Проповеди [Иоганн Таулер] (fb2) читать постранично, страница - 62

Vitae Christianae Cap. 31. Покуда душа наблюдает свои несовершенства, до тех пор она осуждает самое себя и упражняется в любви Господней с любовью и трепетом и в смиренном презрении к самой себе. Эта неудовлетворенность самими собою столь глубоко смиряет нас перед Богом, что мы не станем ни надмеваться и гордиться утешениями Господними и дарами Его благодати, ни впадать в уныние и отчаяние по причине скудости и оставленности. Руеброх в «Шатре завета» (Stifts-Hutte) глава 12 . Даже и достигший высокого совершенства никогда не оставляет смирения; многие святые еще долгое время каялись в совершённом грехе; если же теперь они, которых сам Бог признал за совершенных, пользовались этим средством до самой своей кончины, то кто же тогда вправе положиться на свою праведность и пренебречь покаянием? Marcus asceta de poenit in fine. Весьма полезно и спасительно часто обращаться мыслью к своей прошлой жизни и ее заблуждению, к своему неразумию и искушениям, бывшим в юности, ибо при этом мы познаем, от сколь многого и великого зла искупил нас Бог и привёл к божественной жизни, из чего возникает тогда великая любовь, трепет и смирение перед Богом, нашим Благодетелем. S Maximus Cent 2 de charit. Cap. 48. И поскольку мы имеем обыкновение делать из лекарства рану, то Бог творит для нас из раны лекарство, дабы мы, жалкие и убогие, побиваемые добродетелью, имели возможность исцеления через грех и нечестие, к вящему нашему смирению. S Jregorius Lib. 37

Cap. 9.*

К главе 21:

1 — 1 Тим. 4,8

2 — Откр. 3, 20:«Се, стою при дверех и толку: аще кто услышит глас Мой и отверзет двери, вниду к нему и вечеряю с ним, и той со мною».

3 — Иоанн. 13,15:«Образ бо дах вам, да, якоже Аз сотворих вам, и вы творите».

4 — Иоанн. 13,35

К главе 22:

1 — в латинском издании после заглавия стоят слова «Эти спасительные поучения по особой благодати дал Христос Иог. Таулеру».*

2 — (S. Tauler`s Nachfolge des aimen Lebens Christi Frankf 1821 48 S. 157)

К главе 23:

1 — «Сколь счастлив будешь ты, говорит блаженный Фома Кемпийский, если с радостью и без промедления устремишься навстречу внутреннему зову Бога, говоря Ему: Господи, призирающий на труд и болезнь, Ты ведаешь, сколь охотно я иду к Тебе. Вот, я пред Тобою, да будет мне по слову Твоему! Как сказал Ты еще прежде времён: Я хочу открыть Себя ему; я желал этого всегда и желаю ещё и по сей день. Ах, да найду благоволение в Твоих очах, и да будет благоугодно Тебе сие бедное служение! Ибо ничто не будет столь приятно рабу Твоему как найти благоволение пред лицем Твоим и сопричислиться к чадам Твоим, мне — не достойному и того, чтобы называться Твоим рабом. Господи! Что говорю, и о чём ином прошу? Вот, я всецело в Твоих руках, сделай со мной по Твоему слову, и Твоему благоволению, и по всей Твоей воле и всему Твоему определению надо мной». (Полное собрание трудов Кемпийского, 7-я Книга, О верном домоправителе. Стр 739)*

2 — См. Духовные песнопения Таулера, II Песнь, о следовании за Христом. Франкфурт изд. Hermann С.247-250