Патриотический цикл произведений В Яна [И И Минц] (fb2) читать постранично, страница - 3

произведений.

Великолепно написаны исполненные глубокого смысла портреты насмерть перепуганных властелина "Великого Хорезма" Мухаммед-шаха и его приближенных, ищущих спасения в бегстве, трусливо и предательски бросающих свои народы на разорение, и светлые мужественные образы борцов за свободу, отважных воинов-хорезмийцев, их вождей Джелаль эд-Дина, Тимур-Мелика и других национальных героев народов Средней Азии.

Также впечатляющи и образы Александра Ярославича, князя Новгородского, его богатырей Гаврилы Олексича и Кузьмы Шолоха, описания трудной юности сына князя Ярослава в борьбе с "переветчиками" - предателями родной земли, а затем с закованными в стальные латы шведскими и немецкими рыцарями, крестом и мечом утверждавшими власть Тевтонского Ордена на Балтийском берегу, превращая в своих холопов леттов (латышей) и эстов (эстонцев), несшими кабалу и народу русскому.

Читатель любовно следит за героями В. Яна, зовущими своим примером к национальной независимости и упорной борьбе с насильниками и срывающими с завоевателей ореол непобедимости, как это показано автором в сценах битв воинов-хорезмийцев с ордами Чингисхана у Первана и воинов-новгородцев в битвах у Вороньего Камня на Чудском озере и на Неве-реке.

Как Джелаль эд-Дин и его воины, так и Александр со своими новгородцами упорно боролись с завоевателями, не отступая, а собирая вокруг себя смельчаков-патриотов. "Защита воина - острие его меча", - говорит Джелаль эд-Дин, нанося удары ненавистному врагу, борясь с ним до конца дней своих, погибая непобежденным. "Когда нужно родину защищать, мы не думаем, можно или нельзя... Мы бросаемся в битву, хотя бы нам грозила верная смерть!" - говорит Александр Ярославич.

И читателю становится ясно, что, если бы примеру гордых борцов за свободу и независимость следовали и другие руководители и народы, завоеватели были бы разбиты и отброшены.

Рисующие трагические картины в жизни народов нашей многонациональной Родины произведения В. Яна по своей природе и убедительности всегда оптимистичны - это их отличительное свойство. В. Я н  п и с а л  о б у ж а с а х  н а ш е с т в и й, а  с о з д а в а л  п р о и з в е д е н и я  о  г о р д ы х, с м е л ы х  б о р ц а х  з а  с в о б о д у, з о в у щ и е  н а  б е з з а в е т н у ю, с а м о о т в е р ж е н н у ю  б о р ь б у  с  п о р а б о т и т е л я м и.

Тему протеста против угнетения и тирании выражают такие герои включенных в сборник рассказов, как опальный канцлер поэт-узник Пьетро де ла-Винья ("Возвращение мечты"), прекраснодушный мечтатель Сала эд-Дин ("Три счастливейших дня Бухары"); читатель встретит здесь и образы, известные ему по повестям В. Яна, - князя Александра, юную Устю, дочку охотника Еремы ("Скоморошья потеха"), посланца Багдадского калифа воина Абдэр-Рахмана ("В Орлином гнезде "Старца Горы"). По первоначальному замыслу писателя некоторые рассказы входили в повести "К последнему морю" и "Юность полководца".

Произведения В. Яна учат и тому, что завоеватели и тираны всех времен, древнейшие и современные, легко достигают своих целей, когда встречают трусливых и разобщенных правителей, предающих свои страны в надежде на пощаду. Так было и на нашей памяти сорок пять лет назад с гитлеровскими "бронированными ордами", понадеявшимися на то, что советский народ опустится перед ними на колени, но встретивших сопротивление не отдельных смельчаков и героев, как в древности, а сопротивление всего монолитного советского народа.

Среди них были и герои из новгородских земель, потомки смелых новгородцев-витязей князя Александра, и из среднеазиатских советских республик, потомки воинов-хорезмийцев, некогда боровшихся с нашествием Чингисхана, теперь совместно отражавших "натиск на Восток" потомков тевтонских завоевателей, но не разобщенных, а объединенных в одной советской семье народов, вдохновленных любовью к единой Родине, уничтоживших завоевателей нашей эпохи, готовых и дальше самоотверженно защищать родные очаги от любых агрессоров, откуда бы они ни появились.

Ныне, в свете необыкновенного обострения международной обстановки, очень своевременно и необходимо издание повестей и рассказов В. Яна, рисующих образы наших мужественных предков, героев, посвятивших свою жизнь неутомимой, справедливой борьбе с кровавыми завоевателями.

Это необходимо и потому, что в исторической и художественной литературе все еще иногда высказывается мнение о том, что чингисханово и батыево нашествия, где были истреблены десятки народов и стран, делались якобы в "прогрессивных целях", чтобы создать единые, большие государства, установить "всеобщий мир". А шведские и немецкие рыцари-крестоносцы, вторгаясь в земли Прибалтики и Северную Русь, будто бы "несли передовую европейскую культуру" и были "культуртренерами" среди "варварских леттов, эстов и руссов".

Решительно отражающие и разоблачающие эту антиисторическую тенденцию и антимарксистские теории произведения В. Яна, его повести