Тень и реальность (fb2) читать постранично, страница - 125

Людвиг Витгенштейн. «Философские исследования», 1953, с. 329.

(обратно)

145

У.О. Куайн, один из наиболее влиятельных американских философов двадцатого столетия, по вопросу о том, почему слова имеют смысл, высказывался следующим образом: «Я не вижу ни возможности дать точный ответ, ни необходимости в нем». Но на вопрос о том, что такое смысл, он отвечал: «Очевидно, что смысл и идея — это одно и то же». О том, что такое идея: «Мы не проясним нашего разговора об идеях, если определим, что такое идея». В результате он приходит к выводу: «В науке нет места идеям». (Из «Квиддитис», 1987).

(обратно)

146

См. например «Шримад-Бхагаватам» 11.1.5 и 11.15.26.

(обратно)

147

«Шримад-Бхагаватам». 3.15.23.

(обратно)

148

«Шримад-Бхагаватам». 12.8.48.

(обратно)

149

Шрила Прабхупада. Лекция по «Бхагавад-гите» в Бомбее 12 мая 1974 г.

(обратно)

150

«Ригведа». 1.164.46.

(обратно)

151

«Махабхарата» (Вана-парва. 313.117):

тарко ’пратшитхах шрутайо вибхинна

насав мунир ясья матам на бхиннам

дхармасья таттвам нихитам гухаям

махаджано йена гатах са пантхах

«Сухая логика (тарка) не имеет основания (апратиштха). Человека, чье мнение не отличается от мнения остальных, никогда не сочтут великим мудрецом. Просто изучая Веды, в которых так много разнообразной информации, человек не может прийти к правильному пониманию религиозных законов дхармы.Сокровенная истина законов религии сокрыта в сердце осознавшего себя человека (махаджана). Соответственно, человеку нужно встать на путь, которым идут махаджаны».

(обратно)

152

«Бхакти-расамрита-синдху» 1.2.91.

(обратно)

153

Как видно из «Шри Чайтанья-чаритамрты» (Антья-лила. глава 7), Господь Чайтанья не одобрял попытки ученого Валлабхи Бхатты по-новому толковать «Шримад-Бхагаватам».

(обратно)

154

«Бхагавад-гита» 2.16:

«Те, кто видят истину, заключили, что несуществующее [материальное тело] — преходяще, а вечное [душа] — не претерпевает изменений. Они пришли к этому выводу, изучив природу того и другого».

(обратно)

155

Каждая цитата — это строка из двух стихов «Чайтанья-чаритамрты» (Мадхья-лила 6.170 и 6.171).

(обратно)

156

В «Риг-веде» (10.90.16) утверждается: ягьена ягьям аяджанта девас тани дхармани пратхамани асан — «Полубоги, совершая ягью, принесли жертву Ягье. То был первый священный акт».

(обратно)

157

«Шримад-Бхагаватам». 11.28.35.

(обратно)

158

«Бхагавад-гита». 18.58.

(обратно)

159

«Шри Чайтанья-чаритамрита» (Мадхья-лила. 6.81).

(обратно)

160

«Шри Чайтанья-чаритамрита» (Мадхья-лила. 6.82).

(обратно)

161

«Шри Чайтанья-чаритамрита» (Мадхья-лила. 6.89).

(обратно)

162

«Шримад-Бхагаватам». 3.25.32.

(обратно)

163

«Ману-самхита». 2.8.

(обратно)

164

«Шри Чайтанья-чаритамрита» (Антья-лила. 20.9).

(обратно)

165

«Шри Чайтанья-чаритамрита» (Мадхья-лила. 22.21).

(обратно)

166

«Шри Чайтанья-чаритамрита» (Антья-лила. 8.27).

(обратно)

167

Весь отрывок из «Махабхараты» (Шанти-парва. 180.47-180.49):

ахамасани пандитако хаитуко веданиндаках

анвикшиким таркавидьямануракто нирартхакам

хетувадан правадита вакта самсату хешумат

акрошта чабхивакта ча брахмавакья ча двиджана

настиках сарвасанки ча мурках пандитаманиках

тасйеям пхаланивриттих путагалатвам мама джива

«В моем предыдущем рождении я получил много бесполезных знаний. Я всегда старался найти материальную причину всего и имел очень мало веры. Я критиковал Веды. Я не понимал цели жизни, предопределенной ведическими писаниями. Вместо этого я посвятил