Атлантида в теософии [Джоселин Годвин] (fb2) читать онлайн


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]
  [Оглавление]

АТЛАНТИДА В ТЕОСОФИИ
Неоплатоники-предшественники и «Разоблачённая Изида»

Наиболее существенный вклад в оккультную атлантологию внесла Елена Петровна Блаватская (1831-1891). Игнатиус же Доннелли (1831-1901), её современник, был атлантологом- рационалистом. В своей первой большой работе «Разоблачённая Изида», написанной в Нью-Йорке вскоре после основания в 1875 году Теософского общества, Блаватская не была независима в этом вопросе, продолжая линию таких авторитетов, как Брассёр де Бурбур (1814-1874) и Огюст Лё-Плонжон (1825-1908). После того, как она уехала из Америки в Индию, по этой тематике открылась совершенно новая перспектива. Её основным источником стали письма махатм Мории и Кутхуми, которые вместе с сокровенной «Книгой Дзиан» послужили основой более обширного описания атлантов и лемурийцев, содержащегося в её второй крупной работе «Тайная доктрина» (1888). Сейчас речь пойдёт о том, как эта информация была получена и передана миру.

Но вначале мы должны проследить малозаметную линию преемственности, существующую в англоязычном мире, которая идёт от эпохи Фабра д'Оливе (1767-1825) до эпохи ранних теософов. Её создателем был Томас Тейлор (1758-1835), первый переводчик на английский язык Платона и неоплатоников. Подобно французским философам, Тейлор защищал его хронологию от узкобиблейского взгляда на историю. Когда он приступил к переводу «Крития», он активно отстаивал позиции своего учителя.

То, что подлинность хронологии Платона была подвергнута сомнению многими современниками, ни в коем случае не вызывает удивления, если учесть, что история острова и людей, которые, как утверждается, существовали за девять тысяч лет до Солона, противоречила общепринятому мнению относительно древности мира. Однако, как прямо утверждает Платон, она во всех отношениях истинна, и, как пишет Крантор, первый комментатор Платона, «эта история, согласно египетским жрецам того времени, всё ещё сохраняется начертанной на камне». Мне кажется, что она, по крайней мере, так же хороша, как и любое другое повествование любого античного историка. В самом деле, тот, кто провозглашает, что «истина является источником всякого добра как для богов, так и для людей», и работа которого состоит в поиске фактов, никогда не допустил бы преднамеренного обмана человечества, выдавая экстравагантную выдумку за отличающиеся точностью исторических деталей фактические сведения. (Plato, 1804, pp. 573-574)

Тейлор был истинным язычником, приверженцем философии, теологии и мистической практики неоплатонизма. Он верил, что Платон с предельной точностью передал то, что рассказал Солону египетский жрец; как математик, он не подвергал сомнению ясно заявленное Платоном число в 9000 лет.

Отвергнутый английскими антиковедами из-за недостатка должного академизма, он нашёл в Америке менее предубеждённых читателей. Среди его самых преданных поклонников был Александр Уайлдер (1823-1908), врач и учёный-антиковед. По линии платонизма Уайлдер оказал сильное влияние на только что сформированное Теософское общество и был основным автором эссе «Перед завесой», которое стало предисловием к «Разоблачённой Изиде». Оно начинается с утверждения, что только через философию Платона можно лучше всего уяснить «трудные для понимания системы древней Индии», которая уже стала основным интересом Блаватской. В конце концов, как она пишет, мудрость Платона пришла из Египта, а сам Египет, «получил свои законы, свои социальные институты, своё искусство и свои науки из доведической Индии». (Blavatsky, 1877, vol. I, p. 589) Со своей естественной склонностью к синтезу она решила соотнести Атлантиду Платона с известными ей восточными источниками, как с опубликованными, так и с доступной только для посвящённых великой (или тайной) Книгой.

Эти источники повествуют о священном месте, когда-то находившемся в районе сегодняшней пустыни Гоби, которое сыграло важную роль в оккультной историографии. Блаватская датирует его временем перед адамической расой, то есть, до того человечества, история которого в Библии выступает как рассказ об Адаме и Еве. В то время

существовало обширное внутреннее море, простиравшееся через Центральную Азию, к северу от горделивой Гималайской гряды и её западных отрогов. Остров, который по несравненной красоте не имел себе равных в мире, был населён последними остатками расы, предшествовавшей нашей. Этим людям было одинаково удобно жить в воде, воздухе или в огне, так как они обладали неограниченной властью над стихиями. Это были истинные «сыны Божии», не те, кому понравились дочери человеческие, но настоящие Элохимы… Иерофанты всех священных школ знали о существовании этого острова (там же).

С этим прекрасным островом не было никакого сообщения по морю, но только по подземным проходам, известным лишь главам этих школ; тоннели эти простирались по всем направлениям. Традиция указывает на многие величественные руины Индии: Эллору, Элефанту и пещеры Аджанты (хребет Чандор), которые когда-то принадлежали вышеупомянутым школам, с каковыми они сообщались такими подземными путями. Кто может сказать по поводу погибшей Атлантиды – которая также упомянута в тайной Книге, но, опять-таки, под другим именем, начертанном на священном языке – что она не существовала уже в те дни? И не мог ли этот великий погибший континент располагаться к югу от Азии, простираясь от Индии до Тасмании? А если эта гипотеза, которую многие учёные не принимают, а некоторые рассматривают как шутку Платона, когда-либо подтвердится, тогда, возможно, они признают, что версия о населённом богами континенте вовсе не миф. И они тогда поймут: то, что он приписал рассказ Солону и египетским жрецам, было не что иное, как наиболее разумный способ сообщения этого факта миру, причём путём искусного объединения правды и вымысла он отделил себя от сюжета, который по обязательству, взятому с него при посвящении, он не имел права разглашать (там же, p. 590).

