми были найдены очень древние могилы, возраст коих определяется в 30-31 веков 9' Между этими населенными пунктами возник не­большой городок, обнесенный четыреугольной стеной, расположенный на одном из холмов на берегу Тибра,-он явился первым прибе­жищем легендарного Ромула и Рема, потомки которых покоряли весь мир. Каковы же были на самом деле основатели этого защищенного городка, окруженного другими укрепленными селениями, частью друже­ственными ему, частью враждебными? Некоторые предания, равно как и толкования, на которые наводят известные выражения латинского языка, позволяют думать, что эти первые римляне или, по крайней мере, те из них, которые первыми вступили в прочную политическую связь между собою, были эмигранты, вышедшие из соседних горных обла­стей на поиски лучшей доли; их соединяло скорее общее недовольство своей судьбой, чем родство и происхождение. Нередко переселение на­родов делалось необходимым, вследствие недостатка пастбищ на склонах и вершинах гор, вследствие разрастания численности семей или вследствие прекращения торговых сношений с обитателями рав­нин. Когда народности становилось трудно добывать себе пропитание, молодым её представителям не оставалось ничего более, как либо погибнуть, либо отправиться в поиски за приключениями. Они посвя­щали себя Мамерсу, богу войны, бывшему в эту эпоху также и богом полей г), и спускались со своих высот, исполнив предварительно обряды и церемонии, которые долженствовали отклонить от пих опас­ность, умилостивить злых духов и привлечь на их сторону Непре­клонный Рок. Собравшись в многочисленные дружины, эти молодые люди- или - предоставляли направлять свой путь какому-нибудь священному животному, зеленому дятлу, перелетающему с дерева на дерево, или волку, рыскающему по зарослям кустарни­ков; иногда они ограничивались тем, что наблюдали за поведением этих таинственных животных и, сообразуясь с ним, избирали на­правление пути. Случалось, что они вмешивались в войны чужих народов и, будучи приняты в союзники одной из воюющих сторон, вели жизнь наемных воинов, или же, при удачном обороте вещей, сами становились завоевателями и основывали за свой страх новые республики, иногда стоящие в связи с отечеством, иногда же со­вершенно независимые. Группировка небольших государств здесь
1) О. Monlelius, «Ноша prima di Нишоио et Remo>, Acad. dei Lincoi, cite par Bolletino d Soc, Gcogr. 11*1, 1899, p. 637.2) Michel Breal el Aaatole Bailly. Diclionnaire etymologique latin», r> 18’5
Основании Рина
445
постоянно менялась, в зависимости от появления и исчезновения эти странствующих обитателей гор ') Ъ
№ 108. Пли Prml

A. Mons Capitolinus. B. Mons Palatinus.
C. Mons Aventinus. D. Mons Caelius. E. Mons Esqullinus.
F. Collis Viminalis. G. Gollis Cuirinalis.
H. Forum. I. Квартал Субура. J. Campus Martius.
K. Mons Janlculus. L. Ager Vaticanus. M. Mons Sacer.
N. Местонахождение могилы Цецилия Метелла на Via Appia.
Изображенная на плане стена - стена Сервия Туллия. По И. В. Форшхаммеру, расхожде­ния ручьев Маррана и Марранелла объясняют предание о Ромуле и Реме.
В одном из своих произведений, замечательном как по глу­бине научных мыслей, так и по богатству эрудиции и по смелости
1) Niebuhr. ; Michelet, «Histoire Romaino>.
kaOOQle
446
Человек и Земля
гипотез, фон Иеринг высказывает предположение, что область гео­графического распространения переселившихся племен, принявших участие в основании Рима, заходит значительно далее границ гор, соседних с долиною Тибра х). По его мнению, предки римлян пришли непосредственно с плоскогорий Ариании, чрез южную Европу, и при­том совершили фтот путь не быстро, но приспособляя постепенно свой образ жизни в течение многих поколений, быть-может, даже многих веков и следуя по пути, неизбежно уклоняющемуся то в ту, то в другую сторону, иногда даже ведшему вспять.
На самом деле, ни одного упоминания об этих переселениях пе встречается в произведениях древних авторов, так как их отделяло от этой первобытной эпохи много веков, однако, в языке, даже неведомо для тех, кто на нем говорил, сохранилось много пережитков, напоминающих о событиях далекого прошлого. Особен­ности языка свидетельствуют нам о том, например, что в эпоху великих переселений, когда вся жизнь зависела от успешного дви­жения вперед, следовательно, от силы и ловкости молодых и взрослых людей, старики, неспособные носить тяжелый груз и идти, не отставая от своих сотоварищей, вовсе не пользовались почетом со стороны других членов общины. При случае охотно пользовались их опыт­ностью, но, когда необходимо было действовать, их нередко устраняли, как бесполезных, и даже предавали смерти. Так жестоки были обычаи этой народности, потомки которой позднее столь высоко ценили мудрость сенаторов, т.-е. «старейшихъ», занимавших первое место в государстве и управлявших республикой! Народ, «populus», или собрание «молодыхъ», управлял собою сам в этот первоначальйый период истории, характеризовавшийся постоянными опасностями для каждого; лишь с основанием города «сенатъ», т.-е. «собрание старей­шихъ», получил господствующую роль 2).
Правда, умерщвление при переселениях стариков не носило в главах толпы характера особой жестокости, так как было превра­щено в религиозную церемонию. Человек ведь любит надувать самого себя, выдавая свои собственные интересы и свои действия за нечто имеющее божественное происхождение! Когда старики становились не­способными оказывать материальные услуги обществу, или когда, по крайней мере, они, как говорилось, могли умереть с пользою для общего блага, ими пользовались во всех случаях, представлявших для общины какую-нибудь опасность, например, при переходе через реку. По убеждению, чрезвычайно распространенному среди первобыт­ных народов, постройка моста представляет собою настоящее поку1) R. von Ihering. «Les Indo-Еигорёепз avantEHistoire». - 2) В. von. Ihering, op. cit., p. 307.

Основание Римл
447

Амфоры для хранения вина, масла и т. и. в Остия.
шфние, направленное против божества данной реки,-на реку наде­вается ярмо, за которое божество мстит во время разливов, почему и приходится прилагать старания к тому, чтобы умилостивлять его молитвами, подарками или даже человеческими, жертвоприношениямиКогда какой-нибудь народ переходил в брод реку по опасному броду, то каждый несчастный случай, как предполагалось, обусловливался гневом божества, владеющего водами данной реки, и отклонить этот гнев возможно было лишь жертвоприношениями. Когда необходимо бывало построить мост, дело являлось еще более серьезным, прихо­дилось платить за него выкуп каждый год, так как ежегодно река вздувала свои воды. Тогда жрецы или строители моста приказывали чистым молодым девушкам, хранительницам священного огня, по­лучившим впоследствии название «весталокъ», хватать 60-тилетних стариков и сбрасывать их с моста в реку, чтобы таким образом усмирить гнев расходившагося божества. В одной из местностей Ганновера, на берегах Эльбы, где в прежния времена жило славян­ское племя вендов, сохранилась до наших дней поговорка на нижпфгермапском наречий, напоминающая о том, что в прежния времена

448
Человек и Земля
здесь приносились такия же человеческие жертвы,-именно, про стариков говорят: <плывите_вниз, плывите вниз, мир вас более не терпитъ» >). Каково бы ни было историческое прошлое римлян, пф подлежит сомнению, что период их детства, как нации вполне сложившейся, они провели в непристанной борьбе со своI ими соседями. Благодаря
I этому у них и развился
тот наследственный воинский дух, которым они Я отличались в течение первых вековъ
своего существования. Впрочем, политии А I I ческоф и социальное состояние, в котоI ром находились различные народности
fi/ I данной страны, бывшие то в борьбе, то
/ИИ» I в дружбе между собою, в зависимости
1 I й от частных интересов, от настроения
i м данного момента и от превратностей судьД 1 бы, и не позволяли развивающемуся на// R WMF роду вести иной образ жизни. Соседство
И И У’Я Рима со столькими мелкими народцами
/ i 1 вызывало, с одной стороны, большую не/ [ и нависть къ нему одних и в то же вреI I \ мя дружбу других. С самого начала
/ ! 1 небольшая римская народность находи/ / 1 лась в связи со многими городами, со
II \ многими национальностями, со многими
/ \ религиями и обладала чрезвычайно цен/ И \ ными родственными связями, предстаj I \ влявшими в высшей степени важный
/ ’ X элемент при заключении союзов. Ал/ \ бапцы, т.-е. жители города Альбы, из которого происходили и оба близнеца, Ромул и Рем, основатели Рима, сами состояли, как гласит предание, из двух соединившихся между собою, но не сливРимские весы. шихся вполне народностей-одной мест­
ной, другой - иноземного происхождения.
Последняя, как говорят, явилась туда из Трои, под предводитель­
ством жреца и царского сына, благочестивого Энея, и, насколько из1) R. von Ihering, ор. cit., р. 404.

Основание Рина
449
вестно, предание ето относится к фпохе более ранней, чем та, когда римляне вступили в настоящие сношения с Востоком *) При пер­
вом соприкосно вении между народ­ностями, встретив­шимися в Риме, было вполне есте­ственно, что пред­ставители сильной народности поже­лали происходить от народности бо­лее высокой по культуре и считали слабых принадле­жащими к тузем­ному, полуварвар­скому племени. Та­ким образом рим­ские плебеи счита­лись всегда имею­щими латинское происхождение, тог­да как патриции утверждали, что са­ми они происхо­дят от этрусков; лишь гораздо позд­нее религиозный характер древнего предания о взя­тии Трои побудилъ

Римская лампа.
правящий классъ
довести свою генеалогию до царя священного Илиона,- во времена пер­
вой пунической войны целых 50 римских семей признавали себя происходящими от Энея, сына Анхиза и Венеры а).
Греки также были представлены в атом новом городе, так как в нем заключалась колония, называвшаяся Паллантиумом, оби­
татели которой долгое время придерживались своего собственного рели­гиозного культа, почитая, вместе с тем, и римских богрв. В той
1) Tite-Li ve, XXV, 12; Fustel de Coulanges.
450
Человек и Земля
местности, где позднее был воздвигнут Капитолий, жили совершенно обособленной группой семьи, утверждавшие, что они происходят от Гер­кулеса; наконец, и сабиняне имели своих многочисленных представите­лей в фтом латинском городе. «Рим не представлял собою в это вре­мя одного города, но являлся конфедерацией многих отдельных городов, тесно связанных между собою». Он мог называть себя латинским из-за латинян, сабинским-из-за сабинян, этрусским-из-за этру­сков 'и греческим-из-за греков и). Таким образом, Рим имел уже то большое преимущество, что мог принимать участие в рели­гиозных празднествах очень многих других народностей. У римлян всюду были родственники и братья. В смысле языка, равно как и в смысле религиозного культа, город, которому суждено было сделаться впоследствии вечным, пользовался также весьма существенными преиму­ществами,-в языке его находилось гораздо более греческих корней, чем в любом ином диалекте центральной Италии. Этот многообразный по языку, по традициям и по происхождению характер города объясняет вполне двойственность тех установлений, которые развивались затем в Риме бок-о-бок друг с другом и вполне параллельно 2).
Нарождающийся город принужден был с самого начала пре­терпевать ряд политических потрясений, которые вызывались толчком, данным соседними наиболее могущественными государствами; при этом Рим нередко утрачивал свою автономию или, по крайней мере, сохранял лишь часть её. История первых веков жизни Рима более или менее легендарна и символизирует периоды тех различных вла­дычеств, которые следовали друг за другом-чередование их наме­чается сменою имен царей латинских, сабинских и этрусских. По­следним из этих местных владетелей, и притом таким, действи­тельное существование коего наименее оспаривается, был этрусский царь, принадлежащий к одному из семейств в Тарквипиях-городе южной Этрурии. рассказ о его царствовании и гибели, который дошел до нас, является одним из тех рассказов, которые чрез­вычайно вероятны, так как все сцепление фактов в нем совер­шенно естественно. Высокомерие этого властителя, вражда с ним бо­гатых родов, находившихся в угнетении и долгое время бессильных, вследствие того, что они не призывали к объединению с собою на­родные массы, затем покушение на жизнь и гибель женщины, пере­шедшей все границы дозволенного, наконец, внезапный взрыв не­нависти и мести, объединивший как патрициев, такъи плебеев общим чувством негодования, низвержение тиранна и восстановление
1) Fustel de Coulanges, ор. cit., p. 425. - 2) J. Michelet. «Histoire Romaine», p. 139.
LiOOQlC
Первые врвмвна Рима
451
нового режима, основанного на диктатуре аристократических родов и на прежнем порабощении бедных классов населения. Все это пред№ 189. ймФгпатр гор вокруг Рима.

Область римских владений, нанесенная на карту, соответствует состоянию римского го­сударства в самом начале римской республики, когда римляне разбили латинян на берегу Регильского озера в 257 г. от основания Рима. Лишь сто лет спустя, в 358 г., ими были взяты Вейи, находившиеся всего в 20 километрах расстояния от Рима. На карте должен был находиться также Лавиниум, основанный Энеем и отстоявший к юго-востоку от Остии в 20килом. и в 2 кнлом от берега моря.
ставляфтся нам вполне логическим выводом событий совершенно возможных, которые в различные времена и в различных странах 29*
LjOOQle
452
Человек я Земля
развивались одинаковым, вполне аналогичным способом. Точность деталей и достоверность собственных имен, передаваемых преда­нием, не имеют в данном случае особого значения. Несомненно, именно по такому общему образцу и основалась римская республика, независимо от того, существовали ли действительно Лукреция и Брут. Республика ата просуществовала 500 лет, и в течение этого долгого периода времени могущество её было сломлено лишь один единственный раз, во время вторжения галлов.
Против северных варваров, обитавших в равнинах по ту сторону Апеннин, Рим был защищен в течение первых веков своего существования конфедерацией этрусков: двенадцать республик выдерживали и отражали все удары. Волны мировой истории катятся, однако, не всегда одинаковым образом,-одни народы развиваются, другие обречены на ослабление и гибель. Достигшие столь высокой цивилиза­ции этруски, пользовавшиеся всеми радостями жизни и не предававшиеся лично труду, так как они были окружены рабами и слугами, пользо­вались постоянно наемными войсками: они не вступали сами в сражение с врагами и, находясь под управлением жрецов, не обладали более достаточной собственной инициативой, чтобы отклонять от себя надви­гающиеся бедствия. С другой стороны, различные галльские племена находились в самом расцвете своей молодости и воинской силы. От­тесняемые в области Дуная давлением других народностей, они про­двинулись огромными массами на юг, перешли через Альпы в долину По и даже в долины Апеннинского полуострова. Позднее новое да­вление с севера заставило их перейти реку Арно, а затем и Тибр,- галлы появились в горах Лациума и даже еще южнее-в Кампании. Один из городов на берегах Адриатического моря, Сена-Галлика (Сннигаллия), носит до сих пор их имя. В течение сорока лет побежденный Рим должен был терпеть этих чужеземцев, этих не признающих никакой дисциплины воинов своими господами и по­велителями. Впрочем, следует сказать, что победители не угнетали побежденных столь методически, как это делали позднее сами рим­ляне, когда счастье повернулось снова в их сторону. Нашествие гал­лов имело, однако, следствием то, что Рим освободился от опасного соперничества с этрусками: конфедерация 12 городов совершенно рас­палась и). Вполне аналогично тому, как нашествие скифов позволило мидя­нам возвыситься на развалинах Нинивийской империи, так и галльское нашествие оказалось менее гибельным для небольшой римской народно­сти, обитавшей на берегах Тибра, чем для богатых городов Тосканы: варвары содействовали особой славе Рима в последующие времена.
1) Andr6 Lofdvre. , р. 165
VjOOQIC
Бойцы римлянъ
433

Римские бронмвый стол.
С юга страна, защищенная горными хребтами, была более гаран­тирована от захвата. Самнитские пастухи, отличавшиеся силою, пре­красные ходоки, привычные к борьбе с хищными зверями, являлись серьезными противниками римлян; природа страны принуждала их, однако, жить мелкими группами, рассеянными на обширной территории, изрезанной ущельями, глубокими долинами, и потому им трудно было соединиться в значительную армию и выступить с вооруженной силой против народности, столь сплоченной и столь приспособленной к войне, как римский народ. Последний, мало-по-малу, стал захватывать рав­нинные местности богатой Кампании, затем борьба продолжалась в течение целых поколений с переменчивым успехом, в горных ущельях и по склонам хребтов. Выдержанность и упорство римлян одержали верх: нападая на своих врагов с фронта в высоких долинах Самниума, они в то же время удачно обошли их с запада по областям Кампаньи и с востока заняли Апулию; с двух сторон осадили они высоты, занятые врагами, и отрезали пх от сообщения со всеми союзными городами Великой-Греции.
Войны Рима с зтрусками и самнитами позволяют вполне оце­нить превосходное географическое положение города по отношению ко
454
Человек и Земля
всему остальному полуострову. Если условия этнического состава, опре­деляемые внешней средой, были благоприятны особому развитию римской республики, то надо сказать, что окружающая географическая среда также в значительной степени помогала возвышению Рима и давала ему возможность одержать верх над окружающими странами. Очень немногие из других городов занимали лучшее положение в смысле центральности. Даже с точки зрения совершенно местной, Рим имел то преимущество, что находился среди долины, представляющей как бы арену, окруженную амфитеатром возвышенностей, оцеплявших его стеною,-он находился, кроме того, на судоходной реке, получавшей воды многочисленных притоков. Рим был, следовательно, располо­жен очень удачно и представлял собою прекрасный торговый пуцкт для всего бассейна нижнего течения Тибра; устье реки, на которой он стоял, представляло некоторое убежище для судов на этом опасном берегу, окаймляющем Тирренское море.
Преимущества обнаруживаются, однако, особенно тогда, когда мы бросим взгляд на весь полуостров. Рим располагается как-раз на одинаковом расстоянии от обеих оконечностей Италии, вместе с Сицилией, которая к ней непосредственно принадлежит. Геометри­ческий центр Итальянского полуострова приходится, правда, гораздо далее к востоку в бассейне Фуцинского озера, но местность эта сплошь покрыта горами, которые трудно доступны; Рим располагался на западном склоне гор, равнины которых гораздо более открыты, и берега омываются на ббльшем протяжении морскими волнами. В эту эпоху истории весь ход цивилизации в бассейнф Средиземного моря перемещался с востока на запад, и Рим как-раз был обра­щен к странам запада, к Галлии и Испании, для которых настал черед быть освещенными лучами солнца, поднявшагося с востока.
Детали строения Апеннинских гор содействовали также в зна­чительной степени тому, что Рим сделался центром господства над всем краем. Целый амфитеатр холмов и невысоких гор вокруг Рима входит в состав широкого полукруга, образуемого изгибом главного хребта, который тянется от массива Апуанских Альпов до Самнитских гор и до той группы вершин, посреди которой поднимается Везувий. Рим в такой же степени находится в центре тяжести этой обширной дуги Апеннин, как и в центре менее значительного по своим размерам амфитеатра Лациума.
Если провести линию от одного берега до другого, именно от устья Тибра к устью реки Пескара, она пройдет между горами ГранъСассо и Амаро и разделит рельеф земной поверхности полуострова на поразительно симметричные части. Между главным горным хреб­том и западным берегом заключены плодородные поля Этрурии и

Положение Рима
455
Кампании, и на обоих концах хребет, так сказать, причленяется к морю, именно на северо-западе он подходит к восточной части Ривьеры, близ Генуи, и на юге приближается по тому горному массиву, наиболее высокой вершиной которого является гора Церват. Со стороны
№ 190Дна гор центральной Италия.

Адриатическагр моря мыс Анконы вполне соответствует полуострову Теста с горою Гаргано, а равнина Эмилии-богатым пастбищам Апулии.
Это, однако, еще не все. Рим, кроме того, занимает центральное положение и в том естественном, еще более обширном круге, се­верная половина окружности коего намечается мощною цепью Альпов.


456
Человек и Земля
Наконец, не является ли также Рим и истинным центром всего средиземноморского бассейна, и не совпадают ли политические границы Римской империи с водоразделами тех стран, которые окружают обширный бассейн Средиземного моря? Рим являет собою в исто­рической географии совершенный пример жизненного пункта, вокруг которого самые очертания страны описывают четыре параллельных круга. Каждое возрастание его могущества основывалось также на вну­треннем росте, каждое прогрессивное явление в нем совершалось согласно известному ритму, обусловленному самою природою. Если Рим, в конце концов, утратил свое могущество, то вследствие того, что ось мировой истории продолжилась далее на северо-запад, и само Средиземное море сделалось, в конце концов, лишь простым при­датком цивилизованных областей, которые с того времени обороти­лись все к водам океана.
Такое географическое распределение стран, в центре которых находился Рим, обусловливало то, что город этот обладал в течение веков чрезвычайно сильной способностью к сопротивлению. Небольшая римская народность, заключенная среди обширного амфитеатра холмов и гор, должна была волей-неволей сильно сплотиться, должна была образовать, так сказать, прочный и твердый скелет. До того, как ей удалось ибрейти за пределы этих гор и захватить второй круг концентрического амфитеатра, образованного Апеннинами, она должна была тесно ассимилироваться с соседними народностями и племенами, должна была образовать одно могущественное целое, которое трудно’ было разъединить врагам. Такой же точно процесс продолжался в течение вековой борьбы со всеми народностями по сю сторону Апеннин, и, равным образом, совершилось позднее поглощение народов Апеннинского полуострова, живущих к югу от Альпов, равно как и приобщение к римским владениям ряда островов-Корсики, Сар­динии, Сицилии и островков, окаймляющих Иллирийское побережье.
Такова была, в самых общих чертах, история римских за­воеваний до того, как Рим мог претендовать на всемирное господство. Разумеется, ему приходилось при этих захватах несколько рисковать, и судьба его зависела от случайности. Так, Рим счастливо ускольз­нул от завоевательных стремлений Александра Великого, который подчинил себе все народы на тысячи километров в окружности,- в то время Рим сражался еще за свое верховенство в ближайших окрестностях. Александр умер 33 лет от роду, царство его рас­палось на отдельные клочки, Рим же постепенно увеличивался; 40 лет спустя, Рим закончил покорение Апеннинского полуострова, причем ни один из последователей македонского завоевателя его не затро­нул; впрочем, всего лишь три года отделяют победу при Вадимон LjOOQie




Положение Римл
457
сном озере, одержанную римлянами над галлами и их союзниками, победу, которою народы до сю сторону реки По были окончательно спасены от вторжения в Кампанию Пирра, вызванного нападениемъ
№ 191. Реяьве омуострова Ишив.

500КИЛ0М.
и: иооооооо
О 100 250
на Тарфнт. Однако, царь Эпира и полководец школы Александра Ве­ликого, считавший себя потомком Ахилла, появился слишком поздно, неудачи его объясняются слабою поддержкою, которую оказали ему пле­мена, обитающие в южной части полуострова. Не то вследствие своей верности римлянам, не то из-за своего полнейшего истощения или же из недоверия к чужеземцу, самниты не дали себя впутать в эту

458
Человек и Земля
новую борьбу против своих победителей; Пирру не удалось при­влечь их на свою сторону, подобно тому, как позднее Ганнибал также не мог привлечь города Великой Греции и сделать их своими союзниками.
Это медленное, но методическое возрастание и усиление Рима, со­вершавшееся постепенно этапами, имело своим следствием порази­тельную силу и мощь Рима, проявлявшуюся особенно при неудачах, после сильнейших поражений. Такая выдержанность государства в несчастий, такая вера в свои внутренния силы имела основою саму окружающую природу, которая и создала римскую историю. Поверхность страны, её очертания и рельеф дали народу вечного города его нрав­ственный облик. Впрочем, как и всегда в нашей духовной жизни, результат был принят людьми за причину: приписывалось врожден­ным добродетелям римлян то, что проистекало из самой природы.
Силы Рима пе растрачивались все целиком лишь па одно уси­ление его владений,-оне применялись также в значительной степени и для улажения внутренних нфдоразумений. Различные народности, объединившиеся в городе, который возник на берегах Тибра, разли­чались между собою не только по происхождению, они были различны также и по своим материальным условиям и по социальному поло­жению, они разбивались на несколько классов, которые по самому по­рядку вещей сложились, мало-по-малу, в две общественные группы с совершенно противоположными и неизбежно враждебными интересами- в группу патрициев и группу плебеев. Внутренняя история города заключает сплошь одни перипетии этой постоянной борьбы. По мере роста общества, отношения между обоими классами обострялись, так как должники становились совершенной добычей, настоящею вещью кредиторов. Ужасающий закон <12 таблицъ», предназначенный к тому, чтобы облечь местные обычаи в форму нерушимую навеки, ясно показывает, что приходилось испытывать бедному плебею, когда он попадал за долги в руки кредиторов. < Богатый да отвечает за бо­гатого; за пролетария же пусть отвечает кто хочет... На третий день торга, если кредиторов много, они могут разрезать должника на куски... Если они вырежут больше или меньше, чем следует, они не отве­чают... Если им угодно, они могут продать должника в чужия страны, далеко от берегов Тибра» >)... Таким образом, Шейлок Шекспира представлял собою не более как возврат к условиям древнего Рима! И этот-то жестокий закон, который при воспроизведении его на сцене театра в драме Шекспира кажется нам столь невероят­ным-это наш собственный закон, наше <римское право»!
1) V. Durnv. «Histoire des Romains», p. 208, 212.

Борьба классов в Римъ
459
С первых же лет существования республики произошел пол­нейший разрыв между патрициями и плебеями. Последние, будучи утомлены притеснениями, не восстали, однако, а, сделали стачку, и, выйдя из города, удали­лись сперва на Авентинскую, за­тем еще далее- на Священную го­ру, где они грози­ли основать с по­мощью соседних народностей кре­пость, которая слу­жила бы опор­ным пунктом для военных опера­ций против Рима. Патрициям при­шлось вступить в переговоры, и, по­добно многим дру­гим обществен­ным группам, находившимся в соответствующих условиях, они пу­стили в ход ту знаменитую басню <о членах тела и желудке», кото­рая была бы без­условно истинной, если бы только въ
желудка все те пищевые вещества, восстановляющие их силы, рые им необходимы. В конце концов, различными хорошими щаниями удалось вернуть плебеев обратно в город, вместе с тем, их и удовлетворили наполовину различными политическими уступками; никаких основных уступок, впрочем, сделано пе было, так как бедняки так я остались бедняками, даже не имеющими права владеть землею. Тем не менее, установление двух народных трибуков, обла­давших личной неприкосновенностью, правом наложения vito на лю­бой закон, не нравящийся народу, и даже правом предлагать другие

Фавн из бронзы, иаМдеияые в Каза-Нова, В Помпеях.
социальном организме члены тела получали
от котообе L.OOQlC
460
Человек и Земля
законы путем плебисцита»-это установление могло бы сделаться ги­бельным для римской аристократии, если бы последняя не позаботи­лась о том, чтобы принять свои меры против грозящей опасности. Она применила на практике метод, который постоянно служил хоро­шую службу тем правящим классам, которые подвергались опасно­сти,-метод фтот, не применявшийся нигде с такою последователь­ностью и с таким успехом, как в Риме, заключался в том, чтобы поддерживать постоянно внешния войны, которые отнимали от народа наиболее сильных и энергичных молодых людей и зрелых мужей и обращали чувство гнева, ненависти и мести на чужеземцев. Вместо того, чтобы дать пролетариям место в самой республике и равную часть во всех благах, на которые они могли претендовать, их старались отуманивать яркими картинами будущих блестящих завоеваний.
Естественно, что все эти внешния войны, начатые патрициями, были предназначены к утверждению их власти над плебейской толпой; они усиливали аристократию во всех направлениях, усиливали аристо­кратические партии даже за пределами страны, в странах, к ней лишь прилегающих. В Риме воины, делившиеся первоначально на «тысячи» (mille), откуда и самое название «miles»-воин и),-находились под властью своих начальников, иначе говоря, люди несостоятельные стояли под началом тех, кто обогатился за счет разграбления го­родов, и народные массы, одухотворяемые воспоминаниями о победах и надеждами на дальнейшие грабежи, опьяненные воинскими успехами, оставляли в стороне социальные вопросы. За пределами Рима патриции других городов, при столкновении с римлянами, решали обыкновенно с самого начала, что окажут наилучший прием римским военачаль­никам,-последние могли освободить их от беспокойства, причиняе­мого плебеями, которых они боялись. Как сообщает Фюстель-де-Куланж 2), некоторые латинские семьи переселились в Рим, так как не любили демократического управления Лащума и предпочитали опереться на римских патрициев. Вольски и этруски также предоставляли свои города римлянам во всех тех случаях, когда в них господ­ствующей являлась аристократия или же жреческое сословие. Даже го­раздо позже, в критический период римской автономии, когда Ганни­бал проник в Италию, во всех городах вспыхнула революция, имевшая целью не утверждение в них политической автономии, но стремление каждой из обеих партий восторжествовать над соперни­чающею. В каждой городской общине аристократия была за Рим, тогда как плебеи были за Карфаген.
1) R. ѵоп Ihering, ор. cit. 2) Fustol de Coulanges. «La Cit6 Antique», p. 449.

Борьба классов в Римъ
461

Корова из бронзы, найденная в Геркулануме.
При тов ярко выраженной политике захватов, которую вел Рим, пунические войны сделались совершенно неизбежными. Обе державы равным образом стремились к бесконечному распространению своих владений, и точки соприкосновения между их территориями делались все более и более многочисленными, столкновения-все более частыми. Державы эти давно уже были между собою знакомы; накануне изгнания Тарквиниев был заключен трактат, регулирующий их взаимные права морской торговли, Карфаген отказывался в этом трактате от нападений на побережье Лациума, между Этрурией и мысом Цирцеи; 160 лет спустя трактат этот был возобновлен без больших видоизменений; накануне самого его заключения было подписано новое соглашение, соединявшее Рим с Карфагеном против Пирра. Нако­нец, около 500 лет спустя от того периода, к коурому предание относит основание Рима, произошел между обоими государствами раз­рыв, и, несмотря на то, что, по словам одного из карфагенских полководцев, римлянам не позволено будет даже омочить свои пальцы в соленой воде, одна из первых вооруженных встреч Карфагена и Рима произошла на море,-это было морское сражение близ северовосточного угла Сицилии. Как это часто случается на дуэли между испытанным практиком, оказывающимся в то же время и рутинером, и между молодым и неопытным соперником его, захватывающим, несмотря на свою неопытность, инициативу, победителями в этомъ

462
Человек и Земля
сражении оказались менее привычные к морскому делу римляне. Впро­чем, нельзя не отметить и того обстоятельства, которое замалчивается римскими патриотами, именно, что на службе римлян находились гре­ческие строители и мореходы Сицилии, бывшие ярыми соперниками карфагенян и боровшиеся с ними в течение многих веков,-они направляли постройку и вооружение судов, они же вели и весь военный флот !)
Грекам же были римляне обязаны теми новыми приспособлениями для нападения, которыми были снабжены их суда,-это было нечто в роде клювов или «ростровъ», которые вонзались в кароагенские корабли и удерживали их при атаке на абордаж. Такия усовершен­ствования позволили флоту Дуилия одержать победу, и радость Рима, побеждавшего до сих пор лишь на суше, по поводу морской победы была так велика, что в упоении своей славой римляне создали даже совершенно новую форму архитектурных произведений. Даже и теперь еще, по прошествии 21 века, строители классического направления счи­тают своим долгом украшать города ростральными колоннами.
Благодаря своим морским победам, римляне убедились в своем великом назначении и сочли себя достаточно сильными для того, чтобы высадиться на африканскую территорию. Если бы карфагеняне были пре­доставлены самим себе, они, быть-может, яе могли бы отразить на­падения: во главе их войск находились, однако, наемные греческие полководцы, прошедшие школу Александра Македонского. Римские воен­ные силы не могли удержаться на южном берегу Средиземного моря, и борьба продолжалась в водах Сицилии, близ Апеннинского полу­острова. Наконец, после 20-летних усилий и несмотря на некоторые успехи Гамилькара Барка (что значит-«молния»), который учился военному искусству у спартанцев, Карфаген должен был очистить Сицилию, Сардинию и Корсику, должен был даже дойти до такого унижения, что заплатил дань. Затем прошло еще три года в ужасах войны, причем не щадили ни своих собственных воинов, ни воинов других национальностей, набранных в виду богатой добычи,-они не столько старались о помощи Риму, сколько стремились пограбить богатый Карфаген.
Сколько опустошений ни приносила война той и другой стороне, продолжение её было неизбежно, и как Рим, так и Карфаген гото­вились ко второму удару. Промежуток более чем в двадцать лет, которым разделялись обе пунические войны, был использован вра­ждебными державами на расширение своих владений вокруг Тиррен­ского моря. Они протягивали, если можно так выразиться, свои щупальцы по направлению друг к другу и распрс сграпяли свое господство
1) Leopold ѵ. Ranke. «Weltseschichte». II, 1, рр. 179 et 180.

