Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки [Автор неизвестен - Народные сказки] (pdf) читать постранично
Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!
Возрастное ограничение: 18+
ВНИМАНИЕ!
Эта страница может содержать материалы для людей старше 18 лет. Чтобы продолжить, подтвердите, что вам уже исполнилось 18 лет! В противном случае закройте эту страницу!
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (93) »
ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ
*
ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»
сказки и мисры
народов
Чукотки
и Камчатки
(азиатские эскимосы, чукчи,
кереки, коряки и ительмены)
ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. МОСКВА, 1974
Сб 4
С 42
Редакционная коллегия серии
«СКАЗКИ И МИФЫ НАРОДОВ ВОСТОКА»
И. С. БРАГИНСКИЙ, Е. М. МЕЛЕТИНСКИЙ,
С. Ю. НЕКЛЮДОВ (секретарь), Д. А. ОЛЬДЕРОГГЕ (председатель),
Э. В. ПОМЕРАНЦЕВА, Б. Л. РИФТИН, С. А. ТОКАРЕВ.
Составление, предисловие и примечания
Г. А. МЕНОВЩИКОВА
Ответственный редактор
Е. М. МЕЛЕТИНСКИЙ
С42
Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки.
Сост., предисл. и прим. Г. А. Меновщикова. М.,
Главная редакция восточной литературы издатель
ства «Наука», 1974.
646 с. («Сказки и мифы народов Востока»).
Первая широкая публикация сказок и мифов народов Чукотки
и Камчатки, сопровождаемая фольклористическим предисловием и
примечаниями. В сборник включены мифы, сказки о животных,
бытовые и волшебные сказки азиатских эскимосов, чукчей, кереков,
коряков и ительменов.
Сборник рассчитан на взрослого читателя.
С64
70303-117
С
013(02)-74
©
211 73
'
Главная редакция восточной литературы
издательства «Наука», 1974.
ОБ УСТНОМ ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНОМ ТВОРЧЕСТВЕ
НАРОДНОСТЕЙ ЧУКОТКИ И КАМЧАТКИ
Устное творчество коренных народностей Чукотки и Камчатки пред
ставляет важный источник для всестороннего изучения и понимания их
духовной культуры, многовекового трудового опыта, общественного устрой*
ства и быта. Коренные народности этих северо-восточных окраин Сибири —
азиатские эскимосы, чукчи, кереки, коряки, ительмены и другие — до Вели
кой Октябрьской социалистической революции не имели письменности. Их
далекое историческое прошлое не засвидетельствовано письменными памят
никами. Первые достоверные документальные источники об этих народно
стях, как, впрочем, и о коренных народностях Русской Америки — эски
мосах, алеутах и северо-западных индейцах, появляются лишь в середине
XVIII в. в связи с проникновением первых русских землепроходцев и море
плавателей на Крайний Север азиатского континента, Аляску и Алеутские
острова. Что же касается научных исследований в области материальной и
духовной культуры аборигенов Чукотки и Камчатки, их родственных и
неродственных языков, то они по-настоящему начались лишь в конце XIX —
начале XX в. и широко стали проводиться в советскую эпоху. Таким обра
зом, отсутствие письменных памятников о древнем периоде жизни народно
стей этого региона компенсировалось научными исследованиями в данной
области русских и советских историков, археологов, этнографов, антропо
логов, языковедов и фольклористов, выполнивших за последние десятиле
тия большую полевую работу в районах северо-востока Сибири, на основе
которой осуществлен ряд важнейших теоретических исследований.
Фольклор аборигенных народностей Чукотки и Камчатки сохранил
много ценных для науки сведений о далеком прошлом азиатских эскимо
сов, чукчей, кереков, коряков и ительменов. Именно поэтому мы рассматри
ваем устное повествовательное творчество аборигенов Чукотки и Камчатки
не только как памятник народного искусства, но и как источник изучения их
3
исторического развития. Произведения устного народного творчества бес
письменных народов не определяют точных дат исторических событий в
разные эпохи и периоды их жизни, но в этих произведениях в той или иной
степени отображаются древние представления, обычаи, верования, особен
ности быта, непосредственным образом связанные с производственной и
духовной жизнью народа на разных этапах его исторического пути. Историко-этнографический аспект изучения фольклора и состоит именно в том,
что при отсутствии письменных свидетельств по истории конкретного народа
мы получаем из этого устного источника в ряде случаев достоверные све
дения о производственной деятельности, общественном устройстве, миро
воззрении, ранних формах искусства и других сторонах жизни людей в
далеком прошлом. Так, во многих устных произведениях народностей
Чукотки и Камчатки рисуются яркие картины охоты на дикого оленя, кол
лективной и одиночной охоты на морского зверя, картины обмена продуктов
оленеводства на продукты морского промысла между оленеводами и при
морскими жителями, даются сведения об общественном устройстве (перво
бытная община, большая семья, одиночная семья, пережиточные явления
материнского и отцовского рода и другие виды социальной организации),
описываются межплеменные войны за обладание оленьими стадами и
борьба между приморскими общинами за охотничьи угодья; в них имеются
свидетельства о семейных обычаях, мировоззрении, о физическом воспита
нии охотника и воина, о предметах материальной культуры, изготовленных
из камня, глины, кости, шкур, китового уса,
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (93) »
Последние комментарии
9 часов 50 минут назад
10 часов 25 минут назад
11 часов 18 минут назад
11 часов 23 минут назад
11 часов 34 минут назад
11 часов 47 минут назад