Прекраснейший текст! Не текст, а горький мёд. Лучшее, из того, что написал Михаил Евграфович. Литературный язык - чистое наслаждение. Жемчужина отечественной словесности. А прочесть эту книгу, нужно уже поживши. Будучи никак не моложе тридцати.
Школьникам эту книгу не "прожить". Не прочувствовать, как красива родная речь в этом романе.
Интереснейшая история в замечательном переводе. Можжевельник. Мрачный северный город, где всегда зябко и сыро. Маррон Шед, жалкий никудышный человек. Тварь дрожащая, что право имеет. Но... ему сочувствуешь и сопереживаешь его рефлексиям. Замечательный текст!
Первые два романа "Чёрной гвардии" - это жемчужины тёмной фэнтези. И лучше Шведова никто историю Каркуна не перевёл. А последующий "Чёрный отряд" - третья книга и т. д., в других переводах - просто ремесловщина без грана таланта. Оригинальный текст автора реально изуродовали поденщики. Сюжет тащит, но читать не очень. Лишь первые две читаются замечательно.
(прядет жизненную нить), Лахезис (определяет участь человека - именно она, очевидно, имеется в виду в нашем тексте), Атропос (перерезает жизненную нить). Мойры в теософской традиции соответствуют Блюстителям Кармы (которых может быть и больше трех) - Божествам планетарных цепей в более или менее плотных низших мирах.
*** Метаболии - греч. же их синоним в ед.ч. - метемпсихоз, или англо-санскр. реинкарации (reincarnations).
К Главе 113: а) Мф. 22.19-21; Мк. 12.15-17; Лк. 20.24-25.
б) Рим. 13.7-8.
в) Мф. 10.36.
г) Мф. 5.25-26.
К Главе 114: а) 1 Кор. 2.9.
К Главе 116: Лк. 12.49-52.
К Главе 118: а) Пс. 31.1.
б) Пс. 31.2.
К Главе 120: а) Мф. 5.13; Мк. 9.50; Лк. 14.34-35.
К Главе 121: а) Мф. 24.43; Лк 12.39.
К Главе 122: а) Лк. 13.6-9.
К Главе 124: а) Мк. 4.9.
б) Лк. 12.47-48.
К Главе 125: а) Мф. 7.22-23, 25.11-12.
б) Мф. 8.12, 22.13; Лк. 13.24-28.
в) Мк. 4.9.
К Главе 130: а) Откр. 3.7.
б) Лк. 16.9.
К Главе 131: а) Мф. 10.37; Лк. 14.26.
К Главе 132: а) Исх. 21.17; Мф. 15.4; Мк. 7.10.
б) Исх. 21.17.
К Главе 133: а) Лк. 11.9-10; Мф. 7.7-8.
б) Мф. 3.11-12; Лк. 3.16-17.
К Главе 134: а) Мф. 16.3.
б) Втор. 19.15; Мф. 18.16; 2 Кор. 13.1; 1 Тим. 5.19; Евр. 10.28.
в) Быт. 8.4.
г) Еккл. 7.8.
* Т.е. над Семью Звездами - тж., возм., Плеядами Звезд. См. в т.ч. Е.П.Б..
ПРИМЕЧАНИЯ К КНИГЕ 4.
Не вдаваясь здесь в подробности, согласимся с мнением немецких исследователей, согласно которому эта Книга, скорее всего, - позднейшая вставка в данный Кодекс и является, следовательно, переводом совсем другого текста, близкого по содержанию к концу Книги 2 и к Книге 3. В конце Книги 4 есть также еще более позднее добавление, призванное, видимо, загладить ощущение незаконченности столь обширного повествования. Лучшие, на наш взгляд, комментарии к "4-й Книге П.С.", даже заставившие нас почти отказаться от собственных - см. М.К. Трофимова. "Четвертая Книга Pistis Sophia" \\
ВДИ, 4-1999 - 1-2000.
К Главе 136: а) 1 Кор. 15.4.
б) Мф. 10.37, 19.27, 19.29; Мк. 10.28 и далее.
в) Мф. 10.2 и далее; Мк. 3.18.
К Главе 137: * Здесь упоминаются Имена только двух из Трех Троесильных; некая Сила от Первого из них излучается, согласно Е.П.Б., в Арес, т.е. на Марс, а от второго в Арес, т.е. на Меркурий. Здесь же сказано, что Сила Великого Невидимого пребывает в Гермесе, то есть - на Сатурне, а Сила Пистис Софии, дочери Барбело - в Афродите, то есть - на Венере.
К Главе 138: а) Мф. 19.29; Мк. 10.29.
К Главе 141: а) Мф. 16.19.
б) Ин. 20.22.
в) Мф. 3.16; Лк. 3.22; Ин. 1.32.
г) Лк. 12.49.
д) Ин. 4.10, 4.14.
е) Мф. 26.27-28.
ж) Ин. 19.34.
з) Мф. 28.16.
и) Мф. 16.19, 18.18; Ин. 20.23.
К Главе 147: а) Быт. 25.29-34.
б) Мф. 8.12 и далее.
Последние комментарии
14 часов 48 минут назад
1 день 1 час назад
1 день 13 часов назад
1 день 20 часов назад
1 день 21 часов назад
1 день 23 часов назад