«Разоблачённая Изида» представляет собой громадную, слабо структурированную книгу, содержащую поток сознания невероятно эрудированного человека. Коллега Блаватской Генри Стил Олкотт (1832-1907) наблюдал, как она писала её в состоянии транса, как будто ей диктовали или же она переписывала текст из книг, видимых только ей. (Olcott, 1895, pp. 208-212) Блаватская сама подтверждает это в письме своей сестре:

Всякий раз, когда мне говорят, что я должна писать, я сажусь и выполняю приказ, и тогда я могу легко писать практически о чём угодно: о метафизике, психологии, философии, древних религиях, зоологии, естествознании или о чём-то ещё (там же, p. 213).

Хотя ранние теософы помогали ей в работе, тем более что она ещё недостаточно владела английским языком, большая часть «Изиды» может считаться содержащей данные ченнелинга.

Следующая цитата даёт богатый материал по нашей тематике.

Продолжая предание о прекрасном острове, мы должны добавить, что класс иерофантов чётко разделялся на две особые категории: тех, которые получили наставления от «сынов Божиих» с острова и были посвящены в божественное учение чистого откровения, и тех, кто были обитателями погибшей Атлантиды, если так её называть, которые принадлежали к другой расе, обладая врождённым ясновидением, не зависящим ни от расстояния, ни от материальных препятствий. Короче говоря, они представляли четвёртую расу людей, упоминаемую в книге «Пополь-Вух», чьё видение было неограниченным и которые знали сразу всё. Возможно, они были, как бы мы теперь назвали, «прирождёнными медиумами», которые не боролись и не страдали ради приобретения знаний, а также не получали их ценою какой-либо жертвы. Поэтому, в то время как первые шли путём своих божественных наставников, приобретая знания постепенно и в то же время обучаясь различать добро и зло, прирождённые адепты Атлантиды слепо следовали гипнозу великого и невидимого «дракона», царя Теветата (Змей из «Первой книги Моисея»?). Теветат не учился и не добивался знания, но «так же, как Сократ, знал, не будучи посвящён», как выразился доктор Уайлдер в пассаже о Змее-искусителе. Таким образом, под влиянием злых внушений своего демона Теветата раса атлантов стала народом нечестивых магов. Вследствие этого была объявлена война, разговор о которой потребовал бы слишком долгого повествования; суть этого рассказа можно найти в изуродованных аллегориях о потомстве Каина, гигантах и в аллегории о Ное и его благочестивой семье. Конфликт закончился гибелью Атлантиды. (Blavatsky, 1877, vol. I, pp. 592-593)

Не имея ни малейшего представления о том, в чём он принимает участие, Александр Уайлдер внёс в дискуссию несколько своих замечаний: «Тихий океан тоже демонстрирует признаки того, что в нём когда-то существовал целый островной мир, населённый малайцами и яванцами, если только не континент между севером и югом. Мы знаем, что учёным грезится в Индийском океане Лемурия и что пустыня Сахара и середина Азии, возможно, когда-то были морским дном» (там же, p. 592). Лемурия – это название гипотетического затонувшего континента, связывающего Индию с Мадагаскаром, предложенное в 1864 году английским зоологом Филипом Склейтером. Его аргументом было то, что живущие и вымершие лемуры встречаются в обоих местах; несмотря на то, что этот термин вскоре был учёными отброшен, он всё же получил совершенно иное применение.

Приведённые отрывки предвосхищают тематику более поздних знаний Блаватской об Атлантиде, но в 1870-е годы её метод пока ещё находился на стадии формирования. Незадолго до того, как «Разоблачённая Изида» пошла в печать, ей прислали полное собрание сочинений Луи Жаколио в двадцати одном томе, и после его первого просмотра она добавила в рукопись двухстраничную сноску. Жаколио (1837-1890) был французским чиновником, много лет проработавшим в Индии, который писал, балансируя на стыке между антропологией и мифом. Блаватской особенно понравилось его заявление о том, что все острова от Малакки до Полинезии «когда-то образовывали две огромные страны, населённые жёлтым и чёрным народами, которые всегда воевали друг с другом, так что боги, уставшие от их раздоров, поручили Океану утихомирить их, и последний поглотил оба континента». Это предание о доисторической цивилизации, как она пишет, «подтверждает миф, который мы привели из „записей Тайной доктрины“. Упомянутая война между жёлтыми и чёрными людьми имеет отношение к борьбе между „сынами Божьими“ и „сынами великанов“, то есть, жителями, или магами, Атлантиды» (там же, p. 594).

Здесь есть созвучие с межрасовыми конфликтами Фабра д'Оливе и исчезнувшим южным (австралийским) континентом, но Блаватская начинает формировать более оккультный тип предыстории. Следует отметить не вполне материальную природу обитателей священного острова и наличие у древних рас интуитивного, ясновидческого состояния сознания. Уайлдер сразу же вспоминает о Сократе и его даймоне, а Блаватская, будучи врождённым медиумом, если верить свидетельствам, знает об опасностях этого состояния. В то время как у Платона падение Атлантиды связано с преобладанием в генетической структуре её обитателей человеческого элемента над божественным, у Блаватской оно стало следствием драматической битвы добрых и злых магов. В то время как Платон был вынужден скрывать правду, вся тематика «Разоблачённой Изиды», начиная с её названия, заключалась в следующем: нечто, державшееся целую вечность в секрете, теперь будет разглашено.

Письма махатм

Вскоре после того, как Блаватская и Олкотт прибыли в 1879 году в Индию, Теософское общество стало привлекать к себе как образованных индийцев, так и британских колониальных чиновников. Среди последних были Альфред Перси Синнетт (1840-1921), редактор ведущей индийской ежедневной газеты «Пионер», и Аллан Октавиан Хьюм, (1829-1912), высокопоставленный государственный служащий. Они были в восторге от Блаватской и оккультных феноменов, которые она демонстрировала, в частности, летом 1880 года, когда она находилась в Симле в качестве гостя Синнеттов. Ещё более интригующей была информация о том, что она действовала по приказу своих учителей, или «махатм» (великих душ), которые жили в Тибете. Синнетт, желая продемонстрировать своим читателям реальность паранормальных явлений, предложил обратиться к махатмам за неопровержимым доказательством: представить экземпляр лондонской «Таймс» в Симле в день её публикации, а не через месяц привезённым по морю.

