Астрономия [Гигин] (fb2) читать онлайн
- Астрономия (и.с. Античная библиотека) 894 Кб, 173с. скачать: (fb2) читать: (полностью) - (постранично) - Гигин
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
[Оглавление]
Гигин АСТРОНОМИЯ
HYGINI. ASTRONOMIA. СЕРИЯ АНТИЧНАЯ БИБЛИОТЕКА. АНТИЧНАЯ ИСТОРИЯ.«Астрономия» Юлия Гигана и ее место в культуре Римской империи
Автором трактата, перевод которого предлагается вашему вниманию, назван в рукописях Юлий Гигин. К сожалению, мы не можем с определенностью сказать, что за человек скрывается за этим именем. Строго говоря, нам известны два Юлия Гигина. Один — знаменитый ученый энциклопедист времени Августа, подражавший в своем творчестве Варрону и сменивший последнего на посту директора Палатинской библиотеки. Ему принадлежат не дошедшие до нас труды о сельском хозяйстве, городах Италии, комментарии к Вергилию (из-за чего Авлом Геллием он был назван Грамматиком: Noct. Att., V, 8) и других. Другой — Громатик, то есть землемер, римский математик, современник императора Траяна, касавшийся в одном из двух дошедших до нас сочинений, De limitibus constituents, и астрономии. К этим двоим мы можем добавить еще двух Юлиев Гигинов — одного, автора «Басен» и другого, автора публикуемого здесь трактата. Ни об одном из них мы не можем сказать ничего, кроме того, что они авторы этих трактатов. В такой ситуации совершенно естественными представляются попытки отождествлять этих Гигинов в разных сочетаниях. Однако, надо сказать, что все эти попытки мало продуктивны. Прежде всего, гипотеза о том, что «Басни» принадлежат перу того же автора, что и наша «Астрономия», очевидно, вытекающая из мифологической части этого труда, наталкивается на ряд препятствий в основном филологического характера. Затем, отождествление автора «Астрономии» с Гигином Грамматиком обязывает нас помещать этот труд во вторую половину I в. до н. э., что вызывает ряд трудностей, на которых ниже мы остановимся подробнее. Единственное, что можно утверждать с уверенностью, — автором астрономии не может быть Гигин Громатик, о чем говорят существенные расхождения как в языке, так и в астрономических представлениях обоих авторов. Таким образом, консенсус, насколько о нем вообще можно говорить в данном случае, состоит в том, что имя Юлия Гигина, автора «Астрономии», только имя и ничего более. Но и в этом можно усомниться. На наш взгляд не исключено, что автор «Астрономии» мог взять имя известного энциклопедиста времен Августа для придания авторитета своему труду. Если этот трактат, что наиболее вероятно, принадлежит II в. н. э., то это вполне возможно, поскольку такова мода этого времени. Псевдоэпиграфы создавались, конечно, в первую очередь, в среде религиозных деятелей, особенно нуждавшейся в сильном авторитете. Это и некоторые раннехристианские произведения, подписанные именами апостолов, и «Оракулы Сивилл», и магический трактат, носящий имя Моисея, и алхимическая книга «Физика и мистика», приписанная Демокриту, и обширная литература, связанная с именем Зороастра. Однако, уже трактат Демокрита-Болоса выходит за пределы чисто религиозной сферы, да и псевдонимичность магической «Восьмой книги Моисея» не столько вызвана желанием догматически утвердить находящиеся в ней сведения, сколько является результатом рекламы, борьбы с соперниками, тщеславного желания утвердить собственную рецептуру, то есть продиктована внерелигиозными соображениями. Кроме того, астрологическая литература, к которой, как нам представляется, тяготеет наш трактат, нередко носит имена авторитетных в этой области людей — Нехепсо, Петосириса. Поэтому не стоит сбрасывать со счета возможность того, что имя автора — псевдоним. О заглавии нашего сочинения надо сказать, что оно условно. В рукописях оно называется по-разному: «Об астрологии», «Об астрономии», «Книга астрономических вопросов», «Об измерении сферы», «О созвездиях», «О небесных знаках» и др. Название «Астрономия» встречает против себя возражение, поскольку автор использует не слово astronomi, а astrologi. Возможно, что авторским названием было «Сфера» или «О сфере». На это предположение наводит фраза из Предисловия, 6: «помимо нашего собственного описания сферы мы не оставили без внимания и надлежащего разъяснения темные места Аратова сочинения».Книга, предлагаемая вашему вниманию, традиционно и, на наш взгляд, совершенно справедливо оценивается научной критикой как популярная. Однако, назвать сочинение популярным вовсе не значит четко определить его статус. «Астрономия» Юлия Гигина, безусловно, не принадлежит к числу сочинений, написанных профессионалами для профессионалов, то есть к числу произведений школьных. К таким сочинениям относятся «Начала» Евклида и трактаты «Гиппократова корпуса», неоплатонические комментарии на сочинения Платона и Аристотеля; некоторые астрономические и алхимические трактаты, очевидно, обладают вполне специальным характером. То же самое можно сказать как о музыкальных сочинениях Боэция, так и о некоторых греческих магических папирусах из Египта, таких, например, как так называемый папирус Мимо. Несмотря на очевидные различия приведенных здесь в качестве примера сочинений (одни относятся к сфере философии, другие — науки, третьи — «суеверия»), между ними имеется важная общность, благодаря которой мы можем их отнести к разряду школьных. Все они отвечают на вопросы, поставленные не обыденным сознанием, но предшествующей традицией соответствующей сферы знания (платонической философии, астрологии, алхимии, магии, теории музыки). Для того, чтобы усвоить их содержание, недостаточно обратиться к ним самим, необходима специальная подготовка. Это наиболее ясно видно при анализе языка таких произведений: все они насыщены специальной терминологией — либо словами вовсе отсутствующими в обыденной речи, либо общеизвестными, но с новым, свойственным только данной традиции значением. От школьных надо отличать сочинения, также написанные авторами, профессионализм которых не подлежит сомнению, но обращенные к более широкому кругу читателей. Во-первых, это сочинения, вышедшие за пределы узко специальных благодаря либо своим художественным достоинствам, либо высокому культурному значению высказываемых в них идей, либо тому, что сама тематика трактата предполагает широкую аудиторию. Величайшие исторические труды античных авторов — Геродота, Фукидида, Полибия, Тита Ливия — были результатом серьезной профессиональной работы, связанной с поиском и сопоставлением разного происхождения источников, анализом традиции, собственными выводами и предположениями, с созданием того, что сейчас называется методологией науки. Высокий профессионализм авторов этих сочинений нисколько не мешал тому, чтобы они были популярны в самых широких кругах культурных людей древности. С одной стороны, это результат их литературной ценности, с другой — предмета исследования. Высокая художественная ценность диалогов Платона, наряду с развиваемыми в них идеями, в первую очередь, касающихся природы, происхождения и спасения человеческой души, сделала их в римскую эпоху достоянием людей самого различного национального и социального происхождения и религиозной ориентации. Теснейшим образом к этой группе сочинений примыкают труды, называемые обычно энциклопедическими, в которых, в отличие от предыдущих, компилятивный момент преобладает над эвристическим. Стоит, однако, заметить, что для человека античной культуры это отличие не было столь существенным, как для человека культуры нового времени с его гипертрофированной страстью к получению нового знания; и, конечно, трактат Марка Теренция Варрона «О латинском языке», его «Древности», «Естественная история» Плиния Старшего имели не менее высокий статус в глазах культурных римлян. «Астрономию» Юлия Гигина трудно отнести и к данной группе. Этот труд не является ни попыткой представить собственные изыскания на суд широкой публики, ни энциклопедической компиляцией, сводящей воедино сведения из многих источников. В посвящении Марку Фабию, Гигин пишет: «это сочинение... я послал тебе не как невежде, которому я намереваюсь открыть истину, но как ученому, которому я подсказываю забытое». Хотя подобные заверения в традиционности или древности высказываемых автором взглядов нередко предваряют сочинения, содержащие идеи самого революционного характера (причем по мере того как возрастает необычность высказываемых взглядов, растет и рвение, с которым настаивают на их традиционности), в данном случае автор говорит правду. Основным его источником является знаменитая поэма Арата, греческого автора первой половины III в. до н. э., «Явления», «разъяснить» темные места которой обещает Гигин в том же предисловии (6). Подавляющая часть сведений, выходящих за пределы аратовской поэмы, почерпнута им из греческого комментария к ней, и из «Катастеризмов», поэтического произведения другого греческого астронома, жившего в конце III в. до н. э., Эратосфена. Симптоматично, что Гигин основывается на двух произведениях популяризаторского характера: Арат адаптировал для широкого читателя взгляды Евдокса Книдского (IV в. до н. э.), а эратосфеновы «Катастеризмы», видимо, представляют собой сокращенное изложение его «Каталогов». Справедливости ради надо отметить, что заявление Гигина о «собственном описании сферы» (Пред., 6) может иметь под собой реальное основание: есть некоторая вероятность, что он пользовался небесным глобусом. Об этом заключают по используемой им терминологии в некоторых частях сочинения, в частности, в описании Млечного пути: transit (пересекает), petveniens (проходя), tangit (касается), revertens (поворачивая), transiens (пересекая) (IV, 7). Впрочем, не исключено, что эта терминология восходит к упомянутому выше комментарию к Арату. Таким образом, отнести сочинение Гигина к такого рода популярной литературе не представляется возможным. Черты, специфические для работы Гигина, сближают его с учебниками. «Астрономия» — сочинение не слишком объемное, достаточно простое для восприятия, систематическое, дающее достаточно важную астрономическую информацию. В пользу его близости к учебникам говорит и тот факт, что оно с некоторого времени действительно стало им. Видимо уже с III в. н. э. оно переписывалось в одном списке вместе с цицероновским переводом «Явлений» Арата и могло использоваться как учебное пособие. Однако, прочное место среди учебников конволют из этих двух произведений занял лишь значительно позже, в связи с развитием в средние века artes liberales, свободных искусств. Собственно, благодаря тому, что это сочинение вошло в состав текстов, использовавшихся для элементарной подготовки по астрономии, оно и дошло до нас в значительном количестве списков. Однако, несмотря на эту близость, «Астрономия», видимо, изначально не была учебником. Наиболее вероятно, что она удовлетворяла астрономические запросы более широкой аудитории — представителей так называемого среднего слоя в целом. Ко II в. н. э. астрономия была уже достаточно популярной наукой в римской среде благодаря, главным образом, двум факторам. Во-первых, по мере развития среднего образования, астрономия занимает все более и более прочное место в курсе школьного обучения, в первую очередь, в связи с комментированием астрономических пассажей у авторов, изучавшихся в рамках грамматики; результатом этого было то, что даже люди, вовсе безразличные к астрономическим проблемам, обладали некоторым представлением о ней. Во-вторых, значительно выросло число людей, интересующихся астрономией благодаря ее астрологической части. Если мы обратимся к «Анналам» Тацита, «Жизни двенадцати Цезарей» Светония, характеризующим нравы первой половины I в. н. э., или к сочинениям так называемых писателей истории Августов и Аммиану Марцеллину, описывающих более позднее время, мы без труда заметим, что обращение к астрологии весьма популярно в элитарных кругах римского общества, члены которого прибегали к услугам профессионалов в этой области для составления собственных гороскопов и гороскопов императора, за что несли нередко суровое наказание. Это явление было настолько значительным, что императорам приходилось издавать указы об изгнании астрологов из Рима. Относящиеся ко второй половине I в. н. э. сатиры Ювенала показывают, что увлечение астрологией уже к этому времени прочно обосновалось во всех слоях римского общества, успешно конкурируя с другими видами гаданий.
Здесь необходимо остановиться на вопросе об отношении между астрономией и астрологией. У нынешнего отечественного читателя, хотя активная публикация астрологической литературной продукции и постоянные астрологические прогнозы по телевидению приучили его относиться к астрологии спокойно, продолжает сохраняться представление о некой фундаментальной противоположности между астрологией и астрономией. Для современного общества это совершенно верно, ведь если астрология пользуется достижениями астрономии, то последняя не прибегает к помощи первой. Люди, пишущие трактаты по астрологии и астрономии, это разные люди. Астрологические исследования не финансируются государством, ее преподавание не входит в общеобразовательную программу и т. д. Однако то, что верно для нашего времени, не обязательно верно для античности, да и не только для античности. Гиппарх, Птолемей, Кеплер, Тихо Браге — прекрасные примеры ученых, вклад которых в обе науки одинаково весбм. Кроме того, сам активный интерес в греческом, а позже и в римском, мире к астрономии был связан с ее астрологическим значением. Теория стоиков о мировой симпатии, которой связаны все тела космоса (в первую очередь, люди и звезды), была постоянным ценностным оправданием для занятий астрономией. Именно благодаря таким обстоятельствам астрономия оказывается самой популярной из естественных наук. В самом деле, поэма Арата, к которой обратился Гигин, составляя свою «Астрономию», — одна из самых читаемых поэм античности, популяризирует астрономические, а не математические, медицинские или биологические взгляды. Можно добавить, что в античности фундаментальные представления, порожденные астрономическими изысканиями, в частности, проблема времени, обсуждалась теми же авторами, которые активно разрабатывали и астрологические вопросы (мы имеем в виду Прокла). Другим важным заблуждением на счет античной астрологии является представление о том, что это была чуждая грекам и римлянам наука, заимствованная ими от вавилонян и египтян. В таком взгляде верно лишь то, что без вавилонской и египетской традиций греческая астрология вряд ли бы возникла. Вавилоняне дали грекам фундаментальный астрологический принцип: каждой планете приписывается определенный бог и известный из мифологии характер последнего переносится на планету. Египетский вклад состоял, в первую очередь, в учении о деканах (36 звездах, составляющих круг, наподобие зодиакального, использовавшийся для календарных целей). Однако, астрологическая система в целом, как она переходит в средние века и, развиваясь, достигает и нашего времени, была создана общими усилиями средиземноморского мира, уже пронизанного в эллинистическую эпоху греческими философскими идеями. Стоицизм, безусловно, составлял теоретическую базу астрологии, объединявшую греков, римлян, вавилонян, египтян, сирийцев, евреев — всех народов, формировавших астрологическую науку в эллинистически-римское время. «Астрономия» Гигина не является, конечно, астрологическим сочинением. Хотя выше мы упоминали о том, что Гигин употребляет термин «астрологи» вместо «астрономы», это не делает его предмет астрологическим. Надо заметить, что наиболее распространенными терминами для обозначения астрологов в нашем смысле слова были понятия «халдеи» и «математики». Однако, этот труд легко доступен тому, кто собирается прибегнуть к астрологическим штудиям, а благодаря мифологической части и по содержанию приближается к сочинениям астрологического круга. Недаром Гигин помещает описание мифологических сюжетов сразу после определения основных понятий, давая, таким образом, читателю мифологически-астрологический ключ к пониманию остального содержания трактата. С точки зрения какого-нибудь не слишком образованного практикующего астролога «Астрономия» Гигина была бы неплохим предварением к собственно астрологическому сочинению его предшественника, автора первой половины I в. н. э. — «Астрономике» Марка Манилия, книге более подробной, более сложной и более теоретически обоснованной (если Гигин избегает повторять философские идеи Арата или Эратосфена, то Манилий, сам стоик, не чуждается этих тем). Кроме этих факторов следует учитывать и фон, на котором данные факторы действовали. Для описания его Францем Кумоном был введен в антиковедческую литературу термин «синкретизм». Сам Кумон относил его лишь к религиозной сфере, однако, термин показался удачным и стал применяться для описания процесса (и результата) смешения элементов разного происхождения в самых различных областях. Этот термин обозначает в антиковедении амальгаму в институтах античного мира, и в ментальности людей в этом мире живших, которая начала образовываться после завоеваний Александра Македонского, а в эпоху ранней римской империи уже доминировала. Нам, для понимания места «Астрономии» Гигина в литературе того времени, важен социальный аспект этого синкретизма, состоящий в том, что в силу множества разных факторов происходит активное взаимодействие систем ценностей — элитарных, среднего слоя, низовых, маргинальных. Яркие примеры этого — завоевание элиты античного мира христианством (ориентированным, по мнению Людвига Дойбнера, на социальные низы и возникшем в маргинальной, для Рима, среде порабощенного народа) и увлечение магией и оправдание ее в среде греко-римских интеллектуалов (от Апулея до Прокла). С другой стороны, ценности, традиционно принадлежавшие избранным, а именно, высокое значение образования проникает в социальные низы, заставляя их гордиться получением даже самого элементарного образования. Нам известны эпитафии, в которых умерший наделялся более высоким статусом в загробном существовании на основании того, что он овладел грамотой! Именно в этот период появление «Астрономии» Гигина настолько понятно и естественно, насколько непонятно и неестественно ее появление во времена Цицерона.
Хотя, как мы пытались показать, «Астрономия» Юлия Гигина не принадлежит к области научной литературы античности, нам представляется разумным дать краткий очерк эволюции римской науки до его времени. Во времена того Юлия Гигина, который заведовал Палатинской библиотекой и которого, быть может, наш автор имел в виду, когда подписывал свое сочинение, римская наука дает целый ряд выдающихся личностей. На первом месте среди них безусловно находится Марк Теренций Варрон (116 — 27 до н. э.), автор множества сочинений, подавляющее большинство которых до нас не дошло. Однако, по сохранившимся трактатам «О сельском хозяйстве» и «О латинском языке» мы можем судить о великой учености и добросовестности этого автора. От его основного сочинения, «Человеческих и божественных древностей», дошли лишь фрагменты в передаче более поздних авторов. Варрон, бывший политическим деятелем и полководцем, как ученый разрабатывал науки, ставшие традиционно римскими — юриспруденцию, филологию, науку о сельском хозяйстве, отдавая при этом предпочтение энциклопедическому подходу. На эти же темы писал и тезка нашего автора «Астрономии». Высоким достижением римской науки был трактат Витрувия об архитектуре. Римская историография дает двух выдающихся деятелей. Тит Ливий (59 до н. э. — 17 н. э.) написал свою фундаментальную историю Рима, а Гай Саллюстий Крисп (86–35 до н. э.), автор не дошедшей до нас «Истории», и сохранившихся трактатов «О заговоре Каталины» и «Югуртинская война«, хотя и не создал столь фундаментального труда, значим своими идеями о принципах исторического процесса. В области филологии заслуживает упоминание составление в конце I в. до н. э. Веррием Флакком, автором трактата по латинской грамматике, первого латинского словаря (De verborum signficatu), фрагменты которого сохранились благодаря Павлу Диакону. В начале нового тысячелетия в римской науке появляется первый географ: автор вышедшего в 40-е годы I в. трактата «О строении земли», Помпоний Мела писал на латинском языке, хотя труд его значительно уступает сочинению его ближайшего предшественника грека Страбона (ок. 64 до н. э. — 20 н. э.). О развитии медицинских знаний у римлян мы узнаем из трактата жившего при императоре Тиберии (правил с 14 по 37 н. э.) Авла Корнелия Цельса «Искусства»; он был посвящен различным вопросам, но до нас дошли только книги о медицине. Медицинская практика к этому времени уже достаточно развилась в Риме, где существовало две различные медицинские школы. Дальнейшие шаги в эволюции медицины были связаны с греками, в частности, с формированием офтальмологии и педиатрии Деметрием Филалетом во второй половине I в.; сто лет спустя Гален напишет свои фундаментальные труды, надолго ставшие авторитетными. Во второй половине этого века появляются или оформляются многие новые области знания, не только науки о глазных и детских болезнях. Никомах из Герасы выделяет в особую сферу математики арифметику, Менелай Александрийский создает тригонометрию, которую излагает в трактате о сферах. В это время звучат и имена римлян, внесших свой вклад в формирование новых дисциплин: Фронтин в трактате «De aquis urbis Romae» описывает гидравлику, Палемон создает учебник по латинской грамматике. Но наиболее значительным именем является, конечно, имя Плиния Старшего (23/24 — 79), автора глобального труда «Естественная история», разбирающего многочисленные вопросы из самых разных областей знания. Следует вспомнить и Луция Аннея Сенеку (ок. 4 до н. э. — 65 н. э.), который больше известен как философ-стоик и автор трагедий, однако является и автором «Естественных вопросов». Выдающимся римским ученым является и Корнелий Тацит (ок. 55 — ок. 120), автор «Анналов», «Истории», «Германии» и других произведений, однако, его влияние как на античность, так и на средние века несравнимо с влиянием Плиния или Сенеки. Если говорить собственно об астрономии, то надо заметить, что от времени Августа до Антонинов единственное значительное сочинение — упоминавшаяся уже «Астрономика» Марка Манилия, хотя и посвященная в первую очередь астрологии, но обладающая при этом довольно высоким научным уровнем. А во II в. н. э. появляется такой фундаментальный труд, как «Альмагест» Клавдия Птолемея (после 83 — после 161), значение которого трудно переоценить. Итак, римская наука времени ранней империи весьма широка. Знания, теоретические и прикладные, гуманитарные и естественнонаучные, активно разрабатываются и оформляются в сочинения, написанные, что немаловажно, на латинском языке. Разрабатывается она как профессиональными учеными, отдающими всю свою жизнь научному творчеству, так и представителями не только интеллектуальной но и правящей элиты, совмещающими свои ученые штудии с государственной деятельностью. Благодаря взаимопроникновению систем ценностей, о котором мы говорили выше, эти достижения становятся достоянием среднего слоя, огромной массы людей, чуждой науке в ее фундаментальных частях, но тем не менее причастных к ней, познакомившихся с нею в школах и продолжающих ей интересоваться среди своих повседневных забот. На таких людей и рассчитана, как нам кажется, «Астрономия» Юлия Гигина. А. В. Петров
Предисловие
Гигин приветствует М. Фабия.[1] 1. Мне известно, что ты, воодушевляемый склонностью к грамматике, выделяешься не только соразмерной слаженностью строк, которую лишь немногие оценили, но также и разнообразием сообщаемых сведений, что свидетельствует о знании предмета и о чем твои сочинения говорят сами за себя. Поэтому, желая предстать перед судьей скорее ученым, нежели снисходительным, — при том, что я с головой погружен и даже, по мнению некоторых, чаще занимаюсь этими предметами, — желая избежать толков о себе как о человеке, с юности пребывающем в праздности, я, полагаясь на это сочинение как на первый результат своего знания, послал его тебе не как невежде, которому я намереваюсь открыть истину, но как ученому, которому я подсказываю забытое. 2. В нашем сочинении мы по порядку изложили следующие предметы: какой представляется глазу сфера, как проходят по ней круги и прибавили рассуждение относительно того, почему они не делятся на равные части.[2] Кроме того, мы определили границы земли и моря и указали необитаемые области, ибо многочисленные и веские доводы подтверждают, что эти земли лишены людей.[3] Снова обратившись к сфере, мы перечислили поименно сорок два созвездия.[4] Затем мы изложили сказания, относящиеся к каждому созвездию, и причину их появления на небе.[5] Одновременно нам представилось полезным рассказать о взаимном расположении созвездий и назвать число составляющих их звезд.[6] Не забыли мы отметить и протяженность созвездий и их частей, соотнеся ее с прохождением семи кругов, а также то, как созвездия разделены кругами.[7] 3. Мы также дали определение летнего круга и сказали о том, почему он одновременно не называется зимним, чт0 вводит в заблуждение тех, кто придерживается этого мнения,[8] и каково действие, производимое движением Солнца в этой части сферы.[9] Кроме того, мы в надлежащем порядке изложили причины разделения кругов на восемь частей.[10] придерживается этого мнения[небесного] экватора и сказали о действии, производимом доходящим до него Солнцем. При описании этого круга мы объяснили, почему Овна называют быстрейшим среди созвездий.[11] Далее мы немного рассказали о зимнем круге.[12] Затем мы описали зодиакальный круг и производимое им действие, и сказали о том, почему следует сосчитывать двенадцать, а не одиннадцать[13] знаков, а также привели наше мнение относительно других кругов.[14] 4. Подробный рассказ об этих предметах подвел нас к тому, чтобы объяснить следующее: сам ли небосвод вращается вместе со звездами, или небосвод неподвижен, а звезды движутся наугад, блуждая; каково о том и наше мнение, и мнение многих других, и какова причина вращения небосвода.[15] Кроме того, мы объяснили, почему одни созвездия восходят быстрее, а заходят медленнее, другие же восходят медленнее, а достигают заката скорее, а также почему созвездия, взошедшие в одно и то же время, не заходят одновременно.[16] В том же месте нашего сочинения мы объяснили, почему на сфере вышерасположенные полукруги не равны нижерасположенным,[17] и какие обстоятельства препятствуют нам видеть звезды. Кроме того, мы отметили находящиеся в зависимости от восхождения двенадцати знаков и наблюдающиеся одновременно с их восхождением восходы и закаты других созвездий.[18] Затем мы обстоятельно и последовательно выяснили, вращается ли Солнце заодно с небосводом, или оно совершает собственное движение. А поскольку оно совершает собственное движение противоположно восходу двенадцати знаков, почему нам представляется, что оно восходит и заходит вместе с небосводом.[19] 5. Сразу же вслед за тем мы в немногих словах рассказали о движении Луны и о природе ее света: светит ли она своим, или заимствованным светом; затем о том, почему происходят затмения Солнца и Луны; почему кажется, что Луна, совершая путь по тому же кругу, движется быстрее Солнца и что обманывает тех, кто придерживается этого мнения; каково расстояние между пятью планетами; пять их или семь; на самом ли деле пять планет движутся наугад, блуждая, или все, и как осуществляется движение пяти.[20] Мы также указали, на каком основании древние астрономы утверждали, что созвездия и планеты имеют неодинаковое время возвращения в исходный пункт;[21] откуда явствует, что Метон наиточнейшим образом провел наблюдения, и что прочих ученых ввело в заблуждение при изучении того же явления.[22] 6. Итак, пусть не покажется удивительным или устрашающим то, что об этих столь различных и столь многочисленных явлениях мы написали такое количество строк. Ведь людям сведущим подобает обращать внимание не на величину сочинения, но на богатство содержащихся в нем мыслей. Если повествование мое покажется долгим, то причиною этого сочти не мое многословие, но единственно потребность темы; если же я что-либо изложу кратко, то, поверь, значение сказанного не умаляется оттого, что мы избежали многословного объяснения. Ведь помимо нашего собственного описания сферы мы не оставили без внимания и надлежащего разъяснения темные места Аратова сочинения, чтобы обнаружить тем самым, что и мы глубоко исследовали те явления, ради которых предприняли наш труд. Если я, воспользовавшись наиболее авторитетными источниками, добился в изложении и большей краткости, и большей точности, чем кто-либо другой, я заслуженно удостоюсь ваших похвал, каковая хвала есть величайшая честь для ученых мужей. Если нам не удалось достичь этого, мы настоятельно просим не судить о нашей учености на основании этого сочинения. Вот почему мы стремимся подтвердить свою репутацию также более важными трудами, которыми мы сами ревностно занимаемся, и которые позволят нам получить одобрение от тех, от кого мы хотим. Ведь мы описали предметы величайшей важности для наших весьма ученых друзей; занимаясь предметами непростыми, мы стремимся приобрести уважение публики. Но чтобы не говорить долее о том, чему мы не придаем большого значения, мы приступим к изложению нашего замысла и начнем свой рассказ.Книга первая
