Семья и школа 1990 №7 [журнал «Семья и школа»] (pdf) читать онлайн

АКАДЕМИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ НАУК СССГ

№ 7 « ИЮЛЬ •

1990

Ежемесячный журнал
для родителей
Издаётся с мая 1946 года

Главный редактор
В. Ф. СМИРНОВ
Редакционная коллегия:
М. В. АНТРОПОВА,
Т. М. АФАНАСЬЕВА,
И, В. ДУБРОВИНА,
Ю. И. ЕРМОЛАЕВ,
И. Д. ЗВЕРЕВ,
В. А. КАРАКОВСКИЙ.
Г. А. КОВАЛЕВ,
Р. А. КУРБАТОВА,
В. Л. ЛЕВИ,
О. Н. МАМОНТОВА
(зам. главного редактора),
Ф. М. МОРОЗОВ,
В. А. ПОЛЯКОВ.
В. А. РЫБАКОВ
(редактор отдела
психологии),
Г. Н. СЕРДЮКОВСКАЯ,
Л. Н. ТИМОФЕЕВА,
B. И. ЧЕРЕДНИЧЕНКО,
Б. Т. ШУМИЛИН.
Редакторы отделов:
Н. АВТАМОНОВА
(семейного воспитания),
C. ВОЛЬШОНОК ■
(п исем),
Л .О СИПО ВА
(эстетического воспитания),
С, ПАРСАДАНЯН
(семейного быта и досуга),
С. СИВОКОНЬ
(литературы и критики),
Е. СМОЛКО (школ).
Редакторы:
Г. БЕЛИКОВА,
Т. БУКАШКИНА,
Ж. БЫКОВА.
Зав. редакцией
Т. ПЕТРОВСКАЯ
Художественный редактор
Л. ШУВАЛОВА
Технический редактор
Л .Р ОЗАН ОВА

вноГере
СЕГОДНЯ И ВСЕГДА

1

Т. А ф а н а с ь е в а . Х л е б и с о л ь

НЕПОЛНАЯ СЕМЬЯ

2

А . Б у л га к о в . Р азго во р с «ам азон кам и »

ВОЗВРАЩАЯСЬ
К НАПЕЧАТАННОМУ

5
6

3 . Г е л ь м а н . В о л о д я , Т а н я и в с е д р у г и е в зр о с л ы е
В. Л а п и н . М у ж из 7 а

ВОЗВРАЩАЯСЬ
К НАПЕЧАТАННОМУ

28

В . Р а хм а т ш а ев а , Н . О су х о ва . Н ад ея ться ли н а
советы ?

ОСТРАЯ СИТУАЦИЯ

8

Э . Л и н ч е в с к и й . «А м н е н у ж н о совсем д р у г о е »

ПОЧТА 11
«СЕМЬИ И ш к о л ы »
ПРОЕКТ «САМАНТА»

А

18 . В . В а с и л ь е в . Р у к и — д л я о б ъ я т и й

СПЕШИТЕ ДЕЛАТЬ ДОБРО!

21

А . Ф и л а т о в а . С м и сси ей л ю б в и

ИСТОРИЯ ИЗ ЖИЗНИ

23

С. К о н о в а л о в а . М ы , л ю д и ...

АЗБУКА ОБЩЕНИЯ

26

Ю . Г и п п е н р е й т е р . П о ч е м у с ними т а к т р у д н о ?

МУЖЧИНА И РЕБЕНОК

34

Б . К о ч у б е й . П о д о т ц о в с к и м к ры л ом

НАШИ ЦЕННОСТИ

37

О. С е р г и й (О к у н е в ). Ч т о п о сеем ...

КАКИЕ ОНИ, НАШИ ДЕТИ?

39

В . Т о д р е с . С м а н т р о й по ж и зн и ?

ЭКОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ

42

Е . О п о л о в н и к о в а . П о м е р е си л

ПРОШУ СЛОВА!

45

Я . Д ё гт е в а . « У ч а т
у ч а т в ш к о л е ...»

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

47

М . П е т р о в с ки й . Я н у ш К о р ч а к в К и е в е

КНИГИ

52

ФИЗКУЛЬТУРА К А Ж Д О М У КАЖ ДЫЙ ДЕНЬ

53

СЕМЕЙНЫЙ ДОСУГ

56

ДОМАШНИЙ МУЗЕЙ

64

*
в ш коле, у ч а т

в

ш коле,

А . Г ур ф и н к ель. К ак ры ба в воде

В . А лексеев. Ф еоф ан
дн я рож дения

Г рек. К 6 5 0 -л е т и ю

со

ДЛЯ МАЛЫШЕЙ

Макет и оформление
художника Р. ТАБАЧНИКОВА

На первой и четвертой
страницах обложки
ф ото С. Ветоова
Адрес редакции:
129278, Москва,
улица Павла Корчагина, 7
Телефоны редакции:
* ' 283-86-14, 283-80-09

Сдано в набор 10.05.90. Подписано в печать 30.05.90. А03432. Формат 84X108 */■«- Бумага «Котлас». Печать глубокая
Уел. печ. л. 7,14. Уел. кр.-отт. 12,6. Уч.-изд. л. 12,93. Тираж 3051830 экз. Заказ 967. Цена 30 коп.
ИэЛ аД л ?.ств0 *ПеДагогика» Академии педагогических наук СССР и Государственного комитета СССР по печати
107847, Москва, Лефортовский пер., 8.

© «Педагогика»
«Семья и школа», 1990

Ордена Трудового Красного Знамени Чеховский полиграфический комбинат Государственного комитета СССР по печати
142300, г. Чехов Московской области.

ВОЗВРАЩЕНИЕ
МАСТЕРА
Задум ы вая рубри ку
«Авторский почерк»,
мы собирались
представлять в ней
не просто м астеров,
успеш но работаю щ их
в нашей те м е ,
но именно тех
ф о то гр а ф о в, снимки
которы х составляю т
лицо ж ур нала.
С этой точки зрения
С ер гей Ветров,
б езусло вн о , ф о то гр а ф № 1
«С ем ьи и ш колы ».
Впервые в ж урнал
Ветров пришел
в 1971 го ду,
когда ещ е учился
в Ш ко ле-студии М ХА Т.
С е р ге я сразу
послали снять
ф ото очерк об очередном
выпуске в о д но м из ПТУ
Днепропетровска, послали,
в общ ем, б ез особой
надежды на что-нибудь
тог конвое. «Новичок» ж е
п р Х ^ з сразу
та ко е обилие
материала и тако го
качества,
что его сразу зачислили
в творческий актив.
«Зачислили», конечно,
не означает,
что внесли в некий
реестр, просто первым
ж е репортажем Ветров
показал: он и м о ж ет,
и должен печататься
в « С £ *ь е и ш ко ле».
А н ед о ск азать ,
что в те годы
попасть на страницы
периодики
было не всегда просто.
Точнее, напечататься
раз, другой —
это было нетрудно,
хо тя и не многого
стоило, важно было
стать постоянным
автором .
«Новичок» для нашего
журнала, Ветров
отню дь не был таковым
в ф ото граф ии
и в ф отож урналистике.
Как он сам любит
рассказывать,
первый снимок был
им сделан
в ш есть лет — первым
своим ф отоаппаратом
«Л ю б итель». В десять
л е т у него уж е была
« С м ен а» , потом были
и д р уги е аппараты,
но , главное,
б ы л и снимки — разные
и м ногообразны е.

С. ВЕТРОВ

'.[ i '"-лi !Я и Rf г : д а

Тамара АФАНАСЬЕВА

И

соль

#Ьа»а наша пословица: «Инициатива наказуема». Удивите/ЗДо точно подмечено и то, что, может, самая таин­
ственная категория людей — не те, кто «высовывает­
ся», у всех на виду, лидеры, но, напротив, те, чей облик
нечетко очерчен, голос глуховат, движения экономны.
Вот только аттестация их — посредственности, пожалуй,
скоропалительна и не очень точна. Хотя тут есть словесный
подвох. «Посредственность» — это то, что находится посере­
дине крайностей.
Художники, поэты, писатели, которые во многом опреде­
ляют наши отношения к разным явлениям и характерам,
всегда стремились воплотить в своих произведениях образы
личностей неординарных, ярких, порой — запредельных.
И мечее всего их привлекала норма. Медицина и псиxoitojiH тоже интересуются аномалией, болезнью, но
н и к а к а я здоровьем. Только в последние годы медики
повернулись в эту сторону. Выдающийся наш хирург, акаде­
мик Н. Амосов создал учение о здоровье. Зато у фило­
софов древности к норме отношение было уважительное и
заинтересованное. Так, Аристотель называл середину «золо­
той» — в отличие от художников, именующих ее «серой».
Говоря о лидерах, можно перефразировать известное
выражение: они — соль земли, теин в чаю и т. п. Но ведь
не они — хлеб насущный. Норма и есть хлеб, воздух, вода
живой жизни. Без соли пища пресная, но все же не соль —
основа существования.
Представьте такую картину: живет великий Конструктор
С. Королев, но рядом с ним нет сотен и тысяч инжене­
ров, строителей, рабочих, не могущих придумать ракету,
но способных материализовать ее проект, используя знания
и навыки, нередко недоступные самому первооткрывателю.
Чего тогда стйят эти фантазии, проекты? Я не случайно
назвала самый распространенный тип: вершители-исполни­
тели. Вершители всех высоких и низких замыслов и идей.
Сколько гениальных откровений пропало бесследно отто­
го, что их творцы не увлекли своей придумкой «серед­
няков». В любой сфере знаний и дел основная сила —
они. И сколько бы ни рвались ввысь ретивые кони прогресса,
скорость все-таки определяют трудовые массы, их способ­
ность и готовность воспринимать новые знания и приемы
работы. А возможности здесь тоже оказались беспредель­
ными. Доказательство тому — вовлечение в современ­
ное производство с умопомрачительными техническими
сложностями миллионов простых тружеников. Ведь еще век с
небольшим назад знание интегрального исчисления дава­
ло право на звание профессора европейского универси­
тета, на всеобщее почтение и восхищение премудростью
1 Семья и школа № 7

того, кто освоил эту науку. Теперь же интегралы лихо
щелкают студенты техникумов и вузов. И никакого восторга
и наград. Дело обычное.
У человечества все выше поднимается планка середи­
ны. И заставляет осторожней раздавать оценки, чтобы не
оказаться смешными в глазах потомков. Самые дальнозоркие
корифеи всегда воздавали должное этой плодородной почве,
на которой произрастали сами, и признавали иэначальность
народной мудрости и смекалки. О поэтической стихии на­
родных сказок не уставал повторять А. Пушкин. О «Педа­
гогическом гении народа» говорил Д. Ушинский. О том, что
музыку творит народ, а композиторы ее только аран­
жируют, заявил М. Глинка. У нас нет оснований не верить
их оценкам.
А в понятие НАРОД для меня собираются те люди, в
которых воплощаются душевная сила, мудрость, стойкость,
красота, здоровье нации. Но отнюдь не одни создатели
необходимых средств пропитания и проживания, занятые фи­
зическим трудом, как это принято считать многими привер­
женцами вульгарно-социологического классового подхода.
Потому для меня народ — это няня Татьяны Лариной и
сама Татьяна, Гринев и Савельич, чеховские герои: воен­
ный Вершинин, директриса гимназии Ольга и ее нетрудящиеся .сестры, толстовские: крестьянин-философ Платон Ка­
ратаев, граф Пьер Безухов и Наташа Ростова.
Однако норма, как и лидерство, отнюдь не даются нам с
рождения. До нее тоже нужно дорасти и на ее отметке удер­
жаться, когда исторический поток смывает плодородный слой
в овраг, в канаву. Соблазны, примеры облегченной и без­
ответственной жизни в свое удовольствие без конца сотря­
сают наши устои. И лукавая черная зависть нашепты­
вает грешные желания, которые подрывают здоровье и мутят
душевную ясность. Так что и в этом состоянии «покой нам
только снится». Но не верьте высокомерным остросло­
вам, будто «середняк» не стоит уважения. Он тогда его не
заслуживает, когда сам не ценит и не имеет устойчивого
стержня, клонится в любую сторону, куда ветер посильнее
подует. Но с такими свойствами не ценится и талантли­
вый человек.
Высокая приспособляемость к меняющимся условиям, жиз­
неспособность— замечательные свойства нормального че­
ловека, но, как любые иные, могут из достоинства превра­
титься в существенный недостаток. И тогда становятся источни­
ком народных же бедствий.
О «сильных ветрах», дующих при диктаторских режи­
мах, мы нынче много говорим. В нашей стране они
выветрили, выстудили родные дома и души. И тогда «серед1

няк» оказался вовлеченным в нечеловеческую работу по
взаимному самоуничтожению. Но опять же это были отнюдь
не одни безымянные и безликие охранники, костоломы, тю­
ремщики, в которых постепенно переквалифицировались
крестьяне, рабочие, ремесленники. Но и профессора-уче­
ные, угодливо подводившие марксистский базис под дей­
ствия энкэвэдэшника, артисты-писатели, славившие такие со­
циальные изобретения, как концлагеря, где «перековывались»
или стирались в лагерную пыль миллионы соотечественников.
И в тех адских условиях можно было разглядеть носителей
народной, нормальной силы и стати, вроде главного ге­
роя повести А. Солженицына аОдин день Ивана Дени­
совича», простого оборотистого мужичка, и другого персо­
нажа — морского офицера, у которого следователи не
смогли отбить (в прямом и переносном смысле этого слова)
чувство собственного достоинства, чести, независимости. Хо­
тя проявлялись эти свойства у каждого на свой лад. Оттого
они, по первому взгляду, казались представителями раз­
ных народов.
В некоторых публикациях, выступлениях официальных лиц
можно прочесть, что наши современники утратили многие
извечные человеческие достоинства и нравственные принципы
и что необходимо их восстановить. Что же это за общечело­
веческие ценности, которые теперь ставятся даже выше
классовых, национальных и иных частичных (партийных тоже,
поскольку в переводе на русский «партия» и означает —
часть) установок? Да ничего особенного, поскольку они — для
всех, а не для исключительных особей (это — и тавтоло­
гия, и каламбур).
Означают они уважение к любому человеку, вне зависи­
мости от его социальной, национальной, политической,
религиозной, половой, возрастной и иной принадлежно­
сти. Уважение к его правам, прежде всего — на жизнь, на
условия обитания, его достойные, на любовь и семью, на
свободный труд, на развитие способностей, на веру или неве­
рие, на беспрепятственное перемещение по своей стране
и по всей планете и т. д.
«Настанет ли то времечко? Приди, приди, желанное!» Впро­
чем, заклятьями тут делу не поможешь. Потому что эти
требования сплошь и рядом оказываются не по росту
даже гигантам, не то что нам, простым смертным. То на
иноверца косо глядим, то над старым и малым куражимся,
то держим за полу того, кто так и рвется за моря-за леса,
в чужие страны. Сами в шорах выросли и детей на коротком
поводке держим.
Чтобы себя перекроить, не одному поколению стараний
и усердия достанется. И опять не какие-то сверхъестест­
венные требования к нам предъявляет время. Быть чест­
ными, добросовестными, трудолюбивыми, сострадательны­
ми, бережными к инакомыслящим и инакочувствующим, са­
мостоятельными и бесстрашными в отстаивании собственного
достоинства... Набор, прямо скажем, известный, даже оско­
мину набивший. Но что делать — иного все человечество
за свою историю не изобрело, не выдумало. Да исполни мы
хоть эти заповеди, не рвись в облака, то-то рай воца­
рился бы во человецех. А ведь это — НОРМА, заповеди
для середняка, не для героя.
Изучая биографии великих деятелей, часто замечала, что
и в их натуре не все безупречно, не хватает то одного, то
другого достоинства из здесь названных. А иные, напротив,
гипертрофированы до крайности: например стремление к са­
мостоятельности, независимости, творческое бесстрашие.
Оттого наш скорый суд выносит им приговор: деятель
выдающийся, а человек — сложный, а то и более резко:
эгоистичный, недобрый, самоуверенный и т. д. А про носителя
нормальных качеств говорят тоже не без осуждения: чело­
век хороший, достойный, но звезд с н?ба не хватает,
птичка невысокого полета.
Вот и причина для внутреннего беспокойства самолю­
бивых молодых людей: кем же быть лучше? Хорошим, но
невысокого полета или неудобным, трудным для близ­
ких, но выдающимся в какой-то сфере деятельности? Отве­
чать на этот вопрос приходится каждому, причем — самому.
Мне же хочется пожелать: нужно перестать пугаться и сты­
диться быть нормальным человеком. Повторяюсь: на него
долго учиться нужно и еще очень постараться заслужить это
высокое звание.
2

Н ЕП О ЛН АЯ СЕМ ЬЯ

Н есколько слов читателям,
п реж д е чем они отправятся
в дальнейш ий путь по наш им страницам...
Ж у р н а л — н е учебник и не сборник
на ту или и ную «заданную тему».
И тем не менее, почти в каж дом номере
обнаруживает ся сродство,
устанавливается взаим ное притяжение
каких-то публикаций. И не оттого,
что редакци я сосредоточена на нескольких
свои х излю бленны х темах, а других
и не замечает. Большинство наш их тем
звучат « с ваш его голоса » — они названы
в читательских письм ах, просьбах,
выступлениях. Вот и два из четырех
материалов, входящ и х в наш первый
тематический «блок » — это обзор,
анализ, сопоставление тех мнений,
которые вы сказаны вами, нашими читателялш.
А о чем сам этот «блок»?
В не столь давние годы,
когда предпочтительны были
определения возвы ш енны е, мож но было бы
назвать его «трудности первой любви».
Н о читатель, пож алуй, скажет,
что ситуации, о которых рассказывают
3 . Гельм ан, В . Л апин, да и многое
из того, о чем говорится в обзорах
А . Б улгакова и Э . Л инчевского,
и любовью-то называть не хочется.
Н е будем спорить о словах; но коли у ж
нередким итогом таких «чрезвычайных
ситуаций» оказываются дети —
о их суд ьбе будем и думать, преж де всего,
а не об оценках и разборах — кто и что
«проглядел». Что бы там ни было
с и х юными и непутевыми родителями,
рож дение каж дого нового человека
«даст миру ш анс » - —
ш анс на его счастье.
Е с л и только мы будем добры к нем у...
Заметки В , Васильева и А . Филатовой,
короткие рассказы С . Коноваловой —
они вроде бы и не о воспитании
«как таковом». Н о они о том,
что составляет «воздух воспитания» —
атмосфере добра, душ евного тепла,
доброжелательности. Б ез всего этого
никакие самые правильные
«П равила ж изн и » ничего не сделают.
Р а зго в о р о духовны х основах ж изни
продолжают беседы отца Серги я,
заметки В . Тодреса, Е . Ополовниковой,
Н . Дегтевой. Что является истинно
духовной пищ ей, а что — суррогатом ее
(есл и не от равой)— так важ но,
так неотложно понять это — ведь действие
этой отравы все очевиднее проступает
сегодня — в росте преступности,
в приливах жестокости, в глухоте
к облику а голосам других.
Вот те несколько кратких
«путеводных указаний», которые
захотелось высказать нам
в начале ию льского номера...

Алексей БУЛГАКОВ
Наступает ли снова век «амазонок»? Век
прекрасных, но воинствующих женщин, ко­
торые, как донесла до нас древнегрече­
ская мифология, вступали в контакты с
мужчинами лишь ради продолжения жизни
своего однополого племени.
Этим вопросом мы задались после того,
как свердловчанин Павел Васильевич К.
рассказал о своей 27-летней дочери Вике
(№ 8, 1989). Вика решила родить ребен­
ка от своего знакомого Олега, не выходя
за него замуж. Отец решительно возразил
против такого шага дочери. Из разговора
Вика узнала, что в молодости ее отец,
Павел Васильевич, сам стал внебрачным
отцом и мучился зтим всю жизнь.
Рассматривая эту ситуацию, мы увидели,
что не так все просто в треугольнике
«мужчина — женщина — внебрачный ре­
бенок», попросили читателей журнала вы­
сказать свои суждения: хоть таким об­
разом попытаться уловить общественное
мнение по этому поводу. Ведь не секрет,
что^роблема внебрачных детей не только
вс$>А(з не изучалась, но-и долго замалчивал«Л>. В результате из-за недоговореннос­
ти и невыговоренности нагромоздились
целые горы негативных эмоций, заблужде­
ний. И письма читателей говорят о том,
что разговор мы завели животрепещущий.
Общая характеристика писем-откликов:
более трех четвертей — от женщин. В боль­
шинстве из них читательницы нещадно ру­
гают мужчин — отцбв их детей. Примерно
в трети писем, и мужских, и женских,
предъявляется счет к государству, которое
поставило в «неродительские» условия либо
мужчин, либо женщин, либо тех и дру­
гих.
наконец, есть письма, в которых
осуж ^р^ся позиция Вики и таких, как она,
мате рей-одиночек.
«Прочитала статью «Современные «ама­
зонки»?», и очень меня взволновало по­
ведение Вики,— пишет Т. Ершова из Кыштыма Челябинской области.— Я бы никог­
да не позволила такого ни себе, ни до­
черям. Раньше девушка, случайно забере­
менев, чтобы избежать позора, кончала
свою жизнь, если парень ее не брал в
жены. Хочет ли Вика действительно ре­
бенка, если сразу собирается спихнуть
его своей маме? Почему она не думает
об Олеге? Ведь она же исковеркает ему
жизнь, он потеряет веру в девушек».
Некоторые, увы, восприняли наш мате­
риал как науськивание на таких, как Вика.
У ж очень сильна в нас привычка разоб­
лачать, громить, пригвождать. Между тем
это — драма Вики и миллионов других
женщин, которые не могут, не умеют жить
с теми, кого им предлагает судьба; в то
же время природа властно требует от них
свое — продолжение рода человеческого.
Не знаем мы, насколько выстрадано это
решение Вики.
Иные читательницы надеются, что Вика,
когда станет матерью, одумается, посколь­
ку осознает драматизм своего положения,
а больше — своего ребенка. Е. Романова
из Курганской области, оставшаяся не­
сколько лет назад одна с болезненным

1

ребенком, полагает, что на ее месте Вика
не решилась бы на такой поступок, со­
ветует ей как следует еще раз все взве­
сить. быть ответственнее и за ребенка,
и за его отца; а когда родится ребенок,
уверена Е. Романова, Вика сама поймет,
какое счастье — иметь полноценную семью,
В самом деле, можно понять женщину,
если она не стремится выходить замуж
за человека пьющего или гуляку, который
готов едва ли не на следующий день после
свадьбы устремиться за другой юбкой. Но
вот ведь нередко что можно наблюдать в
жизни: девушке предлагает руку и сердце
один добрый молодец — следует отказ,
другой — снова отказ, затем еще и еще,
но она, теперь уже молодая женщина,
все не в браке. В крайнем случае, сог­
лашается на короткое время «сходить за­
муж». Все женихи были плохи? Что ж , по
теории вероятности и это возможно. Но
все чаще женщина отказывается и от впол­
не достойного мужчины вроде Олега, по­
тому что не может любить его, уметь с
ним сожительствовать (в психологическом
смысле).
Согласитесь, отказ от замужества жен­
щины — более озадачивающее явление,
чем отказ от женитьбы мужчины. Особен­
но тогда, когда она тем не менее хочет
иметь ребенка п решается иметь его, не
спрашивая на то согласия мужчины. И по­
добная тенденция, увы, нарастает. П о­
чему? Однозначного ответа, разумеется,
нет. Но отклики на статью «Современные
«амазонки»?» высвечивают некоторые гра­
ни проблемы.
«Я воспитывалась без отца, мой бывший
муж тоже рос лишь с матерью. Когда
мы расходились, он сказал: «Я же вырос
без отца, и моя дочь вырастет». Сам те­
перь живет с четвертой женщиной. А не­
давно и дочь заявила, что родит ребенка,
а замуж выходить не будет, и таких раз­
говоров среди девушек много, особенно
в неполных семьях. Я-то хоть не винова­
та в безотцовщине дочери, но специаль­
но рожать без отца?.. Как же нужно не
любить еще не зачатого ребенка! Пусть
такие, как Вика, лучше берут сирот и ра­
стят их. Это очень большое несчастье,
когда ребенок растет без отца. Нельзя
идти против природы, иначе с нами прои­
зойдет то же, что мы сделали с нею»
(без подписи, г. Резекне).
Но может ли женщина, которая заду­
мала растить ребенка без отца, воспитать
его лучшим семьянином, чем она сама?
Почему часто именно оставшиеся без отцов
дочери, как подметила жительница Резек­
не, не хотят выходить замуж? Обратимся
к письмам.
«Своего отца я видела раза два-три,
никогда не умела наладить отношения с
парнями, не знаю, каким должен быть
отец, муж. Мне очень одиноко, я хочу за­
муж, но переступить через себя, начать
активные поиски спутника жизни не могу,
хотя подруги говорят, что я симпатичная.
Сейчас мне двадцать, но я еще в 16 лет
решила, что рожу ребенка. Тогда будет
для кого жить»
(А. Ю., Свердлов­
ская обл.).
«Я родилась у матери-«амазонки», отца
никогда не видела,— рассказывает Нина
К. из Перми.— Знаю только: моя мать
отца не уважала. М ожет быть, он этого
заслуживал, однако она вообще к мужчи­

нам очень критична... Но вот я встрети­
ла парня. М ать стала внушать, что он
мне не подходит и, наконец, сумела вну­
шить. Мы расстались. Теперь мне 27, сколь­
ко и Вике, но отношение с мужчинами
не получаются: наверное, мамино отноше­
ние к ним мне передалось. Если я решусь
родить ребенка, то, в отличие от Вики,
сделаю так, чтобы мужчина не узнал о
моем решении. И мне будет спокойнее,
и ребенку не в чем будет упрекнуть отца.
Ничего — ни материальной помощи, ни
моральной поддержки — требовать от отца
ребенка не буду. Ведь я же захотела ре­
бенка, а не он».
Ну а что, возникает вопрос, если сын
Нины К. не смирится с полусиротской
судьбой и захочет, когда подрастет, во
что бы то ни стало найти отца?..
Итак. А. Ю. и Нина К. подсказывают
две причины, почему они не вышли замуж.
Отсутствие опыта общения с мужчинами
в детстве создает психологические труд­
ности в контактах с ними и во взрослом
возрасте. Нетерпимость матери к мужчи­
нам может передаться дочери.
В отличие от спокойного тона письма
Нины К., чувствуется, что среди отклик­
нувшихся женщин много «амазонок» воин­
ствующих, которые, на какого мужчину
ни посмотрят,— «если он не пьяница, то
дурак, если не дурак, так развратник.
Если ни то, ни другое, ни третье, то про­
сто не способный к семейной жизни че­
ловек» (без подписи, Киев). Вообще жен­
ские отклики в целом агрессивнее мужских.
Особенно употребительно в женских пись­
мах слово «подлец». Даже Павел Василь­
евич, отец Вики, удостоился этого «зва­
ния».
Письмо Людмилы Ильиничны (назовем
ее так) из Хабаровска звучит бодро,
но когда его прочтешь до конца... Мать
троих дочерей рассказывает:
«Как и Вика, я задумала родить без
мужа. Но реакция близких была отри­
цательной. Тогда я вступила в законный
брак с человеком, не вселявшим радуж­
ных надежд на семейное счастье. И дей­
ствительно, семья наша развалилась очень
быстро, он оказался отпетым негодяем, не
простил моей добрачной «порочности».
После этого я презрела законный брак
и от двух солдат, ночевавших на вокзале,
украинца и узбека, родила еще двоих до­
черей. Наряжаю их как кукол, всем назло.
Трудности главным образом в том, что
дети растут без материнского присмотра:
необходимо зарабатывать на жизнь. А так
ли много времени уделяют своим детям
неразведенные родители? Нет среди зна­
комых замужних ни одной, которой я за­
видую. Как говорится, лучше семнадцать
мгновений со Штирлицом, чем всю жизнь с
дураком.
Создается впечатление, что «антимужская заряженность», которой пропитано все
письмо, было вселено в Людмилу Ильинич­
ну еще в детстве. Почему так вышло?
Письмо на этот вопрос ответа не дает,
В письме Людмилы Ильиничны все время
ощущается вызов обществу: назло всем
завела дочерей от случайных солдат, наря­
жает их как кукол... То-то и оно, что доче­
ри для матери — скорее игрушки, которым
не хватает даже материнского внимания.
У ж не говоря об отцовском. Тем не менее
дочери, как считает мама, вполне счаст-

3

ливы. Ох, не верится, если само появле­
ние их стало неким орудием мести и про­
теста. Выросшие в «биополе» неприятия
мужчин, не повторят ли они, как это ча­
сто бывает, судьбу матери, не смогут за ­
вести полноценную семью?..
Выходить замуж или не выходить, ро­
жать вне брака или не рожать вовсе —
это решает каждая женщина индивидуаль­
но. Но в любом случае шквал нега­
тивных эмоций по отношению к отцу, об­
рушившийся на сына или дочь,— «дивер­
сия» по отношению к самому ребенку.
Вообще передавать из поколения в поко­
ление ненависть и презрение к мужчине —
это тупик. Гибель общества. И если муж­
чины так плохи — ответственнее надо вы­
бирать отца своего ребенка.
Лексикон и приемы воздействия наших
современниц на мужчин стали уж очень
боксерскими — и в переносном, и в прямом
смысле. Чересчур много переняли они из
арсенала не очень джентльменского муж­
ского обхождения. И отпор нынешняя ма­
донна нередко получает еще менее интел­
лигентный. А между тем в прошлые вре­
мена, о которых мы теперь ностальги­
чески тоскуем, женщина имела влияние
на мужчину отнюдь не меньшее, чем сей­
час, причем без топания ногой и угроз.
Брала... мягкостью и той особой женской
«слабостью», перед лицом которой мужчи­
на чувствовал себя защитником и опорой.
И еще, как ни покажется кому-то стран­
ным, уважением к мужчине брала...
Пожалуй, из всех дефицитов в нынешнем
обществе этот — самый большой. «Био­
поле» уважения в нем разорвано в клочья,
растерзано до предела. Не может без
него никак мужчина, прямо-таки теряет
свой человеческий облик. А сейчас явно
ему не хватает уважения н к самому се­
бе, и со стороны окружающих к нему, в
том числе женщин. Вот ведь как причина
и следствие переплелись. А разве вы не
заметили: чем больше мужчину ругаешь
и презираешь, тем хуже он становится?
Если спросить каждую женщину, каким
она хочет видеть своего избранника, ответ
будет в конечном счете сводиться к од­
ному: уважаемого окружающими и ува­
жающего самого себя. Но учатся-jo ува­
жать себя отнюдь не в 25 лет, а ровно
на четверть века раньше, в собственной
семье, рядом с матерью, рядом с отцом...
«Но как нынешних мужчин можно ува­
жать, ведь матери-однночки в основном
появляются из-за непорядочности муж­
чин»,— возражает Валентина Ш. из УстьКаменогорска. Говорят читательницы так­
же об агрессивности нынешних мужчин,
об их эгоизме, индивидуализме.
А в каких семьях индивидуалисты вы­
растают? Возьмем нашу Вику. Отринув
Олега, она будет растить сына одна. А за
Олега — предположим, ему повезло —
вышла замуж другая женщина, создала
с ним полноценную семью, стремится,
чтобы ему с ней было хорошо, растит
вместе с ним сына. Так вот из двух этих
братьев по отцу у какого парня, при про­
чих равных условиях, больше опасность
стать индивидуалистом? Я думаю, все-такн
у сына Вики. Потому что он будет видеть
мать одинокой индивидуалисткой, не уви­
дит заботливого отношения отца к его
матери, а матери — к отцу. Разумеется,
разговор идет в общем плане, в жизни
4

могут встречаться разные повороты.
Что касается агрессивности мужчин, на
один из ее истоков красноречиво указы­
вает письмо от ленинградца, не назвав­
шего своего имени:
«Мы с женой разошлись после десяти
лет жизни,— пишет автор,— но ребенок,
по нашим дурацким законам, должен
оставаться обязательно с матерью, а мы
так многого с дочкой добились, она видит
во мне друга. Что-то во мне сломалось,
выпрямлюсь ли?»
И далее житель города на Неве сетует,
что на страницах журнала редко увидишь
статьи про мужчин и для мужчин, про
отцов и для отцов, хотя на обложке на­
писано: «Журнал
для
родителей».
«А отец — разве не родитель? Когда вы
рассказываете только о женщинах, во мне
все кипит»,— заключает читатель.
Что ж, упрек, что наш журнал все
более становится изданием для женщин,
видимо, надо принять к сведению.
Ну а что вызывает агрессивность? Вообще-то, многое. Прежде всего, угроза не
быть услышанным, когда крик, протест,
просто мнение рвется из души, но зара­
нее ясно, что ни до чьих ушей, тем более
душ он не дойдет. Во-вторых,— бессилие,
заведомое положение виноватого из-за за­
данное™, схематичности общественного
мнения на все случаи жизни, следование
людей готовым стереотипам («женщина
всегда права», «ребенок должен быть с
матерью», «не приходит к дочери — не­
годяй» и как крайняя степень упрощения —
«все они одинаковы»).
Кстати, печать предвзятости лежит и на
отзывах некоторых читательниц о Павле
Васильевиче, отце Вики. Немало выдви­
нуто против него обвинений, основанных
лишь на домыслах, на весьма отдаленных
ассоциациях истории Павла Васильевича
с положением, в котором оказались наши
корреспондентки. Ну. например, не верят
тому, что ему была закрыта дорога к сыну:
мол, он ее и не искал.
Предвзятость — главный враг взаимопо­
нимания. Заведомая заданность оценок на
основании сложившихся стереотипов не
дает воспринимать ситуации в каждом от­
дельном случае по-своему, что совершенно
необходимо для установления отношений
с кем бы то ни было. Вообще мы както не привыкли разбираться в подобных
ситуациях, наверное, не умеем,— понятно,
слишком болезненный вопрос, захлесты­
вают эмоции. И поэтому по поводу вне­
брачных детей или отмалчиваемся, или гне­
ваемся. А тем временем число таких детей
катастрофически растет.
Но вернемся к письму ленинградца.
Рискую оказаться не всеми понятым,
но тем не менее выскажу то, в чем убеж­
ден. Понимаете, у нас все время идет
разделение: о ком думать больше, о ком
меньше, к кому надо быть чутким се­
годня, а кто может и подождать. И за­
бота государства носит характер кампа­
ний: в этой пятилетке надо обратиться
лицом к детям, а в следующей — уде­
лить внимание женщинам. Пятилетка
заботы о мужчинах еще не настала.
Между тем мужчина нынче очень не в
своей тарелке — сами женщины пишут
об этом. Д а и рост агрессивности муж­
чин в первую очередь говорит о том же.
Тенденция далеко не обнадеживающая:

мужчина все слабеет (а агрессивность —
признак слабости), теряет вес в обществе.
А как мы реагируем на это неблаго­
получие? Да очень прямолинейно: еще
больше мужчину поносим и награждаем
злобно-презрительными н ругательными
эпитетами в очередях, на кухнях, в пе­
чати — везде, при каждом удобном и не
очень удобном случае. А результат —
обратный, негодование женщин только
сгущает атмосферу. Потому что речь
уже о серьезном социальном явлении, а
не об отдельных прегрешениях или вы­
вихах.
И вообще агрессивность никогда еще
не рождала ничего другого, кроме ответ­
ной агрессивности. Но почему-то нам
в голову не приходит прежде всего
заглянуть, что в душе мужчины творит­
ся, почему ему так неудобно в нынешнем
мире. Почему так стремительно растет
число разводов по инициативе женщин
(и отклики на очерк об «амазонках»
еще раз это подтверждают)? Поверьте,
вовсе не стремлюсь выторговать какое-то
особое внимание для мужчин. Говорить
надо о чуткости и доброжелательности
к человеку вообще,' не ставя то одних,
то других в привилегированное положе­
ние. И разве не в интересах самих жен­
щин и детей, чтобы мужчина обрел
душевное равновесие, истинное чу^Ьцво
собственного достоинства, а не п оед^ое
геройство? Именно из-за отсутствия ува­
жения к самому себе, доброго честолю­
бия и проистекает нередко та безответ­
ственность мужчин, о которой пишут не­
которые наши читательницы.
А почему, в самом деле, так много
отцов, которые даже не позвонят матери,
не поинтересуются, как живут их дети?
Не все же они поголовно безответствен­
ны. Что скажут по этому поводу сами
мужчины? Прочитаем еще одно письмо.
«Когда мы сошлись с Н., нам обоим
было далеко за тридцать. Я был ^разве­
ден. у нее тоже никого не бьцо. ' Хотя
и я не строил относительно нее никаких
планов (и не скрывал этого), и она без­
ответно любила другого, встречались,
как она сама сказала, «ради физиоло­
гии». Дала понять, что и ребенка в такой
ситуации не хочет. И все-такн я с нею
расстался: что-то в наших отношениях
было недостойное. А вскоре она пришла
и сказала, что беременна, хотя, по всем
расчетам, этого не должно было слу­
читься. Я упрашивал ее сделать аборт,
но безуспешно. И вот моя жизнь раско­
лолась на две части: до рождения до­
чери и после... Нет, я ничего не имел
бы против дочери (у меня — сын), но от
другой женщины. Очень часто думаю о
дочери, иногда страшно тяжело на душе,
но какая-то большая сила не дает к ней
поехать. Никого не обвиняю, проклинаю
лишь себя, однако не оставляет ощуще­
ние, что произошла какая-то роковая не­
справедливость. От «прокола» никто не
застрахован. Но у женщины, если она
не хочет от конкретного мужчины или по
каким-то причинам не может иметь ре­
бенка, всегда есть в запасе крайняя
мера — аборт. А какая крайняя мера у
мужчины? Один выход: удалиться и тер­
петь занозу в сердце, что где-то, как
пишет А. Булгаков, «растет, радуется,
страдает его кровное существо». Иногда

хочется крикнуть неопытным мужчинам:
будьте осторожней с женщинами, если
не готовы жениться, не давайте им воз­
можности забеременеть» (К. Т., М инск).
Автор письма, судя по всему, не подлей,
не дур ак,' не развратник и не пьяница,
а вот к дочери его ноги не идут. И мы
должны понять, почему не идут, разо­
браться спокойно и без злобы, без нашлепывания ярлыков, преодолев стереоти­
пы мышления. Не думаем, что Н., познав­
шая материнство, жалеет о случившемся.
Другое дело: опять же осталась без отца
девочка. Но почему так труден путь к
дочери минчанина К. Т-? Отчего Павел
Васильевич не женился на однокурснице?
Выскажу одну из версий.
М ужчина, особенно самолюбивый, никак
не может примириться с тем, что важный
жизненный вопрос решен без учета его
желания и мнения. Что кто-то не «с ним»
предполагает построить семейное счастье,
а «из него». Вот и Вика не с Олегом
вместе хочет завести ребенка, а с исполь­
зованием Олега — для себя. Чувствуете
разницу? Именно эта разница, видимо,
оказалась тем барьером и в случае с К. Т.
из Минска. Конечно, можно его упрек­
нуть, что для него собственное «я» важ ­
нее счастья ребенка, что он не может
перешагнуть через свою гордыню. Но,
|^ ж е т быть, вместо того чтобы застав­
лю ® перешагивать барьеры, которых и
так в нашей жизни более чем доста­
точно, попытаемся их друг для друга не
создавать?
Когда мужчина сулит женщине золо­
тые горы, клянется в вечной любви, а
в трудной ситуации ее бросает — тут
наша реакция однозначно отрицатель­
ная. У мужчины? принуждающего жен­
щину к близости, и у женщины, кото­
рая стремится завести от мужчины ребен­
ка, скрывая свое намерение, цели, конеч­
но, несоизмеримы. Но есть одно общее:
napjHep в обоих случаях — лишь средство
для достижения цели. М ож но ли вообще
совершить что-то возвышенное и благо­
родное, если при этом использовались
уловки, неуважение к свободе личности?
И среди мужчин, и среди женщин
тревожно усиливается ощущение: че­
ловек — это я, остальные — материал для
моего преуспевания в жизни. Отнюдь не
хочу сказать, что раз сейчас говорим о
Вике, значит, считаем женщину эгоистич­
нее мужчины. Но первые месяцы родив­
шегося человека проходят на руках жен­
щины, и формирование его психики,
становление личности, а следовательно,
зарождение предрасположенности к добру
или злу, доброте или жадности, отзывчивности или эгоизму, смелости или тру­
сости начинается под чутким и мудрым
началом матери. От нее, стало быть, в
немалой степени зависит и возникновение
в сыне чувства собственного достоинства.
Можно сказать, с рождением ребенка ка ж ­
дый раз человечество на 1/6-миллиард­
ную часть начинает свою жизнь заново.
Ответственность огромная. И если гово­
рить о распределении ролей, то можно
сказать так: женщины влияют на общество
больше психологически, а мужчины —
экономически и политически. От женщин
гораздо больше, чем они подчас думают,
зависит, какими мы все будем в следующем
поколении.

Н О jlJI’ Ai Ц А Ч ' Л .

3.

К Н А Н ! Ч A f AI ИНОМУ

ГЕЛЬМАН,

учитель,
кандидат химических наук

ВОЛОДЯ,
ТАНЯ
И ВСЕ ДРУГИЕ
ВЗРОСЛЫЕ
Ж аль, что не могу наз­
вать настоящую фамилию
героя этого очерка: я свя­
зан словом. А ведь я нм
горжусь. Он первый из
моих учеников защитил
диссертацию и стал канди­
датом химических наук.
Да не в этом дело...
Почему я решил расска­
зать эту историю. В моем
педагогическом, да и во­
обще жизненном опыте
не было истории, более
меня поразившей. Она вы­
светила для меня такую
гамму красок человече­
ской души, которую я,
новоиспеченный тогда учи­
тель, никак не ожидал
увидеть. А совсем недавно,
то есть почти через два
десятка лет, у нее оказа­
лось неожиданное продол­
жение. По крайней мере
для меня.
..Представить
себе
обычную
московскую
школу
двадцатилетней
давности нетрудно: увы,
она почти не изменилась.
Володе Мохову не было
еще и тринадцати. Но
через несколько месяцев
он должен был стать
отцом. Лучший
ученик
школы, ее кра^а и гор­
дость, активный член со­
вета пионерской дружины,
спортсмен и гитарист был
вызван на педсовет.
«Расскажи, как это все

случилось, Мохов?» — на
вопрос директора школы
все встрепенулись и при­
готовились слушать, хотя
всё уже знали.
Итак, очень хороший
мальчик неплохо знал анг­
лийский и французский
языки, играл на форте­
пиано н гитаре, читал сти­
хи. Не очень хорошая
девочка Таня Евгеньева
(точно знали, что она
покуривает на переменах
и часто прогуливает уро­
ки), одноклассница этого
мальчика, была на два
года старше, но зато умела
петь под гитару и танце­
вать. Кому-то показалось,
что Таня и Володя могут
составить неплохой певче­
ский дуэт. Причем если
Володя
подучит
Таню
более или менее сносно
произносить слова амери­
канских или французских
песен, то и в серьезном
смотре
художественной
самодеятельности
эта
пара участвовать сможет.
Уговаривать долго не
пришлось — одной
хоте­
лось петь популярные за­
падные песни, другому,
школьному активисту, не
к лицу было увиливать
от порученного дела. Спев­
ки (пока без кавычек)
начались. Сколько они
продолжались— за дав­
ностью лет и не при­

помню, но в итоге пара
«спелась».
Не берусь, право же,
винить в этом «ни хоро­
шего мальчика», ни «не
очень хорошую девочку».
Но вот тогда, в учи­
тельской, более всего насе­
дали на юного «героя»,
ибо беременная Таня по
причине понятного нездо­
ровья вскоре покинула за­
седание. А часто произно­
симое «родители» относи­
лось не к провинившимся
мальчику и девочке, а к
присутствовавшим
здесь
же родителям Володи и
матери Тани.
Танина мама шумела,
ругала своего бывшего му­
жа, в суд грозила подать
на родителей Володи. На
тех же смотреть было
страшно.
С
Моховымстаршим, художником по
профессии, я успел позна­
комиться еще в начале
учебного года. Он состоял
в школьном родительском
комитете и сам вызвался
помочь оформить кабинет
химии. Ему было немно­
гим за тридцать. Пример­
но столько же и жене.
Но там, в учительской,
дышавшей трагедией, они
оба выглядели постарев­
шими и все время мол­
чали.
Честно скажу. Володю
мне было искренне жаль.

