Дом нашего детства. Детские корни взрослых проблем. [Николай Иванович Шерстенников] (fb2) читать постранично, страница - 36

за мной. И не швырял свои носки где попало!

— А что ты сделала, чтобы он ухаживал за тобой? Я доказывала ему, что он неряха.

— А он? Он говорил мне, что это я неряха…

— Почему? Потому что я не стираю его носки.

— Тебе важно, кто постирает носки? Да, я не хочу этого делать.

— Тебе противно? Нет, меня раздражает, что он не просит меня. Я не домработница.

— А что ты сделала, чтобы не быть ею?

— Я ухаживаю за собой, стараюсь красиво одеваться, не выглядеть прачкой.

— Для кого ты делаешь это? Ты ждешь его оценки? Его меньше, чем других. Мне важно, чтобы меня замечали…

— А он пусть остается неприбранным и неряшливым?

— Да, я на его фоне выгодно отличаюсь и привлекаю внимание.

— А ты его любишь? Нет! Просто надо было идти замуж, я и пошла… Думала, что слюбится…

По примеру приведенной выше прописи, каждый может выстроить собственный диалог, в котором нужно предельно откровенно отвечать на болезненные и сложные вопросы ваших взаимоотношений. Бояться нечего, поскольку эта пропись все равно не уйдет никуда и никто не сможет ее прочитать без вашего разрешения

После прописывания этого диалога на отдельный лист выпишите ключевые фразы, которые при повторном прочтении цепляют внимание.

Лист с оставшимися словами поместите на левую ладонь, а сверху приложите к нему правую. Слушайте свои ощущения, запоминайте их, ибо через вашу чувственную память они войдут в структуры бессознательного и вы сможете использовать их в проведении пальцевой закладки. Ниже я описываю примерный вариант формул закладки, но это не инструкция. Каждый может разработать свои формулы, наиболее отвечающие реальностям конкретной жизни. Я описал принцип, а использовать его нужно творчески, с максимальным учетом своих интересов.

Итак, формула пальцевой закладки.

1. На листке выписаны корни моих неприятностей. Я ощущаю их и прошу мое подсознание отреагировать на них.

2. Прошу мое подсознание взорвать корни изнутри и направить силу взрыва из меня наружу.

3. Прошу направить энергию взрыва в любые внешние действия (это могут быть смех, слезы, дрожь, вибрации, непроизвольные мышечные напряжения и т. п.).

4. По счету «пять» я прошу мое подсознание начать разрушение корней.

5. Когда вы прижмете большие пальцы к кулакам, начнется активное разрушение бессознательных корней. Вам остается только слушать себя и внутренние ощущения.

Можно завести будильник так, чтобы через 15–20 минут после начала психоэнергетической аннигиляции бессознательных корней звонок вывел вас из транса и помог вернуться в реальность.

ОТРОЧЕСКИЙ ИДЕАЛ

Для радикального избавления от социосемейных программ важно понять, что было для вас особенно важным в отрочестве, каким отношениям вы отдавали предпочтение. Для этого не нужно изобретать что-то особенное. Вы уже накопили опыт самонаблюдения и проведения психоэнергетических коррекций. Нужно проанализировать свое прошлое. Для простоты понимания приведу пример. Жили-были двое мальчишек. Один — типичный послевоенный ребенок, жил в бараке, среди таких же шалопаев и оборванцев. Отец умер от ран, наследства не оставил. Окружение было близко ему по духу, по взглядам на реальность. В данном случае бытие определяло сознание.

Другой тоже без отца, но он сын видного военного, который погиб уже в мирное время. Семья жила в хорошей квартире, материальный достаток был высоким. Отношения между членами семьи резко отличались от тех, что царили в бараках.

Оба мальчика учились в одном классе, были приятелями и гостили друг у друга. Но «барачник» старался избегать посещения благополучной квартиры. Это был чуждый для него мир. Даже отношения в той семье, где мама ставила перед каждым отдельную тарелку, а не подавала на стол общую для всех сковороду, казались барачному мальчику верхом аристократической изысканности. Он привык к тому, что люди живут простыми эмоциями, не ждут друг от друга высоких душевных порывов. Привык, что отношения развиваются в рамках правил барачной жизни. Грубость и внешняя непритязательность нравов, оказали влияние на формирование характера. Мальчик воспринимал условия барачной жизни и господствовавшие там отношения между людьми как образец, с которым сравнивал все, что выходило за привычные рамки. Любые отступления от бессознательно принятого образца он отрицал либо же воспринимал как нечто чуждое и потому «не наше», «для нас неподходящее».

Сейчас оба бывших приятеля взрослые, состоявшиеся люди. Но отроческий образец отношений и поведения определяет социально-психологические особенности каждого. У мальчика из барака в опыте отроческой жизни не было понимания идущей от естественности простоты взглядов и отношений. За простоту он принимал нарочитое огрубление нравов, которые предлагала окружающая жизнь. И сейчас, достигнув определенных социальных высот, он так и остался барачным мальчишкой,