Предложение Синнетта имело результатом не «Таймс», а первое из писем махатм, полученное 15 октября 1880 года. Самым коммуникативным был Кутхуми Лал Сингх, или просто К. Х. Вторым махатмой был Мория. Изредка появлялись другие учителя, включая младшего, по имени Джуал Кхул (его имя пишут по-разному). Собранная коллекция «Писем махатм» остаётся одной из величайших загадок 19-го века, особенно для тех, кто исследовал их оригиналы в Британской библиотеке. Блаватская утверждала вместе с авторами писем, что они не были написаны как обычно, а были «осаждены», то есть, материализованы в ходе оккультного процесса. Теперь, когда письма для сохранности инкапсулированы, практически невозможно определить, какой инструмент использовался для их написания, но это не чернила, не карандаш и не мел. Имеется много свидетельств о странных обстоятельствах их доставки. Казалось, что какие-то из них падали прямо с потолка; другие нужно было доставать из [зашитой] подушки; некоторые появлялись во время путешествия на поезде или по морю. Иногда они формировались как приписки к не связанному по тематике письму, которое приходило в запечатанном виде по почте. Некоторые люди видели их в процессе осаждения, когда слова появлялись на чистом листе. Другой вопрос, кто несёт ответственность за их содержание. Теософская ортодоксия принимает и письма, и учителей за чистую монету. По мнению же скептиков, Блаватская была автором тщательно продуманного плана, включающего множество соучастников, систему доставки, которая может бросить вызов любому фокуснику, и эпидемию самообмана, поразившую совсем не глупых людей. Между ними находится ряд менее определённых вариантов, которые, как часто бывает с паранормальными явлениями, видимо, не были в своём роде единообразными или прямо связанными с обманом.

Тайна писем махатм так важна для нашего исследования потому, что именно в них впервые была очерчена теософская система предыстории, соотнесённая с палеонтологическими эрами, которая установила схематическое место Атлантиды, заменив, таким образом, разрозненную информацию, приведённую в «Разоблачённой Изиде».

Синнетт и Хьюм вначале интересовались такими серьёзными вопросами, как существование Бога (которое махатмы категорически отрицали); проблема зла; природа души, духа и других элементов человеческого существа; что происходит с ними после смерти; откуда взялась Вселенная; как появились люди и так далее. Вскоре они получили больше, чем рассчитывали, в форме потрясающей системы планет, кругов, корневых рас и подрас, которая до сих пор приводит в замешательство рядового теософа. Отчасти это происходит потому, что система выглядит по-разному с позиций Космоса, Земли, человечества или отдельного человека. Для наших целей вторая и третья из них являются наиболее актуальными.

В письме, полученном Синнеттом в июне 1882 года, Мория объяснил, что хотя наука полагает, что в Европе последовательно проживали четыре расы, «было не четыре, а пять рас: и мы – пятая с остатками четвёртой». (Barker, 1924, letter 12) Через месяц Кутхуми написал, что «существует семь корневых рас и семь подрас, или ответвлений» (там же, letter 14). Эта и другие пикантные новости побудили Синнетта задать двадцать девять различных вопросов, на которые Кутхуми подробно ответил в октябре.

На вопрос Синнетта о пятой расе он отвечает: «Да, пятая раса – наша – появилась в Азии миллион лет назад» (там же, letter 23b). В соответствии с представлениями 19-го века о миграции и происхождении рас он называет эту расу арийской. До неё была раса атлантов, а для той, что ей предшествовала, Кутхуми использовал термин Склейтера – лемурийская. Он также использует термины эоцен и миоцен. Их предложил в 1833 году Чарлз Лайель в своих «Основах геологии» в качестве частей третичного периода (после динозавров). Хотя у Лайеля не было возможности датировать эти эпохи, его «униформистский» взгляд на геологию требовал для постепенных изменений Земли шкалу времени в миллионы лет. В традиционной науке, которая в настоящее время определяет третичный период примерно от 65 млн. лет до 1,8 млн. лет назад, никогда не было и не могло быть речи о существовании людей тогда. Вот основные отрывки из письма Кутхуми:

В эпоху эоцена, почти в «самом её начале», люди великого цикла четвёртой расы, атланты, уже достигли своей наивысшей точки, и большой континент, отец почти всех ныне существующих континентов, проявил первые признаки погружения – процесса, который закончился 11446 лет назад, когда его последний остров погрузился в воду (переводя с туземного, мы можем довольно точно назвать его Посейдонисом). Между прочим, неизвестный автор рецензии на «Атлантиду» Донелли прав в том, что Лемурию так же нельзя смешивать с Атлантидой, как и Европу с Америкой. Оба континента погрузились в воду со всей своей цивилизацией и «богами», однако между этими катастрофами прошёл короткий период около 700 000 лет. «Лемурия» расцвела и закончила свой век как раз за этот небольшой промежуток времени, перед началом эпохи эоцена, так как её раса была третьей (там же, p. 151).

Погружение Атлантиды (группы континентов и островов) началось в эпоху миоцена (как и сейчас наблюдается постепенное погружение некоторых ваших континентов), кульминацией чего стало, во-первых, окончательное исчезновение крупнейшего континента (это событие совпало с подъёмом Альп) и, во-вторых, исчезновение последнего из прекрасных островов, упомянутого Платоном (там же, p. 155).

