Внутренний враг [Николай Николаевич Островский] (doc) читать онлайн

Н.Н.Островский
Внутренний враг или Генеалогия зла

От автора
Возвращение Каина
Евангелие от Иуды
Семитология
Чужие
Чей фашизм лучше?
Под пятой пятой власти
Что слышит имеющий уши?
Паралипоменон
Культура и архетип нации
Православие – благо или несчастье?
Перекрёстки миров
Политическая антропология
Демократия и демократы
Демократический апартеид и национальный вопрос
Святая земля и рынок
Пролог
Приложения
Информация об издании: Островский Николай Николаевич. Внутренний враг (Геналогия зла). – М.: ООО «ФЭРИ-В», 2002. – 576 с. – ISBN 5-94138-017-8. – ББК 44, О80. – Подписано в печать 7.10.2002 г. Формат 60x90/16. Тираж 5000 экз. Заказ 564. Отпечатано в ООО «Типографии ИПО профсоюзов «Профиздат».



От автора
 
Пусть с ужасом отвернутся от нас будущие поколения, пусть история заклеймит наши имена, как имена изменников общечеловеческому делу, мы всё равно будем слагать гимны уродству, разрушению, безумию, хаосу, тьме. А там – хоть трава не расти.
Лев Исаакович Шестов (Шварцман) «Апофеоз беспочвенности»

Александр Зиновьев, исследуя западное общество, выделил некий социальный феномен, присвоив ему название «западоид». Он определил, что без этого социального элемента с его психологическими характеристиками, страны западной цивилизации, а особенно США, возникнуть не могли. Остальные народы использовались «западоидами» постольку, поскольку их качества были приемлемы в процессе строительства США и западной системы вообще.
В то же время 22-й и 24-й президент США С.Г. Кливленд утверждал: «Немногие – или даже вообще ни одна – из составляющих американский народ национальностей не оказали большего, прямого или косвенного влияния на развитие современного американизма, чем еврейская нация». Более того, «Соединённые Штаты вообще обязаны евреям своим существованием... То, что мы знаем как американизм, есть в главных своих чертах ни что иное, как кристаллизовавшийся еврейский дух». [В. Зомбарт. Евреи и хозяйственная жизнь. С-Пб., 1912. С.44.] Следовательно, «западоиды» Зиновьева – это, в массе своей, самые обычные евреи. Но что значит – «обычный еврей», и что такое «еврейский дух»? Насколько вообще этот «еврейский дух» совместим с «духом» русским?
Разобраться в «еврейском вопросе» пытались неоднократно. Но вопрос так и остался вопросом. И не потому, что делались негодные попытки. И авторы – «не то, что нынешнее племя», – один только Джордано Бруно чего стоит, не говоря уже о Петре I, Наполеоне или Достоевском. А не решалась эта давно перезревшая проблема только и исключительно потому, что евреи решительно отказывались и отказываются обсуждать её публично, сходу навешивая на любого любопытствующего ярлык антисемита, юдофоба и фашиста. После этого проблема считалась решённой. Как правило, вместе с автором.
Еврейский вопрос возник не из негативного отношения неевреев к евреям. Наоборот. Он – естественное отражение и продолжение мировоззрения самих евреев, того, как они оценивают себя и свое положение среди других народов. В качестве примера приведу цитату из книги современного автора Я.И. Рабиновича «В поисках судьбы»: «Можно ли дурно отзываться о всей нации? Наверно, можно. Но смотря о какой. Во всяком случае, русские классики это делали. Хрестоматийное лермонтовское: «Прощай немытая Россия, страна рабов, страна господ. Или Чернышевский (о русских): «нация рабов: сверху до низу все рабы». И ничего. Вот недавно судили Валерию Новодворскую по 74-й статье за разжигание национальной розни. В ряде своих публикаций в газетах «Новый взгляд», «Хозяин», а ранее и в «Огоньке» она высказывала следующие мысли. Русские – народ, сотни лет живший в условиях абсолютизма. Они не знают, и не готовы к демократии, это спившийся, обленившийся и никчёмный народец. Он уже ни на что не способен и только зря занимает место на земле. К тому же он и генетически вырождается, сокращается в поголовье. Поэтому для общественного блага было бы лучше, если бы территорию России отдали под опеку ООН, а ещё лучше, если бы её оккупировали американцы, заселили её нормальными людьми, колонизовали и цивилизовали... Я ни секунды не сомневался, что её не посадят. И правильно. На то и свобода слова, чтобы говорить, что вздумается.
После этой преамбулы будет понятно то, что я (Рабинович – Н.О.) хочу сказать дальше. Есть одна тема, стоящая как бы особняком. Всё, что говорится, скажем, о русских или любых других представителях, нельзя говорить о евреях... Свобода слова – свободой слова, но есть исключения» (курсив мой).
После тысячелетнего молчания русские имеют право и будут говорить всё, что думают, о ком угодно, тем более о нации, которая присвоила «право» на особое равенство и отличную от других свободу. Да и некорректно Рабиновичу сравнивать себя или Новодворскую с русскими классиками. Они критиковали собственный народ и собственную страну с целью их оздоровления. Евреи тоже? Евреи хотели видеть свободного русского человека, не алкоголика и не бездельника, знающего и готового к демократии? Мы не ослышались? Они именно этого хотят? Увы, есть множество причин, вызывающих естественное недоверие к подобным заявлениям.
Если мы перескажем только то, что говорили евреи и еврейские пророки о евреях – этого будет достаточно для обвинений в антисемитизме и разжигании национальной вражды с последующим наказанием, несмотря на «свободу слова» и прецедент с Новодворской. Поэтому пойдём путём Рабиновича и тоже сошлёмся на русских классиков. «Укажите какое-нибудь другое племя из русских инородцев, которое бы по ужасному своему влиянию могло бы сравняться... с евреем. Не найдёте такого; – писал Ф.М. Достоевский, – в этом смысле евреи сохраняют всю свою оригинальность перед другими русскими инородцами, а причина тому, конечно, этот «статус ин стату» (государство в государстве) его, дух которого дышит именно этой безжалостностью ко всему, что не есть еврей, этим неуважением ко всякому народу и племени, и ко всякому человеческому существу, кто не есть еврей». Почему Рабинович не цитирует Достоевского? Ведь этот классик задолго до Октября предсказал всё, что будет с Россией, включая число жертв, следовательно, он прав и в отношении роли евреев в этой трагедии. Не читал? Не верю. Причина в другом.
От безжалостности и неуважения до сочувствия и желания помочь «дистанция огромного размера». Как сказал французский историк и писатель Шарль Дюкло: «Чтобы иметь право порицать людей, а затем и исправлять их, нужно ... любить человечество». А с любовью к человечеству у евреев совсем плохо. Так плохо, что если эта любовь и проявляется то только в откровенно садистском варианте. Как у Новодворской.
Только в XX веке и только в России при самом активном участии евреев, на базе их идеологии, с помощью их денег, террора, СМИ и внешнеполитического давления, под истерически-революционные вопли о «стране рабов, стране господ» было уничтожено свыше ста миллионов русских. «Немытую Россию» умыли кровью её детей. Это более чем достаточное основание для исключения из общечеловеческих правил инициаторов этого геноцида. На них не должны распространятся законы о свободе слова, поскольку их свобода деформирована социальной безответственностью до состояния циничной, наглой и безжалостной агрессии, а потому чрезвычайно опасна для других народов.
Именно эту свободу запрещено осуждать так же, как в своё время – авторитаризм КПСС. Не случайно Луначарский считал коммунизм «пятой религией иудаизма». Все вопросы к «уму, чести и совести нашей эпохи» решались подобным же образом. Партию обсуждать? – шёпотом и на кухне, да и то... в «мистическом плане». А уж чтобы во весь голос и по существу – храбрецов можно было пересчитать по пальцам одной руки. Также и с «еврейским» вопросом. Большинство – не то что обсуждать, думать на эту тему боится, причём не только в России, а этого даже КПСС достигнуть не смогла.
«На всей гласности Соединённых Штатов, – утверждал Генри Форд, – тяготеет настоящий страх перед иудеями». А США – эталон демократии и всяческих свобод. Но страх и демократия несовместимы. Страх – удел раба. Более того: не человек тот, кто посягает на чужую свободу, а «раб не лучше господина своего», – говорит Библия. Поэтому заселить Россию «нормальными людьми» Новодворской вряд ли удастся. Их на Западе практически не осталось. Хотя маньяк-убийца и каннибал Чикатило, по свидетельству знавших его людей, «был абсолютно, чудовищно нормален».
Патриарх Тихон в 1919 году писал: «Озлобленный обстоятельствами жизни человек ищет виновников своих неудач и, чтобы сорвать на них свои обиды, горе и страдания, размахивается так, что под ударом его ослеплённой жаждой мести руки падает масса невиновных жертв. Он слил в своём сознании свои несчастья со злой для него деятельностью какой-либо партии и с некоторых перенёс свою озлобленность на всех». Если вспомнить, что почти на 80% руководство страны и партии большевиков состояло из «чудовищно нормальных» евреев, то понятно, о чём писал патриарх.
Часто негативное отношение к чему-либо или к кому-либо, возникающее на уровне эмоций и инстинктов, очень сложно облечь в разумную и логическую форму, без чего оно имеет вид предрассудка. Но поскольку инстинктивное поведение любого живого существа в высшей степени рационально, то многие предрассудки – это тень подсознания или генетически накопленный опыт, и они возникли не на пустом месте, даже если мы не понимаем и не принимаем их, а «предрассудки» русских в отношении евреев (иудеев) имеют как минимум трёхтысячелетнюю историю. Они оставили более глубокий генетический след, чем несколько столетий абсолютизма и «татаро-монгольское иго».
Вся наука человеческая построена на переводе «предрассудков», именуемых «интуицией», в рассудочную форму. И если люди подсознательно (интуитивно) ощущают соответственность «всех» за деятельность «некоторых», то следует разобраться в истоках этих чувств. В противном случае «озлобленность» устранить невозможно, а тот, кто противится такому разбору – сознательно и целенаправленно поощряет и преумножает эту озлобленность.
Более того, всё, что мы сегодня считаем социальной нормой, – в большей степени предрассудок (т.е. модели поведения и знания, внушённые и воспринятые некритически), чем интуитивное поведение и знания, сформированные тысячелетним опытом, ибо эти современные нормы создаются искусственно существами «чудовищно нормальными», но бесконечно далёкими от тех самых «общечеловеческих ценностей», с помощью которых они манипулируют сознанием масс.
Дело не столько в экономике, политике, или в сиюминутных отношениях людей, сколько в психике, внутреннем строе или архетипе той или иной нации, постоянно воспроизводящем социальные отношения и ситуации, блестяще подтверждающие «предрассудки». «Дело не в дорогах, которые мы выбираем, а в том, что внутри нас заставляет нас выбирать эти дороги», – точнее чем О'Генри сказать трудно.
Но попробуйте объяснить даже ближайшему другу, что им движет на самом деле, что заставляет его выбирать ту или иную дорогу, – и большего врага у вас не будет. И чем точнее вы попадёте в цель, тем больших отрицательных для себя результатов достигнете. Что уж говорить о людях, никогда не питавших к вам особого расположения? Поэтому после предыдущей книги автор получил много упрёков как в иудо-, так и в русофобии. И всё же, повторяя мысль одного из видных западных исследователей культурно-исторической психологии Майкла Коула, результаты работ которого использованы в настоящей книге, можно сказать, что достижением является уже то, что проблему удалось связно изложить.

Возвращение Каина
 
Ни одна концепция о еврейской нации, народе и религии не способна чётко изъяснить уникальное историческое явление – еврейский народ...
Наум Гольдман
Эта детективно-фантастическая история началась в семье Исаака – сына Авраама, с рождения двух братьев: Исава и Иакова. Первым родился Исав, и ему, как первенцу, полагалось и наследство отца, и особое расположение Бога. Но Иаков ещё в чреве матери проявил генетически агрессивный характер и, пытаясь недозволенным приёмом опередить Исава на финише, всё же отстал от него на целый корпус и руку, которой он схватил за пятку старшего брата. А пятка – незащищённый фрагмент тела, отмеченный ещё Богом, который, изгоняя змея вместе с совращённым им человеком из Эдема, предопределил именно пятку как объект нападения змея и его потомков на потомков Адама.
Именно это обстоятельство следует, учитывать, рассматривая дальнейшую историю семьи и отношения братьев, особенно с того момента, когда Иаков, прародитель евреев, «выкупил» первородство у своего старшего брата Исава, которого евреи считают прародителем всех неевреев. [Это не совсем так, поскольку, согласно Библии, европейские народы произошли от сына Ноя Иафета. Но отношение к потомкам Иафета такое же, как к наследникам Исава.] Модель поведения Иакова – безусловный эталон для иудеев, поэтому её исследование может дать некоторые ответы на еврейский вопрос в целом. Иаков – это та самая яблоня, яблочки от которой далеко не падают.
Сама операция выкупа наследства не была чем-то из ряда вон выходящим, и у историков есть документы, подтверждающие её обыденность. Правда, никто не продавал право на наследство за миску похлёбки, и сделки совершались, как правило, в письменном виде. Да и некоторые другие детали заставляют внимательнее присмотреться к действующим лицам и к самой процедуре купли-продажи первородства, в которой сами иудеи не видят ничего необычного: один продал, другой купил – всё по закону. Так ли? Оказывается, не совсем так.
Старший брат трудился и охотился, обеспечивая семью продовольствием, а Иаков (будущий Израиль-богоборец), сидя в шатрах с мамашей, – распределял добытое не им. И вот однажды, когда Исав пришел домой особенно уставшим и голодным, родной брат Иаков, дежуривший на кухне, нагло объявил, что не даст ему похлёбки (части общей собственности семьи, на которую Исав имел все права, поскольку был наследником и единственным собственником всего), пока тот не согласится отдать ему «первородство». Так естественное первобытно-родовое или внутрисемейное равенство и «коммунистическое» разделение труда путём примитивного вымогательства было использовано для реализации имущественных и властных амбиций одного из членов семьи, не имеющего таких прав по закону.
Иаков просто вынудил Исава «продать» право на наследство за ничтожно малую часть того, что и без этой сделки принадлежало «продавцу» или, по меньшей мере, являлось общей собственностью семьи. Заметим также, что без согласия или благословения не только Бога, но и отца, эта сделка была недействительной. Но ни у того, ни у другого согласия не спрашивали. А это говорит о том, что Иакову, несмотря на уверения священников, Бог был безразличен. И если старого слепого отца-инвалида еще предстояло обмануть, то Бог вообще лишался права голоса.
Если считать вместе с верующими, что именно Бог, Его отношение к определённому человеку выступает объектом купли-продажи, то цена ему определена соглашением между Иаковом и Исавом – миска похлёбки. Причем, следует обратить внимание на неравенство сторон: для смертельно уставшего и голодного Исава – это Жизнь, а для сытого и холёного «человека шатров» Иакова – Ничто, интеллектуальное баловство, игра или хулиганство, в результате которого Бог как раб или иное имущество послушно перешёл из одних рук в другие.
Позднее рабское состояние Бога подтверждено Иаковом, который в драке победил Его: «ибо, кто кем побеждён, тот тому и раб» (2 Пет.2:19). А «раб не больше господина своего» (Иоан. 15:20). После этой победы Иаков и был прозван Израилем, что означает «богоборец» или, чтобы было совсем всё ясно, – «победивший Бога». А где видано, чтобы Законы устанавливал раб, даже если он – Бог? Поэтому подлинный автор «закона Божия» может считаться установленным.
Отцы Церкви утверждают, что поведение Иакова может быть оправдано тем, что он ценил Бога выше, чем Исав. Но именно Иаков назначил цену, на которую Исав вынужден был согласиться. Не говоря о том, что цель не может оправдать средства и что продавец вынудил покупателя к совершению сделки, а потому и сделка недействительна, заметим, что вовсе не Бога имел в виду Иаков, покупая первородство, а право на наследство, которое принадлежало родившемуся первым. Он и получил то, что хотел. Бог пошёл как довесок к прочему имуществу.
Отвлечёмся от нравственных оценок сделки и рассмотрим её экономическую сущность. Неужели Бог (не говоря уже о прочем) стоит столько, сколько за него заплачено? Конечно, нет. Но любая вещь стоит столько, сколько за неё согласны заплатить. А для того, чтобы создавать и использовать условия, повышающие или понижающие цену товара, либо полностью переоценивающие ценности, не следует видеть за наживой равного себе человека и человека вообще – это только объект махинаций. Таким же объектом, как старший брат, стал и слепой отец, у которого обманом (Иаков притворился Исавом) было получено благословение. [Зрячих – ослепляют. А для этого совсем не обязательно лишать человека зрения. Достаточно лишить его понимания происходящего. Достаточным для обмана человека является такое его состояние, когда он всё видит, но ничего не понимает. Необходимым условием обмана является собственность того или иного вида, которой располагает «клиент».] «Сделка», начавшись с вымогательства, завершилась мошенничеством. И это «богоугодное» поведение на тысячи лет стало примером в воспитании подрастающего поколения.
Казалось бы, мало ли кто и что делал или говорил? Мы ведь не несём ответственность за предков. Но, «не хотим нести» и «не несём» – это совсем не одно и то же. Как отмечает историк Пол Джонсон, «евреи зациклены на исторических аналогиях». [Пол Джонсон. Популярная история евреев. М., 2000.] Всё, что отражено в их религиозной литературе – норма поведения, которой они сознательно или бессознательно следуют. Более того, эта зацикленность, как мы увидим далее, один из основных симптомов серьёзной болезни психики.
Человек вообще ведёт себя в соответствии с прочитанными в детстве книгами. Поэтому евреям, в отличие от неевреев, восприятие идеологии Иакова отнюдь не мешает в бизнесе и политике. Книги гоев учат детей чести, добру и справедливости. А это, как правило, несовместимо с коммерческим и политическим успехом в обществе, построенном на базе менталитета (особенностей психики) Израиля (Иакова), где подлость, наглость, лицемерие и предательство – это доблесть, а честь и совесть – глупость.
Поэтому, когда наши интернационально настроенные граждане и гражданки, воспитанные в лучших традициях гоев, заявляют, что, мол, «неважно, какой национальности человек и где он родился, главное, чтобы человек был хороший», то их можно понять: они именно так, по-детски, на уровне Исава и воспринимают мир. Но вот мир не всегда так воспринимает их, как им хочется. И таких заявлений от иудея вы не услышите. А для того, чтобы понять, насколько иудей «хороший человек», необходимо как минимум знать историю Израиля, его религию, или хотя бы Библию, и именно потому, что «евреи зациклены на исторических (т.е. библейских) аналогиях».
Иаков (Израиль) – базовая отметка еврейской нации, от которой измеряются все её «достижения». Подобное поведение – проявление крайнего эгоизма и эгоцентризма, основанное на понимании добра и зла только и исключительно в отношении себя, – свойственно Адаму, вкусившему запретный плод. Это поведение, отрицающее любые межчеловеческие отношения, лежащие за гранью личной прибыли или пользы. Это другая логика и другое мировоззрение. Оно внеэтично, нечеловечно, но использует маску этики, человечности и божественности для достижения своих, весьма корыстных целей. Если это от Бога, то Бог и змей-искуситель, «лжец и отец лжи» – одно и то же.
Создание условий и ситуаций, в которых то, что принадлежит потомку Израиля, стоит очень дорого, а то, что ему очень хочется получить, не стоит практически ничего, прикрытое лицемерной маской благочестия, «заботы о ближнем» или исполнения религиозных «заветов», изобретённых, кстати, самими евреями для своей пользы, – это и есть суть профессиональной специализации евреев, которая в результате естественного отбора и национальной изоляции закрепила особенности психики и интеллекта прародителя в поколениях.
Интеллект, бесспорно, высокий, поскольку мошенник в принципе не может быть глупее жертвы. «Лжец должен обладать хорошей памятью», – говорил древний философ Квинтилиан, оратор и теоретик ораторского искусства. Но интеллект этот имеет античеловеческую и антисоциальную направленность. Он – основа спекуляции, как способа извлечения прибыли из разрушения, дестабилизации общественных отношений, войн и революций, голода и смерти, т.е. событий, в процессе которых происходит массовая переоценка всего, что создано людьми, человеческой жизни и самого государства как собственности. Основное направление в этой специализации – создание и эксплуатация желаний, эмоций, чувств и страстей людей в своих корыстных интересах.
«Эти великие заветы вышли из самых его (еврейского народа) недр, из самых глубин его души. Ибо ещё за несколько столетий до синайских откровений эти божественные искры нашей Торы неугасимо тлели в народном сознании», – справедливо отмечают иудеи. [Еврейская жизнь, 1941. №№ 50-52. Цит. по книге К. Родзаевского. Завещание русского фашиста.] И мы вынуждены с ними согласиться.
Не случайно древних евреев называли презрительно-уничижительно – хабиру, что весьма мягко на русский язык переводится как отбросы, шайка воров-бродяг, или нечто вроде возвышенно-романтичного: «живущие вне городов бродяги-разрушители». Хабиру, от которого произошёл термин евреи – это не наименование племени, народа или расы, а характеристика образа жизни, «божественные искры» которого «неугасимо тлели в народном сознании». [Вероятно, название «хабиру» евреи получили не до, а после Египта. До Египта племя было слишком ничтожным, чтобы претендовать на подобное название, которое к тому же сохранилось в веках. А вот получить такую характеристику в процессе послеегипетского блуждания по пустыне и захвата Палестины евреи могли вполне. Основания, как мы увидим, для этого были.]
Поведение Иакова (Израиля), вообще говоря, серьёзное отклонение от исторической нормы. Родоплеменной строй не допускал таких отношений. В других племенах и в аналогичных условиях «накопление богатства ради богатства для каждого родовича показалось бы бессмысленным и грязным занятием, а если бы кто-либо стал обжимать соплеменников, то те бы его либо выгнали, либо убили как выродка», – писал Л. Гумилёв. [Лев Гумилёв. Древняя Русь и Великая степь. М., 2000.] Иакова (Израиля) не выгнали, и не убили, а канонизировали и обожествили. Изгнали и возненавидели Исава – того, кого обокрали.
Капиталистические отношения среди евреев возникли не в результате развития производительных сил, а на базе психокультурных отклонений, привнесённых в род женщиной – матерью Израиля, поскольку ещё дед Израиля Авраам, по свидетельству Библии, не хотел, чтобы у того, кому он помогал, сложилось мнение, будто Авраам «обогатился за его счёт». Поэтому он и не брал плату за помощь. А это, согласитесь, совсем другая психология, иное мировоззрение и культура.
Ни у кого никакого антисемитизма в отношении Авраама возникнуть не могло – его и не было, несмотря на то, что и Авраам – вовсе не «ангел небесный». Мошенник Израиль – другое дело. Его пытался убить даже родной брат. Отсюда следует, что антисемитизм возник одновременно с израильтянами, а Вечный Жид родился вместе с Иаковом. Антисемитизм так же вечен, как и Вечный Жид, мошенник и спекулянт.
Среди евреев бытует абсолютно неверное мнение, что «нехорошие» гои оттеснили евреев от созидательного труда, не оставив никаких других возможностей, кроме занятий торгово-ростовщическим бизнесом. Но именно первый еврей, служащий эталоном их поведения, провел операцию, до уровня которой ни один из спекулянтов более никогда не поднимется: он «купил» всё за ничто. Это абсолютный результат, стоящий всех достижений Книги Рекордов Гиннеса. Не менее категоричен своих оценках и Генри Форд: «Древние свидетельства указывают, что иудеи были народом, так безумно любившим торговлю, что многие считали их бесноватыми».
Сделаем небольшое отступление для разъяснения некоторых часто применяемых терминов.
Торговля – это помощь человеку в приобретении того, что он хочет.
Спекуляция – а) создание желаний потребителя в соответствии с наличием товара и независимо от того, что человеку действительно необходимо; б) создание и использование условий, повышающих или понижающих цену товара. Энциклопедия определяет спекуляцию как «расчёт или умысел, направленный на использование чего-либо в корыстных целях». Добавим, не только «чего-либо», но и «кого-либо».
То, что сегодня именуется торговлей – это, в основном, спекуляция. Торговля – признак культуры, спекуляция – цивилизации. По степени экономической эффективности можно выстроить определённую последовательность: производство, торговля, спекуляция, бандитизм, ростовщичество, война (революция), власть. Понятны поэтому слова римского императора Веспасиана, сказанные им в отношении евреев: «Деньги и революция начертаны на скрижалях этого презренного народа». Тот, кто ориентируется на максимальную «экономическую эффективность», не ограничивая себя никакими нравственными нормами, пройдёт весь этот путь, не исключая ни одну из его ступеней. Но это путь вниз.
Имя спекулянта Иакова от арабского слова ъакаба «следовать после» или быть вторым, ему созвучный корень кабаъа «скрываться», с которым может ассоциироваться кабала – имеющее арабское значение «долговая расписка» и Каббала – мистическое (скрытое) учение иудаизма. [Н. Вашкевич. Системные языки мозга. М.,1998.] В целом можно заметить, что действующим лицам религиозных мифов имена присваивались как книге: по содержанию мифа. А сами эти мифы лежат в основе культуры, традиций и норм поведения народа, название которого (хабиру) также соответствует его делам. Но Иакова или Израиля, второго или вторичного, как по имени, так и по экономической сущности, без производителя-гоя вообще не существовать не может.
Следует подчеркнуть, что Исав был «человеком полей», искусным охотником и почти всё своё время проводил вне дома. Что он мог знать о «человеческих» отношениях и ценностях? Иаков-Израиль, напротив, с детства, сидя в шатрах рядом с матерью, которая и была идеологом-вдохновителем его «сделки» с братом и обмана отца, набирался «премудрости». Разница в воспитании и образовании, в знании межчеловеческих отношений и системы ценностей, а, в конечном счёте, культуры, была между братьями громадной, И это культурное различие было подкреплено генетически.
Если прямой наследник по отцу – Исав, то Иаков несёт доминантные гены матери, а она не рода Авраамова. Поэтому и любил отец больше Исава, а мать – Иакова. И если Авраам ещё мог совершать нравственные поступки, и через Исаака это передалось Исаву, то, начиная с Иакова (Израиля), идёт другая национальная ветка, морально антагонистичная прародителю Аврааму. Поэтому правильно говорить не «антисемитизм», а «антиизраилизм» или по матери – «антиарамеизм», поскольку она из племени арамеев – «дочь Вафуила Арамеянина из Месопотамии». [Безусловно правильное определение антисемитизма – антииудаизм, поскольку есть арабы-семиты, а среди них немало антисемитов. Само название «антисемитизм» изобретено для того, чтобы представить неприятие идеологии иудаизма за этническую нетерпимость. И наоборот. Национальной толерантностью защищают фашистское, античеловеческое и совершенно не толерантное к народам и религиям мира учение иудаизма. Толерантность в медицинском смысле – отсутствие сопротивления организма определённому виду инфекции. Т.е. – терпимость к болезни.] Там и прародина евреев или то, что гои называют отечеством. Отечество, которое гои получают от отцов, евреи наследуют от матерей, и принадлежность к нации у евреев определяется по материнской линии. [Отечество – наследство отцов – в общем понимании носит материальный характер, хотя более верно понимать его как культурную традицию с материальным приложением. А культурная традиция, как правило, поддерживается женщиной, что мы и видим на примере Израиля. Но и это – не еврейская, а египетская традиция. Именно там существовало т.н. «утробное право». Поэтому потомки Иосифа (под руководством которого жили евреи в Египте) женатого на дочери египетского жреца Потифера, – суть египтяне и потомственные жрецы.] Поэтому отцы-основатели веры от Адама до Иакова (исключительно) не евреи, т.е. не хабиру.
Возвратимся к ещё более ранним повествованиям, где прямо говорится, что Адам и Ева вовсе не были первыми людьми на Земле, поскольку, убив единственного брата (из-за ревности к Богу), изгнанный Богом Каин опасается, что его теперь может убить любой встречный. Не должно было быть никаких других людей на Земле, но Каин отправляется в землю Нод, где обзаводится женой и детьми. Возможно, те, кто не произошёл от Адама с Евой, – не люди или не имеют к богу Израиля никакого отношения. Мы же выскажем предположение, что Каин всё же вернулся. Поведение Израиля (Иакова), но ещё более – его матери даёт основание так думать.
Завершая семейную предысторию, заметим, что после того, как «родственники» лишили наивного Исава всего, что ему принадлежало по праву, они его возненавидели, – так говорит Библия. И это присуще человеческой психике. Люди любят не того, кто отдаёт или у кого отнимают, – их ненавидят; любят тех, в кого вкладывают. «Душа человека там, где сокровища его», – подтвердил Иисус. Поэтому ненависть иудеев к неевреям, а «братских народов» к русским имеет не только и не столько исторический, сколько психологический, иррациональный характер. Хочешь, чтобы тебя если не любили, то, хотя бы, не ненавидели – не давай себя обманывать и обворовывать, и вообще, никому и ничего не давай даром. Хотя и из этого правила есть исключения. Позднее евреи (нация кочевых арамеев началась от Иакова), следуя примеру прародителя Иакова (Израиля), как правило, не утруждали себя производительным трудом, особо почитая перераспределение чужого продукта, управление чужой собственностью (желательно, собственностью обобществлённой) и приобретение (покупку) привилегий, а то и власти за счёт средств той же власти или собственника. [Если собственность находится в частном владении, то её сначала обобществляют, затем приватизируют. Существует только два способа получения средств к существованию: производительный и паразитический. Паразитическое изъятие средств подразделяется на силовое изъятие, неэквивалентный обмен (спекуляция) и обман (частный случай спекуляции).] Это основной мотив поведения евреев с той поры, и они себе и предкам не изменяют. Так, председатель правления Промстройбанка ругал ругательски Бориса Абрамовича Березовского за то, что тот, взяв кредит в этом банке, собрался его же за его же деньги и купить. Промстройбанк Абрамыч так и не купил (он наткнулся на еврея в управлении), он купил государственную власть.
История повторяется многократно, и то, что сработало один раз, снова пускается в оборот, поскольку сущность человеческая от уровня цивилизации не зависит. И собственником, в конечном итоге, становится не тот, кто создал, заработал или владеет собственностью, а тот, кто определяет условия и законы владения, что позволяет ему использовать внешнюю форму торговой операции для прикрытия спекуляций, мошенничества, воровства в виде, например, «инфляции» или прямого грабежа в виде «экспроприации экспроприаторов». Право определять условия функционирования собственности можно присвоить, в том числе посредством революции, купить посредством «демократических выборов» или просто взятки должностному лицу, в функции которого и входит регулирование этого права. В крайнем случае, можно обойтись без денег, революций и рыночной демократии.
Представители многих народов умеют создавать и пользоваться особым расположением различных руководителей, но только некоторые достигли в этом совершенства. Нужно уметь не просто оказывать постоянно мелкие услуги (чем выше хозяин, тем солиднее услуги), возбуждать или удовлетворять желания, страсти и самолюбие «хозяина», нужно уметь стать как бы его частью, создать некий симбиоз, без которого «хозяину» сложно существовать, и подчинить его в той или иной степени своей воле и своим интересам, играя роль то преданного слуги, то душевного друга, практически – члена семьи, оставаясь при этом совершенно посторонним человеком. Такое своеобразное проявление комплекса власти (стремления к власти) свойственно в той или иной степени всем народам, но Азия в этом достигла совершенства. Унижающийся перед властью желает этой власти для унижения других.
Для эффективного слуги, без которого господин не может существовать, абсолютно необходимы исполнительность, высокая квалификация и способность доставать необходимое «из-под земли». А необходимое для власти всех времён и народов – деньги и то, что на них покупается. На квалификацию следует обратить особое внимание, поскольку «господин» никогда не делает всех дел сам, а гой, добившийся высокого положения, как правило, сам вообще ничего не делает, поэтому квалифицированный «слуга» полностью определяет социальный успех «господина».
С повышением статуса «господина» способность квалифицированных «слуг» влиять на социальные процессы возрастает многократно. Они становятся как бы частью «господина», его исполнительным органом, правительством, оставляя «господину» представительскую функцию формального «президента», а часто и просто «зицпредседателя», т.е. человека, который будет нести полную ответственность за действия «правительства». Более того, «слуги» в значительной степени подменяют органы чувств «господина», в том числе – зрение и слух, а, следовательно, и мысли, в связи с чем принимаемые «зицпредседателем» решения лежат в плоскости интересов и мировоззрения «слуг», хотя и принимаются господином совершенно «самостоятельно» и без всякого давления извне. Потому еврейская семья, в отличие от гоев, никогда не пускает в свой бизнес посторонних. Таковы все финансовые династии.
Гой-руководитель зачастую не может обойтись без евреев. А евреи без него? Безусловно. Для слуг-евреев этот господин – помеха, пятое колесо. То же происходит и в политических партиях. Но, даже составляя элиту власти и полностью её контролируя, евреи редко ставят главой государства еврея: гои, бывает, возмущаются, наблюдая, как евреи грабят страну. А вот если у руля стоит нееврей, полуеврей или масон – Ельцин, Путин или любой другой (можно взять любого пьяницу от пивного ларька – результат будет тот же), то и возмущение народа направлено не на евреев. Иногда (редко) вместе с властью клизму ставят еврею-«консультанту» и его одноплеменникам, что их очень обижает. Они-то под Указами не подписывались!
Пьяница во власти, правда, нежелателен. Мало ли до чего он додумается с похмелья? За постороннего человека никогда нельзя поручаться. Впрочем, есть один случай, когда можно. Когда на этого человека имеется убийственный компромат. Когда его за любую провинность можно пустить под нож. Только тогда он будет работать на господина, и работать не за совесть, которой у него, как правило, нет, а за страх. И в России это касается не только правительства, команды и самого Зицпрезидента. Каждый, добившийся хотя бы малейшего успеха, может в любой момент оказаться на нарах – «на том стоит, и стоять будет русская земля». И не только русская, но и еврейская. Не случайно еврей Иосиф попал в команду египетского фараона из тюрьмы. А легенды, которые сопровождали его освобождение, это только легенды.
Когда в Юго-Западной Азии, где обитали древние евреи, случился очередной голод, то они вынуждены были переселиться в Египет. Не надо думать, что Египет был постоялым двором для всякого прохожего, и одного только желания пожить в Египте, как и в любой современной развитой стране, было недостаточно. Поэтому кочевники-хабиру переселялись в него не спонтанно, а по официальному приглашению («green card») своего родственника Иосифа, который служил завхозом у фараона в стране величайшей и до сих пор не понятой людьми цивилизации. [Как Иосиф попал в Египет – это отдельная и очень поучительная история, которая, вкратце, состоит в следующем. Иосиф сильно допекал своих братьев, ябедничая на них отцу. И однажды братья сговорились убить доносчика, но потом передумали и продали его в рабство. В Египте Иосиф понравился жене своего хозяина, но отверг её, она же в отместку, разодрав на себе одежду, имитировала попытку изнасилования (со слов Иосифа). Так Иосиф попал в тюрьму, откуда, удачно растолковав сон фараона, – сразу во дворец, «заместителем» богоподобного.]
Хронология событий ранее VI в. до н.э. носит весьма приблизительный характер, и в Библии нет ни дат, ни имён фараонов. Это говорит, между прочим, о том, что все эти события были записаны много позже и многие из них просто выдуманы, хотя и правдоподобны. Так, исход евреев из Египта датируется различными историками от 1050 до 1300 лет до н.э., соответственно меняется и время их переселения в Египет.
По версии историка Г. Бругша, Иосиф служил одному из последних пастухов-царей – гиксосов, которые сами являлись оккупантами, пришедшими с востока, предположительно из Палестины или Сирии. Они полностью контролировали Нижний и Средний Египет. Если принять эту версию (Г. Бругш. Всё о Египте. М., 2000), то после нескольких лет голода при «разумном» управлении Иосифа владычество гиксосов рухнуло.
При первом фараоне восемнадцатой династии Аамесе гиксосы были изгнаны из Египта, их преследовали до Ханаана, все памятники их культуры были уничтожены, надписи забиты. [Памятники древности уничтожали не только египтяне. Что, например, не понравилось в чертах лица сфинкса солдатам Наполеона, стрелявшим по нему из пушек? Его явно монгольские скулы или «рязанский нос»? Стрелять в прошлое «западоиды» не разучились и сегодня.] Тогда евреи как союзники захватчиков или их часть, естественно, были отстранены от управления, попали в рабство, а позднее были изгнаны из страны. Это может объяснить и то обстоятельство, что следов пребывания евреев в Египте практически не обнаружено. Скорее всего, евреи «просто» заимствовали историю гиксосов или были частью этих племён.
Есть и исторические аналогии, на базе которых может быть воссоздана еврейская история. Евреи поселились в Испании раньше, чем её оккупировали мавры. Есть сведения о том, что евреи помогали маврам в этом «предприятии». Поэтому магометане-мавры были благосклонны к евреям, а «для испанцев облик завоевателя всё больше и больше напоминал еврея, и всё меньше и меньше мавра. Завоевателями были мавры, но власть перешла в еврейские руки», – писал Дуглас Рид.
Вот письмо одного из советников к халифу Кордовы: «Евреи... стали большими вельможами. Их гордость и наглость не знают меры. Не ставь этих людей своими министрами..., так как вся земля вопиёт против них; ещё немного... и все мы погибнем». [Д. Рид. Спор о Сионе. М., 2000.] В результате освободительной войны в 1492 году были изгнаны не только мавры, но и евреи, что, естественно, послужило ещё одним поводом для обвинений испанцев в антисемитизме. Возможно, нечто подобное происходило и в Египте.
С учётом оккупации Египта гиксосами дальнейшее поведение властителей Египта в отношении восточных территорий и евреев (семитов, к которым относят не только евреев, но и большую часть коренного населения Нижнего Египта, а, возможно, и часть гиксосов) более чем понятно. Любопытно, что именно гиксосам, о которых практически ничего не известно, историки приписывают поклонение богу Сету (аналогу Сатаны) по прозвищу Нуб, т.е. «золотой» или «золото». Сет был богом пустыни, врагом света, началом всякого зла и разрушения в обоих мирах. Т.е. существует явная функциональная связь между этим богом и племенем хабиру-разрушителей, явно прослеживающаяся в идеологии евреев. Однако, поскольку эти сведения почерпнуты из египетских источников, то им не следует особо доверять, – враг всегда и у всех народов ассоциировался с дьяволом.
Но Г. Бругш, вероятно, ошибается. В Ветхом Завете сказано, что «мерзость для египтян всякий пастух овец». Не могли гиксосы – «цари-пастухи» так относиться к самим себе и себе подобным. А вот после их изгнания египтяне, действительно, не могли думать и чувствовать иначе. Следовательно, евреи пришли в Египет чуть позже гиксосов. Предположив, что их исход приходится на период троянской войны, а это примерно 1230-60 гг. до н.э., получим приблизительную дату их поселения в Египте – 1670-1700 гг., т.е. почти сразу после гиксосов. [Евреи находились в Египте 430 лет по лунному, или примерно 417 лет по солнечному календарю. Разница, впрочем, невелика, особенно там, где счёт идёт на тысячелетия.] Память о завоевателях была не только свежа, но и остатки гиксосов ещё владели некоторыми областями Египта.
Имеются сведения о голоде, действительно поразившем эту страну в рассматриваемый период времени. Но этот голод относится к концу правления гиксосов, и, вероятно он ускорил их падение, и этот же голод, вероятно, способствовал переселению евреев в Египет. В более поздний период можно связать неурожаи со взрывом вулкана о. Санторин, уничтожившим Минойскую цивилизацию в 1450 году до н.э. Пепел, выброшенный вулканом в атмосферу, в течении 7 лет воздействовал на природу всей планеты. Но в этом случае вновь возникает проблема датировки событий.
Как отмечают археологи, в Египте практически не обнаружено следов пребывания евреев, тем более в таком их количестве, в каком они заявлены в Библии. Нет ни утвари, ни письмён, ни захоронений. И это неудивительно, – и от гиксосов тоже почти ничего не осталось. Египтяне не могли оставлять материальные следы иных, тем более – враждебных культур на своей территории, иначе они не были бы египтянами. [Египтяне уничтожали не только следы пребывания враждебных культур на своей территории, но и носителей этих культур тоже. И, как мы увидим в дальнейшем, не только у себя дома.] Однако в египетских папирусах содержится значительное количество текстов, близких к Библейским. Египтяне пели «псалмы Давида» задолго до рождения самого Давида и до XV века до н.э. [М.М. Постников. Критическое исследование хронологии древнего мира. Том 2. Библия. М., 2000.] Так что религиозная преемственность налицо. Но не евреи учили египтян этике и религии.
В своих рассуждениях мы будем придерживаться текстов Библии и традиционной исторической хронологии, поскольку если они ине отражают реальных исторических событий, то вполне соответствуют психологии заимствовавшего и преобразовавшего их народа. Удивляться следует не «ошибкам» Библии, а тому, что там иногда встречается и правда.
Дело даже не в том, было это или не было на самом деле. Во-первых, ни один миф не отражает того, что было в действительности, он перепредставляет события с точки зрения национальной идеологии и психики так, как должно было быть. И, во-вторых, после нескольких тысяч лет веры в химеру, евреи де-факто, физически и генетически стали такими, как если бы всё описанное в «священных книгах» действительно происходило – они стали такими, какими хотели быть их предки. Они – раса иудеев. И если негры связаны с Африкой, индейцы – с Америкой, а желтая раса – с Юго-Восточной Азией, то таким же образом евреи связаны с иудаизмом, он определил генетику расы, как основной фактор существования и искусственного или неестественного отбора.
В этом-то и суть религии, которая представляет собой обожествлённую национальную идеологию и историю. Ложь, зафиксированная историей, становится объективным фактором развития и воздействует на общество, как реальное событие. Тот, кто «регистрирует» историю, определяет настоящее и будущее человечества в зависимости от своих пристрастий. А беспристрастных людей нет, как нет и беспристрастных историков. Поэтому – тот, кто, например, первым покопался в египетской истории, уже тем самым внёс в эту историю своё мировоззрение и своё понимание. И если христиане понимают историю мира так, как она перепредставлена в Библии, то они – часть евреев. Мы не будем спорить с «учёными», а изложим свой взгляд на события древней истории, подкрепив его фактами.
Египет, в котором евреи неоднократно спасались от различных природных катаклизмов, вследствие особенностей технологии земледелия мало зависел от капризов погоды, но не от прихотей человека во власти. И вскоре после того, как сын племени хабиру Иосиф, весьма ценимый фараоном за свою разумность, пристроил приглашённых им сородичей на разные хлебные места и на лучшие земли, стало голодно и в метрополии. Говорят, что «после» не значит «поэтому». Но существует удивительная связь «разумных» евреев с голодом, почти такая же фантастическая, как арабов (ислама) – с нефтью.
Поскольку Иосиф пользовался особым доверием фараона, тот не вникал в тонкости его хозяйственных операций, что позволило его доверенному лицу использовать трудности с продовольствием для трансформации социально-экономического устройства Египта в систему примитивного рабовладения, более понятную и приемлемую для варвара-кочевника.
После Египта евреи любое общество, которое оказывало им гостеприимство, пытались преобразовать к виду, удобному для них. Естественно, «ради блага» того, кто пользовался или использовался ими в этом преобразовании. Если фараон – то для «блага» фараона. Если народ – то народа. Точно так же позднее поступала и Англия, завоёвывая колонии и порабощая туземное населения «для их же блага». [На Англию следует обратить особое внимание. Она политически очень похожа на Древний Египет.] И надо понимать, что именно для блага русских людей сегодня уничтожаются сами русские.
Возможно, что фараон, действительно, понимал рабство населения как благо для государственной власти. А тут как раз подвернулся Иосиф со своими идеями. Как было пропустить такой удобный случай? Поэтому из всех возможных толкований «сна фараона» ему понравилось именно толкование Иосифа. А был ли сон-то? Слишком удачно национальная катастрофа совпала с «благом фараона». Евреи в данном случае проявляют себя только как явление, нарушающее естественное равновесие общества в пользу власти, контролируемой ими в той или иной степени,
Во время голода, предсказанного Иосифом, египтянам продавали хлеб, ранее реквизированный посредством дополнительного «продналога» у них же, забирая сначала драгоценности, потом – животных и землю, потом – свободу. Всё это, и голод в том числе, очень напоминает отношения Исава и Иакова, а также послереволюционную Россию с евреями у власти. Говорят, новое – это хорошо забытое старое. Поэтому, чтобы понять то, что происходило в Египте, следует обратить внимание на историю России, и наоборот.
Голод, поразивший Египет, был с большой степенью вероятности инициирован самим «божьим народом» и не без помощи фараона, а, возможно, и жрецов, поскольку, по утверждению той же Библии, египетские жрецы не голодали, ибо у них была «своя земля». Главным богатством фараона была не земля и даже не хранилища зерна, а ирригационная система и вода, которой, как и всем остальным, от имени фараона и по его доверенности распоряжался еврей-менеджер Иосиф. Дождей в Египте не было раньше, нет и сейчас.
Не природные условия, не засуха, не наводнения и не неурожай, а собственность на землю и воду определяла, голодает или нет та или иная группа населения. Распределяя воду, спровоцировать голод было так же просто, как печатаньем денег – инфляцию. А «своя земля» жрецов имела автономные системы водоснабжения, и об этом в Библии говорится с сожалением. Вот и весь фокус с голодом. Впрочем, возможны и естественные причины, а также и их комбинации. Суть не в этом. Обычно во время голода фараон и высокопоставленные чиновники безвозмездно помогали голодающему населению. В этот раз такого не произошло. Власть и народ оказались чужими друг для друга.
Иосиф же поступил по отношению к египтянам так же, как его предок Иаков по отношению к Исаву, как позднее еврейское правительство Советской России по отношению к русским и как «демократы» времён предперестроечного времени – к советскому народу, а позднее и к «россиянам». Вспомните талоны на питание и очереди за самым необходимым. Неужели вы всерьёз думаете, что «демократическое» разрушение промышленности и сельского хозяйства, не говоря уже о вывезенных из страны капиталах, привело к хотя и относительному, но изобилию продуктов в магазинах? А ведь в современной России не только разрушены многие производства, но и на уцелевших предприятиях производительность труда снизилась более чем в 2 раза, хотя казалось, что ниже уже и некуда.
По сути, в России произошло то же, что в семье Исаака между братьями Исавом (Едомом) и Иаковом (Израилем). Народ (Едома) вынудили продать Отечество (наследство отцов) за жвачку, «порнушку» и иллюзию демократии. Если вы думаете, что ничего из этого нельзя было иметь при «совке», то ошибаетесь. На то, чтобы заткнуть рот народу, нужна малая толика богатств этого народа, перераспределённых «демократически», т.е. без его участия или посредством обмана. А для этого народ должен быть лишён возможности соображать, т.е. лишён национальной культуры и поставлен в критические условия, на грань выживания, а ещё лучше – за эту грань.
Судя по состоянию экономики, мы, в отличие от всех народов мира, чем меньше производим, тем лучше живём, что вряд ли. Даже если и «умом Россию не понять». А вот чтобы её понять, следует знать историю не со слов спекулянтов-«реформаторов», – они как раз не заинтересованы в вашем знании. Поэтому во всех странах, среди всех народов и во все времена первой жертвой агрессии разрушителей-хабиру была культура и её основные части – национальная история и религия. Потом наступало время проблем со снабжением или экономических кризисов и нравственной деградации общества.
И в Египте пришельцами был нарушен естественный порядок устройства общества и законы, установленные его богами. Как и позднее в Германии, по словам Мориса Гольдштейна, – «евреи, в сущности, стали распоряжаться культурой народа, который отрицал их право на это». [Цит. по: Пол Джонсон. Популярная история евреев. М., 2000.] В Германии это произошло ещё до Первой мировой войны, и это следует отметить, поскольку культура народа и его свобода – понятия взаимосвязанные. Но только в России в 1917 году евреи выполнили то, что по разным причинам не удалось в Египте и Германии: они уничтожили жрецов культуры – элиту нации.
Однако и богоподобные египетские фараоны, питающие слабость к умным, циничным, лицемерным и льстивым заместителям, не вечны. Да и цель – рабство была достигнута, и эта цель более не нуждалась даже в самых разумных из евреев как средствах её достижения. Поэтому вскоре после того, как старый кормилец умер (а новый сладкоречивых завхозов не жаловал или был мало восприимчив к гипнозу слова), евреи разделили участь коренных жителей, что их очень обидело, поскольку весьма ограничило физическую свободу и «равноправие» в их понимании. [Не выглядит фантастической версия, что этот фараон был ставленником евреев (по меньшей мере – у него была еврейка-жена), примерно так же, как Сталин или Рузвельт. Часто именно те, кого евреи приводили к власти, платили им «чёрной неблагодарностью». Но в отношении Египта – это только гипотеза.] Однако развивать дух через рабство, смирение, послушание и действительное равенство бог евреев (в отличие от Бога христиан) счёл не только невозможным, но и недопустимым. А напрасно. Это был бы пример, достойный христианского, а тем более – православного подражания.
Евреи крайне негативно восприняли изменение своего социального статуса, поскольку рабство для египтян – это очень хорошо, а равноправные с египтянами условия существования для евреев – это очень плохо. И плохо, если крадут у потомка Израиля. Если крадёт он – это нормально. То же и с убийствами. Двойная мораль характерна для человечества вообще, но только евреи создали из неё религию. Крайние эгоцентрики, которыми уже тогда были евреи, никогда не чувствовали чужой боли, зато чрезвычайно остро ощущали любую свою болячку, поднимая крик по поводу любой царапины, а часто и вовсе без повода, принимая фантомно-религиозные ощущения за реальность.
К общечеловеческой норме: «не желай другому того, чего не хочешь для себя», мы ещё вернёмся. [Не следует приписывать морально-этические нормы евреям. Всё это было в Египте задолго до них. Иначе государство и народ не просуществовали бы несколько тысячелетий. А вот у эгоцентриков-евреев с государством всегда были нелады. И это – совсем не случайно.] Здесь же отметим, что явная склонность евреев к социальным реформам рабовладельческого типа на основе дестабилизации государств и приватизации чужой собственности под соусом «справедливости» и «свободы, равенства и братства» между народами, не только сохранилась во времени, но и усилилась. Орудие фараона обрело известную самостоятельность.
Изменились способы экспроприации собственности и методики порабощения экспроприируемых, но не их суть. Евреи у власти – рабовладельцы. Евреи вне власти – демократы. И они чрезвычайно демократичны и либеральны до тех пор, пока не доберутся до власти, которую тут же реформируют в рабовладение, тоталитаризм или просто апартеид той или иной формы. Система, не позволяющая им проявлять «демократизм» в солидарной борьбе за власть, собственность и рабов, безусловно, система антисемитская. В этом смысле ярлык антисемита – не оскорбление, а награда. Даже если евреи и обладают способностями от Бога, то всегда и везде эти способности использовались на обогащение евреев и порабощение иных народов. Иосиф тому пример.
Новый фараон придерживался вполне общечеловеческих ценностей, не желая среди своих рабов выделять кого-либо особо. И в этом он был, безусловно, прав: «кто не работает, тот не ест». И уж тем более тому, кто столько лет объедал Египет, не вредно для разнообразия и физически поработать на стройках египетских «пятилеток». Евреи в первый, но не в последний раз попали под каток социального процесса, ими же запущенного. Верно говорят: «не рой другому яму...». И не просто «не рой» сам, добавим мы, но и не участвуй в этом паскудстве в качестве слуги или наёмника. Не всякая работа к лицу человеку.
Постепенно Египет растерял былое могущество, что было вполне естественно при таком балласте и сложившейся при непосредственном участии евреев социально-экономической системе рабовладения, которая отнюдь не способствовала процветанию империи. Реформаторская деятельность евреев привела к религиозной и социально-культурной дестабилизации Египта, отразившейся на правлении фараона Эхнатона, пророка первой монотеистической религии, в формировании которой евреи, возможно, принимали самое активное участие. Монотеизм – религия рабства. Решение об изгнании евреев принималось жрецами, скорее всего, именно в это время. Отведав монотеизма на себе и найдя его несъедобным, Египет решил поделиться этим изобретением с соседями. «Я совершенно истреблю те народы, среди которых рассеял тебя», – сказал евреям «их» бог по этому поводу. А поскольку он рассеял их везде, от экватора до полюсов, то нет народа, свободного от этого проклятия. Будь пингвины разумны, им не избежать бы участи гоев.
После Эхнатона и в правление Нефертити продолжались религиозные распри и всеобщее обнищание. Это было продолжением и развитием кризиса экономики и власти Египта, начавшегося ранее. Изменение законов и устройства сбалансированного общественного организма, нарушение естественно-эволюционного процесса, к которому приложили руку евреи, не прошло бесследно. Изгнание евреев упрощало ситуацию, но не решало проблему болезни социальной системы, ставшей уже хронической.
Еврейский вопрос необходимо было срочно решать, тем более что они, оставаясь обособленным народом, настолько размножились, что стали представлять реальную опасность для государства. Спасать необходимо было не столько евреев от рабства, сколько Египет от евреев. Они сохранили этническую культуру и социальную агрессивность, а поэтому в качестве рабов никуда не годились.
И тут, откуда ни возьмись (будем считать, что мы верим в случайность), появился... Моисей, беглый египетский принц и жрец, который все египетские науки превзошёл. И стал этот принц настырно набиваться в родственники к рабам-евреям, соблазняя их свободой, дальними путешествиями, золотыми горами, молочными реками и кисельными берегами «земли обетованной» (на самом деле – участка суши, едва пригодного для жизни). Свои повествования он для большей убедительности сопровождал фокусами.
А фокусы были страшненькие, поскольку жрецы египетские (или их часть, которую по сегодняшним понятиям можно назвать диссидентами-прогрессистами) водили непосредственное знакомство с Осирисом – главой царства мёртвых. [Можно считать исход евреев определённым расколом в социальной системе Египта. Некоторые исследователи полагают, что Моисей – не единственных жрец, сопровождавший евреев.] Наверно поэтому сам Моисей позднее часто изображался с рожками. Но более важно то, что Осирис был по совместительству богом умирающей и оживающей природы, т.е. отвечал за изменения и реформацию материального мира, и это помогло ему найти общий язык с «реформаторами»-евреями.
Откуда евреи узнали, что Моисей направлен к ним свыше? Да от самого же Моисея и узнали. Моисей рассказывал им такие «невероятные» подробности его встречи с Богом, что рабы-евреи не могли не поверить в сверхъестественность его истории. Безусловно, рассказ о превращении посоха Моисея в змею произвел должное впечатление на «массы», но для египетских жрецов это было «дежурным чудом». И Моисей, воспитанный при дворе фараона и посвящённый во все таинства Египта, как об этом говорит та же Библия, не только знал всё это, но и сам умел «чудить».
Поэтому именно Моисея, посвящённого в религиозные тайны Египта, «Господни чудеса» в виде проказы, змеи, сотворённой из посоха, или горящего куста «Неопалимой купины» не могли ни в чём убедить. Египетские жрецы могли делать то же самое. Библия говорит, что до четвёртого «чуда», совершённого Богом в Египте, местные волхвы не уступали Богу (читай Моисею), и только когда разборки перешли на «личности», связанные с непосредственным причинением вреда людям, а в дальнейшем и убийством египетских первенцев, жрецы отступили. То ли, действительно, слабы оказались, то ли колдовская этика не позволила «мочить» собственный народ, то ли у них и у Моисея были разные (в нравственном смысле) Боги. Убивать одних, чтобы заслужить уважение или почитание других – это пошло и низко. Это недостойно не только Бога, но и человека. Но именно таков бог евреев.
Особо отметим, что чудесная змея, в которую неоднократно превращался посох Моисея – символ дьявола. Именно на базе манипуляций с этим посохом и была создана религия иудаизма. Была создана идеология, при помощи которой змей будет постоянно жалить человечество. Более пятой части населения планеты было уничтожено и продолжает уничтожаться продолжателями дела Моисея. Величие религий, как и людей, до сих пор определяется исключительно количеством убитых ими или с их помощью.
И Библия, и документы египтян говорят о том, что фараона, жрецов и представителей знати Египта не надо было уговаривать «отпустить» евреев. А вот сказки Моисея о «земле обетованной» сами евреи слышать не хотели: рабство в цивилизованной и богатой стране всё же лучше, чем полная случайностей и невзгод жизнь даже очень свободного, но нищего обитателя пустыни.
Все последующие чудеса и «казни египетские» были рассчитаны только на психику евреев: ведь когда тебе долго не дают чего-то, даже совсем ненужного, то этого ненужного очень хочется. [В истории Египта действительно был период чудес и эпидемий, но он случился задолго до евреев, лет эдак за 1500 до них, ещё до строительства пирамид Гизы или одновременно с ними. Возможно, именно тогда появились в Египте жрецы, и, возможно, это был пришлый народ. Но возможно также, что это местные «умельцы» пробовали свои силы в магических технологиях.] И наоборот: когда навязывают силой необходимое, – оно кажется совершенно ненужным. Это противоречие присуще всем людям, но евреям – особенно. Для того, чтобы заставить евреев заниматься сельским хозяйством – следовало запретить это делать, для того, чтобы евреи мечтали уехать из СССР, необходимо было сделать их невыездными и т.д. и т.п.
Для того, чтобы евреи очень захотели уйти из Египта, фараон должен был этому исходу очень сопротивляться. Что он и делал. А поскольку рабы не хотели уходить совсем, Моисей начал с маленькой просьбы – мол, выйдем из Египта в пустыню, помолимся своему богу, и сразу назад. Не фараону он лгал, а евреям, постепенно подготавливая их к мысли о самой возможности бегства. Необходимо было преодолеть инерцию покоя, сдвинув евреев с места.
Со своей стороны, фараон, демонстративно сопротивляясь даже краткой прогулке своих рабов, подталкивал их к убеждению в ценности исхода, Фараон с Моисеем, произведя в глазах евреев переоценку ценностей, обыграли их на их же поле. «Вот, – говорил фараон, – народ сынов Израилевых многочисленнее и сильнее нас. Обхитрим же его». И обхитрил. Египтяне в торговле и политике не нуждались в учителях.
Но ещё более фараон опасался, что в случае вражеского нашествия евреи примут сторону врага – об этом тоже говорит Библия. И опасался он этого вполне обоснованно, поскольку впоследствии именно такое поведение было характерно для евреев по отношению к другим народам. Евреи, как эффективный инструмент подавления народа, могли с таким же успехом быть использованы врагом против власти и государства, что и произошло в царской России.
Хотя и не сразу, но соблазнил-таки Моисей «бедных евреев» на «побег», и сбежали они из Египта от достаточно сытой жизни, от египетских «котлов мясных», о чём впоследствии не раз горько жалели, Впрочем, со своей стороны египтяне сделали всё, чтобы сынам Израиля в Египте жизнь мёдом не казалась. Применение кнута и пряника дало свои результаты. Рабы «бежали» во мрак и неизвестность пустыни, прихватив при этом по совету своего бога кое-что из собственности «доверчивых» хозяев, – одно только рабство – совершенно недостаточная плата за проделанную евреями многотрудную социальную реформу – они еще со времён Иакова сами определяли, кто, за что и сколько им должен. Перефразируя известное изречение, можно сказать: «еврей – мера вещей».
И ладно бы обворовали фараона, так ведь нет, сделали пакость именно тем египтянам, которые относились к евреям по-человечески, а многие из них рисковали жизнью, отказываясь следовать приказу фараона и умерщвлять еврейских первенцев. [Поскольку евреи жили, в основном, в дельте Нила, а это был издревле семитский район Египта, то и обобрали они тех же семитов, а не только коренных египтян.] Впрочем, как мы увидим в дальнейшем, такая человеческая слабость, как благодарность, евреям практически не свойственна. Для того и копятся, и изобретаются «обиды», чтобы не платить по моральным долгам. Именно отсюда появилось на первый взгляд нелепое изречение: «Кому я должен – всем прощаю». Да и нравственность (как жертва человека обществу и Богу) не имеет позитивного для иудея денежного выражения, не говоря уже о совести по отношению к инородцам. Отсюда и «свобода совести».
Происходило это примерно так: «Спасибо тебе, сосед, за жизнь моих детей! Век тебя не забуду. Дай бог тебе долгой жизни, здоровья, богатства, чтобы никогда ты не знал нужды и печали! Ты мне как брат. Старший. Нет! Как отец!! Позволь мне поцеловать следы твоего ишака! (варианты: слона, быка, верблюда, крокодила). – Мучаясь, пытается опуститься на колени, но «вдруг» его озаряет. – О, Спаситель! Если не разрешаешь целовать ишака, дай мне на время твои драгоценности, мы освятим их пред нашим Богом, и Он умножит твоё богатство и здоровье твоих детей. Позволь мне тебя хоть как-то отблагодарить, иначе я буду жестоко страдать и, возможно, умру должником, а наш Бог требует воздавать добром за добро и отдавать долги. Помоги мне в последний раз, как брата тебя прошу».
Как тут не помочь? Нельзя препятствовать человеку в его отношениях с Богом – это бесчеловечно. Более того – это неуважение к Богу другого народа, а это крайне не демократично и не либерально. Мог ли египтянин быть такой сволочью, чтобы отказать пришельцу в его стремлении «делать добро»? Если с подобной просьбой о драгоценностях обращалась женщина-еврейка к своей египетской соседке, то смысл, скорее всего, был тот же.
Эпизоды с драгоценностями египтян и с наследством Исава подтверждают, что мошенничество – составная и неотъемлемая часть культуры иудаизма. А для того, чтобы эта культура выжила, внешняя среда обитания должна быть демократичной, человечной и терпимой к наследникам Израиля, что позднее и было в полной мере реализовано при помощи учения Христа. Это учение, предназначенное исключительно и только для иудеев, должно было несколько притушить разрушительный пожар иудаизма, но, по сути, только подлило масло в огонь. Оно дало то, в чем умирающая культура иудаизма крайне нуждалась: оно дало вечного врага. Пример иудаизма и христианства – образец проявления философского закона единства и борьбы противоположностей.
Вряд ли египтян можно было испугать численностью иной нации, кроме евреев, которые, прожив в Египте более 400 лет, не ассимилировались и оставались государством в государстве. Если, будучи абсолютным меньшинством, они умудрились поработить древнейший и многократно более цивилизованный народ, то что могло ожидать египтян при хотя бы сравнимой численности? Не интеллект, цивилизованность или культура того или иного народа уже тогда определяли положение евреев (как и цыган) в социальной системе, а их вполне определённые качества психики и племенной организации.
Уже после смерти Иосифа и изменения социального положения евреев, они через браки евреек (рабынь?) с высшей знатью (!) и через детей от этих браков, как утверждали египетские жрецы, вновь попытались захватить власть в стране. И «жрецы-государственники, озабоченные ростом численности и влияния живших в Египте евреев, выступили против браков египтян (из числа знати) с иудейками». [«Коммерсант» №37, 1 марта 2001г. Абсолютно то же говорил и Гитлер: «Всё больше евреев проскальзывает в семьи сильных мира сего, подсовывая им еврейских жён. Результатом явилось то, что за короткое время именно руководящий слой общества стал абсолютно чужд своему собственному народу». (Цит. по И. В. Дьяков Великая гражданская война 1941-1945. М., 2002).] Так что, как мы говорили ранее, никого в Египте не надо было уговаривать «отпустить» евреев. И это ещё вопрос, кто кого «отпустил»: «крокодил дедушку или дедушка крокодила».
Как может межэтнический брак повлиять на политику государства? И почему, собственно, так опасна женщина вообще, а еврейка в особенности? Если объект охраняет кобель, то нет лучшего средства для воров, чем подсунуть ему сучку. Если необходимо повлиять на мужчину, то нет более простого и безопасного средства, чем женщины. [Все самые громкие шпионские скандалы связаны с женщинами. Даже у Эйнштейна была любовница от КГБ.] Женщина используется там, где необходимо подкупить неподкупного. Если не нравится сравнение с животными, то автор не виноват, – виноват Дарвин. Те, кому и Дарвин не указ, пусть вспомнят Еву и её «учителя» – змея, на роль которого претендуют потомки Израиля. Влияние женщины на мужчину сильнее запретов Бога, что и стало причиной грехопадения Адама.
«Женщинами вообще усвояется весьма немаловажная роль в распространении христианства в Европе. Обращение франкского короля Хлодвига приписывается его супруге, Бургундской Клотильде. Обращение Англо-Сакского короля Этельберта – его супруге, франкской принцессе Берте. Обращение современных Владимиру венгерских королей Гейзы и Ваика (Стефана) приписывается их супругам: сестре польского короля Адельгеиде и сестре императора Гизле», – писал профессор Голубинский. [А.В. Карташев. История Русской Церкви. М., 2000. Т1. С. 137.]
Идеология и вера распространялись через «сосуд греховный» в полном соответствии с методикой змия. А, судя по тому, что иудеи весьма ценят проституток, то Ева, соблазняя Адама, уже не была девушкой. [Некоторые исследователи утверждают, что генетический след первого контакта остаётся независимо от того, был зачат ребёнок или нет. И этот след обязательно войдёт в генетический набор потомства женщины.] Заметим, что из всех жителей Иерихона, поголовно уничтоженных евреями, Бог пощадил только проститутку, которая оказала неоценимую помощь евреям в захвате города и истреблении своего народа. Цель оправдывает средства и для бога всемогущего. Своим выбором он явно указал на предпочтительное для него занятие женщины, а иудеи и проституция нашли и возлюбили друг друга.
Даже среди некоторых видов обезьян секс является своеобразной валютой, которой самки расплачиваются, например, за еду и положение в обществе. И именно среди таких обезьян существует матриархат, т.е. власть женщин. И тот среди людей, кто использует женщин в своих интересах, тот и правит. Секс, деньги и власть взаимно конвертируемы, и если демократия – власть денег, то это власть проституток и их хозяев. Демократия и проституция – синонимы. Поэтому то, что творится в постели президента или генерального прокурора – совсем не их личное дело. У «публичных людей» не может быть ни личной жизни, ни «маленьких тайн». Там, где тайна, там взятка, там предательство страны и народа.
Женщина, как правило, обладатель эмоционально-вербального интеллекта, осложнённого естественной женской сиюминутной практичностью, помноженной на способность манипулировать психикой мужчины. Эта последняя способность и привлекает спекулянта, который умеет управлять женщиной материально. Женский интеллект генетически сформирован на заботе о потомстве, и в этом отношении женщина многократно большая эгоистка и эгоцентристка, чем мужчина, который является защитником систем выживания более высокого порядка: рода, нации, государства; но всё это ломается, когда речь идёт о женщине, когда в дело вступает «основной инстинкт», а защитник рода попадает под влияние женской практичности, что действует разрушительно на социальные системы. [В испанском языке дом – casa, а женатый мужчина – casado, что можно перевести как одомашненный, прирученный, домашний.] Поэтому женщина – это то, что должен оберегать от постороннего влияния каждый народ, мало-мальски заботящийся о своём будущем, в этом они равны детям и национальным богам. Чтобы уничтожить любой народ, достаточно развратить женщин этого народа.
Памятуя, что «евреи зациклены на исторических аналогиях», вспомним и поведение матери Израиля (Иакова). Ради благополучия любимого сына она была способна на всё: обокрасть сына нелюбимого, обмануть мужа, пойти против Бога. И вспомним поведение отца и мужа, не давшего благословения сыну обворованному, несмотря на свою любовь к нему. Мужчина и Женщина – различные психологические типы, а различий между Женщиной и проституткой ещё больше, и тот, кто не понимает или не хочет понимать разницы – глупец и невежда, урод и сын урода.
Библейские тексты на женскую тему могут квалифицироваться как миф, специально предназначенный для создания устойчивой модели этнического поведения женщин племени Израиля. Ребёнок-метис от брака еврейки и высокопоставленного гоя – одновременно считается евреем по обычаям евреев и «аборигеном» – по обычаям инородцев, являясь своим для обеих систем, используется теми, кто знает, как им управлять, помогая инфильтрации еврейских сородичей в социальный организм гоев. А базу для такого управления готовит мать – от неё ребёнок учится жить, от неё воспринимает культуру.
Сам человек может не понимать системы управления точно так же, как каменщик или даже «прораб перестройки» может и не знать о планах архитекторов – всё получается как бы само собой. Но, тем не менее, его соучастие в строительстве является и соучастием в «заговоре» архитекторов социальной структуры, какими являются авторы иудаизма. Социальная система евреев явилась эталоном различных обществ «вольных каменщиков» или масонов, идеология которых восходит к временам строительства храма Соломона под управлением архитектора Хирама. В этой, созданной иудеями системе, женщине отводится одна из низших ступеней посвящения, а, следовательно, высшая степень неосведомлённости и управляемости.
Есть и ещё одна сторона этой проблемы. Женщины «лёгкого поведения», как правило, страдают психическими расстройствами. А среди евреев, как отмечал психиатр Ломброзо, психически больных в 6 раз больше, чем среди гоев. А если мы отметим маниакальную тягу евреев к защите и поддержке разного рода сексуальных извращенцев (примеры такой защиты мы приведём позднее), то становится понятен и их биологический интерес к проституткам любого рода или просто к уродам.
Египтяне говорят об исходе, как об изгнании колонии прокажённых, бывших источником заразы, где Моисей – это вовсе и не Моисей, а жрец-ренегат Осарсиф. Длительность блуждания по пустыне согласуется с тем, что инкубационный период проказы может длиться до 15 лет, а иногда и больше, при этом возможно внутриутробное заражение.
Всё это, учитывая, что лечению проказы в книгах Моисея отводилось особое место, заставляет отнестись к высказываниям египтян весьма серьёзно. Однако не будет ошибкой рассматривать эту болезнь как нравственную и культурную проказу, которой евреи болели изначально, задолго до Египта. Они несли и несут опасность заражения и гибели цивилизаций, с которыми контактируют, в культурном и генетическом планах, поскольку культура нации или расы предопределена её генетикой, и она же определяет генетику. Вляпаться в еврейский вопрос может любое государство, но только египтяне вышли из него с честью, хотя и не без потерь. Контакт с носителем интеллектуально-нравственной инфекции не прошёл бесследно.
Земля Гесем, которую евреи получили в пользование в Египте, была, по сути, первой чертой оседлости (или гетто), самостоятельно определённой евреями для себя. Необходимость компактного проживания определялась опасностью ассимиляции, утраты культуры и управления в несравненно более высокой социально-культурной среде. Племя выросло в этнос в культурной и социальной изоляции, в состоянии вражды с окружением и в борьбе за власть. Вообще любой национализм и изоляционизм – проявление естественного закона самосохранения культуры, идентичного инстинкту самосохранения живого существа. Только мёртвая культура пассивна.
Зачатки религии евреев не могли противостоять зрелому учению Египта, а именно религией измерялась культура народа, его цели и методы их достижения; причём у зрелых цивилизаций, таких как Египет, – на генетическом уровне. Поэтому в Египте так мало значения придавали законам. И уже много позднее сионист Т. Герцль в книге «Еврейское государство» напишет: «Для пропаганды наших идей нам незачем созывать собрания..., эта пропаганда войдёт как составная часть в богослужение». Из богослужения в подсознание, а оттуда в плоть и кровь нации. Им нет нужды расклеивать листовки типа: «Бей скотов, спасай Израиль», это и так понятно, равно как и то, кто конкретно подразумевается под скотом. Из «богослужения». Именно поэтому книга Иисуса Навина, еврея, под чьим руководством уничтожались народы Палестины, включена в программу школ Израиля.
Моисей не только вывел евреев из Египта и дал им расистскую идеологию, ставшую составной частью психики, но и спас их от полного уничтожения. Исход был инициирован Моисеем-Осарсифом из особых соображений. И соображения эти строились вовсе не на родственных чувствах. Он до смерти своей оставался в племени чужаком. И даже жену он выбирал не из евреек, опасаясь, видимо, как и позднее царь Ирод, собственных детей от женщины этого народа. А то, что Моисей не был евреем, подтверждает хотя бы его отмеченное Библией косноязычие, что не свойственно евреям из-за вербальных особенностей их интеллекта. Отмечено в Библии и косноязычие Исава, обманутого младшим братом, который, в свою очередь, отнюдь не затруднялся в выборе слов.
Конфуций считал косноязычие одним из главных признаков человечности, поскольку «можно ли без труда сказать о том, что трудно сделать?». Замечание верное, а вот объяснение, – не очень, хотя и в нём есть зерно истины. Человек, зримо представляющий то, о чём говорит, мыслящий образами и чувствами, как правило, говорит с трудом, потому что ему необходимо время на «перевод» образа в слово. Человечность же объясняется тем, что образное и, особенно, чувственное мышление, в отличие от вербального, требует от человека соучастия в том, над чем он размышляет. Разница такая же, как между телевидением и радио.
Есть ещё одно замечание. Поскольку сознание человека многослойно, то «низший» его уровень человек воспринимает в виде чувства, или, как говорят, «веления сердца», а это то, от чего отучал евреев Моисей. Это чувство сложно вставить в рассуждения, поскольку оно, как правило, иррационально. Оно может быть озвучено под именем Бога, но и тогда его нельзя абсолютизировать и канонизировать, ибо это чувство живо и оно связано с конкретными ситуациями, в которые попадает человек. Отсюда понятие живого Бога. Поэтому единственно верная религия та, которая учит чувствовать Бога, а не вычислять Его, основываясь на знаниях, чувствах, заблуждениях, корыстных интересах и просто наглой лжи тысячелетней давности.
Поскольку слово – самый эффективный инструмент межчеловеческого общения, то вербальный интеллект, как правило, связан со способностью влиять на слушателя, изменяя его мировоззрение или взгляд на ситуацию в соответствии с потребностями обладателя такого интеллекта. Т.е. в самой разнице интеллектов заложены роли ведущего и ведомого, спекулянта и его жертвы. Возможность управлять мировоззрением, а, следовательно, и предопределять поведение окружающих с пользой для себя – это гигантское искушение, которому евреи в массе своей противостоять оказались не в состоянии. В то же время, обладателя вербального интеллекта, преодолевшего искушение почти неограниченной и бесконтрольной власти, и действующего на благо людям, можно без колебаний отнести к святым.
Не зря говорят, что кому много дано, с того и много спросится. И даже если мы отбросим всю предвзятость по отношению к этой нации, то разница между ожиданием и действительностью слишком очевидна. Если человек не соответствует ожиданиям коллектива – его презирают. Если он, к тому же, руководитель – то ненавидят. Либо ты – представитель «божьего народа» и должен соответствовать этому представительству, либо раз и навсегда выкинуть из головы эту блажь. Не можешь? Лечись. Не хочешь? – Не обижайся.
Человеку, связанному с природой, производителю и творцу, в голову не придёт «реформировать» сознание «ближнего». Отношение к личности, к информации, составляющей эту личность – чрезвычайно бережное. «Не навреди», – этот лозунг врача-гуманиста вполне приемлем и к людям, способным вмешиваться в сознание и подсознание окружающих, но им не могут руководствоваться те из них, базой менталитета которых является иудаизм. В самом лучшем случае – это поведение слона в посудной лавке.
Образное мышление всегда связано с окружающим миром, – человек не в состоянии вообразить ничего из того, что он не видел в природе. Это мышление обязательно несёт в себе элемент отношения к образу, т.е. чувство. Вербальный интеллект, напротив, рационален и малочувствителен. Вербальные конструкции могут не иметь эквивалента в природе, они сопровождаются псевдочувствами, т.е. чувствами, искусственно поставленными в соответствие словесной конструкции безотносительно к действительности. Не случайно именно интеллект этого типа особо пригоден для спекуляций и революций. [Безусловно, ни вербального, ни образного интеллекта в чистом виде не существует. В оценке типа интеллекта указывается доминирующий тип мышления и коммуникации.] «Многие из совершающих постыдные поступки произносят прекраснейшие речи», – утверждал Демокрит.
Потенциально ошибочный вербальный интеллект становится просто опасным, когда он сочетается со способностью убеждать, внушать или руководить, что также свойственно евреям. Возможно, в какой-то мере эти качества были им присущи изначально, но они были многократно усилены в результате направленной эволюции, определённой иудаизмом и национальной изоляцией. Любая бредовая интеллектуально-спекулятивная конструкция, обладавшая формальной логикой, получала в среде евреев своих последователей и защитников, независимо от того, насколько она соотносилась с реальностью. Это племя – источник, глашатай и вдохновитель если не всех, то подавляющего большинства заблуждений человечества, социальных химер, катастроф и массовых убийств.
Интеллектуально-психологический тип Моисея, который отказывался от роли вождя, ссылаясь на своё косноязычие, не соответствует библейскому описанию. Более приемлемо его представление в исламе. Психология основателя иудаизма в библейском изложении любопытна и противоречива сама по себе, независимо от его происхождения, поскольку Моисей убил надсмотрщика-египтянина за жестокое обращение с евреем, что само по себе хотя и преступление, но как бы при смягчающих вину обстоятельствах.
Следует учесть, что Моисей был представителем царского дома, которому стоило только приказать, чтобы прекратить любые выходки своих слуг-надсмотрщиков. Он, тем не менее, выбрал демонстративно-показательное преступление, а не естественное для человека его ранга применение власти и разума. Он хотел убить и убил, Все дальнейшие события, отражённые в Ветхом завете, имеют к преступно-агрессивной, хищной психике Моисея самое прямое отношение. В дальнейшем убийства неевреев, т.е. психологию Каина, так же как и мошенничество, Библия возведёт в ранг еврейской добродетели. И здесь главный источник и антисемитизма, и межнациональной розни.
Египтяне вспоминают Осарсифа-Моисея как одного из ведущих военных изобретателей Египта. И изобретал он, в основном, технические средства уничтожения себе подобных. Талант, одним словом. И этот его талант массового человекоубийцы буквально кровью сочится из каждой строчки Ветхого Завета, и он в значительной степени определил и последующие таланты евреев, поскольку Моисей в глазах иудеев такой же Бог, как Христос у христиан.
Лебединой песней Моисея был самый разрушительный и самый совершенный механизм уничтожения себе подобных – механизм идеологический, созданный под непосредственным руководством бога смерти. Ничего лучше человечество не придумало до сих пор. Как утверждает Библия: «Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле» (Числ. 12:3). Этот религиозный бред невозможно даже комментировать. Впрочем, любое появление «кроткого» пророка в Библии всегда сопровождалось массовыми убийствами.
«Кротость» часто имеет основанием трусость, а трус-пророк – это человек с подавляемой суперагрессивностью, которая проявляется, как только этот пророк чувствует безнаказанность. Отсюда и массовые убийства. И то, что Моисей бежал из Египта от возможного наказания за убийство надсмотрщика, говорит не только об аморальности и агрессивности, но и о крайней трусости этого «святого», И таковы большинство «пророков».
Бог, как говорят святые отцы, есть любовь. А массовые убийства и самих евреев, и те, к которым Моисей готовил евреев, – это, надо думать, вершина любви, её апофеоз. Учтём также, что агрессия и человеческие убийства всегда идут рядом с каннибализмом, а то, что элементы каннибализма присутствует в Библии – несомненно. [Святое причастие, т.н. поедание плоти Христа и Его крови. И это Новый Завет. Старый – в этом отношении ещё чудовищнее.] Целенаправленно уничтожая магию, утверждая Закон и обосновывая геноцид, Моисей заложил культурный фундамент современной технократической цивилизации трусливых и лживых убийц. Мы все выросли из его заветов. Без Моисея это была бы совсем другая цивилизация, совершенно другая. Особенно – цивилизация западная.
Евреи же, естественно, относятся к высказываниям египтян как к клевете, поскольку это разрушает фундамент грандиозной постройки, обеспечивающей их существование и притязания, хотя в данной ситуации им можно только посочувствовать. Скорее всего, ничего плохого бы не произошло, не задержись евреи в Египте дольше положенного, а они «гостили» 430 лет. У египтян нет мощных психологических мотивов для лжи, поэтому их свидетельства более достоверны, хотя также являются полуправдой.
И Моисей вряд ли мог прояснить ситуацию. Никогда тот, кто использует толпу, не разглашает свои истинные цели. А для того, чтобы не возникало вопросов и «глупых» мыслей, нужен только один Бог и только один пророк, постоянно подтверждающий свою «высшую миссию» контактом с Богом. Конкуренция между богами и пророками недопустима – она мешает людям лгать. Поэтому впоследствии подавляющее большинство пророков евреями было убито, а до нас дошли мысли только тех, чьи речисоответствовали нравственным идеалам, устремлениям и инстинктам племени хабиру (бродяг-разрушителей).
Поскольку евреи всецело доверяли своему предводителю (беглому преступнику-убийце, бывшему принцу и посвящённому жрецу Египта), то он повёл их к «земле обетованной» «кратчайшей» дорогой, и вместо трёх недель водил по пустыням лет сорок. Годами, как стадо овец, они ходили по одной и той же местности, часто вокруг одной и той же горы, на которой Моисей получал откровения. Весьма показательно, что одна из главных гор Писания, которая постоянно упоминается в Библии, имеет подозрительно славянское имя: Хорив. [Основатели Киева – братья Кий, Щек и Хорив.] Но мы к этому вернёмся чуть позже.
За время блуждания кто-то умер своей смертью, кого-то убили слуги Моисея, поскольку сам Моисей не считал старое поколение евреев способным на более серьёзное преступление, чем мошенничество. А нужно было, чтобы евреи не только забыли о безбедной жизни в Египте, не только стряхнули с себя налёт египетской цивилизованности, но и были готовы драться за место под солнцем на «земле обетованной».
Народ, который был выведен Моисеем из Египта, для этой цели не годился, хотя и обладал необходимыми задатками – он во многом утратил агрессивность, приобрел культурные черты стареющей цивилизации Египта. Для создания новой нации необходимо было уничтожить всех носителей традиций и культуры народа, и, сохранив необходимые качества, добавить недостающие. И необходимо было спешить – Моисей не мог жить вечно.
С момента исхода евреев из Египта до вступления их в «землю обетованную» прошло не сорок, как принято считать, а сорок два года. Два года ушло на постройку скинии, и сорока годами бог наказал непослушное племя уже после этого. А сорок два – число богов царства мёртвых в египетской мифологии. Это число встречается в Библии неоднократно. Например: когда один из еврейских пророков – Елисей, бывший в своих чудесах предтечей Иисуса, – «шёл дорогою, малые дети вышли из города, и насмехались над ним, и говорили ему: иди плешивый! иди плешивый! Он оглянулся и увидел их, и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса, и растерзали из них сорок два ребенка» (4 Цар. 2:23,24), – по одному на каждого бога. Т.е. в процессе блуждания евреев по пустыни было совершено ритуальное убийство племени. Впрочем, оно было не только ритуальным. Никто из тех, кто вышел из Египта с Моисеем, не вошёл в землю обетованную, а это, как минимум, 600 тысяч мужчин, не считая женщин и детей.
С точки зрения Моисея и его бога Осириса социальный прогресс (и прогресс вообще) без убийств невозможен, И в реформировании идеологии без массовых убийств не обойтись. До Октябрьской революции, восстановившей и применившей на практике кровавый Завет, оставалось чуть более 3000 лет, а до крещения Руси – почти 2000. Все самые массовые побоища во славу бога смерти и его пророков были ещё впереди,
Методика, применённая Моисеем к племени кочевников, не претерпела за тысячелетия сколько-нибудь существенных изменений: вначале изобретается бредовая теория, потом производится селекция подконтрольного стада применительно к канонам новой теории. На протяжении всей истории евреев происходил этот «неестественный» отбор индивидов, в максимальной степени соответствующих нормативам нацистского учения. Тысячелетия отбора сформировали генетический механизм ненависти и расизма.
Учитывая количество уничтоженных в процессе становления новой идеологии, можно подумать, что Моисей задумал полное истребление евреев, что, учитывая отношение к ним со стороны египтян, было вполне логично. Во всяком случае, он сделал всё, чтобы они не вернулись обратно. А желание такое у потомков Израиля было неслабым, несмотря на вполне очевидное при возвращении наказание за воровство, не говоря уже о самом факте побега.
Но как напутствовал евреев бог и как неоднократно повторил за ним Моисей: «Не возвращайтесь более путём сим». И это тоже достаточно странно. Ведь по отношению к учению Моисея Египет был страной языческой, а, следовательно, в соответствии с новым учением подлежал уничтожению наравне со всеми другими язычниками. Однако в Библии отношение к Египту иное: как к несколько заблудшему единоверцу или родственнику. Скорее всего, это родство от Осириса и Моисея – более эти народы ничто не объединяет.
Египтяне не только изгоняли нежелательный и социально-агрессивный этнос со своей территории, но и решали одновременно достаточно прозаическую, весьма трудоёмкую и дорогостоящую задачу защиты восточных рубежей Египта от развивающихся агрессивных племён Малой, Западной Азии и Греции, которым падение Трои открывало путь к новым завоеваниям. Не лишним будет напомнить и о растущей угрозе со стороны Ассирии, перед лицом которой египтяне и хетты, постоянно и продолжительно враждовавшие друг с другом, заключили первый в истории человечества международный договор о ненападении, разделив сферы влияния.
Отметим также, что в то же время троянский царевич Парис (некоторые авторы почему-то считают и его евреем), похитивший Елену Прекрасную и спровоцировавший тем войну с греками, сбежал в Египет и был там достаточно любезно принят на самом высоком уровне. Заметим, что Малая Азия, на северо-западе которой находилась Троя, была в то время территорией империи хеттов. [Хетты – прародители некоторых европейских народов. Позднее Византия, находящаяся на той же территории, определила культуру Европы. Именно поэтому Турция сегодня воспринимается как часть Европы.] Т.е. то, что происходило в районе Малой Азии, было небезразлично Египту, который, подобно современной Англии, проводил нужную ему политику чужими руками, создавая при необходимости соответствующие идеологии и провоцируя конфликты. Можно считать, что именно руководство Египта определило место жительства евреев, их «землю обетованную».
Многие историки и языковеды считают, что среди племён, подлежащих уничтожению в Палестине, были и племена славянские, что доказывается глубоким взаимопроникновением арабского и русского языков. [Н. Вашкевич. Системные языки мозга. М., 1998. Например, выражение «выдрать как Сидорову козу», происхождение и смысл которого русские не понимают, в переводе с арабского означает буквально: «наказать в соответствие с решением судьи». И это – не единственный пример.] С ними, вероятно, следует согласиться, поскольку вскоре после этих событий на территории северо-западной Руси и в районе сегодняшней Москвы появились «откуда-то с юго-запада» племена с развитой культурой, отличающиеся от аборигенов, ещё не знавших металлических орудий. К тому же в древних русских преданиях есть указания на участие русских в троянской войне. Правда, в сохранившихся текстах не всегда ясно, идет ли речь о Трое или о римском императоре начала нашей эры Траяне.
Так, Н. Вашкевич отмечает единый корень слов Москва и Дамаск, который с арабского переводится как «закалять». [Н. Вашкевич. Системные языки мозга. М., 1998.] Много позже, уже в начале нашей эры, славяно-руссы будут известны в арабском мире как производители «харалужных» мечей «дамасской стали», оружия, которое, по свидетельству древних историков, византийский «меч может рубить, а само не зазубривается», что диссонирует с дикостью, приписываемой «западоидами» славянам. Древние предания совпадают с одним из путей расселения арийских племён: Индия – Иран – Сирия – Палестина и, одна ветвь – в Италию, другая – через Кавказ – на территорию современной России. Но славяне были второй волной. Первыми пришли русы.
В Голубиной или, правильнее сказать, Глубинной книге, Священном сказании наших далёких предков, ядро которого сложилось более 5000 лет назад, царь Давид отвечает на философские вопросы, касающиеся как вселенной, так и человека, которые ему задаёт царь Волот (великан). В Библии этот эпизод описан как поединок Давида с Голиафом (великаном). Можно считать, что в основу этого библейского эпизода легла не примитивная драка, а разговор или спор, поскольку имя Голиаф переводится с арабского как «тот, кто не понимает». В библейском имени часто заложена функция персонажа или имя определялось позднее событием, с ним связанным (прим., связь имени Авраам с обрезанием и имени Иакова с рождением). А здесь имя противоречит еврейской легенде, но подтверждает русскую. И вообще, в древних сказаниях наши предки ходили в Египет запросто, как мы в гости к соседу, и в этом древние славяне мало отличались от древних евреев.
В древних египетских документах современная Палестина именуется землею Рутен, и там, как писали древние, есть «Танутер («святая земля») (которую открыл) царь (Тутмос III) тогда, когда ходил он в землю Рутен, чтобы победить эту землю, как приказал отец его Амон». [Танутер. Египтяне первыми назвали эту землю «святой землёй», что говорит о тождественности богов и религий. Но поскольку богов в Египте было множество, то «святой» была земля любого их бога, например – Сэта, т.е. сатаны или дьявола, Князя мира сего.] [Имя «рутены» относят и к русским племенам. Л. Гумилёв приводит следующие написания этнонима русских: руги, русы, розы, руцы, руяны, рутены. А в некоторых источниках и саму Русь называли Рутенией (лат. Ruthenij. Химический элемент Рутений – катализатор, входит в состав сплавов, обладающих повышенной твёрдостью и стойкостью – получил своё название в честь России). В связи с этим наличие славянских письмён в истории и памятниках древнего Египта не выглядит сверхъестественным. И в свете этого судите сами, есть ли против Рутении «заговор»?] [Г. Бругш. Всё о Египте. М., 2000.] А ходили туда египтяне неоднократно и при Тутмосе III, и при сыне его Аменхотепе II, и при Тутмосе IV и т.д., называя эти походы войнами мщения (за оккупацию гиксосов?). [Гиксосы, вероятно, представляли союз племен, в него входили и те племена, которые, согласно Ветхому Завету, надлежало уничтожить евреям в «земле обетованной». И если, как утверждают некоторые историки, в это число входили и славяне (русы, рутены), то они будут уничтожены полностью. Это Завет, и он не может быть нарушен. Но тот, кто предупреждён – вооружён.]
Противостояние усилилось при Рамзесе II, когда Египет в битве при Кадеше впервые испытал серьёзные проблемы, но дело закончилось миром с хеттами, о чём мы уже говорили. И если египтяне связали себе руки этим мирным договором, то за действия беглых рабов-евреев они ответственности не несли. Так можно было вести войну, не нарушая соглашения. Заметим, что египтяне знали о «святой земле» задолго до того, как отрядили туда евреев.
В этом, в отличие от Библии и притянутых к ней за уши «исследованиях» иудо-христианских и иудо-мусульманских «историков», нет ни грамма преувеличения. «Исторический пик пребывания ариев в Митании и их «исчезновение» совпадает с крушением, под ударами «народов моря», государств в Малой Азии, в частности, Хеттского государства и Трои в 1200 г. до н.э., что, очевидно, далеко не случайно, и имеет отношение к той южной ветке миграции славян из Азии, о которой говорил М. Ломоносов и, кстати сказать, В.Н. Татищев, утверждавший, на основании древних источников, что славяне жили в Передней Азии (Сирии и Финикии), потом, после Троянской войны, в Пафлагонии и Колхиде, а потом под именем енетов и галлов – в Италии. Об этом же, но не как арийском, а как яфетическом народе руштов-русов, создавших государство Урарту-Урасту-Урашту, говорил академик Марр». [В. Юшин. Русь от патриархов до Апокалипсиса. Душанбе. 1999.]
За триста лет до вступления евреев в Палестину, – писал историк Генрих Бругш, – «в Ханаане составился великий союз народов,... который памятники называют общим словом «рутен»... К этому союзу народов рутен присоединились и финикийские халу (семиты – Н.О.), которые жили в приморской полосе, называемой египтянами Цахи; главным городом их был Арадус. К тому же союзу примкнули и кити, хиттим (или хеттеи)... Главным театром столкновений был треугольник между Кадешем, Семирной и Арадом».
То, что противостояние между рутенами и Египтом было чрезвычайно острым, видно из перечня походов Тутмоса III (1505-1450 г.г. до н.э.), которые приводит Г. Бругш:
В 23 году: 1-й поход против Рутен.
В 24-28: 2-й, 3-й, и 4-й походы против Рутен.
В 29 году 5-й поход. Нападение произведено на города: Тунеп, Арад. Земля Цахи (Финикия) предаётся опустошению.
В 30 году: 6-й поход против Рутен. С городов Кадеш Семирна и Арад берётся контрибуция.
В 31 году: 7-й поход против Рутен. Царь доходит до Нахараина, где около реки ставит два памятных камня. Взятие контрибуции с городов и стран: Ананрут, Ни, Либанон, Сингара и Хета.
В 32 году: 8-й поход в землю Рутен для взыскания контрибуции; в числе других она берётся и с царя земли Ассур (в древнерусских хрониках есть упоминание Ассура-царя Н.О.).
В 34 году: 9-й поход против Рутен и Цахи.
В 35 году: 10-й поход против земли Цахи.
В 36 году: 11-й поход.
В 37 году: 12-й поход.
В 38 году: 13-й поход.
В 39 году: 14-й поход в землю Рутен.
В 40 году: 15-й поход против Рутен. [Г. Бругш. Всё о Египте. М, 2000. С.272-277.]
Не утомились читаючи? А каково было рутенам, не говоря уже об их культуре? Что могло вообще уцелеть в этой мясорубке? Но и это не всё.
При фараоне Минепте II особенно обострились отношения с ливийцами. Воевать на два фронта было затруднительно, и египтяне на востоке заменили себя евреями, которым, в отличие от египтян (да и то – сомнительно), совершенно некому, да и незачем было мстить. Более того, падение Трои показало слабость восточной коалиции народов, но открытое применение силы сдерживал мирный договор египтян с хеттами (хеттеями). [Египтяне, в отличие от современных «политиков», исполняли договор даже тогда, когда противная сторона была недостаточно сильна, чтобы наказать нарушителя. Поскольку при заключении договоров в свидетели призывались боги, то нарушить их было невозможно. Но их можно было «обойти». Так же понимают Закон Божий евреи.]
Вот тут и понадобилась новая идеология, религия и новый бог – бог мщения. Бог египтян Амон был не против, и бог евреев – тоже. Редкое единогласие и подозрительное. И не от бога ли Амона произошло иудо-православное «аминь» и католическое «амен»? Т.е. обращение к господу мщения подкреплено (завизировано) именем верховного бога Египта Амона-Ра. Евреи, несомненно, исполнили приказ языческого бога Египта Амона, данный им Тутмосу III, они победили «ту землю».
Естественное стремление египтян избавиться от опасности и с пользой для себя наказать нравственно-прокажённое и тем чрезвычайно заразное племя привело к массовому сумасшествию и грандиознейшим в истории планеты кровопролитиям. Возможно, рутены и должны что-то Египту или наоборот, но при чём здесь евреи? У евреев нет оснований ненавидеть Рутению, а вот русские вполне могут считать, что пресловутый заговор против России действительно существует и имеет историческое основание, закреплённое религией. Египтяне заменили себя евреями, евреи – христианами. Но Рутения пока держится. Вечен не Жид, вечны рутены.
Можно с высокой степенью достоверности предположить, что Египет создал из части племён гиксосов их убийц. Позже сами евреи неоднократно натравливали одну часть гиксосов на другую, продолжая египетскую политику теми же средствами, Всё станет на место, если принять хеттов за готов, рутенов за русских, а арабы – они и сегодня арабы. Причём сегодня на освободившееся место Древнего Египта претендует Англия. Даже не США.
Иудаизм направлен в первую очередь против арийцев и арабов, т.е. представителей тех племён, которые жили в Палестине; и во вторую – против всех нееврейских народов вообще. Нет ни одного другого столь же античеловечного и антигуманного учения.
«Все, что я сделал с Советским Союзом, я сделал во имя нашего Бога Моисея», – сказал Горбачёв, выступая в Кнессете Израиля по поводу награждения его высшим орденом этой страны (А.Н. Игнатьев. «Пятая колонна». М., 1996 г.). «Не вступай с ними в союз и не щади их», – напутствовал евреев их бог, то же требовалось и египтянам.
К тому же полное уничтожение одной из сторон договора лишало старый договор силы, а «святая земля» не относилась к территориям, отошедшим к Египту по условиям мирного договора. Политика Египта в этом случае может быть подстать поведению героя известного анекдота: «если сам не съем, то покусаю». В любом случае, роль Египта, его богов и жрецов огромна.
То, что разум человека оказался не в состоянии противопоставить что-либо значимое тотальной лжи с примесью египетской магии, возводящей воинский устав и приказы военного времени в ранг законов Бога, говорит о том, что человек ещё не готов называться человеком разумным. Он, конечно, homo, но далеко не sapiens. Человека, в лучшем случае, следует квалифицировать как homo culturis, т.е. существо, чьи способности и возможности полностью определены содержанием культуры, основной частью которой является религия или заменяющая её идеология. Это и было использовано в полной мере жрецами Египта.
Интересно, что евреи, выйдя из Египта, пытались повернуть на юг, в места, хорошо знакомые по преданиям, которые находились не к северо-востоку от Египта, в Палестине, а на Аравийском полуострове, в районах Мекки, Медины и т.д. Именно там их праотцы обрели Бога. А Моисею нужно было совсем в другую сторону. Возможно, потому и бродили они 40 лет по пустыне, уничтожая стариков, чтобы изменить направление «исхода». Молодёжь не помнила преданий и на деле служила не Богу, а Египту,
Потому и вышли «забитые» и «нищие» рабы из земли египетской со значительными капиталами и вооружёнными. И 600 000 (вошли в Египет всего 70 человек) вооружённых мужчин без малого два года стояли у горы Синай на территории Египта, где Моисей формировал и обучал войско из бывших рабов, которое в Библии прямо называется ополчением.
Естественно, что Египет на эту толпу вооруженных людей на контролируемой им территории никак не реагировал. Зачем реагировать, если всё идёт согласно ранее утверждённому плану? Впрочем, Моисей в самом начале похода отошёл было от греха подальше, но вернулся, поскольку влияние пирамид слабело, и демонстрировать контакт с Богом оказалось затруднительно. Тем более, что идти следовало совсем в другую сторону.
Без авторитета Бога дальше ходу не было: евреи могли выйти из-под контроля, что они и пытались сделать неоднократно. Поэтому и строилась скиния – передвижное сооружение, заменяющее пирамиду. Внутрь скинии, в ящик, именуемый «ковчегом откровений», аналогичный саркофагу фараона (размеры соответствуют золотому сечению, или пропорции, которая лежит, например, в основе пирамиды Хеопса), помещалась силовая матрица в виде каменных скрижалей. Точно так же, как в пирамиду А. Голода, предназначенную для использования в домашнем хозяйстве, вмонтирована матрица, «заряженная» в большой пирамиде. Не лишним будет заметить, что ковчег собирался из дерева «ситтим», а по-простому – акации, дерева – издревле священного для египтян – у евреев до Египта ничего подобного не было. [Как считают христиане: «Дерево ситтим (акация), растущее в пустыне, подходящий образ Христа в его человечности, как «росток из сухой земли» (Ис. 53:2)» (Библия. Славянское евангельское общество. Чикаго, 1989). Учитывая вышесказанное, можно прямо соотнести святость Иисуса с Египтом.]
Скиния, как и пирамиды, при установке ориентировалась по сторонам света, а ковчег размещался около западной стены точно так же, как саркофаг в пирамиде Хеопса. Это сооружение достаточно просто собиралось и разбиралось. На всё про всё ушло почти два года. Теперь можно было двигаться дальше, не особо, впрочем, отклоняясь от направления максимального энергетического воздействия и гор. Сегодня многие учёные, занимающиеся изучением пирамид, считают их средством связи, И если вместе с этими учёными встать на почву реальности, то у Моисея мог быть только один источник информации – Египет и его жрецы.
Следует сказать несколько слов о красоте, архитектуре и различных сечениях, поскольку бывает непонятно применение определённых математических отношений в объяснении «потусторонних» явлений. Золотое сечение отражает пропорции человеческого тела, которые мы считаем красивыми. Красота – это целесообразность, целесообразность – это жизнеспособность, и это – та самая красота, которая в состоянии спасти мир. Любая жизнеспособность упирается в энергетику, в способность оптимальным образом использовать энергию окружающего пространства, даже если человек и не знает об её существовании и использовании.
Антенна, предназначенная для приёма и передачи радиосигналов на определённой частоте, будет иметь вполне определённые размеры и форму независимо от изготовителя. Поэтому, когда говорят, что древние знали о структуре ДНК, поскольку это проявляется в архитектуре и планировке строений, то это не совсем так. Древние знали о существовании определённых сил, действующих одинаковым образом на пирамиду, на человека, на молекулу, и применяли это знание на практике.
О существовании таких сил знали не только в Египте и Индии, но и в Китае. Так, в архитектуре древнего Китая использовалось учение «фен шуй», в соответствии с которым «ландшафтная энергия, названная «чи», должна быть уравновешена и включена в проекты строений и планировку сельской местности». А уравновешивать её необходимо, поскольку избыток этой энергии способствует развитию рака, туберкулёза, проказы и прочих «прелестей». Всю эту «мистику» мы рассмотрим позднее.
Вступление евреев в «землю обетованную» позволило на практике проверить то, что формировалось Моисеем в течение 40 лет блуждания по пустыне и то, что лежит в основе иудаизма и американизма (который есть «кристаллизовавшийся еврейский дух») сегодня. Евреи захватывали территории, а их жителей, включая стариков, женщин, детей, как правило, уничтожали поголовно. Повод для убийств – идеология Моисея и жажда мщения египтян, привитая к подходящему этническому кусту. Впрочем, если психика требует крови, то повод для резни всегда отыщется, а египтяне не ошиблись в характеристиках подопытного племени.
Евреи не изгоняли и не просто уничтожали местных жителей, а сбрасывали со скал, распиливали пилами, сжигали в печах. Они не просто очищали территорию, но и упражнялись в садизме, сочетая «полезное с приятным». Гитлеру, как мы видим, было у кого учиться, но даже он, в отличие от бога евреев, беспокоился о негативном влиянии жестокости войны на психику солдат. Бог евреев, которого христиане считают «нравственным абсолютом», к этому относился проще.
После взятия очередного города «...народ, бывший в нем, он (царь Давид) вывел, и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими» (2-Цар.12:31). «Помяни, Господи, царя Давида и всю кротость его», – говорится в одной из христианских молитв. Гитлер в этом смысле был даже более «кроток» и «свят», чем Давид или Моисей.
Однако христианам почему-то не приходит в голову молиться за Гитлера, однако они с покорностью приносят молитвы во славу ветхозаветных мошенников, подонков, убийц, растлителей, последователей не столько Осириса, сколько Сета, бога разрушения и зла, бога пустыни. А если мы вспомним, что Звезда царя Давида – символ как иудеев, так и государства Израиль, то, может быть, поймём, продолжателями чьих дел были и остаются иудеи. Будут ещё и «обжигательные печи», и молотилки, и пилы, и топоры. А почему, собственно, будут? Всё это есть. В ином виде, но существует и работает. И работает более эффективно, чем «обжигательные печи» кроткого и чрезвычайно человеколюбивого царя Давида, бывшего к тому же, по мнению Г. Климова, сумасшедшим гомосексуалистом. [Григорий Климов. Протоколы советских мудрецов. Краснодар, 2001.]
Евреи, по мысли христиан, оправдывающих эти зверства, боролись с кровожадным язычеством. Но, во-первых, как мы видим, – евреи были многократно кровожаднее и аморальнее язычников, с которыми боролись. А, во-вторых, – весь мир был языческим, и палестинские племена были вовсе не худшие из них. Т.е. мы снова возвращаемся к вопросу о территории, но не религии. Религия, в качестве идеологии объединения и зомбирования толпы, играла и играет вспомогательную роль. Отметим, что толпа руководствуется основными инстинктами: страхом и ненавистью, мщением, а не разумом, поэтому и еврейский «бог мщения» – это бог толпы и безумия, но в нём нет ни на йоту справедливости, как нет её ни в толпе, ни в мщении, ни в безумии, ни в уродстве.
Много позже и христианские народы вели себя по отношению к евреям достаточно жестоко – вполне достойно учителей: тот, кто сеет ненависть, не вправе рассчитывать на урожай любви. Спасти иудея могло только принятие христианства, хотя в своё время принятие иудаизма и обрезание не спасало обреченные народы от истребления их евреями. Однако и евреи не спешили с крещением, а иногда и сами убивали своих детей, лишь бы их не крестили.
До какой степени нужно ненавидеть христианство, всех неиудеев, а, следовательно, и неевреев, если только угроза формального крещения (при едином Боге!) была страшнее смерти, сильнее инстинктивной любви к детям? О каком интернационале религий и народов мы вообще говорим? О каком братстве? Иудеи сами более чем наглядно и убедительно показали, что никакого единого и общего для всех Бога нет, не было и не будет, как не может быть ничего общего между первосвященником Каиафой и Иисусом. Следовательно, они были, есть и будут чужими среди людей, и не только среди христиан. Единственный близкий и понятный им человек – Иуда, и то, как мужская разновидность проститутки.
Через тысячу с лишним лет после исхода, когда Египет уже находился под властью Рима, Иисус протрубил отбой, но его не поняли. Армия зомби до сих пор воюет с человечеством, свято соблюдая воинский устав. А на войне как на войне. Там нет места нравственности по отношению к врагам, которыми являются все неевреи, кроме египтян (и тех народов, которые сформировались позднее). Для «приговорённых» народов правильным будет воспринимать евреев как нацию враждебную, которая не применяет физическое насилие только потому, что пока слаба или не имеет полной власти. Это прямо вытекает из Пятикнижия Моисея и истории России.
Именно поэтому православные священники «не рекомендуют» прихожанам читать Ветхий Завет, признавая тем самым порочность ВСЕГО учения. Именно об этом периоде жизни евреев диакон А. Кураев писал: «Нет оправдания той крови». Но ведь оправдали. Бога и его пророка, инициировавших это массовое зверство, признали за общего Бога людей и самого великого пророка всех времён и народов. Сам диакон и признал.
«И пошли войною на Медиама, как повелел господь Моисею, и убили всех мужеского пола,... а жен медиамских и детей их сыны Израилевы взяли в плен... И прогневался Моисей на военачальников, пришедших с войны, и сказал им (самый кроткий в мире Моисей – Н.О.): убейте всех детей мужеского пола и всех женщин..., а девочек возьмите для себя» (Числ.31:7-18). Заметьте, христиане, речь идёт о детях, о людях, ещё не согрешивших, с душой, которая «христианка от рождения». Сам Моисей имел жену «медиамку» и детей от неё, о судьбе которых почти ничего не сообщается.
Скорее всего, они тоже были убиты, поскольку Моисей впоследствии женился на эфиоплянке, которая неизвестно каким образом оказалась среди сынов Израиля и его двенадцати колен. Метку этой «диссидентской» связи каждый может увидеть на потомке пророка, и для этого не нужно ездить в Израиль. Приближённые критиковали Моисея за расовую нечистоплотность, но Бог (сам Моисей), не балуя разнообразием, наказал их проказой. Следовательно, евреи вышли из Египта не одни, а потомки Моисея от этой связи образовали тринадцатое колено «сынов Израиля», поскольку может ли не быть евреем потомок отца-основателя и эфиоплянки? Это ли не пример для подражания иудеям?
Запущенный иудеями бумеранг убийств ещё не раз вернётся к ним, в том числе и холокостом: «не желай другому того, чего не хочешь для себя» – помните «обжигательные печи», пилы и молотилки Библии. Но не все народы были перебиты. Некоторые оставлены в живых «для того только, чтобы знали и учились войне последующие роды сынов Израилевых», – говорит Библия (Суд. 3:2).
Не думайте, читатели, что вас ожидает другая участь. Вы, которые ещё живы, оставлены тоже для этого, и ваши девочки тоже. И должны дожидаться своей участи спокойно, аки овцы, молясь богу Израиля под присмотром иудо-христианского пастыря, почитывая на досуге слюнявые сочинения Э. Тополя типа «Россия в постели», о практике сексуальных упражнений еврея со славянками. Главное, чтобы без антисемитизма. И без культуры. Чтобы никто ничего не понял,
Иудаизм – это больше, чем «обыкновенный фашизм». Это расизм извращённый и циничный, инициированный «богом Израиля». Одна из теорий говорит о том, что бог – это подсознание человека. Изучив бога в представлении нации, можно понять психику, а, следовательно, и подсознательную мотивацию поведения людей, верующих в этого бога. И неверующих тоже. Поскольку тысячелетия следования канонам веры сформировали генетическую модель поведения, то человек, отошедший от веры отцов, несет в себе, в своих генах модели религиозного поведения.
В самом деле, зачем богу, если он Бог, заставлять человека убивать себе подобных? До Египта у Него были иные средства наказания грешников: Всемирный потоп. Содом и Гоморра подтверждают это. Как говорит Библия: «Есть ли что трудное для Господа?». Следовательно, зверь и садист-убийца в психике евреев культивировались целенаправленно. Но если это Бог человеческий, то чем он лучше дьявола? А если это психика, то упаси нас Боже от таких собратьев, ведь своей молитвой чужую психику не исправишь. Хотя некоторые учёные-психологи утверждают иное, но это может относиться к тем, у кого, аналогично больному наркоману или алкоголику, существует желание и социальные предпосылки для такого излечения.
Отношение волка к ягнёнку не зависит от «человечности» ягнёнка, от его любви к волку. Оно естественным образом зависит только от аппетита последнего. Как бы травоядное ни относилось к хищнику, – но всегда будет виновно только потому, что хищник хочет кушать, и иной возможности удовлетворить свой голод у него нет. И если хищник, к тому же, обладает рассудком и считает себя человеком, то ему нужно убедить себя и окружающих в виновности жертвы, А для этого нужен недюжинный интеллект «разговорного жанра».
Как говорил Господь, Бог Израилев: «Раздувальный мех обгорел, свинец истлел от огня: плавильщик плавил напрасно; ибо злые не отделились» (Иер. 6:29). Бог, видимо, «хотел как лучше, а получилось как всегда». Народы уничтожались евреями под руководством их бога и ради воспитания евреев же (чтобы увидели они, что Он – Господь, а также и нравственный абсолют). Как утверждает Библия, бог готовил евреев к тому, чтобы стать народом святым и народом священников, живущим правосудием и правдой. И подготовил. От души.
Да и разве могли «злые» отделиться от племени убийц, натасканных богом Израиля, они же – творение Египта, короче – тварь? Массовые убийства, возведённые в ранг религии, порождают зло и воспитывают «злых», отдают человека во власть сатаны. Вспомните солдат, вернувшихся с войны, – они не могут жить нормальной жизнью, они нравственно изувечены. В этом цель Бога? Или не Бог учил иудеев убийствам? Тогда нравственно уродующий человека бог Израиля и Бог – совсем не одно и то же, к чему в своё время и пришли манихеи, решительно отделив бога Ветхого Завета от Бога Завета Нового.
«Бог Израиля», приняв сторону одного народа и управляя другими только ради того, чтобы показать евреям, что «Он Господь», не может судить эти народы, потому что они не имеют свободы выбора. Сам Он и результаты Его земных «забот» являются причиной богоотступничества, поскольку из-за иудеев, как говорит Библия, «имя Божие хулится между народами». А раз он не имеет морального права судить эти народы, то не может быть им Богом, и, уж конечно, – ни нравственным абсолютом, ни частью их культуры. А раз он не может быть Богом для всех, то не нужен ни отдельный святой народ, ни священники из этого народа.
Пример из Библии. Чтобы очередной раз показать евреям, что «Он – Господь», Бог «взнуздывает» другие народы и организует избиение евреев. Потом останавливается на полпути и начинает избивать народы, которых Он же натравил на евреев. Может ли человек обижаться на Бога, или горшок обижаться на горшечника? – спрашивают пророки. А горшечник – на горшок может? А бездарный автор может наказывать изделие рук своих за его несовершенство? А кукловод – куклу за неправильное поведение? Ни логики, ни разума, ни этики, но безграничная, почти божественная Ненависть и Кровожадность, прикрытые рассуждениями о Законе и Справедливости.
Оправдывая убийства, православные священники говорят, что Бог покарал руками евреев народы, мера беззаконий которых была превышена. Если мы обратим взгляд на современность, то найдём множество народов, включая евреев, мера беззаконий которых превышена многократно. И что? И ничего. «Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако...» (Ис. 44:22), – обещает Бог евреям, а потом очень удивляется, что «злые не отделились». Только законченный идиот или самоубийца захочет отделиться от группы преступников, в которой раздаются индульгенции.
Ещё одно замечание. Бог неоднократно и вполне обоснованно пытался уничтожить евреев, но пророки его отговаривали. И в то же время, ни одно из его намерений уничтожить другие народы, многократно менее виновные перед Ним, никогда не встречало никакого противодействия со стороны пророков-евреев, скорее, наоборот. Вам, читатель, нужен такой посредник перед Богом? А такая «власть от Бога»? Напомним, что православные считают себя новым народом Израиля, а потому и функционируют по той же схеме: до полного и окончательного уничтожения неевреев.
Не может в этих условиях работать Его нравственный Закон, который потому и называется Законом, что его применение не должно зависеть от времени, места или человека-преступника. Если эти условия не выполняются, то Закон – инструмент произвола, следовательно, Закона нет вообще. Сам Бог (как и Закон) стал инструментом произвола и террора в руках людей, что вполне сообразуется с тем, что Он – раб Израиля, раб собственника, такой же, как джинн, раб лампы Аладдина. Только потри лампу в нужном месте и – «чего изволите? Убить? Сей момент. А может, сначала в молотилку, а потом в печку? Нет? Ну, как скажете». Убийцы из евреев наказывались не за зверства и убийства, а за то, что мало убили, недовыполнили норму насилия.
Исход явился началом социальной и индивидуальной эволюции в рамках фашистской культуры, сформированной в лабораториях бога смерти и основанной на внушении и авторитете пророка, а не религии. С религией как с наукой и практикой Моисей боролся беспощадно (даже Семпфора – жена Моисея, не имела шансов выжить). Ложь не могла допустить саму возможность независимой проверки. И не допустила.
Наука проверяема, а иррациональную идеологию, построенную на заветах и мифах, проверить практически невозможно. Но «практически» – не значит совсем. Так, например, один из символов бога Осириса – заяц – до сих пор присутствует в иудейской пасхе и поэтому зайчатину евреям есть запрещено. Да и в СМИ этот «Зайцман» несёт определённую смысловую нагрузку и хорошо смотрится на фоне кабана-пьяницы гоя Хрюна Моржова, волка или пса.
В Библии бог евреев – всего лишь один из богов, хотя и самый могущественный. И это естественно, поскольку его славянский аналог – Велес был богом-«пограничником», курирующим связь миров. «Все пути человека чисты в глазах его, – говорил царь Соломон, – но Господь взвешивает души». Взвешивать душу или сердце на последнем суде – функция Осириса. В Египте этот бог так и изображался – с весами у ног. А бич и посох, которые бог смерти держит в руках своих, вполне могут быть и символом евреев: бродяги-разрушители – это бич божий, а не народ святой и не народ священников, живущих правдой и правосудием. Осирис – бог, возможно, единый для некоторых народов, но не единственный. Совсем не случайно Иисус сказал: «Мой Бог – Бог живых». И пояснил иудеям, слушавшим его: «Я от высших, а вы – от низших». Манихеи были правы.
Как писал Лермонтов в стихотворении «Демон»:
Я тот, чей взор надежду губит;
Я тот, кого никто не любит;
Я бич рабов моих земных,
Я царь познанья и свободы,
Я враг небес, я зло природы...
Все поворотные моменты в истории евреев и судьбы всех более или менее заметных подвижников веры: Авраама, Моисея, Иисуса – неразрывно связаны с Египтом. Огромное значение имели египетские знания особенностей психики человека и способов управления им. Интересна в этом смысле связь процедуры обрезания с формированием психики ребёнка.
Обрезание (или инициация) было широко распространено в кочевых племенах Востока и Африки, до сих пор практикуется и в исламе и среди самых нецивилизованных африканских племён. Но только у евреев существуют отклонения от общепринятой процедуры. При Аврааме обрезание начали делать на восьмой день жизни младенца. Даже Новый год нас вынудили праздновать не от рождения Христова, а от его обрезания через семь дней на восьмой, как и указано в Библии.
Некоторые утверждают, что изменение процедуры произошло при Моисее. Так, Иисус говорил: «Моисей дал вам обрезание, хотя оно не от Моисея, но от отцев» (Иоан. 7:22). Т.е. не от Бога, иначе это было бы сказано прямо. Следует отметить, что подобных временных установок нет в Исламе, а мусульмане относятся ко всем пророкам с величайшим почтением, и они этого никак не могли пропустить.
Сорок лет блуждания по пустыни обрезания не производили. Вопреки словам, приписываемым Христу, при Моисее обрезания не делали, и восстановили процедуру после его смерти. Все ранее обрезанные (обрезанные в Египте) умерли в пустыне. Скорее всего, их просто убили. И это, как и прекращение обрезания, преследовало только одну цель – разрыв обрядовой и религиозной преемственности с Египтом. Теперь обрезание рассматривалось как самостоятельный элемент культа иудаизма, без связи того и другого с первоисточником.
Насколько обрезание в Египте играло важную роль можно увидеть хотя бы по тому, что воины-египтяне в качестве доказательства своей доблести или отрубали правую руку поверженного ими противника, или, если это был необрезанный противник, – его детородный орган. В самом Египте задолго до евреев обрезание было массовым и обряд этот, как и все другие законы, был предопределён богами Египта. Следовательно, иудеи, и вообще все обрезанные, такие же язычники, как египтяне, да и боги – те же.
Интересную трактовку обрезанию даёт востоковед и филолог Н. Вашкевич. Он прямо связывает восьмой день, на который делалось обрезание (по-гречески – «окто»), с арабским «ектаъ» – «режь», а имя Авраама (по-арабски Ибрагим) – или «ибри», что как раз означает «режь», и «гим» – нечто, что закрывает, т.е. крайняя плоть.
По-еврейски обрезание «берит-миля», где первое слово означает «завет» и созвучно с арабскими «резать», «быть чистым», «быть невинным», а второе – «от Бога», «от Аллаха»: «мин Аллах», диалектическое «милля» (заметим: Аллах, а не Иегова). Полный смысл – «Завет от Бога» (от Аллаха). Так оно и трактуется евреями. Т.е. имена патриархов и названия процедур непосредственно связаны с Библейскими текстами. [Н. Вашкевич. Системные языки мозга. М., 1998. С. 328.] Физического смысла за обрезанием Вашкевич не находит, а он, однако, существует.
Библия трактует обрезание как символическую смерть, изменяющую предопределённую Богом судьбу не только самого обрезанного, но и его родственников. Так, Бог послал Моисея в Египет выручать из рабства евреев, но «дорогою на ночлеге случилось, что встретил его (Моисея?) Господь (тот же самый или другой?) и хотел умертвить его» (и это логично, поскольку даже у Бога правая рука не знает, что творит левая).
Но тогда Семпфора, жена Моисея (не имевшая к богу евреев никакого отношения, но, как оказывается, знавшая в совершенстве то, чего не знают современные священники), «...взявши каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня (Свидетель смерти?). И отошёл от него Господь. Тогда (тихо) сказала она: жених крови по обрезанию» (Исх. 4:24-26). Бог, естественно, не расслышал слов Семпфоры.
Очередной обман Бога состоялся, поскольку формальность смерти была соблюдена, документ о смерти небесной канцелярией составлен и подшит в дело. Бога дальнейшая судьба пациента не интересовала – раб божий получал свободу. Т.е. обрезание освобождает человека от предопределённой ему Богом судьбы (и кармы). Только в течение 40 лет блуждания по пустыням и только при Моисее евреи были подконтрольны Богу и судьбе.
Сам же Моисей, в отличие от Иисуса, не считал волю Господа обязательной для исполнения, в противном случае он не дошёл бы до евреев. Т.е. иудеи – народ, поступающий вопреки воле Бога, христиане – по Его воле. Это поведение не может существовать в рамках одной религии и даже одного Бога. «Не судите – и не судимы будете», – говорилось тем, кто не противится предначертаниям Господа. Иудеи к этой категории людей не относятся.
В то же время, если судьба человека предопределена, то ограничена и свобода богов – их поступки так же предопределены и зависимы от людей. В этом смысле человек – один из богов, часть энергетической системы, и он может сам являться господом по отношению к иным мирам. Тот, кто нарушает эту божественную предопределённость, изменяет и будущее мира людей и мира (миров) богов или господ, которых много. Вероятно, кому-то из господ это не нравится, кому-то наоборот.
С другой стороны, логично считать, что один Господь, тот, который превращал посох в змею, послал Моисея в Египет, другой – пытался этому воспрепятствовать. Кто из них Бог? Бог тот, кого признают и поддержат люди. Войны богов идут на Земле.
Заметим, что в соответствии с религиозной теорией и практикой, смерть одного человека можно заменить смертью другого, генетически ему близкого, что иногда практиковали и православные святые (Сергий Радонежский). То, что смерть можно заменить обрезанием, до этого христиане не додумались. А зря. Сколько жизней можно было спасти.
Обрезание не только имитация смерти или модификация человеческого жертвоприношения. В развитии организма, как и любой системы, существуют точки «бифуркации», т.е. моменты, когда любое, самое незначительное внешнее воздействие может оказать решающее значение на направление развития. Такова, например, клиническая смерть, или иные «пограничные состояния». К этому же типу воздействий можно отнести и обрезание.
На важность раннего обрезания Библия указывает часто, но мы воспринимаем это как образное выражение или идеологический символ, которое каждый трактует так, как ему вздумается. Когда евреиговорят, что кто-то чего-то не понимает, поскольку имеет необрезанные уши и сердце, то это означает не только то, что ухо не слышит, а сердце не чувствует обращения, но и то, что понимания (и желания понять) без обрезания (т.е. воздействия на подсознание) часто достигнуть невозможно.
При Аврааме (или Моисее) процесс инициации только сместили (по отношению к общепринятому) из юношеского возраста в тот период развития, когда ещё не работает сознание и ребёнок всё воспринимает как видеокамера, навсегда фиксируя, но не понимая происходящее. Позднее, когда «включится» сознание, эти воспоминания никогда не всплывут в памяти, зато они всю жизнь будут влиять на человека через подсознание. Не только сама операция, но и тексты, произносимые в процессе процедуры обрезания, связанной с половыми органами, болью и бессознательным состоянием ребёнка, полностью определят его дальнейшее развитие и свойства характера, в том числе и «понимание» идеологии. [Дианетика Р. Хаббарда основана на этом феномене психики человека. Ребёнок, подсознание которого программируется, находится в состоянии сходном с гипнотическим трансом. (Л. Рон Хаббард. Дианетика. М.,1996 г.)]
Многие родители отмечали, что в течение первых дней жизни ребёнка его поведение отличается «осмысленностью». Потом он вдруг резко «глупеет» и нужно много времени, чтобы снова научить его всему, что он умел от рождения. Например, дети от рождения умеют плавать, а потом это умение теряется. Именно в момент «оглупления» происходит процесс перехода от подсознательного поведения к формированию сознания и новых поведенческих моделей.
Однако то, что ребёнок умел, слышал, видел и чувствовал – не забылось. Оно осталось на другом уровне памяти, доступ к которому в обычном состоянии затруднён или почти невозможен. Более того, все органы чувств связаны непосредственно с подсознанием, а сознание получает уже откорректированную информацию, т.е. то, что подсознание сочтёт нужным передать. Человек видит, слышит и понимает только то, что ему разрешает этот цензор. [Так, лозоходцы, безусловно, определяют, прежде всего, состояние собственного подсознания, а оно, в свою очередь, оперирует информацией, недоступной сознанию. И, возможно, есть смысл в том, что восприятие человека ограничено, поскольку мир, в который имеет доступ подсознание, во многом зависим от мыслей и представлений людей или иначе – рефлексивен. А если это так, то и богов, и нечистую силу люди вполне могут создавать сами. Тогда приобретает смысл и сказанное египтянами: «не ищите бога вне человека».] Тот, кто так устроил человека, делал из него раба, а кнут отдал тому, кто умеет управлять «цензором». Человеческая цивилизация – цивилизация рабов и рабовладельцев.
Возможно, подобное строение мозга относится к более древним структурам человеческой организации или к вирусной инфекции, к событиям, зафиксированным в мифах о «Вавилонском столпотворении» или ещё более раннему изгнанию человека из рая. Странно уже то, что учёные, вплотную подошедшие к расшифровке генома, ничего не могут поделать с подключением подсознательного резерва, а это намного важнее всех прочих достижений.
Более того, отключение человечества от подсознания – шаг в направлении инволюции, поскольку человек, обладающий этим ресурсом, имеет очевидные преимущества, в памяти, в знаниях, в способности предвидения. Но именно против этого всегда выступала и Церковь. Вспомним инквизицию. В некоторой степени завесу приоткрыл Р. Хаббард, который тут же сделал из своего учения новую религию. Явно прослеживаются 3 уровня памяти:
Оперативная – та, которой мы пользуемся постоянно;
Подсознательная – библиотека подпрограмм поведения и память постоянная, та, которая ничего не забывает;
Генная или сетевая (генетическая), – через которую осуществляется передача информации между организмами, поскольку «подобное связано с подобным». Более сильная связь существует между организмами одного вида, например: семья, род, нация... Это та сетевая структура (библейская «небесная обитель»), куда «сбрасывается» информация в момент гибели организма (любого, не только человека), один из уровней «бессмертия».
Некоторые источники указывают на то, что этот тип обрезания вообще блокирует развитие сознания в том виде, которое присутствует у других людей, а известно, что в «нормальной» сознательной деятельности человека используется всего 5% мозга. Можно предположить, что боль от травмы, присутствующая в момент формирования сознания, оставляет «мостик» к подсознанию, а возможно и глубже, своеобразный «узелок на память» (травматическая фиксация). Поэтому у евреев, в отличие от других народов, пророков и прорицателей больше среди мужчин.
Относительная энциклопедичность знаний евреев, легкая обучаемость, низкий уровень внушаемости и, наоборот, способности к гипнозу и внушению могут подтвердить этот вывод, однако у нас нет достаточно объективных данных на этот счёт, равно как в отношении возможного изменения энергетики организма, связи обрезания с передачей генетических особенностей матери или с вербальными особенностями интеллекта. [Многие из тех, кого принято называть ведьмами, обладают феноменальной памятью, например, помнят момент своего рождения, имя акушерки, и т.д. и т.п. Т.е. у них существует явная связь сознания с подсознанием, а, возможно, и с памятью генетической.] Поэтому в дальнейшем мы будем рассматривать только практически доказанное изменение психики ребёнка, связанное с полученной в бессознательном состоянии травмой, активизирующей основные инстинкты: размножения и самосохранения. Это то, что в дианетике называется инграммой. [«Инграмма: умственный образ-картинка – запись момента боли и бессознательного состояния. Инграммы – это полные, вплоть до последней точной подробности, записи каждого ощущения, присутствовавшего в момент частичной или полной бессознательности». (Л. Рон Хаббард. Дианетика.) Инграммы – это основа психических отклонений – аберраций. Одна и та же психическая аберрация, присущая каждому члену социальной группы на протяжении тысячелетий, становится нормой. Иудей – это психическая аберрация, а еврей – это врождённый иудей. Генетические вариации возможны, но редки.]
Страх и ненависть к существу мужского пола, производящему операцию, сохранится на всю жизнь, усилив не только «эдипов комплекс», от которого Фрейд не смог избавится до конца жизни, но и соответствующее отношение к любому мужчине любой национальности, в соответствии с механизмом «трансфера», т.е. перенесения, открытого тем же Фрейдом. [Психику детей иудеи уродуют в массовом порядке без их согласия, но молчат «защитники прав» человека вообще и детей – в частности.] Эта травма во многом определяет еврейский индивидуализм и агрессивность, которая, в свою очередь, является основной составляющей «искусственно законсервированной пассионарности» евреев (по Л. Гумилёву). Боль от травмы, нанесённой в момент формирования сознания, полностью определяет его последующее состояние. И даже Бог воспринимается иудеями через этот фильтр страх и ненависти, заглушающий все иные чувства.
Вступление евреев в «землю обетованную» сопровождалось восстановлением обрезания и продолжением процесса реформирования архетипа нации. [Архетип по Юнгу – это врождённые психические структуры, образы, мотивы, составляющие содержание т.н. коллективного бессознательного, которое, в конечном итоге, определяет судьбу нации (а в случае с евреями – и судьбу мира – Н.О.).] Значительное повышение внутриэтнической агрессивности (склочности) должно было с лихвой компенсироваться повышенной конфликтностью и состоянием постоянной войны с иными народами. Более того, психологи утверждают, что творчество – это изменившая своё направление агрессия, так что обрезание, стимулирующее агрессивность (пассионарность), даже полезно. Для евреев.
Поскольку операцию производил мужчина (и это, как и боль, запоминалось ребёнком), то этот процесс не только программировал агрессивность, но и имел побочные эффекты в виде склонности к садомазохизму и повышенному вниманию к вопросам пола, и, возможно, гомосексуализму, что, безусловно, наложило отпечаток на историю евреев. Так, Г. Климов в книге «Божий народ» прямо устанавливает взаимосвязь – евреи-масоны-гомосексуалисты. [Гомосексуальные упражнения, как утверждает Апулей, были важной составляющей жреческого культа Египта. Сексуальные отклонения вообще связаны с религиозностью и революционностью, со стремлением к власти, с агрессией, садизмом и мазохизмом, что отмечено и в работах З. Фрейда.]
Всеведущий Бог не мог этого не понимать. Как он не мог не понимать и того, что отрицание НЕ, данное им в Заповедях, не воспринимается человеком при построении моделей поведения. Так устроена психика человека, что приказ НЕ укради – воспринимается в обратном смысле и провоцирует воровство. «НЕ пожелай жены ближнего», – приводит к противоположным результатам, что впоследствии и происходило в массовом порядке среди иудеев. «НЕ думай об обезьяне с голым красным задом, и всё, что ты пожелаешь, исполнится», – из той же оперы.
Напомним и известную формулу, с которой начинали изучение русского языка наши отцы и деды: «Рабы НЕ мы, мы НЕ рабы». Поэтому лозунг «Не преследуйте евреев» оказывает большее психологическое воздействие, чем прямое указание «Бей жидов, спасай Россию». Последний, в связи со своей грубостью и дикостью, вообще выгоден и удобен только сионистам. Как в таких условиях отличить юдофила от антисемита?
Повторение провоцирующих текстов и подавление возникших влечений ведёт к вытеснению формул в подсознание, но уже без отрицания НЕ, добавляя к стимулированной обрезанием агрессивности прямое указание на убийство, созданное из заповеди «Не убий». Законы Моисея, как и договор евреев с Богом, были полностью составлены людьми в рамках и понятиях, действующих в то время. Если бы это делал Бог, он не допустил бы таких грубых ошибок. Но если это не ошибки, тогда автор заповедей не Бог, поскольку проклятье вшито в саму идеологию иудаизма, да и христианства тоже. «Нарушение заповедей происходит только от самих заповедей», – утверждал немецкий писатель П. Гилле.
Именно евреи в процессе их эмансипации XVIII–XIX веков внесли самый существенный вклад не только в развитие демократии, но и индустрии секса, проституции, порнографии и эротики, «научного терроризма», финансово-идеологической поддержки войн и революций, смело (нагло, бессовестно) вторгаясь в культуры народов и опошляя их. Всё это вполне согласуется с теми качествами характера, которые были созданы и закреплены Моисеем.
«За время с 1884 по 1935 год в бывших австрийских и русских частях Польши было возбуждено 163 уголовных процесса по обвинению в торговле девушками с 997 обвиняемыми. Из этих 997 обвиняемых 988 оказались иудеями. За тот же период времени было произведено 123641 дознание по делам о сутенёрстве и сводничестве, и среди привлеченных к следствию было 121628 иудеев. Из 57 запрещённых законом порнографических издательств (с 1922 по 1937 гг.) 48 принадлежали иудеям, и из 411 лиц, задержанных за распространение порнографических произведений, 369 были иудеи». [О. Платонов. Почему погибнет Америка. М., 1999. С.74.] Это примерно 90%. А «из 150 человек осуждённых за коммунистическую подрывную работу в первой половине 1937 года варшавским окружным судом и апелляционной палатой, не менее 138 человек оказались чистокровными иудеями», что составляет 92%.
Коммунизм, революция, порнография и проституция имеют один единственный источник – психосексуальные отклонения, которые, в свою очередь, лежат в основе агрессии и лжи. Подавляющее число т.н. революционеров психически и сексуально аномальны. Это же свойственно и для большинства «творческих натур», причём подавляемая сексуальность проявляется, как правило, в революционности, пример – Новодворская – генетическая революционерка и «девственница России». Этим же можно объяснить и революционность евреев вообще. Да и учение о том, что мозги – только придаток к половым органам, т.е. фрейдизм, отнюдь не изобретение гоев.
Окончательно иудаизм сложился в систему расистского толка в процессе вавилонского пленения евреев под воздействием пантеизма и национализма Вавилона, где были переработаны первые две и составлены последние три книги Пятикнижия. «Все страны – тесто по сравнению с закваской земли Израиля, Израиль же – тесто по сравнению с Вавилоном», – говорит Талмуд.
До, примерно, 300–500 гг. до н.э. тексты писаний неоднократно переписывались и переделывались, пока евреи, наконец, не остановились на самом приемлемом и эффективном для них варианте. Демократически (как говорят еврейские авторы) обсудили, решили и постановили больше ничего не менять, а новых пророков не признавать.
Генотип совпал, наконец, с архетипом, и всё вместе более или менее соответствовало идеологии, окружающей социальной среде, быту, целям и задачам нации. Исходные тексты корректировались до тех пор, пока существовало явное противоречие между психикой нации, условиями быта и Писанием. Писание проще подогнать под психику, чем изменить психику в соответствии с Законом.
Как отмечает Пол Джонсон, иудаизм «был основан не на откровении и проповеди, но на письменном тексте, точнее говоря, на официальном, авторизированном, точном и выверенном тексте. Это, в свою очередь, означало сортировку, отбор и редактирование обширной литературы по вопросам истории, политики и религии, которую к тому времени наполнили евреи» [Пол Джонсон. Популярная история евреев. М., 2000. С.102.]. Израиль очередной раз одержал победу над Богом. Раб должен знать своё место.
То же говорят и евреи: «Наша Тора не является неожиданным Божественным откровением, снисходившем на землю Божьей благодатью и навязанным нам свыше. Нет! Наша Тора – это плоть и кость самого народа, его души, его природы и инстинкта». [Еврейская жизнь. 1941 г. №№ 50-52.] Это – фашистская идеология, которую и следует понимать только как идеологию, поскольку религия не может носить материально-политический и агрессивный характер по самой своей сути.
И вновь сошлёмся на «святую» книгу. Как говорит Библия, возвещая царствие Христово: «И будет он судить многие народы и укорит сильные нации вдалеке; и перекуют они мечи на орала, а копья на вилы. Народ не пойдёт с мечом против другого народа и не будет более войн» (Мих.4:3). И подставят обидчику щёку, и возлюбят ближнего, и будет мир на всей земле... Поверили? Иудею? Потомку и преемнику Израиля-Иакова, мошенника и спекулянта? Напрасно.
Не будет иным народам мира и покоя, – возражает тот же пророк в той же книге, и словами его руководствуются иудеи. «Остаток племени Иакова пройдёт среди джентилей в гуще разных народов как молодой лев среди овечьих отар: и он пройдёт через них, разрывая в клочья, и никто не спасётся» (Мих.5:8). Вам, читатель, по-прежнему хорошо? Дошла до Вас сущность иудаизма и христианства? Если Вам наплевать на себя, то о детях своих вспомните. А ведь в иудаизме существует ещё и устное предание, то, что нельзя знать посторонним. И там тоже не о любви к ближнему говорится. Да и можно ли вообще верить спекулянту?
Мудрёный «джентиль» в переводе означает просто «нееврей» или гой. Потому и «джентиль» в православной Библии так остался без перевода – не дай бог, додумается кто или поймёт прямо так, как написано! А разве это можно понять иначе? Может быть, помолимся за наш упокой и за здоровье собственных убийц? А ведь именно это и делает христианство, которое, по сути своей, – оккупационная идеология, примиряющая народ с властью и идеологией агрессора, даже если её иерархи пытаются утверждать иное. А ведь и среди православных пастырей встречаются антисемиты, которые совершенно определённо не знают и не понимают, во что верят.
Философ Леон Рот писал: «Сначала – иудаизм. Это не продукт, а программа (политическая – Н.О.), и евреи – орудие её осуществления». [Цит. по: Пол Джонсон. Популярная история евреев. М., 2000.] Заметим, иудеи – орудие, направленное на уничтожение. «Программисты» давно умерли, объект защиты не существует, но программа, состоящая из древних преданий и химерического бреда, жива. И она заставляет орудие снова и снова отыскивать объекты массового поражения. И терпеть, и лицемерить, и льстить, и унижаться, и страдать, и взращивать ненависть к нееврейскому миру, к джентилям-неевреям, которые, в соответствии с программой, подлежат полному и безусловному уничтожению, но которые идут-таки на смерть без сопротивления и под знамёнами толерантности к идеологии и богам безумия, разрушения, уродства, хаоса и тьмы.