5

Думаю, к нему вполне под­
ходили слова из «Обло­
мова»: «Душа его была
еще чиста и девственна;
она, может быть, ждала
своей любви, своей пары,
своей
поэтической
страсти». А Таня совсем
не напоминала ждущую
ребенка Кити из «Анны
Карениной».
И тем не менее, как
«все
это»
случилось,
объяснять пришлось имен­
но .Володе, хотя объяс­
нить толком он ничего
не мог. Его глубокое
потрясение было совер­
шенно очевидным. Однако
любопытство
некоторых
учителей оставить неудов­
летворенным
оказалось
невозможно. На «прови­
нившегося» наседали... И
Володя сказал... Ну что он
мог сказать? Пели песни
у Тани на квартире...
почти неделю. Таня хотела
танцевать, а он не умел.
Под пение и музыку Таня
почему-то раздевалась... И
вот однажды...
Разбирательство, конеч­
но же, ничего не дало.
А вот природа брала
свое — через три месяца
Таня благополучно разре­
шилась от бремени. Далее
события развивались стре­
мительно, как в кино.
Мальчика из роддома
забрать она отказалась —
на этом настояла мать
Тани — «бабушка»-, кото­
рая бабушкой стать не
захотела. «Что ж, судьба
есть судьба»,— рассудили
Моховы-старшиеи взяли
внука в семью. Назвали
Сережей и... усыновили.
Так, семиклассник Володя
приобрел «родного брата»
в лице собственного сына.
И чтобы, как говорится,
концы в воду, вся семья
Моховых покинула сто­
лицу и переехала в один
северный город. Полагали,
что навсегда.
Но вот год назад слу­
чилось невероятное — мне
позвонил Володя и при­
гласил в гости. Оказы­
вается, в Москву приехала
вся семья Моховых-младших: Володя, его жена
Света, дочка Катя и...
«брат» Сережа.
Первое, что меня пора­
зило,— как похож Сережа
на своего родного отца,
которого считает братом!
Потом спохватился:
а
разве братья не бывают
похожими? Я совсем успо­
коился, когда увидел их
отношения
—
вполне
братские, даже без «пие­

6

тета» младшего перед
старшим! «Вовка» да «Се­
режка» — наиболее ча­
стые обращения.
Я чувствовал, Володе
хочется
выговориться.
Когда остались наедине,
он поведал, что оказы­
вается, Света, жена его,
ничего не знает о том,
что произошло с ним в
далекие годы детства. «И
Сережа ни о чем не подо­
зревает. Для него траге­
дии нет. Он счастлив...»
Секунду
помедлив, он
слегка усмехнулся и про­
должил: «Света — жена
чудесная! Но женщинам
свойственна разговорчи­
вость. Одно-два лишних
слова подруге, соседке и
молву не остановить. З а ­
чем
рисковать
сча­
стьем...— он на секунду
запнулся, а потом произ­
нес твердо: — ...родного
сына». Я понял, что «Се­
режка». «Володька» —
все это внешние детали
отношений. Все это для
Сережи. Так ему лучше,
так не догадается никогда.
Каких душевных сил это
стоило, какие веревки при­
ходилось из себя вить,
чтобы ненароком не вы­
дать чувство, переполняю­
щее сердце через край!
...У меня с Сережей
установились
хорошие,
почти деловые отношения,
благо он поступал в вуз
химического профиля, и
мой опыт учителя и экза­
менатора оказался ему
весьма кстати. Вскоре он
стал студентом. Но на этом
история не кончается.
Бывшую свою ученицу
Таню Евгеньеву я иногда
встречаю. Живет она и ра­
ботает недалеко от моего
дома. Однако сюрпризы,
которые
преподносит
жизнь, иной раз кажутся
неправдоподобными...
Итак, Таня образца
прошлого года — это
весьма симпатичная, если
не сказать красивая жен­
щина, которая не может
не нравиться мужчинам,
но выйти замуж ей не­
просто, ибо преуспеваю­
щие женихи (а именно
такой ее устроил бы) на
дороге не валяются.
А наша встреча про­
изошла как раз на дороге.
Вернее, на тротуаре, не­
далеко
от
табачного

О к о н ч а н и е см.
н а стр. 17

в о 'з к г ' а щ а я г ь

Проблемы сексологии, полового просве­
щения и воспитания детей — какие это
острые проблемы! Хорошо, что об этом сей­
час пишут, но сколько еще несказанного.
Боимся? Продолжаем быть ханжами? Де­
лаем вид, что у нас «ничего такого» нет?
А как же быть с фактами, которые упря­
мо лезут из жизни?
— Тринадцать (!) детей из каждой ты ­
сячи новорожденных в Белоруссии сегодня
не доживают до одного года,— назвал
мне печальные данные главный акушергинеколог Минздрава БССР Дмитрий М и ­
хайлович М ихню к.— У нас еще хорошие
цифры. В некоторых союзных республиках
из ста новорожденных погибают трое или
четверо. Там главная беда — болезни,
большей частью, как вы понимаете, связан­
ные с климатом Средней Азии, бытом лю­
дей. В Белоруссии первопричина бед с
малышами — аборты школьниц и студен­
ток. Не верится? Вот подумайте: 170 ты ­
сяч родов за год и две с половиной тысячи
быстро следующих за родами детских
смертей. Почему так много? Потому что
семьдесят пять процентов умирающих но­
ворожденных — недоношенные. А почему
недоношенные? Потому, что эти дети очень
юных матерей, которые незадолго до этого
свою первую беременность прервали. Де­
вочки-женщины прерывают беременность,
а потом не могут стать счастливыми ма­
терями. Почему же прерывают? Да потому,
что им нужно учиться, сдавать экзаме­
ны, в будущем выхрднть замуж без «ж и­
вого приданого». Понимаете? Постель —
сейчас, загс, семья — через годы. Колос­
сальная проблема!
Да, невосполнимая потеря — утрата ты ­
сяч здоровых, крепких, счастливых ячеек
обшесваа. Такая вот плата за распущенност^Яексуальную безграмотность, урод­
ливую половую жизнь до замужества.
И еще — не в последнюю очередь —
за наше ханжеское и недальновидное от­
ношение к вопросам полового просвеще­
ния и воспитания, проблемам планирова­
ния семьи.
— За последний год в республике чис­
ло абортов у девушек-подростков увеличи­
лось в два раза,— добавил мне информа­
ции Д. М. Михнюк.— К сожалению, для
нас половые отношения подростков —
сплошная неизвестность. Ни глубоких ис­
следований, ни серьезного анализа... Мы
знаем, что абортов стало в два раза боль­
ше, а вот почему — можно только до­
гадываться...
...Недавно сотрудники уголовного ро­
зыска Минска задержали двух воров. Они
пролезали в форточки окон на первых
этажах. Брали только деньги, золото и
лишь самые ценные, но легкие вещи. Во­
ры — мальчик и девочка. Семиклассник и
пятиклассница.
— Дяденька, мы все расскажем... Толь­
ко разрешите нам с мужем быть в одной ка­
мере! — первым делом попросила малень­
кая воровка.
Впрочем, совсем не так уж часто маль­
чик и девочка в таком положении хра­
нят «верность» друг другу. В большинстве
случаев они удовлетворяют любопытство

к

НАПГЧАТАНнОлЛУ

и расстаются. И спешат к новым «побе­
дам», новым приключениям. Не стоит долго
гадать, где именно они находят «брач­
ное ложе». Иногда это подоконник, ино­
гда — парта, иногда — подвал или чердак,
чаще — кровать родителей, которые на ра­
боте... И если беременные девочки потом
умоляют сделать им аборт, то «женихи»
к своему совершеннолетию начинают заме­
чать половую слабость — очень типич­
ные беды старшеклассников — «молодо­
женов».
Врачи убеждены: акселерация, хорошее
питание, отсутствие тяжелых забот стиму­
лируют физиологическое созревание. Оно
заметно опережает социальную зрелость.
Примем это к сведению. И подумаем вот
о чем.
Мы полны восторга, когда видим за ру­
лем подростка. Взрослые научили его уп­
равлять машиной, и он ведет ее аккуратно,
грамотно. Знает: на трассу выезжать ему
нельзя. Рано. Ему это объяснили, и он
принимает определенные запреты как само
собой разумеющееся.
Нас умиляют рассказы о первой любви
школьников:
— Прекрасное время, чудесное чувство!
Его нужно беречь, ведь оно пройдет...
Проходит. Даже когда были не только
нежные слова и невинные ласки. Но если о
«падении» узнают старшие и педагоги,
тогда звучат, громыхают слова:
— Как вы посмели? Стыд! Вы готовы
растить ребенка?
Нет, ребенка они не хотят. Они напу­
ганы: надо же, как, оказывается, все это
сложно и страшно. А ведь, кажется, даже
«безопасные» дни высчитывали...
Где они узнают о «безопасных» днях или
о «восточных» эротических наслаждениях?
Во дворе, в классе. С родителями, педа­
гогами об этом не говорят. Точнее: педа­
гоги, родители и врачи — с ними не гово­
рят. Поэтому половое просвещение и поло­
вое воспитание подростков — уличное, из­
вращенное. Те меры, которые с недавних
пор начала предпринимать школа, недо­
статочно эффективны. «Отчего появляются
дети» — школьники
знают с первого
класса. А этика семейной жизни в пят­
надцать лет их мало интересует, хотя бы
потому, что о создании собственной семьи
пока речь не идет. Гигиена? О гигиене
своих чад мамы и папы заботились всегда,
но...
Вот и получается, что, провожая моло­
дых людей во взрослую жизнь, мы предо­
ставляем им право методом проб и ошибок
самим хоть как-то разобраться в сложней­
шем мире половых отношений. Л иш ь еди­
ницы имеют возможность пользоваться спе­
циальными книгами на «эту тему» — поче­
му такой литературы мало? Почему и се­
годня мы упорно лишаем подростков тех
знаний, без которых некоторая часть из
них заранее обречена на постыдные и не­
правильные поступки?
Хорошо, что нынешние старшеклассники
знают, как устроен двигатель автомобиля
или бытовой компьютер. Плохо, что им
практически неизвестны вещи, о которых
девушки узнают после аборта, а юноши —

либо после свадьбы, либо от лечащего
врача.
Кстати, мальчики находятся в не менее
трудном и незавидном положении во время
взросления, чем девочки. С одной стороны,
они уже чувствуют себя (это поощря­
ется) самостоятельными и почти взрослы­
ми, с другой — еще не готовы даже поду­
мать о «пеленках» и поэтому (что порица­
ется) склонны выбирать в подруги не тех
девчонок, в которых втайне влюблены, а
тех, которые доступнее, смелее. Браком
такие связи заканчиваются редко. Дра­
мами — часто. И вот возмущенная мать
приводит за руку рыдающую дочь в кварти­
ру безусого «жениха»: «Аборт делать позд­
но. Пусть женится!» Еше чаще свадьбы не
бывает, а девочка все-таки рожает. От ре­
бенка отказывается. С парнем перестает
встречаться. Берется за ум. Оканчивает
десятилетку, получает профессию. Выходит
замуж," и дальше у нее — как у всех
людей. Малыш — не в счет. Его как будто
и не было.
У паренька после «побед» тоже проходит
эйфория от познания «тайны взрослых».
— В последние годы военные врачи, ра­
ботающие в призывных комиссиях, обеспо­
коены: у многих подростков заболева­
ния, патология мочеполовой системы,— ус­
лышал я в Минздраве БССР.— Конеч­
но, о половой силе солдата в армии за­
ботятся совсем не в первую очередь. Но
ведь страшно: когда приходит пора ста­
новится отцом, он отцом уже стать не
может...
Тяжело сдирается с наших лиц маска
ханжества. В Минздраве Белорусской ССР
я услышал любопытное высказывание:
— С П И Д в республике есть, а презерва­
тивов — нет. Вы можете представить себе
жалобу в «Книге жалоб» аптеки на отсут­
ствие презервативов?..
Половое воспитание, которым сейчас ни­
кто не занимается, необходимо. Необходи­
мо с детского сада, с первых классов.
Половое просвещение и всю санитарную
работу нельзя вести методом запугивания.
«Страшные» плакаты о вреде абортов —
это смешно. Потому что достаточно одной
девушке прервать беременность, а через
год-два родить, как десять ее подруг пере­
стают верить разумным предупреждениям в
неразумной форме.
Нам нужны хорошие, умные и популяр­
ные книги «об этом». Массовыми тираж а­
ми. Беседы сексологов больше уместны в
старших классах и в студенческих ауди­
ториях, чем в больницах, когда уже поздно.
Специальные медицинские осмотры необ­
ходимы и девочкам, и мальчикам. И пусть
во время встречи с подрастающими детьми
доктора объясняют девушкам, что они мо­
гут обращаться в женские консультации,
пользоваться (раз уж факт есть факт)
противозачаточными средствами. И что
при этом не надо бояться звонка в школу,
сообщений о «падении» дочери ее роди­
телям.
Нам нужно здоровое общество. А не об­
щество страдающих половыми недугами
прозревших ханжей.
В. Л А П И Н г. Минск
7

o r ! л Я Г И [V л ц и Я

'
'■

ЕЖ

■в ’ -

• •

Г
I
JT ;

Э. ЛИНЧЕI

А «ШЙвs HI У ^ИтИ1^Нр
СО ВСЕМ Д Р У Г О Е
В семье трое. Родители-педагоги и дочь-семиклассница.
Свободное время стараются проводить все вместе: часто
бывают в театре, кино, по выводным выезжают на природу
или устраивают прогулки по городу. Всегда оживленно обсуж­
дают впечатления. Родители стараются привить дочери лю­
бовь к тому, что любят и ценят сами. Живут скромно, в
соответствии со своими взглядами и зарплатой. Культа ве­
щей в семье не существует. Зато предметом заботы и гор­
дости служит собранная дома библиотека.
И вдруг однажды дочь заявляет, что выйдет замуж только за
шофера Совавтотраиса. Родители сочли это за неудачную
шутку, не придали значения. Но вскоре странное заявле­
ние повторилось. Насторожились, стали выяснять, что озна­
чают такие виды на будущее. Ответ ошеломил взрослых:

он много зарабатывает, бывает в заграничных рейсах.
Несколько успокоившись, стали разбираться, чего не хва­
тает дочери, откуда у нее такой настрой, столь далекий
от ценностей, принятых в семье. И вот что они услыша­
ли: «Вас волнует архитектура, история, а меня нет. Вам нуж­
ны книги, театр, музыка, а мне совсем другое. Я одета хуже
всех в классе. Чем тратить деньги на книги, лучше бы купили
мне новое платье».
Родители попытались переубедить девочку. Ссылаясь на
биографии великих людей, приводили примеры из жизни
близких, знакомых, но ничего не добились; «Вы меня
ущемляете, у меня нет своих денег (хотя на кино, на моро­
женое и т. п. ей всегда давали). И вообще мне с вами скучно...»
Что посоветовать родителям в этой острой ситуации?

Таково было «домашнее задание» для
читателей последней «острой ситуации»
(Семья и школа. 1989. № 7).
Перебираю письма и в который раз меч­
таю: как славно было бы собрать вместе
их авторов и устроить общий разговор,
да еще пригласить родителей девочки, за­
думавшей выйтн замуж за шофера-«коробейника». Но это несбыточно — все ж и ­
вут в разных местах. Остается, как и в
прежних выпусках, самому попробовать
воспроизвести такую дискуссию, опираясь
на мнения, высказанные в письмах. Тем
более что читатели, приславшие их, не
ограничиваются лаконичными ответами на
поставленный вопрос, а дают свои оценки,
стараются понять, как возникла эта ост­
рая ситуация.
Начнем с сомнений:
— А стоит ли вообще обсуждать этот
эпизод? Я полагаю, что этим родителям
уже ничем не поможешь. Что это за пе­
дагоги и какой прок от их библиотеки,
которой они так гордятся, если они не
вычитали в своих книгах, как сохранить
контакт с единственной дочерью?
— Думаю, вы сгущаете краски. Бес­
покойство родителей понятно, но не дра­
матизируют ли они ситуацию? Стоит ли
придавать значение юношеским фантази­
я м Сболтнула глупость под настроение,
а ^ р т о м , видя настороженность папы с
мамой, из упрямства настаивает на своем.
Ну и пусть потешится этими разговорами.
Если не заострять внимания, сама забудет.
А то, что привито в семье — любовь к
книге, искусству, природе, никуда не денет­
ся, обязательно проявится. Не теперь, так
позже, когда повзрослеет и сама все пой­
мет. Не надо суетиться, паниковать. Ж или
правильно, и не надо отступать от своих
правил.
— Не могу согласиться ни с тем, ни
с другим. Конечно, воспринимать «планы»
девднки слишком серьезно не стоит. Но
реч'ь^> идет не о замужестве. Разговор
о йт лишь повод, который насторажи­
вает: дочка, быть может, впервые, дала
родителям увидеть, что не приняла их
взгляды на жизнь. Выходит, они вовсе
и не были ей «привиты»... Значит, если
в семье все будет оставаться по-старому,
противоречия вряд ли сгладятся сами со­
бой. Скорее, они будут обостряться. Ведь
девочка взрослеет, и то, что она послушно и
безропотно делала прежде, создавая у ро­
дителей иллюзию общего согласия и бла­
гополучия, теперь вызывает у нее протест.,
Так что, если ничего не предпринять,
расхождение будет увеличиваться. Но если
бы все было так безнадежно, то вряд ли
высказывания девочки встревожили бы ро­
дителей. Они бы просто не обратили вни­
мания на ее слова. Да и можно ли по
одной ситуации выносить стань суровый
приговор?
— Вот именно! Мы же выхватываем слу­
чайный эпизод из жизни целой семьи и
беремся делать далеко идущие выводы!
Пустое дело. Только время зря теряем...
— Простите, а когда по «случайной»
капельке крови (если она попадает к спе­
циалисту) определяют состояние всего ор­
ганизма, а иногда и точный диагноз ста­
вят, это вас не смущает? Мы же не при­
говор выносим, у нас «следствие» не су­
дебное, когда устанавливается однознач­
ная истина, а психологическое. Его цель —

проследить наиболее вероятные варианты
влияния людей Друг на друга. Все наши
заключения носят предположительный ха­
рактер, и ими могут воспользоваться все,
кто озабочен сходными проблемами. А для
участников дискуссии это хорошая психо­
логическая тренировка. Как в математике,
когда важен процесс решения задачи, а
сам по себе ответ не имеет никакого прак­
тического значения.
— Однако в математике мы не вторга­
емся в чуж ую жизнь. А тут — целое «пер­
сональное дело»...
— А , по-моему, все очень просто: кто
не видит смысла в обсуждении, тот и не
участвует. Выдержка, деликатность не по­
мешают в любом случае, даже если «ге­
рои» вымышленные — хотя бы ради само­
воспитания.
— Вернемся, однако, к ситуации. Что за
странное намерение у тринадцатилетней
девочки? Откуда оно взялось, что означает?
— Не иначе, у кого-то из ее подруг
отец как раз такой шофер. Бывая у нее
дома, девочка видит, как живет та семья
и невольно сравнивает...
— А имеет ли значение, так было или
совсем по-иному? Гораздо важнее, что де­
вочка переживает свою ущербность. И с
этим нельзя не считаться.
— А разве родители не считаются? Они
же стараются переубедить дочку, приводят
в пример и близких, и великих...
— Ох как мы любим примеры! А ведь
они обычно убедительны только для того,
кто их приводит. Зато тот, кому они ад­
ресованы, запросто может отговориться: то
ли найти другой пример, противополож­
ный, то ли этот «отвести» («они — вели­
кие, а я — нет»). А возьмите обратный
случай, когда ребенок в споре со взрослым
ссылается на удобный для себя пример.
Что он слышит? «С кем ты себя рав­
няешь!»
— Так, по-вашему, примеры беспо­
лезны?
— Примеры хороши, если сам выбрал
их для подражания. Куда ни шло, если
с их помощью иллюстрируется, проясняет­
ся основная мысль. Но коль скоро за них
хватаются от беспомощности, подменяя
ими аргументы, убедительные для ребенка,
добра не жди. Это скорее обострит про­
тиворечия, чем поможет их смягчить.
— Что мне не нравится в этой семье:
она состоит не из трех, а из двух, причем
очень похожих людей. Третьему уже не
оставлено своего места. А главное, двое
даже на хотят его понять. У родителей
не возникает и тени сомнений в собствен­
ной правоте. И потому все их поиски и
усилия идут в одном направлении: как
восстановить единственно приемлемую для
них модель отношений, по которой дочка
безропотно следует за ними по пятам, раз­
деляя их интересы и оценки. Но это не­
возможно, потому что требует от девочки
принять на себя роль белой вороны в среде
сверстников. А не сами ли родители приу­
чили ее быть ведомой? Только раньше она
следовала за ними, а теперь наступил воз­
раст, когда мнения сверстников становят­
ся для нее боле^ значимыми.
— Неужели нет способа удержать ее в
семейном кругу?
— Почему же нет? Есть, и очень надеж­
ный. Хотя родителям он дается непросто.
А состоит он в том, чтобы... перестать

ее удерживать. Предоставить значительно
больше свободы и найти в себе мужество с
уважением отнестись к новым вкусам, за­
ботам, тревогам дочери.
— Отказавшись от своих принципов?
— Совсем не обязательно. Если хоро­
шенько задуматься, в претензиях девочки
многое заслуживает внимания. И они не
так уж сильно противоречат принципам
родителей.
— В самом деле, вот хоть вопрос о
деньгах. Взрослые гордятся, что не жалеют
ей на кино, мороженое и т. п. А она
хочет иметь «свои» деньги, чтобы их можно
было истратить по собственному усмотре­
нию. не отчитываясь потом за каждую
копейку. И это на самом деле очень важ­
но, так как без такого доверия не может
быть самоуважения подрастающего чело­
века. Не говоря уже о том, что без прак­
тики он не научится распоряжаться день­
гами.
— А желание быть нарядной, привле­
кательной, разве это так плохо? Роди­
тели озабочены развитием духовного мира
дочери и с презрением думают о «тряп­
ках*. Очевидно, ориентируются на послови­
цу: «По одежке встречают, а по уму про­
вожают». Но чтобы дошло до проводов,
сначала надо, чтобы хотели встретить...
— М еж ду прочим, хорошо одеваться —
это тоже искусство, которое требует раз­
витого эстетического чувства, вкуса и мно­
гого другого. И как можно воспитать куль­
турного человека, тем более женщину, если
не уделять этим проблемам должного вни­
мания?
— Вы забываете, что в наше время это
«искусство» обходится недешево! Да и при
наличии денег прилично одеваться — це­
лая проблема. А ведь на зарплату двух
педагогов особо не разгуляешься. Да и
гоняться за дефицитом, стоять в очере­
дях у них нет ни времени, ни охоты...
— Есть другие пути. Скажем, пожерт­
вовать частью совместных прогулок в поль­
зу совместных занятий мамы с дочкой на
курсах кройки и шитья или вязания. Если
постараться, приложить выдумку, можно
своими руками изготовить множество от­
личных и недорогих вещей.
— Неизвестно, устроит ли это кого-ни­
будь. Судя по всему, у мамы к подобным
занятиям душа не лежит, а значит, ничего
«отличного» она сделать не сможет. С доч­
кой тоже еще не ясно, что для нее важ ­
нее — выглядеть привлекательно или пре­
стижно. Похоже, что второе. И тогда до­
машними самоделками проблемы не ре­
шить. Тут нужна импортная «фирма»,
в крайнем случае — кооперативная под­
делка.
— И все-таки маме надо себя заста­
вить попробовать. Тем более что это, быть
может, единственный путь сохранить на­
дежный контакт с дочерью — на основе об­
щего дела. При этом очень важно проявить
терпимость, уважение к интересам дочери,
готовность хотя бы отчасти приобщиться
к ним. Иначе как можно требовать того
же от нее? И не беда, если у мамы не
окажется портновского таланта. Если он
обнаружится у девочки, что ж, мама бу­
дет ей помогать, довольствуясь второсте­
пенными операциями.
— Я не спорю, что желание девочки
выглядеть «не хуже других» заслуживает
внимания. Но, во-первых, надо разобрать-

9

ся, соответствует ли ее впечатление дей­
ствительности. И если нет, то почему оно
у нее сложилось. А если на самом деле
она одета хуже всех в классе, то. ко­
нечно, надо подумать, как исправить по­
ложение. В любом случае надо позабо­
титься, чтобы избавить девочку от чувст­
ва ущербности.
— Это правильно. И внешний вид под­
ростка, то, как он глядит в глаза сверст­
ников. это очень серьезно. Но тут роди­
телей подстерегают две ошибки. Первая —
пытаться навязать дочери пренебрежитель­
ное отношение к материальным благам.
Мы видим, что родители в нашем случае
как раз встали на этот путь и ни за что
не хотят с него сойти. Очевидно, не без
влияния не столь давней пропаганды, на
разные голоса бичевавшей «вещную бо­
лезнь», «мещанство», «накопительство».
А фактически покрывавшей социальную
несправедливость, когда сами же обличи­
тели и борцы с «вещизмом» под треск своих
речей потихоньку пользовались всевозмож­
ными привилегиями...
— Однако, что предосудительного в до­
статке? Нелепо умалять ценность одежды,
вещей, косметики. Другое дело, чтобы они
не стали самоцелью, не заслонили более
значительные духовные ценности. И, конеч­
но, чтобы достигались не любыми сред­
ствами.
— Я продолжу. Другая ошибка ждет
тех, кто включается в гонку за призрач­
ной целью: чтобы.твой ребенок был одет
(а потом и устроен) «не хуже других».
Эдакая своеобразная ностальгия по урав­
ниловке. При этом обычно забывают, что
у всех родителей далеко не одинаковые
силы, способности, условия, количество де­
тей, наконец. Чем большего напряжения
требует участие в этой гонке, тем чаще
все это оборачивается к тому, что в семье
всё (не всё лучшее, а вообще всё) —для
них. С тем и входят в жизнь и, ста­
новясь взрослыми, не думают отдавать дол­
ги не только престарелым родителям, но
подчас и собственным детям.
— Вы затронули очень важную проб­
лему. Бессмысленно и даже вредно за ­
крывать глаза на расслоение общества по
уровню благополучия. Тем более что,_ судя
по всему, оно будет нарастать. А знаЧит,
наряду с уважительным отношением к ма­
териальным благам и стимулам, необхо­
димо воспитывать способность соразме­
рять свои притязания со своими возмож­
ностями. Чтобы именно на этом держалось
чувство собственного достоинства, а не на

сравнении своей и чужой одежды. Но все
это должно быть привито ребенку еще до
того, как он начнет задумываться над эти­
ми проблемами. Чтобы у него не возни­
кало зависти, чувства ущербности перед
тем, кто лучше одет.
— Тут есть над чем подумать и более
состоятельным. Во-первых, нужно воспиты­
вать чувство разумной достаточности: сов­
сем не обязательно пользоваться всеми
имеющимися возможностями. И во-вторых,
достаток отнюдь не исключает скромности.
Я имею в виду недопустимость хвастов­
ства одеждой, украшениями и т. д. К это­
му тоже нужно приучить с малых лет.
— Не слишком ли далеко мы ушли от
ситуации, изложенной в домашнем зада­
нии? Хотелось бы обсудить еще один важ­
ный вопрос: почему интересы и ценности
родителей так и не перешли к дочери?
— Я подозреваю, что бурная духовная
жизнь этой супружеской пары носила по­
казной, неподлинный характер. Это не
столь уж редкий вариант, когда человек
озабочен не существом, а внешней сторо­
ной явления. Достать билет на выступле­
ние заезжей знаменитости, пробиться на
труднодоступную выставку, завладеть на­
шумевшей публикацией — вот главное.
А что за всем этим стоит, какие у кого
возникают мысли, переживания, личные
оценки,— не столь существенно. Важно
«отметиться». Это тоже потребительство,
только не материальное, а духовное. И при­
общать к нему иные взрослые начинают
с детства, порой «перекармливая» духов­
ной пищей и вызывая отвращение вместо
любви.
— Вы напомнили мне сцену, которую не­
давно довелось наблюдать в Эрмитаже.
Внимание мое привлекла группа школь­
ников третьего-четвертого класса в празд­
ничной форме. Большая часть детей уже
устали, но у некоторых искорки в гла­
зах — явно замышляют какое-то озорство.
Но за детьми бдительно надзирают не­
сколько взрослых, очевидно, из родитель­
ского актива. Они строго одергивают то
одного, то другого и следят, чтобы ребя­
та не разбрелись по залу. А перед все­
ми — экскурсовод, как тетерев на току.
Не слышит никого, кроме себя. И в упор
не хочет видеть, что никто его не слу­
шает. Что заложит в детские души подоб­
ная «пытка музеем»?
— Ваш пример не доказывает, а лишь
подтверждает то, что недавно говорилось
о примерах. Разве мало у нас других эк­
скурсоводов, от которых детей трудно отор­

Среди авторов писем, по которым воссоздана наша вооб­
ражаемая дискуссия,— 3. Верникова из Свердловска,
Н. Ивашина из Оренбургской области, Т. Налимова из Цюрупинска, М. Павлова из Донецка, О . Радова из Нерюнгри,
Г. Токарева из Дзержинска, Т. Сатарова из Геленджика,
Т. Смирнова из Ленинграда. Особо хочется отметить три­
надцатилетнюю свердловчанку Аню Роговскую, четырнадцатилетнюю москвичку Машу Явриян и пятнадцатилетнего
Андрея из Ленинграда, который не указал свою фамилию.
Спасибо им всем и тем, кто остался не назван.
И в заключение очередное «домашнее задание».
Разбито окно соседа. Выясняется, что к этому причастны
третьеклассники Костя и Павлик. Мать Кости узнает от сына,
что приятели стреляли из рогатки по сараю соседа — пугали
ворон. В стекло попал Павлик — нечаянно.
Бабушка Кости торжествует: она же говорила, что нельзя
играть в чужом дворе! И требует от невестки самых реши­
тельных действий.

10

вать? И вообще стоит ли так ставить
вопрос: что важнее? Ну и пусть кто-то
идет «отметиться» на выставку. «Отме­
тится» раз, другой, а там, глядишь, и по­
нимать начнет, и до сути дойдет. Часто
приходится слышать упреки в адрес тех,
кто собирает книги, но не читает их. Осо­
бенно возмущаются, когда кто-то подби­
рает тома по цвету переплета и т, п. А раз­
ве так уж плохо, чтобы книги на полках
«смотрелись»? Вот я и думаю: «Пути в
культуру, в искусство могут быть разные.
И степень погружения — тоже. Так что не
надо спешить с ярлыками».
— Послушайте! Почему мы вслед за
«героями» этой ситуации твердим о про­
заичных материальных сторонах жизни?
А как же любовь? Похоже, что у девоч­
ки совсем отсутствуют мечты о ней как
основе будущего брака. Это очень серьез­
ное упущение родителей. Быть может, еще
не поздно его исправить?
— А мне кажется, что в нашем раз­
говоре мы повторяем еще одну ошибку
родителей. А именно — не учитываем, что
семья не изолирована от внешнего мира
и ценностные ориентации девочки не могут
и не должны черпаться только в семье.
Один из обязательных их источников —
общение со сверстниками. С возрастом faa
становится более значимым, и это усиВД’
вает степень влияния принятых в их сре­
де ценностей. В нашем случае они не просто
отличаются от ценностных ориентаций ро­
дителей, но носят конкурентный характер.
Поражение родителей было предопределе­
но тем, что они сделали ставку только
на своего ребенка. Все дюгло быть ина­
че, если бы они в орбиту своих вос­
питательных усилий помимо собственной
дочери включали кого-то из ее сверстников,
лучше нескольких, с тем чтобы обеспе­
чить себе союзников дочкиного возраста...
— А ведь это не поздно сделать и теперь.
Можно объединиться с несколькими iow tтелями-единомышленниками в компжцэю
или примкнуть к существующему уже се­
мейному клубу (таких теперь много повсю­
ду). Важно соединить детей в группу. По­
тому что даже самая прекрасная семья
не может и не должна подменять собой
для ребенка общество сверстников. (Как.
впрочем, и наоборот.)
— А можно еще один совет? С момента
публикации «домашнего задания» прошел
год. Было бы интересно узнать, как смот­
рит девочка теперь на те события, про­
должает ли следовать своему мнению.

Мать уверена, что все произошло случайно. В проступке
сына не видит преступления и не склонна драматизировать
ситуацию.
В итоге принято решение: запрет бабушки играть в чужом
дворе должен неукоснительно соблюдаться. Виновный Павлик
будет вставлять стекло, а Костя должен ему помочь. Рогатки
изымаются и уничтожаются.
Кто и в чем не прав?
Ленинград
Проблемы, которые поставлены в этих статьях, значимы
почти что для любой семьи, где есть взрослеющие дети.
Но что именно из этих проблем, какие аспекты, какие
оттенки для вас особенно актуальны, на чем именно вы
«спотыкаетесь» в общении с детьми?
*
Это нам важно бы знать — чтобы решить, какое именно
направление дать обсуждению этих проблем в дальнейшем.

Шагом марш!

Л
S ''

I

П ар адн ая п о вин но сть
Б еда — д л я н е зн а е к
Зам араш ка в коляске
Ш е сти л е тн и и п о ли ти к

•
^ 'ч

Уцененный
в о с п и та те л ь

Я читательница журнала на
протяжении трех лет. Хочу
высказаться по поводу прове­
дения в школах смотра строя
и песни. Эти « парады» обычно
проходят в феврале, в День
Советской Армии. И вот дветри недели до «праздника»
вся школа марширует. Моя
дочь уже в пятом классе,
ей десять лет. После шести
уроков дети снова остаются в
помеи^ении и под команду
(опять напряжение!) чеканят
шаг. Сокращается время для
прогулок, любимых занятий.
Я побывала в школе, беседо­
вала с директором и завучем.
К великому сожалению, они
ничего не могут изменить —
это предусмотрено во всех
школах, по всей стране.
Кажется, мы уже отказа­
лись от единообразия в учеб­
ном процессе: появились раз­
ные программы, ученикам
предлагают факультативы на
выбор. Но что-то не чувству­
ется демократизации в пио­
нерской жизни. Кому нужна
такая шагистика? Этот сол­
датский строй, вытягивание
носков и так далее. Особен­
но девочки противятся, мно­
гие сбегают, а их за это на­
казывают. Такие мероприятия
не учитывают ни желания, ни
интересов детей. Зато при
массовом охвате в отчетах по­
являются миллионные цифры,
подтверждающие активность
ребят в пионерской работе.
Неужели, принимая новый
устав, пионерское движение
не откажется от обязаловки
и показухи?
Д. БОНДАРЬ
Ворошиловградская область

Плоды
непросвещения
В наше нелегкое время за
житейскими
трудностями
проблема секса выглядит мел­
кой, второстепенной. Многие
не хотят забивать
голову
«ерундой». Мы по-прежнему
не просвещаем детей ни в дет­
ском саду, ни в школе. По­
винуясь догмам советской пе­
дагогики о воспитании нрав­
ственности, родители четко
усвоили: все, что до пояса,
хорошо, а ниже пояса «кака».

С этим брезгливым отноше­
нием к своему « ниже пояса»
ребенок вступает в бурную по­
лосу подросткового периода.
Появилась потребность лю­
бить, а он не знает, как себя
вести... Любовь по Пушкину и
Блоку — это в книгах, высо­
ко в облаках. А на грешной
земле, приняв сто граммов
для храбрости и усвоив на­
путствие старших ребят —
«Это они для видимости ло­
маются, цену набивают»,—
юные кавалеры с девицами не
церемонятся. Многие мужчи­
ны всю жизнь так и считают,
что алкоголь придает силы в
любви. А женщины думают,
что по-другому и не бывает.
Паши деды и бабушки вери­
ли — «человек создан по по­
добию божьему». Дети вос­
принимали все естественно,
купались в чем мать родила.
А сейчас малыши купаются
только в трусиках, а потом
бегают в мокром по берегу.
Больше простуды и болезней
родители боятся того, что де­
ти что-то увидят, прознают.
Эту строгую мораль наши де­
ти успешно усваивают. Шес­
тилетний сынишка в семье се­
стры выгоняет мать из комна­
ты, когда переодевается.
Как-то сын-школьник спро­
сил меня, как рождаются де­
ти. Я начал объяснять, но тут
же спохватился и обрезал:
«Вырастешь — поймешь!»
Как понимают наши дети,
жизнь показала. Жена узна­
ла, что наш мальчик эконо­
мит деньги на школьных пи­
рожках. И покупает вместе с
дружками порнографические
журналы по 50 рублей за шту­
ку. Хотел его выпороть, но от­
ложил ремень и взялся писать
это письмо.
Доколе мы будем растить
детей в неведении, скрывать
от них то, что предназначено
человеку природой? Они же,
как дикари, смеются, когда
видят голое тело на картине
художника. Потому и тяготе­
ют к порнографии, что ниче­
го другого не знают.
По тревоге на местном теле­
видении собрали за «круглым
столом» учителей, родителей и
врачей. Уже ничего не скры­
вая, они говорили о муже­
ложстве в школе и ПТУ, про
СПИД, который ходит где-то
рядом. Все единодушно при­
знали необходимость поло­
вого воспитания. Но когда за ­
шла речь о том, кому решать
проблему, желающих не на­
шлось: у родителей, как они
сами признались, «уши крас­

неют», учителя не знают, как
подступиться, врач, один на
несколько школ, занят по гор­
ло. Сейчас появилось много
статей на тему полового вос­
питания. Авторы выступают
за открытость семейных отно­
шений, призывают родителей
откровенно обсуждать с деть­
ми деликатные вопросы. И ре­
комендуют делать это «с уче­
том норм и традиций, приня­
тых в окружающей среде».
Но ведь в традициях совет­
ского общества придержи­
ваться ложной стыдливости.
У родителей даже «уши крас­
неют» при одном упоминании
о сексе... А стыдитым надо
как раз незнания, неосведом­
ленности детей в сексуальных
вопросах, что оборачивается
для них бедой.
Александр ИВАНОВ
г. Кемерово

Первая

прогулка

В прошлом многодетная
мама, а теперь многодетная
бабушка (старшие внуки —
студенты), я вновь испытала
радость когда у младшей до­
чери появился первенец. Для
меня, уже имеющей шестерых
мальчиков — внуков, рожде­
ние внучки стало особенно
приятным событием. Настал
день, когда мы торжественно
вывезли малышку на первую
прогулку.
Раньше проблем не было.
Рядом с нашим домом — Мо­
сковский зоопарк, планетарий
и тихая Зоологическая улица.
Я и дети, которые выросли в
этих местах, уверовали в чис­
тоту дворов, приспособлен­
ность нашего микрорайона к
отдыху.
По семейной традиции мне
первой доверили везти но­
венькую нарядную коляску,
где сладко посапывала ма­
ленькая Алиса. Но как все из­
менилось! Прежде тихая и
уютная. Зоологическая улица
встретила нас грохотом ма­
шин, по ней в ту и другую
сторону катили мощные гру­
зовики с прицепами, обдавая
прохожих пылью и выхлопны­
ми газами. Из-за колдобин и
выбоин пришлось передать
коляску дочери, более ловкой
на акробатические манипуля­
ции. По пути то и дело нас
настигали грязные бумажки и
пакеты, гонимые ветром. Мы
объехали с коляской все дво­
ры. Всюду грязь, брошенные
строителями доски ( видно,
шел ремонт). И гаражи, гара­
жи, гаражи...
11

На территорию планетария
войти не рискнули, отпугнул
запах общественного туалета
и горы строительного мусора.
В поисках спасения купили
билеты в зоопарк. И... вдох­
нули с избытком запахи крас­
ки. Несмотря на поток посе­
тителей, здесь красили клет­
ки.
Попытка перебраться через
подземный переход на другую
сторону улицы Красной Прес­
ни не увенчалась успехом: не
оказалось специального спус­
ка для колясок.
Усталые и огорченные вер­
нулись с прогулки домой. Чер­
ные точки усеяли еще недав­
но белоснежный пододеяль­
ник. Все личико внучки было
в крупинках пыли и копоти.
Как же мы, взрослые, могли
допустить такое, что детям
деваться некуда от грязи и
копоти?
М. ВЛАДИМ ИРОВА
Москва

тебя тоже на сессии по те­
левизору показывали.
На выборах, когда ему не
дали бюллетеня, даж е оби­
делся, так хотелось ему участ­
вовать в голосовании вместе
со всеми. Когда узнал, что ме­
ня не избрали депутатом, тук
расстроился, что заплакал.
Андрейка настолько увлекся
происходящими событиями,

Верю в тебя!..
«К ак спасти Рому?»
(№ 5 за 1989 год)
В статье шла речь о шести­
класснике воронежской шко­
лы Роме Королеве, который не

ции — путь оказался не близ­
ким. Начиналось оно с обра­
щения к автору статьи:
« Уважаемый господин Ани­
симов!
Я прочел Ваш у статью в
журнале, который привезла в
Париж моя тетя. Она живет
в Москве. Судьба Романа
меня потрясла. Я написал ему
письмо и послал по адресу:

В избиратели
пошёл бы
Моему сыну Андрею только
шесть лет, в школу он еще не
ходит, но умеет читать, с инте­
ресом смотрит по телевизо­
ру общественно-политические
передачи, в частности съезды,
сессии Верховного Совета
страны. Знает кв лицо»
М. С. Горбачева, А. И. Л укья­
нова, А. А. Собчака.
Во время 1-го Съезда на­
родных депутатов СССР, ко­
гда с утра до вечера шла
трансляция по телевизору,
произошел такой случай. Сде­
лал Андрейка бумажный са­
молетик и пошел на балкон
его^ пускать. Вдруг слышим:
кТерриториально-национальный округ № 1» — так сын
представил свой самолет, ко­
торый отправил в полет.
Как-то приходит домой с
улицы и говорит:
—
Папа,
я
пословицу
знаю!
—
Какую?
Выпалил:
—
Мир
—
народам,
власть — Советам, земля —
крестьянам!
—
Откуда же ты ее зн а­
ешь? — спрашиваю.
—
На доме прочитал.
А как он з а меня пережи­
вал, когда я был кандидатом в
депутаты городского Совета!
На вопрос, где папа, неизмен­
но отвечал: « Ушел на встречу
с избирателями». И каждый
день меня спрашивал, когда
ж е я стану депутатом. А по­
том признался:
—
Папа, скорей бы ты де­
путатом стал, я хочу, чтобы
12

Г\
>■
t

что даж е стихи написал. Его
первое в жизни стихотворение
было про политику.
Только включишь телевизор.
Там и тут
Депутаты сессию Советскую
ведут.
Горбачев на сцене весело сидит
И про перестройку депутатам
говорит.

А еще считают, что дети
ничего не понимают...
А. БУТОРИН,
м астер
производственного
обучения
г. Нефтекамск

хочет учиться, прогуливает
уроки, обманывает родителей,
сквернословит, причастен к
воровству. Во многом виной
тому были ошибки взрослых,
тех, кто причислил мальчика к
неспособным, отпетым и по­
ставил на нем крест.
В своих письмах читатели
жалели Рому, негодовали по
поводу школьных порядков,
которые не дают развиваться
истинным способностям де­
тей. Когда схлынул поток пи­
сем, пришло письмо из Фран­

СССР, г. Воронеж, 83-я сред­
няя школа. Но я не уверен,
что оно дойдет. Посылаю ко­
пию своего письма, так как
думаю, что Вы должны иметь
домашний адрес. Очень Вас
прошу не посчитать з а труд и
переслать эту копию Роману.
Заранее благодарю за
беспокойство
С уважением
Никита С Ы Ч Е В».
Просьбу Никиты мы выпол­
нили, письмо ушло по казна-

чению. Но раз так случилось,
что письмо это стало достоя­
нием редакции, мы решили,
получив согласие автора, опу­
бликовать его. Тот, кто проч­
тет письмо Никиты Сычева,
оценит не только отзывчи­
вость, дружелюбие француз­
ского школьника, но и его ве­
ру в возможности Романа
стать человеком.

которое путь к культуре. Но
ты мне все равно понравился,
потому что ты личность. Л ет
тебе совсем мало — ты еще
можешь стать и культурным
«римлянином», и добрым ско­
ролем» — придешь на смену
Горбачеву, когда тот уйдет на
пенсию. Я чувствую, что ты
способен на великие дела, для
великих дел нужно, кроме

15 лет, но скоро будет 16 лет.
Если ты хочешь со мной пере­
писываться — я буду очень
рад. Этой весной у меня тоже
были неприятности. Я остался
на второй год во втором клас­
се (во Франции первый год
обучения — это 12 класс, и
дальш е уменьшается до пер­
вого, а потом выпускной. По­
лучив аттестат зрелости в ли­

Здравствуй, Роман Королев!
У тебя очень красивые имя
и фамилия: Роман — значит
римлянин, из Рима, а римля­
не создали всю культуру и
цивилизацию Западной Евро­
пы, а короли — эту культу­
ру развивали и поддержива­
ли. Короли карали, но и р аз­
давали милости...
К сожалению, никаких ми­
лостей ты не раздаеш ь — да­
же собственной матери.
и
культуры не хочешь, и бо­
решься против образования.

культуры, еще и мужество, во­
ля, ум, знания, терпение, доб­
рота. А для того, чтобы воро­
вать или говорить грязные
слова, никакой воли и никако­
го ума не надо. Нетничего
легче, чем леж ать в канаве.
Самое легкое — это падать
в жизненную грязь и там ва­
ляться. И все тебя будут топ­
тать. Чем нарушать законы,
лучше стремиться их самому
устанавливать.
Меня зовут Никита Сычев
и я живу в Париже. Мне

цее, ты можешь поступать в
институт без экзамена), я ле­
нился и запустил физику и со­
чинение по-французскому. Но
во Франции не стыдно сдуб­
лировать» год, многие учени­
ки и родители делают это доб­
ровольно, чтобы лучше были
знания к выпускному классу,
потому что в школе важны
знания, а не отметки. Я не
хотел дублировать, я считаю
себя умным. Все получилось
из-за моей лени и из-за тенни­
са, в который я играю уже

давно, без спортивных успе­
хов, но для удовольствия. Мне
жалко, что ты уже куришь,
когда куришь — не растешь, а
каждый мальчик хочет быть
высоким. Это красиво и боль­
ше нравится девочкам.
Если ты запустил все пред­
меты в школе, можно остаться
на второй год, твои родители
могут найти тебе мальчиков
из старших классов, которые
бы занимались с тобой за м а­
ленькую плату, ты бы сам мог
заработать эти деньги, соби­
рая макулатуру или присмат­
ривая за чужими детьми,
когда родителей нет дома. Те­
бе повезло, что твой отец учит
тебя разбираться в машине.
У нас есть машина, но мой
отец ничего в ней не понимает,
он — фотограф.
Какой язык ты учишь в
школе? Хорошо бы француз­
ский, но и английский тоже
неплохо. Если бы ты начал
сносно учиться, а главное —
учил бы язык, то со временем
я смог бы пригласить тебя в
Париж. И все бы тебе здесь
показал. А пока, если ты. со­
гласишься не курить, не бу­
зить, ж алеть маму (и вообще
жалеть людей, даж е учите­
лей — они ведь тоже люди, у
них тоже свои проблемы, бо­
лезни, усталости) и прилично
кончить первую ступень шко­
лы, я мог бы тебе писать, при­
слать маленький прослушиватель с наушниками и кассе­
тами — моего любимого пев­
ца (он англичанин) и с уро­
ками французского или анг­
лийского языка, смотря по
тому, какой язык ты учишь.
Я учу три иностранных язы­
ка — английский, русский (я
француз, хотя русского проис­
хождения, и русский для меня
иностранный) и испанский.
Д ля практики в английском
языке мои родители летом по­
сылают меня в Англию на три
недели. Я живу там в англий­
ской семье, хожу на занятия
в колледж три часа в день и
два часа играю в теннис. Это
стоит дорого, но мои родители
стараются оплатить мне все
это, потому что английский
язык — международный и
очень необходим. Напиши
мне свой точный домашний
адрес. Я очень волнуюсь, дой­
дет ли это письмо до тебя че­
рез школу, надеюсь, что оно
не потеряется.
У меня к тебе еще одна
просьба, меня потрясла судь­
ба твоего друга Руслана. Не
оставляй его одного. Пиши
ему в колонию. Пришли мне
его адрес, я ему тоже напи­
шу и пошлю посылку, нельзя
человека оставлять одного.
Ж аль, что ты не упросил сво13

их родителей помочь этому
мальчику. Это страшно, что
он был голодный в стране,
где вроде бы нет голода. Ведь
сейчас не война. Почему лю ­
ди жестоки друг к другу?
И ты тоже... Если бы ты при­
лично учился и прилично се­
бя вел, твои родители не счи­
тали бы Руслана виновником
и. может быть, согласились
бы оставить его у себя в до­
ме. Я знаю, что давать советы
легко, трудно выполнять. Но я
почему-то верю в тебя, верю,
что тебе будет
противна
жизнь уличного бродяжки, ты
сам встаешь на ноги и Русла­
ну поможешь.
Надеюсь, что ты мне отве­
тишь.
Никита СЫЧЕВ
Париж».

работы. А воспитатель — он
и плотник (сколачиваем сами
игрушки и кукольную ме­
бель), и швея (обшиваем ку­
кол, подшиваем занавески и
скатерти), и садовник (озе­
леняем участок, высаживаем
цветы на клумбах) — ника­
ких доплат не получает.
А сколько времени прихо­
дится тратить на подготовку

маски и шапочки сама. А наш
кукольный театр — опять же
все своими руками.
Зашла я недавно в ведом­
ственный сад по соседству.
Стены разрисованы, детские
шкафчики один другого луч­
ше. Спрашиваю: «Откуда та­
кая красота?» А мне говорят,
завод пригласил художника,
выделил 700 рублей (!) на

ния, его труд. По никто и
никогда нам копейки не за­
платил.
Нередко задают вопрос: по­
чему девочки после окончания
школы не идут в воспитате­
ли, хотя многие любят детей?
Причина одна — профессия
не престижная, малооплачи­
ваемая и хлопотливая. Сколь­
ко же можно, ратуя на сло­

к развивающим играм! Ведь
промышленность о дошколя­
тах не заботится. Отштампо­
вать геометрические фигуры
на машине — одна минута, а
попробуйте сделать вручную
20 штук шести видов и трех
размеров!
Масок в магазинах тоже
днем с огнем не сыщешь.
А чтобы подвижные игры про­
ходили весело и интересно, у
каждого персонажа должна
быть примета... И рисую

оформление. Ну а я в своем
районном детском саду, кото­
рый смотрится не хуже, тру­
жусь бесплатно. Кто и когда
решил, что на заводе, в тор­
ге, в НИИ художник-оформи­
тель нужен, а в детском са­
ду и в школе по штату не
положено? Разве можно пред­
ставить мир ребенка без яр­
ких красок и цветных карти­
нок? И когда, восполняя
пробел, воспитатель заменяет
художника, цените его стара­

вах за счастливое детство, на
деле игнорировать труд лю­
дей, которые заботятся о де­
тях?
Г. ЧЕКМАРЕВА
Псковская область

В письме указан адрес и
телефон. «Я знаю,— написал
Никита,— что звонить от вас
дорого, но если у тебя есть
телефон,— я позвоню тебе
сам».

Плата Не по т руду
Я педагог, отработала в
детском саду уже семнадцать
лет. Имею среднее специаль­
ное образование. В детский
сад пришла по призванию и
желанию и смею надеяться,
что воспитатель из меня полу­
чился неплохой. Я всегда счи­
тала, что на первом месте в
дошкольном возрасте стоит
игра, и стараюсь в меру
своих сил и способностей сде­
лать игру привлекательной
для ребятишек. Я неплохо
рисую (окончила Московский
народный университет ис­
кусств), шью, вяжу, выпили­
ваю. выжигаю, мастерю иг­
рушки из всяких материа­
лов. Не подумайте, что хва­
стаюсь, просто я люблю свою
работу и надеюсь, что прино­
шу пользу детям. Только вот
почему-то у нас не ценятся
ни знания, ни квалификация
воспитателя, ценится только
диплом. Если кто-то имеет
высшее образование, даже ес­
ли пришел в садик сразу пос­
ле института, то платят ему
больше, чем тем, кто успеш­
но и давно работает с деть­
ми после педучилища. Почему
в других отраслях материаль­
но поощряют людей за хоро­
ший труд, а в детском саду
это не принято? А когда люди
не заинтересованы в успехе
дела, они работают спустя ру­
кава. Везде и всюду на произ­
водстве доплачивают работ­
нику за расширение объема
14

К огда я вместе с д вум я
детьми в возрасте трех и четы­
рех лет вош ла в поезд на стан­
ции Б елая Г лина, свободны х
мест в вагоне не оказалось.
Н аш лась добрая ж енщ ина,
подвинула своего ребенка, и

на одной полке. Только после
того, как ж енщ ина вы ш ла
вместе с дочкой, полк а стала
наш ей. Втроем мы ютились на
ней всю дорогу. В кон це п у ­
ти п р о во д н и ц а пот ребовала
заплатить з а п роезд детей,
хотя мест им не предостави­
ла. Я платить от казалась, по­
п р о с и ла вызвать на ч а ль н и ка
поезда, пойти к нем у сама

Редакция обратилась в
Министерство путей сообще­
ния СССР и попросила инже­
нера Главного пассажирско­
го управления Светлану Кон­
стантиновну Мазанову оце­
нить ситуацию, представлен­
ную в письме, с точки зре­
ния действующих правил.
— Начну с того, что на
двух детей до пяти лет, кото­

мы присели рядом. Н аконец к
нам подош ла девуш ка-про­
водник и попросила п р е д ъ ­
явить билеты. Я показала ей
свой — взрослый. Но она ска­
за ла , что на детей полагается
отдельный билет. Я у д и в и ­
лась. так как езжу с м а лы ­
ш ами не первы й р а з и никто
не требовал на н и х билета.
Размещать нас проводница
не стала. В вагоне бы ло ж ар­
ко, душ но, а мы впятером —
спасибо доброй попутчице —

н е м о гла , на р у к а х м а л е н ь ­
кие дети. Но п р о во д н и ц а ска­
за ла , что н а ч а ль н и к поезда
спит и п р и ве ла см енщ ика и
п р о во д н и ц у и з соседнего в а го ­
на. Втроем они стали м ен я
убеждать, что платить п о л о ­
жено по закону. П оезд уже
подъезж ал к К раснодару, м не
ничего не оставалось ка к вы ­
ложить деньги. Хотелось бы
знать, п р а ви л ь н о л и поступи­
л и с нам и проводники?
А. З А Й Ц Е В А г. К расн одар

рых сопровождает взрослый,
полагается детский билет.
А. Зайцева должна была при­
обрести его в кассе, В по­
рядке исключения, если есть
свободные места, плату за
проезд может принять только
начальник поезда (он нахо­
дится в «штабном» вагоне) и
выдать квитанцию пассажи­
ру. На основании проездных
документов детям предостав­
ляется отдельное место.
Дети А. Зайцевой положен­

В д о рогу с детьми

ных услуг не получили: еха­
ли В тесноте, без удобств,
поэтому требовать дополни­
тельную плату проводник не
имела права. Проводник до­
пустила нарушение и в отно­
шении взрослого пассажира,
У А. Зайцевой был билет,
который гарантирует право на
отдельное место. Ютиться
впятером на одной полке —
недопустимо. Д аже если на
одно место оказалось два би­
лета, проводник должна ре­
шить вопрос опять же при
участии начальника поезда,
он на всем пути следова­
ния несет ответственность за
размещение пассажиров и
порядок в вагонах. Ссылка
на то, что начальник поез­
да спит — пустая отговорка.
Все, о чем я рассказала,
записано в «Правилах пере­
возок пассажиров и багажа
по железнодорожным доро­
гам Союза СССР». Основ­
ные выписки из них можно
прочитать в вагоне поезда
(текст вывешивается под
стеклом) или на любой стан­
ции. Полный текст Правил —
Тарифное руководство № 5 —
поступает свободно в прода­
жу, правда, тираж малень­
кий — 50тысяч экземпляров.
Думаю, чем лучше будут
осведомлены пассажиры о
своих правах, тем меньше бу­
дут страдать от недобросо­
вестности проводников — лю­
бителей поживиться за чужой
счет. Поэтому, пользуясь слу­
чаем, хочу назвать родите­
лям наиболее важные поло­
жения действующих Правил,
касающиеся непосредственно
детей. В период летних кани­
кул и отпусков, когда дети на­
правляются на отдых само­
стоятельно или со взрослыми,
знать эти правила родите­
лям полезно,
Дети младше 10 лет без
сопровождения взрослых к
проезду в пассажирских поез­
дах не допускаются.
При пассажире
может
ехать бесплатно один ребенок
в возрасте не старше 5 лет,
если он не занимает отдель­
ного места.
На двух детей в возрасте
до 5 лет, а также на каждо­
го ребенка от 5 до 10 лет по­
купают детский билет.
Для детей старше 10 лет по­
лагается приобретать билеты,
как для взрослых.
В общем вагоне с места­
ми для сидения каждому ре­
бенку, имеющему детский би­
лет, должно быть предостав­
лено место наравне со взрос­
лыми пассажирами.
Для ребенка в возрасте от
5 до 10 лет при приобре­
тении билета в вагон со спаль15

ными местами доплата за
плацкарту не требуется, если
он не занимает отдельного
места в вагоне. На двух и
трех детей до 10 лет, следую­
щих со взрослыми, должно
быть оплачено одно общее
для них спальное место, а
на четырех-пятерых детей при
взрослом должны быть опла­
чены два спальных места.
По желанию пассажира мо­
гут быть произведены отдель­
ные доплаты за проезд в ва­
гоне со спальными местами
для каждого ребенка до
10 лет.
В период с 1 октября по
15 мая школьникам старше
10
лет
предоставляется
50-процентная
скидка
со
стоимости проезда в поездах
и вагонах всех категорий
(кроме мягких и СВ).
50-процентная скидка на
оплату проезда (с 1 октября
по 15 мая) предоставляется
детям-инвалидам до 16 лет
на основании справки уста­
новленной формы.
В период с 16 мая по 30 сен­
тября (ежегодно) организо­
ванным группам школьников
старше 10 лет (не менее 10
человек) и сопровождающим
эти группы (один сопровож­
дающий на 10 школьников)
предоставляется 50-процентная скидка на оплату проез­
да в пригородном сообщении
в рабочие дни (кроме суб­
боты и воскресенья). Для по­
лучения льготного билета в
кассу должны быть предъяв­
лены соответствующие доку­
менты, дающие право на по­
лучение такой скидки.

