Спасти себя: понять, зачем живу [Дмитрий Николаевич Таганов] (fb2) читать онлайн

Дмитрий Таганов Спасти себя: понять, зачем живу

Понять жизнь

С ранних лет человек начинает задумываться – кто он, зачем он здесь. В счастливом детстве эти вопросы налетают как легкое облачко и становятся в общий ряд удивления перед открывающимся миром. Но позже подросток, испытывая душевную боль из-за отношений со сверстниками, с взрослыми, все чаще и чаще задает себе эти вопросы. Не находя ответа и не выдерживая иногда подростковую боль, некоторые поступают, как девочки-подружки, которые, взявшись за руки, прыгают с балкона десятого этажа.

С юностью приходят новые проблемы, новая душевная боль, неуверенность и растерянность перед жестоким взрослым миром. Почти каждый не раз тогда думает: «Может быть, со мной что-то не так? У всех по-другому, у них счастье, а у меня нечего не получается. Что со мной?»

Новые трудности наваливаются с каждый годом. Тяжелая, часто нелюбимая работа, семейные обязанности или нелады в семье, бытовая неурядица, пустота впереди вместо «будущего» – и в этом мраке только редкие блестки случайных удовольствий. Вполне благополучный человек, с высокооплачиваемой работой, хорошей семьей, в расцвете сил вдруг впадает в необъяснимую тоску. Весь свет становится не мил, ничто не радует, душа буквально болит. Такие несчастья не обходят и женщин. Только любовь, забота о детях и семье спасает их от подстерегающей пустоты и глубокого одиночества.

Жизненные трудности и несчастья повсюду окружают человека, и он порой не может найти ни выхода, ни внятного объяснения своим горестям. Молодые мечты о радости и счастье в жизни рассеиваются у многих, как мираж, человек теряется, впадает в депрессию и тоску. Все, что можно купить за деньги, долго не радует, только приносит лишние заботы, поэтому богатые не счастливее бедных, часто даже несчастнее. Особенно горестно тем, кто совершил в своей жизни серьезный нечестный поступок или преступление. Муки совести тогда могут превзойти любые несчастья, но избыть их без опытной психологической помощи или покаяния невозможно.

Поэтому любой человек нуждается в понимании своего места в жизни и самого себя, ему нужна уверенность, представление о смысле дальнейшего пути и цели. Многим это дает религиозная вера. Однако позднее обращение к традиционной религии редко бывает успешным, если человека с детства не водили в храм. Десятилетия воинствующего безбожия в нашей стране повсеместно вытравили у большинства эту многовековую традицию. Поэтому начинать поиск Бога с веры в «чудеса», небылицы и мифы, дошедшие к нам из древности – означает попирать здравый смысл, а это никогда не приводит к искренней вере.

Вера должна быть согласна не только с чувством, но с разумом и всем тем, что стало известно людям об окружающем мире. В этом состоит новое понимание человека и интуитивная вера, которые изложены ниже.

Ученым оказалось затруднительным дать научно корректное определение, что есть Жизнь. Например, вирусы удовлетворяют одновременно условиям и жизни, и «не жизни». Однако в окружающем мире каждый человек без труда сам определит или почувствует, что перед ним есть живое, а что нет. Мы видим и чувствуем вокруг себя как бы два мира: «неживой» и «живой». Неживой – это вода, камни, звезды на небе, атомы с электронами. Живой мир – это растения, животные, мы с вами. Ум и чувство безошибочно подсказывают, что живое, а что нет.

Философы и религиозные мыслители называют великую силу мироздания, первопричину, движитель и волю разными именами: Богом, Отцом сущего, Мировой Душой, Волей, Брахманом, Абсолютом, Верховным Существом, Верховным разумом и т.д. Но если ограничиться только живым миром, то можно использовать еще одно имя, интуитивно и мысленно понятное, изначально ощутимое и поэтому бесспорное: Поток жизни. Вероятно, это лишь «малая» часть загадочного содержания Вселенной, но она видимая, осязаемая и самая «близкая» к нам – каждый человек есть ее частица. В истоке и сущности зримого Потока жизни лежит некая неведомая воля, его движитель, причина и сила, которую традиционно мы будем называть Богом.

Не вдаваясь в излишние метафизические измышления о том, «един» ли Бог, или он «троичен» или многолик, будем полагать его творцом и душой именно живого мира, по крайне мере на планете Земля. Неживой мир и Вселенную оставим на руках неведомого Вседержителя и в ведении астрофизиков и других ученых.

Жизнь представляется лишь частью мироздания, окруженной бесконечными просторами «не жизни» в нашем современном понимании. Жизнь распространяется в известном нам мире с незапамятных времен повсюду на планете Земля, и, возможно, за ее пределами. Мы не знаем и никогда не узнаем происхождение Потока жизни, его «назначение» или смысл, его Творца или зачинателя, его конечную цель. Но поскольку большего нам изначально не дано, значит, для нашей человеческой жизни, как и для любой иной, это не обязательно, и потому будем обходиться без никчемных догадок и бесплодных умствований.

Великий и бесконечный Бог, как бы его ни называли, и которому люди поклоняются уже тысячелетия, никак не проявлен, как только в чувствах или мыслях верующего человека. Нет ни доказательств его бытия, ни видимых, достоверных, удовлетворяющих современное знание свидетельств, кроме чудесных преданий из глубины веков, нет философских несомненных теорий, нет понятного или объяснимого процесса его воздействия на нас. Однако Поток жизни, как, безусловная, запредельная и бесконечная сущность, обладает этими качествами. Это реальность: он зрим, материален в своем проявлении, познаваем, сам человек есть его «струйка», и даже им же отчасти управляем. Поток жизни, в отличие от прочих представлений или названий запредельной силы, влекущей окружающий мир в неведомые дали, есть нечто вполне осязаемое, реальное, его можно наблюдать и исследовать повсюду вокруг нас. Биологами уже столетиями выявляются его свойства и «законы», а с недавних пор они начали бесцеремонно вмешиваться даже в самые интимные его области методами генной инженерии.

Одно из самых изумляющих свойств, присущих Потоку жизни, это неисчислимое обилие плодимых зачатков жизни, производимое им в своем державном течении. В нем происходит дробление жизни в пространстве и во времени на кратковременные индивидуальные существования. Поражает кажущаяся «простота», с которой разбрасываются природой отдельные жизни или их зачатки. Гриб-дымовик, на который можно невзначай насупить в лесу, разрываясь, выбрасывает бурое облачко, содержащее миллиарды спор. Лишь единицы из этого облачка дадут жизнь новой грибнице, остальные миллиарды зачатков жизни – обратно, в «не жизнь». Нерестящиеся рыбы мечут десятки тысячи икринок каждая, и почти все они вскоре становятся кормом для других рыб, птиц и насекомых. Лишь несколько уцелевших икринок, и лишь при большой и редкой удаче избегнут зубов хищников и станут половозрелыми, чтобы возобновить жизненный цикл. И так повсюду в живом мире: выживают единицы из великого множества.

Индивидуальная жизнь значит очень мало в несущемся Потоке жизни. Слепая удача-неудача решает судьбу каждой особи, случайные события в краткой жизни определяют ее исход. Продолжают жить лишь немногие – но кто они? Вероятно, чем больше испытаний – миллиарды, триллионы, – тем выше вероятность, что в живых останутся только те, кто может стать чем-то полезней для будущего, чем остальные. Жестокий естественный отбор продолжается в течение всей жизни каждого существа. Хотя великий физик и говорил, что «Бог не играет в кости» (А. Эйнштейн), но, видимо, это не относится к его творениям: жизнь каждой особи в руках случая. Только слепой случай или выдающиеся способности особи могут спасти ее от преждевременной гибели. Неисчислимое множество творимых природой существ гибнет, и лишь редких единиц щадит слепой случай, разводя их пути с хищниками и иными злополучиями.

Бесконечная ценность собственной жизни в восприятии отдельной особи имеет, по «мнению» Природы, напротив, ничтожную «цену». Поток жизни воспроизводит себя в поражающих человеческое воображение масштабах, но кажущаяся «легкость» этого процесса – рождение новой жизни – недоступна нашему пониманию. Если жизни отдельных особей мало значат для Природы в целом, то несравнимо ценнее и важнее для нее оборот питательных веществ, синтезированных этими существами из солнечной энергии и земных минералов. Без них живая природа существовать не может. Питательные органические вещества, образованные однажды какой-нибудь особью, затем множество раз перетекают по длинным пищевым цепочкам, состоящих из хищников и их жертв, питая всех поочередно энергией и жизнью.

Драгоценные для самих жертв индивидуальные жизни, их самосознание и «души», для природы – ничтожны, так же, как их боль, страх, ужас. Эти чувства приданы жертве только в помощь выживать, побеждать в борьбе за существование и передавать лучшие гены потомству. Но только до поры, до смерти, обычно насильственной, а затем, как и повсюду в безжалостной природе, наступает время отдавать свою протоплазму из солнечной энергии и минералов следующему в пищевой очереди.

Жизнь существа – мелочь, по сравнению с протоплазмой его тела. Жизнь творится природой в неисчислимых тиражах, и всего лишь созданием «волшебных» комбинаций из немногих углеродных молекул, то есть даже нематериально, а чисто «идейно» или «духовно» – нам неведомо, конечно, как. Питательная же протоплазма, напротив, требует жаркого солнца, редких минералов и долгого времени. Поэтому она дефицитна и используется природой многократно и до единой молекулы: чтобы продвигать вперед как можно больше жизни, по разнообразию и общей массе.

Зачем столько звеньев в пищевых очередях? Чтобы собрать всю доступную солнечную энергию, соединить ее с минералами – где только это возможно на планете, от почвы и глубин океана до горячих вулканических или кислотных ключей и кишащей мошками атмосферы, причем самыми разнообразными живыми «технологиями». Затем корм распределяется по цепочкам, в порядке живой очереди, ненадолго, но зато для каждой особи. И все счастливы. Как результат – «суммарная» жизнь на планете каждую секунду максимальна, легко приспособляется к любым внешним изменениям и продолжает расти.

Поток жизни мелко дробится, чтобы легче было «поворачивать» на непрерывных и крутых поворотах меняющихся природных условий. Чем короче индивидуальная жизнь, тем выше вероятность, что поколения следующих мутантов окажутся живучее в новых условиях – в меняющемся климате, при встрече с хищниками, врагами, с новыми вирусами, болезнями и прочими напастями. Вымрут ослабшие особи, выживут более сильные, умелые или умные – то есть победители.

У людей, зверей, растений – у всех единая живящая их Сила, или единый Бог. С этим согласны все мыслители, религии и учения. Но у каждой живой особи – свои нужды, свой голод и свое «меню», свои враги и свои страсти, одна особь – хищник, другая – жертва. Как понять, что есть общее, что движет ими? Ведь все они такие разные, что для одних – «добро», то для других – «зло». На поверхности лежит ответ: выжить в смертельно опасной для всех борьбе, победить и оставить потомство. Это позволит Потоку жизни «автоматически», без «хлопот», собирать из победителей самые крепкие «породы» для будущего, и все они вместе, и хищники, и их жертвы, понесут далее жизнь в едином Потоке. Именно это нужно великому замыслу и цели Жизни, неизвестной и недоступной нашему пониманию.

Это похоже на правду, но это не вся правда. Действительно, чаще выживают более приспособленные к жизни и передают лучшую наследственность. Это так – но только статистически, т.е. в «больших числах», и с очень большой долей «брака» такого отбора. Чарльз Дарвин обосновал этим свою теорию эволюции, которая стала не только двигателем, но и нравственным оправданием жестоких условий начала западной цивилизации. Однако многое в этой теории не согласуется со здравым смыслом.

Прежде всего, происхождение видов животных, их развитие и стремительное изменение в зависимости от природных условий не согласуется с возможностями естественного или полового отбора в результате смены поколений. Фантастически сложные изменения организмов или их функций происходят у животных и растений слишком быстро и «разумно», чтобы являться следствием слепого отбора. Что-то значительно более сильное и мудрое непрерывно направляет, «придумывает» и воплощает приспособление живых существ к меняющимся на Земле условиям. Рассмотрим это подробнее.

По мере продвижения во времени Поток жизни совершенствует свои ряды. Каждое нарождающееся поколение существ получает разнообразные органические усовершенствования своего «устройства». Становится теперь понятно, что сложнейшие органы живых существ, от жгутика (хвостика) одноклеточных бактерий, с помощью которого они «плавают», до человеческого или орлиного глаза, не могли появиться или развиться постепенно, благодаря естественному, «дарвинскому» отбору. Эти немыслимо сложные «устройства» могли состояться только по некоему разумному плану. То есть, первоначально и заранее ставилась цель, был образ, идея или «чертеж» будущего устройства, а также имелось понимание физических, химических, оптических и прочих законов природы, участвующих функционировании.

Например, «мотор» и гребной хвост бактерии E.coli, выполняющий сложнейшие движения, содержит многие десятки отдельных генов-белков, без любого из которых он не работает. При этом они не могли появиться эволюционно, т.е. постепенно, но только все одновременно, как детали единого целого, как бы по разумному замыслу. То же и с человеческим глазом: его устройство столь сложно, содержит так много «деталей», что последовательное их возникновение и развитие, – наподобие расцветок у птиц и бабочек в доказательствах дарвинистов, – просто невозможно без наперед поставленной цели и общего замысла.

Это означает, что некая сила всегда «сознательно» идет к воплощению «задуманной» цели для появления у того или иного вида жизни полезного и необходимого нового «устройства» для повышения его способности существования и выживания. Это теория получила название Разумный замысел (Intelligent Design). Не стоит восхищаться или, наоборот, ужасаться этими неведомыми нам силами. Это есть Поток жизни, в самых разнообразных его проявлениях. Он несет в себе каждого из нас, и по пути совершенствует и оберегает.

Таким образом, естественный и половой отборы, имеющие, безусловно, важнейшее значение для закрепления новых свойств того или иного вида жизни, сами по себе недостаточны для непрерывного совершенствования живых организмов. Учитывая ограниченное и сравнительно малое число живших ранее поколений животных, невозможно объяснить часто меняющиеся и поразительно «изобретательные» усовершенствования в их организмах. Слепое блуждание случайных мутаций, наподобие выпадения игральных костей, без направляющего влияния, т.е. без разумного замысла, неспособно столь «оперативно» менять свойства живых существ с изменением внешних условий. Нелепо полагать, что природных случайных условий и естественного отбора достаточно для развития сложнейших организмов. Это все равно, как если бы вихрь, пронесшийся над помойкой, мог оставить после себя вместо мусора работающий компьютер. Столь же неразумно искать само происхождение жизни в случайных и «неповторимых» условиях, сложившихся на Земле во времена ее возникновении из космической пыли.

Однако, соглашаясь или не соглашаясь с теорией Разумного замысла, совершенно ясно, что природа, или более динамично выражаясь, Поток жизни, непрерывно совершенствует живые существа для того, чтобы сделать их сильнее, выносливее, удачливее в охоте, хитрее в защите и обороне. В редчайших случаях Поток жизни делает их еще и умнее, что относиться, прежде всего, к людям.