Великое событие – победа наших «сынов Огненного Тумана», обитателей «Шамбалы» (тогда ещё острова в Центральноазиатском море) над эгоистичными, если не полностью порочными магами Посейдониса, произошло ровно 11446 лет тому назад. Прочтите в этой связи незаконченное и частично завуалированное объяснение в «Изиде», т. I, с. 588-594, и некоторые вещи станут понятнее для вас (там же).

С 1881 по 1883 год Хьюм публиковал в ежемесячном журнале «The Theosophist» выдержки из писем махатм под заголовком «Фрагменты оккультной истины». Это привело к дальнейшим вопросам и объяснениям, некоторые из которых дала Блаватская. В начале 1883 года Синнетт опубликовал собственный комментарий к отрывкам из писем махатм под заголовком «Эзотерический буддизм». Он пояснил, что «эзотерическая наука» не занимается одними лишь религиозными вопросами, она также представляет собой всеобъемлющую систему, которая в состоянии «исследовать и объяснять, как развивалось человечество на ряде планет в течение эонов времени». Она способна раскрыть историю не только Атлантиды и Лемурии:

В действительности, она углубляется в ещё более отдалённое прошлое, но вторая и первая расы не создали ничего, что можно было бы назвать цивилизацией, и потому о них известно гораздо меньше, чем об их преемниках. Третья и четвёртая расы уже были цивилизованными, как ни странно может звучать для некоторых современных читателей упоминание о существовании на Земле цивилизации несколько миллионов лет тому назад.

– Где же следы этой цивилизации? – могут спросить они нас… Ответ следует искать в закономерностях жизни планеты, протекающей синхронно с жизнью её обитателей. Периоды великих корневых рас отделены друг от друга величайшими природными катаклизмами и геологическими изменениями. В те времена, когда на Земле процветала четвёртая раса, Европа ещё не существовала как континент. А того континента, на котором жила четвёртая раса, не было в период расцвета третьей. И ни один из этих двух континентов, на которых развивались цивилизации прежних рас, не сохранился до настоящего времени. За время прохождения по Земле человеческой жизненной волны одного круга происходят семь великих континентальных катаклизмов. И каждая раса в назначенное время прекращает своё существование, хотя её немногочисленные осколки остаются разбросанными по разным уголкам мира, продолжая существовать вне своего родного дома. Но они неизменно демонстрируют склонность к упадку и с большей или меньшей скоростью скатываются к варварству.

Собственным домом четвёртой расы, непосредственно предшествовавшей нашей, был континент, некоторые воспоминания о котором сохранились даже в экзотерической литературе – это погибшая Атлантида. (Sinnett, 1885, pp. 63-64)

Фрагменты забытой истории

Теория кругов, корневых рас и подрас, представленная в «Эзотерическом буддизме» Синнетта, нуждалась в разъяснении, и тогда к нему присоединились другие теософы. Это были Мохини Мохун Чаттерджи (1858-1926), индийский теософ и адвокат, который в 1884 году вместе с Блаватской приехал в Англию (тогда же он дал от её имени показания комитету Общества психических исследований), и миссис Лора Халловэй-Лэнгфорд (или Лэнгфорд Халловэй, 1848-1930), американский теософ, также находящаяся тогда в Лондоне. Летом 1884 года они вместе работали над книгой, взяв себе псевдонимы «восточный чела» и «западный чела». Эта книга под названием «Человек: фрагменты забытой истории» должна была стать примером сотрудничества между Востоком и Западом, дополняя информацию Блаватской и её учителей о предыстории и природе человеческой расы.

Синнетт пишет, что у Халловэй были «очень живые ясновидческие образы учителей, она могла передавать мне послания от К. Х., и однажды он фактически использовал её, чтобы поговорить со мной от первого лица». (Sinnett, 1986, p. 27) Видимо, после этого она решила, что имеет право авторитетно рассуждать о прошлом человечества.

«Забытая история» начинается с описания эфирного состояния предков человечества. Утверждается, что «колыбелью первой объективной расы людей современного малого круга был Северный полюс, который в тот период, о каком идёт речь, был практически направлен на эклиптику. С тех пор полюса и экватор поменялись местами». (Chatterji; Holloway, 1885, pp. 21-22) Книга содержит любопытные подробности о человеческой эволюции, например: до того как люди начали есть пищу, они получали питание из воздуха; описывается, как они относились к природным духам и элементалам, как произошло разделение полов, как пришло осознание боли и смерти, наконец, как остатки прошлых корневых рас живут сегодня. Очевидно, одной из особенностей корневых рас было последовательное развитие у них физических чувств в дополнение к «астральным чувствам», которыми они уже обладали. Первая раса развила зрение; вторая – осязание; третья (лемурийская) – слух; четвёртая (атлантская) – обоняние и пятая (арийская) – вкус. Остаются два чувства, которые будут развиты шестой и седьмой расами настоящего «кольца» или круга (там же, pp. 25-31).

Что касается атлантов: «Они знали, как поднимать в воздух летательные аппараты с помощью неизвестной нам энергии, которую Бульвер-Литтон [1803-1873] упоминает под названием врил. Они покрывали свои дома золотом, подобно древним перуанцам, а их оружие разрушения, которое они постоянно использовали, превосходило любое известное нам настолько, что это трудно представить» (там же, pp. 76-77). Хотя злые маги Атлантиды были свергнуты, мы всё ещё не избавились от них: «Спустя века после этого события, которое лишило чёрных магов господства, но не существования, мы иногда видим, как чёрные маги-атланты мешают прогрессу и развитию учеников настоящей оккультной науки» (там же, p. 85).