Пунические войны
463

Римская бирема.
иа все побережье Средиземного моря, причем границы их сближались,- его был косвенный, но достаточно действительный способ ведения войны. Карфагеняне завладели берегами Мавритании вплоть до океана; Гамилькар Барка покорил затем одну за другой все народности Испании вплоть до Эбро и завладел богатыми серебряными рудниками Нового Карфагена, увеличив тем еще значительнее сокровища своего отечества. Что касается Рима, то он стремился к расширению своей территории, утверждая свою власть в северной Италии, затем рас­пространил свои владения за пределами Альпов, по направлению к Роне и Пиренеям. Кроме того, путем заключения союза он приобрел в самой Испании ценного союзника в лице города Сагунта, закры­вающего на юг от Эбро путь вдоль побережья.Сын Гамилькара Барка, Ганнибал, сделавшись начальником карфагенского войска на Испанскомполуострове, не пожелал терпеть в своих владениях такого мешающего ему элемента. Он взял Сагунт приступом, идя на риск, что, с одной стороны, этот по­ступок вызовет несочувствие его сограждан, с другой же, что Кар­фагену объявит войну Рим. Когда затем конфликт между обеими державами, действительно, состоялся, он решил не ожидать прихода

464
Человек и Земля
неприятеля. У него не было флота,-он рискнул пуститься по неизве­данным странам севера, имея в виду перейти Пиренеи и Альпы, вторгнуться в долину По и соединиться с галлами, которые пе утра­тили еще воспоминания о своих поражениях во время войны с рим­лянами за свою независимость. Со смелостью и в то же время преду­смотрительностью, вызвавшими всеобщее изумление народов и делаю­щими до сих пор этот военный поход предприятием, не имеющим себе равного в военной истории, Ганнибал совершил переход почти в тайне; он пересек Каталонию и Нарбонскую Галлию, не' встретив серьезного сопротивления, и ощутил некоторыязатруднения лишь при переходе через Рону. Впрочем, римляне, располагавшиеся в Про­вансе, пе сделали ни малейшей попытки к тому, чтобы остановить его на его пути, они не напали на него и с фланга, когда он на­правился на север в высокие горные долины.
История рассказывает нам довольно неопределенно о том, ка­ким именно путем Ганнибал перешел через Альпы. Нам известен, правда, рассказ одного из древних писателей >)> который добросовест­нейшим образом лично освидетельствовал все горные проходы Альпов, по которым шел Ганнибал, и описал его экспедицию на осно­вании показаний очевидцев. В его время прошло лишь около 50 лет с описываемых им событий, и потому этот историк имел еще возмож­ность видеть не малое число стариков, которые могли дать детальные указания относительно пути прохождения войск. Этот историк, По­либий, не интересовался, однако, вовсе географией Альпов и не давал точных данных относительно отдельных этапов страны, тем более, что там не было ни больших городов, ни местностей, удобных для продовольствования войск, пи замечательных полей сражений; потому Полибий ограничивается описанием перехода через горы лишь самого общего характера и, быть-может, поступает так даже преднамеренно, чтобы уменьшить заслуги карфагенского военачальника с точки зрения стратегии. Будучи другом Фабия и Сципиона, Полибий не желал, по всей вероятности, причинять им неудовольствие слишком длинным и подробным описанием их знаменитого соперника. Окончательное по­ражение Ганнибала позволяло рассказчику относиться даже с некоторой иронией к замечательным подвигам карфагенского предводителя.
Неопределенность рассказа Полибия отнюдь не поясняется сообще­ниями Тита Ливия, которые записаны на сто лет позже и еще более затемнены воспоминаниями тысячи комментаторов; неопределенность эта настолько велика, что, желая наметить точнее проход чрез Альпы, избранный Ганнибалом, мы не знаем, который из горных проходовъ
1) Полибии, III, 49, 6-56,4.

Поход Ганнибала
465
следует избрать,-нам приходится выбирать один из проходов отъ
№ 182Титр аумчикн воии.

первая пуническая воина: гим завоевывает мессину uj в ew г. от огнов. гима. взятие Агригента (2) в 492 г.; морская победа при Милах (3) в 493 г.; морская победа при Экноме (4) в 497 г.; римляне перебираются в Африку и разбиты близ Туниса в 4<>Ф г., затем разбиты на море у Дрепаны (э) в 505 г. Гамилькар Барка занимает позицию на горе, господствующей над Панормом (6), но истребление флота, шедшего ему на помощь, заставляет его просить мира в 512 г.
Вторая пуническая война: Ганнибал берет Сагунт в 534 г. Он переходит через Альпы и разбивает римлян при Тессине (А) и Требии (В) в 535 г., затем разбивает при Тразименском озере (О) в 536 г., наконец, при Каннах (D) в 537 г. Некоторые города переходят на его сторону, в том числе Капуа (Е); греческие города остаются верны Риму; Ганнибал берет Тарент (F) в 540 г. Счастье от него отворачивается. Капуа взята об­ратно в 542 г. Сципион завладел Карфагеном и частью Испании в 544 г. Вспомогательная армия под начальством брата Ганнибала разбита при Метавре (6) в 546 г. Ганнибал направляется в южную часть полуострова, но Сципион переносит военные действия в Африку, и Ганнибал принужден покинуть Италию и разбит при Заме (И) в 551 г.
Третья пуническая война: Римляне, высадившись в Утике, нападают на карфагенян в 607 г.
юга к северу и к востоку, начиная от Аржантьерского перевала до
Человек и Землй, т. II. 30
^^ОО^ИС
466
Человек и Земля
Сен-Готарда, на протяжении около 400 километров, и мы не можем остановиться ни на одном из них. Все обыкновенные проходы при­числялись к тем, по которым проходили карфагеняне; особенно много защитников имел прежде путь, поднимающийся вдоль исеры, боль­шинство современных историков считает, однако, местом перехода Ганнибала через Альпы, выбранным по совету вожаков-аллоброгов, проход Мон-Женевр между Бриансоном на Дюрансе и Сузой на Дориа-Рипариа *). Без сомнения, там он должен был встретить наи­менее трудностей, и, тем не менее, трудности вти все же были зна­чительны, так 'как при переходе через Альпы он потерял половину своей армии. Несколько уцелевших слонов, воины с бронзовым цветом кожи и негры, вся вта армия, спустившаяся в долину Но как бы с облаков, имела чрезвычайно странный, не подходящий к местности характер. В долине По навстречу ей торопились уже рим­ские войска, которые, однако, опоздали. Карфагеняне, соединившись с восставшими галлами, отбросили на другую сторону По, к Апеннинам, обе консульские армии, которые были первоначально посланы против них совершенно в другом направлении-одна в Сицилию, другая в Испанию. Появление карфагенян на севере заставило вооруженные силы Рима внезапно круто переменить фронт. Риму, однако, не суждено было погибнуть.
Как ни велик был гений Ганнибала, как ни ловко умел втот полководец пользоваться всеми преимуществами, какие предо­ставляло ему поле сражения, внешния условия и моральное состояние армии, он являлся все же чужестранцем в Италии, и власть его простиралась лишь на ту часть страны, на которой непосредственно располагались его войска. Чтобы одержать победу в борьбе с Римом, котЬрый был окружен союзниками и владел морскими сообщениями, Ганнибал должен был опираться на дружественные ему народности и иметь постоянные сношения со своим отечеством. Галлы же помо­гали ему лишь наполовину, а македонский царь был союзником и совсем ненадежным; далее, несмотря на то, что ему удалось повернуть на восток от Апеннин и устроиться в южной Италии, вблизи Ливии, он не мог получить от Карфагена значительной помощи,-он получал подкрепления людьми и деньгами через очень неправильные промежутки времени, так как море не находилось в его власти. И, несмотря на то, он мог в течение 15 лет держаться на неприятель­ской территории, перемещая область своего господства вместе со своей армией. Но''тогда и римляпе, в свой черед, последовали его примеру и перенесли войну за пределы Италии, в Сицилию, в Испанию, на­конец, вместе со Сципионом, под стены самого Карфагена. Такимъ
1) Emest Desjardins. c,ooQ le
Поход Ганнибала
467
образом, личный гений Ганнибала не мог преодолеть условий географи№ 183Путь Гшибала черн Альпы.

К С m гря-в 6*
Путь Ганнибала: по Монтанари (1900) - нанесен сплошной чертой -он идет чрез пере­вал Мон-Женевр; путь по Поль Азану (1902) - нанесен пунктиром, идет чрез Малый Мон-Сени; путь по Конраду Леману (1905)- нанесен прерванной линией, идет чрез Малый СрнъБернар.
Буквы, нанесенные на карте, отмечают те же местности, как буквы на карте № 196, но буква К должна была бы находиться на пунктирной линии.
ческой среды, не мог ничего поделать с тем господствующимъ
30*

468
Человек и Земля

над Средиземным морем положением Рима, по сравнению с поло­жением Кареагена, который был деревом с колоссально развитыми ветвями, но с чрезвычайно слабыми корнями. Выкованное заново во время ужасной войны могущество Рима вышло с честью из испытания, гораздо более тяжелого и продолжительного, чем испытания предше­ствующего периода. Кроме всей совершенно покоренной Италии, империя римская присоединила к себе, с того времени, все средиземноморское побережье Галлии, три больших острова на Тирренском море, Бале­арские острова и, наконец, Иберийский полуостров с его крепостями, гаванями и серебряными руд­никами. Восточные сообщники Ганнибала были также вовле­чены как бы водоворотом в сферу притяжения великого го­рода-завоевателя. Македония и Греция стали легкой добычей Рима; далее, римские войска проникли и в Малую Азию, тогда как в Африке, наблю­дая за Карфагеном, онилишь ожидали сигнала для того, что­бы возобновить военные дей­ствия против этого города.
Этот сигнал был по­дан Римом полвека спустя после пораже­ния Ганнибала. Карфа­ген, содержавший не­сколько сот тысяч жителей, как гово­рят, даже 700 ты­сяч, главным обра­зом, торговцев и ре­месленников, былъ
Африканские. взягь и сожжен Ему не суаде.
но было более восстановиться в качестве столицы империи, и победители позаботились уже о том, чтобы их африканские союзники не могли сделаться наследниками Карфагена в смысле господства над африканской территорией.
Впрочем, народности берберийской расы были слишком рассеяны по долинам и по горам Мавритании,-оне не могли соединиться в одно прочное целое, руководимое единою волею. Иумидийцы тех вре knOOQle
Падение Карфагена
469

Хирургические инструменты из помпеи.
мен были предками современной народности в Мавритании, носящей название «кабиловъ» и являющейся после туарегов наиболее ориги­нальной народностью всей расы. Внешняя среда не изменилась в те­чение двух тысячелетий, и очень вероятно, что нравы и политическая жизнь нумидийцев были почти такими же, как нравы их современных потомков: они делились на столько же мелких автономных республик, сколько было селений, но, помимо того, они соединялись и в более обширные группы, аналогичные «софамъ», существующим в наше время. «Возможно,-говорит Ренан, что Массиниссу, Сифакса, Югурту и других следует рассматривать как начальников «софовъ», малопо-малу связавших свою судьбу с судьбою римлян или карфагенянъ» ‘).
1) «Mdlanges d’Histoire et de Voyages», p. 345.

470
Человек и Звмля
Тем не менее, эта подвижная и ненадежная раса, презиравшаяся цивилизованными народами северного побережья Средиземного моря, как раса варварская, достигла в древности все же довольно высокой культуры, так как в первые века, когда она только что пришла в соприкосновение б карфагенянами, она обладала уже собственными письменами, какими не пользовалась ни одна из других народностей >)» письмена эти встречаются исключительно лишь на берегах Мавритании и в Сахаре,-наиболее древняя берберийская надпись, какая была до сих пор найдена, вто надпись в Тугге, в Тунисе, где вместе е нею приводится и пунический текст надписи.
После разрешения того конфликта, который окончательно утвердил полную власть Рима над всем бассейном Средиземного моря, данный период истории явился, повидимому, окончательно завершившимся: весь известный мир принадлежал с того времени победоносной римской республике. За пределами завоеванных римлянами стран приходилось вступать в области таинственные и неизвестные, населенные варварами или же народами Востока, о которых римляне знали лишь чрез по­средство греков. Они могли уже называть себя «повелителями всего мира>. В этом положении перворазрядной политической державы стре­мление к дальнейшему расширению своей территории было, можно ска­зать, почти парализовано, вследствие почти полного отсутствия областей, которые было бы возможно завоевывать; с внешней стороны Риму оста­валось лишь отражать возможные набеги варваров, и все свои силы Он мог прилагать к разрешению внутренних затруднений: после того периода роста, который перенес организм римского государства, наступила как бы эпоха внутреннего переваривания.
Те постоянные войны, из которых Рим вышел победителем, укрепили в значительной степени аристократический характер его правительства. Римские легионеры одержанными ими победами нанесли поражение именно тому классу, к которому они сами принадлежали- классу пролетариев. Завоевания, сделанные римлянами, имели, впро­чем, и другой результат, именно, заставляли стекаться колоссальные богатства в город, являвшийся центром власти. Колоссальные коли­чества денег, накопленные в Риме, сделались объектом всемирного преклонения, и римские патриции, между которыми находились почти все люди, разбогатевшие во время войн, соединяли в себе те привилегии, которые давало им рождение, с теми, которые проистекают от обла­дания большими ценностями. Плебеи же, которые требовали для себя земли, не помышляли вовсе о том, чтобы на их долю могла попасть земельная собственность, находившаяся уже в руках богатых;
1) А. Hanoteau et А. Letourneux,
Патриции и плебеи
471

Хирург, перевязывающий раненного Энея.
Стенная живопись в Помпеях.
они довольствовались тем, что желали получить часть государствен­ных земель.
Таким образом, все преимущества принадлежали одному и тому же классу. Одни богатые могли занимать правительственные должности, так как только они имели возможность покупать их; одни богатые могли становиться сенаторами, так как ценз, требовавшийся этой

472
Человек и Земля
должностью, был очень высоким. Ничто не может дать более ясного представления о господствовавшей в Риме олигархии, как тот простой факт, который приводить Дюрюи: с 453 по 603 год с основания Рима из 305 консулов, бывших за это время, 165 принадлежало всего лишь к 9 семействам. Власть находилась, следовательно, в руках у богатого класса,-так было если не во всех внутренних, в которых постоянно приходилось опасаться народных восстаний, то, по крайней мере, во всех делах внешней политики. В этой области сенат пользовался абсолютной властью. Он принимал посланников, заключал союзы, распределял провинции, посылал войска, подписы* вал акты военачальников, устанавливал условия, предписываемые побежденным. Он держал в руках всю ту власть, которая в рес. публиканских городах принадлежала общему народному собранию *).
Чтобы успешно побороть это всемогущество римского сената, необхо­димо было всем угнетенным, обиженным и униженным всех клас­сов и всякого происхождения объединиться в своих стремлениях; они же на самом деле оставались во враждебных отношениях друг к другу. Они не умели даже во-время поддержать Гракхов,-последние были тронуты народными бедствиями, увеличением рабства и падением земледельческих областей и явились даже предателями непосредствен­ных интересов своего собственного класса,-они сделали попытку противодействовать злу при помощи ряда законов, ограничивающих крупную собственность, устраивающих земледельческие колонии и даю­щих более прав латинянам. Ненависть патрициев и невежественность тех, кого Гракхи принимали под свою защиту, были причиною гибели этих отважных реформаторов. После них конфликт лишь разросся и принял форму открытой борьбы между диктаторами-Марием и Суллой, Цезарем и Помпефм, Октавием и Антонием,-в каждом случае один из диктаторов являлся сторонником патрициев, другой выдавал себя за защитника плебеев. Союзные народности, помогавшие Риму в походах, в Иберию и против Карфагена, в войнах про­тив галлов и македонян, стали также требовать прав, равных с теми, которые были предоставлены латинянам, однако, этих прав они добились лишь после долгих внутренних войн, изображенных Мериме2); они основали даже в центре полуострова новый Рим, получивший название Италика (позднее Корфиниум), что должно было служить символом равных прав всех обитателей Италии на владение всем остальным миром.
Что касается римских пролетариев, то они продолжали волно­ваться отнюдь не потому, чтобы требовали себе доли, равной с пат1) Fuste! de Coulangos, «La Cit6 Antique»; p. 452. - 2) Prosper Мегитёе. «La Guerre Sociale», p. 140, 163.

Патриции и плебеи
473
рициями,-их честолюбие так далеко не простиралось,-нет, ояи стре лились лишь увеличить свою долю добычи при дележе владений и о
№ 194. КииЯШ.

о
Геркуланум, город, как гласит легенда, современный Трэе, выдержал в 63 г. по Р. Хр. сильное землетрясение и 16 лет спустя был при неожиданном извержении везувия залит потоками грязи, превратившейся затем в твердый цемент. Помпеи-город коммер­ческий-был покрыт более тонким слоем пепла, к тому же более рыхлого, чем в и еркулануме, почему беглецы успели взять с собою наиболее ценные предметы своего имущества.
гатств покоренных народов. Гражданские войны, обусловленные борьбою между классами вследствие разыгравшихся аппетитов и честолюбий, были не менее жестоки и кровавы, чем войны внешния: одна казнь 'следовала за другою, убийство следовало за убийством. Оконча LaOOQle
474
Человек и Земля
тельно исчезло, однако, всякое чувство жалости, и окончательно обна­ружились все жестокия и зверские чувства в войнах против рабов. Тогда при вооруженных столкновениях как с той, так и с другой стороны проявлялось лишь желание перегрызть друг другу горло. Рабы, бывшие предметом ненависти со стороны свободных, могли платить лишь ненавистью,-они безжалостно убивали каждого и умерщвлялись, в свой черед, каждым. По самому определению рабства, ни один раб не имел права на справедливость суда. Был ли он виноват или безвинен, вто не касалось его господина, имевшего полное право убить его. Согласно древнему римскому закону не всегда применявше­муся лишь потому, что он нарушал также и интересы собственников, в. случае убийства рабовладельца все рабы, обитавшие под одной кровлей с убийцей, подвергались смертной казни. В царствование Не­рона такому наказанию подверглась однажды по постановлению сената целая <семья» в 400 рабов: был убит одним из своих рабов некий чиновник, занимавший высокий пост; убийство было совершено ' вследствие того, что он отказался предоставить свободу рабу за пред­лагавшийся ему выкуп,-смерть этого патриция была искуплена кровью всех рабов, живших под одною кровлею с убийцей.
Содержание дома рабов влекло за собою все ужасы торговли людьми как в самой римской империи, так и за её пределами. Дворцы и виллы патрициев требовали массы прислужников и рабочих, я со всех сторон старались удовлетворить эту потребность, охотясь за людьми как за дичью. Хорошо управлять-значило лишать завоеванное государство людей и превращать их в рабов аристократии. Война давала часто недостаточно рабочего материала, и приходилось обращаться к <законной торговле* рабами. Создались целые категории торговцев, избравших своей специальностью торговлю людьми,-она развилась особенно сильно на Востоке, где были между собою перемешаны народ­ности столь различного происхождения. В особенности финикияне были отъявленными пиратами, разбойниками и работорговцами. Они получали пленников, благодаря сирийским войнам, и очень быстро сбывали свой двуногий товар, так как близко находился рынок на острове Делосе, где ежедневно покупались и продавались тысячи рабов. Рим немедленно поглощал всю добычу и)Вместе с тем, в столь презираемой всеми группе рабов образовалась также некоторого рода аристократия, так как среди них были люди, сделавшиеся совершенно необходимыми для своих господ. Такими были греки, которых применяли для ухода за детьми и для обучения их, для переписывания книг, для составления писем, для ведения отчетности по различным торговым делам. В нихъ
1) Strabon.
Рабство в Римъ
475

Улица Изобилия в Помпеях.
римляне настолько нуждались, что старались привязать к себе их также и иными узами, помимо законного права собственности на них,- большая часть таких рабов превращалась с первого или второго поколения в свободных людей, которые по своему неопределенному положению между патрициями и плебеями являлись новым источником деморализации. Таким образом, завоевав Грецию, Рим сам ока­зался ею завоеванным и не только чрез посредство свободных людей, философов, писателей, скульпторов и других представителей высокой культуры, но и при помощи рабов. Ведь пришлось же цензору Катону, ярому ненавистнику эллинов и эллинизма, самою силою об­стоятельств, прямо из приличия и для удовлетворения общественного мнения, изучать греческий язык на 80-м году от роду!
Влияние греков, которых старые римские консерваторы называли уничижительными именами, было двоякое. Смягчая, с одной стороны, варварские нравы Рима, научая его граждан чудному языку Гомера, различным искусствам и афинской философии, они не были в то же время в состоянии преподать им все высокие добродетели, которыми создалось величие Греции. Будучи сами порабощенными, привыкнув льстить своим победителям, притом украшать их совсем не свой
476
Человек и Земля

Труп человека, найденный а Помпеях.
В Помпеях было найдено 200 - 300 трупов и скелетов людей и лишь около десятка - в Геркулануме.
ствфнными им добродетелями, греки прививали им все пороки, по­рождаемые рабством,-пороки, совершенно не соответствующие возвы­шенным и благородным речам предков. Впрочем, были и та­кие греки, которые отказывались вступать в какое-либо соглаше­ние с победителями своей стра­ны: гордясь своим происхожде­нием, своим языком, и своей цивилизацией, они не желали учиться латинскому языку, даже когда судьба принуждала их жить в Риме. Они не могли себе да­же представить, чтобы кто-либо из сынов Греции мог до такой степени унизиться, чтобы стал изучать какую-либо иную ли­тературу, кроме той, которая бы­ла оставлена их достославными предками. В глазах побежден­ных победители их, римляне, были настоящими варварами, и, когда среди этих црезираемых ими латинян появились соб­ственные писатели, обитавшие в Риме греки хвастались даже тем, что не знают их имен *) Впрочем, и иные латиняне по рождению, например, Марк Ав­релий, избирали греческий язык для письменного выражения сво­их мыслей.
Появление латинской литературы обязано, без сомнения, гению Греции, пробудившему ин­терес к занятиям ею. Первый пи­сатель греко-латинского периода.
Андроник, живший 2Р/г веков тому назад, был раб из Тарента, называвшийся даже еще по имени своего господина, Ливия Салинатора,-
Ливием. Молодые патриции учились у этого вольноотпущенника не
1) Andrd Lefevre. L.OOQlC
477
Римская литература

Рим. - Могила Цецилии Металла иа Аллиаиско* дороге.
только греческому языку, но и латинскому по его переводам «Одиссеи» и по написанным им священным книгам. Воин Невий, воспевший первую Пуническую войну, и умбрийский странствующий торговец Плавт писали свои поэмы и драмы также по греческим образцам. Центурион Энний, описавший в форме эпопеи всю историю Рима, от Энея до македонских войн, был родом мессапифц, т.-е. происхо­дил, подобно Ливию Андронику, из Великой Греции. Точно также и Лукреций написал свою «Природу вещей» под непосредственным влиянием Эпикура. Греческий философ и великий римский поэт представляются нам величинами в равной мере крупными,-память о них погибнет разве лишь вместе с человеческой мыслью!
И какие огромные изменения в самой основе души римского на­рода и в самом понимании им всего окружающего должны были произойти, если могло появиться такое произведение, как книга Лу­креция. «Ничто не произошло из ничего,-ничто не создано богами» и),- поэт, сказавший эти сильные слова, перестал быть римлянином,- он совершенно отрекся уже от религии предков, и философское миро­созерцание его является общечеловеческим. Национальный культ, ко1) Лукреций. «De natura rerum», кн. I, 144.

478
Человек и Звмля
торому предалась, благодаря урокам греков, римская интеллигенция, был совершенно прямолинейным, сильным и исключительным: он и не мог быть иным у воинственного народа, считавшего религиозные церемонии как бы входящими в состав воинской дисциплины и долженствующими лишь гарантировать ему победу. Народу атому не было досуга, необходимого для выяснения отдаленных причин, философских обоснований религиозных обрядов и церемоний.
Римская религия была поразительно суха, лишена всякой поэзии, лишена украшающей ее мистической окраски. Боги и богини были не чем иным, как наименованиями известных в природе явлений, символами стремлений, надежд, страстей и добродетелей человека. Не было ни одного собыгия в жизни, к которому не имело бы отношения то или другое божество, требовавшее, чтобы к нему обращались с молитвами илп с благодарственными жертвоприношениями. Самое на­именование зтих духовных существ, соответствующих внешним предметам и действиям человека, свидетельствуют о совершенно детском мировоззрении, о настоящем «словесном фетишизме» и). Для всех были также строго урегулированы движения, жесты и слова; военачальники и администраторы, которым приходилось выступать в поход или предпринимать какое-нибудь дело, должны были начинать его с гадания по внутренностям жертвенных животных или по по­лету священных птиц. Для этих воителей, повиновавшихся мановению руки и действовавших по приказанию начальства, не сцрашивая ни­каких объяснений, «предзнаменования» были столь же священны, как слова пароля. Римские установления были прочны, как пирамиды, они обладали также и правильными углами и резкими очертаниями послед­них 8). Рим первоначально был построен в форме квадрата; рим­ский лагерь представлял собою также квадрат определенных разме­ров; все детали общественной, религиозной, политической и военной жизни принимали, так сказать, ту же «квадратную» форму.
А это римское право, право, столь кратко, столь повелительно фор­мулированное,-его слова звучат еще и до сих пор во всех суди­лищах и являются не менее священными для судей, чем слова Библии для жрецов. Римское право столь, ясно характеризует всю духовную жизнь Рима, что и до сих нор у многих юристов, очарованных отзвуками кратких, определенных и непреклонных законов римского форума, идея Рима невольно сливается с идеей права. Если послушать их, то можно подумать, что ни одна другая нация до римлян не имела представления о взаимоотношениях справедливости и равенства, дол­женствующих установиться между людьми и поддерживать социальное
1) Andri Lefivre.
4?»
Религия Рима

Арка Траяна в Беневфнте.
равновесие. Не подлежит, впрочем, сомнению, что римский народ, чрезвычайно практичный в своем отношении ко всему окружающему, был первым, который ясно понял, оценил и наметил область права. С самого начала Рима обитатели его проводят резкую границу между правом божественным и правом человеческим, между рели­гией и юриспруденцией. Этого не было у их предшественников, не было даже у греков, отличавшихся такой ясностью мысля. Индусы
L.OOQlC
480
Человек и Земля
смешивают все в своих поучениях-нравственные истины, истины религиозные и юридические; у арабов даже и до наших дней закон гражданский совершенно сливается с религиозными обязанностями *).
Под конец республиканского периода римской истории' полити­ческий мир Рима, обнимавший уже средиземноморскую область на всем её протяжении, достиг бы, несомненно, нормального равновесия, если бы в некоторых местностях, по его окраинам, границы не оставались еще не вполне определенными, и если бы за этими границами не обитали варвары, принадлежащие к совершенно иным мирам, резко отличающимся по своей культуре. В пределах полуострова Италии сеть больших военных дорог была уже закончена: два основные пути-Аппианская дорога, направлявшаяся к югу, и Фламинианская, пересекавшая Апеннины,-давали от себя многочисленные боковые ответвления, из коих одна-именно Эмилианская дорога-была столь необходима, что страна, по которой она проходила, сохранила название Эмилии и до наших дней. В пределах Италии войска могли быстро быть передвинуты всюду в любое место, которому угрожала опасность. Из границ римского государства наиболее легко уязвимым местом империи были Альпы, которые, казалось бы, представляли собою непре­одолимый барьер и, поднимая свои вершины до небес, должны были бы закрывать всякий доступ врагам. Этот баррьер, однако, преодо­левался врагами очень часто, и первыми перешагнули за него галлы, которые заняли всю северную половину полуострова Италии; затем Альпы не остановили и войск Ганнибала, позднее же римляне сами научились от своих противников побеждать препятствия, предста­вляемые этими областями вечных снегов. Пути, ведущие через Альпы, существовали во все времена, так как существование их обусловли­валось взаимным притяжением народностей, обитавших на обоих склонах. Уже в самом начале исторического периода происходило, без сомнения, непрерывное движение взад и вперед, поддерживались постоянные сношения между галльскими племенами, населявшими долину Роны и долину По; путями, по которым передвигались народности, являлись спускающиеся по обе стороны массива горные долины и горные перевалы, образующие выемки между вершинами. Разумеется, при про­должительных дождях и снежных бурях, равно как и во время года, опасное падением лавин, препятствия при передвижении были очень значительны, но в летнее время и ранней осенью переход через горы для здоровых и сильных людей совсем не был стра­шен. С самых отдаленных времен были протоптаны людьми и животными тропинки, следуя которым, путник избегал обрывов и
1) Von Ihering. «Les Indo-Europdens avnnt l’Histoire>, trad. par 0. de Manlenaere, pp. 69 ss.; Ernest Nys CrOOQie
Северная граница империи
481
пропастей; на обширном протяжении тянулись здесь в горах альпий­ские луга, по которым идти составляло одно удовольствие.
№ 196. ГронцЗ ЦП сообщении Итиид.