Человек в несравнимо большей степени, чем прочие животные, наделен разумом, рассудком, сознанием. Однако ошибочно принимается – самим нашим разумом, конечно, – что это и есть главное содержание и достоинство человека. Сознание, а через него и сама личность, обладающая им, кажутся нам центром мироздания. Представление, что наш разум, наш мыслительный аппарат, это главное в нас – положение многих философских и религиозных систем. Но представляется, это далеко не так, это не есть суть человека, отнюдь не его «душа». Разум человека, его сознание, лишь вспомогательное средство для поддержания и развития внутренней «животной» жизни в нем, в его организме, в теле. Основное назначение разума, рассудка – лишь в оказании помощи его личной «биологии», «физиологии» преодолевать в быту трудности, прокладывать путь для внутренней, «неосознанной» жизни. Подсознательная, природная или «животная» жизнь человека есть равноправная частица всеобщего Потока жизни, и поэтому она есть главное, ради чего рожден и существует человек.

Сущность человека можно разделить на три части. Первую можно называть глубинной жизнью или Жизнью-внутри. Это физическое функционирование его существа, его «биология» и «физиология», проявление которых можно ощущать и слышать у себя в животе, в дыхании, в биении сердца, пульсации крови по сосудам и т.п. Внутренняя жизнь никогда не спит, она не нуждается в нашем управлении, в осознании, она такая же, как у животных, она сама себя лечит без участия сознания, она сама растет, развивается, а когда приходит время начинает увядать, и наше сознание тоже не может этому воспрепятствовать. Это не только наша животная «биология», это еще и скрытая от нашего разума психическая глубина и управляющая нами сила – подсознание.

Жизнь-внутри есть главное в нас, ради чего мы появились на свете, то самое, что реализует цель и назначение нашего существования. Последнего мы не знаем и никогда не узнаем, а если и «понимаем», то лишь бессознательно, интуитивно, только на глубинном уровне – чувством умиротворения и покоя в душе, когда поступаем в жизни «правильно». Неизвестно как, кем или чем управляется невообразимо сложная наша внутренняя «животная» жизнь. И находится ли источник управления внутри или где-то вне нас. Но совершенно ясно, что наш разум, сознание, мыслительный аппарат не имеют к этому никакого отношения.

Чтобы наша Жизнь-внутри могла органически существовать и успешно протекать, обязательно нужна была некая причина, «затравка», искра, а затем непрекращающаяся пульсация некоей воли. Это – то самое, что могло бы про себя сказать в метафизическом смысле: «Я есть». Происхождение этой первопричины нам неведомо, можно называть ее искрой Божией или отдельным проявлением Мировой воли, это неважно. В нас ли она находится, или в другом измерении, или где-то «снаружи» – нам не дано знать. Для каждого человека важнее, что эта неведомая сила выбрала именно его, оживила, вырастила, оберегала все годы, и продолжает живить каждую клетку и каплю его тела. Она всегда «рядом». Это – второе, но самое непостижимое, что есть в любом живом существе.

Третья часть существа человека – его разум, рассудок, сознание. У некоторых животных он тоже есть и достаточно развит. Некоторые породы обезьян умело пользуются «инструментами» – камнями для вскрытия раковин и скорлупы орехов. Бобры строят сложные гидротехнические сооружения – плотины, требующие понимания многих природных и физических факторов. В поведении слонов, имеющих мозг, превышающий по весу человеческий, проявляются несомненно разумные решения. Наблюдаемые нами в быту домашние кошки и собаки порой удивляют нас «умственными способностями», а близкие родственники последних, волки, в своей обычной стайной охоте используют неоспоримо «умные» тактические приемы.

Сравнивая живую массу всех существ на земле с теми, кто наделен разумом или его зачатками, т.е. с людьми, некоторыми приматами и высшими хищниками, становится ясным, что вовсе не рассудок и не его мысли являются центром внимания творца Жизни, или сутью и главным содержанием высокого замысла. Удивлю читателей, назвав наш разум и мыслительный аппарат всего лишь обслугой главного в нашем существе, Жизни-внутри. Разум для нашей Жизни-внутри – то же орудие, что и глаза или руки с цепкими пальцами, чтобы ловчее было работать, питаться, защищаться.

С развитием животного мира, с появлением высших животных, развился и их мозг. Мозг разделился на «старую» часть, ответственную за подсознательную, «животную» деятельность, т.е. управление органами, и на «новейшую» рассудочную часть, способную логически оценивать внешние ситуации. Такая способность резко усилила животное в конкурентной борьбе за ресурсы и безопасность, а естественный и половой отбор закрепили новые свойства. Несомненно, это было еще одним проявлением Разумного замысла, о котором говорилось выше. Человек стал, благодаря этому, «царем природы».

Представим вышесказанное в наглядном, «сказочном» виде. В каждом индивиде живут два человека. Один живет очень глубоко и скрытно, он заведует жизнью нашего существа, его работа слышна в нашем животе, в легких, в биении сердца, в телесной «приятности» или, наоборот, в боли. По ночам он лечит наши болезни, незаметно затягивает телесные раны. Он управляет всем, что слышно или ощущается внутри каждого. У него есть где-то управляющий центр и свой особый ум, наше глубокое подсознание. Внутренний человек нам известен, определенно ощутим, но он очень скрытен и «нелюдим». Он близко связан с всеобщим Потоком жизни, он его представитель и частица. О своем глубоком «темном» подсознании – об «уме» внутреннего человека – люди всегда догадывались, но лишь в последний век его «открыли» и стали изучать в психиатрии. Внутреннего человека с его тесным контактом с всеобщим Потоком жизни мы здесь называем Жизнью-внутри, а его властный голос – совестью.

Второй человек, который живет в нас – это наш разум, наш рассудок, с его мыслями и речью, памятью, логикой и сомнениями, тот, который сейчас читает эти слова и размышляет над ними. Этот мыслящий субъект тоже великий работник, как и первый, но он лишь помощник первому. Он его обслуга. Он его дозорный. В сложном современном мире он – капитан большого судна, который ведет его среди опасных рифов и бурных волн. Он еще и техник, плотник, чтобы сытнее и удобнее было плыть. Но он всегда только служит, выполняет волю главного на корабле. Лев Толстой: «В каждом человеке живут два человека: один слепой, телесный, а другой зрячий, духовный».

Для практики самопознания, для понимания психики содержание человека можно представить как единство, по крайней мере, этих трех основных сущностей. Начиная с низших и подчиненных, поднимаясь вверх по тайне жизни, это: разум, т.е. мыслительный аппарат – «компьютер» и обслуживающий орган, наподобие глаз и рук. С ним мы хорошо знакомы. Затем то, что мы здесь называем Жизнь-внутри, биение которой в своем теле ощущает каждый. Это частица или струйка всеобщего Потока жизни. И третье, высшее: первопричина индивидуальной жизни, то, что зародило, вырастило и теперь живит каждую клетку и каплю тела, задает непрерывность, «логику» и связность всех биохимических, химических, физических и прочих процессов в человеке, препятствует их остановке и преждевременной гибели, отмеряет им время и срок. Это не процесс, это нечто нематериальное. Лучше сказать – трансцендентное, но еще проще и лучше – это искра Божия в каждом живом существе. В этом нет ничего нового: в христианстве тысячелетиями представляют человека, как божественное воплощение. «Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (Апостол Павел, 1 Послание коринфянам, 3:16).

Разумный человек совсем недавно появился на Земле. Поток жизни прекрасно обходился без него сотни миллионов лет, с тех пор как появилась жизнь на планете. Он обходится замечательно и ныне, что видно по бесчисленному количеству «примитивных» животных и растений в природе. Кто-то из них тоже «размышляет», но, вероятно, не так «глубоко», как человек. Недавно, всего лишь сотню тысяч лет тому назад, Поток жизни поставил эксперимент – подарил обезьяне помощника, мыслящую обслугу – разум. Почему? Зачем? – никогда не поймем и не узнаем. Но так мы теперь устроены.

Итак, наш разум – лишь обслуга главного в нас, это инструмент для выживания и поддержания жизни, ее материального обеспечения, безопасности, продолжения рода, для передачи индивидуальных генов далее по Потоку жизни и прочего. Жизнь внутри нас есть главное, она частица общего Потока, тесная связь с которым ощущается нами не только интуитивно, но и объективно – общей биологией.

Каналы общения между Жизнью-внутри и ее разумной обслугой хорошо известны каждому. Жизнь-внутри сигнализирует обслуге, т.е. разуму, о своих потребностях чувствами голода, боли, усталости, ощущениями холода или жары и т.д. Разумная обслуга сразу включатся в работу по удовлетворению этих запросов, учитывая внешние условия и ресурсы. После успешного выполнения «заказа» она получает награду в виде удовольствия, «телесного» удовлетворения, покоя, радости, чувства общего здоровья или душевного подъема и т.п.

Похожие мысли высказал немецкий философ Фридрих Ницше в книге «Так говорил Заратустра»: «За мыслями и чувствами твоими, брат мой, стоит могущественный господин, неведомый мудрец – Самость имя ему. В твоем теле живет он, он и есть тело твое».

Самость – в философии и психологии это глубинный центр отдельного индивида. Швейцарский психолог и философ Карл Юнг, основоположник учения о коллективном бессознательном, полагал что Самость – это Бог внутри человека, то, что превосходит ограниченные возможности разума.

Древнегреческий философ и математик Пифагор (V в. до н.э.): «Сознание – это не более, как освещенная поверхность существа, в глубине которого таятся темные и неизмеримые бездны».

Немецкий философ Артур Шопенгауэр: «В нас существуют нечто более мудрое, нежели голова. Именно в важные моменты, в главных шагах своей жизни мы руководствуемся не столько ясным пониманием того, что надо делать, сколько внутренним импульсом, можно сказать – инстинктом, который исходит из самой глубины нашего существа».

Функции разумной обслуги в основном ограничиваются созданием условий и практических возможностей для протекания здорового процесса Жизни-внутри. Все что выходит за рамки обслуживания есть второстепенное или даже лишнее и появившееся в человеке лишь сравнительно недавно. Разум и развитый мыслительный аппарат, активное обслуживание ими своего «тела» отличает человека от животного, однако часто в менее выгодную сторону, иногда даже явно вредит себе и своей Жизни-внутри.

Под «практическими» функциями разума-обслуги надо понимать все те мысли и рассуждения, которые в принципе имеют возможный реальный ответ, решение или пользу. Это не только бытовые вопросы, но и познание мира, научные исследования – медицинские, биологические, социальные, физические, математические и т.д., нужные для продвижения вперед общего Потока жизни человечества. Но рассуждения, которые заведомо не могут иметь ответа или результата, следует считать бесполезными для жизни, как бесплодные тупиковые попытки проникнуть в то, что не дано человеку. Это рассуждения о «бытии» Бога, разнообразная схоластика, мистика, поиск в себе неких сверхъестественных возможностей, а также псевдо логичные философские построения, основанные на «песке» сомнительных аксиом и гипотез. Однако этические учения и мораль, пересматриваемые поразительно часто, имеют временную практическую пользу и интересны, как поучительные уроки.

Пытливость человеческого ума, разумеется, не может ничем ограничиваться. Однако многие «умствования» неестественны, и приводят к еще большей неудовлетворенности, к депрессии и психическим проблемам. Все важное из области мировоззрения – вполне доступно, приходит к нам интуитивно, подсознательно и подкрепляется чувством. Это приходит из собственной Жизни-внутри и из наблюдаемого повсюду общего Потока жизни. Как мы получаем эти знания – мы не понимаем умом. Это есть вера – и в Бога, и в смысл и высокую пользу собственной и любой другой жизни, ценность принятых обществом нравственных принципов, интуитивная уверенность в высшей цели продолжения жизни, которая оправдывает все наши невзгоды и несчастья. Дальнейшая умственная разработка этих тем тщетна, все, что можно знать в этой области, дано нам интуитивно. Точно так же, как и другим живым существам в природе, но каждому по-своему. Как в любви рассудок только мешает, так он мешает и в вере, в интуитивном познании. Интуиции во многих случаях вполне достаточно, и попытки дельнейшего рассудочного поиска «законов бытия» приводят не к знанию, а к профанации, обману или самообману, и всегда к горечи повсюду обнаруживаемых тупиков. Понимание этого и обращение к интуитивной вере, наподобие религиозной, может стать путем к личному успокоению и здоровой психике. Павел Флоренский: «Истина есть интуиция, которая доказуема».

Удовлетворение большинства запросов Жизни-внутри, даже «элементарных», таких как утоление голода или защита тела от непогоды требует от человека в условиях цивилизации все более сложных мер и усилий, заблаговременных и многочисленных забот, длительного обучения и т.д. Поэтому внутренние запросы или требования Жизни-внутри, а затем получаемые от нее разумом сигналы становятся все более сложными, иногда даже невыполнимыми, что рождает чувство неудовлетворенности, неполноценности, горечи и т.п. Развившаяся в «цивилизованном» мире нравственность полна требований к человеку, в которых его разум часто теряется, не находя приемлемых решений или выходов из житейских ситуаций. Но часто это лишь воображаемые беды, они затрагивают только разум, но не все его существо. Однако разумная обслуга, чрезмерно развившись из-за усложнения поручаемых ей задач, начинает порой вмешиваться в чуждые для нее сферы. Не имея нужной «квалификации» и «полномочий», она порой принимает неверные и даже опасные решения, а своими действиями или привычками вредит не только собственной Жизни-внутри, но иногда противится даже общему Потоку жизни. Из таких вредных поступков особенно распространены: погоня за чувственными удовольствиями, грубость, как утверждение своей личности, попирание интересов окружающих ради «денег», алкоголизм, наркотики. Это есть попытки грубого взлома или подделки «валюты», – гормонов радости, – которой обычно «расплачивается» с обслугой удовлетворенная Жизнь-внутри. Как известно, это кончается плохо.

За вред или даже помыслы противиться Потоку жизни, человек неминуемо платит терзанием совести. Совесть – это одновременно «язык» и «орган», который виртуальной болью сигнализируют человеку о попытке причинить вред Потоку жизни, о нарушении им нравственных положений, принятых в обществе, то есть, принятых и освященных более высокой по рангу общественной личностью – этносом, нацией, государством. Это сигналы коллектива или общества, в которые включен каждый человек от рождения – желает он того или нет.

Женщины слышат голос Жизни-внутри и Потока жизни, вероятно, значительно явственнее, чем мужчины, и он более понятен им. Внешне это особенно заметно по их близости и нежной любви ко всему живому – от цветка на подоконнике и домашней кошки. В обыденной женской жизни, в семье, в событиях их высокого «предназначения» по продолжению человеческого рода, голос Жизни-внутри более важен и правдивее, чем рассудочные решения, и женщины справедливо менее доверяют последним. Предпочтение женщин следовать скорее голосу чувств, чем рассудку мужчины могут насмешливо называть «женской логикой», однако чувства, интуиция, «голос совести», т.е. голос Жизни-врутри действительно всегда правдивее, вернее и потому надежнее в общении между людьми и в естественной повседневной жизни.

