Землянин и космит, антроп Луны: сравнительный портрет родных братьев [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично
- Землянин и космит, антроп Луны: сравнительный портрет родных братьев 1.43 Мб, 10с. скачать: (pdf) - (pdf+fbd) читать: (полностью) - (постранично) - Олег Владимирович Ермаков
Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Землянин и космит,
антроп Луны:
сравнительный портрет
родных братьев
Антропы Земли, мира бренного, и Луны,
дома Вечности, в сопоставлении
Олег Ермаков
Столько имеется обитаемых миров и великих живых тел
и превосходнейших божеств, сколь бесчисленными кажутся
и являются миры, не многим отличные от того,
к которому мы принадлежим.
Джордано Бруно
В
селенная — Мир, дом глаз горних — очам бренным
скрыта в Луне, вратах в То как портале миров1. Житель
Мира с очьми его, Тьмою, космит из Луны посему входит
к нам. Чтó есть он? Гость по виду, хозяин по сути, в сем мире, где
властвует часть, он — посол Полноты Мировой. С тем, и тело
его — в сути Целое, Мир; тело наше — безмирие: часть в розни с
Целым, Началом своим.
Часть — рознь, Полность — Единство. С тем, бренная плоть наша — в розни с собой
и с душой, сутью: Два — не Одно; Гостя плоть (ведь космит — Гость землян) — розни
чýжда: Одно без Второго себе, Да без «нет». Часть (она ж половина) и Целое — мы, дети
бренья, и Гость, во плотú Космос, Мир: с Землей Небо, Высь с Долом, единые, как рек
Гер|мес: что вверху — то внизу2. Часть без Целого — гибель: без Сердца Ум; в Целое части
возврат, Ума в Сердце как Корнь свой — SPACE’нье ее. Цель|ность — Цель; поло|вина —
вина: зов святой Целым стать, коим гордый (англ. pride) — Pridé’т в Цель сию.
Половые клетки (гаметы) антропа Земли Homo sapiens своим хромосомным набором
являют не половинность, как мним извращенно мы, а полноту, Единицу, от коей
диплоидный пул хромосом, мнимый нам полнотой — половина. Это ясно из того, что в
отношении своих родителей земное человеческое дитя есть полу-отец и полу-мать, тогда
же как мать и отец его, стоя над ним, есть монады антропности, завершенные в себе как
1
истоки его плоти3. Корнь не есть частью древа — он полность его, древо всё, как ни зрился
бы. Отсюда следует, что поскольку диплоидность клеток плоти Homo sapiens есть
половинность (Однó множить — вглубь разделять: 1 × 2 = 1 : 2), — антроп цельный,
полный собой как образчик телесной гармонии, должен быть сложен не соматическими, а
половыми клетками (гаметами) и только ими, — тогда как у зрелой особи антропаземлянина 2 типа клеток — телесные и половые. Во-вторых, односущный составом,
гаметой есть и весь антроп как единая плоть. В этом и состоит разгадка странного, на
взгляд наш, вида космита, антропа Вселенной как Полности сущих, с большой головой и
субтильным туловищем: униплоидный, он есть с|пер|мий, с хвостом как придатком своим
голова (рис.). Однократное, тело сие монолитно как Мир, с тем — и видит сей Камень
оно: Миру парное — Очи; плоть наша, рознь, смотрит: без вúденья зрит. Сущность клетки
плотú бренной сей — имманентность, покой как лишенность С|еб|я, половóй суть —
трансцензус: шаг в То, Переход как стяжанье Себя. Им есть Гость, Тьмы г’ONE’ц. И как
спермий стремим в яйцеклетку, так Гость наш, космит, стремим в Бога антропной стезею:
га|мéта — метá, цель (укр.): Бог, сущих Я, в Кое все мы идем (зная то или нет) как в Себя
Самое.
Космит, Гость, как спермий, копье в То:
в Утробу, Тьму-Мать, что Вселенной зовем мы.
Пропорции Гостя как спермия — детские: дитя и спермий — одно.