МИР 1.1. Миром называется то, что заключает в себе Солнце, Луну, Землю и все звезды.[23] СФЕРА 2. Сфера[24] есть некая фигура шарообразной формы, которая, представляясь равной во всех частях, заключает в себе остальные круги. Невозможно определить ни где она начинается, ни где оканчивается, ведь на окружности все точки могут обозначать одновременно и начало, и конец. ЦЕНТР 2. Центр есть точка, от которой определяется граница поверхности сферы, и это непреложно установленное местоположение земли.[25] ДИАМЕТР 3. Диаметр всей сферы образуют проведенные с обеих сторон от центра к поверхности сферы прямые линии.[26] Многие называют этот диаметр осью.[27] Вершины оси, на которые опирается сфера, называются полюсами. Один из них обращен на север и называется северным, другой, противоположный, обращен на юг и называется южным. КРУГИ 4.1. Определенным образом проведенные на поверхности сферы линии называются кругами. Из них параллелями называются те, прохождение которых определяется относительно одного и того же полюса. Самыми большими являются круги, центр которых совпадает с центром сферы.[28] 2. Горизонтом[29] называется круг, который отмечает границу между теми предметами, что доступны взору, и теми, что недоступны. Точно определить его следование невозможно, ведь он наблюдается то вблизи полюса и кругов, называемых параллелями, то рядом с двумя крайними и равными кругами,[30] то по соседству с другими областями земли, в зависимости от положения сферы.[31] ПОЛЮС 5. Полюс, который называется северным, можно видеть всегда; южный же, наоборот, всегда скрыт от взора.[32] Естественное положение мира называется [по-гречески] physiké. Оно определяется по отношению к северному полюсу, так что все небесные светила восходят справа и заходят слева.[33] Восход — это внезапное появление некоего тела, воспринимаемое нашим зрением, а, соответственно, закат — исчезновение из нашего поля зрения.[34] 6.1. Мир разграничен пятью параллельными кругами, на которых основывается все устройство сферы, исключая тот, что называется зодиакальным. В отличие от прочих кругов, он имеет точную протяженность в ширину и проходит наклонно по отношению к другим. Поэтому греки называют его λοξός [наклонный].[35] Пять вышеупомянутых кругов размеривают на сфере так: начиная от северного полюса и вплоть до южного, или антарктического, каждое полушарие делится на тридцать частей;[36] в результате протяженность всей сферы оказывается равной шестидесяти частям. 2. Затем от той же исходной точки, от северного полюса, откладываем по шесть частей с обеих сторон и проводим круг, центром которого является сам полюс.[37] Этот круг получил название арктического, ведь внутри него явственно различимы изображения Медведиц.[38] Эти созвездия, своими очертаниями напоминающие медведей, мы [римляне] называем Septentriones.[39] От арктического круга откладываем еще пять частей[40] и, сохраняя вышеупомянутый нами центр, проводим круг, который называют летним тропиком. Когда Солнце доходит до этого круга, то наступает лето у народов, живущих в северных областях, а зима у тех, которые подвергаются дуновению полуденных ветров, о чем мы сказали ранее.[41] Кроме того, поскольку за этот круг Солнце не заходит, но тотчас же начинает обратное движение, он и называется тропиком.[42] Обозначив этот круг, откладываем оставшиеся четыре части[43] и проводим равноденственный круг [экватор]; греки называют его ἰσημερινός [равноденственный], ведь когда солнце доходит до этого круга, наступает равноденствие.[44] 3. Проведя этот круг, мы обнаруживаем, что определили устройство половины сферы. С другой половиной мы поступим подобным же образом: от южного полюса откладываем шесть частей — так же, как от северного полюса — и проводим круг, который получил название антарктического, поскольку он является противолежащим тому кругу, что мы ранее определили как арктический. Продолжая разграничение этой полусферы и сохраняя центром южный полюс, мы откладываем еще пять частей и тем самым устанавливаем прохождение зимнего тропика; мы называем его hiemalis, а некоторые также brumalis, ведь когда солнце доходит до этого круга, то наступает зима у народов, обитающих в северных областях, а лето у тех, жилища которых находятся в южных.[45] Чем дальше Солнце уходит от обитателей северных областей, тем сильнее они страдают от зимней стужи, а те жители, которые оказываются ближе к Солнцу, страдают от летнего зноя.[46] Итак, эфиопы поневоле оказываются под тем и другим кругом.[47] От зимнего круга до экватора остаются четыре части; следовательно, Солнце совершает видимое движение через восемь частей сферы.[48] Дать представление о зодиакальном круге особенно наглядно можно так: если расположить знаки последовательно, таким образом, как мы скажем далее,[49] то в результате порядок их расположения обозначит круг. Тот круг, что называется Млечным,[50] — перпендикулярен экватору, в силу чего он делит его пополам, дважды подступая к нему: один раз в том месте, где находится созвездие Орла,[51] а вторично — в районе созвездия, которое называется Процион.[52] 4. Протяженность каждого из 12 знаков [Зодиака] получается в результате следующего деления: пять кругов, о которых мы рассказали выше, разграничивают таким образом, чтобы каждый из них делился на двенадцать частей; затем через точки деления проводятся линии, которые обнаруживают прохождение кругов, в которых изображаются двенадцать знаков.[53] Некоторые невежды задают вопрос, почему круги не проводятся на одинаковом расстоянии друг от друга, то есть так, чтобы от тридцати частей отделялось последовательно по пять частей,[54] и круги, таким образом, проводились бы по одинаковой системе. Что это легко можно опровергнуть, мы в том твердо уверены. Ведь когда сфера разделена пополам, ни один круг не может быть равен среднему кругу, и даже проходящий рядом с ним оказывается меньше. Поэтому первые строители сферы, желая привести расчет всех кругов к единообразию, захотели указать пропорциональность: чем дальше удаляемся от полюса, тем меньше следует брать частей для отмеривания кругов по сравнению с тем, что требовалось для определения большего круга. Это можно понять и из устройства самой сферы:[55] чем дальше удаляемся от полюса, тем больше становятся круги, и поэтому берется меньшее число, чтобы результат оказался одинаков. Если каждую полусферу делить не на тридцать частей, но на любое другое число отрезков, расчет приведет к тому же результату, что и при делении на тридцать частей. 7.1. Зодиакальный круг, находясь в зависимости от трех вышеупомянутых кругов,[56] в одной точке касается летнего круга и, соответственно, зимнего, в то время как экватор он делит пополам. Поэтому Солнце, совершая движение по зодиакальному кругу, не выходит за его пределы. Вместе с теми знаками, на которые оно словно опирается на своем пути, оно доходит до вышеупомянутых кругов и тем самым определяет четыре времени года. Вступая в созвездие Овна,[57] Солнце знаменует начало весны, и когда оно проходит через созвездия Тельца и Близнецов, стоит то же время года.[58] Но уже в головах Близнецов Солнце словно касается летнего круга,[59] и когда оно проходит через созвездия Рака, Льва и Девы, стоит лето. А из последней части созвездия Девы оно приходит к экватору.[60] Когда Солнце вступает в созвездие Весов, наступает равноденствие, и это указывает на начало осени. Перейдя из этого знака в созвездия Скорпиона и Стрельца, солнце затем устремляется к зимнему кругу и проходит через созвездия Козерога, Водолея и Рыб, тем самым завершая зиму. Итак, отсюда ясно, что его движение осуществляется не по самим трем кругам, но что оно доходит до них, проходя по зодиакальному кругу. 2. Теперь, рассказав об этих предметах, мы определим местоположение земли и последовательно сообщим о том, в каких местах разлилось море.[61] ЗЕМЛЯ 8.1. Земля, располагаясь в середине мира, находится на одинаковом расстоянии от всех его частей, занимая центр сферы. Ось делит ее надвое соответственно диаметру всей земли. Океан, разлившись до крайних пределов сферы, омывает границы почти всей земли. Поэтому принято считать, что в него опускаются заходящие созвездия. Следовательно, мы сможем точно описать и границы материков, ведь вся суша, расположенная между арктическим и летним кругом, делится на три части;[62] одна часть называется Европой, другая — Азией, третья — Африкой. Европу отделяет от Африки море, начиная от границ Океана и Геркулесовых столпов. Азию и Ливию[63] с Египтом разделяет устье Нила, которое называется Канопским.[64] Азию от Европы отделяет Танаис,[65] текущий двумя рукавами в болото, именуемое Меотидой.[66] Итак, установив границы между материками, мы легко убедились в том, что вся суша окружена морем. 2. Но чтобы не показалось некоторым удивительным, — ведь сфера, о чем мы сказали ранее,[67] делится на шестьдесят частей, — что мы определили протяженность обитаемой зоны только от летнего круга до арктического, мы постараемся в свою защиту привести наиболее убедительные доводы. В самом деле, Солнце, проходя через центральную зону сферы, опаляет те области чрезмерным зноем. Поэтому та зона, что простирается от летнего круга до зимнего, зовется греками «сожженной землей», поскольку и плоды не рождаются на сожженной земле, и люди не способны жить в чрезмерном зное.[68] Крайние же области суши, лежащие за двумя кругами сферы, один из которых называется северным, а другой южным, необитаемы, начиная от арктического круга и, соответственно, от антарктического, ведь Солнце совершает движение всегда вдали от этих кругов, отчего в тех областях и дуют постоянные ветры.[69] Хотя солнце и подступает к самому летнему кругу, от арктического оно все же оказывается далеко. 3. Что дело обстоит именно так, в этом нам поможет убедиться следующее рассуждение: когда Солнце достигнет зимнего круга, то в силу этого у нас, живущих ближе к нему, наступают сильные холода. Попробуем представить себе, какие морозы трещат в тех областях, что простираются еще дальше от нас! Поскольку это случается в нашей части сферы, следует признать, что такая же ситуация складывается и в другой ее части,[70] в силу сходства действующих условий. Кроме того, это позволяет нам также понять причину сильнейшего холода в тех областях, что простираются дальше от нас, и жары — за летним кругом, ведь даже в обитаемой зоне Земли мы наблюдаем следующее: люди, живущие вблизи арктического круга, носят шаровары[71] и подобного рода одежду, а обитающие вблизи летнего круга эфиопы имеют обожженные тела.[72] Таким образом, для жизни пригоден весьма умеренный климат. Эта умеренная зона[73] лежит между летним и арктическим кругом, так как пришедший из-за арктического круга холод, а из-за летнего круга зной, сойдясь в одном месте, делают центральную зону умеренной, пригодной для жизни. Итак, когда Солнце покидает эту область, зима подвергает нас неизбежным страданиям, потому что солнце не сдерживает начинающие дуть ветры. Поскольку такова ситуация в нашей части сферы, то мы считаем, что не исключена возможность того, что мы могли бы жить и в областях, простирающихся от зимнего круга до антарктического, ведьодинаковые условия порождают одинаковый результат. Что это достоверно[74] — никто на том не настаивает, ведь никто не бывал в тех областях, будучи не в состоянии преодолеть лежащую посередине земную зону, необитаемую из-за жары. Но, видя обитаемой нашу область сферы, мы предполагаем, что и в другом полушарии может установиться та же совокупность условий.Книга вторая
Предисловие
1. Теперь, после того как мы сообщили необходимые сведения о местоположении земли и определили совокупную сферу, мы будем поочередно рассказывать о находящихся на сфере созвездиях. Итак, из их числа мы сначала расскажем о двух Медведицах и Драконе, затем об Арктофилаке, Венце и о том созвездии, что называется Коленопреклоненный; далее о Лире, Лебеде и Кефее, о его супруге Кассиопее, дочери Андромеде и о его зяте Персее. Мы также расскажем в свой черед о Возничем, который по-гречески называется Heniochus, о Змееносце, Орле, Стреле и о маленьком Дельфине. Не забудем мы упомянуть о Коне и о созвездии, которое называется Дельтовидным. 2. Рассказав об этих созвездиях, мы обратимся к двенадцати знакам [Зодиака]. Они суть таковы: Овен, Телец, Близнецы; затем Рак, Лев и Дева; далее Весы (половина Скорпиона), сам Скорпион, Стрелец и Козерог; Водолей же и Рыбы замыкают круг. 3. За этими созвездиями своею чередою следуют: Кит, Река Эридан и Заяц; затем Орион, Пес и созвездие, что зовется Процион. Далее следует Арго, Кентавр и Жертвенник, затем Гидра и Рыба, которая называется Южной. Нам представляется, что обо всех этих созвездиях небесполезно изложить сказания, которые, без сомнения, доставят читателю и полезные знания, и очаруют прелестью.* * *
БОЛЬШАЯ МЕДВЕДИЦА 1.1. Итак, мы начинаем свой рассказ, как мы сказали выше, с Большой Медведицы.[75] Это, согласно Гесиоду, — Каллисто, дочь Ликаона, который царствовал в Аркадии. Влекомая страстью к охоте, она последовала за Дианой, которая ее весьма возлюбила за сходство характеров. Спустя время Каллисто соблазнил Юпитер, и та не осмелилась рассказать Диане о случившемся. Но она не могла долго скрывать свое положение, так как выросший живот уже тяготил ее, и когда она незадолго до родов освежала в реке утомленное упражнениями тело, Диана увидела, что она не сохранила девственность.[76] Богиня наложила на нее, соответственно тяжести преступления, нелегкое наказание. Лишив ее девичьей внешности, она превратила ее в медведицу (по-гречески Медведица зовется arctos). Будучи в этом обличье, Каллисто родила Аркада. 2. По свидетельству же комического поэта Амфия,[77] Юпитер принял облик Дианы и сопровождал деву словно для того, чтобы прислуживать ей на охоте, и как только спутники выпустили их из виду, он сошелся с нею против ее воли. Когда Диана спросила ее, почему у нее вырос столь большой живот, Каллисто ответила, что произошло это по ее, Дианы, вине. За такой ответ Диана наградила ее вышеупомянутой наружностью. Когда она блуждала по лесу в зверином обличье, ее поймали некие этолийцы, привели в Аркадию и подарили вместе с сыном Ликаону. Говорят, что она, не зная тамошних обычаев, бросилась в святилище Юпитера Ликейского.[78] Ее сын сразу же последовал за нею, и когда погнавшиеся за ними аркадцы попытались их убить, Юпитер, помня о содеянном, вознес Каллисто вместе с сыном на небо и поместил среди созвездий. Он назвал ее Медведицей, сына же — Арктофилаком, подробный рассказ о котором впереди. 3. Некоторые также говорят, что, когда Юпитер сошелся с Каллисто против ее желания, разгневанная Юнона превратила ее в медведицу.[79] Она встретилась во время охоты Диане и была ею убита, а затем, будучи узнана, помещена среди небесных светил. 4. Другие же рассказывают так: когда Юпитер преследовал в лесу Каллисто, Юнона, догадавшись о том, что произошло, попыталась застать его на месте преступления. Юпитер же, чтобы легче скрыть свою вину, превратил Каллисто в медведицу и покинул ее, и Юнона обнаружила в том месте вместо девы медведицу. Она указала на нее Диане, которая в то время охотилась, и та ее убила. Чтобы не было сомнений в том, что он печалится о содеянном, Юпитер поместил на небосводе изображение медведицы, образовав звездами ее фигуру. 5. Это созвездие, по общему мнению, не заходит. Те, которые хотят дать этому какое-либо объяснение, утверждают, что Тефия, супруга Океана, не принимает его, когда прочие светила достигают заката, потому что Тефия была кормилицей Юноны, на ложе которой Каллисто была любовницей. 6. Арефий[80] же, мифограф из Тегеи, говорит, что ее звали не Каллисто, а Мегисто, и что она была дочерью не Ликаона, а Кефея, и, таким образом, внучкой Ликаона. Кроме того, именно Кефея он называет Коленопреклоненным.[81] Остальные сказания сходны с вышеизложенными. Все это, как указывают, произошло на аркадской горе Нонакрис.[82] МАЛАЯ МЕДВЕДИЦА 2.1. Аглаосфен,[83] сочинитель «Истории Наксоса», говорит, что это — Киносура, одна из кормилиц Юпитера, идейская нимфа. По ее имени и город, именуемый Исты,[84] основанный Никостратом и его спутниками, и находящаяся там гавань, и ббльшая часть равнины также получили название Киносура, поскольку она была среди куретов,[85] которые прислуживали Юпитеру. Некоторые, кроме того, уверяют, что нимфы Гелика и Киносура были кормилицами Юпитера,[86] и по этой причине, в качестве награды, они были помещены среди созвездий. Они обе названы Медведицами, которым наши соотечественники дали имя Septentriones [Семь волов].[87] 2. Большая же Медведица, по мнению многих, имеет сходство с возом, поэтому греки и назвали ее Нашаха.[88] Основанием этого предания было следующее: первые наблюдатели неба, установившие число звезд в каждом созвездии, назвали ее не Медведицей, но Возом, потому что из семи звезд две,[89] казавшиеся одинаковыми и наиболее близко расположенными, принимались за быков, оставшиеся же пять представляли изображение воза. Поэтому ближайшее к нему созвездие они постановили назвать Волопасом, о котором мы подробно расскажем далее.[90] Арат же говорит,[91] что ни по какой иной причине они названы Волопасом и Возом, но потому, что медведица, словно воз, вращается вокруг полюса, именуемого северным, и поэтому говорят, что Волопас погоняет ее. Очевидно, что в этом он весьма заблуждается. Впоследствии, как сообщает Пармениск,[92] некие астрономы установили, что семь звезд входят в группу из двадцати пяти, следовательно, изображение медведицы образуют не семь звезд. Поэтому и тот, кто следовал за Возом и ранее именовался Волопасом, был назван Арктофилаком [стражем Медведиц], а она во времена Гомера получила имя Медведицы. Ведь он говорит[93] о «семи волах», что это созвездие называется и тем, и другим именем, и Медведицей, и Возом; что касается Волопаса, то он нигде не упоминает, что тот звался Арктофилаком. 3. Многим также присуще заблуждение относительно того, на каком основании Малая Медведица именуется Финика; почему те, кто наблюдают ее, говорят, что они с большей точностью и безопасностью совершают плавание, и почему, если она надежнее, нежели Большая Медведица, не все направляют путь по этому созвездию. Очевидно, что не все знают сказание, которое послужило причиной возникновения названия Финика. Ведь Фалес,[94] который основательно исследовал небесные явления и первым назвал ее Медведицей,[95] был родом из Финикии, как сообщает Геродот Милетский.[96] Поэтому все обитатели Пелопоннеса прибегают к помощи преждеупомянутой Большой Медведицы, финикийцы же сверяют путь по той, что они получили от своего первооткрывателя.[97] Внимательное наблюдение за ней позволяет им, как они считают, точнее совершать мореплавание, и они справедливо называют ее Финика, по месту происхождения первооткрывателя. ДРАКОН 3.1. Он являет свое огромное тело, простираясь меж двух Медведиц. Говорят, что он сторожил золотые яблоки Гесперид,[98] и, когда его убил Геркулес, Юнона поместила его среди созвездий, ведь именно она вынудила Геркулеса отправиться против него. Считают, что дракон был стражем в саду Юноны. Ферекид[99] рассказывает, что когда Юнона сочеталась браком с Юпитером, то на свадьбу пришла Теллус,[100] принеся на ветвях золотые яблоки. Восхищенная Юнона попросила Теллус посадить такие же деревья в ее садах, которые простирались вплоть до Атлантовой горы.[101] Поскольку его дочери часто рвали с деревьев яблоки, то Юнона, говорят, поставила там стражем упомянутого дракона. Доказательством этого является то, что среди созвездий фигура Геркулеса располагается над Драконом, на что указывает Эратосфен.[102] Поэтому можно без особого труда понять, что именно по этой причине созвездие и называют, чаще всего, Дракон.[103] 2. Некоторые также говорят, что это — тот дракон, которого Гиганты послали против Минервы, когда она вступила с ними в сражение. Минерва, схватив извивавшегося дракона, забросила его на небо и пригвоздила к самой небесной оси. Поэтому взору представляется, что он до сих пор извивает кольцами свое тело, словно недавно оказавшись среди созвездий. АРКТОФИЛАК 4.1. О нем существует предание,[104] что это — Аркад, сын Каллисто и Юпитера. Рассказывают, что Ликаон разрубил его на куски и, смешав с другим мясом, предложил в качестве угощения Юпитеру, когда тот пришел к нему в гости: тем самым он хотел проверить, является ли богом тот, кто просит его гостеприимства. За содеянное зло он тотчас же подвергся тяжкому наказанию: Юпитер опрокинул стол, испепелил его дом Перуном, а его самого превратил в волка. Собрав части тела мальчика и составив их воедино, он отдал его на воспитание некоему этолийцу. Когда Аркад, став юношей, охотился в лесу, он увидел, не зная того, свою мать, превращенную в медведицу. Замыслив убить медведицу, он преследовал ее в святилище Юпитера Ликейского, а всякому, вошедшему в него, наказанием, по аркадскому закону, была смерть.[105] Поскольку их обоих ждала неотвратимая гибель, Юпитер сжалился над ними и, вознеся ввысь, поместил среди созвездий, о чем мы уже рассказали. Поэтому он, представляясь и в виде ее преследователя, и в виде ее стража, получил имя Арктофилак. 2. Некоторые утверждают, что это — Икарий,[106] отец Эригоны. Рассказывают, что за справедливость и благочестие Либер[107] передал ему вино, виноградную лозу и виноград, чтобы он научил людей возделывать его, получать плоды и пользоваться урожаем. Когда Икарий посадил виноградную лозу и неустанной заботой легко заставил ее цвести, тогда, рассказывают, в виноградник забрался козел и стал пожирать самые нежные листья. Это привело Икария в сильное негодование, и поэтому он убил его, сделал из его шкуры мех, наполнил воздухом, перевязал, бросил его среди своих друзей и заставил их плясать вокруг него.[108] Вот почему Эратосфен говорит: «У ног Икария они впервые заплясали вокруг козла». 3. Другие говорят, что Икарий, получив от Отца-Либера вино, тотчас же погрузил полные меха на повозку. Вот почему его называют также Волопасом. Когда он объезжал Аттику, он дал попробовать вина пастухам. Некоторые из них пожадничали и, привлеченные дотоле неизвестным им напитком, выпили сверх меры и уснули глубоким сном, беспорядочно повалившись на землю. Они двигали руками и ногами как полумертвые, произнося непотребные слова, и поэтому остальные пастухи, решив, что Икарий опоил их товарищей отравой, чтобы угнать в свою землю их скот, убили его и бросили в колодец. По другим же свидетельствам, они закопали его под каким-то деревом. Когда спавшие пастухи проснулись, они обнаружили, что никогда еще они не отдыхали лучше, и поэтому они стали искать Икария, чтобы отблагодарить его. Его убийцы, терзаясь угрызениями совести, сразу же пустились в бегство и прибыли на остров Кеос.[109] Тамошние жители оказали им гостеприимство и позволили беглецам построить себе на острове дома. 4. Что же касается Эригоны, то дочь Икария сильно тосковала по отцу, возвращения которого она не могла дождаться. Когда же она решилась отправиться на его поиски, тогда к ней вернулась собака Икария по имени Мэра, которая завывала и скулила так, что она, казалось, оплакивает смерть хозяина. Тем самым она возбудила в ее мыслях немалое подозрение о его смерти. Ведь первое, что должно было прийти в голову молодой деве, это мысль о том, что ее отец, который отсутствовал столько дней и месяцев, убит. Собака ухватила ее зубами за край одежды и привела к мертвому телу. Как только дочь увидела его, она, потеряв надежду, удрученная одиночеством и нищетой, горько оплакав его, лишила себя жизни, повесившись на том же самом дереве, под которым была могила ее отца.[110] Собака убила сама себя, принеся собою надгробную жертву.[111] Некоторые передают, что она бросилась в колодец, называемый Анигр[112], и по этой причине, рассказывают, никто впредь не пил из того колодца. Юритер, сострадая к их злой судьбе, поместил их среди созвездий. Поэтому многие называли Икария Волопасом, а Эригону — Девой, о которой мы расскажем далее.[113] Собака же, и от своего названья, и по своему обличью, получила имя Каникула.[114] Поскольку она восходит раньше Большого Пса, то греки называют ее Процион. Другие же говорят, что Эригону и Икария среди созвездий поместил Отец-Либер. 5. Тем временем на афинской земле множество дев лишили себя жизни, беспричинно повесившись, ведь Эригона перед смертью молилась о том, чтобы тою же смертью, какую она намеревалась встретить, умирали и дочери афинян, если только они не установят причину смерти Икария и не Отомстят за него. Поэтому, когда произошло вышеупомянутое событие, афиняне вопросили оракул Аполлона и получили ответ, что они должны исполнить требование Эригоны, чтобы избавиться от проклятия. Поскольку она повесилась, то они постановили подвесить на веревках доску и раскачиваться, подобно тому как повесившийся раскачивается ветром,[115] и это празднество они решили торжественно справлять ежегодно. Они совершали его и частным образом, и публично, назвав Алетиды, ведь Эригону, искавшую с собакой отца и вынужденную оставаться неизвестной и одинокой, называли нищенкой — греки называют их aletides.[116] 6. Вдобавок, взошедшая Каникула пылающим зноем лишила поля и нивы кеосцев урожая, а их самих, ввергнув в мучительные болезни, заставила претерпевать наказание за Икария, — наказание за оказанное им гостеприимство убийцам. Царь кеосцев Аристей,[117] сын Аполлона и Кирены, отец Актеона, вопросил отца о том, что следует предпринять, чтобы избавить государство от бедствия. Бог повелел ему искупить обильными жертвоприношениями смерть Икария и просить Юпитера, чтобы на то время, когда восходит Каникула, он даровал ветер, который бы дул сорок дней и умерил ее зной. Аристей исполнил повеление и добился у Юпитера желаемого: в продолжение того времени стали дуть ветры этезии[118] (некоторые называют их «ежегодными»), ведь они ежегодно начинают дуть в определенное время; греческое слово ἔτος означает «год» по-латински. Некоторые называют их также «айтезиями»,[119] потому что они выпрошены у Юпитера, и он даровал их именно по этой причине. Впрочем, оставим этот вопрос нерешенным, чтобы о нас не подумали, что все объяснения мы приписываем себе. 7. Но вернемся к начатому рассказу. Гермипп,[120] автор сочинений о небесных явлениях, рассказывает, что у Цереры был возлюбленный, Иасион,[121] сын Электры. Многие согласны е Гомером,[122] что именно по этой причине его поразил перун. Согласно критскому мифографу Петелиду,[123] у них родились двое сыновей, Филомел и Плутос, и они, рассказывают, не ладили друг с другом. Плутос, будучи богат, не устунил и малой толики своего достояния брату, и поэтому Филомел был вынужден на все свои средства купить у него двух быков, и он же был первым, кто изготовил повозку. Так он хлебопашествовал и возделывал нивы и тем самым кормил себя. Его мать, дивясь его изобретению, поместила его среди созвездий в облике хлебопашца и назвала Волопасом. Рассказывают, что у него родился сын Парий, который дал свое имя паросцам и городу Парий.[124] ВЕНЕЦ 5.1. Считают,[125] что он принадлежал Ариадне й был вознесен на небо Отцом-Либером. Рассказывают, что когда на острове Дия[126] Ариадна и Либер справляли свадьбу, и все боги вручали им свадебные подарки, то она получила венец от Венеры и Op[127] в качестве первого подарка. По свидетельству же автора[128] «Истории Крита», этот венец Ариадне подарил Либер в то время, когда он, придя к Миносу, замыслил ее соблазнить. Дар пришелся ей по вкусу, и она не отвергла условие. Рассказывают, что этот венец изготовил Вулкан из золота и индийских самоцветов. Считают, что с его помощью Тезей вышел из мрака лабиринта на свет, ведь золото и самоцветные каменья превратили тьму в сияющий день. 2. Авторы же «Истории Аргоса» предлагают такое объяснение: когда Либер получил позволение отца вывести свою мать Семелу из царства мертвых, и, отыскивая туда спуск, прибыл в земли аргивян, ему встретился некий человек по имени Полимн,[129] достойный сын своего века, который по просьбе Либера указал ему вход. А поскольку Полимн видел перед собой мальчика, удивительной красотой тела превосходящего всех прочих, он потребовал от него плату, которую хотел получить без задержки. Либер, тоскуя по матери, поклялся в том, что он, если выведет ее на свет, исполнит его желание, однако он сделал это так, как бог клянется бесстыдному человеку; за это Полимн указал ему спуск. Когда Либер пришел к указанному месту и намеревался сойти в царство мертвых, он оставил венец, полученный Семелой в дар от Венеры, наверху, в том месте, которое по этой причине стали называть Стефанос,[130] ведь он не хотел нести его с собой и осквернить дар бессмертных прикосновением смертных. Когда он целой и невредимой вывел мать на свет, тогда он, рассказывают, поместил венец среди созвездий, чтобы увековечить в памяти ее имя. 3. Другие говорят, что этот венец принадлежит Тезею, потому-то он и находится близ него, ведь тот, кто на небе получил имя Коленопреклоненный, — это, считают, Тезей, о котором подробный рассказ впереди.[131] Рассказывают, что когда Тезей прибыл на Крит к Миносу с семью девами и шестью юношами, то Минос, плененный дивной пригожестью одной из дев по имени Эрибоя,[132] замыслил сойтись с нею против ее воли. Тезей заявил, что он не допустит этого, хотя ему, сыну Нептуна, не пристало сражаться с тираном за безопасность девы. И когда спорили уже не о деве, но о происхождении Тезея — Нептунов ли он сын,[133] или нет — то Минос, рассказывают, снял золотое кольцо со своего пальца и кинул в море. Он повелел, чтобы Тезей вернул ему кольцо, если хочет убедить его в том, что он сын Нептуна: если он ведет род от Юпитера, то сможет легко доказать это. Поэтому Тезей, воззвав к отцу, попросил, чтобы тот каким-либо знаком удостоверил свое отцовство. И в то же мгновение удар грома и сверкнувшая в небе молния послужили знаменьем. Поэтому Тезей не помолился и не совершил надлежащих жертвоприношений отцу, но сразу бросился в море. К нему тотчас же устремилось великое множество дельфинов, резвившихся в море, и по нежно зыблющимся волнам они доставили его к Нереидам. От них он принес назад кольцо Миноса, а от Фетиды получил венец, сверкающий множеством самоцветных каменьев, который ей подарила на свадьбе Венера. 4. Другие же рассказывают, что Тезей получил его от супруги Нептуна. Говорят, что Тезей преподнес венец Ариадне в дар, получив ее в жены за мужество и великодушие. Этот венец после смерти Ариадны Либер поместил среди созвездий. КОЛЕНОПРЕКЛОНЕННЫЙ 6.1. Эратосфен говорит,[134] что это — Геркулес, помещенный поверх того Дракона, о котором мы уже рассказали,[135] и что он изготовился словно для сражения, держа в левой руке львиную шкуру, а в правой сжимая палицу. Он силится убить Дракона, стража Гесперид,[136] который никогда не спал и не смыкал своих глаз, чем и объясняется его назначение стражем. Об этом рассказывает также Паниасид[137] в «Гераклее». Юпитер, дивясь их единоборству, поместил обоих среди созвездий. У Дракона поднята голова, Геркулес же, опустившись на правое колено, левой ногой старается попрать правую часть его головы. Правую руку он поднял словно для удара, левую, с львиной шкурой, вытянул вперед, — таким, словно в разгар сражения, он представляется взору. Хотя Арат говорит,[138] что никто не может подтвердить, что это — именно он, мы, тем не менее, попытаемся привести надлежащие доводы. 2. Арефий же, как мы сказали ранее,[139] говорит, что это — Кефей, сын Ликаона и отец Мегисто. Он представляется взору так, словно он оплакивает дочь, превращенную в медведицу, опустившись на одно колено и простирая к небу раскинутые руки, прося вернуть ему дочь. Гегесианакт[140] же говорит, что это — Тезей, который предстает взору так, словно он поднимает скалу в Трезене. Согласно преданию, под эту скалу Эгей положил эллопийский меч[141] и наказал Эфре,[142] матери Тезея, не посылать его в Афины до тех пор, пока он собственноручно не поднимет камень и не принесет меч отцу. Поэтому представляется, что он прикладывает все свои силы, чтобы как можно выше поднять скалу. По этой причине некоторые также говорят, что Лира, которая находится на очень близком расстоянии от этого созвездия, принадлежит Тезею, ведь он был сведущ во всяких видах искусств и умел, помимо всего прочего, играть на лире. Об этом же говорит и Анакреонт:[143]Сын же Эгея, Тезей, в небе от Лиры вблизи.