Евангелие от Иуды
 
Увлечённость чужими суждениями приносит только вред.
Конфуций
Если ты будешь служить богам их, то это будет тебе сетью.
Исх. 23:33
Всякая душа потенциально Божественна. Цель жизни состоит в проявлении в себе этой божественности подчинением внутренней и внешней природы. Достигайте этого трудом, молитвою, психическими упражнениями или философией – одним из этих способов, несколькими или всеми; и будете свободны. В этом вся суть религий; учения, догматы, обряды, книги, храмы, уставы – всё это только второстепенные подробности.
Свами Вивекананда
Следующий этап в развитии иудаизма связан с именем Иисуса Христа, учение которого формально противостоит иудаизму. В то же время православные иерархи считают христианство естественным продолжением и развитием Ветхого Завета. В этом противоречии сказал своё слово ислам, который, основываясь на тех же источниках, не отрицает пророческих миссий Иисуса и Моисея, но порицает иудаизм за искажение веры, а христианство – за язычество, вполне справедливо называет всё это фарисейством, хотя и сам фарисейству не чужд.
Ветхий Завет – ахиллесова пята христианства. Признать его дословную справедливость – невозможно. Он слишком алогичен и античеловечен. Отказаться – тоже нельзя. Он база религии, подтверждённая Иисусом, который хотя и обозвал иудеев детьми дьявола, не отвергал ни Моисея, ни пророков. Да и не мог он их отвергнуть, поскольку в этом случае его миссия прервалась бы, даже не начавшись.
Новый пророк, так и не признанный иудеями, не только дистанцировался от государственной власти, что было иудеям понятно и естественно, но и отвергал деформированную фарисейскую (обособленную и книжную) религию, религиозную иерархию и формальные обряды храмов, которые он, как и власть государственную, считал главными препятствиями между людьми и Богом, разрушающими веру и дух человека. [Православные священники не видят в фарисействе ничего плохого: фарисеи досконально знали Писание. Но знание текстов – это не знание Бога. Фарисей – это религиозный бюрократ, а бюрократия убивает Бога и человека везде, где она властвует.]
Законы иудаизма не дали ничего нового по сравнению с законами животного мира. Они направлены на выживание и бескомпромиссную борьбу за жизнь вовне, и создают определённый комплекс взаимоотношений внутри стаи, – а разве не то же мы видим среди зверей? Однако даже то, что способствовало выживанию раньше, стало абсолютно неприемлемым в новую эпоху, и иудеи без Иисуса и культурной ассимиляции, вольно или невольно подготовленную Им, выжить возможности не имели. Именно пророк, отвергнутый иудеями, основа современной толерантности, т.е. терпимости к идеологии, которая была неприемлема для него самого.
Так что же нового сказал Иисус? «Возлюби ближнего, как самого себя»? – было ранее, у других пророков. [Как понимать слово «ближний»? Где граница, после которой не любовь и не мир, но меч? Иисус (как и Маркс) «аптекарских рецептов» не давал, но указывал, что ближний – ближний не по крови и религии, а тот, кто воспринимает твоё несчастье, как своё – это формула братства. Она возвращает религию к реальности. Талмуд, запрещающий спасать нееврея от смерти, возвращать ему потерянное имущество, сочувствовать и т.д., прямо говорит о том, что евреи не считают неевреев ближними (братьями), соответственно и неевреи должны аналогичным образом воспринимать евреев. Т.е. демократические отношения, основанные на Свободе, Равенстве и Братстве между евреями и гоями невозможны в принципе тем более, что, согласно идеологии иудаизма, всё чужое подлежит истреблению.] Не это Завет веры. Завет в том, что это – единственный Завет. «Не пожелай другому того, чего не хочешь себе» – это универсальная, единая и единственная мера веры и нравственности, отменяющая всё написанное и сказанное ранее не только в связи с естественными искажениями текстов и веры, но и потому, что Буква закона усложнилась и приватизировалась настолько, что его Дух, а, следовательно, и Бог, стали недоступны простому человеку. «Так вы говорите: Мы мудры, и закон Господень у нас? А вот, лживая трость книжников и его превращает в ложь... Стыдятся ли они, делая мерзости? Нет, они нисколько не стыдятся и не краснеют...» (Иез. 8:8,12).
Уже до новой эры «старый договор» иудаизма стал явным тормозом в развитии нации, поскольку обладал колоссальной инерцией и громадным количеством ограничений. Однако иудаизм был такой же властью Закона, как власть государственная. Он и олицетворял не истину и Бога, а власть в её самой худшей, фашистско-спекулятивной ипостаси, был только инструментом манипуляции сознанием масс. Нет и не было в мире более тоталитарной системы, чем еврейская теократия.
В качестве подтверждения можно сослаться на удачную попытку кодификации Торы (свода законов) еврейским учёным Маймонидом. Этот Кодекс был настолько эффективен, что судьи-иудеи отказывались с ним работать именно потому, что он позволял простым евреям проверять их решения. Как же можно было соглашаться с рационализаторским предложением Иисуса, сводившего всю систему к одной формуле? Какая вопиющая глупость! Как говорят иудеи: «Если раввин называет правое левым, а левое правым, ты должен верить ему». Какая, к чертям, проверка? Какая демократия? Раввин – и судия в последней инстанции, и царь, и бог. Слово – есть Бог, безотносительно его истинности и вне связи с реальностью! Религия и её служители – это неограниченная власть демагогов, которой евреи обязаны всем, в том числе – антисемитизмом.
Канонизированный Бог-Слово – это не религия. Это инструмент власти человека над человеком, такой же, как и любая канонизированная идеология, дикая не менее, чем мёртвый Бог или процесс, отлитый в неподвижную форму. Богохульник? Инаковерующий? Язычник? – в костёр его, под топор, на плаху. Антисоветчик? Инакомыслящий? Демократ? – в тюрьму его, в сумасшедший дом, на кол общественного мнения. Причём абсолютно те же хищные твари и патологические лицемеры, которые в любой идеологии «святее папы римского», убивавшие за антикоммунизм и классовый мир, сегодня убивают за антисемитизм, антиглобализм и классовую вражду. Смысл не в идеологии, – он в убийстве.
Характерно, что именно эти подонки-«пассионарии» и находятся у власти, и не просто находятся, а требуют к себе уважительного отношения и почитания. Суть идеологии им абсолютно безразлична, они часто берут (воруют) готовую, старую или бесхозную – важно, что она есть, важно найти повод для агрессии, оправдать законом или каноном притязания на власть и связанные с этим убийства. Это же, как и нетерпимость к иному мировоззрению, присуще и фашизму, и коммунизму, и иудаизму, и демократии.
«Мой Бог – Бог живых», – сказал Иисус. Он взывал к Совести и Культуре, иудеи предпочли Закон и Цивилизацию. Убив Иисуса, они убили культуру и Бога в своей душе, и «кровь его – на них и их детях».
Нельзя рассматривать Иисуса и в отрыве от исторического контекста. Любое учение пригодно только для нации, его создавшей, и в конкретных исторических обстоятельствах. Иначе оно превращается в тот же мёртвый символ власти, пригодный только для массовых убийств. Евреи ждали Мессию как вождя, который возглавит и спасёт народ Израиля. И ни слова о народах иных. Сам Иисус, хотя и называл иудеев детьми сатаны, утверждал: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Матф. 15:24). И, надо понимать, что только для их блага.
Поэтому апостолы (христиане) вопросили Иисуса, когда он явился перед ними живым после распятия: «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь ты царство Израилю?» (Деян. 1:6). Никаких иных мыслей у «христиан» не возникало и не возникает. Строим, значит, царство Израилево, царство спекулянта, мошенника и эгоцентричного подонка, поскольку, как ни крути, а базовая идеология и нормы поведения иудеев – от Иакова, хотя агрессивность – от Египта и Вавилона.
Как же так, – скажет читатель, – а как же 10 заповедей: не убий, не пожелай, не укради и т.д. Дело в том, что к вам конкретно, если вы не еврей (не иудей), эти заповеди не относятся. Для успешного функционирования социального механизма, независимо от целей самого общества, не существует иных законов, кроме этических. Первый, и, возможно, единственных закон бродяг и беспризорников – не воровать у своих. Если вы думаете, что фашисты – звери и в отношении друг к другу, то очень сильно ошибаетесь. И коммунизм, и фашизм, да и демократия с незначительными вариациями используют одни и те же этические нормы. Не случайно 10 заповедей Ветхого завета и 10 Заповедей строителей коммунизма в СССР – близнецы-братья.
Но одни нормы – для внутреннего употребления, для «ближних», другие – для прочих. В этом и отличие. Можно даже сказать, что Ветхий Завет идентичен Завету Новому, вся разница – в понимании ближнего, кому нельзя желать того, чего не хочешь для себя. Есть и ещё одно отличие. В иудаизме – «кто не с нами – тот против нас». В христианстве: «кто не против нас – тот с нами». Но это – частности. «Наши» депутаты Госдумы (Лукин в авторской передаче Киселёва) заболтались до того, что защиту нравственных ценностей общества квалифицировали как фашизм, чем невольно подтвердили полную закономерность и естественность этой идеологии.
И это верно. Гитлер не только пришёл к власти на волне борьбы за культуру и нравственные ценности немецкого народа, но и на деле боролся с антикультурой, разрухой, безработицей. Его ли вина, что зло в Германии, как везде и всегда, олицетворяли евреи, составляя в «колонне 666» непропорциональное большинство? Вина ли русских патриотов в том, что и в России сложилась похожая ситуация? Могут спросить, а разве вина евреев в том, что они слишком эффективное орудие? Но если они – орудие, то – не люди или нелюди, не говоря уже о том, что не божий и не народ.
От кого в Риме Христу надо было спасать евреев? В экономическом смысле они вовсе не нуждались в чьей-либо помощи, а тем более – спасении. Римская империя объединяла сотни народов, и евреи не были среди притесняемых. Если и необходимо было спасать евреев, то только от самих себя и от их религии. Историки отмечают, что национализм и крайняя ксенофобия евреев привели, как и повсюду, к весьма заметному антисемитизму, который провоцировали сами евреи.
П. Джонсон в работе «Популярная история евреев» вполне резонно отмечает, что не греко-римская культура конфликтовала с иудаизмом, а иудаизм с культурой империи, – «они были слишком развиты интеллектуально, имели слишком высокое самосознание, чтобы подчиняться чужой власти» (курсив мой). И это характерно для евреев всегда и везде. Любая власть для них «чужая», и они имеют слишком высокое самомнение, чтобы быть гражданами любой страны с нееврейской властью. Еврейская же власть оказывается не только менее человечной, но и более бездарной, чем власть аборигенов. Россия – пример тому.
Отдавая должное греческой цивилизации, Джонсон отмечал, что греки были несравненными инженерами, скульпторами, художниками, а вот в литературном отношении они уступали евреям. Лидерство в демагогии и самомнение, основное на той же демагогии – повод, безусловно, достаточный для ненависти и агрессии.
Отметим и ещё один момент, в котором греческий интеллект уступал еврейскому, – греки не были способны к языкам, что характерно для различий между вербальным и визуальным интеллектами. «Однако греки, которые держали под контролем культурную политику римской империи, не допускали ни малейшей возможности признания еврейского языка и культуры ... В итоге – культурное пренебрежение со стороны греков, а также смешанное чувство любви и ненависти, которое часть образованных евреев питали по отношению к греческой культуре, были источником постоянной напряжённости», – отмечает Джонсон.
И если евреи не понимают своих чувств, то придётся им объяснить. Они действительно любили греческую культуру, образ жизни, государственное устройство, архитектуру и литературу, но ненавидели самих греков. Более того, они очень желали быть гражданами Рима, пользоваться его гражданскими свободами и защитой, оставаясь при этом иудеями. А это – невозможно. Рим строился на терпимости и демократии, иудаизм – на теократии и ксенофобии. Ненависть к иным народам не позволяла иудеям сделать то, что могли делать греки. И демократия, и толерантность к иным Богам и культурам в их среде родиться не могла. Скифы, игравшие заметную роль в римской империи, евреями были бы просто уничтожены, либо скифы уничтожили бы их. Вот и вся разница.
Абсолютно то же самое происходит и в России. Новодворская, например, клянётся в любви к стране и культуре, особенно дореволюционной, но лютой ненавистью ненавидит ту основу, которая порождает эту культуру. Нельзя сохранить культуру, истребив народ, который её порождает. Нельзя взять русскую литературу и использовать её в еврейской среде. Сначала будет очень смешно, как в Одессе, потом грустно, и, наконец, скучно и пошло. В пьяном русском мужике больше русской культуры, чем в десяти трезвых Новодворских. Это евреям понятно? А то, что самые красивые цветы растут на навозе – понятно? Тогда ограничимся этим, поскольку соображения иного порядка вряд ли смогут быть восприняты дефективно-агрессивной психикой.
Обратим внимание на литературные и идеологические различия культур евреев и римлян (греков). «Начиная с Гомера греческие литературные произведения призывали к добродетели, красоте и определённому образу мышления; еврейские же тексты отличал... пропагандистский настрой, полемический тон и откровенная ксенофобия, причём особенная враждебность была направлена на греков... Ситуация, в которой евреи могли бы примириться с греческой культурой, была бы возможна только в том случае, если бы они сумели перенять её – что они в конце концов и проделали в виде христианства». [Пол Джонсон. Популярная история евреев. М., 2000. С.138-140.] Только одно замечание: не «в виде», а «с помощью» христианства; и не переняли, и не примирились, а переподчинили, заразив Рим вербально-психологической инфекцией иудаизма.
Христианство вряд ли могло послужить даже своеобразной прививкой от этой инфекции. «Если ты будешь служить богам их (чужим богам – Н.О.), это будет тебе сетью», – поучал евреев их бог. То же в отношении неевреев. Служба богу Израиля – сеть на нееврее, помогающая сынам Израиля в их перманентной борьбе за власть и деньги. И ладно бы, если иудеи – «народ святой и народ священников», народ божий, но это же и народ спекулянтов и манипуляторов сознанием, лицедеев и массовых убийц. А это – увы, совсем не божьи коровки, и сеть, накинутая ими на человечество – сеть смертельная.
Греко-римская культура не желала принимать язык и разрушительное мировоззрение евреев. К чему это римлянам? Ведь они были победителями и это их культура НА ДЕЛЕ, а не в литературе доказала своё превосходство. Евреи, однако, так не считали, ибо демагогия – их основное оружие – ещё не сказала своего последнего слова. Мощные культуры взрывают изнутри. В то же время в самой Иудее удавка откровенно фашистской власти фарисеев всё туже стягивалась на шее простого народа, который также ждал «избавителя».
Вот для этого и необходим был Спаситель. В свете этого учение Христа – антипод иудаизма, диаметрально противоположное, и не менее максималистское, протокоммунистическое учение, которое в итоге и было востребовано плебсом Рима в период разрушения его культуры. Осколки этой империи долетели и до России так же, как евреи (и не только евреи) после Египта – до «земли обетованной».
Принятие христианской идеологии вовсе не уравнивает людей и народы, и в этом смысле оно сделало шаг назад по отношению к греческой демократии. В христианстве сохранено отношение к евреям, как в СССР к партийцам, – «сначала Иудей, а потом Эллин». «Единственное преимущество члена партии, – вещала КПСС, – первым умереть за социалистическое отечество». Слова те же, и музыка та же. Те же и исполнители. Вот только умирают за отечество другие.
Иисус поначалу даже запрещал своим ученикам идти к язычникам и говорил, что «врач нужен больным, а не здоровым», подтверждая отношение наших предков к иудаизму. Ни о каком «спасении» гоев-псов, естественно, никогда речи не было. Сам пророк неоднократно заявлял, что послан только к евреям, поэтому негоже отнимать у детей Израилевых хлеб и бросать его собакам (Матф. 15:24-27). И мы можем понять Иисуса буквально. [В Библии под хлебом часто понимается истина. Поэтому то, что Иисус говорил неевреям – ложь. Это следует из его же слов о том, что «негоже отнимать у детей Израилевых хлеб», и уж, тем более, «бросать его собакам». Крохи со стола истины – возможно. Но даже в этом иудеи не согласились с Иисусом. Поэтому, когда Иисус упрекает иудеев, что, «получив ключи от мудрости, сами не вошли и другим воспрепятствовали», не следует понимать под «другими» неевреев. Иисус буквально исполнял свою миссию: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева», – говорил он.] Религия – это средство существования божьего народа, такое же, как хлеб насущный. Это система выживания. Причём иудаизм – выживание элиты за счёт народа, а христианство – выживание божьего народа за счёт всех остальных.
Апостол Иоанн приписывает Христу следующее изречение: «Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от иудеев» (Иоан. 4:22). А православный батюшка говорит, что спасение от Бога? Это он погорячился и выдал желаемое за действительное, либо на самом деле не понимает, во что верит. Это изречение полностью определяет суть христианства. Оно не столько спасение с помощью иудеев, сколько спасение самих иудеев с помощью христианства, и не где-то там, на небесах, а здесь, в совершенно реальном и материальном мире.
Ортодоксальные иудеи (а именно они определяют общееврейскую идеологию), в отличие от христиан, никогда не признавали Иисуса евреем – это для них звучит оскорбительно. И это очень верно: еврей – это не только кровь, но и идеология. Но христиане буквально навязывают Иисуса иудеям в качестве родственника, не желая понимать, что Иисус для них хуже Гитлера, который всё же единомышленник. Дейчланд юбер аллес, а еврей ещё выше.
«Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины; Когда он говорит ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи» (Иоан. 8:44), – говорил Иисус иудеям. А сам с треском напялил этические одежды греческой культуры на еврейского племенного божка. [Некоторые исследователи считают, что из 18 лет, отсутствующих в официальном жизнеописании Иисуса из Назарета, большую часть провёл он в Индии. Более того, Иисус по мнению, например, Эдуарда Ходоса, председателя харьковской еврейской религиозной общины и публициста, был женат, поскольку неженатый еврей вообще не мог быть учителем среди евреев, а в Библии Иисуса постоянно называют учителем.] Однако ни хвост, ни рога, ни копыта, ни «расовый инстинкт» скрыть так и не удалось. Форма христианства противоречит его же содержанию.
Ведь не кто иной, как один из еврейских пророков Седекия изготовил себе два железных рога, для лучшего контакта с «богом», так сказать, по образу и подобию, что, впрочем, не помешало богу посредством «лживого духа» обмануть и этого пророка и царя, слушавшего его пророчества. Заметим, что рога Седекии никакого протеста среди евреев не вызвали. Напомним и о том, что, согласно «божественной» архитектуре, «роги» торчали и из углов жертвенников, на которых происходили всесожжения в скинии. И кто может поручиться, что откровенничал с евреями бог, а не его «лживый дух»? Можно ли верить рогатому? Тому, которой совместно со своим обезумевшим от собственной лжи народцем, пытается уничтожить мир? Тому, которому молятся православные? Впрочем, рогатым богом называют и Осириса, а его вряд ли можно ассоциировать с дьяволом. Не зря Иисус говорил: «Вы не знаете, чему молитесь».
Идеология, убившая Бога, не имеет нравственных ограничителей в отношении людей. Это убийство – закономерный этап формирования национальной психики, берущий своё начало в Египте, и даже ранее – от Израиля. Современный иудаизм продолжает «святое дело», дело незабвенного первосвященника Каиафы. И точно так же в нём сосуществуют фарисеи и саддукеи, и они точно так же, как их предшественники, борются за власть над людьми, и точно так же они лютой ненавистью ненавидят народы и культуры, среди которых они обитают.
Они стали сильнее и опытнее, они используют для своих целей государственные структуры гоев, как первосвященники – прокуратора Иудеи Понтия Пилата, который, в свою очередь, был всё же умнее и честнее современных чиновников – нравственных наследников Иуды. Они убивают Истину во всяком обличьи, поскольку их власть от мрака, невежества, уродства, хаоса, разрушения и лжи. И они представляют только самих себя и египетскую магию. А массы, чернь, еврейское и, тем более, всякое иное «быдло» никогда не принималось ими в расчёт.
Но есть и ещё одна плоскость действия. Иисус, бывший родственником Иоанна Крестителя, начал своё «служение» после того, как еврейский царь Ирод, потворствуя прихотям женщины, обезглавил (казнил) Иоанна. Т.е. в основе действий Иисуса была естественная месть за родственника. Он пытался спровоцировать восстание, противопоставив бедноту, антисоциальные элементы и молодёжь религиозной и светской власти. Во всяком случае, именно так его и можно было понять.
Это поведение в принципе соответствовало агрессивным и «революционным» антиримским устремлениям иудеев, поэтому они на первых порах не слишком обращали внимание на его деятельность. И только когда поняли, против кого поворачивается новая идеология и новая религия, правозвестница новой культуры евреев, только тогда стали искать возможность избавиться от неудобного и опасного пророка.
По словам Иисуса, после Иоанна Крестителя «Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его» (Матф. 11:12). Заметьте, христиане и православные – не любовью и не смирением! И никакого «смирения» в поведении Иисуса не было. Удивляясь, отмечали апостолы: Он говорил как власть имеющий. А как разговаривает власть с народом? Пренебрежительно, с цинизмом и наглостью, с чувством собственного превосходства и безнаказанности. Далеко агнцу, который «тростинки надломленной не переломит», до власти. Ягнёнок не может говорить как волк.
Тексты Евангелия производят двойственное впечатление. С одной стороны, Иисус предстает как ревнитель устоев веры и традиции иудеев – ибо спасение от них, с другой – объявляет старшее поколение мертвецами и прямо заявляет, что «восстанут дети на родителей и умертвят их» (Матф. 10:21). А чтобы не было сомнений, от кого это исходит, добавлял: «Не думайте, что Я принёс вам мир; не мир Я принёс, но меч».
И снова Спаситель не выдумал ничего нового. «Деньги и революция начертаны на скрижалях этого презренного народа», – повторим слова римского императора Веспасиана, бывшего современником Иисуса. Но правильнее сказать: деньги посредством революций. Хорошее дело ре-эволюцией, т.е. деградацией, не называют. И всё же, революция в иудаизме по Христу, – единственная революция, которую следовало довести до конца – это, возможно (хотя и не факт), помогло бы избежать многих миллионов последующих убийств.
И если Иисус не смог поднять восстание, да и цели такой у него, возможно, не было, то широкое распространение его учения дестабилизировало иудаизм. Встал вопрос о сохранении иудаизма вообще, а недовольство и бунтарские настроения масс «правоверные иудеи» погасили восстанием 66-135 гг., во время которого произошло окончательное разделение христианства и иудаизма в его фарисейской форме. Само же восстание – прообраз будущих социальных катаклизмов мира, отголосок напряжённой борьбы за власть внутри иудаизма, признак его психической болезни и старости, перешедшей в маразм. Поэтому иудаизм и война – синонимы.
В результате этого побоища фашизм в иудаизме победил окончательно и бесповоротно. Религиозное противостояние приобрело характер войны иудеев с христианским, а позднее и мусульманским миром. А по дорогам Европы и Азии двинулись апостолы и те из агрессивных евреев, кому не досталось места в новом еврейском авторитарно-религиозном правительстве, разнося по миру «благую весть» о непротивлении, любви и смирении, о толерантности в отношении зла вообще и иудея в частности, что в принципе противоречит учению, ибо Христос (и Бог) восстал против еврейского фашизма и мертвых культурных догм. А поскольку иудеи никогда не были «толерантны» ни к Христу, ни к христианству, то Иисус был последним христианином на этой планете.
Христианскому обломку иудаизма или группе диссидентов-фарисеев и саддукеев в их борьбе за власть и души евреев необходима была предыстория в виде Ветхого завета, без которого христианство в среде евреев укорениться не могло. Христианство, опирающееся на Ветхий завет – это религия евреев. В ней действительно есть и полнота, и определённая историческая подоплёка, но не для гоев это учение; у каждого народа – своя предыстория и свой пророк, даже если Бог един для всех. Попытка сохранить преемственность с фашизмом привела к примирению с ним, к сохранению и развитию иудаизма, к результатам, противоречащим учению Христа.
Вот к каким выводам приводит исследование Буквы Писания. Так же, абсолютно уверенно, опираясь на Писание, можно доказать и иное. Сын Бога не создавал писаных правил не потому, что не умел писать, а потому, что не Смысл и Дух написанного, а Буква, её обладатель и толкователь становятся и Богом, и Властью, и властью от Бога, и рабовладельцем, и преступником и, в конечном итоге, убийцей верующих в Него и подчинённых Ему, но на деле верящих человеку и подчинённых человеку, обладающему религиозной властью.
Легитимность этой власти может подтвердить только Бог. Если Он в этом процессе участия не принимает, то естественный отбор мерзавцев, оперирующих каноном веры, как старой змеиной кожей, всегда и везде приводит на вершину властной пирамиды самого безжалостного, беспринципного и аморального зверя. И религиозная власть не исключение, а правило, подтверждённое мусульманским террором исексуальными скандалами вокруг христианских иерархов.
Древние патриархи Византии избирались чудотворцами, а не чиновниками, т.е. учёным советом, практиками и лаборантами науки, а не завхозами, не преступниками, не стяжателями и властолюбцами, для которых религия – инструмент власти над верующими. И Византия процветала, пока это так и было. Более того, иудеям в ней места не было. Верит человек или нет, и как он верит – это личное дело человека и Бога, и никакой мошенник или посредник не смеет встревать в эти отношения. Всякий посредник преследует экономические, корыстные, а зачастую и преступные цели.
Религия – это вообще система посредничества, а, следовательно, и спекуляции Богом. Бог и спекуляция оказываются неразрывно связанными, а спекулянты естественным путём стали «божьим народом». «Да, – соглашаются евреи, – мы дети торговцев. Но внуки пророков». И это не совсем верно. Религию и спекуляцию так же невозможно разделить союзом но, как яйцо и курицу. «Торговать ветром – великое искусство», – считал испанский священник и писатель Грасиан. Торговать Богом ещё выгоднее – это прямой путь к власти над людьми.
Религия, как и любое другое объединение людей, используется в конечном итоге в борьбе за власть, самок, золото или иные материальные блага, даже если основатель идеологии пророк, Сын Божий или Сам Бог. Плоды любой человеческой и даже нечеловеческой деятельности всегда достаются мерзавцам – это закон, постулированный ещё Наполеоном. Сеют разумное, доброе и вечное – творцы. Жнут – хищники, но не сами (сами они никогда и ничего, кроме фекалий, не производят), а те же творцы, смиренно, как учили христиане, но уже в кандалах, и не для себя. То, что относится к официальным религиям, в многократно большей степени присуще религиозным сектам.
Всю эту псевдорелигиозную, социально опасную дурь необходимо изгнать за рамки цивилизованных отношений, поскольку она преступна изначально. В её основе – идеология религиозного и национального шовинизма, физической власти и насилия, крови и спекуляций, а не Бога. Любую религию (особенно иудаизм, как их источник и первопричину) следует рассматривать как неформальную политическую партию, которая в любой момент может применить запасённый загодя «не мир, но меч», что и происходит постоянно. Все рецидивы человеческой похоти, ненависти, зависти и глупости всегда сопровождались ссылками на Бога, но никогда им не подтверждались. Религия, сохранив формальные символы Бога, но не понимающая и не принимающая их, так же закономерно превращается в сатанизм, как культура – в цивилизацию, а жизнь в смерть.
Библия не несёт в себе никакого особого божественного смысла, кроме единственного: Бог один, но это бог евреев. Евреи – божий народ и предназначены для уничтожения всех иных народов, а те народы, которые пока живы, – оставлены для тренировки евреев в убийствах. Всё остальное – набор правил поведения, описаний природы, исторических вставок, но, в основном, нелепицы, т.е. подбор рациональных фраз и мыслей, исключающих друг друга, но поставленных в соответствие друг другу и объединенных в рамках одного логического посыла. Уберите оттуда имя Бога, и не останется ничего, кроме фашизма и вавилоно-египетской магии, которой, в принципе, может овладеть каждый читатель.
Есть ли в этом абсурде логика? Да, есть. Библия – не только учебник демагогии. Это основной элемент нейролингвистического программирования, внушения и гипноза, известного с древних времён. «Верю, потому что абсурдно». Доверяю лжецу, открываю двери вору и отбрасываю оружие перед убийцей. И это было бы логично, если бы вода текла в гору, деревья росли корнями к солнцу, а огонь – остужал.
Библия, сотворённая спекулянтами-«посредниками» – это загадка-ловушка. Она не решается в области рационального мышления, а по-другому человек рассуждать не умеет, хотя сам он существо комплексное. Мозг человека ставится перед неразрешимой дилеммой. Как, например, сочетать любовь Бога к своему творению с беспричинным уничтожением этого творения? Или святость Бога и Его покровительство откровенным подонкам? Или как человек может оправдаться перед судом Божьим? Библия даёт такие ответы: делом, словом, верой, а также никак, потому что Бог кого хочет, того и оправдывает, независимо от того, что человек делал, думал и говорил.
Очень логичные и умные ответы, особенно – последний. С одной стороны, утверждается, что спасётся только тот, кто записан в Книге Бытия, и никто не может прийти к Богу помимо Его воли, с другой – вся ответственность за то, что человек живёт без Бога, возлагается на самого человека. С одной стороны, человек лишён свободы воли и права выбора – всё предопределено от Сотворения Мира, с другой – он вовсе не лишён ответственности за выбор, который за него сделал кто-то другой.
Попытка разрешить эти проблемы посредством Библии порождает другие, не менее противоречивые вопросы, ответы на которые, как кажется, можно найти только в религии. Сознание «зацикливается», поскольку загадку может разрешить только Бог, а он молчит. Мозг, не способный вместить в себя одновременно идеологию жертвы и убийцы, впадает в состояние гипнотического транса, где еврей получает порцию агрессивных установок, гой – идею непротивления и смирения, своеобразное состояние паралича разума и воли. И хорошо, если этот транс не кончается сумасшествием, которым часто оканчивались попытки истинно верующих понять Бога через то, что о нём написано и рассказано иудеями – сынами диавола по определению Иисуса, они же – потомки спекулянта и мошенника Иакова.
Разительный контраст ветхозаветной сути христианства и русского национального самосознания отмечал Даниил Андреев: «Поражает... одна особенность, ярче всего, пожалуй, сказавшаяся в храме Василия Блаженного: контраст экстерьера и интерьера. Заразительная, заставляющая невольно улыбнуться всей душой жизнерадостность этих пёстрых луковок и пузатых колонок, этих стен, превращённых наивно веселым узорочьем в сказочные сады... А войдешь во внутрь – и точно попадаешь в другую культуру, хотя, как это ни невозможно, почти столь же русскую: решётчатые оконца, узкие притворы, низкие своды, тяжёлые устои, суровые лики, полумрак. Изгнанный наружу, вовне, миф сверхнарода – и противопоставляющий себя миру, созидающий внутреннее пространство, самодовлеющий и нетерпимый миф христианский. Прароссианство – и православие. И не синтез, и даже не смешение, а почти механическое разграничение сфер действия. А если уж говорить о какой-нибудь диалектике, то – теза и антитеза». [Андреев Даниил. Роза Мира. М., 1999. С.283,284.]
Очень близко, но не совсем точно. Приведём ещё одну цитату. Стефан Цвейг в большом очерке так описывает лечебный сеанс гипнотизёра Франца Месмера:
«Уже само помещение своей необычной обстановкой действует на посетителей тревожно и возбуждающе. Окна затемнены занавесями, чтобы создать мягкий полумрак, тяжелые ковры на полу и по стенам приглушают всякий звук, зеркала отражают со всех сторон золотистые тона света, странные символические знаки звезд возбуждают любопытство, не удовлетворяя его. Неопределённость всегда делает чувство ожидания более острым, таинственность усиливает напряжение, молчание и замалчивание способствуют мистическим настроениям; поэтому в волшебном приёмном покое Месмера все чувства – зрение, слух и осязание – напрягаются и подстегиваются самым утончённым способом. Посредине большого зала стоит широкий, как колодец, «ушат здоровья». В глубоком молчании, словно в церкви, сидят вокруг этого магнетического алтаря затаившие дыхание больные, никто не смеет пошевельнуться или проронить слово, чтобы не нарушить царящего в зале напряжения... Среди этого глубокого, нарушаемого лишь легкими вздохами молчания из соседней комнаты доносятся аккорды невидимого клавесина или тихое хоровое пение». [Р. Перин. Гипноз и мировоззрение. С-Пб., 2002.]
И первое, и второе описание – антураж, входящий составной частью в систему гипнотизма. Люди, раз попавшие под влияние манипуляторов сознанием, отличаются повышенной внушаемостью, особенно если используются кодовые слова – символы управления, например: Бог, пророк, Моисей, Авраам, диавол, рай, ад и т.д. и т.п. Вербальная система гипнотического воздействия иудаизма та же, что и христианства. Поэтому христианин подвластен иудею, он его раб. Язычество потому проиграло иудаизму (иудо-христианству), что было практической магией, наукой, а не системой гипнотического манипулирования сознанием масс.
Сионизм, выросший из иудаизма, «обладает какими-то средствами оглуплять вполне нормальных и образованных людей», – подтвердил Дуглас Рид. Нет в этом никакого Бога и никакой мистики. А есть известные издревле технологии власти, подчинения и подавления при помощи манипуляций сознанием и психикой жертв, которыми по большому счёту являются и гои, и евреи. Не случайно в Средние века руководители христианской церкви запрещали читать Библию не только мирянам, но и низшему классу священнослужителей. При этом само руководство вело себя настолько аморально, что поневоле возникало любопытство: а что же они в Библии вычитали?
Да ничего «этакого» они там не прочли, хотя мерзостей разврата и убийств в Библии более чем достаточно. В Библию нельзя не поверить, поскольку она основана на «общечеловеческих ценностях», но и поверить в неё невозможно, поскольку эти ценности имеют в виду вовсе не благо человечества. При этом попытка преодолеть гипноз текстов самостоятельно, без компенсации или замещения идеологии, образующей структуру сознания, разрушает личность, а, следовательно, и базовые принципы этического поведения. Нельзя безнаказанно порвать с иудаизмом – он возвращается в самом гнусном и извращённом виде.
Для того, чтобы человек поверил в ложь – она должна быть грандиозной. Если лгать, то от Бога. «То, что исходит от человека – оскорбляет его», – говорил Иисус, указывая тем самым на то, что фарисейство, как порочное создание человеческое, недостойно человека и противно Богу. «Се – человек», – сказал о самом Иисусе Понтий Пилат, прокуратор Иудеи. Иисус промолчал.

Семитология
 
«Добро» применяется к сверхчеловеку или к сверхнации, которая имеет силу, чтобы распространиться и дополнить свою жизнь и которая имеет волю стать господином Вселенной, не считаясь с тем, что это может дорого обойтись массам низших существ и низших народов.
Ахад Гаам
[Псевдоним активного деятеля сионизма Ушера Гинцберга. Ахад Гаам (или Хам) означает «один из народа». Судя по псевдониму, еврейский народ согласен с расистом Гинцбергом. «Протоколы сионских мудрецов» подробно и в деталях расписывают ту же идею. Поэтому нет никакого смысла спорить об их истинности, тем более, что Ахад Хам считается автором этого «великого» произведения.]
«Термин «Иудаизм» был впервые введён в употребление еврейским историком Иосифом Флавием для обозначения культуры и жизненного уклада Иудеи... Первоначально слово иудаизм не носило религиозного оттенка», – пишет Дуглас Рид. [Д.Рид. Спор о Сионе. М., 2000.] Будет разумно и рационально, если и мы в дальнейшем будем понимать иудаизм не только как национальный уклад, религию и культуру, но и более как политическую партию, как объединение людей, стремящихся к власти.
«Евреи (Jewish people), народ, чьей религиозной, культурной или политической (выделено Н.О.) ориентацией является иудаизм», – утверждают представители западной науки. [Оксфордская иллюстрированная энциклопедия. М., 2000.] По определению энциклопедии (БЭС): «политика – сфера деятельности, связанная с отношением между социальными группами, сутью которой является определение форм, задач, содержания деятельности государства». В связи с этим, политическая ориентация евреев на иудаизм означает поддержку ими любых мер, направленных на реформацию внешней и внутренней политики государств их проживания в свете целей и задач иудаизма. Причём основой координации действий евреев является их религия и культура, на базе которых действуют еврейские общины и иные формальные и неформальные структуры, которые, в свою очередь, играют роль первичных партийных организаций.
«Самая открытая и влиятельная (организация) среди тех, которые действуют открыто, – Всемирная сионистская организация (ВСО), имеющая свои филиалы в 60 странах.
В 67 странах действует Всемирный еврейский конгресс – организация под несионистской вывеской, руководимая сионистами. Ей поручено проникать туда, куда явным сионистам вход затруднён или нежелателен. Две тысячи масонских лож в 42 странах имеет крупная организация Бнай брит (Сыновья завета), которая объединяет около полумиллиона членов... Затем следуют Американо-еврейский комитет, «Джойнт», Брит иврит оламит, а также сотни молодёжных, женских, благотворительных, культурно-просветительных, профсоюзных, псевдосоциалистических, религиозных, научных, студенческих, рабочих и прочих фондов, комитетов, институтов, корпораций, организаций, товариществ, конференций, советов, лиг. Иначе говоря, имеются какие угодно рычаги и механизмы на все случаи жизни, как, например, «сионистский архив», «товарищество помощи израильским врачам», «лига одесских евреев», и даже «комитет помощи крестьянам». Как пианист, ударяя по клавишам пианино, воспроизводит записанные на партитуре звуки, так и сионистские штабы, нажимая на те или иные «рычаги», приводят в действие те или иные организации, которые функционируют оперативно и слаженно» [М.А.Князев. Будущее мирового сионизма. М., 1997. С.165-166.]. Даже КПСС не имела такой организации и влияния.
Т.е. к еврею следует относиться как к представителю неформальной политической организации, программой и идеологией которой является иудаизм, т.е. расизм и фашизм. При этом, «политическая партия, организация,... стремящаяся занять ключевые позиции во властных структурах государства, используя, как правило (но не исключительно), избирательные средства (выборы)». К средствам достижения политического влияния можно отнести контроль над СМИ, финансами, подкуп должностных лиц, политический террор и революцию.
Некоторые согласятся с таким определением, некоторые возразят. Мол, знаю я одного еврея, а он совсем не плохой человек. Может быть. Каждый из советских граждан в отдельности был совсем не плохим человеком, не хуже отдельно взятого «западоида». И каждый чеченец в отдельности тоже. Исключения – крайне редки. Но СССР был империей Зла, а назвать чеченских боевиков после захватов ими больниц, отрезанных голов заложников и работорговли иначе как подонками – просто невозможно. Сами евреи говорят, что «отдельно – мы хорошие люди, а вместе – куча дерьма».
Каждый, кто называет себя евреем, будет независимо от своей гражданской, социальной или партийной принадлежности сознательно или подсознательно следовать в направлении целей, задач и ценностей иудаизма. Причём – верующий иудей – член партии, неверующий – сочувствующий. Поэтому изучение основных положений этой религии, её отношение к иным народам и религиям, является необходимым условием понимания «еврейского вопроса». И это – характеристика не столько народа, сколько его культуры, его Бога. Не случайно Иисус говорил, что «там, где двое собрались во имя Моё, там Я средь вас». Воспроизводство национальных моделей поведения начинается уже с 2-х человек, ну а цифра «3» русским очень даже хорошо известна.
Совсем не случайно Генри Форд использовал в своих работах термин «иудейский вопрос», вместо более устоявшегося «еврейского». Именно эта социальная система полностью определяется расхожим коммунистическим лозунгом «Народ и партия – едины». И если подавляющее большинство русского народа в рамках коммунистического тоталитаризма заслужило презрительное название «совок», то большинство евреев в отношении своей партии ещё более «лояльны», ещё более «совковы». Они «совковы» генетически.
Ни один другой народ в мире не может быть квалифицирован подобным образом. Иудаизм не только религия, но и программа, имеющая совершенно материалистическое содержание, цели и задачи, где к Моисею отношение такое же, как в КПСС к Ленину, а в нацистской Германии – к Гитлеру. И это содержание касается не только и не столько евреев, сколько социальных и культурных систем неевреев, гоев, акумов и т.д. и т.п., которые должны быть уничтожены в соответствии с этой идеологией и которых призывают к толерантности по отношению к своим убийцам.
Но если критиковать и осуждать народ или религию не позволяет законодательство, то в отношении партий и идеологий таких ограничений пока нет. Или уже нет. Исключение составляет иудаизм. Антисемит в современном обществе такое же позорное клеймо, как антисоветчик – в обществе «развитого социализма». Но у кого сегодня повернётся язык сказать, что антисоветчики, критикуя советскую систему, были во всём неправы? То же в отношении антисемитизма. Антисемитизм и антифашизм – синонимы.
Может быть, имело смысл создание партии евреев «нового типа» и антииудейской направленности. Иисус предлагал и программу, и идеологию. Плохо то, что христианство вышло за пределы еврейской общины, а, следовательно, потеряло саму возможность эффективного воздействия на иудаизм, который сохранил монопольное влияние в среде евреев, а через них и их капиталы – на мировую экономику и политику.
Любая монополия вырождается в фашизм или тоталитаризм, порождая «экстремизм» в смежных социальных системах, классах, этносах. Во всяком случае, иудаизму требуется иной компенсатор, кроме христианства, которое, извратив Христа, стало, по сути, продолжением и дополнением иудаизма, системой его международной легализации.
Поскольку евреи, являясь членами международной партии иудеев «Jewish people», занимают лидирующие позиции во всех без исключения партиях и движениях (включая и фашистские), выражающих волю «спонсоров», которая, по сути, есть воля международного, как правило, – еврейского капитала, то власть в любой «демократической» стране определяется этой одной «партией иудеев», [Так, в дореволюционной России в ЦК партии большевиков было 80% евреев, в ЦК меньшевиков – 100%, правых эсеров – 87%, левых эсеров – 83%, анархистов – 80%. А поскольку «политической ориентацией» всех партий в этом случае является политическая ориентация подавляющего большинства их руководства, то и политической ориентацией России при любом исходе политической борьбы был бы иудаизм.] т.е. псевдодемократическая система является по сути своей однопартийной и тоталитарной. А против такой системы допустимо и пассивное, и активное сопротивление народа в полном соответствии с конституциями большинства демократических стран.
«В сионизме находят место всякие политические убеждения», – утверждал Т. Герцль на III конгрессе сионистов в Базеле. И это естественно. Политические партии и разногласия – это тактика, а сионизм и иудаизм – стратегия, т.е. окончательная цель. Поэтому иудаизм следует считать единой и национально организованной сверхпартией. Как отмечал М. Князев, – «сионист может принадлежать к любой партии, одновременно оставаясь сионистом на практике».
«Уже на VII базельском конгрессе говорилось, что исполком Всемирной сионистской организации «содействовал развитию различных партий и фракционных групп, под условием, чтобы Базельская программа оставалась прочным и неизменным фундаментом, на котором все эти различные направления стоят, и чтобы эти группы не забывали, что они являются частью одного целого, которое они должны укреплять». [М.А. Князев. Будущее мирового сионизма. М.,1997.] Поэтому еврей не может служить надёжной опорой для государства гоев.
Еврейский и любой тоталитаризм понимается как «одна из форм господства, характеризующаяся его полным (тотальным) контролем над всеми сферами жизни общества, фактической ликвидацией конституционных прав и свобод, репрессиями в отношении оппозиции и инакомыслящих» (БЭС). Именно поэтому результаты референдума о сохранении СССР выброшены в корзину. Поэтому на руководящих постах государства одни и те же непотопляемые подонки. Поэтому расхищается Россия и уничтожается русский народ. Именно поэтому преследуются те, кто указывает на недопустимость и крайнюю опасность для общества еврейского тоталитаризма. Поэтому ничего нельзя изменить «демократическим» путём.
«Демократия» – это в большей степени не власть народа, чем любая монархическая или тоталитарная система национального типа. Иудо-демократия – это система, позволяющая этническому меньшинству с иудаистской политической ориентацией манипулировать сознанием и волей большинства. Других определений демократии либо нет, либо они лживы.
Не надо объяснять, что демократически решить вопрос о продаже земли в России нельзя: не менее 90% жителей страны против этого. Но земля предков будет продана – так распорядились международные спекулянты. И не ради блага народа – власть ни одной минуты не думает о народе, – а ради блага группы международных преступников и ради самосохранения самой власти, которая боится этих спекулянтов-преступников многократно больше собственных граждан. Нет никаких иных мотивов и, тем более, разума в её действиях.
И дело не в частной собственности на землю, иначе был бы принят вполне нравственный и разумный закон о реституции, т.е. возврате земли и собственности её дореволюционным владельцам, дело в новом собственнике русской земли. Отметим факт, подтверждающий наши рассуждения: Закон о земле обсуждался и принимался одновременно с Законом об экстремизме. И то, и другое – инициатива Президента.
Иудеи как партия организовались задолго до того, как вообще появилось понятие партии, и оформили свою программу в Писании, поэтому определение народа или нации к ним малоприменимо. Впервые они проявили подобную политическую самоорганизацию в Египте, где уже боролись за государственную власть. Реформация Моисея только документально оформила и закрепила состояние, существующее де-факто. Поэтому евреи исторически представляют собой политическую организацию национально-религиозного типа, а, учитывая, что по российскому законодательству такие партии запрещены, то запрещены и евреи как нация.
В противном случае любые, самые фашиствующие националистические организации имеют полное право на существование. Но это против них, отражающих коренные интересы народа, а не против партии иудеев направлен Закон о борьбе с экстремизмом Равенство не должно ущемляться. Евреи – не равнее других. В демократии, как и в конкуренции, не должно быть никаких исключений.
Совершенно ясно, что человек, чьей политической ориентацией не является иудаизм, – не еврей. Он гражданин определённого государства, и характеризуется по культуре этноса, которая ему близка психологически, при этом генетика иудаизма не носит определяющего характера, либо проявляется в своих положительных аспектах. А тот, кто идентифицирует себя как еврей, по сути своей – иудей, поскольку он разделяет цели и задачи иудаизма, носящего откровенно враждебный характер по отношению к любому народу, стране, культуре. Всякие иные определения – сознательная ложь.
«Самое опасное в условиях России, – уверяет нас Рамазан Абдулатипов, – это создание этнополитических партий». [Рамазан Абдулатипов. Национальный вопрос и государственное устройство России. М., 2000.] А вот как быть, если уже «есть такая партия», учёный не говорит. Я не верю в то, что он не знает о её существовании. Но если знает, но не принимает во внимание, то он не учёный. Российские законы о партиях и экстремизме, истерическая борьба с русскими националистами только устраняет возможных конкурентов. И это тоже понятно, поскольку политику в значительной степени определяет один единственный этнос, который не терпит конкуренции и руководствуется совсем не общим благом, не «общечеловеческими ценностями» и совсем не «толерантностью».
«Нельзя терпеть религию, допускающую нетерпимость, если налицо опасность её влияния в политике», – утверждал Исаак Дизраэли, в чём и мы с ним полностью согласны. Однако добавим: тем более нетерпима такая религия, если она моноэтнична. Не может быть терпимости к фашизму (расизму), независимо от его национального происхождения и прочих сопутствующих якобы «смягчающих обстоятельствах». «В постоянных призывах к терпимости кроется большая ловушка. Терпимость – прежде всего терпение правды. Теперь же к ней взывают ради угнетения правды. Терпимость только тогда может иметь значение, когда все придут к общему признанию того, что должно быть терпимо. Незнание, сокрытие, замалчивание, игра в прятки – не есть терпимость», – считал Генри Форд. И эта «игра в прятки» власти с народом обязательно закончится национальной катастрофой.
Чтобы не играть с народом в прятки, изложим кратко суть иудаизма – национального уклада, политической идеологии (программы) и культуры, основные положения которой распылены по Библии, Торе, систематизированы и доработаны в Талмуде и сборнике Шулхан-Арух:
1. «Все, кроме евреев, являются неполноценными существами, равными животным, с которыми можно обращаться как заблагорассудится.
2. Понятие «мораль» неприемлемо к неевреям, которых можно безжалостно эксплуатировать, обманывать, обирать, преследовать, дискриминировать, грабить, насиловать и даже убивать.
3. Имущество неевреев является потенциальной собственностью евреев.
4. Евреи – высшие существа, им принадлежит будущее, сам «бог» «даёт им право» господствовать над человечеством.
5. Все, кто не признаёт «право» евреев господствовать над миром, должны быть уничтожены».
«Фашизм, – проникновенно, со страданием и осуждением в голосе говорил еврей М. Ромм в фильме «Обыкновенный фашизм», – начинается с национального чванства. С того момента, когда немец поверит, что он лучше всех остальных, потому, что он немец». А разве только немец? Что тогда говорить об иудее?
Еврей, верующий в свою иудейскую богоизбранность «потому что он еврей», убеждённый в ничтожности и скотоподобии других народов, потому что они не евреи, – он кто? Или фашизм присущ только другим народам: немцам, славянам, испанцам, итальянцам? А «богоизбранные» – не фашисты, потому что фашизм им дан «самим» Моисеем, пророком бога смерти, подтверждён Вавилоном и закреплён генетически? И это «естественное» состояние идеологии расы не подлежит осуждению?!
И мы не говорим о крайностях иудаизма в виде организации Хабад. [И Хабад, и сионизм родились в России, в среде российских евреев, которых Дуглас Рид называет просто – хазарами, в отличие от евреев западных, «истинных».] Хабад всего лишь более организован и целеустремлён. Мы говорим в целом об идеологии иудаизма, которая не может порождать человеческие отношения, защищать общечеловеческие ценности и интересы. А когда это всё же случается, то «защита прав и свобод» всегда оборачивается кровью, массовыми убийствами и полным бесправием выживших. Вспомните «Великий Октябрь».
Еврей будет представлять опасность для человечества до тех пор, пока существует иудаизм. Иудаизм – это партийный билет еврея. Иудаизм не только возрождает иудея, не только является базой большинства современных религий – он основа десятков тоталитарных сект, и он же провоцирует возникновение фашизма. Любой нееврейский фашизм в своей основе – антисемитизм, понимаемый как антииудаизм. Бороться со следствием, не обращая внимания на причину, – признак отсутствия разума, т.е. идиотизм. Это – диагноз.
Опасность идеологии иудаизма понимали и в средние века. Папа Юлий III издал указ об изъятии и сожжении Талмуда, а его. преемник Павел IV пошёл ещё дальше, и под страхом смертной казни приказал евреям выдать все имеющиеся у них книги, но Рим так и не довёл это дело до конца. Да и нет смысла сжигать что-либо, особенно в век поголовной грамотности. А вот оглашать «избранные» места из этого гимна ненависти к человечеству необходимо, особенно сегодня.
Иудаизм опасен не только своей античеловечностью. Уже до Египта в среде евреев, обладавших развитым интеллектом вербального типа, возникла (по определению психологов-нейролингвистов) идеологическая программа-вирус. Появлению подобной устойчивой вербально-психологической аберрации или химеры способствовал, прежде всего, спекулятивный характер социальной системы-хозяина.
Спекуляция, как и мошенничество, невозможны без создания вербально-информационных фантомов, дезориентирующих, изменяющих картину, или, как её называют психологи – карту мира потенциальной жертвы. Но в этот раз «жертвой» химеры стали сами её авторы. Они, генетические лицедеи и режиссёры-постановщики, придумали для себя роль и так вжились в неё, что забыли, кем были.
Перечислим основные признаки инфицированности нейро-лингвистическим вирусом: невозможность практической проверки положений системы; «зацикленность» её на себя, т.е. наличие внутренней референции, создающей собственную «виртуальную» реальность; отсутствие связи с другими идеологиями и социальными системами, слабая связь с реальным миром вообще; опора на основные человеческие инстинкты; сопротивление лечению или «принципиальный» отказ от любого обсуждения любых проблем, связанных с системой. Всё это присуще иудаизму, как, впрочем, и многим другим тоталитарным сектам и идеологиям.
Интересующихся подробностями функционирования вербальных вирусов отсылаем к достаточно простой и доступной книге одного из ведущих западных специалистов в области нейро-лингвистического программирования Роберта Дилтса «Фокусы языка. Изменение убеждений с помощью НЛП», (С-Пб, 2000). Результаты действия такого вируса, которой Р. Дилтс сравнивает с вирусом компьютерным, может быть как разрушение поражённой системы, своеобразного социального ступора, так и источником творчества (евреи), которое Б. Диденко определил как творчество хищное. [Борис Диденко. Хищное творчество. М., 2000.]
Тип болезни зависит от особенностей инфицированной социальной системы, от процессов, в ней протекающих, от психологических особенностей поражённых наций. Один и тот же социально идеологический вирус христианства на Западе (особенно в США) и в России дал различные социальные эффекты. Запад, особенно Англия, психологически ближе к евреям, а США вообще созданы изгоями и авантюристами, спекуляцией и лицедейством.
Дилтс утверждает, что человек не может быть виновным в такой болезни. Возможно. Алкоголизм тоже считается болезнью. Но алкоголик многократно менее опасен для окружающих, чем творчески одарённая, но психически-дефективная группа людей, объединённых одной крайне эгоцентрической «программой», направленной на уничтожение «посторонних». Именно таков иудаизм. А еврей – это человек с пониженной сопротивляемостью к иудаизму, а, следовательно, и со склонностью к массовым убийствам инакомыслящих.
Ещё более интересно сравнение того же Дилтса идеологии-вируса со СПИДом. Этот вирус опасен тем, что практически не отличается от ДНК человека, поэтому против него бессильны любые антибиотики и антитела – они не распознают убийцу. Так, иудей, безусловно, тоже человек. Но он носитель опасной для «чужих» идеологии. Эту идеологию, как и вирус СПИДа, нельзя убить. Но она, тем не менее, убивает организм, в который проникает и который толерантен к заразе. Это и есть суть еврейского вопроса, связанного и с вопросом христианской веры. Это и есть суть современной «толерантности» к идеологической инфекции.
Интересно то, что для 1% населения Земли вирус СПИДа опасности не представляет в связи с небольшим генетическим отличием. Однако, научившись противостоять СПИДу, организм теряет устойчивость по отношению к гепатиту-С. То же и в социальных системах. Системы, устойчивые к вирусу иудаизма, как правило, больны фашизмом, т.е. «вирусом СС», а присутствие в социальной среде иудаизма провоцирует возникновение и развитие фашизма. Есть болезни, которые легче предупреждать, чем лечить.
Иудеи, на самом деле, больны иудаизмом, и лечить их мордобоем бесполезно. «То, что написано пером – не вырубить топором». Но шабес-гои – не евреи, они проститутки, а проституция – не болезнь – это моральная смерть. Без этих отбросов любая инфекция бессильна. Прежде чем предъявлять претензии евреям, следует очистить свой социальный организм от умерших клеток. Это – не антисемитизм. Этот процесс в значительной степени лежит в русле восстановления и реформации национальной культуры – она гарантия от многих болезней, как с точки зрения иммунитета, так и профилактики.
Исследователи отмечают практическое отсутствие у евреев после их исхода из Египта иных увлечений, кроме истории и писательства. Были нации воинов, архитекторов, инженеров, философов и т.д., а евреи, благодаря Египту, заполнили нишу писательскую с явным историографическим и теософическим уклоном. Они потратили много творческих сил, времени и здоровья, чтобы свихнуться окончательно и бесповоротно. К ним и нужно относиться как к сумасшедшим, как к добровольным и опасным для человечества сумасшедшим.
Египет только направил инфицированное племя по нужной ему дороге. Но за крайний шовинизм учения, позднее подхваченного Гитлером и обожествлённого христианством, следует особую «благодарность» выразить Вавилону с его агрессивно-нацистским пантеизмом, нашедшим отражение, в том числе, и в Каббале. В результате получилось удивительное и безобразно-уродливое смешение божественного и дьявольского в учении, которое и без того не отличалось гуманизмом. При этом все попытки пророков очеловечить иудаизм, привести его в соответствие с реальностью, жесточайшим образом пресекались религиозной властью. Они не хотят, и не будут лечиться. В сумасшествии, как и в уродстве, есть своя прелесть и даже своя красота.
Свастика, противоположная движению Солнца (центробежная), являющаяся в язычестве символом ЖАТВЫ или смерти, пришла в германский фашизм из иудаизма и Каббалы, во всяком случае, фашизм имеет больше общего с иудаизмом, чем с религиями Востока. [Название происходит от санскритских слов (su)-xopoшo и (asti)-бытиё. Символ свастики использовался в Египте, Вавилоне, Верхней Месопотамии, Китае, Индии. Она изображалась на стопе или груди Будды, служила символом богов Агни, Брахмы, Сурии, Вишну, Шивы. В Древней Греции – символ Зевса, Гелиоса, Геры, Артемиды. В скандинавских культурах – бога Тора. В раннехристианских церквях свастика – эмблема Христа. (Д.Тресиддер. «Словарь символов». М.,2001).] Символ жатвы (смерти) был сохранён и в эмблеме СССР – это серп. Молот и звезда – символы масонства. Сочетание их в символике СССР характеризуется отрицательной энергетикой, идентичной фашистской свастике и сатанизму вообще.
Это символ расширения и агрессии, что применительно к нации означает ненависть и войну. Говорят, что «нации рождаются в войне и гибнут в мире», поэтому направление обратное движению стрелки часов применительно к нации, отражённое в свастике, символизирует фашизм. Каждой нации (кроме русских) с момента её рождения присущ символ фашизма – в противном случае на Земле не было бы наций вообще. И символ, как и закон природы, запретить нельзя. Его можно только понять.
Точно так же в обратную сторону движутся стрелки часов, которые изготовляются для ортодоксальных иудеев, в том числе и на российских часовых заводах. И эта схожесть вовсе не символическая. Она отражает внутреннюю, скрытую от посторонних глаз социально-психологическую идентичность немецкого фашизма, иудаизма и коммунизма в иудо-масонском исполнении, всё это – агрессивные разновидности тоталитаризма.
Интересна в магическом смысле и стандартная поза Гитлера, характерная для Великого Магистра масонской ложи. В ней «жест Магистра – скрещённые на груди руки... символ смерти и возрождения, используемый в ритуале вызывания мертвых. Он означает символ Осириса, который является синонимом Рогатого Бога или Бога Смерти...». Гитлер подсознательно шёл теми же путями, что и Моисей, – «дранг нах остен», против рутенов и Рутении, поскольку идеология Гитлера заимствована у иудеев, хотя и направлена была против раскольников левого крыла иудаизма – евреев-коммунистов и евреев, ассимилировавшихся в европейскую культуру.
Борьба евреев с нацизмом, фашизмом, расизмом, а теперь – и с коммунизмом (в национальной интерпретации) – это обычная конкурентная борьба за право оставаться монополистом в этой социальной организации. И это вовсе не для блага народов – евреям нет дела до «низших существ» и их забот, а только с целью национального выживания и господства. Основные положения иудаизма, которые были приведены ранее вкупе с высказываниями еврейских народных трибунов типа Ахад Гаама, вполне отражают психологию нации-партии, определяют направления её деятельности, то, что в отношении государства мы называем внутренней и внешней политикой.
Евреи – это всегда государство в государстве и над государством, и база этого неформального и экстерриториального государства – религиозная община. Со снижением роли религии и гетто им на замену пришли неформальные организации масонского типа (пример: Бнай Брит – Сыновья Завета) и вполне легальные организации типа еврейских конгрессов различного уровня, несущие на себе всё тот же отпечаток иудаизма, т.е. тоталитаризма и противопоставления себя всему остальному человечеству, что, безусловно, является не только признаком агрессивности, но болезни психики. И для оправдания их деятельности необходим антисемитизм.
Можно даже предположить, что единого центра управления евреями не существует или это управление ограничено, но привести серьёзные доказательства за или против существования такого центра сложно. [Синедрион, как высшая власть евреев, последний раз проявил себя во времена Наполеона, затем ушёл в тень окончательно. Некоторые авторы утверждают, что основную роль в управлении евреями играет тайная еврейская масонская организация «Бнай Брит» – «Сыновья Завета». Но основная координирующая роль за Всемирной сионистской организацией.] Во всяком случае, данных о нём не больше, чем подробностей о деятельности британской разведки, которую не случайно называют иудейским ГПУ. Поэтому мы либо предполагаем наличие такого центра, либо вынуждены допустить, что особенности поведения евреев носят полностью врождённый характер, внутренне синхронизированы и однотипны.
«От времени своего рассеяния евреи постоянно составляли от прочих народов отдельную нацию, имеющую своего верховного главу и второстепенных управителей, Эта власть была организована так, что могла действовать либо явно, либо тайно, сообразно обстоятельствам. С разрушения Иерусалима и до нашего времени евреи большей частью жили и были управляемы как громадное тайное общество», – писал аббат Шаботи. [А. Селянинов. Тайная сила масонства. С-Пб., 1911, С. 151.] Исторически сложившийся тип социальной организации и психики будет репродуцировать себя применительно к другим социально-историческим условиям, включая «развитые демократии». Ничто в жизни нации не проходит бесследно – это заметил ещё Фрейд. Мы не должны сбрасывать со счетов и исторические аналогии, на которых «зациклены» евреи.
«Они давно на международной арене, очень мобильны, всюду имеют родственные связи. Объединяются в небольшие группы для проведения одной-двух операций. То есть мы имеем дело с так называемой «муравьиной преступностью». Центра нет. Зато есть опыт, наработанные методики», – говорят правозащитники о нигерийской преступности. [Новая газета № 69. 2001. С.6.] Добавьте сюда тысячелетнюю спекулятивно-шовинистическую идеологию, сформировавшую психику и интеллект, социальное положение, капиталы, контроль над СМИ, влияние на власть, и вы будете иметь некоторое представление о евреях.
«Часто специалисты указывают на политическую культуру нигерийского сообщества, которое препятствует успешному развитию демократии, – пишет Р. Абдулатипов, и неожиданно добавляет, – это несправедливо – искать недемократическую культуру народа». Специалисты, в отличие от Абдулатипова, отмечают верно. Забавно слышать от политика и учёного ссылку на справедливость. Причём, несправедливо – это искать такую культуру. Равным образом искать что-либо в культуре евреев тоже несправедливо. Справедливо иметь. Если вы подумали, что Абдулатипов не знает русского языка, то очень ошиблись.
Справедливость и политика – понятия несовместимые, и мы ещё увидим, как понимает Абдулатипов справедливость в отношении русских. Но как бы мы ни крутили, в конечном итоге придём к культуре и к её конкретным представителям в элите общества. Так что вопреки пожеланиям Рамазана, мы всё же будем искать. И культура Нигерии, действительно, препятствует демократии в Нигерии, а культура евреев делает то же во всём мире.
Мы акцентируем внимание читателя на том, что отдельный человек, как правило, никакой угрозы для общества не представляет. Ни еврей, ни азербайджанец, ни чеченец, ни турок-месхетинец, ни нигериец не опасны сами по себе. Проблемы возникают с неформальными и преступными национальными организациями. Причём, неформальность и преступность часто идут рука об руку, одно предопределяет другое.
Основа этих неформальных организаций – этническая культура, религия и национальный инстинкт, заставляющие людей кооперироваться с себе подобными. К некоторым национальным группам неприемлем термин «коллективная адаптация», поскольку он предполагает ассимиляцию, восприятие культурных ценностей нации-«хозяина», а иудеи и ассимиляция несовместимы.
Более того, часто официальные еврейские организации выполняют совершенно несвойственные им функции, а под вывеской «общества любителей итальянской оперы» вполне может скрываться заурядная мафиозная группа. Те же самые еврейские конгрессы – это и системы координации действий евреев, и своеобразные клубы знакомств, предопределяющих инфраструктуру политики, те отношения «чёрного входа», которые всегда было трудно регулировать законом: все бюрократические двери открываются простым ключиком: «Я от Абрам Исааковича». Поэтому евреи и кавказские кланы приватизировали Россию. Желаем конкурировать? Для этого не хватает малости: национальной или клановой организации, которая, по определению евреев, есть фашизм.
Громадную роль играют и вожаки-руководители, для которых руководство этнической группой и противопоставление её социальному организму-хозяину – основное средство существования. Они не умеют жить иначе, а «другая» культура не даёт им возможности занять соответствующее особенностям психики место во «внешней» социальной среде. Вообще, чем выше степень агрессивности, «охищенности» или «пассионарности» этноса, тем выше уровень его социально-этнической кооперации, а, следовательно, и межэтнической конфликтности. Чеченцы икавказцы в России тому пример. Рабочим любой национальности такая «кооперация» не нужна – каждый из них живёт своим трудом. Она необходима социальным паразитам, живущим за чужой счёт.
И чеченцы, и турки-месхетинцы, и евреи будут строить свои социальные системы (муравейники) независимо от того, находятся они в России, Англии или США. А вот проявление их агрессивности будет различным. Оно во многом зависит от социальной активности или агрессивности той среды, в которую они попадают. Менее агрессивная и более бедная экономическая среда провоцирует этнические эксцессы, более агрессивная и состоятельная – сдерживает их. Поэтому евреи проявили свой разрушительный потенциал в России. Именно Россия невольно стала питательной средой, и можно даже сказать – второй «родиной» сионизма и еврейского фашизма, например, в виде секты Хабад. И здесь мы отметим разницу между родиной и отечеством. Отечество для евреев – иудаизм, родина – народ. И это именно то, чему у них можно учиться.
Русские генетически толерантны к любому народу и любой культуре, что они и доказали, создав империю, подобную римской. Но фашистская идеология не может быть терпима, тем более, не может быть терпим иудо-фашизм. И если русские вынуждены объединяться, то не от хорошей жизни. Речь идёт о выживании этноса вообще. При чём здесь конкретный еврей? Ни при чём. «При чём» идеология иудаизма, которая превращает совершенно разумных людей в совершеннейших идиотов.
Весомую роль в поддержке революционных и разрушительных движений евреев играет международный капитал. Этот капитал плюс организации менеджеров этого капитала от иудаизма и христианства до оккультно-массонских лож создают неформальные, нелигитимные органы власти, иногда намного более эффективные, чем правительственные организации. [Как отмечает О. Платонов, в США (и России) нельзя получить приличную должность без членства в масонской организации.] Во всяком случае, средства, которые они контролируют, превышают финансовые возможности отдельных государств. А поскольку в основе их идеологии лежат цели и идеи иудаизма, то они в абсолютном своём большинстве аморальны и преступны. Но им неформально подчинены правительства практически всех стран. Исключение – страны-изгои. Это и есть мировое мафиозно-криминальное правительство, которое укрепилось и обнаглело настолько, что требует своей легализации через глобализацию.
Это правительство, построенное на принципах масонства, анонимно. Так, руководители российского дореволюционного масонства Новиков и Елагин исполняли приказы людей, которых они абсолютно не знали, получая распоряжения через посредников. Основатель ордена иллюминатов Вейсгаупт тоже не знал своих хозяев. Основатель ложи «Великого Востока Франции», убедившись, что не знает ни целей, ни задач, ни подлинных руководителей этого общества, вышел из него и был, естественно, убит. А знаете ли Вы цели и задачи президента России В.В. Путина? Думаю, он сам их не знает, а потому он несамостоятелен и наделает очень много «глупостей», если их можно так назвать.
Деятельность любого такого объединения, которые мы вполне можем назвать «Клубами чёрного входа» в политику и экономику, в любой стране носит ярко выраженный антигосударственный и антинародный характер. Эти группы как правило имеют своих представителей не только в органах государственной власти, в организованной преступности, но и в террористических организациях; включая организации исламские. Они имеют в своём распоряжении больше средств воздействия на общество, чем легитимная власть, проводя свою политику, в том числе по дестабилизации государств, посредством использования самих государственных структур – так дешевле.
И они опасны прежде всего своей анонимностью. Все нити, ведущие «наверх», обрываются на уровне простых исполнителей. Поэтому неформальная система или мафиозная семья более устойчива и непотопляема, чем любая организация, работающая в рамках закона. Много ли глав мафиозных семей наказано по закону? То же можно сказать и в отношении любых неформальных организаций. Масонство и мафия – идентичны. И то, и другое начиналось когда-то с идеологии защиты народа, а кончилось откровенным криминалом.
Дизраэли – крещёный еврей, глава английской политики и лорд Биконсфилд – в одной из речей в Эйлсбери ещё 20 сентября 1876 года констатировал: «Правительства нашего века должны всегда считаться с тайными обществами: тайные общества в последнюю минуту могут обратить в ничто всякое устроенное уже дело: у них есть агенты везде, и агенты, ничем не стесняющиеся, готовые убивать и готовые на массовые избиения». Он же недвусмысленно и определил масонское руководство как еврейское.
Того же мнения придерживался и раввин Исаак М. Визе, который в 1855 г. писал: «Масонство есть иудейское учреждение, история, степени, должности, пропуски и толкования которого от начала до конца иудейские». И объединяет оно не только евреев; иначе не было бы смысла в его организации. Но любое тайное правление, любые действия «во тьме», не говоря уже о политических убийствах, – это сатанизм. Эту же характеристику, основываясь на определении Исаака Визе, следует дать иудаизму. Масонство – это армия интеллектуальных и нравственных уродов под управлением иудаизма.
«В тайные общества вступают обыкновенно аферисты, карьеристы и вообще люди по большей части легкомысленные, с которыми нетрудно вести дело и ими заводить механизм проектируемой нами машины... Естественно, что мы, а не кто другой, поведём масонские действия, гои же не ведают ничего, даже непосредственного результата: они задаются обыкновенно минутным расчётом, удовлетворяя самолюбие в исполнении задуманного, не замечая даже того, что самый замысел принадлежал не их инициативе, а нашему наведению на мысль», – подтверждают Протоколы Сионских мудрецов.
Безусловно, не все евреи добровольно подчиняются религиозным или «общественным» руководителям. Впрочем, что такое «добровольное подчинение», читателю объяснять не нужно: либо вы добровольно выполняете то, что от вас требуют, либо для вас же лучше было бы совсем не родиться. Особо «упёртых» евреев «уговаривают» антисемитизмом. Существуют и более радикальные методики. К тому же, любой вольный полёт мысли еврея-отступника так или иначе приведёт его к тем же ценностям, которые лежат в основе иудаизма, поскольку на любом интеллектуальном и жизненном распутье он будет подсознательно поворачивать в его сторону. Точно так же кругами ходит заблудившийся человек, если не видит ориентиров.
Следует признать наличие сил, поддерживающих любое движение, способное внести в общество хотя бы малейший раскол, в т.ч. молодежные и национально-религиозные организации экстремистского толка, чем аморальней и агрессивней – тем лучше. Они поддерживают движения гомосексуалистов и вообще любых извращенцев за право на извращения; наркоманов – за право колоться и бесплатные шприцы для этого; феминистские организации – за право быть не женщиной, что идентично движениям «голубых и розовых».
Можно сказать, что наличие таких антисоциальных групп нормально, поскольку «в семье не без урода». Но на их содержание и пропаганду аморального поведения банд «уродов» тратятся средства, соизмеримые с бюджетами крупных государств. Поэтому эти меньшинства умудряются играть в жизни общества более заметную политическую и культурную роль, чем можно было предполагать, исходя из их идеологии, численности и возможностей самофинансирования. «Социально и экономически разлагающие элементы не только получают директивы от представителей иудейских интересов, но и оплачиваются ими», – считал Г. Форд.
Демократия, по определению иудо-«демократов», это вовсе не власть народа, и не власть большинства, а система защиты и поддержки меньшинств за счёт большинства. Надо думать, что еврейское меньшинство защищает этим тезисом прежде всего себя. Но даже из этого, казалось бы, гуманного принципа, делается абсолютно идиотский вывод, что если подонки – меньшинство, то они нуждаются в поддержке, а психически и нравственно нормальное большинство (и нормальное меньшинство) в такой заботе не нуждается.
Идеология и практика уродства насаждается среди большинства, что вполне соответствует исторической функции и философии евреев. Защищая уродство, евреи защищают себя, а, защищая себя, – защищают уродство. И «пусть с ужасом отвернутся от нас будущие поколения, пусть история заклеймит наши имена как имена изменников общечеловеческому делу, мы всё равно будем слагать гимны уродству, разрушению, безумию, хаосу, тьме. А там – хоть трава не расти», – утверждают их философы.
Она и не растёт. И не только трава. Не зря дети вполне разумных родителей перед революцией заявляли: «Буду развратничать и читать Шестова». И дочитались. И ведь именно последователям этого «философа» предоставляется преимущественное право «работы» с нашими детьми. Именно они вещают с экранов телевизоров, разнося среди «недоразвитых» народов интеллектуальную инфекцию, которой эта нация больна хронически, от рождения. Таково государство, такова «наша» власть, таковы законы, защищающие уродство, такова и религия. Ведь именно Патриарх Алексий II особо отмечал роль Льва Шестова «в налаживании еврейско-христианского диалога», который можно отнести к диалогам с дьяволом.
Под прикрытием этой идеологии Англия стала рассадником и питомником терроризма, подготавливая террористические группы так же, как египтяне евреев. Ту же политику проводят США, во всяком случае – проводили до тех пор, пока не получили по самодовольной физиономии от своих подопечных. Это их слегка отрезвило. Надолго ли? Думается – нет. Но хорошо уже то, что в отсутствие поддержки чеченских боевиков со стороны США и «западоидов» война в Чечне пошла на убыль. Если и существует «ось зла» или «дуга нестабильности», то она проходит через Вашингтон, Лондон, Тель-Авив, Анкару.
Дело, конечно, не в самих извращенцах или экстремистах. Конечная цель «поддержки меньшинств» различной ориентации – дестабилизация общественных отношений и, в конечном итоге, развал любого государственного устройства и культуры, против которых они будут направлены и где будут культивированы. Никакой демократией здесь, естественно, не пахнет, большинство – против. Но правит меньшинство. Большинство призовут к ответу за результаты этого правления, потому что «демократия». Демократия – система коллективной ответственности потерпевших за преступления группы аморальных уродов-коллаборационистов, приведённых к власти агрессором.
И если однотипные явления культурной и нравственной дегенерации протекают в той или иной степени во всех странах, то напрашивается вывод не только о согласованных и системных действиях против всех государств и культур всех народов, многократно усиливающих и поддерживающих естественные процессы деградации и распада, и в то же время, подавляющих естественные силы восстановления и стабилизации социальных организмов.
Непрекращающиеся попытки дестабилизации власти и культурной деградации носят откровенно политический характер, но объясняются требованиями рынка и спроса. Нужно ли объяснять, как формируется рынок и кто определяет спрос? Характерный пример – мода. И на наркотики тоже есть спрос. Однако не ограниченное разумом и культурой следование животным инстинктам – смертельно. Реклама, апеллирующая к инстинктам, – двигатель торговли. Но рекламируется не только и не столько товар, сколько образ жизни потребителя этого товара.
Более того, рассудок, как правило, оправдывает и поддерживает инстинкт. Нет алкоголика, проститутки, наркомана, демократа, журналиста или просто жулика, у которых не было бы «своей» идеологии, но если они получают и финансово-политическую, интеллектуальную или рекламно-идеологическую поддержку, то их число и влияние возрастают многократно, а порок единиц превращается в общесоциальную проблему.
Рынок никогда и нигде не был неограниченным и нерегулируемым. Эта регуляция напрямую связана и зависит от политических устремлений, целей и задач государств и социальных групп, контролирующих рынки. Но в качестве государства-контролёра выступают США, а в качестве основной социальной группы, контролирующей США, – иудеи. Поэтому нельзя не удержаться от ссылки на тексты Апокалипсиса, где торговцем определяется конец эры процветания, за ним – «всадник на бледном коне» – анархия, разрушения, смерть. Именно торговец, посредник и спекулянт, контролирующий власть и культуру, убьёт и человечность, и человечество. И не только потому, что слишком «рационален» и «практичен», но более потому, что только спекулянт обладает уникальными способностями, а теперь уже и техникой манипулирования сознанием и психикой целых народов.
Поддержка маргинальных и антисоциальных групп инородных социальных систем имеет исторические корни в иудаизме, она основана на враждебности этой группировки в отношении традиций, культуры и прав большинства, среди которого обитают евреи. Это необъявленная война, которую ведут против человечества нравственные последыши того самого змия, который, соблазнив Еву плодом с древа познания добра и зла, не только не сделал людей «как боги», но и лишил их жизни вечной и покровительства Бога.
Точно так же, как в Библии, наказание тех, кто следует за еврейскими идеологами, не заставляет себя ждать. И это наказание – сначала духовная, а потом и физическая смерть. А дьявол вечен, как и Вечный Жид. Изгнали из одного Эдема, – плетётся в другой. Но песенка, как и сам Жид, неизменна и вечна: в проституции – спасение, в дикости – знание, в разврате – успех, в бреду – жизнь; и всё неправда, кроме того, что вещает это двуногое пресмыкающееся. Никому не верь! Ему – можно. Он друг. Он плохого не пожелает. А кто говорит о нём плохо – подонок и мерзавец, одним словом – антисемитская свинья. Посмотрело бы это двуногое на себя со стороны.
Для полноты характеристики следует напомнить о посреднической функции евреев как о национально-специфической форме деятельности. В современной политико-экономической системе они, как правило, идеологические и экономические посредники между народами и интернациональными корпорациями, которые, в значительной степени представляют мировое правительство. Евреи в массе своей – эффективные идеологические, экономические, политические инструменты и слуги надгосударственной власти, в которой они также играют вовсе не последнюю роль. И здесь они этнически солидарны. Они солидарны так же, как солдаты одной армии.
Нравственность как проявление подсознания напрямую связана с борьбой за выживание в коллективе и посредством коллектива. Она может быть искусственно создана в ограниченных социальных, производственных или этнических группах при условии конфликта этой группы (страны, группы стран) с окружающим миром. [Очень правильно говорят: «Против кого дружим?»] Очень яркий пример – парадокс заложников, когда заложники и террористы нравственно объединяются перед опасностью уничтожения со стороны антитеррористических структур. Близко к этой модели и еврейское сообщество.
Воинское подразделение, состоящее из людей различных наций или рас, исповедующих различные, в мирное время антагонистические религии, попав в боевую обстановку, мгновенно становится единым целым. Выделяться в этом случае могут только психически неполноценные индивиды. Следовательно, для нравственного объединения необходим внешний враг.
И евреи, проявляя поразительную изобретательность, находят этого врага повсюду. А если не находят, то создают. Евреи – нация, более других заинтересованная в создании и поддержании «еврейского вопроса» в любой стране мира. Напомним об их внутриэтнической агрессивности (склочности), которая для сохранения единства нации должна с избытком компенсироваться внешним давлением. На это, в частности, ориентированы их семейный уклад, внутриэтнические нормы поведения, религия.
Диакон А. Кураев писал: «Нет ни одного народа, который был бы сам по себе антисемитски настроен. Сначала на его земле поселялись евреи – а затем вспыхивала национальная рознь. Причём нередко этот же народ спокойно относился к колониям других племён, живущих на его территории. Показательно также, что каждый раз погромы следуют за волной ассимиляции евреев в местной культуре. Значит, не само по себе ощущение отчуждённости евреев было причиной антисемитизма. Скорее напротив, когда народ лучше узнавал склад мировоззрения евреев – он устраивал антиеврейские бунты». [Диакон Андрей Кураев. Как делают антисемитом. М., 1998. С.66.]
Однако не только и не столько мировоззрение евреев было основной причиной вспышек национализма и антисемитизма во всех без исключения странах (подавляющее большинство людей не имеют никакого понятия о мировоззрении этого племени), сколько вполне реальные физические, социальные, экономические, культурные и политические процессы, сопровождавшие их появление в той или иной социальной среде. Это то, что Г. Форд называл экономическим погромом. Добавим к определению Форда и погром культурный. Отметим, что противостоять такому погрому могут только социальные системы фашистского толка. Т.е. евреи провоцируют фашизм, который настолько же логичен, как повышение температуры тела человека в ответ на инфекцию.
Сам же «еврейский вопрос», возникающий в процессе погрома неевреской культуры и экономики, позволял и позволяет осуществлять внутриэтническую кооперацию, эффективное управление еврейской нацией, сбор и перераспределение средств, решение политических и экономических задач, стоящих перед правящей элитой нации (партии) без образования формальных структур и государства (за счёт государств, в правящую элиту которых входят евреи).
Этот «вопрос» создаёт и поддерживает определённую, хотя и искусственную нравственность внутринациональных (внутрипартийных) отношений, обеспечивает единство нации (партии), её развитие и как следствие – доминирующее положение в разобщённом либерально-демократическом мире, где «каждый сам за себя, один Бог за всех». Заметим, что Бог, который за всех, – это бог Израиля, бог мщения. Т.е, каждые за себя, а еврейский бог за евреев. Поэтому и «еврейский вопрос» используется для окончательного разгрома культур и капиталов гоев.
Состояние постоянной войны с окружением не позволяет нации деградировать интеллектуально. Блокированная идеологическим вирусом от изменений психика и развитый интеллект являются в современном мире основными орудиями агрессии и защиты. Как отмечал Макс Нордау (Зюдфельд), – «Евреи добиваются превосходства лишь потому, что им отказано в равенстве». Всё взаимосвязано. И если евреи считают, что все народы обязаны им, поскольку они выполняют функцию санитаров человечества, то сами евреи обязаны своим интеллектуальным развитием антисемитизму, который они же и провоцируют. И в этом случае антисемитизм имеет смысл не более, чем спор между точилом и ножом о том, по чьей вине летят искры.
Можно поверить в то, что один из лидеров иезуитов, великий инквизитор Испании Торквемада был евреем. И пытал он практически только евреев, занимавших высокие посты в государстве не столько потому, что они были тайными иудеями, сколько с целью предупреждения еврейской ассимиляции. Можно верить и тому, что не только Гитлер, но и всё его ближайшее окружение, включая руководство СС (Гиммлер, Гейдрих), имело еврейские корни. Нет антисемитов, от Иисуса до Гитлера, более последовательных и кровожадных, чем сами евреи и еврейские метисы.
Ассимиляция или растворение «правоверных» евреев в обществах гоев – одна из основных проблем сионизма и иудаизма. Тает армия разрушителей, как снег под солнцем. Поэтому, как утверждают сионисты, – «нет лучшей агитки за сионизм (и иудаизм), чем антисемитизм». А поскольку антисемитизм порождён иудаизмом, то он является целиком и полностью проблемой самих евреев. Иным нациям не следует ни поощрять антисемитизм, ни защищать от него евреев. Им следует понимать истоки этого явления.
Так, руководство Израиля крайне заинтересовано в притоке рабочих рук и пушечного мяса, а основной резервуар пополнения – в России. Поэтому её власти, несмотря на всю антитеррористическую демагогию, смотрят и будут смотреть сквозь пальцы на антисемитские выступления. «Управляемый» антисемитизм, как и «управляемые» военные конфликты, необходимы для управления еврейской и прочей «чернью». В этом евреи и их руководство ничем не отличаются от других народов Земли. Стадо идёт туда, куда нужно пастуху. А сегодня ему нужна война и нужны солдаты.
Премьер-министр Израиля Бен-Гурион призывал молодых евреев «замаскироваться под неевреев, и, действуя методами грубого антисемитизма, преследовать... евреев антисемитскими лозунгами... (с целью – Н.О.) значительного притока эмигрантов в Израиль». [Цит по: Г. Климов. Протоколы советских мудрецов.] Наказывать за этот грубый антисемитизм будут, конечно, русских. Поэтому знаменитый заминированный плакат в Московской области был с большой долей вероятности установлен людьми «нерусской национальности».
Второй претендент на эту роль – спецслужбы России, создающие атмосферу социальной истерии для принятия законов, ограничивающих демократию. Русские националисты никогда не написали бы плакат такими аккуратными буквами – это невозможно психологически. Так писать можно только для отчёта о проделанной работе. Но самые вероятные версии даже не рассматривались, а это лишний раз подтверждает именно их.
Создавая обстановку опасности, автор этих взрывов пытается не только подвигнуть евреев к выезду в Израиль, но и создаёт условия для различных льгот «беженцам» от «русского антисемитизма». В России нет ни катастроф, ни терактов. В России есть только политика и деньги.
Не установлен ни автор этих взрывов, ни виновник массовых побоищ в Москве, но власть и евреи определили, что это – антисемиты-экстремисты; и под сурдиночку быстро приняли соответствующий закон, а главный раввин России (ортодокс и иудо-фашист!) настойчиво предложил создать отдельное подразделение в недрах силовых структур, которая будет заниматься конкретно антисемитами, на средства, естественно, русских налогоплательщиков. И, уверяю вас, до тех пор, пока это не будет сделано, «антисемитские» выходки будут продолжаться, и их авторов, естественно, найти будет совершенно невозможно. Власть и евреи сами себя не ловить не будут.
Грубый и лозунговый, а особенно – взрывоопасный антисемитизм не страшен, он даже полезен для сионистско-фашистского еврейского руководства. Опасен антисемитизм интеллектуальный, направленный на разрушение вербального вируса иудаизма, на искоренение причин межнациональных и межрасовых проблем, на лечение болезни психики. А это лечение возможно только словом. И вот тут иудеи будут беспощадны. И именно здесь государство поддержит иудо-фашистов, поскольку находится под их полным контролем. Свидетельство тому – закон об антитеррористической деятельности и жёсткие ограничения в распространении литературы, вскрывающий корни межэтнической вражды. Чёрный умысел часто прикидывается глупостью или радением об общем благе.
По мнению Л. Гумилёва, «целостность этноса, а тем более суперэтноса поддерживается уровнем пассионарного напряжения (агрессивности – Н.О.). Когда напряжение спадает – этнос распадается, и чаще всего по территориальному признаку». [Лев Гумилев. Древняя Русь и Великая степь. М., 2000. С. 169.] При отсутствии территориального признака объединения необходима иная идеологическая национальная система, создающая постоянное «пассионарное напряжение». Т.е. «пассионарное напряжение» – результат постоянной конфликтности и нетерпимости к чужой жизни, мысли и культуре, проистекает из самой сути еврейского образа жизни, из агрессивности, законсервированной иудаизмом.
Никто и никогда не проявлял инициативы, отказывая евреям как нации в равенстве, о чем говорит история. Они сами себя социально, нравственно, идеологически и религиозно отделили от мира людей. Все проблемы, которые они сейчас имеют, они создали своими руками и усилили с помощью Моисея-Осарсифа. Это отражено и в Библии и, вероятно, идёт еще от Иосифа, который настойчиво рекомендовал своим братьям, искавшим спасения от голода в Египте, особо подчеркнуть в разговоре с фараоном, что «мы, рабы твои, скотоводами были от юности нашей доныне» (Быт. 46:34).
Подчеркнуть профессию скотовода было крайне необходимо (это не вся правда, поскольку хабиру – это не только и не столько пастухи, племена хабиру вряд ли имели доступ в Египет), поскольку после владычества гиксосов (пастухов-царей) был «мерзостью для египтян всякий пастух овец» (Быт. 46:34), и Иосиф знал об этом. Тот, кого презираешь, слишком ничтожен для того, чтобы быть врагом. Он недостоин ни смертельной вражды, ни дружбы, а, следовательно, определённым образом защищён и обособлен.
Обособленный и презираемый народ вынужден был стать единым целым, мобилизовать свои возможности и способности для выживания и против аборигенов. Ни о какой ассимиляции в этом случае, естественно, речи быть не может. Этот прообраз гетто вместе с искусственным подогревом неприязни к евреям, запрограммирован их религией. Так они и поступали в дальнейшем. И эта их особенность была в полной мере замечена и использована жрецами Египта. Высший класс в борьбе или политике – это помочь противнику в движении, используя инерцию его агрессии в своих целях. Точно так же в своих целях руководители иудаизма используют антисемитизм, а если он недостаточен – его искусственно подогревают.
Кто же более всего заинтересован в создании и поддержании идеологии противостояния и в самом «еврейском вопросе»? С одной стороны – это Бог, который существует как национальный продукт, как интеллектуальная собственность, в значительной мере созданная еврейской нацией. С другой – это еврейские историки, учёные, переписчики текстов священных книг и, конечно, сами священники, левиты – та интеллектуальная элита, которую Иисус называл книжниками и фарисеями, иначе – кафедро- или теократия, так называемый внутренний круг или ядро, куда входят также высшая власть и представители местного самоуправления.
И, наконец, сегодня существенную роль в этой власти играет международный еврейский капитал, использующий евреев как пятую колонну для дестабилизации государств, с целью получения дополнительной прибыли и преимуществ по отношению к капиталам гоев, а также реализации глобальных политических претензий. Они используют евреев (массовку) так же, как мафиозные лидеры профсоюзов используют рабочих для достижения своих личных целей, а чеченские бандиты – чеченских женщин и детей для своего прикрытия.
Ликвидация противостояния лишает класс, обслуживающий религию, а, по сути, – неформальное правительство еврейского народа и одновременно партийную элиту, экономической базы существования. Они действовали и действуют так же, как и правительства любых других государств, подавляя социальные волнения и недовольство масс посредством провокаций и военных действий против соседних стран и народов.
Это их влияние и их мнение постоянно ощущается в каждой строке и главе Библии. Это они имели возможность и психологически были вынуждены вносить туда искажения, создающие и поддерживающие межнациональные и межрелигиозные конфликты (Приложение #7). Именно поэтому иудаизм – религия мононациональная. Национальный вопрос многократно усиливает уровень противостояния с внешним миром при сохранении монополии на национально-религиозное руководство партией (нацией или расой). Но поскольку религия не аполитична, то мононациональные секты, как и партии, должны быть под безусловным запретом.
Поддержание жизни «элиты» требует создания государства. В случае отсутствия государства и физической границы необходимо построить границу нравственную или национальную (а лучше и ту, и другую) между «своими» и «чужими», ни в коем случае не дать возможности «своим» почувствовать себя в безопасности среди других этносов. Так же ведут себя и руководители религиозных объединений, такой же стиль поведения у главарей бандитских группировок. Это обычные методики манипулирования сознанием масс с целью получения средств к существованию паразитической «элиты», защиты её и её образа жизни (Приложение #3).
«Ни немцы, ни русские не работали «единым расовым блоком» на победу национал-социализма или большевизма, но и тем, и другим их навязали. Масса и толпа никогда не работают сознательно на победу чего бы то ни было; их толкает в нужном направлении любая хорошо организованная группа, которой удаётся захватить над ними власть... самая упорная оппозиция сионизму исходила именно от евреев, но сегодня всему «расовому блоку» надели сионизм как смирительную рубашку». [Дуглас Рид. Спор о Сионе. М.,2000.]
Антисемитизм был и остаётся естественной заменой гетто, с помощью которого евреев отгораживали от мира. [Обособление, начатое в Египте, получило законченность в Вавилоне, где евреи уже жили в гетто, и продолжилось в Иерусалиме, где «пророк» Неемия при помощи персидских солдат обнёс город стеной и изгнал из него всех неевреев. Гетто – внутренняя суть иудаизма, выраженная одним словом. Гетто – это не выдумка гоев, как об этом заявляют евреи, а право, которого еврейское руководство всеми силами добивалось – в гетто законы страны-хозяина, как правило, не действовали. Гетто – это другое государство.] Антисемитизм, провоцируемый иудеями, осуществляет охрану их границ, поскольку еврей, вышедший из рамок национальных отношений, вряд ли будет чувствовать себя хорошо среди гоев – на него будет распространяться то же негативное отношение, что и к оставшимся, но он лишается поддержки «коллектива». «Если какие-либо государства поднимают протест против нас, то это для формы и по нашему усмотрению и распоряжению, ибо антисемитизм нужен нам для управления нашими меньшими братьями», – подтверждается Протоколами Сионских мудрецов. [Протокол № 9.] И это правда, независимо от того, что по этому поводу говорят евреи, защищающие свою партию, свой образ жизни, своих рабовладельцев.
Евреи, казалось бы, самые заинтересованные в разрядке, всячески препятствуют гласности в еврейском вопросе. Ведь если там нет ничего крамольного или лживого, то почему такая тайна? «Мы бываем предубеждены против того, чего не знаем, и ненавидим то, чего не понимаем», – писал Генри Форд. Следовательно, и покров тайны вокруг еврейского вопроса создан не случайно. Он льёт воду на ту же мельницу антисемитизма, который крайне необходим лидерам евреев и только им. Автор книги «Как делают антисемитом» диакон Андрей Кураев спрашивает евреев, зачем они это делают? Ответ, надеюсь, ясен.
Поскольку иудаизм – предтеча христианства, то оно вольно или невольно ограждает, защищает и утверждает еврейский расизм и фашизм, а, следовательно, несёт и свою долю ответственности за результаты владычества иудаизма, за все войны и все убийства, спровоцированные или осуществлённые «божьим народом» на базе уродливых идей этой безумной, античеловечной и тоталитарной идеологии.
Без христианства, особенно без христианства западного, евреи никогда бы не стали тем, что они есть сегодня. Вербальный вирус, созданный евреями, превращает в законченных идиотов даже выдающихся политиков-христиан, поведение которых, по словам Д. Рида, «ничем не отличалось от африканских дикарей, в ужасе таращивших глаза на колдуна». И «можно лишь поражаться тому, как легко два поколения западной общественности смогли подчиниться шаманским заклинаниям сравнительно немногочисленной группы заговорщиков». Надо думать, что американские физики-евреи в ответ на требование поделиться с соплеменниками из КГБ ядерными секретами вели себя не лучше и не умнее.
Не только организованная группа, но и почти каждый еврей в любом обществе – представитель другого, неформального государства (партии), которое можно назвать ИУДЕЯ, находящегося в состоянии войны со всеми нациями и государствами и народами мира. [Иудей – неформальный гражданин неформального экстерриториального государства Иудеи независимо от вероисповедания, точно так же, как за границей русскими называют всех россиян. Нация в данном случае (за небольшим исключением) эквивалентна гражданству, т.е. «еврей» и «иудей» в этом смысле практически синонимы. «По израильскому законодательству любой еврей по рождению, будь он евреем хоть наполовину, хоть на четверть, является гражданином Израиля», – уточнил Б. Березовский (Сегодня. 14.11.1996 г.).] Именно поэтому евреи-физики США продавали или отдавали ядерные секреты, сотрудничая с разведкой СССР (при Иосифе Сталине), который они, как и Гитлер, небезосновательно считали еврейским государством, хотя сталинский террор, заметно проредивший в числе прочих и иудомасонскую «пятую колонну», должен был их насторожить, но не насторожил. Массовые убийства – норма иудаизма, а цель оправдывает средства.
Передача ядерных секретов не ограничилась только документацией. Как свидетельствуют американские военные эксперты, в рамках военной помощи по ленд-лизу в СССР поставлялось всё необходимое для производства ядерного реактора, а, следовательно, и атомной бомбы. В СССР посылались графит, алюминиевые трубы, кадмий, торий, бериллий, уран, нитрат урана, окись урана и т.д. и т.п., а позднее за шпионаж судили очень мелкую рыбёшку, и уже в тот момент, когда для сохранения властных позиций стало необходимо дестабилизировать международную обстановку и разделить мир на два непримиримых лагеря. [Дуглас Рид. Спор о Сионе. М., 2000. С.378. По свидетельству Генри Форда, исключительный и полный контроль за производством и распределением стратегических материалов в США во время Первой мировой войны осуществляли иудеи. Аналогично дела обстояли и во Второй войне.] Это могла сделать только мафиозно-политическая организация, влияние которой на социально-экономическую и военно-политическую систему США многократно выше официально-правительственного.
«Каждый и всякий еврей, независимо от того, хочет он этого или нет, автоматически, в силу своего рождения, связан узами солидарности со всей своей нацией... Человек должен быть сначала евреем, и только во-вторых человеком», – говорил Моисей Хесс, духовный учитель Карла Маркса, отец сионизма и коммунизма. [Цит по: Дэвид Дюк. Еврейский вопрос глазами американца.] Позже это повторят фашисты по отношению к своим нациям.
А вот такой политик и учёный как Рамазан Абдулатипов, считает, что «прежде всего мы люди, а потом уже представители той или иной национальности». Напишите, Рамазан, то же на иврите. И если вы сумеете убедить в этом иудеев, то, безусловно, будете величайшим из людей, включая Моисея, а русские еще при вашей жизни поставят вам бронзовые бюсты на каждом перекрёстке.
И ещё спросите иудеев, господин учёный: «блаженны ли миротворцы?» И не потому они отрицают эти слова, что не признан ими пророк, говоривший это, а потому, что война и ненависть – суть иудаизма. А там, где война – там нет истины, там – ложь, лицемерие, клевета. Именно поэтому мы вынуждены констатировать, что антисемитизм – такая же неотъемлемая часть еврея, как и иудаизм.
«Антисемитизм, – пишут защитники иудейства, – явился одним из воплощений человеческого зла, поскольку он не только иррационален сам по себе, но и, отвергая Бога, олицетворяет глупость». [Пол Джонсон. Популярная история евреев.] Приведём имена и высказывания некоторых «бессовестных и умственно недоразвитых» людей по этому вопросу.
Диодор, римский историк, начало н.э., – «они... не хотят сближение ни с какими другими народами и смотрят на всех, как на своих врагов».
Сенека, философ, начало н.э., – «обычаи этого преступного народа настолько укрепились, что широко распространяются во всех странах: побеждённые навязали свои законы победителям».
Эразм Роттердамский, философ, учёный, XVI век, – «Грабёж и сдирание шкуры с бедного человека, производимые жидами, превосходят все меры, и далее терпеть его, прости Господи, невозможно».
Мартин Лютер, – «Солнце никогда ещё не освещало более кровожадного и мстительного народа, который потому и воображает себя народом Божьим, что должен убивать и душить иноверцев».
Джордано Бруно, – «...они представляют собой племя, разносящее ... сильную заразу, нравственно ... прокажённое и опасное... Евреи – народ, всегда низменный, раболепный, бесчестный, обособленный, замкнутый, избегающий сношений с прочими народами, которых он преследует зверским презрением, навлекая на себя этим самым совершенно заслуженное презрение с их стороны».
Пётр I, – «Я хочу видеть у себя лучше язычников, нежели жидов; все они плуты и обманщики. Я искореняю зло, а не распложаю, и не будет для них в России ни жилища, ни торговли, сколько о том ни стараются, и как ближних ко мне ни подкупают».
Вольтер, – «Евреи – ... народ, который издревле соединяет грязнейшее корыстолюбие с отвратительнейшим суеверием и непреодолимейшей ненавистью ко всем народам, среди которых они терпимы и за счёт которых они обогащаются».
Наполеон, – «Деятельность еврейской нации со времён Моисея, в силу её предрасположенности, заключалась в ростовщичестве и вымогательстве... Евреев приходится рассматривать как нацию, а не как секту... Вред, причиняемый евреями, не исходит от отдельных лиц, но от всего этого народа в целом (курсив мой). Это черви и саранча, опустошающие Францию». И это тот самый Наполеон, который вполне демократично соглашался считать евреев евреями в синагоге, лишь бы они были французами вне её. Он не понимал, что еврей – это не народ, еврей – это партия. Видимо евреи оказались не французами и не гражданами Франции, если император так резко выступил против них.
Ф.М. Достоевский, – «Укажите какое-нибудь другое племя из русских инородцев, которое бы по ужасному своему влиянию могло бы сравняться в этом смысле с евреем. Не найдёте такого; в этом смысле евреи сохраняют всю свою оригинальность перед другими русскими инородцами, а причина тому, конечно, этот «статус ин стату» (государство в государстве) его, дух которого дышит именно этой безжалостностью ко всему, что не есть еврей, этим неуважением ко всякому народу и племени, и ко всякому человеческому существу, кто не есть еврей».
Список патентованных «глупцов» и «террористов», которые по своему интеллектуальному потенциалу, конечно, в подмётки не годятся популяризаторам идей иудаизма, можно продолжить, включив сюда Канта, Гёте, Шиллера, коронованных особ и королей промышленности вроде Г. Форда. И все они, а также Иисус Христос, в полном соответствии с российскими законами – экстремисты, а вот Каиафа и те, кто сжёг Джордано Бруно – примерные граждане своих государств – и костёр этот горит до сих пор, он горит вечно.
Мы не будем ссылаться на общеизвестных «идиотов, фашистов и экстремистов», поскольку только перечень их имён, по меньшей мере, удвоил бы объём настоящей книги, а попробуем подумать самостоятельно. Давайте будем исходить из того, что антисемитизм – глупость. Чтобы не быть глупостью, он должен, в соответствии с вышеприведённым высказыванием Пола Джонсона, быть рациональным и не отвергать еврейского бога. Однако понятие Бога до сих пор не могло быть истолковано рационально. А поскольку это так, то и Он также глупость, вкупе с Библией, которую «рационально» толковать можно, только исключив оттуда «потусторонние силы».
Вся формула иррациональна, если иррационален хотя бы один из её элементов, несмотря на то, что всё остальное логично и рационально. Следовательно, формула защитников иудаизма, соединяющая несоединимое, лжива изначально. Другие способы защиты иудаизма не менее иррациональны, т.е. не имеют к реальности никакого отношения. Серийные убийцы и насильники-маньяки тоже ссылаются на голоса свыше и строят свою защиту на иррациональной основе. И голоса эти – отражение их психики в сознании.
Более того, по утверждению того же автора, Писание, отражающее психологию племени, и племенной бог – это вообще от начала и до конца выдумка самих евреев. И в этом смысле глуп тот, кто не верит сынам Израиля, потомкам и преемникам мошенника и спекулянта. Логично.
Но П. Джонсон отнюдь не глупец и знает, о чём пишет. Рациональное мышление, желательно мышление «чисто конкретное», не отягощенное национальной культурой – это удел гоев-рабов. И никаких религий (и культуры). Скоту бог не положен. Все капища, где гои поклонялись своим богам, и Христу в том числе, должны быть разрушены. Гой должен мыслить рационально, как животное, и быть рабом еврейского бога, т.е. еврея (иудея или иудо-масона), как его представителя и потомка Израиля. Вот суть того, что сказал Джонсон. В этом смысле его формула абсолютно безупречна.
Эта формула – пример того, как создаются вербальные вирусы и софизмы, имеющие характер интеллектуального мошенничества. Эти интеллектуальные ловушки или лабиринты строятся на смешении классов понятий, рационального и иррационального, они замкнуты сами на себя и кроме более или менее безупречной логики содержат элемент, не поддающийся никакой проверке, например – Бога или исторический миф. Аналогичным образом построены и человеческие культуры. Но стоит только допустить существование еврейского бога, и вы – раб еврея, поскольку попадаете в лабиринт, построенный руководством еврейства для евреев.
Устоявшиеся культурные и нравственные нормы народов и наций находили естественное отражение в религии, и наоборот, религия оказывала мощнейшее воздействие на их формирование. Не случайно ещё в средние века достаточной характеристикой человека считалось его вероисповедание, да и сегодня оно играет не последнюю роль в психологической характеристике человека и нации. С вопроса «Какому богу молишься?» начиналось в древности общение с незнакомым человеком. И этот вопрос был, есть и останется единственным национальным вопросом, а разница в представлении Бога – единственным межнациональным различием. Бог – символ нации, характеристика её души, смысл её культуры.
Отсюда национальные, расовые и религиозные «предрассудки» как визуальная и превентивная оценка психики человека, основанная на опыте и доступной информации: прежде чем вступить в контакт, люди пытаются спрогнозировать последствия такого контакта. Кто может сказать, что такое поведение иррационально или глупо? А Библия как история еврейской расы разве не даёт необходимой информации для прогноза? И если в этом поведении присутствует зло, то это зло не более чем адекватное отражение идеологии, которую несёт в себе история евреев. А вот обратное этому поведение – признак абсолютного невежества, продажности, лицемерия, т.е.глупости и отсутствия совести.
Рассмотрим только один из библейских эпизодов (а таких эпизодов множество): «И пошли те пять мужей (израилевых в разведку – Н. О.), и пришли в Лаис, и увидели народ, который в нём, что он живёт спокойно, тих и беспечен и что не было в земле той, кто обижал бы в чём, или имел бы власть... (Вернувшись, те пять мужей сказали – Н.О.)... Не медлите пойти и взять в наследие ту землю... И пошли в Лаис, против народа спокойного и беспечного, и побили его мечом, а город сожгли огнём» (Суд. 18. 7-10, 27-28). Читаешь и думаешь, а люди ли это? Даже зверь не убивает без нужды. А что у «божьих страдальцев» за нужда?
Жители Лаиса – воплощённый еврейско-библейский идеал в том фальшиво-рекламном, сахарно-рафинированном виде, в каком его навязывают миру иудеи и христианство, были беспощадно и без всякого сожаления уничтожены шайкой евреев. Т.е. чем больше тот или иной народ проникается христианскими идеями любви, всепрощения, демократии и равенства, тем большая вероятность его уничтожения со стороны «божьего народа», – так говорит Библия и история на примере России. И всё это не противоречит Законам Моисея и Иакова. И всё это является моделью национального еврейского поведения и мышления.
Если государство слишком велико, чтобы его уничтожить военным путём, – оно будет уничтожаться изнутри, как Египет и Россия. Если мало, то как Лаис или Югославия, мечом и огнём. Ради чего? Ради наследия. Ради жизненных и стратегических интересов нации и расы. После этого всякие россказни о миролюбии, нравственности, каких-то божественных идеалах иудеев должны восприниматься как лживая придумка самих евреев (и Запада), проводимая в жизнь, в основном, при помощи христианства, только для того, чтобы подготовить почву для уничтожения народов «спокойных и беспечных», не понимающих, с какой силой им приходится иметь дело.
Иудаизм – идеология весьма рациональная и законная с точки зрения иудеев, но безнравственная и безбожная с точки зрения гоев. Невозможно найти рациональное и законное решение проблем убийцы и его жертвы, хищника и овцы, обречённой на заклание, и никакой толерантности убийцы относительно жертвы не существует – не может быть толерантен к пирожку поедающий его. Следовательно, антисемитизм – не глупость, и неприязнь гоев к иудеям имеет, как мы увидели, вполне рациональную и, можно даже сказать, законную основу, ибо иудофобия является прямым следствием законов иудаизма, речей пророков и еврейских лидеров, не говоря уже об их делах.
Антисемитизм настолько же естественен и неотвратим, как неотвратимы законы физического мира. Только мошенник или глупец может утверждать, что сила противодействия возникает сама по себе. Но ответственность за реакцию на национал-бандитизм, осуществляемый под управлением иудаизма, возлагается на людей и народы, которые пытаются этому бандитизму противодействовать! Если бы жители Лаиса смогли успешно сопротивляться – их назвали бы антисемитами. Эти народы будут виноваты всегда, поскольку Иудея «просто хочет кушать». Если мы осуждаем фашизм, то должны осудить и сионизм с иудаизмом во всех их проявлениях, ибо они идентичны по сути своей. Необходимо быть последовательными.
Так говорит господь, бог Израилев: труды Египтян и торговля Ефиоплян, и Савейцы, люди рослые, к тебе прейдут, и будут твоими; они последуют за тобою, в цепях придут, и повергнутся пред тобою, и будут умолять тебя, говоря: у тебя только Бог, и нет иного Бога». (Ис.45:14). Труды Египтян, торговля Ефиоплян, рабы в цепях... и Иисус, уговаривающий Египтян, Ефиоплян, Савейцев, русских и т.д. и т.п. возлюбить врага, подставить щёку, отказаться от трудов и торговли, стать на колени перед рабовладельцем – две стороны одной медали, две руки одного агрессора, рабовладельца от бога.
Или мы не так поняли Христа? А как тогда понять слова Спасителя: «Истинно, истинно говорю вам, прежде чем был Авраам Я есмь». Т.е. о цепях, о рабах и о торговле это тоже Он? Или не Он? Тогда кто? И почему бы нам не взять за базу и символ веры «Майн Кампф»? Смысл абсолютно тот же.
Гии – тле – ру помо – оо – лим – ся!
Во имя инстинкта, расы и жизненного пространства а...
Аминь? Амон? Ие? Аллах? Безразлично! Хайль!!!

