Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том [Ахмад ибн ’Абд аль-Латиф аз-Зубайди] (fb2) читать постранично, страница - 386

3 Обезображивание – это мерзкое нанесение страданий органам человека, например, отрезание носа или уха.

4 Ат-Тирмизи передал от Са’ида ибн Зайда, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Тот, кто погибнет

защищая свое имущество, станет мучеником; и тот, кто погибнет защищая

свою жизнь, станет мучеником; и тот, кто погибнет защищая свою религию,

станет мучеником; и тот, кто погибнет защищая свою семью, станет

мучеником»». Ибн аль-Мунзир сказал: «По мнению обладателей знания, человек

имеет право без каких-либо оговорок защищать упомянутое, если против него

намереваются совершить несправедливость. Кроме лишь того, что все ученые

хадисов единодушны в том, что при этом делается исключение для правителя, поскольку были приведены сообщения о терпении к его притеснениям и оставлении

противостояния с ним». Муслим передал от Абу Хурайры, да будет доволен им

Аллах, что он сказал: «Один человек пришел к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и спросил:

«О, посланник Аллаха! Как ты думаешь, (что я должен делать), если (ко мне) явится человек, желающий отобрать мое имущество?» (Пророк (с.а.с.)) сказал:

«Не отдавай ему своего имущества». (Этот человек) спросил: «А если он будет

сражаться со мной?» (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Сражайся с ним». (Человек) спросил: «Скажи, а если он убьет меня?» Он сказал: «Тогда ты (станешь)

608

Глава 17: О том случае, когда кто-нибудь разбивает чужое блюдо или

что-то другое

1074 (2481). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды, когда) Пророк (с.а.с.) находился у одной из своих жен, одна из

матерей правоверных послала (ему) со слугой деревянное блюдо с едой. (Та

жена, у которой находился Пророк (с.а.с.)), ударила рукой (по этому блюду) и разбила его1. Что же касается (Пророка (с.а.с.)), то он собрал (куски

блюда), положил на них эту еду и сказал: «Ешьте». И он задержал

посланца вместе с этим блюдом, пока они не поели, а потом отдал ему

целое блюдо (той жены, в чьем доме он находился), а разбитое оставил (у

себя)»2.

мучеником». (Человек) спросил: «А если я убью его?» Он сказал: «Тогда он

попадет в Ад»». См. «Фатх аль-Бари». Мученики («шахиды») делятся на три типа.

Первый тип – убитые на поле боя во время военных действий. Они относятся к

мученикам по награде в загробном мире и по решению относительно них в этом

мире: они не обмываются, и по ним не совершается заупокойная молитва, т.е.

необязательно совершать. Второй тип: умершие от чумы, болезни живота, под

обломками зданий, убитые, защищая свое имущество и другие, о которых сказано в

предыдущих хадисах. Они обмываются, по ним совершается заупокойная молитва, и им полагается награда в загробном мире. Но необязательно, чтобы их награда

приравнивалась к награде первых. Третий тип: убитые в бою, однако относительно

них имеются подозрения в краже трофеев и им подобные, о чем сказано в

сообщениях, в которых велено их не называть мучениками. Они не обмываются, и

по ним не совершается заупокойная молитва. Однако им не полагается полноценная

награда в загробном мире. См. комментарий ан-Навави.

1 В версии Ахмада сказано: «На две половины». Ат-Тыби сказал, что это было

сделано из-за ревности. И Пророк (с.а.с.) высказал оправдание за это: «Ваша мать

приревновала», чтобы это не порицалось. Однако эта ревность – в обычае жен

мужчины, имеющего несколько жен, ревность имеется в ее душе, и ее невозможно

отвратить. См. «Фатх аль-Бари».

2 В другой версии Пророк (с.а.с.) сказал: «Посуда наподобие посуды (за посуду), еда

наподобие еды (за еду)». Куфийские ученые, (в том числе ханафитского мазхаба), привели этот хадис в качестве довода тому, что уничтоживший вещь или животное

обязан возместить подобным. Они сказали, что стоимость выплачивается лишь в

случае, когда нет подобного (вещи или животного). См. «Фатх аль-Бари».

609