Книга третья
МЕДВЕДИЦЫ 1.1. Итак, мы начинаем наш рассказ от северного полюса, прислонясь к которому вращаются обе Медведицы, заключенные внутри арктического круга.[395] Они расположились таким образом, что каждая из них, попеременно лежа навзничь, как бы заслоняет голову другой, но при этом голова верхней[396] тянется к хвосту нижней. Большая Медведица опирается ногами на крайний круг.[397] Она содержит на голове семь звезд, которые все тусклы; по две на каждом ухе; на плече одну яркую;[398] на задней лапе две; на вершине хребта одну,[399] на первом из задних бедер одну;[400] на передней лапе две; на самом хвосте три.[401] Итак, все созвездие составляет в совокупности двадцать одна звезда. 2. Малая же Медведица содержит в каждой главной точке[402] по одной ярко сверкающей звезде и три на хвосте,[403] всего семь. Но в числе первых звезд хвоста есть одна, ничем не примечательная звезда, которая, по словам Эратосфена,[404] называется полюсом. Считается, что вокруг этой точки вращается сам небосвод. Оставшиеся две называются Хоревты, поскольку они вращаются вокруг полюса. ДРАКОН 2. Дракон,[405] располагаясь меж двух Медведиц, представляется взору так, словно он, изгибом тела окружая Малую Медведицу, почти касается ее лап,[406] а изогнувшимся хвостом дотягивается до головы Большой Медведицы.[407] Повернув назад голову, он касается ею арктического круга,[408] согнув извивом свое тело. Всякий внимательный наблюдатель может заметить, что голова Дракона находится в районе хвоста Большой Медведицы.[409] Он содержит на каждом виске по одной звезде; в глазах по одной; на подбородке одну; еще десять звезд разбросаны по всему оставшемуся телу. Всего, таким образом, пятнадцать звезд. АРКТОФИЛАК[410] 3. Его левую руку заключает в себе арктический круг,[411] поэтому он представляется взору так, словно он не в состоянии ни опустить ее, ни поднять. Сам же он расположился наклонно, протянувшись от арктического круга до летнего, опираясь правой ногой на летний круг.[412] Его плечи и грудь отделяет от остального тела круг, который, пройдя через оба полюса, касается Овна и Клешней.[413] Так как он заходит с восходом Тельца, Близнецов, Рака и Льва,[414] то поэтому говорят, что он медлит заходить. Арктофилак заходит за горизонт ногами вперед, почти вертикально, но когда он восходит, причем быстрее, вместе с Клешнями,[415] он кажется наклонным. Он содержит на левой[416] руке четыре звезды, которые, говорят, никогда не заходят; на голове одну звезду; на обоих плечах по одной; на обоих сосцах по одной,[417] причем более яркую — на правом, и под ним — другую, тусклую; на правом локте одну яркую; на поясе одну, сверкающую ярче прочих; эта звезда называется Арктур;[418] на обеих ступнях по одной. Всего четырнадцать. ВЕНЕЦ[419] 4. Взору представляется, что Арктофилак левым плечом почти касается Венца. Тот же, кто зовется Коленопреклоненный, сопряжен с ним пятой правой ноги. Заход Венца наблюдается с восходом Рака и Льва,[420] восхожденье — одновременно со Скорпионом. Он содержит девять звезд, расположенных кругообразно, но три из них сверкают ярче прочих.[421] КОЛЕНОПРЕКЛОНЕННЫЙ[422] 5.1. Располагаясь меж двух кругов, арктическим и летним, он обеими ногами и правым коленом определяет границу преждеупомянутого арктического круга, но при этом он ограничивает круг краем пальцев правой ноги, а всей левой ногой пытается раздавить голову Дракона.[423] На плечах он словно держит летний круг,[424] касаясь его простертой правой рукой, левую же он протягивает по направлению к левому колену, на равном расстоянии между летним кругом и левым коленом. Во время захода его голова раньше остального тела достигает горизонта. Когда он заходит весь, то кажется, что он подвешен за ноги на арктическом круге; восходят прежде его ноги, затем остальные члены тела. 2. Он содержит на голове одну звезду;[425] на левой руке одну; на каждом плече по одной яркой; на левой кисти одну; на правом локте одну; на каждом боку по одной, но более яркую на левом; на правом бедре две; на колене одну; под коленом одну; на голени две; на стопе одну и, говорят, яркую; на левой руке четыре; некоторые называют их львиной шкурой. [Всего девятнадцать.] ЛИРА 6. Она расположена вблизи того места, которое находится между коленом и левой рукой того, кто зовется Коленопреклоненный.[426] Сам ее корпус обращен к арктическому кругу, верхнюю же часть представляют направленной к южному полюсу. Заход этой Лиры наблюдается при восхождении Девы,[427] восход — одновременно со Стрельцом.[428] Она содержит на каждом боку корпуса по одной звезде; на вершинах стоек, присоединенных к корпусу словно руки, по одной; в средней их части, что Эратосфен называет плечи, по одной; на лопатках самого корпуса одну; в нижней части Лиры, что является основанием всего инструмента, одну.[429] ЛЕБЕДЬ 7. Одно его крыло простерлось до окружности арктического круга и касается края левой ноги того, кто зовется Коленопреклоненный.[430] Левое же его крыло слегка выступает за летний круг, почти касаясь ног Пегаса.[431] Летний круг отделяет его клюв от остального тела.[432] Краем хвоста он соединяется с головой Кефея. Лебедь заходит с восходом Девы и Клешней;[433] сначала скрывается за горизонтом его голова, а затем остальное тело, восходит же он вместе с Козерогом.[434] Он содержит на голове одну ярко сверкающую звезду;[435] на шее вторую, горящую также ярко; на каждом крыле по пять; на хвосте одну.[436] Всего он содержит тринадцать звезд. КЕФЕИ 8. Кефей,[437] располагаясь позади Малой Медведицы, заключен внутри арктического круга от ног до груди, поэтому наблюдается заход только его плеч и головы;[438] он недалеко отстоит от первого изгиба Дракона, который тот образовал, повернув голову.[439] Кефей, которого представляют с вытянутыми вперед руками,[440] находится на том же расстоянии от лап Малой Медведицы, каков промежуток между его ногами. Заход его тела наблюдается с восходом Скорпиона,[441] восхождение — одновременно со Стрельцом.[442] Кефей содержит на голове две звезды; на правой кисти одну; также и на локте одну, но тусклую; на левой руке и плече по одной; на правом плече одну;[443] на поясе, разделяющем его тело пополам, различимы три яркие звезды; на правом боку одна тусклая; на левом колене две; на каждой ступне по одной; поверх ступней четыре звезды. В совокупности он содержит девятнадцать звезд. КАССИОПЕЯ 9. Кассиопея помещена среди созвездий сидящей на троне. Ножки седалища и ноги самой Кассиопеи стоят на окружности арктического круга, очертания же фигуры простираются до летнего круга, которого она касается головой и правой рукой. Находясь вблизи созвездия Кефея, она почти пополам разделена кругом, который называется Млечным. Она заходит с восходом Скорпиона, совершая круговращенье, сидя на троне вниз головой,[444] восходит же одновременно со Стрельцом.[445] На ее голове различима одна звезда; на каждом плече по одной; на правом сосце одна яркая;[446] на пояснице одна большая; на левом бедре две; на колене одна; на конце правой ноги одна; в квадрате, что образует сиденье, по одной на каждом углу, которые сверкают ярче остальных. Итак, всего тринадцать звезд. АНДРОМЕДА 10.1. Андромеда обрела зримый образ вблизи Кассиопеи; она находится над головой Персея, на небольшом от него расстоянии, прикованная за раскинутые руки, как о том говорится в древних сказаниях.[447] Ее голова составляет одно целое с животом коня Пегаса, ведь одну и ту же звезду называют одновременно и пупом Пегаса, и головой Андромеды.[448] Летний круг разрезает посередине ее грудь и левую руку.[449] Андромеда заходит со второй из двух Рыб, которая находится под ее рукой, как о том сказано выше,[450] одновременно с восходом Весов и Скорпиона, и ее голова достигает горизонта раньше тела.[451] Восходит же она одновременно с Рыбами и Овном.[452] 2. Она содержит на голове, как мы сказали выше, одну ярко сверкающую звезду; на каждом плече по одной; на правом локте одну; на самой кисти одну; на левом локте одну; на руке одну; на кисти вторую; на поясе три;[453] поверх пояса четыре; на каждом колене по одной; на каждой стопе по две. Всего она содержит двадцать звезд. ПЕРСЕЙ 11.1. Летний круг отделяет его левую голень и плечо от остального тела.[454] Сам он правой рукой касается арктического круга, а правой ногой как бы на бегу попирает голову Возничего. Персей заходит с восходом Стрельца и Козерога, наклонясь вперед, восходит же вертикально, одновременно с Овном и Тельцом.[455] Он содержит на каждом плече по одной звезде; одну ярко сверкающую на кисти, в которой, говорят, он держит серп, каковым оружием он убил Горгону; вторую на правой кисти, которой, считают, он держит голову Горгоны.[456] Кроме того, он содержит на животе одну звезду;[457] на пояснице вторую; на правом бедре одну; на колене одну; на голени одну; на стопе одну тусклую; на левом бедре одну и на колене вторую; на голени две; на левой руке четыре звезды, называемые головой Горгоны.[458] Всего девятнадцать звезд. Его голова и серп обретают зримый образ без звезд.[459] 2. Арат говорит,[460] что Персей видится среди созвездий κεκονισμένος [покрытый пылью], поэтому многие поняли его слова так, что он Персея называет «покрытым пылью». Невозможно себе представить, что среди созвездий он может быть покрыт пылью. Если бы это было так, то Орион в большей степени заслуживал бы такого определения. Во-первых, потому, что он постоянно охотился и всегда передвигался по земле; затем, потому, что его представляют так, словно он до сих пор охотится среди созвездий. Персей же, который передвигался только по воздуху, не мог покрыться пылью. Итак, в чем же дело? Поскольку Арат хочет косвенно указать на то, что Персей бежит, он, выражаясь по-эолийски, называет его κεκονισμένος. Когда эолийцы хотят сказать о ком-либо, что он бежит, они пользуются словом ἀποκόνισσε. Именно это и хочет отметить Арат, а не то, что он, всегда летавший по воздуху, покрыт пылью. Вот что многие поняли превратно. ВОЗНИЧИЙ 12. Возничий разделен летним кругом на высоте колен,[461] вдобавок, от левого плеча до пояса его пересекает круг, который мы выше назвали Млечным. Его правая ступня и левый рог Тельца имеют одну, общую для них звезду.[462] Возничего представляют так, словно он держит в руках поводья. На его левом плече, говорят, различима Коза, на руке же — двое Козлят, образованные двумя звездами. Располагаясь целиком под ногами Персея, он повернул лицо к Большой Медведице. Его заход наблюдается с восходом Стрельца и Козерога,[463] восходит же он с захождением Змееносца и Коленопреклоненного. Кроме упомянутых, он содержит на голове одну звезду; на каждом плече по одной, но на левом более яркую, которая называется Коза;[464] на каждом локте по одной; на руке две, называемые Козлятами, которые содержат едва различимые звезды. ЗМЕЕНОСЕЦ 13.1. Змееносец, наклонив голову, словно человек, который откинулся на спину, обрел зримый образ со змеей, которую он сжимает в руках. Летний круг отделяет его плечи от остального тела. Сам он разделен на уровне колен экватором,[465] наступая левой ногой на глаза, правой же попирая панцирь Скорпиона.[466] Змея, которую он держит, почти касается Венца краем своей пасти[467] и представляется взору так, что она, обвивая пояс Змееносца, короче со стороны хвоста, нежели со стороны передней части тела, где левая рука самой фигуры;[468] но при этом конец ее хвоста соединяет экватор с хвостом Орла. Заходя, он достигает горизонта с восхождением Близнецов, Рака и Льва; восходя, он появляется одновременно со Скорпионом и Стрельцом. Он содержит на голове одну звезду; на каждом плече по одной; на левой руке три; на правой четыре; на пояснице две; на каждом колене по одной; на правой голени одну; на каждой ступне по одной; причем более яркую на правой. Итак, всего семнадцать. 2. Змея содержит в верхней части головы две звезды; под головой четыре, все в одном месте; возле левой руки самого Змееносца две, но та, что находится ближе к телу — ярче; на спине Змеи, до места переплетения с телом, пять; на первом изгибе хвоста четыре; на втором — в направлении к голове — шесть звезд. Итак, всего двадцать три звезды. СТРЕЛА 14. Стрела располагается меж двух кругов, экватором и летним, выше[469] созвездия Орла, и отделена от него кругом, который, соединяя оба полюса, доходит до Рака и Козерога.[470] Наконечник Стрелы направлен в сторону копыт Коня,[471] а древко протянулось к плечам Змееносца. Она заходит с восхождением Девы,[472] восходит же одновременно со Скорпионом.[473] Стрела содержит всего четыре звезды: одну в начале древка, вторую в середине, две оставшиеся — в том месте, куда обыкновенно прикрепляют наконечник, и которые различимы на некотором расстоянии друг от друга.[474] ОРЕЛ 15. Орел правым крылом слегка выступает за экватор,[475] левое же представляется взору невдалеке от головы Змееносца. Кроме того, его клюв отделяет от остального тела круг, который, как мы сказали выше, доходит до Рака и Козерога.[476] Его средняя часть отмечена тем кругом, который мы ранее назвали Млечным. Орел заходит с восхождением Льва, восходит же одновременно с Козерогом. Он содержит на голове одну звезду;[477] на каждом крыле по одной; на хвосте одну. ДЕЛЬФИН 16. Дельфин, являя свой зримый образ близ созвездия Орла, касается краем хвостового изгиба окружности экватора, почти соединяясь головой с мордой Коня Пегаса. Он восходит одновременно с задней частью Стрельца,[478] заходит же одновременно с восходом головы Девы.[479] Дельфин содержит на голове две звезды;[480] над головой, ближе к шее, две; на животе, где представляют нечто вроде крылышек, три звезды: на спине одну; на хвосте две. Всего девять звезд.[481] КОНЬ 17. Конь обращен к арктическому кругу.[482] Он представляется взору так, словно опирается копытами на летний круг,[483] а краем морды касается головы Дельфина. Конь сопрягается своей шеей с правой рукой Водолея и находится в окружении обеих Рыб, которые, как мы скажем далее, причислены к двенадцати знакам. Его тело различимо среди созвездий вплоть до пупа. Конь заходит одновременно с первой из двух Рыб, той, что расположена поверх его спины, восходит же он одновременно со всем созвездием Водолея,[484] с Рыбой, сопровождающей его заход и с правой рукой Водолея. Конь содержит на морде две тусклые звезды; на голове одну; на челюсти одну; на каждом ухе по одной; на шее четыре тусклых, из которых самая яркая та, что ближе к голове; на плече одну яркую;[485] на груди одну;[486] на хребте одну;[487] на пупе — самую крайнюю, которая зовется также головой Андромеды;[488] на каждом колене по одной; на каждом копыте по одной. Итак, всего восемнадцать звезд. ДЕЛЬТОВИДНОЕ СОЗВЕЗДИЕ 18. Дельтовидное созвездие[489] имеет форму треугольника с двумя равными сторонами и одной более короткой, но почти равной двум другим. Созвездие находится между летним кругом и экватором, над головой Овна, недалеко от правой голени Андромеды и левой руки Персея. Оно заходит одновременно со всей фигурой Овна, восходит же с его передней частью. Созвездие содержит по одной звезде в каждом углу. Теперь мы, не мешкая, приступаем к описанию двенадцати знаков зодиака, первым из которых является Овен. ОВЕН 19. Овен стоит на экваторе,[490] поворотив голову на восток.[491] Заходят сначала его ноги, а восходит он, держа голову под Дельтовидным созвездием, о котором мы рассказали выше; его ноги почти касаются головы Кита. Он содержит на голове одну звезду; на рогах три;[492] на шее две; на первой передней ноге одну; на хребте четыре; на хвосте одну; под животом три; на крестце одну; на задней ноге одну. Всего семнадцать звезд. ТЕЛЕЦ 20. Телец, обращенный к восходу созвездий,[493] являет зримый образ половины фигуры;[494] таким образом, он словно скрыт от взора, начиная от колен и до земли, к которой он склонил голову. Экватор отделяет его колени от остального тела. Его левый рог, как мы сказали выше,[495] сопрягается с правой ногой Возничего. Между границей его тела и хвостом Овна расположены семь звезд, которым наши соотечественники дали имя Vergiliae, а греки — Плеяды.[496] Телец восходит и заходит задом наперед. Он содержит на рогах по одной звезде, но на левом более яркую;[497] в каждом глазу по одной;[498] в середине лба одну; в основаниях рогов по одной; эти семь звезд зовутся Гиады, однако некоторые исключают из их числа две, упомянутые последними, так что в совокупности Гиады содержат пять звезд.[499] Кроме того, на левом переднем колене он содержит одну звезду и выше копыта одну; на правом колене одну; на хребте три, из которых крайняя ярче прочих; на груди одну. Всего, не считая Плеяд, восемнадцать. БЛИЗНЕЦЫ 21. Близнецы представляются взору справа от Возничего,[500] поверх Ориона, при том, что сам Орион располагается между Тельцом и Близнецами. Их головы отделены от остального тела тем кругом, который, как было сказано выше,[501] определяет лето. Заключив друг друга в объятия, они заходят вертикально, ногами вперед, восходят же наклонно, словно лежа. Тот из них, что находится ближе к Раку, содержит на голове одну яркую звезду;[502] на каждом плече по одной яркой; на правом локте одну; на каждом колене по одной; на краю каждой стопы по одной.[503] Второй содержит на голове одну звезду;[504] на левом плече одну; на правом плече вторую; на каждом сосце по одной; на правом колене одну; на левом колене одну; на каждой ступне по одной и под левой ступней одну, которая называется Подошва.[505] РАК 22. Разделенный пополам летним кругом,[506] Рак обращен в сторону Льва, на восток,[507] располагаясь чуть выше головы Гидры,[508] заходя и восходя хвостом вперед. Рак содержит на самом панцире две звезды, которые называются Ослы, — о них мы рассказали выше,[509] — на каждой правой ноге по одной тусклой; на левой передней ноге две; на второй две тусклые; на третьей одну; на конце четвертой одну; на пасти одну; на так называемой правой клешне три одинаково невеликих; на левой клешне две одинаковые. Всего семнадцать звезд.[510] ЛЕВ 23. Лев, будучи обращен на запад, располагается над Гидрой, сразу за ее головой, над которой нависает Рак, и простирается вплоть до середины ее тела. Летний круг делит его пополам, таким образом его передние лапы находятся под самым кругом;[511] восходит и заходит он, начиная с головы.[512] Лев содержит на голове три звезды; на загривке две; на груди одну;[513] на хребте три; на середине хвоста одну и на конце вторую;[514] под грудью две; на передней лапе одну яркую; на животе одну яркую и вторую, большую, снаружи; на крестце одну; на заднем колене одну; на задней лапе одну яркую. Всего девятнадцать звезд. ДЕВА 24. Дева, располагаясь под ногами Волопаса,[515] головой касается задней части Льва,[516] а правой рукой — экватора;[517] нижняя же часть ее тела хорошо заметна над Вороном и хвостом Гидры. Голова Девы заходит раньше остального тела. Она содержит на голове одну тусклую звезду; на каждом плече по одной; на каждом крыле по две, из которых та звезда, что находится на правом крыле, у плеча, называется Виноградарь.[518] Кроме того, на каждой руке она содержит по одной звезде; та из них, что находится на правой руке,[519] — больше и ярче; говорят, что в ней она несет колосья. По всей ее одежде рассеяны десять звезд, и по одной она содержит на каждой ноге. Итак, всего девятнадцать звезд. СКОРПИОН 25. На его переднюю часть — это так называемые Клешни, — словно давит экватор,[520] в результате они представляются взору в виде основания его фигуры. Сам же он, располагаясь под ногами Змееносца, о котором мы рассказали выше,[521] концом хвоста касается зимнего круга. Скорпион находится недалеко от того созвездия, которое представляют в виде жертвы,[522] что приносит Кентавр. Скорпион заходит наклонно, восходит же вертикально, начиная с Клешней. Он содержит по две звезды на каждой из так называемых Клешней, но первые звезды более яркие; кроме того, на лбу у него три звезды, из которых самая яркая средняя;[523] на спине три; на животе две;[524] на хвосте пять; на самом жале, которым он, считают, язвит жертву, две. Итак, всего девятнадцать звезд. СТРЕЛЕЦ 26. Стрелец, будучи обращен на запад, представляется в виде Кентавра, так, словно он готовится пустить стрелу. Он располагается внутри зимнего круга от ног до головы, поэтому только его голова[525] видится снаружи вышеупомянутого круга; его лук Млечный круг делит пополам. У его ног находятся в форме венца несколько звезд, о которых мы упомянули выше.[526] Стрелец заходит головой вперед, восходит же вертикально. Он содержит на голове две звезды; на луке две; на стреле одну; на правом локте одну; на животе одну; на спине две; на хвосте одну; на переднем колене одну;[527] на копыте одну;[528] на заднем колене одну; в подколенной впадине одну. Всего пятнадцать. Венец[529] Кентавра содержит семь звезд. КОЗЕРОГ 27. Козерог обращен на запад и представляется взору целиком в зодиакальном круге. Его хвост и все тело разделены пополам зимним кругом,[530] расположен же он под левой рукой Водолея. Он заходит вперед головой, восходит вертикально. Козерог содержит на носу одну звезду; под шеей одну; на груди две; на передней ноге одну, на ней же вторую; на хребте семь; на животе пять; на хвосте две. Всего двадцать звезд. ВОДОЛЕЙ 28. Водолей попирает ногами зимний круг;[531] простирая левую руку до спины Козерога, а правой, почти касаясь гривы Пегаса,[532] он обращен на восток. Поскольку его представляют именно так, поэтому его фигура кажется почти опрокинутой навзничь. Истечение воды доходит до той Рыбы, что являет видимый образ отдельно от других, и о которой мы расскажем далее.[533] У Водолея и заходит, и восходит сначала голова, а затем остальное тело. Он содержит на голове две тусклые звезды; на каждом плече по одной яркой;[534] на левом локте одну большую; на первой руке одну; на каждом сосце по одной тусклой; на пояснице одну; на каждом колене по одной; на правой голени одну; на каждой ступне по одной. Всего четырнадцать. Выливающаяся вода и сам кувшин содержит тридцать звезд, но из них яркие только первая и последняя.[535] РЫБЫ 29. Одна из Рыб называется Северной, другая Южной, потому что та из них, что зовется Северной, расположена между экватором и летним кругом, под рукой Андромеды,[536] и обращена к арктическому полюсу. Другая же расположена на краю зодиакального круга, близ лопаток Коня,[537] недалеко от экватора, и обращена на запад. Эти Рыбы соединены звездами, протянувшимися, словно лента, от передней ноги Овна.[538] Та из Рыб, что находится ниже, раньше заходит и восходит. Она содержит семнадцать звезд, а Северная в совокупности двенадцать. Связующая их лента содержит в северном направлении три звезды; в противоположном три; в восточном три; в узле три. Всего двенадцать. Связующую их ленту, обозначенную передней ногой Овна, Арат[539] называет σύνδεσμος ὑπουράνιος, Цицерон[540] — «небесный узел». Оба они тем самым подчеркивают, что этот узел имеет отношение не только к Рыбам, но и ко всей небесной сфере. Говорят, что в этом месте, под ногой Овна, небесный меридиан, который служит для обозначения полудня, соединяется, то есть пересекается с экватором, и само это пересечение обозначено Узлом Рыб. Поэтому его назвали не только Узлом Рыб, но также и небесным Узлом. КИТ 30. Кит, посередине хвоста разделенный зимним кругом,[541] обращен на восток и почти касается мордой задней ноги Овна. Переднюю часть его тела, обращенную к востоку, представляют так, словно ее почти омывает Река Эридан.[542] Кит заходит с восходом Рака и Льва,[543] восходит же одновременно с Тельцом[544] и Близнецами.[545] Он содержит на конце хвоста две тусклые звезды;[546] от этого места до изгиба тела пять; под животом шесть. Всего тринадцать.[547] ЭРИДАН 31. Эридан начинается у левой ноги Ориона,[548] доходит до Кита, затем течет вспять, к ногам Зайца, и сразу же устремляется к антарктическому кругу. Его очертания зимний круг пересекает в том месте, которое почти сопрягается с Китом. Эридан заходит с восхождением Скорпиона[549] и Стрельца, восходит же одновременно с Близнецами и Раком. Эридан содержит на первом изгибе три звезды; на втором три; равным образом на третьем, вплоть до конца, семь.[550] Всего тринадцать звезд. ЗАЯЦ 32. Заяц, бегущий под левой ногой Ориона по зимнему кругу,[551] который отделяет нижнюю часть его тела, заходит с восхождением Стрельца, восходит же одновременно со Львом. Он содержит по одной звезде на каждом ухе; на теле две;[552] на передних лапах по одной. Итак, всего шесть. ОРИОН 33. Его пояс и остальное тело отделены [от груди] экватором.