Месяца 3-4 назад прочел (а вернее прослушал в аудиоверсии) данную книгу - а руки (прокомментировать ее) все никак не доходили)) Ну а вот на выходных, появилось время - за сим, я наконец-таки сподобился это сделать))
С одной стороны - казалось бы вполне «знакомая и местами изьезженная» тема (чуть не сказал - пластинка)) С другой же, именно нюансы порой позволяют отличить очередной «шаблон», от действительно интересной вещи...
В начале
подробнее ...
(терпеливого читателя) ждет некая интрига в стиле фильма «Обратная сторона Луны» (битый жизнью опер и кровавый маньяк, случайная раборка и раз!!! и ты уже в прошлом)). Далее... ОЧЕНЬ ДОЛГАЯ (и местами яб таки сказал немного нудная) инфильтрация героя (который с большим для себя удивлением узнает, что стать рядовым бойцом милиции ему просто не светит — при том что «опыта у него как у дурака махорки»))
Далее начинается (ох как) не простая инфильтрация и поиски выхода «на нужное решение». Параллельно с этим — появляется некий «криминальный Дон» местного разлива (с которым у ГГ разумеется сразу начинаются «терки»))
Вообще-то сразу хочу предупредить — если Вы ищете чего-то «светлого» в стиле «Квинт Лециний» (Королюка) или «Спортсменки, комсомолки» (Арсеньева), то «это Вам не здесь»)) Нет... определенная атмосфера того времени разумеется «имеет место быть», однако (матерая) личность ГГ мгновенно перевешивает все эти «розовые нюни в стиле — снова в школу, УРА товариСчи!!!)) ГГ же «сходу» начинает путь вверх (что впрочем все же не влечет молниеносного взлета как в Поселягинском «Дитё»)), да и описание криминального мира (того времени) преподнесено явно на уровне.
С другой же стороны, именно «данная отмороженность» позволит понравиться именно «настоящим знатокам» милицейской тематики — ее то автор раскрыл почти на отлично)) Правда меня (как и героя данной книги) немного удивила сложность выбора данной профессии (в то время) и все требуемые (к этому) «ингридиенты» (прям конкурс не на должность рядового ПэПса или опера, а вдумчивый отбор на космонавта покорителя Луны)) Впрочем — автору вероятно виднее...
В остальном — каждая новая часть напоминает «дело №» - в котором ГГ (в очередной раз) проявляет себя (приобретая авторитет и статус) решая ту или иную «задачу на повестке дня»
P.S Да и если есть выбор между аудиоверсией и книгой, советую именно аудиоверсию)) Книгу то я прочел дня за 2, а аудиоверсию слушал недели две)) А так и восприятие лучше и плотность изложения... А то прочитал так часть третью (в отсутсвии аудиоверсии на тот момент), а теперь хочу прослушать заново (уже по ней)) Но это все же - субьективно)) Как говорится — кому как))
Вообще-то если честно, то я даже не собирался брать эту книгу... Однако - отсутствие иного выбора и низкая цена (после 3 или 4-го захода в книжный) все таки "сделали свое черное дело" и книга была куплена))
Не собирался же ее брать изначально поскольку (давным давно до этого) после прочтения одной "явно неудавшейся" книги автора, навсегда зарекся это делать... Но потом до меня все-таки дошло что (это все же) не "очередная злободневная" (читай
подробнее ...
политизированная) тема, а просто экскурс по (давным давно напрочь, забытой мной) истории... а чисто исторические книги (у автора) получались всегда отменно. Так что я окончательно решил сделать исключение и купить данную книгу (о чем я впоследствии не пожалел). И да... поначалу мне (конечно) было несколько трудновато различать все эти "Бургундии" (и прочие давным-давно забытые лимитрофы), но потом "процесс все же пошел" и книга затянула не на шутку...