1Й||||М Ш Н в11Ш

Родительский стаж
не в счет?
Своими ушами слышал, как
один демограф призывал, что­
бы многодетных аж на руках
носили. Но чтобы кто ко мне
такими чувствами воспылал,
не припомню. Ладно, пусть не
носят — главное, чтобы не
поносили. Спасибо на том,
что находятся радетели, го­
раздые замолвить за нас сло­
вечко. Газета «Семья», к при­
меру, заверяет, что не отре­
чется от темы проживающих
за чертой бедности многодет­
ных. Но разве дело только
в материальном процветании?
Семью нашу можно причис­
лить к той разночинной клас­
сической, которая на Руси
повсеместно бытовала: отец
на службе состоит, мать с

детьми управляется. Кухарки
и няньки нет. При таком рас­
кладе содержание наше полу­
чается не особенно богатое;
но вот тут какая есть закавы­
ка. Доход наш вырос бы на
20—30 процентов, если бы мы
с женой трудились вдвоем вне
дома, но при этом стали бы
жить хуже наши дети. Види­
те, сколь велико для нашей
семьи значение домашнего
материнского труда!
Сдали мы однажды с лег­
кой руки профкома, который
милостиво вручил нам на­
правления в дошкольные уч­
реждения, троих наших детей
в ясли и сад. И получили от
наших доселе бодрых ребят
такие изобильные сопли и
кашли, что. помаявшись более
полугода, махнули на общест­
венное благо рукой. И остави­
ли ребятишек дома с матерью.
Теперь вот с четырьмя школь­
никами убедились,— школа
выучивает только тех, кто за­
нимается с помощью родите­
лей.
Столкнувшись со многими
службами, мы утвердились в
том, что полагаться на них
не приходится. Рассчитывать
надо только на себя! Са­
мим не болеть,— закаляться,
самим шить,— ничего на де­
тей не купишь, самим выра­
щивать овощи и фрукты,—
в продаже они редки, да и
низкого качества... Конечно,
все это весьма способствует
независимости семьи и ук­
репляет семейную автоно­
мию... Но, как говорится,
это — только одна сторона
медали. Другая же состоит
в том, что длинная цепь
домашних забот крепко дер­
жит нас внутри семейного
круга и сводит к минимуму
наше общение с миром. Та­
кая изоляция. согласитесь, не
очень приятна и полезна де­
тям. Этому способствует и от­
сутствие технических комму­
никаций. Телефонная стан­
ция, к примеру, известила
нас, что телефон нам нельзя
установить «по техническим
причинам» (сами мы тут
бессильны). И в этом вопро­
се общественная среда пока
далека от создания многодет­
ным статуса семейного бла­
гоприятствования.
А что сулит многодетным
Закон о пенсии? Для матери,
родившей пять и более детей,
предусмотрена льгота: на
5 лет раньше установленного
срока выходить на заслужен­
ный отдых — не в 55, а в
50 лет. Но при этом нужно
иметь 20 лет трудового стажа.
Главное же — это размер пен­
сии, он увязан только с тру­
дом на производстве. Труд же.

вложенный матерью в воспи­
тание детей, будущих граж­
дан страны, при начислении
пенсии абсолютно не учиты­
вается. Получается, много­
детность сводится к тому,
чтобы родить детей. А пред­
назначение женщины растить
и воспитывать детей, так ска­
зать, эффективность роди­
тельского труда во внимание
не принимается. Труд женщин
по воспитанию детей призна­
ется обществом, только если
они являются профессиональ­
ными наставниками (педаго­
гами, психологами) чужих
детей.
Раньше, когда женщинамать не работала, а только
растила детей, пенсии на ста­
рости лет ей вообще не по­
лагалось. Теперь такая мать
будет получать так называе­
мую социальную пенсию...
в размере 50 процентов от
минимальной по возрасту, то
есть 35 рублей! И незави­
симо от количества детей! Так
оценивает государство роди­
тельский труд, вклад матерей,
помогающих
нормальному
воспроизводству
населения
страны. Правда, в статье
129 говорится, что местные
власти могут устанавливать
«более льготные условия вы­
хода на пенсию по возрасту
для женщин, имеющих детей,
с учетом конкретной демогра­
фической ситуации». Ситуа­
цию, конечно, учитывать надо,
но хорошо бы при этом выпла­
чивать пенсию многодетным
матерям с учетом родитель­
ского стажа.
Владислав
А РХ А НГ Е ЛЬ С КИЙ,
отец пятерых детей,
научный сотрудник
г. Ульяновск

Н е милость,
а п р а во
Отрадно, что высказанные
многими людьми, в том числе
и мною, предложения засчи­
тывать индивидуальную тру­
довую деятельность в трудо­
вой стаж, отражены в З а­
коне о пенсиях. Но на­
до еще создать условия,
чтобы эта самая трудовая
деятельность стала доступной
для желающих. А как обсто­
ит дело сейчас?
Не стану подробно рас­
суждать о том, как живет
в наше время семья, где трое
детей (4,5; 8 и 14 лет) и
родители-инженеры. Зарпла­
та мамы 180 рублей, папы —
170 рублей. Сами понимаете,
без дотации не прожить. По
существующим правилам, ко­
гда кончается год, чтобы по­

лучить патент на ИТД. надо
снова обращаться в гориспол­
ком, проходить комиссию,
представлять справку с места
работы. А иначе тебя подозре­
вают в тунеядстве. Воспита­
ние детей в расчет не при­
нимается. На комиссии я пря­
мо задала вопрос; «Можно ли
мне оставить работу и занять­
ся дома индивидуальной тру­
довой деятельностью, чтобы
больше уделять внимания де­
тям?» Мне ответили, что в по­
рядке исключения комиссия
исполкома Может дать такое
разрешение. Но тут же при­
стыдили, что я личные ин­
тересы ставлю выше общест­
венных. «Что будет, если все
матери, вместо того чтобы
работать в общественном
производстве, захотят зани­
маться детьми?» А
что,
позвольте спросить, разве
плохо, если мамы начнут за ­
ниматься детьми?
Связь между родителями и
детьми теряется в наше вре­
мя очень рано: с того само­
го момента, как мы передаем
своих несмышленышей в дет­
ские дошкольные учреж$5ния — неизвестно в чьи руки.
Я помню, что во времена мое­
го детства дети были в основ­
ном заботой бабушек. Сей­
час же все бабушки вынужде­
ны работать почти до того
момента, когда не то что вну­
ки вырастут, а даж е правну­
ки появятся: цены растут, а
пенсии крохотные. Неудиви­
тельно, что и внуки о стари­
ках не заботятся. Связи де­
тей с родными поры ваю т^ в
детстве. Сначала мы сца'ем
детей в детский сад, потом
дети сдают стариков-родителей в дом престарелых.
Есть много постановлений
о льготах работающим жен­
щинам, но они в основном
на бумаге. Хотя я могу ска­
зать, что мне еще повезло:
администрация любезно под­
писала разрешение на шести­
часовой рабочий день. Но с
моей стороны это своего рода
риск, так как в условиях хоз­
расчета на производстве ста­
раются избавиться от жен­
щин, да еще с малолетни­
ми детьми. Я знаю много
мам в своей же организа­
ции, которые не могут полу­
чить разрешение на этот са­
мый оплачиваемый пропор­
ционально
отработанному
времени неполный рабочий
день. Мне он обходится в
60 рублей ежемесячно, но
зато обеденный перерыв уд­
линен на полтора часа. За
это время я успеваю прибе­
жать домой и проводить
свою дочь в школу во вторую
смену. Но угроза попасть

под сокращение постоянно ви­
сит надо мной.
На той же комиссии в гор­
исполкоме меня спросили: «А
если бы не было индивиду­
альной трудовой деятельно­
сти. то Вы бы оставили ра­
боту? Ради детей?» Я отве­
тила, что возможно так и по­
ступила бы. Сразу последо­
вал вывод: «Вот и не рабо­
тайте, если есть на что
жить!..» Так недвусмысленно
мне намекнули, чтобы я отка­
залась от ИТД. Что на это
можно сказать?
По Казахскому телевиде­
нию министр социального
обеспечения республики на­
звал сумму прожиточного
минимума: по нашей респуб­
лике она составляет 90 руб­
лей. Прикиньте, каков должен
быть доход семьи из пяти че­
ловек (за вычетом подоход­
ных налогов), где трое несо­
вершеннолетних детей, чтоб
вытянуть на этот самый мини­
мум.
В индивидуальной трудовой
деятельности для многодетj j k семьи много положи*j(n>Hbix моментов. Во-пер­
вых, дети — под присмотром.
Во-вторых, видя, что мама
что-то делает, они тоже стре­
мятся помочь. Хотя бы из со­
ображений — если хочется
что-то приобрести, то придет­
ся приложить усилия, что на­
много уменьшит иждивенчест­
во, зависимость подрастаю­
щих детей от родителей.
И , наконец, обществу польза:
в таких случаях меньше при­
дется изыскивать дополнител&шх средств для поддер­
жания малообеспеченных се­
мей.
Мое глубокое убеждение,
что мать и только мать
может передать ребенку то,
в чем мы особенно испыты­
ваем дефицит,— милосердие,
трудолюбие,
человечность.
Согласитесь, лучше вовремя
предупреждать преступность,
Многие матери хотели бы
заниматься воспитанием де­
тей больше статистических
17 минут, но не всем, как
говорится, финансы позволя­
ют сидеть дома. Индиви­
дуальная трудовая деятель­
ность для многодетных се­
мей — выход. Если право за­
ниматься ею будет предостав­
ляться в законодательном по­
рядке. а не по милости ис­
полкома. Без всяких комис­
сий и унизительных подозре­
ний в тунеядстве, а по предъ­
явлении свидетельства о рож­
дении детей.

В. КАЛАШ НИ КО ВА
Целиноград
2 Семья и школа № 7

Адреса для
милосердных
В семье Варфоломеевых —
четверо детей. Старшему сыну
14 лет, девочкам 9 и 6 лет,
сыну-дошкольнику 2 годика.
Р. Варфоломеева ждет пято­
го ребенка. Просит помочь с
вещами для новорожденного
и с обувью для дочери-перво­
классницы. Расходы и стои­
мость готова возместить. А д­
рес Варфоломеевых: 416560,
с. Успенка
Ахтубинского
района Астраханской обла­
сти.
У А. П. Григорьевой тяж е­
ло болен один из сыновей.
Ему нужны фрукты, продук­
ты, богатые витаминами. Но
выполнить рекомендации вра­
чей по питанию, особенно в
зимнее и весеннее время, ко­
гда в магазинах пусто, а на
рынке «цены кусаются», мате­
ри, которая сама больна и од­
на воспитывает детей, затруд­
нительно.
Адрес Григорьевых: 182620,
Псковская область, г. Порхов, Псковская улица, д. 10,
кв. 2.
Галина Николаевна Мышкова одна воспитывает чет­
верых детей. Будет призна­
тельна тем, кто пришлет зим­
нюю
и осеннюю
одежду
(размеры 32-34, 26-28) и
обувь (размеры 19-20, 1516) для девочек 8 и 4 лет, а
также зимнюю и осеннюю
одежду (размеры 30-32, 26) и
обувь (размеры 17,5-18, 1314) для мальчиков 6 лет и
1,5 года. Проживает семья
Мышковых по адресу: 356010,
Ставропольский край, г. Новоалександровск, ул. Калини­
на, 101.
В семье Смирновых четыре
сына и три дочери. Особен­
но остро стоит проблема
одежды для старших детей —
мальчику 13 лет и девочке
12 лет. Вещи можно прислать
по адресу: 150000, г. Ярос­
лавль, ул. Слепнева, д. 14,
кв. 26.
М ать пятерых детей хотела
бы вывезти ребятишек в го­
родок или село на Украине,
в Молдавии, Средней Азии —
где тепло и солнечно. Все
члены семьи — взрослые н
дети —
готовы с удоволь­
ствием поработать в поле, в
саду. В свою очередь Нехамкины будут рады принять с
ответным визитом тех, кто
пригласит их семью. Письма
направлять по адресу: 232029,
Вильнюс, ул. Укмергес, Д.-295,
кв.- 36. Нехамкиной Тамаре.

ВОЛОДЯ,
ТАНЯ
И ВСЕ ДРУГИЕ
ВЗРОСЛЫЕ
Продолжение.
Начало см. на стр. 5
киоска, в котором Таня
работает.
Однажды прогуливаясь
с Сережей Моховым — уж
не помню, что мы обсуж­
дали:
не то
трудную
задачу по химии, не то
просто «за жизнь»" гово­
рили,— мы лицом к лицу
столкнулись
с
Таней.
Остановились, поздорова­
лись, начались обычные
ничего не значащие распросы.
Какое-то время Сережа
стоял рядом. Затем, про­
шел немного вперед, встал
у газетного стенда. П о­
началу я даже забыл,
что эта женщина имеет
к моему спутнику самое
непосредственное отноше­
ние. Через мгновение я
осознал весь драматизм
ситуации, в которую все
мы попали.
Несколько
шагов отделяли мать от ее
собственного сына! Как
они были похожи! Так
нередко бывает: ребенок
похож одновременно и на
отца, и на мать.
Вероятно,
какое-то
внутреннее
чутье
(не­
ужели материнское чув­
ство?) заставило ее по­
вернуть голову в сторону
Сережи. Сережа стоял у
обочины тротуара и смот­
рел на свою мать. Какуюто секунду они всматри­
вались друг в друга. Вдруг
легким движением руки
Таня поправила прическу.
Я взглянул на нее, в ее
глаза. Нет. Просто жен­
щина оценивала юношу!
Посмотрел в сторону Се­
режи — он отвернулся к
стенду и читал газету.
«Кто это?» — спросила
Таня. Я ответил спокойно:
«Мой ученик».
Еще совсем немного по­
стояли и, попрощавшись,
разошлись.
...Зачем я рассказал эту
историю? Да, она драма­

тична, но почему она ока­
залась, возможной? Дело
в том, что исходная ситуа­
ция упирается в недоста­
ток культуры. Ведь никто
не станет отрицать, что
секс — составная часть
человеческой
культуры.
Причем та часть, о кото­
рой наслышаны, но так
мало знают и взрослые,
и тем более дети...
Мне бы не хотелось про­
водить аналогий, но они
напрашиваются едва ли не
сами собой. Я обращаюсь
к Толстому, к его «Во­
скресенью»: «В Нехлю­
дове, как и во всех людях,
было
два
человека.
Один — духовный,
ищ у­
щий блага себе только
такого, которое было бы
благо и других людей.
И другой —
животный
человек, ищущий блага
только себе...»
Нет, я не считаю, что
Володя и Таня в описан­
ной ситуации в отроческом
возрасте показали себя
«животными людьми». Но
надо честно признать, что
и сегодня многие не знают
ни возвышенности,
ни
целомудрия, ни стыдли­
вости в любви, тех осоз­
нанных ограничений, кото­
рые только и способны ре­
гулировать
отношения
между полами.
Вот что говорят данные
социологических исследо­
ваний. Каждая четвертая
из девочек-подростков в
возрасте 15— 18 лет уже
имела половые контакты,
две трети из них всту­
пили в половую связь
в возрасте 15— 16 лет,
каждая десятая —
до
15 лет. И только три с
половиной процента на­
чали половую жизнь по
достижении 18 лет. Как бы
к этим данным мы ни от­
носились, не считаться с
ними нельзя.
17

riPOild

„САМ АИ1А..

Владимир ВАСИЛЬЕВ

РУКИ ДЛЯ ОБЪЯТИЯ
Многое нам показывали. А это я набрался духу и по­
смотрел сам.
Рассвет.
Накануне был душный день, и я решил встать пораньше
да искупаться в озере. В четыре двадцать на цыпочках вышел
из дому и пробрался по короткой тропинке к маленькой
пристани.
Было то самое время, когда ночь уже тает, но до солнца
неблизко. Нет, не туман — легкий парок еще льнул к зеркалу
неподвижной воды. Постоишь минуту с закрытыми глазами —
уже другая картина, дальше и больше видно. Пробуют
голоса птицы. Одинокий комар' звенит над ухом . Вдали
недолго помычала корова...
Мирное раннее утро. Одно из самых прекрасных зрелищ
на свете.
Окунулся. Бодрящая вода и свежий воздух. Вспомнил,
что озеро называется Эхо. Крикнуть и дож даться отзвука?
Даж е мысли такой застыдишься — благословенная тишина
кругом...
Уж чем-чем, а острыми, звонкими и яркими впечатле­
ниями летняя встреча с Соединенными Ш татами Америки
была очень богата. Почему ж е в первую очередь вспомни­
лось то утро на берегу Эхо-озера, штат Мэн?
Напутствуя в Советском комитете защиты мира большую
группу подростков-миротворцев (тут были ребята из
Москвы, Чувашии, Караганды, Гагры, с Кубани), детский
писатель Юрий Яковлев, автор повести «Саманта» и одно­
именного проекта, говорил: «Для людей моего поколения
такая поездка — несбыточная мечта. Но вот возник проект
«Саманта», прошло всего два года — и мы на чемоданах.
Наверное, понимаете, что не только отдыхать едете. Вы —
маленькие послы мира. И если привезете из-за океана
ощущение общего мира...»
Вот| Ощущение общего мира. Чувство единой планеты, где
две стороны одного и того же земного шара — все-таки
условность, если вспомнить, какие беды ем у грозят от челове­
ческой разобщенности. Когда мы были в Нью-Йорке, ребят
пригласили в Организацию Объединенных Наций. Среди
18

многого показали и статую святого из города Нагасаки
1945 года. Она упала лицом вперед после взрыва атомной
бомбы и видно, что лицо и руки побиты, покорежены.
А как страшен вид сзади: спина камня обуглилась... Но
если рванет все, что мы накопили в мире сегодня, то
ведь следа не останется и от всего человечества...
ч
Что только ни обменивают люди в этом мире: то на это,
шило на мы ло... Народная дипломатия и самая «зеленая»
ее часть — дипломатия детская, выдвинули простую и вели­
кую идею. Д а, обмен, но какой? Один народ посылает
другом у народу самое лучшее, самое дорогое, чем рас­
полагает,— детей. Так у нас побывала С ам анта Смит,
а в С Ш А — Катя Лычева. В прошлом году почти полсотни
американских тинэйджеров провели месяц в С С С Р (М осква —
Анапа), а наши подростки в это время гостили в СШ А
(Нью-Йорк — штат М эи). Я видел, как они, расставаясь,
плакали, обнимая друг друга. И на майке юного американца
было начертано по-русски: «Перестройка — это хорошо».
И значок, подаренный советской девушке, гласил поанглийски: «Руки — для объятий» (афоризм американских
миротворцев).
Попробую рассказать о том, что приоткрылось мне за
океаном. Понимаю, что много будет субъективного
и,
наверное, слабовато по части глубоких обобщений. Зато
правда. Что видел, что перечувствовал, о том и попытаюсь
поведать.
Поразительно дружелюбно встретили нас американцы.
...Н а берегу Эхо-озера, в летнем театре лагеря «Лорэл»
уж е час идет рок-концерт. И певец не звезда, и песенки
так себе. Впрочем, слов я не различаю, потому что
рев невообразимый и, главное, очень плохо знаю английский.
Правда, если говорят медленно и внятно...
— Прошу гостей из Советского Сою за на сцену,—
медленно и внятно произносит певец.— Наш концерт идет
под девизом «Рок — за мир». И теперь, дорогие зрители,
кто хочет, мож ет подойти и обнять наших гостей. Мы сделаем
маленькую паузу...

Маленькая пауза затянулась чуть не на полчаса. Нас обни­
мали дети и подростки, люди молодые и пожилые. Одни
улыбались, другие утирали слезы. Некоторые что-то говорили,
и я опять ничего не понимал. Может, от волнения. Может,
потому что в лагере были дети и подростки из многих
стран: Мексики, Венесуэлы, Канады, Франции, Швейцарии,
Италии, Бельгии... И каждый говорил что-нибудь на своем
языке. А настроение было общим: руки для объятий!
Позже, уже под звездами, на берегу озера пытался
ответить на вопросы шестнадцатилетних американцев. Их
было четверо, все из разных штатов, каждый говорил,
ло-видимому, со своим небольшим акцентом. Поди, разбе­
рись!
— В нашей группе почти все ребята говорят по-анг­
лийски. Кто хуже, кто лучше... А кто из вас знает
русский? — спрашиваю в свою очередь.
— Извините, сэр,— вежливо отвечает один.— Мы бы с удо­
вольствием, но нас не учили.
— Ну как же,— удивляюсь я,— великая, всему миру
известная литература...
— Да, да,— кивают,— Достоевский, Толстой... Но язык
очень трудный.
— И вы по-русски ни словечка? Ни единого?
Они призадумались. И каждый назвал по одному слову.
Мне не хотелось бы приводить здесь и то, которое замыкает
ряд, но из песни... В общем они произнесли с небольшим
акцентом: «да», «перестройка», «гласность», «уодкам...
Теперь самое трудное. О ком сказать? Сколько симпа­
тичных лиц, памятных бесед... Вот Мэррилл Арчард, почетный
директор лагеря «Лорэл», или просто Мэл, как все от мала
велика зовут его на американский лад. Энергичный,
движный, всегда в заботах. Однажды я встретил его на
сЯрегу со спиннингом. Рыбак рыбака видит издалека, и
Мэл с энтузиазмом стал развивать идею, что хорошо бы
нам вдвоем основать свое дело, «советско-американский
рыбный бизнес». Очень веселый человек.
— Вы говорили, что воевали с фашистами, не так ли, Мэл?
Вместо ответа он показывает несколько шрамов на теле.
— Наши страны не должны враждовать,— убежденно
говорит ветеран второй мировой.— Нет никаких причин
для этого.
— Та война была ужасна,— подхватывает наш разговор
его жена Бетти.— То, что я знаю о страданиях вашего
народа... Я тогда училась в колледже... О, это страшно
даже представить себе!
— Все меняется, и все мы меняемся в этом мире,—
ф ^ го ф с к и замечает Мэл, наживляя крючок червяком.—
И ^ ^ у ж е не те, что были раньше — и вы, и мы. Почему
же мы должны враждовать, почему?
Вот учительская чета Бушеров, Руфь и Уоррен, из штата
Иллинойс, Мы жили в одном домике, и о таких хоэяевахсоседях можно только мечтать. Оба они работали в лагере,
а на выходной приглашали меня вместе съездить к океану,
посетить знаменитый Национальный парк «Экэдия», просто
прокатиться в соседний городок Хэллоуэлл полюбоваться
фейерверком.
— Американцы любят быструю езду и путешествия,—
говаривал Уорре, когда мы трогались в путь.
«И какой же русский не любит...» — вспоминалось
хрестоматийное гоголевское, но коряво перевести гениаль­
ную фразу не рисковал, не кощунствовал.
Вот Уэсли Робертс, педагог из штата Теннесси. Черно­
бородый великан с голубыми глазами. Дети его обожают
за открытость, душевность, деликатность, твердость.
— Скажи, Владимир, как правильно произнести имя
«Гагарин»?
Лагерь отмечает двадцатилетие первой высадки человека
на Луну, и Уэсли напоминает ребятам о первом космо­
навте Земли с его знаменитым «Поехали!» и просит меня
сказать несколько слов о Нейле Армстронге с его не менее
знаменитым «Маленький шаг человека — огромный шаг че­
ловечества».
Какое удовольствие работать бок о бок с творческой
личностью! Разумеется, нас объединяет интерес к детям й
детству, но не только. Еще и попытка понять страну,
познать язык.
— Мечтаю побывать в Советском Союзе,— признается
Уэсли.

«

2‘

На его красной майке — герб СССР. А на другой день —
другая майка и другая надпись: «Русская семья».
— Ты из южного штата, и мой край тоже на юге,—
говорю по-английски.— Мы — южане.
— Да, это так,— говорит он по-русски.— Молодец!
Самое замечательное состояние на свете, когда ты учишь
и учишься одновременно. Сколько уроков русского и англий­
ского я дал и получил в эти недели — трехминутных,
быстрых, летучих, а иногда долгих, подробных, с записью.
Некоторые дети просто поразили меня своей лингвистиче­
ской одаренностью. Зная уже два-три языка, они жадно
тянулись к русскому. Например, двенадцатилетняя Касси
из Канады на прощание просто выстрелила русской
скороговоркой;
— От топота копыт пыль по полю летит!
— Какая ты умница, Касси!
А она еще и спела песенку, которой научили ее наши
кубанские девушки:
Ты с нами, С ам ан та, ты с нам и!
Д р у зь я о стаю тся д р узь я м и .
М ы д р у ж б е навеки верны,
А д р уж б а сильнее aoHHbiJ

Очень рассмешил меня своим прекрасным и наивным
вопросом одиннадцатилетний житель Нью-Йорка Александр
Гарет:
— Знает ли мистер Горбачев, что вы и другие русские
здесь?
Да, конечно, никаких -других забот у мистера Горбачева
нет... И все-таки, мне кажется, устами младенца и в этом
случае глаголет истина. Ребенок чувствует, что такие, пока
еще непривычные, обмены — большая политика, которая
вершится народами, но находит понимание и поддержку
на самом высоком уровне. Мы, взрослые, скажем: «Новое
мышление».
Как и везде на свете, дети скучали без пап и мам, неко­
торые доверительно сообщали: «Скоро будет Родительский
день, я вас познакомлю со своими». Знакомили. Аме­
риканцы улыбаются ослепительно первому встречному, я
это знал, но понимал и другое: люди приехали и прилетели
издалека, чтобы проведать свое чадо, с ним пообщаться.
Все же в этой ситуации журналист во мне был сильнее
педагога, и я задавал этим людям один вопрос: «Что вы
думаете об американо-советских отношениях?» Отвечали все.
Я записал эти неожиданные интервью и теперь, перечитав,
вижу, что есть в них одно повторяющееся слово. Это
ключевое слово — «надежда».
Я пытался рассказать о людях, которые мне симпатичны,—
пожилых и молодых, подростках и детях. Но был среди них
один человек, в которого я просто влюбился. Имя этого
великого американца — Маленький Джеф.
Впервые нас познакомили за столом. Он сидел на руках
у матери, русый, голубоглазый, приветливо улыбался без­
зубым ртом.
*
— А это Маленький Дж еф,— представили нам мальчика.
Много раз я видел его на руках матери и отца,
и всегда он пускал в ход испытанное оружие «младенческой
дипломатии», которым эта публика обезоруживает нас на
любой стороне земного шара,— улыбку. А за день до нашего
отъезда свершилось еще одно обычное, как рассвет, чудо:
дитя сделало первые самостоятельные шаги по планете.
Человек торопится в детство, а отрочество, юность и вся
взрослая жизнь ждут его уже в следующем веке и тысяче­
летии. Доброй и мирной судьбы тебе, малыш!
Может быть, с нами всеми происходит то же, что
с Маленьким Джефом,— медленно пробуждается в нас по­
нимание того, что мир необратимо изменился. Мы учимся
ходить, не задевая друг друга.
И есть еще один человек, о встречах с которым я должен
рассказать,— Джейн Смит, мать Саманты. Всю свою душу,
всю боль и надежду вложила она в Самантовский Центр,
который открылся и действует недалеко от столицы штата
Мэн, в Холлоуэлле. Подружить детей двух великих народов,
открыть дорогу к взаимопониманию и сотрудничеству —
вот ее цель. Джейн за три-четыре недели побывала во всех
девяти лагерях, где жили советские дети, по-матерински
интересовалась их житьем-бытьем, заботами.
У правительственного здания штата в Огасте установлен
памятник девочке, выпускающей из рук голубя. Лаконичная
19

надпись: «Саманта Рид Смит — юный посол доброй воли
из штата Мэн».
...В конце августа рядом с памятником, к подножию
которого мы только что возложили гвоздики, стоят двое.
Хрупкая миловидная Джейн Смит и рядом с ней черноволосый
подросток с гитарой — ровесник Саманты, юный бард из
города Гагра Илюша Малышев. Он поет песню собственного
сочинения — «Мы — миротворцы» (текст опубликован в пер­
вой книге Ильи «Солнце для всех», издательство «Алашара»,
Сухуми, 1989).
«Память о встрече светла и нетленна, каждое слово
Саманты хранит. «Мы — миротворцы, все дети Вселенной!» —
так завещала Саманта Смит».
Печально лицо Джейн. И я слышу, как в нашей группе
отчаянно сдерживает рыдания Ольга, вожатая из «Артека»,
в отряде которой гостила несколько дней маленькая гостья
из Соединенных Штатов...
Так много хотелось рассказать Джейн о жизни кубанских
самантовцев! Вот только три факта. Пятиклассница из малень­
кого хутора посадила рядом со своей хатой березку и назвала
ее именем американской девочки, с которой связывают
начало датской дипломатии. В небольшом поселке Туапсин­
ского района пионеры решили высадить цветы на клумбе так,
чтобы читалось слово аСаманта». А весной 1989 года а
городе Тимашевске прошел первый районный слет самантовских отрядов, собравший более 600 юных сторонников мира.
Ребята хотят не только радоваться миру, но и делать
все, чтобы его укрепить, чтобы развивать детскую диплома­
тию.
Американцы и советские ребята поставили совместный
спектакль «Дитя мира». Он идет всего 45 минут, но и в полтора
часа не укладывается. Почему? Да ведь начало еще на
улице, где тебе вручат программку, поздравляют с Днем
Мира, песни и танцы продолжаются
а фойе и в зале,
потом на едином дыхании промелькнет основное действие,
а»люди долго еще не расходятся — аплодируют, плачут,
поздравляют усталых и счастливых «артистов».
Руки — для объятий!
На последнем представлении присутствовала Джейн Смит.
аЯ много слышала об этом спектакле,— сказала она,— но то,
что увидела, превзошло все ожидания».
— Встретимся в «Токио».
— Жди меня в «Москве»!
— Они в «Стокгольме»?
Такие и подобные фразы можно было много раз на дню
услышать в лагере «Уорлдпис», где каждый домик среди
сосен носил имя одной из столиц мира. Токио, Москва,
Стокгольм общались свободно. Когда-то ведь так и будет.
Во всяком случае, может быть. Если за дело, наряду с
профессиональной, возьмется народная дипломатия и ее
зеленый росточек — дипломатия детская.
Однажды в своем лагере' «Лорэл» забыл я захватить
из дому фонарик, и пришлось возвращаться в непроглядной
тьме, которую лишь подчеркивали ослепительные вспышки
крупных американских светлячков. В этом лесу не заблу­
дишься, но можно и споткнуться, и...
— Разрешите проводить вас, сэр? — полоса света прочер­
чивает дорогу, но лица говорящего не видно.— Меня
зовут Крэйг.
Мы разговорились, а потом, остановившись на полянке,
рассматривали звездное небо, искали Большую Медведицу,
Кассиопею...
— Что нас объединяет с американцами, так это звезды,—
говорю.
— Да,— подхватывает Крэйг,— и деревья, и озера, неся эта
прекрасная планета...
И я думаю: почему бы двум великим народам не светить
друг другу? Как хорошо, что мы можем спасти попавших
в беду на севере китов, но есть и более достойная
цель — бок о бок, рука об руку с другими странами вызво­
лить из грядущих бед человечество.
...Пока я был месяц на той стороне планеты и любовался
Маленьким Джефом, здесь, дома, а соседнем дворе подрос и
сделал первые шаги какой-нибудь Маленький Женя.
Детская дипломатия дает надежду, что в будущем они
встретятся по-дружески
г. Краснодар
20

СПЕШИТЕ ЛЕЛАТЬ ЛОБРО

Александра ФИЛАТОВА

...Индия. 1948 год. Всего год прошел
со дня провозглашения независимости этой
страны. Бурные политические события со­
трясали ее: отделение Пакистана, крова­
вые столкновения между индусами и му­
сульманами, убийство Махатмы Ганди...
Всеэто широко известно. Но есть одно
событие, о котором знают немногие, а меж­
ду тем оно занимает исключительное мес­
то не только в истории Индии, но и
всегда послевоенного
человечества. В
1948 году в Калькутте никому не извест­
ная католическая монахиня сестра Тере­
за основала орден сестер-монахинь, на­
званный впоследствии «Миссией любви».
Любовь и сострадание к больному, оди­
нокому, страждущему стали смыслом жиз­
ни многих сотен людей, высшим выраже­
нием их религиозного и человеческого Дея­
ния. Ныне Орден милосердия действует в
77 странах мира. Вот некоторые цифры,
которые помогут представить размах и зна­
чение его деятельности. У матери Терезы
2800 последователей и множество добро­
вольных помощников. Ежегодно в 352 мис­
сиях Ордена обучаются около 900 послуш­
ников, людей, готовых взвалить на свои
плечи боль и горе ближнего. Под непо­
средственной опекой Ордена находятся 30
детских домов, 67 лепрозориев, 32 дома по
уходу за немощными людьми. Орден созда­
ет также центры для больных СПИДом.
Они уже действуют в США, Эфиопии,
Испании.
И вот спустя сорок с лишним лет после
его основания мать Тереза, лауреат Нобе­
левской премии, восьмидесятилетняя жен­
щина, ставшая символом гуманизма и ми­
лосердия, впервые приехала в нашу стра­
ну. Потрясенная масштабами декабрьской
трагедии в Армении, она ходила по мо­
сковским госпиталям, где были размещены
жертвы землетрясения, где люди, измучен­
ные физическими и душевными страда­
ниями, черпали силы для борьбы со
смертью — за жизнь.
Мать Тереза не Любит давать интервью,
и можно только предполагать, что побу­
дило ее во второй раз, через полгода, при­
ехать в нашу страну. К тому же приехала
не одна, а с целой группой сестер-мона­
хинь, готовых работать у нас. Надо думать,

даже во время своего столь короткого
первого пребывания мать Тереза успела
заметить тот недостаток любви, доброты и
просто ухода за беспомощными людьми,
который стал притчей во языцех в совре­
менной нашей повседневной жизни и в ее
отражении — публицистике.
В июне прошлого года мать Тереза мно­
го ездила по московским домам престаре­
лых и в итоге выбор свой остановила на
Измайловском интернате. Официально
это — территориальный центр № 1 по со­
циальному обслуживанию— на улице 16-й
Парковой.
— К чести Главного управления соци­
ального обеспечения, нашего непосредст­
венного начальника,— говорит директор
интерната Сергей Васильевич Трухачев,—
вопрос был решен оперативно, не отклады­
вался в долгий ящик. Монахинь у нас
встретили с радушием и пониманием всех
выдвигаемых ими требований.
И тут стоит отметить роль самого Сер­
гея Васильевича, скромно им опущенную.
Собственно, он сам договаривался с ма­
терью Терезой, и не высшему начальству, а
именно ему интернат обязан успешным
осуществлением этой благородной идеи.
Как свидетельствует статистика, в СССР
проживают пятьдесят девять миллионов
пенсионеров, чей возраст перешагнул за
шестьдесят. Цифра немалая, приблизи­
тельно равная численности населения Ве­
ликобритании. Десять миллионов из них —
малообеспеченные, проще говоря, живущие
за чертой бедности одинокие старики, и
каждый десятый (то есть целый миллион
наших соотечественников!) нуждается в по­
стоянном уходе и медицинской помощи.
Жалкие пособия органов социального обес­
печения; буханка хлеба, купленная совест­
ливыми соседями; поздравления школьни­
ков в праздничный день — вот и все, чем
нередко исчерпывается наш долг перед
престарелыми, перед нашим прошлым,
исполненным страданий, мук и вечной борь­
бы за существование.
Для многих уход в дом престарелых яв­
ляется своего рода избавлением от еже­
дневных забот о хлебе насущном, от гне­
тущего чувства заброшенности и одиноче-;
ства. Социальная и духовная ожесточен2!

ность общества не оставляет им иного
выхода.
Измайловский дом престарелых — не са­
мое худшее из многих московских заведе­
ний подобного рода. Расположен он вбли­
зи огромного, одного из самых больших
парков в Европе — Измайловского. П о­
хож дом на обычный советский сана­
торий. Внутри — ковровые дорожки, паль­
мы в кадках, фотографии уважаемых лю ­
дей — передовиков, ветеранов труда, участ­
ников войны; бесчисленные стенды с реко­
мендациями врачей и прочей наглядной ме­
дицинской атрибутикой.
Большинство подопечных старше семи­
десяти пяти лет. Люди различного социаль­
ного статуса: бывшие учителя, рабочие,
дипломаты и артисты, есть и бывшие уго­
ловники, алкоголики, лица социально де­
градировавшие. Верующие и атеисты. Т и­
хони и скандалисты. Вечные правдолюбыобщественники
и люди, окончательно
уставшие от жизни. Характеры, привычки,
болезни, усугубленные старостью,— все это
слилось нераздельно. Только терпение, со­
страдание, такт и еще раз терпение —
основной принцип общения с ними. Вот, к
примеру, вечная жалоба одной старушки:
соседка ворует ее вещи, а сегодня так и
вовсе без завтрака оставила. Дело, однако,
не в кознях соседки, а в склерозе — бабуш­
ка моментально забывает, куда и что она
положила, припрятала.
На первых двух этажах здесь проживают
те, кто в состоянии обслуживать себя
сами, а на двух верхних — парализован­
ные, безнадежно больные и беспомощные.
Беспокойных пациентов здесь предостаточ­
но. Это не всегда означает, что эти люди
злы, капризны, невыносимы (хотя есть и
такие). Просто они иногда по-детски пы­
таются привлечь к себе внимание, чтобы по­
дошли, поговорили, успокоили.
— С тех пор как при нашем доме живут
сестры-монахини из Ордена милосердия
матери Терезы, стало немного теплее, чуть
больше души во всем прибавилось,— ска­
зал мне заместитель директора интерната
Сергей Полятыкин.
— Удивительно, но уже через полгода
работа миссии дала свои плоды,— утверж­
дает директор Сергей Васильевич Трухачев.— В 1988 году умерло 320 наших ста­
риков — на протяжении многих лет эта
цифра почти не менялась. А в 1989 году
она уменьшилась на сто человеческих ж из­
ней! Понимаете, только с помощью хоро­
шего, человеческого ухода за больными
мы сможем бороться со смертью!
Да, волшебства тут нет, если не считать
таковыми любовь и бескорыстную помощь
ближнему своему, способные воистину тво­
рить чудеса.
О том, что сестры милосердия из «М ис­
сии любви» матери Терезы живут и ра­
ботают здесь с июля 1989 года, я уже
слышала. Знала, что их девять молодых
женщин — пять индианок, две польки,
француженка и голландка. У двух из них
специальное медицинское
образование.
Есть у них и наставник — отец Браун
из Ирландии. Специально для монахинь
выделены три комнаты — спальня, кухня
и комната для служб и молитв. Дверь в
прихожую на замок не запирается — вой­
ти может любой желающий. Над порогом
ободряющая надпись по-русски: «Мир —
входящему сюда».

22

Работают сестры на самых тяжелых
верхних этажах утром и вечером, осталь­
ное время подчинено внутреннему монаше­
скому распорядку с его строгим, без из­
лишеств, бытовым укладом, молитвенным
общением с Богом и уроками русского
языка три раза в неделюч То, что делают
сестры милосердия в отделении тяжело­
больных и прикованных к кроватям стари­
ков, трудно даже назвать работой. Для
них — это образ жизни, его неотъемлемая
часть, не требующая ни славы, ни награды,
ни благодарности. В обычном же нашем по­
нимании, это тяжелая, грязная, неблаго­
дарная работа: носить судна, мыть боль­
ным ноги, перестилать кровати, смазывать
язвы, пролежни, причесывать, стричь ног­
ти... И так у сестер матери Терезы изо
дня в день, с бесконечным долготерпением,
любовью к этим людям и молитвой к Богу.
И немощные старики их оценили, потяну­
лись душой к этим странным женщинам в
белых с синей каймой сари: разве можно не
доверять их открытым и добрым улыбкам,
их ловким и бережным рукам? К слову,
произвели они впечатление и на совет­
ских медицинских сестер и нянечек. Ктото встретил их с восторгом, кто-то с недове­
рием — мол,' посмотрим, что у вас получит­
ся. Но очень скоро все сделали вывод:
работать плохо — стыдно, совесть не позво­
ляет.
— Да, помогают они нам здорово,— го­
ворит советская медсестра Элисо Элиава,—
накормить больного, постель пересте­
лить — уже много значит. Ведь у нас.
занятых круглосуточно, что называется,
хлопот полон рот, весь день крутимся, а
потом еще и ночные дежурства...
Элисо можно понять. Если заболевает ее
помощница, она остается одна на все отде­
ление, а это 6 0 - 7 0 человек. Любопытно
сравнить: в С Ш А одна палатная медсестра
приходится на 7 человек. А у нас, выходит,
в 10 раз больше! Прямо скажем, не до
особой душевной теплоты: быстрее бы всех
накормить, лекарства раздать, за чистотой
уследить.
Сама Элисо родом из Грузии, живет,
учится и работает в Москве уже пятый год.
Затем уедет домой, кто-то другой займет
ее место.
— Не только физически, но и морально
мне тяжело,— говорит она,— не смогу
здесь долго работать. У нас в Грузии не
принято родителей в дома престарелых от­
давать.
— Удивляюсь я, глядя на иных родст­
венников,— вторит ей медсестра Умида
Адлибекова (она из Каракалпакии, что в
Узбекской С С Р ), ее все почему-то называ­
ют по-русски Надей, скорее всего — для
краткости.— Придут к своей матери такие
интеллигентные с виду, благополучные и не
стесняются бесцеремонно мне приказывать:
убери, подан, сделай... Вместо того чтобы
самим за родным человеком ухаживать.
Даже я, казалось бы, чужая всем этим
старикам, а ко многим привязалась душой,
жалею их. Знаете, как приятно, когда ка­
кая-нибудь бабуля поздравляет тебя с
праздником, с днем рождения. Все искрен­
не думают, что я — Надя, Надежда, и
недавно вот поздравляли даже с непривыч­
ным для меня праздником — Вера, Надеж­
да, Любовь...
Элисо и Умида — обе верующие. Хри­
стианка из Грузии и мусульманка из Кара­

калпакии.. Но и та и другая, как я по­
няла из разговоров с ними, вполне безбо­
лезненно разделяют, не смешивая, сферу
личной религиозной жизни и долг каждо­
дневной работы.
Сестра Шантала, или, как все ее назы­
вают, Ш анта, поражает своей совсем немо­
нашеской энергией и жизнерадостностью.
Прекрасная улыбка — ее визитная карточ­
ка. Она — человек эмоций. Ее лицо, выра­
жение глаз, интонация, жесты — отраже­
ние ее души и, пожалуй, легкого француз­
ского характера.
— Если ты хочешь помочь человеку, ес­
ли ты можешь сделать это — помоги! —
горячо говорит она.— Неважно, кто ты —
верующий или атеист; неважно, кому ты
помогаешь — христианину, мусульманину
или буддисту. Пусть тебе кажется, что ты
не веришь в Бога, но в то время, когда
ты делаешь добро, когда ты милосерден,
в тебе происходит внутренняя работа, и ты
приближаешься к пониманию Бога.
— Во имя чего я стала монахиней? Во
имя людей или во имя Христа? — пере­
спрашивает Шанта и слегка задумывает­
ся,— Я люблю Бога и поэтому люблю
людей, поэтому рада нм помогать. О днаж ­
ды я поняла, что Бог во мне и после моей
смерти я буду с ним. А в этой жизни лю­
бить Бога — значит помогать людям, ведь
они — Его образ и подобие. Это вовсе» не
значит, что я не устаю, что мне не быв#уг
тяжело. Я тоже человек, но силы свои я
черпаю в Боге.
Поскольку в миссии пять индианок и че­
тыре европейки, я интересуюсь у сестры
Шанты, есть ли тут какие-нибудь труд­
ности.
— О,— восклицает о н а ,-- индийцы —
это нация, любимая Богом. Каждый индиец
вступает с Богом в сложные личные от­
ношения. Я нигде не встречала такого
глубокого понимания сути религиозной
жизни, как в Индии, у мусульман ли, хри­
стиан, индуистов. Что же до слож нос^ш и
противоречий между нами, то их n o nJffT y
нет. Мы все равны между собой и перед
Богом, мы все говорим на одном языке.
Там, где мы живем, там, где кто-то нуж да­
ется в нашей помощи,- там наша родина.
Мы — как одна семьи, а в семье —
должен быть мир.
...С сестрой Малой мы сидим за столом в
прихожей квартиры сестер, ее руки то спо­
койно лежат, то вдруг снимают со стола ей
одной видимые пылинки. Над столом —
слова матери Терезы: «Святость — не рос­
кошь, а обязанность для тебя и меня». Че­
рез распахнутую дверь в комнате видны
темное распятие, кресты на стенах и гра­
вюры на темы евангельских сюжетов.
Сестра Мала — старшая среди мона­
хинь, и, естественно, обязанностей у нее
много. Она общается с представителями
администрации, организует ежедневную
жизнь своей монашеской семьи, отвечает
за материальное положение миссии, следит
за дисциплиной. Ее внутренняя сдержан­
ность смягчается лишь улыбкой и мягким
тихим голосом. Как и все монахини, она
не расположена говорить о себе, о своей
жизни. Я лишь узнаю, что родом она из
Бомбея, воспитывалась в христианской
семье, имеет сестру и брата. Когда сестра
Мала объявила родителям, что собирается
посвятить себя Богу, те не стали возра­
жать: поступай, как сама знаешь.

На вопрос, скучает ли она по Индии,
сестра Мала ответила утвердительно. По
существующим правилам Ордена, она мо­
жет приехать к себе на родину только
раз в десять лет. Отстальное время при­
надлежит не ей, а тем, кто в ней нуж да­
ется. Как и остальные сестры, она готова
ехать в любую точку земного шара, если
это необходимо.
— То, что это моя судьба, я поняла
давно,- - убеждена она.— Это все равно,
как если бы ты полюбила человека, вышла
за него замуж и ушла от родителей. Т ак и
у меня — только я люблю Бога. Что такое
любовь к Богу на земле, где столько стра­
дающих, больных? Это любовь к ним, к
этим людям. Это моя свобода, мой выбор,
к которому никто меня не принуждал.
В том' и смысл милосердия, что оно сво­
бодно. Мне не приходится, как очень мно­
гим людям, обремененным семьей и ж иву­
щим обычной жизнью, решать, кому по­
мочь: близким или чужим. Их милосердие
не бывает цельным. Я же готова помочь
любому, не оказывая предпочтения никому.
Для меня все равны.
Справшиваю сестру М алу, помогает ли
ей в жизни то, что она — индианка.
— Конечно,— отвечает она.— Я никогда
об этом не забываю. Хотя национальное и
£
играет, как ты понимаешь, большой
7|й1н в монашеской жизни, все же черты
гювго характера — это во многом черты
индийского национального характера.
...Пока мы с сестрой Малой беседуем,
жизнь миссии идет своим чередом: кто-то
занят уборкой, кто-то приходит с верхних
этажей и возвращается обратно к стари­
кам; из кухни доносится запах вареного
картофеля.
— Как вам здесь живется? — киваю я
в сторону кухни, зная, что монахини уже
познакомились с нашими продовольствен­
ными магазинами, отнюдь не изобилую­
щими разнообразием товаров.
/Д^ала улыбается:
Для нас это не имеет значения. Мы
принимаем жизнь любой страны такой,
какова она есть. Довольствуясь тем, что
имеется, мы от этого не страдаем.
Видя, что я собираюсь уходить. М ала
останавливает меня н исчезает в соседней
комнате. Возвращаясь, она улыбается и
протягивает мне маленький алюминиевый
медальон с изображением Девы Марии.
— Это тебе — от матери Терезы.
«О, непорочная Дева М ария, молись о
нас, прибегающих к помощи твоей»,—
вписано в овал медальона.
Я покидаю печальный дом, дом престаре­
лых, дом забвения, свидетельствующий о
человеческой глухоте к породившей всех
нас когда-то молодости, которая теперь вот
обратилась старостью. Хо тя, впрочем, и
дом жалости, дом сострадания, дом мило­
сердия...
Спускаюсь по трем ступеням. Выхож у за
ворота. Виж у: кто-то машет мне с противо­
положной стороны дороги. Это сестра
Ш анта. Поверх белоснежного сари непри­
вычно смотрится короткое черное пальто.
Она и еще одна медсестра держат под
руки сухонькую старушку. Я тоже привет­
ственно взмахиваю рукой.
Спасибо вам, берущие на себя крест
подвижничества во имя чьей-то доселе не­
ведомой вам жизни. Отдающие неоплачен­
ные и бессрочные долги наши.