[553] Его представляют так, словно он сражается с Тельцом,[554] сжимая в правой руке дубину[555] и опоясавшись мечом.[556] Он обращен на запад, заходя с восходом задней части Скорпиона и Стрельца, восходит же все его тело целиком, одновременно с созвездием Рака.[557] Он содержит на голове три яркие звезды; на каждом плече по одной;[558] на правом локте одну тусклую; такую же одну на руке; на поясе три;[559] там, где вырисовывается его меч — три тусклые; на каждом колене по одной яркой; на каждой ступне по одной.[560] Всего семнадцать. ПЕС 34. Пес,[561] преследующий убегающего Зайца, отделен от задних лап зимним кругом.[562] Почти касаясь своей головой правой ноги Ориона,[563] он обращен на запад, поворотив при этом голову к экватору. Он заходит с восхождением Стрельца,[564] восходит же одновременно с созвездием Рака. Этот Пес содержит на языке одну звезду, которая называется звездой Пса; на голове же — вторую, которую некоторые называют Сириус, — о ней мы рассказали ранее.[565] Кроме того, он содержит на каждом ухе по одной тусклой звезде; на груди две; на передней лапе три;[566] на хребте три; на левом бедре одну; на задней лапе одну; на хвосте четыре. Всего девятнадцать. ПРОЦИОН[567] 35. Крепко стоя на Млечном круге, Процион ногами касается экватора. Он обращен на запад, располагаясь между Близнецами и Раком.[568] Так как он восходит раньше Большого Пса, он называется Процион.[569] Он заходит с восхождением Козерога, восходит же одновременно со Львом. Процион содержит всего три звезды.[570] АРГО[571] 36. Ее корма касается зимнего круга[572] и хвоста Большого Пса, а наклонный нижний край корабля примыкает к антарктическому кругу. Она заходит с восхождением Стрельца и Козерога,[573] так, словно находится в море,[574] восходит же вместе с Девой и Клешнями.[575] Она содержит на корме [четыре звезды[576]]; на первом руле пять звезд; на втором четыре;[577] около днища пять; подкормовой частью пять; на мачте три. Итак, всего двадцать шесть звезд. Почему она не помещена среди созвездий целиком, о том мы сказали ранее.[578] КЕНТАВР 37.1. Кентавр[579] представляется взору так, словно он, упираясь ногами в антарктический круг, плечами поддерживает зимний круг. Головою он почти касается хвоста Гидры, а правой рукой держит запрокинутое жертвенное животное,[580] которое лапами и краем пасти сопряжено с зимним кругом, и находится на равном расстоянии от самого Кентавра и антарктического круга. Голени Кентавра отделяет от остального тела круг, именуемый Млечным. Он обращен к восходу созвездий и полностью заходит с восхождением Водолея и Рыб,[581] восходит же вместе со Скорпионом и Стрельцом. Кентавр содержит поверх головы три тусклые звезды; на каждом плече по одной яркой; на левом локте одну; на руке одну; в середине конской груди одну; в обеих передних подколенных впадинах по одной;[582] на хребте четыре; на животе две яркие; на хвосте три; на конском бедре одну; на каждом заднем колене по одной;[583] в подколенных впадинах по одной.[584] Всего двадцать четыре. 2. Жертвенное животное содержит на хвосте две звезды; на первой задней лапе одну и меж двух лап одну; на хребте одну яркую; на конце лап одну, выше вторую; на голове, врозь одну от другой, три. Всего десять. ЖЕРТВЕННИК 38. Жертвенник почти касается антарктического круга и находится между головой Жертвенного животного и концом хвоста Скорпиона.[585] Он заходит с восхождением Овна, восходит же одновременно с Козерогом. Он содержит две звезды на вершине, представляемой в виде курильницы, и две другие в основании. Всего четыре. ГИДРА 39.1. Гидра, занимая протяжение трех созвездий, — Рака, Льва и Девы,[586] — располагается между экватором и зимним кругом, но при этом ее голова, повернутая к тому созвездию, что зовется Процион, и почти четвертая часть всей Гидры, представляются взору между летним кругом и экватором. Концом хвоста почти закрывая голову Кентавра, она держит на спине Ворона. Он бьет Гидру клювом[587] и всем телом поворотился к Чаше, которую представляют стоящей от него на достаточно большом расстоянии, почти между Львом и Девой, наклонно к ее голове. Гидра заходит с восхождением Водолея и Рыб,[588] восходит же с преждеупомянутыми созвездиями.[589] Она содержит на голове три звезды; на первом от головы изгибе шесть, но яркая из них последняя;[590] на втором изгибе три; на третьем четыре; на четвертом две; от пятого изгиба и вплоть до хвоста девять, все тусклые. Всего двадцать семь. 2. Ворон содержит на горле одну звезду; на крыле две; под крылом, ближе к хвосту, две; на каждой ноге по одной. Всего семь. Чаша, стоя за первым от головы изгибом, содержит по краю две звезды; под ручками две тусклые; в середине чаши две; у основания две. Всего семь. ЮЖНАЯ РЫБА 40. Рыба, которая называется Южной, представляется взору в центральной зоне, на равном расстоянии от зимнего и антарктического круга; она обращена на восток и, располагаясь между Водолеем и Козерогом,[591] словно поглощает ртом воду, изливаемую Водолеем.[592] Она заходит с восхождением Рака, восходит же вместе с Рыбами. В сумме она содержит двенадцать звезд. Здесь мы прекращаем рассказ о том, что имеет отношение к очертаниям созвездий, и незамедлительно приступаем к изложению всего остального.Книга четвертая
КРУГИ НЕБЕСНОЙ СФЕРЫ 1.1. В начале нашего сочинения мы объяснили прохождение кругов на сфере,[593] но при этом не отметили их следование относительно созвездий, и поскольку два крайних, то есть арктический и антарктический круги, не имеют никакого отношения к движению Солнца, мы расскажем сначала о трех средних. В то время как Арат говорит, что особенное значение для сферы имеют четыре круга[594], но не называет определенно ни одного из них, мы наш замысел изложим яснее и, как мы уже поступили вначале, начнем со стороны северного полюса. 2. Итак, одним из четырех кругов, о которых мы будем говорить, является летний круг, который называется летним тропиком; в этом круге, как мы сказали,[595] устанавливается лето. Некоторые, пожалуй, могут спросить, почему оба круга, то есть летний и зимний, не поименованы одинаково — ведь тот круг, что мы называем летним, для других земных жителей будет зимним, а круг, который, как мы сказали, является зимним для нас, для тех жителей будет летним.[596] Если спрашивающие это пожелают принять к сведению, что сказанное относится к нашему положению в мире, к нам, живущим между летним и арктическим кругом, а не к другому полушарию, где тамошние жители, которых мы называем антиподами,[597] обитают между зимним и антарктическим кругом, то они легко согласятся с нашей мыслью. Ведь если кто-либо из тех, кого мы называем антиподами (нам представляется, что они находятся в нижнем, по отношению к нам, круге) вознамерится изготовить сферу, он с полным правом проведет на ней в качестве летнего круга наш зимний. А если какой-либо ученый муж, говоря об антиподах обиняками, вознамерится косвенно указать на них и выразится так: «те, у кого разгар лета в Козероге, а в Раке — середина зимы», эти остроумные слова не будут свидетельствовать о его невежестве. Ведь все то, что он упомянет, противолежит нашим кругам, и будет справедливо применительно к их кругам. Но чтобы не быть, вопреки обыкновению, многоречивым, нам следует вернуться к начатому рассказу. ЛЕТНИЙ ТРОПИК 2.1. На летнем круге, с которого мы решили начать рассказ, наблюдаются следующие созвездия и их части:[598] головы Близнецов, колени Возничего, левая голень и левое плечо Персея. Андромеду он разрезает, пройдя по груди и правой руке, таким образом, что в результате ее голова, вся грудь и правая рука наблюдаются между летним кругом и экватором, остальное же тело — между летним и арктическим кругом. Кроме того, на том же летнем круге представляются взору копыта Коня Пегаса, голова Лебедя, отделенная от остального тела, и небольшая часть левого крыла, простертого словно в полете. Змееносец предстает взору так, словно он держит на плечах летний круг с одной стороны, то есть со стороны экватора; с другой стороны в таком же положении находится Геркулес.[599] Дева, почти касаясь его головой, расположилась между летним кругом и экватором, сверкая в южном направлении.[600] Лев разделен от груди до крестца, поэтому его голова и верхняя часть туловища, выше лап, наблюдается между летним и арктическим кругом, нижняя же часть — между летним кругом и экватором. А Рак разделен посередине таким образом, что круг, как считают, проходит у него между глаз.[601] 2. Когда Солнце движется в этих созвездиях и в вышеупомянутом круге, то у нас, живущих на этой широте,[602] устанавливается продолжительность дня в пять частей из восьми, ночи же — три. Это деление соответствует не мере времени, но устройству сферы. Ведь если расположить сферу[603] так, чтобы круг, называемый арктическим, был всегда доступен взору, антарктический же совершенно невидим, и если при таком положении сферы[604] разделить летний круг на восемь частей, то в результате получается, что пять частей из восьми оказываются в видимой части сферы, три же — внизу, словно под землей. 3. Впрочем, кто-нибудь, пожалуй, спросит, почему круги на сфере мы делим преимущественно на восемь частей, а не на двенадцать или же на любое другое количество частей. Что дело здесь не в сфере, но в заблуждении вопрошающего, доказывается примерно таким рассуждением. Если разделить летний круг на двенадцать частей, то в результате оказывается, что из общего числа семь с половиной частей доступны взору, а четыре с половиной находятся под землей. Из этого следует, что, прибавив к семи частям половину и, равным образом, присоединив к четырем частям половину части, обнаружим в результате, что над землей — семь с половиной частей, остальные же — под землей, то есть четыре с половиной части.[605] Именно это следует иметь в виду, чтобы не обращаться к неполным частям и половинам, но чтобы производить действие целыми числами,[606] как в случае деления на восемь частей. Кроме того, вследствие деления сферы на тридцать частей расстояние от летнего круга до зимнего оказывается равным восьми частям, поэтому вполне естественно, что именно на восемь частей нам и следует делить эти круги. Далее, от летнего круга до экватора суть четыре части (из тридцати); в свою очередь и от экватора до зимнего круга четыре части (из’ тридцати); вдобавок и сам экватор делится пополам — таким образом, половина его находится под землей, — из восьми частей четыре, — и столько же над землей. Весь подсчет приводит к восьми частям, поэтому нет никакого сомнения в том, что правильное деление — на восемь частей. Кроме того, когда Солнце проходит через эти круги и совершает видимое нами годичное обращение, оно начинает восхождение в восьмом градусе, о чем мы расскажем далее,[607] любого знака и переходит затем в другой знак, не нуждаясь в каком-либо другом градусе знака. Поэтому справедливо, что и сами круги делятся на восемь частей. Кроме того, когда семь небесных светил возвращаются в исходное положение, то, по мнению некоторых, каким был сегодняшний день по солнечному или лунному времени, таким он будет, начиная с восьмого года, поэтому справедливо, что и сфера разделена на восемь частей. Кроме того, мы видим, что на восьмой день первый час, или всякий другой, принадлежит одному и тому же светилу, и то светило, которому сегодня принадлежит первый час, будет владеть и восьмым. Поэтому совершенно справедливо также и саму небесную сферу, которая есть начало меры времени, разделить на восемь частей. Но чтобы не упустить остального, углубившись в эти предметы, нам следует вернуться к нашей теме. НЕБЕСНЫЙ ЭКВАТОР 3.1. Второй круг, считая от летнего, — экватор, на котором можно наблюдать следующие созвездия и их части.[608] Целиком предстает взору Овен, стоя на всех своих ногах.[609] Арат отмечает,[610] что он является быстрейшим из всех созвездий и превосходит быстротой движения даже Малую Медведицу, которая движется по короткому круговому пути. Что это так, в этом мы можем очень легко удостовериться из следующего умозаключения: экватор является самым большим кругом на сфере. Но где бы ни располагались созвездия, непременным условием возвращения в исходное положение является для них совершение сферой одного оборота. В силу этого Овен, находясь на самом большом круге, совершает полный оборот за то же самое время, что и остальные созвездия: потому-то и называют его самым быстрым. 2. Впрочем, мы продолжим отмечать прохождение круга и завершим начатый рассказ. В экватор словно упираются колени Тельца, и хотя некоторые представляют его так, что одним коленом, а именно правым,[611] он опирается на круг, левым же почти не касается его, мы этот вопрос обсуждать не собираемся. На этом же круге наблюдается пояс Ориона, причем таким образом, что Орион представляется опоясанным самим кругом. Предстает взору Гидра до первого, считая от головы, изгиба[612] таким образом, как будто она, подняв шею, касается Рака, а на нижней части тела Гидры видится Чаша, словно прилепившаяся к кругу, и Ворон. Рядом с экватором находятся и несколько звезд, образовавших созвездие Клешни. Этот же круг отделил колени Змееносца от остального тела. Являет видимый образ Орел, почти касаясь экватора левым крылом,[613] а также голова и шея Пегаса, опирающиеся на тот же круг. 3. Таковы суть очертания созвездий, которые определяют прохождение экватора. Когда Солнце достигает его, то дважды в году наступает равноденствие, а именно, когда оно в Овне и в Клешнях. Ведь в этой части сферы, как считают, бывает и весна, и осень; весна — когда Солнце находится в Овне, осень — когда оно в передней части Скорпиона, — этот знак некоторые называют Весы. Когда Солнце пересекает этот круг, двигаясь из созвездия Овна к Клешням, то день продолжительностью в шесть месяцев длится в тех областях, что лежат внутри арктического круга, ночь же — в тех областях, что заключены в пределы антарктического круга.[614] Вот почему те области необитаемы. И наоборот, когда Солнце идет из осени к весне, то есть из Клешней в Овна, то шесть месяцев день длится в тех областях, в которых, как мы сказали, была ночь; напротив, ночь — в тех областях, что примыкают к северному полюсу. Но об этом мы уже говорили ранее.[615] Нет ничего удивительного, что такое положение сферы порождает такой результат. Так как северный полюс вознесен ввысь и никогда не заходит, то в результате и созвездия, которые находятся вблизи его круга, словно бы медлят заходить. Что это так, можно понять из следующего: обитатели той части сферы, каковая часть простирается от летнего круга до арктического и далее от арктического круга, то есть от двух Медведиц и Дракона, наблюдают голову Дракона словно бы прислонившейся к самому кругу. Поэтому тот, кого называют Коленопреклоненный, располагаясь между летним и арктическим кругом, попирает, как считают, голову Дракона.[616] Для всех тех, кто обитает, как мы сказали ранее, у самой головы Дракона, день столь длинен, что им не всякую ночь достается от нее даже треть часа. Вот почему Арат говорит:[617]Там по поверхности вод его голова проплывает,
Где воедино слились с восхожденьем пределы заката...»
Примечания
Перевод сочинения Гигина «Астрономия» выполнен по изданию: Hygin. L’Astronomie. Texte établi ei traduit par A. Le Boeuffle. Paris, 1983. При составлении примечаний переводчик использовал комментарии и примечания издателя. В примечаниях ссылки на сочинения античных авторов, имеющихся в русском переводе, даются на русском языке, а на авторов не переводившихся — на латинском языке, как правило, в сокращении (список цитируемых авторов см. ниже); в этом случае комментатор использовал собственный перевод. Поскольку «Астрономика» Манилия написана гекзаметром, а перевод выполнен в прозе, при ссылках на Манилия наряду с указанием на страницу русского перевода дается и отсылка к латинскому оригиналу. Карта звездного неба эпохи Гиппарха (II–I в. до н. э.), прилагаемая к сочинению Гигина, взята нами из вышеупомянутого французского издания. Созвездия на карте названы именами, традиционными для античного времени; современные названия даны в скобках. Названия звезд, которые употребляются со времен античности, заключены в рамку. Переводчик пользуется случаем выразить благодарность Д. В. Панченко и А. Л. Берлинскому, советами которых он пользовался при подготовке этой книги.Астрономический указатель
Цифры, выделенные курсивом, означают номера страниц.Акраб 177 Алголь 172 Алиот 168 Апьбирео 171 Альгена 175 Апьгениб 174 Апьдебаран 175 Альдерамин 172 Алькаид 168 Альнилам 179 Апьнитак 179 Альрами 177 Альтаир 174 Апьфард 181 Альферрац 172 Альциона 175 Андромеда II Пр. 1; 9; 11; — III, 10, 1; 17; 18; 29; — IV, 2, 1; 12, 1, — 7–8, — 12, 177 Антарес 177 антарктический круг I, 6, 3; 8, 2 и 3; — III, 31; 36; 37, 1; 38; 40; — IV, 1, 1; 2, 1; 3, 3; 6, 1 и 3; 11, 2 Арго II Пр. 3; 37; — III, 36; — IV, 6, 3; 7; 12, 6–7, — 9. 162, 184, 189. См. Корабль Аркаб 177 арктический круг I, 6, 1–3; 8, 2; — II, 21, 3; — III, 1, 1; 2; 3; 5–9; 11, 1; 17; — IV, 1, 1; 2, 1–2; 3, 3; 6, 1–3; 11, 1–3; 12, 2 и 8 Арктофилак II Пр. 1; 2, 2; 4, 1; — III, 3; 4. 170. См. Волопас Арктур III, 3; 170, 188 Арнеб 178 Ахернар 178
Беллатрикс 179 Бенетнаш 168 Бетельгейзе 179, 194 Близнецы I, 7, 1; — II Пр. 2; 22; — III, 3; 13; 1; 21; 30; 31; 35; — IV, 2, 1; 5; 7; 10, 1; 12, 3; 175, 176, 178, 179, 185, 187 Большая Медведица II, 1, 1 и 3; 2, 2; 4, 1; — III, 1, 1; 2; 12; — IV, 6, 2; 139, 144, 170 Большой Пес 163, 179. См. Пес
Вега 171, 194 Венера II, 42, 4; — IV, 14, 4; 15; 166, 191–193 Венец (Северная Корона) II Пр. 1; 5, 1; — III, 4; 13, 1; — IV, 12, 4–5 и 8 Венец (Южная Корона) II, 27; — III, 26; — IV, 12, 8; 195 Весы I, 7, 1; — II Пр. 2; 26; — III, 10; — IV, 3, 3; 5; 170. См. Клешни Виноградарь III, 24; 176 Водолей I, 7, 1; — II Пр. 2; 16, 1; 29; 41; — III, 17; 27; 28; 37, 1; 39, 1; 40; — IV, 4; 5; 10, 1; 12, 11; 141, 174, 177 Воз II, 2, 2; 144 Возничий II, Пр. 1; 13, 1; — III, 11, 1; 12; 20; 21; — IV, 2, 1; 7; 12, 2 и 9; 173, 175, 185, 187. Волк 164, 177, 180 Волопас II, 2, 2; 4, 3 и 7; — III, 24; — IV, 6, 2; 12, 2, — 4, — 5, — 7; 170, 171. См. Арктофилак Волосожары 175 Волосы Береники (Вероники) II, 24, 1 Ворон 11, 40, 1; — III, 24; 39, 1–2; — IV, 3, 2
Гелика 144. См. Б. Медведица Геркулес II, 6; — IV, 2, 1; 171. См. Коленопреклоненный Геспер II, 42, 4; — IV, 14, 4; 15; 166, 193. См. Венера Гиады II, 21, 1–3; — III, 20; 175 Гидра II Пр. 3; 40, 1; — III, 22–24; 37, 1; 39, 1; — IV, 3, 2; 12, 5–8, — 11 и 12; 181 Горгоны голова III, 11, 1.
Дева 1,7, 1; — II Пр. 2; 4, 4; 24,1; 25,1; — III, 6; 7; 14; 16; 24; 36; 39, 1. — IV, 2, 1; 5; 10, 1; 12, 6; 176, 181 Дельтовидное созвездие II Пр. 1; 19; — III, 18; 19. Дельфин II Пр. 1; 17, 1–3; — III, 16; 17; — IV, 12, 6. Денеб 171 Денеб Кайтос 178 Денебола 176 Дракон II Пр. 1; 3, 1–2; 6, 1; — III, 2; 5, 1; 8; — IV, 3, 3; 6, 2; 8, 2; 11, 1; 12, 5; 168–170, 186 Дубхе 168
Жертвенник II Пр. 3; 38, 2; 39; — III, 38; — IV, 6, 3; 12, 1–2, — 10; 180, 187 Жертвенное животное (Волк) II, 38, 2; — III, 25; 37, 1–2; 38; — IV, 12, 8
Заяц II Пр. 3; 33, 1–2; — III, 31; 32; 34; — IV, 4; 12, 5 и 9; 178, 179 зимний круг Пр. 3; — I, 6, 3; 7, 1; 8,3; — III, 25–28; 30–32; 34; 36; 37; 39, 1; 40; — IV, 1, 2; 2, 3; 4 Змееносец II Пр. 1; 14, 1; — III, 12; 13, 1; 14; 15; 25; — IV, 2, 1; 3, 2; 12, 3–5, — 8 — 9 Змея II, 14, 1–5; — III, 13, 1–2; — IV, 12, 4, — 8 — 9 зодиакальный круг Пр. 3; — I, 6, 1 и 3; 7, 1; — III, 27; 29; — IV, 5; 14, 4; 19, 2.
Канопус II, 32; 180 Капелла 173 Кассиопея II Пр. 1; 10; 11; — III, 9; 10, 1; — IV, 6, 2; 12, 8; 172 Кастор 175 Кентавр II Пр. 3; 18, 3; 38; — III, 25; 26; 37; 39, 1; — IV, 4; 6, 3; 7; 12, 7–8, — 11–12; 181 Кефей II Пр. 1; 9; 11; — III, 7; 8; 9; — IV, 6, 2; 12, 7-9 Киль 180 Киносура II, 2, 1; 144. См. М. Медведица Кит II Пр. 3; 31; — III, 19; 30; 31; — IV, 4; 12, 2–4, 7-8; 178 Клешни III, 3, 1; 7; 22; 25; 36; — IV, 3, 2–3; 5; 10, 1–2; 12, 7; 170, 178. См. Весы Коза II, 13, 3; — III, 12. Козерог I, 7, 1; — II Пр. 2; 28; — III, 7; 11, 1; 12; 14; 15; 27; 28; 35; 36; 38; 40; — IV, 1,2; 4; 5; 10, 1; 12, 10; 154, 173, 174, 181, 189 Козлята II, 13, 3; — III, 12 Коленопреклоненный II Пр. 1; 5, 3; 6, 1; — III, 4–7; 12; — IV, 3, 3; 6, 2; 12, 4–5, — 7, — 9; 171, 174, 182. См. Геркулес Компас 180 Конь II Пр. 1; 18; — III, 10; 14; 16; 17; 29; — IV, 2, 1; 12, 6, — 11; 172. См. Пегас Корабль IV, 4; 6, 3; 7; 12, 6–7, — 10. См. Арго Корма 180
Лебедь II Пр. 1; 8; — III, 7; — IV, 2, 1; 7; 12, 6–7, — 10; 171 Лев I, 7, 1; — II Пр. 2; 24, 1; — III, 3; 4; 13, 1; 1; 15; 22-24; 30; 32; 35; 39, 1; — IV, 2, 1; 5; 10, 1; 12, 5; 146, 176, 179, 181 летний круг Пр. 3; — I, 8, 2; — III, 3; 5; 7; 11, 1; 13, 1; 14; 17; 18; 22; 23; 29; 39, 1; — IV, 1, 2; 2, 1; 3, 1–3; 4; 7; 12, 4; 19, 2 летний тропик I, 6, 2; — IV, 1, 2 Лира II Пр. 1; 6, 2; 7, 1–3; — III, 6; — IV, 12, 6, — 9; 17; 171, 194 Луна Пр. 5; — I, 1; — IV, 2, 3; 14, 1–5; 19, 2; 190 Люцифер 166, 193. См. Венера
Малая Медведица III, 1, 2; 2; 8; — IV, 3, 1; 168, 169, 186 Малый Пес 146, 179. См. Процион Маркаб 174 Марс II, 42, 3; — IV, 14, 4; 15; 19, 1; 192, 193, 195 Мегрец 168 Медведицы I, 6, 2; — II Пр. 1; 2, 1; 3, 1; — III, 1, 1; 2; — IV, 3, 3; 8, 1; 11, 1. Менкар 178 Мерак 168 меридиан III, 29; — IV, 10, 1 Меркурий II, 42, 5; — IV, 14, 4; 15; 16; 191–194 Минтака 179 Мирах 172 Мирзам 179 Мирфак 172 Мицар 168 Млечный круг (Млечный путь) I, 6, 3; — II, 43; — III, 9; 12; 15; 26; 35; 37, 1; — IV, 6, 1; 7; 173, 184, 185
Нат 173, 175
Овен Пр. 3; — I, 7, 1; — II Пр. 2; 19; 20, 1; — III, 3; 10, 1; 11, 1; 18–20; 29; 30; 38; — IV, 3, 1,-3;, 5; 10, 1–2; 11, 4; 12, 1; 13, 5; 14, 4; 140, 141, 170, 175, 187 Орел I, 6, 3; — II Пр. 1; 8; 18; — III, 13, 1; 14–16; — IV, 3, 2; 7; 12, 5, — 10; 154, 173, 174. Орион II Пр. 3; 26; 34, 1; — III, 11, 2; 21; 31–34; — IV, 3, 2; 12, 3–4, — 9; 18; 178, 179, 188, 194 Ослы II, 23, 2; — III, 22. Офиух II, 14, 1. См. Змееносец
Паруса 180 Пегас II, 18, 1; — III, 7; 10, 1; 16; 28; — IV, 2, 1; 3, 2; 12, 7, — 11; 172, 174, 177. См. Конь Персей II Пр. 1; 9; 11; 12, 1–2; — III, 10, 1; II, 1; 12; 18; — IV, 2, 1; 7; 12, 1–2, — 9-10; 172 Пес II Пр. 3; 4, 4; 35, 1–2; — III, 34–36; — IV, 4; 12, 5–6, — 9; 179 Пироэйс II, 42, 3; — IV, 19, 1; 166 Плеяды II, 21, 2–4; — III, 20; 158, 175 Подошва III, 21 Поллукс 175 Полярная звезда 168, 169 Пояс Ориона 178 Проксима Центавра 180 Процион I, 6, 3; — II Пр. 3; 4, 4; 36; — III, 35; 39, 1; — IV, 7; 12, 5, — 10; 179 Процион, звезда 146, 180 Птица II, 8; 171. См. Лебедь
равноденствие I, 6, 2; 7, 1; — IV, 3, 3; 5 Рак I, 7, 1; — II Пр. 2; 23, 1; — III, 3; 4; 13, 1; 14; 15; 21–23; 30; 31; 33–35; 39, 1; 40; — IV, 1, 2; 2, 1; 3, 2; 5; 10, 1; 12, 4; 140, 179, 181, 187 Рас Альгети 171 Регул 176 Река, Река Эридан II Пр. 3; — III, 30; — IV, 6, 3; 12, 3, — 6, — 8. См. Эридан. Ригель 178, 179 Ригель Кентаврус 180 Рыбы I, 7, 1; — II Пр. 2; 30; — III, 10; 17; 29; 37, 1; 40; — IV, 5; 10, 1; 12, 12; 13, 5; 141
Садальмелик 177 Садальсууд 177 Сатурн II, 42, 2; — IV, 14, 4; 18; 166, 193–195 Северная Корона 171, см. Венец Сириус II, 35, 2; — III, 34; 146, 163 Сиррах 172 Скорпион I, 7, 1; — II Пр. 2; 14, 1; 26; 33, 1; — III, 4; 8-10; 13, 1; 14; 25; 31; 33; 37, 1; 38; — IV, 3, 3; 4; 5; 7; 10, 1; 12, 7–8; 141, 177, 178, 180, 189 Спика 176, 182 Стильбон II, 42, 5; — IV, 16; 167 Стожары 175 Стрела II Пр. 1; 15, 1–2, — 6; — III, 14; — IV, 12, 6, — 10; 173, 189 Стрелец I, 7, 1; — II Пр. 2; 27; — III, 6; 8; 9; 11,1; 12; 13; 16; 26; 31–34; 36; 37, 1; — IV, 4; 5; 7; 10, 1; 12, 7–9; 154, 177, 188 Солнце (Сатурн) II, 42, 2; — IV, 15; 18
Телец I, 7, 1; — II Пр. 2; 21, 1; 33; — III, 3; 11, 1; 12; 20; 21; 30; 33; — IV, 3, 2; 5; 10, 1; 12, 1–2; 13, 5; 141, 173, 175 Треугольник 156, 174. См. Дельтовидное созв.
Файнон II, 42, 1; — IV, 17; 166 Фаэтон II, 42, 2; — IV, 18; 166. Фекда 168 Финика II, 2, 3; См. М. Медведица Фомальгаут 177, 181
Хамал 175 Хоревты III, 1, 2.
Центавр 180. См. Кентавр Цефей 171, 172. См. Кефей Чаша II, 40, 1, 3–4; — III, 39, 1–3; — IV, 3, 2; 12, 6
Шеат 174 Шедир 172
экватор Пр. 3; — I, 6, 2–3; — III, 13, 1; 14–16; 18–20; 24; 29; 33–35; 39, 1 — IV, 2, 1, — 3; 3, 1–3; 7; 11, 2–3 Эридан II, 32; — III, 31; — IV, 12, 4; 178. См. Река Эридан
Южная Корона 166, 177. См. Венец. Южная Рыба II Пр. 3; 41; — III, 28; 40; — IV, 12, 4, — 12; 177, 181 Южный Крест 180 Юпитер II, 42, 1; — IV, 14, 4; 15; 17; 166, 193, 194
Ясли 176
Карта звездного неба времен Гиппарха (1-й — 2-й век н. э.)