Подобно тому как «Азия» и «Африка», так и название „Италия" прилагалось лишь к самой небольшой части той территории, которую оно обозначает в настоящее время. Оно от­носилось лишь к „каблуку итальянского сапога”, к полуострову, называвшемуся также БрутTfTwAMx. -г,-®, к современной Калабрии. Последнее название прилагалось первоначально лишь к Мезапии.
Мьстонахождение города Бононии (Болоньи), или древней Фельзины этрусков, указано на карте неправильно,-он находился на Эмилийской дороге.
Таким образом, граница, образуемая гребнями гор, отнюдь не имеет того характера резкой грани, какой ей придали, в конце конЧеловек и Земля, T. II. 81:

482
Человек и Земля
нов, политические договоры между соприкасающимися государствами. Горные вершины в свободной природе влекут к себе свободного путника, возбуждают в нем страстное желание взойти на нпх, на­полняют сердце его радостью и гордостью, когда, преодолев все труд­ности, он поднимется на высоту.
В действительности истинной границей между странами является не идеальная линия, проведенная от вершины к вершине, а основание склонов, где сказывается наиболее резко контраст между способами возделывания земли, между местной промышленностью, нравами и са­мым ритмом истории. Население Альпов, подобно тому как и насе­ление других горных областей, являлось во все времена единым по своему типу и принадлежало почти всегда на обоих противолежащих склонах к одной и той же народности, говорящей на одном и том же языке. Руководимые дружественными им горными жителями, тор­говцы и путешественники легко находили нетрудный путь из Галлии Цизальпинской в Галлию Трансальпинскую-из Италии во Францию. В то же время те, кто явился бы сюда в качестве врагов, должны были ожидать за каждым выступом, за каждою скалою вооруженных противников. Самым великим искусством завоевателей было-уметь находить себе союзников и добывать верных проводников!
Наиболее часто посещавшиеся пути были предначертаны самой природой: их можно было бы наметить непосредственно при рассмо­трении карт страны даже в том случае, если бы о них не сохрани­лось никаких указаний прежних авторов. Первым из таких аль­пийских проходов был перевал Тенде в южной части хребта,- перевал, соединяющий долины рек Стура и Роя; затем следуют от юга к северу: перевал Ларш или Аржавтьер, между Кунфо и Барселонеттой, перевал дю-Визо, между Салуццо и Амбрен, перевал Мон-Женевр, который соединяет Турин и Пинероло с Бриансоном или долину По с долиною Дюрансы. В настоящее время пере­вал Мон-Сенис сделался важнейшим путем между Турином и верхней частью долины исеры: римляне, однако, не пользовались еще этим перевалом, и он появляется в истории лишь после падения римской империи и после вторжения варваров. В самом углу, обра­зуемом хребтами альпийской системы, там, где они получают иное направление, имеются два перевала, именно перевал Малый Сен-Бер­нар и перевал Большой Сен-Бернар, соединяющие долину По с долиною Роны и Женевского озера. Там находились храмы, посвя­щенные богам-покровитфлям и пользовавшиеся тем бблыпим по­четом, чем больше опасностей приходилось претерпевать путникам при подъеме на горы, угрожающие своими лавинами и бешено мчащимися
LjOOQle
Пути чрез Альпы
483
горными потоками. Перевал Большой Сен-Бернар был посвящен Юпитеру и был известен под названием горы Юкс.
На севере Италии, быть-может, был известен римлянам пе­ревал Монте-Моро, который огибает с востока массив Мон-Розы
И! 188. Перевалы и*еп Альпы.

Перевалы, которыми пользовались римляне:
А. Перев. Тенде 1873 метр. выс. В. Перев. Ларшъ 1995 метр. выс.
С. Траверзеттъ 1854 „ . D. Мон-Женевръ 1834 „ .
Е. Малый Сен-Бернар. . .2157 . . *F. Большой Сен-Бернар. .2472 я .
G. Симплонъ 2020 „ „ И. Мальзер-Гейде 1487 . .
I. Перев. Тарвисъ 814 . „ J. Перев. Пуарье 548 * .
Перевалы, которыми стали пользоваться лишь позднее:
к. Малый Мон-Сенис, 2201 метр. выс.; Большой Мон-Сенис, 2091 метр. выс.; перевал Фрежюс, прорезанный туннелем, 2528 метр. выс.
1. Монте-Морро 2862 метр. выс.
т. Сен-Готардъ 2114 « „ и. Люкманьеръ 1917 метр. выс.
о. Бернардино 2063 „ . р. Сплюгенъ 2117 . „
о. Септимеръ 2311 N г. Малойя-Жюльеръ . 1811-2287 „ „
з. Альбула 2318 „ t. Бреннеръ 1362 я .
и примыкает к долине Макуньяга и к долине Саазы; перевал Сим­плон также был, без сомнения, знаком им-с конца II века хри­стианской эры зрез него проходила военная дорога. Что касается 31*

484
Человек и Земля
Сен-Готарда, который в настоящее время является наиболее важным из всех путей Швейцарии, ведущих чрез Альпы, то он оставался неизвестен до середины XIV* века, главным образом, вследствие тех препятствий для сообщения, которые вносило своими причудливыми раз­ветвлениями озеро Четырех Кантонов. Пути чрез Люкманьер, чрез Бернардино, чрез Сплюген и чрез Септимер-де-л’Альбула относятся также к концу средних веков и), хотя, конечно, ими пользовались и ранее местные горные жители; название одного из соседних пере­валов: Ле-Жюлье-перевал, сообщающийся с перевалом Малойя- объясняется, .по всей вероятности, существованием на вершине его памятника в честь Иуля, бога солнца. Рфтийцы пользовалась также пу­тем через Энгадин и в особенности Брфннфрским перевалом,- на последнем было найдено большое количество всевозможных пред­метов, являющихся произведениями техники до-римского периода. Сами римляне, однако, взбегали, повидимому, долгое время этого перевала и избирали более длинный, но менее трудный обходный путь, далее к западу, путь, который подымается по долине Адиги и спускается по нынешней долине Мальзер-Гейдф в долину Инна. В ту эпоху, когда Друзом Древним был построен в царствование Августа этот путь, единственной целью стремления римлян в Германию был лишь Рейн, и только несравненно позже они проникли и в. дунайские области.
В восточных Альпах оба прохода, сообщающие берега Адриа­тического моря с долинами Дравы и Савы,-проходы, известные в на­стоящее время под названием Плекенпасс и Сайфницпасс, также служили путями сообщения; однако, наиболее важным путем, по кото­рому совершалось наиболее сильное движение как народных масс, так и товаров, был перевал, называемый в настоящее время пе­ревалом Пуарье,-он пересекает Карст, спускается’н долину Савы и там разветвляется на много путей, ведущих по различным направлениям в германские и венгерские земли Дуная. Этот путь, на­ходящийся на северо-восточном углу полуострова Италии, имеет там столь же важное значение, как Большой Сен-Бернарский перевал на северо-западном углу: между обоими этими проходами Швейцарские и Рфтическиф Альпы поднимались долгое время в виде преграды, непре­одолимой для народностей, обитающих на равнинах.
Даже в ту уже эпоху, когда римляне сделались властителями обширного полукруга стран, прилежащих к Альпам, грандиозная стена гор служила еще долгое время для них препятствием и не
1) Hedinger. «Handelsstrassen iiber die Alp >n in vor-und frubgescbicbtlicber Zeit», Globos, 15. IX. 1900.

Пути чрез Альпы
485
позволяла им проложпти пути для своеии торговли и для своих завоеваний. Пер­воначально ими был найден западный путь, ведущий в Галлию, и путь восточный, ведущий в Паннонию? малопо-малу, однако, по мере ознакомления с альпийскими перевалами, римляне стали следовать указаниям самой природы, стали избирать пути, которыми до нихъ

Римские ворота и крепость Де-Спелло, в Этрурии.
пользовались горные жители. Если названия местностей и городов, упоминаемые в летописях, отчасти и утратились, то надо сказать, что самые пути, по которым происходило передвижение в те времена, оказались более долговечными: те самые пути, которые были проложены
VnOOQle
486
Человек и Земля
вскоре после отступления глетчеров ледникового периода, пролегают и в настоящее время,-они превращены лишь в железные дороги.
Спустившись победителями с высот Западных Альпов в до­лины северного склона их, римляне, освободившиеся от своих опас­ных соперников карфагенян, заключили союз с большим чис­лом народностей, обитавших в горах, и эти союзные договоры позволили им расширить постепенно вокруг Марсели первоначально узкую полосу береговой «Провинции*; затем, перейдя через Рону, римляне прочно обосновались в Нарбонне. Вдоль срфдиземноморского побережья им оставалось лишь восстановить дороги и города фини­киян. Совершенно подобно тому, как вдоль наших современных железных дорог почти всюду идут колесные пути, так и обитатели Тира и их последователи греки и карфагеняне проводили всегда вдоль своего морского пути колесные дороги; таковые были проведены по по­бережью Испании и Галлии; города и торговые фактории их были все связаны между собою от Альпов и до Пиренеев либо дорогами, па­раллельными берегу, либо путями, обходившими болота и мысы; в опасных местах дорога высекалась карнизом в уступах скал. рассказывают, что уже тиряне провели на очень большом протяже­нии прекрасно вымощенную камнем дорогу. Позднее римские названия лишь заменили собою названия, данные финикиянами и).
Сделавшись господами на побережье, римляне увидели, что пе­ред ними раскрывается другой путь, не прегражденный никакими естественными препятствиями,-именно путь по бассейну реки Оды и по долине Гаронны к океану. Один из отважных римских полко­водцев, консул Сепион, воспользовался удобствами этого пути и попы­тался прорваться силою вплоть до Тулузы; он захватил богатейшие сокровища, которые галлы-тектосаги бросали в озеро, посвященное их богу солнца Белену, аналогичному Фебу Аполлону.
Эта быстро задуманная и быстро выполненная экспедиция, похо­жая скорее на разбойничий набег, была вскоре отомщена кимврамн, которые уничтожили совершенно римские легионы, совершившие такое святотатство; тем не менее, ею открылась новая эра в истории,- эра распространения средиземноморского мира по направлению к Се­верному океану. Без сомнения, указанный легкий путь, совершенно свободный от препятствий,-путь, пролегающий между склонами Севеннов, горой Аларика и холмами Лорагэ, должен был во все времена иметь большое значение, так как при помощи его поддерживались пе1) Неогу Martin. «Hisloire de France», I.-Amedee Thierry. «Hlstoire des Gaules».-Ch. Lentheric. «Le Rh6ne>, tome I, pp. 66, 67.
c.ooQie
Пути на северъ
487


Римский мост близ Акта (Воклюз).
посредственные сношения лигурийцев с иберийцами и позднее сноше* ния финикиян, греков и латинян с васконцами Аквитании, равно как сношения < Провинции > с Гасконью.
Этот путь чрезвычайно облегчил сношения народов между со* бою, и на его протяжении разыгрались между народностями события ве­личайшей важности, так как народности ети двигались здесь то в одном, то в другом направлении, подобно волнам двух морей, сталкивающимся в соединяющем ети моря канале. Во времена пер­вых сношений Рима с галлами етот исторический путь был из всех путей, пролегающих за Севеннами, наиболее важным для равно­весия народностей. Римское могущество стремилось упрочить свое по­ложение в бассейне западной части Средиземного моря и должно было прежде всего разрастаться по направлению к пунктам, представляю­щим места наименьшего сопротивления. В атом направлении ни одна часть Галлии не являлась более удобной для захвата, как невы­сокий водораздел между Одой и Гаронной. Препятствия, с которыми приходилось бороться римлянам в этом направлении, были совер­шенно несравнимы с теми, которые им пришлось бы встретить в горах Оверни или на хребтах, являющихся водоразделом между Соной и Сеной. Весь цивилизованный мир имел в ату эпоху своимъ
LjOOQle
488
Человек и Земля
центром Италию и ограничивался почти исключительно странами, расположенными вокруг Средиземного моря; к океану направлялись лишь пока еще мало посещаемые пути. Можно сказать, что торговое значение путей сообщения зависело в те времена исключительно от того, поскольку эти пути вели к мировой столице, к Риму,-в са­мом буквальном смысле тогда «все дороги вели в Римъ»! Вполне понятно, вследствие этого, что дорога чрез Нарбонну, Тулузу и Бордо была наиболее важной дорогой Галлии, и что Нарбонна, к которой могли подходить тогдашние корабли, так как они мелко сидели, сделалась самым населенным городом Западной Европы за преде­лами Италии.
С течением веков, однако, значение транзитной торговли воз­растает непрерывно, и историческое значение путей сообщения начи­нает определяться, главным образом, теми странами, которые эти пути соединяют, тогда как те страны, по которым они пролегают, отступают на второй план. Между тем, южная дорога или <гаронский путь» Галлии упирался в моря пустынные, которые даже после за­воевания римлянами должны были оставаться еще в течение 15 веков «водами без береговъ». Вместо того, чтобы получать дальнейший исход к западу, вместо того, чтобы возобновляться и черпать в самом себе новую энергию, движение народов по этому пути должно было, напро­тив, постепенно замирать на покинутых всеми берегах. Лишь когда была открыта Америка, города Ла-Рошель и Бордо снова воскресли и зажили новою жизнью! Совершенно иначе обстояло дело с «Роданской» дорогой, ведущей на север от «Провинции»,-она гораздо труднее, но зато имела и для всех обитателей Средиземного моря вообще и для римлян в особенности то огромное преимущество, что вела их чрез весь континент к полуостровам иостровам в океане,-она соеди­няла, таким образом, страны чрезвычайно различные по своей при­роде и предназначенные судьбою к тому, чтобы влиять одна на другую развившеюся в каждой из них культурою. Этот естественный путь, ведущий через долину Роны и Соны, направляется затем в долину Сены чрез невысокие перевалы в горах Отюнуа и Дижона; он сделался позднее, благодаря совершавшимся на нем событиям, на­стоящей осью Галлии, центральным стволом, от которого затем рас­ходились ветви в разные стороны.
Впрочем, не должно рассматривать этот великий исторический путь как, действительно, настоящую, вполне правильно проходящую дорогу, пересекающую горы в определенном месте одним перева­лом. Такие исторические -цути вполне подобны тропинкам горных или степных стран, приспособляющимся к условиям и рельефу почвы и то изгибающимся, то раздваивающимся и делящимся на множество
Пути на северъ
489
ветвей соответственно с неровностями и препятствиями местности. В некоторых местах дорога кажется совершенно исчезающей и сохра­нилась лишь в виде едва заметных следов, подобно тому как ис­чезает на склоне скалы горная тропинка. При переходе через горы
№ 197. Пуга чри ГмЛя.

бООкиЛОМ.
i : ю ооо ооо
200 *00
Пути чрез Галлию нанесены по так называемой таблице Пейтингера и по маршруту Антонина, взятому из Э. Дежардена „Gdographie de Gaule romaine*.
Отсутствует путь по средиземноморскому побережью вдоль Ривьеры до Генуи. Путь через Мон-Сенис мог бы быт выпущен.
образовались различные второстепенные пути, проходящие от юго-запада к северо-востоку на протяжении сотни километров; они нигде не под­нимаются на высоту более 500 метров. Финикийские купцы, равно как,

490
Человек и Земля

Римская писцина в Шамьа, блиа Перигб.
быть-можеть, и купцы греческие, пользовались фтими путями сообщения между побережьем Средиземного моря и берёгами океана еще за много веков до Цезаря. Один из перевалов защищался городом Алезией, который, как гласит предание, был основан Мелькартом, тирским Геркулесом, богом силы и власти *). По направлению к северо-востоку главный <Родано-Секванский> путь давал к долине верхней Соны, Оаньона и Дуба ответвления, направлявшиеся к Рейну и к Германии. Впрочем, пути торговцев остались совершенно неизвестными грече­ским ученым; эти последние не имели решительно никакого предста­вления о путях сообщения в Галлии и подобно Геродоту (кн. II, 33) предполагали, что Истр или Дунай берет начало угорода Пирены, т.-е. в Пиренеях, и пересекает затем всю Европу с запада на в°сток.
Если пути, давшие римлянам доступ в бассейн океана и открывшие этим новую эру в истории, заслуживают совершенно осо­бого Внимания, то надо сказать, что и другие естественные пути, связы­вающие Галлию с восточными странами и проходящие чрез Германию, обусловливали также многие явления, чрезвычайно важные по сво­ему значению, хотя и находящиеся пока в неизвестности, так какъ
1) Diodore de Sicile, livre V, 24.-F. Lenoraant. «Les promiores (Ivilisations».

Пути чрез Германию
491

РямскИИ театр * Бушари (Шарант).
мы вообще очень мало знаем события тех времен. С востока страна галлов была легко доступна для многих народностей, передвигав­шихся по морю с востока на запад или с северо-востока на югозапад. В до-исторические или древнейшие исторические времена по открытым здесь путям проходили народности, чрезвычайно сильно отличающиеся от народов туземных или уже с давних времен устроившихся в^ стране; новые этнические элементы, притекавшие извне, часто видоизменяли первоначальную основу лигурийцев, иберийцев и других племен, населявших пространство между Пиренеями и Рейном.
Сама природа тех стран, по которым проходили вторгавшиеся народности, направляла пх движение, обусловленное войнами, измене­нием климата, увеличением населения или другими причинами, возбу­ждающими дух предприимчивости и выводившими из состояния покоя народные массы. Если ограничиться лишь теми путями, которые нахо­дятся между травянистыми равнинами восточной Европы и берегами Атлантического океана, на которых попфволе должны были останавли­ваться переселявшиеся народности, то должно отметить два главней­ших пути, сильно различающихся между собою,-один из них направляется в Галлию чрез северную Германию, другой-чрез до­лину Дуная. В промежутке между этими двумя путями страна была, на самом деле, чрезвычайно трудно проходима, пока не были вырублены

492 Человек и Земля
леса и не были сооружены дороги: огромные лесные пространства по­крывали широкую полосу горных областей-Карпаты, горы Богемии и Тюрингии, Арденны, равно как и промежуточные области Германии. Пу­тешественники, направлявшиеся на запад из сарматских степей, огибали эти естественные препятствия, равно как и болотистые про­странства равнин России,-удобный для них путь пролегал чрез раввины Польши и низменные пространства балтийского побережья 9, на котором пески, дюны и местности, покрытые кустарником, чередуются с лесами и неглубокими озерами. Эта область, тянущаяся вдоль морского побережья и выравненная некогда льдами Скандинавии, яви­лась великим мировым путем, вполне подготовленным для передви­жения народностей между понто-каспийскими степями и Галлией.
На юге Германии исторический путь, удобный для переселения наИ родов, был более длинным и извилистым, но, тем не менее, им я у ; пользовались очень мнопя племена, как мирные, так и воинственные. Путь этот образовывала долина Дуная,-огибая горы, она тянется нфпрерывно с востока к западу по дну древних озер и по связую[щим их между собою проливам, которые существовали до начала постепенного осушения центральной Европы. Поднявшись к истокам и Дуная, мировой путь этот направлялся затем к верхнему течению
Рейна, в том месте, где последний выходит из гор, и далее про­
никал в область Франции чрез прорыв между Вогезами и Юрой- прорыв, стратегическое значение которого считается и до нашего вреи мени первостепенным,-его называют <брешью», и, действительно, въ
этом месте стена, защищающая Галлию, оказывается прорванной.
Этот путь по Дунаю к северу от Альпов и других гор, пере1 гораживающих Европу, является путем, параллельным морскому пути
по Средиземному морю. Сообразно со своими нравами и с историче­скими условиями, различные народы стран, прилежащих к Черному и Эгейскому морям, могли свободно выбирать для своей торговли, для своих военных предприятий или же для переселения любой из двух путей-по воде или по суше. Как на том, так и на другом пути происходили сходные исторические события,-на севере, как и на юге историческая эволюция совершалась в одинаковом направлении. Но, тогда как движение народов по морю, совпадающее с историей Финикии, Греции и Рима, выплывает перед нами освещенное яркими лучами света, народные движения вдоль Дунайской долины, имеющие по своим конечным результатам отнюдь не меньшее значение, погружены в совершенный мрак. Что такия передвижения народных масс дей1) См. т. I, стр. 197, карта № 29, <Пути торговли янтаремъ».

Путь по Дунаю
493
ствительно существовали, мы узнаем лишь из названий местностей, из распространения сказаний, из находок до-исторических предме­тов и из результатов исследований антропологов. Нахождение брон№ 191. Пцишмиа i nitri гшов.

Заштрихованная область отмечает наиболее широкое распространение галльских племенъ» около III века до Р. Хр.( по Шпрунеру-Менке. К нанесенным главнейшим племенам следует прибавить племя в Испании, которое дало свое имя Галлецин или Галиции. Пути нанесены лишь в самых общих чертах и не отмечают деталей.
Вторжения галлов происходили: первое в Циркумпадании (А-А) около 150 г. от основания Рима, второе (В- В) около ЗСО лет спустя. Именно тогда галлы перешли Апеннины, раз­били римлян, сожгли Рим (363 г.) и проникли до Кампании (С-С). Сто лет спустя, в 470 г. сеноны и их союзники были разбиты в битве при Вадимоне (Вольсини или Больсена).
В 472 г. племя вольков-тектосагов вышло из Тулузы (D-D-D); оно появляется затем в Греции при Фермопилах, затем в Дельфах (474 г.); в 475 г. переходит Геллеспонт (278 г. до Р. Хр.). См. Атёёёе Thierry. .L'Histoire des Gaulois*.
зовых мечей и кинжалов указывает нам направление, по которому шли купцы и переселенцы через Европу: меновая торговля производи­лась между севером и югом, так как продукты, добываемые там, были различны: кроме того, чрезвычайно крупные перемещения народ­ностей происходили и в направлении с востока на запад.
Общий результат научного исследования всех находок, относя­щихся к до-историческим временам, вполне совпадает с суще­ствующими преданиями,-он свидетельствует о том, что передвижение народных масс совершалось даже, главным образом, по направлению

494
Человек и Земля
с востока на ванад: так, впрочем, оно и должно было быть а priori, потому что обширные области, где необозримые пространства степей облегчают быстрый рост народностей, заставляющий их переселяться, находятся именно в восточной части Европы, - оттуда они должны были оттесняться на окраины, по направлению к полуостровам и в особенности по направлению к западной части Европы, которая посте­пенно суживается, стиснутая между Средиземным морем и океаном.
Положим, существовали также и обратные движения, происходили и переселения в направлений с запада на восток,-наиболее извест­ным из таких переселений был совершившийся 22 века тому назад поход вольков-тектосагов или тулузских вольков. Покинув свою страну, находившуюся на берегах Гаронны, ото воинственное племя направилось в страны <восходящего солнца»,-его влекло, быть-может, простое стремление к приключениям, быть-может, причины религиоз­ного характера или же недостаток местных источников существования и чрезмерно усилившаяся в силу этого борьба за жизнь. Тектосаги шли стойко вперед, прокладывая себе дорогу то добром, то силою; они под­нялись по Роне и Сове, перешли Рейн, обогнули Шварцвальд, спустились к Дунаю и проникли во Фракию и Македонию. Они разбили две армии греков, еще не забывшие побед Александра Македонского, проникли вплоть до Дельф, сокровища которых были ими разграб­лены, и значительная часть этих сокровищ была привезена в Тулузу и посвящена тамошним богам. Приключения тектосагов, производящие впечатление фантастического сновидения, продолжались три года; они не все, однако, вернулись в свою страну: две из их армий перешли Геллеспонт и Босфор, воспользовавшись враждою анатолийских князь­ков, которым они за деньги предложили свои услуги; проникнув в Малую Азию, вольки-тектосаги после тысячи приключений устроились в верховьях Галиса,-в эту эпоху галльских наемников можно было встретить по всему востоку, даже в долине Нила! Небольшое княже­ство Галация, сохранявшееся в течение ряда веков в Малой Азии, напоминает нам об этом удивительном предприятии.
Вторжение кимвров, пришедших с полуострова Дании, и тевто­нов, явившихся из центральной Европы, напомнило римлянам <ужасы» галльского нашествия; казалось, на западный мир посыпался ряд уда­ров, направлявшихся по двум главным историческим путям Гер­мании. Мало связные рассказы древних авторов сообщают нам, что враги появлялись то там, то сям, и можно подумать, что эти варвар­ские племена, сознав страшную опасность предпринятого ими нашествия, блуждали безо всякого определенного плана, на удачу. Народности в полном составе-взрослые мужчины, женщины, дети-покинули родную землю и гробницы своих предков и отправились чрез всю Европу
ViOOQle
Вторжение кимвров и тевтоновъ
495
искать себе новое неведомое отечество. Результатом была война, и война безжалостная, до полного истребления; народности ати не останавли­вались, однако, ни перед чем в поисках страны, более обширной
Jfe 199. Нашествия кимври и пвтмвв.

Пути движения кимвров отмечены на карте прерывистой’линией, путь тевтонов - сплош­ной линией (по Andr6 Lefevre, „Germains et Slaves").
Близ Оранжа произошло столкновение между кимврами и консулом Сепионом, возвращав­шимся из Тулузы, где он отнял у галлов сокровища, добытые ими в Дельфах. Рим­ляне были все уничтожены (в 648 г. от основания Рима, в 105 г. по Р. Хр.).
и более плодородной, чем та, которую они покинули. В течение более чем десяти лет мы встречаем их и союзные им народности, ко­торые были ими увлечены в их движении, то на берегах Эльбы, то на Дунае, то на Рейне, наконец, даже в восточных долинах германских Альпов, в Гельвеции, в долине Роны, у подножия Пире­неев и в Испании. Не имея определенной цели в своем движении, кимвры и тевтоны не сумели воспользоваться паникой, обуявшей рим­лян, и последние имели достаточно времени, чтобы научиться бороться

496 Человек и Земля
с ними и побеждать их, совершенно так же, как ранее римляне на­учились побеждать галлов и карфагенян. Марий разбил тевтонов в Провансе, в местности, носящей теперь название Пуррифр, и затем через год уничтожил кимвров в долине По, близ Верчелли (Версейль). Передовой авангард завофвателей-«тевтоновъ», имя которых перешло затем на всех германцев, был совершенно уничтожен,- ато было скопище примерно в пол-миллиона душ!
Новые вторжения кельтов и германцев были первоначальной дичиной завоевания Галлии Цезарем. Давление народностей в напра­влении с востока на запад, давление, которому суждено было позднее повлечь за собою разрушение римской империи, продолжало сказываться, и вместо того, чтобы дожидаться, когда в римские пределы хлынет атот поток вооруженных людей, римские легионы сами пошли им на­встречу. Гельветы и кельты, вырвавшиеся из своего заключения в Альпах и направившиеся в превосходные равнины Галлии, с целью занять там более обширные пространства, были остановлены в самом начале своего движения, близ Женевского озера; под различными пред­логами римляне не пустили их далее, отклонили затем от намечен­ного ими пути, направили в страну эдуев, бывших союзниками Рима, и, наконец, окончательно разбили их при Бибракте, этой естественной крепости на горе Бёврэ, на которой возник позднее богатый город Отён (Августодунум). В конце концов, гельветы были принуждены вернуться в свою горную страну, оставив в Галлии лишь своих союзников бойев, пущенных туда римлянами из милости.
Вскоре после того Цезарю пришлось отражать новое, еще более страшное вторжение, и для того, чтобы добиться успеха, ему пришлось применить все свое дипломатическое искусство и весь свой военный гений. Один из великих германских вождей племени маркоманнов, Ариовист, был призван пазападный берег Рейна или, вернее, был увлечен туда общим движением народностей к западу, сказывав­шимся в эту эпоху; когда Цезарь проник в Галлию, более 120 ты­сяч свфвов, маркоманов и других германцев занимали уже страну. Предлог, выставлявшийся Ариовистом, заключался в том, что он пришел помочь секванам против их врагов эдуев. Эти последние, обладая значительными силами, образовали конфедерацию, хорошо защи­щенную среди холмов и покрытых лесом гор, которые разделяют бассейны Соны, Луары и Тонны.Как это часто, однако, случается, обладание страною, гарантирующей крупные торговые и военные пре­имущества, развило у столь привилегированной народности беспечность и любовь к роскоши. Эдуи, область которых простиралась до берегов Соны, хотели монополизировать торговое движение по этой реке и тре LaOOQle
497
Завоевании Галли

Храм Януса в Отёне.
бовали от секванов, обитавших по ту сторону реки, слишком вы­соких пошлин за ввозимую ими соленую свинину *) Цезарь вступился в защиту фдуев, как «братьев своего народа», требуя в то же время от германских племен полного прекращения их дальнейшего поступательного движения. Ариовист отказался остановиться в своем движении, но был побежден, и ему пришлось перейти за Рейн.
1) Strabon, livre IV, chap. III, 2. Человек и Земля, т. II.
82

498
Человек и Земля
Затем, в течение следующих 70 лет, в несколько приемов, римские полководцы-сперва Цезарь, затем Друз, Тиверий и Германик-предпринимали походы на противоположный берег Рейна; рим­ские легиопы имели даже возможность выкупаться в Эльбе. Победителиримляне не имели, однако, времени для того, чтобы использовать свои ' победы: варвары заставили их уважать свою независимость к северу от Майна. С другой стороны, римляне упрочили свое могущество между Дунаем и Рейном и заняли правый берег последней реки вплоть до местности, лежащей против устья Мозеля. Таким образом, германское вторжение было отсрочено на несколько веков, на все время господ­ства римлян.
Завладев центральной частью Галлии, римские легионы победо­носно прошли по различным местностям страны,-они достигли даже устья Луары, находившагося в стране намнетов (Нант) и венетов (Ванн). Там они попытались соорудить флот, вступив впервыф в соприкосновение с атлантическими водами; они сражались на границах Мрачного моря (Mare Tenebrosam), как предполагают ‘), у слияния рек Ванн и Ора (Auray), и, с другой стороны, доходили до пределов бельгов и нервов, до обширных лесов и болот севера. Галлия казалась столь прочно завоеванной, что Цезарь не боялся перенести войну на острова Британии, лежащие за проливом. Возвращаясь из этой страны, относительно которой не было даже известно, остров ли это, или «дру­гой миръ», он отправился пожинать, лавры в Иллирии и оспаривать раздел мира у своих соперников Красса и Помпея в Италии.
Однако, сотня различных народностей, заключенных между Пиренеями и Рейном, переносили отнюдь не с покорностью свои поражения и дрожали ,огь злобы и негодования. Бблыпая часть обра* зовала союз, направленный против чужеземцев. Даже эдуи приняли участие в этом заговоре, и Цезарю грозила потеря водораздела между обоими морями, который служил ключом ко всей Галлии. Перипетии этой борьбы изобилуют классическими сценами кровавых ужасов войны: уничтожение самими жителями целых селений, неспособных к защите, методическое вырезывание целого обезоруженного народа эбуронов, все взрослое население которых пало на полях сражения, пар­тизанская война врагов, не желающих покоряться,-все эти примеры жестокой, непримиримой борьбы не имеют себе равных во время войн последующих веков. Храбрость и мужество противников пе могли, однако, противостоять знанию военного искусства и настойчиво­сти римлян. Последние одержали окончательную победу, и как-разъ
1) Amiral йёѵеиииёго.
LjOOQle
Покорение Галли
499
вблизи водораздела, на склонах горы Оксуа, было дано решительное
№ 200. Часть ицодмцШ Ромы а Сиы.

Города, нанесенные на карту, существовали уже в эпоху римского владычества. Совре* менный Дижон назывался ДнвИо, Отек - Августодунум, Шалонь-сюр-Сон - Кабиллонум (центр торговли эдуев), Арнэ-ле-Дюк - Арнакум, Солье - Сидилокум, Понту - Понтона или ионс-Дубис, Тиль-де-ИИИатель в 4 килом. к востоку от Ис-сюр-Тилль-Тилена.
На горе Беврэ производились до сих пор лишь очень поверхностные раскопки, и, тем не менее, были найдены развалины города Бибракты, который занимал 135 гектаров поверх­ности. Город этот оставался, повидимому, ненаселенным с начала христианской эры. На склонах горы Оксуа находится деревня Алис-Сент-Рен, заменяющая, повидимому, древ­нюю Алезию.
сражение. В этом пункте, отмеченном самою природою, галлы сде32*

500
Человек и Земля

Римская писцина в Бате, Англия *).
лали последнюю попытку отстоять свою независимость. После пора­жения Галлия стала частью римской империи, и в то же время центр равновесия империи переместился кнаружи; фто был одновременно и значительный шаг вперед, в смысле увеличения могущества Рима, и значительная для него опасность.
Быстрые завоевания римлянами стран, населенных варварами, объясняются тем, что римские легионы представляли собою значитель­ную силу при столкновении с мелкими, несвязанными государствами, раздираемыми внутренними смутами и междоусобиями и лишенными инициативы, вследствие большего участия в управлении жрецов, волх­вов и друидов, которых приходилось спрашивать при всяком серьезном деле. Даже племена, которые не разъединялись различиями происхождения, говорили на одном языке и вступали между собою при случае в союзы, легко меняли свои убеждения, когда видели, что перемена политики влечет за собою те или другие действительные или кажущиеся преимущества. Так, будучи на краю гибели, после потери своих старинных союзников эдуев, Цезарь помирился со своими давнишними врагами секванами.
1) Сообщево Monde Moderne (издатель Juven).

