Ииссиидиология. Основы. Том 4 [Орис Орис] (fb2) читать постранично, страница - 2

диффузгентных Прото-Форм в ллууввумической Схеме Синтеза и характеристик персоналистических Миров НУУ-ВВУ-Форм, то есть нас с вами. Все эти детальные описания сллоогрентной функциональности Самосознания в ллууввумическом Направлении развития, представленные как бы с «внешней» стороны нашего восприятия через Формы Самосознаний и Формо-системы Мироздания, естественным образом завершаются описаниями Высших Уровней Творческой Активности Человека Космического (АИЙ-ЙЯ) и Его субтеррансивной Интерпретации структур Мироздания в виде Диапазонов Плазменных Сил Вселенской ДДИИУЙЙИ-Сущности.

Начавшись в предыдущем томе с общего рассмотрения эфирно-фокусной структуры Первичной, Вторичной и Третичной Энерго-Плазмы, эти описания в настоящем томе как бы «сужаются» до конкретики бирвуляртности аиййяического типа, позволяя читателю углубиться в исследование взаимосвязей разноуровневых Формо-Творцов 36-мерной Вселенной, образования диапазонов и резопазонов ллууввумически-аиййяических мерностей, динамического формирования КАРМО-Форм – Мыслей, Чувств, Желаний, собственно самой каузальной геометрии План-Обертонов, Подплан-Обертонов, Обертонов, Подобертонов и Дуплекс-Сфер, обеспечивающих в своей совокупности симультанное функционирование и отражение в каждой системе Восприятия узкоспецифических особенностей соответствующих Уровней эксгиберации Третичной Вселенской Иллюзии.

В последующих томах «Основ Ииссиидиологии» автор обратится к исследованию особенностей функционирования «внутренних» механизмов взаимодействия Фокусных Динамик Формо-Творцов Самосознания с фокусными Конфигурациями скррууллерртной системы, объясняя Суть Процессов, осуществлённых в Фокусной Динамике структур Мироздания, с позиций субъективного восприятия их Формо-Творцами сначала Уровней «личностного» Самосознания, а затем и коллективного Подсознания, Надсознания и так далее. Пока же завершающие данный том описания этих аиййяических структур, выглядящих иллюзорно «внешне» для нашего «личностного» восприятия, представлены в виде детальных характеристик разноуровневых Универсальных Информационных Потоков – амплификационно стимулирующих Ингредиентов (ТЛААССМА-А, ССМИИЙСМАА-А, ГООЛГАМАА-А), а также Космических Законов и Их Принципов, определяющих всю Фокусную Динамику Творческой Активности Коллективных Космических Разумов АИЙ-ЙЯ – Человека Космического.

Читателю после изучения данного материала Основ со столь всеобъемлющим потоком информации может показаться, что действительно многое уже позади, однако при изучении Ииссиидиологии стоит учитывать очень важный фактор: это Знание, как утверждает автор, чрезвычайно динамично по своей структуре и потому непрерывно совершенствуется в зависимости от того, насколько быстро развивается и глубоко универсализируется сама структура Коллективного Сознания людей воспринимаемой нами коллективной субъективной Реальности в результате внедрения и активизации в их Фокусных Динамиках сложнофункциональных ииссиидиологических Представлений. Так же, как Жизнь каждое мгновение вынуждает Конфигурацию Самосознания к изменению, так и любое знание просто не может хотя бы какое-то время оставаться на прежних позициях, поскольку оно само мощно изменяет структуру Самосознания той личности, которая всё более углублённо познаёт через это знание и самую себя, и окружающую её действительность.

Я думаю, стоит отдать должное надёжности и практической функциональности процесса научного познания: физики, химии, биологии и других, так как эти знания подтверждены бесчисленными экспериментальными фактами. Методология большинства научных дисциплин создавалась десятилетиями, а некоторых – столетиями. Но! Ничто не стоит на месте – научное знание в том числе. И мотивация для пересмотра, перепроверки и более глубокого изучения, казалось бы, тех же самых, неизменных во времени, физических законов заключается в необходимости учёта масштабов временной динамики восприятия Самосознания: изменения всё-таки имеют место, хотя и остаются определённое время незамеченными исследователями.

Суть здесь заключается в следующем. В Ииссиидиологии много объяснений посвящено тому, что окружающая действительность последовательно отражается в системе Восприятия (как бы «формируется»!) не Кем-то, находящимся как бы «вовне» по отношению к субъективному исследователю, а на специфической качественной основе непрерывного перефокусировочного процесса, осуществляемого в Конфигурации Самосознания самого исследователя этой действительности, в нашем случае – на базе качественных изменений в процессе формирования общей Фокусной Динамики Коллективного Сознания человечества осознаваемой нами коллективной субъективной Реальности. Качественное изменение Фокусной Динамики Самосознания каждой личности за счёт активизации в ней более деплиативных или амплиативных Представлений неизбежно влечёт за собой и