Ни сама Блаватская, ни её учителя не были довольны книгой новых авторов. Кутхуми конфиденциально пишет Синнетту о Халловэй, после того как она вернулась в Америку, но ещё до того, как книгу отправили в печать:

Взвинченная каких-нибудь 18 месяцев тому назад до спазматического, истерического любопытства чтением вашего «Оккультного мира» [это первая теософская книга Синнетта], а после «Эзотерического буддизма» – до восторженной зависти, она захотела «узнать правду», по её выражению. Она решила, что либо сама станет челой – в первую очередь, для написания книг, чтобы тем самым затмить своего «мирского» соперника, либо разоблачит весь этот обман, к которому она не будет иметь никакого отношения. Она приняла решение поехать в Европу и разыскать вас. Её неистовая фантазия, надевающая маску на каждого блуждающего призрака, создала «Ученика» [она полагала, что это явился к ней Учитель], заставив его служить своим целям и желаниям… Её мысли в определённый период направлялись извне, чтобы её ясновидение работало правильно… Попытайтесь спасти «Человека», просмотрев его вместе с Мохини и убрав оттуда явные инспирации и диктовки «Ученика». (Barker, 1924, letter 64)

«Человек» вышел в 1885 году без каких-либо исправлений. Блаватская написала примирительное пояснение для тех теософов, которые отметили множество расхождений с «Эзотерическим буддизмом». Она попыталась реабилитировать Мохини и обещала исправить путаницу, связанную с кругами, корневыми расами и подрасами, в своей будущей книге «Тайная доктрина». (Blavatsky, 1954, p. 412). Она также отправила Синнетту длинный список исправлений, предназначенных для будущих изданий книги (однако, они никогда не использовались). Вот одно из них; тон болезненного раздражения, в каком оно написано [направленный на Мохини], сильно отличается от тона Кутхуми:

Вы, наверное, видите сны, моё нежное дитя. Если вы вообразили себе, когда писали, что человечество второго круга – всё ещё существует, – но на этой Земле и в этом круге!? Разве вы не видите, что говорит Учитель в своём письме мистеру Синнетту? Человек первого круга был эфирным существом, неразумным, но супер-духовным. Во втором круге он становится более физическим, оставаясь эфирным гигантом. В третьем круге он не такой гигант, но более рациональное существо, «скорее обезьяна, чем дэва-человек» (и всё же человек)… Бог мой, наивная прелесть… сходите к исповеди, дорогуша, и узнайте у падре кое-что из Книги Бытия, гл. 6, ст. 2. У вас получается «Забытая история». (Barker, 1925, letter 120)

Первые расы «Тайной доктрины»

Блаватской пришлось самой собирать «фрагменты» и пересказывать историю в своём собственном стиле. «Тайная доктрина» (1888), её вторая важная работа, раскрывает тему «антропогенеза» (или происхождения человека) с не меньшей гибкостью и эрудицией, чем «Изида», но с лучшей композицией. Книга написана в форме огромного комментария к «Стансам Дзиан», представляющим собой никому не известный архаический текст. Если у читателей возникли трудности с пониманием концепций, содержащихся в этой работе, то они не одиноки. Сама Блаватская пишет о себе:

Рождённая и воспитанная в европейских материалистических и считающихся цивилизованными странах, она с величайшим трудом усвоила вышеизложенное. Но имеются известного рода доказательства, которые с течением времени становятся неопровержимыми и неотрицаемыми для каждого серьёзного и непредубеждённого ума. В течение целого ряда лет такие доказательства были предложены ей, и теперь она вполне убеждена, что наша нынешняя планета и её человеческие расы должны были рождаться, расти и развиваться именно таким путём и никаким другим. (Blavatsky, 1888, vol. II, p. 438)

В «Тайной доктрине», как в «Разоблачённой Изиде», Блаватская использует полемику с наукой и религией для обоснования своих эзотерических учений. Науку она уважает, хотя и напоминает нам, что её положения постоянно пересматриваются и меняются и что её методам всего пара веков. Камнем преткновения науки, который и сегодня остаётся таким же, как и в 1880-х годах, является отказ рассматривать что-либо за пределами материальной реальности. По мнению Блаватской, это лишает её возможности проникнуть в тайны как космического, так и человеческого происхождения. Религию же она ненавидит, во всяком случае, её экзотерическую иудео-христианскую разновидность, каковая воспринимает Библию буквально и отвергает при этом любую другую веру. Однако Библия, согласно Блаватской, представляет собой документ, написанный посвящёнными, поэтому здесь эзотерические истины скрыты под самыми невероятными легендами. Фактически же, её истинное содержание не противоречит эзотерическим доктринам Востока, Египта и дохристианской Европы.

Блаватская прекрасно понимала, что её предыстория имеет немного шансов на беспристрастное отношение. Материалистическая наука никогда не позволит отвести какую-либо роль нефизическим элементам человека: духу или душе, будь она астральной или эфирной. Принципы науки не позволяют природе иметь какие-то цели вне пределов слепых эволюционных импульсов дарвинизма. Тем не менее, «Тайная доктрина» устанавливает три радикальных положения:

(а) появление человека раньше всех других млекопитающих и даже раньше гигантских рептилий; (b) периодические потопы и ледниковые периоды вследствие кармического смещения [земной] оси; и самое главное, (с) рождение человека от Высшего Существа или, как выразились бы материалисты, от сверхъестественного существа, хотя, на самом деле, оно было лишь сверх-человеческим (там же, pp. 274-275).

Теософская система является эволюционной, но больше всего её интересует судьба «монад» (термин, заимствованный у Лейбница), которые прошли через эоны космической эволюции, прежде чем стать такими, какие мы есть. О какой-то части этой эволюции позаботилась сама природа, но более поздние её фазы требовали чего-то большего.

Таким образом, физическая природа, предоставленная самой себе при создании животных и человека, не достигает результата. Она может создать только два первых царства [минеральное и растительное] и низших животных, но когда приходит черёд человека, для него, кроме «одежд кожаных» и «дыхания животной жизни», требуются духовные, независимые и разумные силы. Человеческие монады предшествующих кругов, находясь под угрозой не достичь уровня даже «франкенштейновского» животного, нуждаются в чём-то более высоком, чем чисто физические материалы, чтобы построить свою индивидуальность (там же, p. 56).