Указатель мифологических имен
Указатель мифологических имен относится только ко II книге: первая цифра означает главу, вторая — параграф данной главы. Имена, встречающиеся также во вступительной статье и примечаниях, обозначены цифрами, выделенными курсивом, которые означают номера страниц.Абант 18, 1. Аврора 25, 1; 42, 4; 166 Аглавра 151 Адонис 7, 3 Аид 147, 150. См. Орк Акрисий 150 Актеон 4, 6 Алкиона 21, 3; 162 Амалфея 13, 3–4; 151 Амвросия 21, 1 Аммон 20, 3–4; 157 Амфитрита 17, 1; 159 Анаплад 16, 2 Андромеда Пр., 1; 9; 11; 150 Антиопа 153 Антия 18, 1 Аполлон 4, 5–6; 7, 1–3; 14, 4–5; 15, 6; 22; 25, 2; 28; 34, 3; 37; 40, 1–3; 149, 152, 165 Арго 37 Аргонавты 37 Аргос 37 Арес 151, 165. См. Марс Арестор 164 Ариадна 5, 1 и 4; 163 Арион 17, 3; 155 Аристей 4, 6 Аркад I, 1; 4, 1 Арктофилак 4, 1 Армений 193 Арсиноя 24, 1 Асклепий 152. См. Эскулапий Астрей 25, 1; 160 Атлант 7, 2; 21, 2–4; 145, 157; 175 Афамант 20, 2; 156 Афарей 159 Афина 164. См. Минерва Афродита 160. См. Венера Ахиллес 38, 1; 153
Беллерофонт 18, 1; 21, 3; 155 Беотия 21, 3 Береника 24, 1–2 Биадика 20, 2
Вакх 146 Вакханки 7, 1 Венера 5, 1–3; 7, 3; 8; 16, 2; 30; 42, 3–4 Вулкан 5, 1; 12, 1; 13, 1 и 3; 15, 3; 23, 3; 34, 2; 42, 3; 151
Ганимед 16, 1; 29 Гарпии 154 Гектор 165 Гелика 2, 1; 13, 3 Гелла 20, 1–2; 156 Гера 147. См. Юнона Герион 6, 3 Геркулес (Геракл) 3, 1; 6, 1 и 3; 14, 2; 15, 1 и 5; 22; 23, 1; 24, 1; 38, 1; 42, 3; 43; 146, 148, 152 Гермес 150, 151, 165. См. Меркурий Герса 151 Геспериды 3, 1; 145, 148 Герест 153, 163. См. Вулкан Гея 153 Гиады 21, 1–2 Гиас 21, 2–3; 157 Гиганты 3, 2; 23, 3 Гиппа 18, 2 Гипподамия 158 Гирией 21, 3; 34, 1; 158, 162 Главк (сын Миноса) 14, 5; 153 Главк (сын Сизифа) 21, 3; 155, 158 Горгоны 12, 1–2; 13, 4; 150 Грайи 12, 2; 150
Даная 150 Дардан 21, 3 Девкалион 29; 156, 161, 163 Дельфин 17, 1 Деметра 147, 151, 152, 159. См. Церера Демодика 20, 2 Демофонт 40, 3 Диана 1, 1–4; 7, 1; 16, 1; 18, 3; 26; 28; 33, 1; 34, 2-3 Дионис 146, 147, 163. См. Либер Диоскуры 158 Додонские нимфы 21, 1 Дорида 153 Дракон 3, 1–2
Евдора 21, 1 Европа 21, 1; 35, 1; 162 Евфема 27; 161 Елена 8; 159 Ефимия 16, 1 Ехидна 15, 3; 153
Зевс 143, 145, 147, 149, 152, 153, 162. См. Юпитер
Иасион 4, 7; 22; 147, 159 Идас 22; 159 Икар 4, 2–6; 25, 2; 35, 1; 40, 4 Иксион 6, 4; 149 Ино 20, 1; 21, 1; 757 Ио 21, 1 Иобат 18, 1; 155 Иппокрена 18, 1 Ипполит 14, 5; 153 Исида 35, 2; 41 Исхий 40, 2 Ификл 34, 1; 162 Ифимедея 165 Ифит 152
Каллиопа 7, 1 и 3; 149 Каллисто 1, 1–6; 143 Каникула 4, 4 и 6 Карнабон 14, 1 Кассиопея Пр. 1; 10; 11 Кастор 22; 158 Кедалион 34, 2 Кекроп 29; 151 Келей 152 Келено 21, 3; 158 Кентавры 18, 2; 27; 38; 1–2 Кето 150, 153 Кефал 35, 1; 42, 4; 163 Кефей Пр. 1; 1, 6; 6, 2; 9; 11 Кибела 151 Киклопы 15, 6; 39; 154 Киносура 2, 1 Кирена 46, 6 Климена 145 Клития 13, 2 Клония 158 Коронида 21, 1; 40, 2; 152, 165 Кретей 20, 2 Криос 160 Кронос 143, 152. См. Сатурн Кротос 27; 161 Купидон 30; 42, 1 Куреты 2, 1
Ладон 145, 148 Лакедемон 21, 3 Латона 26 Леда 8; 158 Лернейская гидра 23, 1 Либер 4, 2–4; 5, 1, 2 и 4; 6, 3; 7, 1; 17, 2; 20, 3–4; 21, 1; 23, 2–3; 27; 146 Лик 21, 3; 158 Ликаон 1, 1–2 и 6; 4, 1; 6, 2 Ликург 21, 1 Линкей 22; 159 Люцифер 42, 4
Магнес 12, 1 Майя 7, 2; 21, 3; 43 Марс 21, 3; 40, 4; 42, 3 Мастусий 40, 3 Мегисто 1, 6; 6, 2 Медуза, Горгона 12, 1; 18, 1; 145, 150 Мелисса 151 Мелиссей 13, 3 Меркурий 7, 1–2; 12, 1; 13, 2; 16, 2; 19; 20, 2; 21, 3; 28; 33, 1; 34, 1; 42, 1 и 5 Мероп (царь о. Кос) 16, 1; 154 Меропа (дочь Атланта) 21, 3 Меропа (дочь Ойнопиона) 34, 2 Минерва 12, 2; 13, 1–2 и 4; 37 Минос 5, 1 и 3; 14, 5; 34, 1; 35, 1; 148, 153, 162 Мирмидон 14, 4 Миртил 13, 2 Музы 6, 3; 7, 1 и 3; 27; 149 Мэра 4, 4
Немесида 8 Нептун 5, 3–4; 17, 1; 18, 1; 20, 1; 21, 3; 22; 31; 34, 1 Нереиды 5, 3; 10 Нерей 153 Нефела 20, 1; 157 Никострат 2, 1 Никта 145 Никтей 21, 3; 158
Ойней 7, 1; 149 Ойнопион 34, 2 Океан 1, 5; 21, 2; 32 Олен 13, 3 Омфала 14, 2 Опс 13, 4; 43; 152 Орион 26; 33, 1; 34, 1–3; 35; 36; 158, 163 Орк 12, 1; 150 Орсилох 13, 2 Орфей 6, 3; 7, 1 и 3; 149 Оры 5, 1; 147 От 40, 4; 165 Офиух 14, 1
Пан 13, 4; 28; 161 Пандарей 154 Пандора 15, 3 Пандроса 151 Парий 4, 7 Парки 15, 4 Партенос 25, 2 Пасифая 151 Пегас 18, 1 Педила 21, 1 Пелоп 151, 158 Пеон 20, 1 Персей Пр. I; 9; 11; 12, 1–2; 145, 150, 154 Пирра 156 Плейона 21, 3–4; 157 Плеяды 21, 2–4 Плутос 4, 7 Полидект 12, 1; 150 Поликсо 21, 1 Полимн 5, 2 Поллукс 22; 158 Посейдон 148, 158, 159, 162, 165. См. Нептун Прет 18, 1 Приап 23, 2; 159 Прозерпина 7, 3; 16, 1; 154 Прокрида 35, 1; 163 Прометей 6, 4; 15, 1–5; 42, 1; 153, 156, 161 Протесилай 40, 3; 165 Птолемей 24, 1–2
Рея 152. См. Опс
Салмоней 20, 2; 157 Сатиры 23, 3; 27 Сатурн 15, 4; 38, 1; 42, 2; 43; 143 Семела 5, 2; 147 Сизиф 21, 3 Силены 23, 3 Солнце 13, 1 и 4; 34, 2; 42, 2 Стенобея 18, 1 Стеропа 21, 3 Сфено, Горгона 150
Тайгета 21, 3 Тартар 15, 3; 153 Тамирис 6, 3 Тезей 5, 1 и 3; 6, 2; 148, 153, 159 Теллус 3, 1; 13, 4; 15, 3; 26; 145 Тефия 1, 5 Тиндарей 158 Тиро 157 Титаны 13, 4; 16, 2; 28; 39 Тифон 15, 3; 28; 30; 153 Триоп 14, 3–4; 152 Триптолем 14, 1; 22; 152 Тритон 23, 3; 159
Уран 152, 154 Урион 34, 1
Файнон 42, 1 Фаэтон 42, 2 Федра 153 Фемида 13, 4; 25, 1; 147 Феникс 9 Фетида (дочь Нерея) 5, 3; 15, 4; 21, 1; 153 Фетида (дочь Хирона) 18, 2 Филак 162 Филира 38, 1 Филомел 4, 7 Финика 2, 3 Фиона 21, 1 Фито 21, 1 Флегий 40, 2; 165 Фол 38, 2; 164 Форбант 14, 4 Форкис 150, 153 Фортуна 25, 2 Фрике 20, 1–2; 156
Хаос 186 Химера 18, 1; 156 Хирон 18, 2–3; 38, 1 Хискилла 14, 4 Хрисофемида 25, 2
Церера 4, 7; 14, 1 и 3; 22; 25, 2; 145
Эагр 7, 1 Эвриала 34, 1 Эвриала, Горгона 150 Эвридика 7, I Эврисфей 15, 5; 154 Эга 13, 3–4 Эгей 6, 2 Эгиох 13, 4 Эгипан 13, 4; 28 Эдон 20, 1 Элат 40, 2 Электра 4, 7; 21, 3; 147, 159 Эллин 18, 2; 156 Эномай 13, 2; 21, 3 Эол 18, 2; 20, 2; 157 Эос 160. См. Аврора Эр 192 Эрехтей 13, 1 Эрибоя 5, 3; 148 Эригона 4, 2, 4–5; 25, 2; 146 Эридан 32; 42, 2 Эринии 154 Э рисихтон 152 Эрихтоний 13, 1–2 Эскулапий 14, 5; 15, 6; 38, 1; 40, 2; 152, 165 Эфиальт 40, 4; 165 Эфра (дочь Океана) 21, 2 Эфра (мать Тезея) 6, 2 Ээт 20, 1; 156
Юнона 1, 3–5; 3, 1; 6, 4; 16, 1; 23, 1; 42, 4; 43; 143
Юпитер 1, 1–4; 2, 1; 4, 1 и 6; 5, 3; 6, 1 и 3; 7, 1 и 3; 8; 13, 1 и 3–4; 14, 2 и 5; 15, 1–4, 6; 16, 1; 19; 20, 1 и 3; 21, 1 и 3; 22; 23, 2–3; 24, 1; 25, 1; 26; 27; 28; 29; 34, 1; 35, 1; 38, 2; 43, 1–2; 143, 149, 151
Указатель имен
Август 5; 164 Авиен 174; 190 Аглаосфен II, 2, 1; 16, 2; 17, 2; 143 Александр Полигистор II, 21, 3; 142, 157 Аммиан Марцеллин 12 Амфий II, 1, 2; 143 Анакреонт II, 6, 2; 148 Антоний 164 Аполлодор 148, 153, 156 Аполлоний Родосский 148 Апулей 16 Арат Пр. 6; — II, 2, 2; 6, 1; 18, 1; 25, 1; — III, 11, 2; 29; — IV, 1, 1; 3, 1 и 3; 5; 7, 2; 8, 2; 10, 11, 13, 15, 134, 136, 138, 140, 144, 161, 171–174, 177–179, 181–184, 188, 189 Арефий II, 1, 6; 6, 2; 143 Аристарх Самосский 135 Аристомах II, 34, 1; 162 Аристотель 7, 138, 142, 162, 186 Арсиноя 160 Асклепиад II, 21, 1; 157Береника II, 24; 160 Берос 190 Боэций 8 Браге, Тихо 13 Бунте Б. 134
Вакхилид 148 Варрон 5, 9, 16, 141, 162 Вергилий 5, 142 Веррий Флакк 17 Витрувий 17, 140, 168, 172, 179–181, 192
Гален 18 Гегесианакт II, 6, 2; 14, 1; 29; 148, 161 Геллий, Авл 5 Гемин 136–138, 141, 142, 166, 182, 183, 187 Гераклид Понтийский II, 42, 1; 166 Германик 136, 172–174, 176, 179, 183, 184 Гермипп II, 4, 7; 20, 3; 154, 147, 157 Геродот II, 2, 3; 8, 144, 155, 162 Гесиод III, 1, 1; 20, 1; 25, 1; 34; 186 Гигин Юлий (Грамматик) 5, 6 Гигин Юлий (Громатик) 5, 6 Гиппарх 13, 133, 140, 195 Гомер II, 2, 2; 4, 7; 13, 3; 22; 37; — IV, 3, 3; 137, 140, 151, 157; 165
Деметрий 166 Деметрий Филалет 18 Демокрит 6 Диогнет II, 30; 161 Дойбнер Л. 15
Евгемер II, 12, 2; 13, 4; 43, 5; 150 Евдокс 8, 10, 138 Евклид 7 Еврипид II, 9; 10; 11; 13, 1; 18, 2; 21, 1; 156
Зороастр 6
Истр II, 34, 3; 35, 1; 40, 2; 163 Исократ 157
Каллимах II, 18, 2; 24, 1, 2; 33, 1; 34, 2; 37; 144, 147, 152, 160 Катулл 160 Кеплер II, 13 Клеопатра 164 Клеострат II, 13, 3; 152 Колумелла 176 Конон II, 24, 1; 159 Ксенофонт 165 Ктесий II, 41; 166 Кумон Ф. 15
Лакайль Н. 180 Лактанций 151 Ле Бёффле А. 151, 154, 187 Лев II, 20, 4; 157 Ливий, Тит 8 Лукан 139 Луцилий 142
Магас 160 Магеллан Ф. 180 Манилий Марк 15, 18, 133, 136, 137, 141, 150, 154, 172, 179, 182 Марциан Капелла 174, 193, 194 Мела Помпоний 17 Менелай Александрийский 18 Метон Пр. 5; 134 Мусей II, 13, 4; 21, 2; 152, 157
Нехепсо 7 Никомах из Герасы 18
Овидий 143, 150, 151, 174, 179
Павел Диакон 17 Павсаний 145, 147, 148, 153, 155, 165 Палемон 18 Паниасид II, 6, 1; 148 Парменид 134, 190 Пармениск II, 2, 2; 13, 3; 151 Петелид II, 4, 7; 147 Петосирис 7 Пиндар II, 34, 1; 37; 163, 165 Писандр II, 24, 1; 159 Плавт 158 Платон 7, 9, 135, 166, 186, 797, 792, 194 Плиний Младший 155 Плиний Старший 9, 18, 138–141, 151, 162, 166, 186, 189, 192–195 Плутарх 155 Полибий 8, 141 Полизел II, 14, 4 Птолемей, Клавдий 13, 19 Птолемей II Филадельф 160 Птолемей III Эвергет II, 24; 159, 160 Прокл 13, 16
Риччиоли Дж. 775
Саллюстий 77 Светоний 12 Сенека, Луций Анней 18, 134 Сосифей II, 27; 161 Софокл II, 10 Стаций 146, 179 Страбон 17, 139, 141, 154, 163, 182 Струве В. Я. 170 Сулла 757 Сульпиций Галл 191
Тацит 12, 18 Тиберий 77 Траян 5
Фабий, Марк 9, 20 Фалес II, 2, 3; 144 Ферекид II, 3, 1; 20, 1; 145 Филарх II, 40, 3; 165 Фирмик Матерн 194 Фронтин 18 Фукидид 8
Цельс, Авл Корнелий 77 Цицерон III, 29; — IV, 3, 3; 16, 136, 166, 173, 179, 183 186, 188, 191, 192, 194 Цицерон, Квинт 141
Эвбул II, 29; 161 Энний 189 Эпименид 147 Эратосфен II, 3, 1; 4, 2; 6, 1; 7, 1; 13, 1; 14, 5; 15, 6; 17, 1; 20, 1; 23, 3; 24, 2; 28; 30; 40, 4; 42, 2–4; 43; — III, 1,2; 6; 10, 139, 147, 168 Эсхил II, 6, 3; 12, 2–3; 37; 153
Ювенал 12
Указатель географических названий
Азия 1, 8, 1; — II, 24, 1 Азовское море 141 Акарнания 164 Акций, м. 164 Александрия Троадская 182 Амитаония II, 16, 2; 154 Аммоды II, 20, 3 Амфиполь 182 Анигр 146 Аполлония 182 Арголида 147 Аргос II, 14, 2; 18, 1 Аркадия II, 1, 1, 2 и 6; 6, 2; Атлас, гора II, 3, 1 Аттика II, 4, 3 Афидны II, 22; 159 Афины II, 6, 2; 145 афиняне II, 13, 1; 22 Африка I, 8, 1; — II, 20, 3; 141 Ахелой II, 16, 2Беотия II, 18, 1; 20, 2; 21, 4
Галикарнасе 144 Гелика, город II, 13, 3 Геликон II, 18, 1; 27 Геллеспонт II, 20, 1, 2; 147, 165 Геркулесовы столпы I, 8, 1 геты II, 14, 1 Гефестий II, 13, 1 Гиперборейская гора II, 15, 6 Гирия 163
Деметриада II, 37, 1 Дия, остров II, 5, 1 Додона 159 Додонское святилище II, 23, 2 Дон 141
Европа I, 8, 1; 141 Египет I, 8, 1 египтяне II, 16, 2; 28 Евфрат II, 30
Зефиритидский храм II, 24, 1 Зефирия 160
Исты II, 2, 1
Кавказ II, 6, 4; 15, 3 и 5 Калидон 149 Каноп, г. 141 Каноп, остров II, 32 Канопское устье I, 8, 1 Кеос, остров II, 4, 3 кеосцы II, 4, 6 Киклады 146, 150 Киллена, гора II, 7, 2 Киносура, город II, 2, 1 Колхида II, 20, 2 Крит II, 5, 3; 13, 3–4; 16, 2; 21, 2; 34, 2; 143, 153, 162 Кос II, 16, 1; 154
лакедемоняне II, 22 Лемнос II, 34, 2 Лерое, остров II, 33, 2 Лесбос II, 7, 3; 155 Ливия I, 8, 1; 147, 139, 141 лигурийцы II, 6, 3 Лидия II, 14, 2 Ликей, гора 143, 145 ликийцы II, 18, 1 Ликия 155
Магнесия II, 37 Македония II, 7, 1 Мастусийское море II, 40, 3 Мемфис 154 Меотида I, 8, 1 меропы II, 16, 1 Милет 144, 157 Митилены 155
Навкратис 155 Наксос II, 16, 2; 17, 2; 147, 163 Неаполь 182 Нил I, 8, 1; — II, 19; 32; 141 Нонакрис, гора II, 1,6
Океан I, 8, 1 Олен, город II, 13, 3 Олимп II, 7, 1; 149, 165 Орхомен II, 20, 2 Осса 162 Офиусса, остров II, 14, 4
Пагасы II, 37 Пангейская гора II, 7, 1; 149 Парий, город II, 4, 7; 147 паросцы II, 4, 7 Пелион II, 18, 2 Пелопоннес II, 2, 3; 13, 3; 154 Пидна 191 Пилос 154 Писа 158 Просимна, г. 147
Рим 157 родосцы II, 14, 4
Сагарис, река II, 14, 2 Салон II, 20, 2 Сериф 150 сирийцы II, 30 Сирия 11,30 Сицилийское море II, 17, 3 Сицилия II, 19 Спарта II, 8; 22 Спорадские о-ва 162
Танаис I, 8, 1 Тегея II, 1,6 Телефрия 148 Тенар II, 17, 3; 155 Теспротия II, 23, 2 тирренцы II, 17, 2 Трагил 157 Трезен II, 6, 2 Тритоново болото II, 12, 2 Троя II, 21, 3; 40, 3
Фессалия II, 14, 3; 20, 2; 37; 149, 152, 164 Фивы II, 21, 1; 34, 2; 35, 1 Фивы египетские II, 30, 4 финикийцы II, 2, 3 Фракия II, 6, 3; 7, 1 и 4; 14, 1; 28; 149, 157 Фригия 152
Хемония II, 13, 3 Херсонес II, 40, 3 Херсонес Фракийский 165 Хиос II, 34, 1, 2; 163
Чаша, гавань II, 40, 3
Эвбея 148 Эга II, 13, 3 Эгейское море 147, 162 Элеунт II, 40, 3 Элида II, 13, 3; 146 Эллопия 148 этолийцы II, 1, 2; 4, 1 Этолия 149 Эфиопия II, 19 эфиопы I, 6, 3; 8, 3; — II, 9; 139, 140
Список сокращений
Anth. Lat. — Anthologia Latina. Rec. A. Riese. Pars prior, fase. II. Lipsiae, 1906. Anton. Liber. — Antoninus Liberalis. Les Metamorphoses. Texte établi et traduit par M. Papathomopoulos. Paris, 1968. Apoll. Rhod. — Apollonii Rhodii Argonautica / Rec. R. Merkel. Lipsiae, 1882. Apul. Mund. — Apulée. Opuscules philosophique (Du Dieu de Socrate — Platon et sa doctrine — Du monde) et Fragmente. Texte établi et traduit par J. Beaujeu. Paris, 1973. Arist., Hist. An. — Aristotel. Histoire des animaux. Texte établi et traduit par P. Louis. Tome II. Livres V–VII. Paris, 1968. Avien. — Rufi Festi Avieni Aratea. Ed. A. Breysig. Lipsiae, 1882. Callim. — Kallimachos. Dichtungen. Griechisch und deutsch; übertr., eingel. und erklärt von Ernst Howald und Emil Staiger. Zürich, 1955. Ciс., Arat. — Cicéron. Aratea. Fragments poétiques. Texte établi et traduit par J. Soubiran. Paris, 1972. Colum. — Lucius Junius Moderatus Columella. Zwölf Bücher über Landwirtschaft. Lateinisch — deutsch. Hrsg. und Über, von Vill Richter. München, 1981. Bd. 1–3. F Gr Hist — F. Jacoby. Die Fragmente der griechischen Historiker. Leiden, 1968 sqq. Firm. Mat. — Firmicus Maternus. Mathesis. Tome I. Livres I–II. Texte établi et traduit par F. Monat. Paris, 1992. Gemin. — Gemini Elementa astronomiae. Rec. C. Manitius. Lipsiae, 1898. Germ. — Germanici Caesaris Aratea. Ed. A. Breysig. Lipsiae, 1899. Hygin., Fab. — Hyginus. Fabulae. Ed. P. K. Marshall. Lipsiae, 1993. Justin. — Juniani Justini Epitoma historiarum Philippicarum Pompei Trogi. Rec. Fr. Ruehl. Lipsiae, 1886. Lact., Epit. div. inst. — L. Caeli Firmiani Lactanti Epitome divinarum institutionum. Ed. Eberhard Heck, Antonie Wlosok. Lipsiae, 1994. Lucil. — Lucilius. Satiren / Lateinisch und deutsch von Wemer Krenkel. T. 1–2. Berlin, 1970. Manil. — M. Manilii Astronomica. Ed. G. P. Goold. Leipzig, 1985. Mart. Cap. — Martianus Capella. De nuptiis philologiae et Mercurii. Ed. J. Willis. Leipzig, 1983. Nauck — Tragicorum Graecorum Fragmenta. Rec. A. Nauck. Lipsiae, 1889. Nonn. — Nonnus Panopolitanus. Dionysiaca. Ed. A. Ludwich. Vol. 1–2. Lipsiae, 1909–1911. Plaut., Amph. — T. Macci Plauti Comoediae. Rec. W. M. Lindsay, vol. 1–2. Oxonii, 1963–1965. Plin. — Pline L’Ancien. Histoire Naturelle. Livre II. Texte établi, traduit et commenté par J. Beaujeu. Paris, 1950. Pline L’Ancien. Histoire Naturelle. Livre VIII. Texte établi et traduit par A. Emout. Paris, 1952. Quint., I. О. — M. Fabi Quintiliani Institutionis Oratoriae libri XII. Pars 1–2. Ed. L. Rademacher. Lipsiae, 1959. RE — Paulus Real — Encyclopädie der class. Alter-tumswissenschaft. Neue Bearbeitung ..., Stuttgart 1894 sqq. Sen., Med. — Senèque. Tragédies. Tome I. Texte établi et traduit par Fr. — R. Chaumartin. Paris, 1996. Sen., N. Q. — L. Annaei Senecae Naturalium Quaestionum libros VIII. Ed. A. Gercke. Lipsiae, 1907. Stat., Silv. — P. Papini Stati Silvae. Rec. A. Marastoni. Leipzig, 1970. Тг G F — Tragiconim Graecorum Fragmenta. Vol. 3. Aeschylus. Ed. Stefan Radt. Göttingen. — 1985. Tragicorum Graecorum Fragmenta. Vol. 4. Sophocles. Ed. Stefan Radt. Göttingen, 1977. Val. Flacc. — С. Valeri Flacci Setini Balbi Argonauticon: Libri octo. Enarravit P. Langen. P. 1–2. Berolini, 1896–1897. Varro. R. R. — M. Terenti Varronis Rerum Rusticarum libri très. Ed. G. Goetz. Lipsiae, 1912. V. L. A. — A. Le Boeuffle. Le Vocabulaire Latin de l’Astronomie. Tome 1–2. Lille, 1973. Xen., Hell. — Xenophon. Hellenika. Griechisch-deutsch. Herausg. von G. Strasburger. München, 1988.Аполлодор — Аполлодор. Мифологическая библиотека. Изд. подготовил В. Г. Борухович. Л., 1972. Арат — Небо, наука, поэия. Античные авторы о небесных явлениях, об их именах, восходах, заходах и приметах погоды. Пер. и прим. А. А. Россиуса. Под ред. Н. А. Федорова и П. В. Щеглова. М., Изд-во МIV, 1992. Аристотель. «Метафизика» — Аристотель. Собрание сочинений в 4-х томах. T. I. Ред. В. Ф. Асмус. М., 1976. «Метеорологика» — т. 3. Пер. Н. В. Брагинской. «О небе» — т. 3. Пер. А. В. Лебедева. Вакхилид — Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. Изд. подготовил М. Л. Гаспаров. М., 1980. Вергилий. «Георгики», «Энеида» — Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. Вступ. статья М. Л. Гаспарова. М., 1979. Витрувий — Марк Витрувий Поллион. Об архитектуре десять книг. Пер. с латинского, ред. и введение А В. Мишулина. Л., 1936. Геродот — Геродот. История. Перевод и примечания Г. А. Стратановского. Л., 1972. Гесиод. «Теогония» — Эллинские поэты в переводах В. В. Вересаева. М., 1963. Гомер. «Илиада» — Гомер. Илиада. Пер. Н. И. Гнедича. Изд. подготовил А. И. Зайцев. Л., 1990. «Одиссея» — Одиссея. Пер. В. А. Жуковского. М., 1986. Гомеровы гимны — Гомеровы гимны. Пер. с древнегреческого Е. Рабинович. М., 1995. Диоген Лаэртский — Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979. Каллимах — Античные гимны. Сост. и общая редакция А. А. Тахо-Годи. Изд-во Моск. ун-та, 1988. Катулл — Гай Валерий Катулл. Книга стихотворений. Изд. подготовил С. В. Шервинский и М. Л. Гаспаров. М., 1986. Ливий — Тит Ливий. История Рима от основания города. Том I. Ред. переводов М. Л. Гаспаров и Г. С. Кнабе. М., 1989. Лукан — Марк Анней Лукан. Фарсалия. Пер. Л. Е. Остроумова, редакция, статья и коммент. Ф. А. Петровского. М., 1993 (Репринт, изд. 1951 г.). Лукреций — Тит Лукреций Кар. О природе вещей. Пер. с латинского Ф. Петровского. М., 1983. Манилий — Марк Манилий. Астрономика. (Наука о гороскопах). Перевод, вступ. ст. и коммент. E. М. Штаерман. М., 1993. Овидий. «Метаморфозы», «Фасты» — Овидий. Собрание сочинений. T. II. «Метаморфозы». Пер. С. Шервинского. «Фасты». Пер. Ф. Петровского. СПб., 1994. Павсаний — Павсаний. Описание Эллады. Пер. и вступ. статья С. П. Кондратьева. В двух томах. М., 1994. Пиндар — Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. Изд. подготовил М. Л. Гаспаров. М., 1980. Платон — Платон. Сочинения в трех томах. Под общ. ред. А. Ф. Лосева и В. Ф. Асмуса. М., 1968–1972. Плиний Младший — Письма Плиния Младшего. Пер. М. Е. Сергеенко, А. И. Доватура и В. С. Соколова. М.-Л., 1950. Плиний XVIII — Катон, Варрон, Колумелла, Плиний. О сельском хозяйстве. Под ред. и с вводи, ст. проф. М. И. Бурского. Плиний. «Естественная история». Кн. XVIII. Пер. В. М. Кремковой и М. Е. Сергеенко. М.-Л., 1937. Страбон — Страбон. География. Пер., статья и коммент. Г. А. Стратановского. М., 1994. (Репринт, изд. 1964 г.) Цицерон. «О природе богов» — Цицерон. Эстетика: Трактаты. Речи. Письма. М., 1994. «Об ораторе» — Цицерон. Эстетика... «О государстве» — Цицерон. Диалоги. О государстве. О законах. Изд. подг. И. Н. Веселовский, А. О. Горенштейн и С. Л. Утченко. М., 1966. Эратосфен — См. Арат.