ИСТОРИИ

из жизни

Р -ЕТЛ А Н А К О Н О В А Л О В А

мы, люди

Б р а б о т е р е д а к т о р а е с т ь р а д о с т и , к о т о р ы е п р е д в и д е т ь н е л ь з я , но
ж д а т ь м о ж н о , и р а н о или п о з д н о -... они п р и х о д я т . Д е н ь ш -днем ч и ­
та е ш ь д е с я т к и п и с е м , о т к л и к о в , с т а т е й : с о д н и м и сот л а ш а е ш ь с я , с д р у I и м и , п р о с е б я , с п о р и ш ь , к т р е т ь и м , что с к р ы в а т ь — р а в н о д у ш е н ...
И в д р у г ч т о -то — и не с т о л ь в а ж н а т е м а —- с л о в н о у д а р я е т по с е р д ц у .
П о ч е м у ? Д а п о т о м у , что с к а з а н о св о и м и с л о в а м и . О то м , с а м о м , м о ­
ж е т , не о д и н д е с я т о к р а з и п и с а л и , но е с л и н а й д е н ы сво и с л о в а —
э т о в п е р в ы е и д л я п и ш у щ е го и д л я ч и т а ю щ е г о . В от т а к о е ч у в ств о
в ы з ы в а л и у м е н я к о р о т к и е —- в д в е - т р и ф р а з ы , в а б з а ц
зап и си С в е т ­
ла н ы К о н о в а л о в о й . К а к их н а з в а т ь : р а с с к а з ы ? з а м е т к и ? н а б л ю д е н и я ?
Н е т а к в а ж н о ; в а ж н е е то п р о н з и т е л ь н о е о щ у щ е н и е п о д л и н й о с ти , с у т и
ж и з н и , к о т о р о е он и о с т а в л я ю т .
О с е б е С в е т л а н а Н и к о л а е в н а К о н о в а л о в а п и ш е т ; « М н е с о р о к три
го д а . Ж и в у в п о се л ке о к о л о
го р о д а А б а к а н а . Р аб о таю ва хте р о м .
Все св о б о д н о е
врем я;-, з а н и м а ю с ь
животными и вообще . -г~ з е м л е й ,
с а д о м . С ч и т а ю , ч то с а м ы й плохонький приют д л я б е з д о м н ы х ж и во т
н ы х в а ж н е е с а м о й грандиозной стройки. К сожалению, т а к считают р е д ­
к и е л ю д и » .1
.
Ч ю в нашей жизни важное, а что неважное —: об этго'м. сегодня не
с м о л к а ю т п о в с е м е с т н ы е спорь». Н е упустить б ы т р Ш к о
^ о о р а х об
э к о н о м и к е и с о б с т в е н н о сУи, з е м л е и в о л е , ч то , ва^и^е вджно^о --4- с а ­
м а ж и з н ь , даже если она «всего-навсего» собачья... , , ; V (
\

■>• :-Т;? •

V

v-.'vM?.'

Рассказ второклассницы Тани

Дети

Иду домой. Дети у подъезда подходят:
Тут по телевизору сказали:
— Загляните в глаза бездомным соба­ мы вас ждали... И в руках у них собака.
Я уже чую, зачем меня ждали, и спраши­
кам!
Я маме говорю: «Посмотри в глаза ваю не очень приветливо:
— Собаку принесли? - ^
Шарику, он бездомный». А она мне: «Еще
Но какие дети тонкие люди... Они по­
чего!..»
чувствовали мою грубость и все то, о
чем я подумала.
Я — человек!
И тихо так одна девочка:
— Нет, мы только хотели спросить: а
У знакомых собака Лада, дворняжка.
Приходит соседка посидеть. Лада, как куда нам ее девать?
всегда, завидев ее, под софу залезла и
ворчит.
— И на черта она нужна, отвезли бы на
свалку,— недовольно говорит соседка.
— А если тебя на свалку? — спраши­
вает ее знакомая.
— Я — человек!

Малыш
Всегда вспоминаю эту собаку с болью
и виной.
Работала сторожем на абаканских скла­
дах Росбакалеи. Зимой ветер там гулял
жуткий. Цемент настывший, холоднее, чем
на улице.
И вот стали мы замечать, что прячется
между поддонов маленькая собачонка.
Через неделю я смогла ее взять, оказал­
ся кобелек-подпесок. Но уж он не вы­
жил — ни уколы не помогли, ни питание.
Потом узнали: главный инженер по при­
казу тещи привез из дома эту собачонку
и бросил в складах, в крещенские мо­
розы...
Как земля таких людей носит, почему
она под ними не проваливается?

Рассказ
маленького мальчика
'— Мы с другом овчаренка нашли, игра­
ли с ним. А потом большие мальчишки
овчаренка отобрали и развели костер. Нас
поставили перед костром и держали. Ов­
чаренка привязали за хвост и тоже держа­
ли... И так он горел и кричал...
— Ты смотрел? — в ужасе спросила я.
— Нет, я отворачивался,— ответил он
тихо,

Молчун

маленький комочек в детской песочнице
рано утром, но лишь раздавались голоса,
Молчун мгновенно исчезал. К детям он
тоже не подходил.
Однажды я встретила Молчуна вместе
с худым хмурым большим псом. Пес этот
был такой замызганный, что невозможно
было понять, какой он масти.
Молчун смотрелся именинником; хвост
калачиком, осанка гордая, он делал неж­
ные движения в сторону своего дру^%
заигрывал с ним и радостно оглядывался
вокруг — все ли видят, как ему хорошо.
Месяца через два друг Молчунов по­
правился и оказался рыжим с белыми пят­
нами. Ходили они всегда бок о бок.
Потом, как всегда это делается в Абака­
не, был наезд карателей-отстрельщииов на
наш район, друга Молчуна убили.
Оставшись один, Молчун стал пугливей,
чем раньше, и опрометью кидался в сто­
рону от любого человека.
Так он жил три года, где ютился, чем
питался — неизвестно.
И вот... судьба улыбнулась Молчуну.
Кто-то все же его приручил. Об этом мне
рассказали дети.
Может, я бы и не поверила, но однажды
снова встретила Молчуна. Все у него было
хорошо: хвост калачиком, осанка гордая.
Хозяев нашел!
И вот уж опять кажется, что чудища со
стеклянными глазами никогда больше не
приедут стрелять собак...
И можно сказать — жизнь стала чуточку
лучше...

В больничном дворе, что напротив на­
шего дома, жили четыре маленьких двор­
Повезла я в ветлечебницу Ромку, забо­ няжки. Своим веселым лаем они помеша­
лел; а надо нам на автобусе ехать. Пока ли злыдням из нашего дома, и те собачо­
ждали «тройку», взяла я Ромку на колени и нок отравили. Но один щеночек, кобелек,
грею — на улице мороз.
Бабуся одна захихикала:
Таня, Альфа и Оля
— Собаку греет, как ребенка...
Объясняю ей: он болеет.
Две подружки, шестиклассницы Таня и
Она, не переставая улыбаться:
Оля, ссорятся из-за Альфы. Альфа —
— А собаки болеют, что ли!?
шестимесячная немецкая овчарка. Настоя­
щая хозяйка Альфы, Таня, с полным пра­
вом зовет свою любимицу еще и нежным
прозвищем Аплюшкин.
Но Оля переживает за Альфу не меньше
Тани; и оттого идут сплошные выяснения,
как воспитывать Альфу-Аплюшкина —
строго или нестрого.
остался жив. Был он большой молчун,
— Ой, опять ударила поводком! — и
очень пуглив, ни за что не подойдет. Оля страдальчески морщится.
Ростом с небольшую кошку, серенький,
— Она должна слушаться,— и Таня сно­
пушистый, хвост поджат, шерсть на загрив­ ва шлепает Альфу, уже скорее не для
ке дыбом. И у меня с приручением Мол­ дрессировки, а для демонстрации 1}еред
чуна ничего не получалось.
Олей своей хозяйской власти.
Изредка можно было заметить серый
Таня эгоистически не желает, чтобы

▲ что, собаки болеют!

24

кто-то, пусть даже и подружка, владел ее
Альфой, и потому может сказать:
— Когда со мной Аплюшкин, мне ни­
кого не нужно!
Каждый раз больно видеть Олю. И од­
нажды, чтобы сделать ей приятное, я ска­
зала:
— Оля, как только наладим приют для
животных, выберешь себе какую хочешь
собачку, и она будет только твоя.
В ответ Оля заплакала.

Нежность
Таня каждый день меняет Альфе имена.
Я слушала, слушала и попросила:
— Перепиши-ка мне, Танечка, все эти
и«(ма на бумажку!
.Пня переписала.
И вот что я прочитала:
«Альфу зовут:
папа — Крокодилом и Крокошей за
большие зубы. Мама — Альфушей. Я —
Аплюнькой, Апкиной-Тяпкиной, Апенком,
Афунькой, Афкой, Апкой, Апинкой, Бякиной, Альпушей, Алтей, Тяпичкиным...»
И тут я вспомнила еще одно имя Альфы —
Аплюшкин.
Так оно и будет: одно забудется, другое
народится.
Нежность изобретательна.

Родной мой Ленинград
Давно уже, лет десять назад, в Мину­
синске попал мне на глаза один репортажик, кажется, в «Смене»: «Собака упала в
Фонтанку».
Рассказывалось в нем о собаке Джеке,
потерявшем хозяйку и от обид людских
пожелавшем уйти из жизни. Не дали ему
погибнуть, вытащили из ледяной воды,
хотя для этого пришлось использовать
катер с целой командой.
Ну что, кажется, такого уж особенного!
Однако нашлись люди, которые засомне­
вались: а стоит ли ради собаки столько
хлопот? И автор им ответил: «Стоит! По­
тому что ничего нет дороже жизни на
Земле!»

Немая собака
Подростки (все они состоят на учете в
детской комнате милиции) рассказывали,
что у них во дворе жила немая собака.
Днем лежала где-нибудь в стороннем
уголке, а проголодавшись, шла к подъ­
ездам, поджидала детей. Все ее кормили.
Потом старуха одна решила, что это не­
порядок, и вызвала отстрельщика.
Приехали, пуль тратить не стали, удави­
ли.
...Дети выбили этой старухе стекла —
все до единого...

Мне тогда уже было тридцать с лишком,
но ни разу до этой статейки я не испытыва­
ла такого гордого, такого счастливого чув­
ства родины!
Многим я потом давала почитать этот
репортажик и объявляла с гордостью:
— С родины! Из Ленинграда!
Дело в том, что я действительно роди­
лась в Ленинграде в 1946 году.
Кто-то носит родную землю; у мамы вот
все хранились сухие белые грибочки с
Тишина
родной ее Волги... А у меня появился этот
репортажик.
, На берегу одной абаканской дрены, в
И девочку, которая взяла Джека, звали, песчаном яру, жили в норах три бездом­
как и меня, Светланой...
ных собаки.
Мир не без добрых людей. Из ближай­
ших домов приходили жители и приносили
Рыча
им еду. Собачонки были пугливые, но
Ходил по Абакану один маленький ко­ ласковые и издали благодарили за заботу,
белек, гладенький, бесхвостый, вроде юля хвостами.
японского пинчера, только разве поболь­
ше. Уши торчком, глазки умные. Ходил
и плакал.
Видели его и в автобусах, и так на улице:
он нюхал следы, скулил тихонько, нигде
не задерживался, а все шел и шел из одно­
го двора в другой.
Но все-таки нашлись люди, взяли его в
свой дом и назвали Рыча.
Рыча жил у них немного, потом ушел, и
снова его видели и в автобусах, и у школ,
и просто на дорогах. Люди, приютившие
Рычу, снова нашли его и вернули в дом.
Но Рыча опять ушел и опять его видели в
разных концах города.
Не знаю, сколько бы так продолжалось,
но однажды Рычу задавила машина. И едва
заметный слушок покатился по городу:
— А этот-то пес, гладенький рыжий, без
хвоста, погиб-таки. Хозяев искал, машина
задавила.
Прозвенел слушок и затих.
Где они, хозяева Рычи, люди, которых
он так любил и ни на кого не хотел менять?
Одним утром приехали отстрельщики и
всех собак перестреляли. Вечером прешла
женщина с едой в целлофановом мешоч­
ке, звала собак долго. Но никто не вышел
на зов. И она пошла назад со своим ме­
шочком...
Шла и оглядывалась, останавливалась
надолго и все смотрела за пригорок...

Рисунки А. Распопова
25

А ЗБ УК А О БЩ ЕН И Я

Как вы помните,
в майском номере журнала
мы завершили
публикацию бесед
из цикла
«Азбука общения».
Но читательские (ваш и!)
просьбы и вопросы
побудили вернуться
к этой теме.
Сегодня доктор
Психологических наук
Ю. ГИППЕНРЕЯТЕР

будет говорить о проблеме,
которая, пожалуй,
для большинства
родителей является
не просто актуальной,
но и «больной» ,—
о взаимоотношениях
с подростками.

почтамт
О ШТМТТ Т А К ТРУДНО
Ю . ГИППЕНРЕЙТЕР, д окто р психологических наук

Сколько бесплодных усилим, огорчений
н нервов приносит «трудный подросток»...
Взрослые жалуются: «Наш с некоторых
пор совершенно перестал слушаться, гру­
бит, уроки не учит, от учителей постоян­
ные жалобы на дисциплину...» А в ответ
слышат: «А наш еще хуже: стал прогули­
вать школу, связался с плохой компанией,
уже несколько раз не ночевал дома...»
Учителя выбиваются из сил. родители
в отчаянии: что с ним (с ней) будет? А
самому подростку п того хуже: опущен­
ная голова, взгляд то затравленный, то
полный вызова и обиды на всё и вся...
Почему так случилось? Ведь все «хотели
только хорошего», да и сейчас стараются
воспитывать «изо всех сил»... А дело в том,
что истинные причины серьезных наруше­
ний поведения ребенка — «в глубине» и,
как правило, не осознаются ни взрослыми,
ни самим ребенком.
И- вот что еще надо понять (это
нелегко!) и этим пониманием руководство­
ваться (тоже Не легче...) — в число «труд­
ных» обычно попадают дети не худшие, а
те, кто особенно чувствителен и раним.
Они «сходят с рельс» под влиянием ж из­
ненных нагрузок и трудностей, реагируя
на них гораздо раньше и сильнее, чем
дети «обычные». Вот почему «трудный»
26

ребенок нуждается только в помощи —
и ни в коем случае не в критике или
наказаниях.
А теперь рассмотрим причины наруше­
ний поведения детей.
Первая — борьба за внимание. Дети
очень часто не получают от родителей
того количества внимания, которое им не­
обходимо для нормального развития и
эмоционального благополучия. Родители в
наши дни слишком заняты, да и задачи
осознанной нет — «возиться с ним». А уж
когда пошел в школу, то и подавно: «Вы­
рос уже». Поэтому подросток в основном
слышит стандартные вопросы: «Поел?»,
«Погулял?», «Уроки выучил?», «В мага­
зин сходил?» И если все в порядке, об­
щение прекращается; ребенок остается на­
едине со своими заботами и интересами —
а то и бедами. А детям трудно прими­
риться с родительским невниманием. За­
частую они прямо попросят папу или ма­
му «посидеть», «поиграть», «сходить вме­
сте» — и получают нередко отказ. И вот
тогда они находят более верный способ
привлечь внимание: непослушание. То сын
за телевизор сядет вместо уроков, то фор­
му не повесит, то магнитофон включит
«на полную катушку». Родители то и дело
отрываются от своих дел, сыпят заме­

чаниями: «Почему опять...», «Разве не
знаешь, что...», «С.колько раз тебе...»
Нельзя сказать, что это уж очень приятно,
но внимание все-таки получено. Лучше
такое, чем никакого!
Вторая причина — борьба за «победу».
Стремление взять верх над родителем воз­
никает каждый раз. когда подростку ка­
жется. что ущемлено его право на само­
стоятельность, независимость и само­
определение. Это чувство возникает, когда
преимущественными формами общения
взрослых с детьми оказываются указания,
замечания и опасения. Родители же счи­
тают, что делают все правильно: должны
же они прививать своим детям правиль­
ные привычки, приучать их к порядку, пре­
дупреждать ошибки, вообще — воспиты­
вать. Это — несомненно, но весь вопрос в
том, как это делать. Если замечания и
советы слишком часты, а приказы и кри­
тика слишком резки, то подросток восстает.
Воспитатель сталкивается с упрямством,
своеволием, действиями наперекор. Смысл
такого поведения для подростка — от­
стоять право самому решать свои дела, и
вообще показать, что он — тоже лич­
ность. И не важно, что его решение
подчас не очень удачно, даже ошибочно.
Зато оно свое, а э т о — главное!

Следующая причина — желание отом­
стить. Дети, особенно подростки, часто
бывают обижены на родителей. П ри­
чины могут быть очень разные: родители
более внимательны к младшему; мать ра­
зошлась с отцом, и в ломе появился
отчим; подростка отделили от семьи (поло­
жили в больницу, послали к бабушке);
родители постоянно ссорятся... М ного и
случайных поводов для обиды: резкое за­
мечание, невыполненное обещание, неспра­
ведливое наказание... И снова в глубине
души подростка - переживания и даже
страдания. А на поверхности — все те же
протесты, непослушание, неуспеваемость в
школе. Смысл «плохого» поведения в этом
случае можно выразить так: «Вы мне сде­
лали плохо — пусть и вам будет тоже
плохо!...»
Наконец, последняя причина — сдвиг не­
благополучия из одной
сферы жизни
подростка в другие. У мальчика могут не
сложиться отношения с одноклассниками,
следствием будет запущенная учеба, а не­
успехи в школе могут привести к вызы­
вающему поведению дома...
В основе механизма смещения неблаго­
получия лежит низкая самооценка под­
ростка. Накопив горький опыт неудач и
критики в свой адрес, он теряет уверен^ р .т ь в себе. Его вывод: «Нечего старатьвсе равно ничего не получится».
Это — в душе. Внешним же поведением
он показывает: ему «все равно», «и пусть
плохой», «и буду плохой!»
Приглядимся: все исходные стремления
неблагополучных детей вполне положи­
тельны и закономерны. Это — естественная
потребность каждого ребенка в тепле и вни­
мании родителей, потребность в принятии и
уважении его личности, чувство справед­
ливости, желание успеха. Беда «трудных»
детей вот в чем: они остро страдают от­
того, что потребности эти не реализо­
ваны, и пытаются восполнить эти нехватки
сп(ба>бами, которые ничего не воспол­
няют. Почему же они «так неразумны»?
Да потому, что не знают, как это сделать
иначе! И поэтому всякое серьезное наруше­
ние поведения подростка — это сигнал о
помощи. Своим поведением он говорит
нам: «Мне плохо! Помогите мне!»
Может ли родитель помочь ему? Прак­
тика показывает: вполне может! Но для
этого нужно сначала понять природу эмо­
ционального неблагополучия подростка.
Задача, на первый взгляд, непростая.
Как мы видели, разные причины дают одну
и ту же внешнюю картину. И все же
вопрос, как узнать причину, решается
достаточно просто, хотя и неожиданно.
Для этого родителям прежде всего
нужно обратить внимание на свои собст­
венные переживания. Они должны знать,
какие чувства возникают у них самих
при нарушении поведения и- неподчине­
нии подростка. Оказывается, при разных
причинах эмоциональные реакции у роди­
телей разные. Вот такой удивительный
факт, открытый психологами: пережива­
ния родителя — ключ к пониманию скры­
тых проблем ребенка!
Давайте посмотрим, какие же чувства
соответствуют каждой из наших причин.
Если ребенок борется за внимание, то
и дело досаждая своим непослушанием
и выходками, у родителя возникает раз­
дражение. Типичные фразы, которые он при

2

этом произносит: «Господи, опять ты...»,
«Как же ты мне надоел!», «Когда же это
кончится?»
Чувства родителей совсем другие, когда
ребенок борется за превосходство. Давай­
те представим себе следующую типич­
ную сцену:
О т е ц : Нет, ты не пойдешь!
С ы н: Нет, пойду!
О т е ц : А я тебе запрещаю!
С ы н : А я все равно пойду!
О т е ц : Я тебя накажу и очень сильно!
С ы н : Ну и наказывай, я не боюсь
(уходит).
На вопрос: «Что вы испытываете в
подобных случаях?» родители перечис­
ляют: бессильную злобу, желание сло­
мить сопротивление, наказать.
Когда смысл непослушания подростка —
месть, ответное чувство родителя — обида.
В этих случаях нередко слышишь: «Ста­
раешься, стараешься, а он такой небла­
годарный! Разве я это заслужила?!»
Наконец, в случае «смешения неблаго­
получия» родители оказываются во власти
чувства безнадежности, порой отчаяния.
Их
типичные фразы: «Не знаю, что
делать...», «Всё перепробовала: и ласки,
и просьбы, и угрозы...», «Просто руки
опускаются!»
Как видите, чувства разные, и вполне
можно понять, какое именно подходит
к вашему случаю.
Что же делать дальше? Это, конечно,
ключевой вопрос. Общий ответ на него
такой: постараться не реагировать при­
вычным образом — так, как ждет от вас
подросток.
Во всех разобранных нами конфликт­
ных случаях общение родителя с ребен­
ком таково, что создается порочный
круг. Чем более взрослый недоволен, тем
очевиднее подросток убеждается: его уси­
лия достигли цели. И он возобновляет
их с новой энергией. Значит, задача
взрослого — перестать прежними спосо­
бами реагировать на всевозможные нару­
шения и непослушание— и разорвать за­
колдованный круг.
Конечно, сделать это нелегко. Эмоциям
не прикажешь, они включаются почти авто­
матически, особенно когда конфликты за­
старелые, «со стажем». И все же изме­
нить характер общения можно! Можно
остановить если не эмоцию, то, по край­
ней мере, все, что за ней следует: за­
мечания и наказуюшие действия. Если в
следующий момент вам удастся уяснить,
что именно вы почувствовали, то нетрудно
будет разгадать и проблему вашего
ребенка: с чем, против чего или отчего
он «воевал». А уж после этого гораздо
легче перейти с позиции исправления на
позицию помощи. Помощь в каждом слу­
чае, конечно, будет разная.
Если идет борьба за внимание, необ­
ходимо найти возможности для того, чтобы
ребенок ощутил ваше положительное вни­
мание к его жизни. Делать лучше это в от­
носительно спокойные моменты, когда ни­
кто ни на кого не рассержен. Воз­
можно, вы придумаете какие-нибудь сов­
местные занятия’; игры или прогулки. Вы
не знаете, как это делать? Ничего, стоит
попробовать — и вы увидите, какой благо­
дарностью отзовется на это подросток!
Что же касается «дежурных» непослуша­
ний, то в этот период лучше всего их

оставлять без внимания. Через некото­
рое время вы обнаружите: они начинают
проходить сами собой, ведь причина ис­
чезла.
Если источник конфликтов — борьба за
«победу», следует, наоборот, уменьшить
свою включенность в дела подростка..
Мы уже не раз говорили, как важно для
детей накапливать опыт собственных реше­
ний и даже неудач.
Стоит на первых порах воздерживаться
от таких требований, которые подро­
сток, скорее всего, не выполнит. Напро­
тив, очень Помогает то, что может быть на­
звано «методом подстройки»: вы не оспа­
риваете решение, к .которому он пришел,
а договариваетесь с ним о деталях.
Но больше всего поможет избавиться
от излишнего давления и диктата пони­
мание, что упрямство и своеволие под­
ростка — это лишь раздражающая вас
форма мольбы: «Позвольте же мне, нако­
нец, жить своим умом».
Если вы испытываете обиду, то нужно
спросить себя: что заставило ребенка при­
чинить ее вам? Какая боль у него самого?
Чем вы обидели или постоянно обижаете
его? Поняв причину, надо, конечно, поста­
раться ее исправить.
Самая трудная ситуация — у отчаяв­
шегося родителя и разуверившегося в
своих силах подростка. Умное поведение
родителя в этом случае — перестать требо­
вать «полагающегося» поведения. Стоит
«сбросить на ноль» свои ожидания и пре­
тензии. Наверняка ваш ребенок что-то
может и, скорее всего, к чему-то очень
способен. Но пока ои у вас такой,
какой есть. Найдите доступный для него
уровень задач. Это ваш исходный плац­
дарм, с которого вы можете начать дви­
гаться вперед — вместе с ним органи­
зуя совместную деятельность. Сам вы­
браться из тупика он не сможет.
При этом нельзя допускать в его адрес
никакой критики! Ищите любой повод,
чтобы его похвалить, отмечайте любой,
даже самый маленький успех. Постарай­
тесь подстраховывать его, избавлять от
крупных провалов. Стоит поговорить с
учителями и попытаться взять их на этот
период. в союзники. Вы увидите: первые
же успехи окрылят вашего ребенка.
Мы обсудили основные пути помощи
неблагополучным детям. Теперь несколько
дополнительных замечаний.
Не следует думать, что ваши старания
приведут к успеху в первый же день.
Путь предстоит долгий и трудный, он потре­
бует от вас немалого терпения. Вы,
наверное, заметили: главные усилия надо
будет направить на то, чтобы переклю­
чать свои отрицательные эмоции (раздра­
жение, гнев, обиду, отчаяние) на конст­
руктивные действия. Да, в каком-то смысле
придется ломать себя, а точнее — себя вос­
питывать. Но это — единственный путь вос­
питания вашего «трудного» ребенка.
И последнее, что очень важно знать:
вначале, при первых ваших попытках
улучшить
взаимоотношения,
подросток
может усилить свое плохое поведение!
Он не сразу поверит в искренность
ваших намерений и будет испытывать
вас. Так что придется выдержать и это
очень серьезное испытание. Хочется очень
пожелать вам успеха — он обязательно
должен прийти.

27

НАДЕ)
Сердитое письмо читателя
обсуждают педагог и
психолог
Уважаемая редакция}
Очень часто читаю в ваш ем и других
ж урналах и газетах о том, как п равиль­
но общаться с детьми, как их воспиты­
вать. Читаешь и кажется, что зто все
про твоего ребенка написано, все п р а ви ль­
но (Я имею в виду статью В. Рахматшаевой вПроблемы... Но чьи?» в № 8 за
1989 год). А дальше?
Моему сыну четыре года. Мы ж ивем с
родителями мужа. М альчик очень под­
вижный, любознательный, шустрый. Это
хорошо, конечно. Но чем больш е он ста­
новится, тем труднее нам с ним. Н е %%
чет сам одеваться и раздеваться, хотя и
умеет. Ни за что не поднимет то, что
бросил, как его ни проси, ни угова­
ривай. Обзывается очень сильно, на малей­
ш ие замечания или просьбу в свой ад­
рес отвечает: «Отстань от меня». М ы все
заш ли в тупик, не знаем, как себя с ним
вести. Попробовали налупить — о зло б ля­
ется, кричит еще громче, а толку, конеч­
но, нет. По-хорошему говорим — не слу­
шает.
А семья у нас хорош ая, дружная.
И мы с мужем любим друг д р уга, ни­
когда не ссоримся. И родители мужа
никогда не кричат, не ссорятся. Никто
не пьет.
Все нашего сына любят очень. Но от­
чего он такой? Может, слиш ком силь­
но лю били его, забаловали? Н е знаю,
отчего, и не знаю, что делать даль­
ше. Читаю все статьи о воспитании, и
все они одинаковые. С начала описывают
поведение детей и родителей, различны е
жизненные ситуации. А потом приводят
разные высказывания великих лю дей, а за­
тем идет длинная статья с профессио­
нальными, часто непонятными нам терми­
нами, которую прочтешь и ничего не пой­
мешь, не вынесешь. Что же делать в
конкретных ситуациях конкретным родите­
лям — об зтом ничего нет.
Вот и в этой статье идет простран­
ное объяснение того, как взрослы й дол­
жен делать замечание ребенку. Мы с мужем
долго читали и пытались понять, что же
нужно сказать сыну, во-первых, что —
во-вторых. И что же из этого вышло?
Когда сын разбросал игруш ки на полу и
я стала говорить ему: «Саш а, когда я
вижу игрушки на полу...», он мне отве­
тил сразу, не дав договорить: «А я не
хочу собирать, сама собирай». Когда он
бегал по комнате, прыгал с дивана, я, пы­
талась говорить ему так, как вы пишете:
«Саша, когда ты прыгаешь и бегаешь, у
бабуш ки начинает болеть голова». Вы ду-

1

• К ' ‘.i R f' A LIJ. А Я l. К i< I-1A I H ' I Л ( A I 11

' ‘ЛУ

[ТВОЯ л и НА СОВЕТЫ?
маете, он ее пож алел, подум ал о том,
что он «оказывает отрицательное влияние
на другого человека»? Д а он ни о чем не
думаетt Сначала он д а ж е не слушает
то, что ему говорят. К о гд а его прыгание начинает заметно выводить б а б у ш ку из
себя и у нее действительно начинает бо­
леть голова, да и у всех на с тоже, мы
начинаем кричать уж е , к а к выпишете,
приказным тоном: «С аш а, перестань, прек­
ратиI» А С аш а кричит: «Отстаньте от
меня1 Я все равно б уду прыгать». А даль­
ше он обзывает всех самыми плохим и
словами, какие только знает.
Найдется ли хоть ка ко й -ни б удь психо­
лог, ученый или просто человек, который
сшжет нам , что делать, когда сын криЩ у мне: «Ты дура, мама». Хорош о еще,
'Щ г д а дома. Ведь я на улице, в автобусе
боюсь ему слово лиш нее сказать, он и
там кричит так ж е . Что делать конкретно
в этот момент?
Родители наш и возмущаются, говорят,
что их дети никогда такими не бы ли, что
он вырастет страшным хулиганом , сразу
видно, что п о нему ко л о ни я плачет.
У ж если психологи не могут ответить,
что делать (а я еще нигде не прочи­
тала конкретных, хотя бы приблизитель­
ны х ответов), может, родители отклик­
нутся на мое письмо, напишут, к а к они
поступают в таких сл учаях. Родители, я
дуЧфю, не будут общ их ф раз говорить, а
напишут конкретно.
Извините за такое не очень д р уж е л ю б ­
ное письмо. Я действительно в и ж у , что сын
в свои четыре года становится трудно­
воспитуемым. А
что будет дальше?
Я не знаю, к а к вести себя с ним.
С уваж ением Т. С.

Вот такое письмо... Хоть и нечасто
приходится редакции читать такие пре­
тензии. но, думается, невысказанные,
они — нередки. И не стоит удивляться: ро­
дители каждый день — на «практической
педагогической работе», а она требует
не просто понимания ребенка, а реаль­
ных действий, подчас — весьма решитель­
ных. И как читателю удержаться от сом­
нения: коли «специалисты» не дают точ­
ных советов — что в той или иной ситуа­
ции, делать — так, может, и сами не знают?
Все эти непростые сюжеты и обсуж­
дают два специалиста — автор статьи, ко­
торая упоминается в письме, психолог,
кандидат наук Валентина Александровна
Рахматшаева (в дальнейшем тексте —
В. Р.) и педагог, тоже кандидат наук,
Наталья Георгиевна Осухова (Н. О.).
Н. О. Из юмористических миниатюр Ми­
хаила Задорнова выпорхнула и загуляла
по стране фраза: «Мы живем в стране
советов...» «Советы» вовсе не по ошибке
написаны со строчной буквы: здесь имеют­

ся в виду не органы власти, а тот пе­
чально известный факт, что все мы любим
либо ждать советов, либо Давать их.
Вот и в этом письме (да не только в
этом!) — просьба дать совет. Признаюсь:
сочувствуешь автору письма. Написать его
(ведь это — сигнал SOS. крик о помощи)
можно только от отчаяния. И все же со­
ветов мы давать не будем. Почему? Преж­
де всего потому, что их дать просто, да
выполнить зачастую невозможно. А глав­
ное, каждое затруднение в отношениях с
ребенком — это лишь внешнее проявле­
ние болезни, а не сама болезнь (как
сыпь при скарлатине). Чтобы «вылечить
ребенка», нужны н психолого-педагогиче­
ские знания, и умения, и желание...
Но прежде всего — надо поставить ди­

агноз.

В. Р. Если попытаться сформулировать
его предельно кратко, то, мне кажется,
главная причина детского бунта в том, что
родители не понимают и даже не пыта­
ются понять ребенка.
Н. О. Так ли? Прежде чем признать:
«Мы зашли в тупик»,— автор письма
перепробовала очень многое: здесь и варьи­
рование известных ей воспитательных воз­
действий, и поиск ответов на свои во­
просы на страницах книг и журналов,
и попытки точно следовать найденным
рекомендациям. В том числе и тем, ко­
торые вы предлагали. Согласитесь, немало!
В. Р. Все верно. Эти попытки и стара­
ния как раз и имеют своей целью испра­
вить ребенка, изменить его, вылепить из
него «что-то хорошее». А вот попыток
понять ребенка, почувствовать его пробле­
мы я не увидела ни в позиции мамы, ни
в позиции других взрослых в семье.
Н. О. Не спешим ли мы с вывода­
ми? Конечно, диагноз поставить нелегко:
в письме отсутствует полная «информация
к размышлению». Перед нами задача со
многими неизвестными. Первое: каковы от­
ношения в семье и какие взгляды на
воспитание у каждого из взрослых?
Второе: чего хотят воспитатели?
У меня почему-то возникает ощущение,
что главное для них — унять активность
ребенка, затормозить нежелательное пове­
дение. Иными словами, их задачи в ос­
новном сиюминутные, тактические: «Чтобы
не грубил», «Чтобы не мешал», «Чтобы
слушался». Но ведь это проблемы взрос­
лых... А каковы же проблемы ребенка?
Перечитав письмо несколько раз, я, к
сожалению, не заметила в нем попытки
проанализировать: какие
побуждения
скрываются за поступками ребенка, что
вызывает у него столь бурный протест?
В. Р. Лучший способ понять друго­
го — поставить себя на его место. Когда
я пытаюсь это сделать, у меня возни­
кает ощущение, что малыш попросту

задавлен лавиной требований мамы, папы,
бабушки и дедушки. Все хотят, чтобы
он был хорошим!
Н. О. Одну минутку! Как вы думае­
те, какой смысл вкладывают взрослые в
слово «хороший»?
В. Р. Думаю, в данном случае хо­
роший — значит послушный.
Н. О. Вы хотите сказать: не мешаю­
щий жить спокойно, не требующий осо­
бого внимания, а главное — не сопротив­
ляющийся?
В. Р. Пожалуй, именно так...
Н. О: А вам не кажется, что такой
идеал «хорошего ребенка» бедноват, а в
перспективе и бессмыслен?
Когда вместо своей не всегда удоб­
ной дочери Насти, которая уже в три
года по поводу и без него повторяла:
«Я сама!» и могла в самый неподходя­
щий момент привести полный дом гостей
или «встрять» во взрослый разговор, я
пытаюсь представить послушного во всем
ребенка-робота, мне становится страшно.
Почему? Да потому, что ясно, вижу даль­
нейший результат: взрослого человека, не
смеющего иметь свое суждение, не спо­
собного на самостоятельный поступок.
В. Р. Ну, может быть, так далеко
заглядывать не стоит? Может, это прежде­
временное пророчество... Но вот что верно:
именно в возрасте «от трех до пяти» взрос­
лые просто не имеют права стоять стеной
на пути детской самостоятельности. Ведь
это — основное качество души, которое он
обретает в этом возрасте. Если же мы не
дадим ему возможности, то вместо само­
стоятельности у малыша может возник­
нуть чувство вины, которое он пронесет
через всю жизнь. Вот и у этого малень­
кого Саши я вижу рождение именно та­
кого состояния. Агрессия, которую он об­
ращает на родителей, бросая им в ответ
на бесконечные замечания: «Отстань от
меня, не подходи ко мне!», «Ты дурак,
деда!», «Ты плохая мама!» — это как раз и
есть его способ защиты от посягательств
взрослых на его независимость, свободу и
са мосто ятел ьность.
Н. О. Да и надо ведь понимать, что
такому малышу еще не под силу справ­
ляться со своими чувствами. К тому же
у него как минимум четыре воспитате­
ля (жаль, мама не написала, участвует
ли в воспитании детсад). И каждый взрос­
лый ожидает (а не дождавшись, требу­
ет) немедленного исполнения его распоря­
жения. Действительно, есть от чего защи­
щаться!
В. Р. А я вот вспомнила своего сына.
Ослушавшись бабушку, он так объяснил
свое поведение: «Мама, я же не успеваю
за всем тем, что говорит бабушка! Она
говорит так много и так быстро, что мне
трудно...» Я пыталась возражать: «Но
29

ведь бабушка хочет тебе хорошего...» мину непоследовательность, перепады от мирования личности — приспособление.
«Но ведь я же — не она! — страстно пы­ «разговоров по-хорошему» к «разговорам При внешнем послушании внутреннее со­
тался убедить меня сын.— Пусть она себе по-плохому». А может статься, и семей­ противление не только остается, но и воз­
говорит, что делать! А я б у д у — себе...» ные споры по поводу методов воспита­ растает. Избавившись от нашего присут­
Правда, мой сын был постарше Саши на ния достигают его ушей... В итоге ребе­ ствия, дети облегченно вздыхают и...
нок может использовать все слабости стар­ делают все по-своему.
целых два года...
Конечно, без требований и замечаний не
Н. О. Кажется, пора сделать первый ших и их разногласия для «победы над
'-к
обойтись. Однако требования действуют
вывод. Сопротивление четырехлетнего че­ взрослыми».
На мой взгляд, главный вопрос состоит только на фоне принятия ребенка взрос­
ловека всевозможным «ЦУ» взрослых —
вполне нормальное явление. А родителям не в том, что делать в тот или иной лым, веры в его силы и возможности.
нужно попытаться понять: человек растет, момент, а в том, чтобы определить свою Знаете, как в детском стишке: «Все равно
отстаивает свою «самость», непохожесть линию взаимоотношений с ребенком и доб­ его не брошу, потому что он хороший».
Здесь, по-моему, самое время подумать,
на других, свое право на действия по рожелательно, но последовательно придер­
почему методика «я-эамечаний» не срабо­
внутренним побуждениям, по своим соб­ живаться ее.
В. Р. Но ведь отношения старших (всех!) тала v автора письма в редакцию...
ственным решениям. Если вы вовремя не
В. > . Она И не могла сработать!
заметите этого и будете «пережимать», то к малышу, на их взгляд, самые наилуч­
обязательно возникнет
сопротивление. шие: они любят малыша и этим, кажет­ Ведь «я-замечания» могут принести пользу
тогда, когда ребенок уже принят взрослым
И проявится оно у разных детей по- ся, все сказано...
Н. О. Извините, что опять прерываю и чувствует это, когда в семье сложи­
разному: у одних — как уход в себя;
у других - - как агрессивное непослушание. Вас. Вам не слышится за этой любовью лись отношения ненавязчивой заботы
В. Р. Эта агрессия может быть либо привычное «Стань таким, как я хочу?» друг о друге.
Н. О. Да, похоже, мама, озабочен­
борьбой, стремлением во что бы то ни В статье С. Соловейчика «Агу и бука» я
стало одержать верх, либо своеобразной, наткнулась на шутливую классификацию ная своими проблемами, взяла из всех
как правило, неосознанной местью за на­ стилей воспитания. Если воспользоваться рекомендаций Вашей статьи только техно­
несенную взрослыми обиду. Но в любом ею. то в данном случае мы говорим о логию «я-эамечаннй», то есть одно из
случае это результат того, что родители стиле «сад-огород». Это подразумевает средств. Не удивительно, что оно не дало
«пережали». Впрочем, возможен и еще примерно следующее: родители с корнем результатов.
В. Р. Вот посмотрите. Саша бегает
одни вариант: протест ребенка может быть «выпалывают» все сорняки и «насаждают»
отчаянной попыткой привлечь к себе внима­ разумное, доброе, вечное. Или — удобное по комнате, прыгает с дивана. При этом
для них.
он получает величайшее наслаждение от
ние занятых взрослых.
В. Р. К сожалению, позиция «любить удовлетворения потребности в движение
Н. О. Бывает и так: встревоживший
родителей «бунт» ребенка вызван тем, таким, какой есть» непривычна для нас, Это для него очень важно и значим*) в*
что взрослые решили: он уже большой, по­ родителей. Нам, наборот, кажется, что вос­ данный момент. Мама же, пренебрегут
ра с него спрашивать. И вместо недав­ питываем мы тогда и только тогда, когда этим, не пытается порадоваться вместе с
ней постоянной опеки появляется вдруг стремимся сделать ребенка лучше. Только в сыном, а начинает ему говорить о своих
этом и заключается любовь...
отрицательных эмоциях. Точнее — даже не
беспрерывный поток требований.
Н. О. Но любить ребенка можно по- о своих, а о бабушкиных: «Саша, когда
В. Р. Но в любом из возможных
вариантов пусковой механизм бунта — не­ разному — для себя или для него. В первом ты прыгаешь, у бабушки начинает болеть
случае — это любовь к своей собственности голова...» Но ведь голова-то еше не бо­
умение взрослых понять его истоки.
Н. О. Увидев ситуацию глазами ребен­ или любовь, «которую надо заслужить»; а лит... Ребенок не верит маме. Во-пер­
ка. надо бы теперь стать на позицию во втором — к человеку — такому, какой он вых, потому, что она — не бабуш ка, не ее
голова может заболеть. А во-вторых, про­
взрослых, жаль, для этого у нас мало­ есть.
В. Р. Я буквально слышу в ответ иные сто потому, что он в этот момент пол­
вато данных...
В. Р. Ну почему же? Мне кажется, рассуждения. «Ну что же. оставить ребен­ ностью находится во власти своего удо­
И пусть де­ вольствия.
поставить себя на место мамы можно. ка таким, какой он есть?
Н. О. Ситуация осложняется тем, что
Мне, к примеру, это будет не очень слож­ лает, что хочет? А для чего мы, воспи­
но. Моя собственная позиция в семье схо­ татели?» Мне кажется такого отношения к взрослые каждый раз торопят ребенка, "не
жа: я тоже воспитываю сына под неусып­ ребенку, буквально въевшегося в нас, нам давая ему времени остановиться, заду­
ным оком старших и тоже постоянно никогда не вытравить. Иногда с ужасом маться: что же он делает не так. И да­
слышу: «Ты неправильно воспитываешь ре­ оглядываюсь на себя. Теоретически знаю, же правильно сформулированное «я-замебенка! Твой ребенок никогда не выра­ что ребенок хорош уже тем, что он у меня чание» становится в этом случае безогово­
стет хорошим человеком. Он вредный, есть... Что он многое понимает, что надо рочным требованием. А ведь ребенку нуж ­
ему от меня лишь терпение и сопережи­ но бы
дать время на «подготовку к
непослушный...»
Н. О. Действительно, о том же са(йом вание. Но все равно то и дело засыпаю исполнению». К примеру, так: «Ну что же,
его приказами, указаниями, советами. Ино­ попрыгай еще минут пять, а дальше зай­
пишет Сашина мама...
В. Р. Представляю, как маме хочется гда и наказываю, зная наперед, что от мемся...»
И еше очень важно: с какой интона­
избежать «пророчеств» о колонии, любой этого лучше не будет. И поступаю так
ценой успокоить старших, угодить им. потому, что боюсь: а вдруг, если я не вме­ цией мама произнесет «я-замечание»! Не
A D душе в это время происходит слож­ шаюсь, из ребенка получится что-то секрет, что одну и ту же фразу можно
произнести минимум с двадцатью интона­
ная внутренняя борьба: хочется прилас­ такое...
кать ребенка, общаться с ним по-хороше­
Н. О. Странное дело! Многие родители циями. За нашим замечанием ребенку мо­
му, без крика. Но надо выполнять требо­ не видят или не хотят видеть того, что жет послышаться угроза, растерянное
вания «сверху» — обеспечить послушание, доказал весь печальный опыт нашей тра­ бессилие, назойливое напоминание. В за­
повиновение, вежливость и аккуратность. диционной авторитарной педагогики: си­ висимости от того, что он услышит, малыш
В такой ситуации трудно быть последова­ стема непринятия ребенка таким, каков примет решение: выполнять или не стоит.
В. Р. И чувства взрослых при этом
тельным. И неизменно возникают раздра­ он есть, губит детей. Губит потому, что
жение, недовольство. Кем? Конечно, самым разрушает самое главное — доверие между должны быть подлинными, действитель­
слабым и беспомощным — ребенком: ведь взрослым и ребенком. Если ребенок не уве­ но Переживаемыми...
Н. О. Так что же, для действен­
из-за него все неприятности! Начинаются рен. что его понимают, если он чувству­
срывы и окрики, чередующиеся, воз­ ет, что его «подгоняют под правила», он ности «я-замечания» надо ждать, пока дей­
можно, с нежными объятиями. А ребенок нс сможет принять душой требований и за­ ствительно заболит голова?
В. Р. Ценю Вашу шутку, но дело не в
не понимает: что это с мамой? Какая она мечаний такого взрослого (будь то учи­
на самом деле?
тель или родитель). Если же он и будет этом. Мама должна была сообщить ребен­
Н. О. Понимать он, конечно, не по­ выполнять требования старших, то лишь ку о своих чувствах в этот момент. А луч­
нимает. Однако дети поразительно тонко затем, чтобы либо избежать неприятно­ ше, чтобы это сделала сама бабушка.
чувствуют наше состояние. И мне кажется, стей, либо заработать поощрение, либо... Судя по письму, ситуация ‘ развивалась
что маленький герой письма тоже чувству­ прервать льющееся на него словоизвер­ иначе и замечание мамы не могло бить
ет создавшееся положение, замечает и ма­ жение. Действует ущербный механизм фор­ услышано ребенком. Во-первых, потому.
30

что его произносила мама, а не бабушка,
а во-вторых, не было выполнено еще одно
важное условие: для того, чтобы «я-эамечание» было услышано, должна возник­
нуть настройка . ребенка на говорящего.
Нужно, чтобы он хотя бы остановился.
Я в таких случаях прошу своего сына по­
дойти ко мне. А чаще подхожу к нему
сама, опускаюсь на колени, чтобы видеть
его глаза, беру его ладошки в свои и го­
ворю: «Послушай меня, мой хороший...
Тебе сейчас весело? Я рада за тебя. Но
послушай, что я тебе скажу...» А дальше
уже следует «я-эамечание».
Н. О. Мне хочется только добавить, что
существует не один-единственный, а мно­
жество выходов из подобных ситуаций.
«Я-эамечание» — только один из них. В за­
висимости от особенностей ребенка, от от­
ношений. которые сложились между мамой
и сыном, от особенностей самой мамы,
способы могут быть разными. К примеру,
сама я зачастую пыталась перевести в
шутку. И знаете, помогало. Или, наобо­
рот, не обращала ни на что внимания,
продолжала заниматься своими делами (не
забыв, конечно, договориться с бабушкой,
что она будет поступать так ж е). И тоже
действовало: напрыгавшись вволю, дочь
шла заниматься другим делом. А иногда я
сама включалась в игру, и мы вместе
4к(оре переходили от шумных забав к гняЩа занятиям.
Не думайте: применил рекомендацию —
и сразу подействует. Гарантировать роди­

телям обязательный успех от использо­ психологических знаниях — это явление
вания какого-либо способа было бы легко­ массовое. Может быть, это происходит
мысленно. Каждый способ действует толь­ потому, что родители ищут в книгах
ко тогда, когда он вписывается в ситуа­ не то, что они могут дать?
цию, подходит к вашей манере общения
Хотелось бы, чтобы наши читатели по­
с ребенком. И, конечно, если вы не сры­ верили в одно: не надо относиться к кни­
ваетесь, если вы спокойны и доброже­ гам по воспитанию как к сборникам ку­
лательны... Поверьте, универсальных мето­ линарных рецептов или готовых схем,
дов и приемов на все случаи жизни нет и построенных по принципу: «Делай, как я».
быть не может. Разумеется, родителям Каждая рекомендация требует не копиро­
очень хочется найти Единственный Без­ вания, а осмысления — применительно к
отказный Метод Воспитания. Потому они и своему ребенку.
ищут его в каждой новой статье, спешат
Что могут педагогические книги? Дать
применить, а потом жестоко разочаровы­ знания основных приемов воспитания и
ваются.
правильное понимание природы поведения
В. Р. Вообше-то, я отчасти на стороне ребенка. И потому эти книги могут по­
этих родителей, ведь воспитывать детей так мочь родителям избежать грубых ошибок.
сложно... Знаете, мне тоже всегда хочет­ Книги по педагогике и психологии учат
ся попробовать все новое, о чем пишут в вас, дорогие родители, азбуке воспитания.
книжках. И я пробую... Только я не рас­ А «слова и предложения» вам придется
страиваюсь, если не все получается.
составлять самим, сообразуясь со множе­
Н. О. Но, думаю, в случае неудачи ством конкретных обстоятельств.
Вы не вините психологию и педагогику,
В. Р. Ведь ваш ребенок — особенный,
вместе взятые?
единственный, неповторимый... Да и семья
В. Р. Конечно! И. может быть, эта моя ваша непохожа на семью соседей по
позиция объясняется не только психоло­ лестничной площадке. Поэтому и воспита­
гическим образованием, но тем, что я преж­ ние ребенка у вас идет не так, как у сосе­
де всего верю в своего ребенка и самое дей. Стоит ли винить литературу, если
себя. Именно эта вера позволяет мне ни­ что-то не получается? Поверьте, хорошая
кого не винить. Она придает силы искать книга может вам помочь во многом. Но
новые, свои пути н способы общения с только в том случае, если вы будете не
ребенком и в то же время доверитель­ слепо копировать, а творить, основываясь
но относиться к тому, что пишут в книгах. на тех сведениях и советах, которые в
Н. О. Общение с родителями показы­ ней есть.
вает: разочарование в педагогических и

УСЛОВИЯ
Всесоюзного конкурса на лучшую детЗДую книгу
^с^союэный конкурс на лучшую детскую
кнт
■
осознает себя мальчиком, будущим мужчи­

ной, защитником слабых и помощником
матери. У таких ребят иногда бывают
неизбежные «выбросы» агрессии; но, пря­
молинейно борясь с нею, взрослые могут
существенно препНтствовать дальнейшему
развитию мальчика. Основы такого муж­
ского Поведения можно иногда заметить и
у дошкольника. «Я — мужчина»,— с гор­
достью говорит пятилетний карапуз, помо­
гая двухлетней сестренке.
Нормальное развитие мужских интере­
сов, мужского самосознания у ребят тесно
связано с участием отца в их воспита­
нии. Причем замечено, что наиболее муже­
ственные сыновья вырастают отнюдь не
у тех отцов, кто стоит за спартан­
скую суровость, а у нежных и забот­
ливых. Исследования, проведенные в раз­
ных точках земного шара, показывают:
обилие строгих запретов делает мальчи­
ков Менее мужественными. Сыновья доб­
рых, мягких отцов очень рано начинают
предпочитать
мужские
(технические)
игрушки и отвергать женские (куклы),
тогда как сыновья суровых отцов долго
не могут выбрать игрушку своего пола.
Заметим: ситуация, даже при отсутствии
отца, заметно улучшается, если есть стар­
ший брат или дядя, способный дать нагляд­
ные уроки мужского поведения.
Здесь мы снова сталкиваемся с глу­
бокими различиями между понятиями
лидерства отца в семье, с одной стороны,
и жесткой авторитарности — с другой.
Авторитарность отц'а, его тяга к наказа­
ниям, к строгому порядку мешают разви­
тию мужского самосознания сына, делая
его тревожным и неуверенным в себе.
А вот главенство мужчины в решении наи­
более важных и ответственных вопросов
семейной жизни весьма важно! Если
отец — «тряпка», отстранившийся от при­
нятия сколько-нибудь важных решений,
оттесненный от воспитательных забот и
обязанностей матерью и (или) бабушкой
ребенка, создастся ситуаций, в которой
развитие подлинных мужских черт харак­
тера сына затруднено и искажено. Пом­
нить об этом следует не только муж­
чинам, но и тем женщинам, которые в
борьбе за власть в семье не задумыва­
ются о том, что они приносят сына в
жертву своим амбициям.
Сделаем несколько выводов, которые
пригодятся нам дальше. Во-первых, сте­
пень влияния отца зависит от пола
ребенка. Одни и те же черты отца
могут прекрасно влиять на развитие
мальчика, но в значительно меньшей сте­
пени стимулировать формирование де­
вочки, и наоборот. Во-вторых, это влия­
ние зависит от положения отца в
семье. Причем, Как говорил один спе­
циалист по управлению, «управлять — не
значит властвовать»: сила И авторитет­
ность отца могут играть положительную
роль в развитии как интеллекта, так и
личностных особенностей и интересов ре­
бенка, а авторитарность и склонность к
наказаниям — отрицательную. В-третьих,
играет роль и положение отца в обще­
стве, его удовлетворенность своей рабо­
той и своим социальным статусом. В-чет­
вертых, положение отца и его роль в
воспитании никак не связаны с его
биологическим отцовством: все это опреде­
ляется всей системой отношений в семье и
за ее пределами.
35

Г I A ! ! i И [ u i'll К к

;и

Отец Сергий (О КУН ЕВ),
священник храма Всех Святых Москва

ЧТО ПОСЕЕМ...

