От Спинозы до Маркса [Анатолий Васильевич Луначарский] (fb2) читать постранично, страница - 54

name="n_6">

6

Еретическая книга средневекового пророка Иоахима да Форш.

(обратно)

7

Воспитание человеческого рода.

(обратно)

8

Т. е. – пока ты не научился, что истинное бытие часто связывается со смертью – ты только скучный гость на темной земле.

(обратно)

9

Что делал и раньше, но нерешительно, т. е. обороняясь и как бы прячась за королевскую власть.

(обратно)

10

См. также мой этюд «Генрих Ибсен и мещанство» – Образование 1907 года – и статью «Мещанство и Индивидуализм» в сборнике «Очерки фил. коллект.» (пр. 1909 г.). Обе эти статьи вышли в недавно изданном сборнике «Мещанство и Индивидуализм» (прим. 1924 г.).

(обратно)

11

Наблюдения относительно чувства прекрасного и возвышенного.

(обратно)

12

Я переиздал эти замечательные страницы Маркса с моими комментариями в сборнике «Против идеализма», вышедшем в этом году – (Примечание 1924 г.).

(обратно)

13

Ошибка позднейших идеалистов в том, что они выставляли развитие «духа», т. е., попросту, сознание и сознательную волю, как абсолютно свободное, независимое от начал «не духовных», т. е. материи. На деле «свободный дух» развивается сначала почти совершенно стихийно, гонимый вне его лежащими необходимостями, и мысль постепенно приобретает организующий характер, подготовляющий энгелевский «прыжок из царства необходимости в царство свободы».

(обратно)

14

«Путь развития Кантовской этики».

(обратно)

15

Ту же мысль вылавливает Каутский в своей «Этике».

(обратно)

16

Т. е. развивающий свои силы коллектив – вид.

(обратно)

17

«До монизма на деле Шеллинг, однако, не дошел. Фактически он остался при полярности мира (бога), в котором оказываются два элемента: косность и активность, дух и материя тож» (прич. 1924 г.).

(обратно)

18

См. мою статью «Атеизм» в сборнике: «Очерки по философии марксизма». Кн-во «Зерно».

(обратно)

19

Очень хорошо, если бы это усвоил себе т. Сарабьянов. Ему не пришлось бы тогда нападать на мою мнимо неправильную мысль, что всякий идеализм дуалистичен.

(обратно)

20

Есть в русском переводе.

(обратно)

21

Мысли о смерти.

(обратно)

22

Сравните в этом отношении мысль Н. И. Бухарина, особенно в его статье: «К постановке проблемы теории экономического материализма». («Вестник социалистической академии», книга 31, прим. 1924 г.).

(обратно)

23

Присущие ему силы.

(обратно)

24

Законченным образцом такого именно человека был Ленин (пр. 23 г.).

(обратно)

25

Этого до сих пор не могут понять некоторые ученики, напр. Сарабьянов.

(обратно)

26

Сравни приводимое выше мнение Плеханова.

(обратно)

27

Об этом подробнее см. в моей книге «Мещанство и индивидуализм».

(обратно)