Рассудочная обслуга человека, выполняя необходимую работу по непрерывному раздвижению границ и возможностей для поддержания Жизни-внутри, вторгается иногда в чуждую для нее область. Имея примитивный аппарат и логику, рассудок порой самоуверенно берется сначала за опыты над телом и душой, а затем и за руководство Жизнью. В этом причина внутреннего разлада в человеке и разрушительных социальных явлений, как например создание и приверженность гибельной и «противоестественной» идеологии, например, «коммунизму» в России, фашизму в Италии и Германии т.п., или следование вредной для общества государственной политике, приводящей к массовым трагическим последствиям (военные преступления, геноцид и т.д.).

Может вызывать только удивление, что люди после тысячелетий преклонения перед «небесными» потусторонними силами так легко освободились от признания над собой нематериальной, трансцендентной силы. Большинство интеллектуальных и властных элит западных стран прониклось ныне убеждением, что лишь разум есть единственно важное, что присуще роду Homo sapiens. Люди, по их мнению, полностью самостоятельны, а человеческий разум уже все охватил и теперь прорабатывает лишь частности. Они готовы теперь корректировать и трансформировать даже фундаментальное разделение человечества на пол мужской и женский, выдумывают новые «европейские ценности», в частности «толерантность», противоречащую законам природы.

Но каждый человек – это ведь, прежде всего, процесс, а вовсе не законченная и состоявшаяся сущность, этому учит и Христианство. В человеке под его одеждой все течет, изменяется каждую секунду, материально и психически. Ценность человеческой, и любой иной жизни, – в протекании этого процесса в теле. Каждая есть одна из бесчисленных струек всеобщего Потока жизни на земле. Полагать, что течение личной жизни происходит по нашей воле, по нашему «разумению», по нашим «правилам» – заблуждение. Здоровье и состояние каждого такого непостижимо сложного биохимического процесса «управляется» из неизвестного нам центра каждого существа. Он запускает его, поддерживает и останавливает по причинам и в сроки, нам неведомые. Каждый отдельный живой процесс – человек, животное, растение, бактерия – это есть отдельное материальное проявление общего Потока жизни.

Все животные, растения, бактерии бессознательно выполняют волю Потока жизни. Развитый мыслительный аппарат у большинства отсутствует, и Жизнь-внутри каждой особи воспринимает сигналы Потока жизни каким-то образом напрямую. Но человеку придан разум, мыслительный аппарат, и поэтому Поток жизни, породивший и развивший его, вероятно, ожидает от человека нечто большее, чем слепое следование инстинктам. А именно – соучастие и, возможно, сотрудничество в поддержке и продвижении Потока жизни.

Иными словами, человек вполне может ощутить себя помощником, сотоварищем, даже другом и партнером Потока жизни, что создаст фундамент для построения личного счастья. Если человеку удастся такое позиционирование и самоощущение, то его взгляд на себя и на свое окружение в корне изменится. То, что огорчало, раздражало, «бесило» покажется тогда не понятым им еще проявлением Потока жизни. Спокойные мысли об этом не причинят прежней боли, но поведут к исправлению ситуации в целом – не для себя и своего благополучия, а для общего дела с Потоком жизни. Такой фундамент удержит человека от впадения в беспросветное уныние и отчаяние или ненависть и ожесточение.

Буддийская мудрость: «Все живое хочет того же, что и ты; пойми же себя самого во всяком живом существе».

Поэт и теолог Ангелус (XVII в.): «То что ты называешь собою, то мертво. То, что живит тебя, – это Бог». «Как Бог нужен мне, так и я нужен Богу».

Лев Толстой: «Человек не может не чувствовать, что его жизнью что-то делается, что он чье-то орудие… Вот этот тот, кто им работает, и есть Бог».

Жизнь, как процесс, может успешно протекать и выполнять свое неведомое предназначение только беспрестанно испытывая и преодолевая сопротивление своему движению. Это отмечено философами-диалектиками, как «закон единства и борьбы противоположностей».

Лишь преодолевая сопротивление враждебной природной среды, вражду конкурентов за пищу, средства существования, соперников в продолжении рода и передачи следующим поколениям своих генов, через борьбу за материальные блага и т.д., каждая отдельная «струйка» общего Потока жизни может успешно продолжать существование. Как только преодолена, исчерпана или иссякла очередная трудность в жизни, так сразу возникает новая, а с ней соответствующие заботы, волнения, тягости, горести. Каждое успешное преодоление очередного препятствия всегда вознаграждается в виде радости, удовольствия, удовлетворения, как за очередную победу, мельчайшую или большую и важную.

Жизнь – это преодоление и нескончаемая борьба над пропастью, перед угрозой «не жизни». Как только сопротивление или борьба исчезает – останавливается жизнь.

Понять человека

Поток жизни творит в человечестве множество непохожих характеров, нравов, способностей, и поэтому, как следствие, развиваются самые разные человеческие судьбы. Это не случайно и, несомненно, имеет великий смысл и цель. Люди ведут себя схоже только в редчайших случаях, но тоже неодинаково – например, когда их охватывает «животная» паника. Это инстинкт толпы, состояние стада, спасающего жизнь, это состояние именно животных, а не людей. Во всех же остальных случаях каждый человек выбирает свой уникальный жизненный путь.

Изумляющее разнообразие свойств растений, животных и людей позволяет в результате естественного и полового отбора передавать в будущее, т.е. в следующие поколения, наследственность особей, более приспособленных к текущим условиям жизни или, возможно, чем-то особенно «нужных» для будущего. Однако все рождаемые Потоком жизни существа соревнуются за право жизни в чудовищно неравных и несправедливых условиях – это знает или чувствует каждый.

Понаблюдаем для примера за семенем растения, например, сосны. Волей случая, дуновением ветра оно может упасть либо в воды реки и там погибнуть, или в богатую плодородную почву и вырасти здесь в прекрасное прямое и высокое дерево, или опуститься в тощее болото. Каждый, кто зайдет в моховое болото, обыкновенное на европейском севере, увидит эти жалкие сосенки – тонкие, тщедушные, низенькие. Им уже по много десятков лет, но они остались такими с детства. Остались уродцами, карликами, всегда корнями в напитанном водой мху, но живут и живут, и плодоносят.

Не думаю, что можно предположить у этих сосенок какое-либо сознание, и поэтому черную зависть к высоким и стройным красавцем, своих братьям, которых они могут «видеть» из своего болота на соседнем сухом месте. Нет сомнения, что и они выполняют свое предназначение, данное им Потоком жизни, иначе бы давно уступили место на болоте мхам и осоке. Они тоже нужны Природе, в них общая для всех жизнь, и они за нее успешно борются, попав не по своей вине в голодное и тощее место. Возможно даже, что они в этом успешнее своих высоких и красивых братцев – они выжили в очень трудных условиях, и этим-то особенно нужны. Они победители, это ясно по годам, проведенных в вязком болоте – это начертано тонкими, как их летнее «счастье», годовыми кольцами внутри их тщедушных тонких стволов. Им тяжелее своих братьев, но они выживают и побеждают, несмотря на доставшиеся им невзгоды – а это самое важное, это более всего ценится Потоком жизни. И эти сосенки, возможно, тоже об этом «знают».

Почти каждый человек думает или чувствует в молодости, что он родился не в лучшем месте, не в лучшее время, не в самой богатой или счастливой семье, не с лучшими способностями, не с лучшей внешностью, не самым умным, сильным, высоким, красивым и т.д. и т.п. Он слышит разговоры, ловит взгляды, читает книги, сравнивает себя с героями романов, со сверстниками, с друзьями и врагами, даже с родителями. Что-то из замеченного им верно, и надо это учесть, запомнить, применить или, наоборот, преодолеть и компенсировать в жизни, но большая часть этого – ревность или зависть или молодая глупость, со временем проходящие.

Нет сомнения, что Потоку жизни нужна «только» органическая жизнь каждого из бесчисленного множества порождаемых им существ, способность каждой особи сохранять ее и передавать далее по эстафете, но вовсе не личное ее самочувствие и «счастье», как обязательное сопутствующее условие. Радости – это только мимолетные награды за очередные победы в жизни. Те из существ, кто умеет побеждать, т.е. выживает, несмотря ни на что, при этом помогает, чем может, своему роду или виду, эти особи – на стороне Потока жизни, они его верные помощники, они победители и «хозяева» жизни, достойные своего рождения, той случайности, что выпала на их долю. Каждый из них – герой.

Но это и тяжелая ноша каждого героя – жить. Легкого пути нет, все трудны и опасны. Зато чем длиннее остался позади путь и чем больше прожитых с победами лет, тем больше накапливается в душе тихой гордости и достоинства. Если проникнуться таким пониманием – тогда любая жизнь бодрит, зовет к новым трудностям и победам, затмевает всю «тягомотину» обыденной житейской рутины и скуки. Однако легко это сказать – трудно сделать.

Итак, человек и любое живое существо получает с рождения свой особый, индивидуальный, случайный и ни на кого не похожий «пакет» условий жизни и качеств. Это – сопутствующие рождению обстоятельства, исторические времена, родной этнос, унаследованные таланты, способности и пороки, характер, склонности и т.д. и т.п. И еще строгое напутствие: «Теперь выживай!».

Человек по существу точно такой же процесс, как любое растение или животное, – биологический, физиологический, химический и т.д. Процесс не только личный, но и множественный, поколениями тянущийся через тысячелетия. Все в человеке течет, меняется, стремится куда-то – растет, созревает, потом увядает. Разницы с прочими живыми существами нет или она не существенна. Но есть ли у человека явный, познаваемый смысл его трудной жизни? Ответ: не более чем у всех остальных существ, а большего так и не сумели понять за тысячи лет мудрецы и философы, но зато создали много поэтичных мифов. Можно ли тогда полагать, что жизнь человеческая бессмысленна и напрасна? Ни в коем случае. В подсознании, в «душе» человека все подсказывает, что это не так, все оправдано и очень нужно. Однако обслуга-разум с его горестными мыслями часто подвергает это сомнению и иногда добивается своего – впадает в ложное и вредное заблуждение. Поэтому на разум в этом вопросе надежды мало.

Зато наше подсознание, глубокие инстинкты с их голосами – совестью, гордостью, отвагой, – зовут или приказывают каждому: живи, несмотря ни на что, выживай во всех обстоятельствах, в любом месте, где оказался, в любом времени. Побеждай только с тем, что тебе досталось от природы или случая, большего не получить: умнее, способнее и сильнее не стать. Нои этого с лихвой достаточно, чтобы победить и выполнить свой долг.

Внешние победы человека проявляются ныне преимущественно в труде. Общественный труд – это победа над хаосом, над угрозой «не жизни», отстаивание независимости в противостоянии с иноземными врагами. Личный труд, кроме того, – это проявление личного достоинства и способностей, преодоление личной инерции, создание пользы для других, иногда даже не щадя себя.

Любовь и привязанность – великие победы над безразличием и эгоизмом. По философу Г. Лейбницу любовь – это наслаждение чужим счастьем, т.е. когда чужое счастье воспринимается как свое (исключим, однако, любовную страсть «для себя»). Такое возможно только при личной победе над обычным себялюбием. Привязанность и любовь к детям, к семье – это великая и самая естественная победа в продвижении Потока жизни.

Борьба и преимущественно победы происходят у каждого беспрестанно. Это столь обыденно, что часто незаметно, однако успех всегда отзывается в душе удовлетворением и радостью.

Побеждать в жизни – это единственный смысл существования, встречающий доброе понимание в душе. Каждый интуитивно знает, что бороться и побеждать – «хорошо» и достойно, а жить в поиске «легких» сомнительных путей и удовольствий – «плохо». Осознание победы, как единственного смысла и оправдания трудного для каждого существования, наполняет человека стойкостью перед грядущим и силой.

Для женщин более естественна победа через любовь и привязанность, даже через самоотвержение. Только этим достигаются высшее женское предназначение: воспроизведение и продолжение жизни рода, пестование и достойное воспитание потомства. Это есть великие жизненные победы. Любовью, общительностью и дружелюбием достигается и другое важнейшее женское предназначение: выработка женским коллективом общественного мнения, т.е. текущих понятий что есть «хорошо», «плохо», «достойно», «позорно» и т.п. Помимо, воздействия таких нравственных установок на мужское окружение, матери передают эти понятия своим детям, закрепляя нормы поведения на ближайшее будущее.

Очень важно в психологическом отношении избегнуть разочарований. Ошибочно ожидать от жизни обязательных удовольствий, а получать вместо этого преимущественно неприятности и даже страдания. Совсем иное рождает предчувствие непрерывной борьбы и будущих побед в ней, как основы человеческого счастья.

Человек на этапах своей жизни имеет различные возможности и способности к достижению благ и удовлетворения, имея разный жизненный опыт, здоровье, знания, материальный достаток, личные достижения и прочее. Эти источники радости и счастья, или, наоборот, причины возможных несчастий и страданий, непрерывно меняются или проявляются в разных сочетаниях, взаимно компенсируются или образуют временный избыток радостей или невзгод.

Как невозможно дважды войти в одну и ту же воду реки, так невозможно и повторить в настоящем прошлое состояние своей жизни. Память часто удерживает самые радостные сочетания былых чувств и ощущений, но они неповторимы, как будто относятся совсем к другому человеку. Это и биологически так: все клетки человека каждые семь лет заменяются новыми. В текущем времени мы несемся в ином, уникальном вихре Потока жизни, должны выживать именно в нем, это наш долг и обязанность, только здесь мы обязаны одержать очередную победу и получить за нее награду – новые радость и счастье.

Поэтому удовлетворение и счастье, к которому мы все стремимся, надо искать только в том месте и в тех условиях, которые нам определили Природа и Случай – нигде, как там для нас места нет и быть не может. Напрасно сожалеть, что я обделен природой, обижен случаем, не там, не тогда или не у тех родился, не нашел пару, зато встретил врага и т.п. К сожалению, это – случайности, игральные кости в игре жизни, вынужденные условия нашей общей игры, из который нет выхода, но только, стиснув зубы, продолжать играть пока не начнется полоса везения и не забрезжит впереди желанный выигрыш.

Но, возможно, ваш выигрыш уже вручен и вами получен, то есть, все было приемлемо, все поступки в жизни оказались верными и нужными, все было сделано правильно, и не так все было вовсе и плохо. Своего счастья вы просто в спешке жизни не заметили. Потому что мы не знаем истинную цену нашего настоящего, уплывающего в прошлое. Мы не знаем не только будущего, но и не понимаем наше настоящее, из которого вырастает будущее. Только оглядываясь назад и пожиная плоды прошлых усилий, станет в будущем понятна цена каждого совершенного сейчас поступка, решения или выбора.

Это есть и самый важный и надежный источник нашего счастья – удовлетворенность от прежних побед, жизненно важных решений и дел, от чистой неотягощенной совести. Тогда становится ясным – все было верным и оправданным. Не идеально, конечно, но ведь ничто и никогда не бывает идеально. Подведение таких итогов приводит к спокойной радости от собственных достижений и побед. Поэтому крепитесь и выживайте в том самом месте, куда забросила вас судьба: так поступает каждое живое существо, и все они вместе побеждают – это мы видим по бурному и стремительному Потоку жизни вокруг нас.