Я хочу начать с двух писем, пришед­
ших в наш храм от человека, за страшное
свое преступление отбывающего срок в
заключении.
«Святой отец! Смиренно прошу проще­
ния за допущенные ошибки в обраще­
нии к Вам. Много лет назад я взял на
душу страшный грех: от моей руки погиб­
ла моя законная супруга 23 лет от роду,
крещеная до замужества. Вместе с ней по­
гиб неродившийся младенец двух меся­
цев, неродившийся сын или дочь, не уви­
девшие мир. Все эти годы я нахожусь в
колонии и еще долго буду находиться
а р е с т а х лишения свободы. В апреле
«^исполнилось бы 32 года. Я не знаю,
кафю службу надо служить, когда это
можно сделать и как. Потому и обра­
щаюсь к Вам за помощью: если это
возможно, отслужить службу за упокой
рабы Божьей Н. Очень прошу Вас, сообщи­
те мне о своем решении и что нужно для
проведения службы, то есть куда переве­
сти деньги. С глубоким уважением к
Вам...»
И второе письмо.
«Святой Отец! Если бы Вы знали, что для
меня значит Ваш ответ! Я точно знал, что
21 апреля была служба. Я узнал об этом
в нО у с 20 по 21 апреля, около 4-х часов
утра.' Я знал, что Вы отказались от денег.
И вот в подтверждение сна — Ваш ответ.
Как же долго и трудно шел я к этому! По­
чему то, что должно впитаться с молоком
матери, усваивается и осознается только
спустя 32 года?! Сколько их, таких, как я,
за суетой, возней, каждодневными мелки­
ми склоками так и не увидевших цели
своего появления на свет Божий! Сколько
трагедий можно было бы избежать, если
слово Божие получили бы вместе с азбу­
кой, если бы Евангелие было в каждой
семье, если бы сызмальства отец и мать
водили детей в Церковь. Но я вижу, святой
отец, как время меняет людей. Сейчас
никто из нашего брата заключенного
даже в злобе не посмеет ругать Бога.
Даже самый конченый и отпетый. Это
меня радует и вселяет надежду, ибо
страшно, поверьте, святой отец, страшно,
когда человек уже не верит ни в кого и ни
во что.
Я перечитал Ваше письмо много раз и
сохраню его. Я буду Вам писать. Пони­
маю, что ответить Вы не всегда сможете —
и не надо. Главное — прочтите. Дай Бог,
я когда-нибудь переступлю порог храма
вашего. Этой мечтой буду жить, стараясь
искупить свой грех перед людьми и Богом.
Всю жизнь нести мне этот крест — я го­
тов. С уважением к Вам...»
Этот человек пришел к покаянию, к пе­
реоценке всей своей жизни, к самоиспо-

веди и, наконец, к вере через страшный
грех. Это крайний случай. С такими мы
сталкиваемся редко. Но зато я как свя­
щенник очень часто, к сожалению, имею
возможность наблюдать источник многих
и многих наших бед — нераэбуженную
человеческую душу, спящую совесть, не­
способность к самооценке. Вот человек
приходит в храм, к Богу как последней
своей надежде и опоре, когда на него
обрушилась страшная беда. Он обращает­
ся к священнику за советом. А какой
можно дать совет, не зная, что произошло,
как человек до этого жил, что его к беде
подвигало? То есть без исповеди. Но даже
в такой крайней ситуации человек защи­
щает себя, оправдывается перед собой и
священником — как перед неправедным
судом. Почему он поступает так? Да пото­
му, что нет у него привычки и потребности
к нравственному анализу, к самоочище­
нию, к психологической саморегуляции.
К покаянию! О грехах своего соседа или
сослуживца мы можем рассказывать дол­
го. Своих — не знаем.
Вина это или беда человека? И то, и
другое. Вина, потому что человек не мо­
жет и не должен быть игрушкой в
чьих-то руках — в его власти воспитать
свою душу. А беда потому, что дегра­
дация сознания и совести происходила у
нас слишком долго и целенаправленно,
чтобы не принести плодов. Я не утверж­
даю, что атеист — человек непременно
безнравственный. У каждого из нас есть
на памяти примеры, что это не так. Одна­
ко отрицать нельзя — безжалостно раз­
рушены веками формировавшиеся ценно­
сти и ориентиры; а они вырабатываются
кропотливой работой души человеческой:
декретом и лозунгом здесь ничего не
утвердишь.
Общаясь с Богом, человек общается с
Идеалом, как бы очищая душу в молитве.
Вольно или невольно он становится более
внимательным к своим поступкам, собст­
венному внутреннему миру и к жизни
окружающих его людей. Если же мы пе­
рестаем стремиться к идеалу, то и наш
собственный средний уровень, безуслов­
но, сразу же снижается.
Посмотрите, мы же разучились общать­
ся друг с другом! Мы приходим в боль­
ницу навестить больного — и не знаем,
как это сделать. Человек умирает — не
знаем, какие последние слова нужно ему
сказать. Мы приглашены на день рожде­
ния — и не находим слов поздравить
виновника торжества.
Сейчас часто можно услышать, что в на­
шем обществе отсутствует политическая
культура. Но ведь всякая культура, в том
числе и политическая, существует лишь в

опоре на нравственный фундамент, разви­
тое нравственное чувство, не так ли?
Убежденность, что мы можем создать
какую-то свою, особую, новую нравствен­
ность, кажется, проходит. Памятником
этой убежденности стал известный «мо­
ральный кодекс строителя коммунизма»
(одно из реформаторских изобретений
Н. С. Хрущева). Но, как доказала много­
страдальная история нашего народа, нор­
мы жизни, обескровленные разрывом с
глубокими народными традициями, не
приживаются, ведут к деградации лич­
ности. А вот потребность в вечных истинах
остается.
Зададимся вопросом: что заставляет
человека на старости лет приходить
в Церковь и совершать таинство креще­
ния? Или повенчаться, когда у своих детей
уже подрастают маленькие дети? Ставить
свечку за упокой тех, о ком не вспоминал
10— 15'лет? Надо предполагать, запоздав­
шее — но все же пришедшее духовное
прозрение.
Когда венчаются молодые, воспитанные
в атеистической традиции, я думаю, их
привлекает не одна красота и торжествен­
ность обряда или пожелания старших в
семье, но и потребность в таинстве
брака. То же и с крещением младенцев.
Любой человек, кто смутно, кто явственно,
осознает — есть ключевые моменты жиз­
ни, когда росчерка пера недостаточно.
Еще в недавние годы священник
совершал 3—5 крещений в день. Сейчас,
случается, десятки. Причин этому, навер­
ное, не одна. Но ясно, что среди них —
демократизация всех сторон жизни;
человек освобождается от идеологических
шор, он получил возможность задуматься
над тем, что он есть, что есть смысл его
жизни.
Я знаю людей, которым все это активно
не нравится — для них политика воин­
ствующего атеизма, несмотря на то, что
на ее счету столько несправедливостей и
крови,— единственно правильная и есте­
ственная. Что можно сказать этим людям?
Что отторжение верующих, записывание
их в граждан второго сорта есть прямой
путь к расколу народа, противостоянию,
тихой, но не менее беспощадной граждан­
ской войне. Народ выстрадал гражданский
мир, к которому все мы сегодня начали
движение! На этом пути мы сделали пока
первые шаги. Если мы хотим осилить его,
если мы не слепы, то давайте, продви­
гаясь, внимательно смотреть по сторонам,
и мы увидим неотрадный пейзаж жесто­
кого духовного оскудения.
Всмотримся в положение многодетных
семей. В нашей стране им живется
тяжело, порой невообразимо тяжело.
Мы с женой знаем на собственном опыте:
мы — многодетные родители, у нас пять
детей... Наша семья относится к разряду
благополучных: таких по стране немало.
Но неблагополучных, к сожалению, гораз­
до больше...
Что, кажется, может быть естественнее
сострадания к детям, которым живется
и материально, и морально трудно?
Во многих многодетных семьях положение
37

детей именно таково. Мы с женой
имеем возможность наблюдать это во­
очию, так как являемся членами Совета
многодетных семей нашего района и по
поручению Совета бываем в семьях,
которым нужна помощь. Я вспомню, для
примера, семью, где у Матери пятеро
детей, она беременна шестым, и у нее нет
мужа. Вся семья практически живет на
одну, зарплату матери, ибо пособие по
многодетности мизерное, к тому же мать
еще и учится заочно в институте —
на то, чтоб подрабатывать, у нее не остает­
ся сил и времени. Живут, естественно,
впроголодь.
И вот эти дети и их родители вместо
помощи от государства и общества слышат
отовсюду: «Наплодили нищету!» Пусть
они неблагополучны, но вдумаемся всетаки: человека упрекают в том, что он
есть; его родителей упрекают в том, что
они произвели на свет дитя... Делается
это вслух, прилюдно, начиная от очередей
в магазинах, кончая государственными
учреждениями, в том числе воспитатель­
ными... До нас Россия такого не знала;
значит, и этот грех мы целиком должны
взять на себя. И, говоря языком Церкви,
покаяться; а если по-светски, то понять
истоки этой безнравственной позиции,
ужаснуться ею и попытаться ее изменить.
Как все-таки можно расценив эту всем
очевидную неприязнь общества к много­
детным? Может быть, как реакцию на укол
совести? Ведь какими бы неблагополуч­
ными ни были многодетные семьи,
сам факт их существования как бы
напоминает людям о том, что в много­
детности жить естественно. Отказываясь
сознательно от детей, человек, чем бы он
это ни объяснял и ни оправдывал, на
самом деле заботиться о том, чтобы
удобно было прежде всего ему. Но полу­
чает обратное.
В малодетной семье ребенок растет,
не зная заботы о младшем и старшем.
Притупляется само чувство близкого
человека. В старости родители пожинают
плоды этого. Круг замыкается...
Оглядываясь окрест на пути к нашему
нравственному восстановлению, скажем
себе честно: мы умудрились расшатать и
такое вечное святое чувство, как материн­
ство. Возьмем такую проблему, как
-аборты. Для миллионов и миллионов
женщин и мужчин это проблема чисто
медицинская, житейская, но не нравствен­
ная. А Церковь всегда называла аборт
«убийством». Сознательным убийством
плода во чреве. Страшно и то, что моло­
дых женщин толкают на этот поступок
представители старшего поколения, запу­
гивая тем, что не будут помогать в
воспитании ребенка, что откажут в
материальной помощи и т. д ., и т. п.
Слову «аборт» стыдливо подобраны
синонимы: «прерывание беременности»,
«чистка». Вроде как «зуб удалить» —
вот уже и проще переступить порог
больницы. Отсутствие моральных (я хочу
подчеркнуть — именно моральных, а не
медицинских или юридических) преград
на этом пути ведет к деградации личности
женщины.
ОтчМ|кдение людей друг от друга при­
ним ав/у нас порой страшные и дикие —
нецивилизованные — формы. Все чаще
беспомощные старики одиноко умирают
38

в своих квартирах. Их обнаруживают,
как в какие-нибудь годы разрухи, по
запаху тлена. Немилосердие, жестокость,
равнодушие, поразившие наши души,
испытывает я той или иной степени каж­
дый. Сильнее всех, естественно, беспо­
мощные, слабые — старики, дети, боль­
ные.
Все, что растеряно нами, трудно пере­
числить. Может, наш возврат к обще­
человеческим ценностям будет легче,
если мы поймем, что главная утрата —
это утрата корней. Сейчас в среде
молодежи слово «предки» — ругательное,
насмешливое. А ведь в России испокон
веку забвение предков считалось тяжким
грехом! Отпетого, никчемного человеке
в народе называли «Иваном, не помня­
щим родства». Не уподобились ли мы
таким Иванам?!
В потере исторических корней виновато
непримиримая идеология, воинствующий
атеизм, который «воевал», между прочим,
и с кладбищами, а ведь кладбище всегда
считалось местом святым... Не надо
думать, что это в прошлом и осталось
лишь на памяти старшего поколения.
К Олимпиаде-80 руководством райиспол­
кома в приказном порядке было велено
перенести на загородное кладбище ста­
рый погост при нашем приходе. Сохра­
нились всего две могилы Багратионов.
Теперь на месте бывшего церковного
кладбища — зеленая лужайка. Наш голос
протеста услышан не был. И таких приме­
ров произвола властей множество — на
памяти уже молодого поколения.
Есть утраты, о которых сегодня можно
только сожалеть, которые уже не восста­
новить, несмотря на признание всех оши­
бок. И говорить надо не об одних
материальных памятниках. Революция,
коллективизация и индустриализация пе­
реместили миллионы людей с веками
обжитых земель. Люди бросали дома
и места, где из поколения в поколение
жили их предки. Разрушался вековой
уклад жизни — а с ним и народная
память. Долгие годы репрессий и террора,
депортации народов, война сделали это
разрушение как бы перманентным, непрекращающимся. Вспомним и времена,
когда деревни и живописные российские
городки затоплялись водой... Затем цели­
на, великие стройки, когда асВ новые
поколения уезжали от своих родителей
в дальние необжитые края «за туманом
и за запахом тайги»... Какие уж там пред­
ки, какие кладбища...
Традиционный семейный уклад нашего
народа скреплен заповедью послушания
родителям. В этом есть глубокий смысл.
Опыт человечества, отраженный в христи­
анской нравственности, гласит: «Почитай
отца своего и мать», это — первая запо­
ведь с обетованием: «Да будет тебе
благо, и будет долголетие на земле».
Что такое обетование? Обещание. Обеща­
ние хорошей жизни. В этой заповеди
содержится не только добрый обычай
и добрый совет, а нечто значительно
большее. Здесь сокрыта тайна благо­
денствия, от которого зависит будущая
судьба не только детей, но и судьба
народов.
В Послании апостола Павла Ефесянам
сказано «почитай», не сказано «люби»...
Чувствуете разницу? Речь идет о долге

перед родителями. Любить можно и без­
отчетно: долг же требует и осмысления,
и душевной работы. Наши близкие
прожили большую жизнь, многие пере­
жили войну, других коснулись репрес­
сии — если не их самих, то их родных,
хорошо знакомых. Все они застали разру­
шительное время, когда нормой и даже
доблестью провозглашалось доноситель­
ство на ближнего. Можно ли выйти из
всего этого без ощутимых потерь? И наш
долг — понимать, какая жизнь досталась
на их долю, понимать их старческие
слабости...
Любви к родителям может не быть:
ведь и родители бывают разные — но не
должно быть и ненависти. Хоть какая-то
искра тепла к старшим, даже если они
недостойны любви, должна быть сохране­
на. Это будет и примером нравственного
долга для ваших подрастающих детей.
Обращаясь затем к родителям, апостол
Павел и им напоминает главным образом
их обязанности, а не права в отношении
детей: «И вы, отцы, не раздражайте детей
ваших, но воспитывайте их в учении и
наставлении Господнем».
Если от детей ожидают почитания роди­
телей, то от родителей требуется, чтобы
они жили достойно уважения, ибо роди­
тели могут порой и испортить жизнь
своих детей.
Давайте вспомним, как, каким тоном
мы разговариваем со своими детьми,
приходя домой? Чаще всего окриками,
приказами. Постоянно нас что-то раздра­
жает, не удовлетворяет в наших детях:
опять портфель на место не положил,
снова руки не помыл, где пропадал до
вечера...
Не лучше и общественное воспитание.
Я до сих пор помню подзатыльники и
слова воспитательницы: «У, ни рыба, ни
мясо...» На всех этапах развития лиу«*оети
в наших детей вбивается комплекс ^не­
полноценности. Стоит ли удивляться, что
более сильные и активные натуры выра­
жают свое несогласие с таким «воспита­
нием»? В формах резких, порой жестоких,
даже и диких... Но их ли винить?
...Иллюзиями жить вредно, поэтому
лучше отдавать себе отчет, что путь
возрождения нашего нравственного здо­
ровья легким и скорым не будет. Но и
пессимистами не надо быть; будем пом­
нить, что возрождение зависит от каждого
из нас, и приближать его. Проснувшаяся
от спячки душа способна на большой
созидательный труд. Во имя ближнего,
во имя детей своих, во имя себя самого,
во имя приближения к Идеалу, к Богу.
Будем помнить, что есть время сеять,
время ухаживать за посевами и время
собирать урожай. Что посеем...
Мы родители своих детей, мы же и дети
своих родителей. Каждый из нас — соеди­
няющее звено цепи и от каждого зависит
ее крепость. Церковь говорит, что никогда
не поздно покаяться; иными словами,
никогда не поздно начать душевный труд,
беспристрастное и бесстрашное само­
очищение через самооценку. Это путь
к миру с самим собрй и с ближними.
На этом пути нет места разрушительному
противостоянию.
*
Записал В. ДИАНОЙ

КЛКИ Г

О Н И , I 1АШ И Д Е 1И ■
'

Владимир ТОДРЕС

«Харе Кришне Харе Кришна
Кришн а Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе»
Махамантра
«Харе Кришне»

...Не маленьком помятом листке были улице ЛиелварДеС не рижской окраине,
записаны эти магические четыре Строчки После бессонной (так уж вышло) ночи вид
и загадочное
слово
«махамантра». у меня слегка отсутствующий. И попутчик
И адрес. Неисповедимые контркультурные по лифту — нестарый, но седой человек —
тропки забросили меня летом восемьде- замечает: «А вы, наверное, к нам» —
сят седьмого года в блочную башню по «Откуда вы знаете?» — «Я по глазам вижу.

/

Хроника

В 1965 году из Индии в Соединенные Штаты прибыл
68-летний коммерсант-фармацевт Абхай Чаран. Кроме своих
фармацевтических знаний, он привез с собой долгий опыт
мистической практики, свое имя в посвящении — Бхактиведанта Свами Прабхупада и три контейнера книг. Книги со­
держали «новое учение» — поклонение одному из главных
индуистских богов — Кришне. Этот модернизированный
в сторону единобожия индуизм, как утверждал Прабхупада,
идет от древнейших священных книг Индостана — Вед. Лю­
бому проповеднику, заявляющему о древних истоках своей,
религии, приходится доказывать действительную преемствен­
ность традиции. Но для европейской цивилизации (и Старого,
и Нового Света) Прабхупада был одной из первых ласточек
с Востока. И никто особенно не оспаривал его права при­
числять себя к истинным последователям учителей-ачарья.
Тем более что успех был закреплен выходом книги — пере— Здравствуйте!
— Харе Кришна! — склоняется в ответ,
сложив ладони, молодой человек в
шафрановом балахоне-дхоти. В «боль­
шой» комнате типовой двухкомнатной
квартиры нет мебели. Несколько циновок
на полу, две книжные полки и подобие
алтаря с изображением Кришны. Это
и есть то самое место, где, как писали
до недавнего времени в газетах и анти­
религиозных брошюрах, происходят «со­
циально опасные» сборища кришнаитов
«с призывами к отказу от исполнения
гражданских обязанностей
и разру­
шающими психику молитвами». В комнате
собралось полтора десятка человек.
А в тысячах таких залов по всему миру —
сотни тысяч людей. У нас их принято назы­
вать кришнаитами, на Западе — «харекришнами». Сами они предпочитают сло­

У вас в них другой мир. Не этот».
Не то чтобы слова «Харе Кришна» были
мне тогда совсем внове. Но настоящее
знакомство С движением кришнаитов на­
чалось именно так... Сдвижением?
Сектой? Религией?

1. Начало
вода одного Hi авторитетнейших ведических источников
«Бхагавад-гиты» на английский язык. (Этот перевод с коммен­
тариями Прабхупады, объявленный им каноническим, полу­
чил довольно категоричное название «Бхагавад-гита как она
есть».) Но в активе нового гуру оказалась не только эта
книга, не только несомненная сила и неординарность лич­
ности. Прабхупада точно выбрал Момент для «высадки» в Но­
вом Свете. Конец шестидесятых — бунтующие студенты,
хиппи с нарисованными на лицах цветами, 20 тысяч сидящих
на рельсах йиппи в Калифорнии останавливают военный эше­
лон, молодая Америка сжигает на улицах повестки
в «ЮС-форсиэ»... Традиционные ценности бюргерского Запа­
да тонут в волнах сексуальной и психоделической револю­
ций. Новая религия появляется очень вовремя. Очень скоро
Америка покрывается сетью ашрамов — храмов-общин
«Сознания Кришны»...

ва «преданные Господа» или «вайШнавы».
Что же привело' их сюда?
Передать в двух словах содержание
древнейшей культуры Вед, смысл фило­
софской системы ПрабхупаДЫ и их связь —
дело практически безнадежное. Но все жб
попытаться объяснить суть учения «Созна­
ния Кришны» необходимо. Итак, основные
«киты», на которых стоит кришнаизм, суть
таковы.
Мы не есть это тело. Главный посту­
лат любой религии мы встречаем и здесь.
Тело — лишь место заключения истинно­
го «я» — Души. Жизнь ее в материальном
мире представляет собою непрерывную
цепь страданий — от рождения до смерти.
Через болезни, житейские неурядицы, го­
лод, старческую немощь... Картина зем­
ных страданий тем более впечатляет, что
она не кончается со смертью. Душа не

умирает, но И не освобождается — она
проходит бесконечную череду перевопло­
щений, В которой живое существо может
родиться в семье богатых торговцев, а мо­
жет — в стае саранчи. Выход из этой цепи
рождений и смертей — это выход из мате­
риальной сферы в мир чистого Духа. Этот
мир сложен, прекрасен и для европей­
ца — экзотически привлекателен. По глав­
ное — там освобожденную душу ожидает
вечное общение с Господом Кришной,
которое и есть высшее из возможных
наслаждений.
Такой шанс душа имеет, лишь родив­
шись в этом мире человеком. Но этого
мало: для спасения человек должен
посвятить себя служению Господу. Лишь
души преданных Кришны могут достичь
освобождения. Как добиться его?

Хроника — 2. Путь
«Ваше спасение В Ваших руках. Оно очень Просто. Оно
в нескольких словах,— радио- и телепрограммы разносили
голос Шрилы Прабхупады по всей Америке.— Это мантра —
воспевание имен Господа Кришны и его воплощений». В отли­
чие от христианской молитвы, мантра — не просьба, обра­

щенная к Богу В отличие от буддийского созерцания,
мантра не
медитация-размышление о мире. Мантра —
это «магические голосовые вибрации», которые непосред­
ственно достигают Господа. Мантра авыше разума, выше ин­
теллекта». Поэтому неважно, что большинство новообра39

щенных, повторяя спасительные строки, вряд ли понимали
смысл санскритских слов. Ведь Его Божественная Личность
(а Прабхупада уже носил такой титул) говорил: «Эти звуки
превосходят все уровни сознания — и чувственный, и умствен­
ный, и поэтому нет необходимости ни в понимании языка
мантры, ни в умственных измышлениях или других интел­
лектуальных доказательствах». Мантра — медитация на самих *
звуках, поэтому, как считают кришнаиты, благотворно
влияет на любого присутствующего — даже на младенца,
даже на собаку. Мантр достаточно много, «эффективней»
всего — махамантра (великая мантра) «Харе Кришна».
Кришнаиты в оранжевых дхоти танцевали прямо на улицах,
распевая необычные, но простые и запоминающиеся мело­
дии. От многократного повторения мантры (под барабан
и ситар, то убыстряя, то замедляя темп) они достигали экста­
за прямо на глазах зрителей. Многие присоединялись —
попробовать... Как писал американский журнал, какой-то
длинноволосый бунтарь, обессилев, выпал из танцующего
круга и сказал своей подруге: «Послушай, но это сильнее рока
и круче марихуаны!»
А Прабхупада продолжал проповедовать во всем диапа­
зоне радиоволн: «Мы уважаем Христа. Но посмотрите —
разве его заповеди выполнимы? Возлюбить всех среди всеоб­
щей озлобленности? Не грешить и в мыслях, живя в мире
соблазнов? Называть себя «истинными христианами» сейчас
могут или святые, или лицемеры. Мы предлагаем реальный
путь: мантра и небольшие ограничения в быту. Такие, как
вегетарианство, отказ от курения и алкоголя... Эти «неудоб­
ства» восполняют вам радость и экстаз от мантры. А впере­
Странное дело — вид этого худощавого
парня в модерновых очках и забугорной
кепке никак не назовешь экэотическииндусским. Но почему-то — чисто психо­
логически не получается называть его
«паспортным» именем. В посвящении его
имя — Сатананда-дас. Не спешите обви­
нять моего знакомого в сатанизме — имя
это чисто санскритского происхождения.
Зато история прихода в «Движение» ти­
пична для российских мальчиков.
— Можно, я не буду тебя спрашивать
про школу, пионерию и комсомол? И не
буду говорить о том, что «к поискам
нетрадиционных религий толкали фальшь
и лицемерие брежневской эпохи».
— Правда, не надо. Мы этими катего­
риями не думали. Не тратили эмоций на
поиск смелых и умных названий. Просто —
и так чувствовали, что все это ни к черту
не годится... Меня в том возрасте другие
проблемы интересовали. Рисовал (даже
училище художественное закончил), му­
зыкой увлекался... Так что все закономер­
но. Искусство ведь тоже занимается
поисками духовности. И является провод­
ником некой абсолютной мысли.
— Художник как рупор Бога?
— Ну теперь я знаю, что это Кришна.
А тогда... Знаешь, говорят, «великое
искусство сплошь состоит из великих
вопросов». А если вопрос задан —
то обычно пытаются получить ответ. Без
подготовки через искусство я вряд ли бы
пришел к Кришне. А так начал искать —
христианство, потом мистические учения:
Вивекананда, Шивананда. Потом сестра
вывела меня на преданных Кришны.
— И ты стал практиковать мантру?
— Да. Стал читать джаппу по утрам —
это 16 кругов по 108 мантр «Харе Криш­
на».
— Постоянные молитвы,
деформи­
рующие психику?
— Да, об этом так и писали. Их лучше
читать вслух, но это необязательно. А про
себя — можно и в транспорте, можно и
в перерыве на работе. В общей сложности

40

ди — спасение души. Не гонитесь за недостижимым. Простое
воспевание мантры во имя Кришны продвинет вас к Господу».
Число последователей росло. Новая религия перешагнула
через океан — в Старый Свет. Ей делали рекламу довольно
известные люди. Через увлечение Индией (а попутно и Криш­
ной) прошла знаменитая ливерпульская четверка. Ее слово
было законом для молодого поколения: замечание Леннона,
что «Битлз» теперь более популярны, чем Иисус Христос,
очень походило на правду. А кумиры медитировали, летали
в Индию, вносили в песни элементы ведической мелодики.
Они не стали вайшнавами, но среди пропагандистской лите­
ратуры «Сознания Кришны» теперь оказалась еще одна книж­
ка: «Беседы между Джоном Ленноном и Свами Бхактиведантой». На молодежь это действовало.
В начале 70-х кришнаизм проник через «железный зана­
вес» и в нашу страну. Появились ашрамы (вернее, их по­
добие по западному образцу) в малолюдных районах Се­
верного Кавказа, Средней Азии. Просуществовали они не­
д о л го — в обстановке «закономерного отмирания религии
при социализме» новая религия была уж совершенно не
ко двору. В целях подъема патриотических чувств истэблиш­
мент в свое время смирился с существованием православия,
ислама и других традиционных учений. От аСоэнания Криш­
ны» всплеска патриотизма ожидать не приходилось. Наобо­
рот — открылся простор для борьбы с «происками заокеан­
ских спецслужб»... Тем не менее мантра «Харе Кришна»
зазвучала на советской земле. Хоть и конспиративно, в со­
тах типовой застройки повсеместных Черемушек в различных
городах.

это •полтора-два часа в день. Но необхо­
дима не только мантра. Нужно соблюдать
регулирующие правила: преданный Криш­
ны не ест мяса, отказывается от интокси­
кации организма — алкоголя, табака, нар­
котиков, даже чая и кофе. Нам запреще­
ны азартные игры и поиск сексуальных
удовольствий.
— То есть недопустим секс вне брака.
А в браке -— только для рождения детей.
Поэтому мы не имеем права пре­
дупреждать беременность. Не говоря уже
об абортах.
— Так что мнение о том, что «религия
кришнаитов разрушает семью», оказы­
вается мифом. А что касается «отказа
от выполнения гражданских обязанно­
стей»?
— Этого от нас не требуется. Я, став
преданным, продолжал работать по спе­
циальности — художником-оформителем.
А есть среди нас студенты, педагоги, вра­
чи, милиционеры... Вот, правда, забойщи­
ков скота нет. Это вера действительно
запрещает.

Маленькое отступление
То, что кришнаиты не тунеядцы, я могу
утверждать и на основании собственного
опыта. Приезжая в Ригу, предпочитаю не
останавливаться у приятеля-вайшнава:
как бы поздно мы ни засиделись нака­
нуне, ровно в шесть утра общежитская
комнатка оглашается мантрой перед ухо­
дом на работу.
Правда, третья и четвертая ступени
посвящения предполагают безбрачие и
отход от мирских дел. Но, во-первых, как
подтвердил компетентный специалист —
заместитель заведующего отделом Со­
вета по делам религий Совета Ми­
нистров СССР Евгений Чернецов; и это
«не означает отказа от гражданских обя­
занностей». А во-вторых — не каждый до­
ходит до таких ступеней. Во всяком слу­
чае, в спорах с кришнаитами, если уж

так хочется подискутировать,— по-моему,
не это должно быть главным а р гу м е н т*.
Может быть, мои заметки читаются как
апологетика кришнаизма. Но на последо­
вателей этой религии вылито уже бессчет­
ное число ушатов грязи и лжи. При этом
все — публично, Поэтому я не хочу всту­
пать в словесные баталии. Я хочу нарисо­
вать как можно более объективную карти­
ну. И поэтому стараюсь удерживаться от
комментариев. Даже когда категорически
не согласен с позицией героев моего
рассказа. Как, например, в таком слу­
чае:
— Сатананда, большинство неофитов
приходят к Кришне, испробовав уж«я не
одну философскую концепцию. Чем,
на твой взгляд, их не удовлетворяет тра­
диционное для России христианство?
— Первый ответ на поверхности — они
и ищут нетрадиционного. А от традиций
«совдействительности» бегут. Но я считаю,
тут все глубже. Нынешнюю эпоху Веды
называют Кали-Юга — эпохой зла, наси­
лия, мрака. И Бхактиведанта Свами учил,
что выбираться из мрака нужно осторож­
ными, маленькими шажками. Христос тре­
бует: отринь все и иди за мной. А наш путь
реален и более доступен для каждого —
просто пойте мантры, выполняйте четыре
принципа. Остальное придет само...
— А как семья отнеслась к твоим ре­
лигиозным поискам? Неужели спокойно?
— Конечно, мать забеспокоилась: оба
ребенка стали вегетарианцами, стали чи­
тать странные книжки. Круг общения у них
появился соответствующий... Тогда она
стала интересоваться, что же это такое?
Кончилось тем, что поехала, хоть сама
и неверующая, в Подмосковье к какому-то
православному батюшке. Тот оказался мо­
лодым, широких взглядов и сказал ей:
«Конечно, это не истинная вера, не право­
славная. Но это ведь все-таки вера в Бога.
Лучше, чем примитивный атеизм». И для
нее это прозвучало авторитетно: Она да­
же сама переняла некоторые наши прин­
ципы — вегетарианство, например...

Хроника — 3. Закон есть закон)
«Активное участие в группе, деятельность которой, прово­
димая под видом проповедования религиозных вероучений
и исполнения религиозных обрядов, сопряжена с причине­
нием вреда здоровью граждан или с иными посягатель­
ствами на личность или права граждан, либо с побуждением
До недавнего времени реакция внеш­
него мира (то есть многомудрой «об­
щественности») на особенности поведения
«преданных Кришны» была легко пред­
сказуемой. Сценарий не отличался разно­
образием. Начало — комсомольские и
прочие собрания в родном трудовом кол­
лективе. Как правило, обличители, не осо­
бенно разбираясь в тонкостях, свои уве­
щания сводили к одному: «Да ладно ерун­
дой заниматься! Брось все это и будь, как
все! Скажи только, кто тебя втянул?!»
Так пытались воздействовать на новичков,
тех, у кого энтузиазм еще не успел пере­
плавиться в устойчивую веру, но и осла­
беть не успел. Так что эффективность
подобных призывов понятна...
Людьми посерьезнев занимались и ин­
станции посерьезнее. И меры были по­
существенней.
— В 1982 году власти собрали материал
для нескольких процессов,— говорит Се­
тями да-дас.— Судили по этой самой
статье для религиозных извергов
и садистов. Адвокаты недоумевали: как
можно применять ее к сторонникам не­
насилия?
Подследственные не сразу поняли, что
истинной подоплекой суда является не
«религиозный садизм», а все те же поиски
«козней ЦРУ и других подрывных органи­

граждан к отказу от общественной деятельности или испол­
нения гражданских обязанностей, наказывается лишением
свободы на срок до трех лет или ссылкой на тот же срок»
(Уголовный кодекс РСФСР, Статья 227, часть 2).

заций Запада». Что на самом деле глав­
ной фигурой следствия был как бы и не
принимавший в нем участия, а лишь при­
сутствующий при допросах следователь
КГБ Белопотапов. Сами «потерпевшие» —
несколько новообращенных студентов —
не считали себя таковыми. Заявление в суд
подавали их родители: «Наши дети втяну­
ты в секту. И все эти обряды — молитвы,
вегетарианство и т. д.— плохо сказы­
ваются на их здоровье». В первую обойму
«судов» попало более полусотни человек.
— Мне дали 2,5 года. Полгода я провел
в Москве на «Матросской тишине». Мрач­
ное заведение. Был е камере с блатными.
Пахан-рецидивист частенько награждал
меня тумаками. Но, в общем, зла не пи­
тали. Наоборот, с интересом слушали,
как я рассказываю, пою мантры. Вообще
в тюрьме и «на зоне» к политическим
и «религиозникам» особое отношение:
неплохое, терпимое. Они пользуются под­
держкой, так как являются некоторой
оппозицией власти, которую заклю­
ченные, естественно, не очень любят...
Я с этим в лагере на Урале столкнулся
вплотную. Так что платформа для пропо­
веди есть.
— Неужели в лагере это возможно?
— «На зоне» более-менее независимая
обстановка. Это не психбольница. На след­

ствии нам — негласно, конечно,— пред­
лагали на выбор «психушку» или лагерь.
Некоторые предпочитали психушку. На­
пример, первый советский преданный,
принявший посвящение от самого Прабхупады, провел в больнице в общей слож­
ности семь лет. Освобожден по личной
просьбе премьера Австралии.
— Лагерная проповедь дает результа­
ты? К вам приходят бывшие «блатные»?
— Я таких случаев не знаю. Не так
просто все. Им же очень трудно оторвать­
ся от своей среды. Наркоманы — те, кто
решил «завязать» — да, приходят.
— А перевоспитал ли кого-нибудь из
вас срок? Ушел ли из Движения кто-ни­
будь, пострадавший «за Кришну»?
— Это крайне редко бывает. Я из 70 че­
ловек знаю только один такой случай.
— Изменил ли лагерь что-то в тебе?
— Я не заметил. Я вообще не видел
особых изменений а жизни: до лагеря
проповедовал Сознание Кришны, в лагере
проповедовал, проповедую и сейчас...
Слушая Сатананду, я вспомнил другую
московскую преданную — Примавати. Не­
сколько ее детей умерло в заключении
(она там бывала неоднократно). «Ну что
же,— говорила она.— Сейчас им, навер­
ное, лучше, чем было здесь: они уже об­
щаются с Кришной...»

Хроника — 4. Всплытие
Апрельские ветры коснулись и преданных. Не сразу, ко­
нечно. Но в мае 1988 года Совет по делам религий заре­
гистрировал общество кришнаитов в Москве. Маховик еще
некоторое время крутился — по инерции: в июле 1988 года
шегсъ осужденных вайшнавов еще находились в заключении.
Многие, познакомившись с Движением
поближе, уходят. Почему? Дима, москов­
ский хиппи по кличке «Корсика»:
— Ты знаешь, я довольно тесно общал­
ся с ними. И совместное пение мантр —
это действительно кайф, действительно
очищает голову. Это ведь как массовое
самовнушение. И мелодии красивые.
Но они ведь не оставляют твоему разуму
никакой свободы! И тебе личной свободы.
Учитель-гуру требует беспрекословного
подчинения... Действительно, вот что пи­
шет известный толкователь Вед Сат-Сварупа Госвами: «Совершенным является
лишь знание, услышанное от авторитета.
За гуру остается решающая роль. Ученик
должен смиренно задавать вопросы гуру
и служить ему. Он должен полностью,
всем телом и умом, отдаться служению
гуру и принимать его наставления как
миссию своей жизни». Сомнение — ре­
зультат греховного умствования. Ведь у гу­
ру есть ответ, который ученик должен
принять как аксиому...
Это заставило Юриса Подниекса спро­

Среди них — двое смертельно больных... Однако на улицах
Москвы уже предлагают русский перевод лБхагавад-Гиты».
А на Арбате наши герои поют по вечерам мантры, приглашая
всех присоединяться.

сить в фильме «Легко ли быть молодым?»
у молодого кришнаита: «А если гуру при­
кажет убить?» Он не получил ответа.
И не мог получить, так как сам вопрос
с точки зрения «преданного» дикий: гуру
не может приказать такого. Иначе он не
был бы гуру. Но об этом не имеет права
рассуждать его ученик.
. В очень большой степени это объясняло
медленный рост общества «Сознания
Кришны». Несмотря на «подпольное су­
ществование», с ним соприкосались очень
многие. Но эти «многие» были ищущими,
пытливыми людьми, несли «свою свободу
внутри себя». И кришнаитская перспекти­
ва пугала... Но теперь, выйдя с мантрами
на улицу, «преданные» все чаще сталки­
ваются с людьми, которым не привыкать
к авторитарному способу мышления.
Но его сторонников сначала надо разубе­
дить е атеизме...
Уходят и по другой причине: с выхо­
дом из подполья слегка изменилось и са­
мо Движение. Юрий Прагин, студентмедик:

— Там сейчас появилось много народа,
который просто делает на этом «бабки».
Лекции, литература... Некоторые даже хо­
тят открыть кооперативное кафе со спе­
цифической пищей и музыкой мантр.
Меркантилизм кришнаитов, наверное,
в какой-то степени можно оправдать —
новая религия находится в очень стеснен­
ных материальных условиях. Ведь мало
кто обижается на Русскую православную
церковь за то, что она продает — и не­
дешево — те книги Писания, которые при­
сылают сюда с Запада бесплатно. При ны­
нешнем ее тяжелом положении это по-че­
ловечески понятно.
Главное в другом. Выйдя «на по­
верхность», кришнаиты не только освобо­
дились от постоянного тоталитарного
пресса. Они лишились притягательного
ореола «запретности». И оказались пред
лицом тех же проблем, что и другие раз­
решенные конфессии. Предстоит конку­
ренция за «преданных» с другими рели­
гиями на общих основаниях.

41

ЭКОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ

Немало довелось мне пройти по России,
немало повидать ее сел и деревень.
В студенческие годы и после них,
вплоть до конца 70-х годов,
каждое лето разыскивала я наши
российские памятники архитектуры.
Это были деревянные постройки —
если говорить о Заонежье, Беломорье,
Архангельской и Вологодской областях,
уже преимущественно каменные —
на Ярославской и Ивановской земле,
где самобытных деревянных сооружений
почти и не осталось.
Впрочем, и северные ее края заметно
обезличиваются, образуя какую-то
усредненную, унылую до тоски
земную поверхность. В созвучии с ней
формируются и человеческие личности.
Разорение и горе, всесокрушающее горе,
цепкое и непоколебимое
в своем посягательстве на судьбы людей,
жестко перемололо их в однородную
массу, одновременно страдающую
и обездушенную, агрессивную
и пугливо-робкую.
И немудрено, что все чаще раздаются
недобрые голоса о деградации
русского народа, о потере им своего
национального достоинства. При этом
под словом • русский» я подразумеваю
не факт происхождения, не паспортные
свидетельства, а причастность человека
к земле, на которой он живет,
уважение к ней и к ее людям,
былым и настоящим, проникновение
в сферу культуры ее народа,
в его мировосприятие и мироощущение.
Словом, то прекрасное чувство, когда
человек осознает себя естественной,
созидательной частью окружающей его
жизни.
Мы же говорим о России.
О ее ужасающем обновлении.
Так называемом, конечно, обновлении.
На каменистой ниве
бездуховного существования ждать
новЫх добрых всходов неоткуда.
В старинных селах и деревнях России
картины ее разорения особо тягостны.
О притягательном обаянии здешней
былой жизни подрастающее поколение
обычно и не ведает. Взгляд вроде
как бы в будущее устремлен;
а в какое такое будущее — не ясно.
И растут люди, озабоченные
лишь поддержанием и ублажением своего
телесного существования.
Назойливый штамп стандарта
преследует ныне и сельскую молодежь.
Теряется не только грань между вкусом
и вопиющей безвкусицей —
между добром и злом...
У этого явления глубокие корни.
Не в 1917 году оно зародилось и не
в годы коллективизации. Это время
лишь способствовало его бурному росту
и жизненной реализации. Однако,
как известно, нет худа без добра.
Зримому злу легче противостоять,
чем невидимому, прикрывающемуся
в яркоцветной оболочке добра.
Противостоять... А как?
Д а просто — по мере сил.
42

Елена ОПОЛОВНИКОВА

ПО МЕРЕ

от так и получилось, что на­ на холме, отражаясь в мутных остатках
чала я вести в подмосковной воды бывшего пруда, возвышается бар­
сельской школе историко- ский дом — так пояснили мне назначение
культурный кружок.
постройки местные мужички. Но барского
С' детства любимо мною в нем давно ничего не осталось: камен­
Турово — большое старин­ ный двухэтажный инвалид на костылях
ное село на приокской Сер­ и подпорках доживает свой век. Кто-то
пуховской земле. С мамой туда иногда его жалеет, кто-то над ним подсмеивается.
приезжала. Сестры ее отца — Екатерина А для молодежи — это своего рода
Андреевна и Вера Андреевна Величкины, наглядная агитация против советской
одна врач, другая учительница, поселились власти. Хотя советская власть тут вовсе
здесь в самом конце прошлого века. и ни при чем.
Чтобы бесконечное уныние не посели­
Замуж не выходили: так уж получилось.
Все . добро своей души отдали другим лось в юную душу от повседневного со­
людям. Их помнят на селе, хотя они уже зерцания безрадостных картин жизни, мо­
давно умерли. И маму я рядом с ними лодежь создает в воображении, сообраз­
похоронила на туровском кладбище, как но имеющимся знаниям и представле­
ниям, праздничную, «кайфовую» жизнь,
она просила.
В Турово мы с мамой не часто ездили. которая где-то там — в Москве ли, или
Не было денег. Да раньше и дорога была еще подальше. «Гудбай, Америка»,—
долгой. Ездили до Каширы, потом по Оке неслось над Матвейковым. Ритм, шум,
плыли на «моторке» (так называли не­ голова свободна от мыслей — эх, здо­
большой местный пароходик) до приста­ рово I
В этот поход ходили не только мои
ни Прилуки. Красивейшее место| От Прилук до Турова шли километров пять пеш­ постоянные кружковцы — ученики 9-го
класса, но и помладше ребята — семи- и
ком. Так вот и ходили, ничего.
Теперь путь быстрый: на электричке восьмиклассники. С нами еще учитель
до Серпухова, а от Серпухова до Турова физкультуры ходил. Молодой, симпатич­
ный. Ребят вроде бы любит и вроде бы
на рейсовом автобусе.
А во время войны, до и после нее, понимает их, как ребятам самим кажется.
м ^ в рассказывала, еще больше приходи- Мне он говорил, что-де бедные ребя­
.ЖЕ шагать, почти двадцать километров. тишки, их все время что-нибудь за­
Hr Станции Жилево Павелецкой желез­ ставляют делать, а вот повеселиться, «по­
ной дороги сходили и шли потом до Ту­ балдеть» то есть, как я поняла, им никто
рова. Правда, по лесной удивительно кра­ не дает. У меня тут обратное впечатле­
сивой дороге. Впрочем, и телега с ло­ ние: от бессмыслицы жизни, от постоян­
ного «балдежа» ребята и устают, потому
шадью иногда бывала.
Не однажды собиралась я со своими что тянутся к нему, как наркоманы к нар­
кружковцами-школьниками пройти по котику. Тем головы и забиты. В резуль­
этой дороге. В мае прошлого года тате: девчонки крикливые, ругательные,
собралась. Пошли. Начало дороги, давно мальчишки задиристые, нахальные. Прояв­
нееэженной и одичавшей, таинственно ление доброты рассматривается почти
уходящей в бесконечную даль туровского как идиотизм. По крайней мере в толпе,
леса, мне было давно известно. Ее до сих когда много человек собирается. В от­
пор зовут «жилевской», хотя в само Жи­ дельности, каждый сам по себе вроде
лево'.‘ з Турова по ней давным-давно никто бы и неплох, все дома по хозяйству по­
н е ГОД ИТ.
могают, с сестренками и братишками за­
По лесу мы с ребятами прошли лишь нимаются. Но если общего дела ка­
половину пути. Или чуть больше. А вторая сается — осечка происходит. Тут же
половина шла уже по оголенным и слегка вопрос: «А что, мне болцше всех надо,
жутким селениям.
что ли?» Прямо-таки как маленькие зве­
Первое средь них — Матвейково... Тоже рята. Никакой собранности и ответствен­
старинное большое село, вольно раски­ ности.
нувшееся по обеим сторонам роднико­
А откуда ребятам взять их? У кого
вой речки Киреевки. Но о былом его ве­ поучиться? Обманы и пустопорожние обе­
личии можно лишь догадываться. Нам же щания взрослых — они что, разве невиди­
оно явилось каким-то растерзанным и мы?
растерянным существом, доживающим
Собрались мы, к примеру, в Малый
свой век в исступленном беспамятстве. театр «Недоросль» посмотреть. К класси­
В центре села, чуть в низинке, но ке мне приучить ребят хочется, к вос­
отовсюду видная, стоит кирпичная часо­ приятию серьезных спектаклей, а не так —
венка, построенная, судя по ее архитекту­ трали-вали. Раз они близким помогают,
ре, в конце прошлого века. Таких часо­ значит, в них много хорошего. А пло­
вен, очень похожих на матвейковскую, хое — поверхностное, наносное. Так вот,
хоть и поменьше, в начале 70-х годов собрались мы в театр. С немалым тру­
было немало в Ивановской области. Почти дом, признаюсь, купила я билеты. И пред­
типовые постройки Сохранились ли они ставьте себе — первые ряды партера, луч­
сейчас — не знаю.
шие места! Договорились, что встречу ре­
С противоположной стороны Киреевки, бят у входа в Малый. Стояла, ждала.
Не могла поверить — но не приехали. За­
мерзла я тогда, все внутрь бегала греться,
все у добрых и чутких билетерш спраши­
вала, не были ли здесь мои сельские ре­
бятишки. Они тоже сожалели, что их нет.
Потом мне посоветовали, чтобы билеты
не пропали, подписать их у администра­
ции на другой какой-то день, будут тогда
просто входными. Я подписала. И адми­

нистратора помню — красивую, молодую,
приветливую Маргариту Анатольевну.
Собрались еще раз в театр. И на второй
раз все повторилось. Директор совхоза
«Туровский» опять не дал автобус ребя­
там, хотя и обещал. Автобусов в совхозе
несколько. Полупустые постоянно гоняют
в Серпухов. По делам, говорят, надо.
А это — 30 километров. В Москву тоже
иногда ездят. И ребят, бывает, возят.
Но поездка в Малый театр, видно, не по
душе пришлась директору.
После двух неудач решила сама с ним
поговорить, хотя дело это для меня всегда
крайне неприятно.
Но разговор был удачный. Директор
автобус обещал. Так и сказал: «Я вам точ­
но го’ворю, в следующее воскресенье
будет автобус».
«Нет,— думаю потом,— не зачерствела
душа совхозного директора, зря я о нем
уж так плохо думала». Ребят и учителей
опять на поездку вдохновила. Еще раз
собрались они поутру у школы в празднич­
ных платьях и костюмах, с туфлями, что­
бы в театре переодеть. Настроение тор­
жественное. И я радостная их у театра
ждала, предвкушая «обед душевный». Так,
к слову сказать, назвал одно из своих
сочинений писатель X VII века Симеон По­
лоцкий. Итак, жду. Но... Без четверти 12,
без десяти, без пяти... Опять бегаю я по
всему театру, о ребятах с подписанными
билетами расспрашиваю. Не проходи­
ли ли?
Опять директор обманул. Как потом са­
ми ребята мне рассказывали, они даже
к нему домой бегали. К шоферу тоже.
Пытались, наверное, совесть их пробудить.
Да без толку.
Ну что ж. «...И злоба твоя падет на плвг
чи твои...» Еще я ребятам постоянно го­
ворю, что по древней народной мудрости,
а библия — это и есть древняя народная
мудрость, уныние считается смертным
грехом. Ничего, еще сходим в Малый
театрI Вот откроется он после ремонта,
и 'пойдем.
Статистика говорит о том, что ряды
преступников в городах пополняются,
в основном, за счет жителей окраин
и промышленных зон. Последние же чер­
пают рабочую силу из деревень. Устрем­
ляются в города мальчишки и девчонки,
надеясь на облегченное существование,
на какое-то приобщение к «красивой жиз­
ни», не подозревая даже, что красота-то
эта ложная, не найти им в ней счастья.
А рассчитывать на свой разум и труд их
никто особо и не приучал. И несет их сти­
хия...
Страшно, что сами взрослые вовлекают
в нее молодежь. Обманывают они довер­
чивые юные души, подменяя в сознании
ребят понятие о правде жизни ложными,
губительными представлениями о ее цен­
ностях.
Кирилл Туровский, мыслитель и про­
поведник XII века, еще в те далекие вре­
мена поучал молодежь: «Егда начинает
в правде пребывати человек, то приемлет
старейшинство над ним божественная
сила».
Да, правдивому человеку, разъясняю
я эти мудрые слова ребятам,— ничего
не страшно. Правда рано или поздно по­
беждает. Только она настоящей должна
быть, полной, не половинчатой. И Достоев43

ский Федор Михайлович говорил: «Если
русский человек в ладу со своей совестью,
он — необорим». Добавлю — не только
русский, но и любой другой.
В конечном итоге истоком культуры лю­
бого народа служит добро. Добро как
со-весть. Как совесть. Как непреходящав
потребность считаться со всеми другими
земными собратьями. Отчуждение же на­
рода от его культуры несет за собой
страшное зло духовного опустошения со
всеми вытекающими из этого явлениями
ужасами жизни, ибо зло это многогранно
и мощно. Но наивны те, кто, порождая
его, надеется остаться а стороне от его
всесокрушающих ударов. Наивны.
«...И злоба твоя падет на плечи твои...»
Правду жизни и правду искусства ре­
бята, еще не заменившие свои сердечные
порывы тупым безразличием или злобой,
порожденными
повседневными
нередостями, чувствуют тонко. И тянутся
к ней.
...В весенние каникулы 88-го года мои
молодые сельские друзья: Света Усачева,
Миша Панов, Ваня Гусев, Максим Шкинев,
Ольга Бабичева, Аня Товт, Саша Соломо­
нов — всего семь человек, немного,—
поехали со мной в Горький, то есть в Ниж­
ний Новгород. Эта поездка была частью
нашей программы, включающей познание
приокской земли. А Нижний Новгород
ведь не зря так назван — это и есть ее
нижний край, место впадения Оки а Волгу.
В Кашире мы с ребятами побывали,
в Тарусу собираемся, в Полеиово. Еще,
может, и в Рязань выберемся.
Большой город для сельских жителей
всегда интересен. А древний, сохранив­
ший много памятных страниц своей исто­
рии Нижний — тем более.
Дважды побывали с ребятами а Горь­
ковском музее под открытым небом, на
окраине города. Мне очень хочется при­
вить — по мере сил, конечно,— нашим
сегодняшним сельчанам вкус к истинной,
строгой красоте деревянных построек,
а не к поверхностно-узорчатой красивости.
За
архитектурным
образом — всегда
образ человека. Философской глубиной
повседневных раздумий веет от каждого
памятника народного зодчества России.
Все в них неслучайно и осмысленно, каж­
дая линия и каждая деталь. Но это — осо­
бая статья, скажу только, что полвека,
всю свою творческую жизнь посвятил мой
отец, Александр Викторович Ополоаников, делу сохранения памятников дере­
вянного зодчества. Много книг им написа­
но, много памятников спасено. На про­
тяжении последних десяти лет — теперьто кажется и больше — я работаю рука
об руку со своим отцом. Крупнейшее
английское художественное издательство
«Темза-Гудзон» недавно выпустило а свет
нашу большую книгу «Деревянное зод­
чество России». Через год-два выйдут кии-'
ги о старинных постройках Иркутской зем­
ли и Якутии. Сейчас делаем огромную
работу — проект воссоздания древнего
Илимского острога. Водами Большой
Ангары стерта с лица земли память о нем.
Планируем также воссоздать Нижне-Ко­
лымский острог — в далеком Якутском
Заполярье. География дел, словом, ши­
рока. Входит в нее и туровская земля.
К слову сказать, отец с мамой венчались
в Турове. Специально к тете Кате с тетей
44

Верой ездили. А жили в Москве, с мами­
ной мамой, в Брюсовцком переулке. Че­
рез год после их венчания, в 30-м году,
бабушку сослали под Караганду. Там она
и умерла, ей было уже далеко за шесть­
десят. Квартиру в Брюсовском отобрали
энкэвэдэшники по фамилии, как мама
мне говорила, Иродовы. Ее же с отцом
переселили на Хамплац — тоже мамино
выражение, то есть на Хамовнический
плац. Потом — Фрунзенский. Потом —
Комсомольский проспект.
...Вот еще планируем отреставрировать
избу в деревне Барыбино, неподалеку
от Турова. Простая и обычная вроде бы
постройка, но удивительно ладная по
своим пропорциям и как-то по-особому,
естественно красива. Словно сама приро­
да ее создавала, а человек лишь помо­
гал ей.
В эту избу частенько приходили мои
кружковцы. Беседы с ними разные вели,
музыку слушали, сцены из жизни разыгры­
вали. В лесу неподалеку костер устраива­
ли, чай пили. Хорошо было. А музыку
только классическую слушали, но не слож­
ную: обычно русские романсы на стихи
Пушкина, Лермонтова...