Чужие
 
Только один сверхчеловек и только одна сверхнация есть цвет и цель человеческого рода; остальные были созданы, чтобы служить этой цели, чтобы служить лестницей, по которой можно было бы подняться на вершину.
Ахад Гаам
Нравственный и культурный раздел между евреями и иными народами, обособленность и агрессивность закрепились в процессе эволюции в виде качеств наследственных, постоянно воспроизводимых. Этот народ исторически связан с поражением и разорением стран его обитания. «Если разорение уже имеется в виду, он ускоряет его. Если бы в Польше не было сильного иудейского влияния, то она не пала бы так быстро. Где государство обнаруживает симптомы разложения, иудеи тотчас же тут как тут, пролезая в самые гнилые места. [Ошибка Дюринга в том, что евреи не столько «пролезают», сколько кооптируются в «гнилые места» нравственно идентичным «гнилым» аборигенным элементом. А самые «гнилые места» в любом обществе – это власть и структуры, с ней связанные.] То же самое делают они с сословиями и партиями», – писал Е. Дюринг. Польша «отомстила» России за оккупацию «еврейской проблемой». Именно с этого момента начинается развал империи, весьма точно отражённый А. Солженицыным в книге «Двести лет вместе».
Исторические примеры крушения государств заставляют относиться к евреям, мягко говоря, с опаской. Использовать слабость или болезнь общества для его уничтожения может только враг. В природе это обычно делают хищники. Но этот хищник особый – он, как инфекция, находится внутри жертвы и одновременно вне её. Да и Господь, Бог Израилев, предупреждал: «Я совершенно истреблю те народы, среди которых рассеял тебя» (Иер. 30:11). Можно не верить людям, но Богу, Отцу Небесному не верить нельзя. Сказал – «перебью сыновей своих», – так и сделает. Поэтому рассмотрим процесс истребления «образов и подобий Божиих» более подробно.
«Ассимиляция» евреев к национальным культурам стран их пребывания приводила и приводит к достаточно быстрому замещению и вытеснению ими национальных элит. Отмечая этот факт, евреи считают его доказательством высокого интеллекта своей нации. Интеллект, действительно, отличается от европейского, но не в лучшую сторону. Но дело не столько в интеллекте, хотя его вербальные особенности играют не последнюю роль. Все сколько-нибудь заметные преступники всех времён и народов вовсе не отличались идиотизмом, а как раз наоборот. Зато они кардинально отличались от нормальных или обычных людей в чувстве социальной ответственности за своё поведение.
Разница между национальной элитой и еврейской интеллигенцией в целях и методах их достижения весьма существенна. Цель еврейской интеллигенции – борьба за выживание, которая в рамках существующих отношений и идеологии иудаизма есть борьба евреев с окружающей средой, к которой относятся гои, их государства и культуры. Власть – это промежуточная цель, которая достигается посредством культурной деградации и люмпенизации коренного народа, переориентации его на революционные традиции и псевдокультуру евреев посредством СМИ и еврейского «международного» капитала.
Говоря о псевдокультуре евреев, мы имеем в виду не идеологию иудаизма, а систему «ценностей», возникающую как единственно возможный мост между противоположными культурами. Эта антикультура основана на животных инстинктах людей и крайнем практицизме, полностью исключающем фундаментальные нравственные ценности культур, что связано с врождёнными склонностями евреев к определённому типу поведения и интеллектом, не ограниченным социальной ответственностью. Эти особенности значительной части элиты «новой культуры» де-факто становились общим эталоном поведения. Нееврейские евреи, т.е. отколовшаяся от иудаизма в процессе эмансипации часть еврейской общины, и являлись социальной базой и движущей силой такой «культуры», её естественными можно даже сказать – прирожденными лидерами.
К т.н. нееврейским евреям следует отнести и евреев по отцу, не считающихся евреями по обычаям иудаизма. Это наиболее революционная часть еврейского племени, его боковая ветка, обиженная на весь мир за свою не богоизбранность – с одной стороны, и определённый негативизм со стороны гоев, относящих их к евреям, – с другой. Именно в этой среде можно чаще всего встретить идеологов разрушения культуры, семьи, нации, государства. И это понятно с психологической точки зрения. Они – антииудеи, но как разозлённые пчёлы жалят всё, что встречают на своём пути, а это, как правило, социальные системы гоев. И в этом они находят поддержку у иудеев.
Если «евреи по обычаю», вдоволь поиздевавшись над культурами гоев и удовлетворённые результатом своей весьма разрушительной «работы» ещё могут приползти к сородичам с воплем «примите меня обратно в евреи», то евреи по отцу лишены этого «счастья». Это культурно-этнические изгои и естественные союзники любой нации в её борьбе с иудо-фашизмом. Но союзник крайне непостоянный, несущий в себе не только интеллектуальные достоинства, но и пороки этого племени в максимальной степени. Необходимо понимать проблемы и свойства этой внеэтнической группы. Они, так же как и преступники, не имеют национальности, а, следовательно, и нравственных ограничителей. Они часто нравственно невменяемы, а это – опасный симптом, особенно в сочетании с психогенетическими аберрациями иудаизма.
Ещё З. Фрейд, [З. Фрейд. Цивилизация и недовольные ею.] указывая на «проблему сохранения», замечал, что старое знание не утрачивает силу, и ничто, когда-либо сформировавшееся в психической жизни нации, не может исчезнуть, всё так или иначе, в том или ином виде сохраняется. Суть культуры иудаизма – гетто или концлагерь, они и вне иудаизма строят концлагерь, и строят не потому, что считают себя евреями. Воробей (в просторечьи – жид) останется воробьем независимо от того, что он летает в чужой стае, а в паспорте у него написано «малиновка». И птенец кукушки, подброшенный в чужое гнездо, остаётся кукушкой независимо от того, какая мать его кормила. И дети этой матери ему не братья. Почему вы думаете, что люди должны вести себя иначе? Ведь человек, как считает академик Амосов, только на 25% (max) подвластен разуму – остальное инстинкт, подсознание. В действительности же влияние бессознательного на сознание и поведение человека является определяющим. Что касается масс – то демократически принимаемые решения группы людей, не имеющих общей цели и идеологии, вообще не могут быть разумными. [Вероятность разумного поведения n разных людей, не имеющих единой культурной базы, равна (0,25)n, что уже для 4-х человек составляет величину меньше чем 0.004, т.е. их разумностью можно вообще пренебречь. Более того, поведение этой группы будет полностью диктоваться подсознанием, поскольку основные инстинкты, в отличие от мыслей, совпадают, имея некоторые отличия только на расовом уровне. Т.е. демократия в обществах, лишённых национальной культуры, губительна (что и отметил Дж. Сорос).]
Заметим, что Октябрьская революция в России опиралась не на народ, а на антисоциальные элементы, люмпенов, уголовников, организованную преступность. «Тёмный» народ в массе своей оказался недостаточно «раскультурен» или тёмен для этого. Что общего было у этих социальных отбросов с русской интеллигенцией? А вот у евреев общее с криминалом было. Даже идиш – один из официальных языков Израиля – не язык, а искажённый немецкий уголовный жаргон. Язык нации отражает её сущность в той же степени, что и религия. «В союз с коммунистами вступают самые умелые дельцы и манипуляторы собственности; самые необычные и выдающиеся люди действуют рука об руку с подонками низших слоев общества», – предупреждал Дизраэли. А Достоевский добавил: «это не социалисты, а мошенники». То же можно сказать об авторах и исполнителях «перестройки».
Доминирование в элитарных слоях общества инородной национально объединённой интеллигенции, имеющей свои национально-культурные особенности и интересы, не связанные с интересами государства-проживания, и без всякого заговора приводит к дестабилизации всей системы с последующим фактическим переподчинением этноса иудейским правителям. Фантом национальной власти при еврейской элите может существовать только в подчинённом виде, как староста в бараке для заключённых или капо в концлагере.
Проводя аналогию социального организма с организмом человеческим, можно сказать, что война, революция или выборы, как точки бифуркации, соответствуют в той или иной степени т.н. пограничному состоянию, когда организм находится в состоянии повышенной чувствительности к слабым воздействиям, которые в нормальном состоянии им игнорируются. И то, что обычно считается прерогативой Бога, в социальных системах исполняют евреи, цели и задачи которых лежат в русле идей иудаизма.
Евреи, даже если исключить всякую организованность и злонамеренность, вследствие своей социальной организации и интеллектуально-психологических особенностей, как они сами утверждают, обладают повышенной способностью адаптации в экстремальных условиях, получая от этого определённую выгоду. Следовательно, они эти экстремальные условия и будут провоцировать. И совсем неважно, делают они это сознательно или бессознательно, организованно или стихийно. Они это делают. Еще Ленин учил искать экономический интерес во всяком социально-политическом процессе. И он знал, о чём говорил. Деньги, евреи, революции, разрушения и социальные катастрофы – взаимосвязаны.
Преимущество, которым действительно обладают евреи, заключается не только в чисто спекулятивной способности воздействовать на психологию масс и культуры социальных систем, но и в том, что при любом социальном катаклизме любой социальной организации ни внутренняя структура, ни культура евреев не подвергаются деформациям – это пожар в чужом доме и это чужое несчастье, на котором можно поживиться. Они это и делают.
Можно даже согласиться с тем, что поджигают одни, а зарабатывают на поджоге другие. Но и те, и другие – евреи. Поэтому евреи против коллективной ответственности. Мол, одно дело евреи-большевики, другое – капиталисты. Но это совершенно одно и то же мафиозно-организованное «дело». И не только социалисты – мошенники. Демократы в этом отношении ничуть не лучше. Т.е. и Социалистический лагерь, и «Свободный» мир находятся под властью международных мошенников.
И если Солженицын пишет, что «понятия о наших целях, наших интересах, импульсы к нашим решениям – мы слили с их понятиями. Мы приняли их взгляд на нашу историю и на выходы из неё», – то он абсолютно ничего не понял, а потому и вряд ли может считаться русским интеллигентом, несмотря на псевдорусские выверты языка. [А.И.Солженицын Двести лет вместе. М., 2001, С.475.] Это то же самое, что слить свои капиталы с капиталом жулика. Впрочем, те же ошибки были присущи и русской дореволюционной интеллигенции, за что она в полной мере и поплатилась.
Нет чести в «помощи» иудеям. Они всегда искали опоры среди подонков и проституток, поскольку именно эта среда наиболее подготовлена к предательству, а отсутствие национальной культуры, и, следовательно, совести, делает их послушным инструментом в руках агрессора. Да и в христианской Библии написано, что проститутка Раав, которая помогла еврейским шпионам проникнуть в город и выйти из него, чем погубила собственный народ, – тем самым очистилась от греха. Т.е. проститутка, помогающая евреям уничтожить собственный народ, – это и есть путь спасения «русской интеллигенции». Не так ли, Александр Исаакович?
Отсутствие понимания роли иудеев в разрушении национальных культур со стороны русской интеллигенции привела к тому, что «евреи, в сущности, стали распоряжаться культурой народа, который отрицал их право на это», а вовсе не «мы слили». У Солженицына – мания величия. Если русская интеллигенция что-то и «слила», то это Россию, её народ и культуру. Евреи имели революционный успех только потому, что между российской западно-ориентированной элитой и народом была культурная пропасть, власть реформаторов оказалась в оппозиции к помещикам, а интеллигенция сама по себе мало чего стоила тогда, и совсем ничего не стоит сейчас.
Ещё Достоевский предупреждал: «Интернационал распорядился, чтобы еврейская революция началась в России. И начнётся... Ибо нет у нас для неё надежного отпора ни в управлении, ни в обществе. Бунт начнётся с атеизма и грабежа всех богатств. Начнут низлагать религию, разрушать храмы и превращать их в казармы, стойла; зальют мир кровью... Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его Кагал – это заговор против русских. Предвидится страшная, колоссальная стихийная революция, которая потрясёт все царства мира с изменением лика мира сего. Но для этого потребуется сто миллионов голов. Весь мир будет залит кровью». Понятно, что Солженицын – писатель, а не читатель, тем более – Достоевского. [В «Дневниках писателя» Достоевский достаточно полно и, главное, кратко осветил суть еврейства и их место в истории России. Но почему-то именно эта грань творчества писателя упорно замалчивается.] Да и современники Федора Михайловича более ориентировались на интеллектуальный и нравственный стриптиз еврейских СМИ и жидовствующего Запада, чем на собственную здравомыслящую интеллигенцию.
Впрочем, Дж. Сорос, как истинный последователь идей иудаизма, утверждает, что истины нет вообще, поэтому не может быть и здравомыслия. Он – еврей, он – спекулянт, ему видней. Но если нет истины, то истина – воинствующая, агрессивная и бескомпромиссная ложь под маской правды, и беззаконие в ранге «закона». Таков иудаизм и все его производные, включая идеологию «нееврейских евреев», такова «наша» власть, «наши» суды и «наши» законы, созданные в рамках этой идеологии.
Именно такое понимание истины приводит к тому, что разрушить культуры народов и разворовать старое евреи могут, а создать новое государственное устройство – нет. Не могли этого сделать ни Моисей, ни Иисус. Да и Маркс тоже не давал «аптекарских рецептов» по социальному строительству. Поэтому «революционеры» и не могли удержать власть, тем более ненасильственными методами, что само по себе опровергает мнение Сороса. Чем дальше от истины, тем больше крови и смертей, тьмы и хаоса, уродства и безумия. Это – те немногие показатели, которые способны определять «угол падения» социальной системы.
Это понимание полностью отражает все эксцессы иудаизма, иудо-коммунизма и иудо-христианства в России. Впрочем, всё, что можно было взять с России, было взято. Именно поэтому «умные» капиталисты поддержали своих безумных собратьев-коммунистов. Ценность России как предприятия, а следовательно, и интерес к ней евреев можно определить по доходам Всемирной сионистской организации за 1913 год: [Юрий Козенков. Голгофа России. Завоеватели. М., 2001.]
Россия
237 284 83 (немецких марок)
Австрия
144 133 27
Сев. Америка
143 740 50
Германия
107905 17
Канада
37 583 50
Южная Африка
2076697
Англия
1886214
И т.д.
Из России поступало денег почти столько же, сколько из Англии, Германии и Сев. Америки вместе взятых, что характеризует не только активность российских евреев и их численность, но и их финансовые возможности. А в этом смысле евреям в России жилось совсем не худо. Но очень хотелось жить ещё лучше, тем более, что сопротивления таким желаниям ни общество в целом, ни российская буржуазия, ни интеллигенция не оказывали.
Приёмы развала государств через захват власти идентичны банкротству акционерных обществ, когда именно для этой цели группа экономических паразитов покупает небольшой пакет акций предприятия. В результате согласованных действий как внутри предприятия, так и с его торговыми партнёрами, общество доводится до банкротства, перехватывается его управление и предприятие распродаётся по частям. О рабочих (черни), естественно, никто не думает. Впрочем, иногда их экономические требования через забастовки используются для окончательной дестабилизации предприятия.
Можно заметить, что в ряде таких случаев евреи опираются на государственный менеджмент и часть национальной «интеллектуальной» элиты, с которыми родственны психологически. Т.е. система государственного управления с помощью евреев подавляет собственника государства, создавшего, но по еврейской традиции не имеющего никакого права на созданную им собственность, хотя это – собственность национальная, имеющая к евреям такое же отношение, как хозяйская сметана к кошке.
Государство имеет сложный характер, и не всё в нём, как и в семье, регулируется экономикой и Законом. Как экономическая система Россия неконкурентоспособна. Однако она умудрялась не только выживать, но и играть заметную роль в мировой культуре, политике, экономике именно в связи с «непрактичностью» и «иррациональностью» народа. Всё взаимосвязано. Более практичный народ не имел никаких шансов ни отстоять эту территорию, ни создать империю. Чем больше каждый из русских отдавал, тем больше государство приобретало. Спросим ещё раз, причём здесь евреи?
Государственный менеджмент (посредник-управленец) в «либеральной» среде, свободной от нравственной ответственности индивида перед обществом, не считая себя частью национальной семьи и рассматривая государство как предприятие, а его эффективность – через весьма рациональную призму личной прибыли, способен обанкротить и уничтожить это предприятие, не говоря уже о народе. Сложная система совместного выживания, культуры и коммуникаций ставится в зависимость от одного единственного «президента»-недоумка, нравственного дегенерата и потенциального преступника – других во власти нет, не было и не будет, особенно во власти спекулятивно-«демократической».
Нации, много веков вкладывавшие свой труд и жизни своих сынов в сохранение и развитие государств и социальных систем, которые являются частью их культуры, имеют свои интересы, направленные на самосохранение, для чего государства и создавались, и эти интересы приходят в разительное противоречие с интересами власти и разрушителей-хабиру, паразитирующих на этих социальных системах. Для паразитов важна экономическая эффективность системы, даже если ради этого печи ТЭЦ придётся топить людьми.
Нации, создавшие государства, вправе определять, с кем они могут и хотят, а с кем не могут и не хотят делить эту собственность и культуру. И эта собственность, как и всякая другая, – неприкосновенна. Если это недопустимо для русских в России, то не может быть и Израиля для евреев. Никаких двойных стандартов. Любое уничижение роли русских, которое осуществляет власть говорит о преступности и антинародности режима.
Всякая социальная структура имеет свои экономические интересы, а в случае с евреями эти интересы (как правило) не совпадают с интересами большинства и государства их проживания. Евреи всегда отстаивают интересы другого государства и иной национально-политической группировки, даже если они подданные России и считаются её гражданами. [«Наше еврейское единство стоит вне и над границами вашей земли... Если кто бы то ни было называет иностранную (нееврейскую) землю своей родиной, тот будет предателем еврейского народа ... Лояльный еврей никогда не будет никем другим как еврейским патриотом». (Menuhin, Moshe. «The Decadence Of Judaism In Our Time».) «Судьба страны, в которой живёт еврей, совершенно ему безразлична» (Эрнест Ренан). «Евреи питают отвращение к духу (культуре – Н.О.) нации, в которой они живут» (Бернар Лазар). «Евреи представляют собой отдельную, отличную от других национальность; какой бы ни была его страна, его общественное положение, или же оттенок веры, он обязательно член единого сообщества» (Brandeis, L. at a speech before the Menorah Society at Columbia University. Цит. по: Д. Дюк.).] И только в одном случае они будут защищать Россию как систему (но не народ): когда их капитал защищён и его вложения здесь более эффективны, чем где-то в другом месте.
А это означает, что государственная власть в России, как и в США, должна принадлежать этому капиталу. Последствия этой власти вполне предсказуемы. Капитал вообще по целому ряду причин, которые мы рассмотрим далее, не может функционировать в России достаточно эффективно, поэтому он будет «предавать» и страну, и народ. И то, что характерно для капитала вообще, в многократно большей степени присуще капиталу еврейскому, у которого нет, и не может быть чувства нравственной ответственности перед народом и страной его временного пребывания. Нравственность убыточна и иррациональна, а еврей не привык бросать деньги на ветер.
Этика – это Феномен Культуры. Закон – нормативный акт Цивилизации. Человек цивилизованный и человек культурный – это разные существа. Человек вообще понятие этическое. Для цивилизованного гоминида следует искать иное определение. Это существо сложно квалифицировать даже как разумное, поскольку разум в высших своих проявлениях иррационален или сверхразумен, а этика – одно из проявлений сверхразума. «Цивилизованный человек» – существо рассудочное и чрезвычайно эгоистичное, тупиковая ветвь эволюции, которое, вымирая само, уничтожит мир.
Законодательные нормы иудаизма в отношении гоев (акумов) не действуют – это автоматически вытекает не только из буквы иудаизма, но и из их отношения к государству и государственности гоев. Что касается нравственных норм, то они различны так же, как иудаизм отличен от христианства. Остатки их, возможно, присутствуют в иудаизме, но в отношении неиудеев они применимы настолько, насколько это вообще возможно в отношении врага.
Закон абсолютно необходим в социальной среде, где утрачены нравственные ориентиры, где нет границы между добром и злом или сами эти понятия отсутствуют. Закон был второстепенен и в Египте, и в Китае, но он был жизненной необходимостью для племени хабиру, для потомков Израиля. В противном случае они не могли выжить как народ. Поэтому отождествлять «христианскую» этику с иудаизмом не просто недопустимо, это преступление или, как минимум, признак невежества. То, что у христиан было само собой разумеющейся нормой поведения, у евреев существовало в виде Закона. То, что у христиан не имело иного наказания, кроме общественного порицания, среди евреев каралось смертью. Евреи представляли собой слепок современной безнравственной и самоубийственной цивилизации уже тогда, когда другие народы (за счёт которых они выживали и выживают) ещё находились в фазе культуры.
Об этике в среде евреев могли рассуждать только изгои типа Спинозы. Отталкиваясь от Закона Моисея, иудеи создали систему законов равновеликую египетским пирамидам. Это творение нельзя перестроить. Под крышей этой постройки сформировался (собрался) народ, для которого другая среда обитания враждебна и неприемлема. Это не просто другой народ – это иная цивилизация, – цивилизация с обрезанной совестью.
Эта цивилизация несовместима с любой другой цивилизацией и культурой на этой планете, особенно – со славянской, поскольку «славянские народы (в отличие от евреев – Н.О.) – природные контрреволюционеры» (К. Маркс). Они не ищут прибыли ни в убийствах, ни во власти, ни в законе. Личная прибыль вторична, она неприемлема вне нравственности, вне социальной ответственности, которая выше Закона, т.е. не вещественна и не материальна.
Ницше заметил: «Справедливость... предстаёт доброй волей людей приблизительно равномощных поладить друг с другом, «сговориться» путём очередной сделки, а что до менее мощных, – вынудить их к сделке между собой». [Фридрих Ницше. К генеалогии морали: Сборник. Мн., 1997. С.355.] Философ, правда, не сказал, что это не столько справедливость, сколько Закон. Именно так он и создаётся. Справедливость, как и истина, существует независимо от человека – это чувство, идущее от подсознания и генетических структур, а не результат сговора. Справедливость либо осознана, либо нет.
Никаких промежуточных состояний здесь не существует. И спорить по поводу чувства – бессмысленно, как бессмысленно пререкаться с Богом. Однако политически и экономически выгодно создавать фантомы справедливости при помощи демагогии, чем современные лжепророки и заняты. И плоды их говорят за них. Тихий, едва слышный даже в абсолютной тишине голос Вселенной, полностью глушится воплями механизированных и электрофицированных идиотов.
Любой Закон создаётся в конфликтах между людьми по поводу прав собственности и закрепляет право сильного. Т.е. он ограничен и не учитывает мнения «третьих сторон», например, природы, культуры, ноосферы или Бога, условно-пассивной среды, в которой функционируют конфликтующие стороны. Но эта пассивность временная. Несоответствие Закона базовым нравственным ценностям, приводящее к постоянно накапливающейся социально-генетической и культурной деформации, обязательно проявит себя самым катастрофическим образом.
Никаких радикальных и разумных решений и рекомендаций здесь нет, кроме неприкосновенности базовых ценностей культур, т.е. самосохранения человечества. Поэтому человечество и эволюционирует методом «проб и ошибок», что находит своё отражение в цикличности развития, в периодических отклонениях «вправо и влево», ограниченных «чувством справедливости». Но и сам поиск, и оптимальная траектория развития уникальны для каждого этноса. Однако этот естественной поиск социального оптимума доводится евреями до максималистского идиотизма, что вообще свойственно вербальному интеллекту, даже не осложнённому иудаизмом.
Рассмотрим условно-оптимальную траекторию развития социальной системы. Отметим такой неочевидный факт, что отклонения от оптимальной траектории имеют определённую периодичность, и связаны как со сменой поколений, так и с некоторыми энергетическими процессами.
Экономическое развитие уже привело к концентрации власти в руках финансовых спекулянтов, что, в свою очередь, блокирует поиск истинной «траектории» развития, а постоянно накапливающееся отклонение неминуемо приведёт к глобальной катастрофе. Вот тогда идеологи вроде Дж. Сороса, может быть, поймут, что истина всё же существует, а человечество не настолько «рефлексивно», чтобы подобно богам замещать действительность вербальными и виртуально-экономическими химерами. Вырождение – плата за наглость и самоуверенность.
Закон, регулирующий отношения между властью, обществом и социальными группами, должен опираться, как минимум, на совместные цели, связанные в конечном итоге с общим выживанием и общей культурой, т.е. с общей исторической траекторией, а этих общих с человечеством или с конкретной нацией целей в иудаизме нет. Недоверчивые пусть вернутся к эпиграфу этой главы. Поэтому, обладая значительной политической силой и являясь на основе либеральной демократии определяющей стороной в формировании законов социума, евреи влияют на законотворчество деструктивно (но конструктивно для себя), разрушая сферу выживания, созданную каждой конкретной нацией для себя и своих детей, т.е. государство.
Если в конституции государства не определена цель существования государства, не сформулированы методы её достижения и возможные ограничения, отсутствует национальная идеология и культура, – то не следует говорить о государственности. Заметим, насколько российская власть избегает ориентиров и чётких формулировок, и она при этом не только безнравственна, но часто и противозаконна. Поэтому власть не может контролироваться народом, а Россия в этом смысле – не государство, а политическая система, т.е. система власти агрессивного, хищного и объединённого меньшинства над пассивным и разрозненным большинством. И только. И абсолютно безразлично, кто у власти: коммунистическая партия, демократы или «гомосеки». В любой из этих систем народ – раб. Различия только в цвете ошейника: от красного до голубого. Хозяин один: международный спекулятивный капитал. Он и определяет Закон.
У иудеев знание Закона абсолютно, и только этим они руководствуется, поскольку Закон – это их творение. И если гой нарушает Закон зачастую по незнанию, то еврей всегда умышленно. Если гой, не предвидя столкновения с Законом, как правило, не предвидит и последствий, то еврей «подкладывает соломку» и готовит защиту от Закона. Да и Закон, созданный не для гоев, снисходителен к еврею, как представителю капитала, Закон выражает его интересы. Поэтому за украденную курицу сажают, и, как правило, надолго. За украденные миллионы, как правило, амнистируют, а то и награждают. Разница в поведении – катастрофическая для гоя, поскольку при равновеликом правонарушении он пострадает многократно более еврея. Поэтому русских (и трудящихся вообще) больше в тюрьме, а евреев – среди олигархов.
Сами иудеи говорят, что христиане совершают преступление руками, а евреи – головой. В то же время, газетный король и еврей Уолтер Липпман вполне разумно полагал, что «к ошибкам евреев следует относиться намного жёстче, чем к ошибкам других народов». «Я не считаю евреев невинными жертвами, – говорил он. – Они имеют «множество неприятных личных и социальных привычек, которые возникли в ходе горькой истории в результате селекции и усилились под воздействием фарисейского богословия». [Пол Джонсон. Популярная история евреев. М., 2000.] А разве мы говорим не то же самое почти слово в слово?
В качестве примера можно рассмотреть отношение к любому еврейскому олигарху в России. Допускаю, что он не нарушал закон. Вполне допускаю, что его нельзя привлечь к уголовной ответственности. Но в глазах большинства он – сволочь. [Сволочь – это характеристика человека, в характере которого собрано (свалено, сволочено) много дрянных качеств. Могут сказать, что вы всё – евреи, евреи. Есть и среди евреев порядочные люди, есть и слесарь Абрамович (а в Израиле кто-то видел даже нищего еврея). Может быть, и есть, но не они, к сожалению, определяют лицо нации. Ими только прикрываются, как чеченские бандиты – женщинами и детьми, используя антисемитизм и еврейский вопрос для защиты БАНДИТИЗМА и организованной преступности масонского типа, уничтожая в зародыше любую организованную попытку сопротивления этой нелигитимной и тоталитарно-мафиозной власти.] Он даже не понимает почему и, вероятно, относит это к своему еврейскому происхождению.
Не следует поручать инородцам защиту русских национальных интересов. Это касается не только евреев, но евреев – особенно. Лет 50 тому назад была популярна песенка, в которой молодой человек, влюблённый в девушку, поручил своему ближайшему другу объясниться с ней. Результат «работы» посредника был предсказуем.
Вполне предсказуемо вел себя и бывший министр иностранных дел СССР Шеварднадзе, подписавший договор, разделивший Берингово море в пользу Америки. А наплевать ему – у Грузии нет границ с США. Это обычное поведение практически любого «инородца» во власти империи: чем хуже «титульной нации», тем лучше «меньшинствам». Справедливости ради следует сказать, что подготовка этого «соглашения» не могла пройти мимо большого друга США, предводителя коммунистов СССР и по совместительству кавалера ордена Царя Давида М. Горбачёва. А ведь бывший первый секретарь ЦК Компартии Украины Н.С. Хрущёв подарил Крым Украине вообще ни с кем не советуясь. Повторим: никогда, ничего и никому нельзя отдавать даром – это воспринимается как слабость и глупость.
По отношению к большинству населения политическая и бизнес элиты в России ведут себя абсолютно безнравственно, т.е. как враги. Только на войне и только в отношении врага разрешено всё, что не запрещено. А поскольку евреи в этой элите представлены непропорциональным большинством, примерно так же, как в правительстве Советской Республики после революции, то и отношение к ним особое. За это отдельная благодарность Березовскому, Гусинскому, Чубайсу, Абрамовичу и Ельцину... Ломать всякие хитромудрые системы русский народ ещё не разучился. А чтобы его отучить и от этого, и принят закон о борьбе с проявлениями «экстремизма». Под «экстремизмом» следует понимать любую попытку вернуться на свою траекторию развития, освободится от слишком своекорыстных посредников, привыкших спекулировать тем, что им не принадлежит.
Один из самых «чистых» из олигархов, г. Гусинский, получил правительственную награду за поддержку Ельцина, который без олигархов и Запада не удержался бы у власти ни одного дня. Он, конечно, не экстремист. Но не только наградами рассчитывался этот всероссийский геморрой со своими братками, но и привилегиями, и гарантиями, и т.д. и т.п. Без этого высокого покровителя они остались бы тем, чем были на деле: мелкими спекулянтами или весьма посредственными научными сотрудниками-компиляторами. Никакого НТВ без поддержки власти и «соотечественников» Гусинский создать не мог.
Березовский создал «начальный капитал» под прикрытием чеченских криминальных структур, и его путь в российской экономике отмечен кровавыми следами. Но не только Борис Абрамович выиграл от этого союза. За счёт средств, проходящих через их «подзащитного», усиливались и бандиты. Чечня во многом творение Березовского. Впрочем, значительная часть этой сомнительной славы принадлежит и российской власти, в которой некоторое время обретался Борис Абрамович, который тоже к экстремизму никакого отношения не имеет. Экстремист тот из ограбленных, кто посмел сопротивляться.
В 1994 году подельники предоставили БАБу возможность «быть полезным» Борису Николаевичу Ельцину, и в процессе издания книги «Записки Президента» дать «неподкупному» автору взятку, замаскированную под доходы от издания. [П. Хлебников. Крёстный отец Кремля Борис Березовский или История разграбления России. М., 2001.] С тех пор он стал своим в президентской команде, поменяв чеченскую бандитскую крышу на криминальную правительственную. Заметим, что все современные состояния в России созданы либо с помощью бандитов, либо государства, либо бандитов и государства, которые в грабеже народа проявляют редкостное единодушие. И это тоже не экстремизм?
Чем же занимался высокообразованный еврей Борис Абрамович в российской экономике? Да тем же, чем все спекулянты во все времена: созданием паразитических фирм-посредников на денежных потоках производителей. На высоконаучном языке паразитов это называлось «приватизацией прибыли». А для этого нужен доступ к телу руководителя предприятия или страны, деньги которой «приватизируются».
Руководитель подкупается или привлекается к этой «деятельности» посредством обмана, шантажа, угроз. Это «нормальная» практика «посреднического» бизнеса, где «бизнесмен» выступает действительным посредником только между чужими деньгами и своим кошельком. Несогласных и особо принципиальных устраняют, в том числе – физически. А для этого, конечно, совершенно необходима научная остепенённость и интеллект. Не пора ли открыть Всемирный Университет Спекуляций для подготовки дипломированных «специалистов», а не давать это дело на откуп одной национальной идеологии?
Не случайно те же методы в политике евреи назвали научным террором, а подавляющее большинство стран используется ими так же, как промышленные предприятия Березовским, т.е. приватизируются результаты деятельности целых народов. Всё это вполне законно, потому что законы пишутся «приватизаторами прибыли». А террорист тот, кто выступает против приватизации его собственности.
И Березовский, надо сказать, не одинок. Масштабы воровства, например, в Газпроме, ещё более впечатляющи. Путин однажды посетовал: как же это так, Газпром продаёт газ в 3-4 раза дешевле, чем его получает западный потребитель? А компании типа «Итера» на что? Там и оседает разница. Там же за счёт бартерных операций она умножается и оттуда же попадает за границу.
В результате Украина якобы должна России за газ. Но по сути Украина если что-то и должна, то жуликоватому посреднику-частнику, а отнюдь не государству и даже не Газпрому. Кто бы ответил, почему за жуликов хлопочет Президент России? Ведь они грабят не только и не столько Украину, сколько Россию, и, в конечном итоге, налогоплательщика, т.е. нас с вами. Если и начинать пенсионную реформу, то после того, как будут возвращены украденные у народа миллиарды и перекрыты каналы нового воровства.
Если этого не сделать, то не только не будет пенсий, но и лет через 5-7 (и даже ранее) полностью износятся основные фонды приватизированных предприятий, скважин, нефте- и газопроводов, теплоэлектростанций, построенных на народные деньги, и настанет общий и окончательный «капут», ибо не только не будет возможности у государства получать даже тот мизер, который оно имеет в виде экспортных пошлин и налогов с вывоза энергоносителей, но не будет ни тепла, ни электроэнергии. Всё же Россия – это не Верхняя Вольта, а вечная мерзлота – это не африканская саванна.
И олигархи, приватизировавшие и разворовавшие Россию, это хорошо понимают. Ходорковский, один из самых богатых людей мира, сделавший своё состояние в России, прямо заявил, что необходима государственная программа восстановления промышленности. Под промышленностью он имел ввиду, конечно, частную компанию ЮКОС, а под государственной программой – дополнительные налоговые и таможенные льготы и льготные кредиты. Т.е. восстановление частной собственности евреев предполагается общими усилиями русских «экстремистов».
Впрочем, Ходорковский только очень хочет быть евреем, и даже спонсирует РЕК (Российский еврейский конгресс), [РЕК – по сути своей – ЦК всех российских партий, поскольку представители и сочувствующие «еврейскому делу» вроде Ходорковского есть в руководящих органах всех партий, всех ветвей власти и СМИ. Если и вкладывать деньги в политику, то лучше отдавать их сразу хозяину, суперпартии, а не отдельным демократическим шавкам, которым достаются крохи со стола «политики».] но он еврей по отцу и его дальше порога не пускают. Заметьте, какова должна быть сила этой организации и ставки в еврейской игре, если только за одно право стоять рядом с игорным столом недоеврей и коммерсант Ходорковский заплатил несколько десятков миллионов долларов. Конечно, евреи, контролирующие российские и мировые финансы, в отличие от русских ветеранов, очень нуждаются в этих деньгах. Откуда-ж деньжонки? От нефти, вестимо.
Как утверждает Булат Столяров, при мировой цене на нефть на уровне в 30 долларов за баррель холдинговая компания, например, ЮКОС Ходорковского (и не только ЮКОС, а ВСЕ, и не только нефтяники-экспортёры), платит добывающей дочерней компании, например, «Юганскнефтегазу» 2,9 доллара за баррель, после чего перепродаёт нефтепродукт своей жезаграничной оффшорной фирме, например, «Rautenhold», которая перепродаёт её ещё дальше, но уже по мировым ценам. «Таковы семейные дела».
Таким образом, получая чистый доход в 12 (и более) долларов с барреля, налоги платят с 3-5 долларов, и то под давлением государства, [Новая газета. №36, 7-13 августа 2000г. «Творчество нефтяных баронов».] т.е. примерно одну треть, а 2/3 дохода, т.е. почти два государственных бюджета остаются за границей. Поэтому не выглядит преувеличением мнение некоторых экономистов о том, что за годы перестройки из России вывезли много больше 500 млрд. долл. Это те самые Ходорковские, Фридманы, Абрамовичи, Березовские и примкнувшие к ним потомки и наследники Ельцина, которые требуют от государства (фактически у народа) восстановления украденного ими и с их помощью; иначе, говорят они, страна погибнет. И надо сказать, – говорят истинную правду. Государство действительно движется к гибели семимильными шагами.
Украденные у народа деньги прямиком направляются в карманы организаций, основная задача которых бороться с антисемитизмом ограбленного народа. Главное, – все при деле, и некоторые даже при деньгах: кто-то ворует, обворованные бунтуют, а РЕК и подобные ему организации борются с «бунтовщиками» и лоббирует принятие соответствующих законов. Ну а государство, как и положено, следит за тем, чтобы законы исполнялись. Итс О'кей? Я, Я, Натюрлих.
Из-за присутствия антисоциального и откровенно криминального элемента во власти страна, сохранившая, несмотря на бездарное управление и талантливое воровство, позиции в группе лидеров по основополагающим видам продукции, таким как газ, электроэнергия, нефть, чугун, сталь и др., по ВВП [Валовой внутренний продукт – общая стоимость товаров и услуг, произведённых в стране во всех отраслях экономики.] оказывается в третьем десятке. Как ещё можно объяснить тот факт, что одна только реализация продукции (по очень сниженным ценам) двадцатью крупнейшими промышленными компаниями в России даёт 75% ВВП?! То, что должно было идти в зачёт ВВП, учитывается в странах-посредниках, где и «работают» оффшорные фирмы. Поэтому прибалтийские государства (и не только) ходят в лидерах мирового экспорта, хотя абсолютно ничего, в отличие от России, не добывают и мало что производят.
Аналогичную фирму под названием East Coast Petroleum в схеме вывоза капиталов с участием «Сибнефти» возглавлял Алексей Дьяченко – зять Бориса Ельцина. Мы ещё раз отметим тот ФАКТ, что евреи [Характеристики нации определяются по её социально, экономически и политически активной части.] и люди, связанные с ними, а также некоторые из народностей бывшего СССР принимают, мягко говоря, «непропорционально большое участие» в экономических и, следовательно, в политических преступлениях так же, как и в перестройке, и в Октябрьской революции. Они активнейшие участники процесса разворовывания и развала государства. И совершенно неважно: сделано это от избытка ума, врождённой подлости или социальной дефективности.
Интересна в этом смысле история с назначением нового руководителя «Славнефти» (наименование компании очень символично, а имя кандидата не приводим, потому что это происходит повсеместно). Государство, а именно оно имеет контрольный пакет «Славнефти», усилиями чиновников, контролирующих нефтегазовый комплекс и госимущество, всеми силами, правдами и неправдами пыталось (государство!) передать руководство человеку, набившему руку и карман на вышеприведённых операциях, и против которого уже было возбуждено уголовное дело. Жулик необходим власти, особенно перед «демократическими» выборами.
Но, покупая власть на ворованные деньги, – воруешь и саму власть. Разве это не преступление? Какой вшивый экстремист может сравниться с российской властью в её способности разрушать и уничтожать? Если террористический акт против Всемирного Торгового Центра в США, приписываемый только арабам, унёс несколько тысяч жизней, то в России счёт идёт на десятки миллионов. Не там ищем убийц. Слово «президент» России уже с правлений Ельцина, да, собственно, и Горбачёва следует писать с маленькой буквы и в кавычках.
Состава преступления как всегда нет: его почему-то нет никогда, если дело касается масштабных грабежей и геноцида населения, проводимых с участием государства, его структур и криминально-политической «элиты». И страну эти братки разваливали, не нарушая Закон и Указы, а следуя им. Они оплатили свое право на законное воровство из кармана государства деньгами того самого населения, которое им позволяют обворовывать дальше, но уже по закону или указу. Плата за право воровать разносилась, как мы помним, в коробках из-под ксероксов.
Посредников, покупающих право на грабёж – награждали, а впоследствии, как имеющих государственные награды, – амнистировали. Если судить Гусинского или Березовского, то необходимо отдать под суд и Ельцина. Это одна шайка, поскольку они пользовались услугами друг друга и содействовали друг другу в достижении личных целей, прикрываясь демагогией о демократии. Но раз Ельцина защитили от преследований, то нет смысла «долбить» олигархов, нет смысла вообще кого-то долбить или «мочить в сортире». Хотя, видимо, только это и остаётся. Но это – внутримафиозные разборки политических экстремистов.
Возможно, преследуя олигархов, кто-то хочет достать Ельцина, но это маловероятно – скорее, власть имитирует власть. Орден «За заслуги перед Отечеством», да ещё первой степени, вручённый ему преемником В.В. Путаным, говорит об обратном. Перед каким отечеством отличился Ельцин – это секрет для подавляющего большинства россиян. Свыше 10 миллионов русских, уничтоженных «временным оккупационным режимом» – так прозвали в народе режим Ельцина – вот цена этой высокой награды. Следующий кандидат – Чубайс, который, по словам Ельцина, – «виноват во всём».
Награда Ельцина подтверждает полную преемственность власти в развале страны, что блестяще подтвердил скандал вокруг «Славнефти». Путин фактически одобрил антиконституционный, а, следовательно, и преступный развал СССР, носящий явно экстремистский характер, поскольку против него на общесоюзном референдуме проголосовало подавляющее большинство населения. Путин одобрил и расстрел Парламента, развал армии, промышленности, политику уничтожения населения, разворовывание национальных богатств, преступную, практически дармовую приватизацию и вывоз из страны более 500 млдр. долл., т.е. всё то, за что Дума, сегодня уже «приватизированная» «президентской» властью, неоднократно пыталась объявить «импичмент» Ельцину.
Правда, позднее преемник опомнился и сделал вид, что выдал Ельцину орден за мертворожденную организацию СНГ. Хотя и не совсем понятно, первый это орден или второй? Но все же, хоть что-то не совсем бесполезное создал этот деятель. Хотя и польза сомнительна. Это примерно то же самое, что наградить разбившего кувшин за то, что он неумело склеил несколько обломков. Это, конечно, подвиг. Особенно для такого «прораба перестройки».
Путин – креатура Чубайса и правая рука Собчака (Чубайс – креатура Запада), т.е. тех первых демократов-демагогов, которые, по их же словам, обменяли народную собственность на власть над народом, т.е. повторили примитивный приёмчик первоспекулянта, и первомошенника Иакова-Израиля. Но поскольку собственность им не принадлежала, то и власть их незаконной была, незаконной и осталась.
Так как для жулика денег всегда мало, то под сохранение «временного оккупационного режима» постоянно брали кредиты у бывших врагов. И за эти кредиты ещё очень долго будет расплачиваться... но не Ельцин и его камарилья – они получили более чем хорошее содержание от благодарного государства, – платить будет ограбленный народ, до этого даже Израиль не додумался. Ельцин и К°, получив власть в кредит и не расплатившись по нему, эту власть украли. Т.е. власть незаконна дважды, а если вспомнить расстрелянный парламент, то власть была преступна изначально.
В.В. Путин верой и правдой работал на криминальную семью с 1996 года. Защищая Ельцина (и Собчака), он защищает себя. Награждая Ельцина, он одобряет и свою «работу». Или преемник не понимал, что делал и на кого работал? И когда не понимал, тогда или сейчас? А сейчас понимает на кого работает или, как и раньше, только выполняет приказ вышестоящего начальства? Но поскольку это начальство не народ, то оно связано с Чубайсом, а Чубайс с «западоидами» и Западом, куда как приклеенного тянет и «президента». Значит, «аллес капут»? «Ja, naturlich!» He зря говорят, что оптимист изучает английский, пессимист – китайский, реалист – автомат Калашникова. То, что он может пригодиться, подтверждают и «западоиды».
«Пойдём против народа, – говорит «демократка» и зоологическая «гуманистка» Новодворская в своей книге «По ту сторону отчаяния». – Мы ему ничем не обязаны... Мы здесь не на цивилизованном Западе. Мы блуждаем в хищной мгле и очень важно научиться стрелять первыми, убивать... Я благодарна Ельцину за то, что он не помешал разрушению». В переводе на русский Новодворская звучит так: «Мы по уши в собственном дерьме и это нам очень не нравится, поэтому будем убивать окружающих». Логично, как всё исходящее от евреев, – противников всякого экстремизма, кроме еврейского. Заметим, что коммунизм, разрушаемой Новодворской с помощью Ельцина, – творение одноплеменников и единоверцев убеждённой демократки.
И как это: «ничем не обязаны»? Что-то с памятью её сталось. А сто миллионов русских, уничтоженных с непосредственной помощью и участием сородичей Новодворской? Как там в Библии-то: «И пошли в Лаис, против народа спокойного и беспечного, и побили его мечом, а город сожгли огнём» (Суд. 18: 7-10, 27-28). Или ещё чище: «И будете есть мясо и пить кровь, – мясо мужей сильных будете есть и будете пить кровь князей земли... и будете есть жир до сытости и пить кровь до опьянения». Не напились, значит. Или уже похмелиться потянуло? А тут как-то кстати и пострелять захотелось, особенно в тех, кто об этих долгах не забывает.
Заметьте также, что это говорит представитель нации, способной полностью реформировать сознание любого этноса, что они и доказывали неоднократно, в том числе и в России, сначала подняв массы на борьбу за светлое коммунистическое будущее, потом – на его разрушение и построение не менее светлого будущего капиталистического. Создав из масс «ни к чему не пригодное животное», евреи крайне возмущены этим обстоятельством, и намерены поправить дело уничтожением собственного творения. Ну не божий ли народ? Всемогущий тоже не видел иного выхода. УБИВАТЬ – основа психики «божьего народа», определённая богом Израиля. И они сами не остановятся. Их необходимо остановить.
Но представьте создание антагонистической евреям религии (что волне естественно, поскольку иудаизм антагонистичен по отношению ко всем неиудеям, их религиям, культурам и государствам) со следующими словами пророка-гоя: «И будете есть мясо сынов Израилевых и пить кровь князей их, и будете есть мясо до сытости и пить кровь до опьянения. Положите их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросите их в обжигательные печи, побьёте их мечём, а синагоги их сожжете огнём, – и никто не спасётся!... Кроме девочек (не старше 10 лет), которых возьмёте себе». Всё из Библии, дословно. Хотя насчёт девочек пророк лучше бы промолчал: девочки в массе со странностями, как Новодворская, да и от их детей проку не будет. А так – всё из идеологии евреев и со слов их бога. А поскольку тот религиозный бред неподсуден, то неподсуден и этот новый пророк, и новая религия.
Но, смотри, – проснулся Киафа, задёргался, засобирался подавать протесты и привлекать пророка к суду, к Понтию Пилату, к Ироду, к кому угодно, лишь бы задушить, заставить замолчать, повесить, посадить на кол. Смотри, – зашарил руками в поисках кошелька с тридцатью сребрениками, а иуды из СМИ – уже в очереди за дверью: «дай Мне», – кричат, – «Я лучше», «Я беспринципнее», «Я подлее», «у Меня рейтинг больше!».
Но нет, Рим больше не повторится. Прокуратор Понтий по старости лет выжил из ума, берёт взятки проститутками, да не по одной – парами. Плебс пьянствует на деньги фарисеев – там сегодня голосовали за Ирода В.В.П. Т.е., за Великого и Всенародно, как Положено. Апостолы с Марией Магдалиной задержались на просмотре очередного вестерна-порнушки под названием «Иисус – звезда попа»; сценарий и Иисус от евреев, деньги и звезда – тоже, а о попе до сих пор спорят критики. Священники перед сеансом торгуют наркотиками и презервативами для подростков в упаковках с текстами из Нагорной проповеди. Всё путём, и все при деле. Главное – все научились зарабатывать на пороках. Даже Церковь. И слава богу!
Психологи утверждают, что тип мышления соответствует национальной специализации. И Новодворская вполне характеризует своих единомышленников, поскольку всех, кто не хочет или не может жить по еврейским законам, следует уничтожить. Впрочем, те, кто согласен жить так, как предписано, всё равно будут уничтожены. Разве мы узнали о евреях что-то новое? Новодворская такой же моджахед, как Басаев или бен-Ладен, только оружие другое. Пока. Да и «блуждать в хищной мгле» разрушителям культур народов не внове, поскольку хищники – это они и есть. И мгла – это тоже они. Не верите? Читайте Льва Шестова или Библию, там прямо так и сказано, что «Моисей вступил во мрак, где Бог» (Исх. 20:21).
Но если евреи ничем, как они утверждают, не обязаны этому народу, то и народ им – тем более. А убивать и стрелять первыми – наука простейшая, и, главное, вполне «демократическая» и «справедливая». Оружие, действительно, уравнивает всех. Поэтому, особенно после слов Валерии Новодворской, мы настаиваем на свободной продаже и ношении оружия народом (в том числе – оружия идеологического): хватит хищникам убивать безоружных. И «русской власти» мы тоже весьма «благодарны», правда, по-своему, не так демократически, как Новодворская или наследник и преемник Ельцина Путин.
А вот когда 1, 2 или даже 3% собирается первым стрелять в 97, 98 или 99%, принуждая это большинство к ненормально-аморальному образу жизни и мысли, то это, конечно, и есть демократия, и не эти ничтожные проценты, а те, в кого они собираются и будут стрелять, и есть «экстремисты». А другой «демократии» не бывает. Не случайно корни коммунизма и фашизма в иудаизме. Там же источники демократии по-еврейски. Будь Новодворская современницей Ленина, она не только примкнула бы к революции, но и вполне могла составить конкуренцию Троцкому или Дзержинскому. У них их враг один – русский народ, а оппозиция власти – это для имиджа, для рейтинга, «для понта». Да и с русскими теперь поступают достаточно просто: власть создаёт условия, в которых невозможно нормально жить и работать, а потом за это неумение жить и работать – убивают. Троцкий отдыхает.
И именно потому, что русские всегда с подозрением относились к власти, Новодворские имеют среди них успех. Но если русские имеют право критиковать власть в государстве, которое принадлежит им формально, то «гостям» следует вести себя скромнее, поскольку у русского народа и кочевников разные цели и задачи. Критика власти и народа любого государства со стороны любого иудея – это вмешательство во внутренние дела этого государства и народа. Если Великий еврейский октябрь русских ничему не научил, то будут ещё трупы, будут ещё убийства, будут и лагеря «без права переписки». Вот только «светлого будущего» на всех не хватит. Государственный и социальный «Боливар не выдержит двоих».
Новодворская интересна не своими агрессивными высказываниями, а только в качестве наглядного примера перерождения посредника в паразита, не приспосабливающегося к условиям, а требующего (с оружием в руках) изменения условий в соответствии со своим примитивным пониманием комфорта. Она и ей подобные могут существовать только в социальной среде с деградирующей национальной культурой, чему они всеми силами способствуют. Ведь недаром говорят, что «легче нести ахинею, чем бревно», при том, что ахинея и культура несовместимы, а ахинея и оплачивается выше физического труда. Они никогда не были и не будут демократами. Они фашисты и экстремисты по сути своей. Не случайно коммунизм и современная западная псевдодемократия имеют один источник и одних и тех же идеологов – мастеров ахинеи.
И ведь, казалось бы, какое тебе дело до жизни чужой для тебя страны и нации, тебе что, мешают жить и работать, например, дворником или слесарем-сантехником, фермером, врачом или учителем, раввином или учёным? Не нравится здесь – поезжай в США, Израиль, Англию. Нет, не мешают. Но и ехать никуда неохота. Хочется «любить Россию». Силой. И очень хочется «любить» языком, и кнутом, и железом, И крови хочется. Чего не хватает для этого разврата? Власти! «Слушайте сюда, – говорят евреи, только-только обжившись в очередной стране. – Как-то вы все тут не так живёте, не по-еврейски это всё, знаете ли. Давайте все вместе строить светлое еврейское будущее. Под нашим, конечно, руководством, поскольку мы умные и первыми додумались до этого. Вот только примерно сто миллионов из вас не смогут туда попасть, – они нехорошие, тёмные, агрессивные и злые. Наверное – антисемиты. Давайте их убьём, и всё будет очень хорошо. Стесняетесь? Дайте нам оружие, мы выстрелим первыми».
Как тут не отметить «антисемитизм русского народа», который, естественно, ни на чём не основан, и является, безусловно, показателем славянской «глупости» и отсутствия «совести», которой у Новодворской и ей подобных с избытком на всё человечество. Поэтому, именно во избежание массового кровопролития и «межнациональной розни», модель «чемодан-вокзал-Израиль» может быть признана самой гуманной в отношениях между русским народом и иудеями. Да и в Библии сказано, что наступит время, когда евреи соберутся в Израиле, а тех, кто не захочет, Бог заставит. Время пришло. Гонец у врат. Пора. Исполните последний раз «Семь-сорок», и «в дальний путь, на долгие года». Не следует сопротивляться воле господа вашего.
Казалось бы, лишиться нескольких сотен [За годы «перестройки» из России уехало свыше 200 000 учёных. На фоне этих потерь, вызванных развалом «демократического» государства, беспокойство по поводу нескольких сотен евреев выглядят слишком преувеличенным.] (а больше их и нет – остальные балласт) высокообразованных интеллектуалов это прямой вред для России. Не будет умный тренер гнать из команды классного игрока. И если этого игрока всё же просят уйти, то вовсе не из зависти к его способностям (они, безусловно, есть, иначе и говорить было бы не о чем), а потому, что он в любой момент может ударить по «своим» воротам или просто поменять футболку на цвета клуба-конкурента, поскольку там больше заплатили. И как бы хорошо и талантливо он ни играл, ставить судьбу всех в зависимость от капризов психики одного не имеет никакого смысла.
Это касается в первую очередь правительственных чиновников, работников СМИ, культуры и образования. И еврей никого не предаёт. Он делает то, что должен делать как еврей, в соответствии с нормами иудаизма. Но то, что полезно его нации, как правило, смертельно опасно для неевреев. Например, та же экономическая эффективность, доведённая до предельного идиотизма, в долгосрочном плане оборачивается разорением и развалом. Но кто может упрекнуть менеджера еврея в экономическом, культурном и этническом экстремизме? Чубайс абсолютно логичен и рационален, но он – враг.
Только не надо говорить, что русские не любят евреев. Любят. Как Новодворская – Россию. И даже ещё крепче, но только каждого в отдельности, а не всех вместе, и любят человека, а не иудея. Но чтобы любовь не угасла, её следует закалять временем и расстоянием. «Большое видится на расстоянии, лицом к лицу лица не увидать». Более того, ни в коем случае нельзя кредитовать евреев своим трудом, собственностью а, тем более, доверием, вниманием или сочувствием. Кредиторов ненавидят. Не можем же мы допустить, чтобы у евреев в отношении нас возникли нехорошие чувства? Как можно вводить «ближнего» в искушение? Это не по-христиански, это преступно, наконец.
Вплотную к «русской власти» и евреям шествует руководство «Русской православной» церкви. «Задача Русской церкви, – глубокомысленно изрекает фальшивым баском Патриарх Алексий II, обращаясь раввинам в США, – помочь нашему народу (не Новодворской, не евреям, не Израилю, не американцам, не «золотому миллиарду» – Н.О.) победить зло обособления, этнической вражды, узко-эгоистического национал-шовинизма. В этом трудном, но святом для всех нас деле, мы надеемся на понимание и помощь наших еврейских братьев и сестёр. Совместными усилиями (с Новодворской и Троцким – Н.О.) мы построим новое общество». Воистину, «заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибет». Только не свой. Не такой Ридигер дурак, как и Новодворская, с которой они поют хором.
Однако, стоило «братскому» католичеству в процессе построения «нового общества» посягнуть на доходы и влияние Церкви, только покусившись на часть «стада Христова», как Ридигер оказался таким православным ура-патриотом», что совершенно забыл и про «зло обособления» и про «узкоэгоистический шовинизм». «Как же так, – возопил он в «хищную мглу», – грабят же, при всём честном народе, средь бела дня, и что особенно обидно, – без спросу!» Где ж ты был, ирод, когда грабили народ? Почему молчал, иуда, когда убивали стариков? Почему не вопил, ты, «патриарх всея Руси», когда растлевали молодёжь и отнимали у страны её будущее? Или в этом «трудном и святом деле» ты вполне разделял взгляды иудеев? А теперь, значит, ты против? С чего бы это? Или Церковь такая же проститутка от еврейского бога, как и власть, т.е. если и любит, то за деньги?
«Не любят в мире «еврейского брата», – сокрушается Я.И. Рабинович. И не будут любить... Они (антисемиты) всё равно во всех грехах и экономических просчётах своих законно избранных правителей (разрядка Н.О.) винят евреев». [И. В. Дьяков. Великая Гражданская война 1941-1945. М., 2002. С.125.] Надо понимать это так, что винят совершенно безосновательно. И тот, кто обвиняет, – лжец, а, следовательно, и преступник. И хорошо бы принять закон об антисемитизме, посредством которого принудить народ любить евреев, а тех, кто сопротивляется этой насильственной любви – расстреливать, лучше всего без суда и следствия по решению еврейского органа типа ЧеКа, для чего Новодворской и потребовалось умение стрелять первой и убивать. Она, как и всякий идеологически инфицированный и психически больной дебил-агрессор, убеждена в своей правоте, несмотря на то, что, как говорят сами евреи, истины в человеческих знаниях нет. Тем более её нет в убеждениях евреев.
«Есть российское правительство – Ельцин, Кириенко, Федоров, Степашин, – открыто пишет еврей Э. Тополь еврею Борису Абрамовичу Березовскому, опровергая вышесказанное евреем Рабиновичем, – но главный кукловод имеет длинную еврейскую фамилию Березовско-Гусинско-Смоленско-Ходарковский и т.д., т.е... мы получили реальную власть в этой стране» [«АиФ», №38, 1998. Возлюбите Россию, Борис Абрамович. Э. Тополь, автор секс-воспоминаний «Россия в постели», вероятно, нашёл-таки самую удобную позу, в которой следует любить Россию, и решил посоветовать БАБу, как надо её любить. Аналогично мыслит и г. Новодворская, которая просто тронулась от любви к России, и постоянно рвётся спасать её от её народа. Один раз уже спасли. В 1917-ом. От культуры, чести и совести. Не переутомились?] (Выделено специально для Я. Рабиновича, иначе может проглядеть – Н.О.).
И далее автор совершенно справедливо отмечает, что будущие погромы в России подготовлены именно этим кукловодом с длинной еврейской фамилией. Новодворская за погромы? Может быть, она за русский фашизм? Ведь то, что происходит в России сегодня, повторяет то, что происходило в Германии в 1918-1933 годах, а, следовательно, и результат может быть идентичным. Понятно, что евреи ни при чём. И Березовско-Гусинско-Смоленско-Ходарковский – не еврей, и власть в России абсолютно демократическая, т.е. власть народа, во имя народа и ради народа. И это надо понимать так, что лжёт либо Тополь, либо Рабинович.
О том, насколько законно избиралось это кукольное правительство и о роли кукловодов с «длинной еврейской фамилией» в этих выборах, говорилось и доказательно, и неоднократно. Но поскольку власть оставалась в руках преступников, то и реакции на эти выступления не было. Преступниками посчитали тех, кто посмел указать на нелегитимность власти. Ничего, кроме риторики, не изменилось и со сменой «президента».
Награда исполнителя это награда руководителя-кукловода. Следовательно, Путин, награждая Ельцина, награждает Березовского, Гусинского, Новодворскую и иже с ними. А крики об вороватых олигархах – это для фасону. Если народ требует, то почему не крикнуть? Хотите ещё? Крикнет ещё, а чиновники подхватят (Извините, Борис Абрамыч, шепчут они про себя, работа б... такая. Но в случае чего мы за Вас горой, только свистните...).
Вообще, в том, что власть «поссорилась» с некоторыми еврейскими олигархами нет ничего необычного. Евреи в своих внутренних разборках, особенно, если необходимо загнать обратно в стаю слишком самостоятельного и «отмороженного» еврея-коммерсанта, всегда прибегали к помощи властей. И власти гоев послушно исполняли то, что требовалось еврейским лидерам, т.е. действовали и действуют в направлении усиления еврейского шовинизма и фашизма с такой эффективностью, которая и не снилась ни одному самому «упёртому» антисемиту. Да и все мировые антисемиты не обладают и миллионной долей тех возможностей, что евреи. И если их, тех, кто не может любить евреев даже за деньги, так боятся, то истина не за евреями.
«Евреи пренебрегли борьбой за существование, ушли от мелочей жизни, «презрение к богатству вообще было их основной чертой», – писал Соломон Лурье, – и, вместо этого... всецело погружаются какой-то заранее предназначенной им исторической миссии, на вред себе и на благо окружающим». О каких, собственно, евреях здесь идёт речь? Об Иакове-Израиле, обобравшем родного брата? Иосифе, поработившем народ Египта? О Каиафе, убившем Иисуса? Об Иудеях в Хазарии или Испании? О Ротшильде и К°, финансировавших европейские войны и Октябрьскую революцию? О Троцком с компанией евреев-отморозков? Или об Абрамо-Березовско-Гусинско-Смоленско-Ходорковских, [Абрамович Роман Аркадьевич, руководитель компании «Сибнефть», консультант Всемирного экономического форума. Березовский Борис Абрамович, аферист, гражданин Израиля, член Мальтийского ордена. Гусинский Владимир Александрович, вице-президент Всемирного еврейского конгресса, президент Российского еврейского конгресса (РЕК), член ордена «Бнай-Брит». Смоленский Александр Павлович, лауреат Премии симпатии еврейского Института общественного мнения (Израиль), один из основателей и член ордена Орла, консультант Трёхсторонней комиссии и Всемирного экономического форума. Ходорковский Михаил Борисович, спонсор РЕК, консультант Трёхсторонней комиссии и Всемирного экономического форума. (По материалам О.А. Платонова: Россия под властью масонов, М.,2000).] обобравших Россию? Этот интегральный еврей действительно действует во вред себе и на благо окружающим? Может быть, хватит еврейских анекдотов о бескорыстии и нравственности евреев? Уже не смешно.
«Все разговоры о том, что евреи продают Россию, что они хотят её уничтожить, – это для умственно неполноценных людей. Разве люди, которые живут в стране и не собираются никуда уезжать (?), могут хотеть несчастья этой стране? Такими аргументами могут оперировать только люди, лишённые либо умственных способностей, либо совести. Нам так же плохо, как и всем остальным. Каждый еврейский ребёнок, который едва научился читать, писать и мыслить, понимает, что ему не может быть хорошо в стране, если не будет хорошо русским», – не сомневался бывший «умственно полноценный» главный еврей России Шаевич (со слов Рабиновича). Потому его, видимо, и сменили на еврея-ортодокса, который таких глупостей говорить не будет.
В соответствии с Шаевичем, Березовский и иже с ним либо не евреи, либо они ещё не умеют «читать, писать и мыслить», либо Шаевич, мягко говоря, заблуждается, совершенно отказывая русским в умственных способностях и совести. Ведь совершеннейшая правда, что тот, кто собирается «стрелять первым», действительно, уезжать не собирается. Он думает, что уедет соперник. На кладбище. И там ему будет очень хорошо и уютно, что вполне соответствует православному мировоззрению. А пока русским не будет очень хорошо, как в 1917-ом и далее, «западоиды» не успокоятся. О том, чего хотят евреи в России, история давно дала полный и исчерпывающий ответ, и не знает его только тот, кто не хочет знать ничего, т.е. прирождённый раб.
Поэтому они и продают Россию не кому-нибудь, а исключительно себе. Евреи, контролирующие власть, продают Россию евреям, контролирующим бизнес, часто это один и тот же еврей, например, Березовский. И всё путём. Только не надо путать страну как власть, территорию и собственность, с народом. Территорию и полезные ископаемые евреи очень любят. И ещё они очень любят «русских интеллигентов»-проституток, которые «слили свои цели и задачи с целями и задачами евреев». Каин, где твой брат Авель, в любви к которому ты клялся до революции? Или ты не сторож Брату твоему?
Виновата ли нация, что у неё есть Березовские, Ротшильды или Новодворские? А виноваты ли немцы, что у них был Гитлер? Не говорите только, что сравнение некорректно. Именно Ротшильд после Первой мировой войны, унёсшей свыше 30 миллионов жизней гоев, заявил: «Это моя война»! Чем он лучше Гитлера? И никто его за язык не тянул. Форд вообще и справедливо называл семейство Ротшильдов «гениями войны», а их финансы – «кровавыми деньгами».
Даже если считать, что недостатки человека или народа – это продолжение его достоинств, или, как сказал о себе Есенин: «Если черти в душе водились, значит, и ангелы жили в ней», то достоинства или «ангелы» практически не выходят за рамки нации, а вот «чертями» евреи более чем Щедро делятся с гоями. Или, ещё проще, еврей, как двуликий Янус, одну модель поведения имеет для гоев, другую – для своих. Не следует ли в этом случае замкнуть достоинства и недостатки накоротко, в пределах одного государства, например, Израиля, реализовав тем самым извечную мечту и евреев, и гоев?
На это и надеялись лидеры государств, создавая, вопреки всякому здравому смыслу, еврейское государство на арабских территориях. Мечтать, конечно, можно, но с таким решением вопроса не согласны прежде всего евреи, потому и в Израиле их не столько, сколько хотелось бы. Более того, «порядочные» евреи, проживающие на «земле обетованной», не в восторге от нравственных качеств вновь прибывающих. Надо ли объяснять почему?
Если иудеи олицетворяют Зло в отношении гоев, то антисемитизм – это Добро. Для того, чтобы признать антисемитизм порочным, следует доказать, что иудеи непричастны ко злу. А чтобы сделать это евреи фальсифицируют историю и препятствуют любым расследованиям и исследованиям их «деятельности». Как отмечает Генри Форд: «главой Комитета по расследованию ответственности за развязывание войны (Первой мировой – Н.О.) был иудей, а результатом его деятельности стало исчезновение жизненно важных документов». В результате махинаций, подлогов, замалчиваний и систематической лжи зло канонизировано. Ведь «там, где говорят деньги, истина молчит», а поскольку деньги у евреев, то гои вообще лишены права голоса не только в собственной стране, но часто и в семье. Потому что «демократия».
Еврейские банкиры финансировали революцию в России, а затем и официально признали установленный в ней тоталитарный режим, которым сами теперь громче всех возмущаются. И никакой ответственности за действия иудо-коммунистов они нести не собираются. Теперь они иудо-демократы, а каяться будут русские, к чему их постоянно понуждают. Для евреев, в отличие от гоев, коллективной ответственности не существует.
А вот знает ли читатель, что после 1917 года оппозиция мировой коммунистической революции рассматривалась как антисемитизм? Т.е. антисемитизм был естественной реакцией «масс» гоев на коммунизм, большевизм и связанные с этими понятиями социальные эксцессы, которые теперь порицаются и евреями. Не следует ли это понимать так, что евреи сегодня сплошь антисемиты по отношению к евреям-революционерам?
Не случайно они пытаются заставить русских каяться за 1917 год и последующие кровавые события. Мол, вы тогда начудили, и потом ещё лет семьдесят весь мир баламутили. Но хорошо, что нашлись мы, умные евреи, и вернули вас, дураков, в лоно цивилизации. За что вы обязаны по гроб жизни говорить нам великое спасибо. Не слишком ли свободная у них совесть? Скажем иначе: не слишком ли эта совесть защищена от социальной ответственности?
Антисемитизм сегодня – это сопротивление либерально-демократическим крайностям и глобализации, которые приведут к такому же массовому уничтожению населения планеты, как и коммунистический террор. Пора прекратить иудейские эксперименты над человечеством. Пусть экспериментируют на себе, переустраивают свою жизнь так, как им заблагорассудится. Но следует категорически пресекать любые их попытки вмешиваться в культуры и социальные устройства других народов, понимая это даже как запрет на профессии.
К этому можно добавить только одно: если вас не любит один человек – это его дело, если много – следует задуматься о вашем характере и поведении, но если не любят ВСЕ, [«Все народы, среди которых живут евреи, – явные или замаскированные антисемиты», – заметил основатель сионизма Теодор Герцль. То же могут сказать об отношении к себе и цыгане. И с чего бы это?] значит вы очень виноваты, поскольку умудрились каждому наступить на мозоль. Если вы думаете иначе, если считаете виновными ВСЕХ, кроме себя, то это первый признак психической болезни, которая есть не что иное, как неадекватное восприятие реальности вследствие «сдвига по фазе», врождённого и усиленного «фарисейским богословием» и национальным воспитанием. Неспособность к объективной самооценке – явный признак болезни психики или отсутствия разума, что в конечном итоге приводит к идентичным результатам.
Английский журналист Хобсон писал, что еврей «почти лишён социальной морали», и, располагая «в высшей степени расчётливым интеллектом, представляющим национальное наследие», пользуется «каждой слабостью, глупостью и прегрешением общества, в котором он проживает». [Пол Джонсон. Популярная история евреев. М.,2000.] Надо только добавить, что глупость, слабость и прегрешения общества, в котором проживают евреи, культивируются евреями же. И никаких «общечеловеческих ценностей», а, тем более, блага нееврейских народов при этом, понятно, не преследуется.
Дж. Питтмен и З. Маккаби отмечали, что «по своей классово-политической природе антисемитизм и сионизм – родственные явления, вызываемые к жизни и питаемые буржуазным национализмом в его – хотя и различных – экстремистских формах». [Дж. Питтмен, З. Маркаби. «Подлинный облик сионизма». – Проблемы мира и социализма, 1977, №3.] Две части формулы, описывающей действие и противодействие, действительно объединены знаком равенства. Именно этот знак видит А. Солженицын и коммунисты-теоретики. Но манипулировать математическими знаками в отрыве от физической и исторической сути формулы – худший вид мошенничества, поскольку это мошенничество псевдонаучное, не делающее различий между причиной и следствием только для того, чтобы поменять их местами и объявить защищающегося агрессором.
То, что негативизм в отношении евреев со стороны всех народов мира является только слабым отражением ненависти евреев, которую они черпают в своей религии, и пытался объяснить еврейский философ Б. Спиноза своему народу, за что, естественно, и был проклят его вождями. И Спиноза – вовсе не единственный еврей, пострадавший от своих соплеменников за попытку указать на вечный источник антисемитизма. «Не следует на зеркало пенять, коли рожа крива». И если б это было только одно зеркало или только одна «рожа»!
«Лучший способ изменить других – это изменить себя. При этом вы измените свои взаимоотношения, и люди будут вынуждены измениться тоже. Иногда мы тратим много времени, чтобы изменить кого-то, в то время как сами ведём себя таким образом, что препятствуем этим изменениям», – утверждают специалисты-психологи. Это касается не только евреев. Но они, как они сами утверждают, умнее других, они – нравственные лидеры человечества. Им бы и начать процесс изменения взаимоотношений, а «дураки» и «джентили» подтянутся.
После Второй мировой войны израильский премьер-министр Бен-Гурион, выдвигая претензии к Германии, заявлял: «Не должны убийцы нашего народа быть его наследниками!», – в чём мы его, безусловно, поддерживаем и говорим то же самое от имени русских потомкам Израиля. Но как мы видим из Библии, иудеи не сеяли того, что жали, и вступали в наследство, не задумываясь об участи их жертв. И в отличие от немцев, они не давали возможности наследникам подавать иски, уничтожая их под корень вместе с женщинами и детьми. О стариках даже не говорим: их убийство – это норма иудаизма.
В качестве оправдания иудаизма и Библии можно сказать, что это было очень давно, когда люди были не цивилизованы и жестоки. Однако идеологии не стареют, тем более не стареет идеология ненависти. Эту ненависть провоцируют не антисемиты – она существовала до них, и будет существовать после, она существует до тех пор, пока жив последний иудей. Идеология живет столько, сколько существуют люди, готовые её воспринять.
Для неверующих Библия – сказка или миф, не заслуживающий серьёзного внимания. Такое отношение к антигуманной идеологии более чем беспечно. «Евреи зациклены на исторических аналогиях», – считает Пол Джонсон. Религиозные писания иудеев (Тора, Талмуд, Шулхан-Арух и т.д.) более авторитетные для евреев книги, чем «Майн Кампф» Гитлера для немцев в период фашизма. Однако, в отличие от идей Гитлера, идеология евреев действует и в отрыве от первоисточника, через генетику и подсознание евреев, поскольку она не только определяла среду (контекст) развития евреев, но и во многом была отражением уже имевшихся качеств этого народа. До тех пор, пока не запрещён иудаизм, не должно быть запрета и на любой фашизм в любой его интерпретации. Против системы нет смысла бороться в одиночку. Это касается как людей, так и наций.
Иудаизм и идеологию немецкого фашизма необходимо знать, чтобы сравнить (Приложение #4). Попытки ограничить доступ к этим источникам, заместить знание мнением посредника, говорят сами за себя. Иудеи очень опасаются, что в головах людей возникнут естественные и абсолютно верные ассоциации. Впрочем, Библия это смягчённое, кастрированное и искажённое изложение еврейской идеологии, по которой всё же можно сделать приближённый вывод об их психике. И Библию тоже не рекомендуют читать, особенно самостоятельно.
Поэтому власть (и евреи, что, как правило, одно и то же) никогда не допустит никакого реального (не театрально-декорированного) обсуждения идеологий антисемитизма и фашизма. А поскольку сказать нечего, то приверженцы этих идеологий квалифицируются ими как подонки, сволота, фашистские свиньи и т.д., и т.п., единственный способ борьбы с которыми, – это репрессии. Власть так, по методике КПСС, и действует. Но это не только провоцирует противостояние, но и заводит его в террористический тупик, поскольку вопрос, не решённый за столом переговоров, обязательно будет решаться силой. Кто виноват? «Гои», – скажут евреи. А поскольку за их дружным иерихонским воплем никого более слышно не будет, то это и есть «правда»! Именно так она и создаётся.
Во всех фашистских и националистических эксцессах России основная доля вины лежит на власти. Если в народе, победившем фашизм, возникают фашистские организации, то только потому, что ему, этому народу, противостоит нечто худшее, чем немецкий национал-социализм, и он выбирает меньшее из двух зол. А то, что выбирать нужно именно зло, так его к этому приучили иудо-демократы. Сам выбор «из двух зол» – один из основных элементов манипуляции человеком и обществом.
Иудаизм – не столько религия, сколько генетически закреплённое мировоззрение, возникшее в результате нескольких тысяч лет изоляционизма и расизма. Иудаизм – это психическая болезнь, спровоцированная религией, и болезнь наследственная, а иудей – это диагноз. Значительная часть евреев, в том числе и «нееврейских евреев», несут на себе явные признаки этой болезни. И в отличие от православных эта публика отнюдь не тихопомешанная. Историки иудаизма мягко квалифицируют такое состояние психики как ксенофобию, но это ксенофобия агрессивная и бескомпромиссная.
Повышенная религиозность, неспособность к общественно-полезному труду, состояние тревоги, агрессивность, эгоизм и эгоцентризм сами по себе являются признаками психической болезни и деформации личности, связанной с нарушением работы различных долей головного мозга. Проявляясь в соответствующей религиозной среде, эта психобиологическая аберрация не только не устраняется, она усиливается и закрепляется генетически. О психических отклонениях среди евреев и последствиях этих отклонений для окружающих достаточно сказано Григорием Климовым, который прямо задаёт вопрос: «Могут ли миром править сумасшедшие?» Но ведь они правят!
Это означает, что всё чужеродное (неиудейское) должно быть и будет уничтожено, на чём настаивает Библия и пророки. Никакие «общечеловеческие ценности» не защитят жертву от уничтожения – у иудеев нет понятия общечеловеческого – иначе не было бы самой ксенофобии. [Ксенофобия – ненависть, нетерпимость к чему-либо или к кому-либо чужому, непривычному, незнакомому.] Царь хазар говорил иудеям: «...если бы ваше смирение было добровольным. Но оно не является добровольным, и, будь у вас власть, вы бы убивали», [Пол Джонсон. Популярная история евреев. М., 2000.] – чем ещё раз подтвердил, что древние, в отличие от «нашей» власти, отнюдь не были глупцами. Но и это понимание хазарам не помогло. К пониманию следует прилагать и соответствующее поведение. Терпимость или толерантность в отношении воинствующей ксенофобии исторически доказала свою несостоятельность. Добавьте к агрессивной ксенофобии манию величия и манию преследования, и вы получите психологический портрет иудаизма.
В целом интеллект евреев не отличается от европейского. Но максимальный индекс интеллекта европейцев отмечается в абстрактно-пространственной области, а евреев – в вербальной. Для первых характерно косноязычие той или иной степени и инженерные профессии, связанные с пространственным воображением, для вторых – максимальное использование возможностей языка на уровне демагогии, т.е. использованиеслова для манипуляций сознанием масс и лжи в качестве чрезвычайно эффективного оружия.
Демагогия – основной элемент манипуляции сознанием. Это, основанное на намеренном извращении фактов, воздействие на чувства, инстинкты (в основном – низменные), сознание людей, разжигание страстей для достижения своих, как правило, политических целей. К сожалению, русские, на свою голову, отличаются восприимчивостью к слову настолько же, насколько евреи – болтливостью. Потому и один народ – божий, другой – святой; один – говорит и приобретает, другой – слушает и платит. Платит собственностью, культурой, государством и жизнью – своей и своих детей.
Что касается психики, то у евреев преобладает манипулятивный тип: лицедей-артист, руководитель, торговец, юрист, журналист, ростовщик и, конечно же, преступник – все они просто обязаны быть лицемерами – другие не выживают. Т.е. характеристики нации сдвинуты в ту сторону, которая в нормальном европейском обществе считается признаком порочности натуры.
Отметим и другой аналогичный человеческий феномен – арабов. Арабы (арабы-семиты) в этом отношении – прямые родственники евреев: комбинаторика слов для них имеет много большее значение, чем для европейцев, которым более важна логическая формула учения, его физический смысл. Не зря Магомет говорил, что пророки несут истинную веру народам в виде наиболее понятном и приемлемом для них. Для каждого типа интеллекта отдельно. И то, что в состоянии «вместить» интеллект визуального типа, может быть недоступно интеллекту вербальному, и наоборот.
Торговля и спекуляция порождают вербальный интеллект, а он – бога. Причина этого порождения – не только потребность в профессиональном инструменте, предназначенном для манипуляции сознанием людей, но и самооправдание психики, и оправдание врождённой ущербности интеллекта. И точно так же этот интеллект, не различая полутонов, цветов и времени, [Исследования показали, что арабы, действительно, иначе воспринимают пространство и время, чем европейцы.] кренится в сторону агрессивного максимализма и религиозного тоталитаризма, отдавая предпочтение различным видам террора. Корни терроризма – не только в социальных проблемах, но в типе интеллекта и религии, а они характеризуют образ жизни предков.
Абсолютно не случайно Коран имеет стихотворную форму. Европеец иначе воспринимает Коран, чем, например, араб не только из-за перевода, но более из-за различия в типе интеллекта. Для европейца Коран неприемлем не по смыслу – смысл там практически тот же, что и в христианстве, – а по виду изложения. Это так же просто, как и то, что двум одинаково успевающим студентам часто бывают более удобны и понятны учебники, написанные по одному и тому же предмету разными авторами. Но студенты по этому поводу кровопролитных разборок не устраивают.
«В начале было слово, и слово было Бог», Бог, создающий и совершенствующий виртуальную «реальность», – ещё одно, фантомное измерение, в котором существует человечество. И это измерение может быть ярче и действеннее материального мира. Там существуют свои законы и свои взаимоотношения, часто не имеющие прямой связи с реальностью. В то же время, «ни артефакты, [Артефакт – нечто, искусственно созданное, исторически закреплённое, используемое социальной группой интеллектуальное или материальное орудие, устройство, опыт, идеи, предназначенные для защиты или воздействия на окружающую среду с целью выживания указанной группы.] ни действия не существуют изолированно, напротив, они переплетены друг с другом и с социальными мирами людей, для которых они выступают посредниками в обширной сети взаимосвязей». [М. Коул. Культурно-историческая психология. М., 1998.]
«С помощью слов человек создаёт новый мир, мир идей и философий. В этом мире человек живёт столь же подлинно, как и в физическом мире своих ощущений. Этот мир обретает такую преемственность и такое постоянство, каких внешний мир ощущений иметь никогда не может. Он не состоит из одного лишь настоящего, но и из прошлого, и из будущего». [М. Коул. Культурно-историческая психология. М., 1998.]
Можно даже сказать, что отсчёт сотворения мира идёт от создания религиозной идеологии, ибо «вначале было слово». Но, став посредником в восприятии человеком реальности, культура иудаизма исказила это восприятие – иудей не в состоянии воспринимать действительность как таковую, она преломлена в кривом зеркале иудаизма, а человек, лишённый реальных ощущений, как правило, сходит с ума. Это же в той или иной степени относится ко всем верующим всех религий.
Создав себя, культурная химера реформирует действительность, которая менее реальна, чем учение. Она не только реформирует настоящее, она изменяет прошлое. «Политика, – как её понимают евреи, – не просто жестокая физическая борьба за контроль над настоящим, а тем самым и над будущим, но и интеллектуальная битва за возможность контролировать регистрацию исторического прошлого». [Пол Джонсон. Популярная история евреев. М., 2000. С.546.]
Но христианство, ислам, да, собственно, и коммунизм с современной демократией – это только разновидности иудаизма, имеющие общий исторический корень и заинтересованные в его «регистрации». Слово вытеснило исторический факт, став этим фактом. Поэтому в истории человечества правды почти не осталось. Люди – это существа, живущие во лжи и не мыслящие себя вне её. И не ложь, а истина считается аморальной, осуждается и преследуется по закону!
С. Паркинсон в своих исследованиях чиновничества приводит пример отбора кандидатов на вакантную должность, где преимуществом при прочих равных достоинствах пользуется тот, кто более убедительно солжёт. Даже православие имеет и идеологически обосновывает формулу «ложь во спасение». Это говорит о том, что и Спаситель-Христос был не чужд лжи, что, впрочем, естественно, поскольку на лживом фундаменте иудаизма здание истины построить невозможно.
Слово вообще обожествлено евреями, независимо от его смысла и источника. Так, поэт И. Бродский видел не эволюцию того или иного народа, а эволюцию слова, языка, полностью подчиняясь его ритму и вербальным смысловым конструкциям. Но не всё то правда, что красиво звучит, равно как и не всё то золото, что блестит. Это древняя проблема формы и содержания, сознания и подсознания, восприятия и скрытой сущности вещей, образов, слов; той сущности, которую нас весьма эффективно отучают видеть и понимать. Слово, как и математическая формула, обязано адекватно отражать реальность, но уже не отражает. Поэтому и конструкции из них – фантомы уродства, хаоса и разрушения.
Религия считает Творение преодолением Хаоса Логосом, где под Логосом понималось изначально единство слова и физического смысла, т.е. истина. Там, где смысл деформируется и подменяется, слово служит не созиданию, а разрушению. Более того, слова и положения, смысл которых не определён, действуют на человека разрушающе. Таковы, например, понятия «демократия», «антисемитизм», «фашизм», «открытое общество» и т.д. и т.п. Всё это слова, истинного смысла которых массы не знают: «скоту» не положено понимать символы управления демократическим «стадом», поскольку понимание символа управления разрушает гипноз слова.
Религия создаёт и поддерживает виртуальный мир особой культуры, некое пятое измерение, принуждая её носителей к постоянному воспроизводству зафиксированных в преданиях отношений, оценок, схем поведения. Особое положение религия занимает у наций с неразвитой материальной культурой, являясь единственной базой социальной жизни, воспитания и развития – это социальная генетическая память, которая оказывает влияние и направляет эволюцию человека, являясь инструментом его общения с действительностью, а зачастую внешней средой и контекстом его существования.
Даже отойдя от веры, человек несет в себе генетический след бывшей среды обитания, своим поведением полностью характеризуя её сущность – он существо иного мира и измерения. И очень часто пришелец из этого мира в него же и возвращается. На это есть вполне материальные причины.
Сами евреи признают, что «даже превращение евреев в равноправных граждан Австрии, а затем и Польши не могло решить проблемы, накопленные за два тысячелетия истории диаспоры ... и принятие европейских культурных ценностей не решают еврейской проблемы... евреи продолжают оставаться евреями по крайней мере по своей ментальности». [Я.И.Рабинович. В поисках судьбы. А разве мы говорим что-то другое? После таких признаний всякие споры о евреях теряют смысл, поскольку это – ментальность хабиру.]
Но, во-первых, о «ментальности». Без неё вообще говорить о человека или нации смысла нет, человек без ментальности – тело без скелета. Ментальность и есть человек. По этому применять в отношении ментальности словосочетание «по крайней мере» – по меньшей мере, неумно.
Во-вторых, не за два тысячелетия, а много более. А в третьих – надо честно признавать – это всё же, чисто еврейские проблемы. Большинство народов сделало всё возможное, а иногда и более того, чтобы решить за евреев их задачи. Не стоило этого делать. Бегемоту удобней в болоте. «Подавляющее большинство еврейства оказывало жестокое пассивное сопротивление всем попыткам улучшить его положение», – резюмирует историк Кастейн. И сопротивление было не только пассивным и не столько пассивным, что заметно на примере России.
Как пишет Рабинович, евреям предстояло самим определиться и сделать выбор в том, кто же такие евреи, – «народ, религиозная группа или граждане своих стран проживания?» Сама постановка вопроса полностью подтверждает все сказанное нами о евреях. И евреи – это не народ, не религиозная группа и не граждане. Они не определились до сих пор, и не определятся никогда, тем более, – сами и сразу. Генетика не меняется по человеческому произволу – это очень длительный и болезненный процесс даже в отсутствие среды иудаизма, поддерживающей и защищающей эту генетику.
Единственное, что могут решить евреи: хотят ли они меняться вообще? Не нужно быть евреем, чтобы ответить на этот вопрос отрицательно, – фашизм слишком притягателен, особенно в демократической среде, поскольку в ней – безопаснее. И нужно быть евреем, чтобы ответить вопросом на вопрос: «А что вы для нас сделали, чтобы мы стали другими?» А разве мы уже в состоянии что-либо сделать?..

Чей фашизм лучше?
 
Каждый ошибается в зависимости от своей пристрастности. Вглядись в ошибки человека – и познаешь степень его человечности.
Конфуций
Безусловно, иудей имеет определённые подсознательные установки, которые заставляют относиться к нему с опаской. Но история поставила и другой эксперимент: эксперимент по производству «нееврейских евреев», в основном революционеров-социалистов. За революционным террором в России, направленном, в первую очередь, на уничтожение национального самосознания и русской культуры (методики уничтожения памяти и традиций приведены ранее, они определены Моисеем-Осарсифом, а других евреи не знают), стояли именно эти «нееврейские евреи».
Термин этот изобретён самими евреями для обозначения отколовшейся от иудаизма в процессе европейской эмансипации части еврейской интеллигенции, отрицавшей сам факт существования евреев. Их можно понять. Они не хотят, чтобы их причисляли к этому народу. Но, отказавшись от иудаизма, с его внутренней культурой, они выкинули на помойку любую культуру вообще, став основным носителем социальных пороков и насилия. И всё это на базе менталитета детей Израиля, поскольку от генетики нельзя отказаться так же просто, как от религии или нации.
С другой стороны, с помощью этого термина евреи дистанцируются как от «русской революции», так и от международной «русской» мафии, и от «Русской» Православной Церкви. «Русское» во всех этих явлениях только название. В руководстве Русской Православной Церкви только двое русских. Среди православных священников более 60% евреев. В руководстве «русской» Церкви евреев даже больше, чем в правительстве молодой советской республики, где их было около 80%, т.е. подавляющее большинство. [В 1918 году в «Лондон Таймс» были опубликованы следующие данные: Из 384 комиссаров было: 2 негра, 13 русских (только по названию), 15 китайцев, 22 армянина и более 300 евреев. Из последних – 264 выходцы из США. Разве русские построили «Империю зла»?] Не потому что они умнее, а потому, что русская интеллигенция была ими уничтожена и та, что осталась, не была готова применять насилие к собственному народу. Вот такая «конкуренция в законе».
Евреи в России (1920 год)
[По материалам книги Генри Форда. Международное иудейство.]
 
Число членов
Число евреев
Процент евреев
Совет Народных Комиссаров
22
17
77,2%
Совет Военных Комиссаров
43
33
76,7%
Комиссариат Иностранных Дел
16
13
81,2%
Комиссариат Финансов
30
24
80,0%
Комиссариат Юстиции
21
20
95,2%
Комиссариат Народного Образования
53
42
79,2%
Комиссариат Социальной Защиты
6
6
100%
Комиссариат Труда
8
7
87,5%
Региональное руководство
23
21
91,3%
Руководство СМИ
41
41
100%
Итого
263
207
78,7%
Следует отметить и то, что после Первой мировой (кошерной) войны около 73% «военных миллионеров» в США оказались евреями. Кто-нибудь сегодня сомневается в деловых способностях американцев? Следовательно, преимущественное влияние евреев в «русской» революции не связано с умственными качествами русских, а исключительно с национальными характеристиками самих евреев. «Кому война, – говорят в народе, – а кому мать родна». Можно считать это проявлением ума, но этот ум крайне извращённый и циничный, направленный вовсе не на благо народа-хозяина, и в итоге уничтожающий его, как это и случилось в России.
Они «умнее» тех, кого уничтожали, настолько же, насколько маньяк-убийца и каннибал Чикатило «умнее» своих жертв. Но если бы ему дали возможность самому судить себя, он, безусловно, доказал бы это. Поэтому песенка еврейского дуэта «Академия», в которой еврей «не виноват» в том, что «других умнее», – это дурилка для особо, наивных и чувствительных гоев. Ещё до всякого обвинения еврей утверждает, что ни в чём не виноват: русские сами себя перебили, причём глупые перебили умных, бедные – богатых, мирное население – хорошо обученную и вооружённую армию. И на всё это у бедноты и люмпенов нашлись и деньги, и оружие, и желание, и вожди, и идеи.
Как откровенничал Троцкий, достойный сын несуществующего и «невинного» народа-призрака: «...наши юноши в кожаных куртках – сыновья часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы умеют ненавидеть всё русское. С каким наслаждением они физически уничтожают русскую интеллигенцию – офицеров, академиков, писателей». Убивали не только сопротивляющихся «великой еврейской революции», но и тех, кто пытался сохранить нейтралитет, что вполне соответствует нормам иудаизма. И ни о какой толерантности речи не было.
И именно они, призраки-вдохновители и исполнители этого геноцида, сегодняшние политики, идеологи и душеприказчики русского народа призывают этот народ покаяться в том, что он с собой сотворил! Если русские в чём-то и должны каяться, то в долготерпении, в отсутствии здорового национального эгоизма, в христианском сочувствии к врагу, в пренебрежении личными и национальными интересами ради мифического общего блага, оказавшегося на поверку благом еврейским. Да и то сомнительно.
В России, по замечанию Гитлера, «98% арийских физических работников и 2% еврейских комиссаров», и всё это вместе называется «диктатурой пролетариата», которую Ленин расшифровал как диктатуру партии (вождей) в интересах пролетариата, т.е. диктатуру 2% евреев в «интересах» 98% русских. Мы не будем упражняться в сарказме по этому вопросу. История ясно показала, «кто есть ху» и чей интерес оказался сверху. Заметим также, что «нееврейские евреи» пришли к власти в России при идеологической, финансовой и политической поддержке евреев вполне еврейских, и не без активного участия Германии.
Подтверждая Гитлера, М. Коган в харьковской газете «Коммунист» от 12 апреля 1919 г. писал: «Без преувеличения можно сказать, что великая социалистическая революция была сделана именно руками евреев. Разве тёмные, забитые русские крестьяне и рабочие смогли бы сами сбросить с себя оковы буржуазии? Нет, именно евреи вели русский пролетариат к заре интернационализма, и не только вели, но сейчас советское дело находится в их надёжных руках».
Коган, в отличие от «академиков», абсолютно прав. Нам чужой славы не надо. И сейчас, после того, как русский пролетариат и крестьянство те же евреи вновь вернули в лоно капитализма, «дело» находится во всё тех же «надёжных» волосатых руках, для которых неважно куда править, лишь бы править, т.е. иметь власть, которая легко конвертируется в деньги. Евреи ошиблись? Тогда или сейчас? И почему за «ошибки» еврейских идеологов другие народы расплачиваются кровью? Как это там, у «академиков», поётся: «еврей других умнее?» Значит, не ошибка, а умысел. И идеология демократии в их исполнении не менее лжива и социально опасна, чем иудо-масонский коммунизм.
«Непомерно рьяное участие евреев-большевиков в угнетении и разрушении России – грех, который в самом себе носит возмездие, – писали в сборнике статей «Россия и евреи», опубликованном в Берлине в 1923 году, евреи-публицисты И.М. Биккерман, Г.А. Ландау, И.О. Левин, Д.О. Линский, B.C. Мандель, Д.С. Пасманик, – евреи неминуемо должны... в будущем жестоко поплатиться за попытку в ложно понятых собственных интересах способствовать сохранению строя, оказавшегося таким гибельным для России».
Последнее говорилось уже о западных еврейских финансистах и подконтрольных им правительствах, предпринимавших «усилия... по приданию большевикам респектабельного вида – для оправдания торговли с ними». Впрочем, это мнение не было мнением еврейского большинства, тем более не отвечало интересам сионистской элиты, хотя и представляет для нас определённый интерес с точки зрения нравственной и культурной неоднородности еврейства.
В то же время, – «народ ни одной страны, ни в одной революции в истории не дал так мало своих представителей на осуществление революции и так много на сопротивление ей» – справедливо отмечал М. Бернштам, еврей, предлагая исключить слова «русская», «рабочая» и «крестьянская» из научного обихода в приложении к революции 1917 г. в России. [Цит. по: Л. Лебедев. Великороссия. Жизненный путь.] Кто «поплатиться» или раскаяться? «Не дождётесь! – скажут евреи уверенно, – во всём виноваты гои. Они пусть и платят, и каются». Для того и изобретался «холокост», чтобы избежать расплаты.
Нельзя даже представить себе, например, кающегося Березовского или Чубайса. «Западоиды» и покаяние – несовместимы. Для покаяния необходимо чувство вины, а рациональный разум не допускает таких комплексов и отклонений от рассудочности. Единственное чувство, которое может существовать в нём – ненависть, поскольку она поддерживает эгоцентрическую рациональность разума, его работоспособность. Вина – это удел гоев, тем более, что они ещё и каются в своих прегрешениях. И тут уже, можете быть уверены, вся сила еврейского интеллекта, не замутнённая комплексами справедливости, совести и ответственности, будет направлена на то, чтобы доказать эту вину и себе, и другим. А напоминать евреям о долгах – это антисемитизм!
Смысл одного из заявлений члена Госдумы и «правозащитника» Ковалёва в том, что русские виноваты потому, что их больше. Это открытие, достойное еврея! И верно, рабы всегда виновнее господ, поскольку их больше, и только поэтому в банкротствах предприятий виновны рабочие! В полном соответствии с бредовой логикой этого «правозащитника» китайцы и индийцы будут виноваты всегда и во всём, поэтому судить следует не преступника-рецидивиста, а потерпевших, – их же больше! Русские-то сами, как не догадались? Ну тупые...
Термин «нееврейские евреи» обозначает этакого рафинированного еврея, не испорченного национальной идеологией и религией. Но без этой маскировки и без ссылок на Бога из-под маски интеллигента на нас глядит чрезвычайно рассудочный Зверь, основная генетическая черта характера которого – ненависть. Ненависть безграничная и всеподавляющая, ненависть ко всему живому, включая свою нацию, а иногда и семью.
Можно рассматривать конфликт иудеев и «нееврейских евреев» в рамках естественного конфликта «отцов и детей», где сыны пытается освободиться от ограничений идеологии и культуры отцов. Но их, в конце концов, мирит иудаизм, принадлежность к расе «богоизбранных», ненависть к инородцам и их культурам, к той среде, в которой возникает и на которую и переносится этот конфликт. Война мирит всех.
Лейба Давидович Бронштейн (Троцкий) учил: «Мы должны превратить Россию в пустыню, населённую белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, которая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что эта тирания будет не справа, а слева, не белая, а красная. В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольём такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать с нами... Мы покажем, что такое настоящая власть (и показали, а кто не понял – ещё покажут. – Н.О.). Путём террора, кровавых бань мы доведём русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния...» [Цит. по: В. Корчагин. Еврейская оккупация России. «Русич». 1998. Большевик-максималист Троцкий во время своего пребывания в Вене имел обыкновение играть в шахматы с Ротшильдом, как «западоид» с «западоидом» и никакой взаимной ненависти они не испытывали, а как раз наоборот: евреи-миллиардеры финансировали «иудо-пролетариев». Следовательно, ненависть носит межнациональный характер, а Лейба Бронштейн, как, собственно, и его финансисты – самые обыкновенные фашисты. Но это фашисты, созданные по устоявшейся и проверенной тысячелетиями национально-религиозной технологии.] И этого отморозка поддержали иудеи и евреи вообще.
Ненависть такая, как будто кто-то из русских интеллигентов-академиков, физически уничтожаемых еврейскими «юношами в кожаных куртках», только что наступил Лёве Бронштейну непосредственно на орган размножения, и боль ещё не прошла. Может быть, это издевательство над «бедным евреем», жившим в США, носило групповой характер, и вся русская нация во главе с царём прошла по Лёве строем, при этом каждый русский наступил на святое место?
Нет, обрезал Лёву ещё в младенческом возрасте один еврей, а виновны все мужчины неевреи в полном соответствии с законом психологии. Эти высказывания г. Бронштейна подтверждают мысль о том, что значительная часть евреев психически аберрирована и потому представляет реальную опасность для любого общества, для каждого человека, где бы он ни родился и на каком бы языке ни разговаривал.
Даже историки еврейства, не склонные к преувеличению отрицательных качеств этого народа, отмечали: «Что было общим у этих людей, так это их незаурядная способность ненавидеть... врагов, но и (пожалуй, особенно) друзей и благодетелей». [Пол Джонсон. Популярная история евреев. М., 2000.] Если бы русские не приняли проблемы евреев так близко к сердцу, не было бы и массовых убийств. А Путин вообще способен привести всю страну на Голгофу искупления за еврейские грехи. Ненависть – это такая же национальная черта евреев, как доходящее до идиотизма простодушие русских.
Можно отметить и вождя «мирового пролетариата» В.И. Ленина, вся деятельность которого была «проникнута ненавистью к Российской империи, к самодержавию, к высшим классам российского общества». [С. Земляной «Двойные агенты бога и дьявола-2». «НГ» №12. 28.07.2001.] Эту патологически-еврейскую ненависть к власти гоев потомственный русский (!) дворянин (!) Ульянов, как и его старший брат-террорист, буквально впитал с молоком матери-еврейки, урождённой Бланк.
Патологическим следует считать любое чувство, возникшее без причины, не в качестве ответной реакции на внешнее воздействие. Уже это – признак болезни психики. Так, «смех без причины – признак дурачины». А какое внешнее воздействие так возбудило семью Ульяновых, что практически все они приняли то или иное участие в революции и терроре? Говорят, что чужая боль рождает бунтарей и поэтов. Это ложь, это самообман и обман окружающих. Если бы это соответствовало действительности, то все евреи поголовно были бы контрреволюционерами. Нет ничего больнее и несправедливее революции.
Евреи со времён их присутствия в России были многократно свободнее коренного населения. Можно ли считать ограничением черту оседлости на лучших в России землях площадью почти в пол-Европы в самых лучших климатических условиях при закрепощённом коренном населении? А ведь российское крепостничество мало чем отличалось от рабовладения.
Почему же тогда именно черта оседлости вызывала бешеное негодование евреев? Да потому только, что им был необходим повод для негодования, оправдывающий врождённую патологическую ненависть и агрессивность. А государство и не могло поступать иначе, и, пытаясь не допустить повального грабежа населения, предоставило евреям возможность применять социально-разрушительные таланты, свойственные этому племени, к самому этому племени. А это, сами понимаете, антисемитизм, поскольку своих грабить непозволительно. Но это, с точки зрения евреев, совсем не грабёж, а проявления здравого еврейского смысла и экономический рационализм, доведённый до полного совершенства в уничтожении окружающей социальной среды, состоящей из инородцев. От вида изложения смысл сказанного изменился? Нет? Тогда не будем обманывать друг друга.
Чтобы ситуация стала понятной, её иногда стоит довести до абсурда. Почему бы евреям сразу, всем кагалом не поселиться в Зимнем Дворце? Ах, нельзя? Да это же прямая дискриминация по национальному и классовому признаку, т.е. антисемитизм! Поэтому долой царя-эксплуататора! Грабь награбленное! – это естественная формула любой еврейской революции, её суть. Они сверхграбители. Любая власть воспринимается евреями как конкурент в грабеже населения и ограничитель их свобод в этой сфере «деятельности». Поскольку их свобода автономна от свободы населения и экстерриториальна, то они в массе своей, точно так же как и цыгане, не могут быть гражданами никакой страны, даже если говорят иное.
Что евреи вложили в Россию, чтобы вдруг требовать к себе особого отношения, по сравнению с русскими крепостными крестьянами? НИЧЕГО. И даже много меньше, чем ничего. Евреи требовали дополнительных прав без связанных с ними обязанностей, а попытки власти заставить евреев зарабатывать свое положение в обществе полезными для государства делами квалифицировали не иначе, как антисемитизм. И это – правда. Еврей и государственная польза (польза для народа) – несовместимы. Совместимы евреи и конкретный чиновник, например, «президент». Но в понимании евреев польза фараона, как мы видели на примере Египта, не есть польза для народа и государства.
Египетский фараон уравнял евреев со своим народом в рабстве. Русское правительство даже этого не сделало и, как выяснилось, на свою же голову. Евреи «обиделись» на это правительство, на Россию и на русских так, как никогда не обижались на фараона и Египет. Там, где психика требует крови, работают инстинкты хищника, а логика ищет причины для оправдания этих инстинктов. Поэтому виновность России и русских не требует доказательств – всё давно предопределено религией. Роли расписаны. Враги определены. Думается, многие «еврейские» вопросы давно отпали бы, имей русские возможность ознакомиться с некоторыми положениями иудаизма. Однако, боюсь, они не поверили бы прочитанному, поскольку до сих пор не могут осознать очевидное.
«Наша беда и наша опасность: мы живём в эпоху воинствующего зла, а верного чутья для распознания и определения его не имеем... Мы как будто смотрим – и не видим; видим – и не верим глазам; боимся поверить, а поверив, всё ещё стараемся уговорить себя, что «может быть, всё это не так...», – писал Иван Ильин. Мы, проецируя наше отношение к людям на других людей, и определяя по этой проекции их отношение к нам, не можем и не хотим верить, что оно может быть иным, кардинально иным. Врождённый инстинкт человечности мешает некоторым народам видеть опасность. Это и есть единственный предрассудок русского народа, который добьёт его окончательно.
Солженицын упрекает правительство царской России в том, что оно не оправдывалось за «притеснения» евреев или делало это несвоевременно и не очень активно. Что, мол, в конечном итоге и привело к войне 1905 года с Японией, которую финансировало международное еврейство, и в дальнейшем через Первую мировую (кошерную) войну (в которой те же евреи-финансисты отказались кредитовать Россию и поддержали её врагов) к революции 1917 года. Но ни слова не говорит о том, хотел ли кто-либо, чтобы Россия оправдывалась? Может быть, сейчас кто-то этого хочет?
Ненависть к России и русским со стороны евреев не нуждалась в доказательствах вины или невиновности, что очевидно из высказываний Троцкого. Она самодостаточна и неистребима, как неистребим Талмуд или Библия. «Нет средств защитить себя, если у других нет на то доброй воли», – полагал Франц Кафка. А этой доброй воли у «западоидов» в отношении России не было никогда. Россия слишком богата потенциально, слишком наивна (до глупости) и беззащитна, чтобы быть невиновной.
«Добрая воля» у хищника возникает только тогда, когда за её отсутствие он получает по зубам. Никак не иначе. Либерализм, демократия и человечность, которую хищник считает проявлением слабости, здесь смертельны. Говорят, что святых даже скорпионы не жалят. Однако, опыт Христа доказал, что человек может быть многократно опаснее скорпиона, который всё же «божья тварь». Человек опасен вообще, а человек, вооружённый агрессивной идеологией, – опасен смертельно.
Решение о свержении царского правительства России было принято 14 февраля 1916 г. группой нью-йоркских евреев-миллионеров, поддержавших еврейскую идеологию и «нееврейских евреев» (большевиков-ленинцев) в уничтожении народа и власти, проводившей, по утверждениям самих евреев, «антисемитскую политику». Современной российской власти, проводящей откровенно антирусскую политику, опасаться нечего. Англичане говорят: все правительства приносят ровно столько вреда, сколько могут, и делают ровно столько хорошего, сколько вынуждены.
Учитывая непосредственное еврейское руководство всеми революционными эксцессами, а также поддержку еврейским капиталом еврейского правительства Советской России, можно сделать вполне обоснованный вывод о том, что все жертвы этой трагедии лежат на «совести» еврейского народа. И если евреи заставили Германию платить за холокост, т.е. за во многом вымышленные преступления, которых сегодняшние немцы не совершали, то сами евреи должны ответить за российскую трагедию, поскольку у евреев нация – это и есть государство, где каждый несёт полную ответственность за другого. Этим они и отличаются от всех народов мира, которые действительно действуют каждый сам по себе, но отвечать которых заставляют совместно.
По различным оценкам, в период с 1917 по 1941 год было уничтожено от 40 до 60 миллионов человек, в основном – русских. Уничтожение элиты нации осуществлялось под «мудрым руководством» партии и правительства, верхушка которых состояла в подавляющем большинстве из евреев. То же относится и к органам госбезопасности. Вопрос к евреям: ЧеКа – в переводе с идиш, действительно, бойня для скота, или люди опять лгут?
Писатель-сионист Жаботинский в 1914 году утверждал, что «евреи хотят отныне сами делать свою историю, наложить печать своей воли и на свою судьбу, и, в справедливой мере, также на судьбу страны, где они живут». [Бялик. Х.Н. Песни и поэмы. С-Пб, 1914, С.36.] Этот «отпечаток воли» и «справедливая мера» вместили до 60 миллионов русских жизней. [Еврейские исследователи называют цифру в 80 миллионов, т.е. мы не преувеличиваем, а преуменьшаем последствия власти евреев и Геноцида русского населения России.] Тот же «триумф воли» Гитлера обошёлся России «всего» в 27 миллионов. Если рассчитываться с евреями по закону Моисея – око за око, зуб за зуб, то ни глаз, ни зубов у них не хватит.
«Самым страшным примером... является Россия, где евреи в свой фанатичной дикости погубили 30 миллионов человек, безжалостно перерезав одних и подвергнув бесчеловечным мукам других, – и всё для того, чтобы обеспечить диктатуру над великим народом за небольшой кучкой еврейских диктаторов и биржевых бандитов», – писал Гитлер в 1926 году. С тех пор список жертв как минимум удвоился. Но в искренность участия или сочувствия фюрера слабо верится, поскольку несколько ранее он определял русских как рабов, а Россию как колонию Германии. А вот внушить массам немцев сознание гуманного и освободительного характера войны Германии против СССР этими словами он мог вполне.
Сама революция и последующие события – это геноцид русского народа со стороны люмпен-иудеев, финансируемый международным еврейским капиталом. Не компартию надо было судить, компартия – это следствие. Да и суд над этим следствием инициировала его причина, принявшая сегодня демократическую окраску. Но потому суд и провалился, что ни в коем случае нельзя было выявлять истинную первопричину и движущую силу коммунистического террора. Коммунизм и либеральная демократия – два полюса одной химеры иудаизма. Истина не в них.
Э. Дрюмон отмечал, что у французской «коммуны было два облика: один неразумный, необдуманный, но мужественный, – французский облик; другой мелочный, жадный, воровской, низко спекулятивный, – еврейский облик.
Еврейские коммунары воровали, убивали и обливали керосином, чтобы скрыть свои грабежи. Некоторые негоцианты с улицы Тюрбиго устраивали погромы, организованные как торговые операции, а затем удалились в Нью-Йорк, нажив 2–3 миллиона». А революционный трибунал в Париже не работал по субботам, поскольку руководители «французской» революции были заняты в синагоге.
После коммунистического переворота в России «на улицах Нью-Йорка можно было видеть, как... большевики ведут позорную торговлю золотыми портсигарами, которые они украли у русских семей, фамильными драгоценностями, обручальными и дарёными кольцами, которые они награбили у русских женщин. Большевизм нигде не пошёл дальше того, чтобы сделаться идеалом всех ростовщиков, закладчиков и грабителей», – писал Генри Форд.
Каждое социальное потрясение провоцируется и используется спекулянтами. Это происходит не только в экономике, где Россию буквально распродали с молотка те же «герои», что осуществляли революцию (одно имя Гайдара чего стоит), но и в идеологии. Я присутствовал на одном из собраний, где между прочей публики находились и человек пять-шесть «русских» патриотов, среди которых особо отличались крикливостью два еврея. После очередного вопля «Слава России!!!» поневоле пришлось задаться тем же вопросом, который в своё время мучил Робеспьера: «Что эти чужеземцы здесь делают?» И ведь именно они, пытаясь показать себя более русскими, чем сами русские, будут провоцировать и провоцируют эксцессы в русском национальном движении.
Ходят слухи, что пресловутый «Союз русского народа» был, если сказать мягко, не совсем русской организацией. И в этом нет ничего невероятного. Не только большевики, но меньшевики, кадеты, эсеры в высших своих эшелонах имели, мягко говоря, непропорционально большое представительство евреев. [ЦК большевиков – евреев 80% , ЦК меньшевиков – 100%, правых эсеров – 87%, левых эсеров – 83%, анархистов – 80%, и кто бы из них ни победил – продолжением был бы тот же «красный террор».] По сути, вся политика Российской империи контролировалась евреями. И сегодня – то же самое. Дошло до того, что даже русские монархисты финансируются евреями. Победа той или иной партии, как правило, – победа той или иной еврейской группировки. И это естественно, поскольку партии выражают экономические интересы «спонсоров» и их национальную идеологию. А политики без денег не бывает.
Можно предположить, что последующий террор, развязанный Сталиным против еврейского руководства в партии, силовых структурах, армии и промышленности, имел целью не только укрепление власти, которую евреи по традиции раскачивали, но и снижение противоречий с резко антисемитской (следовательно, и антикоммунистической) Германией. В то же время «охота за ведьмами» помогала поднять втоптанный в грязь национализм русского народа – иначе защищать СССР и самого вождя было бы просто некому. В одном из своих писем Черчиллю Сталин писал, что «русский народ за советскую (еврейскую – Н.О.) власть воевать не станет», и просил помочь войсками.
С другой стороны, Сталин, безусловно, следовал рекомендациям Протоколов Сионских мудрецов, где во главу внутренней политики и борьбы с инакомыслием ставился арест по первому подозрению. «У нас преступники будут арестованы при первом более или менее обоснованном подозрении: нельзя из боязни могущей произойти ошибки предоставить возможность побега подозреваемых в политическом проступке или преступлении, в котором мы будем поистине беспощадны», – говорится в Протоколах. И никакой «презумпции невиновности», – убивать следует по первому подозрению в политическом проступке.
Заметим, что Протоколы были составлены задолго до «Красного террора» и сталинских репрессий, и это – квинтэссенция иудейского мировоззрения, его субстрат, очищенный он наносов демагогии, а иногда и просто интеллектуального самообмана. Развернув идеологию «Протоколов» в сторону иудаизма, получим естественный вывод, что любой еврей должен быть незамедлительно арестован по «более или менее обоснованному» подозрению в сочувствии к иудаизму.
Никакого «священного долга» по отношению к еврейской системе коммунистического рабовладения русский народ испытывать не мог. Потому и бежали в начале войны, пока не поняли, что это именно их пришёл уничтожить «брат-ариец» Гитлер. Потому и появились в Красной Армии заградительные отряды, расстреливающие «своих», потому и бросались в бой невооружённые русские мальчишки – власть рассматривала их как потенциального противника, равнозначного Гитлеру. Но Сталин же и восстанавливал в спешном порядке подлинные ценности России и имена русских героев: Александра Невского, Дмитрия Донского, Суворова и Кутузова, т.е. восстанавливалась русская военная культура, являющаяся только частью культуры общей, которую власть никогда восстанавливать и развивать не может и не будет. Это, в отличие от иудаизма, не культура власти.
Сталин не мог поверить в нападение Германии на СССР, поскольку он свою часть договора выполнил и формально мог считать Гитлера союзником. В самом деле, если можно было договориться о разделе Польши, то почему нельзя достичь консенсуса и в еврейском вопросе? Тем более что часть еврейской проблемы решалась в русле естественных задач по укреплению государства и «вертикали власти».
Наши рассуждения подтверждаются историческими документами. Так, существует генеральное соглашение «О сотрудничестве, взаимопомощи, совместной деятельности» между НКВД и ГЕСТАПО, подписанное 11 ноября 1938 года Лаврентием Берией и Генрихом Мюллером, действовавшим на основании доверенности, выданной Рейхсфюрером СС Рейнхардом Гейдрихом. На основании этого соглашения была разработана и внедрена инструкция «Об основных критериях при отборе кадров для прохождения службы в органах НКВД», которая перекликалась с требованиями к кадровому составу национал-социалистической Германии. [Роман Перин. Гильотина для бесов. С-Пб., 2001. С.16-35.]
В §1 совместного документа определялась цель соглашения: сотрудничество спецслужб СССР и Германии «во имя безопасности и процветания обеих стран, укрепления добрососедских отношений, дружбы русского и немецкого народов, совместной деятельности, направленной на ведение беспощадной борьбы с общими врагами, ведущими планомерную политику по разжиганию войн, международных конфликтов и порабощению человечества». В §2 враг конкретизировался. Бороться полагалось с «международным еврейством, его международной финансовой системой, иудаизмом и иудейским мировоззрением».
В рамках этого соглашения «14 января 1939 года Гейдрих направил Берия первый список из 43 лиц, подлежащих выдаче германским властям. И с этого момента началось одновременное уничтожение деятелей Коминтерна в Германии и СССР. В основном, это были лица еврейской национальности», – писал Герман Назаров. Заметим, что и Гейдрих, и Берия – евреи. Поэтому говорить об антисемитской политике Сталина или Гитлера, а тем более, связывать этот антисемитизм с русским или немецким этносом, по меньшей мере, – мошенничество в особо крупных размерах и при отягчающих вину обстоятельствах. Если евреям еврейским и не очень еврейским так хочется «мочить» друг друга по «сортирам», то не надо вмешивать в этот естественный процесс посторонних.
Ради улучшения отношений с Германией был отправлен в отставку польский еврей Литвинов (Финкельштейн), занимавший пост народного комиссара иностранных дел. Затем последовала «чистка» самого комиссариата, поскольку при Литвинове и окружавших его единоплеменниках, проводивших весьма безуспешную политику создания системы коллективной безопасности с участием Англии и Франции, никакой «консенсус» с Германией был невозможен.
К 1939 году, по свидетельству Риббентропа, в Политбюро СССР не было ни одного еврея, кроме Кагановича. Не было и признаков сговора коммунистической верхушки с международным еврейством. Но это не произвело должного впечатления на руководство Германии. Гитлер вполне серьёзно относился к агрессивной идеологии большевизма, полагая, что со смертью Сталина евреи, отодвинутые от руководства страной на вторые и третьи роли, вновь вернутся во власть. Что и произошло.
Поскольку русская интеллигенция была полностью уничтожена «ленинской гвардией», то процесс замены руководящих кадров мог затянуться на десятилетия, но и он не мог воссоздать утраченной культуры управления и производства. Единственным методом руководства оставался страх и репрессии. «Лазарь, – ласково говаривал Кагановичу Сталин, – если поезда будут опаздывать, я тебя расстреляю», а Каганович расстреливал железнодорожников, и поезда, действительно, не опаздывали. «Каганович, конечно, мерзавец, – констатировал Иосиф Виссарионович, – зато поезда у него ходят как часы».
Другого метода управления евреями в нищей России не существовало, тем более, метода «демократического» и экономического. Сталинские репрессии были предопределены красным террором еврейского правительства, уничтожившимрусскую интеллигенцию. Германские источники указывали, что «Сталин не скрыл от Риббентропа и того, что ждёт, пока в СССР не созреет достаточно собственной интеллигенции, чтобы покончить в руководящем слое с еврейством, в котором он пока ещё нуждался» («Откровения и признания». Смоленск. 2000. С. 182.). И уже в начале 1953 года, незадолго до смерти Сталина, по управлениям МГБ был разослан совершенно секретный приказ СС №17 о незамедлительном увольнении из МГБ всех сотрудников еврейской национальности, независимо от их чина, возраста и заслуг. (Жорес Медведев. «Секретный наследник Сталина». «24 часа» №35, 2000). А за неделю до своей внезапной смерти Сталин срочно вызвал к себе из Свердловска Жукова. Причины, побудившие вождя вернуть в Москву опального маршала, вне контекста этих событий поняты быть не могут.
Сепаратор войны выделил свои кадры управления, и «пятая колонна» в структурах власти, ещё пригодная для войны с фашизмом, в конфликте с «западоидами» прямиком вела к катастрофе, что позднее и произошло в виде «перестройки». Но, конечно, совершенно «случайно» последовала череда смертей руководителей-неевреев в высших эшелонах власти, связанная с «делом врачей», и Сталин, победивший фашистскую Германию, умер вскоре после того, как объявил евреям войну.
Во время предвоенных чисток в руководстве Красной армии и в целом по стране в предвоенные годы евреи-руководители, пострадали так же, как русские-исполнители. Евреи в очередной раз попались в собственную социальную ловушку, созданную их маниакальным стремлением к власти. Революция сожрала не только своих детей, но и отцов, во всяком случае, тех из них, кто был отцом легально, «по закону», но не действительных организаторов этой бойни – они вообще за кадром.
Возможно, часть этих потерь была позднее «списана» на холокост. Поэтому выглядит вполне логичным участие СССР в послевоенной фальсификации истории, о чём упоминает, например, Дэвид Дюк в книге «Еврейский вопрос глазами американца». Так, все «лагеря смерти» по странному стечению обстоятельств оказались на территории будущей коммунистической зоны [И.В. Дьяков. Великая Гражданская война 1941-1945. М., 2002.С.81.] – на Западе было труднее лгать. Вот из этой чёрной дыры противостояния Востока с Западом и выскочили 6 миллионов трупов. Могло быть и больше, но еврейским идеологам почему-то понравилась цифра шесть.
Между руководством СССР и Германии существовала более тесная связь и шла своя игра, но совсем не в поддавки. Понимая, что Запад вообще и евреи в частности были крайне заинтересованы в советско-германском конфликте, Сталин, естественно, не доверял сообщениям разведки, значительная часть агентуры, да и руководителей которой состояла из евреев. Не кто иной, как Лаврентий Берия, подписавший вышеприведённый договор с ГЕСТАПО, говорил, что разведчиков-дезинформаторов следует «стереть в лагерную пыль». Таково же было и отношение Сталина к сообщениям из-за границы, которые приходили по официальным каналам. Такими же послушными иудаизму инструментами вооружена современная власть, причём не только в России.
Сталин пытался представить себя не врагом Гитлера и одновременно союзником Запада. Есть сведения, что в ближайшем окружении вождей СССР и Германии вполне серьёзно обсуждался вопрос о более тесном союзе Японии, Италии, Германии и СССР. Со своей стороны Сталин, как казалось, явно предпочитал Англии и Франции Германию, а Гитлер Советскому Союзу – Англию. Так, в «Майн Кампф» Гитлер писал: «В Европе у Германии в обозримом будущем могут быть лишь два союзника: Англия и Италия». Этот английский фантом во многом предопределил поражение Германии.
Что касается России, то восточное направление немецкой агрессии было «научно» обосновано еще в ранних публикациях и выступлениях Гитлера, поэтому союз СССР с Германией был невозможен, а ссылка на то, что СССР сам готовился напасть на Германию в оправдание «превентивной» агрессии абсолютно несостоятельна. Германия строила мощнейшие оборонительные сооружения не на Востоке, а на Западе, где под руководством д-ра Тодта трудилось свыше полумиллиона человек.
И в «Майн Кампф» Гитлер откровенно говорит: «Славянская человеческая масса, как расовый отброс, недостойна владеть своими землями... Кто может оспаривать моё право уничтожить миллионы славян? Мы должны большую часть русских и славян уничтожить, часть превратить в рабочий скот, а остальных выбросить за Урал». Как мы сегодня видим, такая патологическая демократка, как Новодворская, вполне разделяет это мнение. А ИХ право уничтожать славян могут оспорить только сами славяне. Больше некому.
Никаких иллюзий по отношению «западоидов» к СССР Сталин не испытывал. Ещё в 1939 году он писал: «В политике невмешательства (Запада – Н.О.) сквозит стремление, желание – не мешать агрессорам творить своё чёрное дело, не мешать, скажем, Японии впутаться в войну с Китаем, а ещё лучше с Советским Союзом, не мешать, скажем, Германии увязнуть в европейских делах, впутаться в войну с Советским Союзом, дать всем участникам войны увязнуть глубоко в тину войны, поощрять их в этом втихомолку, дать им ослабить и истощить друг друга, а потом, когда они достаточно ослабнут, – выступить на сцену со свежими силами, выступить, конечно, «в интересах мира» и продиктовать ослабевшим участникам войны свои условия». [Неизвестный Сталин. М, 1994. С.24.]
Сталин как политик провоцировал аналогичную ситуацию между Германией и Европой, надеясь на то, что в результате затяжной войны стороны ослабнут, и СССР если и не будет диктовать свою волю Европе и Германии, то его надолго оставят в покое. Сталин заключил мирные договоры и с Японией, и особенно с Германией в надежде, что агрессия немцев против Польши, ускоренная этим договором, вынудит Англию и Францию к военным действиям в рамках существующего с Польшей договора.
Что касается самой Польши, то более непоследовательную политику трудно вообразить. Она, с одной стороны, опиралась на Запад, поскольку ей были даны определённые гарантии Англией. А с другой стороны, Польша, непосредственно перед нападением на Германии, лишила гражданства несколько десятков тысяч евреев, проживавших в Германии, что препятствовало их возвращению в Польшу и добавляло проблем Германии.
Т.е. Польша казалась не менее «антисемитским» государством, чем Германия. Гарантия была, по существу, провокационной липой, не дающей возможности Германии договориться с поляками и предопределившей войну. Запад через польское правительство открыто и нагло провоцировал Германию. Оккупация Польши немецкими и советскими войсками, как определённого рода наказание польского народа, соответствовало политике международного еврейства. [После Первой мировой войны с подачи и при поддержке США Польше и Румынии были продиктованы условия, превратившие эти страны, по определению Г. Форда, в «полуиудейские государства».]
В то же время это нападение, спровоцированное Западом, было использовано как повод для объявления войны Германии. А этого Гитлер, особенно после Чехословакии, ожидал меньше всего. Он недооценил влияния евреев на правительства США, Англии и Франции. Народы же этих стран в целом были на стороне национал-социалистов, и даже в России причёска и усы а-ля Гитлер пользовались большим успехом, прежде всего в армии. Доказательства – в довоенных фильмах.
Без принятия экстренных мер Англия и, возможно, США могли стать союзниками Германии, а выстоять против такой коалиции Запада у СССР (и у евреев) не было даже теоретических шансов. Поэтому втягивание Запада в войну против Германии, осуществляемое западными евреями, как провокацией в Польше, так и позднее в Перл-Харборе, было в интересах России, а, учитывая, под чьим контролем находились правительства «союзников», иначе ситуация развиваться и не могла.
Движение Красной армии в Польше навстречу немецким войскам после бегства из страны польского правительства казалось естественным вступлением СССР в войну на стороне союзников. О «секретном» соглашении с Германией союзники знать не должны были, но почему-то знали, а, следовательно, вторжение Красной армии в Польшу следует считать согласованным с Западом мероприятием. Иначе необходимо было объявлять войну не только Германии, но и СССР.
Но евреи не могли воевать со своим российским протекторатом. Более того, война с Россией толкала её в объятия Германии, а против такого союза уже Запад был бессилен. Это означало окончательное решение еврейской проблемы. Поэтому всё, что произошло в преддверии войны, не имеет ничего общего со случайностью или недомыслием политиков, каждое решение которых отражает реально сложившееся соотношение сил.
Мы не будем подробно рассматривать истоки и действующие силы войны, хотя это и любопытно, но выходит за рамки настоящей темы, отметим только, что «уже на третий день после назначения Гитлера еврейский журналист Вашингтонской газеты потребовал убийства канцлера Германии, прибавляя, что о его смерти очень немногие будут жалеть... Как по команде, во всех газетах появились статьи о том, что Гитлеру готовится судьба древнего персидского канцлера Амана. [После суда в Нюрнберге всё германское руководство было повешено в еврейский День Искупления 16 октября 1946 года. Эта кошерная война стоила русским 27 миллионов жизней. Но кто будет считать павший «скот»?]
Еврейство в Нью-Йорке и Лондоне стало призывать к активным действиям: сотни автомобилей разъезжали по улицам с плакатами: «Иудея объявляет Германии войну». Беззастенчиво попраны демократические свободы: в демократических странах за выступления против евреев арестовывают. «Израиль нуждается в новой войне и как можно скорее!», – вопит еврейская пресса» (К. Родзаевский).
И 5-го сентября 1939 г. Всемирный Еврейский Конгресс официально объявил войну Германии, что в свою очередь, автоматически превратило всех евреев, оставшихся к тому времени на территориях контролируемых Германией, в заложников, которых можно было интернировать на законных основаниях. Что и было сделано.
Наум Гольдман, особоуполномоченный «Еврейского Агентства», заявил Американскому Еврейскому Конгрессу в 1940 году: «После договора в Мюнхене – существовала опасность, что демократии заключат окончательный мир с Германией». Война нужна была евреям, и они этого не скрывали. Но тот, кто провоцирует драку, считая мир «опасным» и политически неперспективным, не имеет морального права требовать компенсации за синяки. Впрочем, с «моралью» у евреев всё в порядке, так же, как и у Гитлера.
Тот холокост, который евреи не могут простить человечеству, был во многом спровоцирован ими же и начался в России с уничтожения русской интеллигенции, культуры и народа. То, что происходило в России во время и после октябрьской революции, предопределило не только трансформацию немецкого национализма в его крайнюю форму – фашизм, но и во многом – последующую агрессию немцев против СССР.
Сам же холокост – это провокация, за которой сионизм попытался скрыть свои преступления в России. И ему это удалось. После немецкого «холокоста» евреев невозможно првлечь к ответу за ХОЛОКОСТ в России. Но эти два преступления нельза рассматривать отдельно. Они взаимосвязаны в той же степени, в какой игрок, грубо нарушивший правила, изображает из себя пострадавшего. Некоторым артистам это удаётся. Какой нужно быть сволочью, чтобы делать это, и каким идиотом, чтобы верить?
Октябрьскую революцию следовало понимать как угрозу западным правительствам. Те из них, кто сопротивлялся еврейской доминанте, могли примерить на себя российские одёжки. Так, английская власть именно после революции попала под полный и окончательный контроль сионистов, присоединившись таким образом к Америке. Возникло две социальных «противоборствующих» системы, каждая из которых была под контролем евреев.
Германский национал-социализм (а это очередная религия) вырос из теории и практики иудаизма. Не случайно издатель-нацист Юлиус Штрайхер говорил: «Мы брали еврейские законы за образец». Не слышим? Или не хотим слышать и верить? [На суде в Нюрнберге 311982 свидетельства защиты не были приняты и даже не переводились. Свобода слова, как ей и положено в «демократическом» обществе, была весьма ограниченной.] Гитлер с помощью армии пытался проделать в мире то же, что евреи с помощью денег, тайных обществ и религии. Он только повторил то, что евреи творили в Палестине.
Да, Гитлер боролся с евреями, но не со всеми, а только с коммунистами, и, скорее всего, только потому, что коммунизм пустил корни в России, которая, как страна рабов, – и была единственным объектом его притязаний. Евреи – конкуренты мешались под ногами, и он с ними не церемонился. Только и всего. Два бандита подрались из-за права на рабов и территорию.
Но кто виноват, что ученик-немец превзошёл учителя-иудея и попытался его убить? Учитель-идеолог, а не посторонние люди несёт полную ответственность за то, что вкладывает в голову ученика. Социальные процессы, протекавшие в СССР и Германии, были основаны на одном и том же источнике: идеологии и социальной организации евреев. Разница в том, что интеллигенция и культура народов России оказались слабее, либеральнее и демократичнее немецких. Следует вообще рассмотреть вопрос, насколько немецкий фашизм является немецким.
В Германии и в Италии евреи поддерживали фашизм, непосредственно участвуя в этом движении. «Итальянское еврейство принимало живое участие в создании фашистской Италии... Сари Сорф была одной из первых и ближайших сотрудниц Муссолини и издала впервые биографию «дуче». Евреи приняли участие в знаменитом «марше на Рим» и заняли ряд высших должностей... в фашистской партии». Покойный главный раввин Рима д-р А. Сатчердоти состоял членом фашистской партии и был интимным другом Муссолини». [«Евреи в Италии», М. Иссер. Еврейская Жизнь, № 28. 1940 г.]
«Среди основателей движения фасци ди комбатименто в 1919 г. было пятеро евреев, и евреи были активны во всех направлениях фашистского движения», – отмечал Пол Джонсон. В СССР Лазарь Моисеевич Каганович был одним «из наиболее активных организаторов массовых репрессий 30-х – нач. 50-х гг.» (БЭС. 1998). Фашизм – естественное состояние еврейского духа. И он не вызывает у этих «гуманоидов» возражений, пока не направлен непосредственно против них.
Само понятие фашизма, как и образ связки прутьев, который, в отличие от отдельного прута, переломить невозможно, заимствовано из еврейской литературы. Нравоучение рассказа «Пук прутьев» Исаака Корбейльского ... резюмирует в себе всё еврейское движение и могло бы стоять в виде эпиграфа под сомкнутыми руками – эмблемой «Всемирного израильского союза», – писал французский политический деятель XIX века Эдуард Дрюмон. [Эдуард Дрюмон. Еврейская Франция. Краснодар, 2001. С.110.] А Дуглас Рид вспоминает своей поездке в Прагу в 1933 году, где один из раввинов проповедовал, что Гитлер – это еврейский Мессия. Думаю, он имел все основания для этого, как со стороны происхождения фюрера, так и с точки зрения его идей. Не случайно сам Адольф утверждал, что немцы и евреи похожи как братья. Не случайно вообще появился термин «западоиды».
К печальным [Гибли, в основном, те, кто ассимилировался в европейские культуры, и те, кто не имел возможности уехать.] итогам Второй мировой войны следует отнести и потери евреев. Реально в зоне германской оккупации находилось не более 3 млн. евреев, а погибло не более 600 тысяч, при этом сами евреи дают цифру в 150–200 тыс., умерших в лагерях от тифа и голода. Очевидцы событий вообще утверждают, что в даже самой Германии «число еврейских жертв соответствовало их процентной доле в населении». [Дуглас Рид. Спор о Сионе. М., 2000. С.314.] Цифра в 6 миллионов появилась не после Второй, а после Первой мировой войны, но и тогда не имела никакого отношения к действительности. «Она взята из древности, это священное число, заимствованное сумасшедшими политиками из Талмуда». [Ю.Граф. Миф о холокосте. М.,1996. С.102.] (Говорят, вполне серьёзно рассматривалась цифра и в 40 миллионов по числу лет блуждания по пустыни. Она не прошла, вероятно, потому, что в мире не было столько евреев, а врать нужно, соблюдая хотя бы видимость правдоподобия.)
Не такие эти политики сумасшедшие, как может показаться нормальному человеку. Аналогичные генерации лжи, характерные для массового сознания и вербального интеллекта, отмечены и в российской истории. Так, после убийства Александра II, совершённого с участием евреев накануне праздника Пурим (праздник уничтожения еврейских врагов), и, что особенно «замечательно» – накануне оглашения царём парламентской Конституции, по стране прокатилась волна еврейских погромов, в которых власть жесточайшим образом преследовала погромщиков и защищала евреев.
А.Солженицын заметил: «...в серьёзном нынешнем еврейском журнале, от современного автора мы узнаём, вопреки всем фактам и без привлечения новых документов и что в Одессе в 1881 году состоялся «трёхдневный погром»; и что в балтском погроме было «прямое участие солдат и полицейских», «убито и тяжело ранено 40 евреев, легко ранено 170». Далее он пишет: «Мы только что прочли в старой Еврейской энциклопедии: в Балте убит один еврей, а ранено несколько, а в новой, через век от события, читаем: в Балте «к погромщикам присоединились солдаты... Несколько евреев было убито, сотни ранены, многие женщины изнасилованы». [А.И.Солженицын. Двести лет вместе. М., 2001.] И это – энциклопедия евреев. Это официальное издание, которое не принято оспаривать. Аналогично дела обстоят и с кишинёвским погромом. Неужели со временем проценты наросли?
«Подобно этому и в наше время гитлеровские преследования прошли через четыре стадии пропагандистского превращения, – писал Дуглас Рид. – Сначала речь шла о преследовании «политических противников», затем «политических противников и евреев», далее «евреев и политических противников», и, наконец, одних «евреев». Разница между соседними позициями незначительна, но между первой и последней – огромна, и является, по существу, ложью.
И это разжигание межнациональной и межгосударственной розни посредством сознательной лжи, в которой заинтересованы только иудеи, сходит им с рук. Они явно и настойчиво взращивают, оберегают и культивируют в своей среде ненависть, провоцируя ответную агрессию, войну и новый холокост, на основании которого будут требовать к себе особого отношения и новых компенсаций, за счёт которых эти садомазохисты-профессионалы вырастят новую рассаду ненависти.
Несмотря на то, что расследование каждого конкретного преступления нацистов уменьшает потери евреев в несколько раз (иногда – в десятки), общая цифра в 6 млн. погибших, заявленная иудеями, не только остаётся неизменной, но и имеет тенденцию к приросту. В энциклопедии Британика, по утверждению Дэвида Дюка, до 1967 года не было никаких упоминаний о газовых камерах нацистов; камеры и само понятие «холокост» родились позже, вероятно, таким же образом, как из «политических противников» фашизма произошли «евреи», а из 200 тысяч – 6 миллионов. Эти вымышленные потери – национальное достояние Израиля, которое он охраняет так же, как другие государства свои границы. За попытки перенести эти межевые столбы многие весьма компетентные учёные и историки, исследовавшие холокост, были жестоко наказаны.
Могут сказать, что совсем не важно, сколько евреев погибло и какой смертью. Можно, как Солженицын, не «подсчитывать, какой процент евреев раскачивал Россию, делал революцию или участвовал в большевицкой власти». Однако нет в мире людей ничего более нравственного, чем верный счёт и правильные весы. «Верные весы и весовые чаши – от Господа; от Него же и все гири в суме», – говорил царь Соломон. Преступивший Закон Бога – преступник и среди людей.
Из «горчичного семени» «несущественной» лжи вырастают весьма существенные и далеко идущие побеги, которые имеют весьма малое отношение к реальности. И на них зреют новые гроздья лжи и ненависти. Для этого не нужен враг. Достаточно собеседника с вербальным интеллектом типа «испорченного телефончика». И тогда, на обращение: «женщина!» следует истерический вопль: «Товарищ милиционер! Он меня проституткой обозвал!!!» Эта ложь – наглядная демонстрация того, как и на какой основе строилась культура евреев; культура, враждебная по отношению ко всем народам мира.
Ложь, защищённая политкорректностью (ради общественного блага!), становится международным Законом, фактически – религией, а тех, кто сомневается в этой религии, судят за сомнения, поскольку «зерно» канонизировано, оно стало элементом культуры. И судят, и осуждают, и уничтожают как язычников-инородцев. «Общественная дискуссия подпала под действие средневековых законов о ереси». [Дуглас Рид. Спор о Сионе.] И, как во всяком еврейском начинании, «борьба с антисемитизмом разрослась в большое коммерческое предприятие с многомиллионным годовым бюджетом». А чтобы предприятие не лопнуло, нужен антисемитизм и, желательно, – погромы.
Говорят, правильный диагноз – это 90% лечения. Но власть и евреи препятствуют диагностированию вполне умышленно – их устраивает такое состояние. Нельзя устранить межнациональные конфликты замалчиванием, репрессиями или даже законом. И до какой степени нужно потерять здравый смысл, чтобы антифашистскими законами защищать еврейский фашизм?...
Зло, в соответствии с иудо-христианской религией, есть нарушение божественных предначертаний. А эти предначертания (сформулированные самими евреями, поскольку ни один пророк другой религии не сказал ничего подобного) самоопределяют евреев как нацию, предназначенную для власти над миром и уничтожения всех неевреев. Т.е. для иудея зло – любой нееврей. Поэтому убийство гоя – это добро, а убийство еврея – зло. Причём еврей, отошедший от иудаизма и ассимилировавшийся с другой культурой, заслуживает такой же участи, как гой, а то и хуже. Идеология иудаизма в отношении отступников схожа с понятиями криминального мира. Получается, что Гитлер – это только орудие иудеев, которым карались непослушные, те, кто осмелился ассимилироваться с культурами европейских народов.
В 1961 году Карл Эйхман, руководивший уничтожением 6 млн.(?) евреев (Приложение #2) в нацистской Германии и за её пределами (сами эти преступления не идут ни в какое сравнение с тем, что евреи творили в России), был приговорён к смертной казни. Его назвали самым кровавым убийцей XX века. Эйхмана спешно судили, казнили, сожгли и пепел развеяли над морем.
И это тот самый нацист еврейских кровей Эйхман, после переговоров которого с руководителем сионистской организации «Хагана» Ф. Полексом последний уверенно констатировал, что «еврейские националистические круги крайне довольны радикальной политикой Германии». [Цит. по: О.Платонов. Терновый венец России. М.,1999. С.547.] Полекс как еврей, конечно, невиновен в холокосте. Евреи, в отличие от всех народов мира, вообще «ни в чём не виновны». Они имеют 666 процентов алиби по любому обвинению.
Имеются данные о том, что группенфюрер СС Генрих Мюллер, благополучно избежав Нюрнберга, жил в США, работал на ЦРУ, был «советником» президента Трумэна, вышел на пенсию в 1958-ом, умер и похоронен в Калифорнии в 1982 году. А США – страна, управляемая евреями. Судили и казнили зажравшуюся и ни к чему не способную элиту Рейха, сделавшую своё дело. «Способные» нацисты продолжали трудиться в том же направлении.
И для Мюллера никакой ответственности за холокост не существовало, как, впрочем, и не только для него. Существует версия, что «золото партии» также попало вместе с Борманом в США. И не просто в США, а к еврейским радикалам фашистского толка из секты Хабада, что и помогло им контролировать власть в этой стране. Альберт Гор и сенатор Джозеф Либерман, почти выигравшие президентские выборы в США у сегодняшнего президента Буша-младшего, непосредственно представляют эту тоталитарно-фашистскую секту. [Эдуард Ходос. Еврейский синдром. Харьков, 2001.]
В соответствии с существующими определениями, между национализмом, шовинизмом и фашизмом нет принципиальной разницы. Шовинизм – это агрессивный национализм. Фашизм – это крайняя форма национализма, а, следовательно, и шовинизма. Однако под национализмом следует понимать не только естественное этническое объединение, а любое государственное объединение людей. Патриотизм – тот же национализм, где нация эквивалентна гражданству. В настоящее время существует только один чистый национализм, он же – шовинизм, он же – фашизм, он же – расизм, – еврейский.
Фашизм – это агрессивный (поли)национализм в форме психической болезни, которая спровоцирована религией или идеологией в виде религии. Т.е. не всякий национализм – это фашизм. Говоря проще: фашизм – это сформированная по любым признакам агрессивная социальная система или политическая партия, выделенная из человечества идеологией превосходства, присвоившая себе особые полномочия, привилегии, права или обязанности. Но поскольку никаких естественных оснований для такого самоопределения нет, то они создаются в религиозно-идеологическом виде, исключающем всякую критику или ревизию.
Проявления агрессивности, присущие человеческой толпе вообще, часто и злоумышленно путают с национализмом. Но не национализм толкает московских скинхедов на драки с кавказцами, точно так же, как не национализм лежит в основе стычек болельщиков футбольных команд и иным проявлениям их агрессивности. В противном случае необходимо признать, что существуют спартаковский и динамовский национализмы. Национализма вообще не может быть вне национальной культуры, но не только культура определяет степень агрессивности, а, следовательно, и опасности того или другого этноса.
Мы ещё раз обращаем внимание читателя на недопустимость демагогических утверждений об идентичности национализма и фашизма. Фашизм, хотя и следует рядом с национализмом, не является его следствием. Фашизм используется «пассионариями» только как символ отличия – такой же, как причёска. Уберите его – они найдут другой символ, другой фасон – важно, чтобы в нём была агрессия, разделение на своих и чужих. В конце концов, и полузабытые разновидности иудаизма пойдут в дело.
Русские никогда не стриглись наголо как скинхеды: славяне – под горшок; руссы – в центре бритой головы имели чуб (скальп или оседелец). Что у скинхеда от предков? Название? И какое отношение имеют скинхеды к русскому фашизму или национализму? Безусловно, большинство этих организаций находится под контролем силовых структур, и выступают тогда, когда необходимо этим структурам. Поэтому борьба с «русским экстремизмом» ведёт непосредственно к тоталитаризму, к диктатуре, к власти «полковников».
Говоря об агрессии как основном признаке фашизма, следует различать агрессии первичную и ответную, которая квалифицируется как защита. И ответная агрессия не может быть предметом осуждения, поскольку это мера вынужденная и временная. Поэтому евреи всеми силами своего вербального интеллекта пытаются заставить нас поверить в то, что агрессоры – мы, а буйству футбольных фанатов, скинхедов и просто хулиганству дают антисемитскую и националистическую трактовку. Агрессору для войны необходим повод и он его обязательно найдёт.
Агрессия может быть военной, экономической, информационно-идеологической и психологической, т.е. культурной. Причём, военная или силовая – самая примитивная и не самая эффективная. Целью войн нового типа является реформирование сознания масс. Ни один самый успешный мордобой не даст такого эффекта, какой можно получить от пятиминутной телепередачи по поводу этого мордобоя. Поэтому важны не силовые акции, а контроль над СМИ.
Но определение агрессии в международном праве не предусматривает иных видов, кроме агрессии вооружённой или силовой, что ограничивает людей в праве на законную защиту и самозащиту. Поэтому терроризм, фашизм, фундаментализм или экстремизм – могут возникать как ответные меры на агрессию, не регулируемую законом или защищаемую законом; это ответ на культурный, политический, экономический и информационно-психологический фашизм агрессора.
Внешне ответ имеет вид фашизма, поскольку противостоит фашизму: демократическими методами бороться с фашизмом нельзя. Успешно бороться с группой психически ненормальных может только такая же невменяемая группа, полностью невосприимчивая к чужой идеологии. Побеждает и выживает тот, кто более аномален, а свихнуться проще всего на религии. Идёт битва не людей, а вербальных вирусов-идеологий, и битва эта идёт на уровне психики и подсознания человека, т.е. там, где всегда боролись Бог и дьявол. В начале было слово, и слово будет в конце. Но слово начала – истина или Логос, а слово конца – ложь, разрушение, уродство.
Рассмотрим фашизм на примере нацистской Германии, в которой совместились психология жертвы и агрессора. Вполне справедливо немцы упрекали евреев за поражение в Первой мировой войне. Сдерживая союзников России в их действиях против Германии, евреи в странах Антанты после свержения Царя, а затем и Временного правительства, перестали поддерживать Германию: она была только средством. Более того, после поражения этой страны они не препятствовали её разграблению союзниками, хотя контролировали правительства стран-победителей. А поскольку евреи финансировали войну, то они и представляли финансовые структуры этих стран.
Более того, поражение в Первой мировой войне привело к власти евреев не только в России, но и в Германии. «В шестичленном кабинете, который заступил место Имперского правительства, наибольшим влиянием пользовались иудеи Гаазе и Линдберг, – писал Генри Форд. – Гаазе управлял внешними делами..., там же были иудеи Коон и Герцфельд. Иудей Шеффер сделался министром финансов, иудей Бернштейн – его помощником. Статс-секретарём по внутренним делам сделался иудей Прейс и помощником его иудей Фрейнд. Иудей Фриц Макс Коген, корреспондент газеты «Франкфуртер Цейтунг» в Копенгагене, был сделан начальником осведомительной службы.
Это положение вещей вышло вторым изданием в Пруссии... Двое из делегатов Мирной конференции были иудеи, третий являлся всем хорошо известным орудием иудейских интересов. Помимо этого немецкая делегация кишмя кишела экспертами и советниками из иудеев: Макс Варбург, д-р фон Штраус, Мертон, Оскар Опенгеймер, д-р Яффе, Дейтш, Брентано, Бернштейн, Ротенау, Вассерман и Мендельсон-Бартольди. ... Всякий честный наблюдатель... мог убедится, что иудеи других стран равным образом принимают участие в Мирной Конференции». [Генри Форд. Международное иудейство. Краснодар, 2002. С.31.]
Эту конференцию, из-за числа евреев, принимавших в ней участие со стороны и победителей, и проигравших, французы назвали «Кошерной Конференцией». А поскольку вопросы и условия мира определяются победителями, то и Первую и Вторую мировую войны следует именовать Первой и Второй кошерными войнами.
Могла ли власть и решения конференции отражать интересы немецкого или любого иного нееврейского народа? Власть была по сути своей оккупационной, таковы же и решения. Не случайно «перед приходом Гитлера к власти 80% немецкой промышленности и печати было в руках 30 тысяч евреев». [Валерий Емельянов. Открытое письмо Солженицыну. «За Русское Дело». №8., 2001 г. Никто из этих евреев не погиб во время войны. Все они позднее вернулись в Германию.] А по весьма заниженной оценке А. Севастьянова, 60% российских финансов в результате кошерной перестройки сконцентрированы сегодня в еврейских руках.
Ну, допустим, что доминирование евреев в советском послереволюционном правительстве – признак интеллектуальной доминанты евреев над русскими. Но неужели они настолько же превосходят и немцев, что те никак не могли решить свои государственные проблемы без привлечения еврейского элемента? Нация философов и учёных глупее евреев? Не надо еврейских анекдотов. Причины здесь другие.
Отметим, что процессы, происходившие в Германии 1918-33 гг., практически идентичны сегодняшней российской действительности с её бандитизмом, инфляцией, голодом, проституцией и массовыми смертями. Собственность и предприятия в Германии, как и позже в России, скупались за бесценок. Суды были куплены. «Для немцев не существовало правосудия». Проституция, порнография, сексуальные извращения стали нормой общественной жизни.
Дадим слово непосредственному участнику этих событий А. Гитлеру: «Величайшие мерзости в Германии творились во имя соблюдения условий Версальского мирного договора. Этот мирный договор ежегодно уносил жизни двадцати тысяч немцев. Этих людей просто лишали всех средств к существованию, не оставляя им ни малейшего шанса выжить, – и всё ради того, чтобы, не дай Бог, не задержать выплату очередной порции дани победителям». «Теперешние органы государственной власти являются... исполнительными органами наших внешних врагов», – это уже из другой, более ранней речи.
Можно подумать, что он говорит о современной России, где более 40% бюджета направляется на полное и своевременное погашение внешних долгов и процентов по ним, при постоянной «девальвации» обязательств перед собственным народом. Причём долги сделаны не для блага народа или государства, а исключительно в интересах правящих режимов, ради властных амбиций кучки демагогов, подонков и генетических преступников. Правительство России играет роль внешнего управления при предприятии банкроте, осуществляя, прежде всего защиту, западных капиталов.
«Мы чувствуем, – говорил Гитлер, – что сегодня происходит борьба двух миров. И не только у нас. Она идёт повсюду, куда ни бросишь взгляд: и в подавленной России, и в Италии, и во Франции, и в Англии, и во множестве других стран». Вот на такой почве вырос немецкий национал-социализм, отсюда и направленность его агрессии: евреи и, за компанию, с учётом сформированного евреями сознания немцев, – «подавленные евреями» русские рабы и СССР.
То, что русские и славяне вообще «недочеловеки», это не изобретение немцев, а наследство еврейской антироссийской и антирусской идеологии. Генри Форд был уверен, что «иудейской пропаганде удалось внедрить в чувства и мышление англосаксов совсем особое представление о России и русских. Это представление о характере и духе русского народа ... является величайшим обманом, которым когда-либо было одурачено человечество». Да ладно бы только человечество. Евреям удалость в том же убедить и самих русских. А человек есть то, что он о себе думает.
Следует обратить внимание на то, что антисемитизм немцев не случаен, и основан не только на поиске «козлов отпущения» или влиянии сионистов. Война и поражение дестабилизировали общество, чем не преминули воспользоваться немецкие евреи в своих интересах точно так же, как они пользовались этим в других странах и в перестроечной России. Слова критиков еврейства, вроде Е. Дюринга, внезапно обрели реальное подтверждение.
Необходимо отметить и другую составляющую немецкого фашизма. Германия вела колониальные войны в XIX веке, и никаких особых противоречий с евреями не возникало, причём уровень антисемитизма был не выше, чем в Англии. В Первой мировой войне – многие евреи по-прежнему активные граждане Германии, но разница с XIX веком состояла в том, что Германия проиграла. В полном соответствии с коллективной человеческой психологией начались внутренние «разборки» и поиски виновных. Вектор агрессии не без активной помощи сионистского лобби («порядочных евреев», по определению Гитлера) развернулся в сторону «пятой колонны», контролирующей культуру, политику и экономику Германии. К этому имелись все основания.
«С началом войны продовольствие и снабжение войском перешло в иудейские руки, – отмечал Г. Форд, – и здесь обнаружилась такая недобросовестность, что доверие храбрых на фронте поколебалось. Подобно всем патриотично настроенным народам, немецкий народ сознавал, что война несёт с собой горький удел. Но вдруг народ увидел, что его эксплуатирует определённый класс иудеев (разрядка Н.О.), которые приняли все меры к тому, чтобы извлекать выгоду из всеобщей нужды». То же происходило и в России.
«Общественная совесть пришла в волнение, – продолжает Г. Форд, – начались жалобы, за ними следовало возбуждение уголовного преследования. Но когда дело доходило до суда, неизменно оказывалось, что и судьи и обвиняемый оба были иудеями, и дело обыкновенно заканчивалось ничем. Напротив, если случайно попадался немецкий купец, то поднимался шум, и он подвергался столь строгому наказанию, что его хватило бы на всех остальных».
Послевоенная антиеврейская реакция в Германии носила абсолютно естественных характер, направленный на восстановление культуры и мобилизацию внутренних ресурсов, что является одним из элементов эволюции. Но, с одной стороны, действительно выявлялось слабое звено в системе государства-агрессора, с другой – существовала потребность в идеологии консолидации, которая одновременно могла служить оправданием продолжения агрессии, приостановленной поражением.
Необходимо иметь в виду и ту, и другую стороны медали, чтобы немцы не представлялись нам невинными овечками или «братьями по крови». С евреями или без них, с фашистской идеологией или без неё – они агрессоры. Гитлер гордился тем, что «смог разом – 22 июня 1941 года – повернуть руль на 180 градусов» [Генри Пикер. Застольные разговоры Гитлера. Смоленск, 1993.] с евреев на славян. Для такого поворота, для создания на базе естественной иудофобии послушной и эффективной военной машины, направленной не только против евреев, и совсем не против богатых евреев и нужна была идеология немецкого национального объединения. Да и с евреями после 1917 года он не мог идти на Восток, даже если бы очень захотел, поскольку Восток они уже почти (Сталин мешал) контролировали.
Нельзя не отметить поразительную схожесть процессов «ассимиляции» евреев в России и Германии. Первая мировая (кошерная) война развела эти страны и потому результаты «ассимиляции» различны. В России ассимиляция выпустила зверя из клетки иудаизма, но не ограничила его гражданским обществом или организованным национальным сопротивлением. Но если бы к власти в Германии не пришёл Гитлер, Европа с большой долей вероятности могла повторить историю СССР, включая и геноцид народов «коммунистической властью». К тому и шло.
Немецкий фашизм – это военный шовинизм, близкий по содержанию к состоянию еврейской нации во время завоевания «земли обетованной». Еврейский фашизм сегодня – это шовинизм информационно-идеологический, экономический и психологический, т.е. не регулируемый законом. Разница такая же, как между колониализмом и неоколониализмом. Первый основан на силе, второй – на Законе. Первый действует более в области физических объектов и с нарушением прав человека, второй – в рамках Закона, созданного агрессором для реализации подавляющего преимущества в области экономики и психологии масс. Результат, тем не менее, один – полная подконтрольность колонизируемой территории, переходящая в геноцид населения этой территории.
Только основа этих явлений идентична – консолидация агрессора на базе идеологии защиты или нападения. Естественно, тот, от кого защищаешься или на кого нападаешь, не может быть человеком. И то, и другое красной нитью проходит через пятикнижие Моисея и «Майн Кампф» Гитлера, создавая прекрасную базу для объединения. И эта идеология настолько вошла в плоть и кровь еврейской нации, что отрабатывается автоматически и без особых усилий, постоянно воссоздавая естественную социальную основу еврейского фашизма.
Любой еврей, даже ассимилировавшийся в обществе гоев, несёт в себе постоянную опасность рецидива национал-иудаизма. Он – как мина, может «сработать» в любой момент, когда еврею покажется, что к нему отнеслись несправедливо, не оценили его талантов и способностей. И результат этого взрыва будет разрушительный, поскольку иудаизм, в котором еврей будет искать защиты, – есть религия разрушения, это социальная энтропия в её концентрированном виде.
Этот взрыв только дело времени, поскольку запал включается незначительной разницей между самооценкой и общественной оценкой человека. А кто из людей вообще может сказать, что его самооценка совпадает с общественной? Даже Бог не может. Сколько трагедий в мире из-за этого, сколько разбитых судеб и поломанных жизней. А лечение-то очень простое. Вас не любят, оказывается, не за присущий нации агрессивный шовинизм, закреплённый в традициях и религии, а потому, что вы лучше других от рождения, что крупно написано у вас на носу, ушах и подтверждено особенностями дикции. Вас не любят потому, что этому скоту, среди которого вы вынуждены жить, вообще недоступны человеческие чувства, а вы принадлежите к совершенно иной, уникальной нации, избранной самим Богом для особой миссии. Нации, с которой никто не может сравниться и которая является интеллектуальным, этическим и культурным светочем для иных народов, хоте те вообще не имеют права называться людьми: собака дороже и ближе иудею, чем гой
Поэтому вы можете себя чувствовать в безопасности только в обществе подобных себе. И только там, среди своих, вы можете проявить свои истинные человеческие качества и только к ним относиться по-человечески. Какое эффективное лекарство! Психические аберрации, оказывается, лечатся при помощи фашизма, который сам по себе – психическая болезнь.
Как утверждают историки еврейства, одним из основных вкладов народа «пророков» в мировую культуру (сверх работорговли, торговли белыми рабами и женским мясом, от порнографии до проституции, финансирования войн, распространения алкоголизма и организованной преступности) является научное использование террора, «чтобы сломить волю либеральных правителей», «честь» изобретения которого приписывают Аврааму Штерну и Менахиму Бегину. [Пол Джонсон. Популярная история евреев. М, 2000.]
Т.е., по-русски, научное использование террора – это террористический шантаж и убийство демократических и чрезмерно либеральных нееврейских лидеров, членов их семей, а также террористические акции против учреждений власти неевреев. Несомненно, только откровенно «святой» народ, к тому же прирождённый демократ, и только по совету любвеобильного Бога мог естественным образом додуматься до этой мерзости, поскольку никаких других средств, кроме индивидуально-«точечных» или массовых убийств в арсенале приёмов еврейского бога нет. И благодарное человечество в слезах и соплях отметило достижения террориста-изобретателя Бегина Нобелевской премией мира. Воистину – божий человек, примеру которого должен следовать каждый русский и нееврей вообще.
По имеющимся сведениям, президент США Рузвельт был убит выстрелом в затылок одним из своих «советников». «Вскрытие тела не производилось, аэскортировавшая гроб охрана получила команду стрелять во всякого, кто приблизится без разрешения». [Ю. Воробьевский. Путь к Апокалипсису. Стук в Золотые врата. М., 1998.] Более того, могила президента в Гайд Парке охранялась круглосуточно в течение нескольких месяцев.
Мотивы? Есть и мотивы. Бывший советник убитого президента, сионист Дэвид Найлс, позднее утверждал: «У меня имеются серьёзные сомнения, что Израиль появился бы на свет, если Рузвельт ещё пожил». Его приемнику Гарри С. Трумэну сионизм был уже «гораздо ближе», у него уже был «опыт, сын ошибок трудных», да и материальная заинтересованность играла не последнюю роль.
Напомним, что сам Рузвельт пришёл к власти в результате убийства политического конкурента Хью Лонга, совершённого, естественно, молодым евреем Карлом Вейсом, который, в свою очередь, так же естественно был застрелен телохранителем Лонга. [И.В.Дьяков. Великая Гражданская война 1941-1945. М., 2002. С.125.] «Загнанных лошадей пристреливают, не так ли?»
Рузвельт умер через два месяца после Ялтинской конференции и консультаций с королём Ибн-Саудом, который предупредил президента о последствиях американской поддержки сионистов. Судя по письму президента Ибн-Сауду, опубликованному 18 октября 1945 г. государственным секретарём Джеймсом Бенсом, Рузвельт принял на себя обязательства воздерживаться от враждебных арабскому народу действий.
Подобная участь постигла и министра обороны США Д. Форрестола, «категорически возражавшего против создания государства Израиль». СМИ (а мы помним, кто их контролирует) последовательно и методично затравили его до состояния, близкого к помешательству. Кончилась эта история тем, что министр выбросился из окна небоскрёба. Впрочем, по данным Л. Кея, это не было самоубийством, Форрестол был выброшен из окна военного госпиталя Бетесда, где проходил курс лечения, иудейскими террористами. [О. Платонов. Терновый венец России. М.,1999. С.555.] Интересно, что свидетельство о смерти Рузвельта подписано неким доктором Брюнном из того же госпиталя. И кто бы мог подумать – такое совпадение, что оба «безвременно усопших» были настроены антиизраильски.
Интересная деталь. Людей убивают открыто, как, например, певца И. Талькова, часто при большом стечении народа, но убийц, как правило, не находят. А если находят, то они быстро и загадочно гибнут. То же и со свидетелями. Это говорит о существовании заговора или организации, стоящей за всеми подобными преступлениями, организации, имеющей своих представителей повсюду, от тюремной охраны и руководства «правоохранительных» органов до постели президентов.
Государство Израиль, как и вся еврейская история, – это история террора, войн и провокаций. «Война и израильская религия всегда были тесно связаны», – писал Пол Джонсон. «О Боже, Тобою мы избраны для завоеваний», – нежно ворковал «голубь-миротворец» Менахим Бегин, один из изобретателей «научного» терроризма, тот самый, получивший Нобелевскую премию мира. Осталось канонизировать его Русской Православной Церковью как святого. В этом нет никакой натяжки или преувеличения, ведь молятся же русские на еврейских святых, многим из которых Бегин по кровожадности и аморальности в подмётки не годится.
Бегин – такой же миротворец, как и Гитлер. Их часто сравнивали даже евреи, которые убийцу Гитлера почему-то совсем не любят, зато обожают убийцу Моисея. Кто бы понял этих евреев? Почему еврейский террорист Бегин – это хорошо, а арабский Усама бен Ладен – плохо? Потому что он не еврей? И тот и другой по сути своей – моджахеды, т.е. борцы за веру. Борцы за канон веры в том виде, в котором они его понимают. Правда, бен Ладен и его коллеги убивают пошло и ненаучно, что противно изысканному интеллекту основателей «научного террора». Жертве есть разница?
«Бегин, безусловно, принадлежит к гитлеровскому типу. Он расист, готовый уничтожить всех арабов, использовать любые средства в борьбе за святую цель, за объединение Израиля», – говорил первый премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион, характеризуя шнобелевского лауреата. Кто может объяснить, почему одного фашиста проклинают, а другого награждают? Видимо, разница в том, кто жертва фашиста: если еврей, то это преступление против человечества, а если гой – то это, по идеологии иудаизма, подвиг во имя мира и «общечеловеческих ценностей». Награда еврейского расиста более всего характеризует состояние и подконтрольность «мирового сообщества» и «общественного» мнения.
После смерти Рузвельта, как отмечал Пол Джонсон, «не было больше необходимости убеждать лидеров США в том, что следует гарантировать право Израиля на существование». Методика «убеждения» исключила всякие возражения. [«Мы говорили водительствующим лицам: мы будем в Палестине – хотите ли вы этого или нет. Вы можете ускорить наш переезд или замедлить, но для вас всё же лучше, если вы нам поможете, т.к. иначе вся наша творческая энергия превратится в разрушительную силу, которая весь мир приведёт в брожение» (Еврейское Обозрение № 4, 1920).] Научность же террора определялась заменой слова «убийство» на «устранение», что вполне достаточно для интеллекта вербального типа. «Есть ли что трудное для Бога?» – спрашивают еврейские пророки, не замечая, что самое трудное, и даже невозможное для их бога, – не убивать. Каков бог, таков и его народ.
В это трудно поверить. Однако, если для оправдания одного малозаметного преступника, майора французской армии Дрейфуса, были физически уничтожены несколько его противников, включая президента Франции Феликса Фора (по материалам К. Родзаевского), то в процессе создания государства Израиль ставки были неизмеримо выше. Убийцы, естественно, не были найдены, зачастую и расследования не проводились, поскольку правосудие и Закон – проститутки капитала, но капитал и есть преступник. Вот такое «святое семейство».
«Правда, «избранному народу» такой триумф обошёлся недешево. До 200.000.000 франков собрано было Кагалом на «дело Дрейфуса» в обоих полушариях, а один только сентябрь 1899 года – второй суд в Ренне – потребовал, говорят, у Кагала около 4.000.000 франков». За такие деньги можно скупить на корню не только французское судопроизводство. Дело, собственно, не в Дрейфусе. Этот человек случайно оказался в фокусе политики, высветив её некоторые движущие силы.
«Беседуя однажды с Ротшильдом, Клемансо, тогда премьер-министр Франции (в 1906-09, 1917-20 гг.), несколько пренебрежительно отозвался о евреях. Ротшильд вскочил со стула, стукнул кулаком по столу и крикнул: «Молчите, Клемансо, почтение к еврейству! Еврейский народ самый великий в мире». [Еврейская Жизнь, 1949, № 5.] Если судить по количеству убийств, им совершённых, в том числе и в России, – несомненно. К сожалению, именно количество трупов определяет величие того или иного человека или нации, что отметил ещё Достоевский. Несогласные с манией величия евреев должны быть убиты совершенно демократически.
А ведь нацист и масон Ротшильд обладает реальной властью, которую ему дают его (и не только его) капиталы, в отличие от правительств государств, которые, как правило, обладают властью только формальной. И это он и его единомышленники, действуя через организации типа «Комитет 300», направляли и направляют не только экономику, но и мировую политику в угодное для них русло. А какой политики можно ожидать от людей, стоящих за всеми мировыми войнами? Они по своей психологической сути человекоубийцы, патологические лжецы и каннибалы.
Заметим также, что начинающий политик Клемансо, издававший либеральную газету «Орор», напечатал 13 января 1898 года статью Эмиля Золя «Я обвиняю», посвящённую защите Дрейфуса. Этот «подвиг» не остался незамеченным, и Клемансо, будучи убеждённым клевретом евреев, попал в обойму власти. Иначе туда уже не попадают. И в России тоже. Так что Ротшильд имел ПРАВО повышать голос на Клемансо. И не только на него. Говорят, подобные отношения существуют между Чубайсом и Путиным, хотя Чубайс и не Ротшильд, но представляет интересы финансовых спекулянтов в России.
Устранение Кеннеди в 1963 году некоторые авторы связывают с его требованием к Израилю прекратить строительство ядерного реактора, необходимого для создания атомного оружия. И действительно, после убийства Кеннеди США уже ничего от Израиля не требовали, и бомбу Израиль изготовил. И не одну. А США за попытку построить реактор «равноправно» бомбили и бомбят Ирак, который, естественно, не Израиль.
То, что убийц Кеннеди не нашли, понятно, поскольку одним из членов комиссии по расследованию убийства был Аллен Даллес, которого тот же Кеннеди с треском вышиб из ЦРУ. За несколько дней до своей гибели Кеннеди сказал: «Президентский пост использовался для того, чтобы организовать заговор против американского народа. Прежде чем покинуть этот пост, я должен проинформировать граждан об их положении». [Боб Фрисселл. В этой книге есть немного правды. М., 2001. С.67. Следует отметить, что тему предательства интересов американского народа властью поднимал и президент Вудро Вильсон: «Совершенно нетерпимо, что правительство республики вышло так далеко из подчинения своему народу, что оно вынуждено служить частным интересам, а не общим. Нам известно, что кто-то втискивается между народом Соединённых Штатов и управлением его делами в Вашингтоне». «Втискиваться между» – это профессиональное занятие посредников и паразитов.] Что он ещё хотел сказать, мы рассмотрим в следующей главе.
Ли Харви Освальд, активист левого движения и агент спецслужб, подозреваемый в покушении на президента, также умер до того, как смог что-либо сказать. Джек Руби (Рубинштейн), убивший Освальда, умер в тюрьме от «рака». [Эта болезнь легко возникает под действием радиоизлучений высокой частоты, а ускорить её можно «грамотным» лечением.] Один за другим были «устранены» и другие свидетели, которые могли дать какие-либо показания по этому делу. Эвард Гувер, глава ФБР и враг Кеннеди, делал всё, чтобы запутать следствие. Понятно, что и в этом случае виновных не нашли. И в этом случае демократическое государство оказалось под пятой неформальной власти. А именно эта власть назначала членов комиссии Уоррена, занимавшейся расследованием. Эта власть де-факто назначает руководителей ФРБ и ЦРУ. Эта власть и убила Джона Кеннеди.
Т.е. мотив есть и в этом случае, равно как и в устранении Хрущёва от власти в 1964 году. Хрущев был первым среди правителей СССР, кто остался жив только потому, что был уже убит Кеннеди. [Правление Хрущёва было отмечено многочисленными судебными процессами над спекулянтами-миллионерами, что, естественно, порождало «международно»-еврейский резонанс. Так, английский философ Бертран Рассел обращался к Хрущёву с посланием в защиту «бедных евреев». Судили, кстати, не только евреев. Но «мировое общественное мнение» защищало только их. И так всегда и везде. Если один из десяти осуждённых еврей, то это – антисемитизм. А в данном случае их было большинство, и это естественно, поскольку они представляют большинство во всех экстремальных (пограничных) социальных группах, тем более – в группах спекулятивных. Существует также мнение, что меру терпения «мировой закулисы» переполнило личное одобрение Хрущёвым издания книги Ю. Иванова «Осторожно, сионизм!».] Два убийства могли выстроиться в цепочку, а «научный террор» не допускает таких огрехов.
И Кеннеди, и Хрущёв, наивно воспринимая демагогический лозунг классовой борьбы как руководство к действию (а в исполнении гоев это лозунг совершенно антисемитский), поставили мир на порог третьей мировой войны, что в планы евреев не входило – атомная бомба, в отличие от доктрины иудаизма, не разбирает национальности. После Карибского кризиса участь этих «народных любимцев» и слишком самостоятельных политиков была предрешена. Последующие «генсеки» были вполне управляемы. О Моисее-Горбачёве мы уже говорили. Ельцин того же поля ягода. Можно и продолжить, поскольку правителей другого типа в России не будет.
Ни один политик, выражающий интересы русского народа и вообще народов России, никогда не будет допущен во властную элиту. Это сфера деятельности представителей компрадорской юдократии, независимо от того, как они называются: коммунисты, демократы или либерал-демократы. Они могут вообще никак не называться – суть от этого не меняется. Потому от смены элиты не меняются основы политики России и положение русского народа. Аналогично дело обстоит в США, где смена президентов – это только смена риторики, но не сути политики.
Так, выборы президента США в 1992 году свелись к выбору между республиканцем Джорджем Бушем-старшим, членом Совета по международным отношениям и Трёхсторонней комиссии, и демократом Биллом Клинтоном, членом Совета по международным отношениям и Трёхсторонней комиссии. Есть разница? Только в упаковке. Таковы и все остальные президенты США, за исключением очень немногих, в числе которых был и Кеннеди.
Стоило к власти в США прийти риторически национально-ориентированному правительству Буша-младшего, как Израиль очень полюбил Россию и Президента Путина, а Президент Путин так полюбил сынов Израиля, что откушал с ними кошерную пищу (делай как я!), которую сегодня жуёт и оплачивает вся Америка. Партии в США разделились не по признаку демократов и республиканцев, а по отношению к евреям. Но это те же две руки того же класса или нации, руководящей Америкой.
Понятно, что Путину иногда и не то приходится кушать, и между закусками даже беспокоиться по поводу условий жизни и безопасности миллиона евреев, выехавших на постоянное жительство в Израиль по собственной воле и с великой радостью (в отличие от 25 миллионов русских, брошенных властью в странах СНГ) сменивших гражданство. В отличие он русских за рубежом, евреи, безусловно, заслуживают того, чтобы о них беспокоился российский Президент. Это полностью характеризует и самого Путина, и власть вообще.
А вот Бушу, который кошерное не любит (якобы), по сравнению с Путиным сильно «не повезло». За такую «разборчивость» ему, как и Гитлеру, уже предсказали скорое «устранение», поскольку какой-то пророк-«индеец» когда-то и что-то сказал по этому поводу. Какой-нибудь Уотергейт для Буша «индейцы» всё равно придумают, точно так же, как для Ричарда Никсона и антисемита вице-президента США Спиро Ангю, несмотря на то, что Буш постоянно отмечается в синагоге. [Спиро Агню обратил внимание американцев на монополизацию американских СМИ, а, следовательно, и идеологии в руках весьма ограниченного числа лиц. Надо говорить о национальности?]
И президент Буш может сколько угодно не любить евреев, но избрали его президентом за американизм, тот самый концентрированный еврейский дух, с помощью которого были созданы США. Он не только обязан вести себя соответственно, но и не может вести себя по-другому. Он по психологической сути – еврей, так же, как Клинтон, Гор, Менахим Бегин, Горбачёв и даже В.В. Путин.
США – страна развитого иудаизма, поэтому у неё не может быть союзников: либо враг, либо раб. И Буш сделает для Израиля многократно больше, чем еврей Гор, который в своей произраильской политике был бы весьма ограничен национальной принадлежностью. В любом случае, независимо от личности американского президента Америка шла, идёт и будет идти в кильватере Израиля. То же и в России. Кто содержит команду, тот имеет и президента. Возможно, даже в извращённой форме.
Израиль может сколько угодно дистанцироваться от политики США, но в базовой основе этого Голема лежат психологические характеристики племени Иакова и их деньги. Как утверждал немецкий экономист Вернер Зомбарт, «Соединённые Штаты – и даже ни одна страна так, как Соединённые Штаты – исполнены еврейского духа». И это – основная причина антиамериканизма, который «непонятен» так же, как антисемитизм. Нужно ли что-нибудь ещё для антипатии, кроме психологии прародителя евреев Иакова? Суть американской политики в двух словах: если какой-либо народ сопротивляется Америке – его уничтожат с помощью оружия, если не сопротивляется – с помощью экономики. Есть разница? Есть основа для любви или уважения?
Мы ели хлеб их, но платили кровью,
Счета сохранены, но не подведены.
Мы отомстим – цветами в изголовьи
Их северной страны.
Когда сотрётся лыковая проба,
Когда заглохнет красных криков гул –
Мы встанем у берёзового гроба
В почётный караул.
Перевести на русский? Нет? Вот и В. Путин считает, что негативному отношению к евреям «нет и не может быть никакого оправдания», а государство и впредь будет оказывать им «всемерное содействие». Наше государство – ИМ, лицам с двойным гражданством, получающим «всемерное содействие» и там, и тут, «содействие» самой богатой и самой объединённой в мире расе. А русским? Ведь государство – это мы... Или они? И кто тогда Путин? И кто МЫ, если государство – это ОНИ? Мы – лица без гражданства и без защиты. Русским Путин не содействует, им он противодействует.
После всего этого как-то особенно легко верится, что некими западными экспертами, капиталистами и политиками (с непосредственным участием Горбачёва-Моисея) предложено сократить население планеты на 80%, чтобы оставшиеся 20% могли дышать чистым воздухом. Это всё и есть «общечеловеческие ценности», которые являются естественным продолжением ветхозаветной политики евреев в отношении «земли обетованной», которой теперь стал весь мир. Растут аппетиты у слуг бога смерти.
«Политика депопуляции» (снижения численности населения), разработанная Хейгом и Киссинджером (напомним, что в правительстве США нет «случайных» людей – Н.О.) проводилась Государственным Департаментом США. Эта политика вынуждает страны третьего мира (и Россию – Н.О.) предпринять быстрые и эффективные меры по уменьшению собственного населения и держать его количество под контролем. В противном случае эти страны лишатся помощи Соединённых Штатов. «Политика депопуляции» Хейга-Киссинджера осуществляется на самом высоком правительственном уровне и... определяет внешнюю политику США. Планирующая организация находится за пределами Белого Дома и направляет все свои усилия на снижение численности населения мира на 2 миллиарда посредством войн, голода, болезней и любых иных необходимых мер». [Боб Фрисселл. В этой книге есть немного правды. М., 2001.] К этим же необходимым мерам, по словам того же автора, относится и СПИД, которым в процессе вакцинации 1977 года, была инфицирована часть населения Африки и некоторых городов США.
Капитал и идеология иудаизма полностью определяют и законы, и политику Запада, что можно легко увидеть на примере политической карьеры Черчилля. Он попал во власть благодаря поддержке евреев, выпал из неё, проявив излишнюю самостоятельность, и вновь вернулся только окончательным и убеждённым шабес-гоем (прислугой иудея там и тогда, где и когда иудею нельзя работать самому). Такова и власть в России.
«Дорогие братья, – обратился к американским раввинам патриарх РПЦ Алексий II, – шолом вам во имя Бога любви и мира!» Очень верно. Поскольку православные, как и евреи, – потомки Израиля, а, следовательно, хоть и дальние, но братья, примерно такие же, как Исав и Иаков. И последний проводит первого в последний путь с миром и любовью, обобрав предварительно до нитки. Зачем покойнику ценности? Израильский поэт Д. Маркиш прямо заявил:
«Нужно, – продолжил Всенародноизбранный, подписывая закон, серьёзно осложняющий и без того непростое возвращение русских из «ближнего зарубежья», – сделать всё возможное, чтобы евреи не уезжали из России. Нам нужно, чтобы евреи сегодня приезжали в Россию, а не уезжали из неё». [Я.И. Рабинович. В поисках судьбы. Еврейский народ в круговороте истории. М..2001.С.517.] Думаю, КТО есть мистер Путин – понятно. Лицемер и «Большой друг Израиля», человек, устроивший в покоях Ивана Грозного [Иван Грозный топил некрещенных евреев в Волхове, Путин организует в его покоях кухню для иудеев. И с этим полковником, и с его верой всё ясно, не так ли? Ясно и «кто есть мистер Путин», и что от него ожидать.] еврейскую кухню на средства русских налогоплателыциков, политик, заявивший, что «иудаизм... имеет безусловную ценность для России» [Завтра. №31 июль-август 2002. М. Назаров. «Фашизм от «Шулхан арух».], не может быть русским и вообще российским президентом.
И какая сволочь ему это подсказала? Неужто сам догадался? Как сказал о Путине один из его помощников М. Майер, – «Он много чего сам придумывает». Вероятно, придумал и это. Хотя Иван Грозный и не светоч русской истории, но ни одному культурному недоноску даже в компании с евреями непозволительно глумиться над этой историей. Да и как может до чего-то додуматься человек, который многого не понимает, более того – не знает?
«Мы брали законы иудаизма за образец», – утверждали идеологи III Рейха. Чем это кончилось, читателю напоминать не надо. В полном соответствии с этой идеологией (и поскольку русские – «новый народ Божий») все иноверцы и инородцы должны быть если не уничтожены, то изгнаны из России, а само русское государство должно быть построено по типу Израиля, с проверкой на «русскость» всех руководителей страны и всех государственных чиновников, и, особенно, – в силовых структурах. И никаких Грефов, майеров, Клебановых, Левиных, рейнманов, браверманов, коганов, Чубайсов, Новодворских, березовских, Киселёвых или абрамовичей. Отсюда также следует, что заминированные лозунги антисемитского содержания устанавливал если не сам Путин, то его «друзья» из КГБ и по его непосредственному приказу. «Слава России!!!»
Следующий шаг в этом направлении – арест по первому подозрению в политической неблагонадёжности – чему и послужит Закон о противодействии экстремизму. Президент не может не знать (но, вероятно, не знает), что евреи – самая экстремальная и экстремистская часть человечества. А если знает, но злоумышляет их всех пересажать, то «Слава Великому Путину!!! Во веки веков!! Аминь!»
Но ведь нет же. Президент любит иудо-фашизм только в исполнении евреев. Хотя даже то, что евреи уезжают из России, зависит не от антисемитизма населения, а от паскудства властей. Возможно, человек и не хочет быть евреем, не хочет ехать в Израиль, не приемлет идиотизма иудаизма, но российский идиотизм ещё более беспросветен и туп. Любого разумного человека не может не тошнить от той примитивной, но наглой лжи, на которой держится российская власть, в том числе и Сам «президент». Они изолгалась настолько, что «по сравнению с их выкрутасами даже штопор кажется шилом».
И В.В.П. даже не оговорился. Это мировоззрение, как мы, надеюсь, убедительно покажем в главе «Паралипоменон», свойственно русской власти изначально – от Рюрика. И если пьяница и подонок Владимир Красно Солнышко выбрал для Руси христианство, то его тёзка Владимир Всенародно-избранный положил свой ясный глаз на иудаизм, поправив тем необразованного и сильно больного с похмелья предка. И ладно. Всенародно, как один, обрежемся – и то польза. Быть добру!
Если и выбирать из двух зол, то любой рассудочный еврей выберет иудаизм, он придаёт хоть какой-то смысл и упорядоченность этой жизни, пусть и убогую, но защиту, ощущение хоть и фашистского, но коллективизма, хоть и расистской, но культуры. Что может предложить Путин, который сам не понимает, кто он, где он и зачем? Рабство иудаизма как национальную идею для русских? Бесприкословное подчинение идиотствующей и юродствующей власти? Только святой или подонок может добровольно приехать и жить в этой атмосфере. О русских я не говорю. Им, к сожалению, деваться некуда. Да и власть эта не от русского народа, и не для его блага.
Возможно, Путин надеется, что те евреи, которые приезжают, будут лучше уехавших Березовского или Гусинского? «Надежды юношей питают»... Есть категории людей, которые не решают, а создают экономические проблемы для стран их пребывания, хотя, возможно, и решают кое-какие финансовые задачи высших государственных чиновников. Они платят власти за право грабить и уничтожать гражданское население. Сама власть – только форма взятки, которую получил, в том числе, и Путин, и он эту взятку отрабатывает. Отсутствие поддержки евреев автоматически вычеркнет его из российской политической «элиты» – они определяют власть в этой стране. А «депопуляция» коснётся тех, кто против. Так что их желания вполне совпадают с настроением Путина. Всё путём? Ja, naturlich!
Не случайно на одной из картин Путин изображён на фоне чёрного квадрата Малевича, который, по мнению авторов этой картины, более подходит российскому «президенту», чем русские пейзажи, на фоне которых он до сих пор позировал. Черный еврейский квадрат – это будущее России. А чёрный квадрат, как характеристика Путина, говорит о том, что каждый может увидеть в нём то, что хочет, но на деле – это абсолютная пустота. Не знаю, о чём думал Малевич, но изобразил он Истину в понимании евреев, ту истину, которой нет. Да и чёрное – подходящий фон для бледного насекомого, каковым, без сомнения является каждый еврейский шабесгой, иначе кто б его заметил? И картинку следует назвать точнее: «Путин на фоне ортодоксального иудаизма». Вообще же черный квадрат – это иудеи, нееврейские евреи, власть и религия. Этого вполне достаточно, чтобы подавить любое сопротивление. Это символ власти тьмы.
Говорят, что Путин – верующий, и у него даже есть свой духовник, но, скорее всего, это очередная ложь. Путин, как заяц – символ иудеев и бога смерти Осириса, – путает следы. Возможно, это и хорошо для частного лица или шпиона, каковым он, по сути, был и остался, но он отвечает не только за свою жизнь. Но если он действительно верующий (во что поверить невозможно), то стоит напомнить ему судьбу русских царей, отличавшихся христианским поведением и пытавшихся найти гуманный консенсус между евреями, государством и нееврейскими народами; не их вина, что эти попытки не привели к успеху. Если руководитель христианин, то он – раб иудеев. Если руководитель раб иудеев, то он убийца собственного народа. Эту логику нельзя опровергнуть, поскольку она основана на программных документах иудаизма. Поэтому верует Путин или нет – для народа России не имеет никакого значения.
Есть и иные соображения. Знает ли «православный» Путин, что тот Мессия, которого ждут и которому готовят приход иудеи – носит в христианстве вполне определённое имя: Антихрист, а чёрный квадрат – это антиикона? Не случайно некоторые раввины считали Гитлера еврейским Мессией. Христианин, помогающий приходу Антихриста и приглашающий его слуг в христианскую страну, – разве он может носить имя христианина? Он, как минимум, – шабесгой, неумный еврейский служка. Как максимум – тот самый Антихрист. Маска, мы тебя узнали!
«Мы евреи – разрушители, и навсегда останемся разрушителями, – писал Морис Самуэль, подтверждая генетическую связь с хабиру, – ... Что бы ни делали другие народы для нашего блага, мы никогда не будем довольны». [М. Samuel. You Gentiles. 1924.] Направить энергию разрушения иудаизма в созидательное русло ещё никому не удавалось. Вы этого разве не знаете, Владимир Владимирович? Чем больше вы стелитесь перед ними, тем больше они вас ненавидят. Они вообще и особенно ненавидят «друзей и благодетелей».
Нельзя не отметить, что и самоназвание «разрушители» евреям явно не по плечу, хотя разрушение и воспринимается евреями как национальная идея. Они могут разрушить многое, но не иудаизм. Это им не под силу. Иудаизм спроектирован так, что его почти невозможно сломать изнутри. Чтобы разрушать, требуется изучить, а, изучая, подпадаешь под его воздействие и как представитель «божьего народа», наделённого «особой» миссией, разрушаешь всё что угодно, но только не иудаизм, который сам по себе не только идеология разрушения, но и генетическая формула разрушителя. Иудаизм – Медуза Горгона, умерщвляющая всякого, посмевшего взглянуть в её глаза.
Разгласим государственную тайну, которую безуспешно пытались вырвать у нашего народа «проклятые буржуины»: большинство современных русских, особенно – новых русских и молодёжи, могут, как разрушители, дать фору евреям. Им для разрушения не нужна даже идеология – всё получается само собой, как в известном анекдоте, где русский, находясь в одиночной камере с двумя титановыми шарами, один из них сломал, другой – потерял. Какой еврей на это способен? Не надо русским анекдотов про разрушителей-евреев, им не нужны заморские учителя. Пусть ещё поучатся, порепетируют на «божьем народе» и Израиле, авось и получится когда-нибудь. Может быть, и дорастут до русских. Со временем.
Более того, если существует фашистская партия Разрушителей-евреев, то обязательно должна быть и партия Созидателей-гоев. Это закон природы, который нарушать нельзя, поскольку наказание за нарушение этого закона – социальная катастрофа. Все проявления антисемитизма – суть стихийное, от масс, отражение этой идеологии или, скорее, закона природы. Не слишком ли многого «наша» власть «не понимает»? Неужели «Гарант Конституции» не осознаёт, что осуществление прав и свобод иудеев, связанных и их религией, смертельно ограничивает права и свободы неевреев, т.е. антиконституционно по сути своей?
Да разве разрушители – это благо для государства? Господин Президент? Неужто своих не хватает? Создайте Министерство Национального Разрушения, объявите амнистию, откройте тюрьмы, и не будет нужды в очень дорогих для государства и народа березовских. Или президент, как и его окружение, предпочитает иномарки и «научный террор» сынов Израиля? Но ведь это, поверьте, совсем не тот случай, когда за качество или фирму следует переплачивать. Незаменимых хищников и разрушителей нет. Ломать – не строить. Разве только иудеи пообещали «откат»? В шекелях или просто «гринами»? Зная их историю, – не удивлюсь. Ельцин, например, взял властью, а потому и «закосил» под неподкупного. И Вы тоже? Не верим. Сам Ельцин говорил, что таких неподкупных в России всего два: Он и Немцов. Разве был ещё и третий? Вот и верь после этого президентам.