Природа (в человеке) должна стать соединением духа и материи, прежде чем он станет тем, что он есть; и дух, скрытый в материи, должен постепенно пробудиться к жизни и сознанию. Монада должна пройти через свои минеральные, растительные и животные формы, прежде чем Свет Логоса пробудится в человеке-животном. Следовательно, до этого момента последний не может быть назван «человеком», но должен рассматриваться как монада, заключённая в постоянно меняющиеся формы (там же, p. 42).

Чтобы люди стали чем-то большим, чем животные, нужно было вмешаться высшим существам. В «Тайной доктрине» их называют по-разному: богами, ангелами, творцами, прародителями, отцами, питри, дхиани и т.д. Но их описание и особенности нас не интересуют. Достаточно знать, что определённая их группа была ответственна за появление на Земле первой корневой расы нынешней волны жизни, или «круга». Каким-то образом они «спроецировали» её из своей собственной сущности (там же, p. 87), создав образы, или «астральные двойники», самих себя (там же, p. 113). Но находясь в таком нематериальном состоянии, эти протолюди не имели ни сознания, ни воли, а значит, не могли духовно развиваться. Следовательно, «первое человечество было бледной копией своих прародителей: слишком материальное, даже в своей эфирности, чтобы быть иерархией богов; но слишком духовное и чистое, чтобы быть людьми» (там же, p. 95). Эта первая из семи корневых рас населяла «несокрушимую священную землю», каковая никогда не исчезала, несмотря на все изменения, происходившие с тех пор на земной поверхности. Её географическое положение установить непросто, но она имеет некоторую оккультную связь с Северным полюсом (там же, p. 6).

Представители первой корневой расы не имели тела в общепринятом смысле, поэтому их «невозможно было ранить или убить. Будучи настолько эфироподобны и так мало похожи на людей, они были защищены от любой стихии, будь то вода или огонь» (там же, p. 138). Вместо смерти «эти „люди“ постепенно растворялись, поглощаясь телами своего собственного „потом рождённого“ потомства, которые были более плотными, чем их собственные» (там же, p. 121).

Эти «рождённые потом» существа, выделенные или выдохнутые своими родителями, стали второй корневой расой. Блаватская называет эту расу гиперборейской, потому что она населяла «землю, которая простиралась вокруг Северного полюса и включала в себя то, что сейчас известно как Северная Азия» (там же, p. 7). Вторая корневая раса была более материальной, чем первая раса (хотя по сравнению с нами она всё равно оставалась «эфирной»), и её благополучие уже зависело от физических условий того времени. Когда земли второго континента (в частности, Гренландия) трансформировались из цветущего эдема в гиперборейский ад, большая часть второй расы погибла в этой первой великой муке эволюции. Это произошло вследствие перемещения водной оболочки земного шара, когда океаны изменили своё дно. Было уже четыре таких великих катаклизма, и нам следует готовиться к пятой катастрофе (там же, p. 138).

Существует множество свидетельств, что в арктическом регионе когда-то было тепло, например, это подтверждают ископаемая растительность и каменный уголь, но искать там остатки первых двух рас бесполезно. В то время как Земля и её низшие царства уже были достаточно материальными, представители этих рас ещё оставались «слишком эфирными и фантомоподобными, чтобы даже называться людьми, если судить по их конституции, организму и облику», следовательно, от них не осталось окаменелостей (там же, p. 289).

Третья корневая раса (лемурийская)

Понятно, почему так мало написано о первых двух расах. У них не было того, что в первую очередь привлекает наш интерес, – они не имели ни личности, ни материального положения и, самое главное, у них не было секса. Всё это изменилось с приходом третьей (лемурийской) корневой расы, оккультная история которой – самая драматичная из всех.

Первая раса создала вторую посредством «почкования», как уже было сказано. Вторая раса породила третью, которая сама разделилась на три отдельные разновидности, состоящие из людей, рождавшихся по-разному. Первые две группы размножались посредством использования своего рода яиц, что, по всей вероятности, современной науке неизвестно. В то время как первые подрасы третьего человечества размножались посредством выделения особой влаги, или жизненного флюида, капли которого собирались и образовывали яйцеобразный ком – или, скажем, яйцо, служившее внешним вместилищем для образования в нём эмбриона и развития ребёнка – способ размножения следующих подрас изменился, во всяком случае, по своим результатам. Потомство первых подрас было совершенно бесполо – и даже бесформенно, насколько мы можем знать – но потомство последующих подрас рождалось андрогинным. Именно в третьей расе произошло разделение полов. Люди из бесполых стали определённо двуполыми (гермафродитами); и, в завершение, из вынашивающих человека яиц начали постепенно и почти незаметно в своём эволюционном развитии рождаться сначала существа, в которых один пол преобладал над другим, и наконец, вполне сформировавшиеся мужчины и женщины (там же, p. 132).

Параллельно с этими удивительными событиями к участию в эволюции человека были привлечены высшие существа. Их определённому классу под названием дхиани, или сыны мудрости, суждено было воплотиться в человеческой форме как по собственным причинам, так и для того, чтобы помочь младенческому человечеству получить сознание. Это происходило в течение лемурийского и атлантского периодов тремя основными волнами. Первая группа дхиани воплотилась, «как только люди третьей расы стали физиологически и физически готовы, то есть, когда произошло разделение полов». Это позволило «бессознательным монадам» получить ум, сознание и волю. На Земле они стали «семенем будущих адептов». Вторая группа, отдав предпочтение своему нематериальному состоянию и «интеллектуальной свободе», решила воплотиться в более поздний период лемурийской эпохи. Когда это произошло, «они получили тела (физиологически) хуже их астральных моделей, потому что их чхая (образы) принадлежали предшественникам более низкого уровня». Они стали предками среднего человечества. Некоторые же из сынов мудрости отложили воплощение до четвёртой корневой расы атлантов. Но к этому времени отдельные протолюди, будучи бессознательны, и следовательно, не ответственные за свои действия, спаривались с самками обезьяноподобного вида, порождая гибридную расу. (Очевидно, в те времена было возможно межвидовое размножение; однако вскоре после этого такая возможность была заблокирована.) Задержавшиеся дхиани воплощались в телах этих людей-животных. Поступив таким образом, они «создали страшную причину, кармический результат которой тяготеет над ними по сей день. Это произошло с ними самими, и они стали в течение следующих эонов носителями семени беззакония, потому что тела, которые они должны были одушевлять, осквернились из-за их собственного промедления» (там же, p. 228).