Разделение им перии
501

РммскШ мост в Алькантаре (Испания).
Очевидное превосходство римлян в смысле их цивилизации очаровывало покоренные нми народности и давало им общие с рим­лянами культурные идеалы. Таким образом, после завоевания римля­нами Галлии между этой страной и Римом создалась национальная общность, не существовавшая ранее. Язык победителей был в то же время языком, на котором наиболее точно были формулированы законы, существовала уже богатая литература, и имелось высокое ора­торское искусство, выработавшееся на форумах Рима. Этим языком стали пользоваться те из варварских племен, которые лишь с трудом понимали друг друга, и, таким образом, язык римлян сделался вскоре языком всех образованных испанцев, всех галлов, всех бретонцев, и, мало-по-малу, наречие победителей стало проникать и в побежденные народные массы. Как ни угнетены были народы, они не могли и думать об оказании сопротивления могущественному Риму,- тем не менее, в эпоху раздоров в империи они принимали дея­тельное участие в мятежах и возмущениях.
Римская империя была настолько обширна, что, начиная со времени Цезаря, в ней стала проявляться тенденция к разделению на две половины-восточную и западную. После окончательного разрыва между Цезарем и Помпеем, этот последний отправился сперва в Эпир,

502 Человек и Земля
затем в Фессалию; после убийства Цезаря римский мир фактически был в течение нескольких лет разделен между обоими наследни­ками Цезаря: Октавием и Антонием. Октавий управлял в Риме и, как властитель Запада, употребил первые годы своего царствования для укрепления римского могущества в Испании, Галлии, в ближай­ших областях Германии и в Иллирии; он очистил море от пира­тов и постепенно приготовлялся к тому, чтобы освободиться от своего соперника, властителя Востока. Антоний, избравший своей резиден­цией Александрию, вблизи божественной Клеопатры, был окружен целым сонмом подвластных ему царей, и могущество его простира­лось даже за пределы Вавилона, в страну парфян. Наконец, через 13 лет после смерти Цезаря, произошло неизбежное столкновение; две огромные флотилии, две колоссальные армии стояли одна против другой. Антоний, властитель Востока, позаимствовал, однако, повидимому, у своих подданных свойственный им фатализм, вызванный их постоянными поражениями, - располагая всем, что было необходимо для одержания победы, он дал одержать над собою верх своему противнику и, в конце концов, убил себя. Римская империя после продолжительного распадения снова восстановилась, и на этот раз связь была настолько прочной, что империя сдерживалась в качестве единого целого еще в течение нескольких веков.
С каким восторгом надели на себя цепи рабства римские народные массы, когда после битвы при Акциуме Октавий сделался властителем мира, об этом свидетельствуют стихи Вергилия. По­стоянные наборы, внешния и внутренния войны, совершенно разорили Италию и все средиземноморские области, так что всюду ощущалось страстное желание мира, чрезвычайная потребность в отдыхе,-полу­чить порядок и спокойствие любою ценою, хотя бы ценою подчинения деспоту, таково было общее желание всего населения! Всеобщее прекло­нение проявлялось уже в те времена, когда Цезарь, не принимая титула царя, провозгласил себя превыше всех проких людей и указал даже на свое божественное происхождение. «Дом наш соединяет в себе священные черты могущественнейших царей и святость богов, которые держать самих царей в повиновении»,-говорил он 32 лет от роду, еще в самом начале своей политической карьеры, до того, как три миллиона трупов, павших за его двадцатилетния войны, возвеличили еще более его славу и)! Октавий идет еще далее. Он изменяет свое собственное пмя, делаясь «Августомъ», как богн; онъ
1) А. Lefevre. «Histoire».-Vacher de Lapouge. «Les Sdlections sociales».
k.OOQlC
Цезарь и Августъ
503

Тмтр Города Аттика в Аоииах.
берет в свои руки всю власть, как свойственную высшим сословиям, так и власть народную, делается главным начальником воен­ных сил и верховным жрецом; он соединяет в своей персоне как любовь и преданность своих собственных подданных, так и преклонение тех народов, которые не покорены еще и живут далеко за пределами империи,-так, парфяне посылают ему военную добычу, которую они в предыдущей войне взяли у римлян, победив Красса. Поэт Виргилий создает в честь нового властителя свою «Энеиду», признает Августа новым божеством и отводит ему место среди созвездий неба, между Эригоной и Скорпионом, которого она пре­следует и).
Во многих отношениях превращение республики в империю было для римского государства скорее усовершенствованием, чем ре­волюцией. Одержав победу над аристократией, Цезарь и затем Август представляли в своей божественной персоне триумф демо­кратии. Народные трибуны, которые до того времени выступали въ
1) Virgile. «G6orgiques», Иитгф I, 83.

504
Человек и Земля
защиту народа против патрициев, воплотились теперь в лице импе­ратора; к нему должны были обращаться все требования, и толпе его подданных оставалось лишь восхвалять его великодушие и щедрость, когда по его повелению распределялись даром громадные запасы съестных припасов, и когда устраивались блестящие празднества и триумфальные шествия. Тем не менее, Августу, как ни был он уве­рен в полном подчинении ему народных масс, приходилось иметь в виду постоянную опасность, проистекающую от избытка интеллек­туальных и моральных сил, не исчезнувших еще среди людей, которые в течение долгих поколений жили при условиях республикан­ского правления; ему необходимо было, во что бы то ни стало, либо при­влечь на свою сторону, либо устранить всех людей, у которых сохра­нились еще благородство, ненависть к тираннии, самостоятельность в поступках. По всей империи стали свирепствовать проскрипция и казни, но затем после таких насилий император стал пытаться действовать коварством и хитростью и проявил в этом отношении большие способности.
Прежде всего он удалил из Рима самых лучших людей, отправив их защищать границы империи, затем в самом Риме он создал множество совершенно излишних и ненужных должно­стей, огромное количество настоящих синекур, к которым пристроился целый сонм чиновников. Были созданы придворные поэты, про­поведники нравственности, чиновники, приставленные наблюдать за добродетелью, и, наконец, великое множество жрецов. Август явился и восстановителем религии, он тщательно воскрешал оставленные уже и забытые обряды и религиозные церемонии,-с этого времени авгуры, проникнутые сознанием важности своих функций. <не могли смотреть друг на друга без смеха». Впрочем, между всеми обрядами поддан­ные должны были предаваться с особым благоговением и с особой ревностью культу самого императора, величайшего божества на земле, сопричисляемого к сонму великих небесных богов. Подобно тому как фанатики-христиане посвящали себя всецело < святому сердцу» («засгё соеаг») Иисуса или «святому сердцу» Приснодевы Марии, так верноподданные императора, охваченные раболепством, посвящали себя вполне служению божественному всемирному владыке.
В каждой семье Пенаты императора стали занимать место более почетное, чем домашние Лары. Таким образом, божественная личность императора встречалась всюду в полях, в храмах, на площадях и в каждом жилище огромной империи >).
1) Andre Lefcvre. «UHistoire», p. 251.
VjOOQle
Военное УСТРОЙСТВО
505
Концентрация власти в руках одного лица должна была иметь также своим результатом изменение устройства военных сил. В те­чение всего существования римской республики армия постоянно являлась как бы самою нациею,-она слагалась из массы способных носить оружие граждан, созывавшихся во время войны и распускавшихся въ
№ 201. Opnnqli римскии шнрии.

1. Мыс АкцИѵм, место морского сражения, в котором Октавий разбил Антония в 722 г. с основ. Рима (31 г. до Р. Хр.). Меридиан Акциума представлял собою почти точную границу областей, управляемых обоими союзниками.
2. тевтобургский лес, где херуски, под начальством Арминия, разбили три римских легиона, находившихся под начальством Вара (в 762 г. с основ. Рима, в 9 г. по Р Хр.). р 3. Карры, где римляне были разбиты пареянами, и пал консул Красс (в 700 г. с основ.
Провинции, заштрихованные на карте, управлялись римским сенатом; другие зависели непосредственно от императора; Египет был его частною собственностью.
мирное время. До царствования Августа не существовало ни постоянной армии, ни солдат по профессии; не было дажо военачальников, которые сохраняли бы это свое звание и по окончании войны, хотя, впрочем, после Сципиона, Мария и Силлы в этом отношении замечалось посте­пенное изменение. Диктатор являлся таковым лишь в течение кри­тического периода,-как только проходила опасность, он принимался за свое прежнее дело, увенчанный славой или покрытый позором. Пред­водители войск, правда, избирались постоянно среди аристократов по рождению, но низшие должности по командованию армией получались

506 Человек и Земля
теми, кто выделялся среди своих товарищей храбростью, настойчи­востью, административными способностями, или же имел отличия, полу­ченные во время прежних войн и).
Физическое здоровье и сила были главнейшим условием спо­собности защищать государство и потому сделались и непременным условием для получения права голоса в управлении страной; в рим­ском государстве правом голоса обладали одни воины, так как только они защищали страну и других граждан. В этом отношении римская точка зрения была совершенно противоположна той, которой. придерживаются Франция и другие современные «демократическия» госу­дарства: в них военное сословие преднамеренно выделяется из общей массы граждан и не допускается к выборам из страха, что опо примет участие в политической борьбе и встанет на сторону той или другой партии, революционной или монархической. Таким обра­зом, в современной Европе солдаты не голосуют вовсе, тогда как в древнем Риме граждане голосовали до тех пор, пока обладали способностью носить оружие, т.-е. до 60-тилетнего возраста. Чтобы дойти до места голосования, голосующим приходилось идти один за дру­гим по узким проходам, так что легко было рассмотреть каждого из идущих; если являлся старик старше положенного возраста, его. спускали с высокого корридора, называвшагося pons, pontis, откуда и взялось выражение «depontanb, обозначающее граждан, которые не пользуются уже общегражданскими правами. Без сомнения, это подра­жание бросанию в воду является пережитком тех времен, когда народы, ведшие еще кочевой образ жизни, на самом деле отделыва­лись от мешавших ям при передвижении стариков, умерщвляя их подобным способом *).
Изменение образа правления в римском государстве, именно превращение республики в империю, повлекло за собою создание по­стоянной армии, являющейся послушным орудием в руках повели­теля,-орудием, которое в скором времени сделалось само распреде­лителем власти! Римские легионы, созывавшиеся прежде на период времени различной продолжительности, были сделаны постоянными. В силу того изменился и самый дух войска: забота о чести римских орлов заменила собою в представлении солдат верность нации и пре­данность государству; культ императора, изображение коего находилось па знаменах, приобрел религиозный характер, и единственным честолюбивым стремлением военного сословия, сделавшагося с этого
l)Gaslon Boissier. Kevue do Cours et Confdrences, 1897, 1898.-2) R. топ Ibering. «Les Indo-Europdeus avant ГНизиоигф», p. 402.
C-ooQle
ИЗМЕНЕНИЕ ХАРАКТЕРА ЛЕГИОНОВЪ
507

Рим. Термы Галлима.
времени чуждым всему гражданскому миру, стало стремление к возвы­шению в воинских должностях.
Произошло и другое изменение, чрезвычайно важное но свопм последствиям,-оно обусловливалось чрезвычайной обширностью империи. Отдельные войсковые части должны были располагаться вблизи тех границ, которым угрожала опасность, и должны были прочно устраи­ваться там: они жили в вооруженных лагерях, рядом с которыми возникали городки, состоящие из трактиров и лавок и находящиеся в полной зависимости от легионов,-нередко они носили их наиме­нование. Силою вещей ати городки делались, мало-по-малу, настоящими военными городами, из коих исходила вся политическая инициатива провинции, всецело подчиненной постоянно интересам местных войск. Те же самые причины, которые заставили императоров помещать войска на границах, принудили их также и набирать солдат путем простого приглашения в войска,-таким образом, все люди, желавшие сделать войну своим ремеслом, получали доступ в легионы. Солдаты вступали в брак в той же стране, где стояли, говорили на местном наречии, и, таким образом, римские войска сделались совершенно отличными от того, чем были прежние римские легионы; став сами полуварвар
508
Человек и Земля

сними, они бессознательно подготовляли будущее вторжение варваров. Общественные дела сделались для них совершенно безразличными, они заботились лишь о славе той части армии, к которой принадле­жали, и лишь в её интересах совершались все военные революции. «Надо только удивляться, говорит Гастон Буассье ‘), что римская армия в общем еще так мало пользовалась своею силою». Над римским войском носилась все же еще величественная тень Рима!
В царствова­ние Августа, когда начался долгий пе­риод «римского мира», случилось несчастье, имев­шее пророческое значение и указы­вавшее на то, что ожидает в буду­щем империю. Римские легионы забрались далеко за пределы Рейна в лесные обла­сти, населенные хфрусками, были там окружены врагами и выре­заны до послед­него человека. Это предупрежде­ние было совер. шенно правильно
Шлем гладиатора. понято импера­тором: будучи
вполне доволен тем, чем он располагал, Август не стремился более к расширению империи за счет гиперборейских стран, которые в глазах цивилизованных римлян даже не считались принадлежащими к настоящему миру. Являясь игроком, которому судьба благоприятство­вала, он отнюдь не желал снова рисковать, как во времена своей молодости, и боялся утратить и те колоссальные владения, которые уже
1) Revue des Conrs et Confdrences, 17 mars 1898.
UOOQlC
Кульминационная эпоха Рима
509
находились у него в руках. Он мог, таким образом, отсрочить неизбежную участь, не мог ее, однако, совершенно отклонить! Безмолвие граждан, потеря ими инициативы, перенесение всех собственных пре­рогатив на постоянную армию-должны были в будущем лишить их самой возможности защищать государство; они уже заранее были связаны по рукам и по но­гам и должны были пасть под ударами новых народовъзавоевателей. От поколения к поколе­нию умственное раз­витие сокращалось, притуплялся вкус, застывала духовная жизнь, и в то время, как внешние вар­вары делали шаг по направлению к Риму, щийся
варваризм делал навстречу им це­лых два шага!
Пророки грядущего бедствия должны были быть, однако, в эту эпоху далеко не многочисленны­ми. Империя была столь обширна, гра­ницы её были так далеки, что, каза­
лось, сливались с границами мира. Рим победоносно выдержал столько опасностей, столько чудес предсказывало его дальнейшую славу, что невольно слава эта казалась нерушимой навеки. нисколько не удиви, тельно, что все почти цивилизованные народы современного мира приняли царствование Августа за начало своей хронологии. Правда, начало этой эры, называемой «христианской», считалось позднее совпадающим с воплощением или рождеством Иисуса Христа. Когда такое летосчисле­ние было впервыф предложено монахом Денисом Малым около 14 ве­ков тому назад, именно в 1278 г. от основания Рима или в 525 г.
развиваювнутрфнний

Шлем, имеющий форму фригийского колпака, найден­ный в Гериулаиуме.

510
Человек и Земля
по новому счету, то правоверные католики приняли ее исключительно из религиозного чувства. Благодаря тому же религиозному чувству лето­счисление это заменило собою в оффициальных, политических и адми­нистративных документах, равно как и в обыденной жизни, эры, которыми пользовались ранее,-эру Селевкидов, Юлианскую и Диоклфтианову. На самом деле никаких исторических документов о жизни Иисуса Христа не сохранилось; изобретатель новой эры мог установить ее, и то с вероятною ошибкою в несколько лет, лишь при помощи опорных пунктов, даваемых современной историей,-пунктов, относя­щихся к жизни Августа и Тиверия,-элементы для нового летосчисления приходилось искать в летописях римской империи! На самом деле христианская эра не что иное, как эра «Августовская», совершенно так же, как прежние месяцы quintilis и sextilis сделались «Июлемъ» и «Августомъ». Летосчисление, применявшееся еще в XIV* веке в Ис­пании, относилось вполне очевидным образом к Августу, так как исходным пунктом его было присоединение всего Иберийского полу­острова к Римской империи.
Римские императоры достигли недосягаемой высоты, на которую возвело их людское безразсудство, военное соперничество и искание такого социального равновесия, которое в действительности не может быть найдено; они сделались богами на земле и, в силу этого, не могли избежать безумия. Власть их была безгранична во всех направле­ниях,-это была одновременно власть главнокомандующего армией, безапелляционного судьи, высшего жреца и, наконец, народного трибуна, предъявляющего к высшему сословию требования низших слоев обще­ства. Богатства их были неизмеримы, так как императоры распо* лагали податями и налогами всей Италии, всех римских провинций и всех побежденных народностей. Они владели, кроме того, всем Егип­том на правах частной собственности; безграничные поля хлебов и других культурных растений, орошаемые Нилом, доставляли доходы в их личную казну,-они видели в этом свою собственную регалию, и ни один сенатор не имел права вмешиваться в их дела без их разрешения и). Простой декрет или даже словесное выражение же­лания были достаточны для того, чтобы привлечь в ним целые реки золота,-чтобы добыть богатство, накопленное каким-нибудь проконсу­лом или просто ростовщиком, им стоило только приговорить его к смерти. Все их желания приветствовались со стороны окружающих одобрительными, полными энтузиазма криками,-так как унижение пе­ред повелителями обыкновенно не имеет границ. «Насколько эти
1) J. Grafton Milne. «Hietory of Egypt under Roman Rule».
VjOOQIC
Император и пародъ
511

Рим. Храм Весты.
люди созданы для рабства»!-воскликнул однажды сам Тиверий, выходя из сената. Всегда находится достаточно людей, раболепных до край­ности, и нередко бывают не только отдельные лица, но и целые обще­ственные группы, которые с радостью приемлют смерть за своего по­велителя, независимо от того, добр он, или жесток, Сципион он, или Тиверий! Принося свою жизнь в жертву деспоту, человек как бы сам поднимается несколько до него и, умирая, надеется быть озарен­ным лучен его славы! Сколько верных подданных считают честью и счастием походить физически на своего господина, хотя бы даже со стороны одних его недостатков!
Преступления и безумные выходки римских императоров тем легче делались всем известны и тем более клеймились, что Цезари были естественными врагами аристократии, т.-е. именно того класса, в котором могли появиться для них соперники и враги. Они сильно опа­сались древних аристократических родов, равного с ними по бла­городству происхождения, так как члены этих родов занимали не­когда одинаковые должности, оказывали одинаковые услуги отечеству и блистали такою же славою, как их собственные предки. Импера­торы не доверяли льстецам, среди которых они чуяли завистников,

512
Человек и Земля
ожидающих лишь благоприятного момента, чтобы сделаться наслед­никами их трона. В силу этого жертвами своей жестокости они избирали именно представителей древней республики; в свою очередь, их проскрипции или даже простые убийства делали их все более и более предметом ненависти и мести со стороны преследуемой ими аристократии. Но; нанося удары представителям высшего сословия, они тем самым были принуждены опираться на сословия низшие, и именно по этой причине, а отнюдь не потому, чтобы они приняли на себя добровольно роль народных трибунов, стали они забо­титься самым серьезным образом об уничтожении классовой) неравенства. Калигула и Нерон сделались поневоле друзьями народа, так как они были врагами сената,-все их симпатии скло­нялись к толпе, которая встречала их восторженными криками, потому что они в изобилии доставляли ей даровой хлеб и устраивали рос­кошные зрелища. Они ненавидели войны, благодаря которым многие знаменитые роды были увенчаны славою: они не хотели вовсе призна­вать высших сословий и мечтали даже, хотя и совершенно без всякой системы, лишь основываясь на своем желании и на своем капризе, мечтали о том, чтобы уничтожить вовсе паразитические промежуточные слои общества, живущие за счет народа. Благодаря этому, Нерон дол­гое время пользовался большою популярностью,-народ его любил, так как и на самом деле он желал снискать любовь бедных и низших слоев общества.
Несмотря на всю свою божественность, римские императоры все же были люди и находились постоянно в полной зависимости от своихъ
войск. Первый после Августа император, Тиверий, получил власть за­конным порядком, без вмешательства армии; после же его смерти войске становятся господами положения и навязывают новых повели­
телей как сенату, так и всему миру. До Нерона они не решаются еще выбирать императоров иначе, как в пределах семьи Августа, но затем, ободряемые успехом, преторианцы, положительно, начинают тор­
говать империей,-власть получает тот, кто им больше предложит; в конце концов, появились такие императоры, как Веспасиан, кото­рые никоим образом не могли уже хвалиться, подобно Цезарю и Авгу­сту, своим происхождением от богов. К счастью для себя и для спокойствия всего мира, Веспасиан оказался человеком чрезвычайно благоразумным, осторожным и экономным и не дал ослепить себя неожиданно выпавшему на его долю счастью. <Это-говорит Андрэ Лефевр-был первый римский император, сохранивший полное благо­разумие до самой своей смерти. Будучи сам солдатом, он умел при­вести солдат к послушанию и даже приучил их к продолжительному миру, во время которого храм Януса оставался запертымъ».



514
Человек и Земля
Впрочем, Веспасиан и сын его Тит одержали все же большую по­беду, но не за пределами империи, а в одной из частей, её, которая с давних пор находилась уже под властью римлян. Еврейский на­род, который тысячи лет тому назад, подобно всем окружающим народностям, обоготворял силы природы и подобноим же поклонялся еще особому божеству, являвшемуся олицетворением самого народа, при­дал, в конце концов, своей религии совершенно исключительный ха­рактер: целый ряд несчастий, обрушившихся на евреев,-постоянные поражения, массовые изгнания, переселения и всевозможные угнетения ли­шили их, так сказать, корней, которыми они были привязаны к почве. Они совершенно перестали интересоваться земными делами, которые им не удавались, и, сгруппировавшись вокруг своих священников, преда­вались все более и более экзальтации, все сильнее и сильнее надеялись на жизнь будущую, веруя в обещания Иаве, Единого Бога, Вечного Вседержителя. Подобно всем другим народностям, евреям пришлось также приспособиться к римскому игу, пришлось идти тернистой стезей. Вера в иной мир и слепая уверенность в справедливость их пред­взятой идеи заставляли их, однако, надеяться на чудо, не считаться с действительностью. Они предпочитали скорее умереть, чем разделять свое поклонение между истинным Богом и орлами и статуями римлян! История их восстания против римского владычества показывает, на самом деле, что энергия, с которой они боролись, была ни с чем не сравнима,-настолько охватившее их коллективное безумие заста­вляло отрешаться от условий обыденной жизни!
Конец этой драмы был ужасен. Длинные ряды распятых на крестах, воздвигнутых римлянами у стен города, толпы голодных и опьяненных песнопениями и молитвами людей, падающие под ударами мечей римлян, храм, купающийся в крови,-таковы картины, пред­ставляемые нам летописями войны! Затем по пыльным дорогам по­тянулись вереницами тысячные толпы несчастных, которых Тит потом отдавал на растерзание в обширном амфитеатре Колизея, построенном его отцом. По свидетельству историков, взятие Иерусалима стоило жизни миллиону ста тысячам людей, и количество евреев, взя­тых в плен, достигало 900000 людей, считая только взрослых и сильных мужчин, которых можно было превратить в рабов или в гладиаторов. Император Тит распределил их по всем частям империи, разослал по всем местностям, где ощущалась необходимость в жертвах для празднеств или в рабочих руках для совершения общественных работ.
Началась настоящая охота на евреев не только в Палестине, но и в Сирии, в Малой Азии, в Египте, в Киренаике и даже в Ливии. В Иудее не осталось ни одного еврея, и главнейшие общины ихъ

Император Траянъ
515
находились с того времени далеко от их отечества >). Остатки еврей­ского народа были бы близки к окончательной гибели, если бы не суще­ствовало еврейских колоний во всех больших городах по берегам восточного Средиземного моря, в самом Риме и в других горо­дах запада.
Разрушение Иерусалима, окончательное уничтожение еврейского на­рода как одного политического целого и совершенное выселение евреев из их отечества явились одним из наиболее трагических фактов в великой драме истории человечества; события эти вызвали, вместе с тем, и чрезвычайно важные изменения в интеллектуальном и моральном развитии западных народов. рассеиваясь по всему римскому миру не только в качестве торговцев, как в предшествующие века, но и в качестве проповедников и пророков, евреи сильнейшим образом содействовали тому колоссальному перевороту в умах, который повел, в конце концов, к полному крушению империи и к основанию новой религии. Общие бедствия вызвали у всех изгнанников, связанных между собою религией, полнейшую братскую солидарность. Они проявляли друг к другу трогательнейшую любовь и готовы были с энтузиазмом жертвовать своею жизнью друг за друга. В то же время взаимная не­нависть между враждующими между собою евреями, именно между сле­пыми последователями Моисеева закона и алфксандринцами, склонными к греческому миросозерцанию, обострилась еще сильнее. Благодаря полной мистицизма взаимной любви, с одной стороны, и благодаря обострению религиозной распри-с другой, подготовлялась великая револю­ция в духовной области, выразившаяся в возникновении христианской религии.
Между тем, новый император Домициан, брат и наследник Тита, был охвачен безумием власти. Все снова приходит в полное расстройство, варвары опять вторгаются в пределы империи и заста­вляют даже Рим платить себе дань. Огромный государственный орга­низм наверное сделался бы жертвою честолюбивых стремлений отдель­ных полководцев, командовавших войсками на окраинах, если бы Рим, после умерщвления Домициана, не избрал императором лицо, вполне подходящее для защиты империи. Император Траян, получив власть, не остался в Риме, вдали от тех областей, которым угрожала наибольшая опасность,-он сам пошел навстречу опасности и, не доверяя судьбы вечного города умению полководцев, командовавших пограничными армиями, сам встал во главе римских войск и начал войну сперва за Дунаем, затем за Евфратом.
1) GrStz. «Histoire des Juifs», t. II de la trad. fran?., p. 395-396.
33*
613
Человек и Земля
Особенно угрожающе было положение на берегах первой реки. В своих верховьях бассейн Дуная был хорошо защищен пограничной стеной, которая огибала почти пустынные и трудно проходимые хвойные леса, между Майном и долиной Дуная х); южнее, однако, этой есте­ственной границы, укрепленной фортами, варвары могли свободно пере­ходить через реку. Вдоль по течению Дуная было много слабо защищени
I

Римский мост в Лидди (Лудд).
ных мест, особенно на юге четыреугольника, образуемого Богемией,- там могли незаметным образом скопляться многочисленные полчища нападающих. Виндобона (Вена) находилась также на пути, пересекаю­щем Дунай, по которому легко могли вторгнуться неспокойные племена севера, пройдя равнинами Моравии, представляющими собою обширный, совершенно открытый корридор.
Далее к востоку долины Дуная, Дравы и Савы и хребты Илли­рийских гор защищали империю достаточным образом, но нижнее течение Дуная, казалось, прямо должно было привлекать к себе воин1) Robert Gradmann, Petermann’s Mitteilungen, III, 1899.
LjOOQIC
Император Траянъ
517

ственные племена, указывая им путь для набегов,-там находилось наиболее уязвимое место римской империи, захват коего мог легко нанести смертельное поранение всему государственному организму. Дей­ствительно, огромная дута нижнего Дуная, после выхода из Железных Врат, глубоко проникает в полуостров Фракии и Греции, и народ­ности, обитающие но берегам этой реки, легко мо­гут проникнуть по постепенно поднимающимся к югу равнинам к тем горным проходам, отку­да затем можно спуститься к бе­регам Эгейского моря. Обширная область эллипти­ческой формы, носящая в на­стоящее время название Придунайской Румынии и Болгарии, яв­ляется одною из стран Европы, расположенной наиболее выгодно в смысле плодо­родия местности, обилия орошаю­
щих страну водъ Император Нерон.
и, наконец, в смысле удобства путей сообщения. Эти области древней Дакии и Мизии славились среди всех окрестных народов своими природными богатствами и при­влекали к себе переселенцев, которые появлялись в особенно боль­шом количестве после продолжительных засух или после крупных переселений народов, вызванных внутренними переворотами или вой­нами. Как-раз в царствование Домициана дакийцы вторглись в пре­восходные долины, расположенные между Карпатами и Дунаем, и

518 Человек и Земля
вытеснили из них их обитателей в соседния страны, расположенные ближе в Риму; беглецы эти направились, внося войну и опустошение, на запад, по долинам Савы и Дравы,-в Италии предчувствовалась уже возможность их вторжения.
Чтобы спасти империю, необходимо было, во что бы то ни стало, защитить брешь, прорванную в северо-западной границе. Траян взял на себя эту задачу и после десятилетней борьбы выполнил ее настолько успешно, что вся Дакия, включая в нее и внутренний склон полу­круга Южно-Карпатских гор, сделалась римской провинцией и даже одной из провинций, наиболее тесно и прочно привязанных к империи. Дакийцы, бывшие, по всей вероятности, если не настоящими арийцами, то, во всяком случае, народностью, сильно подвергшейся арийскому влиянию и (говорящей на языке того же происхождения, как и латинский, легко превратились в римлян,-они стали себя называть таковыми и гово­рить на латинском языке. Влияние римлян было здесь настолько прочно и глубоко, что позднее, несмотря на распадение империи и несмотря на вторжение и влияние столь многих иных народов-готов, болгар, славян, византийцев и турок,-самая основа народности сознательно удержала это римское влияние. Сама страна сохранила название «Ру­мынии», язык же. населения, освободившись от части своих славян­ских элементов, приближается и теперь к языкам запада, проис­ходящим от латинского. Вместе с Испанией и Галлией, Дакия оказалась единственной провинцией, население которой было настолько романизировано, что сохранило язык Рима в течение длинного ряда веков. И теперь еще, 18 веков спустя после царствования Траяна, потомки дакийцев считают началом своей истории тот день, когда этот римский император перешел через Дунай, по бере­гам коего можно до сих пор видеть дороги, прорубленные им в скале.
Римская империя достигла наибольшего могущества и такой поли­тической и военной сплоченности, какой только вообще возможно было достигнуть,-единственным ненадежным местом являлась Германия, где реки и леса, окаймленные укреплениями, расположенными в важ­ных стратегических пунктах, содержали еще достаточно племен, обладающих наклонностью к разбойничьим набегам. Другим таким же местом была страна парфян, где граница римской империи на большом протяжении являлась неопределенной и изменчивой в зави­симости от движений пограничных народностей и от превратностей войны. В общем, весь римский мир, почти совпадающий с тогдаш­ним цивилизованным миром, представлял собою одно превосходно сплоченное целое, ограниченное либо океаном, либо пустынями и

Завоевание Британии
519
соприкасающееся с территориями, население которых вполне справед­ливо считалось римскими легионерами чисто-варварским.
На северо-западной оконечности Европы, окутанной вечными тума­нами, римляне не заняли лишь Ирландии. Они отступили также при
Jfe 202. Водораздел Рейна а Ajiu.