ли, не ведали о красоте музыки. Да и сам
спектакль — вполне зрелищный, яркий,
легко, доступный детскому восприятию.
К тому же в театре было много других
школьников, что психологически тоже, ко­
нечно, поддерживало моих туровчан: вот,
мол, сколько людей классикой интере­
суются; и мы вместе с ними.
В антракте ребята были серьезными,
не толкались и не хихикали, как по дороге
в театр. Я с замиранием сердца спросила:
«Ну как?» «Нормально, Елена Алек­
сандровна»,— ответил мне, чуть сму­
щаясь, Панов.
Из театра возвращались пешком, еще
наполненные радующей душу музыкой.
— Ванька сидел не шелохнувшись,—
с уважением к другу рассказывал Максим
Шкинев,— как струна вытянулся.
— Эта-а, ну, мне вначале не очень,
а потом... — протянул Ваня.
— А потом сказал: «Ну всё, теперь
опера — любовь моя!» — смеясь добави­
ла Света Усачева.
Мы все и над всем смеялись. Так просто,
от радости.
Потом, через год, наверное, у костра
в Барыбино Ваня Гусев читал пушкинское
«Я вас любил...» Помладше ребята —
Началось-то все с Горького. Это там Вася Тимонин и Алеша Забродин — чи­
решила я ребят в оперу сводить, на тали некрасовскую «Железную дорогу».
«Евгения Онегина». Сначала, когда сказа­
>
ла, они были просто ошарашены. Даже
Сердце мое, конечно, радовауэсь,
«брейкер» Миша Панов промолчал: то ли
от растерянности, то ли от удивления. когда ребята, придя в очередной раз в ка­
Не позволяя им дорисовать и предощу­ шу барыбинскую избу, сами попросили
тить предлагаемое событие, не допуская меня включить им музыку.
— Врубите Баха, Елена Александровна.
подключения к их воображению привыч­
Врубила.
ных словосочетаний, которые — сколько
Но с наибольшим вниманием ребята
раз убеждалась в этом! — породили бы
напористое, бездуховное сопротивление, слушали романсы, -особенно те, где слова
им знакомы. Я им рассказала, что а Прилуя быстро начала разъяснять:
— Вы скоро будете проходить «Евге­ ках, на даче, жила Надежда Андреевна
ния Онегина». Вам полезно посмотреть.— Обухова. Приокские края многих завора­
«Послушать» побоялась произнести, чтоб живали.
А имя Надежды Андреевны для меня
окончательно не испугать ребят непри­
вычным.— К тому же,— дальше развивала свято. Бабушка, когда была жива, ее хоро­
шо знала. В нашей коммунальной иввьэтипривлекательность задуманного,— в опер­
ный театр, например в Москве — в Боль­ ре на Хамплацу, если по радио пела О бу­
хова, мама, как бы плохо себя ни чувство­
шой или в Ленинграде — в Кировский,
вообще невозможно попасть.— Потом вала, всегда вставала и подходила к радио
что-то еще излагала: о житейской пользе послушать. И была мама — теперь я пони­
маю это — во внеземном пространстве,
классической музыки, о Чайковском, чьи
уносимая туда божественными звуками
произведения мелодичны и просты.—
голоса Надежды Андреевны.
И,— заключила,— ничего сложного для
понимания в них нет. А вы — вполне раз­ ...В минуту жизни трудную, теснится ль
в сердце грусть.
витые люди, поймете, конечно.
Одну молитву чудную твержу я наизусть.
Старалась говорить просто, по-дру­ Есть сила благодатная в созвучье слов живых
жески, не поучительно-менторским то­ И дышит непонятная святая прелесть а них.
ном; как бы объясняла вкус неведомых С души, как бремя скатится, сомненье —
далеко.
дотоле явств. Попробуйте-ка, молодые
И верится, и плачется, и так легко, легко...
люди, рискните, не пожалеете!
Иван Петрович Павлов говорил, что че­
Ребята то ли поверили мне, то ли
просто смирились под давлением моих ловек порой не видит мир красоты, по­
уверенных, хотя и дружеских, интонаций. тому что никто не открыл его ему, не
Говорила-т.о я им чистую правду: но страх научил смотреть на этот мир удивленными
быть непонятой все-таки присутствовал глазами.
во мне.
Но что же делать, если некому откры­
Да, им предстояло проникнуть во что-то
доселе неведомое и даже враждебное, вать этот мир, если окружающие детей
что, как им казалось, изымало из их бы­ взрослые люди сами имеют о нем весьма
тия современность, и следовательно, смутное представление?
Дети, свои ли, чужие ли, не суть важно,
обедняло его и тормозило дальнейшее
развитие. Так им исподволь внушалось. всегда есть рядом. Что же они от нас по­
Кем? Когда? — Да окружающей действи­ лучат — камень ли в красивой обертке,
тельностью. И вкусы молодежи — прямой пустышку ли, леденец — или истинный
хлеб духовный?
продукт ее производства.
...На чужом несчастье счастья не по­
Но ребятам «Онегин» понравился. Так
и должно было быть. Они просто не зна­ строишь.

' П ' О ! ! iV

Наталья ДЕГТЕВА,
киносценарист
впарлъ i ^

в ШКОЛЕ,

°J>V
Мой сын — второклассник. Ему девять
лет. Первые четыре года своей жизни он
прожил в период застоя, пять лет живет
при перестройке. Он не вундеркинд, он
самый обычный ребенок, в меру способ­
ный, любознательный, любящий читать
книги, играть с друзьями, ходить в театры
и кино, смотреть телевизор.
Не скажу, что я — хороший воспита­
тель. Как все или большинство людей моего
поколения, занятых, работающих, не имею­
щих больших средств и поддержек бабу­
шек и дедушек, я — никудышный воспи­
татель. Тем не менее, как и все родите­
ли всего мира и всех времен, я стара­
лась укрепить сына в той обиходной мора­
ли, которой должен обладать каждый че­
ловек, внушить некоторые представления,
которые при всей их простоте и делают
из человеческого существа человека. Эти
представления всем хорошо известны:
«честно — нечестно», «можно — нельзя»,
«справедливо — несправедливо», «лежаче­
го не бьют» и т. д. Кроме того, к шкаль­
ному возрасту в его сознании прочно были
закреплены многие заповеди: «лгать пло­
хо», «людей и животных обижать нель­
зя», «драться — плохо, а если драться, то
только по справедливости», «убивать нель­
зя», «ябедничать подло», «сотворять себе
кумиров — глупо, да и не нужно».
Наши «перестроечные» дети слышат зву­

f J!i ''

ки оттепельной капели. Они знают о зло­
действах сталинщины, о прочих правите­
лях, своей бездарностью и упрямством
низведших богатейшую страну до уровня
полунищей. Они слышат и выступления
по радио и телевидению, и разговоры близ­
ких людей. Они — дети перестройки. Они
должны знать правду. Они не должны
уже жить в мире заповедей прошлых
времен, типа: «Богатые — кровопийцы,
бедные— хорошие», «Спасибо партии за
наше счастливое детство», «Кто не с нами,
тот против нас». И тем не менее...
Зайдем в любую среднюю школу. Не
ошибусь, но в каждом вестибюле, где снует
с портфелями и мешками для обуви ре­
бятня, за ними наблюдает гипсовый бюст
В. И. Ленина и известный лозунг при­
зывает: «Учиться, учиться и учиться!»
Все как всегда — красный кумач, грубый
белый шрифт...
Лозунг этот представляется здесь без­
условным и обязательным. Просто не мо­
жет быть сомнения в его необходимости,
уместности. Вопрос: «А чему учиться при­
зывал вождь?» в школьном коридоре прос­
то не может возникнуть. Вот попробуйте
обратиться с этим вопросом к любому про­
бегающему мимо школьнику. Я уверена,
он ответит: «Учиться тому, чему учат».
Вот эту безусловную веру в лозунги про­
должает внушать наша школа, безуслов­
ность того, что говорит учитель, безуслов­
ность того, что написано в учебнике.
Вот две «Книги для чтения» во втором
классе. Первая из них открывается текстом
Гимна Союза Советских Социалистиче­
ских Республик и закрывается изображе­
нием статуи «Рабочий и колхозница».
В книгах огромное количество рассказов
о несчастной жизни детей-бедняков до ре­
волюции. Чего тут только нет: и запоротый
до смерти маленький музыкант Янко, и
голодный оборванный Пашка-миллионщнк,
которому только революция в образе мат­
роса дяди Семена принесла счастье, Мало
того,— и самого Пашку с больной матерью
матрос Семен своей рукой с холодного
чердака перенес в богатую комнату. Просто
так — взял и своей рукой перенес. В книге
и «Плач детей» Н. Некрасова, и сын
прачки Сорокин Петя,которого прези­
рают богатые дети.
— Хи-хи,— завидя Петю, хихикнет На­
талия (по рассказу у нее отец — фабри­
кант) .
— Хи-хи,— поддерживает ее Розалия
(по рассказу у нее отец — генерал).
— Хо-хо,— рожи строят Кирилл и Па­
вел (у одного отец — помещик, у друго­
г о — важный царский чиновник).
— Прачка, смотрите, прачка Идет! —
тупица Модест зальется смехом (у Мо­
деста отец — жандарм).
А заканчивается этот «литературный ше­
девр» С. Алексеева вот как:
«Так бы и остался Петя, как много дру­
гих, безграмотный... Но тут — революция.
Прогнали фабрикантов, прогнали поме­
щиков. Кончилась власть богачей...»
К этому «замечательному» рассказу при­
печатаны картинки. На первой — женщина
с голыми руками стирает белье, а маль­

чик Петя несет корзину с уже выстиран­
ным бельем (надо понимать, что бога­
чам). На второй картинке мальчики в гим­
назических шинелях, в башлыках важно
идут по улице и городовой отдает им
честь. А самый маленький гимназист да­
же в извозчичью пролетку садится —
совсем совесть потерял. Тут же ( по окон­
чании рассказа) — картина В. Маковского
«Свидание».
Примитивно поданная теория классовой
борьбы преподносится нынешним детям
как теория живая, современная, теория,
которой они должны руководствоваться в
понимании истории н той жизни, которую
они начинают осмысливать. Неважно, кто
они такие, эти дети фабриканта, гене­
рала, помещика, они не могут быть хоро­
шими, потому что они богатые. Но ведь
это та самая мораль, благодаря которой
был уничтожен генофонд нации... Мы с со­
дроганием читаем все новые н новые пуб­
ликации' о красном терроре, о десятках
тысяч расстрелянных людей, которых хва­
тали на улицах только потому, что они
были хорошо одеты или жили в кварти­
рах из нескольких комнат, именно эта
страшная мораль пьянила мужиков, сжи­
гавших помещичьи усадьбы, уничтожав­
ших памятники искусства, именно она
вдохновила взорвать храм Христа Спа­
сителя («опиум для народа»)... Надо толь­
ко задуматься, чем мы обязаны этой клас­
совой морали — существованию Архипела­
га ГУЛАГа — это около двадцати мил­
лионов мученнков! Уничтожением кре­
стьянства как класса — ведь каждый се­
редняк мог быть потенциальным эксплуа­
татором!.. Мы обязаны ей появлением уни­
кальной литературы — литературы социа­
листического реализма, когда порой ложь
превращалась в метод и форму...
И теперь, когда мы все это знаем и
пытаемся осмыслить во всей полноте, а
полнота эта нам еще не дана, потому
что мы с детства были отравлены этой
моралью, она у нас в крови,— мы должны
спокойно терпеть, как этой моралью зара­
жают наших детей?!
В обеих книгах множество рассказов
о В. И. Ленине. Жизнь вождя оказа­
лась тщательным образом задокументиро­
ванной в детском варианте. Мы знаем,
что она так же тщательно задокументи­
рована и для взрослых, но то евангелие
для взрослых, а это — для детей. Пред­
ставляю себе, с каким благоговением чи­
тают эти рассказы дети...
Читают и рассказывают, как притчи.
Ведь вождь и для всех взрослых давно
перестал быть живым человеком во плоти,
историческим деятелем, который мог и оши­
баться.
«Владимир Ильич Ленин был другом,
товарищем рабочих... Царская полиция его
арестовывала, сажала в тюрьмы, ссылала
в далекую Сибирь, хотела его навек в
тюрьму засадить.
Ленин уехал за границу и издалека
писал рабочим, что им надо делать. А по­
том он опять приехал и руководил всей
борьбой».
45

Кончилось все хорошо, потому что:
«В феврале 1917 года рабочие вместе
с солдатами — тогда война была — про­
гнали царя, а потом, 7 ноября 1917 года,
прогнали помещиков и капиталистов. От­
няли у них землю, а потом заводы, фаб­
рики и стали заводить свои порядки».
Нет, я не шучу! Это цитаты из расска­
за Н. К. Крупской «Владимир Ильич
Ленин». Книга для чтения I и II класса,
страницы 93— 96. Вот так, просто и бла­
гостно: отняли все и стали заводить свои
порядки. Могут сказать: а как рассказать
детям популярно о революции? Ведь много­
го они не могут понять, да и нужно ли,
чтобы они знали о той страшной крови,
которой сопровождалась революция, о той
трагедии, которой обернулась она для на­
шей страны? Да, дети многого не поймут,
но детям нельзя лгать, а такая популя­
ризация — это ложь. Ложь именно в благо­
стном тоне, в желании все упростить и
представить революцию как детскую игру
в кубики — переставили, перетасовали и
построили светлое здание коммунизма.
Вспомните, ведь именно так учили и нас,
именно этой «правильной», такой доступ­
ной и логичной простотой соблазнили и
наше сознание. Это та простота, которая
исключает всякое сомнение и всякое ос­
мысление, это та простота, которая ста­
новится почвой фанатической веры, а для
фанатической веры нужна пища — этой пи­
щей становится новая ложь, все более
масштабная, все более проникающая. Она
создаст великолепный, так горячо люби­
мый нами «Марш энтузиастов», изуми­
тельную стилистику «Кубанских казаков»,
да и сколько всего еще она создаст!..
Ну а как же все-таки быть с млад­
шими школьниками, как же им рассказать
про революцию?
Давайте подумаем все вместе: а может
быть, им не нужно в этом возрасте знать
про революцию? Может быть, лучше воспи­
тывать их ум и человечность на прекрас­
ных образцах русской прозы и поэзии?
На сказках и баснях, которые они так
любят? Из книг для чтения наших детей
литература как будто специально изгнана.
Здесь есть все: бесталанность, халтура,
непрофессионализм, злобная агрессив­
ность, но только не литература.
Например, стихотворение М. Рыдьского
«Ильич и девочка», написанное в стиле
нравоучительных духовных стихов прошло­
го столетия. Было раньше при царе такое
стихотворение про сиротку, которая замерз­
ла на улице и ее согрел Господь. Сти­
листика выдержана, что называется, один
к одному.

В книге для чтения есть рассказ «Но­
вый учитель» популярного, видимо, у педа­
гогов С. Алексеева. Рассказ о том, как в
деревню Малые Кочки приехал новый учи­
тель — матрос-балтиец. Он не успел ниче­
му научить детей, только научил писать
буквы «А» и «Б», зато все рассказал про
«Аврору», про штурм Зимнего, про Ленина,
про партию, про Советскую власть. А когда
приехала в деревню учительница боль­
шевичка Зоя (матрос был недолго в де­
ревне, у него были «свои, другие совсем
дела»), то была сначала очень удивлена
малым знаниям детей, но, узнав, что дети
знают про Ленина, про Советскую власть,
про «Аврору», и про штурм... «задума­
лась Зоя: «Молодец балтиец, с главного
начал. Правильно поступил».
Как же так? Со всех высоких трибун
мы провозгласили о приоритете общече­
ловеческих ценностей, каждое воскресенье
с экранов телевизоров мы слушаем «нрав­
ственные проповеди», читаются они разны­
ми людьми и с разным успехом. Тем не
менее это попытка вернуть советских лю­
дей к тому, что именно понятия добра,
веры и справедливости определяют смысл
жизни, здесь начало начал. Не в том,
что в октябре 17-го года был штурмом
взят Зимний. Стремление разорвать исто­
рию, культуру и мораль, которое опре­
делило нашу идеологию, мобилизовало на­
ше сознание, именно оно поставило нас
над пропастью. Как надрывно поет Шев­
чук: «Сколько миров мы сжигали в час
ради твоего святого костра!..»
Почему же мой сын должен продолжать
«сжигать миры»?
Я спросила своего ребенка, как ему
нравится рассказ «Новый учитель». Сын
ответил, что совсем не нравится. «А по­
чему?» — допытывалась я. «Не интерес­
ный»,— отвечал он. «А как ты считаешь,
права ли учительница Зоя, похвалившая
матроса-балтийца, что он ничему детей
не учил, потому что ничего не знал, но
зато рассказал про «Аврору» и штурм
Зимнего»? — «Конечно, права». Катего­
ричность сына несколько ошеломила меня.
Я попыталась его разубедить и как могла
рассказала, что, с моей точки зрения, глав­
ное в жизни детей, в жизни человека.
Сын замолчал, и я не могла понять, убе­
дила я его или нет. Через некоторое время
он вернулся к этому разговору и продол­
жал настаивать на своей правоте. «Но
ведь все всегда с этого начинается, с ре­
волюции,— и каждый год, и каждый празд­
ник. Так полагается». И я должна была
признать свое поражение.

И я испугалась. Да, я испугалась, что
выстраданная мной и миллионнами других
людей перестройка, переосмысление наше­
го отношения к истории, к реальности,
давшиеся нам так трудно, могут не
коснуться наших детей. Ведь их продол­
жают учить по-старому. Мне казалось,
что все мои мысли, мои переживания, мое
отношение к происходящему не могли не
коснуться моего сына, не могли не сде­
лать его моим сторонником, пусть он еще
многого не понимает. Мне казалось есте­
ственным, что в лице его — вот пройдет
несколько лет — я найду единомышленни­
ка, мы должны быть с ним заодно — как
и так далее.
же иначе? И вот тут я поняла, что этого
Дивный образчик сиротской поэзии с может и не случиться. Ведь очень непрост
политической подкладкой!
процесс формирования сознания, морали...
Я вам стихи читать начну,
Я расскажу вам, дети,
Как в голод девочку одну
Ильич однажды встретил.
Чтоб наша красная звезда
Была навеки с нами.
Тогда, в те трудные года,
Сражались мы с врагами.
И Ленин очень занят был.
Но взял с собой малышку.
Ее согрел и накормил.
Достал с картинкой книжку.
Среди больших и важных дел
Смог малое увидеть...
Людей любить Ильич умел.
Умел и ненавидеть...

46

Все мои усилия привить ему интерес к
классической литературе, развить его вкус
и художественное чутье, мое понимание,
что такое хорошо и что такое плохо, стал­
киваются с усилиями школы, действующей
совсем не в том направлении. Что из этого
выйдет?
«А что сегодня вы читали, какой рас­
сказ?» — спрашиваю я на следующий день.
«Дурацкий»,— отвечает сын. «Нет, ты всетаки расскажи про что»,— настаиваю я.
«А что рассказывать, дурацкий, он и есть
дурацкий»,— твердо отвечает мне сын, пре­
секая мои попытки расспрашивать его.
Он никогда не был открытым ребен­
ком — мой сын. Но в его нежелании рас­
сказывать о том, что происходило в школе,
о чем говорила учительница, что читали
на уроке, я чувствую некое намерение, что
ли: в школе свой мир, свои правила, своя
литература, свои нравы, а дома — другое.
Мне кажется, что он уже усвоил, что мир
поделен, и есть ли у этих разных поло­
винок точки соприкосновения?
К чему может привести раздвоение дет­
ского сознания? К безверию, нигилизму,
уходу в себя, отторжению от мира взрос­
лых?
Вопросы эти мучают меня. Однажды я
делюсь ими с матерью одного однокласс­
ника моего сына. Оказывается, она тоже
мучится этим, оказывается, и она содро­
гается, когда слышит, какие стихи ^уч.|Т
ее сын, какие рассказы он читает. «Знаете,
как я поступаю,— говорит она мне,—
я говорю: сын, у тебя много Пятерок, а
завтра можешь получить двойку, я не буду
тебя ругать, и папа не будет».
И вот ког'да мой сын пожаловался, что
никак не учатся стихи, а это были стихи
Сергея Михалкова ^Разговор с сыном»,
я тоже ему сказала: «Можешь получить
двойку». Прочитав их, я поняла, что ничего
другого я ответить не могу. Вот они, эти
стихи
...Цветут сады не для господ —
Они для нас цветут!
И во дворе не граф живет,
А школьники живут.

. ^
^ .

Живи, учись, гордись, мой сын.
Что ты советский гражданин,
И, в жизни выбрав путь.
Везде: в сраженье и в труде.
Всегда: и в счастье и в беде,
Отчизне верен будь!
Не забывай, что ты рожден.
Товарищ молодой,
Под сенью ленинских знамен,
Под красною звездой...

Дети чувствуют художественную фальшь
этих стихов, взрослые, задающие эти сти­
хи детям, чтобы они учили их наизусть,
тоже, наверное, чувствуют это, во всяком
случае они должны понимать, что жизнь
перечеркнула эти строчки. Но все течет
по-старому...
Я узнавала: «Книги для чтения» не будут
переработаны издательством «Просвеще­
ние» еще несколько лет, хотя издатель­
ство понимает, что такая необходимость
есть. Но нет мощностей, нет бумаги и так
далее.
Что же делать? Если издательство бес­
сильно, может быть, надо действовать ро­
дителям: нельзя же терпеть, чтобы привод­
ные ремни огромного маховика продолжа­
ли приводить в действие огромную идео­
логическую машину, калечащую души де­
тей!..

("1 РАНИ1 !,Ь! ИС Ю Р И И

Мирон ПЕТРОВСКИЙ

ЯНУШ КОРЧАК
В КИЕВЕ
Мирон Семенович Петровский — известный критик и литературовед, живущий
в Киеве. На его счету несколько книг и множество статей, посвященных разно­
образным проблемам русской литературы, в том числе две книги о Корнее
Чуковском- М. С. Петровский — дввний автор «Семьи и школы», в 60-е годы
печатавший у нас статьи о К. Чуковском, Л. Квитко, о проблемах научной
фантастики.
Новая работа М. С. Петровского освещает доселе почти неизвестные стра­
ницы жизни и деятельности замечательного польского врача, педагога и писателя
Я куша Корчака.

I
Досказывать о Януше Корчаке начина™эбыкновенно с событий 5 августа
l b j -года, с финала трагедии.
В этот день по приказу командования
фашистских оккупационных войск в Варша­
ве старый доктор Януш Корчак, руководи­
тель Дома Сирот, должен был вести своих
маленьких воспитанников к небольшой
железнодорожной станции на Умшлагплац. Варшавяне уже хорошо знали, куда
идут эшелоны, отправляемые с этой стан­
ции, и у Корчака не оставалось никаких
иллюзий.
Рассказывают, что, выстроив своих детей
колонной по четыре, он повел их через
Варшсуу под зеленым знаменем надеж­
ды— знаменем сказочного короля Матиуша Первого. На самом деле знамя было
другое; но ничто не мешает нам предста­
вить себе именно его над скорбной про­
цессией, ибо для Корчака уже настало
время легенд. И украинский поэт Иван
Драч с полным основанием изобразил в
своей драматической поэме «Дума про
учителя» последний парад Дома Сирот
под легендарным зеленым знаменем.
Рассказывают также, что Корчаку пред­
лагали остаться, поскольку он «государст­
венный служащий». Рассказывают,
что
предложение остаться повторил немецкий
комендант эшелона, который читал когдато книжки Януша Корчака. Неизменно по­
вторяется одно; остаться Корчак реши­
тельно отказался, так как на детей это
предложение не распространялось.
Все эти рассказы заслуживают дове­
рия, потому что — мы теперь знаем не­
сомненно — у него были и другие воз­
можности спастись. Отметим другое: ле­
гендарные или реальные, эти рассказы
настаивают на свободном выборе. Януш
Корчак не уклонился от свободного выбо­
ра, прошел свой путь до конца и вместе
с воспитанникам/ сгинул в газовых каме­
рах фашистского лагеря уничтожения Треблинка. 5 августа 1942 года считается днем
его гибели, хотя решительно никто не зна­
ет, принял ли он смерть в тот день или

нес свои крест еще какое-то время, за­
щищая детские души от страха см ер ти ..
Высокий трагизм последнего выбора
Януша Корчака ни с чем не сравним; но
не следует забывать о том, что нет подви­
га без подвижника. 5 августа 1942 года —
логическое завершение всей шестидесяти­
четырехлетней жизни Януша Корчака, су­
мевшей вобрать три самых гуманных про­
фессии — врача, педагога, писателя. Он
был из тех великих чудаков, о которых
при жизни рассказывают анекдоты, а по­
сле смерти — легенды.
Хенрик Гольдшмидт, известный
под
именем Януша Корчака, родился в 1В78 го­
ду в состоятельной семье адвоката. Но
ранняя смерть отца положила конец бла­
гополучию семьи. Маленький гимназист
должен был зарабатывать репетиторст­
вом, чтобы продолжать образование. За­
тем он закончил курс медицинского фа­
культета Варшавского университета, одно­
временно занимаясь в так называемом

«Летучем университете» — подпольном
учебном заведении, где — в условиях
строгой конспирации, на частных кварти­
рах,— читали лекции лучшие ученые тог­
дашней Польши. Рассматривая феномен
Януша Корчака, не следует сбрасывать со
счетов этот отряд ученых
подвижни­
ков культуры, партизан просвещения.
Очень рано проснулось в Хенрике
Гольдшмидте то, что потом он насмешли­
во назовет своей «манией воспитания». Эту
манию он осуществил несколькими спосо­
бами: во-первых, как детский врач, вли­
яющий на своих пациентов; бо-вторых, как
журналист, чье слово становится все ве­
сомей для читающей публики; в-третьих,
как воспитатель — хоть и отсутствующий
в списках министерства образования, вос­
питатель-подпольщик — на основах, заим­
ствованных из практики «Летучего универ­
ситета». Строго говоря, это уже выбор
жизненного пути, и от этих трех ипоста­
сей своего существования и работы Януш
Корчак не отречется никогда.
«Когда он был еще молодым врачом
с блестящим будущим, когда открывался
для него путь к удачной карьере и боль­
шим заработкам, он решил, что его при­
звание — medicine pauperum (медицина
бедняков), а не medicine aurea (медицина
богачей). Когда начал писать и замаячила
ему— с выходом первой книжки — «Дитя
гостиной» — литературная слава, он, на­
перекор названию этой книжки, но соглас­
но с ее смыслом, отдал свое перо делу
обездоленного ребенка. Когда был моло­
дым человеком, полным сил, и мог выби­
рать, он выбрал вмес/о собственной се­
мейной жизни комнатку бобыля, где запер
себя, как в клетке, с окном, выходившим
на спальни интерната»,— пишет его биог­
раф.
Общество допускало, но не слишком
уважало такой выбор. В подобном выборе
есть что-то вызывающее — он все-таки
выпадает из норм хорошего обществен­
ного поведения. А бескорыстие вообще
подозрительно. Пожимая плечами, чудаку
позволяют его чудачества, одиночество,
47

отчужденность, потому что, откровенно
говоря, для общества это уже безраз­
лично: человек такого сорта попадает во
внутренние общественные пустоты, поло­
сти, ниши и становится, как сказал бы
современный социолог, аутсайдером.
Нельзя, однако, утверждать, будто док­
тора Корчака не уважают. Нет, его при­
глашают в богатые дома, он идет и берет
крупные гонорары (иначе — на какие
деньги он покупал бы лекарства для бед­
ных детей?), его книжки безотказно изда­
ет преданный Морткович, их увлеченно чи­
тает вся страна — и взрослые, и дети;
воспитательные заведения, которые он
возглавляет, поддерживаются денежными
взносами самых высоких особ государст­
ва. Хотя, надо признать, доктор держит
их на расстоянии, не позволяя никакого
вмешательства во внутренние дела своих
заведений. Он мог бы сказать о себе,
что свет — по крайней мере, официаль­
ный свет — ловил его, но не поймал.
В уважении к нему не слишком много
понимания. Польские националистические
круги считают его евреем, еврейская об­
щина — польским писателем. Для взрос­
лых он — автор детских книжек, а для
детей, которые всей душой привязаны к
нему, он все же взрослый человек, имею­
щий, по словам одной маленькой девоч­
ки, «некрасивую кожу на голове и при­
вычку говорить одни глупости». Убежден­
ный антимилитарист и горячий польский
патриот, он принимал участие в двух вой­
нах империи (русско-японской ^и первой
мировой) как врач и офицер. Он холостяк,
но у него огромная семья — несколько
сот детей интерната. Он педагог среди
врачей и врач среди литераторов. Пусть
новый Франсуа Вийон напишет новую бал­
ладу о всюду желанном и отовсюду из­
гнанном...
Возглавляемые Корчаком воспитатель­
ные заведения-— Наш Дом (1919— 1935)
и Дом Сирот (1911— 1942) — выглядят
маленькими «государствами в государст­
ве», они существуют вне казенной педа­
гогики и бюджета страны. Тут господ­
ствует другое государственное устройст­
во, общественные законы и конституции.
Единственный законодатель —
доктор
Корчак старательно изучает Характер и
требования своих маленьких граждан, воз­
буждает память собственного детства, что­
бы создать настоящее «государство де­
тей», более справедливое, чем государст­
во взрослых. В стране, которая скаты­
валась к фашизму особого, так сказать,
провинциального толка, Наш Дом и Дом
Сирот держались как маленькие утопиче­
ские островки в океане реальной — увы,
слишком реальной — жизни. Нет, свет всетаки поймал Януша Корчака — он поймал
его маленькими детскими руками.
Вечное мальчишеское стремление
к
справедливости, равноправию и самостоя­
тельности, ненависть к фальши и лицеме­
рию сполна воплотились в законодатель­
стве доктора Корчака: ведь в нем самом
так много детского, мальчишеского! Ка­
залось, уже пожилой доктор решил пред­
упредить все обиды, нанесенные ему в
детстве, обиды, которые продолжают на­
носить другим детям другие поколения
взрослых — да и взрослые друг другу.
Милосердие стало основой сочиненного
Корчаком «Кодекса товарищеского суда»
48

(а Другого в Доме Сирот и не было):
«Если кто-нибудь совершил проступок,
лучше всего его простить. Если он совер­
шил проступок потому, что не знал, теперь
он уже знает. Если он совершил проступок
нечаянно, он станет осмотрительнее. Если
он совершил проступок потому, что ему
знает. Если он совершил проступок неча­
янно, он станет осмотрительнее. Если он
совершил проступок потому, что
ему
трудно привыкнуть поступать по-другому,
он постарается привыкнуть. Если он совер­
шил проступок потому, что его уговори­
ли ребята, он больше уже не станет их
слушать... Но суд обязан защищать тихих
ребят, чтобы их не обижали сильные...
защищать добросовестных и трудолюби­
вых, чтобы им -не мешали разболтанные
и лентяи... заботиться, чтобы был порядок,
потому что от беспорядка больше всего
страдают добрые, тихие и добросовест­
ные люди...»
Корчак не закрывал глаза на то, что
его надежды — утопичны; напротив, он
остро ощущал трагичность утопизма: но
продолжал гнуть свое. Он хочет немного­
го: если не создать лучшего общества,
пусть будет хоть лучший человек. Если не
все, то пускай хоть некоторые. Если не
сейчас, то потом. Своим воспитанникам,
покидавшим стены приюта, он говорил
на прощание: «Единственное, что мы вам
даем,— это грусть о лучшей жизни, кото­
рой нет, но которая будет, о жизни прав­
ды и справедливости».
Доктор Корчак был утопистом, но что
это за удивительное явление — утопист,
желающий малого? Утопист-минималист—
неслыханный парадокс, ибо устоявшаяся
истина гласит, что утопия возникает как
раз на волне максимализма, самых боль­
ших и наиболее нетерпеливых требований
к действительности: «все или ничего». В то
же время утопия без надежд, казалось бы,
должна обернуться антиутопией. Уто­
пия — и компромисс, утопия — «хоть
немного»? Это что-то необычное, здесь
какое-то неожиданное дополнение сразу к
двум альтернативам: «утопия — антиуто­
пия» и «утопия — действительность»...
Максималистский экстремизм Корчак
считал (и не зря) свойством не труже­
ника, а мелкого буржуа, мещанина. В кни­
ге «Как любить детей» он объяснял, что
крестьянин, живущий под небом на земле,
зависит от этих двух определяющих об­
стоятельств его бытия и хорошо знает
предел человеческой власти. Он знает,
что лошадь бывает пугливая или норови­
стая, курица — ноская или не очень,
корова — более или менее удойная, что
бывает плодородная или неурожайная
почва, дождливое лето, зима без снега.
Что-то можно слегка или основательно
подправить — тяжким трудом, непрерыв­
ными усилйями, но бывает, что и никак
не сладишь. А вот у мещанина слишком
высокое понятие о человеческой мощи.
Картофель не уродился, но достать мож­
но, надо только заплатить подороже. От
мороза защитит шуба, от дождя — плащ
и калоши, в сушь следует поливать улицы,
чтобы не было пыли. Все можно купить,
всякому горю помочь. А книжки, давая
разумные советы на все случаи жизни,
усиливают иллюзию всемогущества...
Представления интеллигента-горожанина Януша Корчака сродни представле­

ниям труженика-крестьянина.
Корчак
ограничивал свои претензии именно пото­
му, что хорошо знал действительность,
отдавал себе отчет в ее косности и по­
нимал необходимость непрерывных, раз­
умно направленных усилий. В скромности
корчаковской утопии нетрудно разглядеть
усталость утопической мысли. Эта мысль
все уже знает наперед, в том числе соб­
ственную обреченность,— но не может от­
казаться от себя самой. Отсюда — траги­
ческая педагогика Януша Корчака, его
сказки с грустным концом и надежда,
круто замешенная на печали.
Этой надеждой и этой печалью до кра­
ев полны книги Януша Корчака.

II
За несколько месяцев до гибели, когда
Дом Сирот уже был переведен в вар­
шавское гетто, Корчак, «уступая настоя­
ниям доброжелателей» (по его собствен­
ному слову), написал завещание, которому
придал будничную форму прошения о
принятии на работу, дабы избегнуть пафо­
са, свойственного самому жанру «тестамента». Да и что ему было завещать?
Никаким имуществом, которым следовало
бы распорядиться, он, отшельник и бес­
сребреник, никогда не обладал. Опыт его
жизни, его наблюдения и мысли были Эьпечатлены в его книгах — они же^. kjk
известно, имеют свою судьбу. То, что спас­
ти жизнь детей не удастся, он, надо пола­
гать, уже понимал.
И потому он составил не завещание,
а всего лишь предложение услуг опыт­
ного и добросовестного работника. Он
превратил этот документ в последнюю
попытку разобраться в самом себе, оце­
нить напоследок свои человеческие и про­
фессиональные качества. Его «завеща­
ние» — краткая аналитическая автобио­
графия, полная грустной иронии, само­
критики и педантизма.
Он с благодарностью, как о сщ>ром
боевом коне, отзывается о своем здоро­
вье, помогавшем ему нести тяготы жизни,
не забывает упомянуть о прекрасном ап­
петите, подчеркивает свое умение обхо­
диться в быту самым малым, называет
своих учителей в медицине, педагогике,
литературе (среди них особо выделен
А. П. Чехов — «гениальный обществен­
ный диагност и клиницист»), набрасывает
послужной список и перечисляет свои по­
ездки и путешествия. В числе мест, до­
стойных упоминания, дважды называет
Киев.
Один раз — там, где он говорит о
своем нелегко доставшемся жизненном
опыте: «Узнал рецептуру всех войн и ре­
волюций — принимал непосредственное
участие в войне японской и европейской
и в гражданской войне (Киев)...»
Другой раз — в перечне мест работы,
под пунктом четвертым: «Около полугода
в приютах для украинских детей под Кие­
вом...»
Корчак сдержан и лаконичен — он не
сообщает ни других фактов, ни подроб­
ностей, относящихся к его пребыванию в
Киеве. Он ничего не говорит о самом,
быть может, важном: здесь, в Киеве, он
задумал и начал писать свой первый теоре­
тический трактат, свое самое знаменитое
педагогическое сочинение, свое «арцыд-

Институтская улица а старом Киеве. Здесь жил Я. Корчак в 1917 году.
вдвое и приблизилось к семистам тыся­
чам. Город принял и кое-как разместил
множество беженцев из западных обла­
стей, войсковые части, лазареты, военные
учреждения и детские приюты. В то же
время ощутимая часть коренных киевлян
и киевских учебных заведений перемести­
лась в глубь России — за Харьков, в По­
волжье. Город вырос и переменил свой
состав. По тогдашней статистике, едва ли
полной, польское население Киева состав­
ляло сто тысяч человек — целый город
в городе, со своей культурой, общест­
венной, религиозной жизнью, отличной от
общегородской и влитой в нее.
Тогдашняя польская пресса Киева дает
обширные, но уж больно неожиданные (по
крайней мере — на современный взгляд)
сведения о жизни общины. В самом деле:
идет громадная война, гибнут миллионы
людей, другие миллионы обездолены
вдовством и сиротством, потерей родно­
го дома и самой земли,— но в двух киев­
ских ежедневных газетах на польском
языке и а многочисленных, хотя и крат­
ковременных, журналах война занимает
более чем скромное место, едва угады­
вается. Две темы выделяются во всех этих
изданиях по частоте публикаций и страст­
ности тона. Первая — восстановление не­
зависимой Польши, неизбежное при лю­
бом исходе войны. Вторая тема, как ни
странно,— педагогика: воспитание подра­
стающего поколения. В сущности, вся тог­
дашняя польская пресса Киева — педаго­
гическая.
Ill
Основную площадь газеты «Дэенник
...За годы первой мировой войны на­ кийовски» и «Гонец кийовски» отдавали
селение Киева увеличилось более чем огромным (по газетным масштабам) педа­

жало», то есть шедевр*,— книгу «Как лю­
бить детей».
Когда он начал работать над этой кни­
гой, ему было уже под сорок. Самое
время переходить от накопления практи­
ческого опыта к теоретическому его ос­
мыслению. Но не странно ли заниматься
проблемой «Как любить детей» среди хао­
са, гибели и раззора мировой и граждан­
ской войн? И почему в Киеве? Случайное
ли это совпадение или закономерный пе­
рекресток неведомых причин?
Биографы даже не ставят этого вопро­
са. Их можно понять: около шестидесяти
лет, проведенных в Варшаве, заслоняют
трехлетний якиевский период». Лишь не­
сколько беглых упоминаний города в соб­
ственных сочинениях Корчака — вот, соб­
ственно, все, чем они, казалось бы, могут
воспользоваться. Но вот что не упустим
из виду. Под пером биографа наиболее
значительным может оказаться период,
всего лишь лучше документированный, Но
ведь «довлеет дневи злоба его»: человек
озабочен своей жизнью, а не докумен­
тированием, и отсутствие документов мо­
жет, между прочим свидетельствовать и
о жизни столь интенсивной, что было не
до них. А жизнь Януша Корчака в 1915—
1918 годах к тому же засвидетельство­
вана документом первостатейной важно­
сти — написанной в Киеве книгой «Как
любить детей». И примыкающей к ней
работой «Педагогические моменты», на­
писанной там же.

гогическим статьям и печатали их на самых
престижных местах. «Пшеглёнд науковы и
педагогичны» представляло собою
не
столько научное, сколько именно педаго­
гическое обозрение. Журнал, адресован­
ный женщинам,— «Поклосе кобеце» и его
спутник «Клосы украинске» — оба собира­
ли свои колосья на педагогической ниве.
Юношеский журнал «Пшедсвит» был по­
священ прежде всего рассвету воспита­
тельного дня. «Наш свят», тоже юноше­
ский, включал своих читателей в мир, вос­
питательно ориентированный.
Даже
«Польски месёнчник лекарски» — что-то
вроде медицинского бюллетеня — все
время твердил о том, что медицина долж­
на идти рука об руку с педагогикой, и
предлагал актуальный образ нового воспи­
тателя — врача и педагога одновремен­
но, словно бы выкликая Януша Корчака
или пророча его приход.
Одним словом, киевская периодика во­
енных лет на польском языке обнаружи­
вает беспримерную напряженность педа­
гогической мысли. Жгучие практические
заботы — как устроить школу или детский
дом — явно отступали перед вопросами
иного уровня: на каких принципах стро­
ить эти учреждения, каковы должны быть
основоположения педагогической науки.
Прошедший в Киеве польский педагоги­
ческий съезд кто-то из его участников
назвал «съездом кающихся» —- кризис ста­
рой педагогики и необходимость новых пу­
тей стали очевидностью. Гостем съезда
был выдающийся русский педагог С. Шац­
кий — к его методам работы с обездо­
ленными детьми присматривался Януш
Корчак, почтительно ссылаясь на ученые

49

труды своего коллеги в книге «Как любить
детей».
Вся педагогическая деятельность поль­
ской общины строилась на благотвори­
тельности, принимавшей разнообразные,
порой чрезвычайно любопытные и неиз­
вестные в русском быту формы. Вместе
с отчетом о пожертвованиях непрерывно
публиковались призывы жертвовать, напо­
минающие: вдвое дает тот, кто дает не­
медля. В ответ на призыв (летом 1915 го­
да), подписанный Марией Подвысоцкой и
Яниной Перетяткович, в Киеве стали воз­
никать дома и приюты для польских де­
тей, обездоленных войной. В этих домах и
приютах будет проводить свои педагоги­
ческие наблюдения и эксперименты Януш
Корчак, с авторами этого призыва ему
вскоре предстоит встретиться. В книге
«Как любить детей» он так оценивал бла­
готворительность:
«...Филантропия, не излечивая общество
ни от одного из социальных недугов и не
удовлетворяя ни одну из его потребно­
стей, выполняет две важные задачи:
Выявляет язвы, которые государство
еще не заметило или недооценило. Фи­
лантропия изучает, начинает действовать
и, видя свое бессилие, требует помощи,
наконец, навязывает эту обязанность об­
ществу или государству, которые могут
оказать содействие во всей полноте.
Другая — это новаторство, поиски но­
вых путей в том, что выполняется госу­
дарством схематично, косно и по де­
шевке».
Публикации Януша Корчака в киевской
прессе обнаружить ие удалось — возмож­
но, их и не было (офицер мог печататься
только с дозволения начальства), но имя
Януша Корчака встречается. Амелия Грабовска, разбирая а «Пшеглёнде пауковом
и педагогичном» новую польскую литера­
туру для детей, с некоторым удивлением
отмечала, что эта литература — не «дет­
ская» в прежнем, привычном смысле, а об­
ращена к ребенку и взрослому одновре­
менно. Некоторые будто бы Детские кни­
ги, замечает Грабовска, «покажутся нам
смягченным и приукрашенным продолже­
нием какой-то новой для нас сущности,
как «Йоськи, Моськи и Срули» Корчака».
Здесь правильно уловлено то, что впо­
следствии будет названо утопизмом Кор­
чака. Но важно, что в свою киевскую
пору Корчак уже пользуется известно­
стью — пока, правда, только в качестве
писателя, а не педагога.
Знают его и русские читатели. Еще в
1909 году в Москве вышла в русском
переводе его драма «Слепота», а перед
самой мировой войной киевляне могли
приобрести в книжном магазине Лапицкого на Фундуклеевской улице книжку рас­
сказов Януша Корчака, изданную в серии
«Дешевая юмористическая библиотека«Сатирикона». В этом казусе что-то есть:
склонность юмористов к задумчивой грус­
ти замечена давно. Юмор у Корчака был,
но уж больно грустный. Русский перевод
другой его вещи — повести «Слава» —
был опубликован в 1915-м и переиздан
в 1918 году. Еще в 1908 году журнальчик
«Киевская искра» опубликовал несколько
рассказов Януша Корчака, в том числе —
«Домашняя прислуга» и «Безобидное су­
щество».
50

Оказавшись в Киеве, грустный писатель
в мундире военного врача попал в самое
средоточие педагогических страстей. И ес­
ли кратко сформулировать все рассужде­
ния о новом типе педагога, все педагоги­
ческие предложения и споры, наполняв­
шие польскую печать Киева, то они свелись
бы к одному: нам нужен Корчак.
«Часто слышишь, что нет среди нас ни
Чацких, ни Сташеков, ни Гофманов»,—
свидетельствовала Анна Грудэинска, назы­
вая имена выдающихся польских общест­
венных деятелей, ученых и педагогов. Та­
деуш Чацкий, например, был «визитатором» (чем-то вроде ревизора) учебных за­
ведений Волынской, Подольской и Киев­
ской губерний в начале XIX века, основа­
телем знаменитой Кременецкой гимназии.
Януш Корчак, несомненно, хорошо знал
своего великого предшественника и цити­
ровал его труды — именно речь Чацкого
на открытии Кременецкой гимназии. «Нет
ни Чацких, ни Сташеков, ни Гофманов?» —
спрашивала журналистка и вызывающе за­
являла: — А может, и есть1»
Януш Корчак в это время уже ходил
по Киеву и работал над книгой «Как лю­
бить детей».

