Собрание сочинений. Том 6 [Ромен Роллан] (pdf) читать постранично, страница - 31

разница мировоззрений не имели для них значения, — главное «мыслить смело». Быть искренними, дерзать в мыслях и делах. Они беспощадно встряхивали свой спящий
народ. После политического возрождения Италии, воскресшей из мертвых по зову героев, после ее еще совсем недавнего экономического возрождения они решили
вырвать из могилы итальянскую мысль. Их оскорбляла
и причиняла страдание трусливая и ленивая расслабленность избранного общества, его духовное малодушие
и пустословие. Их голоса громко звучали в тумане риторики и морального рабства, скопившегося в течение веков в душе родины. Они вдохнули в нее свой беспощадный реализм и неподкупную честность. Со всем пылом

они стремились к ясному пониманию, за которым следует
энергичное действие. Способные при случае пожертвовать своими личными склонностями во имя долга, во имя
дисциплины, которая подчиняет отдельного человека интересам народа, они сохранили тем не менее высокий
идеал и чистые стремления к истине. Они любили ее
пылко и благоговейно. Один из вождей этой молодежи ,
когда противники оскорбили его, оклеветали и угрожали
ему, ответил с величавым спокойствием:
«Уважайте истину! Я не злопамятен и обращаюсь
к вам с открытым сердцем. Я забыл зло, причиненное
вами, как и то, что я, быть может, причинил вам. Будьте
правдивы! Нет совести, нет жизненного величия, нет
уменья жертвовать собою, нет благородства там, где
свято, строго и сурово не уважают истину. Выполняйте
этот трудный долг. Ложь развращает того, кто ею пользуется, гораздо раньше, чем губит того, против кого она
направлена. Какой прок в том, что этим вы быстро
добьетесь успеха? Корни вашей души повиснут в пустоте, в почве, изъеденной ложью. Я говорю с вами не
как противник. М ы затронули вопрос, стоящий выше
наших разногласий, даже если вы прикрываете свои
страсти именем родины. Есть нечто более великое, чем
родина, — человеческая совесть. Есть законы, которые
вы не смеете нарушать, если не хотите стать плохими
итальянцами. Перед вами только человек, ищущий
истину; вы должны услышать его зов. Перед вами
только человек, который страстно жаждет увидеть вас
великими и чистыми и хочет трудиться вместе с вами.
Ибо независимо от того, хотите вы или нет, мы будем
трудиться сообща со всеми, кто трудится в союзе с
истиной. Все, что мы создадим (и чего мы даже не можем предвидеть), будет отмечено нашей общей печатью,
если только действовать согласно истине. Главное в человеке — его чудесная способность искать истину, любить ее, видеть ее и жертвовать собою во имя ее. Истина,
изливающая волшебное дыхание своего могучего здоровья на всех, кто владеет тобою!..»
1
Джузеппе Преццолини, который вместе с Д ж и о в а н н и Папини
руководил тогда группой « Л я Воче» («Голос»). — Р. Р-

Когда Кристоф впервые услышал эти слова, они показались ему эхом его собственного голоса; он почувствовал, что эти люди братья ему. Быть может, когданибудь случайности борьбы народов и различие идей
заставят их вступить в ожесточенный бой, но, друзья
или враги, они принадлежат, они будут принадлежать
к одной человеческой семье. Они это знали, как и он.
Они знали это даже раньше, чем он. Они знали его еще
до того, как он узнал их, ибо они были друзьями Оливье. Кристоф обнаружил, что произведения его друга
(несколько томиков стихов и критические очерки), известные в Париже лишь немногим, были переведены
этими итальянцами, и они любили их так же, как и
сам Кристоф.
Позже Кристофу пришлось обнаружить, какая непроходимая пропасть отделяла этих людей от Оливье.
В своих суждениях о других они оставались только
итальянцами, не способными сделать усилие и выйти за
ограниченные рамки мышления своего народа. Откровенно говоря, они находили в произведениях иностранцев только то, что стремился обнаружить их национальный инстинкт; зачастую они брали лишь то, что сами
подсознательно вкладывали туда. Посредственные критики и плохие психологи, они были чересчур заняты
самими собой и поглощены своими страстями, даже
когда больше всего стремились к истине. Итальянский
идеализм не способен к самозабвению; его отнюдь не интересуют отвлеченные мечтания Севера; он сводит все
к себе, к своим желаниям, к своей расовой гордости, к
стремлению возродить величие нации. Сознательно или
нет, но он всегда работает на 1егга К о т а Н у ж н о признать, что на протяжении веков он не слишком утруждал
себя, чтобы осуществить эту мечту! Красивые итальянцы, созданные для деятельности, действуют лишь в
порыве страсти и быстро устают, но когда в них бурлит
страсть, она возносит их над всеми другими народами;
они доказали это на примере своего Шзог§1теп1:о2. Это
1

третий Рим (итал.).
«Рисорджименто» — эпоха борьбы за освобождение и политическое объединение Италии в середине девятнадцатого века. —•
Прим. ред,
2

был могучий вихрь, который подхватил итальянскую, молодежь всех партий —