Августа Винделикорум-Аугсбург. Борбетимагус Вангионес-Вормс.
Регинум, Кастра Регина, Ратисбонн-Регенсбург. Могунтиакум-Майнц.
Аргенторат- Страсбург. Виндонисса-деревня Виндиш.
Новиомагус, Колония Немете, Спире или Шпейер. Бриганциум- Ерегенц.
Августа Рауракум-деревня Аугст. Камбодунум-деревня Кемптен.
своем захвате Великобритании пред трудностями, представившимися * при завладении страной пиктов, сплошь покрытой скалами и изрезанной глубокими ущельями. Чтобы захватить эту территорию, не имевшую для

520
Человек и Звмля
них особой ценности, римлянам пришлось бы нанять важнейшие стра­тегические пункты её и провести с большими трудностями дороги,- они предпочли возвести в самой узкой части острова стену, которая играла роль как бы плотины, защищающей от нападений пиктов центральные и южные части острова, сделавшиеся впоследствии Англией в узком смысле нтого слова.
С самого начала завоевания острова Агрикола принялся за по­стройку земляного вала и глубокого рва, который тянется по южной сто­роне долины Форса и достигает Клейда,-ясные следы этого вала со­хранились теперь лишь в парках лордов, где покрытые дерном склоны вала заботливо охраняются. Стена эта, однако, как говорит Антонин, была выдвинута слишком далеко к северу, и потому позднее Адриан построил другую, которая оставляет снаружи от Британии римлян весь хребет Шевиот и всю область южной Шотландии. Эта стена тянется от Сольвей-Фирс до устья р. Тайны, близ Уолльсэнда (Wallsend-<конец стены»); она снабжена укреплениями, и вдоль неё тянутся рвы, так что все вместе взятое представляет вполне серьез­ную линию защиты, тем более, что, кроме искусственных препятствий, имелся и двойной естественный ров, какой представляли собой на юге река Тайна, впадающая в Немецкое море, и река Ирсингь, впадающая в Ирландский канал. Вполне естественно, что северным варварским народностям для прорыва оставалось лишь искать пути по водоразделу обеих рек,-таким образом, они могли попасть в наименее насе­ленную часть полуострова, где легко было ошеломить противника вне­запностью появления. В большинстве случаев они и прорывались по хребту, близ Тирльуэлля (Thirlwali), в 6 километрах к северо-западу от Керворан-Хальтвистль; по свидетельству некоторых этимологов, самое название Тирльуэлля объясняется этим обстоятельством-первый слог его происходит от англо-саксонского слова «thirlian», имеющего значение «проникать» и).
Вся южная окраина империи от Атлантического океана до бере­гов Евфрата ограничивалась песчаными и скалистыми пустынями, между которыми единственным прорывом была долина Нила; следы римских завоевателей приходится находить, однако, и за этими естественными пределами населенных стран.
Римляне проникли в глубь пустыни,-им были известны песча­ные и каменистые пространства, усеянные оазисами, «которые можно сравнить с темными пятнами на шкуре пантеры». Так, Кидам, co­
li Camden. «Britaunia*.-G.-C. Chhhotm. Scottish geograpbtcal Magazine, sepi. 1897, p. 478.
booQie
Завоевания в Африке
521
временный Гадамес, известный уже грекам, так как Дюверье открыл там греческие надписи, был занят рцмлянами в царствование АвгуI» 203Оишт иимвнв Дуни.

Между Прутом и Черным морем на протяжении 120 километров тянулась «стена Траянав, построенная Адрианом и сохранившаяся до сих пор.
Многие из римских колоний, отмеченных на карте, сделались значительными городами: Виндобона - Вена, Сингидунум - Белград, Нанесу с Ниш, Адрианополь, Филиппополь Византия и др.
ста и оставался, по крайней мере, в течение двух с половиной ве­ков в их власти: еще при Александре Севере там находилась часть третьего легиона Августа, главнейшая часть которого стояла въ

522
Чвловьк и Земля

Стена Антоняна в Роу-Кастль, в 2 километрах к западу от Кзмелона.
Ламбессе *) Повидимому, в эту эпоху должны были существовать на протяжении длинного пути между этими обоими городами колодцы с водою, так как, если бы воды там ие было, Кидам должен бы был получать римский гарнизон из Триполи. Хорошо известный всем ка­раванам колодезь, носящий название Бир-эр-Резуф-Шерф (Берессоф), расположенный в пустыне на пол-пути от Ламбфссы к Гадамесу, построен, повидимому, римлянами; очень вероятно, что были и другие колодцы на юге, которые теперь .можно было бы отрыть и поль­зоваться ими снова1 2).
Несмотря то, однако, что римские орлы перенеслись в самые отдаленные оазисы и, как говорят, даже в области, соседния с озером Чад (Э. Галлу а), и что римские монеты с изображениями Helena Augusta и Constantius Caesar проникли в бассейны Конго и Зам­бези, надо сказать, что в береговой области оставалось достаточно и таких местностей, которые взять они были не в силах-при ослабле­нии могущества в центре, эти местности явились источником раз­ложения. Так, непреодолимое сопротивление встретили они на горе Ферра, носящей название теперь Джуржура: близ Гауауа не находится
1) H. Duveyrier. «Les Touaregs du Nord».-2)Cazemajou et Dumas, Bulletin
de la Sociele de tieograpbie. 2-e trimestre 1896, p. 152.

Проведение дорогъ
523

Бастион стены Адриана в окрестностях Честерса.
ни одной развалины римского дома или башни, даже ни одной римской могилы »). Выражением «житница», бесспорно, злоупотребляют. Без со­мнения, римская провинция < Африка» была более населена, чем в на­стоящее время, но нам неизвестно, в какой степени население было более многочисленно; она, конечно, составляла крупное подспорье для пропитания Рима, заключавшего в своих стенах миллион или даже несколько более миллиона жителей в эпоху своего наибольшего развития. Во всяком случае, по исследованиям экономистов, количество хлеба, вывозимого этой провинцией в Италию, не превышало миллиона гектолитров, тогда как в настоящее время производительность одного Туниса превосходит это ко­личество втрое; за последнее же время вывоз хлебов достигает такого количества, которое в прежния времена вообще ввозилось в Рим »).
Чтобы гарантировать империи целостность и приблизить её гра­ницы к центру, а также чтобы придать возможно бдлыпую подвиж­ность войскам, римлянам необходимо было затрачивать значительную часть государственных доходов на постройку и поддержание путей ' сообщения. Во времена Траяна и его наследника Адриана превосходно
1) E. Masqueray. «Formatton des Cltds chez les Populatione s£dentaires de ГА1дёгие», pp. 113-114.-2) E. Levassem. Bulletin de la Soc. de G6ogr. com. do Paris. 1896, fasc. 7 et 8, p. &6O.

524
Человек и Земля
мощеные дороги, по которым могли свободно передвигаться колеспицы и военные повозки, представляли собою превосходную сеть, свидетель­ствующую наиболее красноречивым образом о могуществе империи и о превосходстве её цивилизации. Эта сеть римских дорог охватывала весь мир и простиралась на самом деле до крайних пределов известных в те времена стран. Мощеные пути тянулись от одного моря до другого, от Брундузиума (Бриндизи) на берегах Адриати­ческого мора до Бононии (Булонь) на галльском берегу океана; они продолжались даже чрез всю болотистую и лесистую Германию, через Эмс и Везер до Эльбы и в Батавии были связаны с целой систе­мой каналов. В Британии римская дорога шла почти по прямой ли­нии на протяжении 292 километров от Линкольна на южном берегу через Сиренчестер и Бас,-она отступала от пряной линии, соеди­няющей обе конечные точки, не более как на 10 километров: дороги зти были тщательно измерены, снабжены военными постами и станциями на правильных друг от друга расстояниях, по ним доставлялась почта, и имелись почтовые лошади для проезда императора, военачаль­ников и верховных чиновников государства. Большая дорога соеди­няла противоположные берега морей,-с одной стороны, она дохо­дила в Великобритании до страны каледонцев, с другой-достигала чрез Иллирию берегов Эгейского моря и продолжалась в Малую Азию и в Сирию. Другой непрерывный путь пересекал Пиренеи и Юру, Рону и Рейн и соединял Кадикс с Виндобоной. О прекрасном состоянии дорог и хорошей организации дорожного дела можно судить по походу Септимия Севера, который доставил всю Паннонскую армию с берегов Дуная на берега Тибра со всем её снаряжением и запа­сами, двигаясь со скоростью 32 километров в день. Бблыпая часть римских дорог была проведена так хорошо, что ими продолжали пользоваться также и в течение средних веков, несмотря на то что они совершенно не поддерживались; почти все они настолько отве­чали существеннейшим экономическим нуждам страны, что позднее пришлось их снова восстановить, проводя по тем же самым местам. Насколько значителен был регресс европейского мира после падения римской цивилизации, ясно из того факта, что римские дороги в Испа­нии, в Галлии и в Англии вполне удовлетворяли потребностям тор­говли в течение всех средних веков, и дополнение их новыми путями произошло во времена относительно недавния. Название, давае­мое большим дорогам в гермавских странах и в Англии, напо­минает еще о работе римских строителей: слова Strasse, straat, street произошли от «strates», т.-е. «слои» камней, положенные для устрой­ства шоссе. Что касается английского слова «bighway» («высокий путь»), то оно произошло, действительно, от того, что дороги делались подни
Проведение дорогъ
525
кающимися над почвой *); до сих пор можно видеть к юго-западу от Ольд-Сарум (Салисбёрри) шоссе в 5 метров шириною, которое на протяжении 7 километров поднимается над окружающею равниною на 2 метра.
Не должно, впрочем, забывать, что многие дороги, приписываемыя
И! 204. Нажнм Шипициа а стены ршмм.

исключительно римлянам, были протоптаны и даже проложены торго­выми народами еще более глубокой древности,-так, в особенности в Германии известны мощеные пути, существовавшие еще до прихода римских легионов. Такая чисто-техническая работа по постройке
1) W. Denton. «England in the fifteenth Century», pp. 171-178.

526
Человек и Земля
дорог сопровождалась и работой теоретической по составлению карт. В течение трех последних столетий существования римской империи и в течение всех средних веков карты, составленные 171/: веков тому назад Клавдием Птоломфем, служили основным источником для всех, кто желал составить себе представление о форме суши и морей. Этот знаменитый астроном древности сделал попытку опре­делить истинное положение местностей на земном шаре по их коор­динатам долготы и широты,-метод, действительно, единственный вполне научный, и в зтом отношении, надо признать, прогресс, со­вершившийся в географическом определении точек земного шара, неизмеримо велик! Точные наблюдения не были, однако, тогда еще сделаны, астрономические познания были неполны, и потому карта Птоломея, пожалуй, выиграла бы, если бы была начерчена исключительно на основании маршрутов путешественников и указаний на направления путей и на расстояния между отдельными точками *)
Тогда как дороги объединяли государство в материальном смы­сле, политическое и моральное объединение его достигалось тем, что все большее и бдлыпее количество городов и провинций получало права, одинаковые с Римом. Равенство, мало-по-малу, устанавливалось во всей империи. Первоначально в течение периода завоеваний все города и все народности, входившие постепенно в состав римских владений, даже те ив них, которые не были завоеваны и лишь получали ти­тул союзников, были лишены всех прав и всякой самостоятель­ности; покровительствовавшие им боги оказывались подчиненными «римскому величию»,-еще накануне всесильные и всемогущие боже­ства завоеванных городов утрачивали всю свою власть пред лицом какого-нибудь проконсула или иного чиновника, действующего от имени Рима. Римский сенат отправлял кого-нибудь из римских гра­ждан заведывать городом пли страною, и последняя попадала всецело в его руки, делалась чуть не его личным достоянием,-именно в таком смысле понимали римляне управление «провинцией» >)! Сна­бженный «ишрегиит’омъ», т.-ф. полномочиями, римский гражданин предста­влял в своей персоне все права и привилегии римской республики, он командовал военными силами и чинил правосудие согласно со своим пониманием; «он не имел дела ни с какими законами- законы провинции не касались его, так как сам он был римлянин, законы римские не имели силы, так как он судил обитателей про­винции»! Он сам был для всех живым законом, сам издавалъ
1) Vivien de Saint-Martin. «fitudesur Иа Gdographie grecqae et iatine de 1’Inde», pp. 45, 62.-2) Fuslel de Coulanges. «La Citd antique», p. 458.

РнМСКОК ГРАЖДАНСТВО
527
эдикты и сочинял законы по своему желанию. Подданные его были чуже­земцы; они являлись врагами, по отношению к которым все было дозволено.
№ 2К. Вкташи Впитай.

Сальды Игильгили Ситифис Цирта Ситтианорум Лаибезе
теперь Бужи,
» Джиджели,
» Сетифъ»
Константина
» Лаибесса,
Гиппорегиус Гиппоцаритус Гадрумегь Эа
Таиугасъ
теперь Вон, » Визерта, » Сусс, » Триполи, > Тиигад.
Чтобы сделаться полноправными людьми, чтобы войти в состав общества полноправными* членами, побежденным представлялось лишь одно единственное средство-вступить в римское гражданство. Такова
k.OOQlC
528
Человек и Земля
была подкладка того явления, которое постоянно наблюдалось: чинов­ники, целые классы и слои населения, даже целые города и народно­сти добиваются получения этого драгоценного права, без коего чело­веку положительно невозможно было существовать. Чтобы добиться его, не останавливались даже перед продажей самих себя в рабство римским гражданам, так как отпущение из рабства, совершенное с соблюдением всех законных форм, давало право гражданства <)!

Римский театр в Тимгаде (Алжир).
Очевидно, самостоятельная жизнь в других городах, помимо Рима, была осуждена на гибель: вся реальная жизнь притягивалась естествен­ным образом к великому городу, в ожидании того дня, когда по повелению императора Каракаллы все римские подданные сделались римскими гражданами. Впрочем, еще задолго до Каракаллы фтот конечный результат был уже предуказан философскими и мораль­ными учениями, направлявшими умы образованных людей. Римская империя достигла полного единства; единый закон, единая воля упра­вляли судьбами миллионов людей, рассеянных по всем странам света, от устьев реки Сольвей до порогов Нила, от мароккскихъ
1) Fustel de Cochnges. Римское гражданство
529

Капитолийские храм в Tyrrt.
оазисов до Мареотнды. Какая феноменальная разница между таким представлением о < едином и неделимом государстве> и греческим идеалом, выражавшимся в полной автономии независимых центров! Аристотель в своем собрании политических конституций описал го­сударственное устройство по меньшей мере 158 (161, 240, 245 и 250
Человек и Земля, т. II. 84

530
Человек и Земля
по данным других авторов) отдельных государств, которые нахо­дились на пространстве в 10 раз меньшем, чем римская империя и).
Учения Эпикура и Эпиктета пользовались наибольшим распро­странением среди просвещенных римлян, которые при режиме импе­рии были лишены возможности реальной деятельности, по, тем не ме­нее, не забыли об общем благе. Никогда ни в одной стране высо­кое учение стоиков не находило такого большего числа преданных ему мыслителей, и нигде они не имели более значительного влияния на направление нравственного развития общества. Все сколько-нибудь выдаю­щиеся люди устранялись от дел из-за подозрительности властителей, и им ничего не оставалось более, как замыкаться в самих себя, устраняться от общественной деятельности, искать удовлетворения в мире мысля и в беседах с другими избранными людьми; не­редко, когда не было уже более возможности достойно жить, искали тихого прибежища в смерти, - жизнь римских стоиков часто оканчива­лась самоубийством, что было вполне логичным концом. Доктрина стои­цизма была слишком возвышенной, чтобы сделаться достоянием всего народа, зараженного еще рабством и развращаемого блестящими празднествами и даровым распределением съестных припасов. Стоицизм должен был искать тени: занятия философией и называ­лись «umbratilia studia»,-они происходили под густою тенью вековых деревьев. Тем не менее, влияние стоицизма на общество сказывалось очень сильно,-так всемогуща истина, и так велико превосходство, которое дает убежденным людям соответствие их поведения с про­поведуемой ими моральюи
«Не семья и не город объединяют людей,-говорил Зенон,- их объединяет добродетель». Римские же стоики восприняли всецело идеи стоиков греческих: Сенека признавал отечеством «весь миръ» 2)! Поясняя свои положения примерами, стоики учили, что «все люди, как рабы, так и свободные, были созданы из одних и тех же элементов, обладают такими же чувствами и таким же разумом, являющимся даром одного и того же высшего начала; все они оди­наковы между собою и в основе совершенно равны»; они говорили, что сама природа повелевает человеку всегда помогать себе подоб­ному, «все люди связаны между собою в одно общество любовью- «societate caritatis natura conjuncti», стоики рассматривали весь мир как одно государство, «общее людям и богамъ»; они старались даже до­казывать, что забвение обид выше мести, столь излюбленной богами
1) Thdodore Reinach. «La Rdpublique alhdnienne d’Aristote».-2) Ernest Nys«La Notion et le R6le de 1’Europe en Droit intemattonal», p. 69.

Стоицизмъ
№ 20В. Ора раммп в Англии.
531

Главные пути римлян в Англии носили наименования, под которыми они были известны и в течение всех средних веков. Так, по Т. Кодрингтону («The Roman Roads in Britain»), дорога «Watling Streetвела из Дувра в Рибчестер чрез Уэлль и затем в Шотландию чрез Винчестер и Мельрозъ*, дорога «Eming Street» шла иа Лондона в Карлейль чрез Линкольн и Иорк; дорога «Foes Way» служила прямым путем от Линкольна на южный берег, где оканчивалась близ Экстера, соответствуя, как утверждает К. Барруа, пути, шедшему по Галлии и оканчивавшемуся у Абервраш.
24*

532
Человек и Земля

Эпикур и Метродор, греческие философы.
древности, и что доброта и прощение должны быть свойственны каждой благородной душе *)! Подобные идеи, находившиеся в таком явном противоречии с жестокой и коварной политикой властителей, естественно должны были на­влечь на проповедывавших их людей гонения! Мысли вти оста­вались, однако, неизвестными в народных мас­сах, но, вместе с тем, мораль­ное превосход­ство их было столь велико, что мы наблюдаем картину в высо­кой степени не­обычайную: обра­щение импера­торов в стои­цизм,-на рим­ский трон восхо­дят такие импе­раторы, как Ан­тонин и Марк Аврелий! Бытьможет, филосо­фия нашла в них столь высо­ко поставленных адептов именно вследствие пол­ного отсутствия у них возможности опасаться того, что масса их поддан­ных осмелится поймать их на слове и станет на деле добиваться осуществления высоких принципов равенства между людьми! Бла­городное самоуничижение императора на словах, теоретическое при­равнивание им самого себя к любому носильщику и чернорабочему,
1) Сисёгоп. «De legibus», I: passim.
VjOOQIC
НмпквАтоев-егомкм
533

которые, тем ве менее, оставались все же вжку. и тикк делили лишь еще более великим обоготворве-го вмлжу'
Во всяком юродство, и такие императоры, как Антонин, недур­но играли свою роль. Во многих отношениях эпо­ха «римского ми­ра» - одна из наиболее вели­ких эпох чело­вечества, и в течение после­дующих 17-18 столетий в исто­рии не было ци­кла, который представлял бы такую же упоря­доченность,такую же гармоничную красоту всех ос­новных элемен­тов. Тогда мож­но было, действи­тельно, думать, что римский мир на самом деле достиг преде­лов всего суще­ствующего света, и что всеобщее согласие объединяет всех людей под властью единого человека, который фактически казался не простым смертным, а олицетворением великой идеи-идеи мирного и дружественного объединения всего человечества! Ведь случалось же, что властители варваров, ослепленные яркими лучами славы империи, приходили сами и просили, чтобы их приняли в подданство! Сказания, основывающиеся на довольно неясном свидетельстве китайских летописей, гласят даже, что китайский император оказал самый ра­душный прием западным купцам, пришедшим к нему от имени
Digitized ^
534
Человек и Земля
императора «Автуна», т.-е. Антонина. Так произошло первое сопри­косновение Запада с крайним Востоком, соприкосновение, явив­шееся как бы предзнаменованием грядущего мирового цикла, который

Сенека, философ из кордуоы.
значительно пре­взошел своим величием и все­объемлемостью римскую империю, признававшуюся всемирной!
Вполне есте­ственно, что при изучении история человечества при­ходится невольно останавливаться с особом вни­манием на этом замечательном периоде, когда впфрвые и един­ственный раз в летописях исто­рии все народы, причастные циви­лизации, образо­вали одно нераз­дельное полити­ческое целое,- они признали об­щие для всех законы, стреми­
лись к единому общему жизненному центру. Все силы известного в те времена мира сконцентрировались на семи холмах у подножия гор Лациума! Вы­
годная группировка и энергия отдельных наций осуществили, по крайней мере, по видимости образование единой всемирной империи. Это единое целое уже скрывало, однако, в себе элементы несогласия и распадения. За
деятельностью, направленной к синтезу, последовал анализ, и анализ жесточайший, коим народности переплавлялись как в тигле,-лишь позд­
нее были они в состоянии снова обнаружить идеальное ^гремление к формированию нового второго объединившего их целого. Влияние внешней
tized by
Объединение народов, причастных цивилизации 535
географической среды стало снова сказываться на обитателях, стало
№ 207. Рим згаи ймннтороп.

ЗКН/ИОМ
knOOQle
На карте нанесены стена Сервия Туллия (см. стр. 445). стена Аврелиана (ПС века), сохра­нившаяся почти в целости, и, наконец, новые укрепления на правом берегу Тибра, охва­тывающие Яникул и Ватикан. Заштрихованная часть-современный Рим, развивающийся, главным образом, к северо-западу и оставляющий часть древнего Рима не занятой. А. Капитолий. В. Форум республиканский. С. Форум императорский.
D. Императорский дворец на Палатине. Е. Колизей Флавия.
F. Термы Агриппы и Пантеон, еще сохранившийся. G. Термы Нерона.
И. Термы Траяна. I. Термы Антонина и Каракаллы. J. Термы Диоклетиана.
К. Термы Константина. L. Театр Помпея. М. Театр Бальбы.
N. Театръ Марцелла. О. Цирк Фламиния. Р. Цирк Нерона, на месте
которого выстроен собор Св. Петра; Ватикан находится к северу и к западу отсюда* Q. Циркъ Домициана. R- Большой цирк. S. Цирк Адриана.
Т. Мавзолей Августа. U. Мавзолей Адриана, нынешний замок Св. Ангела.
Храм Весты (стр. 511) находится на берегу Тибра против Большего цирка
снова видоизменять их, когда ему подпали варварские народности, не
Б86
Человек и Земля
подвергшиеся еще римскому влиянию и не имеющие сознания своей куль­турной общности. Дезорганизация, зависящая от этих внешних воз­действий, присоединилась к тому общему крушению, которое произошло внутри империи, вследствие того, что старые органы износились; кроме того, появились совершенно новые комбинации общественных сил, они повлекли за собою возникновение множества новых элементов, и создалась несравненно большая сложность политического и социального организма!


АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ географических и исторических названий и имен цитированных в тексте авторов.
Нмв&ния племен я народностей отмечены жирным шрифтом; цифры обозна­чают страницы; курсивом набраны страницы, на которых данное название находятся на карте, помещенной в тексте.
А
Аара, р.437.
Абабде -189, КО. 157, 232.
Аббади, А. д’ '236.
Абдера-258, 275.
Абервраш-531.
Абидос 128, 139, 141, 152, 177, 188, 209, 212,;
213, 291. и
Абимаил-236. 1
Абиссиния-122, 131, 140. и 146, 234, 236, 236, 287, 9RQ 9^4 '
Абиссинцы -232, 236, 287, 238, 244. и
Абу 133. j
Абу-Роаш - 179, 192, 193
Ml4hm~237.
Абукирский зал.-343,344.
Абу-Снръ179, 192, 193, 207.
Абу-Хаыед 143, 146.
Абхира 54, 55.
Ава 138, 243.
Аварвс-209, 212.
Августа Винделвкорум 519.
Августа Рауракорум 519.
Августодувум 496, 499.
Август 401, 42*, 484,1 £02, 503, 505, 508, 509,' 512, 521.
Авена, р. 451.
Авентинскан гора-459.
Авернь 287.
Авзоны 430.
Авлерки 489. !
Авраам-25, 26, 65, 66,1 68.
Авранш 489.
Аврелиан-*5з5.
Австралия-<200, 400. и
Агамемнон-282, 877.
Агора-299. |
А^шгфнт 368,424, 425,
Агрнкола 520.
Агры 355.
Адалийский зал. -7,10,57.
Аддм 194.
Адана 379. 380, 388.
Адан, р. 8, 13.
Аденай 181.
Аденский зал.-118, 119, 236.
Аден 119.
Адига р. 437, 483, 484.
Адолнс 243.
Адонай 96.
Адонис 46.
Адрианополь 521.
Адриан 428,520,521.523.
Адриатический зчл. 438.
Адриатическое море-286, 287, «06, 431, Ы,437. 452, 455, 484, 524.
Адриатическое побере­жье 430.
Адиифн 212, 399.
Адрия -482, 437.
-159, 234, 235, 288, 240, 243.
Адулкс 159, 284. Ажан-489.
Азан, Поль 467.
Ази 376.
Азия 11, 12, 14, 20, 28, 86, 40, 43, 54, 80, 87, | 120, 149, 155, 156, 218, и 229, 284, 2?8, 243, 214. 260, 261, 268, 274, 289. 290, 295, 308, 318, 826, 827, 331, 832, 387, 840, 842, 354, 355, 369, 376, 886, 387, 388, 390, 395, 406, 481, 505.
ел^т-83.
Аннтаб 8, 14, 29. Аить-ти -133.
Айдин-33.
Акаба 22, 40, 72,73, 88, I 107, 116. I
Академия 864.
Академ-355.
Акамас. м. 375.
Акарнашя-260,275,297.
Акватаччиа-445.
Аквитания 486, 505.
Аквитаны 495.
Аквуаз-131.
Акка-50, 63, 65, 87, 89, 244.
Акко 83, 89.
Акмувфвн 133.
Акрагас 403.
Акрокорине 311, 349.
Акрополь -298, 317. 318, 355, 863.
Аксар 101.
Аксфрай 31.
Аксума 234, 236, 240, 243.
Авгея 297.
Актива 818.
Акциѵм 428, 502, 505.
Алалия 437.
Аларика, гора 486.
Алауниум-467.
Албанцы-448.
Алезия-489, 499.
Александретта -13, Зы.
Александретты зал. - 6, 13, 19, 20, 374, 378, 379, 386. 404.
Александрия 61,128,755, 212, 213, 291,341, 342 344, 356, 872, 378, 380’ 385, 386, 392, 394, 395' 896, 397, 898, 399, 400. 401, 402} 403, 428, 501, Александрия Арахозии-. 341.
Александрия Арийская 341.
Александрия Дальняя 341.
Александрия Египетская 341, 312, 343.
Александрия Индийская 341, 342.

53S
Указатель гвографич. и историч. названий и именъ
Александрия Оксианская- 341.
Александрия Паропамиза 341.
Александрия Сорийская 341.
Александрия Сузианская- 341.
Александрия Троады-341.
Александрия Эси уария 341.
Александр Македонский -4, 12, 50, 51, 60, 92, 106, 108, 128, 178, 212, 230, 258, 301, 340, 341, 342, 344, 345, 365, 367, 368, 369, 370, 377, 378, 383, 384, 385, 386, 390, 400, 401, 456, 457, 462, 494.
Александр Север-428, 521.
Ален-33.
Алжир-400, 528.
Алимния-371.
Ал ис-сент-Рфн-499.
Алифер-3/5. Алкиной-287. Аллоброги-466, 489. Алтай 18.
Алфей 299, 315, 347.
Альба 448.
Альбалонга-451.
Альбанское оз-45/.
Альбану с-45/.
Альбула 483.
Альдбороу-53/.
Алькантара 501.
Аиькатр -111.
Альпы-430,433,440,452, 455, 456, 463, 464, 455, 466, 467, 480, 482, 483, 484, 485, 486. 492, 494. 496.
Альтаку92.
Амада * 219.
Амазий 380.
Амазис 128, 230, 375.
Амазия-19, 368.
Амазонка-141,167.
Амалфкитяне-74, 8/, 102. Аманнкийские Врата -13, 380, 387.
Амания 16.
Аманский хрфб.-13. 29.
Аман 8, 373, 378, 387.
Амаро-454, 455.
Амат-377.
Амафонть-374.
Аыбикол-237.
Амбрен-482.
Амврий 62.
Амелпно -127, 188.
Амфнфмхаты-127. 161« Амфвфмхат I -192.
Амфнфмхат II 192.
Амфнфмхать III-192,216.
Аменитирис 128.
Амфнофяс Ш 180, 232.
Аменофнс IV 180.
Аменти 184.
Аменхотеп I 128, 219.
Аменхотеп II 128, 232.
Аменхотеп Ш-128,203, 209, 219.
Аменхотеп IV-128, 175, 212.
Америка 141, 375, 488.
Амфс 1 128.
Амида 67.
Амиз-9, 17. Кмът-135.
Аммоамтяне 81.
АммореНцы-86.
Аммон-128, 176, 178, 203, 218, 233, 342.
Аммон-Ра-178.
Аморгос 264, 265.
Амафонть 378.
Амос 102.
Ампракийский зал. 305.
Ампракия 305.
Амтакадаста 378.
Амун 225.
Амхара 234, 243.
Анаксимандр 395.
Анас 133.
Анатолийское побережье 404, 406.
Анатолийский полуост. 6, 9, 16, 19, 22, 106, 295, 298, 386.
Анатолийское плоскогор. 8, 10, 13.
Анатолия 4, 5, 7, 288, 431.
Анафи 264, 265.
Англичане -400.
Англия 52, 58, 400, 416, 500, 520, 524, 531.
Андроник -476.
Андрос -261, 264. кш^-489.
Анзариэ хреб.-35. Ккиъьь-445.
Анио -445, 451.
Анкира 33.
Анкона 432, 437, 455, 481.
Анк Марций 427.
Ано, р. 451.
Авселин-138.
Ансира 19.
Анта-487.
Антакиэ 29, 387.
Антей -402.
Антеополись-133.
Анти-Ливан-31, 35, 37, 38.
Антн-Милос -264.
Анти -Парос-264.
Анти-Тавр 3/.
Автвгония 341.
Антигон 383.
Антигон Циклоп 367.
А в тиннаМаре -423.
Антиной-212, 216, 392, 393.
Антип&тр 367.
Антиохия-13, 19, 20, 35, 36, 92, 385, 386, 387, 390, 400.
Антиох 92, 388.
Антиох II 367.
Антиох III 367.
Антиох IV-367.
Антиох V-367. .
Антиох Сотфр-367.
Антиох Эдифан-389.
Антиум-451.
Антонин-428, 489, 520, 522, 532, 533, 534.
Антоний -400, 472, 501, 505.
Антун-534.
Анубис-189.
Анхиза-449.
Анхиале -379, 380.
Апамея-368.
Апаномери 269.
Апеннинский полуостр.- 452, 456, 462.
Апеннины -430, 432, 438, 436, 440, 452, 454, 456, 436, 480, 493.
Апис 179, 181, 392.
Апиту-133.
Апокалипсис-88.
Аполлинополвс Вфл. - 133, 158.
Аполлония341.
Аполлон Дельфийский - 298, 486.
Аполлон Дорийский 318, 373.
Аполлоний Родосс ий - 258, 286.
Аполлон Савроктов - 337.
Апофис -128.
Аппианская дорога 477, 480, 481.
Аппиав 397.
Аполлония 403.
Апу -133.
Апуанские горы-436,454.
Апулия-409, 428, 453, 455, 481.
Атцгргь-521