Артур Шопенгауэр: «Какую бы форму ни принимала человеческая жизнь, в ней всегда будут одни и те же элементы, и потому в своих существенных чертах она всюду одинакова, проходит ли она в хижине или при дворе, в монастыре или армии».

Каждая живая особь – испытатель нового небывалого проекта, сотворенного и воплощенного в бытие Потоком жизни. Каждое существо – неиспытанное ранее творение, оно появилось впервые в этих исторических условиях: в новом климате на планете, в новой фазе развития самого Потока жизни, с уникальным личным характером и способностями. Все непонятно и неизвестно: это первый и единственный полет нового творения. Как он пройдет, чем закончится? Для каждого рожденного – это великая честь испытать новый проект. Если все пройдет успешно, то Поток жизни сумеет наградить испытателя в веках. Тогда этот проект пойдет в серию, и гены первопроходца станут бессмертными.

Для насыщенной жизни вполне естественно желать и искать трудностей, даже опасностей, потому что только в их преодолении обретается радость и счастье. Спортсмены-экстремалы, рисковые бизнесмены, азартные игроки – все они ищут радостное возбуждение или, вернее, впрыск адреналина через встречу с искусственными трудностями и опасностями. Религиозные фанатики добровольно принимают на себя мучения в расчете получить впоследствии возвышенное блаженство. Аскеты отрекаются от доступных им удовольствий ради получения горделивого страдания и своеобразного удовольствия от высоко праведного, по их мнению, поведения.

Это, конечно, крайности, но человек всегда действует по схеме: затруднение (неприятность, страдание) – преодоление (исчезает скука, появляется цель, интерес) – удовлетворение (радость победы). Содержание и состав таких цепочек определяется как характером самого человека, так и выпадающими на его долю внешними, независящими от него обстоятельствами.

Иммануил Кант: «Всякому удовольствию должно предшествовать страдание; страдание всегда первое. … Не может также одно удовольствие непосредственно следовать за другим, между одним и другим всегда должно появиться страдание».

Артур Шопенгауэр: «Преодоление трудностей – вот истинное наслаждение бытия: будут ли эти трудности материального свойства, как в практической жизни, или духовного, как при изучении и исследовании, – борьба с ними и победа приносит счастье».

Баланс жизни складывается из результатов цепочек «трудность – преодоление – радость победы». Слишком много затруднений – тяжело жить, но если их мало – скучно, «чего-то не хватает». Далеко не все цепочки успешно разрешаются, одаривая радостью. Некоторые остаются неразрешенными или провальными, накапливаются в памяти и в подсознании тяжким грузом. Когда цепочка рвется, тогда несчастье может остаться неизбывным грузом, возможно, до конца жизни, и совесть не даст покоя. Чаще всего, это случаи, в которых сам человек проявил себя не лучшим образом, или стал непосредственной причиной несчастья для себя или других.

Всякое живое существо ежедневно борется с голодом, хищниками и врагами, природными бедствиями, соперниками в любви, болезнями или ранами, полученными в боях. Человек – не исключение. Но каждое из них очень хорошо приспособлено Потоком жизни к своей судьбе. За очередной неприятностью, трудностью, опасностью – почти всегда приходит радость победы. Только никогда нельзя опускать руки, надо вставать каждый раз после удара и снова драться, в любых условиях и обстоятельствах, с любым врагом.

Французский писатель и философ Франсуа Вольтер: «На этом свете успеха достигают только острием шпаги и умирают с оружием в руках».

Артур Шопенгауэр: «Не уступай беде, но отважно иди ей навстречу».

Можно представлять свою жизнь, как непрерывную игру, где непрестанно возникают трудности, сложные ситуации, препятствия, даже несчастья, и во что бы ни стало, все это надо преодолевать, побеждать, выживать. В этом смысл игры под названием «Ваша жизнь». Выйти из этой игры невозможно: родившись, мы в нее вступили до ее окончания. Либо играть и побеждать – по крайне мере чаще, чем проигрывать, – либо сдаться, сникнуть, опуститься, спиться и пропасть. Каждый, когда взрослеет, выбирает это сам. Но уже тысячелетия все люди успешно играют в эту игру с Потоком жизни. Не против него, а на его стороне! – и по итогам побеждают, всегда вместе с ним. Хотя люди не любят называть свою жизнь счастливой, но никто не поменялся бы своей с другим человеком. Суть и счастье игры – в победе над препятствиями. Это есть долг и исполнение предназначения, заданного всем нам, живым существам, Потоком жизни.

Как ни странно, человек не может спокойно жить без трудностей, неприятностей. Как только исчезают житейские заботы и даже страдания, и, казалось бы, должен наступить желанный покой, – так нет же, «стартует» скука, в голову начинают лезть неприятные воспоминания, давнишние поражения без счастливого разрешения, которые давно хотелось забыть, охватывает безотчетная тревога. Не имея новых трудностей, подсознание начинает «пережевывать» давно минувшие и «тормошит» душу человека, толкая к действиям.

Вообще, «хорошо» становится человеку, только если до этого ему было «не очень хорошо» или плохо. Без последнего ему не будет «хорошо», и его постепенно обступит скука и опустошенность. Ведь положительные эмоции – это награда собственной биологии, т.е. Жизни-внутри, впрыском гормонов «радости» за улучшение условий своего существования, то есть за очередную победу.

Здоровый человек испытывает страдание не когда встречает, а только когда проигрывает очередной эпизод жизненных трудностей. Каждый может проверить это на себе. Когда возникает проблема, то есть жизненное препятствие, у человека сразу активизируются внутренние силы, он ободряется, он весь проникается творческой энергией для разрешения трудности, он забывает о скуке, обо всем второстепенном. Главное здесь условие, чтобы борьба была «за правое дело», по-человечески законна, и совесть чиста.

Как ни покажется странным и даже неправдоподобным, но в каждой трудной и даже несчастной ситуации для человека всегда есть путь к победе. Однако ожидаемый результат победы часто не соответствует признанной повсеместно «валюте» успеха, т.е. это не обязательно деньги, слава, власть и т.д. Одержанная победа может быть иной, но зато такой, которая ложится в душу тихой радостью, чистой совестью, удовлетворением собой и гордостью. Только такая победа закладывает еще один «камушек» в основу человеческого счастья.

Выматывающая душу скука – это настойчивое напоминание человеку его подсознанием и Жизнью-внутри, что он занят пустяками или вообще бездействует, или его развлечения недопустимо затягиваются в то время, как его ждут неотложные дела. Разум тщетно старается их забыть, или он желает ими заняться, но внешние обстоятельства не позволяют это сделать. Как пример: на нелюбимой работе человеку бывает очень скучно, потому что его ждут важные личные дела.

Можно понимать смысл жизни, как преодоление наибольшего числа жизненных препятствий наибольшей трудности или «высоты». Это то, что зовется по-английски challenges – т.е. вызовы жизни. Чем больше высоких препятствий вы преодолеете на своем веку, тем больше у вас будет «побед» и радости от жизни, и, главное, тем лучше вы исполните «задание» которое вам дал Бог, когда создал вас и принял в свой Поток жизни.

Поэтому часто скука, обуреваемая человеком, – это именно отсутствие в этот момент у человека таких вызовов, достойных его способностей и сил. Но, возможно, человек прячется от них, ложно понимая свое предназначение в этом мире. Жизнь-внутри наказывает его за бездействие легкой или мучительной «болью» скуки, подвигает его к исполнению своего долга – искать и преодолевать препятствия, непрестанно побеждая, доказывая каждый раз свою пригодность и пользу Потоку жизни.

Человек, долгое время не встречавший «достойных» проблем в жизни, намеренно создает их себе. Например, поднимается на заоблачные вершины, лучше – на известные частыми трагедиями, как Эверест, – участвует в смертельно опасных гонках, прыгает со скал в пропасти с тряпичными крыльями, делает «селфи» в сантиметрах от проносящегося мимо поезда и т.п. Эйфория и радость победы так велики и притягательны, что многие люди стремятся испытать это снова и снова, примкнув и слившись душой с реальными победителями. Миллиарды спортивных болельщиков не отрываются от телеэкранов, испытывая не меньшие эмоции от борьбы, чем спортсмены. На стадионах же болельщики часто устраивают буйства: либо радостные в случае победы «своей» команды, либо неистово разрушительные при проигрыше. Жажда победы любой ценой проявляется и в масштабах государства. В случаях неожиданных военных и прочих поражений толпы буйствующих граждан сметают правительства, не выдерживая душевной боли и разочарования в тех, кому недавно так доверял и от кого ждал побед, не желая более иметь ничего общего с этими «битыми» неудачниками.

Как ни покажется странно, когда человека настигают трудности и неудачи, тогда более уместны не жалостливые мольбы Бога об избавлении от них, а благодарность за посланные испытания, укрепление в себе желания снова «сразиться» и победить, утвердить свою личность. Встречающиеся каждому на жизненном пути трудности, неприятности и страдания – это верный и надежный источник счастья. Он бодрит и отвлекает, он не пересыхает, он всегда полон радости, которую он щедро дарит за победы. Каждый человек может только приветствовать новые трудности и испытания на своем жизненном пути. Это дает ему возможность доказать еще раз свою способность жить, выживать и побеждать, и быть нужным Потоку жизни. Жизнь-внутри каждого человека, не откладывая, благодарит за каждую новую победу радостью – от тихой удовлетворенности до яркой эйфории.

О трудностях и путях достижения человеком счастья, избавлении от ложных убеждений, отравляющих жизнь, можно подробнее прочесть в моей книге «Поиск счастья: тупик и выход» (электронное издание).

Понять Бога

Мы ничего не знаем о Боге: кто он, каков он, где он. Наша мысль здесь упирается в глухую стену. Но сердцем, т.е. чувством, интуицией или подсознанием мы определенно уверены, что он есть. Он где-то рядом, тесно связан с каждым, помогает и оберегает. Он без лица и имени, столь же нематериален, как мысль или идея, но он деятелен, разумен, энергичен, и творец. Он как бы из мира иного измерения – пятого, шестого, т.е. нечто трансцендентное. Большего об этом сказать невозможно, хотя можно догадываться интуитивно. Его частица – в каждом живом существе. Это – источник нашей жизни, организующее начало, невидимая воля за ее «спиной», нечто нематериальное, запредельное. Других слов в языке не находится, поэтому будем ее называть, как называли наши предки – искрой Божией.

Слово «Бог» может напомнить современному человеку ветхие, безнадежно устаревшие учения о чудесах и небожителях, однако здесь нет ничего подобного, но и глупо придумывать новые имена или названия этой запредельной силе, когда есть такое емкое и почитаемое веками имя – Бог.

Тысячелетиями ведутся споры – Бог личен или безличен, имеет ли он образ, можно ли его представить мысленным взором, или он безличен, как бесконечность, как наполняющая вселенную мысль или душа. На эти вопросы ответа нет, и быть не может.

Для целей проповеди религиозных идей, приучения людей с детства поклоняться божеству, удобнее понятие о Боге, как о личности, которую каждый может представить разумом, изобразить красками, или вырезать в дереве и в камне. Легенды, предания и «свидетельства» явления Бога людям, дошедшие нам из древности, упрощают и укрепляют религиозную веру, переводят ее в ранг «знаний» и законов.

Однако подобное овеществление и «окостенение» живого религиозного чувства ведет сначала к сомнениям, позже к протестам, и, наконец, к отвержению многими людьми «неопровержимых» религиозных догм. От современных образованных и критически настроенных ко всему умов нельзя требовать веры и поклонения без предоставления удовлетворительных доказательств истинности, хотя бы приблизительной. Тем не менее, величайшая ценность древних традиционных религий – в смягчении нравов, распространении нравственного начала и духовном объединении народов. Однако это не мешало и мешает враждовать друг с другом даже единоверцам.

Представление о безличном Боге труднее, это как понять умом бесконечность или мыслить о самой мысли. Поэтому разум в этом тоже плохой помощник. Однако в каждом человеке, в его глубине, изначально есть частица или искра Бога, что сотворила его в этой точке вселенной и времени, вырастила и каждую секунду живит его. Ближе, чем она у человека никого нет, и не было. Интуитивно она знакома каждому. Потому узнать и «понять» Бога легче, обратившись к самому себе, к своей глубине и чувству, к реальной жизни, что течет в жилах каждого.

Невинное невежество владело многими религиозными мыслителями в детскую пору человечества, и это распространилось на тысячелетия вперед. Теперь многое из этого вошло в большинство духовных представлений и в нравственность. А именно: жизнь и благо человека имеет абсолютную ценность, и все во вселенной подчинено этому. Далее, добро – это благо только для человека, и только по его мерке, весь божественный мир сотворен только для него, и сам он «образ и подобие Божие». Если же он «грешит», лжет, крадет или убивает, то Бог вовсе «не причем», не он сотворил его с такими задатками, а неизвестно кто. Но кто? Не тот ли, кто сотворил также кровожадных хищников, животных-ганнибалов, ядовитых растений и змей, насекомых – коварных обманщиков, и прочих существ, противных понятиям человеческой морали и благостным представлениям святых отцов.

Это похоже на то, как будто у вселенной, или у создавшего ее Бога, не было, и нет более важных замыслов, как только ублажать единственного из миллиардов сотворенных им видов существ, потомка обезьян – человека. Зло и добро люди принялись мерить ими самими выдуманной меркой, по себе и только для себя, не считаясь с Природой, и мало размышляя над вероятными замыслами Бога. Этим они только уродуют образ Бога – равняют его с самими собой, «грешными», оделяя его недалекими помыслами.

Разумеется, вполне естественно полагать собственную жизнь превыше всего, ее благо за приоритет, нечто высшее даже среди ближних. Это нормально в умеренной дозе, это помогает выживать каждому. Но здравый смысл и новые знания о мире указывают, что истинность такой самооценки не выходит за границы личного мнения или длины собственного носа. Наше благо – сугубо личное дело каждого и лишь только его ответственность и мера. Глупо плакаться, что мир устроен не по нашему желанию, «лежит во зле», греховен, и спасение только на небесах. Это – детская наивность, и досталась она нам неизменной за тысячелетия истории.

Глубоко верующих тревожит вопрос – отчего Господь Бог попускает столько зла, не отводит горе, несчастья и ужасы от поклоняющихся ему людей? Неужели зло включено в Божий замысел о твари? Если это так, то Бог прямо или косвенно является виновником зла. Но если он зла не желает и вынужден его терпеть, то достоин ли он нашего почитания? В ответ на это богословы создали учение о всеобщем воскресении. Они предполагают и ожидают грядущее «обожествление» тварного мира, его грядущий нравственный рост до «небесных» идеалов. Но это весьма сомнительные и наивные надежды.

Более правдоподобно, что для Бога все его дети – люди, животные, растения и т.д. равны по правам и «ценности» между собой. Всем им даны разные наклонности, способности, умения, сроки жизни и прочее, и все они с каждым поколением физически совершенствуются. Часть их рождается хищниками, часть жертвами, одни – «добрые», другие – «злые», но зло для одних – это добро для других, и наоборот. Обязанность у всех одна – выжить в этом мире, каждому в отдельности, и его роду или виду в целом. Живое существо ценно Богу только как сотрудник, а человек еще, возможно, как поверенный в божественную идею, ее разумный носитель и, возможно, как друг. Но если живое существо перестает быть ценным для Божьего замысла, то, как сухая ветвь лозы в евангельской притче, она отсекается без всякого ущерба для целого.