Среди потомков этой гибридной расы были [человекообразные] обезьяны. Таким образом, Блаватская перевернула дарвинизм: на месте людей, якобы произошедших от обезьян, оказались обезьяны, появившиеся в результате человеческого беззакония.

В течение лемурийской эпохи люди не только эволюционировали от «рождённых потом» и «рождённых в яйце» до сексуально дифференцированного типа, но и стали достаточно искусными в материальном мире, чтобы начать им управлять:

Самые древние циклопические сооружения были делом рук лемурийцев последних подрас… Первые крупные города появились в регионе, который сейчас известен как остров Мадагаскар… В те дни, как и теперь, были как цивилизованные люди, так и дикари (там же, pp. 317-318).

Согласно теософской доктрине, каждая корневая раса связана с отдельным континентом. Следующие выдержки показывают местонахождение Лемурии и четвёртого континента – Атлантиды.

Следует отметить, что Лемурия, ставшая колыбелью третьей корневой расы, не только занимала обширную область в Тихом и Индийском океанах, но простиралась в форме подковы за Мадагаскар вокруг «Южной Африки» (и это лишь её ничтожная часть в процессе образования) через Атлантический океан до Норвегии… Трудно представить более поразительное подтверждение нашего положения, чем тот факт, что высокий горный хребет в бассейне Атлантического океана, высотой в 9000 футов, протянувшийся на две-три тысячи миль на юг от Британских островов, сначала опускается к Южной Америке, затем почти под прямым углом меняет направление, чтобы продолжиться в юго-восточном направлении к африканскому берегу, откуда он следует к югу до Тристан-да-Куньи. Этот хребет представляет собой остаток Атлантского материка, и если бы можно было проследить его дальше, то был бы установлен факт наличия под водой точки соединения с более древним материком в Индийском океане в форме подковы.

Сторонники Платона часто описывают Атлантиду как продолжение Африки. Также предполагается существование древнего материка у её восточного побережья. Но Африка как материк никогда не была частью Лемурии или Атлантиды, как мы условились называть третий и четвёртый материки… Область между Атласом и Мадагаскаром была занята водой (после исчезновения Лемурии) до самого раннего периода Атлантиды, когда Африка поднялась со дна океана, и Атлас наполовину опустился (там же, pp. 263-264).

Таким образом, атланты четвёртой расы произошли от небольшой группы людей третьей расы, а именно, северных лемурийцев, собранных, грубо говоря, на участке земли, находившемся приблизительно там, где сейчас – середина Атлантического океана. Их материк представлял собой скопление из многих островов и полуостровов, которые постепенно поднимались, и в конце концов, окончательно стали истинным домом великой расы, известной как раса атлантов (там же, pp. 333-334).

Четвёртая корневая раса (атлантская)

О великой четвёртой расе атлантов Блаватская пишет мало, однако превозносит их эрудицию и науку. Она включала в себя «использование воздушного транспорта», искусство метеорографии и метеорологии, «науку о скрытых свойствах драгоценных и других камней, химию (точнее, алхимию), минералогию, геологию, физику и астрономию» (там же, p. 486). Блаватская сравнивает уничтоженную Александрийскую библиотеку с библиотеками Атлантиды, «где, как говорят, хранились записи на выделанной коже огромных допотопных монстров» (там же, p. 692). Эти монстры не представляли угрозы для атлантов, которые, подобно другим древним расам, были гигантского роста (этой теме она посвящает много страниц). Угроза их цивилизации исходила изнутри. Она пишет, что магия

практиковалась колдунами Атлантиды такими безбожными способами, что возникла необходимость, чтобы следующая раса запретила практики, которые они использовали для получения так называемых магических воздействий на психику и на физические объекты. (Blavatsky, 1958, p. 125)

Эти атлантские колдуны вели войну с «посвящёнными Святого острова», который уже упоминался нами как колыбель пятой корневой расы и убежище от разрушительных действий атлантов. Т. Субба Роу (1856-1890) дал некоторую противоречивую информацию об их более позднем влиянии. Из всех своих сподвижников, не считая махатм, Блаватская больше всего уважала Субба Роу за его эзотерические знания (в мирской жизни он был адвокатом верховного суда Мадраса). По поводу элементальных существ он пишет:

Есть могущественные элементальные боги и богини всякого рода, почитаемые атлантами, и они всё ещё существуют. Это очень жестокие твари, но их нелегко вызвать. Нам повезло,что они больше не вмешиваются. (Subba Row, 1980, p. 571)

Следующий отрывок из «Тайной доктрины» описывает, как изначальная мудрость передавалась корневым расам, авторам «Книги Дзиан» и духовным предшественникам теософских махатм:

Давайте вспомним, что атланты стали ужасными колдунами (коих упоминают многие древнейшие манускрипты Индии) лишь ко времени их падения, что и вызвало затопление их материка. Утверждается, что мудрость, переданнаяадептам ранней четвёртой расы «божественными существами», рождёнными силой крияшакти третьей расы до её падения и разделения полов, оставалась во всей своей первозданной чистоте в некотором известном братстве. Указанная школа, или братство, была тесно связана с неким островом внутреннего моря, в существование которого верят как индусы, так и буддисты, но географы и востоковеды называют его «мифическим», и чем меньше будут о нём говорить, тем будет мудрее. (Blavatsky, 1888, vol. II, pp. 636-637)

Независимо от того, было ли это следствием их собственных злодеяний или нет, все корневые расы, за исключением первой эфирной, пережили один или несколько катаклизмов. Континенты исчезали, появлялись новые земли, поднимались горные цепи:

Каждый раз лик планеты полностью менялся: своевременная помощь обеспечивала выживание сильнейших наций и рас; а неподходящие, явные неудачники, удалялись с Земли. Такие события не происходят от заката до рассвета, как можно подумать – требуется несколько тысяч лет, прежде чем новый дом будет приведён в порядок (там же, p. 330).