Указатель географич. и историч. названий и именъ
539
Арабское море 228.
Арабы 13, 66,90, 92,156, 180, 200, 235, 241, 246, 273, 386. 425, 480.
Аравия 20, 58, 70, 77, 107, 108, 109, 111. 112. 114, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 124, 134, 146, 148, 224, 232, 2 '4, 235, 236, 237, 288, 246, 251, 395. 505.
Аравийский аал.-227,895.
Арад 24, 47.
Арамеяне-81, Арам 74, 82.
Аран -101.
Арахозия 341.
Арбфллы 92, 341.
Арвад 33,35,40,48,44, 49.
Арверны-489.
Аргейская гора 10, 29, 31.
Аргейцы 283.
Аргфнтарийская гора - 441.
Аргенторать 519.
Арго-283, 286.
Аргоивда 261, 263, 364. 21Ь. 292, 293, 309, 319, 326.
Арголидский з и. 309.
Арголидский полуостр. 282.
Аргонавты 287.
Аргос 258, 282, 309, 315.
Аргуинский зал. 415.
Арденны-491.
Ард-Артузи 45.
Арды-451.
Арем-234.
Ареопагъ355.
Арфс 336, 430.
Аретузы-299.
Аржантьфрский перевал- 465, 482.
Арнман 105.
Ари ми пум-441.
Арийцы-144.
Арястагор-257,880,381. Аристарх-258, 352.
Аристид-257, 384, 836, 337.
Аристотель - 258, 263, 278, 336, 855, 362, 529.
Аряция-451.
Ариания 395, 446.
Арийцы-350, 518.
Ариовист 496.
Аркадийцы 338 , 346.
Аркадия 57, 272, 275, 278, 297, 347, 861.
Армагфдон 88.
Армаисов, р. 499.
Армения 6, 10, 13, 19, 26, 385, 505.
Армивий 505.
Армяне 15, 386.
Армянский Тавр-67,68.
Арно, р. 432, 436, 437. 438, 441. 452,455, 481.
Арнэ-ле-Дюк 499.
Ароматов, мыс - 55, 120.
Ароматов, страна-228. Аррециум 437, 438,
Арриена-18.
Арру, р.~499.
Арсакнды, линаст. -867.
Арса к-367.
Арсавий, р.-7.
Арсиноя-765, 225.
Артаксеркс 4, 92, 329
Артемида 92.
Артфмизон-285.
Артур-862.
Арфаксад-82.
Архимед-368.
Архипелаг 278, 296.
Асфскар 127.
Аснрово, к.-87.
Аскаров 78, 88, 92.
Асканское море * 16.
Аскра 258.
Аскулум 427.
Асов 899.
Аспронизн-269.
Асса 226.
Ассирийцы-4, 34, 62, 74, 92, 128, 154, 374.
Ассирия-10, 12, 34, 88, 123, 354, 377, 884.
Ассиут 141.
Ассуан-130, 163, 174, 177. 219. 226.
Ассур 82.
Аста'орас-159, 237.
Астаркамох 393.
Астарта-57, 99, 326,376, 424.
Астипалайя 272.
Астипалеа 264, 265.272, 275, 371.
Астир 57.
Ата-127.
Атнб ион 371.
Аталантский зал. - 282, 283, 319.
Атбара 146, 148, 159. 160, 161, 162, 232, 243, 237, 243.
Атезис, р.-481.
Атен 180.
Атети-127Ати-127.
Атиобиан-2?6.
Атлантический океан - 22, 59, 60,258, 254,356, 491, 520.
Атрато -141.
Атрибнс -135.
Атрия-432.
Атропатфна 385.
Аттал III-368.
Аттика 12, 261. 263, 264, 266, 272, 275,278, 285. 293, 294, 304, 808, 309. 818, 319. 323, 324, 334, 338, 395, 503.
Атфиэ 133.
Аугсбург 519.
Аугст 489. 519.
Ауту н-48 9.
Африка-20, 21, 22, 23, 28, 50, 54, 55, 59, 60, 72, 87, 107, 120, 127, 123, 137, 149, 156, 158, 229, 234, 235, 236, 240, 244, 245, 246, 250, 252, 253, 254, -60, 272. 395, 396, 897, 402, 418, 420, 465. 468, 481.505, 523.
Афродизион 355.
Афродита -260, 377, 378.
Афродитополяс Велик. 1 ??
Ахаия* 297.
Ахейский союз-346,348, 395.
Ахейцы -282, 292, 294, 297, 300. 347.
Ахфлой-847.
Ахфменяды-340.
Ахея 275. 350, 505.
Ахилл-826, 341. 457. Ахмфс 209.
Ашторед 92.
Ашшурнасирпал 4.
Аеина Паллада 299,828, 335.
Афины 12, 257,258,261. 275. 277, 283, 284, 294, 4 297, 300, 302, 808, 808, 309. 317, 318, 319, 820, 321, 822, 323, 324, 325, 826, 327, 331, 384, 386, 337, 338, 340, 344, 345, 346, 318, 355, 356, 357, 361, 368, 380, 386, 394, 395, 398, 899, 405,406. 412, 427, 440, 503.
540
Указатель гвографич. и историч. названий и иминъ
Б
Ваалагь-45.
Баальбфк-35, 37, 39.
Баб-эль-Мандеб - 22, 116, 119.
Бавэ-489.
Базили-Потамос 310.
Байи-475.
Бактриана 341, 388.
Бактры 541.
Баку, гора -135.
Балеарские остр. - 370, 445, 418, 468.
Балканский полуостр. - 290, 430.
Балканские горы -276.
Балтийское море-18, 58, 304.
Бавэзц 133.
Барада 36, 57,38.
Варбардус 158.
Барка 159, 160, 403.
Барсфлонетта 482.
Барруа, К. 531.
Бар-эль-Абиад /45,161.
Баръэль Азрак 146,
Бар-эль-Гавяль 146.
Бар-Юсуф -141.
Бастариы 495.
Ъкъ~489, 524, 531.
Батавия 524.
Батрун-44, 46., Ват -500.
Ваф 378.
Бахис 122.
Бахрейн, гав. 113.
Бахрейн, остр. 55,109, 111, 113, 115, 116.
Ваху 135.
Бахус 303.
Беврэ, гора -496, 499.
Бедави -114.
Бедуины 66, 74, 90, 112, 113, 114, 220.
Вефроть 46, 47.
Безансон 489.
Бейт-Джибрин 91.
Бфйлф 334.
Вейра 247, 251.
Бейрть 55, 57, 46.
Бейрут 24, 46.
Белон 486.
Бельги »495, Бельгия 505.
Бфм-Суфф 141.
Бфнгадад 92.
Бендер-Аббас 111.
Бендер Бушар 111, 116.
Венфвент 427,455,473, 479. J
Бенедит-72.
Бени-Гассан 127, 212, 213.
Бени-иЗрамль 36.
Вени-Суфф -165.
Бент, Т. 234.
Беотийцы-338.
Беотия 273, 275, 285, 295, 297 308.
Берард, В. 315, 819.
Бфрар 272.
Бербер 142, 146, 158, 237.
Берег Слоновой Кости 243.
Бфрфссоф 522, 527.
Бфрить 46.
Берлин 324.
Бернардино 483. 484.
Бфрхфб 68, 71,’83.
Бетика-420, 505.
Бфшик, зал. 291.
Беф-Эль 84.
Бибан-эль-Молук 128, 145, 201, 203.
Библия-64,80,91,273,360.
Библос 55, 40, 44, 45, 46, 47.
Бибракть -496, 499.
Вигэ 177, 208.
Вида 165.
Бвзерта 55, 527.
Билон 225.
Бннутфр -127.
Винчестер 525, 531.
Бвреджик 29, 67. Бирза -210, 412, 416.
Бяркфть Кируп 165, 193.
Биркфт-Хабу 203. Бвруйк 525, 531. Бири-эръРезуф Шерф 522.
Биссого, зал. 415. Бихарин 139, 140, 232. Бихармн-241.
Бланкенгорн 136.
Бланшпр 251.
Блан, Шарль 216.
Бнон-128.
Богазкой 31, 33.
Богаслоян 31.
Богемия 491, 516* Бойи 493, 496. Бокевранф 128.
Болгария 517.
Болгары-518.
Болонья 437, 455, 481, 524.
Вольбитинский рукав Нила 343.
Большой оазис -141.
Вон 527.
Ворбетимагус Вангионес 519.
Бордо 487. 488,489.
Борегар, Оливье -226.
Во^нсфон-77, 18, 351,
Борнео 54,55.
Вор 13, 33.
Боссюэ 223.
Босфор 7, 9, 14, 52, 328, 374, 494.
Босфор Киммерийский 17.
Босфор Фракийский -17.
Ботрис -44, 46.
Бракчиано-439.
Брама 393.
Брамапутра 123.
Браугини -531.
Врегенц519.
Бреднелль -136.
Бреннер 483.
Бретань 416.
Бретонцы 500.
Брнгантио -467.
Вриганциум-519.
Бриндизи 524.
Британия 395, 428, 498, 520, 524.
Вриансон 466, 467, 482.
Бругш-152, 154, 180.
Бруитиум -481.
Брук -194.
Брундузиум-524. .
Брутты-407,
Брут 452.
Буассье, Гастон -508.
Бубаста-58, 155, 225. .
Бубастис 135.
Буг, р. 17, 18,521.
Будда -106.
Буки 527.
Булак 173,175,179,181.
Булгар-Мадфн-/5, 55.
Булонь-489, 524, 531.
Булувайо 247, 248, 251.
Бун»р-Дагь 275.
Бурж 489.
Буркгард 34.
Бурлос, оз. 155, 225.
Бу-Сид 413.
Бусприс 135.
Буцефалия-341.
Белград 521.
Белый Нил -146, 158, 160, 161,162.
Вэс -173.
В
Ваал-96, 99.
Вавилония 70, 120, 153 253, 381, 386.
VjOoqIc
Указатель географич. и историч. названий и именъ
541
Вавилоняне 84, 91«
Вавилон-10, 20, 39, 66, 71.89, 92, 93. 101, 102, 109. 111, 117, 122, 226, 329. 341, 369, 385. 386, 390, 501.
Вадимонское 08. -456.
Валенция 169.
Валериан 92, 301.
Вандалы 495.
Ванн 498.
Вар 505.
Васко-дф-Гама 54.
Вата 801.
Вафио 266, 315
Веды 360.
Везер, р. 524.
Везувий-432,454,473,481.
Вейн 437. 438,441, 451. Великий оазис-133.
Великобритания 54, 58, 59, 274, 300, 378, 524.
Венды -447.
Венеды 495.
Венера 377, 449.
Венеция -372, 481.
Вфньяминово, К. 81.
Вфрсфйл 495.
Вереннка 212, 213. 219 367, 395, 396.
Вфспасиан -162,428, 512, 514.
Веста-511.
Ветулония -441.
Вефнль 83. 84.
Византия-13, 19. 372, 395. 521.
Визасена-420.
Викарелло-439, 451.
Виктория 247, 251.
Виллькокс -165.
Вильспн 29.
Внвдиш 519.
Виндобона 516, 521. 524.
Винчестер-531.
Виргплий-428, 502.
Висла, р. 495.
Вителлий 428.
Вишну-393.
Вифезда 79.
Вифиния -7, 14, 868, 385. 505.
Вифлеем-83, 87.
Вогезы -492.
Во клюз 487.
Волатфрпф-441.
Воло-262.
Волсиния 441.
Волсинскоф оз. 441.
Волтурно, р. 437. 455. 473. 481.
Волыш Арекомики 489,
493.
Вольки Тектосаги 489.
4.QR 4Q4
Польски 437. 451. 460.
Вормс-519.
Врата Геллеспонта-826.
Вулкан-430.
Вена-516, 521.
Вэ 341.
Г
Гавара 192, 193. 209, 212, 213.
Гавр, г. 473.
Гагиа-Триада - 268, 270, 271.
Гадамфс 221, 222.
Гадес 54, 392.
Гадово, к. 81.
Гадрамауть 55. 109.110.
Гадрумет 527.
Газа-55, 83.
Газдир 59.
Гаиатия 7, 9, 385.
Галаты-15, 16, 384, 493, Галация 494, 505.
Галеви-125.
Галеза-409. 425.
Галикарнас 11, 258, 261. 265. 298, 302, 870, 428.
Галилея-78, 88.
Галис-9, 10,17.31.384.
Галиция -493.
Галиакмон -305.
Галиеция -493.
Галлиполис 409.
Галлифн 509.
Галлия-428, 454,464, 468, 481. 482, 486, 487, 488, 489, 490, 492, 495, 496, 497, 498, 500, 501, 518, 524, 531.
Галлу а, Э.522.
Галлы-16, 91, 884, 452, 457, 464, 466, 472, 480, 486, 490, 493. 495, 500.
Галль-251.
Галонезос 262, 275.
Галос 285.
Гальба-428.
Рамазах-131.
Гамаш -35. 378.
Гамилькар Барка - 462, 463, 465.
Гамнлькон 414, 418.
Ганг-106, 886, 395.
Ганнибаи-428, 458, 460, 463, 464, 465, 466, 467, 468, 48а
Гавно 55.
Ганновер-447.
Ганнон-214, 215, Гарак-аль-Султакн-164.
Гарама-255.
Гараманты 254.
Гаргаииш 29.
Гаргано-455, 481.
Гарнзим-105.
Гарис -135.
Гарранъ33.
Гаронна, р. 465,486,487, 494, 495.
Гасконь 486.
Гатнехт-171.
Гауару 209, 212.
Гаузуа-522.
Гауран-124, 125.
Гае-83.
Гвадалквивир 123.
Гвардафуй, м.-55, 120.
Гвело 251.
Гвинейский зал.-244.
Гедеон 96.
Геджае 109. 124» Гедрозия341.
Геенская долина 97.
Геэфниус-96.
Гфзиод-258. 286.
Гекатой 368, 395.
Гекат -830.
Гектор 288.
Гфла-425.
Геликон-319.
Гелиополис 135. 151, 176, 178, 179. 212, 218, 225.
Гелиос-389, 878, 430.
Геллеспонт 273, 282, 288, 291. 296, 874, 384, 493. 494.
Гфлуан 179.
Гельветы 489. 493. 496.
Гельвеция 494.
Гемус, горы-288, 291, 329. 521.
Гфмэ, Эмиль -187.
Гфннсаретскоф оз.-87.
Генуя 436, 455, 489.
Гераклфополис -127,165.
212, 213.
Гераклфополис Велнк. - 133.
Ге^аклея-9, 17. 19. 409.
Гераклиды-257, 298, 439.
Герат 341.
Гербов 36.
Герговия 489.
Гфрион 307.
Геркуланум - 461, 478, 476, 509.
Геркулес-53, 54, 257,
knOOQle
542
Указатель географич. и историч. названий и именъ
278, 284, 286, 292, 402,: 450, 489.
Германик-496.
Германия 274. 484, 490, 492, 494, 501, 505.524, 524, 525.
Германцы 292, 495, 496.
Гермиов 309.
Гермон 37. 38.
Гермополис, Вел.-133.
Термос 7, 333. 355.
Гфрнф-415.
Геродот 4, 9, 30, 54,55, 79, 123, 158, 196, 198, 216, 221, 254, 255, 258, 290, 302, 335, 395, 416 490.
Герофилъ368. 398.
Герополис-135.
Герра-116.
Гершедь, Джон-196.
Гфстиея-285.
Геты -19.
Гефест 304, 359, 430.
Гибралтарский прол.-53.
Гидасп-341.
Гидра -264, 333.
Гиза 441.
Гизе-127, 187, 149, 153, 154, 179, 192, 193. 197, 214, 220.
Гиксы 128, 155,156, 170, 212.
Гилибион мыс 425.
Галь 214.
Гильбоа 88, 89. 92, 94.
Гильгамфш 93.
Гиметтские горы 355.
Гимет 319.
Гимиармты <116, 120, 123, 125, 142, 156, 232, 234, 253.
Гимиария 228, 236.
Гимэ 188.
Типа нас-17.
Гипокремвос 333.
Гипостиль 218.
Гиппарх 368, 372.
Гиппий 257, 330, 427.
Гиппократ 368.
Гиппорегиус 527.
Гиппоцдритус 527.
Гипселис 133.
Тирам 4, 250.
Гирге 133, 141.
Гисдата-387.
Гиссарлык 288, 291.
Гистасп -17.
Гнтиоа-272, 275, 315.
Парос 264.
Гиера425.
Гиерополис 29.
Глазгов 525.
Глазов -125. Глаучфстфръ531. Гоби 123.
Гобино 105.
Говхер 212.
Годмавчестфръ531.
Голландия 274.
Голубой Нил -121, 140, 146. 158, 160, 161, 162, 237, 243.
Гомер-277, 288, 289, 304, 326, 344, 354, 431, 475.
Гоммфль-154.
Гомс-23, 35. Гондар 243. Гония-269.
Гораций 428.
Гортина 271.
Горькия озера 396. Госсулье 297.
Готы 518.
Гохев-68.
Гошен 71.
Граика 278, 431.
Граи ика-258, 340, 341. Гракхи, братья-427. 472. Гран-Сассо-454, 455. Греки-9, 11, 14, 15, 16, 46, 52, 54, 57, 60, 78, 92, 94, 128, 132, 178, 223, 229, 230, 236, 255, 259, 261, 262, 267, 272, 273, 274, 277, 278, 279, 282, 283, 287, 289, 290. 292, 298, 301, 302, 304. 310, 323, 824, 326, 327; 328, 329, 330, 333, 840, 341, 346, 348, 349 351, 352, 354, 355, 356, 359, 360, 362, 864, 875, 390, 891, 392, 404, 405, 409, 410, 423, 424, 425, 426. 430, 431, 432, 435, 449; 450, 462, 470, 486.
Гренобль-467. 489.
Греция-5, 11, 47, 92, 95, 123, 229, 256, 257, 259, 260, 262, 263, 266, 271. 272, 275, 276, 278, 279, 280, 283, 284, 290, 292, 293. 294, 295, 296, 800, 303, 305, 306, 307, 308, 310, 316, 317, 818, 320, 326, 328, 329, 330, 332, 334, 336, 337, 338, 840, 342, 844, 346, 349, 350, 851, 353, 354, 355, 356, 359, 360, 364, 375, 386, 390, 394, 404, 405, 406, 408, 409. 412, 428, 426, ' 428, 430, 432, 412, 453.
458, 468, 517.
Гриффис 136.
Грот-395.
Губаль-44, 47.
Гурув, ущелье-33.
Густав лф-Боя-78.
Гуттоны-495.
Гья у ркал ессн-33.
Гюго, Виктор-362.
д
Давид-62, 84, 88, 96, 100, 101.
Дакия-428, 505. Ы1. 518, 521.
Дакийцы-517, 518.
Дакс- 489.
Дали-378.
Далмация-481. 505. 521.
Дамаск-20, 33. 34, 37. 38, 39, 48, 62, 68, 70, 71. 79, 83, 86, 87, 109. 112, 121. 125,389.
Дамьетта-155. 225»
Данай-274.
Дания-494.
Дяново, кол.-81.
Данциг-14.
Дярданелииа- 291.
Дарданеллы, прол. 9,262, 263, 296.
Дардания 288, 521.
Аарданы-495.
Дардапос- 291.
Дарий 17, 18, 128, 225, 257, 328, 330, 331, 339, 341, 384.
Дарий III-128.
Дафар 119.
Дафна -387.
Дафне 225, 230.
Дашу р-131, 193.
Двореп а!уз-398.
Двурогая гора-411.
Девоншир-55.
Долам-236, Дсвраве-157.
Дфир-эльДиахари - 128, 20 и.
Декалейя-319.
Делагоа, зал.-251.
Делос, остр.-261, 264, 298, 326, 474.
Дельфы-275, 285, 294. 297, 300, 305, 316, 331. 335, 359, 408, 409, 440, 493, 494.
Деметра-423, 424.
Деметрий Полиоркеть - 367, 383.

