Вход в систему

Что такое OpenID?

Последние комментарии

Новое на форуме

подробнее

Последние записи в блогах

подробнее

Впечатления

чтун про Видум: Падение (Фэнтези: прочее)

Очень! очень приличная "боярка"! Прочёл все семь книг "запоем". Не уступает качеством сюжета ни Демченко Антону, ни Плотников Сергею, ни Ильину Владимиру. Lena Stol - респект за "открытие" талантливого автора!!!

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Влад и мир про Калинин: Блаженный. Князь казачий! (Попаданцы)

Написано на уровне детсада. Великий перерожденец и врун. По мановению руки сотня людей поднимается в воздух, а может и тысячи. В кучу собран казачий уклад вольных и реестровых казаков, княжества и рабы. 16 летний князь командует атаманами казачьего войска. Отпускает за откуп врагов, убивших его родителей. ГГ у меня вызывает чувство гадливости. Автор с ГГ развлекает нас текстами казачьих песен. Одновременно обвиняя казаков

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
Михаил Самороков про Владимиров: Сармат (Боевая фантастика)

Говно.
Косноязычно, неграмотно, примитивно.
Перед прочтением сжечь

Рейтинг: +2 ( 2 за, 0 против).
Khan77 про Павел: Ага, вот я тут (Попаданцы)

Добавить на полку

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Влад и мир про Ангелов: Эсминцы и коса смерти. Том 1 (Альтернативная история)

Мне не понравился стиль написания - сухой и насквозь казённый. Не люблю книги канцеляристов.

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).

Mater Hispania: христианство в Испании в I тысячелетии [Андрей Кордочкин протоиерей] (fb2) читать постранично, страница - 311

- Mater Hispania: христианство в Испании в I тысячелетии 4.44 Мб скачать: (fb2)  читать: (полностью) - (постранично) - Андрей Кордочкин (протоиерей)

 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

Предисловие.

(обратно)

1232

Лат. «et comitum».

(обратно)

1233

 Память св. Павлы. римской матроны. вместе с блж. Иеронимом основавшей монастырь в Вифлееме. редко встречается в мосарабских календарях.

(обратно)

1234

В других календарях нет

(обратно)

1235

Лат. «ieiunium mensualem».

(обратно)

1236

Имеется в виду первая фаза после новолуния.

(обратно)

1237

Уточнение про первый день сотворения мира дописано на полях, однако принадлежит тому же времени, что и основной текст, и написано тем же почерком.

(обратно)

1238

 В латинском тсксте для обозначения животных используется слово «iumenta». досл. «вьючные животные». т е. подразумеваются животные на службе у человека.

(обратно)

1239

Указана эра, принятая для летоисчисления в древней Испании. Латинское обозначение DCLXL равно 690 году (500 + 100 + 50 + 40). Так как испанская эра начинается 1 января 38 г. до P.X., указание в календаре означает 652 год (690 – 38). С исторической точки зрения эта дата является неверной, т.к. кончина свт. Исидора датируется 636 г.

(обратно)

1240

Вероятно. рудимент вестготского/римского права.

(обратно)

1241

Лат. «quod lampadas dicitur».

(обратно)

1242

Лат. «adsumtio», буквально: «взятие на (небо)».

(обратно)

1243

Имена трех мучениц даны в календаре в переводе на латынь: «trium virginum Fidei, Spei et Caritas».

(обратно)

1244

 Подразумеваются самые жаркие дни года. Термин «каникулы» связан с появлением в это время созвездия Пса (лат. «canis»),

(обратно)

1245

В Риме на Соляной дороге.

(обратно)

1246

 Канонические литании (лат. «letaniae canonicae») – особое литургическое последование, предшествующее памяти св. Мартина. Подобное последование положено также в сентябре перед памятью св. Киприана.

(обратно)

1247

В этот день празднуется Благовещение Пресвятой Богородицы, согласно литургической традиции древней Испании (дата празднования утверждена на X Толедском Соборе в 656 г.).

(обратно)

1248

Лат. "levite".

(обратно)