IV
На Большой Владимирской улице в доме
под номером 47 располагалась частная
польская гимназия Для девочек. В гимна­
зии директорствовала (по сути — была
хозяйкой) Вацлава Перетяткович. Почему
именно сюда, к ней, направился Януш
Корчак, получив в своем госпитале трех­
дневный отпуск? Ведь его интересовало
«дитя улицы», а не «дитя гостиной». Ско­
рей всего выбор был достаточно случаен.
Корчак, надо полагать, просто вошел в
первое же попавшееся ему на глаза поль­
ское учебное заведение в центре города.
Дочь Вацлавы Перетяткович Янина (в ту
пору — двадцатипятилетняя студентка)
через много лет, уже после второй миро­
вой войны, вспоминала:
«Могу сказать с уверенностью, что ког­
да Корчак появился впервые а Киеве на
Рождество 1915 года, он говорил о Доме
Сирот на КрОхмальной... Для меня оче­
видно, что именно грусть о делах Дома
Сирот привела его в Киев, поскольку по­
пасть в Варшаву он в ту пору не мог.
Эти три дня праздника Рождества 1915
года были первым отпуском Корчака со
службы военного врача на галицийском
фронте. Корчак выбрал Киев, конечно,
потому, что в шестисоттысячном тогда го­
роде поляки составляли весьма ощутимую
группу, создали свои учреждения и об­
щественно-культурные объединения. Но
Корчак никого лично в Киеве не знал и не
имел ни одного рекомендательного
письма. В первый же день Рождества, пря­
мо с поезда, он пришел к моей матери...
Ему было необходимо познакомиться с
кем-нибудь из педагогической среды,
кто сообщил бы ему об интернатах, близ­
ких по устройству к его любимому Дому
Сирот на Крохмальной. Мне довелось
присутствовать при этом первом разгово­
ре и даже сообщить Корчаку, где он
найдет ближайшее место для наблюдений,
хотя бы и кратковременных...
Звонок. Мать открывет дверь в прихо­
жую и отпирает входную дверь. Невысо­

кий, слабого сложения рыжеватый блон­
дин в военном мундире (шинель слишком
длинная), Слегка сутулящийся. Представ­
ляется: доктор Хенрик Гольдшмидт —
Януш Корчак. Слышу радостное привет­
ствие матери, и оба входят в кабинет. Он
поясняет, откуда взялся, зачем и для чего,
собственно, пришел сюда, к нам. Он за­
дает вопросы, которые по отношению к
достаточно многолюдной гимназии и не
слишком обширному интернату (около
тридцати девочек) звучат довольно гро­
тескно. Например: «Как пани поступает в
случае выявления кражи». Ученицы моей
матери — это были преимущественно «хо­
рошо воспитанные девицы» из домов из­
вестного уровня культуры — польской
культуры и притом приличного по крайней
мере достатка. Пролетарских детей в шко­
ле пани Перетяткович вообще не было,
и всего несколько человек пользовались
освобождением от платы. Корчак быстро
понял, что в деле воспитания эта школа
имеет другие трудности и способы их пре­
одоления, чем Дом Сирот на Крохмаль­
ной. Судьба, однако, судила, чтобы ему
за этот визит воздалось...
Еще до того, как Корчак появился у
нас, я знала о пани Марине Фальской
и о Воспитательном ДОме для мальчиков
на Богоутовской улице. Туда мы и напра­
вили Корчака. Сразу от нас поехал туд а1и провел там все три дня своего пребыва­
ния в Киеве. Дом на Богоутовской улице
принадлежал Польскому Комитету помо­
щи жертвам войны и помещался в об­
ширной усадьбе, снятой для этой цели на
высоком берегу Днепра.
Когда Корчак приехал на Богоутовскую, он сразу столкнулся с трудным слу­
чаем. Тринадцати-четырнадцати летний
мальчик был заподозрен в краже часов.
Руководитель Секции опеки над детьми
требовал выдворения подростка из интер­
ната. После проникновенного следствия
Корчак доказал безосновательност.’- подо­
зрений и спас мальчика...
На протяжении этих трех дней КОрчак
сумел сделать много другого для Воспита­
тельного дома на Богоутовской й для пани
Марины: организовал детское самоуправ­
ление с законодательными и судебными
функциями, начал издавать «Газетку» —
орган общественного мнения воспитанни­
ков. «Газетка» во все время своего су­
ществования издавалась а одном экземп­
ляре и была рукописной. Вступительная
статья принадлежала перу Корчака (была
переписана его благородным почерком).
Дружба и сотрудничество с пани Мариной
так же, как и участие Корчака в «Газет­
ке», не прерывались его отъездом на
фронт...»
Из Киева Корчак возвратился в свой
фронтовой госпиталь, но сведения о по­
следующих его двух годах, проведенных
в киевских окрестностях, скупей, чем о
трех киевских днях. Разве чтй вот только
между строк книги «Как любить детей»
он вписывает — как бы на полях, между
прочим: «Я писал эту книгу в полевом гос­
питале под грохот пушек, во время вой­
ны; одной терпимости было мало». Что же
нужно, когда одной терпимости мало?
Нужны любовь и вдохновение. «Как лю­
бить детей» — вдохновенная книга, про­
диктованная любовью. ВпоследЛ-вии он с
грустью вспоминал о тогдашнем вдохно-

«ении, сожалея, что уже не может Пи­
сать ежедневно — подобно тому, «к4К во
время войны «Как любить детей» — напи­
сано на кратковременных
остановках.
В Озерном да>Ке Валента (денщик.— М.П.)
взбунтовался. «Стоит ли на полчаса?» А по­
том в Киеве тоже непременно ежеднев­
но».
Снова в Киев Корчак попадает только
к лету 1917 года, а пока он, непрестан­
ный наблюдатель и исследователь дет­
ского мира, болезненно переживает свою
оторванность от детей. Корчак находит вы­
ход: «Я был ординатором полевого гос­
питаля. Во время затишья я взял к себе
мальчика из приюта; он хотел учиться
ремеслу, а при госпитале была столярная
мастерская. Я провел с ним только две
недели: я заболел и уехал, мальчик еще
какое-то время там находился, потом на­
чались походы, и денщик вернул его в при­
ют». Записи наблюдений над этим маль­
чиком составили четвертую часть книги
«Воспитательные моменты», названную
его именем — «Стефан».
Тем временем в Киеве польская Секция
опеки над детьми провела выставку работ
воспитанников киевских детских домов.
Газетные Отчеты о выставке называют мно­
гие детские дома, но решительно выделяЮЙ^оспитательный дом на Богоутовской
У ™ Js5 , где работали друзья Януша Кор­
чак»’ ' — Марина Фальска и ее коллеги.
Поражает смысловое сходство, а порой и
текстуальные совпадения этих отчетов с
книгой Корчака «Как любить детей», так
что хочется спросить: что в киевском Вос­
питательном доме от Корчака и что у
Корчака от Киева?
Педагогический,стиль Корчака узнается
в вызвавшей всеобщий интерес системе
дежурств: «Дежурства продолжаются ме­
сяц и разнообразие их достаточно. Ме­
сячное дежурство дает возможность до­
стичь умения в определенном деле... До­
бровольность в выборе дежурства имеет
еще большее значение и много дает для
возбуждения чувства ответственности. Де­
журства, охватывающие весь объем жизни
заведения, связывают воспитанников в од­
но целое, учат совместно жить, совмест­
но работать, сплачивают детей...»
В прессе Восторженно обсуждалась «Га­
зетка» Воспитательного дома на Богоутов­
ской — прямое, как Мы помним, детище
Корчака. Затеянная им во время кратко­
временного наезда в Киев, она продолжа­
лась и в его отсутствие (хотя, возможно,
при его участии). С помощью «Газетки»
Корчак внес в детское воспитательное за­
ведение дух демократической гласности.
Обсуждая «Газетку», киевская польская
пресса дает материал о деятельности Кор­
чака в Киеве — пусть косвенный,
но
вполне объективный:
«Как относятся дети к «Газетке»? Они
воспринимают ее как нечто безличное,
стоящее над ними и над воспитателями.
«Зачем ты так поступил?» — спросили од­
ного мальчика. «Я не могу этого сказать.
Я в «Газетку» напишу...» А надо знать, что
«Газетка» читается вслух для всех. «Газет­
ка» пользуется уважением за справедли­
вость, поскольку и о воспитательнице, ко­
торая ее редактирует, часто встречаем
в «Газетке» критические замечания... Дети
считают «Газетку» необходимой и доста­
точной...»

Каждой своей строчкой это место статьи
перекликается с книгой Корчака «Как лю­
бить детей», в особенности с разделом
«Газета» из четвертой части книги («Дом
Сирот»). Едва ли журналистам, писавшим
о «Газетке», приходило в голову, что они,
по сути, пропагандируют идеи еще неиз­
вестного им Януша Корчака...
Для разраставшейся сети детских уч­
реждений не хватало врачей, и Земский
союз предпринимал
усилия,
чтобы
разыскать и заполучить в свое распоря­
жение врачей-поляков. «Когда полк Кор­
чака пришел под Киев, до ушей членов
тамошней польской колонии дошли слухи
о существовании и жизненном поведении
одного странного доктора из Варшавы,
Хенрика Гольдшмидта,— фантаста, ориги­
нала и к тому же писателя. Управитель
Всероссийского Земского Союза, культур­
ный поляк с окраин, Станислав Подвысоцкий читал к тому времени «Кошалкиопалки» и «Дитя гостиной». Он, однако,
не допускал мысли, что вот этот доктор
Гольдшмидт, которого он решил переве­
сти с фронтовой службы в город, окажет­
ся при ближайшем столкновении варша­
вянином и к тому же Янушем Корчаком.
Разговор, начатый официально через
широту письменного стола и даже порусски, сразу свернул на собственные
колеи, прояснился улыбкой, завершился
дружеским рукопожатием».
Так летом 1917 года Корчак вновь ока­
зался в Киеве. Он снял комнатку в под­
вальном помещении на Институтской ули­
це. Комнатка была скверная, но Корчак,
смолоду Приучивший себя к неприхотли­
вости, едва ли замечал бытовые неудоб­
ства. Здесь, на Институтской, он, вдохно­
венный и великодушный законодатель, со­
здавал «Кодекс товарищеского суда»—
тот самый, что каждый своей строчкой
провозглашал справедливость и милосер­
дие. Здесь же, по-Видимому, оН работал
и над «Интернатом» — второй главой
книги аКак любить детей».
Человечество в своем развитии, полагал
Корчак, открывало одно несправедливое
неравенство за другим и стремилось их
преодолеть:
социальное
неравенство
классов, неравенство господствующих и
угнетенных наций, неравенство мужчины и
женщины в семье и обществе. Пришло
время осознать и преодолеть неравенство
Взрослых и детей, научиться чтить а ре­
бенке ■
— человека. «Я взываю' о Magna
С Karla Liber tails (Великой Хартий Воль­
ностей), о правах ребенка!» На фоне под­
нимающейся социальной революции Кор­
чак проводил свою — возрастную, дет­
скую.
Теперь у него появилось новое Поле для
наблюдений и штудий. В 1916 году Вацла­
ва Перетяткович со своими родственника­
ми и единомышленниками открыла при
гимназии детский сад. В основу нового
детского учреждения была положена си­
стема швейцарского педагога Марии Монтессори. Корчак принял предложение за­
нять место педагога-наблюдателя в этом
детском саду и в течение нескольких не­
дель ежедневно вел там свои психоло­
гические стенограммы.
Можно не только в общем виде утверж­
дать киевские истоки книг Корчака «Как
любить детей» и «Воспитательные момен­
ты», но и конкретно показать, к каким

киевским адресам относятся те или иные
страницы этих книг. Раздел «Хельця» из
третьей части «Воспитательных моментов»
обязан своим происхождением дому но­
мер 47 по Владимирской улице: «Поле
наблюдения — детский сад. Просторная
комната — в углу рояль. Вдоль стен —
плетеные креслица и столики на одного.,
Посредже комнаты шесть столиков, возле,
каждого четыре креслица. Около входа —
шкаф с играми и приборами Монтессори.
Персонажи наблюдения: Хельця — трех
с половиной лет, Юрек и Крыся — тоже
трехлетки, Ханечка — пяти лет, Нина —
шести. Время наблюдения — с двух до
трех часов». В Этом интерьере, за этим
занятием мы и должны представить себе
Корчака в начале лета революционного
года.
«Киев. Хаос— так впоследствии обри­
совал Корчак последний период своего
пребывания в Киеве.— Вчера большеви­
ки — сегодня украинцы — приближаются
немцы — еще и царская Россия. В т а
время, помню, был врачом в трех приютах
Под Киевом. Уже вокруг все дышало сдер­
живаемым преступлением. Какой наивной
кажется мне сейчас моя тогдашняя за­
бота, чтобы: план, порядок, чувство, люди,
хоть малость здравого смысла, отблеск
доброй воли — для охраны ребенка».
О работе Корчака В трех украинских
приютах известно немногое: он столкнул­
ся там с такой запущенностью, что вс»
его попытки наладить дело оказались
тщетными, и он вынужден был уйти.
Когда появилась возможность вернуть­
ся на родину, вдруг оказалось, что Корчак,
все время тосковавший о Варшаве и даже
над порцией рубцов в каком-то киевском
кафе со слезами вспоминавший варшав­
ские «фляки», не торопится. Почему же
Вы не хлопочете о возвращении? — спра­
шивали его, и он объяснял, что опасается:
столь многое в жизни ему не удавалось».
Но весной 1918 года удалось, и после
трехлетнего отсутствия он вернулся до­
мой — в Дом Сирот. Он увозил с собой
почти законченную в Киеве работу «Как
любить детей»...

V
Человеческая боль отстаивается словом;
И на обильно политой кровью земле вы­
растает замечательная антивоенная лите­
ратура о войне. Художники выбирали ме­
стом действия киевскую землю, потому
что она стала выразительной, самой исто^рией приуготовленной моделью военной
эпохи.
Но чем объяснить, что здесь же, на
земле Киева, почти одновременно — в ре­
волюционные годы — возникает несколь­
ко произведений мировой литературы вы­
сочайшего класса? Произведений, связан­
ных с Киевом не темой, а Другими, трудно
определимыми, но несомненными связя­
ми? Здесь, в Киеве, начат великий чешский
роман Ярослава Гашека «Похождения бра­
вого солдата Швейка». Здесь в то же вре­
мя написана и поздней осенью 1917 года
издана великая русская книга «Народ на
войне» Софьи Федорченко. Здесь же и
тогда же возникает великий польский трак­
тат «Как любить детей» (вместе с «Воспи­
тательными моментами») Януша Корчака.
Есть над чем задуматься.
г. Киев
51

для детей

Билет
в зрительный зал
Э Н Ц И КЛО П ЕД И ЧЕ С КИ Й
СЛОВАРЬ ЮНОГО ЗРИ ­
ТЕЛЯ.— М.:
Педагогика,
1989.— 416 страниц с иллю­
страциями.
Кто-нибудь из школьни­
ков, кому адресована эта кни­
га, наверное, удивится, про­
читав ее название. Энцикло­
педические словари для юных
астрономов и музыкантов,
натуралистов и техников (бо­
лее десяти разнообразных по
тематике томов уже вышло
в этой серии) — это кажется
понятным и естественным.
Ведь речь идет о вполне конк­
ретных увлечениях человека.
А тут — книга для зрителя.
«Разве для того, чтобы им
быть, нужны специальные
знания? Купил билет, сел в
кресло и смотри, слушай,
наслаждайся. Вот и вся
зрительская премудрость»,—
скажет иной юный театрал
или завсегдатай кинотеатра
(а теперь еше и видеоса­
лона). И в чем-то он будет,
наверное, прав. Мы приходим
в свой первый зрительный
зал еще в детстве. Но разве
кто-нибудь нас учит быть зри­
телем — знающим, думаю­
щим, интеллигентным? Без
умного наставника (будь то
человек или книга) всякий
тут развивается как может.
А что порой получается из
этого, не раз демонстриро­
вали, например, сюжеты из
«Ералаша». Вспомним хотя
бы, как начинали заикаться
артисты при душераздираю­
щих звуках хрустящей фоль­
ги и треске орехов, донося­
щихся из зрительного зала
во время детского спектакля.
Это ведь тоже зрители. Пока
еще начинающие. Сколько их,
таких же мальчиков и дево­
52

чек, подрастает сейчас и на­
чинает знакомство с театром,
кино,
цирком,
эстрадой, i.
К а к было бы хорошо, если (
бы «Энциклопедический еловарь юного зрителя» стал для’
них путеводителем в этом
необычном, волшебном мире!
А мир этот огромен! В этом
в который раз убеждаешься, ;
перелистывая книгу. Более ;
ста двадцати статей, располо­
женных в алфавитном поряд­
ке, вошли в нее. Изучая их,
юный читатель сможет со­
вершить путешествие из вре­
мен античного театра в зал
стереоскопического кино на­
ших дней, встретиться с ге­
роями итальянской комедии
масок и куклами-артистами
разных времен и народов.
Книга дает возможность по­
знакомиться с жизнью и твор­
чеством выдающихся артис­
тов, режиссеров, драматур­
гов, музыкантов, без которых
невозможно представить ис­
торию и сегодняшний день i
театра, кино, эстрады. Здесь ;
соседствуют Уильям Шекспир ;
и Аркадий Райкин, Ж ан
Батист Мольер и Уолт Дис­
ней, Константин Станислав- ;
ский и Леонид Утесов.
'
Мир, в который ведет чи­
j тателей книга, это мир с осо­
! бым языком. «Если хочешь ;
стать настоящим зрителем, ■
познай его»,— зовут авторы '
и помогают разобраться во ;
множестве понятий и терми- .
нов. Чем отличается классн- ;
цизм от экспрессионизма? ;
А что такое, по-вашему, «ин- i
женю» и «фат»? А про план ;
и ракурс в кино, про мизан. сцену в театре вы слыша- j
i- ли? Конечно, в таком потоке ,
: информации можно сначала !
; и захлебнуться. Но юного чи- ’
] тателя обязательно выручит '
, алфавитный указатель в кон- ' це книги.
■
Если продолжить сравне; ние «Энциклопедического сло! варя юного зрителя» с путе, водителем, то надо обязатель| но сказать и о его, так ска! зать, профориентирующей ро­ :
ли. Увы, но для большинства ;
; наших мальчиков и девочек I
■ единственная достойная вни| мания фигура в искусстве —
■ это артист. Да и об актер1 ской профессии ребята зна| ют очень мало. Потому, не
; задумываясь, и рвутся на
: сцену и в кино, околдован­
ные яркостью нарядов и шу­
мом популярности «звезд». '
Для таких полезными окажут­
ся статьи об искусстве акте­ '
ра, о замечательных масте­

рах сцены и экрана, о теат­
рально-художественных учеб­
ных заведениях. Узнают чи­
татели и о людях других
профессий театра, кино и те­
левидения — режиссерах, опе­
раторах, гримерах, осветите­
лях, художниках. И даже о
бутафорах! Оказывается, и
в этих сферах не меньше,
чем в актерском деле, ценят­
ся и творческие способности
и фантазия человека.
А для тех, кто уже сейчас
примерно определился в сво­
ем увлечении театром или
кино, наверняка ценной на­
ходкой окажутся статьи-под­
сказки, адресованные участ­
никам драматических круж­
ков, самодеятельных кинои цирковых студий. Отличает
их конкретность, жизненность
советов: как снять любитель­
ский фильм, построить деко­
рацию, подобрать грим и па­
рик для участников спектак­
ля, как выдрессировать, на­
пример, ворону и блеснуть
с ней в цирковой програм­
ме. Наверное, заинтересуют
эти подсказки и тех, кто в
своей семье любит устраивать
разные театральные действа,
праздники.
А теперь о том, чего не
хватило мне как читателю
этой книги, на некоторое вре­
мя представившему себя
юным зрителем. Известны
слова К. С. Станиславского
о том, что театр начинается
с вешалки. То есть уже с са­
мого обычного, элементарного
в нем. А вот это элементар­
ное и осталось для меня тай­
ной. Я получила театраль­
ный билет в бельэтаж, но не
знаю, где он находится и
почему так называется. Я
нашла свое место в ряду и
увидела, как мужчина, мимо
которого я шла, встал, про­
пуская меня. А должна ли
так сделать я, помогая комуто пройти? Мне понравился
спектакль, но всегда ли умест­
но кричать актерам «бис» и
«браво», выражая свое восхищение их игрой? К сожалению, эти и другие элементы
зрительской грамотности, зрительского этикета не нашли
отражения в статьях слова­
ря. А может, это уже никому
не нужно? А может, это нор­
мально, когда ребята прихо­
дят в театр неопрятно оде­
тые, бегают в антракте, рас­
талкивая всех, и шумно едят
во время действия? Не начи­
нается ли большое бескультурье взрослых, бич нашего
времени, с этих «невинных»

детских проказ и промахов,
которые многие родители и пе­
дагоги склонны прощать ре­
бятам?
Словом, хотелось бы, чтобы
в словаре был раздел о зри­
тельской культуре. А может,
этому стоит посвятить и це­
лую книжку. Авторы слова­
ря правы: в одном томе не­
возможно обо всем расска­
зать, все объяснить. Потому
и дается для любознатель1 ных большой список литера­
туры дополнительной. Вместе
с авторами надеюсь, что пос■ ле знакомства со словарем
ребятам захочется прочитать
и эти книги.
Е. ТОЛИНА

Недавно
выпущено
1

Кундуэов В. ЧАСОВЫХ
Д Е Л МАСТЕРА.— М .:*3еание, 1990.— 48 страниц с ил­
люстрациями.
Наряду с кубиком Рубика
существуют и часы Рубика —
головоломка из девяти ци­
ферблатов. Это весьма за­
нимательно, но человеку, вы­
бирающему профессию, не
помешает узнать о техноло­
гии производства современ­
ных часов, их ремонте и ад­
ресах учебных заведений.

Михайленко Н. Я., 'й>рэткова Н. А. К А К ИГРАТЬ С
РЕБЕНКОМ.— М.: Педаго­
гика, 1990.— 160 страниц с
иллюстрациями.
Из интервью малыша: «Они
(взрослые) играть нс умеют.
Им некогда!» Из откровен­
ного признания родителя:
«Нас ннкто не учил играть».
Выручает опыт собственного
детства, но не всегда, так
что попробуем поучиться иг­
рать, используя в качестве
учебного пособия выпущен­
ную книгу и, разумеется,
«примерив» все рекомендации
к своему ребенку.
Соколов В. ФАУНА М И ­
РА
М ЛЕКО П И ТАЮ Щ И Е:
СПРАВОЧНИК.— М.: Агропромиздат, 1990.— 254 стра­
ницы с иллюстрациями.
Справочником открывает­
ся новое шеститомное энцик­
лопедическое издание. Каж ­
дый найдет здесь что-то для
себя: малыши — красочные
фотографии, школьники —
полезную для учебы инфор: мацию, специалисты ft обла­
сти охраны природы — спра­
вочные данные.

ФИЗКУЛЬТУРА К А Ж Д О М У - К А Ж Д Ы Й Д Е Н Ь

Родители, которые решили
научить детей дошкольного
и младшего школьного воз­
раста плавать, в этой статье
найдут набор' упражнений
для начального обучения
плаванию и конкретные ре­
комендации по их примене­
нию. Чем меньше ребенок,
тем больше он нуждается в
помощи, тем больше упраж­
нений будет проходить... на
руках у папы.
Упражнения первой груп­
пы (рисунки 1—4) помогут
ребенку освоиться в воде,
ощутить некоторые свойства
непривычной для него среды,
научиться передвигаться в
воде, преодолевая ее сопро­
тивление и одновременно ис­
пользуя ее как опору.
Дети по-разному реагиру­
ют на воду. Многое зависит
от возраста, общей двига­
тельной активности ребенка,
температуры воды и других
факторов. Одни ребятишки с
огромным удовольствием иг­
рают и плещутся в воде,
для них упражнения «на
освоение с водой» могут быть
сокращены до минимума.
Другие дети панически боят­
ся воды. В этом случае пе­
риод освоения удлинится, а
применение упражнений по­
требует большей осторожно­
сти. Тогда на помощь может
прийти игра — всевозможные
догонялки, элементы танцев
и подобные им упражнения,
которые постепенно избавят
ребенка от страха и позво­
лят перейти наконец к обу­
чению плаванию.
Следующий шаг — упраж­
нения с погружением в воду
(рисунки 5—9, трудность
идет по возрастающей). Их
следует вводить исподволь,
без спешки, придерживаясь
принципа «от простого к
сложному»: от кратковремен­
ных погружений (со страхов­
кой взрослого) до самостоя­
тельных окунаний с откры­
тыми глазами и выдохом в
воду. И опять-таки: если один
ребенок окунется с головой
уже на первом занятии, то
другой решится на это только
после нескольких занятий.
Третий ш а г— упражнения
на всплывание. Никакие сло­
ва не- способны убедить ре­
бенка, что вода легко удер­
живает его тело на поверх­
ности. Он должен это ощу­
тить сам! Но для выполне­
ния этих несложных упраж­

нений ребенку необходимо
проявить большое мужество.
Нужно помочь ему в этом,
вначале подстраховывая, а
потом наполнив эти занятия
играми и забавами. Основ­
ные упражнения на всплы­
вание представлены на ри­
сунках 10—12: они могут
варьироваться, упрощаться и
усложняться в зависимости
от конкретных обстоятельств.
В любом случае нужно
упражняться до тех пор, пока
ребенок не научится все вы­
полнять без видимых затруд­
нений. Упражнения с выдоха­
ми в воду нужно повторять
на всех этапах обучения
вплоть до освоения техники
спортивного плавания.
Четвертый шаг в обуче­
нии — упражнения в сколь­
жении (рисунки 13— 19). Это
очень важно: если ребенок
научится скользить, то он
обязательно поплывет. Одним
детям легче дается скольже­
ние на спине, другим — на
груди. В ходе обучения сле­
дует попробовать и то, и дру­
гое, а также скольжение на
боку (на правом и левом).
Что касается движений нога­
ми в упражнениях на сколь­
жение, то и здесь наблю­
дается некоторая природная
предрасположенность.
Для
одних естественны попере­
менные движения вверх-вниз,
для других — симметричные
одновременные
(по-лягу­
шачьи), для третьих наиболее
подходящим может оказать­
ся «шагание» в положении
на боку. Определив это. сле­
дует совершенствоваться на
дальнейших занятиях. Ес­
тественная предрасположен­
ность ускоряет процесс обу­
чения и помогает выбрать
наиболее приемлемый спо­
соб плавания.
Заключительный,
пятый
шаг в начальном обучении
плаванию— это
освоение
техники работы рук в избран­
ном способе и попытки про­
плыть рекордное расстояние
в несколько метров. Основ­
ные упражнения этой группы
представлены на рисунках
2 0 -2 4 .
Из каждой группы основ­
ных упражнений в процессе
занятий следует выбирать
наиболее доступные и инте­
ресные для ребенка и изу­
чать их, постепенно усложняя
и дополняя, объединяя изу­
ченные элементы в связки:

53

скольжение плюс работа ног,
плюс гребки руками. Или
погружение, погружение с от­
крытыми глазами, погруже­
ние с выдохом в воду. З а ­
паситесь терпением, не раз­
дражайтесь, если упражне­
ние не получается. Подумай­
те, как помочь ребенку, упро­
стив его или видоизменив.
Не упрекайте малыша: «Тру­
сишка», «Неуклюжий» и т. п.
Настораживают ребенка и
предупреждения: «Не бойся»,
«Это не страшно». Ещё хуже
запугивать: «Не спеши —
захлебнешься» и т. п. Урок
лучше закончить на том
упражнении, которое хорошо
усвоено. Это создает положи­
тельный настрой. Вообще
нужно почаще подбадривать
ребенка. Если ребенок вы­
полнил, например, скольже­
ние на спине, но при этом со­
гнулся («сел в кресло»), мож­
но сказать: «Хорошо, моло­
дец, а теперь сделай так же,
только выпрямись как дощеч­
ка». Это придаст ребенку уве­
ренность. Занятия всегда
должны доставлять ему ра­
дость. Никаких принужде­
ний. Интерес и активность
можно поддерживать по-раз­
ному: «Вот покажем маме
(бабушке), чему мы научи­
лись...», «Научимся и будем
с тобой плавать до самого
буйка». Разговаривать с ре­
бенком следует ласково, по­
казывать упражнения много­
кратно.
1. «Крабы», «раки», «ка­
раси» — боком, спиной впе­
ред, бег, различная ходьба,
догонялки, «аэробика», эле­
менты танца — все на глуби­
не по пояс, чтобы освоить­
ся в воде, снять страх перед
ней.
2. В «Морской бой» можно
играть только тогда, когда
это нравится ребенку и позво­
ляет температура воды и
воздуха.
3. «Отними игрушки» —
упражнение проводится вна­
чале на глубине по пояс,
затем по грудь. Папа пря­
чет пластмассовую рыбку
(кораблик) за спину, пере­
кладывает из левой в правую
руку. Чтобы завладеть ею,
ребенок вынужден переме­
щаться, менять направление
движения.
4. «Качели-карусели» — на
руках у взрослого ребенок
скользит по поверхности во­

m

■iSsSS^

нК
/I

54

ды вправо и влево. Можно
повернуть его на спину (ри­
сунок 4а) или на грудь (ри­
сунок 46). Руки вытянуты
произвольно вдоль тулови­
ща, заведены за голову и
так далее. Задача упражне­
ния, кроме освоения с во­
дой,— научиться удерживать
тело на поверхности воды в
горизонтальном положении.
Движения должны быть ши­
рокими и плавными. Если на
первых порах ребенок дер­
жится руками за папу, то
затем может выполнять гре­
бок «веслом» или «мельни­
цей».
5. «Сели-присели» — дер­
жась за руки, по очереди
приседают на глубине по
пояс ребенок и взрослый.
При этом ребенок опускается
в воду до уровня рта. а
взрослый окунается с голо­
вой. Если у ребенка это не
вызывает затруднений, мож­
но сразу перейти к упраж­
нению 6.
6. «Присели-окунулись» —
держась за руки взрослого,
ребенок пробует окунуться с
головой (рисунок 6а). Оку­
нуться обоим одновременно,
ребенка можно держать на
руках (рисунок 66). Окунуть­
ся самостоятельно, не дер­
жась за руки (рисунок 6в);
взрослый должен находиться
рядом и быть готовым под­
страховать ребенка.
7. «Подводные считалоч­
ки» или «У кого улов боль­
ше?» — упражнения для от­
крывания глаз в воде (если
позволяют условия). Откры­
вание глаз облегчает ориен­
тировку и придает больше
уверенности. Можно пользо­
ваться очками для подводно­
го плавания или маской для
ныряния. Если ребенок уме­
ет считать в пределах десят­
ка, то папа при каждом по­
гружении выставляет раз­
личное количество пальцев
(рисунок 7а). Можно на
мелком
месте разбросать
цветные камешки или элемен­
ты пластмассового конструк­
тора (рисунок 76) и поиграть
в «рыбаков».
8. «Телеграмма» — упраж­
нение, подводящее к выдоху
в воду. Стоя в воде по грудь,
ребенок наклоняется так,
чтобы вода достигала ниж­
ней губы и, сложив губы
трубочкой, дует как в блюдце

с чаем. Поднятые маленькие
волны доносят «телеграмму:»
до стоящего вблизи взросло­
го. Можно и просто «по­
фыркать».
9. «Пускаем пузыри» —
попытка сделать выдох в воду
предпринимается вслед за
восьмым упражнением. Сле­
дует после вдоха опустить ли­
цо в воду и сильно выдохнуть.
Затем то же, окунувшись с
головой. Можно провести
мини-соревнования: «У кого
больше пузырей?» Повторяю:
упражнения с выдохами в
воду следует проделывать на
каждом занятии по несколько
раз. Например, выполнили
упражнение в скольжении,
сделали несколько выдохов в
воду и приступили к следую­
щему упражнению,
10. «На буксире» — для
обучения скольжению в раз­
личных положениях: на спи­
не и на груди (рисунки
10а, 106). Удерживая ре­
бенка за подбородок-щеки,
взрослый передвигается спи­
ной вперед, а ребенок сколь­
зит у поверхности всуы. На
первых порах ребенок дер­
жится за руки взрослого,
а затем сопровождает сколь­
жение на буксире, гребками
рук у бедра помогая «ло­
шадке». При буксировке на
груди, ребенок держится за
пояс папы, а ногами пыта­
ется выполнять движения
вверх-вниз.
11. «Поплавок» — войти в
воду по пояс, сделать глу­
бокий вдох, присест0, сгруп­
пироваться (спина круглая,
руки обхватили колени, под­
бородок опущен на грудь) и
всплыть, удерживаясь на
плаву, пока не возникнет
потребность сделать выдох.
Для
выполнения
этого
упражнения от ребенка тре­
буется смелость. Следует
вместе рассмотреть рису­
нок 11, попробовать упраж­
нение на берегу. Первые
попытки можно сделать на
мелком месте, помогая ребен­
ку принять форму «поплав­
ка». Ощущение родительских
рук придаст ему уверенность.
Ребенок убедится в том, что
вода способна удержать тело
на поверхности.
12. «Медуза»
(рисунок
12).— из положения «по­
плавок» руки и ноги без
напряжения свободно опу-

скаются и разводятся в сто­
роны, спина круглая, голова
опущена, лицо в воде.
13. «Арбалет» — помогая
одной рукой ребенку удер­
живаться в горизонтальном
положении у поверхности,
второй рукой взрослый под­
талкивает малыша в ступни
ног, заставляя его сколь­
зить (рисунок 13). Наиболее
доступный вариант упражне­
ния — скольжение на спине:
руки вдоль туловища, подбо­
родок взят на грудь. Услож­
няется упражнение сменой по­
ложения рук: попеременно
вытянута правая и левая, обе
одновременно, скольжение на
груди, скольжение на боку.
Следует стараться скользить
как можно дольше.
14. «Стрела» — самостоя­
тельное скольжение из поло­
жения приседа, руки вытяну­
ты и соединены (рисунок 14).
Расстояние от места толчка
до финиша — родитель­
ских рук — постепенно уве­
личивается. Как и предыдущевРзто упражнение услож™ .4 различными Положе­
ниям»! рук. Скользить на
спине сложнее, чем на груди.
Упражнения 13 и 14 требуют
многократного
повторения,
так как являются ключевыми
в овладении техникой пла­
вания.
15. «Фонтанчик» '— взрос­
лый в положении лежа на
спине удерживает ребенка
руками за плечи (рисунок 15)
и выполняет ногами попере­
менные движения вверх-вниз
мягкоу ритмично; стопа, за­
вершая
движение
вверх,
вспенивает воду — «фон­
танчик». В идеале движение
подобно движению рыбьего
хвоста при плавании. Если на
первых порах ребенка прихо­
дится
поддерживать
под
мышки или за плечи, то
по мере освоения, можно
поддерживать за голову, за
руки.
16. «Катер» — упражнение
напоминает предыдущее, но
выполняется в положении ле­
жа на груди (рисунок 16).
На первых порах ребенка
поддерживают за талию, по­
том за плечи, за руки. Ноги
должны двигаться вверх-вниз
мягко, почти не сгибаясь
в коленях. Стопы не шлепают
по воде, а только вспени­
вают ее.

17. «Колесный пароход» —
это по существу попытка пла­
вания на спине: ноги выпол­
няют движения вверх-вниз,
руки — короткие гребковые
движения у бедра (на после­
дующих этапах целесообраз­
но попытаться выполнить
длинные попеременные греб­
ки руками, пронося их по
воздуху). Облегчается вы­
полнение задания тем, что
«пароход» буксируется взрос­
лым, который поддерживает
ребенка двумя руками за го­
лову. Следует следить, чтобы
у пловца не провалился таз
(«не садился в кресло»),
он должен лежать на воде
достаточно высоко (рису­
нок 17).
18. «Плавучий кран» —
попытка плавания на груди
без выноса рук. Папа пере­
двигается по дну, транспор­
тируя малыша, который стре­
мится выполнять ногами дви­
жения вверх-вниз, а рука­
ми — Попеременные гребки
под водой, как при полза­
нии. Темп продвижения дол­
жен позволять ребенку конт­
ролировать движения (под­
держивать лучше за талию)
(рисунок 18). Движения ру­
ками и ногами предвари­
тельно изучают на берегу.
19. «Лягушонок» — при
буксировке на груди (за пле­
чи, затем за руки) ребенок
стремится выполнить сим­
метричные движения ногами,
напоминающие
движения
лап лягушки при плавании.
Эти движения будут эффек­
тивны, если пятки подтя­
гивать ближе к поверхности
воды, а стопы разворачи­
вать носками наружу. Под­
тягивание ног производится
медленно, на счет «и-и-раз»,
а выпрямление быстрее —
на счет «два» (рисунок 19).
Эти движения тоже следует
вначале изучить на берегу.
Осваивать работу ног при
плаванье стилем брасс мож­
но Только в том случае, если
у ребенка обнаруживается
естественная
предрасполо­
женность к ним.
20. «Везу мяч» — плава­
ние при работе ногами с мя­
чом или надувной игрушкой
В вытянутых руках. Ребенку
представляется выбор в дви­
жении ногами: попеременно,
как в способе кроль, или

одновременно, как при пла­
вании брассом (рисунок 20).
Упражнение следует повто­
рять по несколько раз на
каждом занятии, постепенно
увеличивая дистанцию.
21. «Ныряльщик» или «Ра­
кета» — ребенок, вытянувши
руки и выпрямившись (го­
лова между руками), сколь­
зит из папиных рук в глу­
бину (рисунок 21). По мере
тренировок возрастает высо­
та, с которой стартует «ра­
кета». Упражнение помога­
ет освоиться в воде и нау­
читься скользить. Но выпол­
нять его следует только
тогда, когда появилась уве­
ренность, что ребенок не
боится Воды и контролирует
свои движения под водой.
22. «Синхронное плава­
ние» — папа плывет брас­
сом, а ребенок, держась за
его плечи, выполняет пла­
вательные движения ногами
(рисунок 22). Упражнение,
как правило, очень нравится
детям, но его можно реко­
мендовать лишь в том случае,
если взрослый уверенно дер­
жится на воде.
23. :;Мы шагаем и гре­
бем» — взрослый держит
руки малыша за кисти или
запястья, передвигаясь по
дну в наклоне. Они вместе
выполняют гребок руками в
соответствии с избранным
способом плавания (рису­
нок 23). Папина помощь
позволяет ребенку усвоить
правильное направление и
распределение усилий во вре­
мя гребка. При этом можно
скандировать название упраж­
нения или другую фразу:
«Гребем назад — плывем
вперед». Это и весело, и
полезно.
24. «Я сам» — попытка
проплыть самостоятельно лю­
бым удобным для ребенка
способом должна поощрять­
ся на всех этапах обучения.
Освоив работу ног и рук (ри­
сунок 24), ребенок начинает
пытаться плавать кролем без
выноса рук («по-собачьи»)
или на спине («по-лягу­
шачьи»). Длину проплывае­
мой самостоятельно дистан­
ции следует постепенно уве­
личивать, подбадривая ре­
бенка, соревнуясь с ним «кто
дальше?» или проводя за­
плыв на установление «ми­
рового рекорда».

55

СЕМЕЙНЫЙ Д О СУГ

«Семья и школа»

§ календари

Владыка тепла
(Что мы знаем об И Ю Л Е )
В древнеримском календаре
июль был пятым месяцем года
и
назывался
соответственно
квинтилисом. Однако в 44-м году
до нашей эры он был переиме­
нован в юлиус в честь римского
верховного понтифика Юлия Це­
заря, родившегося в этом меся­
це. Созвучно этому называют его
с тех пор многие народы мира.
По одной из легенд название
первого месяца второго полуго­
дия тесно связано с солнцеворо­
том, как производное от этого
слова. И эта легенда имеет под
собой реальную почву, так как
две тысячи лет тому назад лет­
нее солнцестояние приходилось
именно на июль. Недаром в на­
роде говорят, что июль — сере­
дина года и сердце лета, его ма­
кушка, вершина, перелом, эква­
тор, вершинное лето.
Первое его имя на Руси —
липец, так как в это время цве­
тет липа. Именно так называют
его до сих пор в Польше, а укра­
инцы и белорусы величают лип­
нем — по поре тяжелых ульев
с липовым мёдом.
У сербов
июль — жар, болгар — горешник, у хорватов — српани и
серпам.
У чехов и словаков июль —
сечен» или первенец (червем»),
что означает «красный месяц».
Червецом называли его и в
Древней Руси. Эти названия про­
исходят о т поры собирания червеца, используемого для изго­
товления красной краски. Черв­
леный — значит
тёмно-багря­
ный, багровый.
Июль — краса лета, серёдка
цвета, зелёное пиршество года,
пора медовых трав, месяц ду­
шистых ягод, щедрый сладкоеж­
ка — так величают его в народе.
Кроме того, июль в народе на­
зывают сеноставом — по време­
ни сгребания и складывания се­
на в стога, жарником — от само­
го знойного времени года, сумозо(а)ряиком — в ранние зори
косят луга, серпнем — по зажи­
ну хлебов, прибирихой и страд­
ником — по времени проведения
уборочной страды, месяцем лив­
невых дождей, грозником и грозовиком — из-за частых дождей
и гроз. Он так же косен» и косач,
сенокосник и сенокосец, зелёная
страда и баловень внезапных и
скоротечных дождей.
На июль приходится период
полного лета, так как этот месяц
находится на самой вершине го­

да, его маковке, как говорят в
народе. Это самое тёплое время
во всем северном полушарии.
Что ни день, то новости — по­
явились грибы, вызрели ягоды,
достигли своего «потолка» раз­
вития травы. Пока они не осе­
менились, начинали сенокос.
Снимали с грядок первые зелё­
ные огурчики. Приспевает ж ат­
ва. Травы в соку — лучший срок
сбора целебных трав, последний
период сбора лечебных кореньев.
В огородах пололи гряды, окучи­
вали картошку, дёргали корне­
вые овощи, а кое-где сажали
последнюю репу.
Интересно, что 26 июля грачи
уже начинают собираться в пер­
вые осенние стан. А день спустя
можно наблюдать начало осен­
ней раскраски листьев у деревь­
ев. Первой примеряет осеннюю
красу мелколистная липа. 28 ию­
ля наступают средние сроки
уборки озимой ржи, а также

самые поздние сроки цветения
пижмы.
Согласно календарю садовода
побеги у молодых деревьев в
июле заканчивают рост, форми­
руют верхушечную почку. Рост
ветвей в длину у старых деревь­
ев обычно заканчивается ещё в
нюне. Сейчас же ствол и ветви
этих деревьев растут только в
толщину. Начинается одревесне­
ние тех активных ростовых кор­
ней, которые образовались в на­
чале лета. Созревают вишни, че­
решни.
В июле убирают цветную ка­
пусту, кольраби и раннюю бело­
кочанную капусту. Высаживают
цветную капусту второго срока
использования, а свободные пло­
щади засевают зеленными куль­
турами — салатом,
шпинатом,
укропом, луком на зелёное перо.
По календарю пчеловода про­
дуктивный взяток за лето бывает
несколько раз, а самый большой

из них называется главным. Его
начало зависит от богатства ме­
доносной растительности дан­
ной местности, состояния пого­
ды, силы пчелиной семьи. На­
пример, в центральных и южных
районах Белоруссии
главный
взяток наступает обычно в пер­
вой половине июля, когда зацве­
тают кипрей, липа и другие дре­
весные и травянистые медоносы,
а за ними — гречиха.
По календарю грибника в
июле появляются первые вол­
нушки, грузди и рыжики, идёт
заготовка белых грибов и подо­
синовиков. А согласно календа­
рю ягодника в июле наступает
сезон сбора ягод. В первой по­
ловине месяца его
открывает
лесная земляника. Следом за ней
поспевают черника и морошка,
затем — малина, ежевика и го­
лубика.
По календарю сбора лекарст­
венных растений в июле соби­
рают цветки василька и липы,
траву зверобоя, трёхцветкой
фиалки, череды, чистотела и пу­
стырника, листья крапивы и по­
дорожника, наросты берёзового
гриба (чаги).
Согласно календарю комнат­
ного цветоводства в июле про­
должают размножать чере нкани
пеларгонию. Растения подкарм­
ливают минеральными у д а р е ­
ниями, поверхность листьев ре­
гулярно опрыскивают. Подкорм­
ку пальм производят не только
минеральными удобрениями, но
и настоем коровяка. В течение
всего лета стеблевыми черенка­
ми можн.о размножать восковой
плющ. Аспидистру, которую на­
зывают также н «дружная се­
мейка», на лето желательно вы­
носить в сад или на балкон и
регулярно опрыскивать.
По именинному календарю в
июле именинники:
1-го — Иоанн, Леонтий,«Г со —
Гурий, 4-го — Иулиан, Терен­
тий, 5 -г о — Галактион, Димит­
рий. Кирилл, 6-го — Алексий,
Андрей, Борис, Василий, Всево­
лод, Георгий, Глеб, Даниил, Ми­
хаил, Мстислав, Прохор, Роман,
Святослав, Сергий, Ефросинья,
Мария, София, 7-го — Иаков,
8-го — Петр, Ефросинья, 9-го —
Иоанн, Тихон, 11-го — Иоанн,
Сергий, 1 2 -го — Петр, 13-го —
Андрей, Филипп, 14-го — Анге­
лина, 16-го — Анатолий, Марк,
17-го — Феодор, Евдокия, Мар­
фа, 18-го — Василий,
Сергий,
19-го — Валентин, 20-го — Еф­
росинья, 21-го — Константин,
22-го — Александр, 23-го — Да­
ниил, Леонтий, 24-го — Елена,
Ольга,
25-го
—
Арсений,
27-го — Владимир, 29-го —
Алевтина. Марфа,
30-го —
Маргарита, Марина, 31-го —
Иоанн.

СЕМЕЙНЫЙ ДОСУГ

Летите,

голуби!

Год назад, в № 7 к Семьи и
школы», мы впервые начали раз­
говор о голубях. В том материа­
ле мы остановились в основном
на строительстве голубятни. Се­
годня мы поговорим о кормлении
и разведении голубей.
Кормить голубей надо два ра­
за в сутки: в 7-8 часов утра и
в 15-17 часов, лучше всего —
смесью кормов. Приводим не­
сколько составов.
Смесь для высоколетных по­
род голубей и турманов (в про­
центах): вика — 40, горох — 15,
ячмень— 15, бобы измельчен­
ные— 10, чечевица — 10, куку­
руза — 5, просо — 2,5, коноп­
ля — 2,5.
Смесь для кормления мелких
и средних голубей зимой: яч­
мень — 30, кукуруза мелкая или
дробленая — 20, просо — 20, го­
рох мелкий или дробленый — 20,
пшеница — 10. При гнездовании
и линьке: кукуруза мелкая или
дробленая — 20, вика — 20, просо— 15, горох мелкий или дроб­
леный — 15, ячмень — 30.
(еесь для крупных и мясных
по/Мд голубей зимой: ячмень —
50, горох — 15, вика — 25. При
гнездовании и линьке: вика —
25, горох — 20, просо — 10, ку­
куруза — 20, пшеница — 15, яч­
мень — 10.
Сколько давать корма, уста­
навливают опытным путем. Корм
голуби должны съесть без остат­
ка. Если они отошли от кормуш­
ки, а в ней остался корм, в сле­
дующий раз дают меньше. После
кормления зоб птицы не должен
быть набит туго, лучше, если ои
будет чуть-чуть мягким. От пере­
корма птицы становятся сонны­
ми и вялыми. При кормлении
следите, чтобы взрослые птицы
не отгоняли от кормушек моло­
дых.
Кроме основной смеси, голуби
должны получать минеральные
корма, мелкие камушки
(для
растирания зерна в мускульном
желудке — гастролиты), а так­
же свежую питьевую воду. В во­
ду для профилактики можно до­
бавлять небольшое количество
антибиотиков
—
биомицина,
хлортетрациклина, но делать это
крайне осторожно. Воду в поил­
ке менять ежедневно.
В средней полосе голубей в
спаривание пускают в конце мар­
та или начале апреля, в южных
районах на 2— 3 недели раньше,
на севере позднее. Для спарива­
ния голубя с назначенной голуб­

кой запирают на несколько дней
в ящик. Если птицы сидят, плот­
но прижавшись друг к другу,
значит, они прочно спарились.
После этого голубь занимает в
голубятне место для гнезда и
заманивает туда голубку.
Он
строит гнездо из веток, травы,
соломы, перьев. Все это надо за­
ранее набросать на пол голу­
бятни.
В кладке обычно бывает однодва яйца. Насиживание яиц про­
должается 18— 19 дней. Дату
кладок надо записывать, чтобы
точно определить время выведе­
ния птенцов. На конце клюва у
них имеется маленький желтова­
тый роговой нарост, предназна­

ченный для разбивания изнутри
скорлупы при аыклевыванни.
Молодой постепенно поворачи­
вается в яйце, пока скорлупа
не распадается. Пустые половин­
ки скорлупы из гнезда следует
выкинуть.
Птенцов выкармливают оба
родителя. Сначала совершенно
жидкой, а позднее более густой
желтоватой кашкой, которую от­
рыгивают в клювы птенцов.
Иногда по какой-нибудь при­
чине родители перестают кор­
мить молодых. В таких случаях
молодых
подкладывают
иод
кормилок. При разведении поро­
дистых голубей тоже прибегают
к помощи кормилок. Здесь есть

свои секреты: если подложенные
кормилкам молодые будут на несколько дней моложе собственных, вынутых из гнезда, то под­
кидыши будут получать непод­
ходящий еще им, более грубый
корм вместо необходимого жид­
кого питания и погибнут. На­
оборот, если подложенные мо­
лодые на несколько дней старше
вынутых, более жидкая пища им
не повредит. Поэтому кормилки
должны быть спарены на два
дня позднее, чем пара, чьих де­
тей они будут кормить.
Не следует подкладывать мо­
лодых, которые покрылись пень­
ками перьев настолько, что мож­
но определять их будущий цвет.
Не следует также подкладывать
молодых, которые величиной
меньше, чем собственные дети
кормилок. Таких кормилки мо­
гут не принять. После того, как
кормилки покормят подложен­
ных молодых хотя бы один раз,
подмен можно считать удавшим­
ся. Не годятся в кормилки все
голуби, имеющие большие перья
на ногах, так как из-за них они
часто роняют из гнезд яйца и
молодых. Непригодны для этих
целей и очень пугливые голуби.
Хорошие кормилки получаются
из беспородных голубей.
В возрасте 7 — 10 дней на лап­
ки молодых надевают кольца с
указанием года рождения и но­
мера по племенной книге. По­
следнее особенно важно при раз­
ведении породистых голубей.
В возрасте четырех недель мо­
лодые выходят из гнезда н учат­
ся подбирать корм.
Не рекомендуется скрещивать
очень молодых и очень старых
голубей: получается очень сла­
бое потомство. Не пригодны для
разведения
закормленные и
сильно ожиревшие голуби. Л уч­
ше скрещивать птиц только од­
ной породы, если скрещивать
птиц разных пород, то получа­
ется растворение одной породы в
другой. Начинающему голубево­
ду не следует гнаться за боль­
шим количеством голубей: трех­
четырех пар достаточно.
Более подробные советы мож­
но получить в клубах голубе­
водства, в журнале «Птицевод­
ство», где есть постоянная руб­
рика для голубеводов.
В. СОБОЛЕВ
Литература
Ларионов В. Ф. Разводите голу­
бей. М.: 1956. Рычин Ю. В. Го­
луби. М.: 1957. Ямов И . Д. Разведение голубей. М.: 1957. Деркач Н. С., Васильев И. А. Голу­
беводство.М.: 1971. Рахма­
нов А. И., Бессарабов Б. Ф. Го­
луби и профилактика их заболе­
ваний. М.: 1987. Романов В. А.,
Разбесов О. К. Голубеводство.
М.: 1987.

