Базовый элемент Бытия [Станислав Катков] (fb2) читать постранично, страница - 2

проявлено, что процесс и есть именно «Базовый элемент Бытия». В подтверждение такого положения считаю необходимым , прежде чем дать свое определение понятию «процесс», как «Базовому элементу Бытия», привести, для сопоставления, ряд его определений, представленных в современной литературе по философии: в Национальной философской энциклопедии, в Философском словаре, в Новой философской энциклопедии, в Большой советской энциклопедии, в Энциклопедическом словаре и ряде других справочных материалов и трудов.

Поскольку в этих изданиях приводятся определения Бытия, предлагаемые авторами, но, в тоже время, эти определения отражают предпочтения и редакторов, и составителей, отбиравших их, то у меня есть возможность, приводя их здесь, дать свои пояснения или, скорее, комментарии, отмеченные *, относительно этих определений.

«Процесс – категория философского дискурса, которая характеризует совокупность, серию или последовательность обратимых и необратимых, но различных по времени (непродолжительных и длительных) изменений (спонтанных и управляемых, самоорганизованных и организуемых). Их результатом является какое – то новшество или нововведение».

* В этом определении, говоря о времени, изменениях и результатах процесса, не упоминается о том, что эти изменения происходят при обязательном участии энергий.

«Процесс – совокупность последовательных действий для достижения какого – либо результата».

* Ничего о затратах энергии и длительности протекания процесса.

«Процесс – происхождение, продвижение, закономерное последовательное изменение явления, его переход в другое явление».

* Явление – это результат протекания процесса или взаимодействия совокупности неких процессов, а никоим образом не наоборот.

«Процесс – последовательная смена явлений, состояний в развитии чего – нибудь; совокупность последовательных действий для достижения какой – либо цели или результата».

«Процесс – последовательное изменение ряда состояний определенного явления в жизни и мышлении, что приводит к его качественному изменению и переходу в другое явление».

«Процесс – последовательность состояний естественных и искусственных систем, связность стадий их изменения и развития, течение совокупной человеческой деятельности, порождающие различные ожидаемые и не предсказуемые результаты».

* Состояние может быть стабильным и неизменным, или оно меняется. Изменение состояния чего – либо в материальном мире, в структурах различных энергий, в сознании человека или в социальных построения общества людей может происходить только в ходе течения определенных последовательных или совокупных процессов, а, опять же, никак не наоборот.

А. Уайтхед в книге «Процесс и реальность» полагает, что «…действительный мир есть процесс» и «…процесс есть становление актуальных сущностей». Актуальные сущности выступают как творения и называются им «актуальными событиями». Становление актуальной сущности из потенциального единства многих других сущностей, как актуальных, так и неактуальных, А.Уайтхед определяет термином «сращение». Любой элемент вселенной, считает он, включен в процесс сращения. Природе «Бытия» принадлежит то, что оно является возможностью «становления». А.Уайтхедом выдвинут «принцип процесса», который гласит: то, что есть актуальная сущность, определяется тем, как она становится.

* По моему мнению «сращение» актуальных сущностей, во – первых, и есть проявление взаимодействия материальных объектов в реальной действительности, как проекций «Бытия», а, во – вторых, без участия в таких взаимодействиях энергетических полей различных видов энергий никакого становления «актуальных сущностей» происходить просто не может.

Философская функция понятия «Процесс» выявляется в традиционном противопоставлении «вещи – процессы», в котором предполагается, что есть вещи, «помещенные» в процессы, есть процессы, существующие и развертывающиеся «между» вещами. Это положение, по сути, проясняет представление древних философов о том, что есть неизменные структуры и формы бытия, и есть происходящие в мире изменения материальных субстанций и энергоинформационных полей, на эти структуры и формы не влияющие. В свете существующих сегодня познаний в философии, определение понятия «процесс» связано, в какой – то степени, с развитием представлений о динамике бытия, о различных ее аспектах, соотношениях ее форм и явлений. Но, соотносясь с понятием «Бытие», в его определениях не прослеживается , не проясняется и не указывается на непременное, безусловное взаимодействие всевозможных материальных субстанций, происходящее при использовании различных видов энергии из внешних источников, или с энергиями, порождаемыми в ходе самих изменений , что только и обеспечивает протекание и получение конечного результата процесса и, тем самым, проявление , высвечивание собственно «Бытия» в существующей совокупной и материальной, и энергетической, и