Список созвездий
Северное полушарие
Agenuillé (Herculles) — Коленопреклоненный (Геркулес) Aigle — Орел Andromède — Андромеда Bélier — Овен Bouvier — Волопас Cancer — Рак Cassiopée — Кассиопея Céphée — Кефей Chevelure de Bérénice — Волосы Вероники Cocher — Возничий Coupe — Чаша Couronne — Корона Dauphin — Дельфин Dragon — Дракон Fléche — Стрела Gèmeaux — Близнецы Grande Ourse — Большая Медведица Hydra — Гидра Lion — Лев Lyre — Лира Oiseau (Cygne) — Птица (Лебедь) Ophiuchus — Змееносец Orion — Орион Pégase (Cheval) — Пегас (Конь) Persée — Персей Petit Ourse — Малая Медведица Poissons — Рыбы Ргосуоп — Процион Serpent — Змея Taureau — Телец Triangle — Треугольник Vierge — ДеваЮжное полушарие
Argo (Navire) — Арго (Корабль) Autel — Жертвенник Balein — Кит Béte (Loup) — Жертва (Волк) Capricome — Козерог Centaure — Кентавр Chien — Большой Пес Colombe — Голубь Corbeau — Ворон Coupe — Чаша Couronne Australe — Южная Корона Croix du Sud — Южный Крест Fleuve (Eridan) — Река (Эридан) Lièvre — Заяц Pinces (Balance) — Клешни (Весы) Poisson Austral — Южная Рыба Sagittaire — Стрелец Scorpion — Скорпион Verseau — ВодолейПримечания
1
По поводу личности адресата Гигина существуют разные предположения, но отождествление его с конкретным историческим лицом вряд ли возможно. (обратно)2
См. I, 1–7. (обратно)3
См. I, 8. (обратно)4
См. Пред., 2. (обратно)5
См. кн. II. (обратно)6
См. кн. III. (обратно)7
См. IV, 2–7. (обратно)8
См. IV, 1, 2. (обратно)9
См. IV, 2, 2. (обратно)10
См. IV, 2, 3. (обратно)11
См. IV, 3. (обратно)12
См. IV, 4. (обратно)13
См. IV, 5. (обратно)14
См. IV, 6–7. (обратно)15
См. IV, 8-10. (обратно)16
См. IV, 11. (обратно)17
Вышерасположенные полукруги — это части кругов, видимые над горизонтом; нижерасположенные (inferiora hemicyclia, перевод по конъектуре Бунте: Hyginus. Astronomica / Ed. В. Bunte. Leipzig, 1875) — это части кругов, остающиеся за горизонтом. (обратно)18
См. IV, 12. (обратно)19
См. IV, 13. (обратно)20
См. IV, 14. (обратно)21
См. IV, 15–19. (обратно)22
Окончание книги, где рассказывалось об этом, не сохранилось. 19-летний цикл Метона упоминает Арат, не называя при этом имени астронома: «Ибо в согласье Приведены девятнадцать кругов светозарного Солнца» (Арат, 752–753) (обратно)23
Подобное определение мира мы находим во многих сочинениях, которые затрагивают вопросы устройства космоса. Например: «Но мир, поскольку он все охватывает и нет ничего, что бы в нем не содержалось, во всех отношениях совершенен» (Цицерон. «О природе богов», 2, 38). «Мировое пространство есть высшее вместилище всех вещей в природе и все небо, образованное созвездиями и движущимися звездами» (Витрувий, IX, 1, 2). См. также: Manil., I, 139 sqq.; Apul., Mund. 1. (обратно)24
Подразумеваемая связь двух параграфов этой главы основывается на мнении (в основном принятом, начиная с Парменида и Платона), что все шарообразно: «Оба эти явления свидетельствуют как о вращении самого мира, которое было бы невозможно, если бы он не был шарообразной формы, так и о круговых орбитах звезд» (Цицерон. «О природе богов», 2. 49; там же, 2, 116). (обратно)25
Традиционное мнение, начиная с V или даже с VI века до н. э. (Противоположных взглядов придерживался Аристарх Самосский, ок. 320–250 г. до н. э., выдвинувший гипотезу о гелиоцентрической системе мира.) Например: «Далее, чтобы Земля в середине покоилась мира, Мало-помалу легчать, уменьшался в собственном весе, Следует ей...» (Лукреций, V, 534–536.) «Мы видим, что ради всеобщего благополучия и безопасности само мироздание устроено от природы именно так: небо округло, Земля находится в середине и своею собственной силой держится в равновесии. Солнце обращается вокруг нее, постепенно опускаясь до зимнего знака, и затем постепенно повышаясь вновь» (Цицерон. «Об ораторе», 3, 178). «Если бы Земля не висела свободно в центре мира, заходящие звезды не могли бы огибать ее снизу». Манилий, с. 34 (Manil., I, 173–174). «Таким образом, земля с морем естественно помещены посередине, в центре» (Витрувий, IX, 1, 2). (обратно)26
В тексте rectae ut virgulae — «прямые как ветви». (обратно)27
См. также соответствующее место в поэме Арата (21–26): «Но не смещаясь отнюдь, напротив,недвижности косной Ось утвердилась; надежно она в равновесии Землю Посередине хранит и стремит небеса круговратно. Остиями ограничена ось обоюдосторонне: Южное скрыто от глаз, супротив обозримо другое — С севера над Океаном» и у его переводчиков на латинский язык, Цицерона (Cic., Arat. 296) и Германика (Germ., 19–23). (обратно)28
Это экватор, колюры, эклиптика, горизонт и небесный меридиан. (обратно)29
Следует различать круги универсальной небесной сферы (параллели эклиптика, колюры) и сферы, которая соответствует месту наблюдения (горизонт, меридиан); эти последние меняются в зависимости от места наблюдения. Определение, которое Гигин дает здесь горизонту (см. также IV, 10, 1), совпадает с определением Гемина: «Горизонт — это круг, который отделяет видимую часть космоса от невидимой и делит всю мировую сферу пополам таким образом, что одна полусфера находится над Землей, другая — под Землей» (Gemin., V, 54). Ни в одном из двух пассажей Гигин не дает действительно научного определения и не устанавливает различия между горизонтом видимым и горизонтом истинным, или математическим, как это делает Гемин: «Есть два горизонта: один видимый, а другой теоретический» (V, 55). Подобную тенденцию к смешению этих двух понятий мы находим и у Манилия: «Там, где низ неба и верх Земли сходятся так, что ничего нет между ними, где звезды встают и погружаются в море, этот круг опоясывает мир. Его линия также летит по небу, то проходя посередине мира и жаркой зоне, то приближаясь к не знающим захода семи звездам; и куда бы ни ступала нога путника, в любом краю Земли он снова увидит круг, движущийся вместе с ним». Манилий, с. 43 (Manil., I, 650–662). (обратно)30
Так Гигин называет полярные круги. (обратно)31
Фраза довольно трудна для понимания, в особенности из-за определенного смешения между понятиями горизонт и географическая широта. Подобное смешение наблюдается также у Манилия (см. цитату в примечании N9 2). В действительности, на полюсе горизонт совпадает с небесным экватором, и наоборот, на земном экваторе горизонт проходит через полюса. (обратно)32
Ср. определение полюсов у Гемина: «Поскольку космос шарообразен, то диаметр космоса называется осью, вокруг которой он и вращается. Концы оси называются полюсами. Один из полюсов называется северным, другой — южным. Северный полюс всегда доступен взору на нашей широте, южный же — всегда невидим относительно нашего горизонта. Есть, однако, и такие области на земле, где для их обитателей полюс, всегда доступный нашему взору, — невидим, в то время как невидимый для нас — доступен их взору. Кроме того, на Земле есть такое место, где оба полюса на горизонте располагаются одинаково» (Gemin., IV, 1–4). (обратно)33
Для того, кто стоит лицом на север, восток находится справа, а запад — слева. Такое определение сторон света, не единственное в античности (ср. ниже, кн. IV, 8, 1), мы находим, например, у Гомера: «Презираю я птиц и о том не забочусь, Вправо ли птицы несутся, к востоку денницы и Солнца, Или налево пернатые к мрачному западу мчатся». (Илиада, XII, 238–240) (обратно)34
Определению не хватает ясности и некоторых основных понятий. Для сравнения приведем соответствующий отрывок из «Естественной истории» Плиния, XVIII, 218: «Восход и заход можно понимать двояко: или речь идет о том, что звезды прячутся и перестают быть видимы с появлением Солнца, или же появляются с его уходом, причем относительно того и другого существует более удачное выражение, а именно: говорят, что звезда не взошла, а вынырнула, и не зашла, а спряталась. Можно понимать восход и заход по-другому — тогда дело касается дня, начиная с которого звезды становятся или перестают быть видимыми при солнечном восходе или закате, причем звезды называют утренними или вечерними, в зависимости от того, совпадает ли их появление с утренними или вечерними сумерками». (обратно)35
Ср. также упоминания о зодиакальном круге у Арата, Аристотеля, Гемина: «Четвертый К солнцеворотным кругам прикреплен обоюдосторонне Наискосок, пополам рассекаемый кругом срединным». (Арат, 526–529) «...и кроме них Солнце и его наклонный круговой путь» (Аристотель. Метафизика, 1076а). «Ширина зодиакального круга равна 12°. Наклонным же зодиакальный круг назван по той причине, что рн пересекает параллельные круги» (Gemin., V, 53). Наклонное положение зодиака по отношению к плоскости небесного экватора было определено в древности равным 24°. (обратно)36
Часть (pars) означает меру в 6 градусов и соответствует древнему делению круга на 60 частей. Этой системой пользовался Евдокс Книдский (греч. математик и астроном, ок. 408–355 г. до н. э.) и Эратосфен из Кирены (ок. 282–202 г. до н. э.) Ср. также: Manil., I, 567; Gemin., V, 46. (обратно)37
Согласно указанию Гигина, арктический (полярный) круг находится на расстоянии 36° от полюса. Современная величина — 23°27\ (обратно)38
Указание традиционное. Ср. Витрувий, IX, 4, 5. (обратно)39
Septentriones — «семь волов». Относительно разных названий созвездий Б. Медведицы см. II, 2, 1. (обратно)40
То есть к 36° прибавляем 30°. Следовательно, тропик проходит на расстоянии 66° от полюса (современная величина — 66°33′). (обратно)41
См. Предисловие, 3. (обратно)42
В тексте τροπικός — «тропик». Греческое слово τροπή означает «поворот». (обратно)43
То есть 24° (более точно 23°27′)· (обратно)44
Ср.: Аристотель. Метеорологика, 345а, 3; Gemin., V, 6. (обратно)45
Ср. Gemin., V, 7, а также ниже, кн. IV, 4. (обратно)46
По древнему верованию небо в южных районах находится ниже, а значит и Солнце там подходит ближе к Земле. Об этом говорится, например, у Плиния: «Вне сомнения, эфиопов опаляет жар очень близкого светила, и они рождаются словно обожженные» (Plin., II, 78); и Лукана: «Да и Палладе он мил; из главы родителя выйдя, Ливию прежде всех стран посетила она (и по зною Видно, что та к небесам всех ближе)» (Лукан, IX, 350–353). (обратно)47
То есть под тропиками. См. рассказ об этом у Страбона (I, 2, 24 С 31): «...так, — полагает Кратет, — мы должны также представить себе существование на другой стороне Океана каких-то Эфиопов, наиболее удаленных от другой группы народов другого умеренного пояса (так как они живут на берегах того же Океана); существуют два народа Эфиопов и делятся они на две части Океаном»; об этом же говорит Гемин (XVI, 26 sqq.) Возможно, что источником для этих сообщений послужили слова Гомера: «Но в то время он [Посейдон] был в отдаленной стране эфиопов (Крайних людей, поселенных двояко: одни, где нисходит Бог светоносный, другие, где всходит)...» (Одиссея, I, 23–25) (обратно)48
То есть 48°, или зону, расположенную между тропиками. (обратно)49
См. ниже, IV, 5. (обратно)50
См. IV, 7. (обратно)51
См. III, 15. (обратно)52
См. III, 35. (обратно)53
Зодиакальный круг делится на двенадцать равных частей (додекатеморий). Через точки, отделяющие каждую часть, проходят круги, которые соединяются на полюсах. Они разрезают параллели на неравные дуги. (обратно)54
А не по 6, 5, 4, как Гигин указывал в предыдущей главе. На самом деле, проведение пяти кругов на сфере находится в зависимости не от геометрической пропорции, но от наблюдаемых астрономических явлений. (обратно)55
Здесь Гигин имеет в виду небесную сферу. (обратно)56
То есть от экватора и тропиков. (обратно)57
Арат (544–545) прохождение Солнца по зодиакальному кругу начинает описывать с созвездия Рака: «Сей замечательный круг называется Зодиакальным. Рак расположен на нем...» Гигин, как и Витрувий (IX, 3, 1), следует Гиппарху и начинает описание зодиакального круга с Овна, знака весеннего равноденствия. См. также: Manil., I, 263; Germ., 532. (обратно)58
Объединение знаков по три, соответственно временам года, мы находим также у Гемина и Манилия (Gemin., I, 9; Manil., HI, 278 sqq). Но, например, у Квинта Цицерона весне соответствуют Рыбы, Овен и Телец (Anth. Lat., 642). Варрон говорит, что весна начинается в Водолее, лето — в Тельце, осень — во Льве, зима — в Скорпионе. (Уагто,К. R. I, 28, 1) (обратно)59
См. ниже, III, 21; IV, 2, 1. (обратно)60
См. III, 34. (обратно)61
Ср. у Плиния: «...поскольку земля, сухая и безводная, не могла существовать сама по себе, без влаги, и, с другой стороны, вода не смогла бы удержаться, не опираясь на землю, они взаимно соединились в одно целое» (Plin., II, 166). (обратно)62
Страбон перечисляет материки в том же порядке: «Начинать описание следует с Европы...» (2, 5, 26 С 126). Полибий же описывает их в такой последовательности: «Известная нам земля делится на три части, коим соответствуют три наименования: одну часть ее называют Азией, другую Ливией, третью Европой» (т. I, с. 286). (обратно)63
Ливией называли обычно всю Африку, известную древним. (обратно)64
То есть западное устье. Каноп — город у западного устья Нила. (обратно)65
Это река Дон. (обратно)66
Так Гигин называет Азовское море. (обратно)67
См. выше, 6, 1. (обратно)68
Традиционное мнение. См. также: Plin., II, 172. Гемин, напротив, утверждает, что эта зона обитаема (XVI, 25–31); того же мнения придерживается Страбон (I, 2, 24 С 31). (обратно)69
Ср. описание земных поясов у Вергилия: «Вот для чего свой круг разделив соразмерно на части, Солнце сроки вершит, проходя сквозь двенадцать созвездий. Пять поясов небеса охватили; под блещущим Солнцем Вечно пылает один, сжигается пламенем вечно, Крайние пояса два простираются справа и слева, — Синие, эти во льду коченеют, в дождях беспросветных. Пояса два, что идут между средним и крайним, боги Смертным отдали в дар, — и их разделяет дорога, Чтобы вращался по ней наклонных знаков порядок» (Вергилий. Георгики, I, 231–239) (обратно)70
Ср. у Аристотеля: «Дело в том, что обитаемая земля делится на две части: одна — у верхнего полюса, где живем мы, другая — у противоположного полюса, к югу». (Метеорологика, II 5, 362а). (обратно)71
В тексте bracae. Слово и одежда галльского происхождения. В латинском языке это слово первым употребил Луцилий (ок. 180–120 г. до н. э.); Lucil., fr. 410. (обратно)72
См. также: Plin., II, 189. (обратно)73
Там же, II, 190. (обратно)74
Подобное заключение мы находим и у Гемина (XVI, 19). Учение об антиподах Александр Полигистор приписывает пифагорейцам (Диоген Лаэртский, VIII, 26). См. также: IV, 1, 2. (обратно)75
Овидий излагает этот миф в «Метаморфозах» (II, 401–530) и «Фастах» (II, 155–192) с некоторыми различиями в деталях. См. также: Hygin., Fab., 155; 176; 177; 224. (обратно)76
Сцена купания ближе к версии Овидия в «Фастах» (II, 167–172), чем в «Метаморфозах» (II, 487–465). (обратно)77
Амфий — второстепенный комический поэт (IV в. до н. э.). (обратно)78
Согласно аркадской традиции, Зевс (в римской мифологии Юпитер) родился на горе Ликей; там находилось главное место почитания аркадского Зевса. Мать Зевса Рея (Опс), спасая сына от жестокости отца Кроноса (Сатурна), который пожирал своих детей, когда они рождались, предложила Кроносу камень вместо младенца. (обратно)79
Овидий в «Метаморфозах» придерживается той же версии, а именно, что Юнона превратила Каллисто в медведицу (II, 476–485). (обратно)80
Арефий из Тегеи — современник Амфия, написал «Историю Аргоса». (обратно)81
См. ниже, гл. 6, 2. (обратно)82
См. С. Plinii Secundi. Naturalis Historia. Rec. Detlefsen. v. I. Berolini, 1876. Lib. IV, 6 (10). (обратно)83
Аглаосфен — греческий историк (II в. до н. э.) (обратно)84
Прибрежный город на Крите. (обратно)85
Куреты — демонические существа, прислужники младенца Зевса; шумными плясками и бряцанием оружия они заглушали его плач. См. Страбон, X, 3, 1–8. (обратно)86
См. также гл. 13, 3. (обратно)87
Septentriones — им. падеж мн. числа от Septentrio. Название состоит из двух слов: septem — «семь» и trio — «рабочий вол». (обратно)88
См. Гомер. Одиссея, V, 271–275. Греческое слово ἅμαξα означает «телега, воз, колесница». (обратно)89
Это звезды ζ и η Б. Медведицы. См. также: Germ., 26. (обратно)90
См. гл. 4. (обратно)91
«Вокруг две Медведицы рядом Связно с осью бегут, за что и прозвали их «Возы». (Арат, 26–27) У Арата этимологическая игра: он сопоставляет ἅμαξαι — «возы» с ἅμα ἄξων — «с осями». (обратно)92
Александрийский грамматик; см. RE XVIII, 4, 1570–1572 (С. Wendel). (обратно)93
См. Гомер. Илиада, XVIII, 487; Одиссея, V, 273. (обратно)94
Фалес Милетский (ок. 624–546 г. до н. э.) — греческий философ, математик и астроном. (обратно)95
По словам Каллимаха, Фалес назвал ее Возом; см. Callim., Iamb. I, 54–55. (обратно)96
См. Геродот, 1, 170. Родина Геродота — Галикарнасе, а не Милет. (обратно)97
Противопоставление Большой Медведицы (Гелика), которая указывала путь грекам, и Малой (Киносура), которой вверялись финикийцы, было общим литературным местом: «По Гелике мужи ахейцы В море открытом судов направление определяют, А финикийцы простор бороздят, Киносуре вверяясь». (Арат, 37–39) «...есть Медведицы две, из которых сидоняне правят По Киносуре, ладьи ж греков Гелика ведет» (Овидий. Фасты, III, 107–108) См. также: Манилий, с. 36 (Manil. I, 298 sqq); Val. Flacc. I, 17 sqq.; Sen., Med., 696–697. (обратно)98
Геспериды — дочери Никты (Ночи), или Атланта и нимфы Геспериды. См. Гесиод. Теогония, 215. Согласно мифам, они были хранительницами золотых яблок вместе с драконом Ладоном. Геркулес — латинская форма имени Геракла. (обратно)99
Ферекид — греческий писатель, родом из Афин, составитель генеалогий, жил в первой половине V в. до н. э. (обратно)100
Теллус — в римской мифологии богиня земли и растений, культ которой сближался с культом Цереры. (обратно)101
Атлант — титан, сын Иапета и Климены. После поражения титанов, в наказание за участие в титаномахии, он поддерживал на западе небесный свод вблизи сада Гесперид. По одному из мифов, Атлант был превращен Персеем, показавшим ему голову Горгоны Медузы, в скалу. (обратно)102
См. Эратосфен, 2. (обратно)103
Созвездие называли иногда Serpens — Змея; греческим же словом Draco именовали и Гидру, и змею, которую держит Змееносец. (обратно)104
См. Эратосфен, 8; Овидий. Мет., I, 196–262; Hygin. Fab., 176; 224. (обратно)105
На горе Ликей в Аркадии находилось главное место почитания аркадского Зевса. См., например, описание горы Ликей у Павсания: «Среди других чудес горы Ликея вот какой является самым большим. На ней есть священный участок Зевса Ликейского; людям вход туда воспрещен. Если кто преступит этот закон и войдет туда, то ему невозможно уже прожить более года» (VIII, 38, 5). (обратно)106
См. также: Аполлодор, III, 14, 7. (обратно)107
Либер — в римской мифологии бог плодородия и виноградарства, отождествлялся с греческим Вакхом — Дионисом. (обратно)108
Речь идет о введении так называемых асколий, игры, заключавшейся в том, что плясали на надутом козьем мехе, смазанном жиром, стараясь при этом сохранить равновесие. Удержавшийся на мехе получал в награду тот же мех с вином. Это увеселение происходило на Малых, или сельских, Дионисиях. (обратно)109
Один из Кикладских островов. (обратно)110
Стаций (Фиваида, XI, 644–645) говорит, что это произошло в марафонском лесу. (обратно)111
Согласно некоторым версиям мифа, собака умерла от тоски у ног повесившейся Эригоны. См. Nonn., Dionys. XLVII, 218 sqq. (обратно)112
По свидетельству других источников, Анигр — река в Элиде, оскверненная кентаврами, которые омывали свои раны, нанесенные Гераклом. См. Павсаний. V, 5, 5; Овидий. Мет., XV, 282. (обратно)113
См. ниже, гл. 25. (обратно)114
См. также гл. 35 и 36. Каникула означает здесь созвездие Процион, хотя, как правило, так называли главную звезду созвездия Большого Пса, Сириус. В настоящее время созвездие Процион называется Малый Пес, а его главная звезда — Процион (α Малого Пса). (обратно)115
См. также: Hygin., Fab., 130, 4. Гигин объясняет здесь происхождение праздника Эора, т. е. Качелей; см. L. Deubner. Attische Feste. Berlin, 1966. S. 118 sqq. (обратно)116
Греческое слово ἀλήτης означает «бродяга, скиталец». (обратно)117
См. Гесиод. Теогония, 978; Вергилий. Георгики. IV, 317–558. (обратно)118
См. Плиний, XVIII, 270 и 309. Эти ветры дуют с 20 июля по 28 августа. (обратно)119
В этом случае название ветров связывают с греческим глаголом αίτέω — «просить». (обратно)120
Гермипп из Смирны (III в. до н. э.) — перипатетик, ученик Каллимаха. (обратно)121
Ср. Гесиод. Теогония, 969–971. Иасион считался сыном Зевса и плеяды Электры; см. Лполлодор, III, 12, 1. (обратно)122
См. Гомер. Одиссея, V, 125–129: «Так Ясион был прекраснокудрявой Деметрою избран; Сердцем его возлюбя, разделила с ним ложе богиня На поле, три раза вспаханном; Скоро о том извещен был Зевс, и его умертвил он, Низринувши пламенный гром свой» (обратно)123
Петелид Кносский — историк, которого упоминает, по-видимому, только Гигин. См. FGrHist. III В 464. (обратно)124
Парий — город на берегу Геллеспонта (совр. Дарданеллы); паросцы — жители острова Парос в Эгейском море, знаменитого своим мрамором. (обратно)125
См. Эратосфен, 5; Катулл, 64, 116–267. (обратно)126
Одно из названий острова Наксос. См. Овидий. Мет., III, 690. (обратно)127
Оры, или Горы — прекрасные богини времен года, дочери Зевса и Фемиды. (обратно)128
Гигин, вероятно, имеет в виду «Историю Крита» Эпименида, которого упоминает Эратосфен (гл. 27). (обратно)129
Павсаний называет этого человека Просимн: «Видел я и так называемый источник Амфиария и болото Алкионию, через который, как говорят аргосцы, Дионис опустился в Аид, чтобы вывести на землю Семелу, а спуск ему показал Просимн» (II, 37, 5). В Арголиде был также соименный город, Просимна, в котором почитали Геру; см. Стаций. Фиваида, I, 383–384. (обратно)130
Греческое слово στέφανος означает «венок». (обратно)131
См. ниже, гл. 6, 2. (обратно)132
Эрибоя, или Перибоя, — дочь мегарского царя Алкатоя. Семь девушек и семь юношей (в их число входит и Тезей, так как Гигин упоминает еще только шестерых) составляли дань, которую афиняне платили Миносу ежегодно или раз в несколько лет. Рассказ о брошенном кольце Миноса мы находим также у Павсания (I, 17, 3) и Вакхилида (песнь 17). (обратно)133
Тезей считался одновременно сыном афинского царя Эгея и бога Посейдона (Нептуна); см. Аполлодор, III, 6, 7. (обратно)134
См. Эратосфен, 4. (обратно)135
См. выше, гл. 3. (обратно)136
Этого дракона звали Ладон. Он охранял в саду Гесперид золотые яблоки. По словам Аполлония Родосского, Геракл убил его стрелами, смоченными ядом лернейской гидры; см.: Apoli Rhod., IV, 1394–1405. (обратно)137
Паниасид из Галикарнасса (V в. до н. э.) — эпический поэт, автор несохранившейся поэмы «Гераклея». (обратно)138
См. Арат, 64–70. (обратно)139
См. выше, гл. 1, 6. (обратно)140
Гегесианакт из Александрии (в Троаде) — писатель, ученый, историк, жил в III–II в. до н. э. (обратно)141
Эллопия — местность у подошвы горы Телефрия на севере Эвбеи. См. Страбон, X, 1,3. Излагая здесь этот миф, Гигин не упоминает о сандалиях; ср., например, рассказ Аполлодора (III, 15, 7). (обратно)142
Эфра — дочь трензенского царя Питфея, которая от Посейдона родила Тезея. См. также: Hygin. Fab., 37. (обратно)143
Анакреонт — поэт эллинистического времени, написавший элегический дистихом астрономическую поэму, от которой сохранилась приводимая Гигиным одна строка (пентаметр). (обратно)144
См. Аполлодор, 1, 3, 3; Гомер. Иллиада, II, 594–596. Тамирис состязался с Музами в игре на кифаре и был побежден. (обратно)145
См. TrGF, v. 3, 199. (обратно)146
Иксион — царь лапифов в Фессалии. См. также: Пиндар. Пиф. песни, 2, 21–40. (обратно)147
См. Эратосфен, 24. (обратно)148
Ойней — царь Калидона в Этолии; во время жертвоприношения он забыл упомянуть Диану, которая отомстила за себя, наслав на его земли огромного вепря. См. Гомер. Илиада, IX, 529–546. (обратно)149
Пангей, гора во Фракии (см. Вергилий. Георгики, IV, 462), является традиционным местом для этой сцены. Гору Олимп называет только Гигин. (обратно)150
В рукописях колебание между filio (сыну) и filiae (дочери); если мы принимаем чтение filio, то в этом случае речь идет об Аполлоне, сыне Зевса (Юпитера); filiae подразумевает Каллиопу, дочь Юпитера и мать Орфея. (обратно)151
См. Гомеровы гимны. IV. К Гермесу, 50–51. (обратно)152
См. Овидий. Мет., X, 83–85. (обратно)153
Немесида — олицетворение Судьбы, богиня, карающая за гордыню и несправедливость; позднее — богиня возмездия. (обратно)154
См., например: Аполлодор, III, 20, 7. Hygin., Fab., 77. (обратно)155