Зрящий в Мир оком Розни — Двух, бренья, — антроп Земли мнит Полнотой частьсебя, рознь — Единством; Единое ж — мнит в розни он: половиной — Одно. В онтогенезе
землянина в плоти его начально есть лишь соматические, диплоидные клетки, и лишь
позднее, с ее созреванием, являются половые, имущие гаплоидный набор телец преемства.
Так Истина с Неба в мир сей прорастает чрез ложь, его стенку, зрясь младше (позднее) нее.
Так Царицы богов лик, Афина исходит из Зевса главы, мнясь второй, — но боясь ее,
страхом своим тот речет: младший — он. Так год солнечный, первый для бренных, на
месяцы Луной делúм: Сердцем, Истиной — Ум, ложь. Для лжи, бренья, мнящего первым
2
себя, Истина есть Второе как Спутник: Ума — Сердце, Земли — Луна; в мире сем
ложь хозяин, а Истина — Гость ей. С тем, Двойка меж числ — лик Ноля как Предпервого: Тьмы, Не-Числа, кое, как Сердце Ум, за собой Единицу кладет и ряд числ. Ноль
есть Хаос, начальный вещам с зримым косм|осом их, им косма|тым; так корень материи,
зримой очьми, Единицы — эфир как Ноль, Тайна их (с тем, Мен|дел|еев — Луны, Мен|ы
муж, раз|дел|ивший Мон|аду сию в хор частей, в бренье Вечность, — таблицу как это
деленье творя, зрил эфир ей началом как пред-водород: Ноль как Пред-Единицу. Монадой,
Луною как в капле Водой, в части Целым зрил ген Гре|гор Мен|дел|ь). Нол|я, Лон|а лик есть
космит, Гость Земли. Его целостность — суть камнь Вселенной, чей есть э|мис|сар4 сей
антроп. Число Мира есть 10, ДеХада, огонь Пифагора. Наличное в смертной, дискретной
плоти человека, оно есть Дехада неравноразъятая, 46 как кариотип наш, явь чья — суть
земная стезя человека5: внеисторическое, райское его Прошлое, Златой Век (4 части), и
историческое настоящее — 6 частей по единству Серебряного (3 части), Медного (2 части)
и Железного (1 часть) веков6. В
антроп Луны:
сравнительный портрет
родных братьев
Антропы Земли, мира бренного, и Луны,
дома Вечности, в сопоставлении
Олег Ермаков
Столько имеется обитаемых миров и великих живых тел
и превосходнейших божеств, сколь бесчисленными кажутся
и являются миры, не многим отличные от того,
к которому мы принадлежим.
Джордано Бруно
В
селенная — Мир, дом глаз горних — очам бренным
скрыта в Луне, вратах в То как портале миров1. Житель
Мира с очьми его, Тьмою, космит из Луны посему входит
к нам. Чтó есть он? Гость по виду, хозяин по сути, в сем мире, где
властвует часть, он — посол Полноты Мировой. С тем, и тело
его — в сути Целое, Мир; тело наше — безмирие: часть в розни с
Целым, Началом своим.
Часть — рознь, Полность — Единство. С тем, бренная плоть наша — в розни с собой
и с душой, сутью: Два — не Одно; Гостя плоть (ведь космит — Гость землян) — розни
чýжда: Одно без Второго себе, Да без «нет». Часть (она ж половина) и Целое — мы, дети
бренья, и Гость, во плотú Космос, Мир: с Землей Небо, Высь с Долом, единые, как рек
Гер|мес: что вверху — то внизу2. Часть без Целого — гибель: без Сердца Ум; в Целое части
возврат, Ума в Сердце как Корнь свой — SPACE’нье ее. Цель|ность — Цель; поло|вина —
вина: зов святой Целым стать, коим гордый (англ. pride) — Pridé’т в Цель сию.
