Война с баблом (СИ) [Владимир Николаевич Скворцов] (fb2) читать постранично, страница - 2

отличие почти от всех остальных продуктов. И выясняется, что за мешок зерна, рулон ткани, корзину руды можно отдать меньше денег, не сейчас, а немного попозже, например, завтра, И соответственно, у тебя остаётся больше денег. И для тебя это хорошо. И здесь деньги начинают выступать в новом качестве — как средство накопления.

Пока для того, чтобы увеличить количество денег, приходится что-то купить, дешевле, а потом продать, дороже. Но так будет не всегда. Приходит следующая мысль, пусть деньги сами зарабатывают деньги. И деньги приобретают ещё одно свойство — они становятся инструментом по получению денег, появляется кредит и процент за использование заёмных денег. И деньги приобретают ещё одно свойство — они начинают приносить новые деньги. И для этого тебе не нужно выращивать зерно, изготавливать ткань или копать руду.

Ну, а дальше, остаётся совсем немного до превращения денег в оружие посредством порабощения должника, можно даже сказать в "чистое" оружие, живая сила противника не уничтожена, но приведена к покорности, послушанию, и может трудиться на благо нового хозяина, инфраструктура противника вся цела, приходи и владей. И всё силой денег.

Ладно, что-то я разговорился. Пойдём, примем на посошок, приберёмся, и пора домой.

На следующий день, несмотря на выходной, я поехал на работу. Осталась недоделанная работа, которой не занимался вчера, да и спланировать надо было работу на следующую неделю. Когда я приехал, Константин был уже на месте, сидел за компьютером и с чем-то там разбирался.

Надо сказать, что помещение у нас небольшое, но столов много, на каждого работника, а их хоть всего и двенадцать, приходится по два стола, один обычный, письменный с компьютером, другой рядом, с инструментами и приборами. Коллектив небольшой, но каждый совмещает функции инженера — схемотехника и программиста, да ещё монтажник и наладчик.

Ближе к полудню заварил чаёк. Когда чай был готов, позвал Костю:

— Иди чай пить, сало с сухарями ещё осталось, будет обед.

— Николаевич, пока чайком балуемся, задам я тебе вопрос? — спросил Костя.

— Давай.

— Вот вчера ты про деньги говорил. Нет, всё правильно, с моей точки зрения, и я согласен с тобой. Но в чём сила денег, по-твоему? Уничтожишь деньги, рухнет цивилизация, потому что не будет возможности обменивать разные виды товаров, рудокоп вынужден будет выращивать зерно, а пахарь копать руду. Получается, хочешь жить, мирись с существующим порядком и оставайся рабом денег? Или того, у кого денег много.

— Всё не так просто, — ответил я. — Одна из причин силы денег — это сохранение деньгами своих свойств во времени. Если, конечно, нет инфляции, которая вызывает обесценивание денег. А, при всех прочих равных условиях, деньги не меняются во времени, тебе не надо беспокоиться об их сохранении. Это не зерно, которое сгниёт, если его не продать. Деньги будут лежать столько, сколько надо. Клады, вырытые спустя сотни лет из земли или поднятые с затонувших кораблей, и сегодня стоят денег. И будут такими же, как и раньше, если не дороже. Единственный недостаток в этом — лежащие деньги не принесут тебе новых денег. И другая причина — воспроизводство денег посредством кредитного процента. Это как раковая опухоль. Если опухоль начала расти, то избавиться от неё практически невозможно, и в большинстве случаев эта опухоль убьёт тебя. Так и здесь. Если тебя посадили на кредит, то ты очень много и долго будешь работать на проценты. Не зря, в средние века, ростовщичество было осуждаемо и запрещаемо церковью. Иисус выгонял ростовщиков из храма, папские буллы грозили отречением от церкви за занятие ростовщичеством. И ростовщиками были иноверцы, евреи, а не добрые христиане. И только после раскола католической церкви и отделения протестантской церкви, принципы полной личной свободы и личного обогащения были возведены в религиозную добродетель. Вот и получается, что сегодня мы следуем ценностям чужой для нас религии.

Но дело даже не в религии. Пусть этим занимаются те, кому этим положено заниматься.

Умные люди давно обратили внимание на эти особенности денег, вернее, я просто повторил их выводы в своей интерпретации. В частности, был такой немецкий предприниматель и экономист, Сильвио Гезелль. Им и была выдвинута теория "свободных денег". Чтобы лишить деньги тех свойств, что я перечислил, он предложил ввести плату за пользование деньгами. И эта плата должна поступать не кому-то, а государству, так как именно государство выпускает деньги. Осуществляется это следующим образом. Выпускаются в обращение свободные деньги, возьмём для примера сто долларов, и действует такая купюра один год. Их особенность в том, что на обратной стороне раз в неделю, допустим в среду, должна быть наклеена марка стоимостью двадцать пять центов. Если такой марки нет, то банкнота считается недействительной. Наклеивать эту марку должен тот, у кого оказалась эта купюра в среду утром. Этот обладатель купюры должен заплатить двадцать