Разноликая магия [Андрей Юрьевич Григоренко] (fb2) читать постранично, страница - 1
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (81) »
Григоренко Андрей Юрьевич Разноликая магия
М., Советская Россия, 1987-------------------------------------------------------------------- Рецензент Л. И. Митрохин, доктор философских наук Художник Б. Л. Валит © Издательство «Советская Россия», 1987 г.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Полночь. Все покрыто мраком. Призрачные фигуры с капюшонах, как у куклусклановцев, освещены светом только жертвенного огня, горящего в правом углу пещеры. В центре пещеры — задрапированный черным алтарь с телом обнаженной женщины. Рядом с алтарем на каменном столе, в окружении черных свечей, в зловещей улыбке скалится белесый человеческий череп. Верховная жрица, тоже вся в черном, сжимает в правой руке меч, лезвие которого, отбрасывая блики огня, кажется живым. Произнося заклинания, она вызывает магические силы Вселенной. Сверху на нее безмолвно и бесстрастно взирает рогатое божество. Что это? Сцена из исторического кинофильма или фильма ужасов о дьяволе? Нет. Это одно из собраний американских поклонников черной магии. Сегодня в США почти в каждом крупном городе действуют каверны колдунов и пещеры сатанистов. Чародейство, волхвование, чернокнижие, колдовство, оккультизм — эти слова ныне не сходят со страниц западных журналов и газет. Наше общество, пишут буржуазные социологи, переживает ренессанс оккультизма и первобытного колдовства, Чародейство, волхвование, чернокнижие, колдовство — все это синонимы магии. С магическими верованиями и обрядами читатель неоднократно сталкивался на страницах исторических романов и во время телепередач «Клуба кинопутешествий», посвященных жизни и быту племен и народов, и поныне ведущих первобытный образ жизни. Вера в магию, возникнув на заре человечества, не исчезла по мере его духовного и материального прогресса, а, волнуя незрелые умы мечтами о тайных средствах достижения власти, вечной молодости и прекрасной любви, вновь и вновь возрождалась, словно птица Феникс из пепла. На протяжении многих тысячелетий человек искал помощи сверхъестественных сил, творя в своем воображении образы волшебной палочки, лампы Аладдина, заветного меча-кладенца. В век научно-технической революции зги образы отнюдь не канули в прошлое, но, напротив, обрели свое второе рождение. Десятки миллионов людей на Западе сегодня охвачены колдовским безрассудством [Только в США около 10 миллионов американцев хотя бы раз в жизни участвовали в мистических церемониях, колдовских обрядах, черных мессах и т.п.] Они совершают кровавые жертвоприношения языческим богам и богиням древности н чествуют ведьмовских королей и королев. В своей жизни они руководствуются не знанием и разумом, а поведением звезд на небосводе и тенями внутри магических кристаллов. Откуда взялось это духовное поветрие? Почему магия сегодня проникла во все поры и щели массового буржуазного сознания? Что заставляет людей отворачиваться от своих старых богов и искать новую экзотическую веру, которая бы утешила их, придала бы их мировосприятию стройность и упорядоченность? Почему для этого они обращаются именно к магии? Что такое, наконец, магия и почему она не исчезла по мере развития науки и техники? Попыткой ответа на эти вопросы и служит настоящая книга. Проблема магии давно привлекала внимание советских ученых. Из исследований, посвященных анализу магии и оказавших неоценимую помощь при подготовке настоящей книги, следует выделить такие работы, как «Сущность и происхождение магии» С. А. Токарева, «О черной и белой магии» В. Ф. Зыбковца, «Место магии в религиозном комплексе» И. А. Крывелева, «Трон Люцифера» Е. И. Парнова, «Фабриканты чудес» В. Е. Львова. Отдельные направления магии освещаются в книгах В. Л. Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», Г. А. Гурова «История одного заблуждения». Психологические механизмы изготовления «чудес» и «чудотворцев» — предмет книг И. Н. Неманова, М. А. Рожповой, В. Е. Рожнова «Когда духи показывают когти» и В. Е. Рожнова «Пророки и чудотворцы». Некоторые аспекты происхождения магии и колдовства, общие причины возрождения в XX веке интереса к мистике, частью которой является магия, затрагиваются в работах Л. Н. Митрохина «Религии «Нового века», Д. М. Угриновича «Искусство и религия» и «Психология религии», М. И. Шахновича «Современная мистика в свете науки». Свою задачу авторы этих работ понимали по-разному. Предметом исследования одних были вопросы классификации, определения и сущности магии, других интересовали отдельные направления и периоды магии и ее истории, третьи же свое внимание сосредоточивали преимущественно на изучении социальных факторов, порождающих интерес к магии и мистике. Концентрация внимания на строго очерченном круге вопросов способствовала более глубокому проникновению в избранный предмет исследования. Однако на этом пути неизбежны и потери. История магий лишается своей целостности, анализ социальных факторов возникновения и воспроизводства веры в магию оказывается оторванным от исследования- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (81) »
Последние комментарии
20 минут 58 секунд назад
11 часов 38 минут назад
11 часов 56 минут назад
12 часов 20 минут назад
12 часов 52 минут назад
13 часов 59 минут назад