Психология свободы [Виктор Григорьевич Ткачёв] (fb2) читать постранично, страница - 2
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (200) »
8. Добавочное чтение по разделу – для ухвативших его суть 100</p>
<p>
</p>
<p>
5. ТЕОРИЯ ЧУВСТВ, ИЛИ ОБРИСОВКА ПСИХИКИ</p>
<p>
НА ВЫСШЕМ ЯРУСЕ ЕЁ СТРУКТУРЫ 105</p>
<p>
</p>
<p>
1. Чувство как психоконструкция 105</p>
<p>
</p>
<p>
2. Интерес и возжелание, притязание и обладание 107</p>
<p>
</p>
<p>
3. Непринимания и озабоченности, помехоиспытывания и опаски 117</p>
<p>
</p>
<p>
4. Прочие наполнители бесконечного множества чувств 119</p>
<p>
</p>
<p>
5. Добавки по разделу и соотнесенья подразделов 124</p>
<p>
</p>
<p>
6. ПЕРЕТЯЖЕЛЁННОСТЬ ПСИХИКИ 167</p>
<p>
</p>
<p>
1. Психоперегруз 167</p>
<p>
</p>
<p>
2. Истероген – квинтэссенция психогнёта 173</p>
<p>
</p>
<p>
3. Изживание психоперетяжелёнки, или борьба с психогнётом 174</p>
<p>
</p>
<p>
4. Текст для врубившихся – в основные понятья по разделу 178</p>
<p>
</p>
<p>
7. ВВЕДЕНИЕ В ПОНЯТИЕ</p>
<p>
ЛИЧНОЙ МЕДИТАТИВНОСТИ 273</p>
<p>
</p>
<p>
8. СПИСОК ПСИХОКАТЕГОРИЙ, НЕОЛОГИЗМОВ</p>
<p>
И "ШТУЧНЫХ" ПОНЯТИЙ, ВСТРЕЧАЮЩИХСЯ</p>
<p>
В ТЕКСТЕ 283</p>
<p>
</p>
<p>
От фаната - фанатам!</p>
<p>
</p>
<p>
1. ВВОДНЫЙ РАЗДЕЛ</p>
<p>
</p>
<p>
1. Задача – рассказать читателю о нём самом. Насколько он, я и прочие люди – представляем собой одно и то же. Вот этот "общий знаменатель" и является объектом исследования.</p>
<p>
2. Сперва тут такая заявка: каждый из нас говорит о себе "я". Начиная с трёх лет – возраста, когда осваивается человеком эта категория, становится под силу. Так вот, говорить-то говорят, но неинтуитивно мыслят при этом каждый своё. Соответственно уровню общей развитости личной. Пребывая в большей или меньшей иллюзивности на счёт себя. Эволюция человеческой личности – последовательная избавляемость от иллюзивности в самовоспринимании.</p>
<p>
3. А вообще по теме – когда достаточно далеко в неё заходишь – писать приходится о чрезвычайно простых вещах. О чём-то из наиболее цельного, неделимого, неконгломератного, что есть в нас. Оговорить такие вещи чрезвычайно трудно. Сложность оговаривания простого – широко известный элемент диалектической устроенности мира.</p>
<p>
Чрезвычайной простоте этих вещей сопутствует ещё и запредельная близость их каждому из нас. А потому маловозможность к рассмотрению. Это опять-таки известная из диалектики посылка: очень близкое так же трудно рассмотреть, как и очень далёкое.</p>
<p>
Но, подчёркиваю, и рассматриваем, и оговориваем, всему наперекор. Потому просто,
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (200) »
Последние комментарии
8 часов 30 минут назад
17 часов 29 минут назад
22 часов 49 минут назад
1 день 54 минут назад
1 день 5 часов назад
1 день 6 часов назад