УКАЗАТИЛЬ ГКОГРАФИЧ. И ИСТОРИЧ. НАЗВАНИЙ И ИМИПЪ
543
Демокрит-258.
Демосеев-258, 344.
Де метра-359.
Дендфры-128, 133, 205, 390.
Дфндур-219.
Девис-428.
Девис Галикарнасский- 434.
Денис Малый-^509.
Деннис-424.
Ден, р. 499.
Дерби-331.
Деспелло-485.
Дефардев, Э.-489.
Дехна, пуст.-109, 111, 116.
ДфциЙ-443.
Джебанл-44, 45, 46.
Джебы-157.
ДжебельАкдар - 109, 117.
Джебфль-Амар-413.
Джебель-Бу -Курвин- 413 \лъ6ыь-Ѵьръбгиг-135 Джебфль-Катфрин-73. Джебфль-Мекаттмм-179. Джебель-Мизис-379.
Джебель-Мовнейджа- 73.
Джебель-Муза-73, 75.
Джебфли-Йакл-117. ИИлебеи-Нур-379. Джебель-Сербаль-73. Джфбель-Си-Салах-413. Джебель-Ти йн-117.
Джебель* Ум-Шонер- 73.
ДжебельЭль-117.
Джебель-эш-Тжх-73.
Йедда-125.
ерабис-29, 33.
Джераблус-29.
Джерба-287, 527.
Цжерям-129.
Джерма-255.
Джмдбфрть-525.
Джиджели 527.
Джилун-341.
Джихун-8, 29, 379, 380. । Джун-Аккар, зал.-45. Джун-Терболь-45.
Джу ржура--522.
Дабан-110.
Дивио-499.
Дядиной-301.
Дадим, остр.-425.
Дидова, царица-41G.
Дижон-488, 499.
Дилан 111.
Двльнан-116.
Дильмун-55, 116.
ДвнарфсскиЙ, и. 377.
Дивва Маре 423.
Дирта 527.
Дицеархъ895.
Диана-298, 430.
Диарбекпр 67.
Диац 54.
Диоген -258, 365.
Диодор-428.
Диоскурия-9, 17.
Диосполис Мал.-133.
&к)-хм>-251.
Днепр-17, 18, 521.
Днестр-17, 521.
Доброй Надежды, м.-396.
Додон- 283, 305, 364, 481.
Долопы-297.
Домициан-428, 515« 517.
Дон 9, 17, 18.
Дорида 285, 293, 297.
Дориа-Ряпария, р. 466.
Дорийцы-78,290, 292,294, 296, 297, 800, 301, 302, 303, 308, 824, 827, 353, 370.
Дофар-109.
Драа, р. 415.
Драва, р.430, 437, 465, 484, 495, 516. 518, 591.
Дракон-257, 321, 322.
Драх абул Нфггах - 127, 203.
Дрепава-465.
Трепанов-333, 425. ринусса-333.
Дрнсланс-137.
Дриопы-297.
Друз Древний-484,496.
Дуб, р.-489, 499.
Дувр-53/.
Дуилий-462.
Ду-Кау 133.
Дукетиос -423.
Дунай, р.-17, 18, 276. 286, 328, 480, 452, 483. 484, 491, 494, 495, 497. 515, 516, 517, 518, 519, 521, 524.
Дурис 39.
Дхофор-285.
Дэре-441.
Дювфрье 521.
Дювизо, пфрев.-482.
Дюманлы-Даг-333.
Дюранса, р. 465, 466, 467, 482.
Дюрюи-472.
Е
Ввбфя-Яб/, 262, 263, 264, 282, 285, 297, 319, 406.
Евгеспериды 403.
Евклид -368. Евмфнон-368. Евпатор -367, 368. Евреи 24 , 25, 26, 62,64, 65, 66, 68, 69, 70, 71, 72, 74, 78, 79, 82, 83, 84, 90, 91, 92, 94, 95, 96, 100, 102, 104, 106, 151, 180, 181,194, 238, 289, 246, 274, 286, 373, 386, 393, 514, 515.
"врнмфдов 257. Эврипид -258.
Европа 12, 14, 15. 16, 20, 21, 22, 28, 50, 53, 58, 59, 68,137,138,243, 261, 278, 290, 304,307, 318, 332, 355, 369, 375, 387, 390, 395, 414, 418, 420, 430, 440, 446, 488, 491, 493, 517.
Евроть 810, 315, 317.
Евфрат 5, 7, 8, 10, 20, 22, 24, 25, 27, 28, 29, 30, 32, 35, 36, 38, 40, 65, 67, 68, 70, 79, 84, 93, 112, 114, 115, 120, 129, 130, 150, 190. 198, 228, 236, 266, 329,377, 380, 384, 386, 389, 395, 515, 520.
Евьюк 30, 81. 32, 33.
Египет 24, 43, 5о, 62, 64, 68, 70, 71, 72, 73, 74, 77, 86, 87, 88. 102, 106, 116, 117, 120, 121, 123, 127, 128, 1 9, 180, 132, 133, 134,135, 136, 137, 138, 139, 140,144, 145, 148, 149, 150, 151, 152, 153, 1Ы, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 166, 168, 169, 170, 171, 172, 173, 174, 175, 177, 178, 179, 182, 183, 184, 185, 186, 187, 190, 191, 198, 199, '209, 203, 204, 205, 208» 210, 212, 213, 214, 215, 217, 219, 220, 221, 222, 223, 224, 226, 227, 228, 229, 230, 232, 233, 234, 240, 248, 249, 268, 274, 327, 328, 338, 341, 342, 350, 354, 356, 362, 863, 367, 377, 378, 390, 391, 394, 396, 397, 400, 401, 409, 403, 404, 428, 505, 510, 514.
Египтяне -4, 28, 34, 54, 62, 64, 71, 74, 9?, 128, 145, 152, 157, 160, 162, 163, 166, 178, 183, 184, 186, 190, 191, 206.
544
Указатель географич. и исторвч. названий и именъ
208, 214, 227, 228, 229, 282, 234, 244, 255, 259, 351, 870, 388, 891, 894, 432, 434.
Езфонгебер 88. Ей/фйфиаеполис 209. Екатерины св. монаст.73. 75.
Екклезиаст-101.
Елевэия-258.
Елевтера 258.
Елена 278.
Евкратид 888.
Блогам 94, 95, 103.
Ел 95.
Ель-96, 108.
Емпонион 269.
Енномовл долина 97.
Епифан 367.
Есбани 93.
Ефес 11, 12, 80, 57, 261. 298, 301.
Ефлатунбунаръ33. Ефремово, к.' 81. 95.
Ж
Железные Врата-517. Женева 324, 489.
Женевское озеро - 482, 496.
3
Заву ионово, к.-81.
Загрех-117.
Заифт-эль-Ариан - 179. 192.
Зама 465. 527.
Замбези, р. 244, 246, 247. 248, 251. 397,522.
Зауйеть эль -Майетин 212.
Зевс-178, 278, 280,835, 356, 362, 364, 430, 442.
Зевс Панэллениов-845.
Зеленый мыс-415.
Зелу-250.
ЗенДи-Авеста-360.
Зенон-368, 406, 580.
Зенон Кнникийский 868. рея-355.
Йимбабиэ 244, 246, 247. 248, 249, 250, 251, 252, 253.
Зобу-133.
Зойфтъэль -Майетин 127.
Зондский архипелагъ51, 262.
Зороастр -105, 342.
Зуза-466, 467.
Зулла 159. 243.
Зуллах-284.
И
Ибарры 98.
Иберийцы-297, 486, 490.
Иберийский полуостр.- 468, 472.
Ибрагимия-165.
Ибрагим, р.-46.
Ибрвм 68.
Ибсамбул 28, 29, 146. 218, 219. 238.
Иврив 13. 33.
Изр-467.
Игильгиди 527.
Ида-270, 271.
Идалион 377.
Идоицы-81.
Идумеи 81. 102.
Идфу-735.
Изар, р.-519.
Изера, р.465. 466, 467. 482
Изида-176, 177, 178, 212.
Измафль-96.
Измаил-95.
Израфль-96.
Израиль, 101, 105.
Израильское царство-62, 72, 80, 100.
Израильтяне-62, 64, 68, 69, 74, 77, 84, 94, 95, 99.
Икария 264, 265. Иконионъ33.
Иксия 371.
Илиссъ355.
Илиада-288, 326, 860. 870, 431.
Илион-273,288,289,257, 888, 449.
Илия 95.
йлл ахун-193.
Иллирийский полуостр. 348, 456.
Иллирийские горы-516. Иллирия -271, 481. 498, 501, 521. 524.
Ильва-441.
Ильгун 33.
Имброс 261. 263, 291. 827.
Импакви 251.
Инах 274.
> Индийский океан 54, 109. 117, 120, 232, 245, 246, 251, 252, 254, 896, 402.
Индия20, 22, 54, 59, 90,
106, 120, 128, 226, 227. 341, 344, 884, 386, 388, 395. 399, 400.
Индостан-54, 59, 106.
Индусы 342, 386, 892. 479.
Инд 54,106, 841, 395.
Индейцы 318.
Инеанга-246.
Инианга 246, 247. 251.
Инн, р. 437. 484, 519.
Иисубры 489.
Инхамбан-251.
Иранское плоскогорье 26, 109. 386.
Иранцы-16, 842.
Иран -20, 128, 130, 293, 341, 384.
Ирн-310.
Ирис-13, 17. 290.
Ирландия-519, 531.
Ирландский каналъ520.
Ирсинг 520, 525.
Исаак-26, 68.
Исаия -102.
Искандерумъ341.
Испания 59, 370, 405, 412, 415, 418, 427, 454, 468, 466, 486, 493, 494, 501, 518, 524.
Испанцы 500.
Исса-258, 341.
Иссахарово, к.-81. Исскийи залив-7, 13. Иссы 13. 92.
Истмийские игры - 849^ 408.
Истм-800.
Истрия481.
Истр-9, 17. 286. 287, 329, 395, 490, 521.
Ис-сюр-Иилль -499. Итака 272, 275. 287. Итакиоты-272.
Италика-455. 472.
Италия-156, 300,802,824, 828, 355, 370, 404, 405, 406, 407, 408, 409, 428, 426, 427, 429, 430, 431, 432, 488, 434, 440, 450, 454, 455. 457. 460, 468, 465, 466, 468, 472, 480, 481. 482, 483, 487, 488, 498, 502, 505. 510, 518, 528.
I
Иавф-99, 100, 108, 893, 514.
Иаков-26, 65, 70, 80, 101, 253Иалис-870, 371.
Указатель гвографич. и историч. названий и именъ
545
Иафет-24, 94.
Иахве-66.
Иегова-66, 99, 100, 103.
Иездигфрд -92.
Иейа-*.'3ь.
Иемен-109,117,118,1/9, 121, 122, 124, .125, 142, 148, 236.
Иенжшери 326.
Иерахыфииа, к. 81.
Иерах 236.
Иеринг, фон-104, 446*
Иерихон 82, 83.
Иерусалим-20, 86,40,62, 64, 65, 79, 83, 84, 85, , 86, 87. 92, 93, 97, 100, 101, 213, 400, 428, 512, 514.
Иеха 243.
Иоанн Креститель-104.
Иов 104, 105.
Иолхас-283, 287, 305.
Иона, гор.-257.
Ионическое море 407, 431.
Ионийцы -56, 78, 294, 296, 297, 800, 808, 327, 330, 354.
Иония-330, 354.
Ионва, р. 496.
Иоппе 50.
Иоппия 83.
Иордан 22, 27, 37. 40, 62, 64, 65, 68, 69, 71, 74, 78, 79, 81, 82, 83. 86, 87, 88, 90, 104,114, 389.
Иорк 531.
Иосиф 65, 69, 169, 174.
Иосия 62, 92, 101.
Иос 264.
Иуда Маккавей-868.
Иудеи 62, 64, 84, 95, 868, 390, 393.
Иудея36,-62, 63, 86, 88, 96, 100, 106, 389, 514.
Иудино, к. 81, 81.
Иудь-484.
К
Кабпллонум 499.
Кабул 341.
Кавказские горы-17,329.
Кавказ 14, 17. 284, 296. 328, 350, 395.
Кадеха-4, 34, 35, 44,62.
Кадеш 92.
Кадизиэ -92.
Каднкс 4, 54, 55, 524.
Кндвшах-45.
Кадм 257, 273, 277.
Кидор-Лаомер 122.
Человек и Земля, т. II.
Каза-Нова 459.
Казинариэ 47.
Казос 265.
Кайафа гора -315.
Кай Гракх 428. .
Каймени 269.
Каир -134, 136, 141. 146. 155, 162, 179,193, 212, 213. 225.
Каиса-133.
Каисариф-31.
Калабрия-428, 481.
Каламата-315.
Каламбака 280.
Каламус 45.
Калеб 96.
Кале-Султание 291.
Калигула 428, 512.
Калидром 281, 293, 305.
Калимвос 264, 265.
Калипсо-287.
Калифорния 54.
Каллимах 368, 403.
Калхедон 52.
Кяльб-Ель-96.
Кальта 52.
Кальмун 45.
Камарива-425.
Камбиз -92, 128, 212, 328.
Камбод у нум-519, Кампр-370, 371.
Камох-893.
Кампания 428, 436, 440, 452, 453, 455, 457, 473, 481. 498.
Канада 300.
Кандагар 341.
Кандия 271, 275.
Канея-271.
Канвы 465.
Канопийский рукав Ни­ла 343, 344.
Канон 210, 343. 372.
Кантарос 355.
Кавтэн, м. 55. 415.
Калена-441, 451.
Капитолий-450.
Каппадокия 7, 9, 10, 13, 16, 29, 30,296,354,359, 368, 885, 505.
Капрея 473.
Капуа 465. 473. 481.
Карабельскоф ущелье-9, 33.
Караджа-дагь 67. Каракаса 428, 528.
Каранъ25.
Карворен-525.
Кардуба 534.
КарИйцы-8, 57, 370.
Кария 7, 12. 261, 265.
275. 370, 385.
Каркар-^92.
Каркемиш 67, 92, 93.
Карлейль 525, 531.
Карл V 170.
Карл-Када хотон 410.
Кармах-37, 40, 78, 83, 87, 88, 89.
Карнак-38, 64,128, 199, 203, 206, 210, 216, 234.
Карпазия 377.
Карпатос 265. 275,
370.
Карпаты 491, 517, 518, 521.
Карры 92, 505.
Карст 484.
Карта 52.
Еархемиш-4, 20, 29, 32. 33, 34, 38.
Карши-341.
Карфаген 52, 55. 61, 254, 255, 395, 400, 410, 411, 412, 413, 414, 415, 416, 417, 418, 419, 420, 424, 427, 428, 440, 460, 461, 462, 463, 465. 466, 468, 472, 481, 527.
Касазатарра 59.
Касий, гора-29, 85.
Касийскив хр. 387.
Каспийское море 328, 395.
Касса-159.
Кассала 237.
Кассандр 367.
Касситерндские острова 22, 55. 58, 414, 415, 416.
Касситфрос 59. Кастннура 341. Кястира 59.
Кастра-Гфгяна 519. Каталония-464.
Катана 425.
Итон Древний 428, 475.
Каттаба 119.
Каттвбин 371.
Кау-ль-кернб 133.
Каугония 409.
Карра 127.
Кафры 171.
Кафти 156.
Кахун-182.
Кебрёнф 291.
Кфкропс 257,274.
Келлер 33.
Кельн 489.
Кельты -286, 287. 495. 496.
Кфмптен-519.
Кенфяне 81.
Кенигсберг 44.
35
546
Указатель гвографич. и историч. названий и именъ
Кентавры-279.
Кенэ 141.
Кеос 264.
Керазонт-9, 17.
КерворанъХальтвистль / 520.
Кериния 377.
Кфрряден 525.
Керстэрс 525.
Кесдир 59.
Кесруан, зал. 46.
Нефаллнны 297.
Кефис 281, 283,. 285, 293, 304, 305, 355.
Кидам 520, 522, 527.
Кядн, р. 379, 380. Кизикский проь-296. Кизил-Прмак-9, 15,31. Киликийский зал. 30,373. Киликийские Врата 7 8, 13, 26, 28,579,380, 383, 386.
Киликийцы 375.
Киликия 7, 8, 13, 14, 56, 157, 226, 359, 378, 379, 505.
Киллена-294, 347, Кильпатрик 525.
Кима 333, 403.
Кимвры 494, 495.
Киммерийцы 14, 15, 18.
Кимолос 264.
Кимов 257, 332.
Кинап 377.
Кинегир 258, 334.
Кянир 377.
Кинокофалы 258, 427.
Канополис-133.
Иииуры 297.
Кнпариссия 315.
Кипфрт-379
Киприда 376, 378.
Кипрское море 5, 370, 384.
Кипр, остр.-7, 8,14,33, 43, 56, 248, 260, 268, 282, 287, 504, 328, 354. 368, 370, 373, 374, 375, 376, 377, 378, 380, 383, 401, 404, 423, 505.
Ки-Пта 134.
Киренаика 156, 254,255, 256, 260, 300, 301, 3-8, 368, 402, 403, 404, 505. 514.
Кирпби-Сор 531.
Киряд 275.
Киркуф-226.
Кирмав 111.
Киршер 31.
Кир-4, 10. 12, 62, 92, 108, 301, 328, 329.
Кисов 88, 89.
Китай-10, 229.
Китайцы-171, 351.
Катион-368, 377.
Китнос 264.
К.фира 261, 264, 265, 271, 272, 275, .310, 318.
Киона 305.
Клавдий 42S.
Клавдий Птоломей - 428, 526.
Клазонен-263, 275, 301, 333.
Клейд, р. - 520, 525, 531. .
Кл опатра-128, 367.
Клерк, Сомерс 209.
Клулиум-457, 438, 441.
Книюр 261.
Книдский, мыс 57.
Книдский полуост.-265.
Книд-370.
Кносса 271.
Кнос-267, 268.
Ьодрингтон 531.
Коза 441.
Колизей -513, 514.
Колона-258. 355.
Колофон 258, 275, 301.
Колоэ * 234, 243.
Колхида 19, 284.
Кольчестер -531.
Комава 33.
Коммагения-7.
Коммодъ428.
К нго 91, 146, 240, 522.
Константина 527.
Константинополь 14,383. Копапдскоф оз. 282,285, 319.
Копт 133.
Коранъ360.
Кордова 428.
Клридальские горы 355.
Коринфский за. 273, -82, 285, 291, 293, 291, 306, 309, 319, 347, 406.
Коринфский переш 308, Коринф-258, 261, 272, 275, 293, 297, 306,308, 309, 319, 338, 339,412, 427.
Коркпра-287, 403, 406.
Кормакити, м. 377.
Корн уэльс 55.
Коронея 319.
Коротко 219.
Корсвигь 531.
Корсен * 435.
Корсика-412, 415, 419, 427, 43Л 455, 456, 462, 465, 481.
Кортена 441.
Корфиниум -472.
Корфу -306.
Косѵейр 141, 156, 213, 396.
Кос 261, 265, 368,370, 399.
Красное море 22, 27,54, 64, 70, 73, 11, 108, 109, 114, 117, 118,119, 124, 134, 136, 141, 142, 156, 159, 213, 225, 226,228, 232, 233, 235, 236, 237, . 252, 395, 396, 397, 402. Красс 92, 498, 502, 505. Ьратн. 408.
Кррз ,4, 10. 33, 327.
Креты 40, 268.
Кримиза, м. 409.
Критское море 254.
Крит 78, 156, 256, 260, 265, 266, 268, 270, 271, 274, 275, 296, 301, 318, 370, 374, 403, 404, 423, 505.
Критяне 57, 268, 296, 370.
Крокодилополис 193.
Кротона 403, 407, 408, 409.
Кротонцы 302.
Крымское побережье-17.
Ксантипп 257, 301.
Ксенофонт 258, 329. Ксеркс 54, 128, 332. Ксипфта. 355.
Ксовс 128, 135, 212.
Ктезифон 92.
Кубань 219.
Кубань 17.
Кублай-Хан 429.
Кубти 133.
Кузейт 111.
Кузикия 19.
К узит 133.
Кузы 133..
Куитфнатен-212.
Кулардо 467..
Еумийцы 359.
Кумь-Бурну 371.
Кум-Калессп 2^1, 326.
Кум-Умбу 157, 207, 219.
Кумы-298, 406, 408,409, 473.
Кунакса-92, 329.
Кунео 482.;
Курий 377.
Куиионъ377.
Курн 139, 203, 209.
Куфп» 133.
Куфу 127, 191.
Ку ха-236.
Кэмбридж 531.
Кэм зон 522, 525, 531.
Кэытерберя 531.
LjOOQle
Указатель географич. и историч. названий и имен 547
Кэрмерсен 531. Кюр, р.-499.
Л
Ла-Гуиетт-478.
Ла-Марса 413. Лабнринть 19$, 216.
Лаван 253.
Лавявиум-431, 451.
Лаврион-319.
Л ивриум 318.
Лагиды, династия 367, 388, 391.
Лагранж -194.
Лаи 367.
Лазарь -104.
Лайан 111.
Лакфдфмония-316.
Лакедемоняне 310.
Лакмос 305.
ЛаконийскиЙ зал.-272,310, 314.
Лаконийцы-310.
Лакония-264, 275, 293, 313, 315, 324.
Ламбфзф-527. Ламбесса-52?, 527.
Лампедуза-527.
Лампсак 275.
Лаоднкия-35.
Лапетос 377.
Ларгос, и. 371.
Ларисса 305.
Лари стан 111.
Ларвака 377.
Ла-Рошель 488.
Ларш 482, 483.
Латиняне-423. 435, 450, 451, 472, 476.
Латополис 133. Латмнкский зал. -297, 301. Лаус-409.
Лацяний, м. 409.
Лациум-428, 444, 452, 454, 460, 461, 481, 534.
Лебедсс 301.
Ловкая-333.
Левкания-377.
Левктры-258, 319.
Легрен, Жорж-203. Лф-Жюльф-484.
Лейтфут, Джон, др. 194.
Леман, Конр.-467.
Лемнос 261, 262, 275, 282, 327, 406.
Леонид-257.
Леонг-22, 24, 37, 39, 83
Лепсиус -152, 161.
Лерос 265.
Лесбос -261,296,337,406.
Лэстрнгоны 287.
Летополнс-135, 179.
Лффевр, Андрэ 512.
Лех, р.-519.
Ливан-34, 35, 37, 38, 39, 40, 44, 45, 46, 120, 389.
Ливий Андроник - 428, 477.
Ливий Салинаторъ476.
Ливийцы-148.
Ливия 54, 139, 146, 193, 213, 219, 224, 231, 210. 243, 244, 256, 260, 286. 304, 395, 410, 418, 466. 514.
Лигурийское побережье-
Лигурийцы 286, 287, 437. 486, 490.
Лигурия- 481.
Ледда- 516.
Лидийцы-57, 60.
Лидия -4, 7, 10, 275, 327, 329, 367.
Лид 82.
Лвзандр-258.
Лизи мах-367.
Лвкабетск. горы 355.
Ликаония 7, 9, 505.
Ликей-355.
Лакейская гора-278,315.
Ликийцы 57.
Лякия-7, 12, 282, 329, 505.
Ликозура 315.
Ликополяс, Вел. - 133, 141.
Ликс 415.
Ликург-257, 313, 316, 322.
Лилльбон 489.
Лима 118.
Лимассол 377.
Лимци-275.
Лимпопо-244, 248, 251.
Лин ин д°-Вфлиьфонд - 193, 225.
Лиигоиы-489.
Линд-370, 371.
Линкольн-524, 531.
Липарские остр. - 425, 465.
Лвряс, р.-473.
Лисеарх 349.
Литинос. м.-271.
Лишт 193.
Лиан-116.
Лион 489.
Локейер, Норман 210, 248.
Локрида-275, 285, 297.
Локры-407, 409.
Лонгобарды 495.
JL^^QWb-489,531.
Лопагэ-486.
Лпран 325.
Лотофаги 287.
Лотсани-251.
Луа^а, р.-465. 495, 496.
Лудд 516.
Лузитания-505.
Лул-441.
Лукааия 481.
Лукреций 428, 477.
Лу» реция 452.
Лукреции, гора 451.
Луна -447.
Лунда, р.-251.
Лур-467.
Лутунфзия-505.
Люкммвьер -483, 484.
Люксор 64, 128, 203.
216, 223.
Лютфс 489.
М
Мабарта 86.
Мабог-29,
Мавритания-28, 240, 411, 412, 418, 420, 427, 463, 468, 469, 470, 505, 527.
1Лът9ф-73.
Магарс 379.
Магдалена 141.
Магеддо 83, 88.
Магины 341.
Магнезия 11, 261, 262.
Магнаты 297.
Магог. gO.
Магомет 125, 170, 342.
Маднтос 291.
Мадонны, мыс -46.
Мазак 10, 19, 33. Майн-497, 516, 519.
Майнц 519.
Майяна 165.
Македония 12, 258, 260, 266, 275, 305, 327, 328, 367, 404, 427, 468, 494, 505, 521.
Македоняне 340, 390, 891, 472.
Маккавеи, династия 368, 889.
Макта -165.
Макуньяга 483.
Мадаииский архипелаг 22.
Малатия 33.
Малая Азия-5, 6, 8, 9, 10, 11, 12, 14, 15, 16, 18, 21, 24, 30, 31, 36, 43, 50, 56, 57, 70, 156, 258, 264, 276, 278, 282,
35*
548
Указатель географич. и историч. названий и Именъ
288, 294, 295, 296, 298, ЗОО, 801, 818. 325, 826, 828, 330, 338, 350, 354, 856, 359, 369, 370, 873. 374, 875, 376, 377, 383, 884, 385, 386, 431, 432, 468, 494, 514, 524.
Малийцы 297.
Маллос 379.
Малиус-379.
Малл 379.
Малойя-Жюльер - 483 484.
Мальбоуоу-531.
Мальэфр Гейде 483, 484.
Мальта-52, 55, 415.
Мамерс-444г
М амму н-200.
Манассии, к. 81.
Манефон-'127, 187, 151, 152, 153, 170.
Манзура-755,225. Манасса-33.
Маннгейм 519.
Мянтинея 258, 315. 347.
Мантуа 428, 437.
Ману -135.
Манчестер 531. Маныч, р. -17.
Мараб-124.
Маратонфги 275.
Марафонская битва-349. Марафон 257, 579, 332.
ззи
Мареб. р.-179,759, 160, 243.
Мареотпда 404, 529.
Мариаб 124.
Мариетт 156.
Марий-428, 472.495,504, 505.
Мариут, 03.-755, 343. Маркоманы 495, 496.
Марк Аврелий 428, 476, 532.
Марош 29, 33. Маррана-445.
Марранфлла 445. Марсала 425.
Марсель 53,55, 258, 336, 486, 489.
Марс-430.
Марс Боргфзский-336. Марс-эль 53.
Мар-Саба-77.
Маскот 109, 111, 115, 117.
Маспфро-29, 133, 135. 171, 192, 214, 376.
Массилия 299, 35G. Массинисса 469.
Массуан 159.
Масуа 243.
Матабфлов, земля 247.
Маух, Карл -244.
Махарракн 131.
Махмуд Вей-196.
Мачан 30.
Машона, земля 247, 248, 397.
Мафафий 368.
Мдаиион-378.
Меандр, р.-7, 9, 265, 296, 297, 801.
Мегалополис 258, 315. Мфгалохори 269.
Мегара-293, 309, 319, 413.
Мфгиддо-88, 89, 9?.
Меджерда, р. 413, 465, 527.
Мфдивфт-Абу 64, 128, 156, 203 , 217.
Медма 409.
Меза-110.
Мезадрейская дол.-377.
Мезашн 376, 481.
Мезия 505, 521.
Мезорея-876.
Мфйдум 192, 193, 196.
Мекка 72.
Мекран-777.
Мелас, р.-387.
Мелнта 403.
Мелос -271, 275.
Мелпум-437.
Мфлькарт-4. 58, 54, 99, 405, 424, 489.
Мельхиседек-192.
Мфмбвдж-29.
Мемнония 203, 215.
Мемнон-128, 203.
Мемфис-10,58, 79, 89. 127, 131, 134, 135, 141, 146, 153, 755, 176, 177, 178, 179, 188, 189, 193, 199, 203, 212, 213, 215, 226, 232, 341, 392.
Менапы 489.
Мендес 128. 135, 212. 225.
Менделия -301. Мендерес-301. Менелик 238.
Менепта -128, 145, 203, 431.
Менес-127, 187, 144. 153, 164.
Мензалф, оз.-156, 225. Менкера 127, 192, 197. Меннель-248.
Ментахотеп-152.
Мереипта 64
Меренра 127, 192.
Меримф 472.
Мерис - 127, 161, 165, 216.
Меркурий -253.
Мероэ 146, 182,198, 232, 233, 237, 395.
Мфгсина - 13, 25. 379, 883.
Мертвое море -22, 40, 81, 83, 85, 86, 87.
Месалия 481.
Месопотамия 7, 20, 25, 84, 39, 40, 58,107, 109, 116, 121, 122, 129, 130, 134, 150, 154, 198, 213, 329, 367, 384, 386, 388, 505.
Мфссапия-269, 409.
Мессена-315.
Мессения 275, 315.
Мессенцы 294, 313, 328, 338.
Мессина-287, 409, 423 425, 465.
Мессинский прол.--286,
287.
Мессия-151.
Метавр-465.
Метана-319.
Метапонт-407, 409.
Метродор-532. Мфхмет-Али-92. Мец-489.
Мидия-327, 328, 329, 380, 341.
Мидяне -452.
МизфяскиЙ мыс-473.
№я-7. 12, 261, 275, 517.
Микале 257, 301, 332.
Микены 58,156, 266, 272, 282, 284, 309.
Миконос 261.
Микро-Кай пени 269.
Милан 489.
Милетяне 300.
Милет 7,9,11, 261, Ы, 265, 275, 296, 297, 298, 301, 329, 380, 333, 351, 356, 368, 386, 403.
Милик 96.
Мило 275.
Милон-408.
Милос 264.
Милхон 341.
Мниъроз -531.
Мильтиад-257, 324, 334.
Милы 409, 466.
Мимнерм 258, 284.
Мина 127.
Минервы мыс 473. Минийцы 120, 282, 283.

Указатель географич. и историч. названий и именъ
549
Мииия-Атиять 131.
Миниэ 133,141,154,213.
М инос-257, 268.
Минотавр 270.
Мирианда 341..
Мирон-258, 352.
Миссиссиппн -167.
Митра-392.
Митридат 4, 9, 18, 19, 428.
Митридат JI 367.
Митридат VII 368.
Михей-102.
Ми прайм 164.
Миер 145.
Мионт-301.
Миос-Хормос 385, 396.
Миус 301.
Моавитяие-62, 64, 81, 102, 393.
Могунтиакум 519.
Моисей 70, 73, 80, 10!, 239.
Мозель 497.
Монбаза 396.
Монголы-23, 144, 156.
Мономотап 245.
Мока 119.
Мокатама 210.
Молох 270.
Моммсен-433.
Монолит, мыс 371.
Монтанарн-467.
Монтф-Гаргано 430.
Монте-Моро 483
Мон-Женевр 466, 467 482, 483.
Мон-Роза 482.
Мон-Сфнис 467, 482,
483, 489.
Монсукренф 379.
Монсустин 379.
Моравия -516.
Морган -198.
Морфскан долина 377.
Мраморное море 7, 296.
Мтелфгва 251.
Музеум 398, 399, 403.
Музприс 55.
Муммий 258, 350.
Мунди 51.
Мундуруку 359.
Муннхия 318, 355.
Мурсия -169.
Мут 203, 216.
Мухарра^, остр. 113.
Муэвф-Мотап 245.
Мэн, остр. 531.
Мэотис, море 17.
Мюллер, Готфрид 313.
Мюллер, К. 415.
Мюллер, Макс 99.
Мюнхен 519.
И I
Наблус-65, 105.
Набонассар-4.
Наваринский рейд-315.
Навзикяя-287. .
Навкратида - 274, 344, 385.
Навирать-229, 230.
Навпакт -347.
Клви&тросл-ЗОб.
Навплия-309, 315.
Навуходоносор - 4, 50, 62, 92, 93.
Нага-237.
Нагада - 139, 198, 209, 212.
Назарет-37.
Найссус-521.
Накадэ-212, 213.
Наклфтнебеф -128.
Наксос - 261, 264, 265.
Накт--185.
Намнеты-498.
Нант-49\
Нанята-146, 233, 237.
Наплуз-86..
Напока-521.
Наполеон Бонапарт - 92.
Нарбонезия-505.
Наобонна-427, 486, 487, 489.
Нар-Белик-26, 67.
И ар-Ибрагим-46.
Нар-эль-Ази-387.
Нар-эль-Мукотта - 88, 89.
Нафтис-177. Неа-Каймени-269. Неаполис-86.
Неаполитанский зал.-286.
Неаполь-370, 407, 408, 436, 437, 455, 473.
Невий-428, 477.
Негадиэ-213.
Негры-80, 91, 145, 172,!
239.
Неджфд-109.
Некаб-209.
Неккар, р.-519.
Нектанебо -128. 219.
Немейские состязания - 408.
Немфте 519.
Неонтехос-333.
Нептун-407.
Нерва-428.
Нервы-489.
Нерон -428, 474, 512, 517.
Нестор-315.
Нефнн 45.
Нефтисъ212.
Нефуд 109. Неффалимово, к.-81. Нфхо И-4, 54, 55, 229, 402.
Нибис 133.
Нигдэ 13, 33.
Нигер 243, 255, 415.
Низибис 58.
Низибия-*92.
Нызиб -92.
Низирос 265. Нивея 341, 368. Нико I -128.
Нико II 92, 128, 225. Никомидия 19, 385. Никотрис-192.
Ннлль 251.
Нил 22, 40, 58, 64, 68, 70. 79. 130, 131, 182, 133, 134, 136, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146,147,148, 149, 150, 153, 154, 155,156, V 8, 159, 160, 161, 1G2, 163, 164, 165, 166, 168. 174, 175, 176, 177, 179,184, 186, 187, 190, 191, 192, 193, 198, 203, 204, 209, 212, 213, 214, 215, 218, 219, 221, 222, 223, 224, 225, 228, 229, 232, 233, 285, 236, 237, 238, 240, 259, 266, 343, 344, 351, 854, 378, 384, 389. 392, 395, 396, 397, 400, 402, 404, 431, 494, 510, 520. 528. j
Нимрод 236.
Нимфеум 387.
Ним 489.
НинивИя 4, 10, 33, 92, 93, 452.
Нитокрис-127. Ницца 436, 437, 489. Ниш- 521.
Нианца, оз. 146.
Нкиона 347.
Новая Зеландия 300. Новиомагус 519. Новый Свет-23, 318, 345, 417.
Ной 79, 81.
Нола -436, 437.
Норикия 505.
Норманны 425.
Нот 255.
Нофсркерис 127. Нофрфхотфп-127. Нуба-158.
Нубит 219. ,
Нубия 122, 127,128. 133,
550
Указатель география. и историч. названий и именъ
139, 140, 142, 146,149, 159, 160. 163, 219, 233, 237, 396.
Нума ПпмпилИЙ 427.
Нуманция 427.
Нумидийцы-468 , 469.
Нумидия 505.
Нью-Кэстль-525,
Немецкое море 520,525, 531.
Нюрнберг '519.
Нюэр 244.
О
Оаньон, р,-489.
Обал-236.
Обезьянья гора 287.
Об, р.-499, Овернь487. Овидий 67, 428. Огилос 264.
Одер, р. 495.
Одиссея 315, 477.
Од 486, 487.
Озврис-7&?, 176, 177, 178, 184, 189, 212, 214, 392.
Озир-Напи 392.
Озорконъ128.
Ояроэна 505. Оз 531.
Оксирннхъ
Оксуа, гора 498, 499.
Оксус 386, 395.
Октавий-400, 428, 472, 501, 502, 505.
Олимпийские игры 408. Юлимпия 275, 300, 347.
Олимп 253, 271, 279, 289, 292, 305, 342. 359, 362, 376, 377, 442.
Оловянные острова -54, 416.
Ольбия 9, 17, 18, 19, 395. 521.
Ольд Сарум 525, 531. Оманский зал. 111, 117. Оманский хр. 108.
Оман 109, 111, 116, 117.
Омар 92.
Омбос 207, 219.
Омброве 430.
Омдурман 235, 237.
Оппфнгейм 125.
Оппфрть 150.
Оранжевая река 240.
Оравж 495.
Орвифто 441, 443.
Оркхам 25, 67. Ормузд 105, 331.
Ормуз, прол.-111.
Оронос 319.
Оронт, р. 7, 13, 22, 34, 35, 37, 44, 114, 386, 387.
ОрТозия-45.
Ортигия, ост. 299.
Орфей 2F4.
Орхоменос 281, 285, 319.
Орв, р. 498.
Осми -434, 437.
Осса 305.
Остия 447, 451.
Оттон -428.
Отбн 496, 497. 499.
Отюнау, горы -488.
Офир 4, 22, 54, 252.
Офринион 291.
И
Павел. Апостол 380.
Павзаяий 257, 278.
Пагазейский зал. 262, 305.
Пягры 387.
Издана 432.
Падуа -428.
Падус 286, 481
Паита-118.
Палфа-Каймени 269.
Палео-Тир 49.
Палестина 39, 63, 64, 65, 71, 78, 83, 84, 88, 90, 100, 101, 106 , 239, 268 . 505, 514.
Палинуза, м. 409.
Паллада 284.
Паллантиум 449.
Паиьмира 20, 33, 35, 68, 71, 111, 112.
Памфилия 7, 8, 12, 57, 505.
Пангейская гора 272, 275.
Паяия 362.
Паннония 484, 505, 521.
Панопея 285.
Панополис, Вфл. 133.
Панорм-301, 403, 425, 465.
Пантеон 442.
Пан 861, 362.
Пан-злленион 230. ,
Париж 372.
Паризы 489.
Парменид 368, 406. [
Парнасс 281, 293, 305, 308, 319.
Паро 275.
Паропамиз 350.
Парос 258, 261. 264, 275.
Парфенон-281,334, 347, 348, 349, 356.
Парфенопея 370, 409.
Парфяне 388, 428, 501, 505, 518.
Парфянское царство -867, 385.
Паскари 435.
Патмос-264, 265.
Патрас 347.
Патрокл 326.
Пафлагония-7, 385.
Пафос-Нфа 877.
Пафос-Пале-377.
Пахи-391.
И хинос, м.-425.
Пафос - 248, 875, 378.
Педалий 377.
Пейтингер 489.
Пелазги 257 , 277, 278, 282, 292, 310, 320, 346,. 430.
Пелла-841, 521.
Пеллиов-283, 305.
Пелопонфзская война - 350.
Пелоионез 12, 57, 260, 268, 271, 272, 275, 278, 282, 291, 293, 294, 295, 306, 808, 810, 313, 315, 317, 818, 828, 388, 346, 347, 853, 355.
Пелопс-294.
Пелор, и.-425.
Пел уза 19 , 92, 155.
Пфлузский зал.-22, 63, 82.
Пеней 279, 280, 305.
Пентавр 34.
Пентеликон 319.
Пфнтодактииь 310.
Пени Г 127, 192.
Пфпи И-127, 192.
Пергамское царство - 368. 385.
Пергам 11, 12,19, 261, 356 . 385, 386, 427.
Пергуза. оз. 425.
Перебинт Нижн.-133.
Перфгиль -287.
Передняя Азия 18, 28, 39. 58 , 93, 106, 156, 249, 354.
Пфрнге 490.
Перикл 258, 324, 344.
Перим 191.
Псриандр 258, 838.
Периейки 310.
Перро 248.
Перребы 297.
Пфрсфлоль 109. 111, 341.