Выживать надо каждому в меняющихся местных условиях, при неизбежных земных и космических катастрофах, как, например, после падения на Землю астероида десятки миллионов лет назад. Тогда сразу вымерли почти все динозавры, но зато млекопитающие с тех пор процветают. Новые катастрофы поджидают Божиих детей и в будущем. Невозможно их представить и предугадать. Это и случавшиеся ранее планетарные столкновения, и не менее знакомые глобальные эпидемии, сеющие хаос и меняющие ход событий в мире. Это и повторяющиеся почти каждое столетие катастрофические извержения вулканов, застилающие землю дымом и пеплом, закрывающие солнце и лишающие жизнь на земле пропитания. Например, извержение вулкана Тамбора в 1815 году, кроме смерти сотен тысяч людей от цунами и болезней, вызвал похолодание на планете на 3 – 5 градусов. За несколько лет это привело во многих регионах мира к голоду и гибели множество людей и животных. Это же спровоцировало тогда массовые общественные волнения и войны между народами. Подобные катаклизмы не раз приводили к установлению на планете «ледниковых периодов» с еще худшими планетарными последствиями.

Прогрессирующее в настоящее время потепление климата, вызванное чрезмерными промышленными выбросами, имеет шанс также превратиться в глобальную катастрофу, способную изменить состав и численность живых существ на планете. Как и ранее, одни виды существ выживут, другие вымрут и исчезнут, как динозавры. Поэтому у Господа Бога «в запасе» так много видов живых существ, и они столь разнообразны, – на все возможные варианты и случаи глобальных катастроф. Оттого жизнь на планете успешно продолжается уже несколько миллиардов лет, растет как по числу, так и по биомассе.

Продолжает мучить вопрос: отчего Бог допускает такие испытания для своих детей, если он действительно всемогущ? Можно только предположить, что наш Бог есть «лишь» творец жизни на планете, воля, движитель и управитель ее Потока. Но бесконечная Вселенная, т.е. «неживой» мир, окружающий малый островок «живого» мира, находится в ведении иных космических сил, непреодолимых для творца и водителя «живого» мира. Возможно, существует божественный порядок, т.е. иерархия трансцендентных сил, наподобие разных законов физики, действующих в субатомном мире, макромире или среди звезд.

Нам надо относиться к Богу без униженного раболепия. Бог для человека в наше «просвещенное» время – друг и партнер, вполне доступный для понимания и сотрудничества. После тысячелетий поисков, сомнений и раболепия, благодаря лучшему пониманию устройства мира, человек может теперь отказаться от мифов и небылиц для поддержания своего врожденного религиозного чувства. Но нужен ли нам такой простой и «демократичный» Бог? Можно сравнить отношения с таким Богом с дружбой с лучшим другом, которая, несомненно, ценна для каждого. Дружба с Богом еще лучше: друг рядом, в самом человеке, как частица или искра в его груди. В трудную минуту он поможет в самом главном – утешит, вернет уверенность в своих силах. Человек с волей и твердостью в душе окрылен и способен совершать чудеса. Важно только суметь встретить этого друга, поверить, подружиться и полюбить.

Повторим, Бог в нас самих, в каждом живом существе, как его частица или искра. Каждая особь оживлена его волей, и каждая на своем посту и службе. Очень трудной, болезненной, а для многих – несчастной и ужасной. Но в этом служба, в этом долг, и только для этого в каждого вдохнули жизнь. И только в этом радость, и даже счастье, кто сумеет осознать это.

Наше «Я» – это не только тело и разум, который в этот миг размышляет об этом, и не темное подсознание, которое лишь угадывается и порой пугает нас. То лишь одеяние или инструменты или отдельные стороны нашего «Я». Каждый может сказать о себе: «Я есть», я действительно существую в этом мире и во Вселенной. Говоря «Я есть», каждый подразумевает: «эта точка во Вселенной мной занята, Сам Господь Бог поставил меня сюда. И я не сойду со своего поста, пока не будет на то Его воля».

Но что есть «Я»? Главное в «Я» – это живительная внутренняя сила в теле, благодаря которой вы существуете. Можно называть ее искрой Божией или частицей Бога или как-то иначе, это неважно, но именно это то, что «Я есть», это главное, и выше этого ничего в человеке или животном или растении нет. Она живит каждую клетку вашего тела, она зачала вас и растит от рождения, она бережет вас и лечит. Это не есть «душа», смесь подсознания и мыслей, похожая на внутренний взор, а именно запредельная, не ощутимая, но вполне знакомая каждому искра.

Религиозных верований – множество, они притягивали, и будут притягивать миллиарды людей на планете. Казалось бы, что нового можно предложить из несказанного ранее, какие привести доводы, и можно ли увлечь новыми духовными идеями? Однако изложенное здесь вовсе не есть новая вера, и тем более религия. Лучше это представлять, как новое понимание религиозного чувства: больше интуиции и смысла, меньше авторитетных догм. Великие восточные мыслители учили, что со временем, с развитием человечества, каждый человек вправе и заслуживает иметь личную религиозную веру, наиболее соответствующую его индивидуальности и духовным потребностям. Изложенное здесь новое понимание жизни и человека отвечают именно такому этапу развития личной веры и духовного опыта.

Индийские мыслители полагали, что высшей целью человеческой жизни может быть только достижение Бога. Бог есть единственная реальность, все вещи мира нереальны, они лишь ваш сон. Все «земное» – обман, страдание, никчемный тлен, а высшая цель – только окончательный исход из многочисленных перерождений.

Однако наблюдение за природой, поведением животных и растений, за Потоком жизни вокруг нас, в котором явно ощущается божественная воля, доказывает, что в «намерение» Бога по отношению к живым существам входит их обязательная борьба на земном поприще – за повседневное существование, за все ресурсы, за право продолжить свой род и перенести свои гены в будущее. Представляется, что только успех и победа каждого живого существа на этом «поле битвы» совпадает с требованиями и ожиданиями Творца, но вовсе не покой, созерцание или достижение Нирваны.

Когда человек борется с трудностями, преодолевает их, не сдается и, не смотря ни на что, «выживает» – такой он нужен Потоку жизни, тогда он достойно выполняет данное ему поручение, поэтому его Жизнь-внутри заботится о таком человеке, незримо лечит его болезни, придает силы, оберегает его, продлевает ему жизнь. Но как только человек опустил руки, сдался, впал в скуку и тоску, сгибается под неизбежными жизненными трудностями или несчастьями, не имея воли и силы им противостоять, тогда это – потерянное и «конченное» существо для Потока жизни, и он больше ему не нужен. Жизнь-внутри такого человека перестает бороться за его существование, отворачивается от него, а без ее живительной силы человек вскоре сгибается от болезней и гибнет.

Человек всегда «с головой» занят мирскими нескончаемыми заботами, а размышления о Боге, т.е. Богоосознание, посещают далеко не каждого человека, чаще в зрелом или преклонном возрасте или в связи с душевными потрясениями и невзгодами, когда возникает душевная пустота и утрата привычных целей и перспектив жизни. Вероятно, познание Бога не есть «первейшая» обязанность или потребность человека. Главное – борьба в жизни и победы в ней. Нельзя спрятаться от мирских хлопот, найти спасение и покой в возвышенных идеях. Однако растущая убежденность ищущего человека в нематериальной причине жизни, ее запредельной тайне, обязательно поведет его ближе и ближе к Богу. Наградой за эти поиски станет осознание величия и «понимание» замыслов Бога, восхищения ими, радость и устойчивое счастье, о чем издревле рассуждали и мечтали восточные мудрецы.

Богоосознание, т.е. поиск разумом и мыслями этой тайны, встречает явное одобрение из глубин человека. Жизнь-внутри и подсознание человека воспринимают это как пользу, благо, и готовы помочь. Покой совести, увлеченность и тихая радость при шагах навстречу – безошибочные признаки, что Богоосознание есть благо для человека.

Поклонение и любовь к Богу рассматривается в религиозных учениях, как основа жизни, насыщенной радостью и счастьем. На наш взгляд это не обязательно должно выражаться церемониальным поклонением, восхвалением, жертвоприношением и т.п. Ближе к этому – развитие в себе желания поступать всегда согласно пониманию того, что нужно и полезно общему Потоку жизни. Бог, которого мы ищем – это друг и партнер в нашей жизни, он не деспот, не диктатор, которого нужно бояться и всячески ублажать молитвами, обрядами, жертвами.

Понять, полюбить, подружиться с Богом – это установить в себе благодарное и бескорыстное отношение к его сущности – либо абстрактной, не имеющей формы, как Абсолют, или личной, с именем, зримым образом и преданием. Неважно, какое вы выберите по своему пониманию или «вкусу». Это отношение может быть глубоко скрытым, тайным, но оно всегда насыщено и эмоционально. В Христианстве – это отношения к Богу, как отцу («Отче наш»), в Индуизме развиваются также чувства братские и даже супружеские. Здесь это – отношение двух друзей, товарищей или партнеров, младшего и старшего.

Любой религиозности сопутствует постепенная потеря интереса к мирским удовольствиям, к славе, к богатству. Возрастет убеждение, что земной мир, юдоль забот, боли и тревог, должен быть замещен в уме и душе осознанием и верой в нечто величественное и высокое, изначально вечное. Однако это не обязательно в новом понимании: более верно и плодотворно возрастание личной уверенности, гордости, даже отваги.

Преданность и любовь к Богу может укрепляться постепенно. Но уже в начале пути важно то, что выражается словом «памятование» Бога. Это поддержание в уме часто набегающих мыслей о Божественной сущности, частицей которой является каждое существо, о своем назначении и долге перед ним.

Могут спросить – «А польза от этого? Что мне даст Богоосознание? Разве у меня убавится проблем?». Нет, не убавится. Но умственных страданий и боли от неудач, поражений и унижений станет меньше. Потому что познавший свою сущность, тесную связь с Богом по-иному воспринимает невзгоды, он знает, как поступать и жить, он мудр и спокоен, и поэтому много ближе к счастью. При этом возникает чувство чьего-то дружелюбного присутствия рядом. Одиночество рассеивается, жизнь наполняется. Ваш Бог – это ваш друг и партнер. Он велик, он мудрее и сильнее, но он вам «по плечу», он прост и доступен, он – старший брат, он любит вас, как бы вы ни поступали, он желает вам добра – очень давно, с вашего рождения, и непрестанно делает это.

Эти идеи или начала личной духовной веры ни в коем случае не противопоставляются и не намерены заменить имеющиеся у многих людей традиционные религиозные верования и представления. Более того, традиционные религиозные обряды, молитвы, службы только усиливают пользу новых идей. Духовное обращение к личной искре Божией, к своей Жизни-внутри есть опосредованное обращение и к «традиционному» Всевышнему. Так же, как православный человек, обращаясь к Богу, молится на икону с его изображением, так наряду с иконой мысленно может встать и образ личной глубоко скрытой частицы и искры Божией, которая в действительности буквально живит и бережет этого человека.

Распространяя по свету религиозные учения, духовные лидеры древности часто угрожали неверующим или грешникам будущими карами: адскими мучениями, неизбежным и скорым Концом мира, Небесным судом, Последним днем.

Новое понимание человека, вера в Поток жизни и в «личную» божественную искру лишена этих угроз. Как все радости, так и горести существуют у человека только в этом мире и в этой жизни. Высший суд, радость или мучения исходят только от личной совести и подсознания. Все в жизни в руках самого человека. Из любой жизненной ситуации, самой несчастной и несправедливой всегда есть выход к внутренней победе, согласной с Жизнью-внутри каждого человека, а поэтому к радости и счастью.

Вера в Поток жизни лишена нравственного принуждения человека под страхом будущей страшной кары. Вера в Поток жизни – не столько вера, сколько здравый смысл, новое понимание и современный взгляд «на вещи». Современный человек очень развит по сравнению с прошлыми поколениями. Его разум приучен со школы к логичным, понятным и доказуемым истинам во всех областях знания. Он способен воспринять любые веские аргументы и мнения, если это не противоречит здравому смыслу. Если же это согласно также с его подсознательной Жизнью-внутри, то он готов принять их, не нуждаясь в угрозах или мифах о чудесах.

Жизнь-внутри каждого человека не нуждается ни в поучении, переубеждении или обращении. Ее не надо пугать или принуждать. Она сама по себе есть божественная частица. Своим языком – чистой совестью – она сама дает хорошо понять каждому, что есть добро в его поступках, а что зло и грех. Но что действительно может нуждаться в поучении и наставлении на «путь истинный» – это лишь разум человека, его мыслительный аппарат, весьма поверхностный, но который часто выходит за границы прав обслуги Жизни-внутри. Тогда «страх Божий» действительно помогает встряхнуть его и «убояться».

Нет рая или ада за краем жизни. И рай и ад, – в самом человеке, в его Жизни-внутри, в подсознании и мыслях. Еще Иисус сказал: «Царствие Божие внутрь вас есть». Обрести душевный покой одними только мыслями или успокоить ими отягощенную совесть невозможно. Как ветер нагнетает на море только поверхностную рябь и волну, но толща и глубины остаются нетронутыми и недоступными.

Жизнь-внутри и подсознание, представимые в мыслях человека как «душа», есть крупица общего Потока жизни. Она изъясняется с каждым укорами совести или радостью, выказывая свои «пожелания» и волю. Поэтому душевный покой, радость и счастье человек достигает только направлением своей жизни по пути, нужному и важному для Потока жизни. Только тогда подсознание и Жизнь-внутри человека благодарят его глубоким удовлетворением и радостью. Мысленный же спор с собственной совестью или надуманные самооправдания – это даже не ветер, а попытки дуть на море, чтобы пригнать теплую воду к пляжу.

Великие религиозные мыслители учили, что Господь открывается людям только через глубокую веру и любовь. Более того, вне бескорыстной любви все является злом. Даже сама жизнь без любви – это зло. Действительно, любовь и привязанность среди людей – это великая победа над безразличием, эгоизмом, над «не жизнью». Однако на пути Богоосознания трудно полюбить абстракцию, умственное построение. Тем не менее, новое понимание подводит к любви, как к дружбе с Богом, а в эмоциональном отношении – почти как с равным. Ваш друг – это видимый вокруг Поток жизни, божественная струйка которого бежит и вашем теле.

Человек с рождения ищет защиту для тела и для души. В детстве его защищали родители, и телесно, и духовно: он со слезами каялся перед ними в своих проступках и горестях, облегчая душу, не в силах выдержать укоры совести – этого строгого голоса своей Жизни-внутри. Взрослый человек нуждается в защите своей души не меньше. Врожденное религиозное чувство или инстинкт, очень сильный у многих, приводит человека в храм. Его влечет сюда единение с такими же страдающими в жизни, ищущими духовной опоры верующими, которые в мольбе обращаются, как раньше они обращались в детстве к своему родителю, но теперь – к вечному и общему небесному Отцу.

Поклонение божеству, молитвы о поддержке и помощи можно обращать к Потоку жизни. Как проявление Бога, он ближе к каждому, он внутри, как божественная искра, он повсюду, он видим. Он знает каждого, понимает его нужды без молитвенных слов.

