Нобелевская лекция 1970 года по литературе [Александр Исаевич Солженицын] (pdf) читать постранично

А. СОЛЖЕНИЦЫН

Нобелевская лекция
1970 года
по литературе

Из журнала «Грани» № 85

Впервые русский оригинал Лекции был опубликован вме­
сте с шведским и английским переводами в Ежегоднике Нобе­
левского комитета в августе 1972 года.
Les Prix Nobel en 1971
Stockholm 1972, Imprimerie Royale P. A. Norstedt & Soner
Читать лекцию А. Солженицын предполагал на церемонии
вручения Нобелевских диплома и медали в Москве — на Пас­
ху, 9 апреля 1972 года. Церемония не состоялась, так как было
отказано в визе председателю Нобелевского комитета Шведской
Академии, доктору Карлу Рагнеру Гиерову.

World Copyright © The Nobel Foundation 1972

А. СОЛЖЕНИЦЫН

Нобелевская лекция

1970 года

по литературе

ПОСЕВ
1972

Из журнала «Грани» №85

Впервые русский оригинал Лекции был опубликован вме­
сте с шведским и английским переводами в Ежегоднике Нобе­
левского комитета в августе 1972 года.
Les Prix Nobel en 1971
Stockholm 1972, Imprimerie Royale P. A. Norstedt & Sonet
Читать лекцию А. Солженицын предполагал на церемонии
вручения Нобелевских диплома и медали в Москве — на Пас­
ху, 9 апреля 1972 года. Церемония не состоялась, так как было
отказано в визе председателю Нобелевского комитета Шведской
Академии, доктору Карлу Рагнеру Гиерову.

Александр Солженицын

Нобелевская лекция 1970 года
по литературе
1

Как тот дикарь, в недоумении подобравший стран­
ный выброс ли океана? захоронок песков? или с неба
упавший непонятный предмет? — замысловатый в из­
гибах, отблескивающий то смутно, то ярким ударом лу­
ча, — вертит его так и сяк, вертит, ищет, как приспосо­
бить к делу, ищет ему доступной низшей службы, ни­
как не догадываясь о высшей.
Так и мы, держа в руках Искусство, самоуверен­
но почитаем себя хозяевами его, смело его направляем,
обновляем, реформируем, манифестируем, продаем за
деньги, угождаем сильным, обращаем то для развлече­
ния — до эстрадных песенок и ночного бара, то — за­
тычкою или палкою, как схватишь, — для политичес­
ких мимобежных нужд, для ограниченных социальных.
А Искусство — не оскверняется нашими попытками, не
теряет на том своего происхождения, всякий раз и во
всяком употреблении уделяя нам часть своего тайного
внутреннего света.
Но охватим ли весь тот свет? Кто осмелится
сказать, что определил Искусство? перечислил все сто­
роны его? А может быть, уже и понимал, и называл нам
в прошлые века, но мы недолго могли на том застоять­
ся: мы послушали и пренебрегли, и откинули тут же,
как всегда спеша сменить хоть и самое лучшее — а
World Copyright © The Nobel Foundation 1972

3

только бы на новое! И когда нам снова скажут старое,
мы уже и не вспомним, что это у нас было.
Один художник мнит себя творцом независимого
духовного мира и взваливает на свои плечи акт творе­
ния этого мира, населения его, объемлющей ответствен­
ности за него — но подламывается, ибо нагрузки такой
не способен выдержать смертный гений; как и вообще
человек, объявивший себя центром бытия, не сумел со­
здать уравновешенной духовной системы. И если овла­
девает им неудача — валят ее на извечную дисгармо­
ничность мира, на сложность современной разорванной
души или непонятливость публики.
Другой — знает над собой силу высшую и радост­
но работает маленьким подмастерьем под небом Бога,
хотя еще строже его ответственность за все написанное,
нарисованное, за воспринимающие души. Зато: не им
этот мир создан, не им управляется, нет сомненья в его
основах, художнику дано лишь острее других ощутить
гармонию мира, красоту и безобразие человеческого
вклада в него •— и остро передать это людям. И в неу­
дачах, и даже на дне существования — в нищете, в
тюрьме, в болезнях, •— ощущение устойчивой гармонии
не может покинуть его.
Однако вся иррациональность искусства, его осле­
пительные извивы, его непредсказуемые находки, его
сотрясающее воздействие на людей — слишком вол­
шебны, чтоб исчерпать их мировоззрением художни­
ка, замыслом его или работой его недостойных пальцев.
Археологи не обнаруживают таких ранних стадий
человеческого существования, когда бы не было у нас
искусства. Еще в предутренних сумерках человечества
мы получили его из Рук, которых не успели разглядеть.
И не успели спросить: зачем нам этот дар? как об­
ращаться с ним?

И ошибались, и ошибутся все предсказатели, что
Искусство разложится, изживет свои формы, умрет.

4

Умрем — мы, а оно — останется. И еще поймем ли мы
до нашей гибели все стороны и все назначенья его?
Не всё — называется. Иное влечет дальше слов.
Искусство растепляет даже захоложенную, затемнен­
ную душу к высокому духовному опыту. Посредством
искусства иногда посылаются нам — смутно, коротко, •—
такие откровения, каких не выработать рассудочному
мышлению.
Как то маленькое зеркальце сказок: в него гля­
нешь и увидишь — не себя — увидишь на миг Недо­
ступное, куда не доскакать, не долететь. И только ду­
ша