Под пятой пятой власти
 
Если бы Бог считал богатство ценностью, Он не давал бы его негодяям.
Джонатан Свифт
Я могу отчитаться о происхождении каждого своего миллиона, кроме первого.
Т. Драйзер (Финансист)
Начало современной экономической системы вполне совместимо с началом нашей эры. Через 33 года после распятия Христа, которому также было 33 года, в порабощённой Римом Иудее вспыхнуло восстание, которое длилось немногим более 66 лет. В результате христианство в среде иудеев было полностью уничтожено, а сами евреи были рассеяны по миру. Одна из их ветвей через Персию попала в VI-VII веках н.э. на территорию современной России, где в нижнем течении Волги на базе племени хазар был создан Хазарский каганат.
В то же время, расселяясь в Европе, Азии, Африке, евреи создавали торговые общины и своеобразную информационно-торговую международную систему, базу будущих коммерческих и информационных коммуникаций мира до сих пор монопольно контролируемую евреями. Развивался и кредитный капитал в виде ростовщичества. «Земля обетованная» была не только религиозным, но и коммерческим центром. Религия и коммерция были связаны непосредственно. Так, крестоносцы, начав с войн за гроб Господень, кончили созданием коммерческо-религиозных организаций орденского типа.
На древних рисунках и иконах христианский храм часто сопровождало изображение глаза Бога, заключённого в пирамиду. Тот же рисунок глаза «Великого Архитектора Вселенной» имеется на однодолларовой купюре США. Туда он попал, вероятно, как наследство древнего ордена тамплиеров, которые, по преданию, нашли «ковчег откровений». [Они, в частности, вывезли из Константинополя плащаницу Иисуса, известную как Туринская плащаница.] Тамплиеры (храмовники) – духовно-рыцарский орден, основанный в Иерусалиме в 1118 году.
Характерно, что тамплиеры, как и иудеи, занимались, кроме всего прочего, ростовщичеством и банковскими операциями (крупнейшие в Европе банковские капиталы XIII века), накопив при этом значительные состояния, которые и послужили причиной их гибели. Некоторые традиции тамплиеров были восприняты позднее франкмасонами («вольными каменщиками» храма Соломона), а масоны, имеющие в своей массе иудейское руководство, стояли у колыбели США, что и по сию пору заметно в экономике и политике этой страны.
Иерусалим, как мы видим, явился источником религии капитала и крови, а не только любви и смирения, и естественно, что именно там миру явится Антихрист – сын бога смерти, как об этом говорит Библия. Нормальный и разумный человек не станет воевать за это проклятое место, а обнесёт этот заповедник мракобесия колючей проволокой и подвергнет внимательной ревизии любую идеологию, родившуюся там, поскольку даже в истории Русской Православной Церкви прослеживается влияние совсем не божественных сил. «Они построили Сион на крови и Иерусалим на бесчестье. Правители судят за мзду, священники продажны, пророки и те вещают за деньги» (Мих. 7:2). Иерусалим – город Князя мира сего, такой же, как и Иерихон.
Как только мы пытаемся разобраться в экономических проблемах того или иного государства, как тут же наталкиваемся на организованное сообщество, эти проблемы создающее, а также создающее условия, благоприятные для появления экономических проблем. Так, Папа Иннокентий III утверждал, что евреи, бессовестно используя власть денег, нарушили естественный порядок вещей, и свободный христианин оказался слугой бывшего раба-еврея. Определение, впрочем, не совсем верное. Еврей редко был рабом, чаще – рабовладельцем и работорговцем. Но ещё чаще – посредником, т.е. определённого рода слугой. А демократический слуга, даже такой, как «слуга народа», рано или поздно узурпирует власть.
Чтобы понять, что имел в виду Папа, необходимо вспомнить, что есть совесть. Совесть – это сознание нравственной ответственности за своё поведение. А нравственность, как мы видели, никоим образом не характеризует поведение евреев (иудеев и значительную часть т.н. «нееврейских евреев») в обществах неевреев (гоев, акумов и т.д.), о чём, при желании, можно прочитать и в Библии. Если у еврея и возникает чувство нравственной ответственности (что противоречит религии), то только по отношению к своей нации. «Свобода совести» – исключительно иудейское определение, предполагающее свободу от всякой совести. Следовательно, не только использование власти денег, но и всё их поведение в нашей среде – бессовестное. В войне и коммерции нет места этике. В этом Папа был прав.
Все религии во все времена рассматривали проблему кредита. С точки зрения линейной логики никаких аномалий нет, поскольку по составу затрат, рисков и прибыли – это обычный бизнес, такой же, как производство хлеба. Но это только на первый взгляд. Различия есть, и немалые. Не случайно Б. Брехт читал ограбление банка преступлением менее тяжким, чем его основание.
Одно из основных различий банковской и производственной деятельности – в получении дополнительных преимуществ и льгот сверх прибыли или процента. Историки замечают, что высокопоставленные лица, в отличие от крестьян и ремесленников, относились к евреям достаточно хорошо. Такие расхождения прямо следовали из кредитных отношений имеющих власть и имеющих деньги. Власть, расплачиваясь за кредит, взятый у ростовщика, предпочитала не наличные деньги, которых ей всегда не хватало, а различные привилегии, в том числе привилегии грабить того же крестьянина или ремесленника, «чернь», т.е. народ, о котором эта власть, казалось бы, должна заботиться.
Вот народ и оплачивал кредитные аппетиты власти. [Власть в обмен на налоги была обязана исполнять социальные функции. Налог, собираемый не властью, превращается в дань.] А методик для этого, поверьте, больше, чем допускает объём настоящей главы. Пример: аренда имперского монетного двора. Было в истории и такое. В России помещики сдавали в аренду имения евреям, и те, уже от своего имени, обирали русских крестьян, часто просто спаивая их, что позволяло действовать более «эффективно». [Интересно, где в это время была православная церковь? Твердая позиция церкви, ей влияние в массах, могла предотвратить негативное развитие событий, в том числе – революционных.] Иногда взамен возврата ссуды кредитор получал право сбора налогов. Впрочем, нередко это весьма прибыльное право им просто покупалось – это т.н. откуп.
Неужели ростовщики, которые в сознании всех народов ассоциировались с евреями, ожидали к себе дружелюбного отношения со стороны обираемых ими низов, которые и своих-то правителей с трудом терпели? Русские только за точно такую же десятину, какую они платили своим князьям, устроили монгольским сборщикам налогов Куликовское побоище. Что же ожидали евреи от более «свободолюбивых» народов? Особенно если учесть, что собирали они много более того, что им причиталось по договору с властью.
При эффективной эксплуатации и сборе налогов с населения нельзя питать никаких родственных или нравственных чувств к этому населению, обладать какой-либо совестью, чему способствовал иудаизм и социальная организация евреев. Чувство вины, которое может возникнуть у любого нормального человека, вынужденного обирать нищего или выгонять из дома вдову с детьми, обрекая их на голодную смерть, успешно подавлялось национальной религией, для чего она и была изначально предназначена: гой – не человек, и семя его – семя скота. Иудаизм выступает здесь не как национальная, а как кастовая или классовая религия и культура.
Любой народ для евреев – пастбище, или внешняя среда, объект эксплуатации. Нигде и никогда капитал не защищал окружающую среду, используемую им только и исключительно ради прибыли, истребляя её совершенно. Таков механизм его «работы». Где в формуле Д–Т–Д' (деньги–товар–деньги) внешняя среда, природа, экология, культура?
Но природа «мстит» людям за бездумную, но эффективную эксплуатацию, уничтожающую жизнь. Тогда почему евреи удивляются возмущениям внешней, по отношению к ним, социальной среды в виде погромов или террора? С таким же успехом можно осуждать и природные катаклизмы, спровоцированные человеком, например, кислотные дожди.
Именно поэтому народ относился к привилегированным иноверцам хуже, чем власти, а вовсе не потому, что, как уверяют защитники иудеев, народ менее просвещён и более туп, чем его властители. Именно здесь один из источников антисемитизма и еврейских погромов, а вовсе не в зависти к умненьким, хорошеньким и благовоспитанным евреям, как утверждают сами евреи. Благовоспитанные и умные нации не используют в качестве национального языка немецкий воровской жаргон. Язык нации, её культура и психика – взаимосвязаны.
Если власть не нуждалась в кредите, то ей активно «помогали». Россия и Сербия – последние и самые внушительные примеры такой помощи. Кредит непосредственно связан с дестабилизацией социальных отношений, экономики, государства. Кредит как воздух необходим власти для восстановления разрушенного, и именно поэтому иудеи («западоиды») разрушают, участвуют и поддерживают любое движение, направленное на разрушение всего, без чего государство гоев существовать не может. А чтобы у гоев не возникло ненужных ассоциаций, то разрушает одна структура – кредитует другая.
Евреи кредитовали все европейские войны и революции, которые часто сами и провоцировали. А потом они же давали кредит на восстановление разрушенного, подчиняя таким образом обе стороны, которые участвовали в военном конфликте. Капитал и власть евреев выросли на дестабилизации общественных отношений, говоря проще, на крови.
Так, Тридцатилетняя война, финансируемая евреями, уничтожив значительную часть населения Европы, положила начало многим современным еврейским капиталам. Но нет никаких сведений о том, что в этой войне каким-либо образом пострадали сами евреи. Можно уверенно констатировать, что за всеми войнами, начиная со средних веков, стоит спекулятивный и преступный еврейский капитал. «Изолируйте 50 самых богатых евреев, – говорил Г. Форд, – и войны прекратятся».
Заметьте, что Форд сказал «изолируйте», а не «уничтожьте», хотя организаторы войн не заслуживают никакого снисхождения. Понятно, что, например, писателю Рабиновичу не хочется отвечать за, например, Ротшильда. Тогда не следовало бы уничтожать немцев за Гитлера, и сербов за Милошевича, и афганцев за бен Ладена... и уж, тем более, русскую интеллигенцию и народ – за царское правительство. Пришло время собирать камни.
После оплаты кредита привилегиями или правом сбора налогов следует уступка части власти, чаще осуществляемая неформально. Следующий естественный этап – захват всей власти, поскольку сама власть превращается в формальность, в представление, скрывающее истинных властителей государства. Такова и «демократия», которую с учётом уже сказанного, в полной степени можно назвать продажной, криминальной и спекулятивной.
Кредит, выданный власти или лицу, стремящемуся к власти, это обычная взятка или скрытая форма оплаты при покупке привилегий или самой власти в виде переуступки должностным лицом части властных полномочии. Фактически, это подкуп, а «подкуп является надёжным и излюбленным оружием иудеев», – утверждал Генри Форд. Кредит – это только маскировка, а кредитные учреждения – аккумуляторы средств подкупа власти. Чаще всего для подкупа используются средства самой власти или населения.
Поэтому евреи, приходя на новые места, вскоре получали привилегии, а через весьма незначительное время становились очень богатыми и влиятельными людьми. Никакого морального оправдания этим привилегиям никогда не существовало хотя бы только потому, что в основе этого бизнеса лежит дестабилизация общественных отношений, культуры и изменение законов в пользу кредитора с помощью подкупа. [Закон – это договор между народом и властью, регулирующий отношения собственности. Одностороннее изменение Закона властью (например, в форме Указов) в пользу третьих лиц – это преступление. Но именно так и была организована «приватизация» в России.] Какой пекарь или иной производственник может позволить себе такое?
Следовательно, ростовщичество – это бизнес далеко не обычный, а поэтому и отношение к нему должно быть особым. «Бессовестное» использование денег, нарушающее «естественный порядок вещей», отмеченное Папой Римским, имеет в виду именно этот случай. «Он (пришелец) будет давать тебе взаймы, а ты не будешь давать ему взаймы; он будет главою, а ты будешь хвостом», – говорит Библия (Втор: 28,44), и «Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом взаимодавца» (Прит: 22,7), – подтверждая тем самым, что власть денег – это единственная материальная власть среди людей. В среде, где материя определяет сознание – Богу, как и совести, нет места. А поскольку, согласно Л. Толстому, – «миром правят сумасшедшие», то глобальная власть финансовых спекулянтов вообще не будет иметь никакихограничителей, ни в виде разума, ни в виде формальной конституции.
Провоцируя и финансируя войны гоев, иудеи захватывают власть в их странах и в их структурах. Поддерживая мусульманских фанатиков в борьбе против России, они приходят к власти и в России, и в исламских террористических организациях, которые, казалось бы, самые непримиримые борцы с иудаизмом. Так, идеологический лидер Чечни и сторонник джихада Мовлади Удугов – лучший друг еврея Б. Березовского, который, в свою очередь, член «семьи» «русского» президента Ельцина. Кто и с кем воевал?
Напомним, что именно как провокацию власти оценивали некоторые российские СМИ взрывы жилых домов в Москве. Не следует думать, что еврейское руководство и элита США нравственнее российских, и что в разрушении Всемирного торгового центра и Пентагона они не были заинтересованы. Этот террористический акт направлен, прежде всего, на решение проблем «перегретой» американской экономики, на ограничение рыночных и либерально-демократических принципов и норм, на реформирование мировоззрения «западоидов», а потому и его арабское исполнение возможно, но авторство – сомнительно.
Усама бен Ладен (как и весь Талибан) создан спецслужбами США и подотчётен им. Не говоря уже о том, что ближайший и вернейший союзник США Англия – питомник радикальных исламистов, «рай для безумцев Аллаха», где действуют мусульманские экстремистские организации, запрещённые во многих арабских странах (мы уже отмечали схожесть политики современной Англии и древнего Египта в организации экстремистских псевдорелигиозных организаций и войн «чужими руками»). Там же, как и в США, нашли приют иудо-масоны. Для «возмездия» есть цели не только в Афганистане, но и в Англии, и в самом Белом Доме. Теракты против США – это болезнь грязных рук Запада, слегка отретушированная «третьей силой», сила которой театрально преувеличена.
Вот только не все знают, что незадолго до теракта обе башни и окружающая их площадь были застрахованы еврейскими «бизнесменами» на сумму в 3 млрд. долл. именно от террористических акций. В этом, конечно, нет ничего предосудительного – исключительно еврейская предусмотрительность. Но после такой страховки теракт не мог не состояться. Однако расследование по поводу терактов властью фактически прекращено. Цель – война – достигнута, враг назначен, поэтому средства достижения этой цели никого не интересуют. Знающие – знают. Дуракам и рабам, т.е. пушечному мясу, ничего знать не положено. Они должны патриотически балдеть, лицезрея сумасшедших президентов-каннибалов.
Редактор «Файер Энжиниринг» Уильям Меннинг считает, что «структурные разрушения от самолётов и взрыв топлива не могли сами по себе вызвать обрушения башен». Говорят, что рядом рухнул ещё один небоскрёб, принадлежащий «Соломон Бразерс», на который, видимо, был нацелен тот Боинг, который благодаря экипажу и пассажирам не долетел до цели. Здание, надо полагать, упало с испуга. Как в порядочном обществе поступают с шулерами? Так то – в порядочном. А в непорядочном, т.е. там, где шулер – и власть и закон, поступать, как с шулером, будут с теми, кто добивается истины. Дурашки. Читайте Сороса. Истины НЕТ. У евреев.
Интересно также и то, что «совершенно случайно» в день теракта оказались отключены системы наблюдения за воздушным пространством США, а вирус сибирской язвы оказался, во-первых, разработанным в США, а во-вторых, – не представляющим серьёзной опасности для инфицированных, но способным посеять панику, привести к дополнительным ограничениям демократических свобод и усилению военной истерии, чего, собственно, и добивались организаторы этих провокаций.
Над Нью-Йорком повис дым рейхстага. А те журналисты, которые пытались докопаться до истины, ищут себе новую работу. Потому что «свобода слова». Остальные, опасаясь стать очередной жертвой этой «свободы», занимаются самоцензурой. Вот это – святая истина. И истина в том, что один из пассажиров Боинга много после 11 сентября был избит и сдан полиции, и ему, этому пассажиру, пытавшемуся «оживить» батарейку, разогревая её зажигалкой, грозит до 15 лет тюрьмы, поскольку его действия показались подозрительными окружающим. Америка сошла с ума.
Напомним, что во время арабо-израильской войны 1967 года «американский разведывательный корабль «Либерти», патрулировавший израильские воды в районе сектора Газа, подвергся бомбардировке и был атакован подводными лодками». [Дэвид Дюк. Еврейский вопрос глазами американца. М., 2001.] Корабль случайно не затонул, подробности всплыли, и списать его гибель на арабов оказалось невозможно.
Стало известно, что атакован он был израильскими военными самолётами, катерами и подлодками не случайно, а, судя по многим обстоятельствам, сознательно и по сговору с военным руководством США. Этой провокацией оправдывалось в глазах американцев вовлечение США в арабо-израильский конфликт на стороне Израиля. Но что не прошло летом 1967 года у берегов Палестины, сбылось осенью 2001-го в Нью-Йорке и Вашингтоне,
Заметим, это – не единственная историческая аналогия. Руководство США заранее знало о готовящемся нападении японцев на Перл-Харбор, однако не только не предприняло никаких мер, но и оставило руководство этой базой в полном неведении, что привело к таким же человеческим жертвам, как и в случае со Всемирным Торговым Центром. Нападение было слишком вовремя, чтобы его предотвращать. Оно оправдывало все последующие действия руководства США, выводя их из-под и без того мифического контроля со стороны общества. Более того, это нападение было спровоцировано объявлением Японии ультиматума, как будто она уже проиграла войну, что было публичным оскорблением и фактическим объявлением войны. Спецслужбы США знали и о замыслах «арабских террористов»,
Впрочем, сегодня США преследуют в войне на Востоке скорее свои, чем израильские интересы. Но и Израиль, и США уже решили свои проблемы на Ближнем востоке и на территории бывшего СССР, где под громкие заверения о вечной дружбе с Россией, новой эпохе отношений, и совместной борьбе с «Мировым Злом» уже строятся базы США и их союзников. Страна, живущая по законам иудаизма и его «нравственным» нормам, не может быть другом никому и ничему – она и есть «Мировое Зло». Жаль, что российское руководство этого как бы «не понимает».
Задолго до Второй мировой войны еврей и министр иностранных дел Германии Вальтер Ратенау писал: «Всего 300 человек, каждый из которых знает других, управляют судьбой Европы... Эти евреи имеют в своих руках средства, достаточные для того, чтобы положить конец любой государственной форме, которую они сочтут неразумной». Ещё ранее еврей К. Маркс констатировал: «Практическое господство еврейства над христианским миром достигло в Северной Америке своего недвусмысленного, законченного выражения».
Т.е. задолго до прихода Гитлера к власти иудеи и иудо-масоны контролировали весь «свободный мир» плюс СССР. Фашизм возник и развивался под их крылом как продолжение иудаизма и сатанизма, и они не «положили ему конец», поскольку считали его если и не разумным, то необходимым. И Первая, и Вторая мировые войны решали только еврейские проблемы. Такой же будет и Третья война, которая фактически началась 11 сентября 2001 года.
Во Второй мировой войне будущий премьер-министр Израиля и лауреат Нобелевской премии мира М. Бегин фактически воевал на стороне фашистской Германии против англичан. Руководимая им террористическая организация «Штерн» уничтожила сотни английских солдат, офицеров, представителей власти. Разве «миротворец» и лауреат Нобелевской «премии мира» Бегин не виновен в холокосте? Почему его не расстреляли и не сожгли? Потому, что он еврей?
Впрочем, очень многое в этом мире отличается от наших представлений о нём. Как сказал Энтони Саттон: «есть... неписаная история, которая повествует о событиях, совершенно отличных от описанных нашими стерилизованными учебниками. Она повествует о преднамеренном создании войн, сознательном финансировании революций для смены правительств и об использовании конфликтов для установления Нового Мирового Порядка».
Ни один солдат не тронется с места, ни один террорист не предпримет ничего противозаконного, пока банкиры не перенесут определённую сумму с одного счёта на другой. Это и есть власть. Люди и идеи вообще движутся вслед за деньгами, как привязанные, а империи, построенные на золоте, устойчивее тех, что строятся на законе и морали. Как можно всерьёз относиться к истории, если, повествуя о правительствах, царях и войнах она ни слова не говорит об истинных правителях, по одному жесту которых «великие» государи начинали эти войны и уничтожали миллионы людей. И если XX век показал, что человечество управляемо и послушно, то теракты начала XXI века в США – даже не сами теракты, а реакция на них – создали стойкое ощущение полной предопределённости. Под обломками Всемирного Торгового Центра погибла иллюзия свободы.
Кредитно-ростовщические отношения являются базой современной экономики и основой социальной жизни развитых стран, таких, например, как США, где всё приобретается в кредит. Более того, можно считать, что кредитные отношения являются определяющими и в самом процессе «демократического» выбора власти. Деньги решают и определяют всё, в том числе и наш взгляд на жизнь, т.е. культуру.
Для характеристики этих отношений необходимо рассмотреть взаимоотношения кредитора и заёмщика, обратив особое внимание на мотивацию действий ростовщика-кредитора. Можно выделить три основных цели, с учётом которых строится поведение ростовщика:
1. получить максимальную выгоду сегодня и самому;
2. создать максимально благоприятные и постоянно действующие условия для функционирования кредитного капитала вообще;
3. создать условия, при которых заёмщик будет вынужден прибегнуть к новым займам.
И если первый вариант не нуждается в особой расшифровке, то целью второго, более «умного», является в конечном итоге власть, поскольку только она в состоянии обеспечить безопасность капитала и обеспечить не только прибыльность операций, но и сверхприбыль, многократно превышающую средние показатели.
Третий пункт нашёл соответствующую интерпретацию в России. Государство, несвоевременно оплачивая заказанный, произведённый и потребленный им продукт (причины выдумываются разные), заставляет даже конкурентоспособного производителя лезть в кредитную петлю. Предприятие разоряется, а затем перекупается. Таким образом ушли «на сторону» многие предприятия «военки» вместе с технологиями. Аналогичным образом регионы России вводятся в т.н. депрессивное состояние, заставляющее их просить «помощи» на стороне и ставя их руководство в вассальную зависимость от Москвы. Вне экономики нет самостоятельности, но её нет и в экономике.
При любом кредитовании существует ряд условий, которые часто не отражаются в кредитном договоре. Они либо подразумеваются, либо уже выполнены заёмщиком, поскольку без них кредит не предоставляется. Так, при кредитовании политиков подразумевается раздел власти между кредитором и заёмщиком или ограничение дееспособности политика-заёмщика, который становится фактически рабом кредитора. [Под займом понимают именно платные, кредитные отношения.] Т.е. путём «демократических» выборов власть (по сговору) передаётся или отчуждается в пользу финансовых групп и лиц, кредитовавших выборы, что противоречит самой сути демократии.
Народ выбирает власть из лиц, предложенных ему капиталом. Но после «демократического» выбора, каким бы он ни был, правит группа, чей кандидат был «выбран» народом. И правит вовсе не для блага народа. Как меньшее зло, как подарок судьбы следует воспринимать власть представителей национального капитала, что в России практически исключено.
Попытки власти проводить национально-ориентированную политику обязательно столкнутся с политической и экономической дестабилизацией государства, а усилия по преодолению «неожиданно возникших» проблем приведут к кредитной зависимости, «международной» экономической изоляции, к окончательной потере политической и экономической самостоятельности, к социальным потрясениям, к окончательному разорению и к смене власти на более лояльную к евреям и международному капиталу.
Поэтому демократическая власть боится евреев больше собственных избирателей. Поэтому и Путин заигрывает с ними. Но представляют интересы евреев в контактах с президентом, как правило, еврейские фашисты, просто шантажисты и представители тоталитарных еврейских сект типа Хабада. Поэтому и политический строй в России имеет все признаки апартеида или иноземного владычества, слегка прикрытого фиговым листком весьма «управляемой демократии». Зависимая от внешних или неформальных структур власть, не может быть властью демократической. Демократия может существовать только в экономически развитых странах, но и там она ограничена властью финансового капитала.
Условия кредита, как правило, не дают возможности своевременно и в полном объёме рассчитаться с ростовщиком. В «международном» кредитовании такими условиями могут быть: назначение на ключевые должности в правительстве заемщика доверенных лиц кредитора (пример: Ельцин, Черномырдин, Чубайс, Козырев); проведение определённых экономических преобразований, которые в состоянии оказать негативное влияние на экономику; принятие выгодных ростовщику законов, постановлений, указов и т.д. Часто используется несколько условий, каждое из которых в отдельности кажется относительно безвредным.
Проведение экономических «преобразований» сопровождается углублением внутриполитической и экономической дестабилизации страны-заёмщика, что не позволяет её политическим лидерам сорваться с кредитного «крючка» до полного банкротства государства. При этом банкротство – самый выгодный и безопасный бизнес, намного более выгодный и безопасный, чем самые удачные кредитные операции, поскольку посредством него к кредитору отходит не только плата за кредит, а всё предприятие или государство. Россия, например, оценивается в 30 триллионов долларов, а держат её на кредитном крючке за 150 миллиардов. При этом большая часть из 30 триллионов уже контролируется представителями кредиторов. «Таковы семейные дела».
Учитывая, что ключевые должности в правительстве страны-заёмщика занимают доверенные лица ростовщика, то страна доводится до состояния банкрота. Банкротство, как и любые экономические трудности, всегда сопровождается политической и экономической нестабильностью, неспособностью вл'асти принимать адекватные решения, что предопределяет разворовывание ресурсов страны.
Так как условия банкротства (и законы государства-заёмщика) устанавливает кредитор, в том числе через доверенных лиц в правительстве, то львиная доля вывезенного из страны капитала попадает именно в структуры, связанные с международными ростовщиками. Поэтому в отношении капиталов, вывезенных из России, можно не беспокоиться – их не вернут никогда, потому что большая часть из них (свыше 500 млрд. долл.) вывезена на «законном» основании и с разрешения власти.
В общем случае решение вопроса возврата политического кредита (как и любого другого) заёмщиком состоит в выборе между двумя крайними моделями поведения:
1. полный и своевременный расчёт, в том числе и частью (или всей) власти (пример: Березовский и Ельцин);
2. отказ от оплаты и/или убийство (устранение) кредитора, т.е. бунт раба против рабовладельца (пример: Березовский и Путин).
Фашизм или экстремизм иногда возникают как «плата» за кредит, который сам носит агрессивный характер и часто направлен на ослабление или полное уничтожение заёмщика. Но такая модель поведения не столько умышленна, сколько диктуется экономической целесообразностью как со стороны кредитора, так и заёмщика.
Кредитные отношения безнравственны по своей сути хотя бы потому, что у кредитора и заёмщика нет общих целей: прибыль одного – это разорение другого. Таким образом кредитные отношения предполагают безнравственное поведение обеих сторон, не говоря уже о власти как должнике, которая в этом случае не отражает ничьих интересов, кроме интересов кредитора, а, следовательно, и не является демократической властью вообще.
Демократия в кредитных операциях – только акт гарантии (поручительства), которую, якобы, выдаёт общество тому или иному политику, что явно принуждает общество к расплате по кредитам даже в случае фальсификации выборов, явного нарушения конституции или ухода политика-заёмщика (присвоившего часть денег или власти) с политической сцены. В любом случае, выполнение явных и негласных условий кредитного договора приводит в конечном итоге к финансовому протекторату кредитного капитала над заёмщиком, т.е. к полному и окончательному рабству народа, который является демократическим заложником кредитных отношений власти и ростовщического капитала, сделки, в результате которой капитал покупает власть для определённой и подконтрольной ему группы «сукиных сынов».
Это принуждение к поручительству имеет только одну цель – грабёж народа. Ведь наставлял же царь Соломон своего сына, говоря о недопустимости поручительства. Библия же предупреждает и об опасности кредита, поскольку заёмщик становится рабом, «хвостом», которым кредитор будет вертеть, как ему вздумается. Но что не годится для евреев, то требуется в массовом порядке насаждать у гоев. «Кредитные отношения и демократия, – говорят идеологи от иудаизма, – основа ускоренного развития экономики». И телега, катящаяся под гору, ускоряется. Необходимо понимать и предвидеть последствия этого «ускорения». Да и «ускоряться» при отсутствии тормозов и руля может только законченный идиот.
Под действие кредитных отношений подпадает не только власть, но и идеология, поскольку конкуренция в СМИ вынуждает последних обращаться за дополнительными заёмными деньгами. Более того, СМИ полностью зависят от рекламы, а она – через рекламодателя, в конечном итоге, от тех же ростовщиков. [Поэтому когда В.В. Путин говорит о том, что экономически независимые СМИ не будут зависеть от олигархов, то он, по меньшей мере, ошибается. Чтобы СМИ были независимы, они не должны вообще зависеть от денег, а это невозможно, хотя именно СМИ должны быть избавлены от конкуренции и борьбы за читателя, слушателя, зрителя. Либо их эффективность должна оцениваться иначе, не сиюминутной выгодой. Только тогда они будут в состоянии сеять разумное, доброе и вечное. В противном случае экономическая независимость СМИ обеспечивается, в основном, рекламой, а она, в основном, – олигархами. Но поскольку власть обеспечивается СМИ, а СМИ, в конечном итоге, – олигархическим капиталом, который, в свою очередь, зависим от капитала международного. Отбрасывая передаточные звенья, мы и получим то, о чем говорим – власть и СМИ в России полностью зависят от олигархического и международного капитала независимо от числа шестерёнок передачи.] Получает «карт бланш» и выживает только тот, кто открыто поддерживает идеологию кредитора. Т.е. при прочих равных условиях идеология ростовщика имеет экономическое преимущество и выживает. Кто сопротивляется – имеет дело с «государственной» властью, полностью контролируемой теми же ростовщиками. Таким образом, демократическая власть – это идеологическая и политическая власть ростовщиков, которые, согласно Канту, есть нация евреев. Эту национальную власть можно квалифицировать как экономический и культурный фашизм, тоталитаризм или просто апартеид.
«Современная трагедия заключается в том, что капитал и труд находятся во взаимной борьбе, тогда как ни тот, ни другой не в состоянии изменить условий, против которых они протестуют и под гнётом которых страдают. Для этого им нужно сначала найти средство вырвать власть из рук той группы международных финансистов, которые не только создают данную обстановку, но и эксплуатируют её», – писал Генри Форд.
Во время президентских выборов 1996 года «согласно данным мониторинга «Европейского института СМИ», по трём всероссийским каналам систематически говорили хорошо только о Ельцине и, на последнем этапе, о Лебеде. Всех остальных кандидатов практически игнорировали. Несколько цифр: за две недели перед вторым туром Ельцин 247 раз упоминался в положительном контексте и ни разу в отрицательном. Зюганова же 241 раз помянули отрицательно и ни разу положительно. Директор Института, Бернард Петер Ланж, заявил: «поведение СМИ запятнало демократический процесс». [Джульетта Кьеза. Прощай, Россия! М., 1998. С.191.]
«Запятнанный демократический процесс» не помешал Западу признать «демократичность» выборов. Это означает, что подкуп избирателей и чиновников, массовая ложь, подтасовки и откровенный криминал – это и есть демократия «западоидов». То, что в России вся эта грязь оказалась на поверхности, так это от политического бескультурья и неопытности. Тоньше надо воровать, чище, особенно государственную власть, – «это вам не мелочь по карманам тырить». Но воровство остаётся воровством независимо от его интеллектуальной начинки.
Аналогично средства массовой информации функционировали и в 1999–2000 годах. С точки зрения Закона и прав человека изменений за четыре года в лучшую сторону не произошло. Никто не подсчитывал и никогда не будет подсчитывать, сколько истратили «авторитеты в законе», вроде Березовского, совместно с властью на антирекламу своих оппонентов. Сколько не задекларированных в налоговой службе и нигде не отмеченных оплат прошло в стенах ОРТ, ТВ-6 и родственных им СМИ.
Деньги, истраченные на покупку президентской власти, не взялись ниоткуда. И хотя российские президенты, возможно, к ним и не прикасались, они, тем не менее, имеют все признаки взятки или подкупа. Кто, сколько и за что заплатил, мы, безусловно, узнали бы, будь государство хоть немного правовым. Верхом лицемерия выглядит заявление Ельцина при смене в 1997 году вице-премьера: «У нас с вами одно кредо – взяток не брать. Ни Немцов ни копейки не взял, ни я... Нас двое таких осталось, и прессе не за что зацепиться». Говорят, что Немцов – племянник Ельцина. Так что честность у Ельциных в роду.
Возможно, Ельцин и не брал, а если и брал, то не деньгами. Деньги брали другие. Брали те, от которых и обязан был Президент защищать народ. Они же и спонсировали избрание на этот ответственный пост бестолкового, но очень властолюбивого охранника. Власть это и есть та взятка, которую получил Ельцин. Поэтому, когда мимо него протащили целую страну, он не только не заметил, но и заткнул рот всем, кто пытался протестовать. А за то, что он «не помешал разрушению» и награда от преемника. «Вот ведь какая загогулина».
Экономический эффект для «спонсора» означает экономический дефект в карманах избирателей и экономике страны. Никак не иначе. Ибо, у кого сколько отнимется, другому столько же прибавится. Марксова формула функционирования капитала Д–Т–Д' (деньги–товар–деньги') естественным образом трансформировалась в Д–Власть–Д', или Д–Демократия–Д', поскольку именно последняя формула обеспечивает максимальную прибыль и защищённость капитала.
Ростовщик не только мирно дожидается возможности кредитовать – он активно создаёт потребность в кредите. Кредитор не только закулисно участвует в выборах, он стремится к дестабилизации общественных отношений, поскольку в этом случае многократно возрастает как потребность в кредите, так и цена на него. Войны, революции, экономические и политические кризисы во многом дело рук ростовщиков. Победа того, кого кредитовали ростовщики – победа Пиррова.
«Коня! Пол-царства за коня!» – это состояние потенциальной жертвы ростовщика, это то состояние общественных отношений, которое является для кредитора идеальным как по доходности, так и по долгосрочным перспективам. Россия, как царство, давно нам не принадлежит, в то же время Америка стала Америкой в результате двух мировых войн и ряда «перестроек», подобных российской, устроенных миру «западоидами». Очень дорого обходятся налогоплательщику военно-политические лошадки власти. Да и властолюбие – это та же наркомания, где доза власти стоит жизни народа.
Таким образом, окончательно отметим три решаемых международным ростовщическим капиталом задачи:
1. создание потребности в кредите;
2. создание условий, затрудняющих своевременный возврат кредита;
3. банкротство кредитополучателя как чрезвычайно высокодоходная экономическая и политическая акция.
Главное условие, при котором подобные операции возможны и эффективны – это монополизм ростовщика (Международный валютный фонд как филиал Федеральной резервной системы США), подтверждённый реальной военной силой, обеспечивающей защиту ростовщического (или преступного) капитала. А это – преступление против человечности и человечества, т.е., преступление, не имеющее срока давности по своим социальным последствиям и предполагающее применение высшей меры наказания или социальной защиты.
Ростовщический капитал не предполагает в процессе своего функционирования возникновения нравственных отношений между кредитором и кредитополучателем. Такие отношения не возникают потому, что нет общего предмета труда и общих с производителем проблем, совместное решение которых и определяет уровень отношений между людьми, т.е. нравственность и, в конечном счёте, – культуру экономических отношений и культуру общества. Всё это усугубляется тем, что кредитор принадлежит к иной нации, с иной религией и культурой, нации, не имеющей с государствообразующими народами общих и долговременных интересов.
Необходимо отметить, что ислам категорически запрещает все операции так или иначе связанные с ростовщичеством. Кредитные отношения заменены участием заимодавца в коммерческом предприятии, т.е. в совместном с заёмщиком труде. Одно только это ставит ислам (в не тоталитарной форме) в этическом отношении на голову выше иудохристианства, не говоря уже о самом иудаизме. Однако, как и любое нравственное поведение, такие отношения не обладают высокой «экономической эффективностью», поэтому их применение постоянно сокращается даже в исламских странах.
Зависимость власти от денег характерна не только для демократии. Будущая императрица Анна Иоановна ещё в бытность свою в Курляндии была знакома с еврейским финансистом Леви Липманом, который уже тогда «имел случай быть ей полезным». «При Петре он переехал в Петербург. При Петре II он становится финансовым агентом и ювелиром при царском дворе. При воцарении Анны Ивановны он получает «крупные связи при дворе» и чин обергофкомиссара. Имея непосредственные сношения с императрицей, Липман находился в особенно тесной связи с её фаворитом Бироном... Один из послов при русском дворе писал: «...можно сказать, что именно Липман управляет Россией». [А.И. Солженицын. Двести лет вместе. М, 2001, С.27.]
Много позже и уже другой Россией реально руководил не Ельцин, а Березовский с Абрамовичем при полном контроле евреев над СМИ. Обращение за кредитом к еврею (и вообще к любому ростовщику) равнозначно поиску поддержки у дьявола, врага рода человеческого; она не оправдывается никакой прибылью, никаким социальным успехом, даже если кредиты и гальванизируют или вносят псевдооживление в экономику.
Ещё более показательно то, что попытки законодательно ограничить деятельность евреев в дореволюционной России никогда не приводили к положительным результатам. Законы принимались и исполнялись с трудом (и не исполнялись) поскольку ответственные служащие подкупались. Власть монарха оказалась многократно менее действенной, чем власть денег. Это максимальным образом отразилось на судьбе царской фамилии, которая оказалась в отрыве не только от народа, но и от ближайшего окружения. «Демократия» в России побеждала и без революции, а свита «сделала» царя. То же происходит и в странах развитой демократии, где «всенародно избранные» президенты – не более чем пешки в руках капитала.
Демократии, т.е. абсолютной и прямой власти денег в России мешала царская власть. Этот элемент был весьма затратным, непредсказуемым и лишним в политэкономической системе интернационального капитала. Поэтому конец XIX века был ознаменован не только возрастанием революционных тенденций в России, но и волной эмиграции евреев в США как страну, созданную по лекалам евреев.
«К началу XX века в США возникает мощнейшая еврейская финансовая группировка, возглавляемая ведущими еврейскими финансистами – Куном, Лебом, Бальмоном, Лазаром, Соломоном Ландебургом, Тальманом, Шпейером, Я. Шиффом, Зелигманом и Гугенхеймом.
В 1912 году эти еврейские банкиры, действуя подкупом и шантажом, добиваются узаконенного права господствовать над финансами США. В обмен на денежную поддержку'во время избирательной кампании президент-масон Вудро Вильсон подписывает закон о Федеральной резервной системе, согласно которому распоряжение финансовыми ресурсами страны и выпуск национальной валюты переходит в руки международных еврейских банкиров», – пишет О. Платонов. [Олег Платонов. Почему погибнет Америка. М., 1999. С.21,22.] Т.е. имела место примитивная взятка и расчёт по ней. Так же создавались олигархические российские капиталы и российская «демократическая» власть.
Идея глобального откупа государственной власти и налогообложения народа приобрела феноменальное развитие с введением бумажных денег, не обеспеченных фиксированным золотым эквивалентом. Эмиссия денег – это и есть тот самый налог, который можно собирать с разрешения власти, не контактируя непосредственно с населением, а, значит, не афишируясь и не подвергая себя опасности. Именно с этого момента еврейские капиталы окончательно уходят в тень и осуществляют свое влияние через государственные институты гоев.
Необходимо отметить, что эмиссия непосредственно связана с рассмотренным ранее кредитованием, поскольку позволяет неограниченно расширять его рамки и, извлекая деньги непосредственно из кармана народа, подкупать и покупать «народную» власть, поскольку деньги и власть в демократическом обществе – синонимы. Как говорят евреи, «кто распоряжается финансами страны, тот ей и правит». А то, что правит народ, это для демократически настроенных лохов. Народ – стадо, управляемое СМИ, а они подчинены капиталу. «Там, где говорят деньги, истина молчит».
«Федеральная резервная система прилагает все усилия, чтобы скрыть свои возможности, но правда такова – Федеральная резервная система захватила правительство. Она управляет всем, что происходит в нашей стране, и контролирует все наши зарубежные связи. Она произвольно создаёт и уничтожает правительства», – отмечал конгрессмен США Л. Мак Федден. За эти слова, которые диссонировали с официальной версией демократии, конгрессмена отравили.
Третий президент США Джефферсон настаивал: «Если американский народ когда-либо позволит частным банкам контролировать эмиссию долларов, то сначала посредством инфляции, а потом – дефляции банки и корпорации, которые вырастут вокруг такого Центрального банка, будут отнимать у людей собственность до тех пор, пока их дети не проснутся бездомными в стране, которую завоевали их отцы». Что и произошло. Аналогичные процессы протекали и в России, где в результате абсолютно грабительской политики власти демократов и Центрального банка России более всего пострадал именно русский народ.
Нельзя сказать, что попытки вырваться из денежного капкана в США не предпринимались. Так, «Кеннеди, пытаясь контролировать национальный долг, стал обходить Федеральный Резерв. Вместо того чтобы выпускать (эмитировать – Н.О.) банкноты Федерального Резерва, он стал печатать казначейские билеты Соединённых Штатов, свободные от долгов. В Американской Конституции чётко определено, что Казначейство имеет право делать это, но в действительности такой поступок вызвал самые резкие возражения. [Не только «свобода от долгов» вызвала «самые веские возражения» и была причиной гибели Кеннеди, а возможности управления денежными потоками и прибыль от эмиссии, которая в этом случае принадлежала государству, а не частным лицам и частным банкам, стоящим за ФРС. В то же время Израиль «наложил дань на все государства; чистая прибыль от труда всех работников переходит в карманы евреев под именем процентов национального долга», – отмечал французский писатель Туссенель ещё в XIX веке.] Одного этого уже было достаточно, чтобы Кеннеди убили. Последний президент, поступивший таким образом, был Авраам Линкольн, и я думаю, вы помните, что с ним случилось». [Боб Фриссел. В этой книге есть немного правды. М., 2001. С.67.]
Линкольн был хотя и выдающимся, но не последним. Последним был 20-й президент США Джеймс Гарфилд, заявивший: «Кто держит под контролем деньги нации, тот контролирует и саму нацию». Его, естественно, тоже убили. Оно, конечно, президентство – опасная профессия, но она становится смертельно опасной, когда президент пытается добросовестно исполнять конституционные обязанности по защите собственного народа. Выживают президенты-холопы, президенты-рабы, беспрекословно выполняющие пожелания тех, кто оплатил их избрание, и кто держит под контролем не только деньги нации, но и мировые финансы. Это свобода и демократия? «Ви хочите песен за демократию? Их есть у меня!»
Если у греков, основоположников демократии, «свобода была самодовлеющей целью, реализовывавшейся в свободном, самоуправляемом обществе, которое выбирало себе законы и богов, то в случае евреев она была не более чем средством» [Пол Джонсон. Популярная история евреев. М., 2000. С. 139.] в рамках иудаизма; средством, согласованным с целями и задачами религии. А эта свобода и «общечеловеческие ценности» несовместимы.
В современном обществе деньги – это власть. Эмиссия денег – это эмиссия власти, распределяемая эмиссионными центрами, каковым являются и ФРС США и ЦБ России. Источником власти является, вопреки демократической Конституции, не народ, а эмитент, «законно» грабящий производителя при помощи эмиссии. Более того, ФРС грабит не только производителя в США – она грабит весь мир, поскольку эмитируемые им бумажки признаны международным платёжным инструментом. Заметим, что признаны они международным, в массе своей – еврейским капиталом, т.е. теми же людьми и структурами, которые стоят за ФРС, а они, конечно, кристально честны.
Эмиссия разоряет всех, кроме эмитента и связанных с ним структур. Эмиссия поддерживает избранных в окружении эмитента и разоряет неугодных, поскольку кредит (а эмиссионные деньги, в основном, попадают в обращение в виде кредита), в отличие от Солнца светит не всем. Кредитные отношения более других основаны на личном отношении кредитора к кредитополучателю. Но если эти отношения не регулируется Законом, то всё остальное законодательство направлено только на социальную «эмиссию» мировоззрения кредитора.
Советник президента Франции Миттерана Жак Аттали, возглавляя Европейский банк реконструкции и развития, «потратил 12 миллиардов долларов на разрушение социализма в Восточной Европе. Конечно, эта помощь предоставлялась не восточно-европейским народам, а определённым узким группам лиц. По сути, кредиты шли на скупку собственности». [Ю. Воробьевский. Путь к Апокалипсису. Стук в Золотые врата. М., 1998.] И это не рабочего Ивана кредитовал «добрый» Жан, – Ивана сначала использовало, а потом разорило «собственное» правительство, – а тех, у кого сегодня в руках наиболее рентабельные производства, СМИ, а, следовательно, и власть. То же происходило и в Германии до Гитлера.
Вот так и конкурируем с евреями. Мы – каждый сам по себе, евреи все вместе и при поддержке мировых финансовых центров. Чтобы побеждать в таких условиях, много ума не нужно, поэтому и власть евреев деградирует на глазах. Она полностью отбросила всякую идеологическую шелуху и делает ставку только на силу, административный ресурс и террор. Вся современная политика – это ложь, террор и агрессия. И деньги, как инструмент захвата власти.
При этом совсем не обязательно кредитовать конкретного человека, достаточно, чтобы только его кредитор воспринимал как «умного» посредника для получения кредита или его «реструктуризации». Будучи необходимым для власти, этот «посредник» представляет только интересы ростовщика, являясь, по сути, надсмотрщиком над властью. Именно поэтому Чубайса уволить нельзя, но он и ему подобные в состоянии «уволить» любого президента России. И Путин это понимает.
Часто роль шабесгоя капитала осуществляет сам глава государства. Так, за время президентства Кучмы долг Украины Западу вырос в четыре раза. «Факт захвата власти силой денег, – пишет Эдуард Ходос, – неожиданно обозначил наш Президент, который сообщил, что в следующем году Украина должна погасить внешнюю задолженность в размере 3 млрд. долларов. Если же он останется Президентом страны, есть гарантия реструктуризации этого долга». [Эдуард Ходос. Еврейский синдром. Харьков 2001. С.65.] Тридцать сребреников Запада достойная плата за предательство народа.
Но поскольку долг Украины постоянно растёт, то она никогда не будет иметь национальное правительство. Прав Березовский, говоря: «Я считаю абсолютно важным, чтобы народ Украины осознал, что в некотором смысле Кучма – это от Бога». Как Иуда Искариот. И мы это уже поняли и осознали. И в России тоже. Поскольку в «некотором смысле» от бога и сам пророк-Березовский. Но этот бог – бог денег. Ещё точнее – бог разрушения, зла и лжи, по прозвищу «золотой», бог Сет или просто Сатана,
Властолюбие – симптом душевной болезни и нравственной ущербности. Власть над людьми – самооправдание ничтожной личности, ведь если Он правит ими, то они ещё более убоги и ничтожны, чем Он. Любая власть – это приз для самого уникального подонка, и религия в этом не исключение. И тот, кто сказал, что «власть от бога», знал, от какого бога эта власть, – власть уродства, хаоса и тьмы.
Никто из избирателей или электората России не голосовал ни за Чубайса, ни за его команду, но, тем не менее, именно они и их западные подельники определяют внешнюю и внутреннюю политику России. Путин – формальный представитель, и хорошо, что у него нет собственного мнения. Для него хорошо. Говорят, что демократия вещь очень дорогая. То, что дорогая, понятно. Только где демократия? Действительно, торговать воздухом с запахом демократии – большое искусство.
Демократия и рынок – синонимы. Если нет денег на покупку власти, то и нечего соваться на этот рынок. А деньги на демократию можно заработать (немного, если честно), украсть (много больше), взять в кредит (только своим или потенциальным жертвам), изъять в процессе спекуляций или просто напечатать. При этом, если деньги печатает не уполномоченный на то субъект, то он – фальшивомонетчик. А если уполномоченный банк – это эмиссия, а банк – эмитент. Результат, однако, идентичен: присвоение части чужой собственности фальшивомонетчиком-эмитентом.
Эмиссия, даже не приводящая к инфляции, производит перераспределение прав собственности и власти в стране в пользу эмитента и связанных с ним финансовых структур, которые не имеют на них ни малейшего права. Не только производитель, но и каждый человек, особенно в отсутствии контроля над эмитентом, становится рабом и заложником этого финансового спрута.
Доллар, по расчетам специалистов, обеспечен ценностями не более чем на 4% (по некоторым данным, менее 1%). Т.е. не менее 96% всех выпущенных в оборот денег ФРС, эмитируя деньги, не обеспеченные залогом, использовала в своих интересах, в том числе на формирование и управление властью в самих США. Причины такой эмиссии не существенны, важен результат: «по плодам их судите о них».
Эмиссия – это дополнительное и незаконное сверхналогообложение производителя и населения. Все, что считается «золотовалютными резервами» Центрального банка России – изъято из экономики России и из кармана народа, но никогда не будет использовано на благо этого народа. Знаете ли вы, какие «заработные» платы и пенсии установили себе бюрократы из ЦБ? Но это, поверьте, ничто, по сравнению с тем ущербом, который наносит стране само существование этой экономически, нравственно и социально прокажённой структуры.
Центральные банки различных государств образовывались как финансовые инструменты правительств, но вырастали из борьбы этих правительств за финансовую самостоятельность и часто имели компромиссный вид собственности в виде акционерного общества, где государству могла принадлежать, а могла и не принадлежать какая-либо часть акций, т.е. собственности и права на управление. Таковы Центральные банки Германии, Англии, США, Австрии, Японии и т.д.
Таким образом, самодеятельность бюрократической государственной машины ограничивалась не только представительными демократическими институтами, социальными организациями и Конституцией, но и демократической формой собственности Центрального банка, определяющей и направляющей его политику в русло реальной поддержки экономики страны, а не частных интересов правительственных чиновников. В худшем случае, образовывался ещё один властный орган, который, конкурируя за власть с демократией, не позволял ей деградировать. До поры.
Как сказал Ротшильд: «Дайте мне контроль над национальной валютой, и меня не будет интересовать, кто создаёт законы для этой страны». Поскольку те, кто создаёт законы этой страны, будут зависимы от Ротшильда и принимать будут только те законы, которые ему угодны. Нет никакой иной «демократической» власти. Т.е. любая социальная система неустойчиво балансирует между национальным фашизмом или авторитаризмом и еврейским апартеидом. Последний, обладая всемирной властью и контролируя мировые финансы, побеждает в любом случае.
Никакие демократические преобразования этой власти невозможны, её можно победить только деньгами или силой. В то же время евреи, такие как Березовский и Гусинский, защищающие жизненно необходимую им систему социально-экономических отношений и ценностей, вновь оказались в лидерах борьбы за интересы «демократии». Понятна и поддержка, оказываемая им международным «общественным» мнением. Еврейская система национал-социалистического грабежа нуждается в демократических органах власти во всех странах мира, поскольку спекулятивная и продажная демократия (а другой демократия не бывает) – это их власть. Но власть эта временная. Узурпируя и монополизируя власть, капитал становится худшим из рабовладельцев.
Исполнительная власть в России, опираясь на те же деньги и «административный ресурс», т.е. шантаж, совершила «бархатный переворот» и под лозунгами укрепления «вертикали власти» «гарант конституции» реформировал социальную систему именно в направлении её авторитаризма. Всепоследующие его шаги также будут сделаны в направлении усиления этого авторитаризма, но под управлением иудеев. И эта власть – не от народа. Если парламент в какой-то мере национализирован выборами, по президентская «вертикаль» напрямую подчинена международной финансовой элите, и поэтому, безусловно, уничтожит Россию как государство, а русских как нацию. Нет никаких иных «ценностей» в иудаизме.
«Деньги, – писал Маркс, – ревнивый Бог Израиля, помимо которого не может существовать другого. Деньги унижают всех богов человечества и превращают их в предметы потребления. Деньги – самостоятельная цена всех вещей. В результате они лишили весь мир, – как человечество, так и природу, – их собственной истинной цены». И это естественно, поскольку массовая переоценка ценностей суть психики и смысл жизни «западоидов», спекулянтов и потомков Иакова-Израиля.
Наказание этого «бога» за отступничество, за несоответствие его идеалу, за проявление человечности, сочувствия и совести производится тут же, на месте «преступления», «не отходя от кассы». «Нет Бога, кроме Маммоны, и Ротшильд – пророк её», – говорил Гейне. Никто более точно не сказал о действительном боге евреев и его пророках. И даже такой крупный финансист как Д. Сорос считает подмену подлинно человеческих ценностей денежными нездоровым явлением. Поэтому евреи – каста жрецов бога Маммоны – имеют вполне предсказуемые характеристики. Что это означает?
Во-первых, спекулянту безразличен товар – в ростовщичестве он вообще отсутствует, т.е. ростовщичество – высшая ступень спекуляции. Из формулы Д–Т–Д', изъят товар, т.е. деньги непосредственно порождают деньги, а для этого как бы не нужно ничего остального: ни природы, ни человека, ни производства, ни межчеловеческих отношений. В этом ростовщичество и идеология иудаизма равноценны: они как бы порождают сами себя, обладая «внутренней» референцией, но в действительности они не могут существовать без производителя, на котором паразитируют.
Во-вторых, спекулянт манипулирует психикой покупателя, – ростовщик определяет мировоззрение социальной системы в целом, определяя её законы и культуру, поскольку подделка и искажение реальности приносит многократно большие барыши, чем производство. Ловить рыбку в мутной воде созданных искусственно социальных катаклизмов многократно доходнее производственных инвестиций. Т.е., как в иудаизме, так и в ростовщичестве мы имеем системы нравственно антагонистичные с человечеством, его целями и задачами. Поэтому деньги и стали оружием уничтожения.
«Деньги, – говорят «западоиды», обманывая сами себя, – это чеканенная свобода». Не только само это определение свободы отвергает демократию, но и нет более жесткого рабовладельца, чем капитал. Он полностью определяет мысли и поступки своего «хозяина». Евреи, «владеющие» миром, только менеджеры на побегушках у своих денег. Власть, желательно власть абсолютная, – это естественная попытка рабов выйти из-под глобального контроля бога-рабовладельца, поскольку абсолютная власть стоит над экономикой, над деньгами, а, следовательно, и над еврейским богом.
Но «иудейский идеализм и недовольство» не идут против капитализма, так как они скорее сами находятся в услужении у этой системы. Единственный государственный образ правления, против которого направлены иудейские стремления, – это всякий неиудейский государственный уклад; единственный капитал, на который направлено нападение, – это капитал, принадлежащий неиудеям», – считал Генри Форд, и с ним невозможно спорить, поскольку он опирается не только на исторические факты и собственный опыт, но и на высказывания самих иудеев по этому поводу.
В отличие, например, от Бруно Байера, который видел основную проблему евреев в иудаизме, Маркс, подчеркивая антисоциальный характер евреев, всё же считал, что «своей внутренней сущностью гражданское общество непрерывно порождает евреев», или «западоидов» по Зиновьеву. Т.е. еврей по Марксу – это производная от общественных отношений. Но ведь тот же Форд так и не стал евреем, и даже не обрезался.
Поэтому, думается, что правы и не правы оба, ибо порождая-таки «западоидов», это общество не порождает отдельной нации или расы «западоидов», не вооружает их нацистской идеологией, защищённой именем Бога, не создает неформальных группировок, противостоящих власти и подменяющих её, не закрепляет «западоидные» качества наследственно, в том числе посредством национального образования, культуры и религии (не говоря уже об обрезании).
Т.е. «западоид» порождён фальшивой демократией, её фальшивыми ценностями и, как правило, производственным капиталом, а еврей – фашизмом своей национальной культуры, спекуляцией и ростовщичеством. Это разные социальные типы, хотя они схожи внешне, интеллектуально и, частично, психологически. Но схожесть – это ещё не идентичность. Хотя и те свойства характера (в т.ч. такое нравственное уродство, как отсутствие совести), которые ранее культивировались в одном народе, получили и массовое признание, и распространение в мире.
Иудей – это не только порождение тоталитарной религиозной системы – он её часть и её представитель. Частью этой системы через масонские организации, подчинённые капиталу, является и подавляющее большинство государственной бюрократии, «творческой» интеллигенции, задействованной в СМИ и кинопроизводстве, те, кого можно уверенно отнести к «западоидам» или шабесгоям. Но и вне неформальных объединений тот, кто не соответствует системе – работы и признания не получает. Такова система фашистской плутократии или, правильнее, – иудократии, апартеида, более чем успешно противостоящего национальному государству и культуре, народовластию или власти национальной элиты, власти ради народа. Они убивают Бога и Человека в человеке, а потому они же уничтожат и человечество. Совершенно неважно, сознают они это или нет.
Вообще, по влиянию на исторические процессы власти следует перенумеровать. При этом последняя – пятая, или денежная, будет первой по значению. Следом – власть слова, прямо зависимая от капитала. Потом – всё остальное, приблудно-демократическое, питающееся объедками со стола первых двух. И всё это под контролем мафиозно-политических организаций. Какое отношение всё это имеет к демократии и России?

Что слышит имеющий уши?
 
Мы должны быть господами газет всего мира или иметь на них влияние, чтобы иметь возможность ослеплять и затуманивать народы.
Барон Монтефиоре, еврей.
Мне жалко смотреть на толпу моих сограждан, которые, читая газеты, живут и умирают с верой, будто им стало что-то известно о том, что происходит на их глазах.
Томас Джефферсон, президент США.
Л. Фейербах считал, что отдельный человек, как нечто обособленное, не заключает человеческой сущности в себе ни как в существе моральном, ни как в мыслящем. Человеческая сущность проявляется только в общении. Человек общается всегда, даже оставаясь в одиночестве, мысль – это общение с собой, внутренний диалог. Общение или обмен информацией – база человеческой цивилизации, её суть, её главная и единственная творческая сила. Периоды эволюции человечества однозначно соотносятся с этапами развития и совершенствования форм, методов и средств сбора, хранения, обработки и передачи информации.
Анализ информации лежит в основе науки, определяющей техническое развитие, которое, в свою очередь, реформирует производственные и социальные отношения. Таким образом, развитие общественного сознания, науки, производительных сил и общественных институтов в значительной степени обеспечивается эволюцией информационных технологий, которые несут в себе также существенный элемент управления и подавления личности.
На заре человечества вынужденное инстинктивное или сознательное объединение людей для защиты и выживания приводило не только к примитивному совместному труду, свойственному, например, муравьям, но и к возникновению между людьми информационной связи, основанной на речевом (в основном) обмене информацией. Возникновению социальной информационной системы (сети) намного более мощной и стабильной, чем отдельные индивидуумы – тем более мощной, чем стабильнее и эффективнее связи между отдельными её элементами, чем больше элементов в системе. И если изначально функция социальной системы заключалась в защите её элементов и в выживании, то на последних этапах жизни этой системы она, как правило, носила характер подавления и системной лжи.
Расширение объёма доступной информации в системе (сообществе) повышало и качественные характеристики элемента информационной сети – человека, многократно увеличивая его способности к совершенствованию орудий труда (артефактов культуры), возводя интеллект в ранг основной производительной силы общества. Фиксацией исторических событий и моделей поведения человека отмечено начало эволюции человечества, его культуры. Цивилизация жива, пока её культура эволюционирует, пока человек в состоянии создавать, совершенствовать или присваивать артефакты культуры.
«Загадки» древних цивилизаций Египта, Крита, Месопотамии, Китая и Японии, Афин и Рима, возникших вдруг из ничего, среди варварских племён, без заметных эволюционных предпосылок, но на ограниченных территориях с достаточным количеством и плотностью населения, имеют в физическом мире весьма близкий аналог – ядерную реакцию при достижении радиоактивным веществом определённой критической массы, когда возникшая частица не теряется безвозвратно, а как минимум порождает ещё одну – новую.
Информация в человеческом сообществе ведёт себя аналогично. При недостаточном объёме, плотности элементов, нестабильности связей информационной сети (общественной формации) она теряется, забывается, не регенерируется, умирает. Однако при достижении достаточной плотности и количества «носителей» следует изменение качества системы, которое характеризуется возрастанием объёма доступной для анализа информации, возможностью её долговременного хранения и накопления.
С этого момента начинается развитие цивилизации, т.е. научно-технический и социальный прогресс, скорость которого напрямую зависит от количества узлов сети (людей), участвующих в этом процессе, способов получения, хранения и скорости обмена информацией, её плотности и достоверности. Если некоторые из цивилизаций и получали внешний толчок к развитию, то только потому, что готовы были его воспринять и усилить.
Есть и ещё один эффект, называемый «концепцией сотой обезьяны», открытый японскими учёными. Суть этого явления в том, что если размер стаи обезьян превышает некую критическую массу, то вся стая мгновенно, без визуального контакта приобретает навыки, «изобретённые» одной из них. А поскольку обезьяны – наши ближайшие родственники, то можно считать, что некоторые из особенностей поведения людей и их мыслей не являются только их личным достоянием.
Если язык – база формирования культуры нации, то «обезьяний эффект» – свойство и нации, и расы. Открытия, которые люди делают одновременно в разных регионах мира, подтверждают справедливость «концепции сотой обезьяны». Поэтому и «рукописи не горят». Независимо от того, увидит свет эта книга или нет, она уже доступна нескольким десяткам тысяч людей. Более того, в процессе работы над книгой автор не только сознательно, но и бессознательно пользовался «чужими» знаниями, знаниями людей, работающих или работавших ранее в том же направлении.
В рамках настоящего изложения определим информационную сеть как мозг цивилизации (нации, страны) – важнейший элемент ноосферы, коллективный разум, состоящий из двух основных элементов: активный элемент – человек и пассивный – внешние по отношению к человеку системы и средства сбора, хранения, обработки (включая автоматические поиск и анализ) и передачи информации, т.е. технические средства усиления естественных интеллектуальных способностей человека.
Ноосфера – это принципиально иное состояние природы, её развитие под воздействием преобразующей деятельности человека. Под природой следует понимать и самого человека, развитие которого определено его культурой, как специфической составляющей окружающей среды, накопленной деятельностью предыдущих поколений. Т.е. ноосфера и культура – синонимы. Это два слова, определяющие одно и то же явление. Но слово «культура» от долгого употребления к месту и не к месту потеряло не только первоначальный, но и вообще всякий смысл.
Творческая деятельность преобразует не только окружающий мир, но и через преобразованный мир – самого человека. Однако не всякий труд способен создать культуру, являющуюся основой человеческой эволюции. Человека и его окружение создал труд созидательный. При этом евреев создал Моисей, а гои создали себя сами. Что получилось, то и получилось. Не евреям, с их генетической ненавистью, судить, а, тем более, исправлять. Как сказал французский историк и писатель Шарль Дюкло: «Чтобы иметь право порицать людей, а затем и исправлять их, нужно ... любить человечество».
Объем накопленной (значимой) информации и информационный обмен отражают уровень культуры и определяют скорость её развития. Человек является только узлом информационной сети (элементом общества, нации или группы, производным от этого общества) с самостоятельными функциями получения, обработки, хранения и передачи общей информации. И для оптимального развития системы необходимо взаимное соответствие состояния ноосферы (культуры) и естественных характеристик людей, являющихся элементами этой культуры, своеобразная синхронизация как между людьми, так и человека с природой.
Обозначим основные этапы информационной эволюции: речь, рисунок, письменность, почта, печать, телеграф, телефон, радио, телевидение, компьютеры, спутниковая связь, компьютерные локальные и глобальные сети с соответствующим развитием внешней, по отношению к человеку, памяти – от глиняных табличек до магнитных, оптических дисков и электронных схем. Обратим внимание и на разнородность этапов. Их объединяет только одно: каждый этап увеличивал эффективность информационной сети, увеличивал, как минимум, один из её параметров – размер, память, скорость передачи информации и цену хранения, передачи и доступа. Но память, в любом случае, оставалась основным элементом. Поэтому компьютеризация Запада привела к ускорению развития, аналогичному тому, которое получили евреи в результате обретения Писания. Следует отметить и такой очевидный факт, что в связи с размерами территории, условиями существования и низкой плотностью населения, преобразующая природу деятельность человека в России малозаметна. Но именно эта деятельность в значительной степени определяет состояние ноосферы, а, следовательно, развитие человека, его социальную и индивидуальную культуру. Особенно это заметно при слабости нематериальной культуры, представленной в древности почти исключительно религией.
Отсюда и более высокий процент отклонений в развитии от уровня «средних» стран. Во всех странах сельский житель является объектом шуток и насмешек по той же причине: меньший, по сравнению с жителем города, объём полученной им информации, другое её качество и более высокая цена. Не случайно слово клоун произошло от латинского «колонель», т.е. – «сельский житель». Россия в этом смысле была «страной клоунов». Все мы немного клоуны. А клоуны смешны уже тем, что слишком откровенны.
Отметим, что при прочих равных условиях скорость научно-технической эволюции в обществе прямо пропорциональна производительности информационной сети, т.е. объёму доступной для анализа достоверной информации, скорости поиска и передачи данных в системе, количеству и качеству аналитических центров (людей – участников сети). При этом всё более значительно воздействие не только на работу самой сети, но и на функционирование её участников, оказывает администратор-посредник, регулирующий доступ к информации и её содержание. Этот посредник – одно из основных препятствий на пути к демократии и к эволюции вообще.
Если принять за базу весь объём информации, накопленный человечеством до XX века, то за первые 50 лет этого века объём информации удвоился. С 50 по 70-е годы он ещё раз удвоился. То же произошло с 1970 по 1980 годы. Последовал информационный взрыв, многократно опередивший способность человечества усваивать новую информацию, даже если она не подвергается искажению и предварительной обработке, снижающий возможности её эффективного восприятия. Т.е. по аналогии с питанием не только перегружается желудок сверх всякой меры, но и умышленно путается «кислое с пресным», а селёдка в рассоле запивается молоком. Можно ли удивляться несварению мозгов и отсутствию нравственного здоровья? Итог – болезненная пассивность потребителя, переходящая в идиотизм. Несколько сотен лет такого «развития», и идиот становится нормой.
Самостоятельно и с пользой для себя воспользоваться потоком дискретной информации может только тот, кто ЗНАЕТ, что ему нужно, кто в состоянии оценивать, интерпретировать и систематизировать информацию. Следовательно, зависимость человечества от посредника, производящего селекцию информации в соответствии со своими культурными ценностями, многократно возросла. Она стала определяющей, исказив культуры народов, включённых в систему всемирных коммуникаций.
Преимущества в этой среде получили нации, культура которых в основных параметрах совпадала с культурой посредника, что помогало усваивать и использовать информацию. Однако культура большинства стран оказалась дестабилизированной, что сказалось негативно на их экономическом развитии. Усилия по социальной и культурной стабилизации вызвали повышенный интерес к религиям. Религия – это универсальный инструмент познания мира и селекции информации, такой же и даже более мощный, чем философия, поскольку носит массовый характер.
Важный элемент процесса формирования моделей социального поведения и мышления – построение логических конструкций от достигнутого, на фундаменте прежнего опыта и знаний, полученных в результате обучения, непосредственного общения, а также посредством информационной сети, в виде книг, газет, телевидения и т.д. Понятно, что значительная часть этой информации цензурируется и классифицируются властью и капиталом, в соответствии с их системой ценностей, формируя в приёмнике информации идентичную систему классификации и мировоззрения.
Эти базовые знания, систематизированные мозгом человека (в соответствии с его культурой), и служат основой его «самостоятельного» мышления и независимого поведения – о человеке часто говорят, что он ведёт себя в соответствии с прочитанными в детстве книгами. А поскольку доступной для абсолютного большинства является информация на родном языке, то она, в основном, и формирует менталитет нации. Гюстав Лебон по этому поводу утверждал, что «судьбой народа руководят в гораздо большей степени умершие поколения, чем живущие». [Гюстав Лебон. Психология народов и масс. С.20.]
Это высказывание характеризует век даже не вчерашний, а позавчерашний. Сегодня судьбы народов определяют транснациональный спекулятивный капитал и информационный посредник. Их воздействие на информационную среду в большей степени определяет поступки людей, чем их собственная воля, история или национальная литература.
Речь возникла и развивалась как оружие, как элемент управления, подчинения, подавления и только потом как физический обмен информацией. Эта двойственность сохранена и постоянно совершенствуется. Так, не только «25-й кадр», но и само отношение корреспондента к происходящему, демонстрируемое в телепередаче, может превратить сюжет в дезинформацию. Свобода слова – это свобода дезинформации. Как сказал М. Твен: «Есть много законов, защищающих свободу слова, но ни одного, защищающего человека от этой свободы». Перефразируя можно сказать, что есть множество законов, защищающих демагога от человека, но ни одного, защищающего человека от манипулятора сознанием.
Свобода как право выбора не ограничила право, но ограничила и фальсифицировала выбор. «Выбор и разнообразие – понятия хотя и разные, но неотделимые друг от друга, – считает американский учёный Г. Шиллер, – выбор в действительности невозможен без разнообразия. Если на деле предметов выбора не существует, то и выбор либо бессмысленен, либо носит манипулятивный характер. Выбор также носит манипулятивный (спекулятивный – Н.О.) характер, когда создаётся иллюзия того, что он есть». [Герберт Шиллер. Манипуляторы сознанием. М., 1980. С.36.] Равным образом обилие средств массовой информации не означает разнообразие содержания, т.е. выбора. А отсутствие свободы в выборе означает отсутствие свободы вообще. В этом же направлении работает и хронический дефицит «нежелательной» для системы информации.
«Информационные монополии ограничивают информационный выбор во всех сферах своей деятельности. Они предлагают лишь одну версию действительности – свою собственную», – пишет Г. Шиллер далее. При этом частная собственность на СМИ означает и частную собственность на мировоззрение читателя, слушателя, зрителя; означает частную собственность на культуру потребителя, т.е. на его, на вашу личность, демократически поработив человечество. Манипуляция сознанием превратилась в основное средство управления, поэтому «разработка и усовершенствование методов манипулирования ценится гораздо больше, чем другие виды интеллектуальной деятельности». И это, как и разрушение культур, вполне естественно для цивилизации спекулянтов. Г. Шиллер определяет основные методики воздействия информации на массовое сознание: – дискретность, – бессвязность, – никчёмность, – немедленность, т.е. оперативность. Последнее, хотя и преподносится как достижение, по сути, является продолжением первых двух методик разрыва причинно-следственной связи, являющегося основным средством манипуляции. Пример: Израиль бомбардирует арабские поселения в ответ на исламский террор; за кадром – исламский террор возник как ответ на убийство арабского лидера, носившее, безусловно, террористический характер. Воспринимается первое, поскольку ему уделяется многократно больше внимания, чем второму, вчерашнему событию, хотя явно должно быть обратное. Или, араб-шахид взорвал еврейский автобус – погибли старики, женщины и дети. Ужасно? Да. Но за кадром – террористический акт был возмездием за бомбардировку израильской авиацией мирных поселений арабов, где также погибли старики, женщины и дети. Правы и виновны в той или иной степени обе стороны, но СМИ, принадлежащие евреям и евреи-комментаторы, воздействуя на психику слушателя и зрителя, естественным образом создают образ врага-араба. То же самое было в своё время проделано с русскими.
Причинно-следственная связь конфликта уходит корнями в иудаизм, в истребление евреями исконных народов Палестины, в идеологию сионизма, в захват Израилем арабских территорий с изгнанием и уничтожением местного населения. То, что написано в Библии, должно быть исполнено, – считают евреи. И это, между прочим, касается Л тебя, читатель. И всё это становится возможным посредством манипуляций с информацией, а, следовательно, и сознанием слушателя, тем более что СМИ контролируются заинтересованной стороной.
Государство, не довольствуясь деятельностью коммерческих СМИ, которые в той или иной степени подконтрольны государству, само активно включается в процесс формирования сознания масс. [Поскольку демократическая власть – это власть спекулянтов, то совершенно безразлично, кому подчиняются СМИ: частному лицу или государству. В конечном итоге и частник, и государство выполняют заказ спекулянта. В свободном мире есть только одна свобода выбора: или ты выбираешь спекулянта, или смерть выбирает тебя.] Так, директор Информационного агентства США (ЮСИА, бюджет свыше 200 млн. долл.) заявил: «Я могу с гордостью доложить, что экспозиции, радиопередачи, телепередачи, фильмы, книги, брошюры и периодические издания, выпущенные Информационным агентством США, считаются образцовыми с точки зрения профессионалов, занимающихся искусством и техникой убеждения». [Герберт Шиллер. Манипуляторы сознанием. М., 1980. С.63.] Однако владение искусством и техникой убеждения не предполагает автоматически и владение истиной, хотя, безусловно, говорит об отсутствии нравственности, о пренебрежением правом личности и целых народов на собственное мировоззрение и культуру.
Основная деятельность ЮСИА направлена вовне; на поддержание американской экспансии и поддержку внешней политики США, заключающейся в том, чтобы «тормозить социальные изменения в других странах или управлять ими в целях обеспечения выгодных капиталовложений американского капитализма», – отмечал профессор Г. Шиллер. Для этого же предназначены и американские войска, и военные базы, разбросанные по миру. Те же стяжательско-потребительские принципы защищаются и внутри государства. Ни о каких «общечеловеческих ценностях» ни пол-слова. Ложь – основной элемент вербального управления и подчинения.
Часто и лгать нет необходимости, достаточно использовать особый доступ к информации. Так, Ротшильд, получив сведения о результатах битвы при Ватерлоо за сутки до конкурентов, используя и поддерживая слухи о поражении английских войск, «уронившие» котировки ценных бумаг английского правительства, скупил их за бесценок, что вызвало кризис английской биржи.
А вот что пишет по этому поводу Я.И. Рабинович: «Через своих агентов на материке Ротшильд и Мотефиоре узнали о поражении Наполеона раньше, чем кто-либо другой в Англии. Они немедленно бросились к премьер-министру и оповестили его об этой решающей победе.
Как Ротшильд, так и Монтефиоре были одарёнными финансистами. Когда над английской биржей нависла угроза краха во время военного кризиса, они помогли стабилизировать рынок, пустив вход свои богатства и деловой талант».
Как вы думаете, где правда? И куда «бросится» талантливый финансист, если запахнет большими деньгами, к премьер-министру или на биржу? К министру он побежит после того, как им же будет дестабилизирована биржа, чтобы получить алиби и политические дивиденды от её восстановления за государственный счёт. Не надо читателя считать глупее еврея.
А вот что пишет по этому же поводу Генри Форд: «Ротшильд не переносил вида крови, лично был трусом и при малейшем признаке насилия терялся. Однако интерес к битве, от исхода которой зависели его судьба и состояние, был настолько силён, что он поспешил в Бельгию, следовал там за английскими войсками и, когда началось сражение, спрятался близь Гюйгемона в убежище, безопасном от пуль, откуда он целый день следил за ходом сражения. Когда Наполеон отдал приказ о последней отчаянной атаке, он пришёл к ясному выводу. Позднее он сам рассказывал, что в эту минуту он воскликнул: «Дом Ротшильда выиграл сражение». Далее с приключениями и опасностями, полумёртвый от усталости Ротшильд добрался-таки до Англии. «Утром 20 июня 1815 года, когда Ротшильд появился на бирже... он был бледен и утомлён. Его вид навел других посетителей биржи на мысли, что он получил дурные известия с фронта, тем более, что он совершенно спокойно продавал свои ценные бумаги. Курс быстро стал падать, настоящая паника овладела биржевыми маклерами, и рынок был наводнён бумагами государственного займа, а в то же время всё, что предлагалось, скупалось агентами того же Ротшильда...» Вечером 21 июня прибыл курьер с известием, что Наполеон бежал. Но Ротшильд уже заработал около 40 миллионов франков.
Если и верить кому-то, то только не Рабиновичу, тем более в сравнении с Фордом. А вот в то, что «ни одна газета никогда не обслуживалась важнейшими банковскими новостями лучше, чем Ротшильды», – как писал Пол Джонсон, поверить можно. Создавая СМИ, капитал не только надеется, но и имеет возможность эксклюзивного доступа к информации и использует этот доступ в своих интересах, манипулируя и спекулируя информацией. А гоям (и еврейской «черни») достаются виртуальные фантомы Рабиновичей. И евреи не столько приспосабливаются к катастрофическим ситуациям, как они пытаются уверить окружающих, сколько создают эти ситуации. Тот же Ротшильд финансировал противников Наполеона в битве при Ватерлоо, чем во многом предопределил его поражение.
Поэтому евреи, чувствуя важность и ценность этого сектора рынка, начали переориентироваться с банковского сектора на информационный. «Пауль Юлиус Рейтер, который был сначала Израелем Беером Иосафатом, оставил банк своего деда в Геттингене, чтобы основать в 1848 году крупнейшее в мире агентство новостей». [Пол Джонсон. Популярная история евреев. С.362.] Однако если бы у деда Израеля не было своего банка, то Рейтеру не на что было бы создавать и агентство. Более того, в системе еврейской деловой информации, – а именно она предопределила направления информационного развития, – нееврею делать было нечего. Но спекулянты не нуждаются в массовом просвещении, и потому как, отмечал Генри Форд, – «если бы всё зависело только от них, то публичной прессы не было бы вовсе». Поэтому пресса правдива настолько, насколько её вынуждают обстоятельства.
Развитию средств «массовой информации» способствовал глобальный характер расселения евреев, постоянные торгово-информационные отношениями между общинами и кланами. Капитал вообще нежизнеспособен без достоверной и своевременной информации. При этом достоверная информация используется капиталом, а массы получают то и тогда, что и когда спекулянт сочтёт необходимым и полезным для себя. Никакой реальной свободы слова, как и демократии, как и свободы вообще, никогда и нигде не существовало. Всякая свобода относительна. А демократические свободы ограничены интересами капитала и его власти, т.е. плутократии.
Слово без денег бессильно, но «там, где говорят деньги, истина молчит». Врождённую способность интеллекта манипулировать словами и мировоззрением слушателя евреи многократно усилили капиталом и собственными средствами массовой информации, которые производят до 80% идеологической продукции западного мира. И эта власть слова более чем способна осудить невиновного и оправдать преступника, спровоцировать войну и «устранить» любого политического деятеля. У неё нет только одного: морального права. Но, как мы выяснили ранее – для современной цивилизации, построенной на ценностях иудаизма, это совсем не помеха, а даже наоборот. Там, где нет морали, нет и ограничителей.
Капитал и контролируемые им СМИ создали систему информационно-идеологической оккупации стран их пребывания. Они оказались в состоянии контролировать не только власть и сознание, но и чувства народов, ограничив свободу выбора необходимыми для эффективного функционирования капитала «ценностями», основанными на физической, моральной и интеллектуальной проституции. Никаких иных «общечеловеческих ценностей» в этой системе нет, в чём каждый россиянин уже успел убедиться.
Это и понятно, поскольку даже Библия на примере захвата евреями Иерихона учит «святой народ» искать помощи и поддержки среди проституток. Они и опираются. А чтобы опора была надёжнее, необходимо постоянно увеличивать их число – и неважно, что многие из них с усами, а некоторые и с бородой. Проститутка это не профессия и не пол, а свойство психики. И было бы пол-беды, если бы проститутка ограничивалась только торговлей своим телом, она торгует и чужими жизнями.
Затраты на содержание СМИ и обслуживающего их персонала лёгкого интеллектуального поведения, компенсируются с помощью пропаганды и эксплуатации низменных инстинктов толпы. Потребителя теле- и видеонаркотиков создают с детства, используя не только СМИ, укомплектованные нравственными уродцами, но и школу, поскольку и воспитанием детей гоев как правило заведуют те же евреи.
Чтобы убедится в этом, достаточно посмотреть на состав министерств образования и культуры, а чтобы понять проблему школьного обучения, следует почитать школьные учебники. Причём не только истории. Даже из физики исчез физический смысл законов и формул. Напомним, что по законам иудаизма еврею не позволено заниматься трудом, приносящим пользу гоям, т.е. еврей не должен участвовать в создании артефактов нееврейской культуры. При этом никаких этических ограничений и социальной ответственности по отношению к чуждому им народу они не испытывают.
Сказанное подтверждается и тем, что евреи своих детей обучают отдельно, не допуская в процессе формирования культурных ценностей никакого интернационализма и никакой «интернациональной» культуры. Юлия Кантор пишет о современной еврейской школе в России, в которой религия «неотделима от истории народа... Религия для члена общины (еврейской – Н.О.) – «цемент», позволяющий иудеям избежать ассимиляции. Религиозная школа – своего ррда модель такой общины. И взгляд верующего на мир – как бы со стороны, извне, «с другого берега». [«Известия». 6.06.2000. Статьи о национальных школах, почему-то имеющие общий заголовок «Поверх барьеров». Именно евреи устанавливают барьеры между собой и человечеством.]
Избежав таким образом ассимиляции со «скотом», и компактно расположившись на «другом берегу», евреи сильно возмущаются, если кто-то заметит реку, отделяющую их от гоев. «Ах! – говорят они, – Эти гои такие нехорошие, они постоянно своим поведением напоминают нам, евреям, что мы – евреи; они сеют межнациональную рознь, они преступники по сути своей и совсем не понимают демократии и либеральных ценностей, особенно равенства и братства!» Но неужели тот, кто, как чумы боится ассимиляции, может рассуждать о равенстве и братстве?
И даже если еврей случайно избежал такого воспитания, то сообщество гоев, шокированное «деятельностью» «Березовско-Гусинско-Смоленско-Ходарковских», еврейских СМИ, поведением людей «с другого берега» и собственных нравственных недоносков, естественно, проявляет ко всем евреям, мягко говоря, настороженное отношение. И этот «необразованный» еврей, столкнувшись с таким отношением, начинает искать его причины, открывает Талмуд или даже Библию и... всё понятно! Это же скоты, а мы богоизбранные... и они нам завидуют!
Раввин Залкинд Гурвиц сказал: «Талмуд только запрещает обкрадывать чужеземца, но позволяет пользоваться его заблуждением». [Эдуард Дрюмон. Еврейская Франция. Краснодар, 2001. С.244.] Отсюда вполне естественный вывод: необходимо поддерживать гоев в их заблуждениях, а если у них нет заблуждений собственных, то следует помочь им обрести таковые. Поэтому СМИ под управлением евреев – это система тиражирования заблуждений для инородцев-джентилей.
Сфабрикованная спекулянтами и на их «ценностях» культура является ни чем иным, как защищённой государством системой заблуждений и псевдонаучной лжи, предназначенной для создания социальных и психологических предпосылок успешной спекуляции. Современная демократия – это мошенничество в особо крупных размерах, совершаемое группой лиц «с другого берега» по предварительному (иудаизм) сговору между собой. Напомним, что евреи, в отличие от гоев, «совершают преступления головой», поэтому «за руку» их, как и главарей мафиозных группировок, схватить сложно. Чаще попадаются шабесгои-исполнители.
Приведу простой и всем понятный пример. Попробуйте из разномастных жильцов одного подъезда создать коллектив, способный принимать разумные решения по совместной эксплуатации жилья. Несмотря на то, что большинству, возможно, удастся договориться, почти всегда найдутся две-три семьи, блокирующие принятие решения, особенно если это решение связано с возможными ограничениями или денежными тратами. И демократически принудить их выполнять общее решение невозможно, а потому ни к какому «консенсусу» прийти нельзя. Вследствие чего абсолютное большинство подъездов жилых домов в скотском состоянии. То же можно сказать и в отношении культуры.
Если несогласие ещё и инициируется внешними «идеологами», поддерживающими несогласное меньшинство и заинтересованными в вашем убожестве, несогласии и смуте, то никакими усилиями вы не добьётесь никаких результатов.
Более того, именно всеобщее несогласие считается признаком «здоровья» вашего коллектива. При этом «здоровье» оценивается не по сути разногласий и не по конечному результату споров и распрей, т.е. по чистоте подъезда, а по факту наличия этих разногласий, воплей, драк и взаимных оскорблений.
Поэтому настоящий «оздоровительный вред» для общества, как писал Салтыков-Щедрин в «Сказочке о ретивом начальнике», возникает тогда, когда во имя «отечественного обновления» (перестройки и прогресса – Н.О.) о «мерзавцах», вред от которых «за пользу считается», «никто слова сказать не смеет, а ... мерзавцы, о ком вздумают, что хотят, то и лают».
«Пресса служит тому, чтобы разжигать в духе наших (иудейских) интересов страсти самолюбивых людей, складки «куда ветер дует». Она поверхностна, лжива и неприлична; большинство в ней вовсе не понимает, каким целям оно (это большинство) служит», – говорят Протоколы сионских мудрецов.
И на защите этого права «мерзавцев» на «оздоровление» посредством распространения «заблуждений», разрушающих культуру неевреев, стеной стоит государство и коррумпированная «элита» гоев. Тотальное торжество зла, лжи, пропаганда насилия и разврата – это суть современного информационного давления на умы и души, совершенно затмевающее и забивающее голос чести, добра, достоинства и любви.
Сами СМИ имеют двойственный характер. Люди в массе своей требуют не культуры и знаний, а зрелищ и развлечений, и через эмоции открывают сознание для программирования. СМИ как производственно-коммерческая система должны удовлетворять потребности масс. В то же время, СМИ являются орудием управления, основанном на собственной экономической эффективности в распространении антикультуры, имеющей спрос на рынке, но они же и формируют и этот рынок, и спрос.
Власть в современном обществе держится на низменных инстинктах масс, оплачена рекламой и подчинена тому, кто эти инстинкты пробуждает и эксплуатирует с пользой для себя. Это и есть спекулятивная демократия в её самой открытой и потому самой заразной форме. Попытки опереться на разум и культуру, принуждение к нравственному поведению и развитию, классифицируются «западоидами» как тоталитаризм, фундаментализм или фашизм. Средства массовой информации обслуживают только интересы экономики и власти. А интересы власти защищаются тогда и только тогда, когда они, по меньшей мере, не противоречат интересам международного капитала. Все государства в мире, в том числе и США, для этого капитала не более чем «банановые республики».
Моисей, как бы мы к нему ни относились, сегодня не имеет никаких шансов на формирование или позитивное изменение культуры нации. Для создания символов международной культуры необходимы фокусы, кровь или потрясения глобального характера, типа терактов в Нью-Йорке, а на это способен только монополистический и международный капитал. Однако зритель и без терактов, привлекающих всеобщее внимание и носящих глобальный характер, получает «заряд» определённого мировоззрения.
Каждый человек имеет свой взгляд на мир, или, как говорят психологи, свою карту мира, в соответствии с которой он и действует. Задача любой власти или любого спекулянта так изменить рамки восприятия человеком действительности, его карту мира, чтобы в неё были вписаны наряду с объективными и фальшивые ценности, или, как в случае с русскими, ценности иной культуры, ценности, в массе своей виртуальные, крайне мало связанные с действительностью.
Абсолютное большинство этих виртуальных ценностей порождено психо-лингвистическим вирусом иудаизма, и часто имеют такую же вирусную основу. К таким системам могут быть отнесены современная демократия, коммунизм и фашизм, не говоря уже о религиях-клонах. Ни одно из этих учений не привязано к реальности, не учитывает естественной необходимости в эволюции самого человека, рассматривает человека абстрактно, в отрыве от исторического и культурно-психологического контекста. Эти учения ущербны и разрушительны по сути своей, но, тем не менее, они с параноидальным упорством внедряются в массы.
Человек открывает газету или журнал, включает телевизор или радио, и читает, смотрит и слушает... еврея. Новости, комментарии – всё отражает мировоззрение еврея – он если не ведущий, то автор программы; если не автор, то редактор; если не редактор, то директор; если не директор, то владелец; но уж если не владелец, то представитель вышестоящей контролирующей организации. А если вспомнить не только национальное, но и классовое родство владельцев капиталов, СМИ и руководителей государства, то в идентичности идеологии сомневаться не придётся.
А ведь СМИ, и особенно телевидение, в современном обществе являются зачастую единственным собеседником человека, можно даже сказать, его другом. «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу – кто ты», – говорили древние. Я не помню, чтобы СМИ осудили за массовую проституцию, бандитизм, коррупцию и т.д., и т.п., насаждаемую ими; за полное отсутствие культуры в большинстве программ, передач, фильмов. Почему? Потому, что миром правят сумасшедшие и преступники, – люди, безгранично тупые нравственно, даже если они и обладают хорошо подвешенным языком.
Каждый и любой человек, а не только еврей, будет инстинктивно поддерживать и усиливать то, что соответствует его мировоззрению и приглушать то, что противоречит; в терминологии «новых русских» – «фильтровать базар». Поэтому для пропаганды определённого взгляда на действительность вовсе не нужен заговор, достаточно идеологически и культурно идентичных интеллектов, контролирующих не менее 20% СМИ. Но евреи действительно культурно идентичны, чего нельзя сказать о русских, и контролируют намного больше, чем 20%.
«Отличительная особенность этой расы, – писал Генри Форд о евреях, – состоит в том, что они создают проблемы морального свойства там, где они достигают большинства.
Каждый вечер сотни тысяч людей отдают от двух до трёх часов театру, каждый день буквально миллионы людей отдают от 30 минут до двух часов кинофильмам (тогда ещё не было телевидения – Н.О.); и это просто означает, что миллионы американцев каждый день добровольно ставят себя в пределы воздействия иудейских представлений о жизни, любви и труде; в пределы воздействия иудейской пропаганды, что скрывается иногда умно, иногда грубо. Это представляет иудейскому манипулятору общественного мнения все желаемые им возможности...» Кино, ТВ, театр – воспринимаются ими как театр военных действий против инородной культуры. Они воюют против нас, а мы им платим иаплодируем.
Дошло до того, что о русском менталитете и судьбах России рассуждают исключительно евреи – от русских присутствуют только шабес-гои, особо отличившиеся в уничтожении собственного народа или люди, не только косноязычием, убожеством мышления, но и всем видом своим вызывающие неприятие, – право приглашать собеседника – у хозяина. Как абсолютно верно говорит ведущий одной из популярных передач, «свобода слова ограничена только временем (т.е. деньгами – Н.О.) и мной, Савиком Шустером». Есть индивиды и системы, ограничивающие и самого Савика Шустера, его карьера тому подтверждение.
А ведь первая информация о событии, даже если она лжива, воспринимается без протеста и принимается за истину. Особенно в школе. Такова уж природа людей, – они, как и детёныши многих животных, считают мамой всё, что первым попадается на глаза после рождения. Чтобы потом переубедить их, необходимо затратить чрезвычайно много усилий.
Журналисты, комментаторы, редакторы и собственники СМИ оказывают серьёзное влияние на культуру зрителя, слушателя, читателя. И это воздействие происходит не только в рамках заказанной и оплаченной политической, экономической или идеологической рекламы, а носит опосредованный личностью информатора-посредника характер, отражающий его психику и культуру в передаче любой информации.
Посредник встревает в любые человеческие отношения, где есть хотя бы малейшая возможность мутить воду с выгодой для себя: в отношения между властью и народом, старшим поколением и молодёжью, капиталом и трудом. Любые попытки ограничить паразита воспринимаются и классифицируются как античеловеческое отношение, нарушающее права паразита на питание и размножение.
Высказывания «акул пера» на экономические темы, например, в Англии, строго ограничены законом, поскольку очень часто корреспонденты, имевшие доступ к СМИ и одновременно являвшиеся биржевыми игроками, использовали своё служебное положение для дестабилизации фондового рынка и личной наживы. Но экономика это частный случай всеобщего закона, который именно в случае экономики проявился наглядно и очень болезненно. То, что происходит с культурой и психикой народов, не поддаётся такому строгому учёту, как деньги.
Биржевых потерь можно было избежать, если бы слушатель знал о целях журналиста-информатора, что практически невозможно. Знания особенности национальной психики информационного посредника могут в некоторой степени помочь в корректировке сообщений. Если эту национальность удаётся определить. Но именно поэтому журналисты Иван Иванович Простецов и Петр Петрович Соловьёв, как правило, не русские. [Поэтому евреи – единственная нация в России, выступающая против указания национальности в паспорте, хотя татары (и не только они) видят в этом проявление «русского велико-державного шовинизма».] Не всякий еврей имеет еврейскую внешность и особенности дикции. Не менее сложно определить и действительного хозяина интеллектуальной проститутки из «русской» национальной «элиты», члена масонской или иной неформальной организации, большинство из которых находится под неформальным контролем иудеев.
Предполагается, что слушатель обладает необходимой культурой и знаниями, которые дают ему некоторую возможность правильно квалифицировать и корректировать сообщение, убрав из него оттенок психики информатора. Если этого не происходит, то человек, воспринимающий информацию, принимает и определённую культурную посылку, адаптирующую его к культуре и психике информационного посредника, осознанию приоритетности целей и задач, стоящих перед ним. Слушатель помимо своей воли, а иногда и помимо воли информатора получает кальку сознания и подсознания комментатора, автора передачи или художественного произведения. А это – калька мира иудаизма, калька психически и нравственно аномального интеллекта.
Поэтому важно не только то, что и как говорит человек, но и кто говорит. Какие подсознательные механизмы и экономические интересы заставляют человека говорить это, на базе какой культуры сформировалось мировоззрение информационного посредника. Для того, чтобы понять цели, которые сознательно или бессознательно преследует, например, журналист-еврей, необходимо знать историю евреев, их национальную психологию и идеологию, которые в конечном итоге носят спекулятивно-экономический и национально-агрессивный характер. И хотя переход «на личности» говорит об отсутствии аргументов у оппонентов, но ограничение человека в доступе к информации, позволяющей оценивать личность посредника – это преступление, обезоруживающее его перед агрессором, раса которого находится в состоянии перманентной и превентивной войны с человечеством.
Евреи, обладая преимущественным развитием интеллекта именно в вербальной области, явились главной действующей силой в манипуляции сознанием человечества, тем более что они обладали разветвлённой информационно-торговой структурой, достаточными финансами и неформальной властью. К тому же и сама деятельность информационного посредника и спекулянта соответствует национальному характеру. Национальный перекос и дефицит в правдивой информации ощущается вполне отчётливо, в том числе, в религии и истории.
«Политика – не просто жестокая физическая борьба за контроль над настоящим, а тем самым и над будущим, но и интеллектуальная битва за возможность контролировать регистрацию исторического прошлого», – говорил о евреях Пол Джонсон. [Пол Джонсон. Популярная история евреев. М., 2000. С.546. Заметим, что во всех странах все крупнейшие древние библиотеки сгорели. Это «случайности», которые проявляют закономерность.] Ради чего? Ради нации и идей иудаизма. Ради наследства. А ведь российские «политики» полагают, что политика – это борьба за место у распределителя материальных благ, за взятки, за индивидуальное выживание.
«Трудно решить, – говорил древний философ Полибий, – кто же действительно заслуживает имени предателя. Всё-таки мы наиближе подойдём к истине, когда приложим это имя ко всем людям, которые, пользуясь бедственным положением родины, предают свои города врагам ради собственного благополучия и выгоды... а также тем, которые... пользуясь для своекорыстных целей поддержкою иноземцев, подчиняют родину (народ – Н.О.) власти более сильной, чем та, которой родина располагает...».
Начало XX века было ознаменовано повышенной ролью идеологии в провоцировании международных конфликтов. С середины XX века в связи со стремительным развитием информационных технологий, а также созданием ядерного оружия, лишающего смысла военные конфликты, непрекращающаяся борьба цивилизаций и культур полностью изменила свой характер. Сегодня это информационно-психологические войны за право влиять на сознание масс. И в этой войне «западоиды» впервые получили подавляющее преимущество, поскольку полностью контролируют СМИ. В Холодной войне победили спекулянты, демагоги, лжецы, проститутки и гомосексуалисты. Такова цивилизация победителей.
Были и попытки восстановления национальной самоидентификации. Как отмечал К. Родзаевский: «Своей государственной системой фашизм вырвал монополию политического просвещения масс у агентов иудо-масонства и сделал её монополией Нации. Еврей может еще терпеть, скрепя сердце, чужое национальное чувство, но национальное сознание (культуру – Н.О.)... Ой, гевалт! Это же антисемитизм!» Т.е. антисемитизм – это действия, направленные на освобождение массового сознания от разрушительного инородного влияния, на восстановление национальной культуры и государственности. Но это – последняя попытка освободиться от власти спекулянта, демагога и разрушителя.
В США 4 июля 1967 г. был принят закон о свободе информации, предусматривающий, что любой гражданин имеет право доступа к архивам любого правительственного учреждения. «Однако закон предусматривает и ряд исключений. Наиболее важными исключениями... являются те, которые касаются основ национальной (курсив мой) структуры власти... Система, которая расходует ежегодно десятки миллиардов долларов на получение данных и предоставляет информацию лишь привилегированному меньшинству, вряд ли может считаться социально эффективной или действующей в соответствии с принципами демократического управления», – считает Г. Шиллер, подтверждая, что паразит овладел мозгом человеческой цивилизации.
Демократия несостоятельна без контроля национальных и производственных структур над властью. Однако и эффективный контроль возможен только на базе информационно-идеологической самостоятельности населения, а это, в свою очередь, возможно только при наличии независимой от власти и международных спекулянтов национальной культуре и организации (самоорганизации), защищающей сознание народа от любого постороннего влияния. Но всё это противоречит идеологии власти спекулянтов – манипуляторов сознанием. Они не способны к честной конкуренции в области идеологии.
«Осведомлённость есть определённое состояние готовности сознания, чувство реальности, предшествующее действию... Пробуждённое сознание – состояние предельного напряжения человеческих сил – есть, возможно, единственная надёжная сила, способная привести к изменениям материально-институциональной среде. Если это состояние подорвано, то положение общества серьёзно». [Г. Шиллер. Манипуляторы сознанием. М., 1980. С. 67.] Не было бы положение столь серьёзно, не имела бы смысла и эта книга. Причём, – положение серьёзно не только в России.
«Имеющий уши – слышит, – вещали пророки, – а имеющий глаза – видит». Что они имели ввиду? Ведь все, к кому они обращались, имели и глаза, и уши. Вот только каждый, имеющий вполне исправные органы слуха и зрения, видит и слышит по-разному, отбирая ту информацию, которая определена его системными знаниями, той информационно-ценностной базой, которую называют культурой человека. Как он слышит, так думает, так и дышит, так говорит, так и живёт, так и умирает или живёт вечно. Поэтому современная война идёт на уровне культуры, тех базовых ценностей, которые определяют человека как существо разумное и свободное, делая его и неразумным, и несвободным. А жизнь – это свобода, без свободы она не имеет смысла даже с точки зрения эволюции.