Вообще - пересказывать историю можно по разному. Можно сыпать сухими фактами и заставить читателя дремать (уже) на второй странице... А можно (как автор) излагать все вмолне доступно и весьма интересно. По стилю данных хроник мне это все сдорово напомнило Гумилева, с его "от Руси, до России" (хотя это сравнение все же весьма весьма субьективно)) В общем "окончательный вердикт" таков - если Вы все же "продеретесь сквозь начало и втянетесь", книга обязательно должна Вас порадовать...
И конечно (кто-то здесь) обязательно начнет "нудный бубнеж" про: "жонглирование фактами" и почти детективный стиль подачи материала... Но на то и нужна такая подача - ибо как еще заинтересовать "в подобных веСчах", не "узколобую профессуру" (сыпящую датами и ссылками на научные труды очередного "заслуженного и всепризнанного..."), а простого и нескушенного читателя (по типу меня) который что-то документальное читает от раз к разу, да и то "по большим праздникам"?)) За сим и откланиваюсь (блин вот же прицепилось))
P.s самое забавное что читая "походу пьесы" (параллельно) совсем другую веСчь (уже художественного плана, а именно цикл "Аз есмь Софья") как ни странно - смог разобраться в данной (географии) эпохи, как раз с помощью книги тов.Старикова))
Третья часть делает еще более явный уклон в экзотерику и несмотря на все стсндартные шаблоны Eve-вселенной (базы знаний, нейросети и прочие девайсы) все сводится к очередной "ступени самосознания" и общения "в Астралях")) А уж почти каждодневные "глюки-подключения-беседы" с "проснувшейся планетой" (в виде галлюцинации - в образе симпатичной девчонки) так и вообще...))
В общем герою (лишь формально вникающему в разные железки и нейросети)
подробнее ...
клянувшемуся (в частях предыдущих) "учиться и учиться" (по заветам тов.Ленина) приходится по факту проходить совсем другое обучение (в стиле "...приветствую тебя мой юный падаван")) и срочно "шхериться" в иной реальности - ибо количество внеземных интересантов ("внезапно понаехавших" на планету) превысило все разумные пределы))
В финале же (терпеливого читателя) ждет очередная локация и новая трактовка (старой) задачи "выжить любой ценой")).
P.s к некоторым минусам (как я уже выше писал) можно отнести некоторую нестандартность сюжета (по сравнению с типовыми шаблонами жанра) и весь этот "экзотеричный" (почти Головачевский) экзорцизм))
Плюс, "к минусам" пожалуй стоит отнести так же и некоторую тормознутость героя (истерящего по поводу и без), что порой начинает несколько раздражать... Как (субьективный) итог - часть следующую я отложил (пока в голове не уляжется предыдущая)) и пошел "за'ценить" кое-что другое ...
В принципе хорошая РПГ. Читается хорошо.Есть много нелогичности в механике условий, заданных самим же автором. Ну например: Зачем наделять мечи с поглощением душ и забыть об этом. Как у игрока вообще можно отнять душу, если после перерождении он снова с душой в своём теле игрока. Я так и не понял как ГГ не набирал опыта занимаясь ремеслом, особенно когда служба якобы только за репутацию закончилась и групповое перераспределение опыта
подробнее ...
уже не работает. Во всех РПГ распределяется опыт за убийство, но не личный опыт от других действий.ГГ автора видимо имеет выключатель набора опыта. Таких минусов много, как и детских глупостей ГГ. Имя Земную богиню мог бы и не брать с потолка. Да и богине Землян явно наплевать на захват планеты чужими игроками. В общем минусов много. Если автор поправит своё произведение, оно бы было бы намного лучше.
Мухаммад Риза Огахи Эрниязбек оглы
Избранные произведения
Мухаммад Риза Огахи Эрниязбек оглы
Мухаммад Риза Огахи Эрниязбек оглы — один из выдающихся поэтов в узбекской классической литературе. Он родился в 1224 году хиджры (1809 г. х. л.) в кишлаке Кыят, в 8 километрах от города Хивы.
Рано лишившись отца, Мухаммад Риза воспитывался у дяди по матери Муниса Ширмухаммад Аваз оглы, который обучал его грамоте. В дальнейшем он учится в одном из медресе столицы ханства Хивы, где прилагает все усилия к изучению арабского и персидского языков. Он со всем пылом отдается чтению книг и приобретению знаний.
