Закон Божий [Игорь Малин] (fb2) читать постранично, страница - 15

66, 67.

(обратно)

58

Там же, с. 70. См. также Краткий катехизис д—ра Мартина Лютера и христианское учение, с.63. Баптистский богослов Плешко делает интересное заявление: «Бог положил конец субботе на горе во время преображения Иисуса следующими словами: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение; Его слушайте». На этом служение Моисея и пророков было закончено». Плешко П. Т., Духовное руководство для христиан евангельского исповедания. Т. 2, с.411.

(обратно)

59

Уайт Е. «Христос — надежда мира». Заокский: Источник жизни, 1993, с. 196.

(обратно)

60

Там же, с, 198.

(обратно)

61

Катехизис Католической Церкви, с. 498.

(обратно)

62

Кураев Андрей, диакон. Протестантам о православии, с.214.

(обратно)

63

Цит. по: Писания мужей апостольских. — Рига. Латвийское Библейское Общество. 1994. с. 320.

(обратно)

64

Схоластик Сократ. Церковная история. — М.: РОССПЭН, 1996, с.229. Кстати, об этом же писал еще один историк Церкви Созомен Саламанский: «Христиане Константинополя и почти всех других городов собираются вместе на богослужение как в седьмой, так и в первый день недели. Однако христиане Рима и Александрии никогда не придерживались этого правила» (Церковная история, книга VII, глава 19).

(обратно)

65

Катехизис Католической Церкви, с. 499.

(обратно)

66

Яннарас Христос. «Вера Церкви. Введение в православное богословие». М.: Центр по изучению религии,1992, с. 174, 175.

(обратно)

67

Св. Иустин Философ. «Творения». М.: Паломник, Благовест, 1995, с. 352. Ср.: «Ибо первый день недели, будучи первым из всех дней, однако по исчислении всех дней по кругообороту называется восьмым, хотя и остается первым». Св. Иустин Философ. Разговор с Трифоном Иудеем. — М., 1892, с. 170.

(обратно)

68

Мюллер Д. Т. «Христианская догма тика». Минск: Лютеранское наследие, 1998, с.571.

(обратно)

69

Вестминстерское исповедание веры. 1647, 1648., с. 34–35.

(обратно)

70

Вот что об этом писал Иоанн Кронштадский: «Прося у Бога различных благ, веруй, что Бог все для всех: просишь у Него здравия, веруй, что Он здравие твое; просишь веры — Он вера твоя; любви — Он любовь твоя… какого бы ты блага у Него ни попросил, Он есть именно это благо». Иоанн Кронштадский. / Сборник: Сост. В. А. Десятников; послеслов. Н. Н. Лисового. — М.: «Патриот», 1992, с. 91.

(обратно)

71

Джеймс У. «Многообразие религиозного опыта». М.: Наука, 1993, с. 169.

Знамения времени, 24 сентября 1896 г. Цит. по Уайт Е., «Отражая Христа».

(обратно)

72

Заокский: Источник жизни,1999, с.46.

(обратно)

73

Иоанн Кронштадский. / Сборник: Сост. В. А. Десятников. М.: «Патриот», 1992, с.106.

(обратно)

74

Достоевский Ф. М. «Подросток». Роман в трех частях. — Махачкала. Дагестанское книжное издательство, 1983, с. 302.

(обратно)

75

Знамения времени, 24 сентября 1896 г. Цит. по.: Уайт Е., Отражая Христа. Заокский: Источник жизни, 1999, с. 45.

(обратно)

76

Дамаскин Иоанн. Точное изложение православной веры. М.: Лодья, 1998, с.32

(обратно)

77

Андре Моруа. «Надежды и воспоминания». Пер. с французского. М.: «Прогресс», 1983, с. 300, 301.

(обратно)

78

Достоевский Ф. М. «Братья Карамазовы». В 2–х тт.: T. I. Махачкала: Дагкнигиздат, 1982, с.47.

(обратно)

79

Достоевский Ф. М. «Подросток», с. 180, 181.

(обратно)