Как избежать недоразумений в духовных отношениях ученика и учителя [Александр Берзин] (fb2) читать постранично
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (4) »
Как избежать недоразумений в духовных отношениях ученика и учителя
Александр Берзин
Май 2001, пересмотрена в мае 2002, с выдержками из: Berzin, Alexander; Relating to a Spiritual Teacher: Building a Healthy Relationship. Ithaca: Snow Lion, 2000. [Для лучшего понимания см.: План для анализа динамики взаимоотношений с духовным учителем]Эмпирические факты, касающиеся духовных взаимоотношений ученика и учителя
Чтобы избежать недоразумений в духовных отношениях ученика и учителя, следует принять к сведению определенные эмпирические факты: 1. Почти каждый духовный искатель проходит на своем духовном пути различные стадии. 2. Большинство практикующих проходят обучение в течение жизни у нескольких наставников и строят с каждым из них особые отношения. 3. Не все духовные учителя достигли одинакового уровня в практике. 4. Тип отношений между определенным духовным искателем и определенным учителем зависит от степени духовного развития обоих. 5. Духовные искатели, продвигаясь по пути духовного развития, как правило, все больше опираются на своих учителей. 6. Поскольку один и тот же учитель может играть различную роль в духовной жизни разных искателей, то у каждого из них могут складываться разные отношения с конкретным учителем.Разные уровни духовных наставников и духовных искателей
Итак, существует много уровней духовных наставников и искателей: • профессора буддизма, которые преподносят информацию, как в университете, • инструкторы Дхармы, которые показывают, как можно применять Дхарму в повседневной жизни, • тренеры медитации, которые обучают таким методам, как тай цзы или йога и • духовные наставники, различающиеся в зависимости от уровня обетов, которые они дают ученику: обеты мирянина или монаха, обеты бодхисаттвы или тантрические обеты. В соответствии с этим, существуют: • студенты буддизма, которые находятся в поиске информации, • Дхарма-ученики, которые хотели бы научиться применению Дхармы в жизни, • учащиеся медитации, которые хотели бы научиться техникам расслабления и тренировки ума, • ученики, которые хотят улучшить свою будущую жизнь, стремятся достигнуть освобождения или просветления и для достижения этих целей готовы дать определенные обеты. Даже если такие ученики и хотят улучшить свою настоящую жизнь, они рассматривают это как первоначальную ступень на своем пути к освобождению и просветлению. [См.: «Упрощенная Дхарма» в противоположность «истинной Дхарме»] Каждый уровень имеет свои характеристики, и, будучи духовными искателями, мы должны учитывать как свои собственные особенности, так и особенности преподавателя: культурная среда – азиатская или западная; образ жизни – монах, монахиня или мирянин; уровень образования, уровень эмоциональной и моральной зрелости, степень посвящения и так далее. Поэтому очень важно подходить к этому вопросу внимательно и без спешки.Квалификация потенциального ученика и потенциального духовного учителя
Потенциальный ученик должен проверять свой собственный уровень развития, чтобы не вступить в духовные отношения, к которым он еще не готов. Существенными качествами, которые должен обнаружить в себе ученик, являются: 1. Открытость сознания, т.е. отсутствие цепляния за собственные предубеждения и мнения; 2. Здравый смысл, позволяющий различать должное и недолжное; 3. Сильный интерес к Дхарме и к тому, чтобы найти действительно квалифицированного учителя; 4. Уважение и почительность по отношению к Дхарме и квалифицированным наставникам; 5. Внимательный ум; 6. Базовый уровень эмоциональной зрелости и стабильности; 7. Чувство моральной ответственности. Чем выше уровень наставника, тем более квалифицированным он должен быть. Здесь очень важны: 1. Здоровые отношения наставника с его собственными духовными учителями; 2. Больше знаний о Дхарме, чем у ученика; 3. Опыт и определенная степень успешности в применении методов Дхармы в медитативной практике и повседневной жизни; 4. Способность давать вдохновляющие примеры благотворных результатов применения Дхармы в повседневной жизни. Этому сопутствуют следующие предпосылки: 5. Моральная самодисциплина; 6. Эмоциональная зрелость и стабильность, основанная на свободе от грубых эмоциональных проблем; 7. Основной мотивацией для обучения должна быть искренняя заинтересованность в благе учеников; 8. Терпение в процессе обучения; 9. Отсутствие самонадеянности (учитель не должен заявлять о наличии в действительности отсутствующих у него качеств) и лицемерия (сокрытия собственных ошибок, к примеру недостатка знаний или опыта). При этом, мы должны принимать во внимание существующую ситуацию: каков уровень квалификации у имеющихся в вашей местности учителей, каким количеством времени и обязательств мы обладаем,- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (4) »
Последние комментарии
1 час 37 минут назад
1 час 38 минут назад
2 дней 20 часов назад
2 дней 20 часов назад
2 дней 20 часов назад
2 дней 20 часов назад