См. Nauck, 392; Hygin., Fab., 64. (обратно)156
См. TrGF, v. 4, 125. (обратно)157
См. Эратосфен, 17. (обратно)158
От этой трагедии сохранились только фрагменты; см. Nauck, 113. Легенду об Андромеде излагает, например, Овидий в «Метаморфозах» (IV, 610–770), Манилий (с. 133; Manil., V, 538–617). (обратно)159
Персей — сын Юпитера и Данаи, к которой он спустился в виде золотого дождя. (обратно)160
Полидект — царь Серифа, одного из Кикладских островов; к этому острову море вынесло ящик с Данаей и Персеем, в который их посадил Акрисий, отец Данаи. Когда Персей вырос, Полидект, желая без помехи овладеть Данаей, послал его добыть голову Горгоны Медузы. (обратно)161
Горгоны — чудовища, дочери Форкиса и Кето; их три сестры: Сфено, Эвриала и Медуза, из которых смертная только Медуза. (обратно)162
То есть Аида, или Плутона. Орк — в римской мифологии бог подземного царства, соответствующий греческому Аиду. (обратно)163
Согласно другим версиям мифа, серп Персею вручил Гермес: Аполлодор, II, 4, 2. (обратно)164
Трагедия утрачена. См. TrGF, v. 3, 262. Форкис — морское божество. От брака Форкиса и Кето родились также Грайи; см. Гесиод. Теогония, 270–279. (обратно)165
Это сочинение не сохранилось. (обратно)166
См. Овидий. Мет., IV, 774 слл. (обратно)167
Озеро в Ливии. (обратно)168
Евгемер из Мессены (340/330—260/240 гт. до н. э.) — греческий философ. (обратно)169
Гигин ссылается, вероятно, на какое-то свое, не дошедшее до нас, сочинение. (обратно)170
Эратосфен, 13; см. также: Овидий. Мет., II, 552–561, 740–751; Hygin., Fab. 166; Germ., 156 sqq.; Manil, I, 363. (обратно)171
См. Еврипид. Ион, 21–24, 26—274. (обратно)172
Вулкан в римской мифологии соответствует греческому Гефесту. (обратно)173
Греч, ёрц означает «ссора, спор», χϋών — «земля». (обратно)174
Намек на культ Деметры. Корзинка играла также таинственную роль в культе Кибелы и дионисийских празднествах. См. Катулл, 64, 259. (обратно)175
В действительности — дочерям Кекропа, которых звали Аглавра, Герса и Пандроса. См. Аполлодор, III, 14, 6; Овидий. Мет., II, 556–562. (обратно)176
Согласно другим версиям мифа, в корзинке находился младенец, обвитый драконом: Аполлодор, III, 14, 6. (обратно)177
См. Hygin., Fab., 166, 3. (обратно)178
Миртил — сын Гермеса, возничий царя Эномая. (обратно)179
Эномай — сын Ареса (Марса), погиб во время состязаний на колесницах с Пелопом. (обратно)180
Элида (Alida) — конъектура A. Лe Бёффле, рукописи дают Aulide. (обратно)181
См. Геродот, I, 145; Овидий. Мет., XV, 293. (обратно)182
Текст рукописей в данном месте испорчен. (обратно)183
Гомер упоминает только Олен: Илиада, II, 639. (обратно)184
Пармениск — александрийский грамматик, которого называет Плиний, перечисляя составителей астрономических календарей: Плиний, XVIII, 312. (обратно)185
По словам Лактанция, их звали Амалфея й Мелисса: «Двдим... передает, что Мелиссей был критским царем, дочери коего, Амалфея и Мелисса, вскормили младенца Юпитера козьим молоком и медом». (Lact., Epit. div. inst. 19, 2). В мифологической традиции Амалфея предстает то в человеческом облике (Hygin., Fab., 139; Овидий. Фасты, V, 115–128; Овидий называет ее критской наядой), то в виде козы (Аполлодор, I, 1, 7; Каллимах. Гимны. К Зевсу, 19). (обратно)186
Клеострат (вторая половина VI в. до н. э.) — греческий астроном. (обратно)187
Мусей Фракийский — мифический поэт доисторического времени; см. также: Hygin., Fab., 139, 3. (обратно)188
One — римская богиня посевов и плодородия, отождествлялась с Реей, супругой Кроноса (Сатурна). (обратно)189
Титаны — греческие боги, дети Урана и Геи, восставшие против Зевса. (обратно)190
Описание сражения см. у Гесиода в «Теогонии», 617–745. (обратно)191
См. TrGF, v. 4, 604. (обратно)192
Триптолем — сын элевсинского царя Келея. См. Овидий. Фасты, IV, 549–560; Метаморфозы, V, 646–661; Каллимах. VI. К Деметре, 21; Hygin., Fab., 147. (обратно)193
См. прим. 7 к 6 главе. (обратно)194
Конец параграфа неясен. Текст, возможно, испорчен. (обратно)195
Река во Фригии. (обратно)196
Лидийская царица, которой Геракл был отдан в рабство на три (вариант — на один) года за убийство Ифита. (обратно)197
По словам Каллимаха, это наказание Деметра наложила на Эрисихтона, сына Триопы, наказав его за то, что он вырубил посвященную ей рощу (к Деметре, 24—115). См. также: Овидий. Мет., VIII, 738–846. (обратно)198
См. FGrHist, III В 521. (обратно)199
То есть Змеиный. Греческое слово ὄφις означает «змея». (обратно)200
Мирмидон — предок-эпоним мирмидонян, ахейского племени в Фессалии. (обратно)201
Эскулапий — латинская форма имени греческого бога Асклепия. Э. — сын Аполлона и нимфы Корониды. См. Аполлодор, III, 10, 3. (обратно)202
Эратосфен, 6. (обратно)203
Ипполит — сын Тезея и царицы амазонок Антиопы (или Ипполиты), отвергнувший преступную любовь мачехи Федры. См. Овидий, Мет., XV, 498 слл. (обратно)204
Минос — сын Зевса, царь Крита. Главк — сын Миноса и Пасифаи. См. Аполлодор, III, 10, 3; Hygin., Fab., 136, 1. (обратно)205
Прометей — сын титана Иапета. По свидетельству Аполлодора, 1, 7, 1, он вылепил людей из земли и воды. По другим версиям мифа он является только благодетелем человечества: Гесиод. Теогония, 508–616. (обратно)206
По другому варианту мифа Прометей украл огонь из печи Гефеста; см. Платон. Протагор, 312d. (обратно)207
В тексте ferula — ферула, многолетнее растение семейства зонтичных. (обратно)208
Во многих греческих городах во время праздников, посвященных богам огня или света, совершался бег с факелами. Вот как его описывает Павсаний: «В Академии есть жертвенник Прометею, и отсюда начинается бег до города с зажженными факелами. Состязание заключается в том, чтобы во время бега сохранить факел горящим» (Павсаний, I, 30, 2). Участники бега должны были добежать до цели первыми, не загасив факел. В другом случае бегуны пробегали известное расстояние и передавали факел другим атлетам (Геродот, VIII, 98). (обратно)209
От греческих слов πᾶν — «все» и δῶρον — «дар». (обратно)210
Миф о Прометее Эсхил излагает в трагедии «Протемей прикованный». (обратно)211
Тифон — чудовище с сотней голов, сын Геи и Тартара; см. Гесиод. Теогония, 820–822; Аполлодор, I, 6, 3. Ехидна — чудовищная полудева-полузмея, дочь Форкиса и Кето; см. Гесиод. Теогония, 295–299. (обратно)212
Фетида — дочь Нерея и Дориды, старшая из нереид, мать Ахиллеса. (обратно)213
См. Nauck, 202. (обратно)214
Эврисфей — царь Микен, внук Персея. (обратно)215
Текст в данном месте испорчен. Перевод по конъектуре А. Ле Бёффле. (обратно)216
См. Эратосфен, 29. (обратно)217
Киклопы (циклопы) — сыновья Урана и Геи, одноглазые великаны, которые помогли Зевсу победить Титанов. (обратно)218
См. Еврипид. Алкеста, 5. (обратно)219
Орел находится скорее над Козерогом и Стрельцом, однако подобное указание мы находим и у Манилия (с. 132; Manil., V, 487–489). (обратно)220
Мероп — отец Пандарея, дочерей которого похитили Гарпии и отдали в рабство Эриниям; см.: Гомер. Одиссея, XX, 61–78. (обратно)221
Меропы, обитатели острова Кос, были покорены Гераклом. См. Пиндар. Нем. песни, 4, 27; Quint., I. О., VIII, 6, 71. (обратно)222
Гигин, по-видимому, единственный кто излагает это сказание. (обратно)223
Прозерпина — богиня подземного царства, отождествляется с греческой Персефоной. (обратно)224
См. выше, гл. 2, 1. (обратно)225
См. выше, гл. 13, 4. (обратно)226
Амитаония — местность с таким названием находится скорее на Пелопоннесе, около Пилоса, где жил Амитаон; см. Аполлодор, I, 9, 11. Сходный сюжет мы находим у Страбона, но героиней новеллы у него является греческая гетера Родопис: «...рассказывают мифическую историю о том, что во время купания орел похитил одну из сандалий Родопис у служанки и принес в Мемфис; в то время когда царь производил там суд на открытом воздухе, орел, паря над его головой, бросил сандалию ему на колени. Царь же, изумленный как прекрасной формой сандалии, так и странным происшествием, послал людей во все страны на поиски женщины, которая носила эту сандалию. Когда ее нашли в городе Навкратисе и привезли в Мемфис, она стала женой царя» (Страбон, XVII, 1, 33). О гетере Родопис рассказывает также Геродот (II, 134–135). (обратно)227
Эратосфен, 31. (обратно)228
См. выше, гл. 2, 1 и 16, 2. (обратно)229
Ср. Овидий. Мет., III, 582–691; (обратно)230
Арион — поэт и музыкант из г. Митилены на о. Лесбос, его деятельность относится к концу VII — началу VI в. до н. э. О чудесном спасении Ариона рассказывает прежде всего Геродот (I, 23–24). Затем мы находим этот рассказ и у позднейших писателей. См. Овидий. Фасты, II, 79—118; Плутарх. «Пир семи мудрецов», с. 259–260. Плутарх говорит о стаде дельфинов, которые вынесли Ариона. Дельфины пользовались большой любовью у древних и часто их изображение в качестве символа города выбивали на монетах. Дельфинам приписывали особое дружелюбие по отношению к человеку. Плиний Младший рассказывает в письме историю о том, как заплывший далеко в море мальчик встретился с дельфином, и дельфин вынес его на берег; мальчик подружился с ним и затем не раз катался на нем (Плиний Младший, IX, 33). По словам Павсания, «на Тенаре среди других приношений богу есть медная (бронзовая) статуя Ариона-Кифареда на дельфине» (Павсаний, III, 25, 7). (обратно)231
Тенар — мыс на юге Пелопоннеса в Лаконии. (обратно)232
См. Арат, 216–223; Гесиод. Теогония, 272–282; Пиндар. Олимп, песни, 13, 60 слл. (обратно)233
Беллерофонт — сын коринфского царя Главка, внук Сизифа (Гомер. Илиада, VI, 155–266); он считался также сыном Посейдона (Hygin., Fab., 157). (обратно)234
Иобат — царь Ликии (М. Азия). (обратно)235
Химера — огнедышащее чудовище; см. Гесиод. Теогония, 319–325. (обратно)236
«Меланиппа прикованная» — утраченная трагедия Еврипида; см. Nauck, 488. (обратно)237
Эллин — внук Прометея, сын Девкалиона и Пирры, мифический родоначальник эллинов. (обратно)238
См. ниже, гл. 38, 1. (обратно)239
Сейчассозвездие называется Треугольник. (обратно)240
Ср. Арат, 228: «Сам по себе он едва различим и звездами беден» (обратно)241
Διός — род. падеж имени Ζεύς — Зевс. (обратно)242
См. выше, I, 8, 1. (обратно)243
Фрике и Гелла — дети Афаманта и Нефелы, богини облаков. По вероломному совету своей второй жены Ино, он хотел принести их в жертву, но мать детей, Нефела, окутала их облаком, и златорунный баран унес их за море. См. Пиндар. Пиф. песни, 4, 160–162; Овидий. Фасты, III, 861–876. (обратно)244
Гигин, вероятно, имеет в виду какое-то свое, не дошедшее до нас сочинение. (обратно)245
Ээт — сын Солнца (Гелиоса), царь Колхиды. (обратно)246
Рассказ об этом мы находим у Аполлодора: «Ино, замыслив недоброе против детей Нефелы, убедила женщин поджарить семенную пшеницу. Те тайно от мужей сделали это, и земля, приняв невсхожие семена, не дала урожая. По этой причине Афамант обратился к дельфийскому оракулу, чтобы узнать, как избавиться от неурожая. Ино убедила посланников сказать, будто оракул гласил, что бесплодие прекратится, если Фрикса принесут в жертву Зевсу» (Аполлодор, I, 9, 1). (обратно)247
См. Эратосфен, 19. (обратно)248
Салмонея чаще считали сыном Эола, братом Кретея и Афаманта. См. Аполлодор, I, 7, 3; Пиндар. Пиф. песни, 4, 142 слл. (обратно)249
Согласно Гомеру (Одиссея, XI, 235–237), супругой Кретея была Тиро, дочь Салмонея. (обратно)250
Гермипп — см. примечание 16 к 4 главе. (обратно)251
Баран был священным животным египетского бога Аммона, который изображался в виде человека (иногда с головой барана). Греки отождествили Аммона с Зевсом. См. Геродот, II, 42; Цицерон. О природе богов, I, 82; Овидий. Мет., V, 327 слл.; Вергилий. Энеида, IV, 198; Лукан. Фарс., IX, 511 слл. (обратно)252
Лев из Пеллы — греческий историк (IV в. до н. э.) (обратно)253
Ср.: Эратосфен, 14. (обратно)254
См. Nauck, 820; а также: Овидий. Мет., II, 836–875; Фасты, V, 603–618; Germ., 536 sqq.; Hygin., Fab., 178. (обратно)255
См. Овидий. Фасты, V, 619–620; Мет., I, 583–746; (обратно)256
См. выше, гл. 3, прим. 2. (обратно)257
Ликург — фракийский царь; см. Гомер. Илиада, IV, 130–140. (обратно)258
Асклепиад — ученик Исократа, уроженец г. Трагила во Фракии. (обратно)259
Мусей — см. прим. 18 к 13 главе. (обратно)260
По другой версии, супругой Атланта была дочь Океана Плейона; см. ниже, § 3. (обратно)261
Ср. Овидий. Фасты, V, 168–182. (обратно)262
См. Овидий. Фасты, V, 177 слл. (обратно)263
Это, по-видимому, Александр Полигистор, греческий грамматик из Милета, который во время Митридатовых войн в качестве военнопленного был привезен в Рим и в 82 г. до н. э. освобожден Суллой. (обратно)264
Гигин, вероятно, единственный, кто сохранил имя супруги Гиаса. (обратно)265
Ср. Арат, 257–258. (обратно)266
То есть Меропа. (обратно)267
Дардан — родоначальник троянцев. См. Гомер. Илиада, XX, 215–241; Аполлодор, III, 12, 1–5. (обратно)268
См. Аполлодор, III, 10, 1. (обратно)269
Гирией — отец Ориона; см. ниже, гл. 34. (обратно)270
Ср. Hygin., Fab., 157, где Гигин также называет Лика и Никтея сыновьями Нептуна от Келено. По свидетельству Аполлодора, III, 10, 1, Лик, сын Посейдона (Нептуна) от Келено, был поселен отцом на Островах Блаженных, а братья Лик и Никтей родились от Гириея и нимфы Клонии. (обратно)271
Эномай — царь Писы, отец Гипподамии. Погиб во время состязаний на колесницах с Пелопом. (обратно)272
Главка растерзали собственные кони. См. Вергилий. Георгики, 3, 268; Hygin., Fab., 250. (обратно)273
См. прим. 2 к 18 главе. (обратно)274
Ср. Овидий. Фасты, IV, 175 слл. (обратно)275
См. Овидий. Фасты, IV, 177–178; Hygin., Fab., 192, 5; Avien., 582–597. (обратно)276
Перед нами пример народной этимологии; на самом деле латинское название Плеяд — Vergiliae — происходит не от слова ver — «весна», а от глагола vergo — «клониться, спускаться». Название Vergiliae впервые засвидетельствовано у Плавта (Plaut., Amph., 276). (обратно)277
Ср. Арат, 266; Germ., 267–269. (обратно)278
См. например, Эратосфен, 10. (обратно)279
Кастор и Поллукс — в греческой мифологии Кастор и Полидевк — имели прозвище Диоскуры («сыновья Зевса») и считались сыновьями Тиндарея и Леды; по другим мифам, отцом Полидевка был Зевс, и поэтому Полидевк был бессмертен. (обратно)280
См. Овидий. Фасты, V, 720; Гомеровы гимны, XVII; Катулл, 4, 26–27; Germ., 541. (обратно)281
См. Varro, R. R. II, 1, 7. (обратно)282
См. выше, гл. 14, 1. (обратно)283
Иасион — сын Зевса и Электры, возлюбленный Деметры; см. Гомер. Одиссея, V, 125; Hygin., Fab., 270; см. также гл. 4, 7. (обратно)284
Афидны — аттический город, который, по преданию, был взят Диоскурами, узнавшими, что в нем Тезей укрывает их сестру Елену (Геродот, IX, 73). (обратно)285
Линкей и Идас — двоюродные братья Кастора и Полидевка, сыновья Афарея (брата Тиндарея). Братья поспорили из-за дележа стада быков (Аполлодор, III, 11, 2; Павсаний, III, 3, 1) или из-за невест (Овидий. Фасты, V, 699–720), в результате Идас убил Кастора, Полидевк — Линкея. (обратно)286
Гомер. Одиссея, XI, 302–304. (обратно)287
См. Гесиод. Теогония, 313–318; Эратосфен, 11; Овидий, Мет., IX, 69–74. (обратно)288
Это звезды γ и δ Рака; см. ниже, III, 22. (обратно)289
Область в Эпире. (обратно)290
Это знаменитый оракул Зевса в Додоне (Эпир); жрецы Зевса прорицали по шелесту священного дуба. (обратно)291
См. Nauck, р. 819. (обратно)292
Приап — божество производительных сил природы. (обратно)293
См. Эратосфен, 11. (обратно)294
Тритон — сын Посейдона и Амфитриты (Гесиод. Теогония, 930–933). (обратно)295
Ср. Эратосфен, 12. (обратно)296
Писандр Родосский — эпический поэт (VII в. до н. э.) (обратно)297
Конон Самосский — греческий астроном и математик. В 247 г. до н. э. он открыл это созвездие, которое прежде составляло кисточку хвоста в созвездии Льва (Катулл, 66, 1—44). Птолемей III Эвергет (247–222 г. до н. э.) был сыном и наследником Птолемея II Филадельфа (285–247). Гигин путает здесь двух Береник: дочь Птолемея Филадельфа и дочь Магаса, царя Кирены. Женой Птолемея III стала дочь Магаса, Береника II Киренская, к которой относится рассказ. (обратно)298
Зефирия — мыс в Киренаике; там находился храм Афродиты и обожествленной Арсинои Филадельфии, тетки Береники и Птолемея. (обратно)299
По античным представлениям, человек, завладевший волосами, может при помощи колдовства злоумышлять против того, у кого волосы были обрезаны. (обратно)300
Это стихотворение Каллимаха дошло до нас в переводе Катулла. Называет же ее Каллимах «мужественная» (Катулл, 66, 26) по следующей причине: Береника еще в детстве была посватана за Птолемея Эвергета, наследника престола, но ее мать Арсиноя решила выдать ее замуж за своего любовника Деметрия. Береника могла лишиться египетского престола, и поэтому она организовала убийство Деметрия. Стоя у дверей спальни, она руководила его убийством, приказав пощадить свою мать (Justin., XXVI, 3). (обратно)301
Текст неясен. Во всяком случае, это сказание возникло задолго до того времени, когда жила Береника. Ср. Гомер. Илиада, IX, 128–130; 270–272. (обратно)302
Гесиод. Теогония, 901–906; Эратосфен, 9. (обратно)303
Арат, 96—136. (обратно)304
Астрей — сын титана Криоса, супруг Эос, отец четырех ветров (Гесиод. Теогония, 375 слл.; Аполлодор, I, 2, 2; 2, 4). (обратно)305
См. выше, гл. 4, 4. (обратно)306
Из других источников этот миф неизвестен. (обратно)307
См. Арат, 637–646; Эратосфен, 7. (обратно)308
См. также: гл. 34, 2. (обратно)309
См. Эратосфен, 28. (обратно)310
Кротос был сыном Пана и Евфемы, молочным братом Муз; см. Павсаний, IX, 29, 5. (обратно)311
Сосифей — александрийский поэт (III в. до н. э.), автор сатировой драмы «Кротос»; см. Nauck, р. 824, N 5. (обратно)312
Это созвездие называется Южная Корона (см. Gemin., III, 13). У Арата оно безымянно: «Стайка неведомых звезд, колечком выстроясь, мчится» (Арат, 401) (обратно)313
См. выше, гл. 13, 3 и 4. (обратно)314
Эратосфен, 27. (обратно)315
То есть в ворона; ср. Овидий. Мет., 327–331. (обратно)316
См. Эратосфен, 26; Овидий. Мет., X, 155–161; Фасты, II, 145; Hygin., Fab. 224, 5. (обратно)317
Гегесианакт — см. примечание 7 к 6 главе. Девкалион — сын Прометея, спасшийся со своей женой Пиррой во время потопа. (обратно)318
Эвбул — афинский комедиограф, представитель старой аттической комедии; см. R Е, VI, 1, 866 (G. Kaibel). (обратно)319
См. Эратосфен, 21. (обратно)320
Диогнет Эритрейский — греческий историк; см. FGrHist. II В 120. (обратно)321
См. выше, гл. 28. (обратно)322
Ср. Овидий. Фасты, II, 459–472; другую версию Гигин излагает в Fab.. 197. (обратно)323
См. ниже, гл. 41. (обратно)324
Эратосфен, 36. (обратно)325
См. выше, гл. 11. (обратно)326
Ср. Эратосфен, 37. (обратно)327
Это одна из самых ярких звезд южного полушария, α Киля; она находится на руле Арго. (обратно)328
Согласно Геродоту (II, 15), Каноп — это город в дельте Нила. (обратно)329
См. Эратосфен, 34. (обратно)330
Это свойство зайцев отмечают Аристотель (Hist. An. VI, 33), Плиний (Plin., VIII, 219), Варрон (R. R. 3, 12, 4). (обратно)331
См. Каллимах. Гимны, III, 2. (обратно)332
Один из Спорадских островов в юго-восточной части Эгейского моря. Гигин, по-видимому, единственный, кто излагает эту легенду. (обратно)333
См. Эратосфен, 32. (обратно)334
См. Аполлодор, I, 4, 3. Минос — царь Крита, сын Зевса и Европы. (обратно)335
См. Вергилий. Энеида, X, 763–765. (обратно)336
Ификл — сын фессалийского царя Филака; см. Аполлодор, I, 9, 12; Гомер. Одиссея, XI, 287 слл.; Hygin., Fab., 14, 2. (обратно)337
Аристомах — ничего, кроме имени, о нем неизвестно. (обратно)338
Гирией — сын Посейдона и плеяды Алкионы. Рассказ о рождении Ориона см. также: Овидий. Фасты, V, 495–536. (обратно)339
Страбон называет это место Гирия: «Гирия является местом действия мифа о Гириее и о рождении Ориона, как говорит Пиндар в своих дифирамбах» (Страбон, IX, 12 С 404). (обратно)340
Греческий глагол ούρέω означает «испускать мочу». (обратно)341
Ойнопион (Энопион) считался сыном Диониса и Ариадны, он царствовал на о. Хиос. (обратно)342
Кедалион — житель о. Наксос, воспитавший и обучивший Гефеста кузнечному ремеслу. (обратно)343
См. выше, гл. 26; см. также: Fontenrose J. Orion. The myth of the hunter and huntress. Leyde, 1981. (обратно)344
Каллимах. Гимны, III, 265. (обратно)345
Истр — ученик Каллимаха. (обратно)346
Неизвестно, к какому сочинению отсылает Гигин; ср. также ссылки в гл. 12, 2 и 20, 1. Возможно, что подобное указание содержалось в тексте Истра, и Гигин, не обратив на то внимания, оставил его в своем рассказе. (обратно)347
См. Эратосфен, 35. (обратно)348
Кефал — потомок Девкалиона (или сын Гермеса: Аполлодор, III, 14, 3), супруг Прокриды, дочери царя Эрехтея. Прокрида была убита копьем, которое бросил Кефал (Овидий. Мет., VII, 796–862; Hygin., Fab., 189. (обратно)349
См. Аполлодор, II, 4, 6–7. (обратно)350
См. Овидий. Мет., VII, 763–793; Anton. Liber., 41, (обратно)351
См. выше, гл. 4, 2. (обратно)352
Мы находим (здесь и в книге III, 34) любопытное различие между звездой Пса, расположенной на языке, и звездой Сириус, помещенной на голову Исидой, между тем как античная традиция локализовала Сириус как правило на языке, или, по крайней мере, на пасти животного: Арат, 329–332; Manil., I, 623; Germ., 334; Gemin., III, 14. (обратно)353
Замечание сравнительно точное. Сириус (α Большого Пса), самая яркая звезда на небосводе, кажется беловато-голубой. Древние приписывали ей различную окраску; см. V. L. А. р. 1064 sqq. (обратно)354
Ср. Эратосфен, 42. (обратно)355
Ср. Эратосфен, 35. Название корабля — Арго — в греческом языке женского рода. (обратно)356
Прилагательное ἀργός означает «быстрый». (обратно)357
Аргос, сын Арестора, с помощью богини афины построил корабль Арго; см. Apoll Rhod., I, 18–19. (обратно)358
Пиндар. Пиф. песни, 4, 24—256. (обратно)359
Магнесия — область на востоке Фессалии. (обратно)360
Древний храм Аполлона находился на мысе Акций в Акарнании; Октавиан Август восстановил его после победы 2 сентября 31 г. до н. э. над флотом Антония и Клеопатры. (обратно)361
Порт в Фессалии, откуда аргонавты отплыли за золотым руном. См. Геродот, VII, 193; Овидий. Мет., VII, 1, Apoll. Rhod., I, 411. (обратно)362
См. TrGF. v. 3, 20. (обратно)363
Это был ствол священного додонского дуба, который Афина вставила либо вместо киля, либо поместила на носу корабля. См. Аполлодор, I, 9, 16; Apoll. Rhod., I, 524–527. (обратно)364
Ср. Эратосфен, 40. (обратно)365
См. Пиндар. Пиф. песни, 3, 1–6; Овидий. Фасты, V, 379–414. (обратно)366
Стрелы Геркулеса были смочены ядом Лернейской гидры. (обратно)367
Этот эпизод относится, вероятнее всего, к сказанию о кентавре Фоле; см. Аполлодор, II, 5, 4. (обратно)368
Это созвездие называется сейчас Волк. (обратно)369
См. Эратосфен, 39. (обратно)370
Ср. Манилий, с. 129 (Manil., V, 340–344). (обратно)371
См. Эратосфен, 41; Овидий. Фасты, II, 247–266. (обратно)372
Арат, 449: «Ворона клюв последний изгиб долбит непрестанно» (обратно)373
Флегий — сын Ареса. Павсаний называет его царем Орхомена (IX, 36, 1–2); см. также: Аполлодор, III, 5, 5. (обратно)374
Рассказ о рождении Эскулапия, об измене Корониды и наказании ворона см. также: Аполлодор, III, 10, 3; Овидий. Мет., II, 531–590; Пиндар. Пиф. песни, III, 7—44. В отличие от более поздних источников, Пиндар исключает вмешательство ворона. (обратно)375
Филарх — греческий мифограф (III в. до н. э.) (обратно)376
Это Херсонес Фракийский, который отделен от Троады Геллеспонтом. (обратно)377
Протесилай — сын фессалийского царя Ификла. Он принял участие в походе на Трою и стал первым убитым ахейцем: как только он соскочил с корабля, его поразил Гектор; см. Гомер. Илиада, II, 695–702; Hygin., Fab., 103. (обратно)378
Этот город упоминает Ксенофонт в «Греческой Истории» (Хеп., Hell. II, 1, 20). (обратно)379
От и Эфиальт — сыновья Посейдона и Ифимедеи. Вырастая каждый год в ширину на локоть, в высоту на сажень, они в девять лет вознамерились сражаться с бессмертными богами, взгромоздив на Олимп горы Оссу и Пелион, но погибли от стрел Аполлона; см. Гомер. Одиссея, XI, 305–320. Они также связали Ареса (Марса) и тридцать месяцев держали его в медной бочке, пока его не освободил Гермес (Гомер. Илиада, V, 385–391). Аполлодор (I, 7, 2) почти точно следует Гомеру. (обратно)380
Ср. Эратосфен, 38. (обратно)381
См. гл. 30. (обратно)382
Ктесий из Книда, греческий писатель (V в. до н. э.) (обратно)383
Рукописи дают здесь Phoeton, но издатели исправляют на Phaenon, руководствуясь «Катастеризмами» Эратосфена, 43, где он называет звезду Юпитера Файнон, а звезду Сатурна — Фаэтон. Однако Гемин (Gemin., I, 25) и Цицерон (О природе богов, II, 52) называют звезду Юпитера Фаэтон. (обратно)384