Указатель гвографич. и историч. названий и именъ
551
Персидский зал. 22, 80, 107, 105, 109,111,114, 115, 116 , 236, 883. 395.
Персидские войны -290.
Персия 4, 10, 12, 40, 82, 116, 125, 149, 327, 328, 330, 340, 841, 854, 356, 401.
Персы -12, 92, 128 , 290. 301, 380, 332, 336,340, 346, 854, 886, 358, 391.1
Перу 118.
Перузия 437, 438, 441.
Пескаря, р. 454, 455.
Пестум 406, 407.
Петфлия 409.
Автор-33.
Петри, Флиндерс - 64, 127, 136, 139, 145, 148, 155, 169, 192, 196, 274, 396, 397.
Пиза 437, 488.
Пизидийцы 57.
Пизидия 7, 341.
Пизистрать - 257 , 826, 330.
Пиктоиы 489.
Пикты 519.
Пилос 315.
Пимозит 133.
Пиндар-258, 335, 364.
Пинд 260, 276, 291, 305, 308, 310.
Пинероло 482.
Пиноджем-128.
Линч-65, 122.
Пирам, р.-7, 8, 13. 379, 380.
Пиргос 269.
Пирей-318, 322, 355.
Пирена, город 490.
Пиренеи 395, 463, 464. 486, 490, 494, 498, 524.
Пирр - 301, 368, 427, 457, 458, 46L
Пирс р.-525.
Писаптн 135.
Пиплюзы 55.
Пицена 432, 481.
Пиценты-437.
Пифагор-258, 852, 406.
Пиоей-258, 356.
Пиерийский хр.-387.
Пиетреман 149, 155, 156.
Плавтъ428, 477.
Платея 257, 285, 319, 332, 334.
Платон 258, 324, 355, 333.
Плекфнъ*пас’ 481.
Плеяды 363.
Плиний 21G.
Плутон-424.
Пнфбтепаэ-^733.
По, р. 286, 427, 430, 432, 483, 437, 452, 464, 405,466, 467, 480, 482, 483 495.
Полибий 258, 845,. 348, 464.
Полифем 402.
Польша 491;
Помпеи -352, 367, 368, 401, 459, 471, 473, 475, 476.
Помпей 472, 498, 501.
Понт, р. 247.
Понтийское царство -367, 884, 385.
Понтийские болота -431, 451.
Понтона 499.
Понт-7, 9, 14, 19, 262, 359, 505.
Понт Евксинский 5, 9. 16, 17, 18, 19, 57, 283, 290, 328, 329, 395,404.
Популания 441.
Порт-Сайд 155, 213, 225.
Порфируза-272.
Посейдон, м. 301.
Посейдон-301, 359.
Посидоний 368, 372, 533.
Поссидония 406, 409.
Пракситель 258, 837, 352.
Пронесть 451.
Приам 288.
Приен 301.
Прованс-427, 464, 495.
Прозерпина 424.
Проионизийский-371.
Пропилеи 334.
Пропонтида17, 404.
Протеи 176.
Профтазия 341.
Прохига 473.
Прут, р. 521.
Псаметих 1 - 128, 181, 224.
Псаметих И 128.
Псаметих Ш 92.
Псара 262, 275.
Пселькис -219.
И спады 255.
Пта 134, 176, 178, 392.
Птолемаида 210, 212, . 213, 38э.
Птолемей-92, 128, 132, 2иЗ, 212, 219, 226, 344, 389, 390, 391, 393, 394, 396, 397, 398, 899, 400, 401, 526..
Птоломей Апион 399.
Птоломей Сотер - 367. 394, 396.
Птоломей Филадфльф- 151, 225, 367, 395, 396, 897, 399, 402.
Птоломей Фнлопатор 367.
Птоломей Эвфргфт 367, ЗЬ8, 395.
Пуарье 483, 484.
Пуническая война 427, 465, 477.
Пунийцы 424.
Пунш 109, 121, 146, 226.
Пуррифр 495.
Пуццуолн 407, -.08.
Р
Ра -176, 178, 219.
Равенна 437.
Рагуель 96.
Рагупл 96.
Разены 432, 433.
Райтейон-291.
Рамессеум 128, 208.
Рамзес 1 128, 218.
Раызфс II 64, 92, 128, 204, 209, 216, 218, 219, 225, 233 , 431.
Рамзес Ш 64, 92, 128, 170, 171. 203, 431.
Рамзес IV 199, 211. Ранке 169.
Рмс-эль-Аин-51.
Рас-эн-Натур 45. Ратисбонн-519.
Ратиария 521.
Рафия 92.
Ревю 247.
Регилъскоф оз. 451.
Регенсбург 519.
Регинумь 519.
Региум 409, 481.
Регма 237, 379, .380
I ежанг-54. 55 Резюн 433..
Реймс 489.
Рейн 433, 437, 483, 484, 490, 492, 494, 496, 497, 498, 508, 519, 524.
Рем 444, 445, 448.
Ренан 96, 104, 174, 469.
Реньо-220.
Ретийцы-433, 484.
Ретия 433, 436,437, 505.
Реци 467.
Риверс, Питт-138. Ривьера 436, 455, 489. Рига-192, 193.
552
Указатель географич. и историч. названий и именъ
Римляне 10, 13, 61, 92, 128, 178, 190, 307, 348. 349, 368, 872, 400, 426, 4.7, 431, 483, 4Е9, 443, 444, 448, 449, 450, 452, 453, 457, 458, 460, 461, 462, 464, 465, 466, 469, 470, 475, 482, 484, 485.
Римская империя 428, 45G.
Рим 4, 19, 128, 254, 258, 324, 346, 367, 372. 384, 386, 388, 389, 390, 399, 400, 401, 404, 407. 409, 410, 420, 427, 428И 429, 432, 431. 436, 437, 438, 440. 441, 443, 445, 446, 448, 449, 450, 451, 452, 453, 454, 455, 456, 458, 459, 460, 461, 462, 463, 465, 466, 468, 470, 472, 474, 475, 481, 487, 518, 528.
Рибчестер 531.
Рихтер, Ояефальш 374.
Рио-де-Оро 55, 415.
Рюз 467.
Рион, р.-77.
Родано-Сфкванский путь 489.
Рода, мыс 370
Роданская дорога 488.
Роданус 2ь6.
Родиос, р. 291.
Родос 19, 55, 57, 258, 261, 265, 271, 272, 275, 301, 370, 871, 872, 378. 383, 385, 386, 395, 40и; 401, 432.
Роза 370.
Розена 442.
Розетта 155.
Ройо 97.
Ромули. 427, 444, 445, 448.
Рова, р. 53. 286, 437, 463, 464, 465, 467, 480. 482, 486, 488, 494, 495, 524.
Россия 14, 266, 429, 491. Росский мыс -387.
Рос 379, 387. Роу-Кэстль 522. Роя 482.
Руа 393.
Руан 489.
Рубикон 437.
Рувиново, колено 81. Румыния-517, 518.
Руселы 441.
Рустем 342.
Рутены 489.
Рутулы 451.
Руэния 246. 247.
Рэзунс 437.
Рэмсей 13, 16, 379.
С
Сааза 488.
Саба, г. 119, 122, 236, 238.
Сабатинское оз. 441, 451.
Сабатанус 439. и
Сабеяне -120, 122, 125, 246.
Саби, р. 244, 247, 251.
Сабиняне-437, 450, 451.
Сабрата 527.
Сабта-236.
Сабтека -286.
Сава, р. 430, 437. 484, 495, 516, 518, 521.
Саваоф 95, 103.
Сагасиг 155.
Сагунть-463, 465.
Саида 47.
Саис-58, 128, 212.
Сай 219.
Сайла 165.
Сайфниц-пас 484.
Сайюс 135.
Саккара 127, 131, 137, 154, 175, 179, 189, 192, 193, 215.
Сата мин -257, 258, 809, 318, 319, 322, 332, 334, 335.
Салернум -473.
Саламис 377.
Салима, р. 46.
Саллювы 489.
Салманасар 50, 92.
Салоникский зал. 305.
Салуццо 482.
Сальды 527.
Салюсбюрп - 247, 251, 525.
Самария 62, 78. 86, 100.
Самарканд 341.
Самнитская война 1-ая 427.
Самнитские горы 454.
Самниты 453, 457.
Самниумь428, 453, 481.
Самос, остр.-258, 261, 264, 265, 298, 301. 337.
Самос, гор.-301, 352.
Самофраки 261.
Самнитские горы 409.
Самсув 301.
Самуил -94.
Сана109, 119, 125.
Сангада 341.
Сангария-10.
Сангарос, р. 7, 17.
Савджиль 45.
Санторнн-266, 269,270. 275.
Саих Как 228.
Сан 155, 156.
Сан-Симеон 177.
Сара 8.
Саргфс, гора -415 Саргов 4, 62, 92, 378.
Сарданапал-380,
Сардиния 55. 156, 412, 415, 419, 427, 431, 455, 456, 462, 465 , 481.
Сарды 10, 33, 261, 328, 329, 341.
Сарепта 47, 49.
Сарис-31.
Сарматия 276.
Сарматские степи 16, 491.
Сарматы19.
Сарус 379.
Сарфенд -49.
Сар, р.-13, 31, 379, 380.
Сассаниды. двнаст. -367.
Сатасп 55.
Сатирораи 341.
Сатуряия 441.
Сатурн 423.
Саул 92, 94, 96.
Сафф 181.
Сахара -123, 254, 411, 415, 470.
Сван 248.
Свевы 495.
Светоний-428.
Святой мыс 57, 395.
Священная гора 427, 459.
Себаст-86.
Себекотеп 127,
Себеннитос - 128, 135, 212, 225.
Сфвениы-486, 487.
Северн, р.-531.
Сегеста 424.
Сегузио- 467.
Сфзорть-127.
Се з остри с 9 , 28, 30, 1С8, 218, 219, 220, 233, 234.
Сейс, А. Г. 236.
Секваны 489, 496, 500.
Селевкидов царство 385.
Сфлевквды, двнаст. - 36, 367, 368, 385, 386, 388, 390.
Селевкия 385,386.
Селфвкия-Иииерия 387.
Указатель географич. и историч. названий и именъ
553
Селфвк 11-367.
Селевк Ш-367.
Селфвк-IV-367.
Селевк Никатор-367, 383, 386.
Селена-278.
Селин-424, 425.
Сены-278.
Селум-84.
Се махали-251.
Семиты 14, 15, 16," 25, 26, 28, 34. 57, 65, 71, 78, 90, 92, 132, 144, 156, 181, 246, 350, 405.
Семнэ 161, 219. *
Сена, р.~44/, 487, 488, 499.
Сена-Галлика 452.
Сенар-140.
Сенегал, р. 415.
Сенека-428, 530, 534.
Сенигаилин 452, 493.
Сеноиы 489.
Сеннахернб 92.
Сентнмер 483.
Сен-Бернард 467, 482.
483, 484.
Сен-Готтард-466, 483.
Сев-Жан д’Акр 89, 92.
Сен-Клодъ325.
Сепион-486, 497.
Сепиос 285.
Сфптнмер де л’Альбу.иа
Септимий Север-128,524.
Серапеум-225.
Серапнс-392.
Серафенд-47.
Сервий Туллий 427, 445, 535.
Серен, р. 499.
Сернфос-264.
Серчио, р. 436, 437.
Сфстос 291.
Сета 1-128, 203, 225.
Сфтить. р. -159.
Сфтиф 527.
Сет -132, 196.
Сехфл 177.
Сфхунь, р. 379.
Сибарис-302, 370, 403, 407, 408, 499
Сива-393.
Сивилла 407.
Свгейский мыс 326.
Сидеро. м.-265 271.
Сиди-бу-Саид 411.
Сидон 4, 18, 24,33, 37, 38, 39, 44, 47, 48, 49, 52, 56, 59. 78, 83, 410. <
Сидруниум-409. |
Сизиф-306. I
Сикандр Двурогий-342. Си кеды 423.
Сикинос 264.
Снкион 309.
Сикулы -423, 424.
Сила 334, 428, 504, 505. Си лох-&У, 81.
Сильвей-Ферс -520, 525. Сильсилэ-157, 209.
Сильчестр-531.
Симеоново, к. 81. Симонс 288.
Симплон 483.
Сим-24, 81,82,236,291. Синай, гора 71, 73, 80, 99, 141, 146, 223, 359.
Синайский полуостров 18, 27, 70, 71, 72, 73, 74, 213, 214.
Сингедунум 521. Синдширли-33. Синоп-9, 17, 385. Сипиле 33.
Снра 275.
Сиракузы-306, 338, 356, 368, 403, 412,424, 425, 432, 465, 481.
Сиренчестфр-524, 531.
Сирен, море 287.
Сирнс 409.
Сирийские Врата 387.
Сирийское побережье 74. Сирийцы 4, 92, 286, 375, 386.
Сирио-Киликийские Вр ита-13.
Сириусъ196, 363.
Сирия-4, 7, 8, 15, 19, 20, 21, 22, 23, 25, 27, 28, 32, 34, 35, 36. 37, 38, 39, 40. 58, 70, 77, 106, 107, 109, 111, 114, 115, 116, 124, 128, 134, 260, 268, 276, 329, 344, 367, 368, 373, 874, 386, 387, 389, 390, 412, 505, 514, 524.
Сирос 264, 271, 275. Сирт 254, 404, 527. Сисейон 291.
Систр -133.
Ситифис 527.
Сифакс 469.
Сифнос 264.
Сихем 83. 86, 105.
Сицилия 55, 156, 254, 271, 298, 300. 338 355, 370, 394, 400, 405, 412, 415, 419, 420, 423, 424, 425, 426, 427, 428, 430, 440, 454, 456, 461, 462, 466, 481. 527.
Сиена 177, 395.
Сион-100.
Сиот 133.
Сиуть-127, 133.
Скамандр 288, 291.
Скандинавия 253, 492.
Скандивавы 292.
Скарпанто 275.
Скепсис 275, 296.
Скирос 261, 263.
Скифы 9, 17, 18,19, 156, 328, 330, 351, 452.
Скпфия-257, 328 , 329, 330, 395.
Скиапарелли-226.
Скиатос 285.
Скопас 258, 352.
Скордиски 493.
Скэн 29.
Славяне 518.
Сменухор 133.
Смирна -11, 30, 263, 298, 333, 381.
Смирнский зал. 333.
Смит, Дж. -29.
Смит, Пиацци-192.
Снефру127, 155, 192, 222.
Сни 133.
Согдиана 341.
Соединенных Провинций, республ. 324.
Созирис III-72, 127.
Сократ 258.
Солеб-279.
Солимы 57.
Солнца, остр. 287.
Солофйс, мыс -22, 55, 56, 415.
Соломон -4, 62, 85, 86. 88, 95. 100, 101, 105, 122, 238, 250, 342.
Солон 257, 322, 324.
С-ольвфй, р.-528.
Сольб 499.
Сольси 272.
Сомалийский берег-235’ 397
Сомалийцы 240, 244.
Сона, р. 487, 488, 489 494, 496, 499.
Сонрхай 254.
Соракта, гора 451.
Сорис-127.
Софала 54, 55, 121, 244, 247, 249, 251, 252.
Софокл 258, 335, 364.
Сохия 301.
Спата 271, 319.
Спарта 12. 257, 261. 266, 275. 297, 308, 309. 310, 315, 317, 319, 321, 322, 323, 321, 326, 338, 346, 347.
554
УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧ. И И СТОРИ Ч. НАЗВАНИЙ И ИМЕНЪ
Спорады-11, 261, 265.
Спики-862.
Спире519.
Сплюген -488, 484.
Средиземное море 5, 7, 21, 22, 25, 26, 29, 32, 33. 37, 38, 40, 46, 50, 52, 54, 56, 58, 65. 73. 74,77,78,80,$7, 82,85,85, 86, 88, 106, 109. 120, 144, 155. 1Ы.213. 22G, 228, 252, 254, 262, 270, 274, 286, 287. 296, 298, 300, 328, 829, 356, 369, 370, 379. 394, 395. 403. 404, 410, 411, 412, 420, 427, 432, 440, 456, 462, 463, 464, 468, 470, 489, 515.
Стаанъ128.
Стагира-258, 275.
Старый Свет 20.
Стенфорд Бридж 531.
Стефинат -128. Стирлинг-525.
Страбон 13, 204, 284, 360,368,372,379,380,395.
Страсбург-519.
Страти-262.
Стратос -305.
Стромбоди 287.
Стронгила, остр.425.
Ст ура-482.
Суаким 142, 146. 159.
Сува 92 , 93. 109. 330, 341, 885.
Сузиана82, 116.
Судан-244, 255.
Сулла-472.
Сунион 319.
Суниум 314.
Сурфнтум 473.
Сур 47.
Сусс 527.
Суэвы 496.
Суэцкий залив 22, 68, 72,75,135,139,747,395.
Суэцкий канал >225, 396.
Суэцкий перешеек 134, 149, 170.
Суэц 121, 141, 155, 213, 225.
Сфактфрия, остр. 315.
Сципион Афри анский 428.
Сцилациум 409.
Сцилла 287.
Сципион 464, 465, 466, 468, 504, 505, 511.
Счастливые острова 22,! 54, 415.
Сьерра-Леоне-55. 414. Сэйс -28, 29, 32.
т
Таббин-131.
Тавраэио-467.
Таврида-885.
Таврив 483.
Тавриски 493.
Тавр-8, 13, 20, 25, 27, 31. 82, 296, 329, 378, 379. 380, 395.
Тадмор-34.
Тазос-261. 282.
Тайгфт, горы-310, 315.
Тайн, р. 520, 525. 531.
Такка-157.
Такказ -160, 243.
Талмуд 80, 101.
Тама-131.
Тамасс-377.
Таммур-46.
Тамугас-527.
Тана, оз.-146. 158, 243.
Танагра-285, 319. 352, 353.
Танаис, р.-9, 17. 18, 286, 287. 395. 399.
Танаре, р.-437. 481.
Танис-58,128,135, 155, 156, 212, 225.
Танта-155.
Таормина-287, 421, 425.
Тапанес-230.
Тапсак-58, 67.
Тарабул-44, 45.
Тарана-128.
Тарбеллы -489.
Тарент-405, 407, 408, 409,427, 457, 465. 476, 481.
Тарквинии, город-457, 438, 441, 450, 451. 461.
Тарквияий Гордый-427.
Тарквиний Древний-427.
Таркондемос-34.
Тараконезия-505.
Тарс-7, 8, 13. 14, 55, 379. 380, 383, 386.
Тартар-306.
Тартесса-415.
Таухейра-405.
Тацит-428.
Твид, р.-525. 53
Тевтобургский лес-505.
Тевтоны-494, 495.
Тфзей-277.
Тфйсса, р.-495. 521.
Тейхиус-301.
Текерер-234.
Телемах-315.
Тфлль-Маа ш ук-51.
Тель-эль-Амарна-154.
Темза-531.
Тфмнос-555.
Темпе-279, 305.
Тенде-48?, 483.
Тенфдос-^57, 263, 291.
Тенос-394.
Тентирнс-133.
Тенторирит-133.
Теон Охема - 415.
Теос-301.
Тера-255, 264. 266, 267, 269.
Теразия, ост.-269.
Теребинт, Вфрх,-133.
Терина-409.
Тфрмидрон-371.
Террэчяво-287.
Гфспис-285.
Тфспроты-297.
Тессино, р.-465.
Теста-455.
Тети-127, 192.
Тетраполь-386.
Техама-118.
Ти-127.
Тибфрис-445.
Тибет-229.
Тибр, р.-432, 436, 457, 438, 441. 444, 445. 446, 457,452, 454, 455, 458, 481. 524, 557.
Тибур-457.
Тивериадское оз.-65. 83. 87, 89.
Тиверий-496, 511, 512.
Тивфрий Гракх-428.
Тигр-5, 20, 27, 82, 84, 93. 114, 115, 129, 130, 154, 190, 198, 236, 329. 877, 384. 395.
Тигрэ-759,234, 238, 243.
Тялена 499.
Тилль, р. 499.
Тялос 40,55, ИИ. 116, 265.
Тильвун 55, 116.
Тиль-де-Шатфль 499.
Тимиатериум 475.
Тимгад 527, 528.
Тимс, оз. 225.
Тини 133, 212, 213.
Тиннс 755.
Тинос 261. 264.
Тирас, р.-77.
Тирине 266, 272, 282, 309.
Тириайон 55.
Тирльуэлль 520.
Тирренский берег 408.
Тирренское море 254, 286, 287, 430, 437. 440, 441. 45 Ц 454, 455, 462.
Тирсах-83. 86.
Тирренское море-405,
468.

Указатель гкографич. и историч. названий и именъ
655
Тирсены-431, 432.
Тир-4, 20, 24, 33, 37, 38, 39, 44, 47, 49, 50, 51, 52, 53. 56, 60, 78, 83, 92, 93, 106, 109, 271,272,52$, 341, 385, 404, 410. 486.
Тисс-177.
Тис р.-531.
Тит 428, 514, 515.
Тит Ливий 428, 433, 464.
Тифон-755, 176, 177, 212, 214, 394.
Тихий океан 59.
Тичино р. 437, 48L Тиа-175, 188, 189.
Тиаки 275.
Тиакиоты 272.
Тияна 33.
Тов, земля 81.
Тоаортаз-127.
Томазос 305.
Томат 159.
Томбукту 240.
Товгр 489.
Тор 73.
Тоскана 436, 438, 442, 452.
Тосканские горы 433.
Тосканы 434.
Тототфп-127.
Торнакт 128.
Траверзфтт-483.
Трагия-301.
Трази менское оз.-4 41,
455. 465.
Трансвааль 171, 397.
Трапезунд-7,9,17,385.
Требизунд -829.
Траян-13, 225, 400, 428, 479, 515, 518, 521, 523.
Трфбии 465.
Трезена 309, 319.
Тримурти 392.
Тринакрия-423. Тринкитат-159.
Тринт-531.
Триполи-24, 33, 35, 37, 44, 45, 522, 527.
Тритона, оз. 286, 287.
Трифилия 297
Троада-12, 261, 266, 291, 381.
Троас-291.
Трогилиоя-301.
Троод-377.
Троя-11, 33, 257, 287, 288, 289, 290, 291, 332, 374, 448, 449, 473.
Троянская война 282, 288, 346.
Трэв-489.
Туарега 469.
Тугга-470, 527, 529.
Тулл Гостилий-427.
Тулуза 486, 487, 489, 493, 494, 495.
Тул-489.
Тулэ-22, 55, 395.
Тунисский зал.-411.
Тунис-286, 400, 413, 465, 470, 523, 527.
Туранцы-350.
Турин 467, 482, 489.
Турки-92, 518.
Турша-431, 432.
Тур-45$.
Тускулум 428, 451.
Тутмос 1-128. 203.
Тутмос И-128, 203.
Тутмос 111-92, 145, 203, 209, 219.
Тутмос IV 128.
Тэба 158.
Тюрингия-491.
Тюрки-80, 128.
У
Уади-Альфа-219.
Уади-Райян 165.
Уалльсенд-525
Уахибри 128.
Уганда 243.
Удинагур-341.
У зал 236.
Узфркаф 127.
Узертезены, династ. -127, 170, 219.
Узфртезен I 192.
Узфртезен 11-192.
Узфртезфя III 192.
Уфлиман 251.
Уелле, р.-746.
Уилькокс 212, 216.
Улисс 272, 286.287,315.
Умбрия 428, 481.
Умбро, р. 430, 437, 441.
Умбры 430, 434, 437.
Умнуквана 257.
Умталп £47, £57, У нас-127, 192, 214.
Уни 127.
Уолльсэнд 520Ургуб 16, 30, 5/, УрДУДУ 226.
Уру-Салнм 84.
Урум 33.
Урфа-57.
Ур 25, 67, 71.
Утика -55, 272, 455,527,
Уч-Ассару 1L
Уш, р. 499.
Уэд-Мокатгеб -72, 73. } элль 531.
Ф
Фабий 464.
Фазос -272.
Фаз, р.-77, 286.
Файюм-141, 165, 182, 193, 198, 216.
Фалфра318, 355, 441, 451.
Фалерн, г. 473.
Фамагуста 377, 378.
Фанагория-9, 19.
-4>ао 111.
Фаран Фойникон 73. Фарос, о. 343, 344.372. Фарсала-305, 428.
Фарсистан -111.
Фассилер 33.
Фаэста 268, 271, 273.
Фезоле 438.
Ффзулы 437, 441.
Фелаша 138, 139.
Феллахи 163, 171, 205, 215, 394.
Фора 315.
Фердинанд Католик 170.
Ферро, г.-522.
Феррат, г. 465.
Ффрс-оф-Форс 525.
Фидены 451.
Фидий 258, 283, 334,352. Фидон -258, 326.
Филиппополь 521.
Филиппсон 269. Филипп 258, 292.
Филипп Кротонский - 407.
Филипп Македонский 338, 340, 342.
Филистимляне 40, 50, 57, 78, 57, 81, 86,87,92, 100.
Филнстия -23.
Фи литер 368.
Фйлитион 198.
Фнлфгандрос -264. Филометр 367, 368. Фвлопфяен 258, 346. Филы-777, 208,219,390, 391.
Финикия 4, 5, 44, 45,47, 49, 52, 56, 57, 60, 61, 228, 246, 249, 272, 304, 326, 341, 350, 356 377.
Финикияне 8, 15, 40, 52, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60t 78, 96, 99, 103, 115, 15 ц 228, 229, 246, 252, 254, 255, 266. 267, 270, 271, 272, 274, 296, 306, 354, 374, 375, 376, 377. 379, 402, 401, 405, 4G0, 474. 486.

556 Указатель гвографич. и историч. названий и именъ
Фиезолф 438.
Фламианская дорога 480, 481.
Фламинин 258.
Флисти-Крети 78.
Фиионть 309.
Флоренция-171, 438, 455, 481.
Фокея -11, 261, 298, 299, 301, 333.
Фокеяне 229.
Фокион 258.
Форс 520, 525.
Форшхаммфр, И. В. 445.
Фостат 212.
Фраас 136.
Франклин 210.
Франкфурт 519.
Франция 88, 108, 324, 325, 482, 492, 506.
Французы-92.
Фригийцы -16, 288.
Фригия-7, 9, 10, 16, 19, 296, 329, 428.
Фуцянскоф оз. 454, 455. Фюстфль де Куланж 460.
X
Хабону 133.
Хавара-216, 352, 396, 397.
Хаит 133.
Хай-Кросс -531.
Халдеи 66, 94.
Халдея 25, 64, 66, 69, 71. 87, 137, 154, 191, 199, 222, 238, 350.
Халеб 8, 20, 27,29,33, 35.
Халев, земля 81.
Хален-236.
Халибийцы 377.
Хаинс, р. 7, 494.
Халкфдон 55, 368.
Халкпда-265, 307, 308.
Халкидика 260, 261, 262, 298, 305, 508.
Халкидский зал. 273.
Халкис-261, 275, 319.
Хамат 33, 34, 44, 58.
Хамер 236.
Хами 251.
Хамиты 148, 350.
Хаммураби 122.
Хам 80, 82, 94, 236.
Ханаанская страна 32, 64, 68, 70, 74, 77, 274.
Хаианеяне-77, 78, 80, 81, 82, 156.
Ханнекта-145.
Ханнон-228.
Хаоиы-297.
Харан 25, 26, 27, 67, 68, 69, 70, 71.
Харфс-372.
Харибда 287.
Хартум-140, 146, 158, 235, 237.
Хауран 37.
Хачопсет -128.
Хфвил 236.
Хеврон-68, 7S 83, 87.
Хеллы 278.
Хеопс 127, 191, 192, 194, 195, 196, 197, 200.
Хфринан 341.
Херсонфз Таврический 17, 291, 329.
Херуски -428, 495, 505.
Хесса. ост.-И77.
Хета 28.
Хетеяне -28.
Хеттиты-4, 12, 28, 29, ВО, 32, 33, 84, 85, 36. 40, 43, 44, 68, 87, 92, 128, 282, 374, 482.
Хетты 28.
Хффрфн 127, 192, 197.
Хибону 133.
Хилла 209.
Химера 424 . 425.
Хининсутон 133.
Хиппонон 133.
X прам 51, 53, 88.
Хиттим 377.
Хиос 261, ‘63,298,801, 337, 338. 406.
Хмуну 133.
Хо^Иц^-119.
Ходжфнт 341.
Хорфб- 73.
Хоремхфб-128.
Хоронея 258.
Хор 132, 133, 176,178.
Хрфтес-475.
Хризорроас 38.
Христос, Иисус - 104, 392, 504, 509, 510.
Ху -133.
Хэльтуистль-525.
ц
Цфбаот-95, 103.
Цезарея-10.
Цезарь-162, 178, 400, 401, 428, 472, 489, 495, 496, 498, 500, 501, 502, 512.
Цфло-Сярия-35, 37, 38, 88, 389.
Центральная Азия 50, 388.
Церват 455.
Sepe-451.
фрера -430.
Цериго-275.
Цфрния 55, 395, 415.
Цфута-287.
8фхун-380.
фцилий Метелл 445, 477.
Циклады 11, 261, 264, 268, 323, 330.
Циклопы 287.
Циминийскоф ов. 441.
Циркумпадания 493.
ЦиртаСиттианпрум -527.
Цирцеи, мыс 461.
Цирцейская гора 451.
Цирцея 287, 431.
Цицерон-428.
Цур-49.
Ч
Чад, оз. 522.
Чермное море 62, 79.
Черное море 6, 7, 9,14, 16, 17, 18, 22, 262, 272, 283, 329, 350, 384, 492, 521.
Чфстерс 523, 525.
Четырех-Кантонов, сзеро-484.
Чили 23.
Чиузи-488.
Ш
Шабаку* 92, 128.
Шабаток -128.
Шакиэ 238.
Шакчегозу 33.
Шаловь сюр Сон 499.
Шамполлион-145.
Шамьэ 490.
Шаракс 341.
Шарда 431.
Шарукин 50.
Шас-Хонту 133.
Шварцвальд 494.
Швфйвфурт 117, 136, 188, 140, 142. 148.
Швейцария-274, 483.
Шевиот520.
Шфйк-эль-Беледа 127. 174.
Шейлок 458.
Шекспир-458.
Шфлиф, р. 465.
Шеллаль-177.
Шфрборский прол. 415.
Шербрук Соунд 55.
Шетландские остр.-55. Шешовк 1-128.
Шешонк II-128.

Указатель гжографич. и нсторич. названий и имвнъ
557
Шфшонж Ш 128. Шешонк IV 128. ШилкокѵипъШушииак, 116.
Шннд- 251. Шипьф-248.
Ширм-111.
Ширэ, р. 251.
Шлиман-272. 288.
Шлихтфр -246, 248.
Шотландия 520, 525,531.
Шпейер-57 9.
ИИпрунер-Мфнье -493.
Шрадер 133, 135, 297.
Штутгарт- 519.
Ш у-Кинг -360.
Шум 251.
Шуриакин-4.
Э
Эе-527.
Эбнль 105.
Эбро, р.-468, 465, 495.
Эбуроны-489.
Эванс-268.
Эвклид-398.
Эгейский архипелаг -11, 15, 266, 276, 281, 282, 384.
Эгейское море 7, 9, 11, 15, 18, 58, 60, 260,-267, 262, 263, 266, 272, 274, 283, 287, 288, 290, 296, 306, 324, 826, 332, 348, 370, 394, 404, 492, 517, 524.
Эгфста-425.
Эгина-258, 264,309, 319, 338, 412.
Эгинский зал. 306, 309, 319.
Эгинцы 384.
Эдфсса 67, 92.
Эдинбург 525.
Эдип 274.
Эдку, оз.-343.
Эдуи -489, 496, 498, 500.
Эдфу -128, 133, 157,158, 213. 390.
Эд-Дамун 47.
Эд-Диос-46.
Эздрилон 86, 88, 89.
Эзеонгебср 73.
Экбатана-341.
Эквикулы -451.
Экнома -465.
Экрон 83.
Экстер -531.
Экхам-38.
Экшам -107.
Элайос 291.
Элам 82.
Элеа 409.
Элветь 406.
Элфввис-319' 868.
Элсвтерфс 319.
Элефантина 127, 133, 174, 177, 216.
Элея 368.
Элида-272, 275, 294,297, 347.
Элиза, царица 416.
Эллада 260,288,295,800, 302, 805, 818, 828, 842, 846, 864. 401, 432.
Эл лас-279.
Эллины -56, 60, 278, 283, 292, 326, 828, 348, 351, 859, 379, 390, 404, 424, 430, 475.
Эль 489.
Эль-Армарна 212, 213.
Эль-Аули47.
Эль-Бахира 413.
Эль-Бахра 387.
Эзь-Гаш 159.
Эль-Каб-275.
Эль-Каира 212.
Эль-Каис 133.
Эль-Катиф 113.
Эль-Кфльб 46.
Эль-Кузие 133.
Эл-Мина 45.
ЭльФайюм-165.
Эль-Хасса 111.
Эль-Хнбе -133.
Эльба, остр. 286, 287, 440.
Эльба, р.-447, 494, 495, 496, 524.
Элъкаб-209.
Эиплианская дорога 480, 481.
Эмилия 455, 480, 481.
Эмпедокл-368, 406.
Эмпорион-355.
Эмс 524.
Энария 473.
Энгадив 483.
Энеида-502.
Эной 388, 481, 448, 449, 451, 471, 477.
Энеста 424.
Энна 424, 425.
Энний-428, 477.
Энопанасъ387.
Энстрия 481.
Энтефы 152.
Энффли-45.
Эола, страна-287.
Эолийцы 297, 300, 327, 354.
Зон 95.
Эпамянонд 258,315,388.
Эпейцы-297.
Эпидавр 309, 319.
Эпиктет-428, 530.
Эпикур-258, 368, 477, 530, 532.
Эпир 260, 275,278,283, 297, 302, 305, 368, 481, 457, 501, 505.
Эпоредия-467.
Эратосфен 152, 368, 372, 395, 398, 403.
Эрджис-Дар-31.
Эрфтрия 319.
Эрфтрийский зал.-319.
Эрехфейон-357, 361.
Эригона 502.
Эридан 286.
Эриду 199.
Эримавш 294, 347.
Эритрея 301.
Эр-гиана, зал. 413.
Эски-Стамбул 341.
Эснэ 133, 390.
Эсхил 258, 335.
Эс-Сфджум 413.
Эта 281, 305.
Этбай 139, 146, 149.
Этна-420, 421, 428, 425, 481.
ЭтолийскИй союз-348 ЭтолИйцы 348,349.
Этолия275, 297, 347.
Этрурия 254, 431, 433, 438, 440, 441, 450, 454, 461, 481, 485.
Этруры 432.
Этруски 432, 433, 434, 435, 436, 437, 438, 440, 442, 449, 450, 451, 452, 453, 460, 481.
Эфес 19, 264.
Эфрад 29.
Эшмент 133.
Эш-Шам 37, 38.
Эфиопия 120, 128, 142, 156, 158, 160, 162, 219, 224, 228, 231, 282, 238, 234, 235, 236, 237, 238, 239. 240, 243.
Эеиопы - 159, 232, 351, 875.
ю
Ювенал-428.
Юзгадъ33.
Юкс 482.
Юлиан Философ 92.
Юлий Цезарь-4G0.
Юнона 430.
Юпитер 178, 270, 480, 442, 482.
Юра-492, 524.
VjOOQle
558 Указатель
ГЕОГРАФИЧ. И ИСТОРИЧ. НАЗВАНИЙ И ИМЕНЪ
Я
Ягубид-92.
Язон 283, 286.
Яксарт-886, 395.
Яманлар Датъ333.
Яникулъ535.
Янтарный берег - 22,
Янус-497, 512.
Япигий, м. 409.
Яоигион 406.
Японии229.
Ясвликайя 33.
Яффа 40, 48, 50, 65.
Ф
Фавор, 88, 89, 92.
Фазос-55, 275.
Фассо -275.
Ффмвстокл 257, 360.
Фермопилы 257,285,389, 493.
Фессалийцы-370.
Фессалия-12, 261, 262, 263, 275, 278, 279, 280, 297. 302, 305. 501.
Фивы ИО, 34, 64,89, 128, 130, 133, 145, 146,170, 171, 176, 178, 188, 201,
203,. 212, 213, 217, 221, 234, 258, 272, 274, 275, 277, 285, 297, 37P.340, 355, 365, 401.
Фялы 128.
Фоквда-275, 285, 293.
Фракийцы-14, 15, 18,288, 890, 423.
Фракия-7, 14, 19, 258, 260, 261, 275, 284, 287, 298, 804, 807, 325, 327. 828, 329, 867 . 384,432, 494, 517, 521.
Фтиотида 297.
Фукидид 258,316,324,850.