В 1244 году хиджры (1828 г. х. л.) умер и его дядя Мунис. Конечно, безвременная смерть дяди явилась для Мухаммада Ризы тяжелым испытанием. Со смертью родителей и дяди он лишился материальной поддержки.
Однако ему не пришлось испытывать бедствия, т. к. по распоряжению Аллакулихана он был назначен на должность мираба, которую занимал его покойный дядя.
Это дало Мухаммаду Ризе большие возможности для встреч и знакомств с различными слоями тогдашнего общества. Он тщательно изучает жизнь и быт ученых, поэтов, ремесленников, дехкан и по мере возможности помогает им. Эти знакомства расширили кругозор поэта и дали огромный материал для его будущего творчества.
В свободное от работы время молодой поэт встречается с представителями науки, поэтами, музыкантами и хафизами и участвует в их научно-литературных кружках.
В этих литературных беседах принимали 'участие современники Огахи — поэты Камил, Раким, Назим, Раджи.
Трудно сказать, с какого времени началось творчество Огахи, т. к. по этому вопросу мы не имеем никаких исторических данных, но с достоверностью знаем, что свою творческую деятельность он начинает с составления баязов, в которые включает свои газели и мухам-масы.
В возрасте 52 — 55 лет Огахи составляет диван "Амулет влюбленных", куда он включает стихи из своих сборников-баязов, подвергая тщательной редакции свои первые произведения.
Однажды во время разъездов по мирабским делам Огахи упал с лошади и сломал ногу. Это заставило поэта отказаться от разъездов. Огахи теперь безвыездно находился в своем кишлаке Кыяте и занимался литературной работой.
Творческое наследие Огахи исключительно богатое. Им написано пять исторических произведений и около двадцати переводов на узбекский язык с персидского. Помимо того им составлено несколько баязов и диван.
В стихотворении "Сделала болезнь" описываются физические страдания поэта и его обиды и недовольство современной жизнью.
В период правления ханов и беков поэты подобно Огахи не только не пользовались уважением, но их призывы к правдивости, к человечности, к справедливости по отношению к народу были неугодны ханскому двору, почему современные Огахи ученые и поэты вели жалкое существование.
Огахи жил и творил в период наивысших распрей между феодалами и угнетения ими народа. Именно в этот период возникают народные восстания, как, например, восстание каракалпаков в 1242 году хиджры под предводительством Айдуста и другие. Именно этим народным восстаниям Огахи и посвящает следующие строки:
Коли искры летят в одно место,
Несомненно, возникнут огни,
Коли капли сливаются вместе,
Наводненье рождают они.
Поэт, вскрывая в своих стихах угнетение, грабеж и несправедливость по отношению к народу со стороны высших слоев, предупреждает последних словами: .Если ты мечом угнетения поранишь сердце народа, то невозможно будет оздоровить его никакими мероприятиями и память об этих угнетениях и несправедливости останется в сердцах навеки".
Огахи осуждает феодалов и государственных деятелей, стремящихся к личной наживе, и противопоставляет их деятельности положение безземельных и бездомных бедняков из народа.
В своих произведениях он возвеличивает труд и заработанную бедняком лепешку ставит выше халвы бая, полученной путем угнетений и насилий.
Написанные поэтом газели весьма разнообразны. В одних воспевается чистая любовь, в других-мотивы суфизма, в третьих — личные переживания, причем в ряде стихов под любовными строками он проводит свои социально-политические взгляды.
Надо отметить, что исторические произведения Ога-хи тенденциозны, однако в ряде своих стихов он дает правдивое освещение событиям своего времени. Это, некоторое противоречие в его творчестве явилось результатом его общественно-политической незрелости и непонимания классового существа общества. Именно поэтому он и не сумел дать правильной оценки ни восстаниям дехканства, ни бесцельной жизни ханов. И в своих стихах он то бичует государственных деятелей за их грабительские действия, за стяжание богатств, видя в этом их невежество, то призывает их к справедливости, то восхваляет хана, представляя его справедливым. И в вопросах религии он то вскрывает пороки духовенства, то сам отдается религиозным предрассудкам. Однако, несмотря на это, он обращает особое внимание на истинное освещение событий.