Паралипоменон
 
[Летопись, история (евр).]
Не в том ли вся сумма наших бед и зол, что так слабо во всех нас, и в аристократах, и в демократах, русское историческое сознание, так мертвенно историческое чувство!
Иван Аксаков
Мы не можем указать один источник и одно племя, положившее начало русско-славянской цивилизации, поскольку то её состояние, которое мы привыкли считать началом истории, является, по сути, её завершением. Ещё в VI веке н.э. византийский историк Прокопий Кессарийский считал руссов и славян потомками очень древнего племени, более древнего, чем сама Византия. Да и «древние монголы были, согласно свидетельствам летописцев и находкам фресок в Маньчжурии, народом высокорослым, бородатым, светловолосым и голубоглазым», – писал Л. Гумилёв. Современная «русская цивилизация» формировалась уже на основе еврейской культуры.
Именно поэтому, пытаясь найти одну исходную точку отсчёта, мы постоянно ошибаемся и вынуждены переходить от одного племени к другому, а не найдя истоков, ссылаемся на норманнов-скандинавов, в истории и сагах которых нет на эти исторические события никаких указаний. Руссов, сербов и славян различные авторы в разное время называли скифами, сарматами, аланами, и т.д. и т.п. [В. Юшин. Русь от патриархов до Апокалипсиса. Душанбе, 1999. С.79.] И мы не видим одного источника, потому что их слишком много. А тот единственный был так давно, что мы не решаемся заглянуть в эту глубь тысячелетий.
К началу нашей эры русские уже были народом, рассеянным на всей известной человечеству территории, следы русского языка явственно отмечаются в языке латинском, практически во всех европейских языках, в языке арабском, и наоборот, следы арабского явно заметны в русском. И этот след не случаен. За ним история длительных и весьма тесных контактов. Помня всё это, попытаемся сложить приемлемый рисунок из исторической мозаики конца первого тысячелетия.
Арабский учёный Ибн Фоддан указывал, что «Итиль (Волга) течёт к хазарам из Руса и Булгара». Или: «пища хазар привозится к ним из Руса, Булгара и Куябы (Киева)». Т.е. древняя Русь и древний Киев – это совсем не одно и то же. Ибн Хордадбех, живший до 842 г., писал: «Что касается русских – а они суть племя славянское (!), – то они направляются из самых дальних концов Саклабы (Славенщины, другой перевод – земля язычников, третий – земля рабов – Н.О.) к морю Русскому (Чёрному – Н.О.) и продают там бобровые меха, горных лисиц, а также мечи». [А.В.Карташев. История Русской Церкви. М., 2000. Т.1. С.73,74.] Заметим, что Каспийское море именовалось морем Хазарским, а Балтийское – Варяжским или Скифским.
Учитывая, что волжские булгары первыми в Европе начали плавить чугун, то сообщение о стальных мечах, которыми торговали русские, говорит как о территориальной, так и технологической близости Руса и Булгара. Рус может ассоциироваться с Гиперборейской Скифией, лежавшей, по свидетельствам древних путешественников, на северо-восток от Московии. Учитывая, что Рус связан с Волгой и Булгарией, можно определить его границы к северу от булгаров (или включая Булгарию) в пределах от Великого Новгорода до Перми и от Нижнего Новгорода (к северу от левого притока Волги – Камы и правого – Оки) до, ориентировочно, Вологды или даже Архангельска и Кольского полуострова, с предположительным центром в районе Владимира или Рыбинска. Впрочем, ещё Геродот называл Скандинавию древней Скифией, а, следовательно, славянскою землёю. [Егор Классен. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до рюриковского времени в особенности. М.,1999. С.178.]
Византийские и европейские авторы IX–X веков редко путали русских и славян. Основное отличие состояло в том, что «русы жили в военных посёлках и кормились военной добычей, часть которой продавали хазарским иудеям, а славяне занимались земледелием и скотоводством». Отличие же руссов от варягов в том, что если варягов можно считать и пиратами и наёмниками, то русичи – это, скорее, регулярное войско, построенное по типу казачества, осуществлявшее охрану славянских территорий. [Древние арабы считали руссов «славянами славян», т.е. прародителями и предводителями славянских народов.] Именно поэтому автор Велесовой книги, называя себя русичем, с возмущением пишет о том, что Рюрик «убивал купцов, которые ему доверились».
Исторические материалы указывают на руссов и славян как на народы, живущие на северном побережье Чёрного моря, южном и юго-восточном побережье моря Балтийского, в междуречье Эльбы и Рейна, в Центральной, Восточной и Южной Европе, на севере и в центре европейской России, северном Кавказе и т.д. и т.п. [В скандинавской мифологии описываются «два рода богов, порой воюющих, порой сотрудничающих – асы и ваны», и если считается, что асы – это предки германцев, то «ваны (венеды, венды) – это предки славян». Рунологи идентифицируют систему рунического письма с письмом этрусков, а это славянское племя (Г.С.Гриневич. «Праславянская письменность». Т.2 М.,1993). Этого же взгляда придерживался Тур Хейердал, считавший прародиной европейских народов северный берег Черного моря, реки Дон и Волгу, по которым они поднимались к Балтийскому морю. А вот на северный берег Черного моря они попали из Малой Азии и Палестины.] География более чем обширная, особенно если добавить сюда отмеченные в более древних источниках Трою, Крит, Палестину, Грецию, Италию и даже Египет.
В VI в. н.э византийский историк Прокопий Кессарийский писал: «Эти племена – славяне и анты – не управляются одним человеком, а живут в народовластии. Поэтому у них счастье и несчастье считается общим делом ... Мечи длиною в локоть и короткие ножи, а также ножны для них делают искусно... [Английские историки пришли к заключению, что легендарный король Артур, пришедший на землю Англии вместе с римскими легионами, был русским. Это сообщение интересно и тем, что МЕЧ короля Артура легендарен не менее его владельца. Оружие и тогда и сейчас – признак цивилизации. Да и не могли «дикари»-русские претендовать на королевское положение в обществе. Это говорит и о том, что у русских были традиции (культура) власти и управления.] Железо звонкое и такое, что наш меч может рубить, но само не зазубривается... Самим нападать на других, чтобы завладеть их имуществом и людьми, законы им запрещают так же, как и торговать людьми. Поэтому рабов они не имеют, а работают все без различения должности и положения... Пленные, если захотят остаться у них и женятся, пользуются равноправием, а других отпускают и обеспечивают всем необходимым на дорогу...Они не злы и не хитры, а откровенны и добродушны»? Заметим, ни о какой ксенофобии, ненависти к инородцам или иноверцам, в отличие от евреев, речи не было.
А несколько позже: «Было нашествие варваров – Руси, народа, как все знают, в высшей степени дикого и грубого, не носящего в себе никаких следов человеколюбия. Зверские нравами, бесчеловечные делами, обнаруживая кровожадность уже одним своим видом, ни в чём другом, что свойственно людям, не находя такого удовольствия, как в смертоубийстве». [А.В.Карташев. История Русской Церкви. М., 2000. Т.1. С.82.]
В чем же дело? Что вдруг произошло с народом, который ещё в недавнем прошлом отличался человеколюбием и добрым нравом? Ведь это Русь пришла в купеческую Византию так же, как хаживала в богатую исламскую Испанию: «в Андалус», а не наоборот. И не чай пить они туда ходили, не на посиделки – добрым словом перемолвиться. И если Византия (греки) была естественным врагом Руси, теснившем её на юге, то на какую мозоль русским наступила Испания?
Хотя именно в «Андалусе» и наступили, но намного раньше, и не мусульмане-испанцы, а вестготы. Испанская Андалузия была основана вандалами или вендами, т.е. западными славянами и правильное её название Вандалус. Лет через 40 после того, как на месте современной Севильи поселились венды, их выбили оттуда западные германцы. Так что и походы в Византию, и в Испанию вполне можно представить как войны мщения.
Сделав естественную поправку на восприятие врага, заметим, что записки Прокопия Кессарийского действительно относятся к славянам и некоторые из них, например, анты, были частично уничтожены в VII веке аварами, другие объединились с россами или руссами, что указывает, как минимум, на родственность языка и культуры. А более поздние источники указывают уже на варягов, которых также относили к руссам и славянам, а не к скандинавам. Вообще многие проблемы с этнонимами можно устранить, если объединить восточных и западных славян под одним именем: «русские».
Историческое имя славяне получили по наиболее буйной и агрессивной своей части: руссов-варягов, имя которых не просто совпало по звучанию с наиболее распространённой, известной или особо почитаемой частью этнического поля древней Руси, возможно уже тогда бывшей только отзвуком былой славы и могущества и принадлежало по той или иной степени родства большинству племён, проживавших на территории Восточной Европы.
Так, во французском эпосе времён Карла Великого (742–814) читаем: «Фьербрас русский (курсив мой) поднялся на ноги, во весь свой исполинский рост в 14 футов, с прекрасной гривой русых курчавых волос, рыжеватой бородой и рубцеватым лицом». [Цит. по М.Л. Серяков. Голубиная книга. М., 2001. С. 101.] Имя Фьербрас – дословно «Железная рука», а 14 футов – это более 4-х метров. Вести свой род от великанов было более чем почётно. Заметим кстати, что мифические атланты имели именно такой рост, а русское племя поляне по преданию происходило от великанов. Аналогичные предания есть и в Белоруссии, где великанов называли волотами (велетами) или осилками. Те, кому довелось видеть йети, говорят, что и этот «снежный человек» примерно такого же формата. Возможно, йети – одичавшие атланты или «титаны», о которых говорит библия. Вспомним к случаю «поединок» Давида и Голиафа, где Голиаф выступал со стороны рутенов. Во всяком случае, древние авторы считали великанов весьма разумными людьми.
Интересно, что ещё до христианизации Руси греки утверждали, что «нет никаких русских, а есть язычники». В самом этом утверждении чувствуется страх, – а вдруг есть? Так же убеждают себя дети перед тёмным помещением, что «нет там никаких Бабов-Ягов». Т.е. уже тогда русские были скорее легендой, чем реальным народом, а Русь – наименование территории их обитания. Поэтому в самом широком смысле русскими можно назвать все племена, постоянно проживавшие на территории восточной Европы. Но и в то же время название русь и русичи встречается в значительно более древних текстах, и является самоназванием и прародиной одного из самых старых народов мира.
Как бы то ни было, но именно по поведению варягов позднее судили о славянах иностранцы, поскольку варяги, как и сегодняшние «новые русские», обладали реальной властью на территории и представляли страну за её пределами. Правда, называться русскими им не пристало. Именно их непотребство, крайняя жестокость и отсутствие всего человеческого легли пятном позора на все нации, проживающие на подвластной варягам территории.
Скандинавские викинги и варяги – это вовсе не одно и то же, хотя и представляли профессионально родственные образования. Задолго до появления викингов и призвания варягов в Новгород существовала старая ветвь руссо-ругов [Руга по-древнерусски – дань, налог, плата. Руги – сборщики дани с купцов, плававших в восточной части Балтийского моря. Тот, кто платил ругу, мог рассчитывать на защиту, кто не платил – того грабили. Позднее руга – плата на содержание церковного причта, что роднит церковь с пиратами. Разница – в оружии.] как остров-государство на острове Рюген в Балтийском море. Эта предположительно пиратская община промышляла морским разбоем, нападая, в том числе, и на славян, хотя и имела с ними общие этнические корни. Так, призванный впоследствии в Новгород Рюрик, по преданию, был дальним родственником состарившегося и не имеющего прямых наследников новгородского князя Гостомысла. [Добавление к имени окончания «рик» в среде готов означало «атаман» (А.В. Трехлебов. «Клич Феникса»). Рюрик – не имя. Это должность – атаман или предводитель острова Рюген (местности с названием Рю?) – Рю(ген?)рик.]
Безусловно, эта корсарская вольница могла аккумулировать в себе антисоциальный и чрезмерно агрессивный элемент из соседних стран, что позднее всегда происходило в подобных пиратских союзах. Бандитизм не имеет национальности, и пиратские «дружины» подбирались по принципу боевой эффективности, а не по родственно-племенным качествам. Хотя в древних хрониках люди, живущие на островах Балтийского моря, именовались «славянскими разбойниками», но «грабить Англию западные славяне и скандинавы-датчане ходили вместе». [Н.И. Васильева. Русь и варяги (Сб.). М.,1999.] Варяги – это и наёмники, и пираты, и, возможно, немного купцы. Ведь кто-то должен торговать награбленным.
Древние варяги действительно имели прямое отношение к славянам и руссам, но ко времени их «приглашения» для правления в Новгород это была вполне пиратская интернациональная банда, в которой нашлось место отбросам почти всех европейских народов. Это можно увидеть по подписанному со стороны руссов-варягов соглашению с Византией, в котором русских имён нет, хотя само понимание русского имени к рассматриваемому периоду определено недостаточно чётко. Имена западных и восточных славян существенно отличались так же, как и языки этих народов.
В то же время варягами именовались и прибалтийские славяне. По одной из версий, название «варяги» может происходить от слова охранять, защищать, отсюда варранги – элитная часть византийских войск, состоящая, в основном, из северных славян. Некоторые историки говорят об определённой племенной специализации среди русских, являвшейся, возможно, последствием ещё более древнего кастового деления на жрецов, воинов и земледельцев. Но дело, в конце концов, не в имени, а в сути. А суть Рюрика со дружиною – разбойники, так мы о них и говорим.
Можно ли гордится такими предками или создавать из них легенду? Наверное. Американцы и даже их президенты – гордятся. Они не видят ничего зазорного в том, что среди их предков были пираты, мафиози, бутлегеры и т.д. и т.п. Чем мы хуже? Ведь даже арабы утверждали, что до принятия христианства руссы были непобедимы, а «каждый из них стоил многих из других народов». Но это не совсем верно. Не с принятия христианства началась катастрофа – она началась с Хазар, продолжилась Рюриком и завершилась христианством. Орда пришла на пепелище.
Ничто из генетического наследия не исчезает бесследно, поэтому разрушение даже и убогой социалистической культуры освободило инстинкт части русского этноса – ругов, собирателей дани или криминальных крыш. Но есть сегодня и иной народ, и тоже русский. По сообщениям СМИ в Самарской области 17 дагестанцев терроризировали целый полк. Отчего более 70 русских солдат, «чудо-богатырей», наследников славы Суворова и Кутузова сбежали из части искать защиты у высшего руководства. Не нравится? А врать не надоело? А слушать ложь? А подчинятся лжецам?
И это те самые русские, об опасности фашизма среди которых заявляют евреи. Этому народу не надо объявлять импичмент, как того хочет В. Новодворская – он сам себе объявит всё что требуется, и верёвки принесёт, если у палача не хватит. Могучий род, ведущий родословную чуть ли не от атлантов или гипербореев (что, по мнению некоторых историков, одно и то же) под управлением иудо-христианских селекционеров дал убогое потомство, не способное к элементарной самозащите даже в подавляющем большинстве.
Есть и обратные примеры, когда одна рота в количестве 86 человек насмерть стояла против полутора тысяч чеченских бандитов. Но это – заслуга не сознания, загаженного Новодворскими, а подсознания, т.е. генетики предков, проявляющееся в моменты смертельной опасности. Это то, что автор надеется вернуть русскому народу.
«Русские, – заявляет Новодворская – народ, сотни лет живший в условиях абсолютизма. Они не знают, и не готовы к демократии это спившийся, обленившийся и никчёмный народец. Он уже ни на что не способен и только зря занимает место на земле. К тому же он генетически вырождается, сокращается в поголовье». [Я.И. Рабинович. В поисках судьбы. М., 2001. С.509.] Со своей стороны отметим, что евреи занимались спекуляциями на протяженияии нескольких тысячелетий. Они генетически не способны ни на что другое. И это не народ с абсолютизмом в культуре, а раса, у которой потребность в спекуляции закреплена генетически.
Но даже не это главное. Главное – презрительное отношение к народу, как к стаду, что вообще свойственно евреям-спекулянтам, которые, и это абсолютно точно, не только зря занимают место на Земле, но и наносят планете и народам, на ней проживающим, чрезвычайно и непоправимо много вреда. Мы имеем многократно больше прав «стричь всех евреев под одну гребёнку», чем Новодворская – русских, поскольку евреи – это раса иудеев.
Можно без возражений выслушать украинца, белоруса, чуваша или татарина, но представители паразитических, сексуально и психологически аномальных «народцев», выступающих с заявлениями о никчёмности русских – это нечто особенное, требующее более пристального внимания и разъяснения. Демагог с придурью иди дурак с революционной инициативой ничем не лучше алкоголика, но намного опаснее для человечества в целом. Конечно, весьма трудолюбивы американцы. Но чем больше они работают и зарабатывают, тем больше американский государственный долг, тем меньше самих американцев, а те, что остались – сексуально и психически «сдвинутые» (так они сами о себе говорят), так же, как их хозяева. Но евреи американцами довольны. Вот такой парадокс.
Да и ладно бы только русские, но и Генри Форд считал: «Пусть другие люди пашут землю; иудей, если сможет, будет жить далеко от землевладельца. Пусть другие люди работают в торговле и на производстве; иудей будет использовать плоды их труда. В этом состоит его особый характер. Если это характер списать как паразитический, то такой термин в определённой степени будет оправдан». [Генри Форд. Международное иудейство. Краснодар, 2001. Кн.1, С.303.]
Если паразит недоволен носителем, то это не есть плохо для конкретного народа и человечества вообще, и наоборот. Не так ли? В русском поведении больше здравого смысла, чем в западной эффективной работе на рабовладельца. Ведь то, что Новодворские считают ленью – естественный пассивный протест ограбленного народа на идеологию грабителя. Народ в массе своей интуитивно, а не рассудочно понимает бессмысленность любого труда сверх и качественнее абсолютно необходимого для выживания. Если Новодворские хотят больше и лучше, то им следует самим встать к станку.
Перестать быть рабом можно только одним способом – отказаться от производительного труда на благо паразита. А паразит нервничает потому, что демагогия – его верное и испытанное оружие – уже не помогает. Остаётся применять силу. И грабитель-спекулянт пробует инициировать применение контролируемой им военной силы по отношению к русским: «...ещё лучше, если бы её (Россию – Н.О.) оккупировали американцы, заселили её нормальными людьми, колонизовали и цивилизовали», – говорит Новодворская.
«Ещё лучше, если Новодворские с Рабиновичами отправятся на свою историческую родину», – ответим мы. Лучше – для всех. Но власть в России вполне солидарна с еврейскими идеологами социального паразитизма. Она тоже считает, что было бы «лучше, если бы её оккупировали американцы». Так власть и действует. Поэтому выживание русских в России не связано с государством и властью. Более того – это разные задачи.
Народ в массе своей понимает, что не следует играть с шулерами в их игры. «На любую вашу хитрость Россия ответит своей непредсказуемой глупостью», – трудно сказать точнее М. Задорнова, особенно если под глупостью понимать интуицию. Ведь даже американцы считают, что если проблема не поддаётся разумному решению, то следует пригласить «дурака». И он – решит.
Разум только формулирует проблемы, решает их кто-то другой. Но не еврей и не «западоид» – они недостаточно «дураки» для этого. Рассудок всегда ходит протоптанными дорожками, он второй или вторичный, как и прародитель евреев – Израиль, он только присваивает созданное другими. Он не творец, он стяжатель. Поэтому российскую проблему решать не Новодворским, тем более, что ничего нового по сравнению с массовым убийцей Моисеем они предложить не могут. Да, впрочем, и не могли никогда.
«Положительная комплиментарность – это безотчётная симпатия, без попыток перестроить структуру партнёра; это принятие его таким, какой он есть. В этом варианте возможны (этнические – Н.О.) симбиозы и инкорпорации. Отрицательная – это безотчётная антипатия, с попытками перестроить структуру объекта либо уничтожить её; это нетерпимость. При этом варианте возможны химеры (типа Хазарии – Н.О.), а в экстремальных коллизиях – геноцид», – писал Л. Гумилёв. Нет ни одного народа более нетерпимого к образу жизни и мысли других этносов, чем евреи, которые тем самым пилят сук, на котором сидят.
Вообще, близкие отношения русских с евреями имеют давнюю историю, и не только палестинскую. Евреи бежали из Персии в 530 г. н.э. после поражения «социалистической» революции, возглавленной Маздаком, визирем шаха Кавада. Мазда в переводе с санскрита означает знание, а Маздак – Знаток или Мудрей. В то же время Мазда – имя бога добра. Т. е. знание и добро – синонимы.
К этой революции примкнула значительная часть небогатых евреев; скорее всего они и были её идеологами. Маздакиты утверждали, что зло и несправедливость – следствие неразумности социального устройства и исправить это можно с помощью разума: введением равенства, конфискацией излишнего богатства и дальнейшим его перераспределением. Заметим, что в устах евреев – это не только откровенная ложь, но и глупость, поскольку даже Библия считает богатство следствием мудрости, т.е. разума. И если можно отнять и разделить богатство, то как быть с мудростью? А ведь как раз её-то никогда не хватало на всех, тем более, невозможно её разделить поровну. Поровну делится только глупость. Да и разум – это не рассудок. Разум – это то, что от Бога. А Бога как делить? Только по методике Иакова. Бога – евреям, жвачку – гоям.
Но, невзирая на эти «мелочи», имелась и более серьёзная проблема: как в обычных земных условиях отличить согласных с еврейской идеологией от несогласных, т.е. своих от чужих? По личному заявлению, – решили маздакиты, т.е. по партийной принадлежности. Так одна глупость порождает другую. И начались «обычные» для евреев массовые убийства. Причём лжецы и лицемеры убивали честных и порядочных. Практическая целесообразность и рассудочность подонков заставляла их на словах признавать нравственные нормы, а люди, руководствующиеся Разумом (не рассудком), высшими принципами и культурными ценностями, на сделку с совестью не шли. И вся эта селекция «хитро-мудрых» подонков и придурковатых верующих происходила под красными знамёнами.
Революция закономерно привела к присвоению бывшим визирем и его окружением богатств шаха (они же «мудрее» других), к обману народа (верующих) и последующему свержению Маздака с преследованием его сторонников. Тех, кого восставшим (бывшим верующим) удалось отловить, закапывали в землю вниз головой, намекая на то, что именно дурная голова – носитель революционного «интеллекта», виновна в их прегрешениях (Приложение #6). Конечно, во всём был виноват народ, оказавшийся не способным «вместить» еврейскую мудрость. И никто почему-то не задумался о степени идиотизма или преступного умысла, заключенных в этой «мудрости».
Спасавшиеся от народного гнева евреи-маздакиты (в основном бедняки) добежали до низовьев Волги, где и остановились «на время» у приютивших их, на свою голову, хазар, отличавшихся чрезмерным гостеприимством. Там к ним присоединились евреи-ортодоксы, которых в конце VIII начале IX в. н.э. изгнали из Византии (куда значительная часть их бежала в начале восстания). Они и правили в Хазарии, питая к негостеприимным грекам «особое расположение», что в дальнейшем сказалось и на русских. В Хазарии навек воссоединились революционно настроенные еврейские «низы» с потомками Каиафы, которые, наконец, поняли, как управлять идеалистами: не надо препятствовать им совершать ошибки; надо использовать их «мудрость» себе во благо.
В Хазарии евреям, наконец, удалось то, что никак не проходило у греков. Власть Хазарии и ближайшее окружение её достаточно быстро стало еврейским. Народу предоставлялась почётная обязанность по содержанию еврейской власти и войска наёмников-иноземцев, которые эту обязанность принуждали свято соблюдать. [Наёмниками были, в основном, мусульмане, с юго-восточного берега Каспия, из Гургана – Волчьей страны. После разгрома Хазарии они и часть хазарских евреев вполне могли обосноваться на месте современной Чечни, народ которой избрал своим символом «одинокого волка». А это приходит в противоречие с другим её символом – Аллахом, на фоне знамени которого изображён этот хищник. На двух стульях сидеть нельзя, и рано или поздно придётся сделать окончательный выбор – Бог или Зверь? Следует отметить психологические характеристики этого хищника – символа чеченцев. Волк – беспощаден к слабым, но мгновенно, без всякого сопротивления, подчиняется сильному, или тому, кого он считает сильным. Причём, от. сильного он не защищает даже своих детей. В человеческой среде – это отношения раба и рабовладельца. Отсюда и родимые пятна средневековья в Чечне. Символы народа характеризуют его так же, как и его боги. Так что деловые контакты хазарских евреев с «одинокими волками» не с Березовского начались. Но, что ещё удивительней, так это символическая связь волка с древнеегипетским Анубисом, покровителем мёртвых. Впрочем, Анубис часто изображался и с головой шакала. Боги и символы, которые мы выбираем, предопределяют и дороги, по которым мы следуем, и попутчиков выбирают, и судьбу. А звезда Давида и волк (шакал) – символы идентичной психологии.] Недовольных – убивали. После нескольких кровавых попыток освободиться от ига «гостей», хазары смирились. Но если бы они, не дай Бог, победили и выставили евреев из Хазарии, то их до сих пор поносили бы как подонков-антисемитов так же, как Византию и позднее Испанию. Современная Россия весьма напоминает древнюю Хазарию, да и «русские» евреи – потомки евреев хазарских. Всё так или иначе повторяется.
Л. Гумилёв указывает на более чем тесную связь евреев хазарского каганата и пиратов-варягов. [Как и дружинники Рюрика, «евреи произошли от смеси отбросов всех рас». (Мюнцер. «Дорога в Сион»), Разбойники стоили друг друга. И бог у них один – нажива. Это власть, капитал и религия без романтического, литературного и божественного ореола, а для создания государства и религии необходима возвышенная легенда, миф. Но не бывает благородных разбойников, высоконравственных проституток и честных жуликов. Это сказки для взрослых детей.] Одни грабили города Европы, включая Испанию, захватывали рабов, другие – торговали награбленным. Евреи не только предоставляли информацию пиратам, но часто ссужали свои корабли для бандитских набегов. В то же время евреи были крупнейшими в Европе земле- и рабовладельцами, торговцами белыми рабами.
Этот народ по сути своей рабовладелец и работорговец. «В Европе работорговцами были почти исключительно евреи. Товар поступал главным образом с Востока... Категория белых рабов ограничивалась тюрками и представителями того неистощимого племени, которое дало в Европе название своему сословию, т.е. славянами. Они ценились выше тюрков». [Адам Мец. Мусульманский ренессанс. М., 1973, С. 141-142.] Позднее, по свидетельству Адама Меца («Мусульманский ренессанс»), та же торговля и теми же купцами шла через Золотую Орду.
«Славянские земли в IX–X стали для евреев источником рабов, подобно Африке XVII–XIX вв.», – писал Гумилёв. Слова раб и славянин были не просто созвучны – это были синонимы, поскольку человек, занимающийся производительным трудом по соседству с бандитом и спекулянтом, не может не стать рабом. Никоим образом не оправдывая «непротивление» подонкам, следует понять и оценить высокую «себестоимость» этого рабства.
Отношения спекулянтов и бандитов во власти, несмотря на родственность психики, а может быть, именно вследствие этого сходства, были вполне определёнными. «После захвата Полоцка войсками Ивана Грозного в 1563 году евреям предписали креститься (порабощение единоверцев не допускалось ни в исламе, ни в иудаизме – Н.О.). Отказавшихся вместе с детьми и жёнами утопили в реке: сделали во льду проруби и бросили всех в воду, погубив около 300 человек... «Всех жидов, которые не захотели принять святое крещение, велел (царь Московский) утопить в славной реке Двине»... Спаслись немногие – согласившиеся креститься по православному обряду», – ужасается сам и пугает почтеннейшую публику Я. И. Рабинович. Но он же ни словом не упоминает ни о еврейской работорговле, ни о сути той войны, ни о личности самого русского Царя.
В 1569 году тот же православный изверг осадил совершенно русский город Новгород, перебил всех монахов и священников, разграбил храмы. Новгородцев семьями, независимо от их положения, богатства, национальности и вероисповедания свозили к Волхову, связывали мужей с жёнами, матерей с детьми и топили в реке как котят. По Волхову плавали опричники в лодках и добивали тех, кому удавалось всплыть. Из 60 тысяч убитых ни одному не дали ни одного шанса на спасение. Так что с евреями поступали крайне милосердно. Всё познаётся в сравнении. Крещённый жид – полезный слуга государю, но русский, понявший, что такое свобода и демократия, не будет рабом никому.
Одному англичанину, который назвал Ивана IV «русским», Царь резко возразил: «Я не русский, мои предки были немцы». Охотно верим. Малолетний сын последнего русского Царя, «Алексей Николаевич, расшалившись, подкрался и бросил снежком в спину сестре Татиане. «И не стыдно тебе, Алексей? – сказал отец. – Ты поступаешь, как немец. Нападать на беззащитного человека сзади – это низко, это подло; предоставь это немцам». [Цит. по Лев Лебедев. Великороссия: жизненный путь. С-Пб, 1999.] Позднее, уже после Второй мировой войны и Нюрнберга, стало очевидно, что национал-садизм и национал-мазохизм прекрасно уживаются и в немцах, и в евреях. Если господин, то до одури, если раб, то хуже собаки. Так что лизоблюдство – совсем не Восточный порок. Не случайно Гитлер считал, что немцы и евреи похожи как братья.
Дело, однако, не в немцах. Царь полностью был подчинён христианской культуре и вербально-энергетической еврейской химере, именуемой богом, а это автоматически лишило его возможностей понимания «революционной» ситуации и воздействия на неё. Произошло то же, что в случае с князем Владимиром, который не считал возможным в рамках христианской морали противодействовать бандитизму. Ещё хуже то, что царь считал евреев частью социального организма России. [Евреи-террористы дали достаточно поводов для того, чтобы власть не только реформировала психику народа в необходимом для сохранения стабильности государства направлении, но и для полной ликвидации этого социального сорняка. Однако, для этого нужна иная психология самой власти, психология без всякой толерантности к преступникам.] Он не только сам взошёл на Голгофу, но и привёл с собой всю страну. И Россию распяли. Еврейский бог, лжец и человекоубийца, не мог желать ничего иного. Жертвенная кровь России в основе могущества этого гада.
А вот как характеризуют «врождённый» гуманизм самих евреев еврейские же историки: «Огнём и мечом (евреи) прокатились по городам, чьё население было истреблено лишь за то, что говорило по-гречески. Провинция Идумея была захвачена, а обитатели двух его главных городов, Адоры и Мариссы, были насильственно обращены в иудаизм; тех, кто отказывался, уничтожали». [Пол Джонсон. Популярная история евреев. М, 2000. С. 125.] Это было в I веке до н.э., а в I веке н.э. иудеи, последователи Симона бар-Кохбы, истребляли христианские общины (и еврейские так же, как греческие). Православная Россия в отношении евреев была слишком либеральной, слишком христианской. Русские не могли существовать как самостоятельная нация, а только в симбиозе с хищником.
Поскольку Киевская Русь и южные славянские племена были естественными врагами иудейской Хазарии (а друзей у неё никогда и нигде не было по естественным для евреев причинам, которые мы рассмотрели ранее), то призвание «варягов»-корсаров в Новгород,а это был купеческий и торговый центр, было спровоцировано хазарами. [Лев Гумилёв. Древняя Русь и Великая степь. М., 2000. С.177-180.] Во всяком случае, без них здесь не обошлось, поскольку капитал всегда стремится сам устанавливать для себя законы везде, где есть его интересы. И вслед за Новгородом варяги овладели Киевом, который был одним из самых важных перевалочных пунктов на пути товара из Азии в Европу.
В Конституции России написана истинная полуправда: Российское государство действительно создал многонациональный, но не народ, а профессиональный коллектив бандитов-наёмников, поддержанный хазарскими купцами – их военно-криминальная «крыша». Цель создания государства – не благо народа, а защита интересов купцов властью наёмников-варягов, содержащихся посредством руги или дани, собираемой с аборигенов. И сегодня суть государства та же.
О приоритетах в государственном строительстве на Руси нет смысла спорить. Государственность – это узаконенный бандитизм и мало чести первенствовать в этой категории. И в Европе короли, как правило, не были аборигенами. Но не они определяли культуру и славу наций. Так, и Киев, и Новгород были построены задолго до варягов. А вот их владычество привело к тому, что при Иване Грозном – практически, последнем из «Рюриковичей», строителей приглашали уже со стороны. Т.е. ни власть, ни Церковь не были носителями культуры на Руси. Равным образом и современная власть ничего без народа не значит. И проблема не в том, как сделать эту власть сильнее, а как ограничить вред, наносимый ею. «Мы сами русичи, а совсем не варяги [Варяги – это, как правило, западные славяне, венды или венеды. К этому же племени относилась и часть населения Новгорода.], которые суть хищники... каган (которых, Рюрик – Н.О.) не радел о нас. Он пришел с купцами на Русь и были они велеречивы, а потом стали злы и стали русичей притеснять», – написано в Велесовой книге. [Лев Гумилёв не считал возможным опираться на эти тексты, считая, что их достоверность сомнительна. Однако в результате длительных исследований и заключений сам пришел к аналогичному выводу в отношении варягов вообще и Рюрика в частности. И если исследования учёного не противоречат смыслу изложенного древним, не слишком учёным и не вооружённым данными современной науки автором, то Велесова книга – достаточно достоверный документ.] И далее: «И Рюрик не русич, потому что он, как лис, рыскал с хитростью в степи и убивал купцов, которые ему доверились». Нужны комментарии к первоисточникам? Разве только то, что купцы, с которыми Рюрик пришёл на Русь, и которые «были велеречивы, а потом стали злы» – были хазарские евреи-рахдониты, их же, видимо, и грабил «основатель» русского государства. Вот такая культура.
Они пришли с варягами на Русь, имевшую своё купечество, хотя, как отмечали древние историки, русские – не торговый народ. И в этом их коренное отличие от цивилизаций «западоидов» и азиатов. Но, как говорит Э. Дрюмон об идеологии иудо-масонства: «Если человек не родился биржевым игроком (торговцем-спекулянтом – Н.О.), то ему нечего делать на земле, нечего надеяться и на небе». [Э. Дрюмон. Еврейская Франция. С.260. Характерна связь между войной и торговлей. Так, герои современной американской научно-фантастических литературы (она более чем что-либо другое отражает психику нации) во встречах с неземными цивилизациями решают только один вопрос: война или торговля? И не потому, что торговля – это мир и сотрудничество, как в том людей пытаются убедить. Торговля – это война иного типа, война психологическая и экономическая, которая в итоге перерастает, нарушая начальное равновесие, в гегемонию одной стороны или войну обычную. Т.е., в основе того и другого явления – агрессия. Купеческие караваны и флотилии древности были, по сути, войском, и торговали только тогда, когда не могли отнять ценности силой. Отсюда и связь купцов-евреев с пиратами. Грабёж и торговля были и остались синонимами. Иисус не случайно изгнал торговцев из храма: с чистой душой не торгуют.] Удивительно не то, как живут русские сегодня, а то, что они вообще живут.
Варяги, сопровождавшие еврейских купцов, были, по сути своей, их слугами. Поэтому, «возглавив племя полян, называемых тогда Русью, эти конунги «блестяще проиграли» все войны: с греками, печенегами, дейлемитами и хазарскими евреями... они, перехватив у русов инициативу, довели страну до полного развала и превратили её в вассала хазарских царей» (курсив мой), – писал Лев Гумилёв [Лев Гумилёв. Древняя Русь и Великая степь. М., 2000. С.212.]. – Русь поставляла на мировой рынок меха, олово и рабов, но не получала взамен ничего, так как поставляла эти товары как дань».
Как могла незначительная по своей численности и влиянию банда захватить власть, не встретив, по сути, почти никакого организованного сопротивления? Куда делась вдруг та военная сила, которой опасалась даже Византия? На всё имеются свои причины. Так, с непосредственным участием хазар на Руси была произведена «перестройка» системы власти. Демократический вечевой принцип был заменён на «более эффективное» личное и наследственно правление, а купцы-рахдониты встали между этой властью и народом. Поэтому когда дружинники Рюрика убили Дира и Аскольда, правивших в Киеве, «массы» восприняли это как очередной «дворцовый переворот».
Народовластие, присущее славянским племенам, жившим на территории России в начале нашей эры, и в максимальной степени сохранившееся в последствии в Великом Новгороде и ряде западных городов, подвергалось постоянным попыткам «приватизации» власти со стороны избранных народом руководителей. «И то благо мы утратили,... когда впервые (князи, поддержанные хазарами, и сами хазары – Н.О.) посадили сынов своих и внуков против решения вече», – написано об этом в Книге Велеса. [Асов Александр. Славянские боги и рождение Руси. М., 1999. С.373.]
Ситуация, действительно, напоминала перестройку по своему деморализующему влиянию, когда даже ничтожная Чечня смогла диктовать условия армии, совсем недавно считавшейся одной из лучших в мире. Положение древней Руси усугублялось тем, что русские дружины были к тому времени серьёзно ослаблены, а под руководством «варягов» их численность весьма сократилась, и это также происходило не без участия Хазарии. Бесславные походы в Византию и Испанию, согласованные с хазарами набеги на государства Каспийского региона, из которых не вернулся ни один из русских воинов, бесследно исчезнувших на обратном пути в районе столицы Хазарии Итиля, разве ни о чём не говорят?
Армия и население на Руси было практически разноплеменным, каждая система жила почти самостоятельно, не имея общих руководителей. Характерный пример – отношение новгородцев к Александру Невскому. В мирное время его близко не подпускали к управлению делами города, и он занимался тем, чем считал нужным. То же практиковалось в отношении казацких поселений, а это – модель древних отношений.
Есть и исторические аналогии. Посмотрите на современную российскую армию и определите, кто заинтересован в похожим на отца-основателя, даже если он сам этого не понимает.
Возвращаясь к истории, следует отметить, что международная преступность на варяжско-еврейской основе возникла ранее государства Российского. Да и с норманнами, напавшими на Англию, высадились евреи, которые фактически правят этим государством с небольшим перерывом до настоящего времени. Думается (и об этом говорит Л. Гумилёв), именно они и указали викингам на Англию, как на объект очередной агрессии так же, как они это делали в континентальной Европе и России.
Меч корсаров и указующий перст евреев были неразлучны. Капитал требует защиты, а такую защиту можно купить. Капитал требует развития, а такое развитие могут обеспечить варяги-корсары, захватывая и подчиняя новые территории. Англия, развиваясь как империя, несла в колонии Закон и религию торговца, защищая силой «законодателя»-еврея и его капитал. Власть – система подавления народа и защиту чужеродного капитала и его обладателя.
По данным на конец XIX века [Е. Соловьев. Ротшильды. Династия миллионеров. С-Пб., 1894.], Англия за 200 лет с 1660 г. задолжала клану "Ротшильд & К°" колоссальную сумму в 7 млрд. зол. руб. в ценах 1890 г., которые были растрачены правительством на военные и колониальные «программы» (весь золотой запас России в то время был почти в ПЯТЬ раз меньше и равнялся 1200 тоннам золота, однако сила и влияние государства определяются не золотом, а социальной структурой и культурой). Большая часть этих расходов осуществлялась в целях расширения сферы влияния и защиты еврейских капиталов, в том числе и самого Ротшильда.
Заметьте, что именно эти капиталы, на защиту которых более всего тратятся деньги налогоплательщиков, меньше всего участвуют в содержании государства. Их вклад в бюджеты государств совершенно не соответствует ни их размеру, ни тем привилегиям, которые они получают от власти. Государство содержат труженики-рабы. Капиталы только паразитируют, используя военную силу этих стран для контроля над международной спекуляцией. Т.е. любая страна, любое государство содержит в своей структуре элемент раба-славянина, варяга-охранника и хазарского купца. Чем выше степень соответствия этой схемы и социальной структуры государства, тем выше устойчивость государства, выше степень его участия в «мировой экономике».
В той или иной степени еврейским капиталом были использованы Рим, Византия, Испания, Польша, Франция, Германия, Англия и Россия. Дошла очередь и до США. Именно они сегодня защищают этот капитал, являясь абсолютно такой же агрессивной военизированной интернациональной бандой, что и варяги. Американец – это не нация. Американец – это профессия, почти такая же, как чеченец или наёмник из Гургана – Волчьей страны. Разница в вероисповедании.
Показателен результат такого союза ножа и кошелька. В настоящее время долг США как государства составляет более десяти триллионов долларов при общей стоимости страны не более восьми триллионов. Деньги растрачены на те же цели, что и в Англии. Войны, вооружение, экономическая и политическая экспансия, т.е. защита и расширение сферы влияния тех же капиталов, которые направляют деятельность государственной машины США. И за всё платит народ, кстати, не только американский. [В середине XX века доллар США де-факто стал международной валютой, а это, кроме всего прочего, означало обложение всех стран, включенных в долларовый оборот, своеобразным эмиссионным налогом в пользу США. Экономика СССР была противопоставлена объединенной экономике Запада и развивающихся стран. И она этого выдержать не смогла.]
Международный бандитизм и капитал всегда находили общий язык. Власть везде и всегда образовывалась как власть преступной банды над менее преступным, менее хищным, но более нравственным и культурным этносом. Неагрессивный человек в сложившейся системе общественных отношений был, есть и будет рабом. И Россия не исключение. Исключение, пожалуй, то, что в России власть была «от (еврейского) бога». Вот поэтому православием и уничтожалась историческая правда. Религия и власть – это редкостный по наглости союз лжецов и убийц-грабителей.
Энгельс отмечал, что: «государство возникло из потребности держать в узде противоположность классов; так как оно в то же время возникало в самих столкновениях этих классов, то оно по общему правилу является государством самого могущественного, экономически господствующего класса, который при помощи государства становится также политически господствующим классом и получает таким образом новые средства для подавления и эксплуатации угнетённого класса. [Замените класс на народ, и вы увидите Россию.] Так, античное государство было, прежде всего, государством рабовладельцев для подавления рабов, феодальное государство – органом дворянства для подавления крепостных и зависимых крестьян, а современное представительное государство есть орудие эксплуатации наёмного труда капиталом.
...Государство никоим образом не представляет из себя силы, извне навязанной обществу». [К.Маркс, Ф.Энгельс. Избранные сочинения. М., 1987. Т.6. С. 235, 237.]
Абсолютно справедливо. Поскольку, если власть навязывается извне, то это уже по определению – не государство независимо от форм правления, а концлагерь, где люди не граждане, а рабы или заключённые. Как видим, в России – всё так и было. Никаких классов и предпосылок для формирования власти. Единственная сила, которой требовалась защита – хазарские или греческие купцы. Именно для них Русь была дорогой, связывающей рынки Востока и Европы. Поэтому в России изначально государство было силой, навязанной обществу извне экономически господствующим государством-нацией, имеющей по своему положению в обществе славян все признаки класса или касты, и получившей-таки на базе экономического господства политическую власть.
Впрочем, если мы обратимся к современности, то заметим, что многие правительства «банановых республик» формировались подобным образом, в основном, с помощью США, страны, с родственной иудеям психологией. Определялась самая могущественная местная банда, которую одевали в полицейские мундиры, а пахана, вроде Ельцина, как самого выдающегося «сукина сына», назначали президентом «республики» и за глаза величали «наш сукин сын».
Но любая зависимая от внешней силы власть не является, по существу, властью государственной, а система подавления народа – не является государством по определению. Это универсальная форма неорабовладения или апартеида. Да, собственно, и теория «золотого миллиарда» – это тоже модифицированный апартеид, слегка прикрытый социально-экономической демагогией.
После падения Хазарии, к чему приложила руку созданная с помощью хазарских купцов варяжская элита, новым русским правителям-варягам как воздух был необходим социальный конфликт, оправдывающие не только существование власти, но и её притязания на единовластие. Если конфликта не было, его следовало выдумать, иначе сама власть не имела смысла. За «наличием отсутствия» экономических противоречий, достаточных для поддержания системы, можно было использовать противоречия религиозные, создав подобие теократического государства, т.е. разделить, чтобы властвовать.
Поэтому русско-варяжские князья, начиная с княгини Ольги, обивали пороги Константинополя в тщетной попытке через родство с басилевсами добиться «международного» признания своего статуса и через это родство приобщиться к высшей мировой элите, получив, таким образом, необходимый идеологический инструмент власти, своеобразный ярлык или доверенность на правление. Этот союз в вере обеспечивал хотя бы формальную международную защиту, примерно такую же, как современные военные союзы. Тем же целям служили и военные походы на Константинополь (ай Моська! знать она сильна!).
Идеологическая поддержка Византии была крайне необходима как оружие не только для защиты от народа и обуздания собственных бандитских «дружин», но и для оправдания агрессии против подобных же «русских» князей-конкурентов. Однако варяги только вступали на тропу интеллектуальной эволюции государственного бандитизма и идеологических спекуляций, по которой евреи шли уже более двух тысяч лет. Иудеи научились использовать Бога в качестве сообщника грабежа и убийств много ранее не только варягов-руссов, но и Византии.
Если психика требует крови – рассудок находит оправдание. Часто и искать не нужно, поскольку есть готовые схемы – именно поэтому столько места в Библии отводилось описаниям и объяснениям преступлений. И чем меньше причин для убийства, тем более изощрён и развит должен быть рассудок убийцы, потому что просто сказать: «ты виноват уж тем, что хочется мне кушать» – нельзя, люди не поймут и не простят, да и собственную психику надо беречь. А уж если необходимо вести на преступления массы, то роль идеологии и мифотворчества возрастает многократно.
Следует отметить психологическую родственность бандитов и спекулянтов. И те, и другие не имеют нравственных ограничителей в отношении жизни и личности «клиента», не говоря уже об его собственности. И те, и другие в той или иной степени способны воздействовать на сознание и подсознание «ближнего» с целью извлечения выгоды. Методики могут быть различны – но суть одна: подавление и уничтожение личности не только противника, но и временного союзника.
Пока пират грабит и убивает без идеологии – он примитивный бандит, человек вне закона. Пират с идеологией – рыцарь, Робин Гуд, любимец масс и народный вожак. Посредством идеологии хищник как бы заявляет: «Я по природе своей не могу не убивать, но, чтобы остаться в живых, убивать я буду выборочно, только людей определённой категории». А поскольку конкуренция во влиянии на массы очень высока, то хищник занят поиском идей и готовых идеологий, которые могли бы помочь ему расширить сферу влияния, привлечь или хотя бы нейтрализовать массы, повесив им на уши приятную во всех отношениях лапшу. Именно поэтому князь Владимир долго колебался в выборе «национальной» лапши, но, взвесив на трезвую голову (что с ним редко бывало) все плюсы и минусы, остановился на христианской идеологии. Возможно, не обошлось без подсказок со стороны родственников по материнской линии.
Породниться с Константинополем князю Владимиру всё же удалось, правда, посредством военного шантажа. И женился он не на византийской царевне Анне, а на идеологии. Результат – крещение Руси, единовластие, религиозные и феодальные войны. Поэтому Владимир и «не ввел вновь воссозданную им русскую церковь в юрисдикцию Константинопольского патриархата» [А.В. Карташев. Очерки по истории Русской Церкви. М, 2000.], как можно было ожидать от такого «верующего и благочестивого» властителя. Это подтверждает мысль о том, что религия рассматривалась князем только как политический и военный инструмент, прежде всего для внутрироссийских дел. А это вызывает серьёзные сомнения в истинности его веры и искренности его выбора.
С другой стороны, любая попытка получить религиозную поддержку Византии естественным образом приводила к фактической вассальной зависимости Руси от Константинополя – это цель и суть религии. Поэтому религиозная власть в России оказалась полем борьбы за власть государственную, по крайней мере, до «татаро»-монгольского нашествия. Почти синхронно с распадом Орды пала и Византия [Евреи-рахдониты, купцы, представлявшие Хазарию во всём известном тогда мире, вели особо оживлённую торговлю с Востоком вообще и с Китаем в частности. Торговые караваны создавали инфраструктуры: дороги, места привалов, системы безопасности и т.д. вокруг которых кормились воины-охранники и воины-пираты. Разрушив купеческую Хазарию, Русь в некоторой степени спровоцировала обвал, в виде Орды, которая шла по накатанной дорожке, и, возможно, под неформальным идеологическим руководством купцов, которые бежали из Хазарии не только на Запад и в саму Русь, но и на обжитой и развитый Восток. Есть свидетельства о еврейской торговле рабами-славянами, захваченными ордой (Адам Мец. Мусульманский ренессанс. М., 1973.)], поэтому вопрос о единовластии и церковном самоуправлении разрешился сам собой. Византия лежала в руинах, а её религиозные институты нуждались в средствах. Статус равноправной и самостоятельной патриархии был получен не по религиозным заслугам, а куплен российской властью для своей религии. Ей нужен был очередной «ярлык» на власть, а не смысл веры.
Ясно, что последующий отказ русской церкви от подписания Унии с Римом был продолжением старой политики и проявлением акта независимости Русской власти от любого внешнего владычества, включая религиозное; он не имел к разногласиям в вере никакого отношения. Этот отказ характеризует только уровень политической самостоятельности власти и экономической самостоятельности РПЦ, оказавшийся достаточным, как считали её иерархи, для отделения от ослабевшей Византии и создания собственной культуры. Тем более, что после ордынско-христианского избиения народ не представлял никакой угрозы для власти. Это положение необходимо было только закрепить.
Конкурент или контролёр власти со стороны Византии или позднее – Рима был не только досадной помехой – он угрожал самому существованию власти. Уже тогда формировалось отличие русского православия от западного христианства, которое можно объяснить ещё и тем, что князь Владимир был внебрачным сыном князя Святослава и еврейки (Малуши-Малки). Владимир с детства находился под влиянием своего дяди – раввина Добрана, который именуется в летописях Добрыней.
Варяги-пираты презрительно называли князя Владимира «робичеч», подчеркивая его еврейское происхождение и воспитание. [В. Истархов. Удар русских богов. М.2000.] Иногда «робичеч» переводят как «сын рабыни» или «воспитанник раввина», но княжескими рабами после победы Киева над Хазарией могли быть только евреи высокого рода, что и отражено в уменьшительном имени Малуша (Малка в переводе – царица). Если считать Малушу дочерью древлянского князя Мала, то в происхождении Владимира не было ничего постыдного, к чему можно было относиться с презрением. Но этот штрих биографии крестителя Руси, в принципе, не существенен. Он поясняет некоторые детали, но никоим образом не меняет сути произошедшего.
Технология приготовления «добровольного» принятия христианства вполне соответствовала ущербно-звериной психике исполнителей, но была несколько выше неизощрённого интеллекта корсаров. Князь Владимир, убивший (устранивший) предварительно своих братьев (кстати, склонявшихся к христианству) и захвативший не принадлежавший ему трон, с последовательностью истинного иудея и вполне сознательно довел русское язычество до очевидного идиотизма, потребовав от населения человеческих жертвоприношений (мальчиков) языческим богам, чего никогда ранее не практиковалось. [Человеческие жертвоприношения не практиковались у славян. За 6 тысяч лет до крещения Руси и не евреями были заложены основы этики и культуры, позднее названной «христианской». Человеческие жертвы характерны для веры варягов, а, следовательно, и власти на Руси. Власть в России всегда путали с русским (славянским) этносом, а это совсем не одно и то же, хотя бы уже потому, что «у преступников нет национальности». Что касается иудеев, то они безусловные авторы идеологии Иакова-Израиля: спекулянта и мошенника.]
Из двух зол заставили выбрать меньшее, и народ «добровольно» согласился. Христианство в России подавалось властью вместе с приправой из крови славянских детей. [В.Н. Емельянов. Десионизация. М, 2001.] Разве это можно было забыть и простить? Забыли и простили. А «богоугодного» убийцу нарекли святым, поскольку цель оправдывает любые средства.
Именно с этой точки зрения абсолютно логично и дальнейшее поведение Владимира. Народу для крещения и веры требовалось чудо, и он его явил, «превратившись» из зверя, подонка, насильника и братоубийцы в «высоконравственного» человека. Если бы он проявил хоть раз свою истинную сущность – толпа уничтожила бы его вместе с новой религией. Он не мог вести себя иначе, в противном случае незаконнорожденного сына-преступника заставили бы вспомнить слова его отца о том, что «вера христианска уродство есть».
«Чем хуже репутация человека, чем больше глупостей, гадостей, мерзостей он натворил, чем больше людей знает о том, что он подлец, негодяй, прощелыга, что по нему плачет тюрьма (а то и верёвка), тем больше у него шансов на то, что он станет хорошим, признанным святым». [Л. Зданович. Тайны великих пророков. М., 2001. Лев Гумилёв о Владимире: «По своим личным поступкам Владимир не мог претендовать не только на святость, но и на уважение. Он публично изнасиловал пленную княжну Рогнеду, предательски убил своего брата Ярополка... и установил в Киеве обряд человеческих жертвоприношений, держал для удовлетворения своей похоти сотни славянских и иноземных девиц...». Это ещё очень мягко сказано.] В случае с Владимиром трудно сказать лучше. Религия – это наука стрижки волков под агнцев. Но способ питания от стрижки не зависит, поэтому агнец остаётся агнцем, а волк – волком.
Впрочем, Владимир был не хуже многих еврейских царей и прародителей. Им и молимся. Слава тебе, Господи, что сподобил нас прославить сих «божественных» ублюдков! А кого славим, тот и жив. Вечно. На том и благодать «божия». Ведь даже на Христе «не было святого духа, потому что он не был прославлен». И способность творить чудеса в большей степени определяется верой и синхронной энергией масс, чем способностями чудотворцев. Идолов мы создаём себе сами, сами и страдаем. Славя Вечного Жида, мы сами даём ему и жизнь и власть. «Вы не знаете, чему молитесь», – говорил Иисус неиудеям. И это очень верно.
Позже, уже московская Русь увидит обратное: внезапное превращение Ивана IV, прозванного Грозным, а ещё точнее – Ужасным, – из умеренного деспота в крайнего подонка, мерзавца, убийцу, содомита и насильника. Это не менее «чудесное» перерождение ознаменует конец эпохи власти рюриковичей-варягов над Русью, начало её медленного и трудного возрождения с не менее трудным очеловечиванием власти. Но именно человечность власти, искажённая ценностями иудо-христианства, предопределила дальнейшую катастрофу России.
А пока, во имя власти, династии, да и просто собственной жизни алкоголик, подлец, насильник и убийца Владимир, признанный позднее святым, как знаменосец религии, должен был соответствовать чаяниям народа, и он соответствовал. Позднее и царь Петр службу стоял, пока ноги держали, чем и привлёк к себе многих последователей, ибо «душа человеческая христианка от рождения», независимо от веры. То же говорят и мусульмане об исламе, поскольку в основе всех человеческих религий лежат одни и те же нравственные аксиомы.
Владимир же перегнул палку веры настолько, что не решался применить силу и власть к бандитам, грабящим и убивающим на дорогах Киевской Руси. И если он действительно поверил речам проповедников христианства, в чём сомневались даже его современники, то он явно показал его негативную сторону, призывающую к покорности перед злом, к непротивлению злу насилием. Именно эта покорность рабов власти и религии ляжет позднее в фундамент «Империи Зла» и всех потрясений России.
Впрочем, это христианское поведение, скорее всего, просто вымысел церковников. Поскольку тот же Владимир издал приказ: «Всякий русский, не поклонившийся Христу в воскресенье в церкви и не причастившийся церковным вином, будет в понедельник да запорот до смерти». А это, особенно на фоне непротивления бандитизму, вполне отвечает нашему пониманию характера и Церкви, и князя-подонка. Заметим, что инородцев, в том числе и евреев, в значительном числе проживавших в Киеве, эта «гуманная акция» не касалась. Стадо гнали в хлев отнюдь не лаской и убеждениями.
Мы обращаем такое большое внимание на православие также и потому, что, как говорил еврей, премьер-министр Англии и верный слуга Лайонела Ротшильда Дизраэли: «Я считаю Церковь единственным уцелевшим еврейским институтом – другого я просто не знаю... Евреи всем обязаны Церкви». И Дизраэли знал, о чём говорил. Евреи всем обязаны христианской церкви в том контроле над христианским миром, который они сейчас имеют, а, следовательно, и в нравственной деградации наций ведущая роль принадлежит христианству. При этом совершенно неважно, какими мотивами руководствуется Церковь, вырастившая столь горький плод. «Дорога в Ад вымощена благими намерениями» и, добавим мы, православной этикой в отношении негодяев.
Это вполне очевидное признание того факта, что Церковь есть, по сути, продолжение пиратства другими средствами. За пиратами шли евреи и власть, за евреями – Церковь, величающая пиратско-еврейскую, откровенно бандитскую власть – властью от Бога, призывающая смириться, подчиниться, подставить щёку и т.д. Здесь христианство вполне сомкнулось с иудаизмом в борьбе за власть и золотого тельца, а, следовательно, изменило своему Богу.
Часто грабители и убийцы несли религиозную идею в массы язычников, как испанские конкистадоры в Америку, вырезая и грабя местное население не столько за божественную идею, сколько за золото. Но там, где получали по трясущимся от алчности ручонкам, как в Китае или Японии, меняли кровавую тактику и верещали о любви, всепрощении и едином Боге, но цель оставалась прежней. Всё это с полной определённостью показывает роль религии как одного из самых мощных инструментов грабежа и порабощения. Христиане, указывая языческим народам одной рукой на небо, другой – отнимали у них землю предков.
Адам Бременский в «Истории Церкви» (1070 г.) писал: «Прибалтийские славянские племена, без сомнения, давно были бы обращены в христианскую веру, если бы не препятствовало тому корыстолюбие саксонцев... Они новообращённых христиан в Славонии сперва возмутили корыстолюбием, потом, покорив, довели до бунта жестокостью и теперь, домогаясь только денег, не радят о спасении тех, кто и хотел бы уверовать». Это и есть земная суть любой религии. Поэтому из русской среды вышло многократно меньше христианских миссионеров, чем из «западоидов». Дело не в уровне веры, а в стремлении навязать своё мировоззрение максимальному числу окружающих, что характерно для спекулятивно-агрессивной психики.
С евреями и Церковью всё более или менее ясно. Но для полноты картины необходимо понять, чем же этой Церкви обязаны русские? С момента введения христианства начинается физическое уничтожение русского народа, его культуры и истории. Именно поэтому так редки памятники русской истории до введения христианства. Святые отцы и правители России позаботились, чтобы Руси и русских до крещения не было. А восстановить действительную историческую картину по нескольким её фрагментам, часть из которых подделка, – задача почти невыполнимая. Это характерно не только для России. Христианство везде уничтожало документы и памятники древнейших в мире цивилизаций.
История и национальная религия – это не просто пережитки, в какой бы форме они ни выражались, это не хлам, который следует как можно скорее выкинуть. Это реальное отражение архетипа нации, без которого ни воспроизводство, ни коррекция национальной психологии невозможны. В такой же степени не иначе чем уродством можно признавать попытку изменения архетипа русской нации по лекалам, принадлежащим абсолютно другой культуре.
Следует также напомнить, что религиозные войны – «заслуга» монотеизма. Язычники из-за богов не дрались, справедливо и вполне демократично полагая, что у каждого племени свой бог и делить им нечего. Монотеизм, напротив, тут же выстроил людей по ранжиру и доступу к Богу: «святой» народ (племя пророков), слуги (божия бюрократия) и гражданская власть, прислуга (военачальники, князья), прочие верующие и остальной сброд – язычники или поганые, включая сюда и людей, верящих в того же бога, но по-другому, создавших свою систему доступа в небесную канцелярию, а посему оказавшихся конкурентами «первопроходимцам». Демократия кончилась вместе с язычеством. Только в равенстве богов равенство людей.
Религия – это пирамида тщеславия, страха, властолюбия и порока. Пятая часть населения планеты убита иудеями и христианами во славу Бога единого. Убивали не столько защищая Бога, – Он не нуждается ни в какой защите, – сколько защищая свою систему доступа к Нему, свою социальную группировку, своё «право» на посредничество, защищая в конечном итоге только свои экономические и политические интересы.
И на Руси противники новой веры подавлялись отнюдь не убеждением и христианской любовью, а мечом и огнём. В процессе «мирного» введения православия в Киевской Руси было уничтожено 6 миллионов человек из 12 (многократно больше, чем уничтожено евреев Гитлером вместе с Моисеем). За всё время «татаро»-монгольского ига было уничтожено, захвачено в виде рабов и продано ещё 3 миллиона. [Л. Гумилёв даёт такие цифры: население Руси к началу ордынского нашествия – 5,5 млн., к концу – 2,1 млн. человек.] Киев уничтожили не монголы – они только добили то, что уцелело после варягов и христиан. О каком сохранении культуры предков и исторического наследия можно говорить?
Именно после такого искоренения памяти вместе с населением можно было, не смущаясь, заявлять, что культуру и государственность в Россию принесли скандинавы и немцы. Можно было, не моргнув глазом, списать массовые убийства на татар. Однако ни власть, ни церковь почему-то не противились этим убийствам. Противостояние Руси и Казани проявилось много позже в процессе распада Орды, как противостояние религиозное. Это заметно и по «русскому» войску, воевавшему и с Казанью, и с Западом, которое в значительной степени состояло из татар. Да и «русская» власть, по меньшей мере, до Петра, сохраняла ордынские корни и оккупационный характер.
Вторая волна религиозных войн последовала после освобождения Руси от уже мусульманской орды в XV–XVII веках. Именно в это время (1439 год) православие выделяется как самостоятельная конфессия, отказавшаяся от унии с католической церковью, как единая для русских вера. До сих пор русский считается православным автоматически, а русское православие – это московская патриархия. Настало время второго размежевания, на этот раз и с Западом, и с Востоком. Последовавший через 15 лет союз Москвы с Тверью имел целью «быть заодно на татар, ляхов, Литву и немцев», а кампания по взятию Казани уже полностью проходила под религиозными знамёнами, что только подтверждает сказанное.
Православие во время «татаро-монгольского ига» не только не пострадало, оно необычайно усилилось. «Иго» было рабством для всех, кроме власти и религии, которые были защищены грамотами-ярлыками. Церковь и под «игом» оставалась территорией свободной и экономически развивалась, в то время как народ вымирал. С точки зрения православия «татаро-монгольское иго» было величайшим благом для России.
После «татаро-монгольского нашествия» церковь отказалась участвовать в выкупе русских пленников, удерживаемых ордынцами [А.В. Карташев. История Русской Церкви. М., 2000.], чем явственно продемонстрировала не только свой социальный эгоизм, но и явную антирусскую направленность. Более того, появляются обоснованные подозрения на прямое участие Церкви в работорговле. И это не так невероятно, как может показаться. Ведь участвует же современная РПЦ в спекуляции табачными и алкогольными изделиями. Бог, которого исповедует эта церковь, – это бог евреев, бог спекулянтов, бог – убийца и бог – лжец, который «не устоял в истине». И для этого бога рабское состояния всякого народа, кроме евреев, исполняющих его прихоти, – благо.
Поскольку рабство – это сущность православия, то какая разница, где и кому русский человек раб? Нет поступков без мотивов. И эти поступки говорят о православии больше, чем его же молитвы во славу еврейских святых, еврейского образа жизни и еврейского народа, каковых в службах русского православия более 80%. И все они вытекают из религии иудеев, о которых Иисус говорил как о детях дьявола. А слово есть Бог.
Молитвы во славу Сиона, Иерусалима и Израиля трактуются как молитвы во славу церкви. Но это неправда. Славится не то, что подразумевается, а то, что произносится, ибо «вначале было слово», а домыслы и вымыслы – потом. Кто-нибудь из православных, упоминающих в молитвах, например, прародителя евреев Иакова, действительно хочет брать с этого прирождённого мошенника нравственный пример? А если не хотим, зачем поминаем? Своих предков-героев не помним, а чужих мерзавцев возвращаем из забвения к жизни вечной. Рассуждаем об Иисусе, а славим и поминаем сынов диавола. Как верим, так и живём – во лжи.
Моисей, реформируя психику евреев, не только уничтожал старое поколение, он дал новую идеологию, в максимальной степени использующую старые «наработки» и особенности национальной психики (архетипа). Православие поступало по отношению к русским так же, как позднее планировал Гитлер. Но Гитлер хотел заменить историю музыкой, а православие – молитвой о непротивлении и подчинении. Но ни молитва, ни музыка, ни песни и танцы не заменят культуры народа, да рабу эта культура и не к чему. Его дело – обслуживать механизмы. И в этом он может быть хоть академиком – он всё равно раб.
Гитлер учил, что «...никому и в голову не должно прийти сообщать покорённым народам... какие-либо сведения из их предшествующей истории... Ведь это позволило бы (им) выработать определённое знание истории, а тем самым прийти к некоторым политическим идеям, остриё которых постоянно направлялось бы против нас». То же читаем и в протоколах «мудрецов»: «Чтобы они сами до чего-нибудь не додумались, мы их ещё (кроме псевдополитики и псевдоэкономики – Н.О.) отвлечём увеселениями, играми, забавами, страстями...», различного рода конкурсами и спортивными состязаниями.
Какие и против кого направленные политические идеи недопустимо иметь русским (и не только русским) сегодня? Ответив на эти вопросы, узнаешь, кто потеснил Гитлера, в чьих интересах уничтожается и искажается история и почему православным настоятельно не рекомендуется читать Ветхий Завет, а всем народам вообще – «Майн Кампф». Не так поймём? Чтобы «так» понять, нужен посредник-поп из «жеребячьего сословия» или еврейский толмач? Они «так» понимают? Откуда у врождённого паразита, бездари или интеллигента-спекулянта понимание? От еврейского бога, лжеца и человекоубийцы, который «не устоял в истине»?
В целом, полная деградация Церкви произошла под влиянием «ереси жидовствующих» практически одновременно с Европой, где «протестантизм послужил евреям мостом для перехода, если не в общество, то в человечество. Библия, отстранённая в средние века на второй план, заняла место ближе к Евангелию, Ветхий Завет стал рядом с Новым. За Библией появился Талмуд», – писал Эдуард Дрюмон. [Эдуард Дрюмон. Еврейская Франция. Краснодар, 2001. С. 139.] И этот крестовый поход евреи проделали под прикрытием христианской церкви. Иисус привёл нам Каиафу. Так они и ходят парой. Один убивает, другой утешает. Воистину, наш господь (господин) в Сионе (среди евреев). [Холм в Иерусалиме, где была резиденция царя Давида и храм Яхве.]
Русская церковь относится к русским, как еврейская мать к нелюбимому сыну Исаву. Но в данном конкретном случае – это даже не мать, а мачеха. В результате всё, что русским принадлежало по праву наследования, перешло позднее к евреям – именно эта нация как потомки Иакова наиболее любима и защищаема православием. Народу остались долги царского, советского и демократического правительств. Их на нового собственника (господина из Сиона) не перенесли.
Именно поэтому иерархи православия молчали всем церковным хором, пока приватизировалось то, что собиралось в общую копилку общим трудом. Но как только появилась малейшая угроза пересмотра итогов грабительской приватизации, «возвысили голос» и возопили в защиту нового «законного владельца» Иакова, прозванного Израилем [См. документы Архиерейского Собора РПЦ августа 2000 г., который в народе прозвали «Собором Архиеврейским».], на деле подтвердив, что Церковь руководствуется в реальной жизни вовсе не Новым Заветом, не заповедями Иисуса и не интересами народа.
Рассуждения о том, что Церковь в России кому-то помогала, не выдерживают никакой критики. Церковь, как любая организация, всегда заботилась только о себе и о «нации пророков» дьявола (рогатого бога), без которых она – ничто. Как писал диакон А. Кураев: «Защищая Евангелие, Церковь должна защищать и мир Пророков (?). Не только из этических (? нет слов! – Н.О.), но и из богословских соображений Церковь взяла под свою интеллектуальную (?) защиту историю Израиля и его книги». [Диакон Андрей Кураев. Как делают антисемитом. М., 1998. С.69.] Жаль, что Церковь не догадалась проделать то же самое с русской историей и культурой, поэтому и чести называться русской Церковью она не заслужила, а вот приставку иудо – вполне. А поскольку ни одно хорошее дело не делается во тьме и невежестве, то это Церковь лжи, лицемерия и мрака, а, следовательно, и диавола.
Орда закрепила и усилила привнесённую в общество власть и религию, одновременно подавляя силы, которые могли регулировать и балансировать общественные отношения. Власть и религия укреплялись исходя не из реального соотношения сил или заслуг, а согласно статусу, данному ярлыком Орды. Если кто и строил «государство» российское, то не Рюриковичи, а ордынские ханы и еврейские купцы.
Это ещё можно было исправить, если бы Русь разбила Орду, основываясь на экономически и культурно самостоятельном народе, но это было не так. Для нескольких локальных побед не пришлось даже особо напрягаться – Орда распадалась и без участия Руси. Окончательную точку в истории Орды поставила не Московия, а Крымский хан Менли-Гирей, разгромивший её в 1502 году.
Развал Орды носил явный религиозный характер. Пока Ордой правили язычники – все религии были одинаково равноправны и уважаемы. Усилившаяся со временем исламская партия начала войну за власть с исконно православными христианами внутри Орды, утверждая конфессиональный монотеизм. Православные отвечали тем же, разгромив исламскую Булгарию. Т.е. монотеизм использовался для захвата власти и оправдания убийств и агрессии. Результат религиозных «нововведений» был весьма плачевным для империи чингизидов.
Именно этот процесс дал возможность Носовскому и Фоменко говорить об идентичности Руси и Орды. Но это не совсем так, хотя многие из христиан-ордынцев нашли прибежище на службе в России, которая была и осталась христианской частью Орды. Часто они получали за службу земли с русскими подневольными крестьянами. Поэтому многие из высших бояр и дворян имели татарские фамилии (Юсуповы, Шереметьевы, Годуновы и т.д.). Для наделения служилых людей землёй Иван Грозный и его предшественники несколько потеснили церковь, изъяв из её владения часть земель вместе с русскими рабами-крестьянами. Впрочем, пострадала не только церковь. Многие древние русские роды были «раскулачены».
В послеордынский период формирование власти в России шло естественным образом по египетско-еврейскому образцу на базе пиратско-ордынского менталитета и христианства. Властью и религией создавалась пирамида, где единственным источником действия, мысли и воли, а, следовательно, и произвола, был самодержец как представитель Бога, поддерживаемый Церковью и структурами госбезопасности – они же варяги-пираты. Элементам этой пирамиды, независимо от иерархического положения, отводилась роль простых исполнителей – скромных винтиков механизма власти, рабов, не обладающих никакими собственными свойствами кроме исполнительности. Но если эта пирамида была божественной – её нельзя было бы так просто сломать.
«В глубокой основеправославия лежит святая христо-подражательная черта – смирение; всецелое, в простоте сердца, доверие и верность Богу и Его Церкви; а отсюда и Богом поставленному Царю; православный думает, что не его дело рассуждать о каких-либо его гражданских и политических правах, пока эти права не станут его долгом, особенно в отношении к государству», – писал архиепископ Никон. И далее: у православных «впереди общее, общегосударственное, общецерковное благо, с забвением личного...», у иноверцев «впереди личность, потом уже общее благо...» [Церковь и демократия М.,1996. С. 111,113,114. Забвение личного у русских и потом общее у «западоидов». Это две большие разницы. Забвение личного полностью предопределяет развал общего. Что и произошло.]
Как говорил Гитлер: «Что за счастье для правительства, когда люди не думают! Думать надо только при отдаче и выполнении приказа». Святой человек! И кроткий! Сам лично не убил ни одного еврея! Почти как Моисей. Правда, в конце войны тот же Гитлер начал сетовать на отсутствие инициативы у генералитета. Что посеял... Так что глупость присуща не только православию.
Не следует абсолютизировать ни коллективизм, ни индивидуализм. Общее всегда сумма частного. И как бы мы ни хотели успешного объединения, всегда возникает вопрос: что мы, собственно, объединяем? Сумма бездарностей под управлением самого блестящего дирижёра даже при самом горячем желании играть – не оркестр, а дирижёр за каждого играть не сможет – он не Бог. Никто из бездарей, молясь, не станет музыкантом – это талант и труд, и более труд, чем талант.
Есть, правда, и возражения. Так Иоанн Кронштадский (Иван Ильич Сергиев), как и Сергий Радонежский в детстве, был совершенно не способен к учёбе, он как ни старался – не мог запомнить простейшего. И Ваня, чтобы не расстраивать родителей, взмолился Богу о даровании ему способностей. И стал Иван первым учеником, первым закончил Семинарию, был принят в С.-Петербургскую духовную академию, которую также окончил на «отлично». Но Ваня понимал свою ущербность, а православие – нет. И Бог даёт способности, а не знания, да и то не всем. А там, где нет особых способностей «от Бога» (их ещё называют «интуицией»), там приобретение знаний жизненно необходимо.
А вот протоиерей Лев Лебедев пишет, что всё это учение – глупость. По его мнению, русские люди всегда получали от Бога те знания, которые необходимы для жизни. А где, например, Бог не справлялся, то обращались к немцу. Именно поэтому к началу и Первой, и Второй мировой войны Россия оказывалась более чем в два раза слабее в техническом отношении, чем эти самые немцы. А поскольку немцы почти приравнены к Богу, то и власть в России следует передать им. По-моему, это логично. Глупо, но логично.
Логично и то, что человеку не знания нужны, знания – это вторично. Человек должен понимать и совершенствовать себя. Знания, не способствующие этому процессу – бесполезны, мешающие – вредны. Но Церковь – не только противница знаний (в отличие от христианства западного) – она противник, самопознания и самосовершенствования человека. Не давая первого, мешает и второму. «Получив ключи от мудрости, сами не вошли и другим воспрепятствовали». Заметьте, с каким почтением относятся технические цивилизации к индийским йогам или японским борцам. И то, и другое основано на силе духа. Ничего подобного православие создать оказалось не в состоянии.
Иоанн Кронштадский и Сергий Радонежский – штучный товар. Такие способности даются реже, чем выигрыш в лотерею – они мало зависят от желания самого человека. А вспомните, сколько чистейших и честнейших людей молились всю жизнь, но не услышали и слова ободрения. И не пророки-чудотворцы, при всей их уникальности, определяли русскую жизнь и жизнь самой Церкви. Это как раз делали люди учёные, а зачастую абсолютно безбожные. И они настолько превосходили любого верующего, что православные государи вынуждены были обращаться с просьбой о проектировании и строительстве зданий и соборов не к православным пророкам, ясновидцам и священникам, а к иностранцам и масонам. То же и в государственных делах. Если бы власть в России могла реально опереться на знания (я даже не говорю – Бога, а Церкви), то и результат был бы иным.
И всё же власть и религия в России приобретали вес и значимость, несравнимую ни с каким другим цивилизованным государством. И никто, заметьте это, ни один патриарх, и даже сам Бог, не мог гарантировать, что самодержавная власть и впредь будет вести себя достойно, а не свихнётся, как Ваня Грозный, Боря Годунов или Петя Первый. При этих вывихах власти святые отцы, олицетворяющие волю Бога на земле, разбегались как крысы по норам, защищая собственную никому не нужную жизнь, на деле, а не словах определяя степень своей веры в Бога и идеалы Христа. Нужны ли другие экзамены? Прежде чем поучать общество и власть – излечитесь от безверия и глупости сами. Абсолютно все провалы развития страны и полный развал личности граждан должны быть отнесены на счёт религии и власти. Не Бога же винить, в конце концов? «Бог поругаем не бывает».
Почитайте, например, русского историка В. Ключевского о приёме иностранных послов на Руси в XVI–XVII веках. Все усилия царской охранки сводились к недопущению возможного контакта иноземца с московитами. Поскольку, не обладая собственной свободой воли и знаниями, в том числе религиозными, не обладая естественным культурно-идеологическим иммунитетом, русский человек легко менял убеждения и становился простой добычей иностранного (в том числе – еврейского) демагога – такой он и сегодня. Его необходимо было защищать и ограждать от идеологической «инфекции», на что и были направлены все усилия власти и церкви. Именно поэтому даже сегодня СМИ в России не могут принадлежать никому, кроме государства. При этом государство и церковь должны обладать большим интеллектуальным и идеологическим потенциалом и влиянием, чем инородная «инфекция». Но власть и церковь рекрутируются из того же дебильного общества. Круг инволюции замкнулся. И Бог не помог.
Т.е. уже в XVI веке русский человек не был личностью самодостаточной и самостоятельной, обладающий собственным мировоззрением и иммунитетом к идеологической заразе, что определялось не только религией и властью, но и экономикой. Поэтому последующие эксцессы во власти и в государстве Российском в Смутное время характеризовались стадными перебежками представителей всех сословий из одного властно-политического лагеря в другой. Таким же массовым был отказ от Бога в процессе октябрьского переворота.
Церковь ожидала чего-то другого? Хотели как лучше? Что сеяли, то и жнём. Посмотрите на сегодняшних политических деятелей России. Это практически поголовно политические проститутки, на фоне которых пролетарий Шандыбин – луч света в тёмном царстве. И это не шутка, что и страшно. Эти, мягко говоря, конформизм и толерантность к идиотизму, уже закреплены генетически и идеологически.
Такое государство не может существовать как государство демократическое, как система народовластия, поскольку при любом отходе от монополизма власти рычаги управления переходят к евреям – они единственная организованная сила, имеющая идеологическую и экономическую базу. Так было в 1917 году, так есть сейчас. Систематическое уничтожение русской нации, её культуры и элиты во имя «высших идеалов», «фараона» и «государства», не прошло бесследно.
Беда русского народа не только в этом. Природные условия России и претензии власти не оставляли крестьянину ни свободного времени, ни средств, ни иных возможностей для культурного роста. Для развития человеку необходимы, как минимум, время для образования, средства, менталитет, подталкивающий к самосовершенствованию, и учитель, которого могла дать естественным образом только церковь.
Могла, но не дала, поскольку сама была крайне малообразованной и, по сути, мертворождённой. «У нас есть хорошая внешность: мы сохранили все обряды и символы первобытной церкви; но всё же это мёртвое тело, в нём мало жизни», – писал Святитель Феофан Затворник о православии, которое формализовалось и канонизировалось так же как иудаизм, превратившись в учение полностью идеологическое, идентичное марксизму-ленинизму или фарисейству. [Святитель Феофан Затворник. Собрание писем. М., 1994. Вып.3.С.52.] И результаты воздействия этих мёртвых учений на общество идентичны. Точно в такое же «мёртвое тело» превращалась и нация, о менталитете или архетипе которой мы поговорим далее.
И русские, и евреи по естественным причинам, связанным с враждебностью окружающей среды [Под окружающей средой следует понимать не только природную, но и социальную среду.], тяготели к общинному принципу организации общества, но у евреев, в отличие от русских, община – это политическая организация, несущая в себе все основные функции государства. Доходы раввинов зависели от экономических успехов членов общины, хотя часто и сами раввины были весьма преуспевающими торговцами. Разница между этими двумя социальными организациями такая же, как между Ветхим и Новым Заветом; как между еврейским «учись!» и православным: «молись!». [«Стремление к знанию – обязанность мусульманина», – говорил пророк Магомет. Справедливости ради следует отметить, что в России просвещение евреев шло с большим отставанием от развития русской элитной культуры. До середины XIX века необразованность евреев из-за сопротивления кагала и раввинов была катастрофичной (за исключением национальной религии) и немногим отличалась от образованности русского крестьянина. Более того, кагал и раввины препятствовали изучению русского языка, что препятствовало ассимиляции и создавало условия эксплуатации нации, закрепляя на базе еврейских общин систему авторитарного типа. Положение кардинально изменилось к концу XIX века, что не пошло на пользу для России и русских.]
«Приложи сердце своё к учению и уши твои к умным словам», – говорил Соломон. «Кто приобретает разум, тот любит свою душу», – сказал он же. Царь не знал ещё, не предвидел, что Иисус посоветует возненавидеть свою душу с тем, чтобы её спасти, а, следовательно, возненавидеть и разум, и учение. «Несмотря на множество весьма неудобных запретов, религия, несомненно, оказывала им (евреям) помощь в экономической жизни», – небезосновательно считал Пол Джонсон.
Знаете ли вы, как заваривать чай в субботу и можно ли его вообще заваривать? Не знаете? Останетесь без чая. А как правильно надевать или снимать штаны? Ходить в туалет? Допустимо ли в субботу убить вошь? А блоху? Допустимо ли мочиться на крышу синагоги? А с крыши? Еврей, обладающий хорошей памятью, формальной логикой и знанием писания, многократно более свободен в своих поступках, чем его менее развитый соплеменник, он имеет преимущества в выживании, занимая более высокую социальную ступень – отсюда их стремление к изучению законов как социальных, так и физических систем. Знание – это свобода.
Казалось бы, какое отношение имеет изучения с детских лет канонов иудаизма к успехам эмансипированных евреев в науке и экономике? Самое прямое. Статус еврея в общине соответствовал его знаниям, что подталкивало к совершенствованию этих знаний, которые представляли из себя модели национального поведения и мышления. А любое учение – это тренинг мозга.
Не менее разительные отличия и в культуре. Иудеи, обожествив свою историю, а, следовательно, и культуру, довели СВОЙ инструмент познания и преобразования мира до совершенства. Гои, особенно русские, возненавидев свою душу в полном соответствии с учением Иисуса, уничтожили свою историю и культуру, чем лишили себя основного элемента эволюционного развития, отличающего человека от животного. Ведь культура – это не Пушкин, при всём уважении к нему – он вторичен. Культура – это Арина Родионовна.
И в то же время община еврейская и община русская при всём своём несходстве обладали одним общим качеством: они не были склонны к эволюции. И в том, и в другом случае человек получал способность к развитию только выйдя за рамки этих социальных организаций. Но багаж, который уносил с собой человек, был разным, как разнилась и генетика. Характеристики того и другого типа психики можно сравнить по их воздействию на культуру России.
Массовый распад русской общины в результате развития капиталистических отношений и реформ в сельском хозяйстве, освободил от общинного контроля массы, не имевшие достаточно развитого мировоззрения для личного выживания. И уж совершенно определённо это мировоззрение не было ни хищническим, ни капиталистическим. Оно обладало и ещё одним «недостатком»: высоким уровнем восприятия и доверия к слову.
В результате тот же архиепископ Никон сетовал, что общество, издревле строившееся по канонам единовластия, территориальной общинности и христианской религии, ограничивающих развитие самостоятельной личности, «увы – не имеет собственного мнения, а довольствуется теми же газетами... А общество, а печать наша – это известно – в чьих руках».
Собственное мнение – это результат творчества самостоятельной личности. Откуда ему взяться у овцы в обезличенном стаде, ведомым придурковатым пастырем? Не говоря уже о том, что пастух воспитывается иудаизмом, а стадо – православием. Или православие не понимает, что творит? Понимает. Ведь вовсе не те, в чьих руках газеты и, следовательно, общественное мнение, а столпы православия не просто утверждали, а каленым железом выжигали в душах верующих, что собственное «мнение – второе грехопадение». [«Собственное мнение» – это опосредованное культурой человека отражение реальности. Тот, кто заведует культурой, определяет и «собственное мнение» народа.] [А.В.Карташев. История Русской Церкви. М., 2000. Т.1. С.507.] Расскажите об этом евреям. Человек рождён только для того, чтобы приобрести собственные убеждения, по убеждениям его и оценят. Нет никакого другого смысла в этой жизни.
Историк Карл фон Клаузевиц заметил: «Против человеческой глупости бессильны даже боги». А библейский царь Соломон ещё ранее говорил, что «глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа». Священники русские, видимо, как и корсары, истории и Библии не читали. К чему им это? Все знания Бог даст им, когда необходимо, и в нужном объёме. [Заметим, что даже ведущим подвижникам христианства Бог давал отнюдь не знания, а способности, т.е. инструмент. Бог, оказывается, тоже не любит паразитов.] Религия и интеллект в России традиционно несовместимы, в отличие от иудеев и «отсталых» мусульман, в среде которых всё наоборот.
Заканчивает архиепископ уже совсем тоскливо: «Пишу я эти строки и в то же время думаю: услышит ли кто скорбь души? Перестанут ли играть с огнём? Пожалеют ли многоскорбный народ, а с ним и дорогую Русь православную?..». К кому обращается архиепископ? К детям диавола? Они с удовольствием распнут неспособную к самозащите страну, народ и веру так же, как Иисуса Христа.
Но Он-то шёл на Голгофу сознательно. He-личность, даже ради Господа, на крест не взойдёт. He-личность, даже объединённая в коллектив, не способна ни к какой самозащите: ни к физической, ни к духовной – она не способна даже блеять по дороге на бойню. Способность к самозащите (и православия в том числе) утрачена с помощью идеологии того же православия. Невольно задаёшься вопросом: ошибка это или умысел? Впрочем, эта «ошибка» хуже умысла.
Как писала русская Царица 29 мая 1917 года: «Народ наш уж очень некультурен, – оттого, как стадо баранов идут за волной. Но дать им понять, что они обмануты, – и всё может пойти по иному пути. Способный народ, но серый, ничего не понимает». А Царь добавил: «... большие, тёмные дети». Власть, руководствующаяся такими принципами в борьбе с генетически лживым, национально и идейно объединённым противником, была обречена. «Стаду» ничего нельзя «объяснить» или «дать понять». Стадо управляется кровью и ложью. Ни один, даже самый гениальный политик-полубог, опираясь на правду, не добьётся ничего. Он закончит жизнь на кресте или эшафоте, а его убийцы используют эту смерть себе во благо.
Власть светская и «духовная» сделали всё возможное, чтобы превратить народ в легко управляемое стадо – так удобнее управлять. И, оставшись один на один с агрессором, легко сдали и государство, и «стадо баранов», идущих за волной, как неотъемлемую часть государства. Так было в 1917, так было 1991, так будет в России всегда. То, что нарабатывалось тысячелетиями, пошло с молотка и было разворовано властью при молчаливом согласии церкви. Народ, как и положено, безмолвствует. Стадо отучили даже блеять.
Избыточный коллективизм русской нации (поддерживаемый и усиливаемый православной церковью) препятствовал индивидуальному развитию, а, следовательно, тормозил и развитие общей культуры. Развивает культуру не массы, а личность (лучшие из гоев, пастыри, а не стадо), и только потом она становится достоянием масс, подготавливая новую ступень, с которой другая личность сделает новый шаг вперёд. Поэтому, увы, эволюция русской культуры и церкви осуществлялась под эгидой «жидовствующего» Запада, а не православия, в котором было очень «мало жизни».
И эта культура не была для «русских» евреев чужой, поэтому они достаточно быстро заняли лидирующие позиции в «русской», как и в любой иной христианской культуре, чего в языческих странах не наблюдалось. Катастрофический разрыв между культурой народа и элитой подтверждён позднее таким уникальным явлением как «хождение в народ». Этим разрывом и воспользовались «посредники» и политические спекулянты, которые к тому времени заняли в «русской» элите лидирующие позиции.
Однако попытки приучить евреев к производительному труду в сельском хозяйстве дореволюционной России, сделать из них полезных граждан общества, предпринимавшиеся царским правительством, были абсолютно безуспешны. Евреи, имея личную свободу и финансовую поддержку правительства (о какой никогда не смело даже мечтать коренное закрепощённое население), трудиться не желали и не умели (потому и не умели, что не желали).
И ведь абсолютно то же самое и с таким же успехом пытался проделать австрийский цесарь Иосиф II, который стремился превратить евреев в «полезных граждан монархии» путём ликвидации их обособленности, приобщения к немецкой культуре и ассимиляции. И действовал он идентично, ограничивая евреев в их национальных промыслах, одновременно пытаясь приспособить их к сельскому труду.
Так, «согласно указу от 1784 г., все арендаторы винокурен, пивоварен, питейных заведений должны были до 1787 года ликвидировать свои дела и выехать из мест проживания. В результате этого указа почти одна треть галицинского еврейства оказалась без средств к существованию». [Я.И. Рабинович. В поисках судьбы.] Примерно тот же процент евреев жил за счёт виноторговли и винокурения в России. Заметим, что, несмотря на все усилия правительства Австрии, в сельском хозяйстве работали только 2% евреев. Это в пределах генетических отклонений. Не случайно евреи зачастую считались, как и цыгане, бесполезными для государства людьми.
А. И. Солженицын в книге «Двести лет вместе» объясняет это нежелание или неумение трудиться тем, что земля России – не родина для евреев. Это весьма далеко от истины – у бродяг-хабиру родины нет вообще. И Палестина – не родная земля. Истина в том, что, во-первых, занятия сельским хозяйством в России не были эффективны для евреев экономически, поскольку существовало иное поле деятельности: спекуляция, производство и торговля алкоголем, откуп, ростовщичество, контрабанда, не говоря уже о вполне легальном предпринимательстве, международной торговле, государственной службе и т.д. и т.п.
Во-вторых, в соответствии с религией еврею не позволяется заниматься работой, которая может быть полезна для гоев, тем более – производить продукты питания для них. Отрава – другое дело.
В-третьих: культурно-психологические, социально-организационные и генетические особенности нации не соответствовали тому типу труда, которым им рекомендовали заниматься. Растению не байки о дожде нужны, а реальный полив, и не то, что соловья, петуха басней никак невозможно накормить, да и энергетика иудея не совсем подходящая. Сельский труд, как и природа вообще – не рефлексивны. Законы природы мало зависят от сознания человека и его фантазий, они заставляют контактирующего с ними опускаться на почву реальности, а это уже не иудаизм. Когда неумелый плотник попадает себе молотком по пальцам, он в отличие от книжников и фарисеев понимает, что истина есть. Так, собственно, и родилось в иудаизме христианство.
Впрочем, достаточно и первого объяснения. Особенно если учесть, что доходы 100 тыс. «бедных евреев» от производства и торговли алкоголем были сравнимы с государственным бюджетом России. Они же контролировали все сколько-нибудь значимые товарно-финансовые потоки страны, устанавливая монопольно-грабительские цены. При этом налоги, как и алкоголь, оплачивали, в основном, крестьяне. Только еврей-идиот может добровольно отказаться от таких денег ради сомнительного удовольствия ковыряться в земле, добывая средства пропитания, – иные доходы от крестьянского труда были незначительны.
Внедрение евреев в инородную экономическую среду было совсем не безболезненным. Генри Форд называет этот процесс «экономическим погромом». При этом евреи выступали и выступают как группа, проводящая согласованную рыночную и социальную политику в аморфной экономической среде, основанной на личной конкуренции и не готовой к коллективным действиям. Сплочённость «гостей» говорит об их враждебности по отношению к «хозяину» более всяких миролюбивых деклараций. И чем выше их ксенофобия и агрессивность, тем выше тяга к объединению, что применительно к оккупируемой экономике означает национально-финансовый монополизм той или иной степени. Начавшись в экономике, этот монополизм, сохраняя свою агрессивность и враждебность, реформирует культуру и политику.
«Связи в иудейских банковских (финансовых – Н.О.) кругах создают некоторую «постоянную тенденцию» к установлению контроля или монополии в некоторых сферах промышленности, которые определяются финансовыми интересами... как только завоёван контроль, все неиудейские интересы должны быть исключены», – характеризовал эту систему экономических отношений Генри Форд. То же относится и к политике.
Поэтому к иудеям должны применяться антимонопольные нормы, т.е. прямой запрет на более чем 20% присутствие еврейских капиталов на любом рынке, в любом акционерном обществе, где законами часто предусматривается ограничения на владение акциями одним или группой связанных между собой акционеров. Именно так вполне логично и поступила Венгрия перед Второй мировой войной, ограничив участие евреев в общественной и экономической жизни страны 20%, и, естественно, получила ярлык крайне антисемитского государства.
Академик А. И. Фролов писал: «Неприязнь по отношению к чужеземцам обуславливалась прежде всего опасением возникающей с их стороны конкуренции на поприще торговой и региональной деятельности». [Цит по: Р. Абдулатипов. Национальный вопрос и государственное устройство России. М, 2000.] Конечно. Но неприязнь превращалась в ненависть, если конкуренция была нечестной, а она такой и была, и она таковой осталась. Не всё и не всегда можно регулировать формализованным законом, поэтому евреи выясняли отношения между собой вовсе не на основании законов государства пребывания, многие из которых принимались под их давлением, а на базе норм и понятий иудаизма.
Иудеи всегда представляли собой государство в государстве, но, поскольку законы и нормы функционирования этих различных систем были различны, то меньшее или внутреннее «государство» выживало за счёт большего или внешнего. Сами собой напрашиваются естественные аналогии с мафиозными организациями или семьями. И с мафией бороться, опираясь на закон, очень сложно. Но если мафия у власти, то с ней законными и гуманными методами справиться невозможно.
«Национал-экстремизм – это попытки решить проблему конкуренции в различных сферах общества путём насилия», – продолжает Абдулатипов. Тоже верно. Вспомним убийства русских царей и видных государственных деятелей, и 1917 год вспомним, и Палестину, красный и «научный» террор, изобретённый евреями Авраамом Штерном и Менахемом Бегином. Т.е. насилие и экстремизм со стороны евреев – это хорошо, а наоборот – очень плохо. Почему? «А по кочану, – ответят вам теоретики еврейского интернационала, если вообще кто-то ответит, – потому, что МЫ правы, а вы – нет». Логично.
Более того, по мнению Генри Форда, «конкуренции в различных областях мирового делового оборота (контролируемого евреями – Н.О.) не существует». [Генри Форд. Международное иудейство. Краснодар, 2002. Кн.1. С.25.] Расшифруем: конкурируют гои. Евреи, по словам Г. Форда, – единая экономическая и политическая система. И в тот момент, когда гои пытаются действовать сообща против объединённого агрессора, именно в этот момент, не раньше и не позже и возникает вопрос об антисемитизме и фашизме. Можно сказать, что иудаизм не только учебник, но и возбудитель фашизма в любой этнической среде, поражённой этой смертоносной идеологией. Фашизм – это бунт обречённых.
Но и действие действию рознь. Как отмечал Генри Форд, «молчаливое сопротивление (иудеям – Н.О.) финансовой группы на Уолл-Стрит или Нью-Йоркской фондовой биржи, к примеру, не является антисемитизмом; это оппозиция по отношению к программе установления тотального контроля, который (контроль – Н.О.) предназначен не для общего блага, но в интересах некоторой расы». То же относится и к государственной власти. Однако в России такого молчаливого сопротивления и согласия достичь невозможно. Для этого требуется определённый уровень культуры, но она сама находится под контролем в «интересах некоторой расы».
Международная торговля по вполне естественным причинам была монополизирована евреями с первого тысячелетия н.э., фактически, от времени их рассеяния. Единственным серьёзным конкурентом была Византия. С XVIII века – монополизированы финансы, с XIX – СМИ. Можно и не рассуждать о мировом правительстве, поскольку власть осуществляется «международными» торговыми, финансовыми и информационными монополиями де-факто. Хотите конкурировать? Милости просим! А играть одному против компании шулеров (это такая группа экономически весьма эффективных братков) вам ни разу не доводилось? То же и в политике. То же в идеологии и культуре, что не менее, а даже более опасно.
На Руси при Святополке II (1050–1113), ориентированном на «западные ценности», «евреи не повторили ошибок иранских и византийских иудеев. Они не захватили власть, а просто помогали законному великому князю в его предприятиях. [Как и в Египте, евреи помогали фараону независимо от того, на пользу государству и народу были направлены его предприятия или во вред, помогали не только деньгами, но и советами, а совет от иудея никогда не был на благо гою. Иначе иудей не иудей.] (Поэтому) Старая знать... потеряла влияние на государственные дела. Торговля и ремёсла постепенно переходили в руки евреев, так как каждому из них помогала община, тогда как русские купцы и ремесленники действовали каждый на свой страх и риск.
Князь старался избавиться от «смысленных» людей, обладавших совестью, способностями и энергией (их заменили «молодые» – Н. О.). Механизм управления стал крайне прост: еврейские ростовщики получали доходы с киевлян и делились с князем, который на эти деньги содержал войско и обеспечивал дальнейшее получение доходов». [Лев Гумилёв. Древняя Русь и Великая степь. М., 2000. С.342.] Недовольных, они же антисемиты-экстремисты – «устраняли». Это полный аналог современной власти. Можно ли говорить, что эта власть действует в интересах народа? Да! В тех редких случаях, когда интересы евреев и народа (хозяина и раба) совпадают. Например, во время войны с немецким фашизмом.
Евреи постоянно используют «библейские тексты, как источник военного вдохновения и геополитического руководства». Так, сын царя Соломона Ровоам при вступлении на царство отверг рекомендации старых советников и в угоду молодым аристократам заявил народу: «Отец мой наложил на вас тяжкое иго, а я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами». Поскольку отсутствие государственной мудрости (и просто мудрости) молодостью не компенсировалось, то царство раскололось и ослабло. Мудрость, увы, хотя и приходит с годами, по наследству не передаётся.
На обсуждении вопроса об эмансипации евреев во Франции аббат Мори сказал: «Евреи прошли через 17 веков, не смешиваясь с другими племенами; они исключительно занимались денежными оборотами и были бичом земледельческих провинций. Ни один из них не облагородил своих рук, работая плугом. Пот христиан-рабов орошает бразды, в которых цветёт роскошь евреев.
В Эльзасе в их руках находится на 12 млн. закладных на земли; через месяц они будут владеть большей половиной этой провинции; через 10 лет они захватят её совсем, и она будет просто еврейской колонией». [Эдуард Дрюмон. Еврейская Франция. Краснодар, 2001. С.200.] Это относится и вопросу о продаже земли в России.
Можно ли предполагать, что, обладая возможностями, национальной специализацией, организацией, идеологией и религией спекуляции и ростовщичества, врождёнными способностями психологов, а также культурными и генетическими психическими аберрациями, имеющими общие симптомы с проституцией, эта раса будет заниматься примитивным физическим трудом? Что может заставить их сделать это? И зачем работать самому, если можно заставить других? Вода в гору не течёт.
Никакой труд вообще не сравним со спекуляцией (оптовой торговлей, контрабандой) по доходности. Особенно если оптом поставляется брак по цене первоклассной продукции. Как, например, оценить поставку в ведущую военные действия русскую армию сапог на картонной подошве, или спекуляции зерном и сахаром еврейскими коммерсантами и поставщиками во время войны? Как законную, естественную и эффективную для еврея экономическую операцию или фактическую помощь неприятелю? Но неприятель – это он только для русских неприятель.
«В еврейской коммерции не было ничего мистического или бесчестного, – уверяет Пол Джонсон, – всего лишь здравый смысл». У жулика, понятно, больше «здравого смысла», чем у крестьянина, поскольку уровень его «рентабельности» многократно выше. И крестьянин, с точки зрения жулика и «западоида» Джонсона, – недоразвитый дурак. Ещё умнее – грабить старушек, отнимать завтраки у школьников и совращать малолеток. Главное, чтобы рассудок не был ограничен условностями, традициями, этикой и прочей слабоумной белибердой.
Как отмечал М. Князев: «Если есть возможность заработать деньги, пусть на наркотиках, то почему это должен делать кто-то, кроме евреев?! Тем более, что сами-то евреи к употреблению наркотиков мало приучены, а население на планете явно лишнее. Всё логично». [М.А. Князев. Будущее мирового сионизма. М.,1997. С. 186.] Безусловно, логично. Только при чём здесь Бог и какой-то «божий народ»? Бог здесь – своеобразный бандитский пахан и социальная маскировка криминально-мафиозных группировок, типа современной РПЦ. Они так в Бога и веруют.
Представьте себе нелегальную организацию, собирающую с населения больший налог, чем правительство, и стремящуюся к власти ради ещё большей эффективности «капиталовложений». Есть ли у такого правительства и народа шанс проводить свою политику и вообще выжить без противовеса из не менее эффективной русской системы, в том числе, системы власти? А такой системы просто быть не может, поскольку эффективность еврейской организации основывается на национальном монополизме (экономическом и культурном фашизме) и абсолютной безнравственности по отношению к основной нации и государству. Это – норма иудаизма. Да и какая нравственность может быть у людей, целью которых являются деньги, полученные «пусть на наркотиках»? Бог евреев полностью определён характером «труда» этого народа.
Совместная жизнь евреев и неевреев в России представляется Рабиновичу, автору книги «В поисках судьбы», следующим образом: «Евреи избавлялись от мусора (остатков пищи), неевреи даром получали пищу для свиней, а свиньи разнообразили скучное хозяйское меню – борщ, картошку, селёдку». А евреи, естественно, получали пропитание за счёт неевреев, но в чистом виде – деньгами. Разве такое алхимическое превращение помоев в золото не говорит о пользе евреев?
Заметим, что уровень детской смертности «среди забитых и нищих евреев» был в два раза ниже, чем у коренного народа государства, которое кормило хлебом и маслом полЕвропы. И в то же время у евреев «практически не существовало возможностей для подготовки профессиональных еврейских историков и передачи накопленного опыта... Самодержавный режим, черносотенная реакция [Физический смысл слова реакция – действие, состояние, процесс, возникающие в ответ на воздействие. Политический смысл этого слова, как сопротивление прогрессу, мы не рассматриваем ввиду его исторически доказанной нелепости.] душили развитие еврейского национального самосознания», – считает Рабинович.
Вспомните о плохом танцоре, которому всегда что-то мешает, Яков Иосифович, и никогда не пишите ерунды. Не развивались потому, что не было нужды. Халява, сэр! И никакой конкуренции. Потому и евреев в России жило больше, чем где бы то ни было, потому и вносили российские евреи большие вклады в «общееврейское дело». И именно черносотенная реакция на еврейский «революционный» террор, конфликт с «титульной» нацией и властью более чем всякая псевдоисторическая демагогия способствовали развитию «еврейского национального самосознания» и сионизма. Учите историю и психологию. И читайте Рабиновича. Ведь если евреям, благодаря помоям которых выживали русские, было не до учебы и самосознания, то русским-то каково? У них-то откуда черносотенное самосознание? С еврейских помоек, что ли?
Но всё это – вторично. Всё самосознание еврейского народа, вся его история – в священных книгах и религии, там всё, что было, есть и будет с этим народом. Этим он и отличается от народов иных. А недостатка в религиозном воспитании евреев в России не было никогда, кроме советского периода. Но это уж не русские, не их цари и даже не черносотенцы постарались, они как раз были против. Евреям нужно было не просто самосознание, а самосознание революционное, направленное на решение конкретной политической задачи: на захват власти в России.
Заметим, что евреи появились в России из Польши, где, по словам того же Рабиновича, для евреев всего мира был просто рай земной, вторая земля обетованная, где евреи очень способствовали, экономическому, политическому и культурному развитию этой страны на базе культурного и научного прогресса самих евреев. После того, как евреи окончательно «окультурили» и развили Польшу, они попали в некультурную и отсталую Россию, захватившую часть территории «передовой и развитой» Польши, и уже в России в результате отдельного от русских проживания (черта оседлости) весьма быстро превратились, по словам того же автора, в весьма тёмную массу. И только включение их в культурную, политическую и экономическую жизнь России изменило это положение, дало простор для развития и инициативы, направленных против России и русских.
Жаль, что Рабинович обижается, когда евреев сравнивают с паразитами. Они ведь паразитируют не только на экономике, но и на культурах народов, с которыми проживают, на той самой ноосфере, которая в значительной степени может быть отождествлена с языком и богом нации. И, уничтожая элиту, доводят культурные тенденции народов до идиотизма, а народы до самоуничтожения. Сами по себе они ничего не стоят – обычная (хотя и агрессивная) «тёмная масса», и представляют какую-то ценность только в качестве посредников, будь то в экономике, науке, власти, культуре или сексе. Но от посредничества до паразитизма – один шаг. И посредник превращается в паразита, как только начинает устанавливать законы для производителя и манипулировать его психикой.
Не нравится слово «паразит», – можно применить понятие «сорняк», поскольку разница между ними и гоями такая же, как между сорным и культурным растением. Сорняк или дичок более жизнеспособен, менее привередлив к условиям существования, ему не нужен особый уход. И он не создаёт культуры, он пользуется чужой, вытесняя и замещая окультуренные растения. Характерно, что иногда этот хитромудрый сорняк пытается замещать и садовника.
Только сорняк может одновременно любить и ненавидеть сад. Любить удобренную и окультуренную почву и ненавидеть культурные растения – своих врагов, заместить которые он очень жаждет. Но вот ведь беда: заместив культурные растения в надежде на соки земли, сорняк-кочевник с удивлением обнаруживает, что сад пришёл в запустение. Тут ему уже плохо, неуютно и голодно. Пора искать другой участок. И, бодро напевая «Семь сорок», сорняк выкапывается и отправляется в путь.
Учитывая, что посредничество – одна из функций власти, то и претензии посредников на власть в социальной системе, особенно – власть демократическою, выглядят, на первый взгляд, обоснованно. Но это посредник инородный, которому, в отличие от национальной власти, судьба государства и народа безразлична. У него остался тот же менталитет, который позволил ему претендовать на власть – менталитет суперстяжателя. Лиса, выступившая арбитром в споре о справедливом разделе сыра между двумя зайцами в известной сказке, и эффективно «разделившая» его в свою пользу – это не есть власть, «полезная» для зайцев.
«Мы били их не за то, что они обдирают, – говорил один из крестьян Херсонской губернии после событий 1881 года, – они на то и жиды, чтобы обдирать, – а за то, что, обдирая нас, они хотят над нами панствовать». Крестьянин понимал, что жид во власти посягает уже не только на его деньги – чёрт с ними, – но и на его жизнь и его сознание. И всё это в конечном итоге исходило от одной изолированной нации и религии. Разве мог этот крестьянин голосовать за либеральную демократию? За власть жидов? За власть спекуляции? А вот Солженицын и русская интеллигенция – смогли.
Они не поняли, не понимают, и не поймут этого крестьянина, поскольку в самолюбии и самолюбовании своём полагаются только на рассудочность и рациональность, на ограниченный и несамостоятельный человеческий разум, ведомый инстинктами, на крайне примитивные человеческие познания, которые кажутся значительными и достаточными только законченным идиотам, – это основа всех человеческих заблуждений и несчастий в прошлом, настоящем и будущем. Человек никогда не будет знать достаточно, чтобы предусмотреть и предотвратить вред от принимаемых им решений, а попытка опираться на рассудок, вооружённый примитивными знаниями, в ремонте или перестройке сложных механизмов всегда приводила к катастрофам.
Для того, чтобы заставить евреев заниматься полезным трудом, нужны были не законы, которые во множестве принимало правительство царской России, и не помощь евреям – они не нуждаются ни в какой помощи, – а экономическое, политическое, культурное и интеллектуальное развитие собственного народа, основанное на национализме, экономической самостоятельности и частной собственности, а этой личной самостоятельности в присутствии более эффективного, национально объединённого, опытного и абсолютно безнравственного конкурента добиться невозможно.
Необходимы были и знания о евреях, об их исторической психологии и особенностях социального поведения. А вот этим власть в России не занималась, и заниматься не будет никогда. Проще осудить несколько сотен тысяч ограбленных русских рабов за антисемитизм или разжигание или возбуждение межнациональной розни – и дело с концом. Бытовой антисемитизм – это не только последствие «экономической эффективности» евреев, возбуждающих в массах соответствующее отношение, но и результат «эффективности» власти в подавлении собственного народа ради мира с евреями и ради их денег, ради ложно понятой государственности. До сих пор ничего не изменилось.
Поэтому можно согласиться с мнением прародителя сионизма Теодора Герцля о том, что «антисемитизм не есть случайное явление, встречающееся лишь в данной обстановке и при данных условиях; нет, он – постоянное зло, он – вечный спутник Вечного Жида», и «единственно возможное решение еврейского вопроса» – отдельное еврейское государство (Цит. по: А. Солженицын. «Двести лет вместе»).
Так почему евреи обижаются на черту оседлости, которая, по сути, и есть имитация автономного национального государства? Именно «скученность» народа, его компактное проживание (типа гетто или черты оседлости) является одним из условий развития национального самосознания. Именно поэтому «тёмные» русские евреи оказались сильнее эмансипированных западных, и, в конце концов, подавили их, перехватив инициативу в сионизме, где «западоида» Герцля подсидел расист-хазарин Вейцман, бывший родом как раз из России. Не так ли, господин Рабинович?
Иосиф Бродский при всём своем негативном отношении к советской действительности, перебравшись в США, не без грусти утверждал: «...похоже, я прибыл сюда без своей Музы. Наверное, она не села на тот самолёт». Человек развивается только преодолевая препятствия, если их нет или они непреодолимы – это смерть. Это даже хуже смерти. Весь вопрос в том, в какую сторону идёт развитие, какие подсознательные силы и инстинкты определяют его, в системе каких нравственных координат оно происходит, какой инструмент допустим при разрушении препятствий, а от какого следует отказаться. А это не рассудок решает, и не еврейский бог, лжец и человекоубийца.
Тот же Бродский, утверждая, что никого не представляет и не выступает «за кого-либо или за что-либо, кроме себя самого», был по сути своей сформирован Ветхим Заветом, который, по его словам, по духу выше Завета Нового и менее всепрощающ. Т.е., не признавая над собой никакой власти, сам поэт находился под властью иудеев, создавших этот Завет. Эта магия слова не осознана, и тем многократно более действенна, чем реальные политические ограничения и предписания. И это власть тьмы, уродства и разрушения под маской света, красоты и Закона. Не случайно поэт, которого сложно назвать евреем по данному нами ранее определению, осознавал и боялся «дракона» в себе.
Когда мы говорим о том, что власть в России не занималась воспитанием собственного народа, это не нужно трактовать, что власть не понимала необходимости такого воспитания. Обер-прокурор Синода К. Победоносцев в разговоре с еврейским банкиром Морицем фон Гиршем утверждал, что «политика правительства исходит не из «вредности» евреев, а из того, что, благодарятысячелетней культуре, они являются элементом более сильным духовно и умственно, чем всё ещё некультурный и тёмный русский народ». [Цит. по А.И. Солженицын. Двести лет вместе.] При этом еврейский банкир Гирш пожертвовал один миллион рублей для русских школ, а это по тем временам деньги немалые. Не говорите только, что тот же Гирш не захотел помочь русским евреям в «развитии национального самосознания» – вам никто не поверит.
Обер-прокурор Синода был всё же не совсем прав. Если бы «некультурный и тёмный» русский крестьянин стал вдруг таким же «культурным и светлым» как еврей, то землю пахать было бы некому. Каждой социальной группе и каждой профессии присуща своя культура. И если в современной России сделать всех похожими на Новодворскую, то сама «революционерка» умрёт с голоду. Они и ей подобные смогут жить, пока у них не кончатся деньги, вырученные от продажи России, в самом прямом смысле этого слова. Посредник или паразит вообще сам по себе существовать не может. Не всё так просто, как кажется своекорыстным еврейским социальным реформаторам.
«Подводя итоги реформаторской деятельности Иосифа II, – пишет Рабинович, – необходимо отметить, что, несмотря на их половинчатый характер, они были весьма прогрессивными, способствовали «европеизации» галицийского еврейства, содействовали развитию просвещения и культуры». А вот действия русского государства в том же направлении вызвали обвинения в государственном антисемитизме и черносотенной реакции, которые с радостью повторяет сегодня Рабинович. И эти вопли закончились уничтожением более 30 миллионов русских только в первые годы революционного террора. Вот это – действительно реакция евреев, как сопротивление общественному прогрессу в России. И справедливость такого определения подтвердила история.
Чем дальше власть России продвигалась по пути капиталистических реформ, тем больше её представителей ненавидели «революционеры». Иудейское руководство ради сохранения власти всеми силами пытались не допустить еврейской эмансипации не только в России, но и на Западе. И именно они убили реформатора Столыпина, который один сделал для демократии и капиталистического развития России многократно больше, чем все евреи в мире вместе взятые и перемноженные друг на друга. Так кто реакция?
Иудеи боялись русского капитализма делавшего реальной не только эмансипацию, но и ассимиляцию евреев не менее, чем укрепления русского национального самосознания, которое одно только могло противостоять их замыслам. Им нужна была Россия и власть в ней вовсе не для решения русских проблем, а чтобы «оказывать давление на международную политику», в частности, в палестинском вопросе. И они решили этот вопрос в процессе двух мировых войн, нескольких революций и уничтожения свыше 60.000.000 русских. К концу XX века эта цифра достигла 100 миллионов. И они намерены уничтожить ещё столько же.
«Иудеи, – пророчествовал Генри Форд, – вовсе не разрушили капитализм в России. Когда придёт время для Троцких и иных расшаркаться на прощание и укрыться под защиту мировых капиталистов, то окажется, что разрушен ими не иудейский, а только русский капитал, взамен же его на престоле воссел капитализм иудейский». Именно это и произошло в процессе «перестройки».
Поэтому коммунистическую революцию евреи финансировали в сотни раз щедрее, чем образование. Необходимо также отметить, что евреи прибегают к террору, даже обладая подавляющим преимуществом в экономике и идеологии. После захвата власти в России террор был возведён в официальную политику Советов [«В том, что произошло в России, – пишет Г. Форд, – ничего нового нет. Это есть лишь та форма господства, навязанная иудейскими революционерами неиудейской России, в которой иудейство воспитано с древнейших времён...»], руководимых евреями – наследниками и идеологическими приемниками Моисея. Террор – это вообще признак слабости, интеллектуальной ограниченности или обмана, крайняя степень социального бандитизма. Если хочешь понять человека – дай ему власть. «Власть выявляет истинную суть человека», – сказал кто-то из древних. Нам ещё не надоело ставить опыты на себе?
Не сама по себе социальная система раздражает евреев, а отсутствие доступа к власти, к ресурсам страны, к мировой политике, в конечном итоге – к нетрудовым доходам, к паразитизму. И когда одна нация борется за власть (в Австрии конца XVIII века ещё не было условий для захвата власти, в России конца XIX – уже были) – другие должны исповедовать космополитизм. Тот, кто препятствует иудо-масонам в достижении их целей – антисемит. Других определений нет. Чтобы всё окончательно стало на свои места, следует вспомнить изречения сиониста Ахад Гаама, приведённые в качестве эпиграфов к предыдущим главам. Для того чтобы стать антисемитом, достаточно процитировать Ахад Гаама, указав на то, что он – еврей. Следует учесть, что евреи учителя Ахада – одного из еврейского народа – поддержали, иначе мы ничего не знали бы о его «идеях».
К этой же категории относится и национальная политика большевиков-ленинцев, она же – политика евреев. Крупные нации, представляющие реальную опасность для евреев, должны быть интернационализированы, мелкие, которые позже можно легко уничтожить поодиночке, могут баловаться национализмом, – это поможет подавить нации крупные. Впрочем, до революции в российском государстве понятия «русский» вообще не было, в паспорте писали – православный. Поэтому и православие попало под удар.
Само же правительство России, опасаясь усиления революционных воззрений, законодательно ограничивало просвещение народных масс, делая упор на зажиточные слои, что ещё более усложняло и обостряло положение, но никоим образом не способствовало разрешению «еврейского вопроса», который в свете вышеизложенного равным образом и был и вопросом русским. В то же время, любые попытки защиты и развития русского народа естественным образом носили ограничительный для евреев характер и воспринимались как антисемитизм.
Процессу образования евреев служила и «черта оседлости», покинуть которую через образование или занятие ремеслом было совсем просто. А ведь даже Бог не мог ничего добиться от евреев «по-хорошему». Вспомним бытие евреев в Египте и политику фараона по отношению к их «исходу» для того только, чтобы понять разницу между знаниями жрецов и примитивизмом современных властителей человечества. «Поступай наоборот тому, что желает твой враг», – говорил Наполеон. Следовательно, евреи априори считали власть в России своим врагом. И это не удивительно.
Не удивительно и то, что деятельность русского правительства приводила к обратным результатам. Когда евреев силой тащили в общеобразовательные школы и институты, пытаясь сделать из них «полезных обществу граждан» – они всеми силами сопротивлялись, обвиняя власть в разрушении еврейской культуры и насилии над евреями. Стоило ограничить приём – и от желающих попасть туда не стало отбоя, и эти ограничения, как и принуждение к образованию, стали одним из поводов для обвинения власти в антисемитизме. И это тоже реакция. Что бы власть ни делала – она виновата. А если, напуганная обвинениями, она не делает ничего, она ещё более виновата, поскольку ничего не делает. Тот, кто хочет войны, всегда найдёт повод для неё.
Евреи, допущенные к политической и культурной жизни России в XIX веке, привнесли в жизнь страны одно новшество, к которому русские не только не были готовы тогда, но и не будут достаточно готовы никогда, – это спекулятивные отношения в идеологии, культуре и политике. А поскольку революционно-либеральная идеология во многом содавалась евреями и продавалась евреям, то они быстро дошли до крайностей, что и определило не только предреволюционный терроризм, но и беспримерную жестокость переворота 1917 года. Вся эта коммунистическая идеология убийств как интеллектуальный продукт, была заказана, произведена и куплена евреями. Она полностью отражает спекулятивную психику нации, её идеалы и идеологию. «По плодам их судите о них».
Безусловно, этот социальный продукт формально отражал устремления некоторой части масс и интеллигенции к демократическим идеалам: Свободе, Равенству и Братству, но только в своей рекламной составляющей. По сути социализм – это слепок с еврейской общины под управлением раввинов. И в коммунизме по-еврейски столько же свободы, равенства и братсва, сколько в иудаизме.
«Евреи относились к революции, как к коммерческому предприятию – по деловому: они вкладывали в неё большие деньги – свои и чужие. Опираясь на силу денег, они обеспечивали за собой организационное руководство партиями, в частности, подбор личного состава их верхушек, а также агитационно-пропагандистскую работу». [Герман Фест. Большевизм и еврейство. Рига, 1934.] Так Яков Шифф, вложивший в революцию около 20 млн. долл., получил золота на сумму 102,3 миллиона долларов, при этом большую часть этих средств составили поступления из умирающей от голода России. [Анатолий Грешневиков. Информационная война. М., 1999.]
 
Стокгольм, 21 сентября 1917 г.
Господину Рафаилу Шолан (или Шауман)
Дорогой товарищ! Банкирский дом М. Варбург, согласно телеграмме председателя «Рейнско-Вестфальского синдиката» открывает счёт для предприятия товарища Троцкого. Доверенный, по всей вероятности, господин Кестров, получил снаряжение и организовал транспорт такового вместе с деньгами... ему же вручена потребованная товарищем Троцким сумма.
С братским приветом Фюрстенберг.
[Генри Форд. Международное иудейство. Краснодар, 2001., С.262, 328]
 
Оно, конечно, тоже «подделка», как и всё, что говорит не в пользу евреев. Вот только Троцкий, к сожалению, не исторический фантом. «Это не голод, – внушал голодающему русскому населению «начальник еврейского предприятия» товарищ Троцкий (Бронштейн). – Когда Тит брал Иерусалим, еврейские матери ели своих детей. Вот когда я заставлю ваших матерей есть своих детей, тогда вы можете придти и сказать: «Мы голодаем». И заставил. Так что ледоруб у него в черепе оказался небезосновательно. Мы не говорим уже, где Рим, а где Москва, и какое отношение римский император Тит Флавий, сын Веспасиана, имеет к русским? А вот еврей Бронштейн, «коммунист-интернационалист», к ныне здравствующим товарищам евреям (и западным братьям-финансистам в том числе) имеет прямое и непосредственное отношение.
«О Троцком нельзя заключить иначе, как об образованном человеке, изучившем мировую экономику, как о сильном и энергичном вожде и мыслителе, который, несомненно, будет отмечен в истории, как один из числа великих людей, которыми наша раса облагодетельствовала мир» («Иудейский мир» от 30 июля 1920 г., цит. по Г. Форду). Спасибо, благодетели! Ну, куда бы мы без евреев, без спекулянтов, без Лёвы Бронштейна? А? Деградировали и повымирали бы все к чёртовой матери, как японцы, китайцы или индийцы какие-нибудь. Спасители! Скажите, родные, как вас отблагодарить? Нет, нет, не отказывайтесь! Заслужил – получи.
Может быть, Троцкий – одинокий выродок-«благодетель», ведь говорят же, что в семье не без урода? Увы, нет. «Славные сыны Израиля, – Троцкий, Свердлов, Роза Люксембург, Мартов, Володарский, Литвинов вошли в историю Израиля... они непосредственно или посредственно старались уничтожить наших наибольших врагов – православных гоев (т.е. русских, поскольку автоматически считалось, что русский – это православный, – Н.О.). Этим они заслужили вечную славу», – писал Герман Брановер в книге «Возвращение», вышедшей в 1969 году. Так что война началась даже не в Иерусалиме и не в 70 году н.э., она им продолжилась, и она не кончится никогда. Когда будет убит последний гой, евреи передавят и съедят друг друга. Это закономерный итог суперрациональной культуры каннибализма.
Список «друзей-благодетелей» русского народа можно продолжить до бесконечности, поскольку «В первые дни революции вся масса городских еврейских интеллигентов и полуинтеллигентов бросилась в поток революции. Большое число евреев заняли должности комиссаров, участвовали в правительстве, в армии. В ту минуту, когда значительная часть русской интеллигенции отстранилась, испугавшись революции, как раз в эту минуту еврейская интеллигенция влилась в революционное русло и начала работать в революционных правительственных органах», – утверждал М.И. Калинин.
Естественно, что «всесоюзный староста» не мог говорить о том, что русская интеллигенция была окончательно отстранена от политики с той самой минуты, когда западными ростовщиками-евреями было принято решение о финансировании «русской» революции. Тот, кто платит, тот и музыку заказывает, тот и исполнителей назначает. Именно этого и «испугалась» русская интеллигенция, в отличие, например, от очень храброго Солженицына, который, естественно, ничего этого не видит и не понимает. «Россию, – шепчет этот «историк», мотаясь взад и вперёд, как старый еврей на молитве, – мы раскачивали вместе с евреями». Мы – это Троцкий с Солженицыным?
Так же, как большевики-ленинцы, финансируются современные демократы, писатели-«историки» и идеологи. Результат налицо не только в России, которую под либерально-демократические частушки в исполнении евреев просто разворовали. Поэтому мы вместе с евреями и Солженицыным можем смело (потому что безопасно) утверждать, что антисемитизм русских – абсолютно «безоснователен», не имеет под собой никакой почвы, он – признак «поголовной глупости» русских «недочеловеков» и отсутствия у них «совести».
Особенно в сравнении с евреями, которые, несомненно, «ум, честь и совесть» нашей эпохи, что и зафиксировано в лозунгах иудо-коммунизма, против которого тоже выступают евреи. Они всегда в первых рядах борцов за всё, что угодно и против чего хотите. Только выразите своё недовольство чем-нибудь, и тут же будет создана теория о том, что именно это «что-нибудь» и является главным злом человечества, а вот если это «что-нибудь» уничтожить под непосредственным руководством авторов самой человечной в мире идеологии, то и будет вам полный порядок, рай земной и счастье на века.
Главное – сплотить под знамёнами борьбы с «чем-нибудь» как можно больше идиотов, желательно – юных, трансформировать их естественное недовольство своим положением в ненависть к существующим порядкам. И повести, повести... потом развернутся... и в обратную сторону, а то и поперёк всякого смысла..., но впереди, на лихом коне демагогии и с пеной у рта. Но конь-то чёрный, как и всадник... с мерой в руках... один шекель за... Урраа...! Даёшь...! Бей гадов...! «И как один умрём в борьбе за это...» Слушали-постановили ... расстрелять! «Вегной догогой идёте, товагищи!» Империя Зла... зла... зла.., а демократия добра – ра..ра..та-ра-ра... «Я поймала комара... жалко комаришку!», а «80% населения планеты – лишние» ... «Стрелять первым...» и «нет ни русских, ни евреев, ни эллина...» «Россияне, во всём виноват Чубайс!...», «Здравствуй, Шамиль Басаев...», «Государство... эффективность... благо человека... твое, сука, благо, между прочим. Кто разрешил улыбаться? Молчать! Шаг вправо, шаг влево, прыжок на месте...» Этого хотели? Нет? Тогда пойдём другим путём. И ведь пойдём. Главное – побольше разрушений, крови, убийств, нравственной пустоты и неопределённости во имя светлого будущего, которое не наступит никогда... Спекулянт, убедивший вас купить гнилую идеологию, убьёт вас для вашей же пользы, поскольку вы в рамки этой идеологии не вписываетесь. И вы с ним согласитесь. Полный бордюр! «Здравствуй, страна героев!»
Думаю, что не выдам государственной тайны, если скажу, что, по подсчётам весьма компетентных товарищей, пост «президента» России времён г. Ельцина стоил 50 млн. долларов США. За такую цену на Западе нельзя купить фирму средней руки. А ведь покупающий президентство покупает Россию со всеми потрохами, включая ещё не родившихся детей, – он царь и Бог, он всевластен, неподсуден и недоступен. И он делает с Россией всё, что сочтёт нужным.
То, что считает нужным сделать с Россией и её населением «президент», зависит от того, кто оплатил покупку. Купить за 50 миллионов страну стоимостью 30 триллионов можно только демократическим путём, военный переворот дороже и опаснее, и тут нельзя лгать, что, мол, военную хунту вы сами, граждане, добровольно поставили, а потому и сами виноваты. Других различий между «демократической» и бандитской властью в России нет, не было и не будет. А «втюхать» российским лохам «президента» не сложнее чем продать «ножки Буша». Главное – заставить поверить, что без этого дерьма они пропадут. А верить русских научили. И ничему, кроме этого.
Аналогично дело обстояло и в культуре, но это более отчётливо проявилось во время Второй великой еврейской революции периода перестройки и характерно для современного Запада вообще. Культура на продажу – это естественное состояние менталитета евреев, которые даже свою культуру деформировали подобным образом. «Они построили Сион на крови и Иерусалим на бесчестье. Правители судят за мзду, священники продажны, пророки и те вещают за деньги» (Мих. 7:2). Однако культурно-политический рынок неприемлем для России по естественно-экономическим причинам.
«Рынок, – говорил древний мудрец Анахарсис, – это место, нарочно предназначенное, чтобы обманывать и обкрадывать друг друга». Это же относится и к рыночной экономике, где рынок – это всё государство, вся планета. Заметим при этом, что евреи, в отличие от русских, нация не просто торговая – это нация спекулянтов, действующих согласованно. В отношении же внешней среды, согласованные усилия евреев направлены на покупку или подкуп власти «рынка» и создание тем самым особых условий для еврейских спекуляций. Апофеоз деятельности спекулянта – власть над барахолкой, в которую превращена человеческая цивилизация.
Подводя итог исторического экскурса, нельзя не привести вывод английского историка Джеффри Хоскинга о том, что «строительство государства в России мешало строительству нации. Усилия, уходившие на сбор налогов и создание армии для нужд империи, требовали подчинения всего населения, особенно русских, интересам государства и, таким образом, затрудняли создание общественных ассоциаций, представляющих основу для национального самосознания в гражданском смысле».
Как отметил русский историк XIX века Василий Ключевский, «государство пухло, а народ хирел». Одним словом – самоеды, создавшие государство из своей плоти и крови. Именно эта плоть и кровь сегодня распродаётся международными спекулянтами. Понятие «белый раб» могло возникнуть только в Евразии. Бежать некуда и незачем. Вперёд – невозможно. Назад – не с кем. Можно сколько угодно издеваться над «своим путём» России, но если мы его не найдём, мы погибнем. Поэтому – найдём. Приемлем вообще любой путь вне примитивно-спекулятивной идеологии евреев.
Строительство государства также сделало необходимым заимствование чужой науки и культуры, «отодвинувших коренное население». [Д. Хоскинг. Россия: народ и империя. Смоленск, 2000. С.11.] И первое самое значительное заимствование – религия, определившая судьбу нации и государства. Это и последующие «приобретения» лишили русский народ права на творчество, поставив творческую нацию в положение раба-исполнителя. И русское коренное население «отодвинуто» от «своего» государства до сих пор, на что имеются свои, вполне «демократические» причины.
Культурный разрыв нации и государственной элиты Российской империи был завершён языковым различием. Высшие слои общества после Петра I осознавали себя как иная нация, формировавшаяся на базе французского языка и западной культуры, хотя и сохранили часть ордынских и варяжских традиций допетровского периода. Поэтому Октябрьскую революцию можно рассматривать в значительной мере как войну национально-освободительную, идеологизированную не более, чем восстание Спартака.
Российская культура со времён Петра I строилась (а учитывая иудо-христианское рабство – и ранее) исключительно на заимствованиях, постоянно разрывая психологическую связь поколений в попытке догнать уходящий европейский поезд. Разрыв связи поколений – это уничтожение архетипа и самосознания нации. Но чужую культуру нельзя усвоить, поскольку видимая культура – это не вещь и не система отношений, а состояние, фотография живого и непрерывного процесса, направленного из прошлого в будущее. Этот эволюционный процесс хотя и управляем, но непосредственно связан с генетическими особенностями этносов.
Сегодняшнее состояние культуры и сознания нации вытекает из предыдущего и определяет последующее. Коренное изменение одного пласта исторического сознания, во-первых, уничтожает всё наработанное ранее, стирает нацию как живой, самостоятельный и тем интересный фрагмент человеческой цивилизации; во-вторых, рождает систему бесплодную, не подкреплённую исторической психологией предыдущих поколений, и потому обречённую на подражательство и в дальнейшем. Культурно-генетический диссонанс приводит к тому, что все нации, пытавшиеся заменить собственную культуру на инородную, деградировали и вымирали.
Культуру можно определить как кровь нации. Эту кровь можно безболезненно заменить, но только в случае совпадения основных характеристик. Поэтому вопрос о том, что общего может быть у евреев и русских, имеет основное значение при оценке религии, которая есть катастрофически неполное и искажённое отражение еврейской культуры. Этого общего там крайне мало. Различно даже понимание Бога, а это означает различные этические установки, что делает нации и культуры абсолютно несовместимыми. Любая попытка привить эту религию должна вызывать естественное сопротивление организма, его болезни и, возможно, смерть.
В России все это усугубляется климатическими условиями, пространствами, смешением наций и многовекторностью культур малых народов при подавлении культуры русской, что препятствовало интенсивному экономическому и культурному развитию страны. В результате, не усвоив чужую культуру, – целиком её и нельзя усвоить, поскольку она предназначена для другого мира, другой нации, других условий (в том числе – климатических), – Россия неоднократно теряла свою.
Итогом тысячелетней судорожной «гонки за лидером» явилось «разбитое корыто» собственного национального самосознания и та же европейская спина впереди. Вопрос не в том, надо ли заимствовать чужое, а в том – что и сколько заимствовать, чтобы сохранить и усилить своё. Культурная зависимость и деградация личности, спровоцированные властью, церковью и условиями развития, породили массовый комплекс неполноценности на всех уровнях, а к концу XX века и высшее государственное управление – особенно. Советская, российская власть и военное руководство страны характеризуются биологическим идиотизмом и клептоманией, т.е. практически полным отсутствием какой бы то ни было культуры, не говоря уже о культуре национальной. Они могут существовать только продавая и предавая. Иной рациональности от них ожидать невозможно. Это как правило люди, никому доселе неизвестные, и ни на что, кроме воровства и разрушения не способные.
«Россия в культурном отношении вызывала презрение со стороны большинства своих вассалов в Центральной Европе и ещё большее презрение со стороны своего главного и всё более несговорчивого восточного союзника – Китая, – писал Збигнев Бжезинский. – Постепенное политическое пробуждение нерусского населения означало, что украинцы, грузины, армяне и азербайджанцы стали считать советскую власть формой чуждого имперского господства со стороны народа, который они не считали выше себя в культурном отношении». А, следовательно, – и более слабым. Нет пророка в своем отечестве. Но Збигневу-то Бжезинскому, непримиримому, как всякий западоид, «другу» России, можно поверить? Так поверьте, что стабильность и сила государства определяется, в основном, культурой образующего его этноса.
Понимая всё это, 3. Бжезинский совершенно справедливо указывает на то, что зоологическим врагам России, каковым он сам и является, следует поддерживать рост национального самосознания нерусских народов, и, соответственно, всеми силами препятствовать росту самосознания русских. Я не знаю власть в России, которая бы действовала не в соответствии с рекомендациями Бжезинского. Результаты налицо.
А ведь именно семейке Бжезинских, а более конкретно, – его отцу, еврею, эмигрировавшему в своё время в Америку, принадлежат слова: «Могущество Америки будет прирастать за счёт разрушения и на развалинах России». И «русская» власть следует этим «великим» заветам для чего собственные мозги совсем не нужны. Нужна исполнительность и преданность.
«История свидетельствует, – пишет Р. Абдулатипов, – что Москва всегда умела поставить общегосударственные интересы выше чисто национальных русских». [Рамазан Абдулатипов. Национальный вопрос и государственное устройство России. М., 2000. С.115.] А разве мы не говорим то же самое? Поставим точки над i: Москва – это федеральная или имперская власть, не имеющая отношения к русским, а нация – это соборная личность, т.е. в значительной степени это личность каждого русского человека, его интересы. Так вот, именно личные интересы каждого русского приносятся постоянно в жертву властью ради сохранения влияния, т.е. самосохранения. Это было, есть и будет, независимо от социально-политического устройства России.
Русские были превращены в рабов империи, их интересами власть пренебрегала ради «дружбы между народами», сохранения мира и стабильности в государстве. Но власть достигла противоположных результатов: империя развалилась. Люди дружат вовсе не с тем, кто что-то жертвует для них: жертвующих ненавидят. Люди дружат с тем, кто любит себя, поскольку любовь к ближнему – это разновидность самолюбия, а и то, и другое – это любовь к жизни вообще. Тот, кто помнит о своих интересах, не забудет и о близких. Кто предал себя – предаст кого угодно. Даже Бога.
Достоевский утверждал, что у России не будет врагов непримиримее, чем западные славяне. Эти нации так же потеряли и душу, и культуру, как и русские, но, по-видимому, винят в этом Россию. Однако не Россия сожгла на костре из собственных книг польского учёного Фадея Воланского, утверждавшего, что славяне имели письменность ранее греков и римлян, а «любвеобильная» христианская церковь, ещё раз подтвердив, что церковь – это орудие зла, лжи и ненависти. А ведь, казалось бы, какое ей дело до того, была у славян письменность ранее евреев или нет? Это абсолютно не её вопрос, но какова реакция!!!
Вера в еврейского бога – это единственное, что скрепляло кирпичики государственной пирамиды имперской России. Однако не могла формально-ритуальная церковь начётчиков заменить глубокое воздействие на психику, свойственное ранним национальным религиям. Не могла глупость, даже ссылаясь на Бога, осуществлять духовную власть. Не могла вера (чужая вера) служить связующим материалом, если православных священников в России презрительно называли «жеребячьим сословием». Не мог жандарм в рясе представлять Бога, но представлял.
Оставаясь формально властной структурой, церковь всё более теряла авторитет, а с ней деградировала и светская власть. Ущербность идеологии и культуры компенсировалась усилением полицейского аппарата. Весь этот процесс логично завершился октябрьским переворотом, где марксизм принял на себя роль модернизированной «ереси жидовствующих» – политэкономической пародии на учение Иисуса, отрицавшей не только Бога, но и психологию человека, его биологические и культурно-исторические особенности.
Марксизм, по словам Луначарского (Хаимова), был «пятой великой религией, сформулированной иудейством». Практика показала, что марксизм, как, впрочем, и всякая религия, созданная евреями, ошибочен. В той же мере ошибочно и еврейское понимание демократии. Но сколько ещё наций и культур будет уничтожено, пока человечество поймёт ошибочность и этой идеологии?
«Комитету Помощи восточным иудеям приходили сведения, что русские христианские церкви подвергались самому злостному осквернению со стороны большевиков, но синагоги почти всегда оставались не тронутыми и им не причинили никакого вреда», – отмечал Генри Форд.
«Мы ненавидим христианство и христиан, – говорил Луначарский, – даже лучших из них следует считать наихудшими ближними. Они проповедуют любовь к ближним и милосердие, что идёт вразрез с нашими принципами... нам нужна ненависть. Мы должны научиться ненавидеть, и только тогда мы сможем завоевать весь мир».
Поэтому – «В Полтаве было посажено на кол 18 монахов (все старше 70 лет – Н.О.) и затем на колу сожжены. Особенно жестоким пыткам был подвергнут Архиепископ Пермский Андроник, которому были сначала вырезаны щёки, выколоты глаза и обрезаны уши и нос... его водили по Перми, затем бросили в реку». «Просто» потопили Гермогена Тобольского, убили 75-летнего Архимандрита Родиона, предварительно скальпировав старика... и т.д. и т.п. «Мне отмщение и аз воздам»? Православие – религия самоубийц. Религия – это культура. А культура – это судьба; судьба, предопределённая спекулянтом.