Можно вспомнить, что единый всемогущий Бог, веру в которого начал насаждать Моисей – насилием, строгой дисциплиной и казнями, – был тогда политически необходим и созвучен с распространяющимся по миру деспотизмом и абсолютной властью, это была потребность времени. В результате «демократическое» многобожие древности, разнообразные духи природы, которым поклонялись со времен становления человечества, были заклеймены «язычеством», искоренялись, а поклоняющиеся преследовались.

Вероятно, Творец Вселенный – неживого и живого миров – это есть высшая божественная ипостась, Нечто невообразимое, Вседержитель, Бог единый и всемогущий, но он далек, строг и «не знает» каждого верующего в отдельности. Но ведь кроме Святой Троицы христиане поклоняются и пресвятой Деве Марии, и множеству других святых. Поэтому живой и реальный Поток жизни может вполне занять свое место среди них.

В отличие Творца и владыки Вселенной, Поток жизни и искра Божия – всегда с нами, «живят» каждого, Поток струится сквозь него к неведомой цели, а когда приходит время покидает его, чтобы продолжать путь в иной оболочке. Но сзади остается только материя, тлен, а все самое ценное и важное уходит вместе с ним далее.

Размышления о Боге, как о Потоке жизни, можно начинать так. Отгоните обыденные мысли, назойливую рассудочную обслугу, поищите в себе искру Божию, а вокруг великий Поток жизни. Для этого уединитесь в тихом спокойном месте, лучше на лоне природы. Если нет зелени вокруг – ее заменит горшок с комнатным цветком или спокойное домашнее животное. Нет и этого? – тогда, возможно, из окна видно дерево или зеленая травка.

Удобно сядьте и закройте глаза. Не отгоняйте назойливых тревожных мыслей, не тратьте времени и нервов – они скоро ослабнут и сами уйдут. Теперь прислушайтесь к своему телу. Послушайте удары своего сердца, почувствуйте пульсацию крови в сосудах, ощущения на открытых участках кожи, обратите внимание на возможное урчание и активность в животе. Окиньте своими чувствами (не мыслями!) свое тело, приятные и неприятные ощущения, даже возможную боль. Это дом вашей жизни, в нем вы живете. Не вами он построен, вы не знаете кем и почему, но живете в нем вы, и на вас возложены заботы, чтобы он стоял как можно дольше и крепче.

Теперь представьте себе мысленно, из чего состоит ваш дом. Из миллиардов мельчайших, невидимых глазом живых клеток. Каждая ваша клетка – это маленькая фабрика, ферма, хозяйство. В этот самый момент в них протекают триллионы процессов – химических, электромагнитных, фотохимических. Они протекают слаженно, организованно, непостижимо изобретательно и «научно», превращая неживые молекулы углерода, водорода, кислорода и т.д. в плоть и энергию вашей жизни, даже в ваши мысли. Кто или что направляет и организует эти миллиарды клеток? Для какой цели? Почему? Ведь не сами по себе эти неживые молекулы так «умно» действуют.

«Слушая» свой внутренний «животный» мир, вы ощущаете материальную основу своей жизни. Она говорит с вами на понятном языке – не только на языке собственных ощущений, но и медицинскими, биологическими фактами – никаких тайн у нее от вас нет. Важно сейчас только ощутить и поразиться грандиозностью замысла и непостижимой сложностью этого явления – своего существования.

Следующий шаг – ощутить поток Жизни вокруг. Откройте глаза и взгляните на живую зеленую листву, на спящую рядом кошку, на все, что несет в себе Жизнь. Подумайте, что в каждом зеленом листке, в каждой травинке, в глазах у кошки – миллионы, миллиарды таких же точно как у вас или почти таких же живых мельчайших клеток. В них так же, как в вас, в этот миг протекают триллионы процессов, превращающих те же углерод, водород и т.д. в энергию жизни, и во что-то еще, что нам неведомо, но столь важное, ради чего свершился замысел и сотворение на Земле жизни.

Уносясь мысленным взором далее по ближайшим зримым струйкам жизни, вы попадете в океан жизни – в Природу. Оглянитесь – на зеленую листву, травы, деревья, прислушайтесь к птицам, насекомым – это ваша родная семья. Вы все одинаково близки Богу, в каждом горит его искра. Вы не можете отвернуться и не полюбить эту разнообразную жизнь, одинаковую с вашей собственной. Откройте живому миру свою душу, бескорыстно и радостно любите его: перед вами зримый Бог, которого вы ищете, ваш ближайший и преданный друг.

Если вы сумеете проникнуться удивлением перед этим, значит, вы ощутили грандиозность неведомого замысла и нашли в себе искру Божию. Мелочные тягостные мысли должны сникнуть и отстать, возможно, на время, но теперь вы знаете, как изгонять их из себя, и чему они должны покорно уступать.

Такая практика может походить на восточную медитацию, но только отчасти и внешне. Медитирующий «по-восточному» концентрирует внутренний взор на некоей духовной Силе, на всепроникающем Атмане, на Мировой душе. Однако так «слиться» с запредельным трудно. Человеку проще двигаться по пути, где он чувствует на каждом шагу нечто понятное, знакомое, материальное. Это поддерживает его и вселяет уверенность.

Встретить Бога

Движение навстречу Богу лучше понимать, как Бого-осознание внутри себя – узнавание или ощущение в себе искры Божией. Затем это чувство нужно перенести на весь живой мир, на все растения и животные. Богоосознание – это творчество. Как художник создает картину, выражающую его глубинные чувства и мысли, так и познающий Бога воплощает в себе свое понимание жизни и насыщает его чувствами, он творит личное, уникальное верование. Любое творчество – это старт и подготовкабудущих побед, ради которых все мы живем. Богоосознание – это и компас, своего рода система ориентации и позиционирования человека в сложном и опасном мире.

Религиозное убеждение человека состоит из двух сторон. Первая – интуитивная, сильное неосознанное чувство «присутствия» рядом или «на небе» некоего великого, сильного существа или силы, которая положила начало всему и всем. Вторая сторона – мысленная. Человек изначально всего боится – грозных сил непонятной природы, несчастной судьбы, несчастного случая, и т.п. Если первая сторона человека рождает в нем поклонение, то вторая, мысленная, – животный страх.

Молиться Потоку жизни или личной искре Божией можно, но не обязательно. Важнее памятование Бога – т.е. чаще вспоминать о нем, о его частице в человеке, но, главное, о том, что Бог ждет от каждого только побед. Молитва – это мысленное или словесное обращение к божеству, обычно с просьбой, но более важно молитвенное чувство и сознание долга перед ним. Ваша Жизнь-внутри, ее подсознание, знает и понимает ваши чаяния и проблемы еще до того, как они облеклись в мысль или слова. Жизнь-внутри сделает и без этого все, что в ее силах. Но и ваша мысленная молитва не останется без внимания,

Мольба о помощи во внешних событиях, просьба об удаче в судьбе, спасении от несчастий, казалось бы, далека от возможностей внутренней жизни человека, и находятся в ведении иной всемогущей и далекой божественной ипостаси. Тем не менее, в удачу-неудачу вовлекаетесь вы сами, по своей воле, по своей ошибке или по своей слабости, и почти всегда из-за недочета собственных мыслей.

Подсознательная Жизнь-внутри за исключением редких случаев уберегает вас от несчастий и без ваших просьб или молитв. Это есть и прямая обязанность вашего подсознания – беречь от ограниченности и ошибок мысли. Однако молитвенное обращение к Жизни-внутри, искре Божией или Потоку жизни в виде мысленного и подсознательного сосредоточения на конкретном предстоящем событии, соберет ваше существо, подготовит для успешного преодоления трудности. Такая молитва может быть мысленной, или одновременно обращенная на икону или на иной вещественный образ. Верующие православные могут обычным образом молиться святым иконам, произнося привычные для них молитвы Спасителю и святым угодникам, даже не упоминая Поток жизни. В восприятии подсознательной Жизни-внутри все это едино и одинаково сосредотачивает ваше существо для преодоления трудности.

Но о чем можно молиться и просить у собственной искры Божией и Жизни-внутри? Богоосознаие, о котором мы здесь говорим, это есть одновременно и современный аутотренинг – способ побороть стресс и восстановить психическое равновесие. Главное в этом является восстановление уверенности в себе, обретение душевной силы и веры.

Этому в полной мере отвечает Богоосознание как творчество. Во-первых, это понимание и ощущение в себе Божественного или, что то же самое, запредельного, трансцендентного начала. Во-вторых, принадлежность к общему Потоку жизни – несомненному, наблюдаемому феномену повсюду вокруг нас. И третье, не подлежащее сомнениям или уклонениям требование Потока жизни к каждому существу: бороться и побеждать в своей жизни, всегда и везде. Побеждать и выживать. В практике Богоосознания такой аутотренинг может выражаться концентрацией внимания на этих идеях – сначала мыслями, затем затухающими и переходящими в подсознание в форме интуиции и чувства.

Это можно представить, по желанию, словесной молитвой – особенно тем, кто склонен или привык к молитвенному поклонению. Это можно понимать и как «немую» восточную медитацию или как современный аутотренинг, можно и просто глубоко размышлять обо всем этом. Или включить, как составляющее, в иное собственное верование или молитву, или в самостоятельную и независимую личную религию. Это неважно. Главное, что вызываемый душевный настрой «работает», ощущается «в деле», подводит под вашу личность фундамент – наполняет человека уверенностью в себя и в свою дальнейшую судьбу.

Верующие в своих молитвах обычно просят, «молят» своего Господа о какой-либо милости. В нашем понимании Бога и Потока жизни нам просить их нечего и незачем. Все силы и качества нами уже давно получены, времена и место для нашей жизни заданы, обстоятельства и окружение сложились вне нашей воли, а если и могут измениться, то только нами самими и собственными силами.

Поэтому приближаясь к Богу, в нашем понимании, следует не просить его, а вновь и вновь убеждать его, как друга, в преданности ему, готовности исполнить долг перед ним. Этим вы убеждаете, прежде всего, себя – свое глубокое подсознание, орган вашей Жизни-внутри. Исполнение своего долга станет так более естественным и не вызывающим возражений или «капризов» слуги – разума, всегда желающего мысленно большего комфорта, покоя или удовольствий.

Долг перед Богом – один и очень «прост»: снова и снова побеждать в своей жизни, во всех затруднениях, столкновениях и бедах. Но побеждать не грубой силой, попирая и растаптывая слабых окружающих, не «для себя любимого», но для Потока жизни, на его стороне и ради только его «пользы».

Отношение человека к Богу, к своему внутреннему трансцендентному «Я» можно выразить следующим похожим на молитву обращением. Но это лишь поэтическая форма состояния человека, его мыслей, его надежды и нужды. Напомним, это обращение не только разума, верного слуги Жизни-внутри личного «Я», но и чувства. Такая молитва – лишь пример состояния человека, первый шаг навстречу Богу. Затем каждый человек может найти собственные мысли или слова для подобного обращения.

«Искра Божия внутри меня, ты живишь каждую клетку и каплю моего тела, ты выбрала меня и зачала, растила и берегла. Ты – частица великого Бога, ты моя неразрывная с ним связь, через тебя он слышит мои слова. Господи Боже, ты Поток жизни, что несет нас всех. В его чистых водах нет ни зла, ни греха, они бурлят и мечутся, падая из-под небес, но в них выплывают только сильные духом.

Ты мне все уже дал, и разум и силы, мне не о чем больше тебя молить. И я только снова и снова повторяю тебе свою клятву.

Я знаю, моя жизнь не обойдется без несчастий и бед. Это – испытания и борьба, и я поджидаю их. Я не сломлюсь, я выдержу с мыслями о тебе. Будет больно, горько, страшно, но я вынесу. Ведь на свете нет зла – то лишь наши чувства, которые оберегают нас и помогают выжить в трудном мире.

Нас всех несет единый чистый горный поток. Но некоторых он выбрасывает на скалы, других бьет о камни, третьи выбиваются из сил и тонут. Господи, но я доплыву до конца! Я не обману твоих надежд, ты не напрасно вдохнул в меня жизнь. Что бы со мной ни случилось, как бы ни сложилась судьба, в любом месте, я буду бороться до конца, и в своем последнем усилии, возможно, уже ползком, я буду только побеждать. В этом я найду свою радость и счастье. Я остановлюсь и замру, только когда на то будет твоя воля. Но тогда я умру с чувством победы и счастья. Я клянусь тебе в этом.

Я не позволю одолеть себя скуке – это душевной боли и наказанию за лень и слабость. Даже если жизнь не пошлет мне трудностей, тогда я сам выйду на их поиск.

Господи, ты доверил мне жизнь для непрестанной борьбы, и я не спрячусь от нее. Я верю, Господи, чем больше высоких препятствий и трудных испытаний я преодолею на своем жизненном пути, чем больше будет моих побед, тем радостней станет моя жизнь, а это единственный путь к счастью. Но это будут не те победы, которые ценят жадные или тщеславные люди, но только те, которые одобрит мое сердце – моя искра Божия. Тогда и только тогда я выполню свой долг перед тобой, исполню «задание», которое ты дал, когда создал и принял в свой Поток жизни».

Это похоже на клятву, это и есть клятва. Она дает человеку уверенность в себе и силы, чтобы жить и преодолевать. Этого не могут сделать ни мольбы, ни просьбы, которые только расслабляют.

Чаще уноситесь умом к сути своей жизни – к победе. «Для чего жить? Чтобы побеждать!» Вы и теперь побеждаете – почти всегда, и только поэтому живы и нужны Потоку жизни. Умом и чувством, всей «душой» представляйте себе новые победы. Они нужны вам не «для себя», а для того, кто создал вас. То чувство, которое вы обращаете в свою глубину – это одновременно и надежда, и обещание, и клятва. Так вы проникаетесь чувством безграничной свободы, выходите из границ бренного тела: вы способны встретить любой вызов, вы идете ему навстречу, и поэтому свободны, вы – в полете. Свобода – условие личной победы, а ее предчувствие рождает радость и смелость в ее достижении.

Но вам нужна победа только согласная с вашим пониманием замысла Потока жизни, ведь вы на его службе. Все ваши победы – это шаги или прыжки вперед по жизни. Неудачи и поражения – остановки или отступления.

Но человека часто обуревают и сомнения. Тогда мысли становятся неуправляемы. Не встречая согласия или понимания у подсознания, мысли причиняют боль и ведут к депрессии. Тогда может помочь нечто, похожее на следующее обращение.

«О, струйка вечной жизни внутри меня, частица и искра Божия! Невидимая, ты растила меня, берегла, лечила, ты в каждой клетке и капле моего тела, ты живишь меня, даешь силы и несешь в общем Потоке к далекой неведомой цели. Я верю, впереди великое благо и радость.

Через тебя, искра жизни, я связан с Богом. Обращаясь к тебе, моя жизнь и душа, я поклоняюсь Господу. Ты рядом, ты во мне, я чувствую тебя, поэтому мне радостно обращаться к тебе, и через тебя к Богу.