Огахи считается мастером лирики пейзажа. В его творчестве значительное место занимает описание времен года, садов и цветников. Описывая все прелести весны, он не проходит и мимо тягостей, которые приносит жаркое лето в Хиве и его окрестностях.
О смерти поэта мы не имеем точных данных, однако из свидетельства Юсуфа Баяни, писавшего историю Хорезма, явствует, что Огахи умер через год после присоединения Хивы к России, т. е. в 1874 г.
С. Далимов
Газели
"Оскудели, о кравчий, кувшины с вином зимой..."
* * *
Оскудели, о кравчий, кувшины с вином зимой,
Обогрей нас на сборище этом ночном зимой.
Ты огнем и вином преврати наш приют в цветник,
Хоть казалось бы — где же цветник мы найдем зимой?
В зимний вечер морозный сближает сердца очаг.
Вот блаженство: пображничать тесным кружком зимой.
Хорошо и тому, кто, возлюбленной стан обняв,
Попивает винцо перед тем камельком зимой.
О ночах бедняка что известно тебе, богач,
Возлежащий на шелковом ложе своем зимой?
Он от стужи дрожит, слезы душат его всю ночь...
Горьким стонам внемли, сжалься над бедняком зимой!
Ради бога, на рубища наши взгляни, богач,
Щеголяющий в платье своем меховом зимой!
Стал на диск астролябии лик Огахи похож:
Так от слез пожелтел он, бегущих ручьем зимой.
"С тех пор как я узнал ясней природу жизни..."
* * *
С тех пор как я узнал ясней природу жизни,
Мое занятие — терпеть невзгоду жизни.
Подруга говорит: — Терпи, коль хочешь счастья.
А если не могу, хоть и в угоду жизни?
О сжалься, приюти, — уже потоки горя,
Опоры стен размыв, подходят к своду жизни!
Едва я в мир пришел из недр опочивальни,
Хлебнул я горькую и злую воду жизни.
Длиннейший перечень и горестей и бедствий
Могу я отнести к любому году жизни.
Терзаем старостью и неустройством света,
Я потерял покой, сгубил свободу жизни.
Ох, Огахи, пора забыть тревоги мира,
Ты приближаешься уже к исходу жизни...
"Лишь в сердце моря обретет свое призванье раковина..."
* * *
Лишь в сердце моря обретет свое призванье раковина,
Лишь там жемчужину родит — свое созданье — раковина.
Чистейшим лоном ты пленен, ты знаешь: в несравненных недрах
До времени таит свое очарованье раковина.
Будь сердцем чист, стремись к одной достойной цели, и тогда-то
Жемчужиной вознаградит твои исканья раковина.
А разевающему рот на многое — комочек глины
И ничего другого дать не в состоянье раковина!
Ведь только если грудь от мук у правдолюбца разорвется,
Своей жемчужиной блеснет — плодом страданья — раковина.
Не забывая ни на миг, храни мечту о милой в сердце...
Что без жемчужины твое существованье, раковина?
Ищи упорно, Огахи, единственную из жемчужин,
Ту, для которой целый мир, все мирозданье-раковина.
Иса — Иисус Христос — пророк в мусульманской религии.
(обратно)
17
Этот отрывок взят из книги "Риязуд-давла". Во врмя похода Рахманкула на Мешхед, он захватил крепость Канофа, разграбил имущество населения, а людей продал в рабство.
(обратно)
18
Я В этом отрывке Огахи описывает голод, вызванный ханом но время народного восстания.
(обратно)
19
В этом отрывке описывается эпидемия холеры.
(обратно)
Последние комментарии
5 часов 34 минут назад
9 часов 42 минут назад
9 часов 59 минут назад
10 часов 20 минут назад
13 часов 1 минута назад
20 часов 25 минут назад