Геракл ид Понтийский — греческий философ и писатель из окружения Платона. (обратно)385
Но Гемин (I, 24) и Цицерон (О природе богов, II, 52) называют звезду Сатурна Файнон. (обратно)386
См. Гесиод. Теогония, 986–991; Лукреций, V, 396–405; Овидий. Мет., II, 1—339; Hygin., Fab., 152а. (обратно)387
Пироэйс — греч. Πυρόεις — «огневидная, пылающая». (обратно)388
Люцифер (Lucifer) — «светоносный». (обратно)389
Геспер — греч. Ἕσπερος — «вечерний»; так называется планета Венера, восходящая вечером. (обратно)390
Венера выделяется среди других четырех планет своей видимой величиной. Вот как описывает ее Плиний: «Ниже Солнца вращается огромная планета, называемая Венерой, которая попеременно перемещается в двух направлениях и которая самими своими названиями соперничает с Солнцем и Луной. Так, когда Венера появляется первой, восходя до рассвета, ее называют Люцифер, словно она — второе солнце, которое торопит наступление дня. Когда же, напротив, она сверкает после захода Солнца, то именуется Геспер, ведь она словно продлевает день, замещая Луну...Величиною она превосходит все прочие светила, а блеск ее столь ярок, что только ее лучи рассеивают мрак» (Plin., II, 36–37). (обратно)391
Аврора — в римской мифологии богиня утренней зари, соответствует греческой Эос. (обратно)392
Стильбон — греч. Στίλβων — «сверкающая». (обратно)393
См. Павсаний, IX, 25, 2. (обратно)394
См. примечание 4 к 1 главе. (обратно)395
О неточности этих сведений см. примечание 4 к кн. I, гл. 6. (обратно)396
То есть Малой Медведицы, более близко расположенной к северному полюсу. Древние называли север верхом, а юг — низом. Ср. Вергилий. Георгики, I, 240; Витрувий, IX, 1, 3, (обратно)397
На арктический (полярный) круг; см. также: I, 6, 2; IV, 6, 2. (обратно)398
Это звезда α Большой Медведицы, или Дубхе. (обратно)399
Это, возможно, β Б. Медведицы, или Мерак. (обратно)400
Это γ Б. Медведицы, или Фекда. (обратно)401
Это звезды ε, ζ, η, которые называются соответственно Алиот, Мицар и Бенетнаш (или Алькаид). Гигин не упоминает звезду δ Б. Медведицы (Мегрец), которую помещают в основании хвоста Медведицы. Эти семь звезд — α,β,γ,δ,ε,ζ,η — образуют ковш, наиболее заметную часть созвездия. (обратно)402
То есть в каждом углу прямоугольника, наиболее заметной фигуры созвездия; это звезды β,γ, ζ и η М. Медведицы. (обратно)403
Звезды α, β и ε. (обратно)404
См. Эратосфен, 2. Эратосфен говорит о звезде ε М. Медведицы. Это противоречит тому указанию, которое Гигин делает относительно местонахождения полюса в IV, 8, 2, используя, по-видимому, другой источник и считая полярной звездой звезду λ Дракона. Ср., например, то, что о положении полярной звезды пишет Витрувий, IX, 4, 6: «Наверху от них [Б. и М. Медведиц] светит ярче всех и выдается более других звезд, входящих в их состав, так называемая Полярная звезда. Находясь вблизи от Дракона, Б. Медведица вращается своей головой вокруг полюса...» Это противоречие объясняется тем, что вследствие прецессии (прецессия — перемещение полюсов мира среди звезд вследствие того, что земная ось описывает конус около перпендикуляра к плоскости орбиты) за 1000 лет до н. э. полюс находился между звездой β М. Медведицы и к Дракона (см. рис.); в эпоху Августа — между звездой ε М. Медведицы и λ Дракона, а в настоящее время приближается к звезде α М. Медведицы, которая называется поэтому Полярной (V. L. А., р. 401). (обратно)405
Ср. Эратосфен, 3. (обратно)406
Ср. Арат, 53. (обратно)407
Ср. Арат, 50; Витрувий, IX, 4, 6; поверх головы Б. Медведицы находятся звезды λ и к Дракона. (обратно)408
См. ниже, IV, 6, 2. (обратно)409
Ср. Арат, 58 слл. (обратно)410
Сейчас созвездие называется Волопас. (обратно)411
См. ниже, IV, 6, 2. (обратно)412
Но в IV книге, 2, 1, Гигин не говорит о том, что нога Арктофилака находится на летнем круге. (обратно)413
Это колюр равноденствий — большой круг небесной сферы, проходящий через полюсы мира и точки весеннего, в созвездии Овна, и осеннего, в созвездии Весов, равноденствия. (обратно)414
Ср. Арат, 581 слл.; он также соединяет заход Волопаса с восходом четырех знаков Зодиака; ср. ниже, IV, 12, 2. (обратно)415
Волопас восходит целиком вместе с Клешнями; ср. ниже, IV, 12, 7. (обратно)416
В рукописях in manu sinistra — на левой руке; некоторые издатели исправляют на in dextra, следуя указанию Эратосфена, 8. В этом случае положение фигуры Арктофилака (Волопаса) согласуется с данными следующей главы, в которой Гигин говорит, что Арктофилак касается Венца левым плечом, но противоречит началу самой 3 главы. Обычно Арктофилака изображают так, что одна рука у него высоко поднята, а в другой он на уровне пояса держит посох, и то, какую руку он поднимает, зависит от того, как его изображают, в анфас или со спины. В 3 главе Гигин описывает Арктофилака в анфас, а в 4 — со спины. (обратно)417
На правом — ε Волопаса; В. Я. Струве назвал ее в 1833 году Pulcherrima. (обратно)418
Это α Волопаса. Определяя положение Арктура, Гигин следует Аратовой традиции (см. Арат, 95). Другие определяют местоположение Арктура между колен, или ног, Волопаса; ср. Эратосфен, 8; Витрувий, IX, 4, 1; Gemin., III, 9. (обратно)419
Сейчас созвездие называется Северная Корона. (обратно)420
Ср. Арат, 572–574; Mart. Cap., VIII, 841. (обратно)421
α или margarita, β и γ Северной Короны. (обратно)422
Сейчас созвездие называется Геркулес. (обратно)423
Арат говорит о правой ноге (69–70). (обратно)424
Ср. ниже, IV, 2, 1. (обратно)425
Это α Геркулеса, или Рас Апьгети. (обратно)426
Лира располагается к востоку от Коленопреклоненного и ориентирована в направлении юг — север. (обратно)427
Ср. Арат, 597. (обратно)428
Ср. Арат, 674. (обратно)429
Это α Лиры, или Вега, одна из самых ярких звезд северного полушария. В сумме созвездие содержит 8 звезд. (обратно)430
Это правое крыло. Клюв Лебедя направлен на юг. (обратно)431
Ср. Арат, 281. Арат называет созвездие просто Птица. (обратно)432
Ср. Арат, 487–489. (обратно)433
Ср. Арат, 599 и 628. (обратно)434
Ср. Арат, 690; а также IV, 12, 10. (обратно)435
Это β Лебедя, или Апьбирео. (обратно)436
Это α Лебедя, или Денеб. (обратно)437
Сейчас созвездие называется Цефей. (обратно)438
Ср. Арат, 649–652. (обратно)439
Ср. Арат, 187. (обратно)440
Ср. Арат, 183. (обратно)441
Ср. Арат, 650–653; а также ниже, IV, 12, 3. (обратно)442
Ср. Арат, 675 слл., а также, IV, 12, 9. (обратно)443
Это α Цефея, или Альдерамин. (обратно)444
Ср. Арат, 654–656. (обратно)445
Подтверждения этому мы не находим ни у Арата, ни у самого Гигина в IV книге. (обратно)446
Это α Кассиопеи, или Шедир. (обратно)447
Ср. Арат, 202–204. (обратно)448
Это α Андромеды, которая называется Альферрац, или Сиррах («пуп коня»), а в созвездии Пегаса (античные астрономы называют созвездие просто Конь) это δ Пегаса. См. также: Арат, 205 слл.; Витрувий, IX, 4, 3. (обратно)449
Это указание расходится с тем, что мы находим у Арата, 484–486. (обратно)450
На самом деле Гигин скажет об этом ниже, в 29 главе. (обратно)451
Ср. Арат, 629 и 647; а также ниже, IV, 12, 7 и 8. (обратно)452
Ср. Арат, 704–709; а также ниже, IV, 12, 1. (обратно)453
Это звезды β (Мирах), μ, ν. (обратно)454
Ср. Арат, 483; Германик говорит, что Персей касается тропика ступеней левой ноги (Germ., 462). (обратно)455
Ср. Арат, 711–714. (обратно)456
Описывая созвездие Персея, Арат не упоминает о голове Горгоны; сведения о ней мы находим у Витрувия, IX, 4, 2; Манилия (Manil., Ϊ, 359 sqcj.) (обратно)457
Это α Персея, или Мирфак. (обратно)458
Из них β Персея называется Алголь («чудовище»), двойная звезда, меняющая блеск. (обратно)459
На самом деле за очертания серпа принимаются пылевые облака. (обратно)460
Ср. Арат, 253. Гигин вступает здесь в филологическую дискуссию относительно толкования греческого слова. Среди «многих» он подразумевает и Цицерона («он покрыт пылью, поскольку внезапно устремился с земли на небо» Cic., Arat., 25). Мысль о пыли мог подсказать Млечный круг, который проходит по части созвездия. (обратно)461
Ср. Арат, 482. (обратно)462
Ср. Арат, 174 слл.; Витрувий, IX, 4, 2. Это звезда β Тельца, или Нат (γ Возничего). (обратно)463
Ср. Арат, 679–685. (обратно)464
Это α Возничего, или Капелла. (обратно)465
Ср. Арат, 521. (обратно)466
Ср. Арат, 83–84; Витрувий, IX, 4, 4; Germ., 81–82. (обратно)467
Ср. Витрувий, IX, 4. (обратно)468
Ср. Арат, 86–87. (обратно)469
Иными словами — севернее. (обратно)470
Это колюр солнцестояний — большой круг небесной сферы, проходящий через полюсы мира и точки летнего и зимнего солнцестояний. (обратно)471
То есть она обращена на восток. (обратно)472
Ср. Арат, 598. (обратно)473
Стрела восходит, по свидетельству Арата (690) и Германика (690), вместе с Козерогом. (обратно)474
Эти звезды, находясь на некотором расстоянии друг от друга, образуют не наконечник, а оперение. (обратно)475
В направлении Южного полушария. Однако в IV, 3, 2 Гигин говорит, что Орел касается экватора левым крылом. (обратно)476
Это колюр солнцестояний. То же указание мы находим у Марциана Капеллы (Mart. Cap., VIII, 833). (обратно)477
Это α Орла, или Альтаир. (обратно)478
Но Германик (Germ., 691) и Авиен (Avien., 1260) связывают восход Дельфина с восходом Козерога. (обратно)479
Ср. Арат, 598. (обратно)480
Вместо «на голове две звезды» скорее следовало ожидать «одну на пасти» (ср. Эратосфен, 31), поскольку оказывается, что сумма звезд у Гигина равна 9. (обратно)481
На самом деле, при сложении получается 10. У Овидия (Фасты, II, 118) — девять. (обратно)482
Как и Коленопреклоненного, его представляют опрокинутым навзничь вблизи экватора. Сейчас это созвездие называется Пегас. (обратно)483
Ср. Арат, 487. (обратно)484
В этом отрывке вызывает удивление последнее замечание — «и с правой рукой Водолея», ведь Гигин уже сказал, что «восходит он (Конь) одновременно со всей фигурой Водолея». Здесь можно предположить ошибку переписчика. (обратно)485
Это α Пегаса, или Маркаб. (обратно)486
β Пегаса, или Шеат. (обратно)487
γ Пегаса, или Альгениб. (обратно)488
См. выше, гл. 10. (обратно)489
Сейчас созвездие называется Треугольник. (обратно)490
Согласно Арату (516), Овен «всем телом своим по нему распростерся». (обратно)491
Он повернул голову назад, в то время как его тело направлено на запад. Ср. Manil., I, 264. (обратно)492
Это звезда α (Хамал), β и γ. (обратно)493
Он располагается спина к спине с Овном, двигаясь по небосводу задом наперед. (обратно)494
Ср. Арат, 322; Овидий. Фасты, IV, 718. (обратно)495
См. выше, гл. 12. (обратно)496
По более распространенным представлениям, Плеяды располагаются в непосредственной близости от того места, где обрывается спина Тельца. Ср. Эратосфен, 14. Первоначально считалось, что звездное скопление Плеяды состоит из семи звезд, которым присвоили имена дочерей Плейоны и Атланта (см. кн. II, 21); из них самая яркая — η Тельца, или Альциона. В дальнейшем, с появлением телескопа, было установлено, что звезд в этом скоплении гораздо больше, около 280. Итальянский астроном Дж. Риччиоли (1598–1671) назвал две звезды (27f и 28h Тельца) именами родителей: Атлас и Плейона. На Руси Плеяды называли Стожарами или Волосожарами. (обратно)497
Это звезды β, или Нат, на левом роге, и ζ на правом. (обратно)498
Это звезды α Тельца, или Альдебаран, и ε. (обратно)499
Считают, что звездное скопление Гиады составляют пять звезд: а, у, δ, ε, 0. (обратно)500
И наоборот, Возничего Арат (160) помещает слева от Близнецов. (обратно)501
Ср. 1, 7, 1; ср. также Арат, 481. (обратно)502
β Близнецов, или Поллукс. (обратно)503
Это звезды ξ на правой стопе, и γ, или Альгена, на левой. (обратно)504
α Близнецов, или Кастор. (обратно)505
Это звезда η Близнецов. В сумме созвездие состоит из 18 звезд. (обратно)506
Ср. Арат, 494–496; и ниже, IV, 2, 1. (обратно)507
Таким образом, он совершает круговращение пятясь. (обратно)508
Ср. Арат, 445–446. (обратно)509
См. II, 23, 2.Удивительно, что Гигин не упоминает о звездном скоплении Ясли, хорошо известном античным астрономам; см. например, Арат, 892, 903, 996; Эратосфен, 11. (обратно)510
На самом деле, в сумме 18 звезд. (обратно)511
Ср. Арат, 493 слл.; и ниже, IV, 2, 1. (обратно)512
Потому что голова Льва располагается одновременно и севернее, и западнее остального тела. (обратно)513
Традиционно на грудь Льва помещали главную звезду созвездия, а, или Регул. См. например, Овидий. Фасты, 656; Колумелла: «27 января. Заходит яркая звезда на груди Льва» (Colum., XI, 2, 5). Удивительно, что Гигин не уделил достаточно внимания описанию этого светила. (обратно)514
Это β Льва, или Денебола. (обратно)515
Ср. Арат, 96–97. (обратно)516
Созвездие Девы вытянуто вдоль эклиптики с запада на восток. (обратно)517
Это правая рука, в которой она держит колос. Но, например, Германик, помещает колос в левую руку (Germ., 96–97). (обратно)518
В тексте название по-гречески: Προτρυγητήρ. Это ε Девы, Виндемиатрикс, или Виноградарь; см. также: Витрувий, IX, 4, 1. (обратно)519
Это главная звезда созвездия, α Девы, или Спика («колос»). (обратно)520
Ср. Арат, 520. (обратно)521
См. 13 гл. (обратно)522
Сейчас это созвездие называется Волк. (обратно)523
Это β Скорпиона, или Акраб. (обратно)524
Это звезды α Скорпиона, или Антарес, и τ. (обратно)525
Арат (506) приводит сведения, несколько отличающиеся от тех, чтб мы находим у Гигина. (обратно)526
См. выше, II, 27. (обратно)527
Это α Стрельца, или Альрами. (обратно)528
Это, возможно, β Стрельца, или Аркаб. (обратно)529
Созвездие называется сейчас Южная Корона. (обратно)530
Ср. Арат, 502. (обратно)531
Ср. Арат, 502–503. (обратно)532
См. выше, гл. 17; но там говорится не о гриве, а о шее Пегаса. (обратно)533
См. гл. 40. (обратно)534
Это звезды α Водолея, или Садальмелик, и β, или Садальсууд. (обратно)535
Последняя звезда, это, без сомнения, α Южной Рыбы, или Фомальгаут, главная звезда созвездия. (обратно)536
Ср. Арат, 240–246. Арат, правда, говорит о плече Андромеды. См. также: Витрувий, IX, 4, 3; он помещает Рыбу под левой рукой Андромеды. (обратно)537
Ср. выше, гл. 17. (обратно)538
Ср. Витрувий, IX, 5, 3. (обратно)539
Ср. Арат, 245. (обратно)540
См. Cic., Arat. 17; Avien., 556. (обратно)541
Ср. Арат, 503. (обратно)542
Ср. Арат, 358. (обратно)543
Здесь Гигин противоречит Арату (632–633, 647–649), который говорит, что Кит заходит с восходом Клешней и Скорпиона. (обратно)544
Ср. Арат, 719–720. (обратно)545
Ср. Арат, 725–727. (обратно)546
Это звезды β Кита, или Денеб Кайтос, и ι. (обратно)547
Гигин не упоминает две яркие звезды на голове Кита, α (Менкар) и γ. (обратно)548
Ср. Витрувий, IX, 5, 3; начало реки Эридан отмечено яркой звездой на левой ступне Ориона, которая называется Ригель (β Ориона). (обратно)549
Ср. Арат, 634–635. (обратно)550
Последняя звезда созвездия — α Эридана, или Ахернар. (обратно)551
Ср. Арат, 338–339. (обратно)552
Это звезды α Зайца, или Арнеб, и ζ. (обратно)553
Ср. Арат, 518. (обратно)554
Ср. Арат, 322 слл. (обратно)555
Но Витрувий говорит, что он держит дубину в левой руке, а правую протягивает к Близнецам (IX, 5, 2). (обратно)556
Античные писатели по-разному определяли местоположение меча в созвездии Ориона. Арат, например, ничего не говорит о его положении и лишь вскользь отмечает наиболее заметную часть созвездия Ориона — Пояс Ориона (558–559): «[Орион]... гордый Силой меча, и сияньем плечей и пояса светлый» Цицерон говорит только о мече, который Орион держит в правой руке (Arat., 369). По словам Овидия (Мет., VIII, 207) и Стация (Stat., Silv., I, 1, 44) меч Ориона вынут из ножен. Но Германик (Germ., 332) и Манилий (Manil., I, 391) ясно указывают на то, что меч находится в ножнах и висит на поясе. (обратно)557
Ср. Арат, 587–589. (обратно)558
Звезда на правом плече назывется Бетельгейзе (α Ориона), на левом — Беллатрикс (γ Ориона). (обратно)559
Эго звезды δ, ε, ζ (Минтака, Альнилам и Альнитак) Пояса Ориона. (обратно)560
Более яркая на левой ступне, Ригель (β Ориона). (обратно)561
Сейчас созвездие называется Большой Пес. (обратно)562
Ср. Арат, 504–505. (обратно)563
Ср. например, что о местоположении Пса говорит Витрувий: «У его [Ориона] подножия на небольшом расстоянии [Большой] Пес преследует Зайца» (IX, 5, 3). По словам же Арата (326–327): «...под спиной Ориона, когда он восходит над морем, Стражник является Пес, на лапы передние вставший» На самом деле, у ног Ориона находится Заяц. (обратно)564
Ср. Арат, 676. (обратно)565
См. выше, II, 35, 2 и примечание. (обратно)566
Из них самая яркая β Большого Пса, или Мирзам. (обратно)567
Сейчас созвездие называется Малый Пес. (обратно)568
Процион располагается к юго-востоку от Близнецов и к юго-западу от Рака; у Арата — под Близнецами (450); у Витрувия — «следует за Близнецами» (IX, 5, 2). (обратно)569
Процион по-гречески означает «перед Псом». (обратно)570
Из них α Малого Пса называется сейчас Процион. (обратно)571
В настоящее время созвездия с таким названием не существует. Французский астроном Никола Лакайль (1713–1762) разделил его на четыре созвездия: Киль, Корма, Паруса и Компас. (обратно)572
Ср. Арат, 505. (обратно)573
Ср. Арат, 685–687. (обратно)574
Ср. Арат, 344–348. (обратно)575
Ср. Арат, 610. (обратно)576
Упоминание о четырех звездах отсутствует в большинстве рукописей, но эти сведения мы находим у Эратосфена, 35. (обратно)577
Одна из этих звезд — α Киля, или Канопус. (обратно)578
См. выше, II, 37. (обратно)579
По-русски это созвездие принято называть Центавр. (обратно)580
Это созвездие Волк. (обратно)581
Ср. Арат, 700–701. (обратно)582
Это звезды α и β Центавра. Звезда α Центавра называлась раньше Ригель Кентаврус («Нога кентавра»). В настоящее время астрономами установлено, что α Центавра — это система из трех звезд, и что одна из этих звезд является самой близкой к нашей Солнечной системе, отчего она и стала именоваться Проксима («ближайшая») Центавра. (обратно)583
Это звезды γ и δ созвездия Южный Крест. (обратно)584
Это звезды α и β Южного Креста. Созвездие Южный Крест было выделено из созвездия Кентавра в 1520 году, во время кругосветного путешествия Ф. Магеллана. (обратно)585
Арат (403) и Витрувий (IX, 5, 1) помещают Жертвенник под жалом Скорпиона. (обратно)586
Эти же три созвездия называет Витрувий (IX, 5, 1); Арат (445–447) определяет положение Гидры относительно Рака, Льва и Кентавра. (обратно)587
См. также: Арат, 449; Cic., Arat., 221. (обратно)588
Ср. Арат, 697–701. (обратно)589
Иными словами, вместе с Раком, Львом и Девой. (обратно)590
Это α Гидры, или Альфард. (обратно)591
Витрувий помещает Южную Рыбу над Козерогом (IX, 5, 1). (обратно)592
На ее пасти находится главная звезда созвездия, α Южной Рыбы, или Фомальгаут; ср. гл. 28. (обратно)593
Ср. I, 4; 6. (обратно)594
Это тропики, экватор и зодиакальный круг. (обратно)595
Ср. I, 6, 2. (обратно)596
Того же мнения придерживается Гемин: «Равным образом, значение 5 параллельных кругов не является для всех обитателей земли одинаковым. Ведь наш летний тропик является для антиподов зимним тропиком, а их летний тропик является зимним тропиком для нас» (Gemin. V, 41). См. также: Mari. Cap., VI, 604 sqq. (обратно)597
Ср. Лукреций, I, 1058 слл. (обратно)598
Гигин верно следует (кроме одного пункта, см. след, прим.) изложение Арата, 481–496. (обратно)599
Арат не говорит о том, что Коленопреклоненный (Геркулес) находится вблизи этого круга. (обратно)600
Вблизи небесного экватора находится Спика (α Девы), самая яркая звезда созвездия. См. также III, 24. (обратно)601
Ср. Арат, 496. (обратно)602
В тексте inclinatio mundi — «наклон экватора относительно полюса», это перевод греч. ἕγκλιμα τοῦ κόσμου; см. Gemin., VI, 24. Высота полюса над горизонтом (или наклон мировой оси) равна широте местности. Если сутки разделить на 8 частей, то продолжительность дня в 5 частей из 8 соответствует 15 часам. Эти данные, справедливые для 41° с. ш., приводит относительно Рима также Гемин (VI, 8). Но в действительности Рим находится вблизи 42° с. ш., и параллель, где день продолжается 15 часов, проходит южнее. Ср., например, данные Страбона: «В Александрии Троадской и в соседних областях, в Амфиполе, в Аполлонии Эпирской и в местностях южнее Рима, но севернее Неаполя, самый длинный день имеет 15 равноденственных часов» (Страбон, II, 5, 40, С 134). (обратно)603
Речь идет о наглядной модели земной сферы, глобусе. (обратно)604
Это соответствует широте равной или выше 24°. Ср. Арат, 497 слл. (обратно)605
Сказанное можно обобщить формулой: отношение 7,5: 12 равно отношению 5: 8, и отношение 4,5: 12 равно отношению 3: 8. (обратно)606
Такое деление использует также Гемин (V, 23). (обратно)607
Дальше об этом Гигин ничего не говорит. Возможно, что эти сведения содержались в утраченной части его книги. (обратно)608
Ср. Арат, 511–524. У Арата он третий по счету после двух тропиков. (обратно)609
Ср. Арат, 516. (обратно)610
См. Арат, 225–227. (обратно)611
Ср. Germ. 503. (обратно)612
Здесь Гигин, а также Германик (504) вносят уточнение в текст Арата. (обратно)613
Арат, 522, выражается не так определенно. Гигин здесь противоречит самому себе; выше, III, 15, он говорил о правом крыле. (обратно)614
Указание достаточно краткое. Подробнее об этом говорит Гемин (VI, 7—17). (обратно)615
См. I, 8, 2. (обратно)616
Язык этого отрывка тяжел и труден. Гигин смешивает земные зоны и небесные круги. (обратно)617
См. Арат, 61–62. (обратно)618
См. Cic., Arat., frg. 10. Имеющееся небольшое расхождение между указанием Арата: «по поверхности... проплывает» и утверждением Цицерона: «лишь немного и ненадолго скрывается» объясняется различной широтой наблюдения. (обратно)619
См. Гомер, Одиссея, X, 83–86. (обратно)620
Ср. Арат, 501–510. Арат описывает сначала прохождение двух тропиков, а затем экватора. (обратно)621
У Германика зимний тропик проходит по коленям Водолея (Germ. 486). (обратно)622
Указание Арата более неопределенно; он говорит только, что Арго находится на тропике: Арат, 505. (обратно)623
См. I, 6, 3. (обратно)624
См. Арат, 525–558. (обратно)625
См. I, 7, 1 и ниже, 10 и 12. (обратно)626
Ср. II, 26 и III, 25. (обратно)627
Ширина Зодиака определялась древними астрономами равной 12°. В настоящее время ширину зодиака принимают равной 17°. (обратно)628
Ср. выше, гл. 3, 3 и III, 2. (обратно)629
Ср. III, 8. (обратно)630
Ср. III, 1. (обратно)631
Ср. III, 9. (обратно)632
Текст в данном месте ненадежен, поэтому трудно установить, в какой мере данные этой главы расходятся с указанием в кн. III, 5 относительно положения колена Коленопреклоненного. (обратно)633
Ср. III, 1 (обратно)634
Ср. III, 36. (обратно)635
Ср. III, 37. (обратно)636
Ср. III, 38. (обратно)637
Ср. III, 31. (обратно)638
См. I, 6, 3; Арат, 474–476. Лишь немногие античные авторы называют созвездия, которые пересекает Млечный круг (путь). См. например, Manil., I, 684–700. (обратно)639
Ср. III, 12; Манилий I, 696 отмечает, что Млечный круг subit Heniochum — «подступает к Возничему». (В русском переводе, с. 44, 22-я строка снизу, эти слова отсутствуют). (обратно)640
Ср. III, 35. (обратно)641
Если текст рукописей правилен, то здесь явная ошибка Гигина, ведь чтобы проследовать от экватора к Арго, Млечный круг неизбежно должен пересечь зимний тропик. Летний же тропик Млечный круг пересекает на пути от созвездия Возничего к Близнецам. (обратно)642
Ср. III, 37; Manil, I, 692–693. (обратно)643
Ср. III, 26; а также Manil., I, 691. (обратно)644
Ср. III, 15; у Манилия — «пересекает... величавого Орла» (Manil., I, 688). (обратно)645
Такое суточное движение принимается за действительное в геоцентрической системе мира, в которой Земля неподвижна и находится в центре мира. На самом деле это впечатление возникает вследствие вращения Земли в обратном направлении, с запада на восток. Ср. Арат, 19 слл., Gemin., VII, 1. (обратно)646
Для наблюдателя, который стоит лицом на восток, север находится слева. Именно так определяли стороны света римские авгуры: «Авгур, с покрытой головой, сел по левую его [Нумы] руку, держа в правой руке кривую палку без единого сучка, которую называют жезлом. Помолившись богам и взяв для наблюдения город с окрестностью, он разграничил участки от востока к западу; южная сторона, сказал он, пусть будет правой, северная — левой» (Тит Ливий, I, 18, 7). (обратно)647
Не вызывает сомнения, что Гигин имеет в виду эпикурейцев, которые сформулировали в числе других и гипотезу о том, что мир неподвижен:«Но допустимо и то, что весь небосвод пребывает Вечно недвижен, тогда как несутся блестящие звезды» Лукреций, V, 517–518. (обратно)
Последние комментарии
2 часов 30 минут назад
8 часов 14 минут назад
9 часов 21 минут назад
10 часов 19 минут назад
10 часов 33 минут назад
19 часов 44 минут назад