Половые клетки (гаметы) антропа Земли Homo sapiens своим хромосомным набором
являют не половинность, как мним извращенно мы, а полноту, Единицу, от коей
диплоидный пул хромосом, мнимый нам полнотой — половина. Это ясно из того, что в
отношении своих родителей земное человеческое дитя есть полу-отец и полу-мать, тогда
же как мать и отец его, стоя над ним, есть монады антропности, завершенные в себе как
1
истоки его плоти3. Корнь не есть частью древа — он полность его, древо всё, как ни зрился
бы. Отсюда следует, что поскольку диплоидность клеток плоти Homo sapiens есть
половинность (Однó множить — вглубь разделять: 1 × 2 = 1 : 2), — антроп цельный,
полный собой как образчик телесной гармонии, должен быть сложен не соматическими, а
половыми клетками (гаметами) и только ими, — тогда как у зрелой особи антропаземлянина 2 типа клеток — телесные и половые. Во-вторых, односущный составом,
гаметой есть и весь антроп как единая плоть. В этом и состоит разгадка странного, на
взгляд наш, вида космита, антропа Вселенной как Полности сущих, с большой головой и
субтильным туловищем: униплоидный, он есть с|пер|мий, с хвостом как придатком своим
голова (рис.). Однократное, тело сие монолитно как Мир, с тем — и видит сей Камень
оно: Миру парное — Очи; плоть наша, рознь, смотрит: без вúденья зрит. Сущность клетки
плотú бренной сей — имманентность, покой как лишенность С|еб|я, половóй суть —
трансцензус: шаг в То, Переход как стяжанье Себя. Им есть Гость, Тьмы г’ONE’ц. И как
спермий стремим в яйцеклетку, так Гость наш, космит, стремим в Бога антропной стезею:
га|мéта — метá, цель (укр.): Бог, сущих Я, в Кое все мы идем (зная то или нет) как в Себя
Самое.
Космит, Гость, как спермий, копье в То:
в Утробу, Тьму-Мать, что Вселенной зовем мы.
Пропорции Гостя как спермия — детские: дитя и спермий — одно.
Зрящий в Мир оком Розни — Двух, бренья, — антроп Земли мнит Полнотой частьсебя, рознь — Единством; Единое ж — мнит в розни он: половиной — Одно. В онтогенезе
землянина в плоти его начально есть лишь соматические, диплоидные клетки, и лишь
позднее, с ее созреванием, являются половые, имущие гаплоидный набор телец преемства.
Так Истина с Неба в мир сей прорастает чрез ложь, его стенку, зрясь младше (позднее) нее.
Так Царицы богов лик, Афина исходит из Зевса главы, мнясь второй, — но боясь ее,
страхом своим тот речет: младший — он. Так год солнечный, первый для бренных, на
месяцы Луной делúм: Сердцем, Истиной — Ум, ложь. Для лжи, бренья, мнящего первым
2
себя, Истина есть Второе как Спутник: Ума — Сердце, Земли — Луна; в мире сем
ложь хозяин, а Истина — Гость ей. С тем, Двойка меж числ — лик Ноля как Предпервого: Тьмы, Не-Числа, кое, как Сердце Ум, за собой Единицу кладет и ряд числ. Ноль
есть Хаос, начальный вещам с зримым косм|осом их, им косма|тым; так корень материи,
зримой очьми, Единицы — эфир как Ноль, Тайна их (с тем, Мен|дел|еев — Луны, Мен|ы
муж, раз|дел|ивший Мон|аду сию в хор частей, в бренье Вечность, — таблицу как это
деленье творя, зрил эфир ей началом как пред-водород: Ноль как Пред-Единицу. Монадой,
Луною как в капле Водой, в части Целым зрил ген Гре|гор Мен|дел|ь). Нол|я, Лон|а лик есть
космит, Гость Земли. Его целостность — суть камнь Вселенной, чей есть э|мис|сар4 сей
антроп. Число Мира есть 10, ДеХада, огонь Пифагора. Наличное в смертной, дискретной
плоти человека, оно есть Дехада неравноразъятая, 46 как кариотип наш, явь чья — суть
земная стезя человека5: внеисторическое, райское его Прошлое, Златой Век (4 части), и
историческое настоящее — 6 частей по единству Серебряного (3 части), Медного (2 части)
и Железного (1 часть) веков6. В
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Последние комментарии
4 часов 22 минут назад
4 часов 28 минут назад
4 часов 31 минут назад
4 часов 32 минут назад
4 часов 37 минут назад
4 часов 54 минут назад