Кипит и пенится душа. Природа страсти, явленная в Слове [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично, страница - 3
Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (8) »
Фаллос — МЯЧ женских врат; МА|Чо — МАстЕР его,
забивальщик ПЕНАльти в них: в КÓЛо — КОЛá.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Мужской_половой_член
5
Приложения
6
Приложение 1
Мистерия
Пещеры и Мяча
Из статьи А.А. Бородатовой «Игра в мяч как путь в пещеру предков»
(к вопросу о семиотике ритуальной игры в мяч в древней Мезоамерике)
Игра как обряд инициации
Фабула мифа о героях-мстителях. Близнецы эпоса киче навлекают на себя гнев
владык преисподней-Шибальбы тем, что целые дни играют в мяч на дороге в
Шибальбу, над головами ее владык; боги смерти принимают это за прямой вызов и
желание покорить их (в мифе тотонаков карлики-громы так же воспринимают игру
героя на флейте, искусством которой не владеют). Боги приглашают близнецов на
соревнование, чтобы завладеть их экипировкой и убить братьев. Герои прячут
снаряжение и спускаются в Шибальбу без него. Ночью близнецы подвергаются
смертельной опасности в «Домах испытаний», а днем играют в мяч с богами смерти.
Герои терпят поражение, и боги смерти убивают их на игровой площадке.
Младшая пара близнецов, обнаружив атрибуты для игры в мяч погибших отца и
дяди, расчищают площадку и снова топотом и стуком мяча приводят в ярость богов
смерти. Владыки Шибальбы вызывают юношей на состязание. Благодаря
находчивости и магическим способностям — как собственным, так и своих
помощников, — герои проходят испытания, умирают, оживают, убивают главных
правителей Шибальбы, а остальных ее владык лишают могущества, божественного
сана, а также их привилегии и любимого занятия — игры в мяч. Вслед за этим братья
превращаются в Солнце и Луну.
Миф о героях-игроках, из самой структуры которого априорно следует, что он
отражает ритуал игры в мяч, — реконструирован Ю.В. Кнорозовым и исследован
Ю.Е. Березкиным как миф на сюжет обряда инициации: испытания близнецов в
7
преисподней, ведущие к смерти героев и их последующему возрождению (первой
пары — в своих детях, второй — в светилах) восходили к инициационным обрядам.
Это соответствует данным этнографии, согласно которым повсюду в Америке, где
игра имела важное значение в ритуальной жизни и были распространены мифы об
игроках (в первую очередь в Мезоамерике, низменностях Колумбии и Венесуэлы, в
Мату-Гросу), игра была связана с инициационной обрядностью.
Действующие лица мифа киче. Команды в «Пополь-Вух» представлены тремя
парами близнецов, носящими календарные имена; они выступают либо соперниками,
когда близнецы в каждой паре играют друг против друга, либо младшая пара (Нun
Ahpu, «I Владыка», и Xbalaque, «Маленький ягуар», дети близнецов Hun Hun Ahpu, «I
Владыка», и Vucub Hun Ahpu, «VII Владыка») играет против своихбратьев-обезьян («I
Обезьяна» и «VII Мастер»). Последние — точные аналоги богов-Обезьян у науа —
почитались как покровители ремесел и прекрасных искусств, в том числе игры в мяч.
Соперниками старшей и младшей пар игроков выступает также команда богов
Шибальбы, представляющая двух ее главных владык (судя по именам — «I Смерть» и
«VII Смерть» — еще одна близнечная пара).
Юным героям мифа киче, «проглоченным» пещерной пастью, предстоит днем
играть в мяч с богами Шибальбы, а ночью проходить через пытки в пяти «Домах
испытаний», каждый из которых — метафора мировой пещеры. Испытания герои
проходят ночью и начинаются они в Домах мрака и холода (чему соответствуют
мотивы сотворения мира во мраке и холоде первоначального пещерного лона и
строительства карликами городов в темноте — до рождения первого Солнца).
Название пещеры в древнем языке, ak'-nga (Т504:23), созвучное одному из имен ее
хозяйки — великой богини Луны (лак. Ak'-na), означало «темный дом» (ak' —
«темнота», «темнота при дожде», «пещерная темнота», «ночь», перен. «пещера»; ср.
ст. actum — «каменный дом», «пещера»). Дом Мрака в мифах горных майя, как и
дворец владыки преисподней Миктлантекутли у науа и священная пещера Votan
(«Место входа [в пещеру]») у цельталей и мамов, описывается как огромный темный
дом, в котором таятся неисчислимые опасности, но в котором одновременно — залог
возрождения (Вотан — третий день календаря горных майя, соответствовал дню Ак' у
майя низменностей; имя Вотан и эпитет «сердце народов» носил Хозяин пещеры).
(…)
Богиня Луны — покровительница «лунной игры». Знак in («семя», «дождь»),
изображенный на мячах, нередко стилизован под знак женщины или вписан в лицевой
знак женщины: «Женщиной» в Мезоамерике именовалась владычица ночи, Луна. Этот
знак, по общему мнению, изображает молодую богиню Луны (она, согласно II
реформе календаря, заменила в роли хозяйки неба Луны старую богиню Чак Кит); он
показан первым в блоке ch'up-haa, стоящем в «формуле возрождения» в позиции
сказуемого («бывшая женой»); второй знак (в данном блоке суффикс) — знак воды,
древнейшая общемезоамериканская пиктограмма Облачной пещеры и ее главной
хозяйки у ольмеков, владычицы
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (8) »
Последние комментарии
16 часов 38 минут назад
16 часов 38 минут назад
16 часов 46 минут назад
16 часов 55 минут назад
17 часов 53 минут назад
18 часов 11 минут назад