Позитивное мышление: симпатическая магия и христианство [Виктор Викторович Селивановский] (fb2) читать постранично, страница - 2

расхождения их дефиниций у разных исследователей. Особую проблему представляет размытость термина «оккультизм», представляющего собой обширное поле разнообразных теорий и практик, которое своими размерами и разнородностью материала осложняет попытки систематизации. Предварительное исследование не ставит задачи выведения компендиума оккультных наук или даже сколько-нибудь глубокого исторического обзора, а лишь попытку концептуально обозначить ключевые положения оккультизма и магии, выявить их самую общую схему.

Как для Движения Веры, так и для Нового Мышления характерен сильный элемент сциентизма. Оба учения оперируют понятием «духовных законов», а организации, входящие в Новое Мышление, позиционируют себя как «научные религии». Поэтому определение характера «позитивного мышления», входящее в задачу данной работы, требует также предварительно рассмотреть концептуальное соотношение науки и религии с «оккультным», «магическим» и «сверхъестественным»⁷.

«Позитивное мышление»

ПРОТЕСТАНТСКИЕ ДЕНОМИНАЦИИ, НЕОПРОТЕСТАНТЫ: Движение исцеления верой (с 1880-х): Ч. Каллис (1833–1892), Епископальная церковь, А. Симпсон (1844–1919), пресвитерианство, Э. Кеньон (1867–1948), баптизм Пробуждение исцеления 1940-х гг.: У. Брэнем (1909–1965), баптизм, пятидесятники- единственники. Т. Л. Осборн (род. 1923), пятидесятники, харизматы. К. Кульман (1907–1976), баптизм, харизматы. А. Сенфорд (1897–1982), Епископальная церковь. О. Робертс (1918–2009), пятидесятники, методизм, харизматы. Университет Орала Робертса (ORU), первый телепроповедник Н. Пил (1898–1993). Реформатская церковь в Америке, «Сила позитивного мышления». Р. Шуллер (род. 1926), Реформатская церковь в Америке ДВИЖЕНИЕ ВЕРЫ – НЕОПЯТИДЕСЯТНИКИ (С 1950-х): К. Хейгин (1917–2003), К. Коупленд (род. 1936), Ч. Кеппс. Ф. Прайс (род. 1932), Дж. Савелль (род. 1925), Дж. Аванзини (род. 1936), М. Серулло (род. 1931), Р. Тилтон (род. 1946), М. Хики (род. 1931), П. Крауч (род. 1934), Дж. Крауч, «Широковещательная Сеть Троицы» – телекомпания TBN Третья волна – пауэр-евангелизм: Дж. Уимбер (1934–1997), П. (Д.) Й. Чо (род. 1936), Р. Боннке (род. 1940), Б. Хинн (род. 1952), У. Экман (род. 1950), «Слово жизни», А. Ледяев (род. 1956), «Новое поколение», С. Аделаджа (род. 1967), «Посольство Божье» МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ: Ф. Куимби (1802–1866) «ХРИСТИАНСКАЯ НАУКА» (С 1879 г.): М. Эдди (1821–1910) НОВОЕ МЫШЛЕНИЕ: У. Эванс (1817–1889) Г. Дрессер (1866–1954) Г. Вуд (1834–1908) Р. Трайн (1866–1958) Т. Траурд (1847–1916) Э. Хопкинс (1853–1925) У. Аткинсон (1862–1932) Э. Фокс (1886–1951) «Международный альянс Нового Мышления» (INTA с 1914, «Метафизический клуб» с 1895): Ч. Филмор (1854–1948) «Школа христианского единства» («Единство») Н. Брукс (1861–1945) «Божественная наука» (с 1898) Э. Холмс (1887–1960) «Религиозная наука» СВЕТСКИЕ АВТОРЫ: У. Уоттлз (1860–1911), Ч. Энел (1866–1949), Н. Хилл (1883–1970), «Думай и богатей» К. Бристоль (1891–1951), О. Мандино (1923–1996) Р. Берн (род. 1951), д/ф. «Секрет» («Тайна») ТЕОСОФИЯ: Е. Блаватская (1831–1891) А. Безант (1847–1933) Ч. Ледбитер (1854–1934) NEW-AGE: Марк Профет (1918–1973), Элизабет Клэр Профет (1939–2009), «Церковь Всеобщая и Торжествующая», «Саммит Лайтхауз» Шакти Гавейн (род. 1948), Х. Сильва (1914–1999), Л. Хей (род. 1926), Н. Уолш (род. 1944) Н. Правдина (род. 1963), В. Синельников (род. 1966), Г. (А.) Могилевская (род. 1942), А. Свияш (род. 1963), В. Жикаренцев (род. 1953), В. Зеланд

Позитивное мышление: симпатическая магия и христианство

Часть 1. Концепция оккультного

1. Оккультизм и магия

Согласно В. Далю: «Магия – это знание или употребление на деле тайных сил природы, невещественных, вообще не признанных естественными науками. Предполагаются в делах этих связи человека с духовным миром...»⁸. Среди многочисленных определений магии это определение акцентирует внимание на её практическом характере, хотя не уточняет роль человека в «употреблении тайных сил природы», а также постулирует сферу сверхъестественного.

«Оккультизм (от латинского слова occultus – тайный, сокровенный), – общее название учений, признающих существование скрытых сил в человеке и космосе, недоступных для обычного человеческого опыта, но доступных для «посвященных», прошедших через особую инициацию (посвящение) и специальную психическую тренировку»⁹. Оба определения сродны в допущении тайных или скрытых сил природы. Однако