Я думаю о тебе, я твой верный разум и слуга, как умею я направляю свои путаные мысли, чтобы помогать тебе. Прости, если у меня не выходит, но я стараюсь работать лучше. Порой я забываю, зачем живу на свете – ведь не для меня все это, не для моих удовольствий! Мы на службе! Кому не нравится – выход рядом. Но это для слабых или глупых, и тебе ненужных.

В тебе я сливаюсь со всей жизнью вокруг. Деревья, птицы, звери – мы одна семья. В каждом искра Божия, каждый на своем посту у Господа, мы вместе – великое братство на пути из прошлого в будущее. Мысли об этом рождают во мне любовь и ожидание радостных странствий.

Я хочу стать счастливым, но мои мысли, как дикое стадо, порой мечутся и не слушаются меня. Желания, как собаки, кусают и рвут меня на части, неразумные страхи и боль давят мне горло.

Но когда я обращаюсь к тебе, ищу тебя мысленным взором в своей груди, слушаю стук сердца и бег крови, я понимаю – ты рядом, глубоко, ты со мной, ты слышишь меня. Но ты ждешь от меня службы, а не слабости и капризов. Тогда я успокаиваюсь, мысленный сор разлетается прочь, и я вспоминаю свой долг – единственное, что приносит счастье. Служить мыслями и делом тебе, единому Потоку жизни, что несет нас к неведомой великой цели. Побеждать во всем и всегда! – не для себя, но только для Бога, для его Потока жизни, в который он взял и меня. Тогда я чувствую, что выхожу за пределы своей боли, удовольствий или желаний, сливаюсь с тобой, и снова твердо знаю, что исполню свой долг».

Однако в каждом человек живет еще и потребность иногда «поплакаться», обратиться за помощью к сильному и очень доброму, который утешит и успокоит. Это потребность живет в нас с раннего детства, когда только добрая мать или отец могли успокоить и унять наши слезы и страхи. Позже, без добрых родителей, но не в меньшей нужде в душевной поддержке, люди обращаются к Богу, и тоже как к Отцу, или к Богоматери – как дитя к матери, и с теми же чувствами и растерянностью в душе. Это естественно для человека, и в этом помогут знакомые православным молитвы, например, «Отче наш» или краткая «Иесусова молитва».

С каждым углублением в себя, с каждым «сеансом» Богоосознания мысленно уверяйте себя в твердом намерении бороться и только побеждать – везде, всегда, в любой, даже самой несчастной ситуации. Это ваш единственный долг и служба у Потока жизни. Только этого ждет от вас Бог. Эта одновременно молитва и аутотренинг.

Помимо понимания своего места и роли в жизни, аутотренинг с выработкой такого убеждения даст и «практический» результат. Вы станете на несколько ступенек выше и крепче духом. Вы станете увереннее в себе, будете твердо знать и понимать, что делать в трудной ситуации, даже в самой критичной или «безвыходной». Ведь победу оцениваете и признаете только вы сами и Бог, поэтому ею может оказаться самый неожиданный результат возможного конфликта. Каждого человека ждут трудные испытания, и если знать душой, что даже в несчастье или в горе вы сможете по-своему победить, это придаст вам силы и благородную гордость.

Как пример такого настроя, вопрос: «Что я буду делать, когда состарюсь, стану немощным и больным?» Ответ: «Побеждать».

Продвигаясь в Богоосознании, можно ступить на особую точку зрения на свое бытие – как будто со стороны самого Бога. То есть относиться к своему телу с его нуждами, запросами и болями, как к полезному и нужному домашнему животному, например, лошади или собаке. Этому любимому личному животному нужен уход, защита и т.п. Это долг и обязанность каждого обеспечить их, это поручено ему Богом еще при рождении. Однако «Я», приближаясь к Богу, одновременно все дальше и дальше уходит от домашнего животного: его влекут и манят иные, духовные сокровища. Серафим Саровский: «Если человек, из любви к Богу, не имеет излишнего попечения о себе, то это мудрая надежда».

Тем не менее, «мое» домашнее животное – это, скорее, породистая скаковая лошадь, которую «Я» очень люблю и ценю. А мой разум – лишь ее конюх. Но самое главное то, что это Бог поручил мне ее кормить, беречь и тренировать, он тоже ее ценит – потому что он ждет от нее только побед во всех предстоящих соревнованиях.

Лучше, если личная победа лежит в области нравственных убеждений и глубоких интересов человека. Человеку хорошо иметь к данной деятельности естественное расположение или даже страсть. Это то, что всю жизнь притягивает его, как бы ни складывалась его судьба и чем бы ему ни приходилось заниматься для заработка. Глубинный интерес – верный признак, что Поток жизни «знает» его предрасположение и ожидает победу на этом поприще. Миллиарды людей наделены не только миллиардами уникальных качеств, интересов и способностей, но и разными склонностями, страстями, ищущими выход, испытание на пути к победе. Бессознательно они следуют своим интересам, побеждают и этим исполняют свой долг. Великие индийские мудрецы учили, что следует работать и творить всегда без помыслов о «полезном» результате, но только по «велению души».

Вильям Шекспир: «Смысл жизни – найти свой талант. Цель жизни – раздать его всем».

Религиозные мыслители издревле учили, что приблизиться к Божеству или к трансцендентности помогает произнесение мысленно или вслух имени Божества, с краткой молитвенной просьбой. Имен у Бога множество, как и народов в человеческой истории, и неважно какое из них произносить в молитвах, важно состояние верующего, именно оно приближает к запредельному, у которого нет имени.

Поклоняясь искре Божией внутри каждого из нас, не обязательно ее называть или отделять от привычного для глубоко верующего человека духовного образа. Творение молитвы, привычной или наподобие приведенных выше, с перенесением внимания на свое глубинное «Я», успокаивает и возвышает человека.

Как пример, для православного человека при поиске и обращении к своей глубинной искре Божией может быть полезно многократное повторение краткой «Иисусовой молитвы»: «Господи Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй мя грешного». Позже для обращения и «созерцания» своего трансцендентного «Я» не потребуется даже мысленной молитвы. Достаточно будет спокойно перевести внимания в ставшую уже привычной область в сознании, и знакомое теплое чувство уверенности придет следом. Это похоже на восточную медитацию, однако, это обращение к запредельному – через свое внутреннее «Я», живое, реальное, близкое и родное, но не через внешнее, абстрактное и трудновообразимое.

Глубоко верующий человек, последователь какой-либо религии, обычно растерян, даже боязлив в принятии иных религиозных взглядов. Многие священные тексты полны угроз в адрес отступников от «единственно» истинной веры, предупреждают о неминуемой каре неверным. Однако наряду с поклонением единому Господу все религии допускают существование одновременно и ангелов, и святых угодников, обладающих сверхъестественными благими силами, и которым верующие поклоняются, как и Единому Всемогущему.

Вера же в Поток жизни, в божественную частицу в каждом – это как вера в законы физики, например, в закон тяготения, или во вращение Земли вокруг Солнца. Со времен Средневековья за это уже не сжигают на кострах, и не отлучают от церкви. Люди теперь много больше знают о себе, мир им открывается шире и глубже. В познании Потока жизни нет веры в чудеса и сверхъестественное, все в нем зримо, научно познаваемо и интуитивно ощутимо каждым – внутри себя, и вокруг. Это как бы еще один закон природы, который можно понять и принять. Все молитвы и обряды верующего в иную форму божества остаются прежними: вера не изменяется, вера дополняется и обогащается новым знанием. Молитвы, обращенные глубоко верующим к своему Господу, не только могут, но и должны оставаться теми же, с теми же обрядами. Жизнь-внутри верующего, его подсознание давно привыкло к поклонению в выбранной им форме, это правильно и не меняется. Ваша Жизнь-внутри прекрасно чувствует, к кому вы обращаетесь, и знает то благо, которое вы ожидаете от Господа. Это так же, как верующему не нужно каждый раз в своих молитвах просить Господа соблюдать законы физики – он уверен, что Господь об этом не забудет.

За преданность Богу, за отвержение эгоистичных желаний во имя высоких и важных для Потока жизни целей, Жизнь-внутри сумеет отблагодарить – чистой совестью, радостью, и счастьем. В христианстве любовь Богу – это любовь и поклонение отцу («Отче наш»). Здесь – это и сближение с другом, с товарищем, которого надо лучше узнать и понять, чтобы объединиться с ним для общего дела.

Мысли в пути

Надо всегда поступать так и делать то, как например, есть, пить, говорить или молчать, получать удовольствия, работать и т.д. – только если это поможет теперь и в будущем побеждать в жизни. Болезни, ожирение, склонность к выпивке, к пустым разговорам и общению, к случайному сексу, обман и т.п. – содействуют лишь проигрышам в жизни человека и страданиям.

Счастье – это следование в русле и в согласии с Потоком жизни. Движение каждого в этом потоке строго оценивается подсознательной и физической Жизнью-внутри каждого человека. Что же она ожидает от его поступков и мыслей? Активности, выживания в любых обстоятельствах, успешного разрешения всех трудностей. Она ждет от него побед. Но не удовольствий для тела и ума, внешних «благ» и потребительского благополучия.

Разнообразное творчество – художественное, техническое – это надежный и полезный способ самостоятельного и контролируемого создания себе трудностей, но одновременно это и неиссякаемый источник последующих побед и радостей. То же относится и к деловому предпринимательству и к спорту.

Надо обязательно выйти из ощущения и роли жалкой жертвы обстоятельств или «злых» людей. Нужно усилием воли вызывать в себе чувство победителя, и затем делать все возможное для осуществления этого. Тогда вы и станете победителем – не сразу, но обязательно и скоро.

Поднимая так высоко личные достижения, не надо забывать, что в жизни, как и на войне важно победить по общему итогу, а не в отдельном только сражении.

Беспорядочность мыслей, неспособность их служению Потоку жизни и собственной Жизни-внутри, и одновременно желание объять своими слабыми силами недоступную для понимания бесконечность рождает в уме то, что восточные мыслители назвали «майей». По сути, это полная неразбериха в мире, иллюзия и несправедливость.

Это верно, если смотреть на мир «житейским» потребительским взглядом, желая для себя от жизни меньше боли, но больше «блаженства». Если же стараться понять умом или интуицией возможные замыслы Потока жизни, пути его продвижения к неведомой цели, тогда перед взором все более-менее упорядочивается, обретает «смысл», хотя часто в очень жестоком для каждого существа виде.

Великое благо, когда на человека «сходит» новая идея, знание, любовь и т.п. Тогда его жизнь сразу преображается, ему открываются просторы новой жизни, вселяются надежды, захватывают мечты и планы, а бытовые трудности отступают и забываются – как будто рождается новый человек. Однако это бывает, только если человек подспудно, внутренне и незаметно готовился к этому, развивался, рос. Только тогда в его подсознании, в его Жизни-внутри как будто случайно вспыхивает новая искра и его охватывает творческое пламя. В подсознании ищущего человека, вероятно, образуется очередь из потенциальных идей и интересов, которые загораются, когда приходит для них время.

Человеческая нравственность пересматривается довольно часто, и зависит от климатического, географического положения народов. Например, сравнительно недавно бытовое людоедство было обычной практикой Homo sapience. Почти повсюду тысячи лет назад поверженных в боях врагов коллективно съедали, это признавалось нормальным и достойным. До сих пор это встречается в глухих уголках мира, и до сих пор считается там достойным. А всего лишь несколько сот лет назад, люди, претворяя в жизнь учение Христа, при всеобщем одобрении сжигали на кострах еретиков и прочих идейных врагов. Но теперь в этих же странах, уже «цивилизованных», даже за тягчайшие преступления смертная казнь запрещена. В виде передовой нравственности там распространяется теперь толерантность – во многом «греховная» и преступная еще несколько десятков лет назад.

С развитием меняется отношение людей к понятиям «хорошо-плохо». Нравственность не костенеет в рамках тысячелетней давности, а меняется с каждым поколением.

Само желание поступать всегда «хорошо», или, как говорилось раньше, «по Господу» уже приносит внутреннюю радость. Каждое преодоление эгоистического или неразумного желания и поступка, противного голосу совести, всегда отзывается в душе удовлетворением, радостью, ведет к счастью. Поступки, которые могут прийти тогда на ум, всегда будут совпадать с пониманием Потока жизни, желанием содействовать ему в его движении к великой цели и достижению общего блага.

При акценте на победах и выживании любой ценой может возникнуть мысль, не следует ли полагать христианские заповеди о добре и любви к ближнему устаревшими. Ни в коем случае! Потребность в любви и добром согласии с окружающими людьми лежит в глубине каждого человека, потому что он рожден общественным существом, живущим коллективно со времени происхождения от обезьян.

Наблюдая за нашими животными-предками – шимпанзе, можно многое понять о себе. В их группах царствует взаимовыручка, дружба, «коллективизм», защита слабых и малых. Но одновременно и строгая иерархия в группе или в стае, вырабатываемая в жестоких смертельных схватках. У них обыкновенны убийства и нескончаемые войны с чужаками, всегда готовыми захватить кормовые угодья и иные жизненно важные блага.

Христианские нравственные ценности вывели большую часть человечества из дикости «шимпанзе», указали путь к развитию на тысячи лет. Идеалы добра и любви смягчили жестокие нравы древности, укротили повсеместное насилие, бросили вызов праву грубой силы. Ранее похожий путь указали человечеству Буддизм и Индуизм, с теми же примерно нравственными идеалами. Тогда это были радикальные идеи, спорные, но плодотворные. Как все новое и встречающее противодействие, они были безапелляционны, отметали всякие возражения, усилены утверждением всеобщности, включали даже «братьев наших меньших» (Св. Франциск проповедовал птицам). Человек возносился как цель и мерило благ Вселенной, как первейший замысел Бога.

Причина великого заблуждения человека и неспособность его понять природу и жизнь в целом заключается в том, что человек принимает свою жизнь, свое личное существование, за величайшую ценность, незаменимую, несравнимую ни с чем «на свете». Природа же, как мы всюду наблюдаем, творит жизнь «из ничего» и беспрестанно, бесчисленными тиражами. Любая индивидуальная жизнь для вселенной – почти ничто.

Это похоже на отношение конечного с бесконечным. Не вызывает сомнений, что человек конечен, а вселенная бесконечна. Но в понимании и чувствах человека его жизнь по ценности, наоборот, бесконечна, а вселенная конечна и не справедлива в распоряжении ею.

Напор и сила Потока жизни и могущественная Воля, направляющая его, особенно заметны людям, наблюдающим за растениями непрерывно с весны до осени. Тогда на глазах садовников, огородников знакомые им растения в бесчисленных живых клетках «воочию» проносят мимо них Поток жизни, ежечасно меняя формы, органы, даже назначения самих клеток.

Это не так видно при редких посещениях «природы», когда не усматривается непрерывное течение зеленой жизни во времени, а в памяти остаются лишь отдельные «фотоснимки». Но когда удается проследить знакомую «зелень» в непрерывном, круглосуточном течении с весны до осени, на всем пути от цветения, расцвета до увядания – тогда это удивляет, как таинственное явление. Видеть это в спешке, урывками – ничего не увидеть.

Весной, когда природа звенит от голосов птиц, хорошо провести ночь в лесу, на берегу реки. С непривычки это может быть некомфортно, даже жутко. Но для души, для понимания себя в этой жизни – это как открыть окно в душной комнате и впустить чистый свежий воздух.