Культура и архетип нации
 
Культура – это лишь тоненькая яблочная кожура над раскалённым хаосом.
Фридрих Ницше
Клиффорд Гиртц писал: «Нервная система человека не просто позволяет ему обрести культуру, она, безусловно, требует, чтобы он делал это, если она вообще должна функционировать. Культура действует не только обеспечивая, развивая и расширяя основанные на органике, логически и генетически первичные по отношению к ней способности, но скорее является составной частью этих способностей.
Внекультурное человеческое существо – это не одарённая, хотя и не вполне полноценная обезьяна, но абсолютно бессмысленное и, следовательно, ни к чему не пригодное чудовище». [Цит. по: М.Коул. Культурно-историческая психология. М.1997. С. 192. Это базовую характеристику культуры необходимо помнить всегда.] Поэтому, если вы думаете, что русская преступность и почти поголовный социальный идиотизм имеют естественное происхождение, то ошибаетесь. Никогда разрушение этнической культуры не проходило бесследно, в том числе и для евреев, которые сами являются разрушителями культур. Поэтому не следует обижаться и кивать на антисемитизм, если «ни к чему не пригодное чудовище» съездит вам по физиономии. Оно – творение евреев, власти и христианства, но в отличие от них, эта тварь действительно не ведает, что творит.
Человек отдельно от культуры (а, следовательно, и нации) не существует – он её часть, а не наоборот. История развития человечества это эволюция культур, которую необходимо рассматривать так же, как эволюцию живых существ. Разум человека создан культурой, хотя эти понятия так же невозможно разделить, как курицу и яйцо. А поскольку культура не есть свойство отдельного человека, то культурный национализм выступает необходимым элементом человеческой эволюции. Культурный индивидуализм или интернационализм – это возврат к животному состоянию и дикости, поскольку ни индивидуальной, ни мировой культуры не существует.
Раввин Р.С. Гирш утверждал, что «Всеобщая культура и еврейская культура не конфликтуют между собой: они абсолютно разные». То, что разные, – это верно, остальное – заблуждение. И заблуждение не столько в том, что не существует «всеобщей культуры», сколько в том, что культуру нельзя рассматривать отдельно от её национального носителя и от национальной религии. Именно еврейская культура конфликтует с каждой национальной культурой, отстаивая и настаивая на своём отличии. Этот процесс давно уже принял характер обострённой ксенофобии, т.е. психической болезни.
Как два материальных тела не могут одновременно занимать один и тот же объём, так не могут одновременно и в одном биологическом, энергетическом, информационном, законодательном и этическом пространстве существовать две даже не противоположные, а просто различные культуры. Более слабая, беззаботная или либерально-демократическая обречена на поражение, тем более что ей противостоит культура психически ненормальная, шовинистическая и теократическая, в экономической своей основе – спекулятивная.
И разве не понимание этого факта непримиримого (со стороны иудаизма) различия культур приводило к необходимости черты оседлости для евреев? Одна культура – это один закон. Разные культуры – разные законы. И это как минимум. А разные законы – это разные области существования. Следовательно, черта оседлости это самое минимальное из возможных ограничений. Только идиот-управляющий может пустить цыганский табор на территорию предприятия или, например, в детское учреждение, основываясь на том, что «цыгане тоже люди». Отсюда и межнациональные проблемы.
Представьте себе ситуацию, когда на достаточно оживлённой магистрали несколько цыганок, – возможно, с ребёнком, прихваченным для убедительности, голосуют, пытаясь остановить проезжающий транспорт. 98% из водителей, которые остановились бы в любом другом случае, проезжают мимо. Предрассудки? Возможно. Но если вы решите остановиться, то в 99 % случаев вашим сознанием попытаются манипулировать, и вовсе не для вашей пользы. В лучшем случае, если вы психологически устойчивы и подготовлены, вас заставят пожалеть о зря потерянном времени.
«Нельзя в современных условиях руководствоваться такой идеологией, – говорит Р. Абдулатипов. – Это бесчеловечно, невежественно, преступно, наконец. Люди есть люди. При чём тут национальность? Это ведь явление другого порядка – культуры, традиций». [Р. Абдулатипов. Национальный вопрос и государственное устройство России. М., 2000.] Вот именно: «культуры и традиций». Но одна культура в основе своей производственная, другая – паразитическая, а существа вне культуры и традиций – вообще не люди, это животные. Абстрактная модель человека существует только в примитивных мозгах учёных. Рассуждая о культуре и о человеке вообще, «учёный» понятия не имеет, что это такое. Как же он может судить о национальных проблемах? И Рамазан не одинок. Такова вся «наша» власть.
Но, сказав одну глупость, Абдулатипов продолжает: «Как можно было подняться от обобщения образа нескольких предателей до национальной общности». Верно, нельзя. Но не мы застрельщики почина. Скажите, почему за преступления кучки фашистов вся Германия до сих пор рассчитывается с Израилем, хотя самая потерпевшая сторона – Россия, а преступников давно наказали? Или почему за то, что бывший президент Югославии Милошевич не понравился Западу, бомбили совершенно посторонних людей, даже не его родню? Как можно было обобщить образ «нескольких предателей до национальной общности?», – повторим мы вопрос Абдулатипова и по поводу Афганистана с бен Ладеном, не говоря уже об Иране и Ираке.
Взаимная ответственность предопределена одной культурой, которая, в свою очередь, определяет нормы поведения и реакцию человека на события окружающей его социальной среды. А они различны так же, как различны нации. И не люди воюют с людьми, воюют культуры и идеологии, воюют традиции. Единственная возможность прекратить войны, террор и убийства – в постепенном очеловечивании и сближении культур. Но не с «помощью» иудаизма (Приложение #7) и не при содействии глобализации, которая является апофеозом этой фашисткой идеологии, которая является идеологией уничтожения и разрушения. Культура – слишком хрупкое создание, чтобы доверять его существам все этики.
Развитие человека и общества целиком вытекает из его опыта, из практической жизни, из сведений об опыте предков. Опыт не всегда можно объяснить, а часто и нет смысла объяснять – не все знания необходимы в повседневной жизни. Более того, результат некоторых опытов проявляется не сразу, а в поколениях, что, безусловно, требует «неразумных» запретов или ограничений на совершение определённых действий. С другой стороны, некоторые из ограничений, такие как запрет на антисемитизм, носили искусственный характер, и диктовались потребностями управления.
В целом же Табу как система запретов носила прогрессивный и эволюционный характер. Эта система и легла позднее в основу религиозных и социальных норм поведения людей. Религия включила и развила древние Табу, как систему мировоззрения, как философию, позволяющую не только ограничивать человека, но и дать ему инструмент познания мира и систематизации явлений природы и общества в соответствии с религиозной системой взглядов и оценок. Это то, что мы называем культурой.
Культура нации базируется на артефактах, т.е. на искусственно созданном материальном и интеллектуальном окружении, исторических фактах, легендах, мифах и преданиях, значительная часть которых представлена религией. Культура не случайно имеет корень «культ», поскольку основана на религиозных аксиомах и нормах, часть которых эволюционировала от ещё более древнего понятия Табу. Т.е. национальная культура в основной своей части определяется национальной историей (предысторией), мифологией и религией, а боги – аксиомы культур.
Культура как система ограничений, система Табу и религия – звенья одной цепи. Само слово «религия» произошло от латинского religare, что значит «связывать». Всякая и любая культура – это система сознательных и подсознательных, законодательных и моральных ограничений. Но отрицание культуры не есть свобода. Дикий и сильный зверь не свободен. Он весьма зависим от слабого человека и его культуры. Человечество стало тем, что оно есть, посредством ограничений. Ограничения – предпосылка эволюции.
Искусственно созданная и ограниченная в среде иудеев агрессия должна была найти выход вовне, на социальные системы и народы неевреев. Там ограничений не существовало. Там и происходила эволюция этого племени, эволюция агрессии, разрушения, порока, уродства и хаоса. Там создавались соответствующие идеологии и «союзники». Там же оттачивался интеллект. Иудаизм в этом смысле – и культура, и вербальный ген расы евреев.
Эволюция человека происходит параллельно с эволюцией окружающей его ноосферы (культуры), в том числе, с накоплением информации о себе, своей истории, возможностях, способностях и ограничениях. Без этой информации нет человека как существа разумного, нет личности. При этом личность, которую можно понимать как основной признак эволюции человека, определяется не столько способностью адаптироваться к окружающей среде, сколько способностью реформировать эту среду в соответствии со своими возможностями и потребностями.
Культура в историческом аспекте – это локальная ноосфера, состоящая из суммы исторически накопленных материальных и интеллектуальных орудий воздействия на окружающую среду, объединённых под именем артефактов. Как правило, они одновременно материальны и идеальны, т.е. их материальная форма отражает определённую функцию в культуре, которая является одновременно инструментом, контекстом и продуктом человеческой деятельности. Понятие артефакта культуры применимо одновременно к языку, религии, литературе, архитектуре, мебели, одежде и т.д. и т.п., которые зачастую, как и пирамиды, не имеют смысла вне их назначения применительно к конкретной культуре.
Именно пирамиды Египта (даже без учёта их физической функции) как артефакты культуры осуществляли такое воздействие на психику египтян, что предопределили многотысячелетнюю стабильность этой цивилизации. Равновеликое воздействие на психику евреев оказывает Пятикнижие Моисея и его производные, ставшие артефактом нематериальной культуры иудаизма. Нации, не создавшие символов культуры такого масштаба, теряли способность к эволюции, или, как минимум, были неконкурентоспособны. Принцип построения таких систем дали египтяне, вполне резонно заявившие, что против пирамид бессильно даже время. Иудаизм проявил себя аналогично: он создал Вечного Жида.
Человек – слаб. Один человек мало чем отличается от другого, а одна нация – от другой. Всё различие в вымыслах, во лжи. Независимо от того, сколько божественного было в Библии или в пирамидах – основная часть сокрытого в них – ложь, замешанная на агрессии. Чтобы объединить или покорить народы, необходимо построить храм Богу. Чем грандиознее постройка, чем больше в ней непостижимого, тем выше уровень её влияния на сознание и подсознание людей.
Из рисунка ясна двойственность человеческого сознания и мышления, основанных на непосредственном и опосредованном культурой восприятии действительности и реакции на неё. Культура как точка отсчёта, как определённая система взглядов, мера веса или измерения, при помощи которых человек оценивает действительность, является абсолютно необходимой составляющей его интеллекта. При этом сама система отсчёта, как и всякая наука, строится на аксиомах, на том, что не требует доказательств, и в этом смысле использование авторитета Бога для построения такой системы более чем оправдано.
Даже природа и её явления, существующие независимо от сознания человека, становятся артефактами его культуры через названия, которые даёт им человек. С этой точки зрения Бог не только основание человеческой культуры, но и её подчинённая человеку часть. Именно поэтому древние были убеждёны в том, что как только человек узнавал имя духа, тот становился его рабом. Такой же подход в некоторых культурах был и к именам человеческим. Поэтому не следует сынам Израиля-богоборца так уж оправдывать заветами Бога своё поведение в отношении, скажем, жителей Палестины. Этот Бог в значительной степени – они сами. Точнее – их культура, которая неотделима от генетики нации.
Можно даже сказать, что мышление человека не есть качество, присущее ему абсолютно, оно относительно. Выбор координат, меры длины, веса или базовых аксиом точки отсчёта для интеллектуального развития безразличен – важно его наличие. Равным образом для развития математики безразлично, какая система исчисления лежит в её основе: двоичная, восьмеричная, десятичная, двенадцатиричная и т.д. и т.п. То же можно сказать относительно алфавита. Важно его наличие. Менее важна его функциональность и оптимальность. Во всяком случае – на первом этапе. Недостатки систем проявятся позднее. Но и они, эти недостатки, не требуют отказа от уже созданных правил. Правила, в отличие от базовых координат – абсолютны.
Индивид, не имеющий национально-культурной базы или таблицы социальных символов, расположенных в определённом порядке и в определённом порядке сочетающихся между собой, – не человек, он постоянно ведомый социальный раб, существо, подверженное постороннему влиянию, и потому крайне опасное особенно для реальной демократии. В разумно созданной культурной базе, действительно, как и в таблице Менделеева присутствует практически всё, что было, есть и будет, при этом элементы культурной таблицывзаимодействуют не хаотически, а подчиняясь определённому закону.
Культуры разных этносов, возникшие из их практик, несут в себе и различные базовые ценности, которые, создав систему оценок и взглядов, в свою очередь способствуют закреплению именно этих практик. Культурная изоляция в этом случае способна воздействовать на генетический механизм в рамках отбора особей, наиболее успешно осваивающих эти практики. Т.е. мы имеем определённую связь между религией и генетикой этноса. Длительная этнокультурная изоляция настолько деформирует генетический механизм, что можно говорить о создании расы, или группы людей, обладающих устойчивым генетическим отличием от других групп. Это в полной мере относится к евреям.
Как писал Л.С.Выготский: «Культура создаёт специальные формы поведения, изменяет функционирование психики, строит новые сюжеты в развивающейся системе человеческого поведения». Культура, являясь производной человеческой деятельности, создаёт окружение или контекст существования нации, являясь средой, в которой протекает её эволюция. Разрушение культуры предопределяет деградацию и вымирание этноса, так же как природные катаклизмы приводили к вымиранию целых видов животных. И тот, кто разрушает национальные культуры, понимает это.
Тот, кто пользуется производными символами культуры как «языками высокого уровня», часто не знает о системах низшего класса, из которых состоит высший макрооператорсимвол, и понятия не имеет о том, как, кем и с помощью каких технологий этот символ создаётся. Но вся деятельность человека, его способности, возможности, понимание действительности зависит от этих «подпрограмм» или артефактов-символов, определённых культурой общества, точно так же, как свойства компьютера зависят от его операционной системы. Управление человеком (культурой) происходит вне зависимости от его согласия или несогласия, т.е. абсолютно недемократично. И оно имеет в виду вовсе не благо этого человека, группы людей, нации или человечества в целом. Оно осуществляется либо стихийно, либо сознательно направляется группой, преследующей вполне определённые цели. В действительности первое сочетается со вторым. При этом даже стихийность процесса относительна. Она стихийна в рамках иудаизма, т.е. базовой культуры Запада.
Некоторые исторические события по глубине психологического воздействия могут быть сравнимы с религиозными мифами и преданиями. К таким событиям можно отнести массовые катастрофы и войны, которые оставляли не менее яркий след в подсознании, чем события мистического плана. Поэтому история человечества это история войн и катастроф, массовых убийств и страданий, вокруг которых нагромождены горы лжи.
Ложь – необходимый элемент создания символа культуры или фальшивого артефакта, поскольку катастрофа, привлекающая внимание большинства населения, используется для создания социального мифа, который служит в качестве этого артефакта. Именно поэтому в войнах намного больше победителей, чем положено, а часто победителем считается совсем не тот, кто победил на самом деле. Пример: современная история Второй мировой войны в изложении «западоидов». Русские там и рядом не стояли.
Всё это ещё раз подтверждает, что в основе любой культуры – кровь и ложь. Не лживая и не агрессивная нация не в состоянии сохранить свою культуру, тем более – распространить её. Культура, подчиняющая себе народы, – культура суперлживая и суперагрессивная. Даже бог не в состоянии изменить культуру людей без лжи, крови и смерти. Без убийств в Палестине не было бы иудеев. Без смерти Иисуса не возникло бы христианство. Но мало умереть, необходимо чтобы об этой смерти и мерзости, её сопровождающей, узнало как можно больше людей, а кто, кроме евреев, смог бы это сделать? Поэтому об уровне истинности Нового Завета нет смысла ни говорить, ни спорить.
Действительность, которая завтра станет историей, тоже фальсифицируется. О том, что произошло на самом деле в США 11 сентября 2001 года, мы узнаем не скоро или не узнаем никогда. А официальная версия событий – любых событий – направлена на создание и поддержание фантомных артефактов, составляющих культуру определённой нации, а иногда и всего человечества. Сюда же относятся фашизм, холокост, антисемитизм и многое другое, что в «порядочном» обществе обсуждать не принято – Табу. По Табу даже в современном обществе можно определить и культуру, и власть, и религию. Табу на антисемитизм говорит о действительной власти больше, чем вся демагогическая болтовня о демократии и свободе слова.
Религия, особенно в обществах с неразвитой материальной культурой, является основной частью этой культуры, пятым измерением и средой, в которой происходит эволюция человека. В то же время, «естественный отбор не предполагает никакого сознательного выбора... Культура же, напротив, часто движется посредством преднамеренного отбора конкретных практик... В этом смысле она «телеологична», или целенаправленна таким образом, каким не может быть направленной биологическая эволюция», – отмечал Д.П. Барраш. Вопрос только в том, кто, как и куда направляет эволюцию культуры, а, следовательно, человека и этноса.
Так, система иудаизма в максимальной степени сответствовала ускоренной эволюции психотипа, даже без убийства культурных «диссидентов», поскольку отсутствовали рамки государственности. В этом смысле иудеи до сих пор бродят по пустыне, а образование государства Израиль было ошибкой. Тот, кто не соответствовал нормам иудаизма, не только ассимилировался с «окружающим пространством», но и пытался реформировать его под себя, в рамках тех ценностей (даже искажённых), носителем которых он уже был.
Однако, если внутренняя культура иудаизма была в целом верна и она соответствовала нормам большинства народов (христианская этика), то нееврейский еврей, диссидент, отрицающий иудаизм, отрицал и эти нормы. Он был разрушителем, и он им остался. А это, в свою очередь, соответствовало внешней культуре иудаизма, базой которой является вражда и агрессия по отношению ко всем неевреям. Т.е. изгои культуры иудаизма вольно или невольно разваливали культуры и сообщества гоев, являясь, по сути, армией этой идеологии, не ведающей, за кого или что она воюет.
Культурная реформация может быть катастрофически необратима. Она способна привести к изменениям не только в сознании масс и каждого конкретного человека, но и воздействовать на генетическом уровне, поскольку культура и генетика взаимосвязаны. «Культурная» собака может завести своего филогенетического хозяина в опасные и потенциально гибельные обстоятельства», – считает М. Коул, полагая, что хозяином культуры является сам человек или определённая социальная система. Что же может ожидать слепого (!) «хозяина», если его «культурной собакой» управляет совершенно постороннее и враждебно к нему настроенное существо или группа таких существ. И что это, если не геноцид?
Но даже без такого «руководства» социальные системы и их культуры не вечны. Наглядно это можно представить на примере мифа об Антее, погибшем потому, что оторвался от матери-Земли, дававшей ему силы. Утрата основ культуры ведёт именно к такой катастрофе. Чтобы избежать регресса, необходимо сохранять и поддерживать базовые ценности, желательно нематериально характера, артефакты или социальные аксиомы, которые не могут быть поняты и проверены рациональным мышлением, являясь в то же время мощным чувственным стимулом.
Формирование культуры этноса, т.е. национальное строительство, идёт в фазе его расширения или агрессии. Многое заимствуется в иных культурах и прошлых цивилизациях. Чрезмерная агрессивность молодого этноса нуждается в символах объединения и отличия, и она их находит, как правило, в новой религии, создающей новую культуру, а, следовательно, новую национальность и государственность.
Борьба за существование через государственность реформируется в безопасность. Расцветает вторичная или прикладная культура, наука, искусство. Безопасность и комфорт не нуждаются в символах базовой культуры так же, как достигнутая цель не нуждается в средствах достижения этой цели. Изменяется отношение к труду, морали и коллективизму – они престают быть необходимостью. Мнимая независимость от природы порождает аморальность на всех уровнях. Безнравственность становится нормой поведения. Стабильность порождает формализм и специализацию управления, требует уничтожения чрезмерно агрессивных индивидов, которые вне социальной морали начинают представлять всё большую опасность для стабильности системы. С другой стороны, слабые, немощные, больные, дегенераты и извращенцы получают возможность не только выживать, но и продолжать свой род, множа наследственные болезни, в том числе – психические. Достигнув определённого уровня, порок превращается в эпидемию. Социальная система деградирует совместно с людьми.
Культура как набор определённых норм и правил, с помощью которых человек приспосабливается к окружающей среде, познаёт её и воздействует на неё, имеет тенденцию к канонизации и сопротивляется любым попыткам своего изменения. Т.е. нет всегда открытых к изменению обществ – это состояние временное. Режим, показавший свою эффективность, канонизируется, становясь обществом фундаменталистским.
Поэтому Дж. Сорос, считающий Западный мир близким к открытому обществу, очень сильно ошибается – это рыночно-иудейский фундаментализм. Впрочем, он и сам так считает, но почему-то надеется его исправить, а исправления связаны с кровью и ложью. И, естественно, Сорос к этому готов. Неудивительно, что косвенные данные указывают на участие еврейских финансистов в терактах 11 сентября в США.
Сопротивление изменениям можно назвать моралью общества. И в этом сопротивлении Западный мир морален, он аморален по отношению к базовым аксиомам, но этого не замечает. Новое и нестандартное воспринимается с трудом, особенно то, что противоречит привычным инструментам познания, сформированным в процессе обучения, социального опыта и воздействия СМИ. Выбрасывая связки, определим мораль как отношение человека к социально-историческому опыту (истории) или социальной идеологии (религии), сформированной на базе этого опыта, т.е. к культуре.
И эта мораль относительна, поскольку она соотносится с определённой социальной организацией, но она же и абсолютна, поскольку относится к человеку и системам, им образуемым, в их связи с реальностью. [Поскольку среди русских считается нравственным защищать евреев, а клевета в собственный адрес практически не воспринимается, то можно сказать, что русских как нации уже нет. Не верите? Попробуйте поговорить о русских проблемах с каким-нибудь вашим знакомым. В 90% случаев вы увидите стеклянные глаза, и у вас будет полное впечатление того, что вы бестактно оторвали человека от его любимого занятия сексом, причём в самый ответственный момент, когда на него «накатило». Если это ещё не животное, то весьма близко к этому состоянию. Поэтому в их паспорте, как и у преступников-рецидивистов, в графе национальность должен стоять прочерк.] Но самое главное – к этой морали неприменимы разум и знания, или применимы в весьма малой степени. Социальные знания человека всегда ошибочны. Если этот разум и может себе что-то позволить, то весьма лёгкую и очень неторопливую корректировку базовых норм, поскольку результат такой корректировки может сказаться только через несколько поколений. Но разум нетерпелив, особенно – разум еврея. Он «знает», что не будет жить вечно, а поэтому хочет всего и сразу. Этот разум по сути своей – экстремист. Экстремист от страха перед вечностью, перед смертью, перед небытиём.
Поэтому, особенно в системах с деградирующей культурой, появляются теории о вреде культуры и морали, где вместе с незначительной частью устаревших норм и канонов, осуждается и отбрасывается всё, наработанное человечеством путём опыта, и опыта, часто связанного со смертельным риском. Например, опытным путём доказано, что поганка – гриб несъедобный. Имеет ли смысл в каждом поколении и каждому человеку ставить этот опыт на себе? Говорят же, что только дурак учится на собственных ошибках. А национальная культура – это и есть систематизация прошлого опыта «дураков».
Мы говорим, что гомосексуализм опасное явление, не менее опасное, чем поганка в борще. Но мерзавцы от «демократии» заставляют нас потреблять эту поганку, вполне понимая, кто от этого пострадает. [Человек не является сугубо самостоятельной единицей. Самостоятельность – это абстракция рассудка, величина мнимая. Самостоятельный человек должен найти сам себя в капусте, сам добыть себе пищу, жильё, сам выжить, сам выучиться и, если заболеет, вылечиться. Если он это делать не может, а он – не может, то у него возникают естественные человеческие обязанности по отношению к тому, кто ему помог это сделать. Если кто-то считает, что «он не просил, чтобы его рожали», – пусть умрёт. Т.е. человек в любом случае – представитель определённой группы или семьи, которая ожидает от него если и не оплаты долгов, то хотя бы предсказуемого или нравственного поведения по отношению к этой группе, не говоря уже об энергетике, связывающей воедино генетически идентичные организмы. В противном случае, дети – это посторонние существа, а потому и нет смысла тратиться на их рождение и содержание. Плодить «потомство» – признак иррациональности сознания, что для цивилизованного человека недопустимо. Это в свою очередь ведёт к сокращению рождаемости и утрате самого смысла жизни, что уже не личное дело гомиков и лесбиянок, вербующих сторонников и партнёров преимущественно из социальных и возрастных групп с ещё не сформировавшейся личностью и культурно-психологическим иммунитетом. А то, что этой нравственной проказой поражены в основном «деятели культуры», через общение с которыми нравственная инфекция становится эпидемией, говорит о полном отсутствии культуры у этих деятелей – с одной стороны, и целенаправленной поддержке этого порока – с другой. Поэтому если рассматривать гомосексуализм как болезнь или нравственное уродство, то следует исключить для «заболевших» саму возможность контакта с аудиторией. Культуре, как и Богу, должны служить люди совершенные.] А сколько таких примеров из конкретной жизни можно привести! Вся современная «культура» сдобрена этими поганками. И повара известны. Почему молчим? Судорог дожидаемся? Когда судороги начнутся, поздно будет обращаться к врачу. А он тоже еврей-либерал, и он же, кстати, и прописал вам эту поганку для «повышения жизненного тонуса». Так что «качественное» лечение вам гарантировано, тем более, что свою семью этот лекарь поганками не кормит.
Мы пока не рассматриваем очевидное изменение характеристик явления, человека и общества во времени, т.е. то, что было вредным вчера, может оказаться полезным сегодня и наоборот. Мы говорим о том, что ни одна культура без ограничений виде Табу не выжила. И евреи в своей среде, в культуре иудаизма «затабуированы» дальше некуда. Ограничения порождают агрессию, но направлена она не против «божьего народа», потому что это, во-первых, свой народ, а во-вторых – просто страшно, атеизм атеизмом, а хрен его знает! А вдруг, есть Он? А вот на гоях, как на скотине, возможны всякие эксперименты, тем более, что Он не против. Табу здесь только одно – не бить экспериментатора, а ещё лучше, даже не упоминать о нём.
Необходимость в изучении «прошлого опыта», возможно, отпала бы, имей люди доступ к подсознательной и генетической памяти. Обратим очередной раз внимание на крыс. Если одна из них погибла от яда, то у остальных (из рода) либо вырабатывается иммунитет, либо ни одна из них к этой «закуске» не притронется. Можно ли говорить о культуре крыс? Вряд ли. Зато известна их мистическая способность предугадывать будущие катастрофы.
Культура – искусственный бог человека, безболезненно перейти к цивилизации человек может только вернув Бога естественного, восстановив контакт с Ним не через посредника, а каждый и непосредственно. Это имеет и естественную причину. Количество артефактов культуры, которые необходимо усвоить человеку, уже превышают его физические возможности, а многие из них – просто лживы.
Следует отметить, что человек вне определённой культуры (ограничений и предписаний), как и любое животное, в отсутствии внешних раздражителей пассивен или занят поисками наслаждения. Андрей Платонов отмечал: «Человек не перестаёт жить потому, что у него нет пищи, одежды, жилища. Дайте ему! – он перестанет». [Новая газета. №33(Д), 1999.] Это основная проблема цивилизации, не решив которую, мы не можем, не имеем права называть себя разумными людьми. Практически все цивилизации (но не культуры), достигнув «золотого века», переставали жить. Кроме евреев. У них всё ещё впереди. Сначала они должны уничтожить джентилей, а это не так просто и не быстро.
Цивилизации зарождаются, развиваются, достигают совершенства в социальной защите... и гибнут. Цель достигнута. Более желать нечего. Только разве только наслаждений. Но есть чувство, которому даже обладание несметными сокровищами, полным комфортом и защищённостью не даёт умереть – это чувство – ненависть. Можно, конечно, и любить, но это очень трудно. Ненависть – проще и надёжнее, она легче достижима, её можно культивировать, выращивать и прививать.
Именно для этого создавалась и закреплялась в психике евреев постоянно действующая агрессивность, способная заставить человека через окружающую социальную среду воздействовать на себя, генерируя постоянное самораздражение и дискомфорт, требующий разрешения. Это кнут, подстёгивающий еврея. И кнут этот создан не только посредством обрезания, но и соответствующей идеологией ненависти, дающей направление раздражению вовне еврейского социума, поскольку внутри иудаизма действуют иные законы, те, которые были применены христианами для межнационального христианского общежития.
Чего-то в этом социально-биологическом супе не хватает для полного комфорта? Ах да, того же наслаждения! Не знаю, есть ли для евреев наслаждение в агрессии, но очевидно, есть в мести. [«Всякая возможность доставить неприятность ближнему доставляет им особое, изощрённое удовольствие», – утверждал Б. Денем.] Потому и господь их – Бог мщения. Потому столько места в религии посвящено убийствам и заветам убийств. Потому евреи провоцируют, генерируют, копят и наслаждаются страданиями и обидами в предвкушении мщения. Это шейлоки горя и ротшильды обид!
Накопление обид, в свою очередь, определено искусственно созданной агрессивностью, поддерживает и оправдывает её. «Мы, – говорят евреи, – накопили горы золота и оплатили его слезами и кровью». Но если эта кровь оплачена, то каких ещё расчётов вы требуете? Богатство никому не достаётся без крови, и виновен в крови тот, кто стремится к богатству. Но еврей, как и бог, поругаем и виновен быть не может. Поэтому виновны окружающие. И на этой крови, пролитой в результате обретения богатств, евреи и строят свою культуру ненависти, свои идеологические артефакты.
Нет другого такого народа, который бы так трепетно и с такой любовью относился к своим обидам, большую часть из которых он просто изобрёл. Он не только наслаждается этими обидами, он выставляет их напоказ при каждом удобном и неудобном случае: «Сморите все, – кричит он (представитель самой богатой и кровожадной расы) на каждом углу и из каждой подворотни, – как эти завистливые суки-гои меня, слабого, убогого, бедного и беззащитного еврея обижают и унижают! Все, все будьте свидетелями!».
Порядочный человек с таким базарным подонком-крикуном не связывается, а зря. Промолчал – значит согласился. И неважно, почему промолчал. Даже если тебе просто заткнули рот – в глазах «мировой прогрессивной общественности» ты всё равно виновен. Для того и кричат. Чем громче – тем лучше. Для того и СМИ. Для того и интеллект. Не следует пренебрегать словом, независимо от того, что или кого защищает это слово. Побеждает тот, кто громче и убедительнее кричит. Истина к громкости воплей отношения не имеет. Слово, как инструмент описания артефакта, присвоило себе функцию созидания. Но еврей не бог. Он разрушитель, а не созидатель.
О, как сладок будет для евреев час мести! «И будете есть мясо и пить кровь, – вопит, дрожа от предвкушения, припадочный еврей-пророк из подворотни, – мясо мужей сильных будете есть и будете пить кровь князей земли... и будете есть жир до сытости и пить кровь до опьянения». «Уу, – подвывает другой, роняя слюни, – и никто не спасётся!» Потому и виновны гои, что «пророкам» хочется мяса с кровью и жира, как можно больше крови! И это – их базовая культура, один из её артефактов-аксиом!
Во время «культурной революции» в Китае в южной провинции Гуандун (адм. центр Гуанджи) были отмечены случаи массового каннибализма. Не от голода съедали ближних своих – ели классовых врагов. Учёные считают, что подобное произошло потому, что в культуре народа-аборигена были элементы каннибализма, которые и проявились подобным образом в момент деструкции культурных ограничителей.
Те же элементы каннибализма и ненависти к врагам-инородцам существуют и в иудаизме, проявляясь, в том числе, и в психике «нееврейских евреев». А иудей гою враг. Отбросьте в сторону еврейские предрассудки и байки насчёт «манны небесной» и задайте себе один только вопрос: чем питались евреи, сорок два года бродя по пустыне? Не случайно в Ветхом завете читаем об употреблении человеческого мяса, сала и крови, как о само собой разумеющемся. И это – не говоря уже о массовых убийствах. И убийства не прекращены. Изменились методы, но не суть.
Массовый поиск наслаждений и развлечений в высокоразвитых системах создаёт опасность гибели государства. Понятия нравственности, морали становятся базовыми в философии, но философия не может остановить естественный процесс распада, поскольку она сама не в состоянии стать базовым артефактом культуры, сформировать новый менталитет, но она может стать основой или быть использована для создания новой культуры – для этого нужна большая кровь, а это философам не под силу. Одновременно идёт ослабление генофонда, вырождение этноса, заканчивающееся его гибелью.
Т.е. распад базовой культуры предопределяет гибель. Он сопровождается деградацией морали и снижением агрессивности, которые пытаются восстановить посредством агрессии в отношении иных стран и народов. Но и победы, и поражения хотя и в различной степени только ускоряют процессы социального распада. Графически уровень агрессивности этносов можно изобразить так:
Отметим определённую «законсервированность» агрессивности евреев (без учёта ассимиляции), характеризующую их личные качества и национальную специализацию, а также явный рост агрессивности, связанный с накоплением «обид», значительная часть которых имеет фантомный характер, и не имеет никакого смысла вне культуры иудаизма и его «ценностей». Отметим и зоны «отрицательной» агрессивности, характеризующие стремление этнической группы к культурной ассимиляции.
В фазе социальной стабильности (2), а тем более в период угасания, присутствие инородных культурных образований, тем более, обладающих повышенной и растущей агрессивностью, совершенно нежелательное явление. Поэтому евреев часто именно в этой фазе выселяли из государств-хозяев. Те цивилизации, которые по каким-то причинам не сделали этого, весьма сокращали свой жизненный путь. Они рушились при первом же серьёзном давлении извне, поскольку евреи почти всегда выступали на стороне захватчика, чего народ-хозяин как правило не ожидал.
И вот этот естественный процесс умирания цивилизаций (хотя и весьма преждевременный) евреи приписывали мести Иеговы за вымышленные притеснения евреев. Вообще это нормально для евреев, – приписывать себе всё, что, так или иначе случится и без них. И евреи, как правило, принимали сторону потенциального победителя. Потом предавали и его, считая это вовсе не предательством, а местью за новые «притеснения», что заносилось в еврейские анналы как очередная победа «во славу Господа и именем его». Рассудок дан человеку для того, чтобы он оправдывал своё поведение.
Агрессивность и базовая культура угасают почти одновременно (3). Происходит замещение базовых ценностей культур, которые в массе своей лживы, элементами потребительской псевдокультуры. Присутствие евреев не только катастрофически ускоряет процесс распада, но и не даёт возможности культурной реформации, выделения новой культурной общности на базе старых артефактов и старой культуры, т.е. культурной преемственности. То, что остаётся от нееврейской культуры, в максимальной степени наследует еврейскую культурную базу. Вновь образующиеся культурные группы уже не самостоятельны, они заражены «ценностями» иудаизма, причём не столько его внутренней этикой, сколько внешней и разрушительной антикультурой. Поэтому не только срок жизни цивилизаций постоянно сокращается, но сегодня уже не может возникнуть иная человеческая цивилизация. Новая культура заражена проказой иудаизма «внутриутробно».
Культура не формируется массами – это прерогатива элиты. Масса – носитель её. Реформатор культуры – это то, что мы называем личностью. Моисей – это личность. Гитлер – это личность. Иисус – это личность. Пират сэр Генри Морган – личность. Сталин – тоже личность. Что их объединяет? Способность силой, словом или внушением заставить людей повиноваться. Заставить их действовать в соответствии со своими интересами, в чём бы они ни заключались. Личность определяется её способностью создавать, предоставлять или навязывать окружающим новые артефакты культуры и модели поведения, что является национальной специализацией евреев.
В то же время личностные характеристики присущи не только агрессору, но и человеку, способному защитить и отстоять свой внутренний мир от несанкционированного вмешательства и реформации. Ещё более существенной особенностью такой личности является своеобразная аура защиты и стабильности, которой пользуются окружающие её люди. Т.е. личностные характеристики определяются по отношению к культуре и, в конечном счёте – к психике человека.
Культура управления, распределения и перераспределения (спекуляции) отличается от культуры производства. Различные виды деятельности требуют от человека различных качеств и различного типа мышления. Есть довольно распространённая формула успеха, для которого необходимо собрать талантливых людей и заставить их работать на себя. Кто может заставить – выигрывает. Но заставить, не выходя за рамки формального закона, можно только психологическими методами. Руководитель, не являющийся прирождённым актёром, психологом, лицемером и лжецом, – не может рассчитывать на успех.
«Попытки управлять человеком, группой людей и иными человеческими общностями нередко натыкаются на сопротивление последних. В этом случае перед инициатором управляющего воздействия открываются два пути:
1) попытаться заставить исполнить навязываемое им действие, то есть сломить сопротивление (открытое управление);
2) замаскировать управляющее воздействие так, чтобы оно не вызвало возражения (скрытое управление)...
Ко второму способу прибегают тогда, когда предвидят сопротивление, и потому сразу делают ставку на скрытое управление». [В.П.Шейнов. Скрытое управление человеком. Психология манипулирования. Мн., 2002.] Первый способ был применён в России, второй – на Западе.
Заметим, что русские в массе своей не годятся для роли руководителя. Как отметил Максим Майер, представитель путинской администрации (у Путина после его работы в Германии слабость к немецким фамилиям, но Майер – скорее фамилия еврейская), что сильный, динамичный человек с Кавказа... «мог бы стать очень хорошим патриархом». [Будни святой РПЦ. Под ред. A.M. Аратова. М, 2002.] Бандиты вроде Сталина, чеченские рабовладельцы и работорговцы – действительно, генетические руководители. Вообще, в руководители годится любой «человек», агрессор, презирающий труд и живущий чужим трудом. Да и Бог не расположен к трудящимся – у него слабость к преступникам, поэтому и «всякая власть от Бога». Не случайно некоторые корпорации набирают руководителей из преступной среды. Как отмечал офтальмолог С. Федоров: «Идет всемирное ограбление человека труда». А кто грабит лучше потомственного грабителя или спекулянта?
Неагрессивная личность создаёт артефакты культуры, агрессивная – использует их в своих интересах. Но внешняя по отношению к агрессивной личности социальная среда не инертна, она оказывает тем большее сопротивление, чем выше её культурный статус. Эта среда имеет собственное информационно-идеологическое поле, как правило, национального характера, основанное на истории, воспроизводимое и усиливаемое национальной элитой.
Именно это информационное поле, эта культурная среда, в которой постоянно находится человек, определяет его поступки и мысли, поддерживает архетип (психику) и воспроизводится архетипом. Эта культурная среда или этноосфера создаёт фильтры, защищающие психику от изменений, которые пытается произвести более сильная и агрессивная личность или группа. Чем мощнее культура, тем выше должен быть уровень личности, пытающейся использовать социальную среду в своих интересах.
Следовательно, повышение культурного статуса этой среды не в интересах агрессора, руководителя, власти и т.д. Дураками легче манипулировать. Но и абсолютный идиот для успешной эксплуатации не годится. Это должен быть полуфабрикат, обладающий максимальными профессиональными знаниями и минимальной культурой, который, как пишут западные учёные, «должен обладать квалификацией служащих и покорностью рабочих». Именно с позиций производства «профессиональных кретинов» советская система образования была признана одной из лучших в мире.
Поэтому попытки восстановления и развития национальной культуры в России пресекаются и будут пресекаться инородной паразитической элитой, а всякий представитель русского этноса, даже академик – не более чем культурный раб, биоробот, недочеловек, которого без проблем можно перепрограммировать. В России коммунизм можно безболезненно поменять на капитализм и обратно. При этом массы будут абсолютно убеждены в том, что поступают правильно и самостоятельно.
Наглядно массы и элиту можно представить как племя евреев в пустыне, ведомое Моисеем, где элита, создающая, укореняющая и поддерживающая культуру, – это Моисей. Представим, что в этом племени появляется другой жрец и, демонстрируя аналогичные с Моисеем фокусы, заявляет, что в Египте было лучше, и Моисей ведёт евреев не туда, что молиться следует не абстрактному Богу, а вполне конкретному Золотому тельцу, и что «не прелюбодействуй» – придумано Моисеем, потому что он сам импотент. «Вы только попробуйте, как это приятно и полезно! Хотите, я покажу? – говорит он, расстёгивая штаны. – Вообще, пить можно всё, что горит, а трахать – всё, что движется, – в этом истина, знание и смысл жизни, – поучает он, слезая с ослицы, – и будешь как бог».
Надо ли объяснять, за кем пойдёт «большинство», особенно большинство деморализованное, лишённое культурной базы? И не потому, что второй жрец умнее. Падать легче, чем взбираться в гору, хотя падение – это отложенная смерть. Но у жреца-агрессора свои цели, связанные не с благом чужого для него народа и даже не с его долгосрочной эксплуатацией, а с быстрым получением максимальной выгоды с минимальными затратами. Если эксплуатируемые передохнут раньше времени, то им же лучше – меньше мучений. При этом культура рассматривается только как способ управления массовым падением или в лучшем случае как культура производственная. Так мы её и понимаем.
Можно вспомнить и то, как Моисей действовал в подобных случаях, безжалостно уничтожая конкуренцию в зародыше. Он перебил столько евреев-диссидентов, что вполне может быть заслуженным антисемитом вроде Гитлера. Начал он с поклонявшихся Золотому тельцу и не успокоился, пока не уничтожил всех, вышедших с ним из Египта. Но и это не помогло. Прошло не так много времени, и понадобился новый пророк, который «не мир принёс, а меч». И вновь – «злые не отделились». Отделилась другие, создав новую еврейскую культуру, но на старой базе.
Напомним ещё раз, что говорил Морис Гольдштейн о Германии: «Евреи, в сущности, стали распоряжаться культурой народа, который отрицал их право на это». Германский народ отрицал «их право на это», а Солженицын и русская дореволюционная правящая элита – нет. «По существу, – писал Петр Струве, – среди всех «инородцев» в России – несмотря на все антисемитские вопли, – нет элемента, который мог бы легче, чем евреи, быть поставлен на службу российской государственности и ассимилирован с русской культурой». Точно так же за три с половиной тысячи лет до Струве рассуждал и египетский фараон, прикидывая, с какой пользой для себя он использует Иосифа и его собратьев.
В. В. Путин тоже так думает. Но это – тот самый социально-культурный недоносок Струве, который в компании аналогичных ему нравственных уродов Милюкова и Маклакова добивался и добился в Париже отказа в займе России на Японскую кампанию 1904-1905 гг., а позже, в 1914 году, подался в ура-патриоты в войне, развязанной еврейским капиталом с целью уничтожения России, Австрии и Германии, что и осуществилось. Он, конечно, понимает, как надо служить русской государственности и культуре. Как далеко пойдёт «русский» президент в уничтожении русского народа и государтвенности? Возможностей у него многократно больше, чем у того же Милюкова. Заметим, что кнут для государственных рабов, который плетёт из евреев власть, всегда оборачивается змеёй, смертельно жалящей саму власть и ту самую государственность, «укрепить» которую власть тщилась.
П. Струве, философ, историк, экономист, член РАН, публицист, политический деятель и лидер российского либерализма, во многом предопределил будущую революцию, к которой сам же и оказался в оппозиции. Несмотря на все регалии, он неадекватно оценивал действительность, оставаясь плену иудо-христианских догм. Его либеральная теория была опровергнута практикой, а, следовательно, она полностью несостоятельна. Но всё, о чем предупреждали (вопили) «антисемиты», сбылось буквально. Мы не будем рассуждать о том, что было бы, если бы. Достаточно того, что было. Не случайно Достоевский пророчествовал: «Если кто и погубит Россию, то это будут не коммунисты и не анархисты, а проклятые либералы». Толерантность к заразе смертельна.
Русско-японская война, поражения в которой России добивались Струве и К°, была спровоцирована и финансировалась евреями. Войну кредитовали Яков Шифф, Морган, «Ферст Нешнл Бэнк» и «Нешнл Сити Бэнк». Парижская газета «Пресс» прямо писала: «Япония не одна ведёт войну с Россией, у неё есть могущественный союзник – еврейство». [Шифф, в связи с пониманием японцами роли евреев в мировой экономике и политике, в целом оказался «недоволен Японией». И это недовольство впоследствии вышло для Японии боком. В противном случае решение об атомной бомбардировке Японии вряд ли было бы принято. Оно не имело никакого военного смысла, кроме мести. А это уже не американский, но еврейский подход к проблеме.] И внутреннее российское еврейство было, как всегда, вполне солидарно с внешним. Более того, оно и было основным организатором и вдохновителем войны против России. И вот с этим еврейством вполне солидарны Струве, Солженицын, Путин... и т.д., и т.п., а потому и большинство из «русского» населения – тоже. Стадо идёт туда, куда ведут вожаки. И «думает» так же, как они. Но вожаки и их мысли определяются совсем не стадом, даже если и совершенно «либерально-демократически».
В результате такой непомерно усердной и сугубо патриотической службы и покровительства «пятой колонны» «еврейство за это время (четверть века перед революцией) прибрало к рукам политическую жизнь страны... Мозг нации (если не считать правительства и правительственных кругов) оказался в еврейских руках и привыкал мыслить по еврейской указке... При всех «ограничениях» евреи... овладели душой русского народа». [В.В. Шульгин. «Что нам в них не нравится...» Об антисемитизме в России. Париж, 1929. С.58,75.]
Дети дьявола овладели душой (культурой) народа при полном попустительстве власти и религии, т.е. «личных представителей» Бога на Земле. Нужны ли власти и религии другие экзамены? Можете представить себе идиота с подсознанием одной нации и мыслями – другой? В случае с русскими процесс зашел слишком далеко: мысли и подсознание – одного существа, генетика – другого. И это первое, ощущая себя пришельцем в чужом теле, сознательно или неосознанно стремится это тело уничтожить. Одно можно сказать определённо, – эта химерная нация не в состоянии творить, она неадекватна в восприятии реальности, она может истязать и убивать себя, не чувствуя боли, а, следовательно, вряд ли способна выжить.
Культура – это сверх-Я нации, её психика, и никакая посторонняя тварь не имеет права распоряжаться ею, тем более без согласия хозяина. Тот, кто распоряжается культурой народа, тот им и правит. Антисемитизм – это естественный ответ на агрессию, на болезнь психики нации, попавшей под влияние инородного этноса. А лечение психической болезни простым не бывает. Если не борьба с агрессором, то геноцид государствообразующей нации. Третьего не дано.
Говорят, что если вы промолчите, когда придут за евреем, если вас не беспокоит арест коммуниста, то когда придут за вами, негде будет искать защиты. Вероятно, это правда. Но абсолютная истина в том, что если вы допустите до власти евреев (они же и коммунисты), то за вами придут обязательно. И чем активнее вы будете доискиваться истины, чем настойчивее отстаивать своё право на национальную культуру и собственное мировоззрение, тем быстрее за вами придут. Все самые кровавые диктатуры и самые сумасшедшие диктаторы в мире (включая Гитлера и Сталина) имели прямое отношение к евреям и их идеологиям.
Впрочем, есть и вполне утилитарный вариант использования агрессора с пользой для «народного хозяйства». Но для этого необходимо массовое понимание психологии управления и защиты от несанкционированных вмешательств в психику человека. Не морды инородцам следует бить, а совершенствовать свои знания в науке управления этими инородцами. Хотя готовность в любой момент применить силу – один из самых мощных психологических аргументов. Психология и даже «магия» – орудия современного, а тем более – русского человека, без которых он не выживет. Заметим, что психология и магия имеют очень много общего.
Знание психологии управления людьми, как и национальная солидарность, должны лежать в основе новой русской культуры, возникающей как антитеза «культуры» рабства. Без этого – любой, самый крутой «скинхед» – овца, в суперкрутом варианте – баран, исполняющий то, что нужно пастуху. А понять, кто этот пастух и куда он ведёт стадо, без знания психологии, истории народа и экономики – невозможно.
Культура – это вся сумма знаний, национального опыта, религиозных норм и традиций, исторически накопленных людьми. Это система отношений и мировоззрения, выстраданная нацией. Чем больше объём этих знаний, чем более структурирована и полна база культуры, тем выше уровень информационной насыщенности этноосферы – своеобразной ауры нации, тем более развита нация, более жизнеспособна, более конкурентоспособна в выживании и «естественном отборе». Но самое замечательное и абсолютно необходимое человеку в условиях переизбытка деструктурированной информации свойство мировоззрения, это то, что оно определяет, что приемлемо и ценно, а что является информационным мусором или дезинформацией.
Человек сопротивляется любым изменениям психики, пока, как говорят у русских, «жареный петух не клюнет», причём у различный наций уровень этого сопротивления различен. Человек вообще устроен так, что только угроза уничтожения, или потрясение, равнозначное клинической смерти, может изменить его внутренний мир, его культуру. И эти изменения находят естественное отражение в культуре народа и в его генотипе.
«Биология и культура человека – это части единой системы, уникальной и беспрецедентной в истории всего живого», – считал исследователь психологии Т. Добжанский. [Цит. по М. Коул. Культурно-историческая психология. М., 1997.] Поэтому преступление против конкретного человека, идентифицирующего себя с конкретной культурой, есть преступление против общности, объединённой этой культурой и против культуры, и наоборот, преступление конкретного человека – есть преступление от имени культуры. В каждом случае следует иметь в виду не только физику преступления, но и его «духовно»-генетическую подоплёку. Сложно? Да. Но иначе не выбраться из примитивно-первобытных отношений и представлений.
Психика нации целиком сформирована на национальных потрясениях, катастрофах и конфликтах, она уникальна и исторична. Но если ранее культуры народов основывались на реальных событиях, хотя и «перепредставленных» с учётом национальной психологии, то сегодня психика и культура человека практически любой национальности целиком и полностью определяется фантазиями и бреднями евреев, контролирующих СМИ.
Евреи могли распоряжаться немецкой культурой, только подавив немецкую национальную элиту, как, впрочем, и русскую (русскую, в отличие от немецкой, подавляли физически). А когда культура и интеллект в загоне – командовать берётся ефрейтор, который хватается за пистолет всякий раз, когда слышит слово «культура». Для него культура – признак врага и его оружие. Немцы в создавшейся ситуации и не могли относиться к культуре иначе, поскольку она была еврейской по сути, отражала национальные интересы и психологию евреев. Гитлер, однако, различал культуру и цивилизацию, с её вторичной псевдокультурой оглупления, деградации и распада, и национальная культура не была для него фикцией. Не случайно немецкие ефрейторы ещё при царях котировались выше «русских» полковников.
Как же так, скажут юдофилы. Ведь существовало очень много талантливых евреев, внёсших значительный вклад в культуру и России, и Германии, и мира в целом. Да, были. Но не их, действительно ассимилировавшихся к культурам гоев, поддержал еврейский капитал и национальная религия, а их антиподов, действия которых были направлены на развал культур и государств, на разрушение национального самосознания народов. Более того, то, что было создано на базе и при посредстве иных культур, было присвоено евреями как артефакт еврейской культуры. Эйнштейн и теория относительности – один из самых наглядных примеров.
Казалось бы, ну какое отношение имеет физическая формула к рассматриваемому вопросу?Она имеет такое же отношение, как сам Эйнштейн к евреям. Они очень настаивают на том, что коллективной ответственности не бывает. А коллективная слава, выходит, бывает? Зачем евреям-спекулянтам и манипуляторам сознанием их знаменитые соотечественники: Бог, Моисей, Иисус, Маркс, Эйнштейн? Не для того ли, чтобы удобнее было «компостировать мозги» потенциальным жертвам? Они тратят чрезвычайно много сил и денег для возвеличивания евреев и уничижения гоев. Ведь если некто из множества прославлен, то часть славы ложится и на всё множество. Но если некто – дерьмо, то воняет от всех. А вот последнее, которого больше, – евреям явно не нравится. Спекулянтам необходимы двойные стандарты и фальшивые гири на весах.
Искусство (к аналогичным явлениям в значительной мере относят науку и спорт) – феномен культуры и её производная – это система воздействия на чувства человека с целью программирования его сознания. В этом смысле искусство – непосредственное продолжение религии. «Чистого искусства» и искусства вне культуры не бывает – оно так или иначе поддерживает или противостоит определённой этнической культуре и её ценностям. Поэтому совсем не всё равно, кто и с какой целью воздействует на чувства человека и нации. Разрушение базовых ценностей культуры, с какими бы целями оно не осуществлялось, – преступно.
Агрессор или «пассионарий» по Гумилёву имеет одну мощную возможность влияния на массы: посредством антикультуры или антисистемы, противоположной основной культуре, нормам и традициям. Только так он может выделится и стать заметным, стать «личностью», повести за собой массы. Небольшие различия ничего не дают. И основная антисистема, противоположная любой культуре – животный инстинкт. Это база агрессора.
Разрушение архетипа нации и снижение защитных механизмов психики естественным образом осуществляется через основные инстинкты, ограничения которых есть фундамент национальной культуры любого народа. Лишённый культуры социальный организм с разрушенной системой национального сознания и управления не обладает достаточным для сопротивления потенциалом.
Человек вне культуры – животное, его «сознание» полностью определено суммарным подсознанием масс, основанном на естественных биологических инстинктах. Он как крыса в известном эксперименте, поддерживая состояние удовольствия или блаженства, способен довести себя до разрушения. И доводит. Как правило, он же, как наркоман, и оплачивает своё разрушение.
Агрессия против народа и культуры осуществляется на средства самого народа, и одно из направлений такой агрессии – искусство. Искусство как система воздействия на чувства человека, а, следовательно, на его разум и подсознание, не может быть вне политики, т.е. вне борьбы за власть. А вот отношение политики и культуры иное. Политики не может быть вне культуры народа. Появление инородной культуры в политике и элите – признак поражения нации.
Введение в русском балете и театре «элементов» эротики и секса непосредственно связано с евреями. «Новацию» соотносят с именем еврея Леона Бакста, сына уличного торговца, «который внёс в это искусство мощную гетеросексуальную символику». В 1910 году «он создал «Шехерезаду», самый успешный спектакль Русского балета, где происходит оргия с участием красавиц гарема и мускулистых негров, заканчивающаяся кровавой резнёй. Постановка была самой шокирующей для той культурной эпохи», – напишет позднее Пол Джонсон. [Пол Джонсон. Популярная история евреев. М., 2000. С. 468,469.]
То же относится и к европейской культуре. Так, еврей Лейб Блюм, «будучи главой французского правительства, «неожиданно» восстал против девственности, и в книге «Супружество» выдвинул требование, чтобы девушка с 15-летнего возраста начинала половую жизнь, якобы для того, чтобы путем опыта выработать взгляды на семейную жизнь. Лучшими учителями «науки любви» Блюм рекомендует пожилых мужчин и утверждает, что мужья будут меньше ревновать своих жен, если будут знать, что до замужества их жены имели любовников на основании закона и новых добрых нравов, которыми он хочет заменить нашу историческую мораль.
Блюм санкционирует далее кровосмешение, рекомендуя, в случае отсутствия хорошего постороннего партнера для прохождения практического курса любви, обратить внимание на... родного брата или на... отца! Книга Блюма запрещена во всех странах, кроме Франции. Она, несомненно, во многом способствовала углублению развращения французского общества и разложения французской нации» (по материалам К. Родзаевского).
«Еврейские интеллектуалы своими писаниями могли побороть глупость человеческую», – глубокомысленно изрекает Пол Джонсон. Напомним, что Лейб Блюм, лидер дрейфусаров-евреев, о котором его друг Андре Жид писал: «Его очевидная решимость всегда отдавать предпочтение евреям и ими интересоваться... проистекает прежде всего из того факта, что Блюм считает расу евреев высшей, призванной доминировать ... и считает своей обязанностью отдавать все силы её триумфу... Пришло время, считает он, когда наступила эпоха евреев, и теперь важно осознать и установить их превосходство во всех категориях, во всех направлениях...» [Цит. по: Пол Джонсон. Популярная история евреев.] Следует ли нам понимать писанину Блюма как приобщение «глупого человечества» к ценностям высшей, доминирующей еврейской расы и её культуры?
«Посредством воспитания в духе принципов и теорий, которые мы сами считаем явно ложными, но которые мы внушили, мы завлекли на ложный путь юношество неверных, засорили ему головы, понизили его моральный уровень», – читаем в Протоколах Сионских мудрецов. Нужны ли иные доказательства их подлинности и научной ценности? Любая гипотеза верна, если она находит подтверждение в реальности.
«Как только появляется какая-либо шокирующая нас грязная книга или журнал – мы находим за ними еврея», – говорил папский секретарь Мерри Дель Валь. А вот евреи считают, что «антисемитизм возник вследствие зависти язычников к... нравственным совершенствам образцового во всех отношениях еврейского народа». [Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире, Петроград, 1922.] У нас, видимо, разные представления о нравственности и совершенствах.
«Главное обвинение наше против иудеев заключается не в экономических методах коммунизма и не в обмане и безудержном введении в заблуждение народа. Нет! Оно заключается в привитии чисто животной морали, которая всюду пробивается наружу: именно здесь проходит строгая разделяющая линия между неиудейским и иудейским пониманием нравственности»...
«Посмотрите на наших разодетых молодых парней и девушек, с их пошлой внешностью и с их отсутствием всякого чувства ответственности, – продолжал Г. Форд. – Ко всем им, снаружи и изнутри, начиная от их костюмов и фальшивых камней и кончая их болезненно возбуждёнными мыслями и желаниями, вы можете прилепить одну и ту же этикетку: «Созданы, развращены и эксплуатируются иудеями». Вот для этого рекрутского набора в армию уродов и необходимы евреям прославленные соотечественники. И Эйнштейн с Христом, не говоря уже о «Боге», внесли свою лепту глобальный разврат и разрушение культур.
Однако евреи не применяли своих сексуально-бредовых идей ни к собственной нации, ни к семье. Так, «гениальный» Фрейд, не полагаясь на свои измышления, при случае отсылал детей к семейному врачу. «Собственное его поведение было всегда в высшей степени респектабельным». «Будучи евреем, – говорил он, – я чувствовал себя свободным от многих предрассудков, которые сдерживали у других использование своего интеллекта». [Пол Джонсон. Популярная история евреев. С.472,473.] Т.е. он вел себя по отношению к обществу гоев как естественный чужеродный элемент и даже хуже – как враг, превращая социальные отношения в поле битвы. Это и есть «западоидный» образ жизни, которому очень далеко до декларируемого «братства» как основы демократии. Этих «демократов-иудеев» следует заставить потреблять собственные интеллектуальные помои, которые являются их оружием в постоянной войне с человеческой культурой и цивилизацией.
Евреи должны показать пример в развале семьи, собственности, нации, государства и культуры, т.е. сами проделать всё то, что они «рекомендуют» гоям. И начать евреям следует с открытия границ Израиля для палестинских беженцев, как, впрочем, и для всех желающих без всяких ограничений и предрассудков вроде заветов и обещаний еврейского бога. И гоям не следует сдерживать свой интеллект еврейскими предрассудками, источником которых, по утверждению евреев, являются они сами.
Не французы идеологи «свободной любви». И поголовная проституция, основанная на коллонтаевской идеологии «стакана воды», захлестнувшая послереволюционную Россию – не наследие русского царизма, и, тем более – не Церкви. Не русские националисты требуют легализации проституции в современной России, не они руководят российскими СМИ, и совсем не русские патриоты целенаправленно снабжают российское телевидение западной похабщиной по умеренным ценам.
Нам только кажется, и нас поддерживают в заблуждении относительно того, что мы действуем сознательно или осознанно. Все без исключения поступки и мысли человека определены его подсознанием, которое, в свою очередь, в значительной степени программируется извне, особенно средствами массовой информации. Для этого используются приёмы программирования психики через аффекты, связанные с сексом, кровью и смертью, создающие «вторичную культуру» тем успешнее, чем в большей степени повреждена культура базовая.
В управлении массами можно идти естественным путём, через культуру и социальные практики, которые, повторяясь, фиксируются в подсознании, создавая устойчивый автоматизм поведения. Но для этого они должны пробиться через сознание, через информационно-культурные фильтры, постоянным и длительным повторением обеспечить себе высший ранг безусловной программы. Это сложно, долго и дорого.
Проще управлять человеком можно через показ сцен, вызывающих аффекты. При этом, чем выше уровень потрясения, тем глубже информационно-психологическая «заноза». И именно на этом праве настаивают «западоиды»-демократы, а евреи устанавливали право на аморалку «явочным порядком», как традицию. Именно это и есть «свобода слова» и самовыражения. Но это – не право на свободу, а право на насилие над личностью, право на вмешательство в психику человека в его культуру. Это культурный и нравственный экстремизм. Тот, кто настаивает на такой свободе «самовыражения» – враг человечества, враг явный. Да и желание свободного от ограничений и культуры индивидуума – раба распада, поделиться своим бредом не так безопасно, как кажется.
Человечество вообще перешло от непосредственного познания окружающего мира к познанию мира, опосредованного СМИ – мира воображаемого, виртуального, считая ЕГО – реальностью. Люди и целые народы смотрят на мир чужими, как правило, еврейскими глазами. И если раньше психика формировалась жизнью и религией, то сегодня – театром и лицедеями. Так, в Австралии были зафиксированы случаи, когда дети, насмотревшись сериалов о различного рода терминаторах и супергероях, пытались, выйдя на шоссе, рукой остановить мчащийся грузовик. Столкновение с действительностью не виртуальной заканчивалось обычно трагически. Естественно, хозяева СМИ и авторы боевиков «не виноваты».
«Нет ничего в разуме человека, чего ранее не было бы в его чувствах», – говорил Аристотель. Воздействуя на чувства человека, получаешь доступ и к его разуму. Человека нужно напугать, удивить, возбудить... и его сознание превращается в «чистую доску», на которой любой дегенерат от культуры может писать всё, что ему вздумается. А кто может сделать это лучше еврея, прирожденного демагога-психолога и спекулянта, агрессора и лицедея? Поэтому надписи на этой «чистой доске» мало чем отличаются от туалетно-заборного «творчества». Массовое сознание русского народа, полученное им в процессе «перестройки», полностью отражает еврейский взгляд на мир. Хочешь понять суть еврея – посмотри на культуру, им творимую, ибо творит он её по своему образу и подобию.
Главная задача искусства – потрясти человека. Сверхзадача – донести до его сознания, но, главное, подсознания – новую информацию, реформирующую мировоззрение. Если произведение не может сделать первого или недостаточно для второго, – оно не нужно. Его место в корзине. Даже половой акт, показанный сверхоткровенно, должен вызвать законный вопрос, – «ради чего»?
Можно ли показывать в фильмах насилие, кровь, или секс, поскольку всё это существует в реальной жизни? Спрос на эти сцены, как правило, опережает предложение. Это естественное желание людей, поскольку затрагивает основные их инстинкты. И в реальной, а не виртуальной жизни эти эпизоды всегда сопровождались информацией, необходимой для выживания.
Само по себе любое и этих действий бессмысленно и аморально, так же как применение наркотика. И тот, кто привык видеть одно убийство в день, уже не удовлетворяется этим, ему как наркоману, требуется увеличение дозы. Рынок реагирует соответственно. Происходит генерация виртуального насилия, «подтягивающая» за собой реальность.
Культура человеческая строится на крови, насилии, сексе и лжи. То, что проходит как антураж, как фон этих сцен, тип и смысл подачи этого материала безоговорочно определяет мировоззрение людей. Т.е. не само насилие есть фокус программы, а то, что творится за кадром, то, ради чего и кем это показывается. В самом невинном случае автору такой программы просто нечего сказать, но психика большинства из них изуродована вирусом иудаизма, и сеют они вовсе не «разумное, доброе и вечное», а то же уродство, которым больны сами. Поэтому вся современная цивилизация – ложь, онанизм и гомосексуализм. Не думайте, что вас это не касается. Мы все по уши в испражнениях вербально-спекулятивного рассудка, сон которого порождает социальных чудовищ.
Коммерциализированное телевидение обслуживает в основном интересы международных корпораций, а подавляющее большинство их базируется в США. Программы телевидения «развивающихся» стран эпохи неоколониализма «состоят главным образом из рекламы, насилия и импортируемых фильмов», ретранслируя культуру США на иные регионы планеты. «Содержание и стиль программ, – пишет Г. Шиллер, – как бы их не приспосабливали к местным условиям, несут на себе идеологический отпечаток основных центров мировой капиталистической экономики».
И можно было бы не возражать, если бы США служили одновременно и культурным эталоном. Однако и в США реклама определяет содержание программ настолько, что в области культуры этот экономический гигант является едва ли не одним из самых диких, если не самым диким регионом планеты. А тяга молодёжи к этой жизни вполне характеризуется известной песенкой: «Отпустите меня в Гималаи... там раздеться смогу до гола я». Культурная энтропия тянет человека обратно в пещеру, на четвереньки, а катиться вниз и сгибаться проще, легче и комфортнее, чем карабкаться наверх. И в культуре нет механических подъёмников. Каждый должен подниматься сам, хотя в компании идти легче.
«Трагедия в Литтлтоне, когда два старшеклассника застрелили 15 школьников, преподавателя, а затем покончили с собой, а также последовавшие «в подражание» Литтлтону подобные случаи (Германия), заставили задуматься над причинами эскалации насилия в школах и в целом среди молодёжи, – пишет Владислав Дунаев, – Клинтон привёл данные исследований, проводившихся в течение тридцати лет: к 18 годам средний американец успевает посмотреть 40 тыс. игровых убийств и 200 тыс. драматургических актов насилия. А ведь граница между фантазией и реальностью, которую способны различить даже не все взрослые, тем более расплывчата для ребёнка».
Виновных нет и в этом случае. А раз «пипл хавает» эту «высокоинтеллектуальную» блевотину, его ею и будут кормить, и не только потреблять внутри США, но и импортировать это гнильё под маркой международной культуры. Более того, образуются новые структуры уже при военном ведомстве США. Управление стратегического влияния – это система массовой дезинформации, распространять которую предполагается в основном за пределами США. Над США вместе с дымом рейхстага (ТВЦ) воспарил и дух доктора Геббельса. На глазах всего мира из агрессора была слеплена потерпевшая сторона. Никто не замечает сотни миллионов жертв политики, идеологии и экономики США, но возмездие со стороны жертвы противозаконно потому, что закон определён агрессором и служит агрессору. Араб мне не друг, но истина дороже.
«Теракты» против ВТЦ – не случайность и не только дело рук арабов-террористов. Они были направлены, прежде всего, на реформирование сознания американцев. И заметьте, любое критическое отношение к этому событию вызывает вполне определённое отношение. «Что же ты, сволочь, не скорбишь вместе с нами по поводу пролитой американской крови», – кровожадно облизываясь и подрагивая волосатыми пальцами, спрашивают те, кто эту кровь пролил. И массы послушно скорбят. Как ни крути, но бен Ланен – выкормыш спецслужб США, а первая любовь не забывается.
Современная программируемая псевдокультура, формируемая евреями, которым принадлежит и которыми контролируется основная часть мировых СМИ, задаёт признаки и желания людей в массовом порядке. И они не имеют никакого отношения к тому, что человеку иной нации действительно требуется. Жить в обществе и быть свободным от его пороков невозможно, а порочность общества определяется агрессивным еврейским меньшинством. Это контекст существования нового общества, естественный отбор в котором породит существо, многократно превосходящее по мерзости жида.
Следует отметить, что иудаизм явился контекстом становления и развития расы евреев. Сами евреи определили собой значительную часть контекста развития человечества, создав на базе «лучшего из миров» социальную помойку и кладбище народов. Но человек стал человеком, борясь и преобразуя среду своего обитания. И он останется человеком, если преобразует евреев к виду, удобному и безопасному для себя. Но для этого необходимо, как минимум, осознать опасность и направление развития. Только тогда включается двигатель эволюции. В это сложно поверить, но крылья появляются от психологической потребности в полёте, а не в результате «случайных мутаций».
Говорят, что человек – единственное животное, которое убивает без причины. Но человек не только и не столько животное. Его тело и мозг только носитель психотипа или психологической химеры, которая часто не имеет ничего общего с человеком и человеческими отношениями. И если эта химера убивает, то причина есть, хотя она и невидима. Химера для своего существования требует материальной жертвы, точно так же как хищник убивает, чтобы жить. И убийство – только один из многих «грехов», которыми «питаются» химеры.
Каждый вид животных занимает определённую экологическую нишу, которая является частью окружающей среды. Изменения внешней среды приводят к развитию одних видов и вымиранию других. То же и в культуре, где информационно-идеологическое окружение играет роль природной среды для человеческого психотипа. Так, тиражируясь посредством СМИ, порочность создаёт социальный фон, благоприятный для развития психических монстров, и нравственное уродство де-факто становится нормой поведения.
В такой среде нравственное поведение выглядит аморальным. Общество не терпит «белых ворон» не только в России, хотя в России это наиболее заметно. Поэтому алкоголизм, проституцию, наркоманию, да и коррупцию можно отнести к психическим эпидемиям. И подвержены этим эпидемиям социальные организмы с пониженным культурным иммунитетом, восприимчивые, не сопротивляющиеся или толерантные по отношению к идеологической заразе. Впрочем, сегодня можно говорить уже о пандемии порока, уродства, лжи, безумия и тьмы... Это гигантский шаг к концу человечества.
Сами иудеи вряд ли пострадают от развала национальных культур, даже если они и их дети не будут отделены от разлагающей сознание общественной информации, ими же производимой. Полный цикл генетического дрейфа национального изолята составляет 50 поколений или примерно 1250 лет. Но именно столько времени прошло от исхода евреев из Египта и создания учения в виде пятикнижия Моисея, до Иисуса Христа.
Никаких изменений в структуре идеологии евреи принять не могли, поскольку эта фашистская идеология стала генетической особенностью расы. Слово фашизма действительно, в полном соответствии с Библией, «стало плотью». Учение Иисуса только убрало генетически недооформленный и нестабильный материал из среды иудаизма, чем многократно его укрепило. В любой другой нации с более слабым архетипом результат был бы совершенно другим. Ни одна европейская нация не может сравниться с евреями в генетической и идеологической устойчивости. По сравнению с ними мы все (за исключением некоторых восточных народов) больны идеологическим и культурным СПИДом, а, следовательно, практически нежизнеспособны.
Развалив личность, сделав человека беззащитным перед антисоциальной инфекцией, поставив нации в процессе интернационализации человечества на грань выживания, носители этой инфекции, руководители СМИ и «деятели культуры» вполне определённой национальности не могут сдержать злорадства: «Посмотрите на гоев, – говорят они, – это же скоты и свиньи, они недостойны называться людьми». Фашисты в концлагерях вели себя по отношению к заключённым, в том числе и евреям, точно так же. Да и слова те же. Во всяком случае, именно так о них говорят СМИ, т.е. евреи.
Самое удивительное, что мы с евреями согласны. Но если гои без культуры – свиньи, то евреи – их предводители, пастухи и в некотором роде – мясники. Не случайно некоторые авторы переводят ЧеКа как место забоя скота. И в то же время радикальные иудеи, обосновавшиеся, в основном, в Израиле, обеспокоены ассимиляцией и смешанными браками, т.е. массовым дезертирством евреев, которые предпочитают виртуально-либеральные ценности западной цивилизации и псевдокультуры тоталитаризму и расизму еврейской религиозной общины. Разрушив общества гоев нравственно, в том числе и посредством ассимиляции, иудеи получили мощный импульс для своей деградации и саморазрушения.
Разрушение истории как политики, обращенной в прошлое, как основы культуры нации позволяет агрессору создавать из человека раба. Поэтому в русской истории, в отличие от истории евреев, нет ничего, о чем можно было бы сказать как о достоверном факте. Более того, многие апологеты православия прямо заявляют, что история русского народа началась в Иерусалиме и с Иисуса Христа. Можно сказать, что и нашей общей матерью была дева Мария, но это неправда.
Ещё большая неправда вести свой род и историю от Иакова (Израиля). Библия в который раз предлагает выбрать из двух зол меньшее; что лучше: простак Исав или подонок Иаков? Бог однозначно сделал выбор в пользу Иакова – победителей не судят. Но русские не могут иметь праотцем негодяя и спекулянта. Вот такая дилемма. И церковь, настаивая на подлости, которую славяне не могут принять психологически, по сути, превращает их в глупцов. Нет в этой системе иного выбора и никакого «третьего пути». Третий путь – вне евреев.
Бруно Латур и Ширли Страм отмечают: «Любая история рассказывает о предках, о знати, о простом народе, любая история раскрывает, что дано от природы, а что от культуры, что укоренено в традициях, а что поддаётся изменению... Всякий пункт любого сообщения об обществе будет с пристальным вниманием рассматриваться аудиторией, чьи статус, ранг, роль или прошлое задеты этим сообщением». [Цит. по: М. Коул. Культурно-историческая психология. М., 1997.] Какой интерес, какие чувства могут быть задеты, а, следовательно, могут привлечь внимание русской аудитории в искажённой истории евреев, которая есть Библия? Вымогатель Иаков – он что, родственник наш? Нет родни, и эта не нужна. То же можно сказать и о «мировой культуре», в который русским, стараниями евреев, места нет. Это – один из самых опошленных и оболганных в мире народов. Поэтому «глобализация» для нас смертельно опасна.
«То, что мы обыкновенно имеем в виду под историей, это попытка перепредставить события», – отмечает Стефан Пеппер. [Цит. по: М. Коул. Культурно-историческая психология. М., 1997.] При этом события перепредставляются так, как это необходимо для сохранения целостности и непротиворечивости психики, её внутреннего строя. Любое воспроизведение истории, как и восприятие, не является независимым от психики воспроизводителя и по существу субъективно; в национальной истории – субъективно национально. Учитывая, что перепредставление истории – это создание фальшивок, а история планеты пишется по преимуществу евреями и людьми, поражёнными вирусом их идеологии, то мы и имеем систему лжи, лежащую в основании современной культуры. И эта ложь полезна только генетическим родственникам Израиля. Тому, кто ценит истину, там делать нечего.
Говорят, что еврейские писатели, дорабатывая национальную идеологию в 4–5 веках до н.э., зачитывали свои сочинения при большом скоплении народа, который в ответ на особенно удачный пассаж кричал, размазывая слёзы по щекам: «Ах, как это хорошо, как правильно!» И никто и никогда не проверял эти россказни на соответствие историческим фактам. И в это – можно поверить. А не Бог ли предупреждал евреев в исполнении истины не ходить за большинством, которым руководит инстинкт?
Национальный инстинкт, как правило, – инстинкт фашистский. И если евреи всё же пошли в этом направлении, нельзя препятствовать и другим народам в этом. Равенство – неприкосновенно. Но немцы возжелали быть в фашизме «святее Папы римского», т.е. иудеев. И русские с чего-то вдруг вообразили себя «новым народом Израиля». Ну не дураки ли? С рязанским рылом да в жидовский ряд! Спекулировать! А под негра не слабо закосить? И хоть бы обрезались – другой пользы в иудаизме, а, следовательно, и в христианстве для русских нет.
«Священная литература евреев... содержала массу рассказов, пшют, или поэтических произведений, и бесконечных сверхъестественных историй, которые дети впитывали чуть ли не с молоком матери», – говорит Пол Джонсон, подтверждая, что ложь и фашизм лежат в основе воспитания подрастающего еврейского поколения. Если ты – новый народ Израиля, то почему не делаешь то же самое?
Нельзя строить на Библии культуру неевреев, ибо это культура врага – именно так определяет Библия иные народы по отношению к евреям, и евреев к иным народам, которые, по определению той же Библии – не люди. И нельзя впитать эту отраву с молоком матери. Идентифицируя себя как нееврея, человек не может воспринять модель поведения евреев как свою собственную, поэтому значение Библии как культурного фактора для гоев близко к нулю, и в значительной степени именно потому, что христианами уничтожена языческая предыстория народа, то, что составляет базу соборной личности, каковой является нация. [Культура – это инструмент познания мира, инструмент выживания, а не только и не столько этика поведения. Мы с таким же успехом можем назвать христианство культурным, как иудаизм – миролюбивым и толерантным.]
Православие имеет смысл только как естественное развитие языческого учения, при полном исключении всяких «божьих народов» и инородных фашиствующих «пророков». Само понятие «божьего народа» или любой «богоизбранности» или особости, – понятие исключительно фашистское.
Но, даже абстрагируясь от пере-представлении истории, можно утверждать, что не всё в пятикнижии Моисея исходит от Моисея. Речи пророков – это попытка обойти информационные фильтры, это гипнотический набор слов с учетом информационной составляющей культуры и интеллекта внушаемых. И если какая-либо часть информации, составляющей личность, лжива, то пророк должен поддержать и подтвердить эту ложь, чтобы его слова достигли цели. В противном случае он рискует жизнью, что и происходило неоднократно. Чем более масштабна ложь, тем рискованней её опровержение, что и показал пример Иисуса. Как сказано в Коране:
Не вы ли всякий раз,
Когда посланник приносил вам то,
Что ваши ДУШИ не желали,
Гордынею превозносились?
Лжецами объявляли вы одних
И убиваете других. (2.87)
«Моисей не мог предложить евреям то, чего они не смогли бы воспринять, то, что не отвечало бы их мировосприятию и психологии. Если бы было иначе, то Моисей разделил бы участь Христа», – пишет Роман Перин, подтверждая вышеизложенное. [Роман Перин. Психология национализма. С-Пб., 1999. С.38.]
«Чтобы быть влиятельным, пророк должен был избегать сектантских крайностей и поддерживать контакт с основным руслом израильской жизни», – подтверждает Пол Джонсон. А каким может быть основное русло жизни хабиру – «разрушителей», спекулянтов и мошенников? Они и создали бога – лжеца и человекоубийцу по своему образу и подобию. «Пророки пророчествуют ложь, и священники господствуют при посредстве их, и народ Мой любит это. Что же вы будете делать после всего этого?» (Иер.5:31). Чёрт с ними, с евреями. Мы-то сами что делать будем с этой ложью?
И рассыпьтесь в народах,
И всё в проклятом их доме
Отравите удушьем угара.
И каждый сеет по нивам их
Семя распада
Повсюду, где ступит и станет.
[Хаим Бялик. Песни и поэмы. С-Пб., 1914, С. 195.]
И эти люди заведуют русской культурой! На что мы рассчитываем? На личный противогаз от «удушья угара»? Личной культуры не бывает. Культура – достояние нации. Какое отношение к русской культуре имеют евреи? Чтобы иметь право на русскую культуру (равно как и на любую другую) совсем недостаточно правильно говорить на русском языке. Необходимо быть русским генетически (психологически), иметь общую историю и не отделять своё будущее от будущего нации. А это значит, как минимум, что человек, именующий себя русским, должен воспринимать (чувствовать) проблемы и беды нации (не государства!) как свои собственные. В противном случае вместо национальности в паспорте следует ставить прочерк. Это – прочерк между двумя датами: рождения и смерти. И ничего больше.
Геноцид, в соответствии с Уголовным кодексом России, – «это действия, направленные на полное или частичное уничтожение национальной, этнической, расовой или религиозной группы путем... создания жизненных условий, рассчитанных на физическое уничтожение членов этой группы...»
Входит или не входит культура народа в число жизненных условий, необходимых для выживания – законом не определено, но это так. И это – основное условие. И хотя в Конституции России есть положение о защите национально-культурных автономий, русских это не касается – их культура по-прежнему формируется евреями и властью империи. Русским в очередной раз отказано в праве быть культурным народом. Следовательно, им не только отказано в праве быть хозяином своего дома, им вообще отказано в праве быть. Поэтому вымирание русских – это прямой признак геноцида власти наёмников в отношении этого народа в рамках культурно-экономического апартеида.
Как заметил В. Путин в одной из своих пресс-конференций, «Мы не можем допустить разжигания межнациональной розни, даже из самых лучших побуждений». В переводе с политического на человеческий: «Мы не допустим, чтобы население узнало правду, и мы будем продолжать лгать и уничтожать тех, то против этой лжи». Следовательно, на русской культуре можно поставить крест, и, может быть, даже крест православный. Путин – убийца нации и разрушитель государства, даже если он этого и не понимает, то это не снимает с него ответственности.
Все человеческие отношения, регулируемые законом, имеют материальный характер и измерение. Следовательно, фантомная «межнациональная рознь» вторична, она проявление материальных отношений, которые по каким-то причинам нельзя обсуждать. В основе любых конфликтов – неэквивалентный обмен, обман, спекулятивное изъятие собственности, мошенничество, т.е. неравноправные отношения, которые часто порождаются исторически сложившимися практиками национальных культур.
Как выговаривал один из Ротшильдов своему менее понятливому одноплеменнику: «Вы себе мало отдаёте отчёта в назначении каждой расы! Ариец должен изобретать, например, открыть силу пара и затем умереть где-нибудь на чердаке; кроме того, под видом более или менее многочисленного количества плательщиков податей он должен истратить известное число миллионов, чтобы открыть сеть железных дорог. Тогда и только тогда мы, семиты, выступаем, чтобы пользоваться дивидендами. Вот так надо обращаться с гоем. Разве не написано в Талмуде, что еврей есть человек, а все неевреи происходят от скотского племени?» [Эдуард Дрюмон. Еврейская Франция. С.262.]
Можно утверждать, что и это – антисемитская фальшивка. Но, во-первых, судя по количеству талантливых «фальшивок» не евреи должны контролировать мировую экономику и политику, а гои. Во-вторых, – это высказывание полностью в плоскости культуры и практик потомков Иакова, а в-третьих, после окончания весьма дорогостоящего строительства Северной железной дороги во Франции (на средства налогоплательщиков) эта дорога за бесценок была передана в эксплуатацию Ротшильду. И после героических усилий русского народа по созданию промышленности в России все более или менее ценные предприятия были «приватизированы» за бесценок евреями же. Массы русских обречены «умереть где-нибудь на чердаке». Если формула соответствует реальному физическому процессу, то она верна, независимо от того, что по этому поводу говорят евреи. Это – основа науки.
«Евреи народ пугливый. Девятнадцать веков христианской любви расстроили их нервы», – весело шутят евреи. Арийцу-изобретателю, подыхающему на чердаке после уплаты налогов и исполнения прочих гражданских долгов и «почётных» обязанностей, не до шуток и, тем более, любви к тому, кто его использовал. Евреи, возможно, и вызывают у него сильные чувства, но совсем противоположного знака.
Христианское сочувствие к спекулянтам, подонкам и мошенникам всех мастей недопустимо, но именно этого они от Вас добиваются. Ваше сочувствие обязательно будет использовано против Вас. Психоагрессоры, эксплуатируя человечность, убивают её в наших душах. Они убивают Бога и культуру. Они не имеют права называться людьми, поскольку никакого сочувствия к своим жертвам не испытывают. Ваше горе – счастье для них. Это совершенно особый склад психики, психики хищника и убийцы.
Государство, созданное на базе менталитета этих человекообразных, выступает защитником нечеловечности паразита, существующего за счёт человеческой культуры и человечности вообще. А этот ресурс не безграничен. Люди, понимая, что ими манипулируют, ожесточаются, подавляя в себе все чувства, кроме ненависти. Но направляют эту ненависть не на виновников своих несчастий, а на окружающих и близких.
«Возненавидь свою душу», – рекомендовал И. Христос. «А чувствуете ли вы душу еврейского народа?», – спрашивал Н. Бердяев. Потому и «произошло перевоспитание русского общества, принявшего, к сожалению, еврейскую проблему гораздо ближе к сердцу, чем можно было ожидать», – констатирует А. Воронель. Результат? 100 миллионов убитых, и как минимум, столько же не родившихся русских – плата за ненависть к себе и сочувствие к недостойным этого высокого чувства; плата за наплевательское отношение к себе и своей культуре.
Да и есть ли эта загадочная еврейская душа? Душа человеческая в миру проявляет себя как совесть, а совесть, капитал и спекуляции несовместимы. Стоит ли «искать чёрную кошку в тёмной комнате, особенно, если её там нет?»

Православие – благо или несчастье?
 
Слово «христианин» основано на недоразумении; в сущности, был только один христианин, и тот умер на кресте.
Фридрих Ницше
Религия – базовый элемент культуры. В качестве такого элемента он должен задавать максимально возможное количество базовых артефактов, составляющих основу мировоззрения. [Артефакт – нечто искусственно созданное. Применительно к культуре нации артефакт должен быть закреплён в подсознании, а оттуда влиять на мыслительные процессы и восприятие действительности.] Значительная часть этих артефактов доступна подавляющему большинству представителей социума, от которых не требуется понимания, они должны слепо подчиняться Богу, священнику, власти. Можно сказать, что религия – самый значительный объединяющий культурный фактор, состоящий из артефактов – аксиом, не требующих доказательств.
Происхождение этих аксиом, как правило, – исторический опыт материнских социальных организмов, от которого произошла конкретная социальная система. В этом смысле религия – ДНК общества. Она не может противоречить массовому архетипу, поскольку она сама производная этой среды, и предназначена для её и своей дальнейшей эволюции. Т.е. религия и культура почти синонимы. И если психика человека для своего существования требует обретения культуры, то, следовательно, она не может обойтись и без Бога.
Но Бог христиан взят взаймы у «божьего народа», который и «оплодотворяет» гоев своей культурой, создавая нежизнеспособных вербальных мулов или метисов. Артефакты еврейской культуры не обладают таким же действием в среде других народов. Они остаются только идеологией. Круг замкнулся. Божий народ остался единственным, не лишённым собственной культуры. А это – культура хабиру-разрушителей, мошенников и спекулянтов, представленная в обществах гоев своими христианскими и исламскими клонами.
Религия, как часть культуры, прямо связана с выживанием социальной системы, и это выживание и конкурентоспособность общества и каждого верующего есть единственная и самая объективная оценка существа религии, как, собственно, и власти. Религия и власть, выполняющие обратную по отношению к социальному организму функцию, должны быть незамедлительно уничтожены. В противном случае – они уничтожат «свою» социальную среду.
Иудаизм, в отличие от христианства, не противоречит современной спекулятивной экономической системе и действует в направлении разрушения базовой культуры, но не своей, а нации-хозяина. Только так, паразитируя, он мог сохраниться. Поэтому и нет в нём общечеловеческой направленности. Иудаизм, абсолютно лишённый всяких гуманистических ценностей и направленный на борьбу за выживание евреев любыми возможными средствами, стал естественной основой еврейского фашизма.
Христианство как антипод иудаизма, своеобразная антисистема, должна была отказаться от инструмента экономики, хотя бы только потому, что. он есть в иудаизме. Но, являясь только частью иудаизма, оно оказалось неконкурентоспособным в культурном плане, что привело к уничтожению социальных систем, основанных на этом учении. Основным недостатком христианства является его изначальная ущербность и канонизация этой ущербности, которая не позволила создать конкурентоспособную систему мировоззрения (базовую культуру). Сами же иудеи, запутавшись в иудаизме, не поняли и христианства: «получив ключи от мудрости, сами не вошли и другим воспрепятствовали».
Христианство могло и должно было двигаться в направлении исследования жизни и смерти, физического и психического здоровья людей, их долголетия, социального устройства и этического мировоззрения, ограничивая экономический беспредел власти монополий и этический идиотизм этой власти. Под непосредственным покровительством религии должны были находиться дошкольные детские учреждения, начальные школы, больницы, дома престарелых и даже тюрьмы.
Никакие коммерческие операции не могут дать такого уважения, такого влияния и экономической независимости. Христианство могло это сделать, но не сделало, хотя возможность такая не только была, но и есть сегодня. Но до какой степени опустились нравственно наследники дел Иисуса (и не только они), если религиозные фонды помощи нуждающимся организует власть и она же следит за расходованием средств этого фонда. Власть (отъявленные мошенники) не доверяет религии! Мир перевернулся! Как может эта религия быть частью культуры, если даже варяги-корсары (власть) ей не доверяют?
Иоанн Кронштадтский (благословивший, кстати, создание «Союза Русского Народа»), по свидетельству современников, был народным священником. «Его дни протекали среди несметных толп народа, собиравшихся всюду, где он появлялся, и в частных домах, где он сеял милосердие, помощь, чудеса. У отца Иоанна был высокий дар – высшая какая-то сила христианина, помогавшая в исцелении молитвой. За помощью к нему, в твёрдой уверенности её получить, шли люди на краю последних страданий, и когда оказывалось бессильным всякое человеческое могущество, знания и наука, шли не одни православные, но лютеране, католики и даже магометане, евреи». [В.Ф. Джунковский. Воспоминания. М.,1997. T.1. C.345.]
Церкви, в которой такие священники, нечего беспокоиться о конкуренции со стороны, например, католицизма, поскольку различная у этих верований основа. Католицизм – только идеология. Как он может конкурировать с церковью чудотворной? Беспокойство отцов православия по поводу проникновения на контролируемую ими территорию католической церкви возникает потому, что они и не обладают необходимыми способностями, что ставит под серьёзное сомнение их соответствие занимаемым должностям.
Иоанну Кронштадскому не надо было доказывать свою святость или право на собственность в судах, заниматься торговлей алкоголем или сигаретами, устраивать разборки с другими конфессиями. Его признавали все и сами давали всё, что необходимо, и даже сверх того. Говорят, что Иоанн был настолько бескорыстен (в отличие от современного православия), что часто возвращался домой и без денег, и без части одежды, которые он раздавал нуждающимся. Но чем больше он отдавал, тем больше получал. Учитесь, «патриархи». Учитесь, стяжатели.
Так, через руки отца Иоанна проходило в виде пожертвований до миллиона рублей в год, а это по тем временам большие деньги, столько пожертвовал банкир Гирш на русское образование. Гирш, в отличие от Иоанна, деньги вкладывал правильно. [Нищий – это профессия, и профессия очень доходная. Нищего-профессионала следует отличать от нуждающегося в помощи. Да и нуждающемуся не следует давать деньги – это не помощь, если она порождает ненависть к дающему и паразитическое отношение к жизни. Благотворительностью должна заниматься церковь. И благотворительность должна сочетаться с психотерапией, поскольку именно в такой помощи нуждается большинство неустроенных в жизни людей.] Потому и проиграло православие борьбу за душу русского народа, – подаяние, не сопровождающееся исцелением психики просящего, бессмысленно: оно порождает и поддерживает социальный паразитизм. Но, несмотря наэто, сам пример Иоанна Кронштадского показывает то направление деятельности, которое только и могло создать авторитет Церкви.
А вот, если нет на священнике «благодати» и связанных с ней способностей, когда священник назначается по партийной или национальной «разнарядке», когда естественное предназначение христианства (вспомним, скольких людей вылечил и вернул к жизни Иисус) загоняется в подполье, а неестественные спекулятивные операции становятся базой существования Церкви, тогда появляются естественные вопросы, на которые православные иерархи не могут дать вразумительного ответа, тогда Церковь умирает, и на её обломках расцветает социальная отрава – белена и чертополох.
В любой системе, построенной на материальных отношениях, хозяйствует и правит Князь мира сего, и РПЦ – не исключение, а правило. Русская Церковь – это понятие духовное, а не материальное. Суть её – учитель истине. Стяжателям в ней нет места. Стяжатель – раб материи, раб человеческих отношений, раб денег, раб лжи. Нельзя быть рабом двух господ, хотя некоторые иерархи умудряются служить и тому, и другому.
Иисус в одиночку попытался изменить направление развития еврейства – от механического и материалистического к духовному и «сверхъестественному». От цивилизации – к культуре. От закона – к этике. От канона – к живому Богу. Ведь то, что делал Он, было и могло быть доступно многим, или почти всем. Цивилизация в целом оказалась невосприимчивой к реформам, а за цивилизацией и властью последовала христианская Церковь, оставившая в стороне практическую суть учения и потому превратившаяся по преимуществу в религию догматическую, фарисейскую и мёртвую – от Князя мира сего.
Православная Церковь была крупнейшим собственником, землевладельцем и крепостником с момента своего возникновения. Она занималась и коммерческими операциями, и ростовщичеством. И не только занималась, но и занимается сегодня. Современная РПЦ – это спекулятивно-мафиозная организация, специализирующаяся на сигаретах, алкоголе, золоте и прочем ширпотребе. Она всегда была организацией спекулятивной и мошеннической, и она не могла быть иной, поскольку ведет свою родословную от Иакова-Израиля.
На все обвинения в стяжательстве церковь отвечала, что иначе она будет не в состоянии нести слово Божие людям, обучать высшее духовенство. По словам преп. Иосифа Волоцкого, мнение которого победило, «земельные владения и богатства Церкви (монастырей) были нужны как для того, чтобы оказывать благодеяния людям, особенно во время голода, повальных болезней и войн, так и для того, чтобы обезпечить должную самостоятельность и свободу (разрядка – Н.О.) Церкви в рамках государства». [Протоиерей Лев Лебедев. Великороссия: жизненный путь. С-Пб., 1999. С.51.]
«Целенаправленное» занятия бизнесом получили своё (дальнейшее) идеологическое обоснование. Митрополит Кирилл в интервью «Литературной газете» признался: «...а как, собственно, выживать Церкви в нынешней реформируемой России? Вариантов ведь только два: либо в своей хозяйственной деятельности Церковь должна стать полноправным субъектом рыночной экономики, либо ей надлежит удалиться в экономическую резервацию и обречь себя там на тихое угасание». [Будни святой РПЦ. Сборник статей под ред. A.M. Аратова. М., 2002.]
Если бы Христос поставил себе задачу выжить, то было бы только на одного жида больше. Это и есть РПЦ. Никогда ещё иерархи РПЦ не признавались столь откровенно в своём безверии и безбожии. И это – не случайно. Чем выше уровень участия церкви в экономике, чем больше льгот получает она от государства, тем большую власть в ней имеют мафиози, спекулянты и мошенники..
И это Иисус в его земном воплощении! Бог нуждается во владениях и богатствах, чтобы «обезпечить» себе свободу! Он раб денег? А как, собственно, простой человек сможет то, чего не в состоянии свершить сам Бог (Церковь)? Он тоже нуждается в деньгах, чтобы обезпечить себе свободу и возможность творить добро. Он тоже не хочет «удаляться в экономическую резервацию» и не хочет «угасать». Почему православие учит прихожан тому, чего само сделать не в состоянии? И судя по размерам животов батюшек, для перемещения которых по «грешной» земле приобретаются дорогие иномарки, созданные цивилизацией дьявола (в российские машины эти животы не вмещаются), они вовсе не забыли о земных утехах и материальных желаниях, и уж тем более – о всяких свободах, которые «обезпечиваются» деньгами. Священники в массе своей такие же патологические лжецы, как и власть.
Бог и такое православие – несовместимы. Не менее несовместимо это православие с русским народом. Следует не только изъять слово «русская» из названия этой спекулятивно-экономической структуры, но и переименовать её как организацию экономическую в ООО ПЦ, где ООО – это ООО, а ПЦ – сокращённый и окончательный вывод, который каждый может сделать из книги диакона Кураева «О нашем поражении». О поражении иудо-православия. По-христиански следует обложить обычным налогом хозяйственную деятельность РПЦ, а торговые операции – не менее, чем двойным налогом. И никаких льгот. Зачем Богу льготы, дарованные человеком? Это – либо оскорбление Всевышнего, признание его беспомощности даже в отношении «своей» Церкви, либо официальное признание того, что Церковь не имеет отношения к Богу.
Церковь, призванная лечить души и тела, уродует их, поскольку пытается рассуждать о вещах, которых не понимает, и делать то, что ей несвойственно. Если может священник излечивать безнадёжно больных, возвращать зрение, слух, способность двигаться, то может быть и священником, и патриархом. Нет у него таких способностей – делать ему нечего среди священнослужителей. Во всяком случае, – среди иерархов православия, независимо от знания им священных текстов, умения манипулировать словами и способностей к экономической деятельности. [Манипуляция словами, не подтверждённая практикой, т.е. демагогия – это, по сути, манипуляция Богом, поскольку «слово было Бог». Знания, не подтверждённые Богом, т.е. особыми способностями – не от Бога.] Отойдя от практики жизни, православие превратилось в идеологию, аналогичную марксизму-ленинизму, и на базе норм рабовладельческого строя пытается давать непротиворечивые социальные рекомендации, соответствующие интересам того, кто даёт льготы Церкви. Рассмотрим некоторые из этих рекомендаций, которые легли в основу православной культуры.
«Спасение человека не зависит от его рабского состояния или номера на робе заключённого», – считает православие. Если рабство – благо, то Богу не было смысла выводить «богоизбранный народ» из Египта, – ответим мы. Кто им мешал духовно расти под плетью надсмотрщика? Тем более, что материальный мир, собственность (и золото) и социальные отношения, в том числе свобода, – это зло, недостойное внимания верующего, а небесный Иерусалим для вечной жизни «избранного народа» давно построен. Прямо из Египетского рабства – и в небесную обитель.
Однако Бог сделал прямо противоположное тому, к чему призывает православие. Он не только помог евреям выжить физически в этом мире, но и снабдил вполне фашистской идеологией выживания. Свобода при этом была и остаётся базовым параметром веры. Без свободы не бывает нравственности, а рабу не нужна культура, следовательно, не нужен ни Бог, ни религия. И не понимать это может только православие.
Возможно ли сочетание социального рабства с внутренней свободой и эволюцией? Да. Если рабовладелец не покушается на личную жизнь раба, на его культуру, семейные отношения, на его отношение к богу, на его бога, наконец. А это не Россия, не её власть и не православие, являющееся, по сути, только частью системы рабовладения. В какой-то мере близок к этой схеме иудаизм, но не сам по себе, а в сочетании с чужой социальной системой. Свобода мало совместима и с иудаизмом, но еврей в обществе гоев получал то, чего не могли дать в отдельности сами себе ни гои, ни иудеи – он имел мощнейшую систему ограничений и воспитания, с одной стороны, и поле для развития с другой.
Для того, чтобы быть Человеком, человек должен быть свободен, но и в то же время – ограничен. Человек не может не потреблять пищу, но для того и существует пост, чтобы еда не становилась смыслом жизни. Человек не может не работать, но для того и освобождалась суббота от всякой работы, чтобы он не становился рабом этой привычки, несмотря на всю её социальную привлекательность, поскольку это превращает его в бессмысленное социальное животное, в робота-раба, в члена «человейника», в социально-производственную функцию.
Человек не может не получать информацию, но необходим день молчания, своеобразный информационный пост, чтобы человек вспомнил об окружающих, самом себе, о вечных ценностях и Боге, чтобы он и здесь не становился информационным наркоманом, т.е. тем же рабом-нелюдью. Любые ограничения и свободы ценны постольку, поскольку они направляют эволюцию человека. И они должны пониматься как осознанная необходимость в эволюции.
Даже молитва, если её рассматривать не как элемент магии, это только напоминание человеку о том, что существуют иные ценности кроме повседневной рутины. Все элементы религии изначально были направлены на то, чтобы поднять человека с четверенек и заставить его взглянуть на небо и на себя со стороны неба. Только в том смысле человек – раб Божий, что он не может быть рабом никого и ничего более: ни человека, ни вещей, ни привычек, ни социальных отношений, в том числе – отношений религиозно-фарисейских, церковных. Т.е. свобода, понимаемая как свобода развития, – первое и наиболее важное качество человека вообще и верующего в частности. И физическая свобода – хотя и не основа, но существенная часть свободы вообще.
«Любовь к детям, – пишет протоиерей В. Свешников, – если в ней нет готовности принести, если Богу будет нужно, детей в жертву,... есть не более чем сентиментально-физиологическое родовое пристрастие». [Свешников Владислав. Очерки христианской этики. М., 2000. С.171.] Интересно, есть ли дети у отца Владислава? И что он в них вложил, чтобы так рассуждать? Однако, даже в рамках такого понимания, не лишним будет ответить на некоторые вопросы: от кого, собственно, человек узнает, что угодно Богу? Как подтвердить, что именно это угодно Богу, да и Бог ли выражает это пожелание? И, убив ребёнка, сможет ли жить сам отец Владислав?
Или отец Владислав полагает, что Бог ограничится только выражением готовности, а потому он сам «всегда готов», и с этой мыслью существует? И учит других? И верит в Бога-убийцу, Всемогущего, которому не сложно самому убить кого угодно, но он непременно хочет повязать верующего кровью, превратив его в дето- и человекоубийцу. Зачем? Ведь убийство и любовь несовместимы, а посягнувший на жизнь сына своего не остановится перед уничтожением Отца. И это Бог?
Неудивительно также, что православие вполне допускает появление объективно безнравственного желания у Бога. Оно совершенно нормально относится к истреблению евреями жителей Палестины, и малолетних детей в том числе; оно не видит причин осуждать убийства (и собственных детей), если безнравственный приказ исходит от Бога, который есть нравственный абсолют. Не сходятся здесь (и не только здесь) концы с концами. Только не надо ссылаться на Иисуса и лукаво отвергать Ветхий Завет. Ибо, как сказал сам Христос: «Истинно, истинно говорю вам, прежде чем был Авраам (и, естественно, Моисей – Н.О.) Я есмь».
Как евреи узнали, что им нужно убивать? Им сказал Моисей (или Иисус через Моисея, и кто тогда диавол, человекоубийца, лжец и отец лжи?). Как православные узнают, что пора убивать своих детей? Им скажет священник. А кто скажет священнику? Человек не может определить, кому принадлежат голоса, которые он слышит. И примитивные человеческие проверки не работают. Маньяк-убийца Чикатило, объясняя мотивы своих преступлений, тоже ссылался на голоса свыше. Представьте себе этого дегенерата, спекулирующего Богом и окружённого толпой последователей. Безумие заразно, а религиозное безумие заразно вдвойне, поскольку оно предполагает и прощение, и оправдание.
Не может Бог человеческий требовать от человека совершения преступления по отношению к собственному образу и подобию с одновременной проповедью любви. Это даже не мракобесие – это полное отсутствие разума и этики. Но православие (ислам, иудаизм) этическая часть вопроса не интересует, ему необходимо послушание и смирение не перед Богом, а перед священником (муллой, раввином) как представителем Бога на Земле; в конечном итоге – перед человеком. Хотя и предупреждали апостолы: «Не делайтесь рабами человеков». И снова мы вернулись к формуле свободы, вне которой нет нравственного чувства, а, следовательно, не нужен и Бог.
Впрочем, раб страстей не может не быть рабом людей и их отношений, независимо от того, какова эта страсть, включая страсть религиозную, проявляющуюся в виде желания служить Богу (в надежде на будущую награду в виде прощения грехов и/или бессмертия). Не зря говорят «благими намерениями вымощена дорога в Ад». От служения Богу до бессознательной дьявольщины – один шаг. И религия делает этот шаг, как только становится частью политики, экономики, или примеряет на себя забрызганный кровью лапсердак «ума, чести и совести нашей эпохи». Вдумайтесь в словосочетание: «слуга Всемогущего» и вы поймёте его бессмысленность. Ему не нужны слуги. Иначе Он не всемогущ.
Расправившись с детьми, православие, не задумываясь, проделывает то же с Родиной и Отечеством, поскольку это звенья одной цепи. «Любовь к Родине, не связанная с переживанием, что главное наше отечество – на Небесах, превращается в тусклый и пошлый национализм», – продолжает протоиерей, путая понятия Родины, как места рождения или народа, и Отечества, как культуры и наследства отцов, частью которой является религия.
Нация, как и церковь, – это соборная личность, которая репродуцирует сама себя в атомах-людях и личностях, её составляющих. Это и есть национальная культура – другой культуры не бывает. И это есть человеческая эволюция. Отечество сравнимо со светом и солнцем, но Родина – это земля (у русских – мать), которая в библейских текстах часто понимается и как народ, т.е. нация. Для жизни необходимо динамичное сочетание этих элементов, мужского и женского начал, т.е. веры как цели или стратегии, и культуры как тактики или инструмента жизни, а не их противопоставление, или доминанта одного из них.
Т.е. нация, как и женщина, – это носитель и хранитель культуры человека. Человек – отражение этого света, даже если он и блестит, как звезда. Отдельный человек и его род не в состоянии сохранять и развивать культуру сколько-нибудь длительное время – на это способен только коллектив, только народ, только нация, но не чиновник, не государство, не империя.
Любовь к Родине, связанная с тем, «что главное наше отечество – на Небесах» – Небесный Иерусалим уже занят сынами Иакова – любовь абсолютно бесплодная, а, следовательно, и аморальная, такая же, как гомосексуализм. Более того, никакое райское блаженство не может заставить гоя принять идеологию Израиля, идеологию спекулянта и лжеца, обокравшего брата, обманувшего отца и победившего Бога. Нормальный человек этому «Небесному Отечеству» с его населением предпочтёт другую компанию.
Христианство – это культ отца. Иудаизм – культ матери. Тот, кто выбирает между этими воззрениями, подобен глупому взрослому, спрашивающему ребёнка: «кого ты больше любишь, папу или маму?» Не случайно у слуг «Божиих», так же, как и у преступников, нет ни Родины, ни национальности. С этой точки зрения Русская Православная Церковь называется русской только потому, что имеет целью физическое уничтожение русского народа через уничтожение культуры и «соборной личности» нации. Нет другого толкования слову «русская» в её названии, нет у Церкви и права на это имя.
Родина – это не только и не столько территория. И это прекрасно понимали наши предки, которые задолго до исхода евреев из Египта и уж тем более до возникновения православия писали: «Место в мире божьем, что вам послал господь, окружите тесными рядами. Защищайте его днём и ночью: не место – волю. За мощь его радейте». [Г.С. Гриневич. Праславянская письменность. М., 1993. Т.1. С. 166.] Они понимали Родину как свободу, а свободу – как силу в единстве, как человеческую общность, а переживание о том, что «главное наше отечество – на Небесах», никак не связывали с евреями, справедливо полагая, что у каждого народа своя небесная обитель.
Отечество в виде небесного Иерусалима в его церковном представлении – это культурно-историческая традиция евреев, основанная на их мировоззрении, психике, генетике. И Иисус это понимал, потому и говорил, что «послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Матф. 15:24). Другим народам, имеющим иную «небесную обитель», необходимы свои пророки, создающие непротиворечивый и жизнеспособный симбиоз религии и этнической биологии. О том же говорил и Магомет. Нельзя общество, живущее сельским трудом, устраивать и учить по законам спекулянтов. Люди забудут первое и не научатся второму. Но мы же «сами с усами». Что нам слова Сынов Бога и пророков. Как порешим, так и сделаем. На том стоим, и стоять будем. Амон! Аминь! Или как там его?
Бог и свобода реализуются через инструмент Родины и нации – носителя культуры, и это взаимосвязанные понятия. Необходимо только добавить, что понятие Родины как свободы и культуры в отличие от принесения детей в жертву, носит объективно нравственный характер. Следовательно, Бог, если это нравственный абсолют, не может требовать как принесения в жертву детей, так и предательства Родины как земли, нации, свободы и культуры.
Человек – существо комплексное, двойственное. В нём одновременно должны присутствовать душа, регулирующая его отношения с материальным миром, и дух, контролирующий эти отношения. Преобладание любой из составляющих – это смерть, поскольку человек в таком крайнем состоянии если и может существовать в материальном мире, то не в массовом порядке, а в виде исключения, как преступник или святой. Так, Иисус, хотя и предпочитал людей, стремящихся к молитве вместо работы, но Сам от закуски не отказывался: «Вот человек, который любит есть и пить вино», – говорили о Нём. И Отец Небесный Его кормил руками и трудами людей.
Обладание Святым Духом не даёт возможности обходиться без пищи, питья, одежды, дома даже для Бога в его земном воплощении. И Иисус, отдавая предпочтение Марии, слушавшей Его наставления, не отказался от еды, которую ему в это время готовила Марфа (Лук. 10:38-47). А было бы как нельзя более поучительно, если бы Он в этот момент не ограничился нравоучениями, а получил пропитание непосредственно от Отца Небесного. Но Иисус в питании полностью полагался на Марфу и, в конечном итоге, на труд, а не на Бога, который может дать, а может и не дать необходимое для жизни.
Таким образом, уже на этом этапе христианство разделяет людей на тех, кто производит, и тех, кто потребляет. Кто потребляет – это «птицы небесные, которые не сеют и не жнут, но Отец небесный питает их». И если Отец Небесный питает учителей и проповедников руками людей, то они, эти люди, по сути своей являются материальной частью Бога, Его руками, которыми Он кормит «птиц небесных», и тем уже более святы, чем сами «птицы», единственное занятие которых – гадить на головы людям, их кормящим.
Задумывались ли вы о том, каким образом Бог, имеющий иную основу и условия существования, может служить примером для человека? А ведь именно это провозглашает христианство. Можно, конечно, вообразить себя Сыном Бога, но даже в этом случае нет никакой уверенности, что Отец Небесный поддержит, накормит, обогреет. Даже Иисус не считал себя равным Богу и не пытался летать, бросившись с крыла храма (по подстрекательству дйавола), поскольку боялся «искусить» Бога (Самого Себя?). Мы в страхе перед Богом даже не упоминаем о нравственной чистоте существа, подверженного искушениям, о его свободе воли, разумности, нравственности и любви к Сыну своему. Он – не личность.
Отказавшись от материального, уповая на «высшие» силы, человек «искушает» Бога, а тот вполне может и не дать просимое. И часто не даёт. Вера в этом смысле похожа на лотерею: кому-то повезёт, кому-то – нет, большинству точно не повезёт. Конечно, можно вывести нацию святых «везунчиков», но только в том случае, если не ограничивать их размножение, а в православии нет на это указаний, и даже наоборот, оно призывает к воздержанию, к монашескому образу жизни. Практически ни у одного русского святого, в отличие от грешников, не осталось наследников. Вот и получается, что основной целью Бога является освобождение планеты от верящих в него и порядочных людей, а, следовательно, поощряется размножение подонков. Хочешь – верь, не хочешь – не верь.
Нарушая законы жизни и природы, человек постоянно искушает Бога и получает по «заслугам», и это наказание следует безусловно и неотвратимо. Но, в отличие от законов физики, наказание за нарушение законов эволюции настигает человека не сразу, а в поколениях, что даёт основание религии – основному виновнику трагедии – даже укрепиться на страданиях вымирающих народов, которые не видят плодов религиозного «просвещения», – божьи мельницы мелят медленно.
Человек (но не церковь), по мысли православия, должен проникнуться отвращением ко всему земному, в том числе к труду и его результатам, но особенно – к творчеству и наукам. Состояние России показывает, насколько церковь преуспела в своих поучениях. Она создала общество нищих; нищих и материально, и духовно, и интеллектуально. Эти нищие давно и настойчиво искушают Бога, и они своего добьются. И многого уже добились.
Впрочем, они не первые. В Книге Велеса написано об одном из дружественных славянам племен: «И неизвестно ныне о тех костобоких (костлявых, изведших себя постами?), которые ждали помощи от самой Сварги (от богов – Н.О.) и перестали трудиться, и вышло так, что они были поглощены иллирами». [А. Асов. Свято-Русские Веды. Книга Велеса. М., 2001.] Одно это воспоминание наших предков стоит больше, чем все рассуждения православных отцов о христианской этике. Да и славяне, славя Бога, никогда и ничего у него не просили. «Ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения», – сказал позднее Иисус (Map.6:8).
Более того, нестяжательство – вовсе не прерогатива христианства. Народы северо-востока Европы, на базе которых сформировался этнос, который мы теперь знаем как русский, никогда не заботились о материальном. Это о них, о язычниках, писал римский историк Корнелий Тацит в конце I века н.э.: «Они считают это состояние более счастливым, чем... дрожать за своё имущество и завидовать чужому. Не опасаясь людей, не страшась богов, они достигли труднодостижимого, – они ничего не желают!».
Нужен ли человеку, который ничего не желает, религиозный посредник? Нужен, – утверждает христианство. Более того, видимо, желая досадить язычникам, христианские авторы пишут, что, несмотря на внешнее миролюбие язычников, семейные ссоры между ними были чрезвычайно жестоки. А разве не то же говорил и Иисус, указывая, что главным врагом человека является его семья? За одно это высказывание любая тоталитарная секта должна быть обязана ему как отцу-основателю.
Продолжим эту мысль, зачислив в явные враги человеку род, нацию и национальное государство, поскольку все эти системы созданы на базе защиты собственности и культуры. И русские, даже не вполне понимая, что же, собственно, хотел сказать Иисус, именно так себя и ведут, в отличие от «западоидов», часть из которых только по недоразумению именует себя христианами. Ведь защищая национальную культуру и нацию, защищаешь не только и не столько собственность, сколько Бога.
Человек не просто умирает или вымирает: он освобождает место для зла в этом мире, способствуя его умножению, не говоря уже о том, что он становится невольным соучастником зла. Следовательно, такое отношение к материальной жизни объективно безнравственно и не может исходить от Бога, поскольку, перефразируя известное изречение, – хороших людей должно быть много.
Впрочем, если христианство в России и получило такое развитие и продолжение, то только благодаря язычеству. Ничего подобного на Западе нет. Там иное христианство, основанное на нормах Ветхого завета и иудаизма, да и язычество там было иное, более агрессивное. В этом отношении язычество Запада было сравнимо с язычеством варягов, которые и крестили Русь. Поэтому вера в России отличалась от Церкви, как идея – от реального воплощения.
Слова протоиерея Льва Лебедева о труде и собственности у русских достойны того, чтобы привести их полностью: «Общим свойством всех была непривязанность к земному благополучию. На таковое смотрели просто и весело: есть – хорошо, нет (пропало) – и слава Богу (меньше хлопот)! Сребролюбие, стремление к богатству и славе, или к соревнованию с другими в мирском презирались, как пороки души, ибо всё это – от неверия Богу. Знали по опыту и книгам, и по примерам живых святых, что Бог даёт человеку (и Родине) земные блага не по труду, а только по Своей воле и милости. Труд же имеет двоякий смысл. Каждый может делать то, что он любит, к чему способен, просто потому, что ему нравится то, что он делает. Но в то же время, делая, человек должен помнить, что находится он перед Богом и пред своим Государем (или господином) и потому труд – как бы продолжение молитвы и служения Богу и людям, священноделание. Отсюда – делать, трудиться нужно не ради «гнусных прибытков», а стремясь угодить любимому господу, господину и ближним своим... Выходит, что на Руси всегда презирали стремление к трудам ради вещественно-денежной прибыли (выгоды)! И оттого не любили жидов и всех почти европейцев, хотя охотно учились у них по мере нужды приёмам наук и искусств». [Протоиерей Лев Лебедев. Великороссия: жизненный путь. С-Пб, 1999. С.55-56.]
Если рассматривать однородный социальный религиозно-этничекий организм, то так оно и есть. Но жид (в самом широком смысле) со временем заместил не только Государя и господина, но и церковное управление, т.е. в значительной степени самого Бога. Труд на Бога, Государя и господина стал трудом на жида (западоида, азиата), превратился из труда свободного, по призванию и желанию, в труд принудительный, рабский, в труд ради выживания. Возращение к исконным русско-христианским ценностям – это, прежде всего, – национальное освобождение. То, что сказал Лебедев о русских, несовместимо с цивилизаций спекулянтов.
Попробуем понять суть того, о чем говорил протоиерей. Русскому человеку не интересен труд вообще, или труд ради выживания. Первый и главный вопрос, решаемый русским в отношении труда – его мотивация – «ради чего»? Ради власти над себе подобными? Для нехищного индивида это не представляет интереса. Ради свободы? Русские никогда и не чувствовали себя особенно угнетёнными, а, учитывая российские пространства, в физической свободе или в её ощущении недостатка не было, наоборот, излишняя свобода пугала: в одиночку в России не выжить.
Труд на Государя, на Господина? Ой ли? Православная церковь не препятствовала тому, что «русские» господа-помещики отдавали свои именья вместе с подневольными крестьянами в откуп евреям. Никто из них, в отличие от Льва Толстого, не был отлучён от церкви. А современные иерархи дружно промолчали, когда иудо-демократы проделали в 1991 году то же самое со всей страной! И эти моральные уроды смеют рассуждать об этике, культуре, родине, нации и Боге? В проституции больше истины.
Но что значит «труд на Бога»? Бог, как мы определили, – составная часть культуры нации, её основание, поэтому величие Бога (Его слава) определяется силой и составом культуры. Культуры же наций, т.е. артефакты этих культур, создаются и прирастают трудом. Т.е. труд человеческий – это труд Божий, труд, созидающий Человека, Бога и Нацию как феномен культуры. Что бы и где бы человек ни создавал – он строит храм культуры и Бога, и потому даже гвоздь в собственном доме не может быть забит небрежно. И здесь труд выступает именно как «священноделание», как молитва. Но как раз этому христианство и не смогло научить русских.
Бог (через труд) – собственность производителя и творца присвоен спекулянтом и мошенником Израилем, о чем и говорит Библия. Создавая культуру под властью спекулянта, тем самым возвышаешь этого спекулянта и его бога. «Нормальная» социальная структура гоев имеет вид пирамиды и может быть изображена треугольником, где элита – вершина треугольника, а массы, занимающиеся физическим трудом – его основание. У евреев эта пирамида или треугольник (физический смысл социальной организации – фрактал) – перевёрнут, т.е. ориентирован в противоположном направлении. Только меньшинство их занимается физическим трудом, массы, испытывая, как и большинство преступников или спекулянтов, органическое отвращение ко всякого рода физическому труду, – претендуют на власть и результаты чужого труда.
Совмещая эти системы, и, «замещая» национальную элиту элитой еврейской, и получим символ еврейства – Звезду Давида. Это – символ уничтожения гоев, поскольку вытеснение или замещение национальной элиты приводит к разрушению культуры, а, следовательно, и национальных богов, к уничтожению масс. И Божьим этот народ называется постольку, поскольку его основное занятие «втискиваться» .между властью, которая «от Бога», и народом, используя чужой труд на создания ореола славы для своего бога, а, следовательно, и своей культуры.
Сочетание власти иудеев с христианским сознанием масс и культурой невозможно в принципе, поскольку труд нееврея, укрепляя культуру евреев, используется против трудящегося. И не потому, что жиды претендуют на чужую собственность. Собственность – тлен, нормальный человек должен избегать благополучия и отвращать от него своих детей. Они, уничтожая национальную культуру, претендуют на саму жизнь нееврея – он теряет способность к эволюции, а, следовательно, и к жизни.
Иудеи – потенциальные убийцы. Такова их идеология, такова их религия и генетика. Не собственность причина конфликта русских и евреев, она только повод для неприязни. Поэтому звезды царя Давида на православных крестах храма Христа Спасителя – символ победы иудаизма в России и над русским народом с помощью православия.
Мы уже неоднократно указывали на социальную идентичность немецкого фашизма и иудаизма. И в том, и в другом случае инородец – еврей или немец – господин. Славянин – раб. Достигается это, правда, различными способами, поскольку каждый Зверь применяет то оружие, которым располагает. Поэтому Вторая Кошерная война ещё не закончилась. Она окончится тогда, когда будет уничтожен последний Иван. И это уничтожение произойдёт не без участия РПЦ.
Учитывая, что зло – это вовсе не естественный процесс, и что агрессивность иудеев создана искусственно, нельзя пускать на самотёк и борьбу с этим злом. Ведь одно дело, когда человек не отдаёт себе отчёта в своих поступках, ибо не понимает, что творит, и тогда добро в его отношении способно воздействовать на психику. И совсем иное дело, когда зло культивировано и канонизировано. Оно не может быть ликвидировано добрым отношением, поскольку само это отношение воспринимается как признание вины перед агрессором, укрепляя и усиливая его психические аберрации. Если потакать психически больному в его маниях, то он станет начальником психбольницы, и тогда «докторам» мало не покажется.
Попытка совмещения христианства с реальной жизнью привела к катастрофическим результатам в развитии нации. Как отмечал академик Павлов, русский человек «имеет такую слабую мозговую систему, что не способен воспринимать действительность как таковую. Для него существуют только слова. Его условные рефлексы координированы не с действиями, а со словами». Куда ещё могла привести христианская эволюция, если «слово было у Бога и слово было Бог», а материальный мир – глупость?
И это закономерно, поскольку православная культура для русских не опиралась на факт собственной истории, ведущий через соучастие к действию, а на историю чужого народа, которая не затрагивает чувств человека, а потому и воспринимается только как слово, как звук, как выдумка, не подразумевающая за словом поступок. Мы не говорим даже о том, что вербальный вирус, каким является иудаизм и его производные, различно воздействует на различные этнокультурные среды.
Оставим на совести академика оценку слабости мозга за счёт переразвития второй сигнальной системы, отличающей людей от животных, над которыми экспериментировал знаменитый учёный. Но подобная дисфункция различных составляющих единого целого, когда мысль и дух существуют в значительной степени независимо от души и тела, состояние, при котором бытие не вполне определяет сознание, а сознание не пытается реформировать бытие, – не может не сказаться негативно на человеке, обществе и государстве.
Дело даже не в «мозговой системе», а в параличе воли. И православие – одна из причин этой болезни. Вера, отбирая смысл у материальной жизни, убивает эту жизнь. Более определённо: учение Христа полностью блокирует первую сигнальную систему, подавляя инстинкты от полового до национального, – всё, что мы называем волей к жизни. Возможно, это и требуется для избранных монахов, но в массе – это национальное самоубийство. Поэтому Россия «исходит словами», но до реальных дел вряд ли дойдёт. Не случайно «русский язык единственный, в котором воля – это отсутствие препятствий».
Православие, используя авторитет Иисуса Христа, вполне успешно отучило русского человека ценить материальный мир и его отношения, включая труд и саму жизнь, научило ненавидеть свою душу, себя и свою историю. А, изувечив душу и инстинкт, оно лишило человека способности ненавидеть и любить. И оно не привело народ к Богу: то ли дороги не знало, то ли по глупости, то ли умышленно, то ли от собственного безверия и стяжательства. Скорее всего, в той или иной степени присутствуют все перечисленные причины. А судить следует по плодам, но даже это русский человек благодаря христианству делать разучился. Его оценки действительности целиком лежат в вербальной сфере. И если ему говорят, что «жить стало лучше, жить стало веселее», то он действительно полагает, что так оно и есть. А это самая благодатная почва для всяких виртуальных химер-вирусов типа иудо-коммунизма. Россия в этом смысле, действительно, самое слабое звено человеческой цивилизации. Не случайно агрессор ударил именно по нему – это азбука войны.
Церковь заняла свою социально-экономическую нишу в иудейской стае социально-структурных разрушителей, хотя и несёт в себе предпосылки объединения и созидания. Не следовало Господу вручать ключи от мудрости стяжателю, каковым, без сомнения, генетически является христианство вообще. Оно разрушает всё, но в первую очередь – национальные культуры, лишая их морального иммунитета. Ещё раз повторим: никакой интернациональной культуры нет, как и нет человеческой личности вне определённой культуры. Или пока нет, что практически одно и то же.
Глобализация возможна только как глобальная культура, а для этого необходим внешний и постоянный раздражитель из серии «войны миров» или «мирового зла», проистекающий из разделения на мировую элиту и изгоев. Бедные арабы! Впрочем, на исламских террористах поиск «источников зла» не окончится. И на Россию «западоиды» ещё не раз обратят внимание.
Следует признать, что сегодня русской культуры фактически нет. От неё осталось только несколько литературных памятников планетарного масштаба и некоторые генетические особенности психики. То, что мы понимаем под русской культурой – это разновидность культуры еврейской. Поэтому негативное отношение к евреям воспринимается «якобы русскими» крайне болезненно, а оскорбление русских – как нечто отвлечённое, не имеющее отношения к конкретному человеку и его нации. Чтобы быть и оставаться русским, необходимо ежедневно и ежеминутно выдавливать из себя жида. Но и для этого необходима определённая культура. А она невозможна на базе православия. Более 1000 лет опыта – время вполне достаточное, чтобы убедиться в этом. «Не ходите вслед чужих богов», – говорил еврейский бог евреям. И это справедливо для любого народа и в любое время.
В 1601 году католическим священником архимандритом Рагузским Мавро Орбини был закончен труд под названием «Книга Историография початия имене, славы и разширения народа славянского И их Царей и Владетелей под многими именами и со многими Царствами, Королевствами и Провинциями».
Как писал Орбини, славянский «народ озлоблял оружием своим чуть ли не все народы во Вселенной; разорил Перейду; владел Азиею, Африкою, бился с Египтянами и с великим Александром; покорил себе Грецию, Македонию, Иллерическую землю, завладел Моравией, Шленскою землею, Чешскою, Польскою... прошёл во Италию, где многое время воевал против римлян... Наконец, покорив под себя державство Римское, завладел многими их провинциями, разорил Рим, учиня данниками Цесарей Римских, чего во всём свете иной народ не чинивал. Владел Франциею, Англиею и установил державство во Ишпании; овладел лучшими провинциями во Европе... В то время, когда Помпеи Великий воевал против Митридата, царя Понтийского, россияне под предводительством своего государя Тасоваза или Тасия, нанесли сильное поражение Понтийскому царю, будучи союзниками Римского государства...» [Бочаров Л.И., Ефимов Н.И. Заговор против русской истории. М., 1998. С.97,98.] Кто это помнит? Глупец может быть великим... великим глупцом и великим рабом.
Мы забыли и нас заставили забыть очень многое, и, прежде всего, мы забыли себя. А без памяти нет личности, тем более – воли. Человек с чужой памятью и культурой – это суррогатная личность, это нежизнеспособная фальшивка, некачественная подделка под человека, раб. Он раб, даже если ему внушили обратное, и он чувствует себя свободным и великим. Причём не только в России. «На всей гласности Соединённых Штатов тяготеет настоящий страх пред иудеями», – писал Генри Форд. А страх и свобода несовместимы. Страх – состояние раба. Но в России ситуация ещё хуже.
Православие не могло заменить русским их истории и их культуры, поскольку само оно – малая часть истории и культуры совершенно другого народа. «Если бы у Евангелия не было предыстории – то евангельская история выглядела бы случайной импровизацией», – пишет диакон Андрей Кураев. [Диакон Андрей Кураев. Как делают антисемитом. С.69.] Додумай диакон эту мысль до конца, он бы понял, что случайной импровизацией в итоге «многотрудной» деятельности православия стал русский народ.
Всё, что можно было уничтожить – уничтожено; всё, что можно было оболгать – оболгано; всё, что можно было исказить – искажено. Религия евреев уничтожила национальное самосознание русских, заменив его на сознание религиозно-христианское, а христианство уничтожили евреи. Играючи уничтожили, даже не напрягаясь. Ведь это часть их культуры, где они – дома. И они – братья того самого Сына Бога, который есть Бог христиан. Но и они же лютой ненавистью ненавидят и этого Бога, и его последователей, которых они уничтожат не менее неотвратимо, чем самого Бога. И что им помешает сделать это? Не Бог – Он был бессилен защитить даже Своего Сына. Это может только человек.
Диакон Андрей Кураев отмечает, что иудеи, не приняв Спасителя, так и остались со своим «ветхозаветным буквариком». Православие, по мысли диакона, стоит классом выше. Но вот ведь беда: пропустив первый класс, православие не освоило тот самый «букварик», на котором «застрял» иудаизм, а, следовательно, ничего самостоятельно прочесть и понять не в состоянии. Что мы и видим на деле. Оно было и осталось отломанной и засыхающей веткой чужой цивилизации, которую стяжатели так и не сумели привить к древу русской культуры, погубив и то, и другое.
Старый закон – это ложь, а слуги его – слуги дьявола. Да и трактовать закон может только тот, кто его дал, т.е. законодатель, а это не еврей, и не поп, не раввин и не мулла, а Бог. Поэтому всё, что не получено непосредственно от Бога, можно смело выбросить в корзину особенно, если вспомнить, что Тора – еврейское толкование Ветхого Завета, а Талмуд и Шулхан Арух – это толкование толкования. Да и оставшееся (если что-то останется после такой ревизии) – не всё догма. И тот, кто действительно верит в Бога, так и должен относиться к Писанию. Если сомневаетесь – спросите, если навязывают чужое мнение – бегите, принуждают повиноваться – сопротивляйтесь. Раб человека – слуга дьявола. И нравственность – это не страх перед наказанием человеческим, и не страх Божий, а отсутствие страха перед Вечностью.
«Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро; ищите правды; спасайте угнетённого; защищайте сироту; вступайтесь за вдову» (Ис. 1:16-17). Что это, как не материальная формула совести свободного человека? И это вся религия. «Не жертвы Я хочу (себе – Н.О., жертва Богу – это сделка с Ним), но милости (и бескорыстия по отношению к другим – Н.О.)». Т.е. милость по отношению к другим ценнее жертвы Богу, а самопожертвование ради других – жертва, равная по значимости Иисусу, делающая человека равным Богу. Что здесь непонятно? То, что касается отдельных людей, касается и наций. Бог, кстати, тоже личность соборная, как нация, ибо един в трёх лицах (как минимум) и понимает Себя не столько как Я, сколько как МЫ.
Есть ещё одно, последнее, но самое главное замечание, которое объясняет всё изложенное с иной стороны. Ранее была отмечена схожесть функций горы, пирамиды и церкви. Одна из этих функций – передача свойств покойника, мощи или мумия которого хранится в храме или могиле, его последователям и потомкам. Такой обряд передачи Духа вождей их преемникам существовал не только в Египте, но и во многих народах и религиозных учениях задолго до христианства. Не случайно ещё Пушкин утверждал, что в России любят только мёртвых. Россия – страна Осириса, живущая ожиданием смерти и ей поклоняющаяся.
«Евхаристия» – процедура энергетического каннибализма, где посредством вина и хлеба верующие получают генетическую формулу покойника, над чьими мощами производилась операция приготовления потребляемого продукта. Именно поэтому православные верующие не деградировали так, как это можно было ожидать. Можно предложить православию ещё один вариант работы с мощами: освящение зерна перед посадкой, которое не только повысит урожайность на 25–30%, но и приобщит к Церкви потребителей этого хлеба, правда, без их на то согласия. То же касается и монастырских вин, выдержанных в церковных подвалах.
Человек вообще многое получает из внешней по отношению к нему энергетики, из общего биополя, как правило, национального характера. Т.е., образно выражаясь, он пьётводу из случайных источников или просто из луж под ногами, многие из которых грязны и заразны. Евхаристия – не только попытка упорядочения процесса утоления жажды, но и передачи верующим духа и генетики покойников, т.е., энергетики хотя и избранных, но евреев, которая передавалась и сохранялась из поколения в поколение от первых апостолов. И дух этот разрушителен для русских даже в созидании. Все православные по духу евреи, даже если они этого не осознают.
Отсюда их последовательная антирусская, антипатриотическая, и, в конечном итоге, антигосударственная позиция, позиция самоотрицания и самоубийства.
Существующая государственно-религиозная система православия автоматически генерирует рабство, культурную деградацию и смерть наций, которые её приняли. Во всяком случае, из культур и наций, исповедовавших христианство в близком к православию виде, не выжила ни одна, правда, соответствующие церкви «спаслись» и духовно нищенствуют до сих пор. Рим, Византия, Россия – этапы этого пути Вечного Стяжателя в христианской одежде. Религия, которая не в состоянии научить человека жить и выживать среди зверей, может только убивать.
«Я совершенно истреблю те народы, среди которых рассеял тебя», – сказал Бог евреям (Иер. 30:11). Церковь приняла эстафету из рук потомков Иакова, ибо считает себя новым народом Израиля. Да и Христос заметил: «Не думайте, что я пришёл нарушить закон или пророков; не нарушить пришёл я, но исполнить». И ведь исполняют,... истребляя совершенно. Кроткие и смиренные, но убийцы и пособники убийц. Новое вино налили в старые фарисейские мехи, и любовь, призванная созидать, стала мощным орудием саморазрушения.
Возможно, русским и необходим свой Моисей, чтобы уйти из еврейского Египта, и «земля обетованная» давно определена – это власть в своём доме; это возможность самим определять свою культуру, а с ней и судьбу, нести за это самоопределение ответственность. Но звёзды Каиафы на храме Христа Спасителя в сочетании со спекулятивной идеологией и составом руководителей РПЦ, открыто свидетельствуют о том, что и последний бастион на пути уродства, разрушения и тьмы, откуда могло начаться возрождение Руси и нации, пал без борьбы. «Как заповедал Мне Отец, так и творю, встаньте, пойдём отсюда».
Перекрёстки миров
 
Разумеется, я не верю, что подкова приносит удачу. Но я слышал, что она помогает независимо от того, верят в неё или нет.
Нильс Бор
Наше повышенное внимание к религиозным учениям и «сверхъестественным» силам вызвано тем, что, как отметил А. Солженицын, «еврейскую проблему можно понять только и исключительно в религиозном и мистическом плане». Однако религия «в мистическом плане» недоступна для человеческого понимания, следовательно, и евреи оказываются вне законов человеческих, а это уже достаточная база для совершенно не мистического фашизма.
Формирование артефактов культуры можно отследить на примере реформации культуры евреев после исхода из Египта. Религия, созданная на базе этих артефактов, канонизировала их, и не допускает никакой ревизии этого основания культуры. Сама же религия не подлежит ревизии, поскольку опирается на авторитет Бога и «чудеса». Начиная с Моисея, преследуются люди, занимающиеся магией, именно потому, что многие из них просто рассмеются, когда им скажут, что библейские чудеса творил Господь Бог.
До сих пор не только не понято назначение египетских пирамид, но и не может быть построено ничего подобного, несмотря на техническую оснащённость нашей цивилизации. Означает ли это, что их строил Бог? А ведь их, в отличие от еврейских преданий, можно пощупать руками. Но мы относимся к пирамидам совершенно спокойно: «не знаем сегодня – узнаем послезавтра». Так же необходимо относится и к библейским преданиям.
Иудаизм послужил основанием нескольких религий, которыми в той или иной степени руководствуется человечество. Появился даже термин «иудо-христианская этика», чего в действительности нет, поскольку иудаизм – религия фашизма. Тем не менее, её базовые постулаты, принятые в дочерних религиях, де-факто ставят иудаизм не наравне с этими религиями, но много выше их, как их прародителя. Т.е. идеология иудаизма определяет идеологию и культуру мира, хотим мы этого или нет.
«Когда мы верим во что-то, мы поступаем так, как будто это верно. Поэтому трудно опровергнуть такие убеждения, они действуют как сильные фильтры восприятия. События интерпретируются в терминах убеждения, и исключения подтверждают правила. То, что мы делаем, усиливает и поддерживает то, во что мы верим... Этот тип самооправдывающегося пророчества известен как эффект Пигмалиона». [Джозеф О'Коннор, Джон Сеймор. Введение в нейролингвистическое программирование. Челябинск, 1998. С. 104.] Остаётся только заставить поверить. И никто не может это сделать лучше спекулянта, специалиста в реформировании сознания клиента.
К аналогичным выводам на базе исследования рыночных отношений пришел и Джордж Сорос, который установил связь между мышлением и реальностью, относящуюся к социальным и экономическим процессам. «В ситуациях, где присутствуют мыслящие участники, мысли этих участников являются частью реальности, о которой они думают», – считает он, обозначая тот же «эффект Пигмалиона» как рефлексивность.
Следующий этап рассуждений связан с возможностью мыслящего существа влиять на реальность, «подделывая» её под свои ожидания. И мы можем совершенно уверенно сказать, что нет ни одного другого, кроме евреев, народа, по крайней мере, на Западе, который был бы в состоянии столь заметно «рефлексировать» реальность в кривом зеркале иудаизма. Поэтому мы можем в некоторой степени снять гипотезу о заговоре, оставив на повестке дня только иудаизм. И, понимая рефлексивность как источник неравновесия, поймём, почему слова «евреи» и «революция» – почти синонимы.
Однако нас будут интересовать не последствия «рефлексивности» евреев – они слишком очевидны, а методики создания идеологии, способной определять судьбу мира, т.е. те социально-магические инструменты, которыми пользовался Моисей и его последователи, и на которые сегодня существует социально-психологический, религиозный и негласно-криминальный запрет.
Все загадки истории евреев не имеют никакого «мистического плана», и не только вполне объяснимы на уровне психологии, но и могут быть повторены человеком. Для Бога – это примитивно и недостойно. «Мистика» использовалась, в основном, на этапе внедрения религии в «массы», и некоторая её часть сохранилась в православии в виде «таинств», внутренней сути которых почти никто не понимает. Именно поэтому Моисей крайне негативно относился к магии, хотя сам был практикующим магом-жрецом. Создав религию, он уничтожил технологию её создания, исключив тем самым всякую возможность критики его «заветов».
Негативное отношение к объяснениям и повторениям т.н. чудес, описанных в Библии, основано на том, что, хотя евреи с их особенностями и интеллектом и сформированы искусственно, они не желают в этом признаться даже самим себе. Ведь если это сделал Бог, методики которого не могут быть изучены и повторены человеком, – это одно, ну а если это человек, даже такой высокообразованный, как египетский жрец-диссидент Моисей-Осарсиф, – это совсем другое. Это пошло. Это оскорбительно для национального самосознания евреев. Ну, в самом деле, что за народец, если почти все его выдающиеся характеристики базируются на обрезанном члене? Молиться ли на него? Памятник ли ставить?
В иудаизме «чудеса» использовалось евреями-пророками для доказательств своей правоты. Чудо трактовалось как согласие Бога с каким-либо действием или словом чудотворца. Поэтому к «чудесам» мы должны относиться как к реальным событиям, происходившим не только с евреями, которые и нашли своё отражение в более или менее точном пересказе. Даже если часть этих эпизодов – мистификация, то другая часть скрывает под собой утраченные сегодня знания и практики. А если там нет Бога, то и евреев, и иудаизм, и христианство, и ислам следует классифицировать как выдумку от начала до конца, а евреев-мистификаторов и мошенников, как авторов и распространителей возмущающих общество экстремистских идей и опасной «рефлексивности», изолировать от общества гоев до полного излечения и исправления.
Артефакты, на которых базируется культура человечества, в массе своей виртуальны или просто лживы, а потому они порождают и общую социальную ложь, и лживость, которые сегодня воспринимаются как норма поведения. Но целый ряд явлений, существующих вполне реально, а не в воспалённом иудаизмом мозгу, не включены в перечень артефактов культуры, и потому ссылка на них и на новый опыт представляется массам «культурных» (обманутых!) людей аморальной или мошеннической. Мораль – система защиты культуры в данном случае действует как система защиты лжи. Озвучить правду нельзя, рухнет «культура». Но поскольку культуры уже не существует – ей на смену повсеместно приходит цивилизация, то пора сказать правду.
Человек инертен и практичен. У него нет ни времени, ни желания проверять чужой опыт. И если его не принудят обстоятельства, он постарается ничего в своём мировоззрении не менять, а, следовательно, без социальных катастроф, войн и массовых убийств даже наука не способна интенсивно развиваться, не говоря уже о социальных системах. И те, кто устроил террористическое представление в США 11 сентября 2001 года, это знают.
Вам, читатель, это не нравится? Мне тоже. Тогда нам необходимо, определив необходимый культурный минимум или фундамент, всё остальное подвергать сомнению. Всё, кроме этого фундамента, необходимого для здорового существования общества и человека, – переменные, которые нужны человеку постольку, поскольку они помогают ему понять и эффективно воздействовать на природу и общество.
Вместо неуклюжего инертного и лживого орудия «культуры» можно иметь в максимальной степени эффективный и универсальный инструмент. Это, безусловно, требует значительных умственных усилий и соответствующего интеллекта, не загаженного иудаизмом и иудо-демократами, но ведь мы не считаем себя законченными идиотами? Общество, построенное на такой философии, действительно открыто к изменениям, но не к самоубийству. И это то, что можно назвать социально-этическим фундаментализмом.
Вот теперь мы вступаем в область, негативное отношение к которой внесено в современное общество религией иудаизма и дочерними конфессиями. Это отношение психически больного человека к врачу или лекарству. С другой стороны, появляются определённые возражения и по поводу самой необходимости такого лечения, поскольку люди в массе своей недостаточно разумны для самоуправления и саморазвития. Нашему современнику, чтобы остаться человеком, следует свихнуться. А вот помощь в этом психологическом вывихе зависит от весьма корыстных знахарей от веры.
Нельзя не заметить, что даже самые безбожные атеисты подвержены влиянию массовой идеологии, сформированной Моисеем. И хотя верящих в паранормальные явления и летающие тарелки не меньше тех, кто верит в Бога и чертей, серьёзный читатель, не верящий ни во что, но находящийся «под колпаком» религиозных и культурных догм, может пропустить всё нижеизложенное и считать описываемые Библией чудеса более или менее примитивными фокусами вперемешку с мошенничеством, что, впрочем, тоже имело место. Да и опасно знать слишком много, особенно в тех сферах, где формируются мотивы человеческого поведения.
Что привлекательного в религии, почему несколько тысяч лет люди не могут освободиться от магии слова, и только ли слово стоит за древними Писаниями? Мы попытаемся рассмотреть физическую основу религии, те явления и процессы, которые используются церковью для доказательства участия Бога в жизни людей и Его существования. Не менее важен вопрос и о существовании «иного», или «потустороннего», мира, его связи с миром материальным или «проявленным».
Недостаточность и фрагментарность информации не даёт пока возможности заявлять о нашем понимании всех этих процессов, но, тем не менее, уже можно говорить об определённых системных знаниях в этой области, т.е. о начале реформирования религии в науку. Это тем более важно, что позволяет поставить существенные ограничения на использовании религии для оправдания человеческой агрессивности: из-за науки люди ещё не дрались. Во всяком случае, массовых побоищ не было. Хотя истинных учёных, как и истинных пророков, убивали достаточно часто, особенно тех, кто занимался «потусторонними» проблемами. Эти убийцы выросли из заветов Моисея.
В то же время люди, ещё не вполне понимая новые процессы и явления, тут же создали на их базе оружие. Это ещё одна причина секретности, которой окружены эти знания. Так, одно из очень засекреченных научных подразделений КГБ СССР носило название «Отделение аномальных явлений и нетрадиционных технологий». Впрочем, таких учреждений было несколько, и некоторые из них разрабатывали, например, психогенераторы. Все эти работы в России были прекращены в 1992-93 годах по прямому распоряжению Агентства национальной безопасности США. Приказ о прекращении работ, как говорят бывшие сотрудники КГБ, был подписан Ю. Скоковым.
До чего додумались научные работники и где бродят их изобретения, никому не известно, впрочем, известно то, что многих из этих изобретателей уже нет в живых. Зачем, если за этими занятиями нет ничего кроме заблуждений или суеверий, запрещать и уничтожать? США не станут беспокоиться по пустякам. И не только потому, что на основе этих знаний можно создать новое оружие, но и потому, что понимание этих процессов ставит под сомнение основы культуры и власти «западоидов».
Автор извиняется за некоторую бессвязность изложения, поскольку логика и причинно-следственная связь в рассматриваемых явлениях могут совершенно отсутствовать, особенно если пытаться объяснить их с точки зрения современных знаний и практического опыта. Для того, чтобы понять это, необходимо мыслить иначе, чем человек. Но, всё-таки, кое-что можно связать с физикой материальных процессов. Эту часть явлений мы и попытаемся рассмотреть.
Для начала следует осознать, что существуют различия между реальным миром и нашим представлением о нём. Эти различия могут быть достаточно велики, даже если бы мы имели представление обо всех процессах, протекающие в природе и обществе, а это далеко не так. Существуют целые пласты и залежи знаний, к которым мы не только не приблизились, но и не знаем об их существовании.
Есть процессы, которые или вовсе не действуют, или слабо воздействуют на наши органы чувств, т.е., с точки зрения классической философии, носят нематериальный характер, поскольку материя (в марксистко-ленинском определении) это то, что дано человеку в ощущениях и существует независимо от него. А как относиться, например, к биополю самого человека, которое без него не существует, а им не ощущается? Или к полю электромагнитному?
Надо ли говорить, что в ощущениях человеку дано только то, что абсолютно необходимо для выживания, и ничего лишнего. Всё остальное им игнорируется и не воспринимается, а если и воспринимается, то остаётся на уровне подсознания, и чтобы «достать» это восприятие оттуда, необходимо прибегать к определённым ухищрениям в виде «рамок» или «маятника», что часто выглядит мошенничеством. Вот из этого изначально некачественного материала и строилось здание науки. Все неизвестные процессы и явления человек всегда склонен был относить к чудесам, и на этом человеческом незнании и непонимании построен храм веры.
«Существует много банальных, повседневных событий, которые происходят именно так, как ожидалось, но события, демонстрирующие расхождения, более интересны. Они могут изменить представления людей о мире и запустить рефлексивный процесс, в результате которого оказываются затронутыми и представления участников, и реальное положение дел», – пишет Сорос. И мало что влияет так на сознание людей, как чудо. Поэтому мы и попытаемся рассмотреть физику чуда, которую слишком долго скрывали от людей.
В лесах встречаются поляны, имеющие достаточно правильную форму, где кроме травы не растёт ничего, при этом ни почва, ни почвенные воды не отличаются по составу от окружающей местности. Иногда в непосредственной близости от этой поляны можно увидеть искривлённые и изломанные деревья, на некотором расстоянии – группу искривлённых деревьев, потом ещё и ещё. Это проявление мощных геопатогенных зон, опасных для жизни человека. Патогенными их называют из-за вреда, который они наносят всему живому. Кстати, и шабаш ведьм, как правило, происходил именно на лысой горе.
Активность геопатогенных зон Земли, на которых, собственно, и возводились храмы и пирамиды, напрямую связана с активностью Солнца. Люди, живущие в области геопатогенных зон, чувствуют изменения состояния организма даже ранее изменения состояния светила, через 2-3 дня получают ещё один удар, связанный с магнитными бурями. Одновременное усиление активности геопатогенных зон Земли и активности Солнца говорит о том, что эти процессы взаимосвязаны, и, возможно, имеют галактический характер, а Солнце – вовсе не термоядерный реактор. Во всяком случае, именно такого мнения придерживался академик Козырев. И то, что мы считаем геопатогенными зонами, он относил к различной плотности и направленности временных потоков.
Геопатогенные зоны той или иной интенсивности существуют в каждой квартире. Причём их активность меняется в течение суток. Так, один из пиков активности приходится на 4 часа утра. Говорят, «вещие» сны снятся именно в это время. Сила воздействия аномалий на человека, растительный и животный мир, зависит от положения планеты в пространстве, поэтому все пирамиды и мегалитические святилища для своего эффективного использования требовали знания астрономии, что и отмечается историками. Существуют часовые, суточные, месячные (лунные) и годовые циклы активности энергетических зон, совпадающие с расписанием молитв и контрапунктными датами современных религий.
Воздействие ближайшего от Земли астрономического объекта – Луны – зависит от её фазы, т.е. от взаимного расположения Луны, Земли и Солнца. Это воздействие максимально в новолуние и полнолуние, что отмечают приборы и ощущает человек. Оно напрямую влияет на жизнедеятельность любого организма на Земле, в том числе и человека. Совсем не случайно обострение психических болезней (изменение в работе мозга) приходится именно на период полнолуния, а урожайность повышается, если посев совпадает с новолунием (первая и вторая четверть). Урожайность и рост виноградной лозы многократно увеличивается, если её обрезание производится в определённые дни лунного месяца. Обрезание – имитация смерти, и если оно ускоряет рост, то существует закон сохранения жизни (информации) такой же, как физический закон сохранения энергии. И в этом люди привычно не видят никакой мистики.
ВСЕ без исключения древнейшие цивилизации существовали вблизи геомагнитных аномалий, где, впрочем, пролегали и основные пути миграции животных. Дополнительная энергетика, имеющая вполне физическую природу, которую получали как растения и животные, так и человек, способствовала выживанию в конкурентной борьбе за существование. Узлы этих аномалий совпадают с местами зимовок птиц, при этом трассы перелётов «проложены» по направлениям энергетических аномалий, по ним же, судя по свидетельствам очевидцев, летают НЛО. Дороги в древности также прокладывались с учётом этой же энергетики.
Земля покрыта решётками энергетических полей различного происхождения и соответствующими узлами этих решёток. Важнейшими из них и наиболее мощными являются: прямоугольная сетка Хартмана, ориентированная по сторонам света, и диагональная сетка Карри, основные узлы которых совмещены с центрами энергетических и геомагнитных аномалий Земли. Возможно, что «сетка Карри» – след прошлой ориентации планеты, существовавшей до катастрофы, связанной со смещением полюсов.
Узлы энергетических сеток оказывают существенное как позитивное, так и негативное влияние на жизнедеятельность организмов. [Существуют не только вредные (патогенные), но и благоприятные энергоинформационные воздействия. Патогенную зону можно преобразовать в салюберогенную (благоприятную), и наоборот. Именно поэтому церкви и монастыри строятся на таких зонах.] Насколько они влияют на жизнь человека свидетельствует тот факт, что иногда больному для выздоровления следует не увеличивать количество принимаемых лекарств (лекарства могут совсем не давать никакого эффекта), а на метр переставить кровать. [Хирурги-онкологи рекомендуют своим пациентам, перенёсшим операцию, сменить место установки кровати, и ни в коем случае не спать там, где спали ранее. Все случаи онкологических заболеваний с летальным исходом связаны с длительным пребыванием в зонах с аномально высокой энергетикой.]
Как писал Гёте в «Фаусте»:
Земля – источник сил глубоких
И свойств таинственных запас,
Из почвы нас пронзают токи,
Неотличимые на глаз.
Когда на месте не сидится,
И кости ноют и мозжат
Или сведёт вам поясницу,
Ломайте пол,
Под вами клад.
Не только золото обладает ярко выраженным геопатогенным воздействием, по которому иногда ищут и находят клады. Ранее, например, при строительстве Петербурга, для определения зон, благоприятных для возведения правительственных зданий, в предполагаемых местах застройки на колу оставляли куски мяса. Там, где мясо быстро портилось – не строили. Здания в этих зонах разрушаются быстрее, а люди болеют чаще. Это очень ненаучно, но царь Петр придерживался иного, более практического подхода. Можно, конечно, и не обращать внимание на энергетику, это примерно то же самое, что выходить из дома, одеваясь по моде, а не по погоде,
Вообще, применение определений «позитивный» и «негативный» к излучениям довольно условно. И считать, что «положительное» излучение действует на организм позитивно, тоже нельзя. Как отмечал академик А.И. Войцеховский, «каждый из тех, кто болен раком или скончался от него, длительное время находился в патогенной зоне с «положительным» зарядом, а каждый больной туберкулёзом – в поле с отрицательным зарядом». [А.И. Войцеховский. Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон. М., 2000.] Но ведь и солнечный свет при его избытке вызывает рак кожи.
Если вы хорошо спите и чувствуете себя хорошо, значит, вы случайно установили кровать вне действия этих зон, которые располагаются, как правило, в виде решётки с шагом от 2 до 2,5 метров, а более мощные узлы расположены реже. [Узлы и линии энергетических решёток с излучением, безусловно опасным для жизни, располагаются на расстоянии 15–16 км друг от друга. Более мощные – ещё реже.] Я понимаю, что можно не доверять человеку с маятником или рамкой – мало ли у нас «сдвинутых по фазе», но ведь давно разработаны и применяются электронные приборы, фиксирующие эти зоны. В науку-то вы ещё верите? Может ли разумный человек считать себя образованным и цивилизованным, если его жизнь и здоровье, жизнь и здоровье его детей зависят целиком и полностью от случая?
Некоторые исследователи считают энергоинформационные поля разновидностью полей электромагнитных. [Есть мнение, что излучение геопатогенных зон соответствуют по частоте излучению межзвездного водорода. При этом зоны «+» и «–» отличаются поляризацией излучения (и состоянием пространства). В то же время для вихревых полей имеет смысл направление вращения, при этом «+» отнесём к вращению по часовой стрелке (правило буравчика), «–» – против.] И с таким мнением можно согласиться, хотя в литературе имеются определения этих полей как вихревых или торсионных. Причём последнее определение встречается чаще всего.
Можно определить энергетические зоны как проявление «святого духа» или «нетварного света». «Так же как и Дионисий, святые отцы называют энергии «лучами Божества», пронизывающими весь тварный мир. [Дионисий Ареопагит, ученик апостола Павла (предположительно).] Святой Григорий Палама называет их просто «божествами», «нетварным светом» или «благодатью». «Присутствие Бога в Его энергиях должно понимать в смысле реальном». И далее: «Святой Григорий Палама говорит: «Энергии свойственно творить, природе же свойственно производить». [В.Н. Лосский. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. М., 1991.С.57,58.] Творить – не в смысле преобразовывать, а создавать из ничего, так же как был сотворён мир. И это давно не фантастика. Этот взгляд на природу прямо следует из уравнения Шредингера, выведенного им в 1939 году.
«Расположение ряда исторических и доисторических объектов по прямым линиям в сельской местности впервые было замечено в XIX веке. Внимание же широкой общественности к этому явлению было привлечено опубликованной в 1925 году книгой Альфреда Уоткинса «Старый прямой путь». Уоткинс открыл обширную сеть расположенных по прямым линиям доисторических земляных сооружений, мегалитов, памятников-хенджей, каменных кругов, средневековых церквей и т.п. Он назвал подобное расположение по одной линии, обычно тянущееся на несколько миль, «леи».
Другой писатель, Джон Митчел, в книге, опубликованной в 1969 году, «продвинул идеи Уоткинса ещё на один шаг, предположив, что леи обладают скрытой, но ещё не обнаруженной земной энергией. Он связал леи с древнекитайской идеей фен шуй, в соответствии с которой ландшафтная энергия, названная «чи», должна быть уравновешена и включена в проекты строений и планировку сельской местности». [Д. Фарлонг. Стоунхендж и пирамиды Египта. М., 1999. С. 13-17.] Применительно к теории Козырева леи можно вполне считать рёбрами времени. Мы же склонны рассматривать их как дороги к перекрёсткам миров.
«В конце 60-х – начале 70-х годов московские исследователи Н. Гончаров, В. Макаров и В. Морозов, занимаясь проблемами возникновения и развития древних цивилизаций, обнаружили, что очаги наиболее крупных и развитых структур располагаются строго определённым образом и геометрически связаны с местоположением географических полюсов и линии экватора планеты... Сети энергоматрицы Земли проявляются в разных масштабах: размеры ячеек – от сотен и тысяч километров в сетях, на базе которых возникали центры цивилизаций, до метров и сантиметров в сетях, проявляющихся в помещениях».
Позднее это нашло подтверждение и в космических исследованиях. Так, на снимках Сатурна на его полюсе отчётливо видна пентаграмма из облаков. [Точнее, там видны две совмещённые фигуры: пяти- и шестиугольник с одной совмещённой вершиной. Поэтому и схема воздействия сложнее, чем то, что мы упрощённо рассматриваем.] В то же время полный цикл прецессии Земли древние религии делят на пять различных эпох, или циклов, по количеству сторон пентаграммы земного полюса, в зависимости от того, в какую сторону отклонена ось вращения планеты от некоего первоначального направления.
В узлах (перекрёстках) и на ребрах энергетической системы, которую авторы назвали Икосаэдро-Додекаэдрической Структурой Земли (ИДСЗ), находились почти все известные древние цивилизации: протоиндийская, древнеегипетская, трипольская культура и, позднее, Киевская Русь, культура Северной Монголии и Великая обская культура, остров Пасхи, Таити, Перу и т.д. Считается, что действие узлов проявляется в радиусе до 300 километров, а рёбер – на 100 километров по обе стороны от ребра ИДСЗ (более подробно в книге: академика А.И. Войцеховского «Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон». М., 2000).
Совсем не случайно «земля обетованная», Каппадокия и Москва находятся практически на одной долготе. [Если принять во внимание, что основные пути миграции животных и людей совпадают с рёбрами ИДСЗ, а присутствие наших предков в Сирии и Палестине – доказано, то корневая идентичность названий Москва и Дамаск, а также взаимное расположение этих городов не случайны.] Так же связаны катастрофа АПЛ «Курск» и пожар телебашни в Останкино. Точность совпадения координат катастроф по долготе – поразительная: долгота гибели «Курска» (37°35') совпадает с долготой центра Москвы, и в частности – Останкино и Кремля.
Но эти процессы связаны не только с местом, но и со временем. Не случайно август считается, по крайней мере – в России, месяцем катастроф. И это негативное воздействие распространяется не только на технику или природу, но в многократно большей степени на человека, определяя его поступки и реакции. С большой долей вероятности можно предположить, что окончательные решения о проведении сентябрьских терактов в Москве, а позднее и в США, принимались именно в августе.
Многие геопатогенные зоны, в том числе Бермудский треугольник, Море дьявола, Берег скелетов, место гибели АПЛ «Курск» и другие аномальные регионы отмечены на картах XVI века. Мореходы, вероятно, понимали их опасность и, нанося на карты, не делали из своего знания тайны. Каким образом наша «высокообразованная» цивилизация не знает того, что знал любой средневековый моряк – понять невозможно. Остаётся только предположить, что знания эти были «утрачены» не случайно.
Можно также предположить, что в патогенных зонах происходит изменение качества и характеристик некоторых материалов, в том числе современной изоляции и полупроводников, что и приводит к авариям и катастрофам. Что касается Бермудского треугольника, то, кроме вышеперечисленных планетарных факторов, там существуют мощные кольцевые завихрения подводных течений, что добавляет нестабильности и непредсказуемости этому явлению.
Кстати, о круговом движении. Моисей несколько лет водил евреев (более миллиона человек, если считать женщин) вокруг одной и той же горы, а евреи несли перед собой ковчег откровений с матрицами, заряженными (предположительно) в пирамиде. При этом они получали от Бога (на горе, вокруг которой ходили) откровения и питание.
Евреи (более миллиона человек) 7 дней ходили вокруг Иерихона, нося ковчег с собой. В последний (седьмой) день обошли вокруг 7 раз (всего 13 «оборотов» – если с евреями был Бог, то почему 13?), остановились и закричали. Стены упали от их голоса, а не от звука труб, как принято думать. Раскопки показали, что стены крепости были разрушены землетрясением. Возможно, землетрясение было спровоцировано страхом жителей Иерихона, поскольку страх и негативные переживания создают ауру, аналогичную геопатогенному излучению. Войны и массовая гибель людей часто сопровождаются землетрясениями, поэтому причину от следствия отделить достаточно сложно.
Но и в первом, и во втором случае – это чистейшей воды магия, которая суть наука. Богу для того, чтобы разрушить стены, нет необходимости прибегать к помощи людей. И разве это чудо, если у него имеется технология? Семена, побывавшие около мощей и в пирамиде, обладают повышенной на 30 процентов урожайностью. Мощи и пирамида – одно и то же? Судя по золотому сечению, лежащему в основе живого и пирамиды, – да.
Крестное знамение эквивалентно круговому движению руки по часовой стрелке или по солнцу, как говорят: посолонь. Обратное движение даёт «отрицательный» или противоположный «заряд», характерный для геопатогенной зоны. [Обратите внимание на руки целительниц. Поиск «негативной» зоны или больного органа осуществляется волнообразными движениями руки, затем следует несколько быстрых круговых движений «посолонь», что, как мы отметили, эквивалентно перекрещиванию больной зоны. Боль и негативные эмоции создают отрицательную ауру (излучение), которая, в свою очередь, поддерживает боль и негативные эмоции. Целительница только размыкает цикл самогенерации болезни, а организм делает всё остальное.] Аналогичный результат даёт круговое движение заряженной матрицы или иконы (крестный ход). Аналогично «работают» ладони человека. Будучи сложены «крышей», они дают «негативный» эффект. Ладони, открытые «книгой», полностью идентичны крещению и движению по ходу солнца. Поэтому ислам, использующий символ «открытых ладоней», де-факто основан на той же энергетике, что и христианство, а мусульманин, поднося ладони к лицу, совершает действие, сходное с крещением «посолонь».
Геопатогенные зоны связаны с гравитационными аномалиями. Это тем более интересно, что они же связаны с землетрясениями и НЛО. Поэтому сведения о том, что некоторые люди имели «дефицит веса» (за что их сжигали как колдунов и ведьм, а, чтобы быть удостоенным такой чести, нужно было весить менее 9 килограммов), а один из монахов во время молитвы поднимался к сводам храма, – возможно, имеют под собой основание.
Интересно также и то, что максимальное информациионно-энергетическое воздействие происходит тогда, когда Солнце, Луна и Земля находятся на одной прямой, а человек, испытывающий воздействие, находится вблизи линии, соединяющей центры масс. В этот момент и в этих местах пророки часто получали «откровения» (Магомет). Т.е. и откровения связаны с гравитацией или гравитационными аномалиями.
Похожее явление возможно при движении больших воздушных масс. Так, циклон несёт «отрицательный» заряд, поскольку вращается против стрелки часов. Но отрицательная энергетика связана с активизацией мыслительных процессов, поэтому страны, расположенные в зонах бурь и циклонов северного полушария планеты, более цивилизованы. Заметим также, что грозы связаны с циклоническими процессами и «отрицательной» энергетикой распада и ионизации.
Исследователи связывают творчество с психическими отклонениями, болезнями, агрессией, дегенерацией. С ними можно согласиться, поскольку больной человек несёт «геопатогенную зону» в себе. Равным образом, человек, помещённый в такую зону, «приобретает» или увеличивает свои творческие способности. Однако, в качестве «побочного эффекта» он может пробрести и болезни – это плата за способности. Заметим, что левое направление люди издревле связывали с дьяволом и нечистой силой, правое (посолонь) – с Богом.
Но творчество не только болезнь, но, с одной стороны – это самооправдание и оправдание болезни, попытка выдать это состояние за норму, что свойственно подавляющему числу людей, с другой, – это попытка излечения, поиск лекарства от болезни. И если первое мы связываем с дьяволом, то второе – с Богом. И если в первом направлении движется до 90% «заболевших», то во втором – не более 10.
В то же время творчество сигнализирует о наличии различий между действительностью реальной и виртуальной, культурно-психологической. Эта разность представлений и реальности – суть творчества, которое направлено на преодоление этого дисбаланса. То, что мы видим на экранах и читаем в печати – проявление психики евреев, её характеристика. И характеристика эта крайне негативна, она признак психического неблагополучия этой расы, которое проявляется в её попытке реформировать окружающую среду в соответствии с потребностями психики.
Движение посолонь и «положительная» энергетика снижают творческие способности, но одновременно могут и лечить. Не случайно такой популярный исследователь восточной религии, как Э. Мулдашев, отмечал особое состояние «тупости», которое овладело им возле египетских пирамид. Однако, если бы он подождал некоторое время, то состояние «тупости» сменилось бы состоянием необычайной прозорливости. Перемена «полюсов» пирамид происходит обычно четыре раза в сутки и зависит от положения Солнца, Луны и Земли в пространстве. Просто надо уметь пользоваться этой «энергетикой».
Как говорят: «не согрешишь – не покаешься; не покаешься – не спасёшься». Православие и ислам – нетворческие религии, – это, скорее, системы релаксации, т.е. восстановления. Возможно, именно поэтому Иисус считал иудеев больными, а крещение – лечением. Т.е. можно быть творческим человеком и одновременно не дегенератом, не хронически больным и не сумасшедшим, если считать, что все энергии – от Бога, а жизнь – в равновесии. Но доводить любое направление до абсолютного идиотизма, до болезни и сумасшествия – черта характера евреев.
Мусульмане в Мекке ходят против Солнца. Скорее всего, в этом же направлении ходили и евреи. Но это не эквивалент крестного знамения, это его зеркальное отражение, порождающее «негативную» энергетику. Православные также ходят против Солнца. Учитывая, что церкви, как правило, строятся на геопатогенных зонах, такой крестный ход усиливает «негативное» излучение Земли или могилы (а вовсе не небесные энергии) и является, по существу, ходом антикрестным, своеобразным призывом к «низшим» силам.
Собственно, раскол в Русской Православной Церкви произошёл в результате реформ патриарха Никона, в том числе и по поводу направления крестного хода и движения вокруг церковного аналоя. Как пишут историки: «Эти нововведения касались чисто обрядовой стороны, а не существа православия». Но, как мы видим, это – совсем не так. Под обрядами скрыты физические явления, и именно эта, скрытая суть, а не театрально-формальные обряды, характеризуют религию.
С другой стороны, если у иерархов православия возникают неразрешимые противоречия в службе, приводящие к расколу церкви, почему бы им не обратиться за разъяснениями к высшим силам, которым, собственно, это и нужно? Нет возможности? Даже в такой малости? Да посмотрите, хотя бы, на православный крест, нижняя, скошенная перекладина которого прямо показывает направление вправо, по Солнцу, и не надо ничего выдумывать. Отсюда и православие.
Это же подтверждает и символ полумесяца, находящийся в основании некоторых православных крестов. Он, как и раскрытые ладони человека и даже простая человеческая улыбка, несёт (не символизирует, а именно несёт) положительную или правостороннюю энергетику, идентичную движению посолонь. Он не имеет никакого отношения ни к якорю, ни к Иисусу-рыбаку, как любит интерпретировать этот символ православие. Этот символ ближе к подкове на счастье, чем к якорю. Есть вещи, которые следует знать. Что может религия, которая не понимает самою себя? Поэтому власть в церкви захватили демагоги от веры, спекулянты и социальные паразиты.
Затопления станции «МИР», несущей на борту матрицу, «заряженную» в пирамиде А. Голода, и землетрясение в Японии, над которой начала разрушаться станция (звук, свет от огня или лампады – это волны, передающие импульс заряда матрицы или источника), произошедшее на следующий день, с большой степенью вероятности связаны друг с другом. Это прямой аналог Иерихона. Задержка землетрясения на несколько часов связана со значительной инерционностью процесса. Хотелось бы отнести это к совпадениям, иначе следует признать, что мы живём на планетарном реакторе, поведение которого непредсказуемо и связано с состоянием психики человечества.
Вероятно, нечто похожее имело место и в Чернобыле. И операторы там действовали правильно, хотя их реакции выглядят абсолютно непрофессиональными. У свидетелей происшествия осталось такое впечатление, будто атомный реактор самопроизвольно менял режим работы, «как карась на сковородке», – что в принципе невозможно, а операторы пытались его стабилизировать. Реактор не должен был взорваться, но взорвался.
Заметим, что катастрофа была связана с отключением охлаждения реактора, т.е. с прекращением циркуляции воды, что могло спровоцировать геоэнергетический выброс, тем более, что именно четвертый реактор был расположен в геопатогенной зоне. Если бы на этом месте стоял храм, то в сочетании с крестным ходом подобное излучение могло привести к самопроизвольному возгоранию горючих материалов или землетрясению, что трактовалось бы как чудо.
Некоторые виды излучений могут воздействовать на интенсивность ядерных реакций, как и на показания приборов. Периодические излучения способны «раскачать» реактор, а в случаях определённого запаздывания реакции системы регулирования (реакции операторов), привести к возрастанию амплитуды раскачки до возможного взрыва. Операторам вообще не следовало вмешиваться в процесс управления, но это психологически и профессионально невозможно.
В научных кругах циркулирует более материальная версия случившегося, которая не исключает предыдущей гипотезы. По этой версии, на АЭС проводился эксперимент по аварийному останову энергоблока на «выбеге турбины». Экспериментом руководили известные физики, академики АН СССР А.П. Александров и С.М. Фейнберг. На разрешении стояли также подписи Э.А. Шеварднадзе и М.С. Горбачёва (эти патологически лживые деятели, естественно, ни в чём не виновны, чисты и безгрешны, как евреи).
Спустя пятнадцать лет после чернобыльской катастрофы осталась только одна правдоподобная версия – это локальное землетрясение, сопровождавшееся мощным энергетическим выбросом. Можно предположить, что в некоторых случаях имеет место нарушение физических законов (и нравственных тоже), и, возможно, скорость распада радиоактивных элементов так же условно стабильна, как и температура фазового превращения воды. Возможно, уже существуют устройства, позволяющие воздействовать на атомные заряды дистанционно.
Есть данные, что подобные излучения приводят к изменению свойств и характеристик полупроводников, следовательно – возможны массовые катастрофы. Особенно это касается высокотехнологичных аппаратов, управляемых компьютерами, т.е. могут меняться не только сами процессы, а и показания приборов. Не случайно в день пятнадцатилетия чернобыльской катастрофы вышли из строя компьютеры международной космической станции. Поэтому из трёх версий катастрофы каждый может выбрать по вкусу.
Негативное излучение может быть сильно настолько, что способно вызвать деструкцию или, как указывалось ранее, распад материалов с самопроизвольным возгоранием. Можно увидеть в этом чудо, можно – физический процесс. Кому как нравится. Но к кресту, крестному знамению и движению «посолонь» это отношения не имеет. Крест – это иная «энергетика». И там, где доминирует та или иная «энергетика», материальной жизни не существует или она приобретает уродливые, больные или дегенеративные формы. Жизнь и здоровье – в равновесии.
Учитывая то, что в древних легендах происхождение жизни связывается с сожительством неба и земли, например, в Египетской мифологии – бога Земли Геба (Йеба) с богиней неба Нут, – то жизнь, особенно в процессе зарождения должна сочетать в себе энергию неба и земли: те самые изменения состояния энергетики пространства, которые мы можем фиксировать в виде изменения «полярности».
Свастика – древнейший символ человеческой культуры. Различают свастику лево- и правостороннюю, или центробежную и центростремительную. Понять смысл этого символа без энергетического содержанияневозможно.
 
