Ииссиидиология. Основы. Том 3 [Орис Орис] (fb2) читать постранично, страница - 271

name="note_3">

3

Древнегреческое: «Из ничего ничто не происходит».

(обратно)

4

См. дальнейшие тома «ИИССИИДИОЛОГИИ».

(обратно)

5

Читайте о Диапазонах Плазменных Сил в данном томе, Раздел XII.

(обратно)

6

Другого, более подходящего, термина, способного каким-то образом отразить свойства аморфности, неощутимости, неоформленности и неуловимости, характерные для эфира, мне не удалось обнаружить в научном лексиконе. Вот что говорится об этом в словаре: латинское слово эфир (aether) имеет греческое происхождение (aer) и означает воздух (что традиционно ассоциируется с гибкостью, универсальностью, условной независимостью от материальных структур), воздушность, возвышенность происхождения (близость, по ииссиидиологическому трактованию, к Первопричине – Первичной, Исконной Информации), является однокоренным с aura, имеющим значение тени и отзвука (по ииссиидиологически – «проекции» примогенитивного Состояния). Роль эфира в ВЭН-«распаковках» можно прокомментировать устойчивым латинским выражением: ferre sub auras – сделать что-либо известным, обнаружить (или более дословно – преобразовать из воздуха). Очень условно, используя дуализм одного из родоначальников этого понятия Декарта, считавшего основой того, что он понимал как мироздание, два начала – духовное (res cogitans – мыслящая вещь) и материальное (res extensa – вещь, протяженная в пространстве), при безусловной доминации первого (mens agitat molem – мысль приводит в движение Материю), можно обозначить место эфира «внутри» взаимосоотнесения примогенитивного Состояния Информации и динамики Инфо-Формо-Творцов термином Ens Rationis, то есть Мыслящее Сущее.

(обратно)

7

См. «ИИССИИДИОЛОГИЯ. Основы», т.1, п. 1.0429.

(обратно)