Непосредственной причиной этих катаклизмов была не внешняя сила (например, комета), но изменения наклона земной оси: это ещё одна тема, к которой Блаватская неоднократно возвращается, не объясняя её должным образом.

Что касается датировки этих событий, она знала, что самые продвинутые учёные её времени допускали возраст Земли в 500 миллионов лет, рассчитанный частично из измерения отложений и частично из того, сколько времени понадобилось бы Земле, чтобы охладиться после отделения от Солнца. Она сама отводит 300 миллионов лет для минеральной и растительной эволюции, предшествующей физическому человеку, или 320 миллионов лет от «первых осадочных отложений» до настоящего времени (там же, p. 149).

Вот оккультная хронология взлёта и падения Лемурии и Атлантиды:

Говорят, что Лемурия погибла примерно за 700 000 лет до начала эпохи, каковая сейчас называется третичным периодом (эоценом); именно во время этого потопа – на этот раз настоящего геологического потопа – Вайвасвата Ману показан спасающим человечество (это аллегория, потому что была спасена лишь часть человечества, четвёртая раса); аналогично он спасал пятую расу во время уничтожения атлантов 850 000 лет тому назад*, после чего затоплений не было до Посейдониса (Атлантиды Платона), что уже стало известно египтянам, потому что произошло в относительно недавнее время… Катаклизм, уничтоживший огромный континент, крупнейшим остатком которого является Австралия, произошёл из-за ряда землетрясений и разрушения дна океана. Причиной же конца его преемника, четвёртого континента, была серия нарушений вращения земной оси. Они начались в первую эпоху третичного периода и продолжались в течение нскольких веков, последовательно унося остатки Атлантиды (там же, pp. 313-314).

(*Это событие, разрушение знаменитых островов Рута и Дайтья, случившееся 850 000 лет тому назад в конце плиоцена, не следует путать с погружением главного материка Атлантиды во времена миоцена. Геологи не могут перенести эпоху миоцена на это время; независимо от их мнения, основная часть Атлантиды погибла несколько миллионов лет тому назад.)

Работа Блаватской была рассчитана не на то, чтобы упростить картину предыстории, а на то, чтобы показать её сложность. Расы перекрываются по времени; их континенты не имеют никакого отношения к тому, что известно науке; они не исчезают «за сутки», а распадаются по частям. Их обитатели различаются по своей культуре, образу жизни и сознанию. Упрощенное деление по цвету кожи, выбранное французскими оккультистами, также не имеет большого значения:

Были коричневые, красные, жёлтые, белые и чёрные атланты; гиганты и карлики, как и некоторые африканские племена сейчас (там же, p. 433).

Что касается Атлантиды Платона, то это немного больше, чем постскриптум:

Цивилизация атлантов была выше египетской. Именно их угасающие потомки, прибывшие из Атлантиды Платона, построили первые египетские пирамиды, и это, безусловно, до появления «восточных эфиопов», как Геродот называет египтян (там же, p. 429).

К Платону Блаватская относится с уважением, поскольку он был посвящённым, по её мнению, и знал всю историю, но ему было позволено дать только намёки:

Больше рассчитывая на интуицию порядочного человека, чем на разум географа, этнолога или историка, греческий философ сжал историю Атлантиды, охватывающую несколько миллионов лет, в единственное событие, которое он описал для одного сравнительно небольшого острова… размером с Ирландию (там же, pp. 760-761).

Литература

Plato. 1804, «Critias». London, trans. T. Taylor.

Blavatsky H. P. 1877, «Isis Unveiled», 2 vols. New York: J. W. Bouton.

Blavatsky H. P. 1888, «The Secret Doctrine», 2 vols. London: Theosophical Publishing Company.

Blavatsky H. P. 1954, «Blavatsky Collected Writings», vol. 6. Los Angeles: Blavatsky Writings Publication Fund.

Blavatsky H. P. 1958, «Blavatsky Collected Writings», vol. 7. Adyar: Theosophical Publishing House.

Sinnett A. P. 1885, «Esoteric Buddhism», 5th ed. London: Chapman and Hall.

Sinnett A. P. 1986, «Autobiography of Alfred Percy Sinnett». London: Theosophical History Centre.

Chatterji M.; Holloway L. 1885, «Man: Fragments of Forgotten History». London: Reeves and Turner.

Olcott H. S. 1895, «Old Diary Leaves», 1st series. Adyar: Theosophical Publishing House.

Barker A. T. 1924, «Mahatma Letters to A. P. Sinnett from the Mahatmas M. and K. H.», New York: Frederick A. Stokes Company Publishers.

Barker A. T. 1925, «The Letters of H. P. Blavatsky to A. P. Sinnett». London: T. Fisher Unwin.

Subba Row T. 1980, «Esoteric Writings». Adyar: Theosophical Publishing House.



Оглавление

  • АТЛАНТИДА В ТЕОСОФИИ Неоплатоники-предшественники и «Разоблачённая Изида»
  • Письма махатм
  • Фрагменты забытой истории
  • Первые расы «Тайной доктрины»
  • Третья корневая раса (лемурийская)
  • Четвёртая корневая раса (атлантская)
  • Литература