Россия: Подноготная любви. [Алексей Александрович Меняйлов] (fb2) читать постранично, страница - 273


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

столетий русские не оказываются в своей стране у власти. Когда в этой книге автор положительно говорит о русских, он имеет в виду именно неугодническую квинтэссенцию русского народа, определяющую духовный климат в России, в то время как "комсомольцев", жуликов и прочих угодников, к какой нации по крови они бы ни принадлежали, автор относит лишь к материалу для наднациональной стаи. См. также РЕКРУТЫ.

(обратно)

Note26

Штундизм; от нем. Stunde — час, для чтения и толкования Библии) — христианское движение протестантской направленности, получившее распространение в России в XIX веке в среде немецких колонистов, а также части населения южнорусских губерний. Выделяются два основных направления штундизма, первым из которых по времени возникновения была штунда пиетическая, к которой принадлежали выходцы извюртембергских пиетистов, переселившихся из Германии в Причерноморье в 1817—1821 гг., в частности в колонии Рорбах и Вормс. Сами члены называли свои кружки «братством друзей Божиих». Развитию пиетической штунды способствовал прибывший в Россию в 1824 году реформатский пастор Иоганн Бонекемпер. Позднее, в 50-е годы XIX века, на юге Украины возникло новопиетическое штундистское движение, нашедшее сторонников среди лютеран и меннонитов и оформившееся в виде «вюстовских кружков» (по имени их основателя лютеранского проповедника Эдуарда Вюста) и меннонитских новопиетических групп. Последние именовали себя «братскими меннонитами», в отличие от церковных меннонитов, принадлежащих к официальной общине. В отличие от последователей Бонекемпера, остававшихся в рамках лютеранских иреформатских общин, штундисты новопиетического направления сразу же заявили о своем выходе из официальных церковных приходов лютеран и меннонитов. Вследствие этого, новопиетические штундисты, в отличие от «братства друзей Божиих», подвергались с самого начала не только притеснению со стороны своих бывших церквей (меннонитской и лютеранской), но и судебному преследованию, как сектанты. Штундисты проповедуют поклонение богу только истиной и духом, а не наружно; считается, что религия должны быть в сердце. Поклонение иконам и кресту расценивается как идолопоклонством. Посещение увеселительных заведений и употребление алкоголя считается грехом. Штундисты считали, что Богородица и святые - это обычные люди, которые не могут ходатайствовать за людей перед богом. Следовательно, каждый человек должен молиться сам за себя, а не надеяться на церковь и святых. Христос считается единственным пастырем человеческих душ. Таинства в аспекте воздействия заключенного в них Святого духа на верующих штундистами отрицались. Штундистские богослужения максимально упрощены и состоят в произнесении импровизированной молитвы одним из участников собрания и пении духовных псалмов. В качестве символа веры в штундизме принято изложение веры, составленное в 1849 году на первой генеральной конференции немецких баптистов в Гамбурге.

(обратно)

Note27

МАТРИЧНЫЙ ЭТНОС - МЕТАНАЦИЯ за исключением ее квинтэссенции - НЕУГОДНИКОВ. Матричный этнос может быть как неярко "внутренническим" (например, сербы), так и неярко "внешническим" (например, русские, а в древности - евреи (кроме ярко "внутреннической" диаспоры).

(обратно)

Note28

НЕКРОФИЛОГЕННАЯ КУЛЬТУРА - культура, порожденная носителями некрофилического начала (толпой и ее вождями) с целью: - самооправдания; - деструктурирования сознания не только собственного, но, если возможно, и избранных; - воспроизведения себе подобных индивидов (неличностей); - формирования стаи большей величины, в идеале - всепланетной. История человечества суть смена некрофилогенных культур, последняя из которых будет "внутреннической" и всепланетной.

(обратно)



(обратно)