Поток жизни перед нашими глазами повсюду. Это видимый и осязаемый «дух» природы. Его проявление и образ – в каждом существе, в каждом человеке. Вера в него – живая и радостная, общение – не со строгим владыкой, а с близким любящим другом. Просьбы и молитвы он слышит первым, и первым помогает. Без просьб он непрерывно лечит вас и спасает, потому что вы дороги ему и нужны.

В тревоге или тоске полезно уйти одному «на природу» и почувствовать во всем зеленом вокруг Поток жизни, как и в вас самих. Чаще вспоминайте тогда: что бы ни случилось с вами – Поток жизни всегда на вашей стороне. Вы вместе делаете общее дело, несете Жизнь далее во времени. С мыслью об этом тревога начнет уходить, на ее место заступит надежда и ожидание радости.

Весной и летом леса, парки и луга особенно мощно излучают энергию жизни, обнажают таинственную волю и напор. К осени леса и парки пустеют, жизнь в них постепенно замирает. Морозной зимой жизнь впадает в сон, прячется в промерзших стволах деревьев и заметна лишь по зеленой хвое да по суете редких птичек, оставшихся зимовать. Поэтому люди поздней темной осенью, оставшись без живительной поддержки товарищей по Потоку жизни, чаще грустят или даже впадают в депрессию.

Чтобы лучше проникнуться великим замыслом Потока жизни полезно глубже знакомиться с ботаникой, биологией, с тем малым, что уже известно о природе. Можно перечитать школьные учебники – новыми, взрослыми глазами. Даже крохи из богатств современной науки об «устройстве» живых организмов буквально потрясают вдумчивого человека.

В природной пищевой цепочке человек занимает место всеядного хищника, и инстинкты его – соответствующие. Сотни тысяч лет человек «покорял» природу, черпая ее ресурсы, казавшиеся ему неограниченными, одновременно видя в ней врага своей безопасности и благополучию. И только в последние две-три сотни лет, сознавая, наконец, разрушительные последствия своей «цивилизации», люди стали относится к ней несколько бережнее.

Нравственность по отношенью к природе должна все более приближаться к древнему понятию «Я – это ты, ты – это я», что означает – видеть в каждом живом существе проявление того же начала, что и в человеке. Однако требования «желудка», тела и комфорта всегда оказываются сильнее призывов к пощаде.

Однако с ростом материального благополучия, люди становятся бережливее к своей природной среде. Так происходит со всеми людьми, когда их «желудок» сыт, тело в комфорте, тогда более высокие, духовные потребности выступают на первый план. Возможно, это путь и будущее человечества. Вопрос только, успеет ли оно пройти по этому пути достаточно далеко, не настигнет ли нас раньше какая-нибудь глобальная природная или рукотворная катастрофа, причиной которой станет сам же человек.

Однако история доказала и способность коллективного разума человечества выводить себя из-под опасностей. Человечество – очень успешный «проект» природы. Руководит им Поток жизни, и он, вероятнее всего, не даст ему погибнуть столь «глупо», по вине низких мыслительных способностей отдельных людей, принимающих судьбоносные решения.

Есть теория, что помимо сознания отдельного человека имеются коллективные сознания или личности, объединяющие большие сообщества. У насекомых это можно наблюдать повсеместно, например, у муравьев и пчел: у них именно коллективный разум руководит их сложной жизнью. У людей тоже существует иерархия личностей – начиная от отдельной человеческой и до племенной, этнической, государственной. Это своего рода «матрешка». Каждая такая личность имеет свое «сознание» и оказывает влияние на ход событий (теорию персонализма разрабатывал русский философ Н. Лосский). Поэтому история человечества, вероятно, складывается не хаотично, как кажется, но вполне «осознанно» такими личностями более высокого порядка, или, даже возможно, по некоему замыслу природного масштаба. И это спасет нас.

Пример тяжкого, но очень распространенного преступления против Жизни в себе и против Потока жизни – аборт. В этом преступлении чаще повинен мужчина, чем женщина, но расплату – душевный надлом, – понесет она.

Рассудочная обслуга мужчины часто находится в плену неверных мнений о необходимом для семьи материальном достатке и бытовых условиях. Избегая неудобств, опасаясь за свою карьеру и прочее мелкое, он принуждает свою жену к этому преступлению против Жизни в ней и жизни их общего будущего. Женщине приходится идти на это, она слабо борется, но уступает. Но это есть преступление, и оно часто ложится на совесть мужчины тяжестью до конца его жизни.

Каждое живое существо – на службе у Бога. Каждый выполняет работу для него. Какую? Зачем? – нам не дано и не нужно этого знать для выполнения задания. Но, кто-то скажет – «зачем, к лешему, мне это задание и такая каторга в жизни?». Затем, что великий Бог, произведя тебя на свет, выбрал именно тебя. А мог и не выбрать. Но выбрал из бесконечного небытия – конкретного и реального тебя. Но не для того, чтобы ты искал здесь удовольствия, которые и не возможно в этом мире найти. А только чтобы ты выполнил для него услугу. Сослужил ему службу. Ему, великому, нужна твоя услуга! Таких, как ты, живых существ, только в этот момент на земле живет триллионы, но он выбрал еще и тебя. Оживил тебя и попросил послужить – не очень долго, пока есть силы. Каждого из триллионов вынул из бесконечного небытия и попросил. Именно попросил – потому что у тебя есть полная свобода – обратно в небытие, и когда сам этого пожелаешь.

Одно это рождает чувство гордости и полноценности: ты выбран им самим, и живешь тут для его дела. «Какого? Не хочу! На этом свете одни только горести». Терпи и гордись: ты оказываешь услугу великому Богу, проживи свой век до конца, сделай его дело. «Да какое это дело, в конце-то концов!» Делай только то, что подсказывает твоя совесть, другого компаса у тебя нет. Но этого тебе вполне достаточно. Этим ты окажешь услугу самому Богу и выполнишь свое "предназначение". Поэтому живи и гордись этим, работай и бейся с невзгодами, ни о чем не сомневайся и не бойся: Господь позаботится потом о тебе.

Бог ежесекундно животворит твое тело, это делает он, и другого начала этому нет. Бог знает каждого, потому что он занят и тобой тоже – ты ведь жив! Но не проси у него ничего и не плачь: он дал тебе свободу и жизнь, чтобы самому распорядиться ею. Ты не сумел с нею справиться? Не знаешь, что тебе делать? Не понял, зачем все страдания? Тогда ты проиграл в этой жизни. Великий физик Альберт Эйнштейн говорил: «Человек, полагающий свою жизнь и жизнь других бессмысленной, не просто неудачник, а по сути не заслуживает жизни».

Зигмунд Фрейд рассматривал человека, как единство сознательности, бессознательности и «сверх-Я», под влиянием которого сдерживается «животная» натура человека.

При новом понимании человека явственно ощущаются три составляющие его Самости. Первая – Жизнь-внутри: частное, физическое проявление общего для всех существ Потока жизни. Вторая – умственный аппарат, который, как, например, рука или глаз, служит Жизни-внутри в преодолении жизненных трудностей. Третья только интуитивно угадывается: запредельная, божественная искра, которая зачала и непрерывно живит организм каждого существа.

Человеку, как живому существу, более близок и интуитивно понятен «живой мир», нежели холодный и безразличный «неживой мир». Как возник «неживой мир», почему возникла Вселенная, что было причиной Великого взрыва ее породившего, мы, вероятно, никогда не узнаем. Но «живой мир» – наш, и мы – внутри него, в этом общем Потоке жизни, как равноправная его частица, способная интуитивно близко его понимать. Никогда мы тоже не узнаем, что породило живой Поток, где его начало, и где в бесконечности его цель. Но он реален, как мы сами, он буквально живит каждого из нас, и явственно ощущается в каждом.

Так почему нам не поклоняться именно ему – живому и родному, самому близкому нам, а не деревянному или каменному истукану, каких в истории было множество, или сухим, надуманным мифам, безнадежно потерявшим доверие.

Роль личной «победы», как духовной ценности, возрастает повсеместно. В последнее время она превращается почти в языческий культ. Тысячелетия назад люди возводили свои величайшие и высочайшие каменные строения во славу богов. Теперь же величайшие по размерам и великолепию строения – это не церкви и храмы, а спортивные стадионы и мега-арены. Это, по сути, храмы Победы, храмы древнегреческой богини победы Ники (Nike), храмы торжества волевых и физических побед человека.

Культ личного успеха – деньги, власть и «престиж», перетекающие свободно одно в другое, составляют теперь предмет вожделения большинства населения. Безусловно, материальный успех есть зримый и «счетный» критерий личного превосходства над другими, менее удачливыми. Кроме того, корысть – очень действенный источник активизации людей, объединения их для интенсивной и заинтересованной работы. Итоги многолетнего соперничества коммунистической и капиталистической систем доказали полную неспособность первой подвигнуть население к эффективной работе одними лишь благостными призывами к строительству светлого будущего, запрещая или игнорируя личный корыстный интерес.

Однако корысть, как мотив для деятельности, – это желание удовлетворить базовые, но примитивные потребности. Многое в человеке при этом остается неудовлетворенным. Это доказывает и высокий уровень самоубийств, наркомании и общественных протестов в «богатых» странах, даже больший, чем странах «бедных». Подсознание и Жизнь-внутри невозможно обмануть, «провести на мякине» материального благополучия.

Деньги и престиж часто являются фальшивыми признаками личной победы, когда они достаются без упорной личной борьбы, завершающейся победой. Большинство получает свое «благополучие» за однообразную, нелюбимую работу, в наследство, в виде пособий. Однако основная и естественная потребность живого существа – лично побеждать в борьбе – остается неудовлетворенной. Это неизбежно порождает скуку, тоску, протест.

В Японии о самураях говорят «Долг воина тяжел, как гора, но смерть воина легка, как перышко». Действительно, размышление и подсознание подсказывают, что переход из бытия в «не жизнь» быстр и неощутим. Казалось бы, смерть не страшна, боятся ее нечего.

Однако люди на самом деле боятся не столько смерти, сколько болезни и предсмертных мучений. В болезни организм и все существо тяжко борется, Жизнь-внутри шлет и шлет болевые аварийные сигналы в разум и тело: «Бороться! Не сдаваться! Выживать любой ценой!». Это действует, человек стонет от боли, но выживает. Благодаря мучениям, он собирается жизненными силами и преодолевает болезнь, и так десятки лет излечивается от болезней и ран. Это – плетка, но она почти всегда загоняет человека обратно в жизнь.

Это еще раз подтверждает, насколько каждый из нас нужен Потоку жизни, – раз он жив и несется в нем! – как тот держится за каждого и не выпускает «до последнего». Жизнь-внутри делает это «не церемонясь»: болью, мучениями, но эффективно. Существует болезнь, когда человек утрачивает чувство боли, но такие больные долго не живут, погибая в нелепых ситуациях. Оттого боль – не зло, а скорее, любовь.

Смерть так же естественна, как и рождение – первый переход границы «неживого» мира и «живого» с обратным билетом в кармане. Это вовсе не поражение и не проигрыш: Поток жизни продолжает нестись далее, но вы поработали на него и вместе с ним – на своем месте, который вам определил случай, с теми талантами, которые вам вручили, в тех обстоятельствах, которые свалились вам на голову. Вы выжили, вы победили, вы все сделали правильно. Теперь, возможно, вас ждет новое приключение.

Итак, исполняйте свой долг, побеждайте всегда и везде, поддерживайте в себе жизнь, боритесь с наступающей «не жизнью», отдаляйте смерть – только этого требует от вас Жизнь-внутри. Когда же наступит ваше время, она решит сама, без помощи назойливых и беспокойных мыслей своей обслуги.

Любовь мужчины и женщины есть подсознательное и физическое слияние в Потоке жизни. Влюбленный мужчина видит в своей женщине подлинную Природу и зримый Поток жизни, способный унести его самого – его гены, наследственность, – в бесконечность будущего. Женщина ищет в своем мужчине творческую энергию, волю и способность выживать в Потоке жизни. Каждый подсознательно ищет в другом проявление Бога, жаждет настигнуть во взаимном слиянии ускользающее счастье.

Жить с сознанием и чувством, что в вас и во всем живом, что окружает, течет общий Поток жизни, – неиссякаемый источник счастья. Это одновременно и вера, и наблюдение, и практика погружения в этот Поток.

Убедиться в величайшей близости души человека к единому Потоку жизни нетрудно. Достаточно в тяжкие часы душевных невзгод, тревог или тоски, пойти в лес, в поле, на берег реки. Пение птиц, шелест трав и листьев, стрекотание насекомых, естественная «тишина», насыщенный ароматами воздух – созерцание живого мира в первозданном виде и погружение в него отгоняет тревожные мысли. Наступает согласие с Жизнью-внутри, острое чувство слияния с Потоком жизни. Это путь к радости и счастью.

© 2022, Дмитрий Николаевич Таганов

                  

Автор: Дмитрий Николаевич Таганов – кандидат наук, профессор. Полвека научной и преподавательской работы.

Контакты: iwin4@yandex.ru

Дорогой читатель!

Спасибо, что прочли мою книгу. Мне очень важно ваше мнение о ней. Пожалуйста, напишите мне: что вам показалось важным и истинным, что сомнительным, что может помочь в вашей жизни, и прочее, что сочтете нужным.

С уважением, что вы проявили к этому интерес.

Автор, Дмитрий Николаевич Таганов. Контакты: iwin4@yandex.ru

Другие книги автора

«Поиск счастья: тупик и выход»

Как найти счастье, где его источник? Источник счастья может быть найден каждым, это даст ему основу полноценной и радостной жизни. Это – не внешние блага, не удовольствия, не блаженный покой. Это – новое понимание сущности человека, божественной искры в каждом, осознание Потока жизни вокруг нас, зримого, осязаемого, частицей которого каждый является. Чувство вовлеченности в этот Поток, понимание его сути – единственная основа для удовлетворения жизнью и счастья.

Читателю помогут практические советы по выходу из психологических тупиков, избавления от ложных и вредных убеждений, отравляющих жизнь. В книге изложены также мнения великих мыслителей о «доброй» и «злой» стороне человека, о путях достижения счастья, также их сомнения, что счастье может быть найдено.

«Россия – возврат к могуществу. Обретение силы и национальной идеи»

      В книге описана история России в свете пассионарной теории, как непрерывный рост национальной силы, источника ее непобедимой «выживаемости». Великое имперское прошлое, воспитанное монархией чувство достоинства и государственного могущества, укрепленное советским строем, несмотря на десятилетия принуждения и террора, превратили Россию в великую независимую цивилизацию.

Внимание уделено восстаниям и революциям – движителям истории. Есть два пути, по которым может пойти мятежный народ. Восстания, порожденные желанием народа восстановить сопротивляемость, суверенитет и силу, ведут к благополучию. Однако перевороты, вызванные желанием населения большего «комфорта» и достатка, например, «жить, как на Западе» – то есть попросту завистью – всегда ведут к упадку и коллапсу.

Оглавление

Понять жизнь

Понять человека

Понять Бога

Встретить Бога

Мысли в пути