Газета Завтра 837 (101 2009) [Газета Завтра] (fb2) читать постранично, страница - 2


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

А.П. В комплексе это называется "политикой национального примирения". В чём же она состоит? В чём её проявления?


Ю.Е. В первую очередь, это связано с согласием между людьми. Я только что был в мечети, на пятничной молитве. Я обратился к людям с призывом оставить распри, снова соединиться, почувствовать себя единым народом. Надеюсь, что меня услышали. Вы знаете, что сегодня на хадж люди улетели из нашего аэропорта. У нас не международный аэропорт, но мы договорились с Москвой, предприняли ряд усилий, и люди были избавлены от изнурительных хлопот ехать в соседние республики и лететь оттуда. Казалось бы, пустяк, но этот пустяк был замечен, и люди благодарны.


По моему мнению, идеология — фундамент всего: и патриотизма, и духа, и осмысленной деятельности. Мы выстраиваем идеологию ингушского народа, но так, чтобы она была встроена в идеологию Кавказа и в идеологию всей России. Сегодня нет единого идола, на которого равнялись в советское время, и всё рассыпалось. Необходимо вновь добиться идеологического единства людей.


Например, работа с молодежью. Я часто общаюсь с молодыми людьми. Вокруг каждого молодого человека столько идеалов, столько соблазнов, что его очень трудно настроить на то, что необходимо республике, необходимо России в целом. Мы сейчас разрабатываем целостную концепцию национального примирения, в которой учитывались бы моменты социальные, культурные, геополитические. Ибо идея согласия — это концептуальная проблема.


А.П. Но ведь идеология — это система представлений, охватывающих прошлое и будущее. Создающая "образ прошлого" и "образ будущего". Там присутствуют мечта, задача, апелляция к уму, к сердцу.


Ю.Е. Очень большое внимание мы уделяем традиции. Сегодняшняя реальность во многом нас разъединяет, но в прошлом мы все едины. Ощутить единство в сегодняшнем дне через единство в прошлом — вот мировоззренческая задача. Зачем нам традиции Саудовской Аравии или традиции Запада? Есть ингушские традиции: почитание старших, забота о ближних, милосердие, отвага, честность, ингушские песни, ингушская история, великие ингуши. Мы хотим объяснить историю Ингушетии, как часть российской истории. Хотим прекратить спекуляции наших врагов, использующих религиозный фактор. Как разбудить патриотические чувства в парне, который сжимает гранату в руке и готов бросить ее в милиционера? Конечно, этого парня зомбируют идеологи ваххабизма, идеологи бандитского подполья. Но мы должны создать более сильную идеологию, чтобы увлечь молодого человека. Это сложный процесс.


А.П. Согласен, в идеологии традиции очень важны. Они препятствуют распаду, размыванию, сберегают народ как целое. Но ведь у идеологии существуют авангард, "образ будущего", мечта народа о будущем, которая направляет вперед народные усилия.


Ю.Е. После развала Советского Союза, когда рухнула объединяющая идея, необходимо было создать для народа новую объединяющую идею. Но мы упустили время, потеряли двадцать лет. Теперь народу, потерявшему традиции, предлагать высокую мечту о будущем бесполезно. Он не выйдет к этому космическому рубежу, потому что ему не от чего оттолкнуться. Возвращаясь к традициям, мы создаем тот духовный плацдарм, оттолкнувшись от которого можно устремиться в будущее. Это справедливо не только для Ингушетии, но и для России в целом. Мы не хотим, чтобы Ингушетия была монореспубликой, жила сама по себе. Мы хотим, чтобы у нас были и мечети, и церкви. Мы хотим выполнить завещания наших святых, которые говорили, что мусульмане и православные должны жить дружно, бок о бок. Без этого невозможно согласие, невозможно развитие, невозможно поступательное движение вперед.


А.П. Ингуши — очень трудолюбивый, умелый, мастеровитый народ. В советское время были так называемые "шабашники", в том числе ингушские артели, который строили телятники, школы, клубы в русских колхозах и совхозах от Смоленска до Владивостока. Всё советское сельское хозяйство ощутило на себе этот предприимчивый, умелый труд. Но была замечательная ингушская интеллигенция, инженеры, ученые. Что сегодня представляет собой ингушская экономика, когда, с одной стороны, рухнули многие производства, а с другой, прозвучал призыв Медведева начать модернизацию?


Ю.Е. Мы знаем, что в советское время была Чечено-Ингушская республика. И все стратегические отрасли, вся экономическая инфраструктура располагались на территории Чечни. Когда мы разделились, у нас мало что оказалось. Что скрывать, основным заработком у людей были эти самые "шабашки". Хотя была сильная научная, творческая интеллигенция. Сегодня "модернизировать", то есть улучшать какие-нибудь крупные производства или отрасли, невозможно, ибо их нет. Нужно всё создавать заново. И уже кое-что создано. И вокзал, и аэропорт, и гостиницы, и главное — новая столица Магас с прекрасными современными зданиями. Поэтому модернизации подлежат само общество, сам уклад, само состояние