Смысл:
восстановление
жизнь
разрушение
порядок
 
хаос
причина
 
следствие
скручивание
 
раскручивание
«высшие»
мир
«низшие»



 
Энергетическое содержание (аура):

 
Болезни энергетики:
Рак
Туберкулёз
 
Варианты изображения:

 
Последовательность крещения:

«Левая» энергетика способствует ускорению жизненных процессов, основанных на распаде. «Правая» – на интеграции, кристаллизации, объединении. Их сочетание – жизнь. Доминанта любой из них – болезни и смерть. Святые – лекари и чудотворцы, – считали, что люди их способностей «должны лечиться, но не вылечиваться», т.е. свои способности они связывали с болезненным состоянием организма, а оно – от ненормально-высокой энергетики.
Развитые цивилизации древности связаны с пирамидами, геопатогенными зонами и зонами сейсмической активности, где повышен и биоэнергетический фон. Япония, Китай, Индия, Кавказ, Крит, Италия, Греция, Византия, Мексика, Египет, Палестина – сейсмически активные зоны. Египет и древние цивилизации Америки – пирамиды и сейсмическая активность. Англия и Южный Урал – кольцеобразные города-«обсерватории» или мегалитические сооружения, использующие ту же энергию, что и пирамиды. Да и сегодня карта плотности населения (и цивилизации) практически полностью совпадает с картами сейсмической активности.
Горы всегда играли особую роль в жизни людей, и большинство святых мест так или иначе связано с горами. Древние горцы предостерегали в преданиях своих потомков от жизни в долинах, поскольку там «низость входит в людские сердца». Пирамиды и храмы – это, по сути, рукотворные горы, имеющие такое же религиозное значение, как Каппадокия, область в центре Малой Азии с горами из выветрившихся вулканических пород, имеющих пирамидальную форму. В этих горах чрезвычайно много скальных монастырей, относящихся к византийскому периоду. Пирамидальную форму имеет и святая гора Афон на северо-востоке Греции, центр православного монашества. Обратим внимание на эту взаимосвязь православного храма, горы и пирамиды.
Горы, пирамиды, мегалитические сооружения, кромлехи – антенны-концентраторы и преобразователи энергоинформационных полей. Аналогичную нагрузку несёт ген живого организма, вокруг которого и создаётся этот организм. Разница только в том, что вокруг пирамид и прочих древних сооружений, в особых местах, а не где попало, создавались социальные организмы-сообщества. Возникновение самосознания человека древнего мира и его религиозного сознания по времени совпадает со строительством египетских пирамид и мегалитических сооружений Англии.
Не только храмы, селения и дороги, но и все древние цивилизации возникали в местах, связанных с аномалиями, а самые древние из них всегда ассоциировались с горами, пирамидами, мегалитами, кромлехами и т.д. Но поскольку цивилизация – это, прежде всего, знания, то следует предположить, что, обладая определёнными патогенными свойствами, энергетические аномалии усиливают интеллектуальные способности человека. [И в этом тоже можно не усматривать никакой мистики, поскольку геопатогенные излучения могут приводить и приводят к дисфункции организма, например, изменению в работе надпочечников с увеличением производства адреналина, что и происходит перед землетрясениями. Поэтому цивилизации связаны с сейсмоактивными регионами, а землетрясения и солнечная активность – с социальными катаклизмами. Люди в периоды солнечной активности вообще плохо спят, особенно это относится к тем, кто живёт в геопатогенной зоне. Плохой сон, связанный с необъяснимым возбуждением и сердцебиением, – это опасный признак. Возможно, что отмеченная Чижевским связь солнечной активности с социальными процессами вторична. Первично – циклическое изменение энергетики космического пространства, а оно может приводить и к повышению солнечной активности, и к землетрясениям, и к социальным потрясениям. Безусловно, существует взаимосвязь энергетического фона и уровня преступности. Люди, длительное время находящиеся в геопатогенной зоне, способны на неадекватные поступки, особенно если они имеют генетическую предрасположенность к агрессивному поведению. Повышенный уровень преступности в тех или иных районах имеет среди прочих и энергетическую составляющую. Часто именно она является определяющей, поскольку самые благополучные в энергетическом плане территории являются и самими дорогими, а менее благоприятные земли достаются изгоям. В то же время дороговизна и престижность земли не означает безопасности. Многие «новые русские» заплатили бешеные деньги за свои весьма комфортные могилы. Глупость стоит дорого.] Видимо, теория всеобщего энергоинформационного поля не так фантастична, как представлялось ранее, и весомую роль во взаимозависимости всех процессов, включая мыслительные, играли именно вышеуказанные слабые поля, области и линии аномалий, системы пирамид и подобных им сооружений.
Цивилизации возникали повсеместно без каких-либо исторических предпосылок. Вдруг появлялись инженерные сооружения, для создания которых требовалась не только техническая оснащённость и определённые инженерные знания, но и архитектурная школа. Откуда? Это невозможно без длительной практики, поскольку всё создаётся от достигнутого. Но даже не это удивляет, а возникшие одновременно с архитектурой сложные религиозные обряды, имевшие у различных народов, даже разделённых океанами, чрезвычайно много общего.
Многое в современной науке и религии прямо унаследовано от Египта и Вавилона. Без них не было бы не только «богоизбранного» народа, но и современной цивилизации в привычном нам виде. Жители древнего мира получали свои знания у египетских жрецов, и те их вовсе не скрывали. Такое впечатление, что основной задачей Египта было донести знания до максимально большого количества людей, не двигаясь при этом с места.
У египетских жрецов учились и позднее создавали свои школы древние греки, например, Пифагор, которого, согласно Ямвлиху, после возвращения из Египта (и Вавилона!) на родину «чтили не только как философа, учёного и учителя; он прославился своей красотой, мудростью и богоподобной сущностью». [Манфред Димде. Целительная сила пирамид. М., 2000. С. 108.] Заметим, что Пифагор фактически шёл по следам евреев, потратив на обучение в Египте 22 года и 12 лет в Вавилоне, где он был практически одновременно с евреями и их пророками, учёным и священником Иезекиилем и Ездрой.
Моисей, но особо – Иезекииль, Ездра и вообще левиты, как отцы-основатели школы иудейского шовинизма и расизма, – выпадают из плеяды древних мудрецов-гуманистов. Каждый брал в древних учениях Египта и Вавилона то, что соответствовало его национальной психике, творчески дорабатывал и развивал. Любое знание можно использовать двояко, и то, что сделали со знанием иудеи, «получив ключ мудрости», говорит об их сущности больше, чем любые рассуждения на тему «еврейского вопроса».
Возможно, те, кто возводил и проектировал пирамиды, были не совсем нашими предками, поскольку до потопа Сыны Бога были вполне обычным явлением, и об этом можно прочитать даже в Библии. Оставшиеся после потопа Сыны Бога помогали людям выжить. Но не все. Предания индейцев повествуют и о других богах (Сынах Бога), мешавших в этой помощи и о войнах между ними. А сами пирамиды и египтяне, и американские индейцы, не сговариваясь, называли «местом, где делают богов». Боги или их Сыны давно ушли, но войны Востока с Западом продолжаются. И это войны богов, а не людей. И это не метафора. Война есть война, и на войне как на войне.
Войны между «богами», одни из которых давали людям знания, другие – препятствовали этому, отмечены в преданиях древних индейцев. Можно утверждать, что НЛО, потерпевшие катастрофу над планетой, были просто сбиты противником.
Вот как выглядит «война миров», произошедшая в районе Петербурга 2 апреля 1716 г., в донесении нидерландского посланника при дворе Петра I барона де Бри, сделанного им по указанию вице-адмирала Крюйса:
«В 9 часов вечера на совершенно чистом безоблачном небе появилось с северо-востока странное густое тёмное «облако» с заострённой вершиной и широким основанием, которое с огромной скоростью неслось по небосводу, достигнув за три минуты половины высоты до зенита.
Одновременно на севере появилось второе такое же тёмное «облако», которое двигалось на восток, ибо подлетело к первому «облаку» с западной стороны. При сближении этих «облаков» между ними образовалась какая-то световая «колонна», существовавшая несколько минут.
Потом оба «облака» столкнулись со страшной силой и как бы разбились от сильного удара, а в точке столкновения появилось обширное пламя, сопровождавшееся дымом, который по всем направлениям пронизывали лучи пламени. Наряду с этим наблюдалось множество мелких «облаков», двигавшихся с необычайной быстротой и извергавших яркое пламя. Кроме того, появилось множество ярких стрел, доходивших до высоты 80 градусов от горизонта. По описанию очевидцев, вся картина напоминала сражение флотов или армий и выглядела очень страшной. В описании также упоминается, что в это время на северо-западе появилась огромная блестящая «комета», которая поднялась на 12 градусов над горизонтом». [Варакин А., Зданович Л. Тайны НЛО, М., 2001. С.51.] Описание вполне достоверное, хотя можно заметить, что в сочетании с кометой подобные процессы могут иметь вполне земное происхождение.
Часто называются два места [Совпадает с двумя центрами возникновения и распространения современной цивилизации.] возможного нахождения существ-богов или полубогов [В Библии упомянуты некие гиганты (титаны) и сыны Бога, существовавшие до потопа. По некоторым данным, гиганты имели более совершенное строение, чем современный человек.] – Шамбала в Индии и Агарти в Египте. [Эрнст Мулдашев. От кого мы произошли? М., 1999. С.345.] То, что предполагаемых мест их сегодняшнего нахождения именно ДВА, может говорить о том, что сохранились стороны противоборствующие. Можно было бы отнестись к этим преданиям и теориям как к вымыслу, если бы не «наложение» этих «вымыслов» на историю и события, описанные в Библии, не говоря уже о тайных учениях гностиков.
Об уровне божественности строителей американских пирамид можно судить по тому, что они без всяких усилий ходили пешком по воде и с помощью свистка перемещали каменные блоки. Позднее уже сами люди использовали тот же принцип для разрушения Иерихонских стен. Не только «американцы», но и Иисус, и его ученики ходили по воде. А Иисус – ученик Востока. Поэтому Запад убил его. Запад и иудаизм – идентичны – Иисусу на Западе нет места. Не случайно в древнем эпосе Египет ассоциировался не только со знаниями, но и с материальным миром и его интересами.
Вы никогда не задумывались, зачем мулла кричит с минарета и к чему православной церкви колокол? А Соловей-разбойник – он тоже дурью маялся? А шаманский бубен? Сказки? Не умеем или не знаем – вовсе не значит, что явление не существует. Надо научиться и узнать. Может быть, именно в этом направлении, а не в случайном подборе состава лаков следует искать загадки «божественного» звучания некоторых старых инструментов и тайн старых мастеров, – таких как Страдивари, Гварнери и т.д.
Передача энергоинформационных сообщений посредством звуковых, световых или электромагнитных колебаний уже давно используется практически. Так, примитивный генератор «информационного» поля представляет собой пирамидку со встроенным в неё радиопередатчиком. Лекарства, помещённые внутрь пирамидки, «ретранслируют» свои свойства на облучаемый объект, «модулируя» радиоволну. Точно таким же образом «модулируется» любая волна или любое поле. Так, светильник, зажжённый перед «намеленной» иконой, «ретранслирует» её состояние на всё освещаемое пространство и, создавая локальную устойчивую энергетическую систему, позволяет аккумулировать и увеличивать «напряженность» поля.
Передаются не только свойства, но и изменения, в том числе и направления движения (пример: электрон, изменение движения которого сопровождается излучением, приводящим в движение другой электрон, находящийся на значительном расстоянии от первого), вибрация или фазовые превращения. [На модификации этого принципа и по проекту русского изобретателя корпорация Боинг начала разработку антигравитационного двигателя.] Информация о предмете передаётся также в момент его преобразования, уничтожения или иного фазового перехода, например: вода-лёд. Поэтому шаманы целебные травы сжигали, а не давали есть пациенту. К этому же классу явлений относятся библейские всесожжения и жертвоприношения.
Некоторые методики управления человеком, на базе которых основано воздействие храмов и пирамид, берут своё начало в «суевериях». Так, чтобы сделать человеку гадость, колдунам или ведьмам необходима была часть тела человека: клок его волос, обрезки ногтей и т.д. Возможен и обратный процесс. В человека внедряется уникальный химический элемент в очень незначительных количествах, например с продуктами питания: хлебом, напитками, вином или просто с водой, а другой конец этой «инфернальной цепи» помещается в устройство типа психогенератора, пирамиды или храма. И... полная свобода! Вливайся!
Посредством питания можно воздействовать по-разному на различные слои общества, а через воду – на всех, вплоть до уничтожения. И это намного эффективнее атомного оружия. «И сделается треть вод на земле горькими, и те, кто их будет пить – умрут», – говорит Библия. И в это можно поверить, поскольку уже сегодня существуют такие технологии.
Не следует думать, что наши предки были не осведомлены в этом вопросе. Так, в могилу выдающихся язычников-скандинавов помещали статуэтку. Считалось, что копии её, распространённые среди живых, дают их обладателям силу и мудрость умершего. Равным образом передаются и негативные качества, в том числе, – болезни. Поэтому копии египетских пирамид – а в них «хоронили» фараонов – не так безопасны, как о них думают. Подобное связано с подобным. Подобным же образом связаны члены одной семьи, нации, расы.
Некоторые авторы связывают пожар на чердаке посольства США во время событий 3-4 октября 1993 г. в Москве, к тушению которого не допустили российских пожарных, с установленной там аппаратурой психогенераторного типа. То же оружие применялось и в ближневосточных военных операциях армии США. Чем иначе можно объяснить столь согласованный отход именно Москвы от социалистических ценностей и её бодрый марш в одиночестве по капиталистическому пути? А практически полное отсутствие сопротивления воинственных афганцев в 2001-2002 годах? Их почти мгновенное принятие западных ценностей и стандартов, против которых они столько времени боролись?
В 1988 году вокруг Москвы была отмечена энергетическая граница или барьер, который был назван «защитным». Можно предположить, что этот барьер – граница психоэнергетического «колпака», под которым находится Москва с 1988 года, т.е. с начала «перестройки». При желании можно определить и источник излучения. [Любопытное совпадение. На «капитальный ремонт» примерно в это же время закрывается от посетителей комплекс пирамид Гизы.] Думается, он имеет вовсе не потусторонний и совсем не фантастический характер. В свете этого «свобода воли» и ответственность отдельного человека за своё поведение становятся понятиями мифическими или как минимум неопределёнными, расплывчатыми. Можно понять религию, запрещающую человеку использовать эти силы, но джинн уже вырвался из бутылки и делать вид, что ничего страшного не происходит, по меньшей мере – преступление.
Вода в пирамидах не замерзает при минусовой температуре, поскольку пирамида меняет «постоянную» температуру фазового превращения, образуя своеобразный гистерезис, что, кстати, можно использовать для измерения «напряжённости» энергоинформационного поля пирамиды. Т.е. явно не соблюдается один из основополагающих законов физики, по которому температура замерзания воды является физической константой, как мы видим, константой весьма условной.
Механизм этого явления можно условно представить как сцепку молекул воды в жидкий кристалл определённого вида под действием энергоинформационного поля. Связи, устанавливающиеся при этом в жидком кристалле, сильнее тех, которые создают кристалл льда. Поэтому для образования льда воду необходимо сильно встряхнуть или перемешать, т.е. «разбить кристалл», создать центр новой кристаллизации и волну, несущую «формулу» нового состояния. Это, по сути, разные жидкости, имеющие различные свойства. А поскольку вода – жидкий кристалл, то кристалл одной структуры имеет одни свойства, другой – иные. Разница между различными кристаллами воды такая же, как между графитом и алмазом, хотя и то и другое – углерод. [Пространство (как и вода) обладает свойствами кристалла.]
Чистые кислород и водород, смешиваясь, не горят, даже если их поджигать. Для горения нужна «затравка» – вода. Такое впечатление, что, оставшись наедине, кислород с водородом не знают, что им следует делать, а, получив итоговую формулу, охотно взаимодействуют, так сказать, «по образу и подобию». И если формулу воды и процесс взаимодействия вам охотно разъяснят, то о «затравке» мало кто знает. А это намного интереснее, чем химия воды.
Золото имеет ярко выраженный «отрицательный» потенциал (аналогичный геопатогенной зоне) разрушающий связи веществ и ускоряющий реакции. Не зря золото называется Аурум – и эта аура негативна. Не только ценностью золота объясняется то, что из него делали головные уборы для вождей и посуду. Все химические катализаторы действуют по принципу использования различных типов «слабых» энергий, в поле которых происходит ускорение или замедление реакций.
Ковчег откровения, обшитый золотом, в котором евреи носили каменные скрижали с Заветом, аккумулировал «отрицательную» энергию, схожую с каталитическим ускорителем. Золото в христианской религии несёт ту же функцию, что и золото ковчега откровений – оно источник первичного излучения, которое соответствует свастике, направленной против стрелки часов. Не случайно золото использовалось для изготовления корон царствующих особ и покрытия куполов церквей. Красота, практичность или признак богатства здесь второстепенны. Но именно второстепенное мы давно уже воспринимаем за главное.
Крестное знамение несёт энергетический потенциал противоположного знака, схожий с ингибитором, и иудеи его не любят настолько сильно, что было предложено заменить математический знак «плюс», похожий на крест, знаком «тау» (вспомните обратный ход стрелок часов). Поэтому говорить о едином боге христиан и иудеев, создать единую религию – невозможно. С точки зрения энергетики слияние этих религий бессмысленно. Смысл имеет раздельное их существование и противоборство. Не случайно Иисус говорил: «Вы не знаете, чему кланяетесь». Православие не только идеологически, но и энергетически снижает биологическую агрессивность и активность верующих.
По опыту с водой, «заряженной» в пирамиде, можно представить и зарождение жизни. Под действием поля или излучения атомы и молекулы располагаются в определённом порядке, где каждый элемент имеет свою нишу или лузу. Созданная таким образом «антенна» более устойчива к разрушению от внешних воздействий и является центром «притяжения» для соединения с такими же элементами «по образу и подобию» излучающего элемента.
Но все эти и вновь образующиеся элементы имеют в своей основе не известные нам процессы физического мира, а иную энергию и информацию. Как отмечают учёные, без этого воздействия вероятность образования живой молекулы примерно такая же, как вероятность того, что ураган, пронёсшийся над свалкой, соберёт готовый к полёту самолёт и запустит его двигатели. Поэтому расшифровать ДНК учёные могут с таким же успехом, как по виду антенны определить сообщение, получаемое радиоприёмником. Это грубое сравнение, но наглядное.
Периодические выбросы вирусов в биосферу планеты связаны именно с этой «божественной» энергией, а вирус – это протожизнь – обломок ДНК. Поэтому некоторые энергетические зоны связаны с очагами эпидемий, которые начинаются, как правило, в те же периоды времени, в которых получали откровения пророки. Учёные считают, что некоторые инфекционные болезни нельзя вылечить в тех условиях и тех местностях, где человек заболел ими.
Исследования генов человека показали, что они в значительной степени состоят из вирусов. Можно предположить, что источником вирусов может быть сам человек при условии разрушения некоторых из его генов. Это разрушение происходит под действием «отрицательной» энергии, а она, в свою очередь, не только может быть получена извне, но и спровоцирована переживаниями, стрессами, чувством вины. Это то, что можно отнести к карме.
Человек несет своё наказание в себе. Поэтому «толстокожие», психологически «непробиваемые» люди, а также люди, психика которых защищена идеологией или религией, могут совершать преступления и не страдать от этого. Именно поэтому самые агрессивные нации, как правило, и самые религиозные, они же занимают ведущие позиции в торговле (спекуляции). Т.е. религия и агрессия связаны непосредственно.
Чувство вины – достаточно мощное средство, создающее локальную геопатогенную зону или негативную ауру, способствующую возникновению и развитию заболеваний. Для того, чтобы уничтожить народ, достаточно внушить ему это чувство и поддерживать его, используя различные и вполне естественные процессы, протекающие в обществе, метод двойных стандартов и средства массовой информации и т.д.
Так, председатель Совета федерации С. Миронов (кстати, питерский ставленник Путина) после катастрофы российского самолёта в 2002 году в небе Западной Европы по вине швейцарских диспетчеров заявил, что «мы виноваты в том, что не уберегли своих детей». Мы вообще виноваты в том, что живём. Миронов и Новодворская сделаны по одному проекту и тем же сапожником. Отсюда понимание поведения Миронова в Израиле, его демонстративный отказ встречаться с Ясиром Арофатом, и ниточка к пониманию того, «кто есть мистер Путин» на самом деле. Из таких «мелочей» складывается самоубийственная аура нации.
Многие положения иудаизма сформированы на базе национальной специализации, т.е. торговли, спекуляции, мошенничества. Они непосредственно направлены на то, чтобы у еврея, обирающего или убивающего гоя, чувство вины не возникало. Нет этого чувства – нет и наказания. И наоборот, чувство вины без самой вины убивает так же неотвратимо, как осознанный смертный грех. Например, тот, кто рекламирует и защищает естественность гомосексуальных отношений, защищает гомосексуалиста от наказания, от кармы. А тот, кто обвиняет русский народ в несуществующих грехах, уничтожает его намного более «эффективно», чем Гитлер.
Дуглас Рид, отыскивая истоки власти раввинов, утверждает, что они могли убивать своих противников взглядом. Убивать, так изменяя ауру человека, что на него обрушивались несчастья, он начинал болеть и вскоре умирал. Всё это происходило в еврейском гетто, на глазах его обитателей, где провинившийся был под постоянным воздействием и своей судьбой являл пример, следовать которому мало кто решался. Но это метод достаточно примитивный, вполне соответствующий русскому понятию сглаза, которым может овладеть в той или иной степени практически любой человек.
Пример другого рода: «И. Рабин погиб после прочтения еврейскими ультраортодоксами молитвы «Пульса денура», что в переводе на русский означает «удар огнём». Эта молитва – на уничтожение – произносится при чёрных свечах десятью мужчинами. И тот, на кого она прочитана, должен быть уничтожен в течение сорока дней. Читается она только в отношении евреев по происхождению, и неисполнение её может обернуться карой для тех, кто её произнёс. Во всём этом много мистики, но, как правило, так и случается». [Эдуард Ходос. Еврейский синдром. Харьков, 2001. С. 19.]
«В отличие от изучения Торы, которое проводилось открыто и сопровождалось шумным скандированием, мистическое знание... передавалось тайно, шёпотом, причём исключительно специально подобранным ученикам», – писал Пол Джонсон об иудеях. «Законы о кровосмешениях не истолковываются сразу трём слушателям; историю творения не следует излагать двоим, а главу о колеснице – даже одному, если только он не мудрец и не имеет уже независимого суждения по данному вопросу», – говорится в Талмуде. Глава о колеснице – это то, что связывает иудаизм с Каббалой.
Интересный пример из мира животных. Для того, чтобы убить одну из крыс, другие образуют около неё круг и ходят вокруг так же, как евреи около Иерихона, время от времени останавливаясь и щёлкая в её сторону зубами. Для бескровного убийства таким способом достаточно нескольких минут. Человек и его общество, к сожалению, мало чем отличается от коллектива крыс, а сами крысы настолько близки к человеку биологически, что давно используются в медицинских экспериментах.
Крыса вообще интересное существо хотя бы потому, что она предчувствует катастрофы, на что способны только очень немногие из людей. Еще более интересна её способность выживать в экстремальных условиях. Она малочувствительна к ядам и радиации. Она более «инфернальная» сущностью, чем человек – это, своего рода, «божье животное». Следовательно, крысы в максимальной степени сохранятся при любых катаклизмах материального мира.
Любые разрушения организма могут быть не только «скомпенсированы» салюберогенными (положительными) излучениями, но и восстановлены в более совершенном виде. Так, есть данные о том, что сочетание повышенной радиации с сознательным отправлением религиозных обрядов приводило не к разрушению, а к омоложению организма. Однако поскольку дозы того и другого воздействия неизвестны, то самостоятельно повторять эксперимент не рекомендуется.
Этот эффект аналогичен тому, что в некоторых случаях раковую опухоль удаётся излечить облучением, хотя в этом случае происходит скорее обратный процесс. Для подавляющего большинства людей защитой от негативного воздействия может служить нательный крест, аналогичный древне-египетскому анкху. И он никакого отношения к христианству не имеет, как не имеют к нему отношения святые места и святые источники. Напомним, что территория Палестины считалась святой землёй задолго до того, как там появились евреи, ведомые Моисеем и захвата её под руководством Иисуса Навина, в переводе – Иисуса Бешеного. Напомним также, что книга этого Иисуса – обязательна для изучения в школах Израиля. Впрочем, таков весь иудаизм.
Пропорции человека или пирамиды, отражённые в золотом сечении, – это антенна и приёмное устройство внешней энергии, свойства которой нам не вполне понятны. Но это не значит, что этой энергии нет, и повторяющиеся в живой природе и в архитектуре пропорции подтверждают это. Чувство прекрасного и уродливого основано именно на этом восприятии. Более того, экспериментально установлено, что зародыш, экранированный от внешнего влияния, не развивается или его развитие аномально.
Человек питается, окисляя или сжигая продукт внутри себя. Однако, это не всё, что может человек. Всесожжение жертвы более питало племя, чем Бога. Если свойства лекарств передаются с излучением, то и свойства витаминов тоже. Приём лекарственных средств, обработанных в пирамиде, можно сократить в 10 раз – эффект будет тот же. Тогда пост – это не только тренировка воли и духа в контроле над плотью, но и попытка научить человека питаться внешней энергией, а позднее и управлять ею. [Если вы в состоянии ограничить себя в питании при полном изобилии, – можете считать себя человеком. Человек вообще рождается тогда, когда у него хватает духа и разума сказать «нет». Одна из нравственных характеристик любого общества, которая может быть принята в оценке качества человека и через человека социальной системы в целом, является его способность выдерживать пост, т.е. определённую систему ограничений, накладываемых на себя человеком сознательно и самостоятельно. Пост характеризует способность человека быть существом культурным и социальным.]
Поскольку продукты и вещества в пирамиде изменяются качественно, то следует предположить, что живые существа в этом поле также изменяются в лучшую сторону, т.е. эволюционируют. При этом эволюция происходит ускоренно и вне конкурентной борьбы за выживание (Приложение #5). И наоборот. Отрыв от информационных полей неизменно означает инерционную деградацию. Именно поэтому Египет мог существовать в статичном состоянии тысячелетия, а СССР развалился за 70 лет. В этом основной смысл пирамид и храмов, а призвание жреца или священника – управлять этими процессами. Помните, «Бог есть любовь»? А любовь – основной элемент процесса эволюции и жизни вообще. Ненависть – разрушение и смерть на всех уровнях.
Иногда процесс Творения заметен на растениях, где мутанты восстанавливают изначальный вид, хотя помнить они его не могут. То же происходит и среди животных. Этот процесс – часть так называемого «горизонтального переноса генов». Сам человек генетически и энергетически связан не только с близкими родственниками, но и со всей живой природой. И варварство, творимое нами с природой, в нас же и возвращается.
Джордж Сорос, исследовавший исторические и рыночные процессы, показал, что они в значительной степени рефлексивны, т.е. связаны с ожиданиями людей и их верой в ту или иную идею. Но этот мир социальных отношений в некоторой степени предсказуем, поскольку связан с материальными процессами и производством, а это даёт хотя и условную возможность его изучения и прогнозирования. Мир же инфернальный рефлексивен полностью, т.е. результат эксперимента в этом мире на 100% зависит от состояния сознания и психики не только экспериментатора, но зрителя или свидетеля. Здесь знание полностью уступает место вере, о чём и говорит религия. Но и знание не бесполезно, оно помогает осуществить подготовку эксперимента и осмыслить его результат.
Человек так же связан с миром энерго-информационными потоками, как и «материальными» биофизическими процессами. И связан не только с Землёй, хотя она – основной фактор. Считают, что новая эпоха будет характеризоваться возвращением к языческим культам, например, к культу Луны. Но культ Земли, даже если и считать её таким же «сосудом греховным» как женщину и мать, представляется намного более важным, причём не только с точки зрения религии, но и нравственности, связанной с почитанием предков. То же можно сказать и о Солнце. Нельзя предавать того, кто даёт жизнь, но имеет смысл противоборствовать тому, кто эту жизнь отнимает.
Можно полностью отказаться от всяческих потусторонних сил в религиях, учитывая прямое воздействие природных энергетических полей на мыслительные способности человека. В то же время с помощью пирамид, храмов, пещер пророки могли получать и внешнюю информацию, источник которой мог быть любым: от обобщённых человеческих знаний до инопланетного разума и божеств. Не думаю, чтобы люди могли определить её источник, даже если бы очень захотели. Поэтому существа, с которыми общались пророки, совсем не обязательно представляли Бога. Ещё одно подтверждение тому – пирамидами очень интересуются институты дальней космической связи.
Характерно, что для такого общения свет Солнца вреден – это помеха. Пещеры, где пророки получали откровения, не освещались солнечными лучами. В камеры пирамид и святилища египтян никогда не попадал солнечный свет. Так же были спроектированы и святилища иудейского храма в Иерусалиме. Поэтому в иудаизме бог связан с мраком и ночью, а дьявол со светом и солнцем. Впрочем, изначально дьявол – это ангел, созданный Богом из огня. И в то же время злые духи почему-то боятся света Солнца. Злые духи – от Бога?
«И стоял народ вдали; а Моисей вступил во мрак, где Бог» (Исх. 20:21), – так описывает явление людям Господа Бога (бога Израилева) Библия. Может быть, перед преклонением колен определимся: кому воздаём почести, кого славим, к кому обращаемся? Какой Бог ассоциируется в нашем сознании и подсознании с мраком? И если, как писал Бернард Шоу, «деньги не делаются при ярком свете», – то Бог не с ними, не в них и не в их обладателях.
«В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской... не было дома, в котором бы не было мертвеца» (Исх. 12:29,30). Чьё время полночь?
Проиграв единоборство Иакову (Израилю), бог взмолился: «отпусти меня; ибо взошла заря» (Быт. 32:26). Кто боится света Солнца?
С другой стороны, заря и день ассоциируются в Ветхом Завете с диаволом: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы» (Ис. 14:12).
Энергетические зоны связаны не только с горами и пирамидами, но и с некоторым объёмом воды, который может находиться под или рядом со святилищем. Вода – аккумулятор энергии и информации, своеобразная энергетическая память. «На русском Севере был распространён обычай «караулить душу»: когда кто-нибудь умирал, рядом с ним ставили чашку с водой... – считалось, что когда душа выйдет из тела, вода в сосуде заколышется». [М.Л.Серяков. Голубиная книга. Священное сказание русского народа. М.,2001.] Именно поэтому подавляющее большинство древних храмов стоит над подземными водными озёрами или потоками. Поэтому и легенда о волшебном граде-Китеже – не выдумка. Это не первое святое место, ушедшее под воду. Даже в наше время подобным образом «исчезали» церкви вместе с прихожанами.
Человек должен находиться в переходном (пограничном) состоянии между фазой жизни и фазой смерти, чтобы он мог воспринять информацию. И не просто получить, а так, что она кажется «выжженной» в сознании. Это относится ко многим случаям изменения сознания в результате клинической смерти. Вероятно, это относится и к больным, например, эпилепсией, которые подвержены припадкам с потерей сознания. Поэтому в древности эпилепсию считали святой болезнью. Многие пророки не только были больны, но и голодом доводили себя до предсмертного состояния. Скажите, какая разница между этими методиками и языческим повешением, ритуальным самоубийством, когда человек, возвращаясь к жизни, становится другим. Он увидел другой мир и понял смысл этой жизни, а возможно, просто повредился в рассудке, а даже учёные считают мыслительные способности человека результатом болезни.
Состояние между жизнью и смертью, которое в науке называют пограничным, предсмертным можно считать только условно. Отсутствие физической энергии или физического шума делает человека необычайно восприимчивым к энергии «биоинформационной», той, на основе которой постоянно и повсеместно регенерируется жизнь. Можно представить также, что в момент стресса происходит «пробой» между сознанием и подсознанием, и даже глубже – к генетической памяти, открывающий человеку доступ к той информации, которая блокирована в «нормальном» состоянии.
Экспериментально доказано, что между улитками, принадлежащими к одному роду (семье), существует устойчивая взаимосвязь. Так на укол, нанесённый одной улитке, реагирует и другая, причём расстояние между ними не имеет значения. Этот же эффект существует в ядерной физике: расщеплённые частицы ведут себя так, как будто между ними имеется физическая связь. Тот же эффект присущ и человеку, на уровне семьи, рода, нации, расы. Т.е. национализм имеет кроме прочих и такое объяснение. Отсюда же и существование национальных богов и религий. И отсюда же существование единого для людей Бога. Но отсюда же и существование Бога единого для всего живого и неживого.
Можно пойти ещё дальше, предположив, что энергию пирамид и гор (а это концентраторы торсионных полей) можно использовать не только для получения практически дармовой электроэнергии, но и для материализации мыслеобраза. Отсюда более или менее понятно, почему именно в храмах, пирамидах и горных пещерах происходит контакт человека с миром инфернальным. Здесь энергии «параллельных» миров настолько близки, что между ними возникает «материальное» взаимодействие.
Ковчег откровения – концентратор энергии, которую можно использовать, в том числе, и на преодоление земного притяжения. И в этом тоже нет никакой фантастики и никакой мистики. Во всяком случае, её там не больше чем в лазерном устройстве. И пирамида, и скиния – системы накопления энергии и её использования, сходные по структуре с аккумулятором и каскадом усиления сигнала, в цепь управления которым включён человек. Для того, чтобы это было мистикой – не нужны специальные устройства и методики, а это устройство неоднократно воспроизводилось и применялось людьми даже в XX веке.
Можно сказать с уверенностью, что и сегодня в мире есть не один десяток «сумасшедших» изобретателей с подобными идеями и моделями. И не принимаются они не только потому, что к ним относятся как к сумасшедшим, а более из-за того, что их идеи рушат всю человеческую культуру и цивилизацию. Те из гениев человечества, которые понимают это, сидят молча, довольствуясь тем, что знают и умеют много больше всех остальных.
Но до реального применения этих знаний осталось совсем немного. И читателю этих строк ещё доведётся увидеть, как пятидесятитонный камень поднимет один человек. То же касается и «манны небесной», управления погодой, «небесным огнём», землетрясениями и прочими стихийными бедствиями. Автор в это не верит, он знает. Поэтому и критикует иудаизм и иудохристианство, которые основаны на незнании и суеверии.
Но поскольку эти явления лежат в основе материального мира и, возможно, сознания человека, то использование этих энергий может привести к глобальной катастрофе. Особенно, если учесть, что они сами нестабильны, склонны к определённого рода «пульсациям» и вдобавок ко всему – рефлексивны. Возможно, катастрофы древних цивилизаций и даже Марса, в значительной мере спровоцированы инфернальными «знаниями» «людей».
Жизнь – это тончайшая граница раздела между хаосом и стабильностью (порядком). Можно даже считать её своеобразной «защитной плёнкой» между энергетически различными мирами. И она нужна, пока она в состоянии сопротивляться разрушению. Если кто-то ищет смысл жизни, то он именно в этом. Кратко этот смысл можно сформулировать так: «сопротивляясь, познавай». Можно сказать и больше, но в это трудно поверить: небо, как когда-то атланты, сегодня держат люди, среди которых непропорционально много русских.
Пирамиды и христианские храмы осуществляют инверсию негативного излучения, что в свою очередь, предотвращает планетарные катастрофы. Напомним: землетрясения связаны с войнами, т.е. с негативным состоянием психики людей. И связь здесь взаимная, «мир иной» рефлексивен, т.е. зависим от сознания человека, что может влиять на материю через «геопатогенные» зоны. [Значительная часть НЛО, которые являются энергетическими выбросами планеты, ведёт себя в соответствии с мыслями и страхами людей, наблюдающих эти явления. Они преследуют, например, самолёты просто потому, что лётчики боятся этого. Иногда так же «ведёт себя» вихрь торнадо, который буквально «гоняется» за людьми.]
Так, учёные полагают, что близкое прохождение кометы способно активизировать негативные зоны настолько, что возможны изменения свойств материалов, землетрясения и планетарные катаклизмы. И только человек способен в какой-то степени снизить этот риск. Поэтому, вполне обоснованно критикуя христианство за фарисейство и бюрократизм его руководителей, мы должны иметь в виду и эту его функцию, исполняемую верующими. И заменить их нечем (не православие, а верующих). Именно только так и можно понять одно из положений ислама, в котором говорится, что мир будет существовать, пока есть хотя бы один праведник.
Как утверждали классики марксизма, «славяне – природные контрреволюционеры», а, следовательно, и врождённые христиане. Они были такими до Христа, и они останутся такими всегда, независимо от православия, руководства РПЦ и идеологии иудо-христианства. Поэтому деятельность «западоидов» направлена не столько против РПЦ, сколько против народа России, который, по словам того же Маркса, должен был быть стёрт с лица Земли. И это то общее, что роднит Маркса с Новодворской.
Ничего в отношении Запада к России не изменилось сегодня и не изменится в будущем до тех пор, пока народ её не будет уничтожен культурно, а, следовательно, генетически. И это не преувеличение. Отношение Запада к России не зависит от типа власти – не во власти дело. Потому Россия пока ещё не готова к вступлению в европейскую организацию. Русские мешают. И на уничтожение этой помехи направлена деятельность иудократов из «русского правительства».
Иудеи даже не язычники (язычник – это уже культура), они – камнепоклонники. Особое почтение, которое иудеи оказывали камням, помещённым в ковчег откровений, отмечает и Библия. «Давид скакал что есть силы перед Господом (ковчегом с камнями)», не забывая при этом через каждые шесть шагов приносить «в жертву тельца и овна». «И еще более унижусь, и сделаюсь ещё ничтожнее», – заявлял Давид (2 Цар:6), – пред Господом играть и плясать буду». Т.е. бог – это то, что в ковчеге, бог – камень, а камень не может быть толерантен к белковой жизни, к живому.
Прародитель евреев Иаков заснул, положив себе под голову камень, и увидел вещий сон. «И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником; и возлил елей на верх его... этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим, – решил тогда Иаков, и пообещал, – Из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть». И Бог, надо думать, возликовал от такой безумной щедрости, поскольку самому ему то, что он даёт человеку, взять никак невозможно. Как бы то ни было, сделка была заключена. Но поскольку многие исследователи считают Бога проявлением подсознания человека, то это была сделка с самим собой.
К языческим технологиям прибегали и еврейские пророки для доказательства существования бога Израилева. «И взял Илия двенадцать камней... И построил из тех камней жертвенник... И сделал вокруг жертвенника ров...» И возложили жертву на камни. И трижды полили её водой. И ров наполнился водою. И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение... «И, увидев это, весь народ пал на лице своё и сказал: Господь есть Бог». Так на основе языческих методик создавались артефакты иудейской «неязыческой» культуры. Не лишним будет напомнить, что христианские церкви строились на «капищах» язычников, а, следовательно, использовали ту же энергию и тех же «богов».
С камнями или валунами вообще связаны многие фантастические истории. Уже в наши дни в газете «Труд» от 28 апреля 1992 года была заметка о том, что один из двухпастухов, следовавших с отарой овец, присевший на минутку отдохнуть на камень, «сгорел». Его товарищ, вернувшийся к нему через 5 минут, нашёл только его обуглившийся труп. Правда, место это вообще считалось нехорошим и носило название «Чёртова логова», так что «огонь Господень» тут не при чём.
Видимо, поиски средневековыми алхимиками «философского камня», обладающего чудесными свойствами, имеют именно библейский источник. Искали его, правда, не там, где следовало. К тому же классу понимания относятся явные запрещения обработки камней, используемых для строительства алтарей в иудаизме и в Библии. «Ибо, как скоро наложишь на них тесло твоё, то осквернишь их» (Исх. 20:25). Т.е. убьёшь или сломаешь. Возможно, разум на Земле не только в человеке.
Этот бог-камень был опасен не только для посторонних, но и для еврейских священников. «И положит (Аарон) курение на огонь пред лицем Господним, и облако курения покроет крышку, которая над ковчегом откровения, дабы ему (Аарону) не умереть» (Лев. 16:13). Это более устройство, похожее на мощный излучатель, чем на Бога.
Да и сам бог, подтверждая свою вещественность и пространственную ограниченность, говорил: «Я не жил в доме с того времени, как вывел сынов Израилевых из Египта, и до сего дня, но переходил в шатре и скинии» (2 Цар:7). И это противоречит нашему пониманию Бога. В то же время интересно было бы спросить, а в чьём доме он жил до исхода евреев из Египта? Это был явно не еврейский дом. Украли, как драгоценности? Украли Бога? Ещё один эпизод для Книги Рекордов Гиннеса.
Следует отметить, что у различных народов сохранились предания о потопе, о Сынах Бога или Богах, помогавших им спастись. И спасались они иногда в ковчеге (как евреи), иногда в пещерах, иногда в горах или как славяне – в «волшебном» городе. Но помогали им разные боги (или архангелы), что отмечено в истории древних народов. «Есть много богов, и господ много», – говорили древние христиане (1 Кор:8-5), подтверждая отношение язычников к монотеизму. Потому эта история с таким рвением уничтожалась и уничтожается христианством.
Подавляющему большинству народов Боги после потопа помогали овладеть ремёслами: растить хлеб, плавить металлы, ткать, лечить и т.д. У евреев ничего этого нет. Их бог занялся селекцией подлости, сдобренной древней египетской магией, справедливо полагая, что всё нужное еврею этот народ отнимет у ремесленника или крестьянина. И так в этом преуспел, что другие народы забыли своих богов и молятся богу грабителей и убийц, захвативших землю, на которой не трудились, и города, которых не строили, и живут в них, и из садов, которых не сажали, едят плоды (Иис.Н.24:14).
Новое тысячелетие – время переосмысления веры; время, когда занавес, который попытался сорвать Христос с религии, будет сброшен окончательно. Что мы увидим там? Захламлённый чердак с мощами в шкафах или новый мир, действительно дающий «жизнь вечную»? Одно можно сказать определённо: никогда ещё человечество не было в такой близости от врат Эдема, охраняемых ангелом «с огненным мечем обращающимся».
Нееврейские пророки утверждали, что эта цивилизация погибнет в огне. Называли и дату. Причины неизвестны, но энергетический фон планеты возрастает. Негативный фон. Он сопровождается повышением ионизации и температуры атмосферы. И это негативное излучение высокой мощности способно вызвать не только землетрясения, не только чудеса светопреставления, социальные и техногенные катастрофы, войны и эпидемии, но и пожары. Сказано достаточно, чтобы вы сделали вывод сами. Имеющий уши – слышит.
Политическая антропология
 
Пресловутое недостающее звено между обезьяной и цивилизованным человеком – это как раз мы.
Конрад Лоренц
Знаем ли мы, что такое человек? Вряд ли. Мы менее склонны изучать то, что находится рядом, чем отдалённые галактики, до которых человечеству в обозримом будущем не дотянуться и до которых нам, по сути, нет никакого дела. Так что же такое человек, который «звучит гордо» и который «рождён для счастья, словно птица для полёта»?
Существует несколько теорий. Самая распространённая из них говорит о том, что человек является ближайшим родственником обезьяны. И тут же возникает вопрос: «Действительно ли человек УЖЕ произошёл от обезьяны?». На что имеется и несколько неожиданный ответ: «Он до сих пор обезьяна без истинного разума. Утешает то, что среди обезьяно-людей есть всё же и разумные люди» (А. Любищев).
Автор несколько иной теории – Б. Диденко, основываясь на трудах проф. Б.Ф. Поршнева, считает, что этические «внутривидовые» различия намного более глубоко разделяют людей, чем расовые признаки. Более того, «человечество... представляет собой... не единый вид, но уже – семейство, состоящее из четырёх видов, два из которых необходимо признать хищными, причём направлена эта хищность (предельная агрессивность) на других людей, в том числе – противоестественно – и на представителей собственных же видов». [Борис Диденко. Цивилизация каннибалов. М., 1999. С.42.]
Вот что много ранее «поршневистов» писал по этому же поводу французский писатель-моралист Франсуа Ларошфуко: «Подобно животным, люди делятся на множество видов, так же непохожих между собой, как несхожи разные породы и виды животных. Сколько людей кормится тем, что проливают кровь невинных и убивают их! Некоторые из них похожи на тигров, всегда свирепых и жестоких, другие же – на львов, сохраняющих видимость великодушия, третьи – на медведей, грубых и алчных, четвёртые – на волков, хищных и безжалостных, пятые – на лис, которые добывают пропитание лукавством и обманом.
А как много людей, напоминающих собак! Они загрызают своих сородичей, бегут на охоту лишь в угоду тому, кто их кормит, повсюду следуют за хозяином или стерегут его дом... Есть обезьяны, мартышки – приятные в обхождении, даже остроумные, но при этом очень зловредные...
Есть птицы, привлекающие своей пестрой раскраской и пением. Сколько на свете попугаев, которые непрерывно болтают, при этом не понимая что; сорок и ворон, которые притворяются ручными, чтобы воровать без опаски; хищных птиц, живущих грабежом; миролюбивых и кротких животных, которые служат пищей хищным зверям!
Существуют кошки, всегда коварные, настороженные и изменчивые, но умеющие ласкать бархатными лапками; гадюки, чьи языки ядовиты, а всё остальное даже полезно; пауки, мухи, клопы, блохи, несносные и омерзительные; жабы, внушающие ужас, хотя они всего-навсего ядовиты; совы, боящиеся света. Сколько животных укрывается от врагов под землёй. Сколько лошадей, переделавших множество полезных работ, а потом к старости заброшенных хозяевами; волов, трудившихся весь свой век на благо тех, кто надел на них ярмо; стрекоз, только и знающих, что петь; зайцев, постоянно дрожащих от страха; кроликов, которые пугаются и тут же забывают о своём испуге; свиней, блаженствующих в грязи и мерзости; подсадных уток, предающих и подставляющих под выстрел себе подобных; воронов и грифов, чей корм – падаль и мертвечина!
Сколько перелётных птиц меняют одну часть света на другую и, пытаясь спастись от гибели, подвергают себя множеству опасностей! Сколько ласточек – неизменных спутниц лета, майских жуков, опрометчивых и беспечных, мотыльков, летящих на огонь и в огне сгорающих! Сколько пчёл, почитающих свою матку и добывающих пропитание столь трудолюбиво; трутней, ленивых бродяг, которые норовят жить за счёт пчёл; муравьев, предусмотрительных, бережливых и поэтому не знающих нужды; крокодилов, проливающих слёзы, чтобы, разжалобив жертву, потом её сожрать! И сколько животных, порабощённых только потому, что не понимают, как они сильны!
Все свойства присущи человеку, и он ведёт себя по отношению к себе подобным точно так, как ведут себя друг с другом животные, о которых мы только что говорили». [Франсуа Ларошфуко. Мемуары. Максимы и моральные размышления. Мн., 1999. С. 379-380.] Так что не внешность и не цвет кожи определяют качества человека, хотя национальная или расовая принадлежность в ряде случаев позволяют довольно точно их прогнозировать. И люди совсем не так равны, как это кажется при внешнем осмотре.
Еще более категоричен Б. Диденко, который отмечает, что «беспредельная жестокость, столь ярко и щедро демонстрируемая человечеством, не имеет аналогий в мире высших животных. Но в то же время она странным, парадоксальным образом сопоставима – вплоть до буквальных совпадений – с нравами, царящими в жизни существ, весьма далёких от рассудочных форм поведения... «Человек разумный» ведет себя нисколько не «умнее» пауков в банке». [Борис Диденко. Цивилизация каннибалов. М., 1999. С.3.] И если эти человекообразные пауки используют «общечеловеческие ценности», то исключительно и только для укрепления паутины или парализации жертвы.
Существуют и другие теории, более или менее близкие к этой, но большинство из них сходится в одном: вне закона и морали человеческая стая регулируется теми же законами, что и стаи обезьян, волков, крыс. [Алексей Меняйлов. Россия: подноготная любви. Психоанализ Великой Борьбы. М., 1999.] В целом же любой социум описывается системой уравнений «хищник – жертва», при весьма условных границах государственно-правового регулирования. Причём законы исполняет, в основном, жертва, которая и без того перерегулирована нравственными ограничениями.
Последние исследования, проведённые американскими учеными, показывают зависимость математических способностей от развития различных долей головного мозга. Хочется особенно это подчеркнуть, поскольку эти исследования вносят коррективы в выводы Л. Рона Хаббарда, отца дианетики и саентологии, о полной идентичности людей, отличающихся только психическими отклонениями или искажениями (аберрациями). [Продолжение и практическое применение учения Фрейда. Но даже в этом случае евреи отличаются от остального человечества однотипной психической аберрацией, источник которой – иудаизм.]
Способности математические, как показали исследования, носят врождённый характер так же, как способности нравственные, основанные на сопереживании, сочувствии, способности понять человека, поставить себя на его место. Они не менее сложны, чем способности математические, и здесь также имеется значительная дифференциация людей от сверхчувствительности до полной нравственной невменяемости.
Однако если математические способности не оказывают серьезного воздействия на социальные отношения, то способности этические являются базой этих отношений, своеобразным законом общения, кооперации и солидарности, без которых общество эффективно функционировать не может, особенно, в долгосрочном плане.
Преступниками, вопреки распространённому мнению, не столько становятся, сколько рождаются. Это установлено, например, наблюдениями за однояйцовыми близнецами, воспитывающимися отдельно друг от друга. И не только близнецы подтверждают влияние наследственности: Чикатило-сын повторил преступный путь маньяка-отца. И если нация регулярно порождает Чикатил, то следует особое внимание обратить на её культуру и генетику, а не преследовать античикатилистов.
Отклонения в психике людей – предпосылка, но не основа для преступления. «Знаете, я сидел в одной камере с Чикатило, – рассказывал церковный священник Мануил. – Когда он желал мне доброго утра, я непроизвольно вздрагивал – не оттого, что меня угнетало сознание тяжести совершённого им греха, а оттого, что этот человек был абсолютно, чудовищно нормален (рассудочен – Н.О)». [Коммерсантъ-Власть от 30.05. 2000.] Это конец человеческой цивилизации по иудаизму. Несколько миллиардов чикатил, мертвецов от рождения, и самый отмороженный из них – царь подонков – венец творения – личный представитель еврейского бога на Земле. Кто кого поймает, тот того и съест. Демократия. Свобода, Равенство и Братство.
Цвет кожи, национальность исторически связаны с определённым набором нравственных норм; а склонность к определённому типу поведения есть итог тысячелетней эволюции, поэтому принадлежность к тому или иному этносу во многом предопределяет нравственные параметры и способности человека. То, что в одном обществе относилось к разряду преступлений, в другом – считалось подвигом. Нации не хуже и не лучше друг друга – они просто разные, ближе или дальше нравственно, но разные.
То, что в этносе в значительной степени определено и закреплено культурой, в расе присутствует уже на генетическом уровне. Нации, а тем более – расы отличаются настолько, что часто не могут сосуществовать в пространстве единого закона, что заметно в восприятии и толкованиях одних и тех же религиозных канонов. Нам хочется, чтобы этого не было, чтобы мир состоял из «одинаковых и равных»? Но не всё зависит от нашего хотения, да и само это желание – смесь глупости, трусости и лени.
Проведём мысленный эксперимент. Поставим на два, рядышком стоящих и абсолютно идентичных компьютера, разные задачи. И будем оценивать их эффективность по скорости решения задач и количеству затраченной на решение энергии. Через некоторое время избыточные электрические цепи и ветви подпрограмм, не используемые в решении, могут разрушиться или отключиться – это не окажет никакого влияния на процесс решения, однако потребление энергии снизится, т.е. повысится эффективность и выживаемость.
Отключим ненужные устройства, уберём «лишнюю» или добавим недостающую память, поскольку именно так и происходит в природе. Компьютеры ещё более специализируются. Через некоторое время взаимозаменяемость компьютеров может снизиться настолько, что они будут практически не способны решать «другую задачу». Равноценными и похожими останутся только корпуса и другое «железо». Попытки решения на этих компьютерах одной и той же задачи покажут явное преимущество устройства, решающего задачу с алгоритмом, близким к его специализации.
Длительное пребывание в системе с постоянными параметрами закрепляет их генетически и уже человек в значительной степени формирует характер социальной системы даже в отсутствие внешних воздействий – что и видно на примере России. Его характеристики отличаются от человека, генетика которого сформировалась в других условиях. Но и то, и другое существо – люди. И во избежание межнациональных конфликтов следует не затушёвывать различия, а объяснять их наличие и даже необходимость. В разнообразии – жизнь.
Можно и дальше говорить, например, о равенстве мужчины и женщины. Но только говорить. Настоящее равенство недостижимо по естественным причинам, предопределённым различным предназначением мужчины и женщины, различными их характеристиками. Но антагонистических противоречий между мужчиной и женщиной не существует. Точно так же не должно их быть и между нациями и расами. И не в умалчивании проблем истина, не в принудительном и лживом равенстве спасение. Незнание никогда и никого не спасало. А там, где тайна – там преступление, а там, где ложь – там и дьявол. Терпимость или толерантность возможна только по отношению к известному и понятному.
В любом осуждении любой нации, будь то русские, евреи, чеченцы или американцы, есть значительная доля истины. Национальные пороки и недостатки существуют так же естественно, как и пороки отдельных людей. «Кто без греха – пусть первый бросит в меня камень». Но чтобы искоренить «порок», нельзя делать вид, что его нет. Тем более, что все эти отклонения, как и многие человеческие болезни, носят психологический характер и не лечатся молчанием. Нельзя не обращать внимания на болезнь, иначе она становится хронической. И первый шаг в этом направлении – признание того реального факта, что все мы разные, и мы должны такими остаться.
Можно не обращать внимания на ветер и плевать против него. Но это проявление идиотизма, такое же, как формальное равенство при различных возможностях его реализации. Самый примитивный и наглядный пример социального неравенства – неравенство демократическое, при котором блага и свободы «демократии», включая возможности влияния на власть и СМИ, а также ответственность перед Законом, полностью определены размером капитала. Люди при этом могут быть абсолютно идентичны, они могут быть близнецами, но демократическая разница между ними такая же, как между принцем и нищим. И это – единственное неравенство, требующее устранения, поскольку оно – неестественно и противоестественно.
Даже у современных «борцов за равноправие» хватило разума если не запретить женский бокс, то, по крайней мере, не выпустить женщину-боксёра против мужчины и не включать её в состав мужской хоккейной команды. Почему? Да потому, что равенства в природе, т.е. в мире – нет. Возможно, оно есть в духе? И на первых порах христианство так и говорит, что, мол, перед Богом нет ни иудея, не эллина ... ни мужчины, ни женщины – все равны. Но тут же спохватывается и добавляет: а иудеи (евреи) всё же равнее, и спасение именно от них – даже не от Бога, который, по сути, – их творение, их слуга, раб.
Сторонникам всяческого равноправия, например, воды с огнём, следует направить свои усилия в более практическое русло: на борьбу за отмену такого человеческого предрассудка, как пользование раздельными туалетами мужчинами и женщинами. А почему, собственно, тампаксом может пользоваться только женщина? Каждый уважающий равноправие мужик должен носить с собой пачку модных затычек, хотя бы для того, чтобы затыкать ротовые отверстия придуркам от равноправия, преследуя при этом исключительно гигиенические цели. Заметим, что принудительная уравниловка исходит от нации разрушителей, которые якобы созидают Новый Мир.
Нет правды ни в «демократической» идеологии, ни в религии. А вот дурь в головах у людей есть. И её там больше, чем нужно для производства потомства. Современной «культурой» потребления женщина – воспитательница детей, хранительница культуры нации, существо, идентичное национальному богу, – превращена в бездарное мужеподобное существо среднего рода, проститутку физическую и духовную. Ещё бы не падать рождаемости и не расти преступности.
Никогда и нигде нарушение естественных законов природы не давало положительных результатов. А источник этого противоборства с природой – сыны Израиля. И это также зафиксировано в имени, если мы понимаем Бога как природу, в том числе природу самого человека. И победить Бога Израиль может только посредством мрака и невежества, хаоса и уродства.
Однако Вечный Жид потому и вечный, что не руководствуется «мудрыми» теориями своих сынов. А у русских, с пониманием относящихся к убогой идеологии международных демагогов и преступников, семь войн, столько же переворотов, три революции и сто миллионов убитых только за последнее столетие. А если и далее будем обожествлять уродство, то жить станет «ещё лучше и ещё веселее». И неправда, что «лучше некуда». Есть куда.
Кто заинтересован в этой дурилке формального равноправия? Только тот, кто, осознавая своё неравенство и превосходство в одном из элементов человеческих отношений, хочет им воспользоваться без ограничений. Речь идёт о повышенной болтливости вследствие однобокого развития интеллекта при малоразвитой или полностью отсутствующей этике и откровенно расистской национальной идеологии, усиленной фашистской социальной организацией.
Нации и расы различны настолько, что различно реагируют на табак и алкоголь, на возбудителей различных болезней. И, что характерно, именно те группировки, которые громче всех кричат о свободе, братстве и равенстве, используют это последнее свойство различных рас для создания биологических систем уничтожения именно этих рас и народов, которые признаны ими нежелательными. При этом любые попытки борьбы этих наций за выживание характеризуются, и будут характеризоваться как экстремизм.
Возвращаясь к исторически сложившимся национальным отличиям, необходимо отметить, что культура и защищающая культуру нравственность, – это устоявшаяся и во многом наследуемая система социальной коммуникации и ограничений. Для того, чтобы био- и психосистемы были совместимы, необходимо несколько тысяч лет развития и отбора в абсолютно идентичных культурных, технологических, социальных и природных условиях. Этот человеческий инкубатор не только невозможен физически, но и не интересен. Непохожесть – база выживания человечества в целом. Но эта самобытность не может поддерживаться за счёт других наций и социальных групп, за счет разрушения их «непохожести», их культуры.
Существуют «непохожие» хищные индивиды, имеющие негативную (по отношению к социуму) мораль, получающие удовольствие от убийства человека, его физического или психического страдания. Такое состояние психики можно оценивать как нравственное уродство, но именно оно лежит в основе более резкого, чем нация, язык или цвет кожи разделения людей. Нравственные уроды, в отличие от уродов физических, от обычных людей внешне ничем не отличаются.
Китайцы искусственно, невзирая на протесты «мировой общественности», стерилизовали более 50 миллионов человек, несущих в себе опасность для генофонда нации. Эти отклонения развития были заметны для большинства. Уродства негативной психики невидимы. Более того, именно эти уродства часто создают дополнительную поддержку индивидуума, поскольку снимают огромное число внутренних ограничителей и, делая «человека» социально опасным, выделяют и «поднимают» его над толпой. Уроды – внешне такие же, как мы, только многократно опаснее. Но ещё опаснее то, что именно нравственные уроды и агрессоры склонны к объединениям, к созданию неформальных и формальных организаций, лиг, союзов, конгрессов, партий, масонских лож и т.д. и т.п., с целью получения дополнительных преимуществ в борьбе за власть и выживание. Людей объединяют пороки и преступления. И преступники нападают стаей.
Профессор Б.Ф. Поршнев рассматривал каннибализм, присущий многим диким племенам, как естественное состояние прачеловеческого мира, где человекообразные явно подразделялись на поедаемых и поедающих. И этот взгляд получает всё большее подтверждение. Полушутливое понятие «хищники и травоядные» имеет, возможно, более глубокие исторические корни и выходит за рамки естественной внутривидовой градации и неравенства, существующего в природе.
Язык в свете этой теории развивался не как средство общения, а как средство психологического подчинения и подавления, как орудие гипноза, приводящее жертву в беспомощное состояние. Это одна из функций языка и сегодня. Вначале было слово. И слово было Бог. А бог был каннибалом. И, судя по Библии и последствиям применения учения, он им и остался. Библия – это не вера и не религия, – это гипноз слова, за которым стоят каннибалы. Они там есть сегодня, даже если их там изначально не было.
Для анализа психики можно рассмотреть два качества человека: внушаемость и агрессивность. Следует сразу предостеречь от попыток категоризировать человека. Человек намного шире и динамичнее любой схемы, однако без определённого уровня наглядности, который дают такие схемы, исследователю обойтись трудно.
Никакого анализа без такого разделения вообще произвести невозможно. А отказ от самой возможности анализа – это отказ от использования научного метода в подходе к исследованию человечества и самопознанию человека. Абсолютная идентичность элементов общества, на чём, вопреки очевидности, настаивают современные демагоги от науки, направлена на предотвращение всяких попыток разобраться в этом вопросе.
Но ведь заборы и стены не возникают на пустом месте, за ними всегда кто-то есть. Этот кто-то – тот, кому выгодно массовое незнание. Сам он давно всё понял и знает, иначе не было бы экономического смысла возводить дорогостоящие препятствия. Как, например, оценивать запрет на издание творений Гитлера и его окружения? Русские не имеют права знать, с чем они боролись? Почему? Их держали и держат за бессмысленных скотов и рабов, за пушечное мясо, поскольку любое ограничение в информированности есть ограничение во власти. В противном случае следует признать, что истина за Гитлером, и «демократической» власти абсолютно нечего ему противопоставить, кроме лжи и ограничений в информированности, которые являются разновидностью лжи. Власть – это то, что является лакмусовой бумажкой и человечности, и «общечеловеческих ценностей», и идеологии.
По классификации Диденко, основанной на теории Б.Ф. Поршнева, не внушаемые и агрессивные относятся к самым опасным – «хищным гоминидам» [Терминология Б. Диденко] или суперанималам (суперживотным, в криминальном мире – «авторитет»; часто обладают гипнотическими способностями). Для того чтобы понять опасность такого вида для нормального человека, можно сравнить угрозу, постоянным источником которой они являются, с угрозой, исходящей от пьяного человека, когда полностью выключен моральный тормоз, совершенно игнорируются социальные последствия поведения. Полностью отсутствует то, что мы называем совестью, что в сочетании с жаждой власти чрезвычайно опасно. Как правило, они – гомосексуалисты и садисты.
Второй вид – суггесторы – псевдолюди и псевдосупер-животные, манипуляторы, сочетают в себе агрессивность и внушаемость со способностью к внушению, при этом имитируют в необходимых случаях поведение суперанималов (манипулирование сознанием исполнителей, психологическая зависимость от авторитета), как правило – мастера слова, лицемерия и артистизма. Во власти – это идеологи, действуют в симбиозе с суперанималами и под их защитой. Имеют склонность к гомосексуализму, садизму или мазохизму.
Третий вид – диффузный – не агрессивные, но внушаемые – исполнители. Послушные, доверчивые, не имеющие или не развившие собственной защиты от психологического воздействия со стороны «авторитета» и манипуляторов, которые способны на более или менее длительный срок изменить их программу поведения – дураки или лохи, по народному определению. Встречаются везде. Во власти – это «козлы отпущения». Следует отметить, что внушаемость можно развивать, и одним из мощнейших инструментов такого «развития» является армия. Обязательная армейская служба, да ещё в генетически рабской стране, превращает всё её мужское население в легко управляемое и внушаемое стадо.
Четвертый вид – неоантропы – не агрессивные, обладающие высокой степенью защиты от психологического давления и внушения, независимые (собственное мнение, чёткие моральные установки, самопрограммирование и самоконтроль). Для народа – счастье, если власть осуществляет этот психологический тип, но его правление, как правило, недолго. Зверообразные – сильнее, сплочённее, наглее и беспринципнее. Они и побеждают.
Можно не забираться в дебри теорий, если вспомнить, что и в животном мире, например, в стае волков, существуют подобные модели поведения, и их именно четыре. Поведение человека усложнено его психикой и средой обитания, но, тем не менее, градацию, подобную животному миру, можно увидеть и в человеческом обществе, где именно индивидуумы категории альфа претендуют на роль вожаков, но в природе вожаки не убивают себе подобных и они не гомосексуальны.
Внушаемость характеризует врождённую способность к коллективным действиям, т.е. коммуникабельность человека, его способность подстраиваться под партнёров, что, безусловно, может быть отнесено к качествам положительным. Однако человек с подобной психикой беззащитен перед агрессией, поскольку внушаемость определяет степень доминирования установок «авторитета» или манипулятора над внутренними установками и защитными системами внушаемого.
Агрессивность – это сознательное или инстинктивное стремление к присвоению не принадлежащих индивиду ресурсов, основанное на психологическом и физическом подавлении (дезорганизации) личности противника. Степень агрессивности индивида эквивалентна его аморальности и лживости, поскольку слово и интеллект используются как инструменты агрессии и защиты психики.
Следует отметить, что численное соотношение между хищными и нехищными особями определяется условиями существования определённой группы или нации. Возрастание удельного веса хищников в социальной среде ведет к вспышке «пассионарности», к расширению ареала обитания социума за счёт менее агрессивных этносов. Гомосексуализм и половые извращения вообще – это, с одной стороны, признак «цивилизации», с другой – система саморегуляции человеческого стада: хищник ограничивается в воспроизводстве себе подобных. Гомосексуализм и сексуальные отклонения вообще – симптом, характеризующий агрессивность социальной системы, и не преувеличивать, не преуменьшать его значение не следует.
Симбиоз разных психологических типов и субкультур в рамках единой культуры может быть полезен и даже необходим для совместного выживания и развития так же, как естественное разделение труда. А это возможно только в том случае, если есть общие цели и задачи, не противоречащие жизненным интересам каждой из союзных наций и их базовым культурам. Присутствие в этой поликультурной среде наций с антагонистической культурой – недопустимо.
Еврейский этнос в этом смысле опасен так же, как медведь-шатун. Обладая несовместимой культурой и повышенной «охищенностью» он, в высших сферах общества, представляет как бы очень большой народ, но на деле почти весь он входит в это хищное представительство, обладая при этом социальной системой, идеологией и организацией, способной легко подавлять разрозненные очаги сопротивления. Культура этого хищника не имеет ничего общего с культурами всех народов, входящих в социальную систему, поэтому власть, им образуемая, – это социальная химера или апартеид. Это особенно наглядно заметно в моноэтнических социальных системах, поэтому они для хищника нежелательны. Полиэтнические «демократии» – среда его существования.
Можно рассматривать виды человеческих существ как принуждённых жить совместно, например, разумных муравьёв-кочевников и муравьев-фермеров – видов, имеющих различные источники существования, но сходных внешне, социальные отношения между которыми строятся на принципах муравьиного равенства и равноправия. Но реальное равенство в этом случае невозможно, поскольку муравей-фермер генетически не способен воспользоваться «правом» грабежа, которое является неотъемлемым «правом» кочевника, которому совершенно не нужно равное с фермером право на труд. Проявления агрессии в такой искусственной среде социальных насекомых могут восприниматься сторонним наблюдателем как естественно-эволюционная внутривидовая агрессия, как необходимый элемент эволюции, но это только на первый взгляд.
В человеческих социальных системах явно различаются типы, живущие за счёт преобразования и использования природы, и типы, живущие за счёт этих преобразователей. Вторые – не всегда паразиты, но их переизбыток или этническая несовместимость, безусловно, приводит к паразитизму, к конфликтам между агрессорами за «жизненное пространство», которым являются люди и их отношения.
Как отмечал Павел Флоренский: «Есть, в конечном итоге, только два опыта мира – опыт общечеловеческий и опыт «научный», т.е. кантовский, как есть только два отношения к жизни – внутреннее и внешнее, как есть два типа культуры – созерцательно-творческая и хищнически-механическая. Всё дело сводится к выбору того или иного пути...» Это два взаимоисключающих самоопределения. [Павел Флоренский. Имена: Сочинения. М.,1998. С.55.] Поэтому российская, «хищнически-механическая» власть, находящаяся под внешним контролем, «исключила» русский народ.
Лев Толстой, к сожалению, ошибался, призывая всех людей заняться собственной жизнью и своими проблемами, а не переустройством общества или жизни других людей. Он понимал человека как существо разумное, нехищное, отдельное от генетических особенностей и инстинктов. Его собственная жизнь, в том числе и отношения с женой, показала, что это не так. Значительная и всё возрастающая часть т.н. людей не может не заниматься чужими проблемами. Межчеловеческие отношения и результаты деятельности человека – это их питательная среда, и они не могут жить иначе, как не могут муравьи-кочевники стать фермерами. Они генетически сформированы на иной системе ценностей. А генетические изменения – это очень длительный процесс, и его сложно втиснуть в рамки одной цивилизации.
Для оправдания социальной агрессивности используются любые мотивы – от борьбы за всяческие права, которые, как правило, не могут быть реализованы немедленно в реальной социальной системе, до истерической защиты моральных ценностей от придуманных злодеев. Абсолютно так же, как юноша или девушка, находящиеся под влиянием половых гормонов, убеждают себя в «вечной любви», так и рассудок агрессора подыскивает подходящую причину для агрессии, а такие причины есть любом, самом совершенном обществе, и у любого человека, даже с самой незапятнанного репутацией. И что бы вы ни делали, чтобы снять возникшую напряжённость, ничто не поможет. Более того, любые ваши попытки сгладить противоречия, пойти навстречу требованиям, будут восприниматься как доказательства вашей вины, утверждая психически больного «борца» за «правое дело» в его «правоте».
Само государство, против которого направлена агрессия морально невменяемых и агрессивных инородцев – «борцов за народное счастье», а также свободу, равенство, братство, справедливость и т.д. и т.п., образуется как система власти агрессора или хищника, т.е. существа, имеющего принципиально иной, чем массы, социальный метаболизм, сходный с метаболизмом агрессора. Даже если не принимать во внимание теорию профессора Б.Ф. Поршнева, то само развитие человечества должно было явно выделить эти группы или виды человекообразных, специализировать эти группы и усилить социальную специализацию в результате естественного эволюционного отбора, естественной эволюции психики и идеологии социальных групп, а иногда и целых наций.
Но если присутствие хищных особей и суггесторов в нееврейских нациях ограничивалось условиями их существования и национальной культурой, то у евреев эта категория получила преимущество в развитии, что также объясняется условиями существования и культурой, базой которых стала религия. Скажем проще: повышенная религиозность необходима для того, чтобы этнос с доминированием хищной составляющей не вымер естественным путём.
В отличие от социальных насекомых, присутствие инородного агрессора среди людей сопровождается эволюцией антикультуры, социального яда, за счёт которого агрессор деструктурирует общество. Процесс деструкции сопровождается социальной, нравственной и физической деградацией (инволюцией) иноплеменников, снижающей их способность к самозащите и самоуправлению. Агрессор блокирует организацию эффективной совместной защиты идеологическими, информационными и «правовыми» методами. Естественно, что законы, инициируемые хищниками, отражают жизненные интересы агрессора. Жертвы защищаются ими не более, чем овцы в загоне: главное, чтобы не разбежались, не передохли раньше времени и не попали в сферу влияния другого хищника (государства, религии и т.д.).
Любая социальная группа вне рамок закона и моральных норм всегда образует структуру по образцу криминальной, к руководству в которой приходит агрессор. Этот хищник, психологически подчиняя себе группу, снижает общий уровень нравственности в ней «ниже собственного», поскольку члены группы или толпы в целях самозащиты имитируют поведение вожака-агрессора. Эта бессознательная имитация идет ещё от обезьяньих предков человека и превращается во всеобщее безумие разрушения при достижении определённого размера толпы.
Быть непохожим на главаря-суперанимала или суггестора, имитирующего суперанимала, в том числе идеологически и нравственно – смертельно опасно. Тот, кто отличается поведением от хищника, рассматривается им как жертва – сюда же относится этика поведения, которая в глазах хищника представляется признаком слабости жертвы, её беззащитности, а, следовательно, провоцирует агрессию. Если при этом ещё искушать агрессора, подставляя щёки, то можно многого «добиться». Эта группа хищников во власти аморальна, а если она занимает лидирующие позиции в обществе, то служит примером массового неестественно-аморального поведения. Так, российская коррупция имеет правительственные корни.
Человеческое сообщество отличается от животных только тем, что рассудочный хищник или суггестор правит не сам. Он – кукловод. И в этом его колоссальное преимущество перед его диким аналогом. Недовольство управляемых масс могут заставить поменять кукол правительства или декорации социальной системы, но не кукловода. Он вечен. И он, безусловно, паразит по отношению к «курируемой» им социальной среде.
Именно индивиды первого и второго вида, «суперанималы» и «суггесторы», вынуждают массу слепо следовать идеологическим установкам, идеологическим символам, ослабляя этим их волю к сопротивлению. Абсолютно то же самое происходит в религии и национальном движении. Идеология служит инструментом агрессии, основанием и объяснением агрессивного поведения, истоки которого – в биологии и психике. Но жертва виновата только в том, что хищнику хочется кушать.
И это поведение агрессора – не случайность или дурная привычка, а биологическая и психологическая потребность. Волк не может стать овцой по вашему желанию. Это – чудо, а вы не чудотворец, во всяком случае, до тех пор, пока не научитесь ходить по воде, воскрешать мёртвых и насыщать пятью хлебами по пять тысяч человек кряду, да так, чтобы остатков этого обеда хватило ещё тысячи на две.
Возражая против обвинений в Конституционном суде, представители компартии заявляли: «Партия, как организация миллионов людей, никогда не была преступной. Подавляющее большинство людей, вступавших в партию, стремились к народному благу и работали, сражались, не жалея сил и самой жизни. Вся партия никогда не имела антиконституционной направленности, и она не может нести ответственности за преступления 30–50-х гг., поскольку тысячи членов партии сами были их жертвами». [Ф.М. Рудинский. «Дело КПСС» в Конституционном Суде. М., 1999. С.257.]
Не о том говорим, господа-товарищи. Партия – не организация «миллионов людей», её признанный вождь и идеолог В.И. Ленин чётко установил градацию: «Вожди, партия, класс, массы». И «массы» действительно виновны многократно меньше вождей. Любая идеология (а в случае КПСС – идеология государственная) вне рамок контроля, закона и ответственности с неизбежностью естественного процесса создает преступную структуру власти с хищником во главе.
Само коммунистическое учение, партийная организация и государственность – это только среда, в которой действуют агрессоры; среда, позволяющая уходить от ответственности и защищающая преступника вместо того, чтобы защищать народ, его культуру и его государство. Какими бы благородными идеями изначально ни руководствовались люди, в результате будет построена Империя Зла. Инородная инфекция только усугубляет проблему.
Всё это в равной мере относится к иудаизму. Преступления на базе этой идеологии затмевают всё когда-либо совершённое человечеством. Но иудаизм неподсуден так же, как коммунизм в СССР. Потому, что он – ВЛАСТЬ. И он эту власть добровольно не отдаст, – ни коммунистам, ни демократам, ни националистам, ни, тем более, фашистам. Поэтому любой, посягнувший на хищника во власти, будет жесточайшим образом преследоваться по Закону, созданному преступником для своей защиты. Там, где присутствует иудаизм и его производные, нет ни свободы, ни равенства, ни братства, ни, естественно, демократии. Есть их иллюзии, создание демагогами, «сон золотой», навеянный человечеству религиозными безумцами.
Абсолютно аналогичные процессы протекают в религиозных движениях, и особенно – в среде евреев. А поскольку иудаизм уже содержит зерно агрессии, то эта агрессия ускоренными темпами «эволюционирует» до фашизма. Совершенно то же самое происходит и будет происходить в любой президентской команде. Бесконтрольность и вседозволенность необратимо формируют естественную иерархическую структуру, и власть в ней всегда захватывает индивид, начисто лишённый моральных ограничений и, безусловно, агрессивный (вовсе ,не обязательно, что это сам Президент). Подчиняя своей воле группу, он полностью реформирует её сознание. Независимые и большая часть «ненужных» исполнителей уничтожаются или изгоняются.
«При стольких внешних переменах флагов, гербов, лозунгов, самая основная черта прежней, коммунистической власти – её полная закрытость от народа и полная безответственность за совершаемое – присуща и нынешнему режиму никак не в меньшей мере», – подтверждает А. Солженицын. [Александр Солженицын. Россия в обвале. М., 1998. С.54.]
Изменилась не сущность власти, изменился только метод подавления населения: от силовых и информационных ограничителей к информационно-психологическим методам деструкции личности. В любом случае у масс «травоядных» не должно возникать даже мысли о протесте, хотя это состояние психики достигается различными способами. Запад считает второй способ более гуманным. Но этот способ создаёт в массовом порядке нечеловека, и поэтому он как минимум вдвое хуже, чем «простое» убийство.
Принимая ценности хищника, мы должны принять и весь букет пороков, которые являются не побочным явлением западной цивилизации, а её органичной частью, без которой этой цивилизации быть не может. Однако мы должны осознавать, что эти пороки есть последний звонок перед крушением. Когда человека лишают присущих ему социальных и нравственных качеств, возникает иное существо – манкурт, которое не может квалифицироваться как человек, независимо от совершенства Закона, который его ограничивает.
«Мы, американцы, помешались на сексе не от необходимости, а от закомплексованности и жадности. Мы относимся к сексу, как к автомобилю и дому, желая, чтобы он был у нас, «как у Джонсов», а то и лучше. Но Джонсы, с которых мы берём пример, это не реальные люди, а киногерои и спортивные звёзды. Поскольку до них нам не дотянуться, мы онанируем, прикидываемся ими», – говорят граждане США, отмечая, что стихия потребления уже давно перешагнула допустимую черту, поставив производство «манкуртов» и развал культуры на поток. [Независимая газета. 12.11.1994.]
Только в одном случае преобразование человека в постоянно жующую скотину имеет смысл: когда массы и реальная власть различны национально, этически, культурно и даже биологически; различны в вере и экономической базе существования; когда различны итоговые цели, ибо у плебса, убивающего себя за право временного обладания очередной проституткой, дозой наркотика, билетом на «оттяжку», т.е. за «неотъемлемоеправо» всякой человекоподобной твари на социальный, биологический, экономический и попсово-потребительский онанизм, будущего нет ни в каком виде: ни в виде физическом, ни, тем более, в духовном.
Только в этом случае нравственная и связанная с ней физическая деградация стада, плебса или охлоса не окажет существенного влияния на властную элиту, которая не связывает себя, свою судьбу и своё будущее с конкретной страной и нацией, являясь, по сути, захватчиками или кочевниками, для которых без разрушения нет существования. И эта система имеет вполне определённое название – апартеид.
«Хочется думать, – писал Зигмунд Фрейд, – что должно же быть возможным какое-то переупорядочение человеческого общества, после которого... культура откажется от принуждения и подавления влечений, так что люди без тягот душевного раздора смогут отдаваться добыванию благ и наслаждению ими... только похоже, что всякая культура вынуждена строиться на принуждении и запрете влечений... Надо, по-моему, считаться с тем фактом, что у всех людей имеют место деструктивные, то есть антиобщественные и антикультурные тенденции, и что у большого числа лиц они достаточно сильны, чтобы определить собою их поведение в человеческом обществе». Это «большое число» и определяет демократическое социальное устройство, а демократия не может существовать без этих людей.
Насчёт наслаждения благами Фрейд, безусловно, ошибается, поскольку он, как и всякий еврей, идеализирует рассудок, который не является самостоятельным явлением, а порождением социальных условий и особенностей эволюции культуры. Но он справедливо связывает культуру с ограничениями, запретами и принуждением, и это характерно для иудаизма. Однако западное социальное устройство, созданное иудеями, если и порождает культуру, то это весьма своеобразная культура принуждения к потреблению на базе антиобщественной психики «большого числа» из масс и подавляющей аморальности элит.
Заметим также, что в кейсианское уравнение экономической активности потребление входит основным элементом, т.е. не ограниченное разумом и нравственными нормами экономическое развитие и неограниченное потребление связаны между собой и прямо пропорциональны развалу национальных культур.
Культура обязана предоставлять каждому члену социальной системы свой «коридор» развития или систему «ходов», в конце которых человек видит «свет своей мечты». Но и направления развития и цели не должны противоречить как самой системе, так и базовым принципам психобиологической организации живого существа, каким является человек, тем фундаментальным принципам жизни и приоритетам, которые легли в основу человеческой эволюции. Т.е. нравственные и физические дегенераты не должны иметь базы для развития.
Однако, – «В условиях развитого индустриального, управляемого корпорациями общества, которому свойственна монополия в сфере производства, концентрация собственности и анархия в распределении и потреблении, уродливые искажения в материальной и культурной жизни достигают невыносимых пределов... Проблема так называемых «обратных приоритетов» всегда была характерна для больного общества». [Г. Шиллер. Манипуляторы сознанием. М., 1980. С197.] А это – признак разрушения социальной системы и саморазрушения человека. Обратные приоритеты, кроме всего прочего, также означают, что добро и зло, на понимании сути которых строился социальный организм, меняются местами. Социальный организм генерирует яд самоубийства, считая его лекарством.
Отсюда: способность культуры к самозащите обратно пропорциональна экономическому развитию государства, что ставит естественный предел этому развитию. Для увеличения экономической эффективности капиталовложений евреи обязаны ускорять развал культуры чужого народа, тем более что и сам процесс хамизации сознания населения отнюдь не убыточен и соответствует психике и задачам самих разрушителей. Да и наслаждение «благами цивилизации» без крайнего напряжения сил и способностей к их достижению – самоубийственно.
Опережающий развал культуры, увеличивающий потребление, ускоряет экономический рост. Но этот процесс, инициированный «западоидами», ставит различно ориентированные элементы социальной среды в неравные условия, где хищнически-механический дененеративный тип антикультуры, объединённый идеологией социального паразитизма, побеждает и выживает в конкурентной борьбе с типом творчески-производительным, нравственно-ориентированным. Спекулянт уничтожает производителя и его культуру, но с производителем уничтожается и государство, и, в дальнейшем, человечество.
Можно заметить, что это – естественный процесс, и все цивилизации проходили через фазы роста, стабильности и угасания. Но этот процесс сегодня ускорен присутствием в культурах большинства народов вируса распада. Древние цивилизации не гибли без борьбы, без попыток самоосознания, и если гибли сами, то давали толчок новой культуре, а иногда и нескольким. При этом асинхронность цивилизаций не только обуславливала войны, но и сохраняла всё человечество. Сегодня наступило время принудительной синхронизации цивилизаций и культур в их последней, дегенеративной фазе.
В прошлом лицедеев не хоронили на общем кладбище. В древнем мире актёр – одна из самых презираемых профессий, поскольку основана на лицемерии. Что случилось с человечеством, как изменился его взгляд на мир и на себе подобных, если подонок стал героем? И это, безусловно, тип антисоциальный, поскольку создание фальшивок – суть его жизни, а предательство – основа психики. Лжец занял место Бога, шлюха – пророчествует, а «пипл хавает». И «хавает пипл» поучения жуликов, обкрадывающих этот же «пипл», что помогает воровать ещё более эффективно.
«На Иисусе не было Святого Духа, потому что он ещё не был прославлен», – говорит Библия. Что это означает? Слава фокусирует внимание окружающих, придавая даже самым обычным словам необычную весомость, что позволяет человеку, находящемуся в фокусе внимания, управлять толпой и манипулировать психикой масс. Если человек обладает определённой «харизмой» и способностями к внушению и массовому гипнозу, то эта способность возрастает беспредельно. Слава человека предопределяет его способности и возможности воздействия на культуру, что ещё раз идентифицирует Бога как культуру.
Те же возможности открываются в моменты потрясений, социальных эксцессов, массовых катастроф. Чтобы изменить вектор массового сознания человечества, необходимо как минимум спалить две башни ВТЦ вместе с частью персонала. Что и было сделано. Поэтому эта катастрофа и транслировалась как театральное представление. Не случайно философы начинали исследование древних культур с театра и драмы.
Слава, внимание публики, способность оказывать влияние не только на мысли и чувства людей, но и на ход истории, на социальные процессы, способность творить социальные «чудеса», перешла от героя к артисту, подонку, лицемеру, спекулянту, демагогу, лжецу и человекоубийце. И животное стало богом, творящим человека по своему образу и подобию. «Теракты» в США – начало конца человечества, признак Апокалипсиса.
Как отмечает профессор социологии Кентского университета К. Кумар: «Никакая социальная система не может существовать в отсутствие морали. Капитализм, не имея своей, существует взаймы, расходуя капитал традиционной религии и моральной философии». [Современные зарубежные теории социального изменения и развития: Реферативный сб. М., 1992. №1. С.27.] Поэтому не видно на Западе новых Шекспиров, перестали рождаться моцарты, а Канта, Фейербаха и Гегеля сменила модная «попса». В США представитель коренных народов в научной элите – редкость, как, впрочем, и в России. Да и поздно сожалеть о морали, когда утрачена культура нации, то, что определяло её жизнеспособность и активность. Мораль – только инструмент защиты культуры. Это именно тот случай, когда «снявши голову по волосам не плачут». Нет смысла.
Эту же тему продолжил Джордж Сорос, который в книге «Кризис мирового капитализма» отметил, что без внутренних этических ориентиров «представительная демократия не способна функционировать». Это уже намного серьёзнее, чем плач об утраченных нравственных идеалах и вырождении наций, – это закономерный результат инволюции культуры хищников, которые всеми силами пытаются сохранить и упрочить построенную ими систему международного грабежа. Но она себя уже исчерпала.
Сорос «забыл» отметить, что эта демократии давно уже не существует, и он не может не знать об этом. Демократия повсеместно подменена неформальной властью организованного международного капитала, спекулятивно-ростовщической элиты. При этом рыночные ценности полностью заменили ценности социальные, «однако они не способны выполнять эту функцию», – говорит сам Сорос, подтверждая, что демократия – фикция.
Как утверждал герой одной из книг, «американцы – прекраснейшие люди, но есть один момент, который их очень задевает. Вы не должна говорить им, что они трупы». [Цит. по: Эверетт Шостром. Анти-Карнеги. Минск, 1997.] Вот в эти трупы Сорос и хочет вдохнуть вторую жизнь. Он видит спасение системы и цивилизации в доброй воле и нравственных качествах хищников, – тех, кто добился наибольших успехов в конкуренции и уничтожении себе подобных. Могут ли волки кушать траву и дружить с зайцами – вопрос риторический. Сорос его и не задаёт. И зайцев он не спрашивает, поскольку важно добиться согласия волков. Вся его книга – это попытка использовать магию имени и капитала для создания очередной фальшивой социальной теории.
Отказаться от конкуренции и капитала хищник может только в обмен на абсолютную власть, а это коммунизм. Коммунизм в России также устанавливался с помощью еврейских финансистов. Но коммунизм еврею Соросу, цитирующему евреев Маркса и Энгельса, не нравится, и он пытается найти иное название, например, «открытое общество», утверждая, что монопольно-коммунистическая власть, которая будет создана таким образом, будет открыта для изменений и эволюции. Лозунги те же, что и при коммунизме, который представлялся идеалом человечества и раем «освобождённого труда». «Плавали, знаем». И идеалы знаем, и свободу.
Проблема в том, что процесс, однажды запущенный, может выйти из-под контроля его создателя, а «общество открытое к изменениям» – закрыться. Так и будет. Так, видимо, и произошло у Моисея с евреями. Процесс стал неуправляемым и необратимым. И это не биржа, где хотя и с убытками, но можно выйти из игры. Из игры выведут. В расход.
«Еврейское господство в мире будет достигнуто в результате объединения всех прочих человеческих рас, уничтожения границ и монархий... и через провозглашение мировой единой республики», – гласит письмо интимного друга Маркса – Баруха Леви, опубликованное французским журналом «Ревью де Монд» за 1925 год.
«В новой организации человечества направляющим началом, при отсутствии какой бы то ни было оппозиции, станет израильский народ, в особенности если ему удастся передать руководство рабочими массами в крепкие руки (курсив мой) своих верных ставленников. Вся частная собственность попадает этим путём фактически в еврейские руки, поскольку все правительственные инстанции будут находиться под полным еврейским контролем», – продолжил он. [Цит. по материалам К. Родзаевского.] Так что Сорос не сказал ничего нового.
И точно так же, как при построении коммунистического земного рая, обернувшегося Империей Зла, от которой сбежал сам Сорос (там он был рабом), он предлагает потерпеть и смириться с неизбежным применением силы для установления нового мирового господства «открытого общества», где Сорос надеется стать одним из господ. Ну не может, оказывается, это общество существовать в одной отдельно взятой стране. Ему, как и коммунизму, нужен весь мир, нужна абсолютная власть, только для того, чтобы предотвратить всякие попытки изменения общества, «открытого к изменениям». «Открытое общество» Сороса – это не демократия. Этот резким называется иначе.
Власть «открытого общества» невозможно контролировать, её вообще невозможно изменить снизу, поскольку в этом случае эксперимент вообще теряет смысл. Бесконтрольная власть – это абсолютный произвол, а абсолютная власть – это и есть абсолютный капитал. Никакие сокровища, никакие деньги не имеют никакого смысла без власти, но абсолютная власть не нуждается в капитале для своего существования, поскольку ВСЁ принадлежит ей.
И она не допустит своего изменения хотя бы потому, что не будет силы, способной её к этому принудить. Как по этому поводу пишет Зиновьев: «Тут вырабатывается особая «культура управления», которая со временем обещает стать самой деспотичной властью в истории человечества». Красный террор, Сталин, Гитлер, евреи в Палестине – это семечки. Самые кровавые времена в истории человечества ещё впереди. И тот, кто кривит губы по поводу российской «азиатчины», ещё не видел настоящей азиатчины. Но увидит. Совсем скоро.
Именно на пути построения такого общества Сорос предлагает активно вмешиваться во внутренние дела других государств, в том числе – силой. Т.е. нести людям «счастье» на штыках армии единственно справедливого в мире государства – США, светоча мировой цивилизации, прогресса и бандитизма и, как оказывается теперь, основной опоры неокоммунизма. При этом сам Сорос признаёт, что все социальные теории, и его тоже, – ложны. Но лживая идеология имеет цену постольку, поскольку позволяет убивать.
И Сорос вовсе не так наивен, как это может показаться читателю, хотя и признаёт, что западные экономисты смеются над его теорией, по которой можно однозначно определить национальность теоретика. Но «хорошо смеётся тот, кто смеётся последним». А последними, как правило, смеются представители «нации пророков», потому что победил в результате «холодной войны» вовсе не «свободный мир» – он нравственно разрушен, а неокоммунизм. С чем мы с искренним весельем и поздравляем западные демократии. Но на этот раз в нарушение всяких традиций и предрассудков смеяться будут русские.
Говорят, что солдаты Наполеона стреляли по лицу египетского сфинкса потому, что он имел слишком славянские черты. Существует и египетское поверье, что когда сфинкс рассмеётся, мир погибнет. К тому и идёт. Только мир погибнет независимо от того, будет смеяться славянский сфинкс или нет. Не смех – причина гибели мира, а вполне серьёзные лица партийных и государственных функционеров, людей, чьим местом естественного обитания может быть только тюрьма, сумасшедший дом или вольер зверинца.
Демократы до сих пор не осознали, что западная демократия, бывшая антиподом коммунистического тоталитаризма, имела возможность и право существовать, пока существовал противник. Парадоксально, но именно он был стражем чистоты и нравственности этой системы. Его поражение – это поражение демократии, которая шаг за шагом начнёт отменять «права и свободы» человека и гражданина, а поводы для этого будут найдены или созданы в изобилии, в том числе – посредством провокаций и лжи.
Поэтому когда Д. Сорос пишет о том, что «мы лишены возможности сохранять мир и противодействовать эксцессам финансовых рынков. Без осуществления контроля над этими процессами мировая экономика потерпит крах», то он, в отличие от его читателей, знает, о чём пишет. Именно финансовые спекулянты, заинтересованные в фазе накопления капиталов в дестабилизации финансовых рынков, с позиции сохранения накопленного, требуют контроля и всемирной власти. Т.е. финансовый монополизм на наших глазах реформируется в монополизм политический.
И «не прячьте ваши денежки по банкам и углам». Мудрый Сорос-Иосиф со товарищи устроит вам ещё несколько мировых экономических кризисов, эпидемий и локальных войн, пока вы сами ради вашего же блага не согласитесь передать им часть ваших полномочий. А далее – как в Египте, но без жрецов. Жрецы должны быть свои, т.е. не ваши. Дважды на одни и те же грабли «пророки», в отличие от русских, не наступают. Культура не позволяет.
К аналогичным выводам приходит и А.Зиновьев, рассматривая Запад снизу, в отличие от Сороса, теоретизирующего сверху. В результате логических построений Зиновьева мы получаем нечто схожее с конструкцией Моисея: зверообразный сверхспециализированный социальный механизм коммуноидного типа.
Разницу между советским и западным коммунизмом учёный видит в различных уровнях богатства общества, которые, по его мнению, приведут к различным итоговым результатам. Однако и в том, и в другом случае доминирующую роль будет играть партийный аппарат и чиновничество разных уровней.
Известно, какое богатство сохранится у населения, если допустить до бесконтрольной власти бюрократа. Как сказал президент США Джеральд Форд, «правительство, достаточно большое и сильное, чтобы дать вам всё, что вы требуете, достаточно велико для того, чтобы забрать всё, что у вас есть». Т.е., начавшись с различных исходных позиций, процесс закончится идентично: всеобщей духовной, материальной нищетой и бесправием, массовым производством рабского самосознания на генетическом уровне.
Сверхобщество, или «человейник», по Зиновьеву, будет отличаться более высокой степенью организации, а, следовательно, максимальным ограничением прав и свобод граждан, которые будут получать всю необходимую для формирования психики информацию в соответствии с определяемой для них высшей властью профессией и ни на копейку больше, чтобы не было демократических соблазнов и глупых мыслей, а было счастье от осознания своей принадлежности к самому человечному из всех «человейников». По сравнению с этой системой СССР – пионерский лагерь, хотя, конечно, тоже лагерь.
И «будет людям счастье, счастье на века». А тех «джентилей», кто не захочет быть счастливым, заставят. Силой. Сопротивляющихся своему неизбежному счастью, – уничтожат. Правильнее сказать – убьют или забьют, возможно, даже лопатами. В том числе и всех своих сегодняшних вольных или невольных союзников и единомышленников. Опыт есть. Вспомните 1917 год, плачевную судьбу русской интеллигенции и части капиталистов, поддержавших евреев в их претензиях на власть. Да и Пол Пот не изобретал «культуры управления», он воспользовался готовой, уже созданной на базе учения Моисея. Почему, осуждая массовых убийц, мы забываем об их учителях? Потому, что нет культуры понимания. Она рабам не нужна.
Зиновьев строит своё сверхобщество по аналогии с муравьями и муравейником. Символ «пчел трудовых» уже был использован в строительстве самого развитого и человечного в мире социалистического улья, который оказался не в состоянии прокормить бесчисленное количество трутней, и разрушил сам себя вслед за выродившимися и потому сумасшедшими генеральными пчеломатками. То же ожидает Запад.
Аналогично функционирующая высшая муравейная власть с высоты своей потрясающей мудрости и справедливости будет определять пути эволюции человечества. А зачем ей, этой монопольной власти, такая головная боль, учёный не знает. Да и Сорос ранее сказал, что всякие человеческие теории в управлении обществом – это бред. Следовательно, не только единая власть для человечества – это бред, но и теории, которым эта власть собирается следовать – тоже. А потому «открытое общество» будет руководствоваться в жизни бредовыми указаниями бредовой власти, которые являются бредом в квадрате. Вот такой прогресс. Вот такая эволюция, венцом которой будет человек бредовый, но «ужасающе нормальный», существо, к которому понятие «человек» неприменимо.
Более того, непонятно, зачем в условиях практически 100% автоматизации и роботизации производства с резким сокращением потребления и потребителей (а только эта цель оправдывает глобализацию и монополизацию) этой власти вообще понадобится какая-то экономика и люди, её обслуживающие, а, следовательно, и указания, что несколько снижает градус кретинизма розовой мечты «западоидов». Но власть всё равно остаётся властью.
Эта партийная власть будет, несомненно, властью «западоидов» высшего градуса. Надо заметить, что властвовать будет идеологически объединённая группа, а это, естественно, евреи; но, конечно, не все, и даже не большинство. И эта власть, в отличие от рабочих муравеков или человьёв, будет властью наследственной, к чему власть в СССР стремилась и чего, в конце концов, достигла. Вот такая демократия. Но деградация человека, общества и системы в целом идут рука об руку, что также видно на примере СССР.
Отличительной особенностью сверхобщества (по утверждениям практически всех социологов) является сверхцентрализация и предельная бюрократизация власти при крайней специализации и даже сверхспециализации исполнителей. Доказательств того, что бюрократия и прогресс несовместимы, более чем достаточно. А вот сверхспециализация индивидов означает не только естественное отсутствие нравственных качеств у них, но и предопределяет вырождение. «Специализация парализует, ультраспециализация убивает», – сказал Шарден.
Общая ошибка (если это можно назвать ошибкой) всех еврейских социальных реформаторов в том, что они рассматривают человека и человеческое общество как механизм и пытаются совершенствовать его как механизм, абсолютно исключая из социальной системы биологию, психологию, антропологию и культуру. Но человек – не винтик и не колесико механизма, хотя и имеет к нему некоторое отношение. Пренебрежение этим неочевидным фактом приводит к развалу систем, и таким же образом развалится то, что пытаются создать ради собственного спасения «западоиды».
Построенное по таким «новейшим» принципам общество достигнет таких же «невиданных высот», как Россия, но это понятно, только если «вы располагаете социологической теорией, удовлетворяющей критериям логики и методологии науки» – утверждает Зиновьев. Остальные, не располагающие методологией науки, удовлетворяющей «западоидов», могут не беспокоиться. Светлое будущее из недалёкого прошлого и настоящего – рядом.
Однако следует отметить, что критерии логики и методологии науки, особенно применительно к социальным процессам, штука крайне ненадёжная, и, как всякая догматическая «наука» – крайне реакционная. Любой, самый гениальный человек или группа людей, вооружённых самой передовой методологией и безупречной логикой, не могут предугадать будущее так же, как ни один самый гениальный человек или группа, вооруженная самыми мощными компьютерами, не может предугадать даже завтрашние биржевые котировки, а это многократно более простая задача. Любой политический деятель, заявляющий о том, что он знает, что и как нужно делать, по меньшей мере заблуждается. Социальные теории годны только для того, чтобы дурить лохов, не обладающих «методологией» нейтрализации демагогов.
Что объединяет этих двух теоретиков проницательный читатель уже догадывается – это нация, философы которой даже в кошмарном сне, бреду или наркотическом угаре не могут представить себе человеческое общество вне системы коммунистического рабовладения реформированного Египта. Или раб, или национал-партиец («западоид», хищник, жрец и т.д., но у распределителя, рядом с кормушкой) – других категорий для человека у них нет. И тот, и другой авторы имеют врождённую психологию муравья-кочевника, подчиняя ей интеллект и социальные структуры человека. И тот, и другой отрицают демократию как пережиток, мешающий «стабильному» развитию западного общества.
И это правильно. Психика «западоидов» и демократия несовместимы. Демократия была использована ими только для строительства «самого демократического общества на земле», а именно – иудо-коммунистического. Монополизированный (в пределах одной группы связанных между собой лиц) капитал и демократия также несовместимы. Совместимы – капитал и коммунизм в виде государственного террора. Маркс писал «Капитал» не для гоев и пролетариев, как он об этом неоднократно говорил. Поэтому применение его учения к гоям дало такие же результаты, как и христианство, которое тоже предназначалось для иудеев.
И Сорос с Зиновьевым – самые реально мыслящие иудо-марксисты. Впрочем, ни того, ни другого можно не читать. По сравнению с «Протоколами Сионских мудрецов» или документами ордена Иллюминатов там нет абсолютно ничего нового. То же относится и к Марксу. Нет никакого смысла обсуждать достоверность этих протоколов или их происхождение. Можно рассматривать их даже как теорию. Но эта теория полностью подтверждена практическим опытом, а, следовательно, она верна. Это абсолютно рациональный и научный вывод, не противоречащий «методологии науки» «западоидов». Хотите заглянуть в своё будущее? – читайте «Протоколы».
Всё многообразие форм государственного устройства может быть сведено к формам предприятий и к формам их собственности. Конечно, имеются народные предприятия, где собственник одновременно и член трудового коллектива. Но не они преобладают в современном мире, а «оффшорные» организации, где собственник тщательно замаскирован. Так, если взять многие российские фирмы, то реальных собственников в списках их акционеров или пайщиков вы не найдёте.
Это же относится и к России как к государству. Реальный собственник России – вовсе не русский и даже не «многонациональный» народ, а группировка, обладающая достаточными финансами, организованностью и информацией, способная оказывать давление (в том числе в виде шантажа или террора) на любую «демократически» избранную или пролоббированную ею власть. Точно так же, как реальным собственником многих предприятий являются не их акционеры, а криминальные группировки, устанавливающие контроль над высшими менеджерами этого предприятия.
Политика государственной власти, как и производственного менеджмента, направлена на максимальную экономическую эффективность системы в интересах этого «собственника». Поэтому вопрос о реальном собственнике государства имеет определяющее значение в его характеристике и его политике. Но ещё более – в судьбе народа. Ибо государство, ставшее предприятием неформального «собственника», насилует и уничтожает народ, который классифицируется как раб или, в лучшем случае, как временная рабочая сила, батрак. Уничтожается и само государство.
Существование системы скрытого рабовладения не предполагает никаких естественных и законных прав человека, никакой демократии. Вернее, всё это присутствует, но на уровне свободы и демократии, существующей в стаде. Допускается «демократическое» избрание главного барана, но только затем, чтобы он вёл стадо туда, куда нужно пастуху. В противном случае этого барана-президента по-братски пускают на шашлык. Можно считать это пророчеством в отношении Путина. И даже в истории «самой демократической страны в мире», какой считают себя США, таких случаев было более чем достаточно. Редкий президент-американец умирал своей смертью, а это о многом говорит. Как только президент выходил из-под контроля, к нему применялись «санкции».
К. Маркс и Ф. Энгельс рассматривали государственную власть как власть экономически господствующего класса. Но тот же Маркс блестяще доказал, что в процессе капиталистического развития происходит, по меньшей мере, относительное обнищание рабочего класса. А, следовательно, он как класс оказывается абсолютно экономически несостоятельным в борьбе за власть. Призрак коммунизма без материализации с помощью капитала так призраком и останется.
С другой стороны, тот же источник утверждал, что рабочий класс не может, не способен выработать собственную идеологию; она привносится в него со стороны. Т.е. реальными идеологами-вдохновителями коммунизма явились капитал и интеллигенция. Интеллигенция, в основном еврейская и масонская, как и капитал. А теперь вопрос на засыпку: ради кого делалась революция? Неужели ради русских рабочих? Какое дело до них еврею-ростовщику, оплатившему государственный переворот, или еврейскому интеллигенту, работающему на этого ростовщика?
Следует заметить, что любое социально-экономическое развитие сопровождается увеличением разрыва между возможностями людей, имеющих различную экономическую базу, в их способности влиять на социальную среду. Это так называемое Равенство. При этом «низшие классы» остаются на практически первобытном уровне, возможности элиты возрастают гигантски, практически до уровня божеств. Государство не может не превратиться в послушного слугу этой олигархии, и оно превращается. Демократия становится фикцией, забавой для нищих, и не ликвидируется только потому, что дает массам иллюзию свободы, возможность и право создавать дешёвые и надёжные системы самопорабощения. Массовые наказания народов, руководимых «непослушными лидерами», например, в Югославии, – подтверждают это.
Поскольку рабочий класс не может выработать свою идеологию, то он не способен проводить и свою политику. Но, поскольку идеология «привносится со стороны», то и политику определяют те же лица, что «привнесли» идеологию. О капитале в данном случае не говорим – он за ширмой, он кукловод. Вообще, в любой государственной теории, в любом государственном документе любого государства слово «народ» следует понимать как «элита», а от того, кому подчиняется элита и что это за элита, зависит жизнь и благосостояние народа.
Коммунисты и сейчас имеют шанс прийти к власти, только если их поддержит международный капитал. Но это крайний случай, и он, возможно, будет реализован для предотвращения возможного развития событий по национальному варианту. Тогда коммунизм вновь вырядится в интернациональные одежды, а антисемитов Макашова и Шандыбина – расстреляют. Коммунизм для капитала – это меньшее из возможных зол. С другой стороны, Западу необходим враг. А разве существует пугало страшнее коммунистического? Так что коммунистический вариант для России имеет все шансы на осуществление. Поэтому русский человек подсознательно, на уровне инстинкта чувствует отвращение и к иудо-демократии, и к иудо-коммунизму. Везде, где иудаизм – там и рабство.
Коммунизм, дегенеративный капитализм и глобализация – имеют один источник и подчинены одной цели. Эта цель – абсолютная власть нации ростовщиков. «Манифест коммунистической партии» – «дурилка картонная», предназначенная для маскировки действительного претендента на власть, стоящего за рабочим и демократическим движениями, обладающего достаточным капиталом для захвата власти и материализации любой социальной химеры. И эти химеры порождаются генетически ущербным рассудком «нации пророков» и подсознанием, склонным к агрессии и массовому террору.
Антимонопольные законы распространены только на промышленный капитал и часто применяются для того, чтобы регулировать производство тапочек или туалетной бумаги. Но они не касаются капиталов банковских и частных, средств массовой информации, где централизация и монополизация намного более опасна, чем производственная монополия, поскольку подрывает основы демократической власти. Сосредоточение спекулятивного капитала в одних руках или в руках людей, связанных между собой по национальному, религиозному или неформальным признакам, привело к фактической ликвидации демократического устройства западных стран и, в частности, США, как это отмечает А. Зиновьев.
Поэтому «новая левая идея», на отсутствие которой после поражения коммунизма жалуются левые силы, может состоять в ограничении монополистических промышленных, спекулятивно-финансовых и национальных капиталов в их возможности влиять на демократическую власть и культуру, в изоляции иудаизма от социальных нееврейских систем. Нет идей более благородных и прогрессивных, позволяющих избежать стагнации и регресса человечества, одновременно резко сократив проявления террора. Террор и экстремизм – только симптомы болезни виртуальной иудо-демократии, её несоответствия реальности. А запретить симптом и болезнь законом – невозможно.

Демократия и демократы
 
Демократия: не ограниченная никакими законами и опирающаяся на прямое насилие власть демократов.
Григорий Точкин
Три слова-символа, определяющие идею демократии: Свобода, Равенство и Братство, – святые слова, пока не задумываешься над их содержанием. Так, свобода понимается демократами «как абсолютная свобода индивида от всего, что не основано на разуме», т.е. рациональности, – пишет А. Лейпхард. [А. Лейпхарт. Демократия в многосоставных обществах. Сравнительное исследование. М.,1997. С.21.] А это автоматически противоречит понятию Братства, которое есть понятие этическое, т.е. нерациональное.
Демократическое Братство подразумевает отношения, основанные исключительно на разуме, что следует из определения Свободы, а разум оперирует спекулятивными псевдопонятиями индустриального общества. Он рационален, внечувствителен и внеэтичен – он практичен и рассудочен. Судьбы Каина и Авеля, Исава и Иакова (Израиля-богоборца) – они, эти судьбы, разве не говорят нам о том, как нужно поступать с братом? Где в формуле Д-Т-Д' равенство и братство? Свобода и Братство – несовместимы в рамках одной формулы.
Деньги – это чеканенная свобода, – говорят на Западе. Т.е. люди, обладающие деньгами и не обладающие ими, имеют разную степень свободы. Они не равны между собой, перед Законом, в степени влияния на власть, т.е. они не равны в демократии. Следовательно, из триады «Свобода, Равенство и Братство» следует исключить Свободу и Равенство, как ранее было исключено Братство. Поэтому тот, кто дал определение Свободы как функции денег, подписал смертный приговор демократии.
Поскольку свобода (как функция денег) материальна, то существует и закон сохранения свободы по принципу закона сохранения материи. Т.е. «у кого сколько отнимется, столько же у другого прибавится». Более 40% мировой свободы (денег, как чеканенной свободы) – у евреев. Остальная её часть распределена среди гоев. Удельный вес свободы гоя или уровень свободы на душу гойского населения примерно 0,5% от свободы (100%) «среднего» еврея. Достаточно для «демократии»? 0,5=100? Это к вопросу о Свободе и Равенстве.
Для того, чтобы понять уровень «братства», т.е. на что используется неравенство и несвобода, вспомните первую главу.
В России сегодня показатель свободы неевреев примерно 1%, поэтому, в отличие от Запада, здесь ещё можно кое-где купить «антисемитскую» литературу. Но положение постепенно «исправляется». И передел собственности народа ещё не завершён. Но, конечно же, никакая национальная и классовая рознь недопустимы. И рознь есть, и демократии нет, но говорить об этом нельзя. Тот, кто узурпировал (а если честно – украл или «приватизировал») свободу, обидится и отнимет её остатки. А что, собственно, осталось? «Право» платить налоги или быть убитым в армии, защищая систему еврейского аппар-теида, от кочевников, натравливаемых теми же евреями?
«Система мирового капитализма, – отмечает Сорос, – по природе своей является чисто функциональной, а функция, которой она служит, является исключительно экономической... (и эта) экономическая функция начинает доминировать над жизнью людей и обществ». Говоря проще, человек сам превращается в экономическую функцию. А к функции неприменимы человеческие понятия Братства, Равенства, Свободы и даже Разума не говоря уже о нравственности – экономическая функция не аморальна; ей вообще чуждо понятие социальной морали. Березовский как функция капитала – почти безупречен.
Человек-функция – только элемент социального механизма, такой же, как солдат фашисткой армии, как винтик гигантской машины, в случае с иудеями – машины уничтожения, такой же, как африканские «бешеные» муравьи-убийцы. И если элемент этого механизма обладает определённым интеллектом и самостоятельностью, то тем хуже для противника. Система может распадаться для самозащиты и восстанавливаться для нападения. Но она всегда явно присутствует в ноосфере, создавая иллюзию Бога.
К функции неприменимо понятие нации, гражданства и пола. «Бизнес вумен» – не существует. Если женщина, то не деловая; если деловая, то не женщина. То же относится и к мужчине. Исключения возможны, но чрезвычайно редки. Исключения – это талант, когда человек не настолько деловой, насколько возможно, но у него остаётся немного от человека. Но это, которое от человека, не может реализовать себя в системе рынка, оно частично применимо только к семье или к друзьям.
Можно ли сочетать функциональность и деловые качества с человечностью? Навряд ли. Во всяком случае, профессий, где это возможно, не слишком много. Американец, англичанин, еврей – исключительно функциональны. Они полностью соответствуют системе, в которую включены. Но сама система не может быть ни разумной, ни нравственной, – это экономический механизм. Нравится это человеку или нет, но он – часть механизма, шестерёнка, которая не может вращаться сама по себе. «Прости их, Господи, ибо не ведают они, что творят», – это сказано о функции, подавившей человека в человеке.
Человек, как представитель этой системы, – неразумная и подлая тварь («...отмстить неразумным хазарам», – именно об этом, хотя, казалось бы, кто более умён и хитёр, чем еврей?). Он, даже если у него и случаются проблески сознания, не может выйти за пределы, очерченные функцией, без конфликта с системой, – а это смертельно опасно. Эта же функция определяет и «демократическую» власть. И эта власть финансовых спекулянтов не имеет никакого отношения к демократии. Функция в принципе не может определять законы своего функционирования, в противном случае система входит в режим «разноса» или коллапса.
Функция не имеет национальности. И если в отношении собственного народа ещё сохраняются «предрассудки» на подсознательном и генетическом уровнях, то в отношениях между еврейской элитой и народом гоев эти «предрассудки» носят негативный характер, поскольку генетика евреев определена иудаизмом. И именно подсознанием определяется выбор того или иного варианта решения, определяющего судьбы народов, а рассудок услужливо подставляет логическую цепь умозаключений, имеющую только один недостаток – она неверна изначально, от аксиом.
В США человек абстрагируется от несчастья ближнего своего (брата?) крылатым, весьма вежливым и «братским» выражением: «это Ваши проблемы», а само состояние социальных отношений характеризуется исследователями как братство негативное, т.е. как вражда, отлакированная псевдокультурой и внешней пассионарностью, т.е. агрессивностью, для которой необходим враг. Не случайно иудаизм – суть американского образа жизни, а антисемитизм и антиамериканизм – понятия практически идентичные.
Братство – это сначала чувство или инстинкт, а потом разум, это состояние сходное с любовью, т.е. – предрассудок по определению «западоидов», для которых только ненависть не является предрассудком. Свобода определяется только и исключительно культурой носителя разума и его доступом к достоверной информации, т.е. равенством. Подчеркнём, равенство – это, прежде всего, равенство культур. Поэтому никаких полиэтнических демократий не существует. Если демократия, то не полиэтническая, если полиэтническая, то не демократия. И это относится, прежде всего, к иудаизму. Там, где присутствует иудаизм – религия исключительного превосходства евреев над всеми иными народами – нет и не может быть демократии, тем более при толерантности к этой фашистской идеологии.
Как мы определили ранее, ни информация, ни вторичная псевдокультура постиндустриальных обществ не дают никаких оснований говорить о свободе индивида, и связанные с ней понятия Равенства и Братства являются фикцией. К Братству нельзя принудить. Но, как мы увидим далее, – принуждают и весьма успешно принуждают именно при помощи недостоверной информации и прямой лжи, которую называют «свободой слова». Вся свобода демократии свелась к демагогии, а демагогия – к насилию, что россияне уже определили опытным путём. И другой «демократии» не бывает.
Но если все три основных положения, характеризующих идею демократии, – не более чем демагогические символы, то фальшивкой является и вся Западная система ценностей, которую почему-то считают «общечеловеческой». И поскольку «то, что мы знаем как американизм, есть в главных своих чертах не что иное, как кристаллизовавшийся еврейский дух», то, очевидно, что именно иудаизм породил западную спекулятивно-паразитическую (в основном США и Англия) демократию и является её идеологической основой, несмотря на формально принятое христианство.
Демократическое устройство сложного или многосоставного общества, состоящего из нескольких десятков культурно-экономических сегментов (каким является Россия) требует для своей устойчивости, во-первых: «отсутствия такого сегмента, который представлял бы собой абсолютное большинство», и, во-вторых: «отсутствия значимого социально-экономического неравенства между сегментами», – считает А. Лейпхарт. [А. Лейпхарт. Демократия в многосоставных обществах. Сравнительное исследование. М., 1997. С.28.] А это в России практически невыполнимо, тем более, что социально-экономическое неравенство есть отражение неравенства культурного.
Но Лейпхарт, как современный исследователь западной демократии, вообще-то ничего нового не выдумал. Именно эта идея и лежала в основе национальной политики КПСС, скорее интуитивно, чем на основе разума, пытавшейся, с одной стороны, усилить национальные регионы, с другой, – уничтожить или крайне ослабить русскую нацию, поскольку её доминанта могла развалить империю по национальному признаку, а власть подходила к проблеме с количественных, а не качественных позиций.
В условиях экстремальных, как, например, накануне Второй мировой войны, власть искусственно стимулировала восстановление отдельных элементов русской культуры, в основном, – её военную составляющую. И после того, как власти удавалось «запрячь» в военную колесницу культуру нации, русские начинали на удивление «быстро ездить», повергая в изумление тех, кто привык считать их идиотами.
Ещё раз повторим слова незабвенного З. Бжезинского о том, что «постепенное политическое пробуждение нерусского населения означало, что украинцы, грузины, армяне и азербайджанцы стали считать советскую власть формой чуждого имперского господства со стороны народа, который они не считаны выше себя в культурном отношении». Это состояние отношений и культур следует, по мнению Бжезинского, приветствовать и усиливать. Российская элита вполне разделила мнение врага. Русское самосознание пробуждать запрещаюсь и запрещается.
Но власть в России добилась того, чего она всеми силами пыталась избежать. Развал русской культуры, а, следовательно, и экономики империи, активизировалабсолютно предсказуемый центробежный процесс. Империя, действительно, развалилась на культурно-экономические сегменты, и процесс ещё продолжается. Его сложно сдержать силовыми методами, но во имя сохранения имперских амбиций и количественных показателей ВЛАСТЬ будет продолжать удерживать русское самосознание в спящем состоянии, а, следовательно, продолжать уничтожение русского этноса различными методами – от культурного геноцида до насильственной депопуляции. Этого настоятельно требует устойчивость многосоставного демократического (и не только демократического) общества, но это – устойчивость покойника. И власть очень боится, что спящий проснётся.
Направления национальной политики России подтверждаются и моделированием демократии на «принципах размерности» Уильяма X. Райкера, основанных, в свою очередь, на положениях теории игр. Суть их в том, что в игре с нулевой суммой выигрыш одних участников есть проигрыш других. При этом в системах с одним доминирующим этносом этот этнос или будет «тянуть одеяло на себя», пользуясь своим численным преимуществом, или, при его изоляции от власти, как в России, остальные участники игры будут постоянно выигрывать за его счёт. До тех пор, пока этот «счёт» существует, существуют федерации и империи.
После того, как этого «болвана» разденут и разуют, игроки постараются выйти из игры, что вполне естественно для «разумного» и «братского», т.е. вполне демократического поведения, основанного, кстати, на абсолютном неравноправии русского этноса. Т.е. национальное равноправие вместе с демократией полностью выпадают из политического лексикона России, а государство и в теории, и на практике выживает за счёт культурного и экономического геноцида русского народа. Нужно ли этому народу такое государство и такая государственность?
По мнению западных учёных, во-первых, «политическое развитие в целом невозможно без развития у граждан прочного сознания принадлежности к единой нации. Во-вторых, из указанного следует: национальное объединение должно стать приоритетной целью и главной задачей... В третьих, процесс национального строительства подразумевает искоренение первичной субнациональной идентификации и замену её преданностью нации» (Лейпхард. там же, С.54. Если бы он сказал это в России и до революции – его убили бы как антисемита).
Последнее подразумевает наличие устойчивой политической культуры, которая, безусловно, должна соответствовать культурным воззрениям различных этносов многосоставного общества. А такое разношёрстное объединение этносов, как Россия, общее может найти только в примитивных инстинктах, проституции, спекуляции и фашизме, т.е. в основных инстинктах. Либо, – «разнообразие культур... порождают с необходимостью потребность в доминировании одной из социокультурных групп» или «структурного доминирования элиты и подчинённой роли групп, не принадлежащих к ней» (Лейпхард. С.53, 85).
Каким образом, и на какой культурной базе, с помощью какой элиты собирается власть инициировать объединение различных и порой просто несовместимых субкультур в государственную общность? На русской? Её физически нет. Тот, кто в этом сомневается, пусть соберёт бригаду русских рабочих и попробует себя в роли бригадира. Все вопросы отпадут сами собой, а производственная культура – часть культуры общей. [Русский – не просто врождённый демократ, он врождённый анархист. Если любой еврей хоть сейчас готов быть премьер-министром, то русские в массе свой евреям не уступают, но не лезут во власть: они сами себе премьер-министры. Любой, самый глупый и необразованный русский, имеет свой взгляд на предмет труда и будет его исполнять в силу своего понимания, а не задумки прораба, архитектора или режиссёра. Единственный человек, понявший русскую душу, – Александр Суворов, полагавший, что «каждый солдат должен знать свой манёвр». Россия не тронется с места, пока это понимание не будет достигнуто. И ложь здесь не помощник власти. Это Западом можно эффективно управлять с её помощью.] Остаётся культура евреев, как культура (антикультура) доминирующей социальной группы. Некоторую конкуренцию евреям составляют кавказские и мусульманские народы.
И такой «компетентный в вопросах национальных отношений учёный», как Рамазан Абдулатипов, не может не знать об этом, когда он вопреки всякой очевидности пишет, что «русская идея отказывала крупным народам России в праве не только – на административную автономию, но и на существование культур, а малым – в самом праве на существование, подразумевая их ассимиляцию с русским народом». Правда, потом исправляется и довольно верно констатирует, что непонятно ещё, кто кого ассимилировал, русские или русских.
Поэтому, как говорил Л. Шестов: «Поскребите русского, и вы найдёте татарина». Увы. Не татарина, а еврея, и не просто еврея, а недоеврея, поскольку русские генетически не обладают качествами, необходимыми еврейской культуре. Поэтому всё, что Абдулатиповым сказано в отношении русских, сегодня следует отнести к экономически и «культурно» доминирующему еврейскому этносу. Вот это, действительно, научный подход.
Из писем по национальному вопросу, которые «поступают» и публикуются в АИФ, приведем одно под характерным заголовком: «Мы нужны вам». Армянин – врач описывает достоинства своей нации и недостатки русских, которые не представляют никакой ценности, – ни на производстве, ни в быту, ни среди мужского населения, ни среди женщин, – и заявляет на основе этого, что армяне нужны русским, поскольку они «для этой страны поболее, чем большинство русских, сделают». (АИФ.3.2002).
Напомним к слову, что армяне – вторая по численности после евреев нация в ленинском правительстве Советской России. И что они могут сделать для страны, в общем, понятно. Однако хочется сказать и армянам, и тем, кто считает, что они нужны русским: не обольщайтесь, русские сами себе не нужны, вы то им зачем? Может быть, вы понадобитесь государству, но никогда не путайте русскую нацию и российскую власть. Русские – разменная монета империи. Их содержали, содержат, и будут содержать как рабов. Ими защищали империю и международное еврейство, мостили дороги, на их костях строились города и промышленность. И русское рабство – благо для вас, поскольку культурное равноправие русских мгновенно поставило бы все нации в подчинённое по отношению к ним положение, что вовсе не худшее из зол.
Абдулатипов верно пишет, что «все привилегии открывались для крещёных инородцев», но не для русских – это мы добавим от себя, поскольку Рамазан постеснялся. Государство (всякое государство и будущее псевдогосударство Нового Мирового Порядка тоже), по Аристотелю, стремится к однообразию, и, прежде всего, – к монокультуре, подавляя субкультуры народов, её составляющих – при чём здесь «проклятый царизм» и черносотенцы? Может быть, хватит двойных стандартов иудаизма?
Если Россия и была тюрьмой, то только для русского народа. И «компетентный учёный» даже не замечает, что, отказавшись принять культуру русскую, он с удовольствием принял иудаизм в его самой омерзительной и людоедской вариации, как псевдокультуру самого экономически эффективного этноса или элиты, определяющей политику России. Поэтому общая культура народов настолько приблизилась к мировоззрению криминальных сообществ, что часто между ними сложно заметить разницу.
В России власть всегда решала, решает, и будет решать свои проблемы исключительно за счёт русской нации, других источников власти у неё нет. Русские – основная часть армии, которая используется вовсе не для защиты русских интересов, как об этом думают представители «малых народов», а для защиты интересов самой власти в любой её ипостаси – от царизма и большевиков до иудо-демократических правительств и правителей.
Именно на исполнителя обрушивается гнев народов, например, чеченцев, за действия власти, которая, как справедливо отмечал Абдулатипов, отличается тем, что выбирает из всего множества решений самые идиотские. Более того, все межнациональные конфликты в России инициированы именно этой властью. И он задаётся вопросом: почему? Да потому, что «демократической» и любой власти нужен межнациональный конфликт всех наций с русскими для их изоляции. Потому, что это – не русская власть, и никогда власть в России не была русской.
Власть делает всё, чтобы развалить страну. Совершенно неважно, понимает она это или нет. И совсем неважно, от излишка ума, по глупости или по указке с Запада. Русский народ не должен быть разменной монетой в руках преступных и продажных политиков. На ограничении свободы русских, на отрицании их прав на культуру и собственное национальное развитие нельзя построить демократического государства и государства вообще. Неужели это непонятно? А если понятно, то действия власти в подавлении русского самосознания – есть действия антигосударственные. Они, кстати, этого и не скрывают.
Но именно на фиксации рабского статуса русской нации и настаивает «известный политический деятель и один из компетентных российских учёных» Абдулатипов: «Определённая категория населения признаёт свои специфические интересы и соответствующим образом требует их использования, представительства этих интересов. Поэтому речь идёт не только о структуре внизу, но и о структуре, которая проходит наверх. Те, кто предлагают сегодня укрупнить нашу Федерацию, не понимают, что специфические интересы, даже если они очень близки, не будут в одинаковой степени требовать своего представительства» [Р. Абдулатипов. Национальный вопрос и государственное устройтво России. М., 2000. С.233.]. Чтобы так сказать, нужно быть политиком, а не учёным, что в принципе несовместимо.
Речь, хотя и в умышленно путаном виде, идёт о том, что при объединении России с Белоруссией белорусы получат права, которых не имеют русские, в том числе – национальное представительство «наверху». А это уже само по себе плохо, поскольку белорусы народ не маленький и не глупый. А тут ещё, глядишь и русские задумаются, почему у них нет тех же прав, что и у их братьев-славян? А это для Абдулатипова и подобных ему теоретиков-демократов – катастрофа, похуже атомной войны. Придётся объяснять, что права русским не положены от рождения и как раз по национальному признаку. Если вы думаете, что Рамазан один такой во властной элите, то ошибаетесь. Поэтому Белоруссия никогда не будет принята в ИХ Федерацию. Именно поэтому выискиваются причины, высасываются из пальца проблемы. Вопрос будет муссироваться до бесконечности – нам ли не знать российских бюрократов во главе с их «президентом»?
И президент, как главный бюрократ, тут же взял инициативу на себя, предложив белорусам войти в состав России на тех же правах, что и русские, т.е. без всяких прав, а саму Беларусь девальвировать до уровня Пензенской области. Что мог ответить на это «дружеское» предложение Лукашенко, вполне понятно. Но теперь уже он виновен в том, что «союз» рабовладельца и раба не состоялся, о чём тут же взахлёб заорали еврейские СМИ и «политические» обозреватели Талмуда. Учитесь демагогии, товарищи белорусы.
Попытки представить численность того или иного этноса за признак его доминанты делаются и западными учёными на основе так называемых пропорциональных моделей, но и они всё же иногда оговариваются, что численность нельзя рассматривать как категорию абсолютную, вне культуры, экономики и политики. Не русский, как на этом совершенно бездоказательно настаивает г. Абдулатипов, а еврейский этнос руководит Россией, оказывая самое существенное влияние непосредственно на все ветви власти, не только изнутри, но и извне страны, доминируя в экономической, политической элите России и Запада. Не верите? Посмотрите любую политическую программу ТВ. И если Абдулатипов этого не знает, то какой он учёный и кто его учил?
Платон считал, что государством должны руководить рассудительные, мужественные и решительные люди, властвующие «ради общего блага». Последнее, являясь необходимым условием правления, в России, естественно, не исполняется. Соборный еврей политико-экономической элиты типа Абрамо-Гусинско-Смоленско-Березовского и т.д. (не говоря даже об идеологах типа Новодворской и примкнувших к ней абдулатиповых), реально имевший власть в стране и продолжающий уже в ином обличьи её контролировать, никогда не думал и не будет думать о судьбе каких-то посторонних этносов, и, тем более, об их культуре. Он будет насаждать свою, – примитивно-паразитическую и весьма рациональную для него псевдокультуру, проституирующую все культуры и все человеческие отношения под флагом демократии и либерализма, а то и просвещения. Ещё раз повторим, что нам нет никакого дела до того, происходит это от великого ума евреев, их генетической предрасположенности или глупости. Это происходит, и этого достаточно.
Более того, жулики и их идеологические пособники, растащившие государство по заграничным пещерам, заявляют, что государство должно применять насилие в интересах «общества» и следить за тем, чтобы никто больше не имел такого права. По форме – правильно, а, по сути? Власть, действующая в интересах международных спекулянтов, «имеет право» применять насилие к коренным народам России, заявляющим о своих правах и интересах? Если это не апартеид, то апартеида не существует вообще. Демократия в исполнении иудеев не менее тоталитарная и кровавая система, чем фашизм. Тотальная ложь и уничтожение инакомыслящих присуще демократии не в меньшей, а то и в большей мере, чем самым кровавым режимам. Некоторая разница только в методах достижения единомыслия. Но и в том, и в другом случае ложь – основа социального устройства.
И если нам приходится классифицировать учёного-политика как сознательного недруга русской культуры, а, следовательно, и народа, то как мы можем относиться к евреям и их «демократии», принципы которой Рамазан так «популярно» изложил? И это как раз тот случай, когда мы не идентифицируем Абдулатипова, как представителя своей нации. Но считаем. Абдулатипов – это раз... Потом количество явных врагов может перейти в качество межнациональных отношений. А тот же Абдулатипов с возмущением возопит об очередных русских предрассудках, которые угрожают его и еврейской демократии.
«Вообще не существует чего-либо демократического, – сказал Давид Фейхтвангер, – что не было бы иудейским, ибо демократизм вытекает целиком из иудейских источников». [Сионист М. Гесс (1812-1875), например, считал, что иудаизм – это естественная база социализма, а Д. Зохар прямо утверждал, что «сионизм первым соединил социализм с национальным освобождением». Следовательно, социал-иудаизм и национал-социализм – близнецы братья.] Но тут Давид, безусловно, соврал. Действительная демократия «вытекает» из греческих источников и греческой культуры, но используется для воплощения идей и целей иудаизма. Не надо путать этическую демократию Греции с криминально-ростовщической системой «западоидов». Современная демократия может быть только национально-этической без всякой примеси иудаизма. Родоначальники демократии исключали из этого процесса евреев. Вернее, евреи сами исключили себя из греческой демократии и попробовали навязать свою. У греков – не прошло. Прошло у «западоидов», Христа ради.
От нации ростовщиков вытекают деньги, поддерживающие и подкупающие власть, ради ещё большего втекающего от использования демократии в карманы ростовщиков денежного потока. Демократия – это товар, покупаемый за деньги и в деньги преобразуемый, но не ради интересов демократического общества и конкретных людей, а ради власти и ещё больших денег. Новая формула экономических отношений Деньги – Демократия – Деньгиn полностью противоречит самому понятию демократии, поскольку народу и человеку здесь места нет. Здесь место ростовщика.
А вот в отношении современной западной псевдодемократии Фейхтвангер, безусловно, прав. Она целиком иудейская, – как по форме, так и по содержанию. Поэтому не будет преувеличением в эпиграфе к настоящей главе заменить «демократов» на «евреев» или «иудеев». Напомним: «демократия: не ограниченная никакими законами и опирающаяся на прямое насилие власть демократов (иудеев)». Но если и был среди евреев демократ – то это Иисус. И иудеи повсеместно убивают демократию и культуру так же, как они убили Иисуса. Кровь демократии – на них и их детях.
Русские – это масса государственных холопов, которых с одной стороны грабит, эксплуатирует и уничтожает государство (демократы), с другой – «национальные меньшинства». Рабское состояние сознания русской нации поддерживается властью сознательно, поскольку государственное стадо создаёт видимость демократического волеизъявления и позволяет подавлять национальные движения, подчиняя их империи. А ведь якобы против имперской политики выступает Абдулатипов. Без этой массы рабов Россия как государство ни экономически, ни политически существовать не может. Без этой массы «лохов», позволяющих себя безнаказанно грабить, не могут существовать и националисты «малых народов». Круг замкнулся. Борьба за иудодемократические идеалы разрушает Россию, целостная и процветающая Россия противоречит ценностям «западоидов».
Отказ русским (нет такой нации в конституции России) в праве на национальное и культурное самоопределение – есть отказ в праве на самостоятельное экономическое развитие, на развитие личности. Это закрепление рабского состояния подавляющей части населения, создание среды для капиталистической эксплуатации их группами людей, объединённых по национальному (в основном неформальному) принципу. Что и происходит в России.
Отсюда разгул национализма и преступности, которые без становления национального самосознания и культуры русских, как подавляющего большинства населения, не могут быть ограничены. Без восстановления национальной культуры русские были, есть и будут питательной средой для антисоциальных элементов любого типа, включая бесконтрольную, а потому и преступную власть. Ни о какой законности в этой среде говорить не приходится. Не будет и стабильного государства, тем более – государства демократического.
Новодворская, оскорбляя русский народ, этого не понимает? Неагрессивный, мирный дурак не так опасен, как «дурак с инициативой», особенно с инициативой революционной, особенно революционный дурак с генетической способностью к внушению. А люди по своему развитию недалеко ушли от обезьян, причём разница интеллектов различных народов смехотворна. Не случайно Теодор Герцль, отец современного сионизма, указывал на то, что одной из причин антисемитизма является «избыточное производство посредственных умов» среди евреев. С ним трудно не согласиться. Поэтому и даже если и «хотели, как лучше», то «получилось, как всегда». И это в первую очередь относится к евреям, у которых независимо от того, чего они хотели, получается так, как предписано в иудаизме.
Ничто, творимое обнаглевшими от вседозволенности «революционерами» и шабесгоями против интересов русского народа, не будет ни забыто, ни прощено. Ради этого мы готовы стать язычниками, а, следовательно, и демократами. Каждому воздастся по «заслугам» его. И заграница никого не спасёт, и никому не поможет. Ледоруб в черепе Троцкого, горы расстрелянных своими же собратьями чекистов-убийц – знак неотвратимости наказания или кармы. Неужели ничего не поняли и ничему не научились? Вас, господа, убьют «свои». Те, кого вы сами приведёте к власти. И абсолютно безразлично, где это произойдёт, – в России, Америке или Египте. В вашей криминально-революционной среде нет этики, а вы только шестёрки «революции», средство, которое будет с неизбежностью уничтожено сразу по достижении цели. И Октябрь вас тоже ничему не научил? И вы опять боретесь за «светлое будущее»? Какой дурак сказал, что евреи разумны?
Первый «гражданин мира» Диоген Синопский практиковал крайний аскетизм и жил, по преданию, в бочке. Второй «космополит» – Иисус Христос, не менее отрицательно относился к частной собственности, чем Диоген. Но когда зажравшийся собственник-«западоид» говорит об интернационализме, равенстве, братстве, и особенно – о свободе и демократии, когда спекулянт в обнимку с ростовщиком поют о социальной справедливости и общечеловеческих ценностях, сопровождая либерально-демократические песнопения прожектами о 80% сокращении населения планеты, у любого разумного человека не может не возникнуть серьёзных сомнений в их искренности или в своей нормальности.
Космополит – это тот, кто предпочитает свою семью самому себе, отечество – семье, а человечество – отечеству. «И пусть защитники евреев не впадают в ошибку, – пишет Эдуард Дрюмон, – евреи не космополиты, нет такого места во вселенной, где они были гражданами; они предпочитают себя всему человечеству». [Эдуард Дрюмон. Еврейская Франция. Краснодар. 2001. С.168.] Отсюда и «демократия», равенство и братство, но особенно – СВОБОДА.
Это проявляется «прежде всего в полном отсутствии демократического образа мыслей» еврейской, а, следовательно и мировой «элиты». «По природе иудей деспотичен. Демократия хороша для остального человечества, но иудей, где бы он ни находился, представляет собой известного рода аристократию. Демократия – только словесное орудие, применяемое иудейскими агитаторами, чтобы подняться до общего уровня там, где они вынуждены были занять низшее место», – утверждал Генри Форд. Звезда ЦАРЯ Давида, как символ иудаизма и Израиля, подтверждают это. А символы и боги исчерпывающе характеризуют любой народ. Любая «демократия», в которой евреи не являются кастой неприкасаемых, будет уничтожена извне. Любой народ, построивший демократическое государство под управлением евреев, будет уничтожен изнутри.
Обнаружим подтверждение сказанному и «Протоколах Сионских мудрецов», которые на деле, т.е. практически доказали свою истинность: «В то время, как мы проповедуем неверным свободу, мы сами будем держать наш народ и наших уполномоченных в совершенном повиновении». И это даже не фашизм, поскольку в фашизме присутствуют элементы национальной демократии. Это просто политическая мафия, развившая идеологию Хазарии до мирового уровня.
Следует обратить особое внимание на то, что, выступая главным борцом за интернационализм, ликвидацию национального и государственного разделения, евреи, тем не менее, с ещё большим воодушевлением отстаивают своё право на национальную и государственную обособленность в виде агрессивного и тоталитарного государства Израиль. Или то, что хорошо для еврея, для гоев не годится? И евреи, отстаивая с оружием в руках свое право на «национальный дом» на чужой земле и за счёт других народов, не признают таких прав за другими народами на их земле и за их счёт. Как можно с такой шулерской игрой, да в демократы-космополиты?
В самом Израиле «истинные евреи» (иудеи) ведут нешуточную борьбу за чистоту нации. «Для того, чтобы репатриироваться в Израиль, каждый претендент должен доказать своё еврейство». Сравните с п.п. 4-6 программы НСДАП (называемых почему-то фашистами):
«4. Расовое соответствие, как условие германского гражданства.
Лица негерманской крови не могут быть гражданами Германии.
Германские официальные лица должны быть немцами по крови в обязательном порядке».
Чем современный Израиль отличается от гитлеровской Германии? (Потому и запрещена книга Гитлера «Майн Кампф», чтобы не возникало аналогий). Но евреи были фашистами до Гитлера, и они такими остались. И даже евреев, приехавших из СССР, планировалось размещать в отдельных гетто – они недоевреи. Впрочем, часть иудеев против этих сложностей. И они тоже отнюдь не космополиты. Они опасаются раскола еврейства на демократической почве, «вместо того, чтобы объединиться в борьбе за выживание». [Известия. №107, 25 июня 2002 г.] Разделение и вымирание – это не для них – это для либерально-демократических, толерантных и нефашизоидных народов, которым как раз выживать и не нужно.
Аристотель утверждал, что «демократическое государство стремится, насколько возможно, быть обществом, состоящим из одинаковых и равных», что неприменимо к поликультурной социальной системе, а к иудаизму, в качестве одной из культур демократии, – особенно. Демократия предполагает либо единую культуру, либо отсутствие всякой культуры вообще. Израиль, Китай, Япония, Корея предпочитают первый вариант, Россия и российские евреи – второй. Как считают «истинные евреи», – «все беды – проституция, наркомания, неуважение традиций – появились в еврейском государстве вместе с репатриантами из СНГ».
Ничего не поделаешь. Армия, возвращающаяся с войны, приносит те же беды и проблемы. И даже выигранные войны разрушают государства и убивают победителей. Если либерально-демократические принципы укоренятся в Израиле, а это возможно только в мирных условиях, – Израиль погибнет, поэтому война на Ближнем Востоке не прекратится никогда. Во всяком случае, она не утихнет, пока не будет убит последний еврей-репатриант из СНГ. И эти евреи даже не поймут, за что их убивают.
Возможен и другой вариант развития событий. Всю эту армию аморальных отщепенцев и лжецов выгонят отовсюду, но не примут и в Израиле. Но для этого мы должны не менее жестоко и последовательно отстаивать ценности своей культуры, чем иудеи. Это единственное, в чём мы с истинными иудеями солидарны.
Пессимизм в отношении рыночно-спекулятивной демократии и глобализации, по мнению идеологов этих концепций, недопустим уже потому, что в нём, в пессимизме, заложена опасность «самооправдывающегося пророчества», поскольку никаких иных доказательств справедливости этих идей, кроме набора общепринятых идеологических штампов, нет, не было и не будет. Не зависят объективно существующие явления от фантазий, пророчеств и убеждений людей. Не случайно идеологи и исследователи демократии утверждают, что «демократия – это понятие, которое решительно не поддаётся определению» (Лейпхарт. С.38). Существует ли в действительности то, чему нельзя дать определение? Не фантом ли это? Не предрассудок ли? Может ли быть то, что не поддаётся определению, разумно объяснено? А ведь именно к разуму апеллируют идеологи демократических фальшивок.
Разум – это, основанная на базовых культурных аксиомах способность человека оперировать доступной информации. Т.е. нефантомная-демократия, как минимум, национальна и научна – это её база и в этом её противоречивость, поскольку там, где социальная наука не компетентна, она обязана уступить место этике. Кроме того, если есть хотя бы малейшее подозрение на естественную недостаточность информации, её искусственное ограничение или искажение, то нельзя и говорить о демократии; любое отступление от истины – отступление от демократии. Любое исключение из правил для демократии смертельно.
Но Джордж Сорос, например, утверждает, что истины вообще нет. И он убеждён, что это единственная истина. Но если истины нет, то есть только способности людей убеждать (обманывать), и есть способность убеждаться (обманываться). Спекулятивная демократия вообще существует, пока евреи убеждают нас в реальности этого предрассудка и затыкают рот тем, кто сомневается. Впрочем, их умение убеждать дополняется таким же их умением убеждаться в своих заблуждениях. Они настолько же манипуляторы, насколько и манипулируемые. При этом одна их часть – либерал-экстремисты, другая – экстремал-шовинисты. Там где еврей – там нет равновесия и умеренности: если подонок, то в крайней степени, если святой – то экстремист. И это – болезнь разума.
В качестве некоторого оправдания евреев можно заметить, что у кого нет мозгов, тому и болезнь не страшна. Но это – не повод отказываться от лечения вербальной инфекции. И разумные люди должны признать необходимость социально-информационного карантина в отношении индивидов, социальных групп, наций и государств, поражённых этой инфекцией. В противном случае, любая этническая группа, любой народ имеет право на вооружённое сопротивление и защиту. Экстремист – не человек, сопротивляющийся заразе. Экстремист – её носитель и распространитель.
И Сорос не совсем неправ. И если демократия имеет право на существование, то только как система непрерывного поиска истины, которая сама по себе не константа, не канон, а процесс. Поэтому Сорос её и не видит. Нет никаких иных причин, оправдывающих демократическое социальное устройство и идеологию. Всё, что препятствует процессу поиска истины – суть фашизм и тоталитаризм. Таковы современный капитализм, сионизм и рыночно-спекулятивная «демократия», которую правильнее назвать демократией базарной. Демократия и спекуляция несовместимы, поскольку спекуляция – это власть денег, а «когда говорят деньги, истина молчит». И сами деньги не говорят правды, ибо не любят света делающие их.
Но поскольку истины, по словам Сороса, всё же нет, а демократия – предрассудок, то человечество развивается, ошибаясь, – это тоже Сорос. А за «ошибки» еврейских идеологов-экстремистов доверчивые русские расплачиваются кровью. И они заплатили достаточно, чтобы поумнеть. Если бы количеством еврейских ошибок определялся прогресс, то Америка никогда не догнала бы Россию.
Живите так, как считаете нужным и гоните к чёрту всех «учителей» и «экспериментаторов», – они не знают ничего. Они умеют только убеждать в собственных заблуждениях и наживаться на ваших заблуждениях, на вашем поиске истины. Они рабы предрассудков и денег. Пусть экспериментируют на себе, себя убеждают и учатся на своих ошибках. И если им по душе шоковая терапия – не надо им мешать. Пусть тешатся. В Израиле. Отучая правоверных евреев от иудаизма.
Если мы замечаем значительную долю демагогии и лжи в рассуждениях западных исследователей, подгоняющих свои рассуждения под действительность, то Абдулатипов, как «компетентный учёный», вообще не затрудняет себя поисками логических доказательств, констатируя, например, что он «глубоко убеждён в том, что у нас в России вполне жизнеспособная Федерация». Кроме бессмысленного словосочетания «глубоко убеждён» у авторов национальных программ в России вообще нет никаких аргументов. Они и не нужны. То же относится к власти, порождённой прокажённым разумом, и её апологетам, функционерам или просто функциям капитала.
Демократический апартеид и национальный вопрос
 
