Мифы, предания и сказки Западной Полинезии [Автор неизвестен - Народные сказки] (pdf) читать постранично, страница - 2
Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!
Возрастное ограничение: 18+
ВНИМАНИЕ!
Эта страница может содержать материалы для людей старше 18 лет. Чтобы продолжить, подтвердите, что вам уже исполнилось 18 лет! В противном случае закройте эту страницу!
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (92) »
незийцев попали из Микронезии в центр «полинезийского треугольника»1, откуда
и расселились по всем прочим островам (при этом неизвестно, как и откуда попали
они в Микронезию). Гипотеза Т. Хейердала о том, что предки полинезийцев дви
гались в Полинезию из Азии через Японию, Британскую Колумбию и Южную Аме
рику, осталась недоказанной. Большинство современных ученых склоняются к мне
нию о том, что предки полинезийцев и меланополинезийцев прибыли на острова
Фиджи, Тонга и Самоа с востока Индонезии или с Филиппин. Путь их лежал скорее
всего через Меланезию. В пределах Западной Полинезии (см. ниже) и сложились
затем полинезийский этнос и культура (ср. [1; 16]).
Строилось немало догадок о том, что толкало жителей островов в дальние пла
вания — те самые плавания, которые и привели к освоению человеком всей восточ
ной части Океании. Едва ли можно поверить, что в открытое море выходили «те, что
плывут без цели, плывущие, чтоб плыть, глотатели широт» (Ш. Бодлер). Скорее
всего это были люди, знавшие, на что они идут, пускавшиеся в целенаправленное
плавание, иначе довольно трудно объяснить распространение на островах людей од
ной расы, говорящих на близкородственных языках, выращивающих одни и те же
растения, пользующихся одними и теми же орудиями2. Историю освоения Полине
зии вряд ли можно свести и к случайным дрейфам на утлых рыбачьих лодках. Види
мо, целые группы людей снимались с насиженных мест, движимые подчас страхом
(острова постоянно лихорадило от усобиц), подчас голодом и неуверенностью в бу
дущем. Так уплывает на поиски о-ва Ротума самоанец Рахо (№ 1, 2), так прибы
вают на будущий остров Ниуэ пятеро духов (№ 104).
Возможно, какие-то экспедиции уплывали и на разведку чужих земель, с тем
чтобы потом вернуться, но, передумав, оставались на новом месте; так могли быть,
например, заселены тонгаицами о-ва Анута и Тикопиа. Двусторонние плавания
были затруднены тем, что полинезийцы, прекрасно маневрируя на своих лодках
с балансиром, замечательно ориентируясь по движению облаков и по звездам ,
не умели, однако, определять долготу и оценивать смещение с курса, вызванное
подводными течениями (об этом подробно пишет Э. Шарп [53]).
О первопоселенцах, проникших к началу I тысячелетия до н. э. на Тонга и Са
моа, известно немного. Их принято называть носителями культуры керамики лапита, или лапитоидной керамики4. Отличительной чертой керамики лапита был ри
сунок, выполненный в виде насечек и выдавленный на глине зубчатым штампом.
Поразительна повторяемость мотивов в этой керамике: одни и те же неизменные
узоры обнаруживаются на черепках, найденных на Новой Каледонии и Новой Бри
тании, с одной стороны, и на Самоа — с другой. Но самое замечательное в том, что
на керамику лапита очень похожи гончарные изделия, найденные при раскопках
пещеры Каланай на о-ве Масбате (Филиппины) и стоянки Ша-Хюнь (СРВ). По
мимо самой керамики, давшей название всей археологической культуре, при рас
копках на различных островах было найдено много других характерных предметов.
На Тонга, и прежде всего на крупнейшем из этих островов — Тонгатапу, были об
наружены гончарные изделия лапита, рыболовные крючки, иглы, тесла, костяные
орудия, браслеты.
До 1973 г. считалось, что носители культуры лапита окончили свой путь на
восток именно на тонганской земле, но в начале 1973 г. в лагуне у берегов Мулифануа (запад о-ва Уполу, Западное Самоа) археологи обнаружили следы берегового
поселения «лапитоидов». По данным радиоуглеродного анализа, это поселение
существовало на Самоа около 1000 г. до н. э. По-видимому, именно островам Самоа,
6
заселенным несколько позже, чем Тонга, принадлежит ключевая роль в дальней
шей истории полинезийской культуры.
Носители культуры лапита, следы которой рассеяны по столь многочисленным
и удаленным друг от друга островам Океании, были отважными мореплавателями,
в совершенстве владевшими искусством ориентирования по природным объектам.
Они уже умели строить лодки с балансиром, пригодные для дальних плаваний, ина
че едва ли за полтора тысячелетия, с 1500 г. до н. э. и до начала нашей эры, им уда
лось бы расселиться по большей части Океании — от северных районов Новой Гви
неи до Самоа. Жизнь носителей культуры лапита полностью зависела от океана:
океан кормил их, служил им дорогой и домом, давал материал для орудий. По-види
мому, носители этой культуры держали свиней и домашнюю птицу, умели исполь
зовать плоды и листья кокосовой пальмы. Главными в их рационе были продукты
моря. У них уже были лук, праща, копье и дротик. Видимо, они умели строить дома
на земляных и каменных платс^ррмах; пищу они запекали в земляных печах, до
ставшихся от них по наследству и современным жителям островов. От этих перво
поселенцев идут, по-видимому, монголоидные черты, обнаруживаемые в антрополо
гическом типе нынешних жителей Фиджи и
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (92) »
Последние комментарии
34 минут 53 секунд назад
15 часов 36 минут назад
18 часов 9 минут назад
18 часов 38 минут назад
18 часов 44 минут назад
13 часов 44 секунд назад