Народно-поэтическая сатира [Сборник] (pdf) читать постранично

Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

Б И Б Л И О Т Е К А ПОЭТА
О С НОВАНА

М. Г О Р Ь К И м

я»

■1)Олыиа'я сс^ия

•.'Второе, издание
!* ■

Л Е Н И Н Г Р А Д

*

19

6 0

НАРОДНОПОЭТИЧЕСКАЯ
САТИРА

Статьи, подготовка текста и примечания
Д. М. М о л д а в с к о г о
Общая редакция
В. П. А д р и а н о в о й - П е р е т ц

НАРОДНО-ПОЭТИЧЕСКАЯ САТИРА
«История действует основательно и проходит через множество
фазисов, когда уносит в могилу устаревшую форму жизни. По­
следний фазис всемирно-исторической формы есть ее комедия. . . » 1
В этих словах Карла Маркса — ключ к пониманию исторической
функции сатиры, в частности сатиры в устно-поэтическом творче­
стве.
Сатира проходит почти через все жанры русского фольклора.
Мы обнаруживаем ее в устной прозе — сказке, легенде, побываль­
щине. Она проникает и в устно-поэтические жанры —• народные
песни и былины, частушки и театрализованные «действа». Как и в
литературе, сатира обращена чаще всего на отживающие явления
общественного быта, на устаревшие этические нормы, на все кос­
ное, реакционное.
В одном из писем Ф. Энгельса мы находим высказывание по
поводу различных ложных представлений о природе, о существе
самого человека, о духах, волшебных силах и т. д., относящихся
к тем идеологическим областям, у которых «имеется предысторическое содержание». Ф. Энгельс говорит, что это содержание, ко­
торое «мы теперь назвали бы бессмыслицей», было своеобразным
дополнением к низкому экономическому развитию предысторического периода. 2 Это высказывание проливает свет на весьма суще­
ственные особенности устно-поэтического народного творчества.
Говоря о фольклоре, нельзя забывать, что он является одно­

1 К. М а р к с . К критике гегелевской философии права. Введе­
ние.— К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, изд. 2-е, т. 1, стр. 418.
2 Ф. Э н г е л ь с . Письмо К- Шмидту. — К. Маркс и Ф. Энгельс.
Избранные письма. М., 1948, стр. 429.

временно и явлением исчезнувших исторических эпох, и — в значи­
тельной степени — современным, трансформирующимся и преобра­
жающимся в зависимости от конкретных исторических условий.
Так, в сатирической песне о птицах мы находим выраженные в
ярчайшей степени черты сатиры на сословную монархию и в какойто очень слабой степени — черты первобытного анимизма. Еще
в большей степени это соединение характерно для ряда сказок
(в частности, для стихотворной сказки «Не лю бо— не слушай»).
Проходя через всю историю национальной культуры, народ­
ная сатира отражала интересы беднейших слоев трудящихся, в ча­
стности беднейших слоев крестьян, обнаруживая их ненависть
к угнетателям, мысль об исконном равенстве всех людей, о чело­
веческой силе, о лучшем будущем.
Русская устно-поэтическая сатира — сложный комплекс явлений.
В ней ощутим непримиримый гнев, направленный против вековых
угнетателей — против бояр, помещиков, бар. Она полна ненависти
к служителям культа — попам, дьяконам, монахам. Иногда эта
ненависть рождает протест и против самой религии; тогда появля­
ются атеистические мотивы. В ряде текстов мы улавливаем черты
наивного реализма, явного безбожия. Разумеется, на всех этапах
своего бытования народная сатира отразила также и противоречия
в среде ее создателей. Но главное в ней— это вера в народную
силу, те «чаяния и ожидания народные», о которых говорил
В. И. Ленин в беседе о русском фольклоре.1
Мечты о равенстве, убеждение, что уничтожение крепостниче­
ства и его пережитков, раздел земли поровну между всеми трудя­
щимися на ней способны уничтожить нужду, пронизывали созна­
ние русских крестьян еще в далеком прошлом. Разумеется, все
эти положительные идеалы носили утопический характер, но
было бы грубой ошибкой недооценивать их значение. Примеча­
тельно, что В. И. Ленин настаивал на конкретно-историческом по­
нимании мечты русского крестьянства: «Нет спора о том, что с
точки зрения социализма это — утопия, утопия мелкого буржуа.
С точки зрения социализма это — реакционный предрассудок, ибо
пролетарский социализм видит идеал не в равенстве мелких хо­
зяев, а в крупном обобществленном производстве. Но не забы­
вайте, что мы оцениваем теперь значение крестьянских идеалов
не в социалистическом движении, а в данной, буржуазно-демокра­
тической революции. Утопично ли, реакционно ли в данной рево­
1 В л. Б о н ч - Б р у е в и ч . Ленин о поэзии. Набросок из вос­
поминаний. «На литературном посту», 1931, № 4, стр. 4.

люции то, чтобы все земли были отняты у помещиков и розданы
или распределены поровну между крестьянами?! Нет! Это не толь­
ко не реакционно, а, напротив, это выражает самым решительным,
самым последовательным образом стремления самого полного
уничтожения всего старого порядка, всех остатков крепостниче­
ства». 1
Русская устно-поэтическая сатира по своим формам чрезвы­
чайно разнообразна. Искрящееся остроумие и суровый сарказм,
почти фотографическая