По свету ходит чудовищное количество лживых домыслов, а самое страшное, что половина из них – чистая правда.
Уинстон Черчилль
Приходится вновь и вновь возвращаться к национальному вопросу. На это имеются веские причины.
Во-первых. Существуют национально организованные сообщества, использующие неформальные объединения по национальному и религиозному признаку, для получения экономического, политического, культурного преимущества, поскольку один человек даже под защитой закона всегда слабее неформальной группы. И одна из самых значительных, но не единственная из групп подобного рода – евреи.
Пример: Л. Тихомиров писал в начале XX века: «Мы, русские, напоминаем тот град, который «разделился на ся» и поэтому не может устоять. Разделение у нас во всём, и поэтому во всём пропадает наша сила. Наши патриотически настроенные люди со всех сторон кричат о «засилье»: засилье еврейское, армянское, польское, масонское и т.д. Нет конца этим «засильям», и, что всего назидательнее, – угнетают нас везде и всюду группы численно слабейшие, иногда ничтожно слабые»[Ф.М.Рудинский. «Дело КПСС» в Конституционном Суде. М.,1999. С.257.].
«Ничтожно слабые» – по отношению к нации, но чрезвычайно сильные – по отношению к человеку-одиночке. О каком равенстве или демократии можно говорить, если русский (европеец, американец) всегда выступает и борется в одиночку против национально и религиозно сплочённых сил, самой мощной из которых являются евреи – зоологические националисты, имеющие всемирную организацию. Одиночка всегда слабее коллектива, а легальное объединение всегда слабее нелегального, неформального, негласного, не ограниченного Законом.
«Демократы» убеждают: если мы не можем контролировать проституцию – её следует легализовать; если мы не можем контролировать незаконную продажу земли – надо принять соответствующий закон, разрешающий эту продажу. Но что абсолютно точно, так это то, что если демократия не даёт гарантий честной межличностной конкуренции, не ограничивая коллективное подавление обособленной личности со стороны неформальных или псевдодемократических организаций, то демократию и либерализм следует рассматривать как обычную спекулятивно-демагогическую болтовню «нации пророков», направленную только и исключительно в пользу этих демагогов, их идеологии «мирового господства».
Невозможно запретить людям объединяться, в том числе – неформально. Легче запретить наркотики, проституцию, спекуляцию землёй и частную собственность вообще. Проще запретить национальную культуру. Но тогда место национальных объединений обязательно займут объединения криминальные.
Что в России и происходит сейчас и происходило при коммунистах.
К. Маркс и Ф. Энгельс утверждали, что уничтожение социального гнёта (капиталистических отношений) служит условием и предпосылкой уничтожения любого национального гнёта. Сама постановка вопроса свидетельствует о том, что капиталистические отношения сами служат условием и предпосылкой национального неравноправия и разделения. У классиков марксизма-ленинизма вообще капитализм и национализм – практически синонимы. Следовательно, капиталистическая демократия и интернационализм несовместимы.
Либерализм, основанный на культе отдельной человеческой личности, де-факто передал власть в России и в мире преступным неформальным группировкам, или более точно – бандформированиям, в которых евреи составляют непропорциональное большинство. Можно сказать вполне определённо: пока существуют эти неформальные организации и союзы – от религиозных до масонских и «межгосударственных», а они будут существовать всегда, поскольку полностью контролируют демократические институты, – ни о какой демократии и либерализме речи быть не может.
Во-вторых. Эти организованные сообщества действуют разлагающе на национальные культуры народов, препятствуя созданию силы, противодействующей распаду и вымиранию. Это война с культурой, которая идёт постоянно. И в этой войне «нет ни мира, ни безопасности». Война не осознана, но она идёт. И так же, как во время Великой отечественной войны, когда понятие «немец» ассоциировалось с врагом, сегодня и «еврей» может вызывать вполне определённые эмоции.
Первая и самая приоритетная задача национальной безопасности – защита национальной культуры, остальное – второстепенно. «Мудрый входит в город сильных, и ниспровергает крепость, на которую они надеялись», – говорит Библия. Культура и мудрость – синонимы. Не стройте крепости, стройте и защищайте национальную культуру. Речь идет не только и не столько о культуре материальной. И это не говоря уже о том, что без культуры, являющейся необходимым элементом национальной саморегуляции и самоконтроля, государства вообще существовать не могут. К каждому полицейского не приставишь. А и за полицией следить надо. И за следящими тоже не грех последить...
Развал национальных культур с неизбежностью ведёт к процессам, которые отметил Хосе Ортега-И-Гассет: «Европейские нации стоят перед тяжёлым этапом острых внутренних кризисов. Приходится опасаться, что государства... не остановятся перед тем, чтобы подавить независимость личности и групп и тем окончательно разбить наши надежды на будущий прогресс. Конкретный пример такого механизма представляет собою одно из самых тревожных явлений последних 30 лет – огромный рост полиции во всех государствах. Как мы к этому ни привыкли, наша душа не должна забывать, что самый факт трагически парадоксален: чтобы спокойно передвигаться и ходить по своим делам, жителям большого города непременно нужна полиция. Но любители порядка очень наивны, если они думают, что «силы общественного порядка» ограничатся тем, чего от них хотели. В конце концов, решать станут они и наведут свой порядок».
Поликультурные социальные системы вообще крайне неэффективны ввиду невозможности функционирования нравственных регуляторов и резком возрастании роли законодательных нормативов, которые в этом, случае обязаны регулировать всё, включая личную жизнь. В перспективе намечается электронный контроль, который будет введён обязательно, поскольку государство не сможет содержать такой штат полиции, который гарантировал бы исполнение законов и безопасность граждан. И, безусловно, сохранится роль СМИ, как программатора социального поведения для особо внушаемых категорий населения, т.е. потенциальных рабов. Никакого «очеловечивания» или морализации телевидения не предвидится. Без секса и крови управлять современными свободными от совести рабами нельзя.
Т.е., кратко резюмируя сказанное: «избыток» базарной демократии, разрушающий культуры народов, пренебрегающей нравственностью и культурой, но пытающейся опереться на Закон, неизбежно ведёт к фашизму или авторитаризму. Это закономерный итог цивилизации чикатил. Неужели еврейские идеологи не ведают, что творят? Не слишком ли многого они не понимают? Не надо быть пророком, чтобы предсказать место, где фашизм возродится. Это, как вы понимаете сами, – Россия. Но виновен в этом совсем не русский народ. Нельзя привлекать к ответственности существо без разума, а именно таковы нации, лишённые национальных культур.
В-третьих. Подавление национальных культур в процессе глобализации ведёт к деградации и вымиранию наций. Причём это касается не только каких-то обособленных малочисленных групп, а крупных наций, создавших собственные государства и внёсших значительный вклад в мировую цивилизацию. Христианское смирение также не способствует физическому выживанию, и, подменяя культуру на религию иного народа, ускоряет процесс культурной деградации и вымирания.
Пример. По словам Хуана Кобо: «ЕС и НАТО настолько озабочены «нашествием новых варваров», что, как свидетельствует преданный гласности два года назад газетой «Мундо» секретный план Атлантического альянса, Испании поручено отвечать за его «южный фланг» и даже держать наготове специальные мобильные силы». [Независимая газета. 15.08.2000. «Берлинская стена» по-испански.] Однако автор признаёт, что без ежегодного притока 100 000 иммигрантов (варваров) экономика страны не выживет.
Эти иммигранты, замещающие вымирающую нацию, нужны государству и его экономике, поскольку сами испанцы психологически нетрудоспособны. Безработица в стране доходит до 25% при катастрофической нехватке рабочей силы, в том числе квалифицированной, а коренные испанцы предпочитают не работать и не могут работать. Их психика разрушена цивилизацией и «культурой» «западоидов». «Варвары», без которых не может обойтись Испания, рано или поздно «заместят» испанцев полностью, снизив её культуру до уровня соседнего Марокко, и «мобильные силы» не помогут. Они не просто поселятся в чужом «монастыре», но и привнесут в него свой «устав». А это – анархия и, как следствие, возрастание национализма коренных испанцев. Кто может сказать, что такое их поведение будет неправомерным?
В-четвёртых. Становление нации непосредственно связано с процессами становления личности, а они невозможны или весьма ограничены вне либеральной демократии и национальной культуры, предполагающей экономическую и политическую свободу человека на базе действительного, а не мнимого равноправия. Развитие личности, её самосознания влечет за собой, в свою очередь, развитие самосознания соборной личности, каковой является нация, где нация – единственный гарант демократии, поскольку сама себе она не враг. Посредники здесь излишни.
Каждому уровню культуры и каждой культуре соответствует определённый тип человеческого существа, который можно определить как ШТАММ, соответствующий данной культуре. Этот штамм характеризуется определёнными физическими, психическими, интеллектуальными и социальными свойствами. Культура и штамм – среда и организм – они дополняют и определяют друг друга. Это сочетание культуры и человека есть нация. Уничтожение среды обитания уничтожает и организм. В процессах реформации выживает тот, кто может жить вне культуры, а это, как правило, преступные элементы и спекулянты. Преступникам культура не нужна, а спекулянты имеют свою.
Сторонникам глобализации не следует думать, что отсутствие национальных культур автоматически влечёт межнациональную бесконфликтность. Нация, как предполагаемая характеристика качеств человека и его генетический «паспорт», имеет тенденцию к самовосстановлению, и культуру нельзя ликвидировать, не предложив взамен более или менее близкого к генотипу человека аналога. В противном случае, вместо национальных и национально-государственных систем образуются структуры неформальные и криминальные, которые могут носить национальную окраску и иметь некоторые национальные черты.
Утверждают, что преступность не имеет национальности. Равным образом верно и обратное: отсутствие национальной культуры предопределяет преступность. И это необходимо помнить различного рода реформаторам от иудаизма, и не обижаться на непонятливый народ или бритоголовых пацанов, ищущих, кому бы набить морду. Они эквивалентно отражают и осваивают созданную «реформаторами» среду обитания.
Если кого и осуждать, то вполне респектабельных говорунов с небольшим дефектом речи и огромным дефицитом разума. Преступность вторична. Первична – деградация культуры. Поэтому сам лозунг борьбы с преступностью безумен. Врач, маскирующий симптомы, но не лечащий болезнь – преступник. «Борьбу с преступностью» следует начитать с «президентских» и спекулятивно-«демократических» структур.
Но преступность может иметь и национальный характер, особенно в конфликтных поликультурных социальных системах. Так, например, преступность в России носит «исламский» и русский характер, хотя и ради общего спокойствия властью утверждается, что преступность не имеет ни национальности, ни религии. Но массовое сознание естественным образом распространяет повседневный опыт социального контакта на всех мусульман, чеченцев, «лиц кавказской национальности», большинство из которых относят к исламским народам. [Национальная преступность характеризует состояние культуры нации, и только тот, кто разрушает эти культуры, не заинтересован в объективных оценках. Так, чеченская преступность, носящая мононациональный характер, основанный на культуре этого народа, полностью определяла криминальную обстановку в Москве в середине 90-х годов и влияла на решенияправительства. Это вторая (после иудеев) криминально-политическая организация.]
В результате Аллах, Мухаммед, ислам – стали символами опасности и преступности, выкрики «Аллах акбар» воспринимаются практически как «Хайль Гитлер», а знамя пророка стало знаменем грабежа, убийств, террора, получив весомый чеченский довесок – образ волка. Нельзя не вспомнить слов, обращённых в своё время пророками к иудеям: «Из-за вас имя Божие хулится между народами». И, безусловно, ведущую роль среди хулителей Аллаха в России играют чеченцы. Они представляли в Москве до половины численности всех преступных группировок задолго до военных действий в самой Чечне, когда они, как рабовладельцы, вообще поставили себя вне законов человеческих. И не тешьте себя иллюзиями. Ничто не будет забыто. Ни преступления российской власти, ни чеченский бандитизм. И каждому воздастся по заслугам.
Но не только чеченцы отметились в рабовладении и работорговле. Торговля людьми с XVI по XIX века между Африкой и обеими Америками не превысила 12 миллионов человек. А вот «за последние 30 лет в одной лишь Азии число женщин и детей, проданных в сексуальное рабство, составило 30 миллионов (многие из них – славяне, – Н.О.). И основными пользователями услуг сексуального рабства являются «цивилизованные» мужчины самых цивилизованных стран» [Новая газета, №34. 2000 г.], что говорит о всемирной деградации культуры и вообще о регрессе человечества, во всяком случае – на благополучном Западе не менее, чем в неблагополучных России и Чечне.
Всем этим рабовладельцам и работорговцам место в клетке или в резервациях, а не среди людей. Но это не просто двуногие животные – это правящая и финансово-торговая «элита» «самых цивилизованных» государств, – те, кто определяет наше существование, образование, «культуру» и духовность наших детей, глобальное будущее планеты. Небезинтересно, что первенство в рабовладении и работорговле принадлежит народам, которые мы относим к исламским, а ислам прямой и агрессивный родственник иудаизма. И если арабский террор можно оправдать борьбой за культурную, политическую и экономическую независимость, то в сочетании с рабовладением и работорговлей этот террор может квалифицироваться только как обычный примитивно-первобытный бандитизм.
Отметим и психологическую родственность «демократической» западной и первобытной родоплеменной чеченской культур, что характеризует негативно не только и не столько чеченцев, сколько «западоидов». Но именно эти паразиты-рабовладельцы, представляющие западную цивилизацию, громче всех возмущаются русским национализмом, который, по сути, есть требование психики людей к восстановлению национальной культуры и нравственности. И люди, участвующие в этом, могут не отдавать себе отчёта, и не понимать, что ими движет на самом деле.
«Корни национализма находятся в необходимых структурных требованиях индустриального общества. Это движение не является ни плодом идеологической аберрации, ни избытком страстей. И хотя те, кто участвует в нём, как правило и почти без исключения, не могут понять, что же на самом деле они творят, само по себе движение есть прежде всего внешнее проявление... глубинного процесса изменений в отношениях между политикой (экономикой и цивилизацией – Н.О.) и культурой», – отмечает Э. Геллнер в книге «Нации и национализм».
Национальность – это идентичность нравственных норм, которые есть отражение психики человека, его внутреннего мира, его системы оценок действительности и понимания добра и зла. Так, кровные братья Иаков (Израиль) и Исав (Едом) – это разные национальные субъекты, которые и стали впоследствии родоначальниками различных народов. Т.е. не только кровь – качество, определяющее национальность, и не только общие родители. Именно поэтому Иисус говорил, что его родня среди единомышленников и единоверцев, т.е. среди нравственно и культурно идентичных людей, а не среди семьи, члены которой могут быть чужды друг другу. И эта чуждость может быть признаком культурных и генетических отличий, привнесённых в нацию извне.
Определение нации как гражданства не только ошибочно, оно катастрофично по самой своей сути. Ни семью, ни род, ни нацию никогда нельзя путать с государством. Современное государство – это, в отличие от естественных человеческих объединений, – простая формальность, не отражающая коренных интересов человека, не предназначенная для его развития и выживания. Сам этот вопрос не находит отражения ни в законах, ни в конституциях демократических государств, которые более похожи на уставы предприятий, чем на договор между Людьми. Так, США как государство, в котором вымирают нации, его образовавшие, противоречит собственной Конституции, где выживание народа – база общественного договора, его преамбула.
Государство не защищает и не поддерживает культуру наций, его составляющих. Оно стремится к унификации этих культур на базе экономических и спекулятивных отношений, что, вслед за разрушением национальных культур ставит вопрос и жизнеспособность граждан этого государства. Именно поэтому нельзя путать семью с производством, а нацию с государством. Первое следует ВСЕГДА предпочитать второму, хотя в начале своего развития государства и выступали с позиции защиты и нации, и семьи.
Первые серьёзные вспышки национализма историки связывают со становлением капиталистических отношений. К этому же периоду относятся и либерально-демократические преобразования социальных систем. Т.е. национализм и либерал-демократия – это две стороны одной медали. Связь между этими, казалось бы, несовместимыми явлениями самая непосредственная. И либерал-демократические принципы, и национализм направлены на эффективную защиту частной собственности. Демократические принципы – это суть внутренней политики капиталистических государств, защищающей частный капитал от государственной власти. И демократические принципы применимы только к «ближним».
А вот во внешней политике самостоятельных, действительно независимых государств, явно прослеживаются националистические мотивы, где нация, действительно, понимается как гражданство. В зависимости от внешних и внутренних условий этот национализм может доходить до уровня шовинизма и фашизма. И это также вполне естественные этапы капиталистического развития. И никаких открытых границ и свободных рынков. Только тот, кто имеет явное преимущество, не заинтересован в ограничениях своего превосходства.
Национальный капитал стремится сам устанавливать для себя законы – и это в какой-то мере происходит в развитых странах. Но интернациональный (в т.ч. еврейский), многократно более сильный капитал, не желает этого. У него свои интересы. Отсюда и противоречивость глобализации, особенно в странах с неразвитой экономикой. То же происходит и внутри России. Однако необходимо отметить, что определённой социальной нравственностью обладает только национальный капитализм (отсюда и его недостаточная эффективность), что позволяет уравновешивать многие негативные стороны капиталистического образа жизни.
Но если либерально-демократические принципы защищают частную собственность внутри государства (а в России – и национального субъекта федерации), то национализм играет роль скорлупы, в которой вырастает зародыш национального капитала и капиталистического государства. Национализм защищает неокрепшие капиталистические отношения от развитых и агрессивных внешних структур. Позднее защита становится ненужной. Развитый монополистический капитал считает национализм обузой, впрочем, так же, как и демократические принципы. Однако при наличии врага или агрессивного конкурента, национализм вынужденно деформирует демократию в национал-демократию, а политическую систему – в фашизм по германо-еврейскому образцу.
Следовательно, национализм, хотя и имеет биологические и психологические истоки, в основе своей опирается не только на культуру, но и на экономику, уравновешивая либерально-демократическую идеологию. Поэтому чем более широкое распространение имеет малый и средний бизнес, чем более многочисленны мелкие собственники, тем выше уровень национализма. Но без национализма не бывает развитого капитализма и государственности. Это необходимо понимать и помнить. Национализм – это национальный эгоизм, а где вы видели неэгоистичного капиталиста? Следовательно, дело не в национализме, а в его уровне и направленности. Нация становится опасной, как только её интересы начинают доминировать над интересами человечества в целом, как только нация заявляет о своих особых правах, привилегиях или обязанностях.
Нация в системе капиталистического национализма – это политическое определение, а национальная идеология – это идеология власти. Власть же полностью зависима от международно-спекулятивного капитала, поэтому для неё неприемлем никакой этнический национализм. Но именно развитие национализма послужило мощнейшим стимулом для развития религии, философии, науки и культуры. Национализм – это не заблуждение недоучек и маргиналов, а необходимый элемент экономического развития и эволюции человечества.
Препятствуя развитию русского национального самосознания, российское государство препятствует и развитию личности граждан, а, следовательно, и собственному развитию, что предшествует поражению. А это уже антигосударственная деятельность. Еще раз отмечаем, что российское государство в отношении русских враждебно и враждебность эта будет усиливаться пропорционально возрастанию русского самосознания, и власть действительно «не может понять, что же на самом деле она творит».
В докладе департамента политических проблем фонда «Реформа» говорится, что «русские стесняются своего государства». Своего государства русские не стесняются – своего государства у них просто нет. Можно сказать даже более, хотя это и кажется нелепостью: Россия никогда (за исключением Новгорода и Пскова) не была русским или славянским государством, поскольку никогда не выражала интересов русского народа.
Русские привлекались к управлению государством только потому, что не были нацией и не представляли её интересов. Можно сказать определённее: у русских украли их государство и, судя по всему, возвращать украденное не намерены. Как сказал после 1917 года Черчилль: «Её (России) страдания несравненно ужаснее, чем о них пишется, и у неё украли место, принадлежащее ей среди великих народов мира». О том, кто и как украл, мы и пытаемся рассказать.
Р. Абдуратипов весьма уважительно отзывается о национальной политике коммунистов. Но «в советской интернациональной России русский народ имел самый низкий уровень жизни, а в «демократической» России его уровень жизни стал ещё ниже. В 30-е годы в республики Средней Азии и Кавказа вкладывалось капиталовложений в 5-6 раз больше, чем в славянские республики. К тому же, многие неславянские республики и автономии были освобождены от налогов (как и сейчас. – Н.О.)... Сейчас в вымирающей России прирост населения фиксируется только в республиках: Дагестан, Ингушетия, Калмыкия, Тува, Алтай, Саха (Якутия), Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкессия. В то же время устрашающими темпами вымирают люди в Новгородской, Ивановской, Псковской, Рязанской, Тверской, Тульской и Ярославской областях». [Роман Перин. Психология национализма. С-Пб., 1999. С. 15,16.] Вероятно, уже не стоит объяснять, почему государственная «элита» России враждебна русским.
В целом по России ежегодное снижение численности населения состоит из снижения численности русских до 1,5 миллиона человек и прироста населения прочих национальностей – 700-800 тысяч человек. [Именно эти 700-800 тысяч человек и фигурируют в официальных документах, в том числе и в Послании Президента.] Власть озабочена (с недавних пор) только общим снижением численности «поголовья», вне зависимости от содержания «стада». И ни одна из «братских» наций не поднимает вопроса о помощи гибнущему народу. Наоборот, чем слабее становятся русские, тем больше на них нападок. И государство эта проблема не интересует: не может вымирать то, чего, согласно государственным документам, не существует. Но без русского народа само государство не более чем политический фантом или химера. Это и требуется «глобализаторам» человечества.
Без русского национализма, и русского национального государства возможен только один вариант развития событий – возврат к имперскому авторитаризму ордынского типа под политической эгидой «западоидов». Что и осуществляется. И в этом, по мысли В. Новодворской, виноват только несуществующий русский народ. И она же, как и все евреи, категорически против русского национализма.
Но не может быть виновным тот, кто не является субъектом права и политики, а русский народ – единственный, лишённый этого права в России. Не может быть русского национализма и фашизма по той же причине. Любое проявление русского национализма в этой системе – это национально-освободительная борьба. И препятствовать освобождению нации от гнёта власти международных спекулянтов могут только законченные подонки или недоумки.
Решить проблему распада государствообразующих наций, порабощённых государственной системой, и ползучей оккупации развитых государств кочевниками в рамках фальшивой демократии и формальных прав человека – невозможно. Если из международных отношений исключается понятие национальной собственности и национальной культуры, то государства и их богатства, созданные коллективным трудом народов, становятся общей, т.е. ничьей международной собственностью.
Но это противоречит самой сути государства как объединения, созданного ради выживания конкретных наций, а не для каких-то отвлечённых идей, даже самого гуманного характера. Эти нации затратили чрезвычайно много труда, средств, таланта, жизней своих сынов, чтобы создать то, что оказалось очень привлекательным и желанным для варваров и кочевников. Особенно это относится к России, где промышленность строилась совместными усилиями всего народа, и особенно русских, рабским трудом и практически бесплатно. Не говоря уже о том, сколько миллионов жизней положено на защиту того, что сегодня без боя сдаётся врагу.
Как же решается этот вопрос? Как угодно, но только без учета интересов рабов, которым (в отличие от евреев в Германии) не полагается никаких компенсаций – их же не существует! Приватизация, например, была, есть и остаётся воровством и воровством даже не узаконенным. Главное в приватизации, – говорят её устроители, – раздать собственность без крови. Вы поняли, о чём речь? Если бы народ взялся за оружие, или хотя бы организованно заявил о своём несогласии – ему бы отрезали кусок побольше, а собственность его продали подороже. Так, американские негры подают иски к корпорациям, унаследовавшим результаты труда их предков. А там, в отличие от России, такого наглого воровства не было. Народ, не сопротивляющийся инородной власти, не существует.
Власть, как и любой преступник, реагирует только на силу. Как заметил один из участников студенческой демонстрации: «Всё это – глупость. Пока мы не устроим погром, нас никто не заметит». Так же думали и русские крестьяне, громя откупщиков и спекулянтов-евреев. Наверное, так же рассуждали и чеченцы. Это же относится к движению антиглобалистов. Власть и СМИ с усилием делают наивные глаза, вопрошая: «А чё это они?» А и в самом деле, чё?
Российская власть откровенно «валяет ваньку», обращаясь, например, к чеченским боевикам: мол, сначала сдайте оружие, а потом будем договариваться. Но в том-то и проблема, что власть не будет разговаривать ни с кем, кто не опирается на силу, кто не в состоянии защитить свои интересы самостоятельно. Но власть, хотя и имеет дурацкий вид, далеко не дура, и никакого организованного сопротивления своим действиям не допустит. При этом законные каналы воздействия перекрыты той же властью: где силой, где подкупом, где шантажом, где административным ресурсом, где мошенничеством, но нигде – демократически. Демократия – вообще блеф. Отсюда и «экстремизм». Большинство социальных эксцессов властью просто провоцируется только для того, чтобы подавить в зародыше, не допустить организованного сопротивления массовому грабежу и убийству населения.
Современная западная вторичная культура носит формализованный характер, весьма схожий с интерфейсом вычислительных систем. Т.е. от человека в обществе требуется определённая и весьма примитивная модель поведения и коммуникации, что отражено в международной «культуре». Национальные, расовые организации не приветствуются, поскольку, разрывая систему международной лжи, мешают эффективно эксплуатировать трудящихся а, следовательно, служат помехой производственному процессу и особенно – спекуляциям.
Приветствуется всё, что повышает эффективность эксплуатации, в том числе – аморальное поведение, способствующее, по мысли архитекторов нового порядка творчеству и инициативе. В одной из газет (по-моему, это был Московский Комсомолец) сообщалось, что секс на рабочем месте значительно повышает производительность труда. [Вот что писал Афанасий Никитин о средневековой Индии: «А все чёрные люди, а все злодеи, а жонки все бляди, да веди (ведьмы), да тати, да ложь...» Судя по перечню свойств, Восток должен был стремительно обгонять Запад в экономическом развитии, а он входил в долговременный экономический и культурный коллапс. Не следует считать условием развития его последствия. Проституция сопутствует прогрессу, являясь его производной, а не наоборот.] Так совместим конвейер с домом терпимости, и дело с концом! Вот тогда мы точно «догоним и перегоним», и не только США. Население же скот, которым нужно управлять не только кнутом и пряником, но и сексом. Ограничения на право трахать всё, что движется, и пить всё, что горит, курить всё, что дымится и нюхать всё, что пахнет, действительно, могут привести к революции: люди, особенно молодёжь, начнут задумываться, а это недопустимо. Люди могут осознать, что ими управляют существа, которые не имеют права называться людьми.
Современные западные нации – это в большей степени производственные коллективы, чем нации в их историческом понимании, а человек – более специализированный исполнительный механизм, чем живое существо. Отсюда и отношение к нему, как к рабочему скоту. Однако такой коллектив механизмов существует, пока конкурентоспособно общественное производство, и такая культура эффективна только в стандартных социальных ситуациях.
Состарившаяся нация, растерявшая культуру и личностные качества в специализированном производственном процессе, без сожаления выбрасывается хозяином-государством за ворота. А государство – паразитическая система, «эффективно» управляемая международным капиталом, откупившем у власти право на эксплуатацию «человека и гражданина». И у него нет ничего общего с работником, с его проблемами и интересами, оно разрушитель, а не созидатель.
«Как же так, – скажет «продвинутый» читатель, – а вот смотри, какие забавные вещицы и механизмы создала культура «западоидов». Вещи, безусловно, интересные. Но они сами по себе вне человека не имеют никакой ценности. Абсолютно никакой. А человек в процессе изготовления и потребления этих побрякушек уничтожается, разрушается, деградирует. «Стихийно развивающаяся цивилизация оставляет после себя пустыню», – утверждал Маркс. И кости тех, кто бегает за миражами этой цивилизации, – добавим мы.
Нации, согласившиеся с теориями равенства, братства, интернационализма, поручив свою судьбу «вышестоящим инстанциям», для которых критерием успеха является пресловутая экономическая или государственная эффективность, очень скоро обнаруживают свою неспособность противостоять нациям «нецивилизованным», а потому более активным и идеологически объединённым, поскольку «нецивилизованные» нации ещё не испытали на себе последствий разрушительного действия иудейского шовинизма и «прогресса», выросли вне «общечеловеческих ценностей» и культуры проституток.
В США и странах Западной Европы белые скоро станут (а местами уже стали) абсолютным и вымирающим меньшинством, не способным защитить и отстоять свои права. Законная и незаконная иммиграция в эти страны чрезвычайно напоминает захват цивилизованных стран варварами-кочевниками. ТАК заканчивали свой исторический путь ВСЕ мировые цивилизации. Интернационализм в этом процессе интересен только для евреев, которые часто открывали агрессору ворота осаждённых городов, предавая приютивших их хозяев, но он смертелен для наций, образовавших эти государства. [Заметим, что для психологического оправдания такого поведения в отношении приютивших евреев народов необходимо изобрести повод для ненависти к ним. Для того и необходим интеллект.]
Отметим современную разновидность «сдачи» хозяина. В подавляющем большинстве американских фильмов белый – преступник и подонок, «плохой человек». Хорошие – это остальные, которые его ловят и разоблачают. И они, хорошие, как правило, ходят парой, например, – белый (неплохой, но придурковатый) и негр (ну очень человечный и умный). Но тот, кто этот треугольник составил, – он за кадром, он враг, в основном – враг «арийцев», как презрительно его словами (того, который за кадром) называют «плохих белых» «хорошие негры».
Сам он, «хороший» до посинения, на место негра встать не может. И уж тем более – на место белого. В США принято запрещать статьи, постановки, книги (включая классиков) каким-либо словом или действием компрометирующие евреев, и никого другого, потому что США – это страна всеподавля-ющей демократии и равенства, а евреи – несравненно «равнее» всех остальных. О евреях, как в своё время о КПСС и всегда о покойниках, – либо хорошо, либо ничего. Табу обозначает власть, как флажки – волка.
Система власти и политического устройства США – апартеид, подобный коммунистическому, а члены этой неокоммунистической бодяги бывают только определённой национальности и другим в эту систему ход закрыт полностью и более плотно, чем в своё время для негров в ЮАР. В США – иудейский апартеид, как, собственно, и в России. В России даже более, чем США, поскольку имеется в наличии не только геноцид и пренебрежение политическими правами русских, но и раздельное проживание, поскольку те, кто на самом деле правит Россией, живут не в ней. Они в массе своей живут там, куда ездят учиться и лечиться дети российских бюрократов. Они живут там, куда вывезены российские капиталы. Но они вообще не граждане стран-апартеидов – они надгосударственная власть или сверхвласть.
Английский учёный-историк Джеффри Хоскинг писал: «Я считаю, что национальное государство ещё долго не исчезнет, служа основанием международного порядка, а в России чувство солидарности, ассоциируемое с национальным сознанием, способствовало бы снижению преступности и смягчило бы жестокие политические конфликты, которые всё ещё придают уродливые черты её внутреннему порядку. Я, конечно, не хочу сказать, что процесс укрепления национального сознания в России может проходить совершенно безболезненно для её соседей и международного сообщества. Но я верю – такой путь предпочтительнее любой попытки возрождения империи, а это, на мой взгляд, является единственной серьёзной альтернативой». [Джеффри Хоскинг. Россия: народ и империя. М., 2000.]
Следует сделать вывод, что мировая тенденция к глобализации всех без исключения процессов должна сопровождаться вовсе не безумной борьбой с национализмом, патриотизмом, национальными культурами и религиозными конфессиями, а их усилением. Абсолютно так же, как развитие коллективизма должно сопровождаться усилением индивидуального воспитания и индивидуальных качеств. И наоборот. Общее живо, пока жизнеспособно частное.
Национальное государство делает нацию субъектом права, а это противоречит идеологии и практике иудаизма, окончательная цель которого – физическое устранение наций. Методики давно отработаны не только на России. В результате культурно-экономической экспансии «жизнь наций и национальная культура подчиняются динамике международной капиталистической системы, низводящей национальные культуры до однородной безликой формы, что считается необходимым условием существования международной системы». [Evelina Dagnino. Cultural and Ideological Dependence: Building a Theoretikal Framework. Stanford, 1973.] Насильственная кастрация национальных культур до уровня, достаточного только для эффективной эксплуатации, означает медленное вырождение и вымирание культурно-зависимых народов.
Схематично социально-экономическую структуру современного государства в мирное время можно отобразить в следующем виде:

И всё это объединяется под еврейским девизом «Наш паровоз, вперёд лети», и что-то про коммуну. Не случайно Запад называют «кладбищем народов». И если культуру и цивилизацию оценивать по её воздействию на человека, на его развитие и совершенствование (а только так их и можно оценивать), то западная «культура» и цивилизация вообще не имеют права на существование. Иудаизм – культура-убийца.
Агрессивность человека, его таланты, способности и даже сексуальная активность резко возрастают в кризисных ситуациях, тогда, когда человек «предчувствует» близкую смерть. Возможно, это «предощущение» регистрируется на уровне подсознания, точно так же, как человек реагирует на геопатогенные зоны. Часто именно это «предощущение» лежит в основе попыток человека резко изменить свою жизнь, хотя сам человек не понимает, почему это происходит. Пример – Лев Толстой.
Это же касается и наций. Гениальные произведения рождаются в период развала национальных культур, во время «предощущения гибели». Евреи (часть населения и жрецов Египта) со своими идеями ушли из умирающей культуры Древнего Египта. Иисус предчувствовал «конец света», который можно понимать как завершение определённого этапа жизни иудаизма. И его учение определило культуру не только поздних иудеев, но и многих других народов.
Разрушение русской национальной культуры (к чему приложили руку евреи) породило её «серебряный век». Те же Толстой и Достоевский – искры этого распада. Конец советской культуры породил гениальные произведения, – в частности, в кинематографии. Но стоило принять ценности пусть и умирающей, но чужой культуры, и говорить стало не о чем, хотя, казалось бы, – полная свобода творчества. Т.е. распад и гибель – достаточные условия для творчества, но не необходимые. И ставить себе в заслугу предсмертное творчество уничтожаемых народов может только нравственный урод, паразит и фашист, который надеется сам и без помех воспользоваться культурным наследием покойника.
Сами иудеи – нация или раса, давно умершая. Вечный Жид – это химера, вампир, кровососущий мертвец. Не случайно мы ассоциировали их с Осирисом, главой царства мёртвых. Они, как голова кометы, – предвестницы гибели, неизменны, но шлейф их распада освещает мёртвым светом всё человечество. Таковы и США – территория распада, контролируемая иудеями. У нормальных людей не может возникнуть желания служить дровами в этой дьявольской топке. То, что горит без Бога, – не возрождается. [Атеисты вполне могут понимать Бога как национальную культуру, а «глобалисты» – как культуру общечеловеческую или Бога единого для всех народов планеты.] Чем позже русские «вольются» в цивилизацию «западоидов», тем выше их шанс на выживание.
США, как государство, как название, как энергетический фантом существуют, пока в состоянии контролировать качество человеческого «топлива» и отбирать лучшее, в том числе – интеллектуально, и жить за счёт переработки этого человеческого материала в отбросы. Россия в другом положении. Ей либо придётся пользоваться отбросами, а на них далеко не уедешь, либо применить иные, национально-ориентированные и более «экологически чистые» схемы функционирования социально-производственного механизма. Обходиться придётся тем, что есть – а это, в основном, русские. Поэтому русский национальный вопрос, связанный с вопросом русской культуры, – основной вопрос выживания России как государства.
Причины стойкого антисемитизма видны из приведённой выше схемы и рассуждений. Нации приходят и уходят, но Вечный Жид остаётся. Нью-Йорк еще в начале XX века прозвали «Джу-Йорком» (джу – еврей), Париж сегодня называют городом, где когда-то жили французы, а Лондон – столицей ислама. Есть и первый английский лорд – Ахмед. Мусульмане считают, что королева Англии скоро примерит паранджу (чему очень сопротивляются евреи – им не нужен конкурент-араб; трагедия с принцессой Дианой и её женихом, сыном арабского миллиардера, имеет именно эту подоплёку). Москве сложно подобрать определение – но это давно и определённо не русский город.
«Замещение» вымирающих и вытесняемых государство-образующих наций «новыми варварами» вызывает естественное противодействие в виде неонацизма, в котором, безусловно, имеется рациональное зерно. При этом на стороне агрессора выступает государство-рабовладелец, которому выгоден приток новых рабов, но содержание которого оплачивают «замещаемые», выжатые и обезжизненные нации, создававшие это государство для собственной защиты. Не может быть у нормального человека никакого «священного долга» перед таким государством. У кого меньше прав, меньше и обязанностей. А у рабов «священного долга» не может быть вообще, даже если сами рабы – святые.
Иммиграция в любой стране представляет определённую опасность для коренного населения, поскольку перемещаются в поисках «лучшей жизни» не только наиболее активные, но и наиболее преступные элементы. Как заявил один из членов «русского» правительства, – «человек имеет право работать там, где выгодно, и жить там, где удобно». Образованному и активному русскому удобно и выгодно жить на Западе. Преступникам и спекулянтам всех мастей – в России. И эти условия создаёт то самое правительство, которое имеет наглость рассуждать о правах человека. В рамках такой политики будущее страны полностью предопределено.
«Как мир, так сукины дети, как война, так братцы!», – поговорка, вполне характеризующая отношения власти и народа в России. Долг перед государством у тех, кто жирует за счёт народа, а не у тех «сукиных детей», что мрут с голоду на земле своих предков. Не народу, а бесящимся с жиру собственникам России и кайло в руки, и винтовку. И содержание армии должно происходить за ИХ счёт, и её вооружение.
Если мы рассматриваем государство и общество как социально-производственный конгломерат, то этот конгломерат, как объединение разнородных составляющих, существует, пока конкурентоспособно производство. И только паразитизм, основанный на знании и использовании человеческой психологии и социальных отношений, вечен, как Вечный Жид и мафия, – эти структуры бессмертны. В этой отрасли деятельности «производственный» процесс неизменен, и потому и он, и социальные структуры, на нём основанные, погибнут только вместе с человечеством, либо с его пороками.
«Паразиты-люди, как и паразиты-животные, лучше всего и привольнее всего плодятся и множатся в грязи и организмах нездоровых», – писал по этому поводу Е. Дюринг. И они не только плодятся и размножаются, но и преобразуют среду обитания в соответствии со своими потребностями, уничтожая честь, нравственность и саму жизнь. Это паразиты, но паразиты уникальные, паразиты с идеологией. Природный паразит не уничтожает носителя.
«Это уже не народ, – писал владыка Антоний о России в 1899 году, но гниющий труп, который гниение своё принимает за жизнь, а живут на нём и в нём лишь кроты, черви и поганые насекомые, радующиеся тому, что тело умерло и гниёт, ибо в живом теле не было бы удовлетворения их жадности, не было бы для них жизни». Поэтому и царь, когда его спрашивали, почему он не принимает мер против надвигающейся катастрофы вполне резонно отвечал: «Слишком поздно». Впрочем, бездействие в опасной ситуации – норма для православного руководителя, а само православие в большей степени заслужило определение владыки Антония, чем народ. Все социальные потрясения России – это схватки между стервятниками и паразитами за пищу, за право на этот «гниющий труп».
Паразитизм имеет прямое отношение не только к разложению, но и к временному ускорению экономического развития общества, поскольку экономическая эффективность общества-хозяина является основой существования паразита. Можно назвать экономические, жизненные, и даже мыслительные и творческие процессы гниением, можно – горением, – кому как нравится. В целом, жизнь состоит из периодов распада и восстановления, потому и существует такой необходимый элемент существования как сон. И экономика, потребляя социальную среду (как и природную), предполагает её восстановление, в противном случае – общество гибнет. Но «эффективному собственнику» наплевать на это общество, на народ и на его интересы. Капитал не заинтересован в охране и восстановлении природы вообще и человеческой природы в частности. Однако природа не толерантна к своим убийцам. Природу нельзя обмануть, развратить, а в случае естественной реакции – привлечь к суду. Человека – можно.
Экономические отношения в массе своей абсолютно безнравственны, они убивают не только тело и мозг, но и душу. Чем выше неестественность отношений, тем большую роль играет релаксация, которую следует понимать как отдых, расслабление, восстановление. И эта часть культуры человечества из второстепенной становится основной. Но и там социальный паразит не отпускает человека, добивая его духовно: восстановление превращено в продолжение распада.
Власть паразитов, – а именно этому «вечному» классу, как наиболее экономически эффективному, и принадлежит власть во всех «развитых» странах, – прилагает усилия только к гниению общества, но не к его биологической и нравственной регенерации. Приведём ещё раз высказывание профессора социологии Кентского университета К. Кумар: «Никакая социальная система не может существовать в отсутствие морали. Капитализм, не имея своей, существует взаймы, расходуя капитал традиционной религии и моральной философии». Это ли не общество, поражённое паразитами? Именно поэтому Запад – «кладбище народов».
Паразитизм по определению – это форма взаимодействия организмов различных видов, один из которых использует другого в качестве среды обитания и источника питания, нанося ему вред. Для того, чтобы не быть паразитом следует хотя бы не наносить вред хозяину. Факты нельзя запретить, даже если они не нравятся. Можно преследовать за их разглашение и устранять особо возмущённых «хозяев», можно даже принять закон, защищающий паразита, но это говорит только о том, что паразит уже одержал победу над организмом, сломал его систему самозащиты, подавил иммунитет, сделал его толерантным к смерти, лишил свободы выбора, да, собственно, и желания делать этот выбор.
Без свободы и независимости русских не будет свободен ни один народ в России, и даже чеченцы это понимают. Без русского национализма, как формы социальной организации населения и его культуры, не будет и нормальных социальных отношений. Национальная задача определена не только интересами русской нации, как бы важны для нас они ни были, но и защитой ВСЕХ национальных культур и наций от идеологического прессинга интернационального капитала, который, уничтожая отдельные культуры, уничтожает и нации, их породившие. Уничтожает физически. А каждая уничтоженная нация приближает общий конец.
Следует также напомнить различие между русским и, например, немецким национализмом, который был основан на идеях иудаизма. Не случайно газетный магнат Германии Юлиус Штрайхер говорил: «Мы брали законы иудеев за образец». «Немецкий дух был настоян на еврейских идеалах», – отмечал и Пол Джонсон. Впрочем, то же мы слышали и об американцах. И если продолжать гнуть линию Абдулатипова-Рабиновича, то и русские националисты примут за образец «гуманистические» идеи иудаизма, и тогда мало не покажется никому. Гитлер это доказал. А русские доказали, что они, как минимум, не уступают немцам.
Социологи утверждают, что «поскольку либеральная и коммунистическая идеология в России «отыграны» и в значительной мере исчерпали свой ресурс, то, скорее всего, именно этнический русский национализм (вероятно, в сочетании с идеей социальной справедливости), причём в наиболее жёсткой версии, будет востребован обществом и выйдет на первый план в ситуации национальной катастрофы, неизбежно сопровождающейся внешним давлением на Россию». [«НГ – сценарии» 14.06.2000.]
«Как бы то ни было, одно несомненно: революция, которая нужна, чтобы разорвать убийственную мёртвую хватку, которой международная иудейская система душит мир, по всей вероятности будет так же радикальна, как были и есть иудейские способы, посредством которых они так крепко связали человечество. Многие сомневаются в том, будут ли неиудеи в состоянии сделать подобную революцию. Может быть они и правы. Пусть же, по крайней мере, люди узнают, кто их угнетает», – полагал Генри Форд.
Понимание проблемы предопределяет решение. А решение – не всегда революция, во всяком случае – не революция социальная. Подавление жизни может привести к её эволюции, в том числе – социальной, в такие формы, что фашизм покажется детским садом, а чёрные ведьмы и проститутки – невинными девочками. Возможно, власть и не верит в проклятие. А ведь чтобы убивать, совсем не обязательно стрелять – иудеи это знают.

Святая Земля и рынок
 
Отрицание России во имя человечества есть ограбление человечества.
Николай Бердяев
Считается, что стоимость организации и содержания рабочего места увеличивается более чем на 10% при снижении среднегодовой температуры на один градус ниже —2. Не будет большой ошибкой, если рассматривать не среднегодовую, а среднезимнюю температуру, поскольку летом человек трудится на том же рабочем месте, что и зимой, а зимний период в России более продолжителен, чем летний, который к тому же совпадает с периодом отпусков.
В качестве точки отсчёта можно принять изотерму января, которая в Европе несколько выше нуля, а в европейской части России опускается до отметки —10°. [А.П. Паршев. Почему Россия не Америка.] Т.е. стоимость организации рабочего места в таких условиях стоит дороже как минимум на 80%. Практически же, стоимость капитального строительства почти в 3 раза выше, чем в Европе или Америке. И всё это, включая и расходы на отопление, определяет себестоимость производимого продукта, а, следовательно, и его цену.
Короткий летний период с континентальным засушливым климатом и частыми весенними заморозками делает сельское хозяйство низкоэффективным и рискованным. Перепад температур и их частое колебание разрушают здания, сооружения, дороги, делают невозможным использование дешёвого речного транспорта большую часть года, а незамерзающих портов крайне мало, да и добраться до них денег стоит – Россия всегда славилась расстояниями. Всё это тоже входит в цену товара.
Так, себестоимость нефти у нас почти 4 раза выше, чем у одного из основных её производителей, Кувейта; урожайность зерновых в 3 раза ниже, чем в США и Европе; себестоимость килограмма говядины в Аргентине всего 5 центов, а в «северной» Норвегии клубника созревает в мае. [США содержат сельское хозяйство, как армию. И это правильно.] [Несмотря на благоприятные климатические условия, открытая экономика разорила Аргентину, полностью лишила прежде благополучное государство экономической и политической самостоятельности. На каждого жителя этой страны, включая новорождённых, приходится «внешний долг» в размере 25 000 долл. США (в России пока около 1000, в США свыше 60 000). Уничтожены малые предприятия, уничтожен «средний класс», безработица свыше 15%. Т.е. протекают те же процессы, что и в экономике России, но интенсивнее – «перестройка» там начата раньше и проведена «основательнее».] И всё это в основном за счёт климата, территории и выхода к морям. Желаем лично конкурировать? [Россия по ВВП занимает примерно 23 место в мире, а по такому показателю производственной активности как загрязнение окружающей среды и атмосферы продуктами сгорания – шестое. Разница «вылетела в трубу» отопления или вывезена за границу в виде «законсервированной энергии» (алюминий и т.п.). Возможно, более верным (особенно в России) будет взимание налога не с произведённой продукции, а с потреблённой энергии.] А с быком пободаться слабо?
Между Россией и Западом существует не только природно-экономический, но и культурно-психологический раздел. Как отмечал Гумилёв, формирование Западно- и Восточноевропейского суперэтносов было разделено «невидимой границей – положительной изотермой января». Именно по этой границе разделились страны в процессе «холодной войны». Россия была, есть и будет чужой для Европы и для Запада в целом, равно как и для Востока. Климат и ландшафт во многом определяют культуру, а, следовательно, и способность к сотрудничеству, его эффективность.
Конкуренция и естественный отбор как базовая ценность, на которую ссылаются «западоиды», должны происходить не между природными условиями – их изменить невозможно, а между людьми. Если от России требуют открытия границ для капиталов и товаров, то должны быть полностью открыты границы и для людей. Причём без всяких оговорок и ссылок на российскую преступность. Руководители Запада гордятся, что их предки, деды и отцы не платили налогов, бандитствовали и пиратствовали – мы тоже должны иметь право на таких предков. А пока относительно свободно перемещаются только финансово-спекулятивные капиталы и евреи, их представляющие.
«Равенство шансов» – это такая же фальшивка, как и остальные символы демократии. Запад никогда не откроет границы для российского, а тем более – китайского или индийского населения. Он выберет лучшее, выросшее на базе иной, более жизнеспособной культуры. И использует это лучшее для разрушения культуры, создавшей конкурентоспособное существо.
Импорт товаров – смерть для России, однако иммиграция такая же смерть для жителей Запада, которые неконкурентоспособны в элементарном выживании и менее работоспособны, чем россияне, которые, в свою очередь, уступают в этом жителям развивающихся стран и Китая. Такой изоляционизм в рамках современных либеральных теорий можно квалифицировать как крайнюю степень расизма или шовинизма, в которых упрекают русских. Но теории и идеологические штампы изобретаются не для того, чтобы им следовали сами теоретики.
В мировой экономике для того, чтобы добиться равномерного распределения капитала и населения по планете, сократить миграции населения, а зачастую и его гибель, избежать социальных потрясений, – крайне важно создать равныедля всех условия конкуренции. Для чего необходима не только политическая стабильность в регионах мира, но и дополнительное налогообложение капиталов в зависимости от регионов их функционирования в виде природной ренты, перераспределяемой в пользу неблагоприятных для жизни регионов, что позволит выровнять условия как для регионов, так и для капиталов. Однако это противоречит концепции «золотого миллиарда» и самой сущности ростовщической либеральной «демократии» и, следовательно, шансов на реализацию не имеет.
Древние говорили: «Там, где ты ничего не можешь, ты ничего не должен хотеть». Надо искать нетрадиционные возможности выживания, а не биться головой о стены. Стены, о которые нам предлагают разбить голову, а также структуры криминально-антидемократического института власти, которые должны организовывать и контролировать это высокоинтеллектуальное упражнение, созданы при непосредственном участии США и МВФ. Они и должны нести ответственность за результаты реформ, буквально навязанных России в виде экономических схем, которые не только неприемлемы для самого Запада, но и абсолютно противопоказаны России.
Немцы, посещавшие наши предприятия перед Второй мировой войной, отмечали, что русские работают больше и быстрее немецких рабочих. А вот заработная плата в России была и будет много ниже, чем в западных странах, поскольку уровень налоговых и прочих изъятий с «души населения» на содержание государства, его защиту, компенсацию природных условий существования, был и будет выше западных и многих восточных стран. И это также зависит от плотности населения, климатических и территориальных особенностей России, протяжённости её границ, выходов к морям и торговым путям. Любить страну, которая существует только за счёт рабского труда населения, человек с рациональным и интернациональным разумом и сознанием не может. Выживать индивидуально многократно лучше на Западе.
Переход к капитализму не сделал, да и не мог сделать россиян счастливыми или благополучными. Во-первых, остаётся необходимость содержать демократическое государство, а это само по себе очень дорого. Во-вторых, капитал, как и государство, жизнеспособен только тогда, когда норма его прибыли в России не ниже, чем за границей. То есть, условия существования «простого человека» в демократической и капиталистической России будут не лучше, чем в СССР, а разница между богатыми и бедными – выше, чем на Западе. Не предвидится никакого светлого капиталистического будущего, а наши дети будут такими же изгоями, как и мы, а, скорее всего, им будет намного хуже.
Значительную часть оставшейся в распоряжении работников заработной платы россияне вынуждены тратить только на создание условий выживания, соответствующих климату. Поэтому оставшаяся часть средств, которую человек может направить на лечение, обучение, самосовершенствование всегда была и будет в России ниже, чем на Западе и в «развивающихся странах». А это консервирует «отсталость» и способствует «утечке мозгов», которые никогда не получат сравнимой с Западом денежной оценки. Посредников и спекулянтов это не касается – у них своя норма прибыли, и налогов они, как правило, не платят.
Можно ли представить равноправное экономическое соревнование российских «северов» с центральной частью европейской России в производстве продуктов питания, автомобилей, самолётов, станков и оборудования, предметов ширпотреба, в условиях жизни людей и, естественно, в их здоровье? Разница в условиях жизни и производительного труда «северов» с центром европейской России такая же, как этого центра – с Западной Европой. Чтобы сравнение было полным, следует запретить свободную миграцию населения с «северов». Нет работы? Подыхайте на месте.
Не случайно «севера» всегда, несмотря на все их богатства, дотировались государством. Как в случае с «северами», равноправное соревнование оставит на плаву в России нефте- и газодобычу, транспортировку, «Норильский никель», «Якутские алмазы», ну, может быть, ещё два-три десятка ресурсо-ориентированных предприятий и окружающий их социальный сектор с обслуживающим персоналом – и всё. «Мировое сообщество» и ВТО никого дотировать не будут.
Эффективность государственной экономики в целом не всегда предполагает максимальную выгоду для каждого её участника. Оптимальное решение системы уравнений достигается не при максимальных значениях всех переменных, тем более в социально-экономических системах тира России, где для пропорционального развития всех составляющих экономического организма необходимо государственное перераспределение прибыли, полученной за счёт природных ресурсов в естественно-убыточные отрасли.
Свободный рынок и неограниченная конкуренция означают смерть для России как самостоятельного государства. Ведь даже для США и Франции в начале их капиталистического пути согласие на свободную торговлю привело к экономической катастрофе. Вот что заявил помощник президента Рузвельта по экономике и лауреат нобелевской премии Гэлбрайт: «Если рядом с вами окажется человек, заявляющий о необходимости свободного рынка, знайте, что это – клинический случай, требующий немедленного излечения». Российская власть и президент делают вид, что они этого не понимают. Это клиника. И лечить их некому. Но ответственность президент с себя снял заранее, поскольку в отличие от масс, знает, что творит.
А ведь даже Сорос признаёт, что именно «рыночный фундаментализм» и устранение государства от влияния на рыночные процессы, сделали всю систему мирового капиталистизма весьма ненадёжной. А сам «рыночный фундаментализм предоставил финансовому (спекулятивному – Н.О.) капиталу управляющее и руководящее место в мировой экономике». Более того, Д. Сорос утверждает, что «рыночный фундаментализм сегодня представляет большую опасность для открытого общества, чем тоталитарная идеология» [Джордж Сорос. Кризис мирового капитализма. М., 1999.]. Думаю, скоро Сорос начнёт спонсировать коммунистов.
Практически любой товар, произведённый на территории России, будет неконкурентоспособен на международных рынках. Некоторые виды продукции могут выдерживать конкуренцию лишь за счёт других. Например, – толлинг алюминия. Это чрезвычайно энергоёмкое производство металла путём электролиза из ввозимого из-за границы (в основном – из Африки) глинозёма на российских предприятиях и с помощью российской электроэнергии с дальнейшим беспошлинным вывозом для реализации за границу. Это – фактически консервация и вывоз энергии. Толлинг выгоден, пока тарифы на электроэнергию в России много ниже, чем за границей. Но стоит поднять цены на энергоносители или применить соответствующие тарифные ограничения, и экспортировать будет нечего. Точно так же за счёт населения дотируются любые экспортируемые товары, в том числе и оружие. Единственная возможность экономической конкуренции с Западом – это интеллект, но он, как и любой ресурс, не задержится в России, особенно – в России капиталистической.
Следует отметить и такой факт. Переход футболиста, хоккеиста, баскетболиста и т.д. из одного клуба в другой сопровождается весьма внушительной денежной компенсацией клуба-покупателя клубу-продавцу. Россия, подготавливая высококлассных специалистов за счет государства, ни с одной из стран, куда эмигрировали эти специалисты (только за годы «перестройки» страну покинули более 200 000 учёных), не взяла ни цента. А интеллект приносит многократно больше пользы стране-приобретателю, в том числе и в плане культуры, чем звёзды развлечения и спорта. Он выгоднее, чем толлинг алюминия.
Россия – не команда НХЛ, где играют за деньги. Если бы это было так, то наши хоккеисты не бежали бы за границу. В России можно играть только за страну и народ. Этим она отличается от США. Хотите иначе? А иначе нельзя. Иначе Россия как государство существовать не может. Она экономически неконкурентоспособна точно так же, как наши «севера» неконкурентоспособны по сравнению с нашим же Западом. В этом случае Россия может существовать только как территория ассоциированная с каким-нибудь экономическим сверхгигантом.
Если пересчитать на валюту, то большинство предпринимателей-производственников в России на затраченный доллар легально произведут товар, который они смогут продать на международном рынке не дороже, чем за 40 центов. [Здесь и далее по данным из книги А. П. Паршева Почему Россия не Америка.] Остальной труд, направленный на компенсацию климатических и территориальных условий производства, не является общественно-необходимым в мировой экономической системе, и потому ЕЮ не оценивается. Однако этот труд абсолютно необходим для нашего выживания на этой территории. Принятие западной оценки труда и «глобализация» российской экономики, на чём, собственно, и настаивают интернационал-демократы, означает согласие на уничтожение более 80 процентов населения, которые, как и их труд, мировой спекулятивной системе не нужны.
Не только основные фонды предприятий, транспорт, но и труд в России дорог. И он дорог даже сегодня, когда государство дотирует значительную часть затрат на жильё. Реформа ЖКХ, с повышением цен на энергоносители приведёт к требованиям повышения заработной платы, что сделает российские товары ещё более неконкурентоспособными, что в свою очередь, спровоцирует волну банкротств ещё работающих предприятий, резкое повышение безработицы и коллапс экономики вообще. И это замкнутый круг, который не зависит от работоспособности населения – он определён условиями существования. И никакие инвестиции не в состоянии изменить климат или географические особенности территории.
Даже если предприниматель-производственник совершенно не будет платить зарплату своим работникам, т.е. производительность труда повысится практически до бесконечности, то его убытки от реализации товара на международном рынке снизятся с 60 до 24 центов на каждый вложенный в производство доллар. [СССР в период своего расцвета производил продукции всего в 1,5 раза меньше, чем США, несмотря на то, что в каждую единицу продукции вкладывалось в 2,5 раза больше труда, при сравнимой численности населения. Т.е. интенсивность общественного труда в СССР была почти в 1,7 раза выше, чем в США (к мифу о русской лени и неумении работать). В предвоенные годы темпы экономического развития в СССР были в 6 раз выше, чем в стремительно развивающейся Японии. За тот же период спад производства в США составил более 25%. Поэтому война в Европе была не только явно выгодна, но и необходима для США.] Т.е. он получит реальный убыток, несмотря на ударный труд рабочих, от любой легальной внешнеэкономической деятельности, кроме продажи ресурсов и энергоносителей, в которые вложен или на которые переносится прошлый, не оплаченный в полной мере, т.е. рабский труд народа, присвоенный бюрократической или просто бандитской элитой. Реальная стоимость этих фондов не менее чем в 2,5 раза выше их же международной оценки, а проданы они (приватизированы) не менее чем в 1000 раз дешевле самой низкой цены. Но есть, оказывается, и преступления без наказания. Это преступления, совершённые по закону или Указу.
Даже ГАЗПРОМ, одна из немногих рентабельных структур, сворачивает производство, поскольку и основные фонды, созданные ещё при советской власти, и месторождения, разведанные тогда же, вырабатывают свой ресурс. А на создание новых мощностей нет денег (их украли и вывезли), да и дорого, экономически невыгодно и потому нет возможности привлечь иностранных и российских инвесторов. Через три года газа для внутренних нужд России, в т.ч. для теплоэлектростанций, практически не будет. «Утешает» только одно: производственные мощности теплоэлектростанций, потребляющих газ, к тому времени практически износятся, и на их восстановление денег тоже нет – всё, что можно вывезти из страны или продать, вывезено или продано.
Это означает, что «равноправное» включение в мировую экономику в рамках «глобализации» полностью и окончательно разорит все ещё функционирующие предприятия, лишив практически ВСЕХ граждан страны самой возможности зарабатывать. А ведь именно на «возможности зарабатывать» делает упор Президент в своём последнем Послании, – власть не может не лгать народу. Содержать безработное население Запад не будет, а иммиграция в развитые страны весьма ограничена. В соответствии с западным менталитетом они будут с пеной у рта защищать от смерти серийного убийцу, но смерть миллионов законопослушных граждан на них не производит никакого впечатления. Может быть, тот, кто подчиняется Закону – не человек? Это вопрос к власти. Определитесь, наконец.
Любой производитель, получающий в России прибыль от внешнеэкономической деятельности, – спекулянт, продающий достаточно дорого то, что скупил за бесценок (практически всегда незаконно, по сговору с чиновником) у государства. Когда он продаст или израсходует всё то, за что он заплатил многократно меньше стоимости, – он разорится или переедет на Запад, куда он заранее перевёл капиталы, поскольку в России применить их невозможно. Каких таких инвестиций более 10 лет ждут демократы? Не течёт вода в гору, даже если её уговаривать. Ну не идиоты же капиталисты. Даже Сорос, убеждённый в своей непогрешимости, проколовшись на России, понял бесперспективность финансовых вложений в её экономику. [Сорос признаёт, что развал СССР – это во многом его рук дело. Только потом он понял, что демократия и «рыночный фундаментализм представляет ббльшую опасность... чем тоталитарная идеология», «а все разговоры о свободе и демократии были не более чем простой пропагандой». Есть ли более весомое свидетельство лживости всех наших «правых»? Почему вообще стало возможным тиражировать ложь? Почему эта ложь стала нравственным эталоном в российской политике? Может быть, пора объявить истину вне закона? И ведь объявят и уже объявляют. Ошибочные (мягко говоря) решения даже одного человека, обладающего возможностью посредством денег определять политику, могут привести и приводят к катастрофическим последствиям для всего мира. Говорят, что на ошибках учатся. А не мог бы Сорос учиться на одноплеменниках или родственниках, на Израиле? Напомним, что врачи, которых мы относим к действительной элите человечества, ставили медицинские опыты на СЕБЕ. Неужели Сорос готов нести ответственность за развал России и фактическое уничтожение не менее 10 миллионов её жителей? А если нет (и на самом деле – нет), разве он имеет право вмешиваться в естественные процессы, затрагивающие даже не чужие кошельки, а жизни? И ведь таковы все еврейские идеологи, и Сорос вовсе не худший из них, поскольку он хотя бы не упорствует в заблуждениях. Но русским от этого не легче.] И понял он, в отличие от российских перестройщиков и правителей ещё и то, что глобализация и Россия несовместимы. В своём отечестве пророков не бывает, но Соросу, который, в отличие от Маркса, не проиграл своё состояние на бирже, Путин может поверить? Какой ещё авторитет ему нужен? В России возможен и эффективен только один тип инвестиций – инвестиций в спекуляцию, в беззаконие, в революцию. Me понимаете сами, спросите у евреев.
Все «страны стремятся привлечь и удержать капитал, а создание привлекательных для капитала условий становится более важным, чем какие-либо другие социальные цели». [Джордж Сорос. Кризис мирового капитализма. М.,1999.] Россию и её руководство просто дурачат мол, сделайте то-то и то-то, и к вам попрут инвестиции. К руководству России относятся как к предателям (каковыми многие их них по сути и являются): мол, докажите свою лояльность Западу, и мы вас поддержим. Ради обещанных инвестиций, доказывая свою лояльность группке международных подонков, фактически убили более 10 миллионов соотечественников, разрушили промышленность, армию, сельское хозяйство, продали недра, скоро продадим землю. И где обещанное? Мало убили? Ещё добавим. Ракеты уничтожим. На колени станем: «Дайте инвестицию!»
А ведь это уже сумасшествие. Страна не чужими деньгами живёт, а трудом и интеллектом. И разум за деньги не купишь. Самим надо думать. И продукции от инвестиций не прибавится. И это тоже самим. И землю на инвестиции не купишь – дорого, и недра – дорого. Вот продали дёшево, задаром продали Зачем Вам инвестиции, господин «президент»? В землю закопать? Очередные выборы выиграть? Из страны вывезли за последние 10 лет более 500 миллиардов долларов, – разве Вас согреет десятая часть этой суммы, значительная часть которой будет тут же разворована Вашими приближёнными? А возвращать разворованное будет народ? Не слишком ли хорошо Вы устроились? Дурак тот, кто, продавая необходимое, спонсирует льстецов, щедрых на похвалы и обещания.
Россия не является привлекательным регионом для долгосрочных инвестиций. Россия не привлекательна ни для иностранного, ни для национального капиталов, и причины этой, непривлекательности были рассмотрены ранее. Всякие «инвестиционные форумы» – это блеф. В этом суть российской проблемы, на которую политическая нестабильность оказывает весьма малое влияние. Более того, экономическая неэффективность инвестиций и вызывает эту самую политическую нестабильность, коррупцию, воровство и бандитизм.
Вывод, который следует отсюда: Россия не может управляться капиталом, т.е. иметь социально-экономическое устройство, аналогичное странам западной демократии. Капитал и его власть (а также интернациональная «интеллигенция»), имеющие преимущественные интересы ВНЕ территории страны и народа, ВСЕГДА будут «предавать» государство. Это абсолютно естественное и экономически оправданное поведение, такое же, как и желание народов бывшего СССР влиться в иные формирующиеся суперэтносы, которые могут дать им (как им кажется) больше шансов на выживание. Понимание того, что они не нужны никому, кроме самих себя, придёт позже. И хорошо, если не слишком поздно. Некоторые процессы необратимы.
Никакие идеологические мотивы не могут заставить капитал изменить направление своих предпочтений, тем более что владельцы капиталов (включая капитализированную и коррумпированную гражданскую и военную бюрократию), как правило, существа аморальные – другие не выживают. Т.е. власть в России не может принадлежать капиталу, так же, как и представителям наций, не имеющих общих с коренной национальностью интересов. В том и другом случае мы имеем власть оккупационную по содержанию и разрушительную по сути.
И, несмотря на то, что Россия богата полезными ископаемыми как никакая другая страна, стоимость добычи, производства, транспортировки делает эти богатства ненужными, слишком дорогими на международном рынке. По крайней мере, до тех пор, пока есть где добывать эти ископаемые, кроме России. Но к тому времени, когда эти богатства окажутся востребованными, они, благодаря «мудрой» политике бывших партийцев и сегодняшних властителей России, её народу принадлежать не будут и, по утверждению правительственных чиновников, уже не принадлежат. Народ был и останется нищим.
Открытый рынок, определяющий свободный переток товаров, услуг и капиталов, и приемлемые для Запада таможенные пошлины, которые предписываются ГАТТ [Соглашение по торговле и тарифам. ВТО – Всемирная торговая организация.], а также ВТО, куда стремится попасть Россия, означают банкротство не только государства, но и любого российского предприятия, кроме, возможно, тех, которые производят продукцию военного и двойного назначения. В крайнем случае, продукцию, ввоз которой из-за границы невыгоден из-за транспортных расходов или короткого срока реализации. «За морем телушка – полушка, да рубль перевоз», – говорили наши предки. Наше производство нужно только нам самим. И некоторые из русских царей это понимали. Поэтому и развивалась дореволюционная Россия стремительно.
«Налоги в России до 1914 года были самыми низкими в мире. Прямые налоги с населения были почти в четыре раза меньше, чем во Франции, более чем в четыре раза меньше, чем в Германии, в 8 с половиной раз (!) меньше, чем в Англии. А общая сумма прямых и косвенных налогов на душу населения – в среднем вдвое меньше, чем в Австрии, Франции, Германии и более чем в четыре раза меньше, чем в Англии... При этом без малейшего увеличения налогов доходы государства неуклонно росли, с 1 миллиарда 410 миллионов золотых рублей в 1897 г. до 3 миллиардов 104 миллионов в 1912 г.». [Лев Лебедев. Великороссия: жизненный путь. С-Пб, 1999.] И всё это при постоянном профиците бюджета. Отметим и самые низкие в Европе тарифы на железнодорожные перевозки, без чего страна типа России существовать не может вообще.
«Если и существует в самом деле народ, не нуждающийся в искусственном покровительстве, то это русский народ. С 50 миллионов жителей около середины XIX столетия население империи возросло до 128 миллионов к концу XIX века. Четыре пятых этого числа составляет господствующая народность – великороссы. По мере роста населения развивалась его экономическая деятельность. Сельскохозяйственная продукция удвоилась. Успехи текстильной и металлургической промышленности, стимулируемые системой почти запретительных пошлин и открытием богатых залежей железа и угля на юге, – изумительны. Железнодорожная сеть, не достигавшая в 1866 г. и 3.000 верст, к концу XIX века имела протяжение почти 40.000 верст. Была произведена конверсия долгов и введена золотая валюта», – писали французские историки Лависс и Рамбо. [Э. Лависс, А. Рамбо. История XIX века. Т.6. С-Пб, 1906.]
Т.е. разумным отделением, а не включением в мировую экономику стимулировалось царским правительством развитие собственного российского производства. Но даже при таком интенсивном развитии капитал бежал из России. Ни о каких инвестициях в Россию сегодня речи быть не может. Капитал перемещается туда, где эффективность его функционирования на несколько процентов выше, а вовсе не туда, где она в разы хуже. Неужели западные финансисты такие глупцы, что будут инвестировать в страну, из которой бегут собственные капиталы? А убегает ежегодно более 30 млрд. долл. США. Даже в царской России умные люди типа Нобеля вкладывали деньги в нефть и военную промышленность, которая поддерживалась госзаказами и на которую, разоряя народ, денег не жалели. «Инвестиционная» свистопляска – составная часть мошенничества власти.
Лев Троцкий отмечал: «Военная интервенция (против СССР – Н.О.) опасна. Но интервенция дешёвых товаров в обозе капиталистических армий, была бы несравненно опаснее... Сила советского строя измеряется в последнем счёте производительностью труда, которая при товарном хозяйстве выражается в себестоимости и в ценах. Разница между внутренними ценами и ценами мирового рынка представляет собою один из важнейших измерителей соотношения сил. Между тем к этому вопросу советской статистике запрещено даже прикасаться». Процесс ценообразования не рассматривается и сегодня – он всегда заменялся и заменяется демагогией. Он не рассматривается так же, как и еврейский вопрос. Но без него практически все решения, принимаемые российскими политиками, являются ошибочными.
В то же время и закрыть рынок невозможно. Если не товары, то капитал будет покидать страну всеми возможными и невозможными путями, что происходит и происходило в России постоянно. Капитал обязан искать более эффективное приложение, иначе он перестаёт быть капиталом. Поэтому капитализм в его открытой форме и Россия – мало совместимы. Во всяком случае, – они совместимы не по всем позициям.
Поскольку большинство производств здесь убыточны относительно регионов и стран с более выгодными географическими и климатическими условиями, то Россия может составлять конкуренцию в основном в интеллектуально-информационных технологиях «виртуального мира» и в спекулятино-посреднических операциях. Т.е. Россия обязана копировать в своём капиталистическом развитии Израиль, а для этого, как минимум, нужен другой народ. Русские для спекуляций не годятся. Вся российская проблема может быть сформулирована одним вопросом: «Русский хочет стать жидом?»
Что касается природных ресурсов, то они, по сообщению правительства, уже давно проданы. Я не заметил, чтобы эта продажа была полезна для населения. Следовательно, правительство украло Россию у народа, и теперь, по словам М. Касьянова, озабочено не национальной безопасностью, а защитой права собственности (жуликов – Н.О.). Осталось «продать» землю. Можно только поражаться тому, с каким энтузиазмом правительство и «народные» избранники продают не принадлежащую им собственность. А чтобы народ не мешал воровать и разоружать Россию, срочно приняли закон об экстремизме.
Интересным наблюдением поделился Джордж Сорос: «...Народы в странах с богатыми ресурсами и в странах, лишённых ресурсов, одинаково бедны; единственное различие состоит в том, что правительства в богатых ресурсами странах значительно более коррумпированы». Он, вероятно, имел ввиду не только Россию, но прежде всего – Россию. Отметим в качестве примера Красноярский край – самый богатый регион России, занимающий также и ведущее место в задолженности по заработной плате.
Именно здесь один из истоков фашизма и экстремизма среди молодёжи. Если власть гадит в души и карманы ветеранов войны и труда, стариков, создавших и защитивших эту страну, то какого ещё отношения к себе и своей политике эти недоумки ожидают? Я не думаю, что Гитлер был хуже демократов в этом отношении. Во всяком случае, власть на деле это подтвердила и подтверждает. Поэтому и происходит трансформация ценностей в сознании детей и внуков тех, кого власть ограбила, унизила и оскорбила.
Вопросы о судьбе общенародной собственности, – а именно этот статус носит большая часть собственности в России, являющей преемницей СССР, – должны решаться не кучкой коррумпированных чиновников и даже не «народными избранниками», которые не менее коррумпированы и абсолютно безответственны, а на общенародном референдуме, с правом преимущественного голоса тех, кто на продаваемой земле проживает и работает. И вопрос не только в продаже, но и в том, кто и какие деньги за эту землю получит.
Впрочем, и референдум проблемы не решит. Влать либо не допустит его прлведения, либо его результаты будут фальсифицированы или просто проигнорированы. Власть в России незаконна с момента неисполнения решений первого референдума о сохранении СССР, не говоря уже о разгоне парламента, а, следовательно, не будет следовать прямому волеизъявлению народа и в дальнейшем. Это – демократия. Поэтому «быдлу» не следует мычать, – «его место в стойле». Так сказал «хозяин»-еврей. Я мог бы сослаться и на первоисточники, но мне надоело цитировать березовских.
Вся эта затея с землёй кончится теми же арендными отношениями, что процветают на рынке недвижимости, и капитал, скупивший землю за бесценок, будет сдавать её в аренду крестьянину, паразитируя на нём и его труде. Крестьянин будет вынужден расплачиваться с землевладельцем продуктом, что окончательно подорвёт его экономическую и политическую самостоятельность, произойдёт возврат к «социалистическим» отношениям, но с землевладельцем вместо государства и «продразвёрсткой» вместо рынка. Кто не понимает, чем это пахнет, пусть попробует поработать в Москве, где годовая стоимость аренды помещения в ряде случаев равняется рыночной цене этого помещения и многократно превышает цену, реально заплаченную владельцем-арендодателем.
Желающие могут специально поинтересоваться и собственниками-арендодателями. Если, по словам Г. Форда, «в восточных городах Америки неслыханное и ростовщическое повышение арендной платы за помещения по большей части является делом рук иудейских домовладельцев», то в Москве лидирующие позиции занимают «лица кавказской национальности», евреи, мафия, бывшие и ныне действующие чиновники, которые временно делят с евреями гордое звание социального паразита.
Кредитные и арендные отношения – это скрытая форма феодализма, где кредитор или арендодатель играют роль лендлорда, собирающего налог или дань с пользующихся «его» собственностью. Эти «лорды», захватившие собственность, определяют культуру и социально-политический строй России. И то, и другое подвергается критике со стороны представителей тех же национальностей, но радикально-религиозного толка: и ислама, и иудаизма. Да, Россия постепенно превращается в мусорную свалку цивилизации. Но причём здесь русские? Их больше? Много, но по одному – всё равно, что один. Да и не в численности дело. Больше – тех, у кого больше денег. Демократия считает деньги, а не людей. А деньги у спекулянта, ростовщика, «лендлорда». Они и есть величины определяющие демократию.
«Леонид Ройтман подробно рассказал о том, как развивался его бизнес и каких масштабов он достиг.
– Я владею целым кварталом – площадью 17 тысяч квадратных метров – в районе метро «Таганская» в Москве, – говорит он. – Сдаю эти дома в аренду – и получаю прибыль. Цена на эту недвижимость растёт с каждым годом» («МЕГ» № 18-17/96). [Цит. по: А. Севастьянов. Чего от нас хотят евреи. М, 2000.] И это только один еврей. А кто нам мешает поступать так же? Национальность? Вот именно. Для того, чтобы «приобрести» недвижимость, необходимы немного денег (в основном – на взятки) и (главное) связи среди московских чиновников. У вас они есть? Нет? Вы достаточный подонок для того, чтобы дать взятку? Тоже нет? Пролетай! Мы не говорим уже о необходимости «хороших отношений» с мафией, – и с той, которая снизу, и с той, которая сверху. То же будет в сельском хозяйстве.
Частная собственность на землю в сочетании с кредитом – это весьма эффективный инструмент лишения собственника его собственности, особенно в России, в регионе с рискованным земледелием. Так, стоило чуть-чуть изменится климату, и те же работники, на той же земле, при той же организации, на той же примитивной технике получили втрое больший урожай зерновых, сравнявшись по этому показателю с Европой. Но, получив хороший урожай 2002 года, крестьянин оказался в многократно худшем положении, чем в неурожайные годы. А если он брал кредит под залог земли, то можете считать его безземельным, т.е. батраком.
Закончим эту тему словами Г. Форда, – а он на практике в отличие от российского правительства, так же как и Сорос, – доказал право на собственное мнение: «Следует пожелать, чтобы каждая нация научилась, насколько это возможно, сама удовлетворять свои потребности. Вместо того, чтобы стремиться установить зависимость других наций от продукта нашей промышленности, нам следовало бы желать, чтобы каждая нация создала свою собственную промышленность. Человеческая раса не будет вечно состоять из эксплуататоров и эксплуатируемых».
Есть и другая сторона медали. Экономико-территориальные, религиозные и историко-культурные условия абсолютно естественным образом создали в России систему общественных отношений, в которой человек не значит ничего. Его жизнь принадлежит государству, т.е. чиновнику. Рабу нет смысла развиваться, особенно в культурном отношении. Он бесправен абсолютно и потому неактивен. До сих пор власть относится к российскому гражданину, как к грязи под ногами. И так было всегда. Народ и вел себя в полном соответствии с этим положением, в том числе по отношению к самой власти.
Есть в таком поведении и экономическая основа. Как писал Н.М. Карамзин: «Великий князь победил болгаров, но мудрый Добрыня, по известию летописца, осмотрев пленников и видя их в сапогах, сказал Владимиру: «Они не захотят быть нашими данниками: пойдём лучше искать лапотников!». Добрыня мыслил, что люди избыточные имеют более причин и средств обороняться». [Н.М. Карамзин. Предания веков. М., 1988. С.101.]
То же справедливо в отношениях государства и народа, который в России всегда был, есть и будет данником власти, точно так же исправно платящим дань за содержание в рабстве, как платили этнические хазары пришлым евреям. Именно для того, чтобы он не осознал себя человеком и личностью, власть постоянно «обувает» его в идеологические и экономические лапти. Это её основная и во многом вынужденная политика независимо от партийной идеологии и социально-экономической организации.
Подсчитаем, сколько структур содержит трудящийся в России. Во-первых, – чиновник-взяточник. Во-вторых, – бандитская крыша. В третьих, – правоохранительные органы и системы местной власти, которые должны, казалось бы, защищать трудящегося от первых двух паразитов, но часто они «работают» вместе и согласованно. В четвёртых – госуправление, суды и прокуратуру, которые дополняют правоохранительные органы и местную власть там, где они грабят неэффективно. В пятых, – армию и генералитет, эффективный только в войне против мирного и безоружного населения. В шестых, – военную промышленность, производящую ракеты, летающие не туда, самопадающие вертолёты и самовзрывающиеся подводные лодки – на хорошую технику денег нет. И в седьмых, – кредитора, арендодателя и спекулянта (кавказца, еврея, китайца, да и русского тоже, но реже) которые определяют верховную власть в этом бедламе, которая, в свою очередь, защищает всех этих паразитов от народа, который думает, что государство создано для его защиты. А он, этот народ, обязанный работать в два раза более эффективно, чем на Западе, только для того, чтобы компенсировать природные условия, и есть главный враг любой власти в России.
Демократизация российского общества сверху не смогла и не сможет решить проблем власти и культуры, поскольку при экономически слабом населении власть автоматически перешла к международно-спекулятивному и преступному капиталам, а это только иная, более изощрённая форма рабовладения, которая окончательно разорила страну. Переход к гражданскому обществу лежит вовсе не на путях «демократии» по-еврейски, да и само гражданское общество западного типа постепенно отмирает. Невозможен этот переход и в русле традиционной экономики, и особенно – энергетики.
В развитых западных странах, особенно в режиме глобализации, только в ближайшие 10-20 лет (если Запад не развяжет очередной войны) больше половины трудоспособного населения окажется без работы. Капитал вытесняет жизнь на всех уровнях производства. Резко сокращается доля живого труда в производстве, но возрастают объёмы услуг и спекуляций. Т.е. выживает спекулятивное, безнравственное, но рассудочное и агрессивное двуногое животное.
Наш бардак, развал и сохранившийся вопреки власти и религии здоровый природный интеллект, позволит нам сохранить рабочие места, производителя и творца, а с тем и выжить. Нет ни одного явления в природе и обществе, которое нельзя применить с пользой для человека разумного. Россия только сейчас вступает в период формирования национальной культуры с учётом ошибок Запада, и действительно может её сформировать, если удастся изолировать евреев, международные корпорации и власть от вмешательства в этот процесс.
Международные корпорации, проникая в ту или иную страну, рано или поздно подавляют её культуру. Начавшись робко в экономике, в дальнейшем процесс экспансии захватывает все социальные структуры, институты и средства массовой информации страны проникновения, которая теперь вынуждена приспосабливать своё производство, характер специализации, занятость населения, образование и т.д. и т.п. к нуждам мировой капиталистической системы. Являясь не очень привлекательной для корпораций и для их культурного империализма, Россия может, если постарается, сохранить самобытность, язык, культуру или то, что от неё осталось.
Поэтому не следует спешить и пытаться догнать и перегнать Запад в идиотизме материального производства и потребления. У нас своя дорога не потому, что мы не хотим жить, как все, а потому, что условия существования не позволяют нам делать это. Житель севера не потому пасёт оленей, что не хочет выращивать бананы – на это есть множество иных причин, носящих естественный характер. Да и не следует повторять чужие ошибки. Впрочем, как уже замечено, мы не учимся даже на своих, а пора бы.
Русские, возможно, народ святой. И даже не народ – раса. Но «виноваты» в этом не они, а условия существования, та Земля, которую необходимо рассматривать как национальный Храм, как достояние русской культуры. Спекулянтам здесь не место.

Пролог
 
[После того, как вы прочитаете эту главу, вернитесь к началу и посмотрите на всё, что написано, с новой точки зрения.]
Как отмечалось, З. Фрейд не ограничивал свой разум традициями, культурой и другими предрассудками общества, в котором жил, сохраняя, однако, все предрассудки еврея. Еще дальше пошел Лев Исаакович Шестов (Шварцман), создавший в начале XX века некое подобие теории безыдейности, бестрадиционности и бескультурности («Апофеоз беспочвенности»). [Л. Шестов. Апофеоз беспочвенности. М., 2001.] Нельзя сказать, что это произведение – абсолютная чушь, но, как и всякий еврей, оттолкнувшись от небесспорной посылки, он построил совершенно дикую систему, обладавшую лишь той привлекательностью, что она логически оправдывала любое невменяемое и социально опасное поведение.
«Апофеоз беспочвенности, – писал Г. Ловецкий, – произвел впечатление разорвавшейся бомбы. Легкомысленные молодые люди грозили своим родителям: «Буду развратничать и читать Шестова (Шварцмана – Н.О.)». Однако не всё, что складно звучит – истина, особенно если словами оперирует еврей, носитель вербального интеллекта, поражённого вирусом иудаизма и склонного к дефективному максимализму или интеллектуальному экстремизму.
И что же такого особенного изобрел Лев Шварцман, что так потрясло общественность? При ближайшем рассмотрении – ничего более того, что было известно и проводилось в жизнь евреями во всех культурах, где они имели влияние. Так определил суть «бессистемной системы» сам писатель: «Человек волен так часто менять «мировоззрение», как ботинки или перчатки... И потому «как принцип», уважение к порядку извне и полнейший хаос внутри». Потом автор договорился и до отмены внешнего порядка, поскольку «первое и существенное условие жизни – беззаконие», и в качестве примера для учёных предложил им учиться мыслить у дикарей. А «дикарь», по мнению Л. Гумилёва, это человек, который «всё видит, но ничего не понимает». Подобное состояние – естественная среда уродства, разрушения, безумия, хаоса, тьмы. Нужны ли примеры? Всё это и в нас, и вокруг нас.
Шварцман часто ссылается на Тургенева, разбирает его достоинства и недостатки, впрочем, так же, как Толстого, Достоевского и Чехова, но нигде ни слова о том, что его «апофеоз беспочвенности» прямо списан с нигилизма «Отцов и детей» Тургенева. Нигилизм как отрицание всего культурного багажа предков стоит даже выше «беспочвенности» Л. Шестова, поскольку там нет никакой системы вообще, никакой логики, ничего, кроме отрицания. Но именно Лев Исаакович Шварцман может в полной мере быть назван зеркалом еврейской революции, а его произведение – библией «нееврейских» евреев-революционеров, тем более, что оно и изложено в форме Библии.
Появление теории беспочвенности естественно для «нееврейского» еврея, псевдокочевника, вычеркнувшего из своего мировоззрения историю собственного народа вместе с его религией. «Поскребите русского, и вы найдёте татарина», – утверждает Шварцман, но с ещё большим успехом и без всяких соскобов в идеологии нееврейского еврея звучат незабываемые мотивы иудаизма. Для того, чтобы обнаружить Щварцмана, Шестова даже скрести не надо. Генетика существует и проявляет себя как объективная реальность независимо от идеологии демагогов.
Однако, так ли не прав Шестов-Шварцман? Отнюдь. В его размышлениях есть значительная доля истины, без которой не было смысла и затевать весь этот разговор. Вернёмся ещё раз к культуре.


Непосредственное восприятие объекта субъектом, или «чисто конкретное» восприятие, характерно для животного, дикаря или двуногого зверя, к чему и призывает Лев Исаакович Шварцман. Чем выше культура общества, тем больше артефактов культуры включено в схему восприятия. Артефакты культуры – это опыт, наработанный предками. Этот опыт заключён в традициях, нравственных нормах, в литературе, искусстве, архитектуре, науке, технике, философии и т.д. и т.п. С позиций этого багажа воспринимается, прогнозируется и реформируется окружающий мир. Говоря математически, мир или отдельное явление посредством культуры отображается на сознание субъекта, обрабатывается и классифицируется. Ведь каждому идиоту ясно, что библиотека систематизированной по любому принципу информации лучше свалки знаний.
И тут возникает проблема. Конечное число артефактов культуры, признанных обществом существенными, часто не даёт возможности воспринимать новое явление, правильно его классифицировать, осваивать и включать в состав артефактов культуры, расширяя тем самым базу познания, приспосабливаемости и выживания социума. Более того, набор артефактов, используемых социальной средой, имеет тенденцию к канонизации под покровительством морали и жрецов культуры, а, следовательно, ограничивает или просто блокирует процесс познания и развития человека и общества.
Для того, чтобы принять новое, приходится отказываться от уже привычного, а это болезненный и аморальный процесс, на который благополучное общество решиться не может. Вспомним к случаю и культурные революции. Отметим и то, что обществу, невзирая на кризисную ситуацию, могут не дать реформировать мировоззрение, опять-таки ссылаясь за мораль или закон, и это прямо ведёт к гибели социальной системы.
Другая причина – реальная опасность «выплеснуть вместе с водой и ребёнка». Т.е. отказаться от того, без чего человек и социальная система существовать не могут. Можно в процессе революции отказаться сразу от всего, объявив о необходимости всё познать заново опытным путём. И не просто познать, но постараться и не запоминать результаты новых опытов, оставив сознание в девственной чистоте, полностью отказавшись от морали и закона. Непонятно, правда, зачем в таком случае и опыт, и познание, и идеология...
Однако даже весьма кардинальные реформаторы, типа Шварцмана, почему-то не отказались от речи и письменности, от удобств цивилизации, которые также являются артефактами культуры, они не полезли обратно в пещеру или на дерево. Они остались в цивилизации, как мыслящие звери, отказавшись от того, на чём и с помощью чего она была построена. И им не нужно строить – они манипуляторы. Отрицая социальный опыт, они сохраняли и наработанный тысячелетиями интеллект, которого на базе теории Шварцмана возникнуть просто не могло. Интеллект – производная культуры.
Говорят, удача улыбается подготовленному разуму. Человеческой жизни не хватит, чтобы подготовить разум опытным путём, обучаясь на собственных ошибках. Более того: те, кто принялпредложение Льва Исааковича, навсегда лишались возможности что-либо понимать в происходящих процессах, поскольку среда для опыта, информационное поле деятельности субъекта, а, следовательно, и весь его опыт, всё – создавалось и контролировалось евреями. Результат опыта в этой среде предсказуем полностью.
«Пока оседлые люди будут искать истины – яблоко с дерева познания не будет сорвано, – заявил Шварцман. – За это дело должны взяться бездомные авантюристы, природные кочевники...» Понятно о ком речь? Но сами кочевники никогда и ничего не изобретали виду естественного убожества культуры. Крали, дорабатывали и использовали для своих нужд – это было. И разрушали цивилизации. Тут они мастера. Впрочем, культура культуре рознь. И материальная культура, свойственная оседлым племенам, – не признак культуры, и дикий кочевник – не её носитель.
Но вдумайтесь в сказанное евреем: творец не может не быть подонком. А что творит подонок? Орудия для усиления своих преступных способностей и кучу навоза вместо культуры. Правда, Гитлер отказывал евреям даже в праве называться кочевниками, поскольку считал, что кочевые племена имели хоть какую-то этику, а хабиру были лишены её совершенно. Да и само выражение характерно для разрушителя – ученика дьявола, постоянно провоцирующего народы сорвать это самое яблочко. Что и происходит, как правило, через нравственное и духовное падение, через массовые убийства. Последствия «великой октябрьской» еврейской революции дают нам полное право утверждать это.
«Сорвите яблочно порока, безумия, уродства, хаоса, тьмы, – вещает очередной еврейский пророк, сильно прихрамывая на левое копыто, – уничтожьте ваших Богов, переступите Табу, – и вы узнаете истину. Но вы не сможете, – продолжает он, нервно помахивая облезлым хвостиком, – вам – слабо, это можем только мы, кочевники».
«Все стали обсуждать с азартом книгу Шестова.., – вспоминал И. Корвин-Хорватский. – Но больше всех слушал, как заворожённый, Боря Пастернак. Он мне шепнул, расширяя свои прекрасные глаза: «Тебе не понять этого! А я весь дрожу». Новый штамм иудаизма поразил свою очередную жертву. Потому и зазнобило. И вновь удушливые волны идеологической проказы поползли по планете, а Евы встали на панель.
Боюсь, читатель ещё не понял, насколько всё это серьёзно. Ведь дикарю, варвару или просто животному, которым является внекультурное человекообразное, достанутся не только города, которых они не строили, и сады, которых они не сажали. Им достанется и уже достаётся весь военный потенциал цивилизации, применение которого сдерживала культура. И это даже не обезьяна с атомной бомбой. Это намного опаснее. Прости их, господи, ибо не ведают они, что творят? В том то и дело, что ведают. Даже слишком хорошо ведают.
Сомневаться необходимо. Во всём. Особенно в том, что говорят евреи. Но, сомневаясь, не следует уничтожать константы программ существования человека и общества. Их можно корректировать и ревизовать, но аккуратно, со знанием дела и с ответственностью перед социальной средой, в которой происходит реконструкция культуры, а в конечном итоге – с любовью к человеку. А это невозможно в рыночной среде, основанной на массовом воспроизводстве идеологических архетипов кочевого племени, но в рамках оседлой цивилизации, где властная элита полностью подавляет любые попытки реконструкции национальных культур, не останавливаясь перед убийством творцов, лучших из гоев. Сюда же отнесём и «научный террор», изобретённый «сынами Израиля», и кровавые методики коррекции психики, типа терактов в США, и войны, планируемые и провоцируемые теми же сценаристами.
Заметим, что этот новый артефакт на базе теракта создан так же, как и Библия, – на крови неевреев. Поэтому мы вполне обоснованно можем отнести еврейского бога к идеологам и вдохновителям терроризма. Так его понимают и арабы с евреями. Но если среди жителей Палестины, уничтоженных евреями, были и наши предки, то мы имеем право на возмездие, такое же, как США после 11 сентября 2001 года. В противном случае США должны поблагодарить бен Ладена, признать его святым и главным пророком религии глоба-лицации, Нового Мирового Порядка для спекулянтов.
Нельзя создать из всего человечества стаю кочевников, как бы того ни хотелось современным властителям мира. Кочевник не может жить, не паразитируя на чужом труде и творчестве, на хранителе культуры. Процесс творчества, как оказалось, вполне управляем, а помеха для него – вовсе не оседлые цивилизации, а деньги спекулянтов-кочевников, которые, оседлав, поработив и изуродовав культуры гоев, построили свои системы канонизированных артефактов – одну для себя, другую – для рабов. И именно это препятствие на пути эволюции человечества необходимо устранить сегодня.
Кочевник – не спасение цивилизации – это её конец. Именно поэтому Шпенглер в книге «Закат Европы» писал: «...новый кочевник, паразит... человек, абсолютно лишённый традиций, растворяющийся в бесформенной массе, человек фактов, без религии, интеллигентный, бесплодный, исполненный глубокого отвращения к крестьянству (и к труду вообще – Н.О)... – огромный шаг к неорганическому, к концу...» [Освальд Шпенглер. Закат Европы. Мн., 1998. С.47.] И этот шаг цивилизация сделала. В беспредельном хаосе, как и в абсолютном порядке жизни нет.
Может быть, читатель подумал, что я осуждаю г. Шварцмана и иже с ним? Возможно. Но более я осуждаю не тех, кто борется, к какой бы армии они ни принадлежали, а тех, кто отсиживается за кустом, демонстрируя миру дрожащие серые уши, даже не зайцев – это место занято евреями, – а некоего ещё более трусливого, разлагающегося на ходу полутрупа с душой кролика, ушами осла и глазами алкоголика, естественным образом порождённого из русской нации сородичами Льва Исааковича; стаю пресмыкающихся, которые, по его словам, «начнут жить без идей, без заранее поставленных целей, без предвидений, всецело полагаясь на случай и собственную находчивость (?)... Авось так добьёмся большего... Во всяком случае будет интересней...»
Интересней для кого? И кто добьётся большего? Вот и евреи в России запуганы, как они говорят, русским фашизмом, который, абстрагируясь от провокационной демагогии жидов, есть всего лишь стремление русской нации к стабильности, порядку, закону и справедливости, т.е. является естественной реакцией на «интересную» перестройку под управлением «западоидов». Ничего не поделаешь: тот, кто отрицает, должен быть готов к тому, что отрицать будут его самого – это закон природы. Лев Исаакович это понимал? Думается, нет, поскольку и он, и его соплеменники очень возражали против сталинских лагерей. А ведь и Сталин, и Гитлер только адекватно отражали реальные процессы, связанные с практическим применением максималистской и экстремистской идеологии еврейского типа, берущей своё начало в иудаизме.
Бесполезно критиковать нации за их отношение к жизни. Раз генетика изменена, она определит сознание и поведение. «Римляне в 4 веке разучились воевать и даже защищаться. Достаточно вспомнить, что после разорения Рима вандалами (славянами) в 455 г. римляне обсуждали не как восстановить город, а как устроить цирковое представление; на большее они уже не были способны». [Лев Гумилев. Древняя Русь и Великая степь. М, 2000. С.399.] Из всех революционно-бандитских разборок, происходивших в своё время в Москве, подавляющее большинство населения России трогала только судьба телевидения – лишиться мексиканских «мыльных опер» они уже не могли. А доминирование потребительской психологии предопределяет смерть этноса независимо от того, есть в нём инородная инфекция или нет.
Валерий Брюсов, – современник, и, вероятно, поклонник Шестова, писал в стихотворении «Грядущие гунны»:
Где вы, грядущие гунны,
Что тучей нависли над миром?
Слышу ваш топот чугунный
По ещё не открытым Памиром.
На нас ордой опьянённой
Рухните с новых становий –
Оживить одряхлевшее тело
Волной пылающей крови.
Бесследно всё сгибнет, быть может,
Что ведомо было одним нам,
Но вас, кто меня уничтожит,
Встречаю приветственным гимном.
И ведь ещё как оживили! Вспомните революцию. Революционное разрушение, возможно, необходимость развития, но ожидание помощи «со стороны» кочевников-каннибалов в разрушении национального дома – преступно. Разрушители – не бескорыстная «божественная» сила, а система, со своей культурой, где взывающим о помощи нет места. Необходимо, говоря словами классика, не только «свирепо и властно любить жизнь», но и ненавидеть жида в себе. Жизнь не стоит столько, сколько за неё просит этот жид, а просит он душу. Только так можно выжить, не прибегая к помощи гуннов.
Ожидание варвара-кочевника – это кризис культуры (но не всей, а одной из ступеней общества), её признание в том, что «культурная собака» завела-таки «своего филогенетического хозяина в опасные и потенциально гибельные обстоятельства», и для сохранения жизни требуется возврат к истокам, к базовым словам культуры, которые ещё не сложились в символы рациональной вторичной псевдокультуры, не превратились в богов, убивающих мысль и жизнь. И только мы сами можем и имеем право реформировать свою культуру.
«Мы всё равно будем слагать гимны уродству, разрушению, безумию, хаосу, тьме», – обещал Шестов. Пора исполнить обещанное. И это должен быть гимн России и русским, ибо стараниями иудеев сегодня мало что может сравниться в уродстве с Россией, а в безумии – с русской нацией, не говоря уже о разрушении, хаосе и тьме. Но гимна нет, не было и не будет. «Разрушитель» на поверку оказался демагогом, спекулянтом, пытающемся оправдать свою нравственную неполноценность и хищно-паразитический образ жизни наукообразной идеологией. Да и слагать гимны уродству и безумию может только тот, кто наслаждается уродством и безумием – урод и безумец. Но не уродство спасёт мир.
Новых гуннов от глобализации мы вряд ли дождёмся. Да и не ждать следует, а бороться, победить или умереть. И, если есть возможность, – умереть с честью и в борьбе, а не без чести и под забором. Только в борьбе есть надежда. Нас так или иначе завтра уничтожат те, кто погибнет послезавтра вместе с цивилизацией и ей «культурой», те, к кому слишком толерантен наш народ.
Так, «наша» молодёжь, оканчивающая престижные ВУЗы, уже приучена совершенно спокойно рассуждать о том, что если в экономике страны не будут востребованы сто миллионов человека, то население должно «сжаться». «Сжаться» – как евреи в Германии или русская элита после революции? 80% людей в царстве «Равенства, Братства и Свободы» объявлены лишними, их так или иначе уничтожат. И выбирать будут по национальному признаку. Уже выбрали.
Учителя «новых русских» заявляют: «Брат, ты лишний, тебе надо сжаться, а в остальном – мы равны и свободны». И пусть кто-нибудь из тех «братьев», кому предписано «сжаться», попробует попереть против символов «Равенства, Братства и Свободы». Его «сожмут» сразу – есть повод! Тех, кто промолчит, «сожмут» чуть позже. Эти «демократы» не нажрались мертвечиной войны 1914 года, для них оказалось мало революции и красного террора, для них оказалось недостаточно крови Второй мировой. Они хотят ещё. Откуда столько ненависти к людям?
«Они, конечно, стараются обойтись без грубых слов. Вместо «люди сдохнут» говорят «население сожмётся». Вместо «умрут люди» – «умрут профессии». И всё же за красотой своих выражений они, видимо, чувствуют что-то людоедское. И потому иногда оговариваются, мол, «мои рассуждения жестоки, но ничего не поделаешь, другого выхода нет (выделено мной)», – это сказал А. Минкин о выпускниках Высшей школы экономики. [Московский комсомолец. 30 ноября 2001.] А это те же самые интеллектуальные дебилы, которые призывают к терпимости по отношению к идеологам массовых убийств, психическим уродам, гомосексуалистам, лесбиянкам, подонкам всех мастей и национальностей... Эту армию уродов «сжимать» никто не собирается.
И они даже не подозревают, что цитируют самых кровавых диктаторов в истории человечества. Пол Пот тоже не видел другого выхода, что свидетельствует о врождённом кретинизме или поражении идеологическим вирусом. Заметьте, они не террористы они – вполне законопослушные граждане, но бен Ладен им в подмётки не годится. Как заметил один из новых пророков, «В будущее мы можем войти только вместе с евреями». Добавим, – «но без миллиардов человеческих существ иных национальностей». Если в будущее можно попасть только через братоубийство, то это будущее компании убийц не имеет ни малейшего права на существование, независимо от того, надеетесь вы туда попасть или нет. [Требуется иррациональное сознание, чтобы «понять», как выбраться их этой социально-экономической ловушки. И единых методик для всех народов, скорее всего, нет.]
Журналист, однако, не уточнил, со слов учителей какой национальности говорят дипломированные людоеды и потенциальные преступники, чей вербально-паразитический интеллект чувствуется за этими рассуждениями. И чем, скажите, этот «демократический» учёный контингент лучше ставшего нарицательным германского фашизма? Кровожаднее? – Да. Беспринципнее? – Несомненно. Образованнее? – Возможно. Но не лучше! А в отношении собственного народа – многократно хуже. Только сравните цифры погибших от рук германского фашизма и убитых во имя мифической «экономической эффективности» и не менее мифического «светлого будущего» и вы наглядно увидите и почувствуете разницу.
Мир терпимости движется туда, куда его направляют пророки разрушения, уродства, хаоса и тьмы. Но чтобы мир терпимости не ассоциировался с домом терпимости придумано новое слово – толерантность. «Дом толерантности», – хорошо звучит! А толерантность – это всего лишь «иммунологическое состояние организма, при котором он не способен синтезировать антитела в ответ на введение определённого антигена (еврея – Н.О.) при сохранении иммунной реактивности к другим антигенам» (неевреям-фашистам, националистам...). Жаль, что большинство высокообразованных недоучек этого не знают. Иногда следует читать не только учебники, написанные специально для подготовки профессиональных дебилов или высокоинтеллектуальных подонков, так необходимых интернациональному капиталу.
Как отмечает Г. Шиллер, – «Нужды многонациональных корпораций определяют не только характер образования будущих лидеров бизнеса и правительственных административных сотрудников в системе мировой капиталистической экономики. Вся организация работы (в них – Н.О.), перспективы развития и превалирующее мировоззрение также находятся в центре внимания, направляются и подвергаются необходимым изменениям». [Г. Шиллер. Манипуляторы сознанием. С.215.]
Коммерческие интересы корпорации (мы даже не напоминаем, чьи капиталы стоят за ними) рассматриваются превыше любых иных соображений, в том числе – национальных. Деньги не сочетаются с общечеловеческими ценностями, они – самоценны. В схеме Деньги – Товар – Деньги универсальным товаром стал сам человек и межчеловеческие отношения, что вполне естественно для рабовладельческих систем. Их отношение к человеку и человечеству исключительно потребительское, а при монополизации отношений – просто паразитическое.
«Когда-нибудь догадаются, – надеялся Д. И. Менделеев, – что вручать дела данной промышленности лицам, ею живущим, не ведёт к наилучшим следствиям, хотя послушать таких лиц преполезно.
Основной смысл сказанного лежит в том, что интересы общие, вечные и прочные зачастую не совпадают с личными и временными, даже нередко одни другим противоречат, и, на мой взгляд, предпочитать надо первые, а не вторые. В этом и драматизм нашего времени». [Д.И.Менделеев. Мысли к познанию России. 1906.]
Государственная эффективность может определяться только по одному параметру: интеллектуальное, духовное и физическое здоровье нации. Всякая другая «эффективность власти», – бред, обман, демагогия и спекуляция на лучших чувствах людей, на их любви к ближнему и способности к самопожертвованию. Если ради процветания государства и сохранения системы власти паразита уничтожается народ, то пусть умрёт такое государство. Тот, кто думает о судьбе своих детей, должен занимать в отношении власти более активную и агрессивную позицию. Власть, уничтожающая граждан, – враг. И относиться к ней следует как к врагу, не забывая, однако, что это отношение провоцируется международным спекулятивным капиталом: пока существуют государства, имеется и «опасность» того, что некоторые из них будут независимыми от паразитов. Глобализированному человечеству такое самоопределение наций не грозит. Оно будет рассматриваться и уже рассматривается как экстремизм.
Наше время вручило не дела одной только промышленности, а себя, свою судьбу и судьбу своих детей – международным ростовщикам, спекулянтам и проституткам: ведь демократическая власть – это их власть. Но спекулянтов никогда не интересовало ничего, кроме прибыли. А какими путями она приходит, какой кровью она оплачена, и будут ли завтра живы те, из которых сегодня выжата прибыль, поверьте, никогда не интересовало ни того, ни другого. И они – власть. И эта власть сделает всё возможное, чтобы предотвратить всякую возможность протеста, классифицируя любое возмущение, любую попытку самоопределения, любую «инакость», любое противостояние уродству, разрушению, тьме и глобальной лжи как экстремизм. Вор громче всех кричит «держи вора!», а самый выдающийся экстремист всех времён и народов сегодня возглавляет борьбу с экстремизмом.
В 1991 году в германском городе Санд на очередной встрече членов Бидельбергского клуба Девид Рокфеллер заявил: «Мир сегодня более совершенен и более предрасположен к созданию единого мирового правительства... Сверхнациональная власть интеллектуальной элиты и мировых банкиров более предпочтительна, нежели право народов на самоопределение». «Интеллектуальную элиту» как проститутку капитала можно опустить без всякого ущерба для смысла текста (другая интеллектуальная элита не имеет права голоса, а, следовательно, её как бы и не существует). Но это заявление раба денег полностью подтверждает всё сказанное нами ранее.
«Одним из крупнейших недостатков системы мирового капитализма является тот факт, что она позволила рыночному механизму и мотиву получения прибыли проникнуть во все сферы деятельности, даже туда, где им нет по существу места», – подтверждает Джордж Сорос. Однако в итоге он проходит к тем же ошибочным выводам, что и Рокфеллер, поскольку разум самого Сороса рефлексивно связан с миром финансов, а базой его, как Рокфеллера, является иудаизм. Поэтому финансовые инструменты, определяющие политику, рефлексивно движут её в направлении ценностей иудаизма в его крайней, фашистской интерпретации.
Для того, чтобы изменить систему, создать новый артефакт культуры, нужно обладать бОльшим влиянием на финансовый мир, чем Моисей на евреев. «Мир вступил в период глубокого дисбаланса, в котором ни одно государство не может противостоять силе мировых финансовых рынков и в котором почти не существует институтов, создающих международные нормы... Мир не сможет долго выдержать эту нестабильность, и капитализм может похоронить сам себя», – пугает Сорос обывателя.
Увы, такие «институты» существуют, и теракты в США доказали это. Артефакт новой мировой культуры создан, как и положено, на крови, и создан совсем не арабами. Это артефакт лживой и кровавой культуры Нового Мирового Порядка и глобализации, о которой «западоиды» толкуют, как о манне небесной и земле обетованной. Но никакие заклинания не в состоянии приостановить похороны мира капитала. Никакие, уничтоженные под корень народы, не остановят естественного распада цивилизации, а людей, способных противостоять хаосу, безумию и тьме, на Земле становится всё меньше и меньше. И они – последние люди на этой планете.
Возможно, сам Сорос как личность, и хотел бы предотвратить катастрофу, но как представитель функционирующего капитала он ничего сделать не в состоянии. Он не может поступить нелогично, нерационально. А именно на путях иррациональности следует искать спасения. Потому пророки и говорили об особой роли России с её иррациональным народом. Поэтому и «умом Россию не понять».
Никакая идея, никакая цель, включая самую демократическую и либеральную, никогда не оправдывает средств её достижения. Не только потому, что убийство человека, безусловно, не может быть оправдано ничем, но и потому, что цель, устанавливаемая и определяемая человеком, никогда не является истинной, оптимальной, рациональной или просто эффективной. Даже если он хочет «как лучше» для всех. Но власть спекулянтов даже этого не хочет. У власти крыс свои вполне рациональные интересы.
Экономическое и техническое развитие сопровождается вытеснением человеческого из человека. Он уже сейчас потребляющий биоробот, человек экономический – хомо экономикус. Дальнейшее реформирование психики, уничтожение врождённых психологических особенностей, блокирование естественных человеческих качеств приведёт не к созданию сверхрасы, как об этом мечтают новоявленные моисеи, а к вырождению «человека экономического» в «экономическое животное», что и видно на примере выпускников российских ВУЗов.
Если дело только в экономике, то сталинизм и фашизм достигали лучших экономических результатов меньшими жертвами. Задумайтесь об этом, господа «экономисты». Иначе люди, которых вы заочно приговорили к смерти, явочным порядком амнистируют Гитлера, а тот всё же найдёт «окончательно решение» проблемы массовых убийц, любая деятельность которых направлена на разрушение, уничтожение, деградацию среды их обитания.
Если для того, чтобы соответствовать западной цивилизации нужно убить ещё сто миллионов русских, то пусть эта цивилизация идёт... своей дорогой вместе с евреями. Мы пойдём своей. Без евреев, иудаизма и сионизма. Без сумасшедших и сексуально озабоченных идеологов. Без подонков, бандитов и варягов в управлении русским государством. Только мы сами можем определять свою судьбу нести за себя ответственность.
У государства крыс и технической эволюции одна цель, у конкретного человека, семьи, рода и нации – другая. Они несовместимы, и всё более и более отрицают друг друга. Так было в истории всегда, а человек за последние несколько тысяч лет вовсе не стал разумнее, скорее наоборот. У него появились другие инструменты – это правда, но применяет он их в том же направлении удовлетворения первобытных инстинктов, подавляющих разум.
Как говорил Кант: «есть только две вещи, поражающие меня: звездное небо над нами и моральный закон внутри нас». Когда иссякнет моральный закон, останется только звездное небо. Но не останется никого, кого оно могло бы поразить. Говорят, что человек – сумасшедшая обезьяна. Но не настолько же, чтобы не понимать очевидное. Или настолько?

Приложения
 
Приложение 1
Второзаконие. Гл.9.
«4 Когда будет изгонять их (палестинцев) Господь, Бог твой, от лица твоего, не говори в сердце твоем, что за праведность мою привёл меня Господь овладеть сею землею, и что за нечестие народов сих Господь изгоняет их от лица твоего.
5 Не за праведность твою и не за правоту сердца твоего идёшь ты наследовать землю их; но за нечестие народов сих Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего, и дабы исполнить слово, которым клялся Господь отцам твоим...».
Не Библия, а просто текст обязательства из «Женитьбы Фигаро». Под пунктом 4 идет: «не говори, что за ...» это, а под пунктом 5 следует, что именно за это. Однако, стоит в п.5 поменять «; но за» на «, не за», и последующий соединительный союз «и» – на разделительный «а», перед которым, как и положено, стоит запятая, и которой перед соединительным союзом и быть как раз не положено, как текст обретает и смысл и логику. Но теряет смысл этика бога, поскольку те, кто убивал, не лучше тех, кого убивали.
Необходимо отметить, что достаточно поставить или убрать знак препинания, как текст меняет смысл на противоположный. Так, по заявлениям исламистов, евреи однажды напечатали Коран весьма значительным тиражом. К чему бы такая благотворительность? Разница между Кораном еврейским и арабским была именно в одном единственном знаке препинания.
Ни у кого, в том числе и у самих евреев, нет никаких сомнений в том, что никогда не существовал в природе вавилонский царь Валтасар, герой и главное действующее лицо в истории падения Вавилона, а, следовательно, и не было у несуществующего царя еврейского приближённого и пророка Даниила, который якобы, как и Иосиф в Египте, достиг высокого положения своим умением разгадывать и толковать сны. Ещё раз была повторена египетская легенда, включая пленение, порабощение, исход и месть, для того только, чтобы ещё раз подтвердить сфальсифицированный «моисеев» закон.
Тем не менее, пророк Даниил является одним из самых почитаемых иудеями пророков. «Неважно, что ни Даниил, ни Валтасар никогда в действительности не существовали, – пишет Дуглас Рид, – их включение в левитские писания придаёт легенде (выдумке или фальшивке – Н.О.) характер юридического прецедента.
Когда в 1918 году убили русского царя, его жену, четырёх дочерей и сына, то слова, нацарапанные на забрызганной кровью стене, прямо связывали это убийство с вавилонской легендой, причём сделавшие эту надпись открыто признали, кто были убийцы, и заявили о своём «законном» праве на убийство». [Искажённые стихи Генриха Гейне (еврея) об убийстве библейского царя Валтасара (которого в действительности не существовало) как месть за оскорбление им иудеев.] Но где Вавилон, а где Россия. Поэтому каждый россиянин рассматривается иудеями как действующее лицо библейского сюжета, т.е. как враг, который подлежит уничтожению.
Библия – это кладезь лжи. Она и не может быть другой, поскольку написана народом, для которого лицемерие – норма поведения («не обманешь – не продашь»), и этот образ жизни полностью определён религией и определил религию. Обман – механизм перераспределения средств, необходимых для жизни обманщика. Торговля – легализация обмана, а религия – механизм вторичного перераспределения материальных ценностей, добытых спекуляцией и обманом. Какова должна быть религия, чтобы обмануть обманщика? Если в Библии хотя-бы половина – правда, то историю следует изучать по Носовскому и Фоменко. Только там существует Валтасар, и он напрямую связан с Россией.
И таково всё «святое» писание, обожествлённое православием, которое несёт прямую ответственность за гибель России, её народа, царя и его семьи. Повторяется история крещения Руси, когда князь Владимир настолько «проникся» ценностями религии, что Русь была парализована разгулявшимся бандитизмом, которому власть (в соответствие с христианским каноном) не могла и не хотела противодействовать. Точно так же православие связывает руки тем, кто пытается противодействовать еврейскому фашизму.
Переводы пятикнижия, осуществленные в своё время евреями для внутренних нужд, легли в основу Библии, хотя и они ещё несколько раз корректировались. И, несмотря на правки, в том числе и более поздние, христианские, там осталось достаточно ненависти, чтобы составить впечатления от сути религии.
«И будете есть мясо и пить кровь, – говорит бог евреям, – мясо мужей сильных будете есть и будете пить кровь князей земли... и будете есть жир до сытости и пить кровь до опьянения». Эти людоеды и их слуги говорят об общечеловеческих ценностях? О мире, любви и согласии? Об общем Боге для поедаемых и поедающих? И ведь им верят! И это «святая» книга христиан! Боже! Поумнеют ли люди когда-нибудь? Можно сколько угодно доказывать, что евреи не пьют кровь христианских младенцев, этот образ целиком создан из религиозных представлений самих евреев и самими евреями, порвавшими с иудаизмом.
Что же касается первоисточника этой мерзости, то «с помощью раввина Соломона Л. Толстой начал читать Ветхий Завет в подлиннике, но вскоре объявил его «тёмной, непонятной и ужасной книгой», что, в конце концов, поколебало и его веру в истинность христианства. Именно поэтому священнослужители не рекомендуют верующим читать Ветхий Завет, который лежит в основе религии. Думаю, что немцы, доведись им захватить Россию, вряд ли позволили её жителям читать Майн Кампф Гитлера. Идеологии раба и господина не могут быть идентичны, иначе раб может придти к некоторым идеям, которые он направит против рабовладельца. И все эти идеи раб-антисемит целиком почерпнёт в идеологии «господина», первым додумавшегося до того, что человек съедобен.
Могут сказать, что не надо понимать Библию настолько буквально, что это только метафора. Но нельзя не заметить, что, во-первых: человек, изобретший такую метафору – порядочная скотина, а во-вторых, – если Библию нельзя понимать так, как она написана, если для её толкования необходим посредник, то её вообще понимать нет смысла. Она, безусловно, ложь. И создана только для того, чтобы посредник не остался без работы и заработка, толкуя тексты так, как ему выгодно.
Приложение 2
В 1940 году еврейский "Джойнт" опубликовал такие данные:
Германия – осталось 220.000 евреев.
Австрия – осталось 50.000 евреев.
Богемия – Моравия – 75.000 евреев, разносторонняя помощь.
Словакия – 90.000 евреев, 35.000 польских беженцев, много еврейских беженцев из Германии, помощь оказывается 10.000 чел.
Франция – 42.000 германских еврейских беженцев, ежедневная помощь 12.500, 150.000 восточно-европейских евреев, из коих большинству оказывается помощь.
Швейцария – 18.000 еврейских беженцев, ежедневная помощь – 3000.
Бельгия – Голландия – 220.000 евреев и 40.000 еврейских беженцев; в настоящее время связи нет.
Польша – 500.000 еврейских жертв войны получает от «Джойнта» питание, одежду получают 200.000.
Литва – 15.000 польско-еврейских беженцев в Вильно и Ковенском районе. Половина еврейского населения Вильны, т.е. 30.000, нуждаются в ежедневной помощи, 2.000 беженцев ... также ежедневно получают помощь.
Румыния – 25% румынских евреев из 900.000 лишены гражданства и права на работу, равно как и 1.600 польско-еврейских беженцев войны и 400 германско-еврейских беженцев.
Венгрия – из 600.000 евреев 200.000 выброшены со службы и работ расовыми законами, о них, а также о 1.500 германско-польских беженцах и 500 польско-еврейских беженцах войны приходится заботиться.
«Товарищ председателя ЦИКа СССР т. Смидович в беседе с сотрудником «ЭКСЧЕНДЕ Телеграф» заявил, что Советский Союз готов предоставить убежище преследуемым немецким евреям». И в 1940 г. СССР получил «в подарок» очередные 3.000.000 евреев из Польши (К. Родзаевский). И это только из Польши. И это только в СССР. Необходимо также учесть, что только в Израиле в начале 70-х годов жило около полумиллиона бывших узников нацизма.
Откуда взялись 6 миллионов евреев, погибших, по утверждениям самих евреев, от рук германских нацистов? Если из СССР в результате германской агрессии, то русского населения было уничтожено многократно больше (более 20 миллионов – мы только округляем потери русских настолько, насколько гипотетически уменьшилась еврейская нация), и евреи точно такие же жертвы войны, как и представители других народов. Или еврейская жизнь более ценна?
Безусловно! «При столь крайнем возвеличивании, писал Дуглас Рид, – любое политическое насилие, приводящее к потере жизни или имущества пятью евреями и девяноста пятью неевреями, оценивается еврейством исключительно, как еврейское несчастье, причём они делают это даже без тени притворства... Они видят мир и всё, что в нём происходит, исключительно с еврейской точки зрения, с которой всё, касающееся иноземцев, фактически не имеет никакого значения». [Дуглас Рид. Спор о Сионе. М.,2000. С.23,24.]
Евреи не имеют никакого морального права спекулировать холокостом. Холокост – это только предлог для защиты еврейского фашизма и инструмент сионизма. Евреи несут ответственность не только за сам холокост, но и за всех, кто погиб в Первой и Второй мировых (кошерных) войнах, защищая жизненные интересы этой нации. Как писал Дрюмон, характеризуя окончание эпохи Наполеона: «До сих пор народы бились за отечество, за славу, за знамя; отныне они будут биться лишь для того, чтобы обогащать Израиля, с его же позволения и единственно для его удовольствия». [Э.Дрюмон. Еврейская Франция. Краснодар, 2001. С.243.]
Ф. Рузвельт утверждал, что план эмиграции евреев из Германии «нельзя претворить в жизнь. Этого не допустят влиятельные лидеры еврейских общин в США... сионисты понимают, что именно теперь удобнее всего стричь купоны для Палестины». Рузвельт знал об этом не понаслышке. Он и сам принимал участие в формировании этой политики, хотя и не вполне разделял взгляды сионистов, за что и поплатился.
Так, на запрос Британской королевской комиссии о возможности переправить 6 млн. западно-европейских евреев в Палестину глава международной сионистской организации Хаим Вейцман ответил: «Нет, старые уйдут... Они пыль, экономическая и моральная пыль большого света... Останется лишь ветвь». [Цит. по О. Платонову Терновый венец России. С.541.] И это при том, что «с точки зрения нацистов, эмиграция всегда была элементом «окончательного решения», – писал Пол Джонсон в «Популярной истории евреев». Вейцман дожен разделить лавры убийцы с Гитлером.
Вейцман родился и вырос в России, но «он ненавидел Россию и перебрался в Германию. (Однако) один вид немецких «эмансипированных» евреев настолько его возмутил, что Вейцман затосковал по милым русским местечкам. Позже в университетах эмансипированного Запада, он вёл уже открытую борьбу за де-эмансимацию европейских евреев». Но они упорствовали в своих «заблуждениях», утверждая, что «мы не приехали сюда эмигрантами, мы здесь родились, и именно потому, что мы здесь родились ... мы – либо немцы, либо вообще бездомные люди». [Дуглас Рид. Спор о Сионе. М., 2000. С. 193.] Отсюда и война, и холокост.
Нет слов, чтобы адекватно отразить всю глубину и мерзость падения хвалёного интеллекта евреев, которые, проливая крокодиловы слёзы на костях преданных и убитых ими родственников, смеют поучать гоев вере в Бога, нравственности, правам человека, свободе слова и демократиии вообще. Вот за эту еврейскую химчистку нации, заказанную Вейцманом, и расплачивается сегодня Германия, а с ней и весь мир. Какие могут быть претензии?
Кроме решения экономических и политических задач, изменяющих устройство послевоенного мира, еврейским лидерам было необходимо освободиться от чрезмерно эмансипированного и ассимилированного в Европе балласта, «развращённого» общечеловеческими ценностями, вернуть управление над нацией, которое начало таять в конце XIX века вместе с религиозным угаром. Это было возможно только через массовые убийства евреев, совершённые руками гоев (холокост), а если бы гои оказались слишком человечными, то следовало изобрести эти убийства. Как отмечает Дуглас Рид: «не будь Гитлера, сионистам пришлось бы его выдумывать...» То же самое, слово в слово сказал и Гитлер о евреях.
Два фашиствующих субъекта, похожих как два брата (а это не только Гитлер замечал), делили мир, но немцы проиграли. И в послевоенной фальсификации истории им принадлежит чуть ли не ведущая роль. Национал-социализм естественным образом трансформировался в социал-мазохизм, а немец-господин в немца-раба. И это естественно для хищной психики «западоидов». Если и есть сегодня «страна рабов, страна господ», то это Германия. Впрочем, недалеко ушла и остальная Европа, где за одно только сомнение в масштабах и достоверности этой фальшивки сегодня отбывают наказание тысячи учёных. И в России будет то же.
Осуждая народы Европы в том, что они не препятствовали немцам в уничтожении евреев, тот же Пол Джонсон пишет: «ближе всех к Холокосту находились русские, однако они не демонстрировали ни малейшего желания помочь евреям. Даже наоборот...». Юдофилам не даёт спать идея коллективной ответственности русских за Октябрьскую революцию, Первую и Вторую кошерную войну и даже за холокост именно потому, что нигде так как в России не проявилась истинная сущность еврейства. Уберите из истории евреев «холокост», и не останется ничего, кроме банды международных преступников и спекулянтов, которых вполне характеризует их бог – лжец и человекоубийца. Скажи мне, кто твой бог, и я скажу кто ты.
Пройдя через сотворённую сионистами пустыню холо-коста, обломавшую «сухие ветки» нации, евреи при поддержке США, Англии и СССР вступили в «землю обетованную», где сходу уничтожили или изгнали 1,5 миллиона арабов, создав новый очаг напряжённости и антисемитизма. И так будет всегда. Постоянная конфликтность в отношениях с другими нациями необходима еврейскому руководству как деньги. Она и есть деньги. Никакой «холокост» вне экономической и политической эффективности для сынов Израиля (Иакова) невозможен.
«Холокост, – говорят евреи, – научил нас, что евреи не могут полагаться на неевреев». А евреи на евреев? А гои на евреев? Лживый интеллект по социальным последствиям идентичен сумасшествию или отсутствию разума. Поэтому власть евреев над миром – это власть лжи, безумия, разрушения, хаоса и тьмы.
Приложение 3. Выписка из примерного устава еврейской общины.
«Община должна заботиться об изготовлении мацы на Пасху и снабжении ею беднейшего еврейского населения по себестоимости, или совершенно бесплатно, для чего должен быть сохранен традиционный «Моес-Хитиш», преобразуя его в обязательный прогрессивно-подоходный налог.»
(Обязательный прогрессивно-подоходный налог, как воздух, необходим именно для изготовления мацы к праздникам для бедных евреев, поскольку маца – сухая пресная лепёшка – это чрезвычайно дорогой, трудоёмкий, высокотехнологичный продукт, на производство которого собираемых денег, как правило, не хватает. И очень много бедноты среди евреев. – Н.О.)
«Община способствует развитию артельного начала среди еврейских трудящихся, снабжая возникшие артели кредитами в виде представления им ремесленных инструментов или оборотных средств.» (Это к тому, откуда у евреев, в отличие от гоев, «начальный капитал», кредиты, вероятно, предоставлялись из средств, оставшихся от мацы. – Н.О.).
«Община содействует организации специальных сборов среди еврейского населения в пользу палестинского дела... Община хранит неприкосновенность капитала, фонды, завещанные ей на палестинские дела (на уничтожение неевреев – Н.О.), и расходует их согласно воле завещателей... Свои неприкосновенные капиталы община помещает, по возможности, в облигациях национальных учреждений и институтов, работающих на успех палестинской колонизации». И не только палестинской. Она колонизирует любые страны, где есть её интересы, а они, в соответствии с религией, есть везде. Община – не только финансовая, но и политическая организация.
Кроме того, община организует помощь нуждающимся евреям и семьям, содержит детские учреждения, больницы, школы, синагоги и даже высшие учебные заведения и т.д. и т.п. (М.Б. Клейман, «Еврейская Община, ее сущность и характерность». Петроград, 1917 год).
Община присвоила себе все функции государства, включая силовые. Она выступает субъектом права в защите своих членов и отстаивании их интересов. Это, по сути, государство в государстве со своими законами, судами, властью, налогообложением и т.д.
Добавим сюда «цемент» религиозной идеологии и воспитания, прививающего шовинистический взгляд на общество гоев «со стороны, с другого берега». Добавим и щепоть антисемитизма, не дающего возможности еврею чувствовать себя в безопасности вне этого коллектива, и получим систему, весьма устойчивую и замкнутую на свои внутренние интересы и национальную культуру. И всё это под руководством раввинов на базе иудаизма, который квалифицируется как фашизм.
«Тора связала всех евреев в одно тело и одну душу. Поскольку индивидуум извлекал выгоду из благосостояния своей общины, он был обязан укреплять её. Хилаль-старший учил: «Не отделяй себя от общины и не полагайся лишь на себя до самого дня своей смерти». И даже либеральный Маймонид предупреждал, что еврей, который сторонится своей общины, сколь бы богобоязнен он ни был в других отношениях, не получит места в ином мире». [Пол Джонсон. Популярная история евреев. М., 2000. С. 182.] Не правда ли, весьма демократическая и очень конкурентоспособная гидра.
В свою очередь, общины кооперируются через локальные еврейские конгрессы и ряд иных организаций, фондов, органов самоуправления, многие из которых имеют своей целью защиту еврейского образа жизни и культуры, поддержки проеврейских, антинационалистических и др. «полезных», – а также устранению (в широком смысле) антисемитских, национал-патриотических и др. «вредных», с точки зрения евреев, изданий, писателей, политических деятелей. [«В 1913 году в США была создана «Антидефомационная Лига», которую американцы называют «еврейским гестапо», относя на ее счёт ряд политических убийств: сенатора Хью Лонга (1934), генерала Паттона (1945) ... Джона Кеннеди» (Ю. Козенков. Голгофа России. Завоеватели. М, 2001.)] Т.е. они действуют аналогично службам безопасности формальных государств, используя при необходимости государственные структуры в своих национальных интересах. И всё это на базе культуры и религии, которую иначе как фашисткой назвать невозможно.
Более того, существуют и свои криминальные и полукриминальные «международные» группы и сообщества, тайные еврейские масонские организации типа «Бнай Брит», оказывающие значительное «неформальное» влияние на жизнь и деятельность общин и их членов, а через них и на государства обитания евреев. Фактически такую общину можно считать легализованным органом неформальной, а, следовательно, преступной организации. А в этом уже нет ничего хорошего.
Эта форма национальной организации позволяет эффективно вмешиваться во внутренние дела иных наций, однако категорически не допускает никакого вмешательства в свои внутренние дела. Но и немецкий «фашизм создал новый СТРОЙ, при котором нация не только объединена, но и организована по союзам и корпорациям. А раз она объединена и организована, существование чужеродной интернации внутри ее становится невозможным» (К. Родзаевский). [К. Родзаевский. Завещание русского фашиста. М., 2001.]
Такая самоорганизация других наций противоречит еврейскому образу жизни, поскольку еврей оказывается не в состоянии получать средства существования за счёт других народов, а применение его «способностей» к одноплеменнику не эффективно экономически. По законам иудаизма максимальная прибыль операций между евреями ограничена и не должна превышать 16,67% (отсюда российский НДС?). Кроме того, по тем же законам еврей обязан заботиться о соплеменниках, но нет никаких ограничений и обязательств по отношению к гоям.
В этой системе, как, впрочем, и во всякой толпе, подавляются любые проявления человечности. Человеческие качества вообще несвойственны социальным структурам, а политико-экономическим объединениям, каким является иудаизм – этой «слабости» вообще нет места. Примером этой социальной организации, хотя и не настолько опасной, как организации иудейского толка, могут служить коммунистические или фашистские партии и партии вообще, силовые структуры государств, корпорации и т.д. У этих социальных спрутов нет, и не может быть ни души, ни сердца – это механизмы, реализации политических амбиций их организаторов и руководителей. Иудаизм – только средство организации.
Приложение 4. Сравнительная идеология сионизма и фашизма
 
Идеология сионизма
«Майн Кампф» Гитлера
Богом избранная еврейская нация обладает особой миссией.
Мы, национал-социалисты являемся хранителями высших арийских ценностей на земле.
История наградила нас редкими этническими и интеллектуальными качествами, а это даёт нам право и обязанность быть светочем среди других наций.
Ариец является Прометеем человечества. Его ясная голова одарена божьей искрой, ему было дано возжечь первый огонь человеческого разума.
Наши вожделения и наш идеал отличаются от вожделения и и идеалов всего мира. Поэтому мы - иные. Мы выше всех народов мира и ни одна нация не может быть сравнима с нами. Без евреев не будет и мира, поскольку Бог дал этот мир только евреям.
Попробуйте устранить роль арийской расы на будущие времена -... земля опять будет погружена во мрак, человеческая культура погибнет и мир опустеет.
[По книге О. Платонова Терновый венец России.]
И т.д., и т.п. Смысл один и тот же. Мы лучше и умнее всех, с нами бог, остальные – пыль под ногами. Сказать, что совсем дураки – невозможно. И та, и другая нации оставили заметный след в истории человечества. И если немцев ещё можно понять – у них только-только проснулось национальное чувство, – то откуда этот дебилизм у нации, самосознание которой насчитывает почти три тысячи лет? Пора бы вырасти из пелёнок. Впрочем, сознание, оставшись в одиночестве, угасает, а объект дичает. Он застыл на уровне развития наций, культуры которых подавлял и знаниями которых пользовался.
Приложение 5
Сорос рассматривает ошибочность человеческого разума, создающего неверные представления о действительности, как основу социальной эволюции. Базой этой эволюции служит вера в ошибочный или виртуальный символ. И развитие в ошибочном направлении продолжается до тех пор, пока общество на практике, экономически не ощутит ошибочность этого пути. В результате создаются новые представления, новые символы веры и эволюция (культура) изменяет направление.
Аналогичные процессы протекают и в человеке и в живой природе, которая эволюционирует в соответствии с подсознательными представлениями о необходимых изменениях. Н. Вашкевич в книге «Системные языки мозга» приводит случай трансформации попугаев в хищный вид, произошедший в Австралии. Попугаи, начав питаться мясом с освежёванных овечьих шкур, вскоре не только стали нападать на живых овец, но и «за короткий срок у них удлинились и загнулись книзу клювы, соответственно изменилась и форма когтей». Всё это произошло за 20-30 лет. Т.е. ни о какой «случайной мутации» и «естественном отборе» не могло быть и речи, тем более что «любая из особей попугаев могла придерживаться старого способа питания, и ничего бы ей не угрожало». [Н. Вашкевич. Системные языки мозга. М.,1998. С.298,299.]
К этому же классу явлений относится и воздействие словом, которое через психику воздействует и изменяет биологическую оболочку и физиологические процессы в организме человека. Словом можно вылечить и можно убить, создать стимул к труду и превратить человека в тунеядца и алкоголика, и, наконец, скорректировать саму внешность человека. Т.е. изменение состояния психики приводит к направленной физической мутации. Особо значительное воздействие на психику оказывает религия, не только создающая мощные подсознательные представления, но и помещающая человека в среду, ускоряющую эволюционный процесс.
Американский ученый Ивэн Снайдер доказал наличие клеток СНК (стволовые нейронные клетки, из которых состоит зародыш человека на очень ранних стадиях развития) во всех органах, включая мозг, взрослого человека. Все органы человека создаются путем трансформации именно этих клеток. Сами же клетки образуют как бы нейронно-информационную сеть, управляя жизнедеятельностью и регенерацией поражённых органов. Можно предположить, что весь организм человека, по сути, есть продолжение его мозга и, вероятно, именно здесь находится объяснение взаимозависимости психических и биологических процессов, излечение словом, верой и многие, не поддающиеся традиционным методам лечения болезни, «зрячая» эволюция и инволюция, загадки йогов и др.
Общество устроено аналогично. Роль СНК играет молодое поколение, которое не только со временем превращается в клетку системы, выполняющий определённую функцию, но и корректирует эту функцию в соответствии со своей психикой, сформированной на более раннем этапе развития. Поэтому естественные циклы эволюции общества привязаны к смене поколений, а циклы развития человека связаны со скоростью обновления (деления) клеток его организма.
В то же время, как отмечалось ранее, существует соответствие модели психотипа человека и стереотипа поведения того или иного животного в естественной физической среде, притом что внешне и физически люди мало отличабтся друг от друга. Эволюция и естественный отбор для рода человеческого перешли из области физической в область психологических отношений, в область борьбы за выживание психотипов, не ограниченную никакими человеческими и природными законами, что и определило направление развития человечества сегодня. Человек вполне может «эволюционировать» и эволюционирует в животное, оставаясь внешне человеком только потому, что таково представление об этом существе. Человека (и общество) создают его представления о себе.
Приложение 6
Человеческий разум не в состоянии моделировать и реформировать социальные процессы, т.е. ту среду, производной которой он сам является. Понимание социальных законов непредсказуемо меняет и социальный процесс. Хуже того, изменение социальных условий меняет и тип мышления «наблюдателя», его базовые ценности. Джордж Сорос даже разработал концепцию рефлексивности, т.е. механизма двухсторонней обратной связи между мышлением и реальностью, что помогло ему в операциях на финансовом рынке. «Участники общественных событий не могут основывать свои решения на знании по той простой причине, что такого знания не существует в момент, когда они принимают решение», – считает он. Если люди и обладают каким-то знанием, то его явно недостаточно.
Понять и в какой-то мере управлять человечеством может только нечеловек, нелюдь, выродок или преступник, в лучшем случае – изгой. И, наоборот, для того чтобы понимать и управлять, нельзя оставаться человеком. В самом примитивном варианте – нельзя принадлежать к реформируемой системе, недаром говорят: «нет пророка в своём отечестве». Равным образом, чтобы стать разумным существом и управлять собой необходимо «родится свыше», «возненавидеть свою душу», отделить дух от души, критически взглянуть на себя со стороны и т.д., но человек всегда только часть системы.
Опасность для «управляемой» системы состоит не только в том, что ценности и интересы группы реформаторов с «другого берега» могут не соответствовать идеям и ценностям «масс», но в том, что подобная операция над социальным организмом равносильна пересадке мозга, т.е. фактически его убийству. Ни один из подопытных ещё не выжил. Играть в Бога или «социального духа», как это практикуют евреи, и быть Богом – это совсем не одно и то же. Напомним слова французского писателя Шарля Дюкло: «Чтобы иметь право порицать людей, а затем и исправлять их, нужно ... любить человечество». С любовью к человечеству у евреев совсем плохо. И даже избыток всего остального не компенсирует этот пробел, а любовь проявляется, в основном, в виде садизма.
Приложение 7
Жертвами Холокоста, в соответствии с решением Окружного суда США Восточного округа г. Нью-Йорка, считаются: Евреи, цыгане, Свидетели Иеговы, гомосексуалисты, лица с физическими и психическими недостатками, а также их наследники и правопреемники. Евреи – заметим это – Евреи с большой буквы, постоянно попадаются в компании с социальными, моральными и культурными уродами. «Скажи мне кто твой друг...».
Как сказал российский правый парламентарий Андрей Вульф, – «быть гомофобом так же неприлично, как и антисемитом», из чего непосредственно следует, что быть евреем так же почетно, как гомосексуалистом. Одна компания. Одни этические нормы. Вернее – никаких норм. А отсутствие норм – это ненормальность. Какой Вульф, к чёрту, правый? Господа демократы, кончайте играть словами и определитесь, наконец. Вульф – левак-разрушитель как и большинство евреев.
В соответствии с логикой «народных» избранников, которых поддержал и Лукин в авторской передаче Киселёва, гомосеки, проститутки, жулики, бандиты, коррупционеры алкоголики и наркоманы – идеал демократии, то, к чему мы все должны стремиться. Они это и делают. Поэтому не стоит удивляться, глядя на Россию. Кто против – фашист, нацистская свинья, поганый антисемит, потому, что против был и Гитлер. Т.е, евреи вольно или невольно возглавляют армию подонков, колонну 666. Против выступают те, кого называют фашистами.
Психологи считают естественным стремление психики человека к обретению культуры, человек вне культуры вообще существовать не может. Поэтому если тот, кого люди называют дьяволом, за культуру, нравственность, чистоту отношений и порядочность – я за него. Если тот, кого люди считают богом, за разврат, насилие и ложь – я против, независимо от того, что по этому поводу говорит «божий народ». По делам их судят о них, а не по лживому самоназванию. То, что они говорят и делают, – не на пользу ни России, ни человечеству в целом.
Но, как полагает Путин, антисемиты – люди бескультурные, в отличие от окружающих его проституток и гомиков. Заметим, что к понятию культуры апеллируют люди, не только ничего в ней не понимающие, но и лишённые самых её основ, и в этом Путин схож с «нееврейскими евреями», т.е. отмо-розками от иудаизма. Да и смешно слышать от работника КГБ и преемника Ельцина ссылки на культуру. Может быть, имеет смысл переименовать силовые органы России в Министерство культуры? А может быть, просто сказать «президенту» одно только слово «Чубайс», чтобы навсегда отбить у него охоту к демагогии на темы этики и культуры?
Аморальное поведение никогда не проходит бесследно. За всё придётся отвечать. Бог, природа или эволюция не знают пощады. Вспомните Содом и Гоморру. Поэтому тот, кто защищает и насаждает в народе безнравственность – враг, и он понимает что творит. И он, в отличие от психически больных подзащитных, не заслуживает никакого снисхождения и никакой пощады. Зло должно быть вырвано с корнем. Буквально. Так, чтобы не осталось даже семени зла.
Говорят, что евреи бывают разные. Немцы – тоже. И немцы периода Второй мировой войны совсем другие, чем немцы современной Германии, у них иная идеология и иная культура. Однако они до сих пор каются за «холокост». Т.е. в отношении немцев, сербов, русских, арабов и т.д. норма коллективной ответственности, оказывается, в отличие от евреев, вполне допустима и существует. Поэтому вполне логично считать, что и в отношении иудеев, в идеологии которых со времён Палестины, Распятия Христа, Великого октября и Красного террора не изменилось ни одного слова, мы тоже вправе применить эту норму.
И за то, что творили евреи в России, отвечать придётся. В том числе – Израилю. Напомним, началось все с разрушения этических норм и культуры, с терпимости к подонкам, а кончилось – массовыми убийствами. Да и кончилось ли? До сих пор терпим. Мы не против, если евреи будут поощрять гомосексуалистов и лесбиянок в Израиле. Более того, логично, если эти экскременты человечества создадут собственное государство рядом с Израилем или на его территории, но принуждать к общежитию с подонками тех, кому это отвратительно, это насилие над культурой и психикой людей, это – преступление.
Однако «истинные евреи» этих подонков на своей территории тоже не любят. «Все беды – проституция, наркомания, неуважение традиций – появились в еврейском государстве вместе с репатриантами из СНГ», – считают они (Известия №107, 25 июня 2002 г.), И «меньшинства» развалят Израиль так же, как и Россию. За что боролись, на то и напоролись. Не надо препятствовать «русским» евреям уезжать в Израиль. Арабы, к сожалению, не политики. Не вооружаться им надо, и не теракты устраивать. Гомосеки с Вульфом «сработают» не хуже террориста.
Говорят, что нельзя преследовать подонков, поскольку это может закончится лагерями и холокостом. ДА! Если у власти будут иудеи или их идеологические выкормыши. Только эти генетически и нравственно ущербные человекообразные способны на социальные эксцессы и массовые убийства, в том числе, и собственного народа, поскольку они сами давно уже мертвецы. Такова их «культура». Таковы же и их сторонники.



Н.Н.Островский
Внутренний враг или Генеалогия зла
Взято с сайта РУСОГРАД
 
От автора
Возвращение Каина
Евангелие от Иуды
Семитология
Чужие
Чей фашизм лучше?
Под пятой пятой власти
Что слышит имеющий уши?
Паралипоменон
Культура и архетип нации
Православие – благо или несчастье?
Перекрёстки миров
Политическая антропология
Демократия и демократы
Демократический апартеид и национальный вопрос
Святая земля и рынок
Пролог
Приложения
Информация об издании: Островский Николай Николаевич. Внутренний враг (Геналогия зла). – М.: ООО «ФЭРИ-В», 2002. – 576 с. – ISBN 5-94138-017-8. – ББК 44, О80. – Подписано в печать 7.10.2002 г. Формат 60x90/16. Тираж 5000 экз. Заказ 564. Отпечатано в ООО «Типографии ИПО профсоюзов «Профиздат».