§
]
г»

«Семья и школа»

живои уголок

«Семья и школа»

СЕМЕЙНЫЙ ДОСУГ
8 семейный туризм

Зовут, зовут
семью речушки
— Не знаем прямо, куда в
отпуск поехать! — часто можно
услышать повсюду, в том числе
от жителей небольших городов
и поселков (особенно, как из­
вестно, обделяемых путевками).
— На юг ехать — и дорого и на­
роду там тьма тьмущая, путев­
ку куда-нибудь на всю семью не
достанешь; по Волге, на теплохо­
де, опять же...
— Д а что вам Волга-то да­
лась?! — попробуем помочь мы
таким страждущим.— Ведь у вас
буквально под боком замеча­
тельная, полная поэзии речка.
Сплошная зелень по берегам, ти­
шина, нарушаемая только музы­
кой птичьего пения, чистейшая
вода, купание где хотите, а ви­
ды-то какие! Несудоходная реч­
ка ваша, говорите, узкая, мел­
кая? Так это даже хорошо. На
лодках по ней не ходят? Поду­
маешь — лодки! А плоты-то на
что?! Надувные! На одном ес­
ли, то всей семьей: папа, мама,
малыш (или двое) и Жучка; на
двух — две дружные семьи. Та­
кие плоты специально для малых
речек и родились в практике ту­
ристов. Хотите — неделю на та­
ком плоту поплаваете, хотите —
на две недели пойдете, но мож­
но и на месяц. Можно — в один
конец речку пройти и сжечь на
воследней стоянке в своей «кух­
не» весь деревянный каркас, воз­
вращаясь потом домой налегке.
А можно речку и в оба конца
пройти — от дому и до дому; обратно-то, против течения не ме­
нее интересно (а может, у вас
это и будет началом).
Портативный непотопляемый
надувной плот легко изготовить
самим. Прежде всего нужны че­
тыре автомобильных камеры
одинакового размера или же
шесть камер, если вес экипажа
большой. Их легко достать; по
технике безопасности
клееная
лосле проколов камера служит
весьма ограниченный срок, для
плота с его малой статической
нагрузкой отслужившие свой век
камеры
подойдут прекрасно.

Еще вам нужны для плота тон­
кие бруски, куски пяти или четырехслойной фанеры, шурупы,
шнуры, автомобильный насос,
ниппели и колпачки.
Размеры подгоняемых дере­
вянных частей каркаса плота за­
висят от величины камер. Ос­
новой каркаса будут три про­
дольных бруска шириной в 20 мм
и толщиной в 30— 35 мм (для
большего подъема палубы над
водой). Их длина примерно на
1/6 больше трех надутых камер,
поставленных в линию (т. е. на
половину камеры). Их концы бу­
дут немного выступать и за ка­
меры и за палубу, образуя ручки
для переноса плота через пре­
пятствия, а также будут слу­
жить жесткими буферами, при­
нимающими удары при причали­
вании. На продольных брусках
покоятся 6 поперечных бруёков
такой же ширины и толщины,

по длине же — не больше шири­
ны палубы (чтобы не было за­
цепов). Просверленные и резенкованные поперечные бруски шу­
рупами привинчивают на оди­
наковом расстоянии друг от дру­
га и от краев будущей палубы к
продольным. С другой стороны
длинных брусков к ним шурупа­
ми, опять «за подлнцо» приво­
рачивают сегменты фанерной па­
лубы из 3 — 4 поперечных полос.
Со стороны поперечных брусков
к ним привязывают сантиметро­
вой хлопчатобумажной лентой
надутые и связанные слабо меж­
ду собой камеры (чтобы был не­
большой люфт). В четырехка­
мерном плоту в середине между
продольными и поперечными
брусками делают вставки (из об­
резков брусков) для предотвра­
щения прогиба. На корме палубы
устанавливается еще кнехт (при­
винчивается шурупом снизу),

пенёк, формой напоминающий
песочные часы,— для крепления
к берегу на причале или для
соединения петлей двух плотов.
Чтобы отталкиваться от дна
вам нужны будут два-три шеста,
а чтобы грести на глубине —
столько же коротких лопатоквёсел. Излишне говорить, что все
деревянные части плота должны
быть во избежание проколов и
протертостей камер заструганы
и прошкурены.
...К месту старта вы подвозите
плот в разобранном виде. М он­
тируете его с утра у речки на
ровном берегу. Сначала крепите
шурупами палубу к продольным
брусьям. Потом, перевернув па­
лубу к земле, к продольным
брусьям крепят поперечные, а к
поперечным — накачанные
и
связанные камеры. Вновь пере­
вернув конструкцию, под востор­
женные крики зрителей и гудки
пароходов на той реке, куда впа­
дает ваша речушка, плот спуска­
ют на воду. На палубу быстро
«забрасывают» снаряжение, гру­
зят маму и Жучку, экипаж за­
нимает свои места.
Кормовой
«матрос» шестом отталкивает
плот от берега и ваш чудесный
поход начался.
Первые часы плавания выяв­
ляют всё новые положительные
стороны путешествия на ig^iory.
С мелями — из-за
небольшой
осадки и веса — экипаж справ­
ляется хорошо. Не остановит пу­
тешественников и сплошной за­
вал стволов и ветвей: взяли плот
за ручки и перенесли через за­
вал. А небольшие завальчики
бывает проще н разобрать. Плот
очень устойчив, его даже нароч­
но на воде не перевернешь; диф­
ферент — незначительный в лю­
бом случае, и палуба не зали­
вается. Эластичные поплавки не
боятся подводных коряг и глыб,
они люфтуют на лентах и чдары
гасятся. А если даже и случ/угся,
что пробьется
одна
камера,
остальные всё равно выдержат
и людей и груз. Впрочем, как ц
на всех настоящих кораблях, на
плоту у вас будут и спасатель­
ные круги (детские, надувные;
они легкие, дешевые, не зани­
мают много места и отлично
держат н взрослого).
Уверенно идет ваш
плот.
Счастливого ему (и вам) плава­
ния. Семь футов под килём! —
как желают всем мореплавате­
лям.

СЕМЕЙНЫЙ ДОСУГ

Тихая водная
охота
«Не клюёт сегодня!» — огор­
ченно говорят иной раз рыболо­
вы, потратив несколько часов в
погожий летний день впустую,
поменяв много раз стоянки, глу­
бину заброса, дальность закид­
ки, перепробовав все принесен­
ные с собой насадки.
Да, бывают у рыбы такие пе­
риоды, притом никак необъясни­
мые, когда она какое-то время
(иногда ряд дней) не берет при­
манку, закидываемую по клас­
сическим рыболовным канонам.
«Не клюет!» — и смотав тут свои
подчас мудреные и дорогие сна­
сти. рыболовы уходят ни с чем.
Однако, смотришь, тут же не­
подалеку, сидя в кустах, какойто мальчишка таскает себе из
воды рыбок. В чем же дело?
Приглядимся к его снасти. Уди­
лище — из кривой орешины,
вместо лески — нитка, крючочек
малюсенький, поплавком служит
пробка от пузырька, а грузик...
Г>гузх! а же вообще нет!
£Г jj^cyTCTBHH-TO грузика и за ­
ключается секрет удачного лова
мальчишки. Дело в том, что в
достаточно теплые месяцы даже
при отсутствии клёва со дна и
в полводы всякая неценная
«сорная» рыба и молодь хищни­
ка превосходно берет насекомых,
упавших на воду. Значит, их и
надо насаж ивать,'но оставляя
на поверхности! Поэтому-то гру­
зик не нужен, он только утопит
приманку.
И закидывать снасть надо от­
нюдь не «в нахлсст» — так только рыб}-,испугаете, да и крючок
будет|Ер, (то-нибудь цеплять. Закиды'з^Дь надо методом «маятни­
ка»: опускаете леску с крючком
над водой при полуопущенном
удилище, чтобы крючок с насад­
кой спокойно лег на воду.
А куда закидывать снасть? Не
куда попало, а где с берега вид­
на рыба или где она предполо­
жительно
должна «гулять».
Можно с осторожностью, что­
бы не зацепить, закидывать
снасть и в заросли водных рас­
тений, но с самого края. Ловить­
ся будет на нашу снасть не

только мелочь (как пескарь или
уклейка), но и рыбки сантимет­
ров до 20-25 — плотва, красно­
перка, елец и даже молоденький
голавлик.
А какое насекомое сажать на
крючочек? Прежде всего идут
на это мухи. Хорошо идут слеп­
ни. В июле лучше всего сажать
мелкого кузнечика (убрав длин­
ные лапки). В августе же лучшая
насадка — полевая моль, ма­
ленькая бабочка-мотылек, в изо­
билии порхающая в теплый день
по прибрежным полянам. В хо­
лодноватую погоду этот мотылек
будет лишь там, где траву от
северного ветерка защищают
кусты. Ловить мотылька надо,
конечно, не сачком, а двумя
пальцами руки, осторожно под­
ходя к нему, когда он, закан­
чивая свой урывчатый полет, са­
дится на травинку. Брать его
надо нежно, минимально по­
вреждая.
Начните лов, набрав предва­
рительно десятка два насекомых,
и держите их в коробочке.
А слепней н искать не надо, они
сами к вам пожалуют, если ко­
ровы недалеко. Бояться их нече­
го, они же не тучей летают, а по­
одиночке. Только слепень на ко­
жу вам сядет, только
свой
«шприц» выпустит, вы его —
хлоп! и, упавшего,— прямо на
крючок.
Рыба, разумеется, в одном ме­
сте без конца ловиться не будет.
Две попадутся, три ... а других
всё же «впечатлит» постоянный
улёт куда-то в небо их подруг.
И клёв временно прекратится.
Вы не ждете тут, а подыскиваете
другое место; новую опорную
площадочку, уже у других стаек.
Но,меняя место, вам приходится
преодолевать всякого рода пре­
пятствия: тут — перелезть через
корягу, там — забраться на сви­
сающий над водой
ствол,
здесь — перепрыгнуть канавку
или заливчик, а теперь вот —
вскарабкаться на крутой осыпа­
ющийся бугор. У вас не только
весьма и весьма хорошая ловля,
но и целый каскад разнообраз­
ных гимнастических упражне­
ний. Фактически у вас не рыбная
ловля в общепринятом смысле,
а тихая увлекательная охота на
рыбу. И вы не одиноки тут: ведь
именно охотой называют лов ло­
сося на удочку, напряженный, с
беганьем и прыганьем
по
скользким камням берега. А ват а охота б^удет тихая, уравно­
вешенная, успокаивающая.
В процессе лова можно на мел­
ких местах и окунуться — лову
это не помешает. А при такой
частой смене поз и положений
очень хорошо и ровно ложится
загар. Но не забывайте о двой­
ных лучах солнца у воды — пря­
мых и отраженных; предохра­
няйте голову и лицо легкой шля­
пой с полями или шапочкой с

козырьком. А в самый солнцепек
лучше одеть легкие рубашку и
брюки.
Лов с поверхности без грузи­
ка — быстрый лов. Он особенно
хорош для людей нетерпеливых,
любящих движения и разнообра­
зие. которые не любят и не могут
долго сидеть, уставившись в не­
подвижный поплавок, которым
поскорее нужен хоть какой-то
результат. Это относится равно
и ко взрослым, и к детям. Ка­
сается это и мам. Ведь почему
мы крайне редко видим женщину
с удочкой у воды? Д а потому
что по складу своего характера
она, если не спит отдыхая, долж­
на постоянно заниматься каки­
ми-нибудь делами, притом обя­
зательно, чтобы толк от них тут
же видеть. А в нашей охоте у неё
сразу много толку получится: и
рыбка, и физкультура, и загар,
и отличный способ похудеть. Так
что в нашу охоту надо втягивать
и мам.
Но бывает, что и «терпеливым»
рыболовам нужно поскорее на­
ловить мелочи — на наживку
или для кошки. Уверен, и «терпе­
ливые» окажутся довольны та­
ким методом. А на рыбном стаде
водоёма ваш лов практически не
отразится, так как вы ловите
главным образом ненужную для
водоема рыбу, неценные породы,
а также лишних молодых хищ­
ников.
Что же касается кулинарной
стороны дела, то многие гурма­
ны предпочитают именно мелкую
рыбку любой другой солидной
рыбе. Жарьте рыбок без головы,
а рыбку покрупнее делите на два
пласта. Можно под конец жаре­
ния добавить сметаны...
Если вы еще не собрались на
рыбалку, то почитайте Гоголя
или Щедрина. Там описания та­
ких блюд часто можно встретить.
Освежив знакомство с класси­
кой, вы, без сомнения, скоро ока­
жетесь на берегу пруда или реч­
ки с удочкой. Счастливой охоты!
М. КРУПНОВ — Д ЕН И С О В

игры на воде

Сыщик
Сыщик ищет похитителя дра­
гоценного камня, а заодно и сам
камень, который спрятан под
водой в чьих-то руках. Высмот­
реть камень не очень сложно,
поскольку он крупный — величи­
ной с голову — а кроме того, он,
будто живой, сам норовит вы­
скочить из воды на общее обо­
зрение, хотя бы потому, что в
роли пропавшей драгоценности
используют мяч. Однако в воде
не всегда ясно видна, да и укры­

вателэмдадаэо-

Заметив разыскиваемую пропажу, сыщик бросается к ней,
чтобы изловить укрывателя с поличным. Если сыщик обеими руками схватил укрывателя вместе
с камнем, тот считается пойман­
ным и за своё ремесло получает
иаказайие в виде удара мячом
с условленной дистанции. Нака­
занный выбывает на берег, а иг­
ра продолжается, для чего сы­
щик, как и в начале её, отвора­
чивается от остальных игроков,
которые затем быстро решают,
кому из них укрыть предвари­
тельно камень.
Следующий пойманный полу­
чает уже два удара мячом,
третий — три, и так далее. Игра
прекращается, когда пойман по­
следний укрыватель, которого
сыщик милует. Таким образом, в
среде игроков существует жела­
ние оказаться пойманным в по­
следнюю очередь.
И всё же взять укрывателя с
поличным не легко: заметив, что
вскоре будет схвачен, он пыта­
ется избавиться от улики и пере­
правляет её под водой сообщни­
ку, который, кстати, обязан не
уклоняться от этой передачи.
Когда она произведена неловко,
н драгоценность, выпущенная из
рук укрывателем, выскочила на­
ружу и лежит на воде, сыщик
объявляет виновным первого из
двоих. Если укрыватель, переда­
вая камень, успел коснуться им
сообщника, а тот не подхватил,
передача считается выполнен­
ной, и виновником, подлежащим
наказанию, объявляется сообщ­
ник, которого и хватает сыщик.
В случае спора между сообщни­
ками его разрешает сыщик — в
меру своих соображений о спра­
ведливости.
Проказливые укрыватели пы­
таются ввести в заблуждение сы­
щика тем, что держат ладони под
водой или за спиной, делая виД,
будто камень находится у них,
вдобавок они не стоят на месте,
а стараются запутать сыщика,
всё время кружа вокруг него и
якобы обмениваясь камнем.
Поэтому сыщику суждено не­
мало побегать с целью найти
настоящего укрыватели, а то и
понырять — ведь камень до­
пустимо прятать и в глубине:
скажем, удерживать его там но­
гами или прижимать ко дну.
При очень большом числе иг­
рающих может быть двое сыщи­
ков, а то и трое.

g
i
,i
в,
X

иСемья и школа»

на реке, на озере

.

«С емь* « — он»» И* 7— 90

СЕМЕЙНЫЙ Д О СУГ

домашним
питомцам

Из кладовой
лета
Для любителя природы лето —
пора особая. В это время и лес,
и речка, и даже городской газон
наполняются жизнью, становят­
ся настоящими лабораториями
для пытливого человека. Уди­
вительные встречи, загадки и от­
крытия «подстерегают» внима­
тельных и неравнодушных на
каждом шагу. А кого-то ликую­
щая летняя природа вдохновит
на стихи и картины... Но празд­
ник жизни — праздником. По­
стараемся не забыть и о том,
что лето дает прекрасную воз­

можность «поработать» на оби­
тателей наших домашних зоо­
парков. Не только угостить их
чем-нибудь лакомым из зеленой
столовой, но запастись многим
необходимым для их жизни на
будущее. Год впереди долгий, а
теплые месяцы летят так быстро!
Поэтому не будем терять время
и для начала побываем

На речном берегу
Здесь можно набрать речной
песок. Он понадобится тем, у
кого дома живут птицы, хомяч­
ки, террариумные
животные.
Тщательно промойте или на огне
прокалите песок. Он должен
быть чистым и сухим. А еще
поищите на берегу ракушки.
Толченые, их можно использо­
вать как минеральную добавку
к меню птиц.

Идем через луг
много свежей, душнкрасивой зелени! В дет­
ей особенно порадуморские свинки,
степные черепахи. Для
соберите клевер, тимоподорожиик. Для щегсемеиа конского щавеля,
большинства земноводных
ящериц на лугу с помощью

сачка можно наловить разных
кузнечиков, мух и других насе­
комых (конечно, бабочек и оби­
тателей Красной книги ловить
не следует). Почти все террариумные животные питаются
только движущейся пищей, по­
этому насекомых надо скормить
сразу же, живыми. Но можно
сделать и хороший запас насе­
комых на зиму. Для этого со­
держимое сачка надо вытрях­
нуть в бутылку или банку и (как
это ни ужасно) поместить в
жаркую духовку. Затем оконча­
тельно высушите будущий корм
на солнце, разложив на листе
бумаги. Хранить насекомых (же­
лательно целых, неповрежден­
ных) надо обязательно в сухом
месте. Перед кормлением оста­
нется лишь обварить их кипят­
ком. Не только лягушки и жабы
порадуются такой подкормке.
Ценной она окажется и для
многих насекомоядных птиц.
Вы немного утомились, гоня­
ясь за кузнечиками? Так сделаем

Привал в лесу
...Хорошо посидеть у потрески­
вающего костра. Вы, конечно,
помните, что разводить огонь
можно лишь в безопасном для
близ стоящих кустов и деревь­
ев месте. И дерн здесь

временно снять лолаткой'и отло- :
жить в сторону. Костер догорит,
и выложив кострище дерновыми
пластами, вы легко восстанови­
те зеленый покров земли. Но ми­
нуту! Пока кострище не исчезло,
переложите в корзинку или пакет
остывшие угольки. Измельчен­
ный древесный уголь (особен­
но березовый) в течение всего ы>
года должен быть обязательной 1
минеральной добавкой в пище
птиц.
Задержимся еще в лесу, что­
бы сделать необходимые заго­
товки. Лесные орехи и желуди '
пригодятся для белок, крыс и
мышей. Для белок же в конце U
лета — осенью соберите cocho-’V B
вые и еловые шишки с плотно •'
прижатыми чешуйками. Это бу- Г
дет чудесное питание для зверь- V
ков. Храните шишки в прохлад- j
ном месте. А еще шишки (уже в
качестве игрушки) могут заинте- J
ресовать, например, волнистого 4
попугайчика. Свежие лесные
(
ягоды — лакомство для многих
птиц и зверей. Но и в сухом виде
они будут с удовольствием *
съедены вашими пернатыми —
щеглами, снегирями и другими
птицами. Поэтому наберитесь
терпения, заготовьте побольше
ягод рябины, можжевельника,
брусники, черники, калины, че­
ремухи, высушите их. Кзждкй
вид корма храните в отданной
банке или коробке. Когда на­
ступит пора угощать ягодами
птиц, обварите корм кипятком.
В книгах о птицах вы, воз­
можно, читали, что многие из
них охотно поедают свежие и
сухие муравьиные яйца. И всетаки остановитесь перед иску­
шением самостоятельно сделать
такие заготовки. Из-за незнания
и неопытности так легко разо­
рить муравьиную кучу, жилище
миллионов тружеников. А это
огромный вред для леса. Выходя
из него, аккуратно нарвите ве­
точки осины, липы или'у'юугих
деревьев. Пернатые обитатели
ваших домашних зоопарков бу­
дут рады погрызть свежую лист­
ву. Да и зимой ветки в птичьих
жилищах нужны.

Дом уже рядом
Замелькала тропинка между
полями. Слева шуршат, словно
шепчутся, метелки овса. Справа,
как тысячи солнц, горят отяже­
левшие соцветия подсолнухов.

СЕМЕЙНЫЙ Д О СУГ

I -вуя ферма
Для многих обитателей тер­
рариума и аквариума, для ежа
живой земляной червяк — люби­
мое блюдо. С осени накопайте
небольших по размеру червей.
Поместите их в ящик с хорошей
землей. Кормом для червей мо­
гут стать обрезки разных овощей
или мука, посыпанная .небольши­
ми порциями на поверхность
земли. Если же землю предва­
рительно прослоить опавшими
листьями, то подкормка червям
будет и не нужна. Поставьте
ящцр ^прохладное место, время
от ь'ремени опрыскивайте землю
водой. Наверное, такое тихое
хозяйство никому не помешает
в квартире. А чтобы червяк к
кормлению животных всегда
«был под рукой», положите на
поверхность земли доску или
кирпич. Под ними черви обяза­
тельно будут скапливаться. Ос­
танется только обмыть их водой
и пожелать ящерице или тритону
приятного аппетита.
Елена МИХАЙЛОВА

ниточка-иголочка

5. Шлевки сложить пополам
вдоль, чисто вытачать н отстрочить в край. Приметать кх к
верхнему краю шорт в местах,
указанных метками.
6. Стачать передний средний
шов между метками. По линии
сгиба заутюжить цельиокроенные обтачки разреза на изнаноч­
ную сторону. Пристрочить одну
тесьму молнии к припуску под
разрез так, чтобы зубчики каса­
лись сгиба. Косыми стежками
сметать разрез. Свободную тесь­
му молнии приметать к цельнокроенной обтачке другой сторо­
ны разреза, не захватывая пе­
реднюю половинку, пристрочить.
Отстрочить эту переднюю поло­
винку по размеченным линиям,
притачивая обтачку с молнией.
7. Детали пояса пристрочить
к верхнему краю шорт, оставив
припуск под застежку свободно
выступать за край припуска под
разрез. Пояс сложить пополам
и чисто вытачать передние кон­
цы и нижний срез припуска под
застежку. Внутреннюю половин­
ку пояса подвернуть пришить
к шву притачивания и отстро­
чить в край по лицевой стороне.
8. Стачать средний шов до
верхнего края пояса.
9. Свободный конец шлевки
подвернуть дважды и при­
строчить.
10. Припуск на подгибку низа
подвернуть дважды и при­
строить.
11. На поясе выметать петлю
и пришить пуговицу.

Рубашки и
шорты
Здравствуйте, редакция жур­
нала «Семья и школаI» Я очень
люблю ваш журнал. У вас очень
хорошая рубрика к Ниточка-иго­
лочка». Я учусь в 9 классе, и
очень люблю шить и вязать. Не
могли бы вы дать в сроем жур­
нале выкройку летних шортов и
блузки. Я думаю, что многие дру­
гие девочки моих лет тоже будут
довольны, ведь выкройки на нас
не печатают ни в одном журнале.
А ещё дайте, пожалуйста, опи­
сание какой-нибудь кофточки
(летней) с коротким рукавом,
с красивым ажурным рисунком,
которую смогла бы связать на
спицах любая вязальщица.
Заранее благодарна.
Оля
г. Новокуйбышевск
Нам приятно выполнить прось­
бу Оли из Новокуйбышевска (к
сожалению, не подписавшейся)
и «многих других девочек» еб
лет. Описание летней вязаной
кофточки мы дадим в следующем
номере журнала, а сейчас рас­
скажем, как сшить рубашку и
шорты.
Шорты. Длина по боковому
шву 43 см. По середине передППА

И ЛаДппЛ

ниливиник

приди-

дят декоративные швы. На поясе
им соответствуют 4 шлевки.
Ткань для зтой модели можно
выбрать любую — джинсовую,
льняную, «плащевку», вельвет,
набивную или однотонную.
К шортам подойдет рубашка
свободного покроя с большим
карманом, втачанным в планку.
Рукав целькроенный, полукруг­
лый, нижние срезы обработаны
косой бейкой.
Рубашку лучше сшить из лег­
кой хлопчатобумажной ткани.
Наша выкройка рассчитана на
44—46 размер. И мужская и
женская модели шьются по од­
ной выкройке, но женские шорты
и рубашка застегиваются на ле­
вую сторону, а мужские — на
правую.
Расход ткани на шорты 0,90 м
при ширине 140 см, на блузку
0,70 м при ширине 140 см.
Раскрой.
Построить чертежи выкроек на
бумаге. Вырезать их и разло­
жить на ткани, совмещая ука­
занное направление долевой ни­
ти с нитью основы ткани. Вы­
кроить, учитывая припуски на
швы: боковые, плечевые, средние

швы — 1,5 см; подгибка низа —
3-4 см; остальные швы 1 см.
Шитье. Шорты.
1. Боковые половинки пере­
да А сложить с мешковинами
карманов лицевыми сторонами,
пристрочить. Припуски швов
рассечь в нескольких местах,
входы в карманы отстрочить в
край.
2. Деталь А положить на де­
таль Б так, чтобы совпали конт­
рольные знаки. Стачать мешко­
вины и приметать их к внеш­
нему срезу деталей.
3. Стачать внутреннюю и боко­
вую детали передней и задней
половинок шорт, приутюжить
припуски в сторону среднего шва
и отстрочить по лицевой стороне.
4. Стачать боковые и шаговые
срезы.

Блузка.
1. Стачать плечевые срезы.
2. Горловину чисто вытачать
сложенной вдоль пополам косой
бейкой и отстрочить в край.
3. Подвернуть верхний срез
кармана на изнанку и Отстрочить
по лицевой стороне. Боковой н
нижний срез сложить вместе ли­
цевой стороной внутрь так, что­
бы получился треугольник, и уго­
лок отстрочить перпендикулярно
сгибу на расстоянии 1—1.5 см.
Разложить карман и заутюжить
припуски бокового н нижнего
срезов на изнанку. Наколоть
карман на перед блузки, совме­
стив продольный срез выреза и
необработанный срез кармана.
4. Планки для застежки при-

g
|
к

«Семья и школа»

А впереди уже замаячило пше­
ничное море. Зернового корма
для птиц и грызунов, кажется,
хоть отбавляй. Но приобретать
его лучше все-таки в зоомага­
зинах (просо, льияное семя, ка­
нареечное семя), Самостоятель­
но же можно заготовить, напри­
мер, головки и семена репейни­
ка (лопуха), семена чертополо­
ха, ольхи, березы. Это будет хо­
рошим угощением для щегла.
А если не побоитесь крапивы,
то и в ее жгучих зарослях смо-жете пополнять запасы витамин­
ных кормов для птиц. Семена
жгучей крапивы входят в состав
смеси для снегирей. А ткачихи
(да и другие птички) по достоин­
ству оценят листья зтого расте­
ния. Измельчив, их хорошо до­
бавлять к основному корму (под­
держивается сочная окраска
оперения). Высушенные листья
крапивы можно использовать
так же.
...Наполнились питательными
запасами банки, коробки, паке­
ты, До следующего лета заго­
товленные корма будут помогать
вашим четвероногим и перна­
тым любимцам расти здоровыми
и красивыми. Но стол некото­
рых из них еще больше «выигра­
ет», если в вашем доме зарабо­
тает

СЕМЕЙНЫЙ

досуг
сн

м

■Семья и школа» N9 7

I

£

13
В О К .Ч А С Т Ь

ЗАДНЕЙ пол.
Ш ОРТ

2Д ЕТ

'TСО

13$

2 0 2

О 4,5

4 ом

m

m

сч

2

2

ПЛАНКА РУБАШКИ
о4 4 " , ,
*Н

*

ПОЯС ШОРТ
2Д ЕТ

а-

■ Д т-

■чштппа

виной
o

$

КАРМ АНА

p

q

"

li

м 1---------^

КАРМАН РУБАШКИ

Щ ЛЕ вКА

1А*-т

строчить к продольным срезам
выреза. В уголках выреза при­
пуски рассечь наискосок к кон­
цам строчек. Припуски продоль­
ных швов заутюжить к центру
изделия. Планки сложить вдоль
пополам лицом внутрь и чисто
вытачать срезы. Пришить план­
ки с изнаночной стороны к швам
притачивания. Отстрочить план­
ки по лицевой стороне по всему
периметру, кроме нижних срезов.
Наложить планки друг на друга
(для женской блузки сверху ле­
вая, для мужской правая план­
ки) и притачать к переду.
б. Подогнуть нижние срезы ру­
кавов и отстрочить.
6. Чисто вытачать бейкой по­
лукруглые нижние срезы между
контрольными знаками.
7. Стачать боковые срезы.
В. На планках выметать петли
и пришить пуговицы.
Ш Ш w -------- Ж ЪАГШГ

Б О К . НАСТЬ П Е Р Е Д .
ПОЛ. Ш О Р Т , ЦЕЛЪНО-

кроенндя с м е ш к о ­

зеленая аптека

Малина
Нередко бывает так, что одни
соединения одного и того же
растения служат человеку пи­
щей, другие — лекарством, и
этому великолепный пример —
малина.
Еще в древности ее знали и
ценили не только как пищевую,
но и как лечебную ягоду. Цели­
тельная сила малины хорошо
всем известна. Стакан ее сока
снижает жар при болезни, при­
дает сил, успокаивает, улучша­
ет сон, а регулярное употребле­
ние его вообще повышает со­
противляемость организма к
простудным болезням, гриппу и
многим другим. Малина относит­
ся к тем лекарственным расте­
ниям, которые можно употреб­
лять без рецепта и без специ­
ального назначения.
Представляет собой она мно­
голетний кустарник с круглыми
стеблями, покрытыми прямо­
стоячими шипами. Листья свер­

щ ш ж

4 А ЕТ
ху темно-зеленые, снизу — бело­
ватые. Цветет растение в конце
июня и в июле. Ягоды созре­
вают в июле-августе. В диком
виде малина распространяется в
лесной зоне Европейской части
СССР, в Сибири, встречается
также в Средней Азии и на Кав­
казе. Растет она в изреженных
лесах, по опушкам, на вырубках,
по берегам рек и ручьев, по ов­
рагам. Широко культивируется
малина в садах.
С лечебной целью (дикая ма­
лина более целебна) использу­
ют ее сочные и ароматные яго­
ды, а также цветки и листья.
В плодах малины найдены ор­
ганические кислоты, сахара, ду­
бильные вещества, витамин С (в
листьях его значительно боль­
ше), РР, в очень небольшом ко­
личестве витамины группы В, ка­
ротин, пектиновые вещества, ми­
неральные соли,антисклеротиче­
ские и другие вещества.
Из плодов малины готовят си­
ропы, соки, варенья. Как в сы­
ром, так и в сушеном виде ягоды
используются для начинки пиро­
гов.
Плоды малины собирают в су­
хую погоду в период полного со­

зревания. Сушить их можно на
солнце, рассыпав тонким слоем
(на ночь следует убирать в за­
крытое помещение), но луч­
ше — в плодоовощных сушилках
при температуре 30-35 граду­
сов С, предварительно провялив
на солнце в течение одного дня.
Цветки, листья и плоды мали­
ны применяются как жаропони­
жающее, противовоспалитель­
ное и витаминное средство при
простуде, гриппе и ревматизме.
Используются они и как анти­
склеротическое средство.
Листья малины имеют выра­
женный вяжущий и противовос­
палительный эффект, кроме того,
они богаты витамином С. Все
это обусловливает лечебное дей­
ствие их при желудочно-кишеч­
ных и других заболеваниях, по­
носе и кровотечениях.
Наружно отвар и настой из
листьев применяют для полоска­
ний при ангине, заболеваниях де­
сен и горла, для спринцеваний
при женских болезнях и гемор­
рое. Из свежих толченых листь­
ев малины делают мазь, которую
используют при угрях и кожных
сыпях. Из сухих же листьев мож­
но приготовить отвар, который
используют в виде примочек. От­
вар цветков малины применяется
для умывания при угрях и конь-,
юнктивите.
Для приготовления отвара бе­
рут 30 г сухих ягод на стакан
кипятка. Пьют его по I стакану
два раза в день (можно выпить
на ночь в один прием 2 стакана
отвара как потогонное средст­
во).
Отвар и настой из листьев го­
товят из расчета 10 г сухой мас­
сы на 200 г воды, а отвар цвет­
ков — соответственно 20 на 200.
При приготовлении мази из
свежих листьев берут 1 часть
их сока на 4 части сливочного
масла или вазелина.
калиновые сиропы исв%. •ауют для улучшения вкуса других
лекарств и в кондитерской про­
мышленности.
Хороша малина со сметаной.
А как вкусно молоко с малино­
вым сиропом! Его очень любят
дети. Вот рецепты этих делика­
тесов.
Малина со сметаной
Возьмите 500 г ягод малины,
полейте их сметаной (300 г) и

семейный д о с у г

Рецепт М 1
Малина, плоды
20,0
Душица, трава
10,0
Две столовые ложки смеси за­
варивать двумя стаканами кипя­
щей воды, настаивать 30 минут,
процедить через марлю и пить
настой горячим по лолстакана
3—4 раза в день как потогон­
ное и отхаркивающее средство.
Рецепт М 2
Малина, плоды
10,0
Липа, цветы
10,0
Две столовые ложки смеси за­
варивать двумя стаканами кипя­
щей воды, кипятить S минут, про­
цедить через марлю. Пить отвар
горячи» по полстакана 3-4 раза
как жаропонижающее и
про'{гйовоспдлительное средство
при простуде и гриппе.
А. СИНЯКОВ,
кандидат медицинских наук

шахматный

лекторий

Шахматные
миниатюры
На этом занятии мы разбе­
рем короткие партии, которые
обычно называют миниатюрами.
В быстротечных поединках, за­
канчивающихся эффектной по­
бедой одного из партнеров, борь­
ба, накал страстей необычайно
концентрированны, что придает
каждому ходу особую ценность.
События развиваются стреми­
тельно, а комбинации получают­
ся яркими и запоминающимися.
Какую партию считать миниа­
тюрой, сколько ходов может
быть сделано в ней? На этот во­
прос нет однозначного ответа.
Партия-миниатюра должна за­
кончиться не позднее 25-го хода.
В коротких партиях, как прави­
ло, за допущенную неточность
комбинационным путем наказы­
вается противник.
Посмотрим миниатюру,
сы­
гранную первым чемпионом ми­
ра Стейницем. Это одна из луч­
ших партий, осуществленная в
ней комбинация украшает мно­
гие издания и входит в золотой
фонд шахматного искусства.
СТЕЙНИЦ -

БАРДЕЛЕБЕН

Гастингс, 1895 г.
Итальянская партия
1. е4 е5 2. М3 Кеб 3. Сс4 Сс5
4. сЗ Мб 5. d4 ed 6. cd СЬ4 +
7. КсЗ d5 8. ed K:d5 9. 0 - 0 Себ
10. Cg5 Се7 11. C:d5 C:d5 12.
K:d5 4>:d5 13. C:e7 K:e7. Теперь
черным осталось увести короля
в безопасное место, но решить
эту задачу до конца они не смог­
ли. 14. Ле1 f6 15. Фе2 Ф67 16.
Лас1 сб 17. d5! Атака белых
становится неотразимой.
17... cd 18. Kd4 Kpf7 19. Кеб
ЛЬс8 20. 4>g4 g6 21. Kg5 + Kpe8.
Теперь следует одна из самых
знаменитых комбинаций в исто­
рии шахмат.
22. Л:е7-|-! Kpf8 (Не годится
22... Кр:е7 из-за 23. Ле1-|- Kpd6
24. ФЬ4+ ЛсБ 25. Л е б + ). 23.
Jlf7-(-! Kpg8 24. flg 7 + !
Еще
один блестящий ход. 24... КрН8
25. Л:И7-|- черные сдались, так
как форсированно получают эполетный мат: 25... Kpg8 26. flg 7 +
Kph8 27. ФИ4+ Kp:g7 28. ФИ7+
Kpf8 29. ФИ8+ Kpe7 30. Ф g7+
Kpe8 31. Ф g8+ Kpe7 32. Ф17 +
Kpd8 33. Ф18+ Фе8 34. M 7 +
Kpd7 35. Фбб мат.
Эта короткометражная миниа­
тюра входит в число лучших пар­
тий второго чемпиона мира.

ЭМ. ЛАСКЕР -

Конкурс шахматных семей о

В. ПИРЦ

I

Москва, 1935 г.
Сицилианская зашита
I. е4 с5 2. М3 Кеб 3. d4 cd 4.
K:d4 Мб 5. КсЗ d6 б. Се2 ев
7. 0 —0 аб 8. СеЗ Фс7 9. 14 Ка5
10. f5 Кс4. Эту поспешность уже
невозможна будет поправить.
Ласкер эффективно использует
отсталость черных фигур в раз­
витии.
II. С:с4 Ф:с4 12. fe fe 13. Jl:f6M
Жертва качества из разряда ин­
туитивных. Вряд ли чемпион ми­
ра рассчитал все варианты до
конца. 13... gf 14. ФИ5 Kpd8
15. Ф17 Cd7 16. Ф:16 Крс7 17.
Ф:Ь8 СИб 18. К:е6 + ! Ф:еб 19.
Ф:а8 С:еЗ 20. КрЫ. Черные сда­
лись.
Следующая партия — знаме­
нитая сверхминиатюра, борьба в
ней длилась всего 18 ходов.
В.

У Л Ь М А Н -В

СМЫСЛОВ

Задание 13

,

a b c d e f g h
Позиция белых: Креб, g4, ЬЗ.
Позиция черных: Kph7, g5, Иб.
Белые выигрывают.

Москва, 1956 г.
Новоиндийская защита
1. d4 Мб 2. с4 еб 3. М3 Ь6 4. g3
Саб 5. ЬЗ d5 б. Cg2 СЬ4+ 7. Kld2
с5 8. dc С:с5 9. СЬ2 0—0 10.
0 —0 Кеб II. КсЗ Лс8 12. cd ed
13. Ка4 Kd4! 14. КсЗ Фе7 15.
Ле1 Кс2! 16. ЛЯ К:а1 17. Ф:а1
Л fd8 18. Cf3 СаЗ. Белые сдались,
справедливо решив, что дальней­
шая борьба бесполезна.
А в этой замечательной миниа­
тюре всю погоду сделали черные
кони. Каждый из них совершил
яркий, запоминающийся пры-

Задание 14

Р. БИРН — Р. ФИШЕР
Нью-Йорк, 1964 г.
Защита Грюнфельда
1. d4 Мб 2. с4 g6 3. g3 сб 4. Cg2
d5 5. cd cd 6. КсЗ Cg7 7. e3 0 —0
8. Kge2 Кеб 9. 0 —0 Ь6 10. ЬЗ
Саб 11. СаЗ Л1е8 12. Ф62 е5
13. de К:е5 14. Jlfdt ? Следовало
побеспокоиться о своем короле
и отправить на dl другую ладью.
14... Kd3 15. Фс2 K:f21! 16. Kp:f2
Kg4 17. Kpgl К:еЗ 18. Ф62 K:g21!
19. Kp:g2 d4! 20. K:d4 Cb7 21.
КрЯ Ф671 Белые сдались.
И закончим мы рекордной ми­
ниатюрой:
С А Н Г Л А -К А Р П О В
Рига, 1968 г.
I. d4 Мб 2. М3 еб 3. Cg5 с5 4.
СЗ cd 5. cd ФЬб 6. ФЬЗ Ке4
7. Cf4 Кеб 8. еЗ СЬ4+ 9. Kbd2 g5
10. C:g5 C :d2+ II. K:d2 Фа5.
Белые сдались.

a b c d e t g h
Позиция белых: Kpci, Фg5,
Л61, Ле1, СеЗ, Kd4, а2, Ь2, с2,
f2, g2, Н2.
Позиция черных: Кре8, Фа5,
ЛсЗ, ЛЬ8, Cf8, КЬ4, а7, Ь7,
еб, f7, g7, h7.

Белые выигрывают.
И. ЮНЕЕВА

«Семья и «икона» № 7-

посыпьте сахарным песком (по
вкусу). Подавайте блюдо охлаж­
денным.
Молоко с малиновым сиропом
Смешайте в миксере 200 г мо­
лока и 1 столовую ложку мали­
нового сиропа, затем вылейте в
высокий бокал, наполненный на­
половину мелко раздробленным
льдом, положите туда соломинку
и подавайте напиток.
Приведем также рецепты не­
которых сборов, включающих
малину, и используемых при про­
студных заболеваниях.

ДОМАШНИЙ МУЗЕЙ

650 лет
со дня
рождения

64

В начале XV аека Епифаний, монах Троице-Сергиева мо­
настыря, писал а Тверь игумену тамошнего Спасо-Афанасиееа монастыря Кириллу: «Когда я жил а Москве, там
проживал и преславный мудрец, философ зело хитрый,
Феофан, родом грек, книги изограф нарочитый и среди
иконописцев отменный живописец, который собственною
рукой расписал много церквей каменных — более сорока,
цакие имеются по городам: в Константинополе, и в Халкидоне, и в Галете, и в Каффе, и а Великом Новгороде,
и в Нижнем. Но в Москве им расписаны три церкви:
Благовещение святой Богородицы, св. Михаила и еще одна».
Этот Епифаний, монах, прозванный за свою ученость Пре­
мудрым,— замечательный агиограф, то есть составитель жи­
тий (им написаны жития Сергия Радонежского и Стефана
Пермского), чудесный писатель, влюбленный в слово, мастер
древнерусского аплетенив словес» («Епифаний Премудрый,—
говорил Алексей Ремизов,— из слов плел венки: слово ему
цветы»). Именно благодаря ему о Феофане Греке мы знаем
несколько больше, чем о других художниках Древней Руси.
«Сей дивный и знаменитый муж,— писал Епифаний игумену
Кириллу,— питал любовь к моему ничтожеству; и я, ничтож­
ный и неразумный, возымел большую смелость и часто
ходил иа беседу к нему, ибо любил с ним беседовать».
Сопоставив свидетельства Епифания с множеством раз­
нообразных косвенных данных, ученые сегодня считают наи­
более вероятным, что Феофан Грек родился, скорее всего,
в конце тридцатых годов XIV века (1340 г.) в Констан­
тинополе либо неподалеку от него. Он вырос и воспитал­
ся в самом сердце Ромейского царства (так называли
на Руси Византию); Византия же находилась в ту пору в
глубоком упадке; империя была накануне гибели. С истори­
ческой точки зрения этот факт был определяющим в судь­
бе Феофана Грека. При первых же шагах на поприщ*
иконописца он столкнулся (не мог не столкнуться) ^ ги­
пертрофией церковной догмы, углубился в дебри богослов­
ской премудрости, возможно, увлекательной для ума, но
мало что говорящей сердцу верующего; повсюду ему
напоминали о себе жесткая иерархия, мертвящий ритуал
и то специфическое безумие, которым, как говорится, Бог
поражает тех, кого решил покарать. Оговоримся: по ха­
рактеру мысли, по мироощущению Феофан, разумеется,
был и остался истым византийцем, более того — богосло­
вом византийской выучки (недаром Епифаний назвал его
«философом зело хитрым»), И мы, по сути дела, не знаем,
в чем именно заключался его конфликт с византийским
укладом. Носил ли он политический, вероисповедный или
творческий характер — как знать? Возможно, Феофан4 чув­
ствуя в себе мощные творческие возможности, проСТд^эады'хался в стране с ослабевающим пульсом исторической
жизни. Факт же остается фактом: примерно я начале
семидесятых годов Феофан, пользуясь современным тер­
мином, эмигрировал из Византии.
В. Н. Лазарев, написавший одну из лучших монографий
о Феофане Греке, считает: существовали какие-то, неведомые
нам, обстоятельства, позволившие Феофану возродить тра­
дицию эллинской свободы в церковной живописи,— тради­
цию уже непонятную, а потому н нетерпимую в поздней
Византии. «К великому счастью Феофана,— писал Лаза­
рев,— его искусство было запоздалым цветком на иссохшей
ниве византийской художественной культуры, таким же за­
поздалым, каким явились философия Джордано Бруно или
гуманизм Шекспира по отношению к эпохе Возрождения.
С аналогичными процессами неравномерного развития по­
стоянно приходится сталкиваться в истории.
Конечно, пришлось ему выбирать: в какую из частей
христианского мира направить свои стопы, где именно найти
применение своему дару? Он мог бы (как поступали многие)
уехать в Италию, где вольно и бурно развивалась Генуя
(счастливый и благодатный край). Но почему-то решил ина­
че — выбрал противоположное направление: уехал не на За­
пад, а на Восток. Епифаний упоминал Каффу,— там тоже
работал Феофан. Каффа (точнее — Кафа) — это Феодосия в
Крыму. Как долго прожил Феофан в Кафе, какие храмы
расписывал — неизвестно. В сохранившемся и по сей день
храме на феодосийском Карантине следов феофановой
живописи нет. «Его» же храмы, надо полагать, не уцелели.

1

Затем, в 1378 году, мы встречаем его уже на Руси — в
Новгороде Великом.
Воспроизводящиеся здесь фрески — из новгородского со­
бора Спаса Преображения, расписанного Феофаном Гре­
ком. В них Феофан — художник неистовый, суровый до бес­
пощадности, всем существом устремленный ввысь, к Богу.
Можно сказать, художник-спиритуалист, причем именно ви­
зантийской школы, в которой пренебрежение к миру, ле­
жащему во зле, прямо граничило с ненавистью к нему.
Господствует накаленная атмосфера Акаполипсиса — «Откро­
вения в грозе и буре», атмосфера близкого конца света.
И живопись Феофана насыщена драматическим движением:
нет ведь ничего прочного, постоянного, устойчивого в мире,
предназначенном преобразиться — либо погибнуть. Посмо­
трите на эти фигуры, погрузившиеся в молитвенный
экстаз: и святые, и столпники, сокрушаясь о бессчетных
грехах, молят Христа Пантократора о прощении. Смертная
- тяжесть земного греха и мольба о спасении — вот драма­
тургия фресок Спаса Преображения. Под стать тому и
художественный почерк Феофана: «Феофан любит свобод­
ные, ассиметрические контуры, энергичные, размашистые
линии, полные динамизма формы... Вместе с тем Мудрый
Ной,— писал Лазарев,— величественный Мельхисидек, любой
из замкнувшихся в себе столпников, взволнованный
Акакий, несколько сангвинический Агафон, самоуглубленный
Макарий Египетский, полные психологической напряженности
серафимы, даже сам грозный Пантократор — все эти вышед­
шие из-под кисти Феофана образы поражают своим ярко
выраженным индивидуальным складом. Их невольно воспри­
нимаешь как портреты, и притом портреты чисто реалисти­
ческого толка, в которых заключена огромная сила
обобщения».
Затем прошло около четверти века; за эти годы мы мало
что знаем о жизни Феофана. Кажется, он побывал в
Нижнем Новгороде. Потом работал в Москве (где беседовал
с ним Епифаний Премудрый); расписал церковь Рождества
Богородицы (1395), Архангельский собор (1399), терем
великого князя Василия Дмитриевича, а во дворце
серпуховско-боровского князя Владимира Андреевича Храб­
рого, внука Ивана Калиты и двоюродного брата Дмитрия
Донского, написал на стене вид города. Ни одна из этих
работ не сохранилась. Весной 1405 года в Москве начали
роспись Благовещенского собора, «а мастера бяху Феофан
иконник Гречин, да Прохор старец с Городца, да чернец
Андрей Рублев, да того же лета и кончаша ю» (Троицкая
летопись). Сравнивая фрески Спаса Преображения с этой
последней феофановой росписью (сохранился только иконо­
стас, так называемый деисусный чин), трудно не остановиться
в изумлении. Точно другой художник писал! Кудадевался
аскетический пафос, напряженное чаяние светопреставления,
суровость духа, вихреобразный ритм! Вместо грозового
апокалипсического освещения — глубокий и тихий, поистине
Фаворский свет, плавные линии, покой и гармония. Смысловой
центр композиции — Богоматерь, кроткая заступница за род
людской, протянувшая рукК перед Сыном и Судией непере­
даваемым жестом любви и милосердия. В этих руках —
залог спасения, его безусловность и окончательность,— то,
чего не было в новгородских фресках. Феофан разительно
переменился (хотя и узнаваем, конечно). И эта перемена,
происшедшая с ним, происшедшая в самом духе его искусства,
глубоко загадочна. Иногда думали, что это Андрей Рублев,
работавший вместе с Феофаном, так сильно повлиял на него.
Мысль невероятная: Феофан был старик, Рублев — юноша,
их отношения — учителя и ученика. Быть может, преклонный
возраст научил Феофана относиться к миру добрей и в неко­
тором (самом глубоком) смысле печальней (вспомните
пушкинскую «светлую печаль»)? Или это святая Русь с ее
беспредельным простором, пронзительной лирикой пейзажей
и долготерпеливым народом переродила византийского
эмигранта? Еще раз — как знать? Во всяком случае, «умозре­
ние в красках», как назвал русскую иконопись Евгений
Трубецкой, то есть умение смотреть и видеть. Невидимое
нашло одно из высших своих воплощений в творениях
Феофана Грека. Это, что называется, исторический факт.
Последний раз имя Феофана упоминается в летописи в 1405
году. Предположительно он скончался между 1405 и
1415 годами.
В. АЛЕКСЕЕВ

н. НОСОВ

(ЗОбЮЙ

Ж и л-б ы л пёс Бар б о ска. У него был
д р у г — ко т Васька. О б а они жили у д е ­
д уш к и . Д е д у ш к а хо дил на р а б о ту , Б ар бос­
ка сто ро ж ил д о м , а кот Васька м ы ш ей ло­
вил.
О дн аж ды д е д у ш к а уш ёл на р а б о ту , кот
Васька уб еж ал куд а-то гул я ть , а Барбос
д о м а о стался. О т нечего д е л ать он за ле з
на подоконник и стал см о тр е ть в окно.
Е м у было скучно, вот он и зевал по сто р о ­
нам.
« Д е д уш к е наш ем у хо р о ш о ! — д ум ал
Бар б о ска.— У ш ё л на р а б о ту и р а б о тае т.
Ваське то ж е неп ло хо — уб е ж а л из д о м у и
гул яет по кры ш ам . А м н е вот п рихо ди тся
д о м а си д еть , сто ро ж ить к вар ти р у».
В это врем я по улиц е б еж ал Барбоскин
приятель Бобик. О ни часто встречались
во д во ре и играли в м е сте. Бар бос увидел
п риятеля и о б р адо вался:
— Эй, Бобик, к уд а беж иш ь?
— Н и куд а,— говорит Б о б и к.— Так, б егу
себ е п росто. А ты чего д о м а сидишь?
П ойдём гул я ть.
— М не н е л ь зя ,— ответи л Б ар б о с,— д е ­
д уш ка велел д о м стер еч ь. Ты лучш е ко
мне в гости иди.
— А никто не прогонит?
— Нет. Д е д у ш к а на р аб о ту уш ёл . Нико­
го до м а н ет. Л е зь п рям о в окно.
Бобик за л е з в о кно и с л ю бо пы тство м
стал о см атривать ко м н ату.
— Тебе хо р о ш о ! — сказал он Бар бо­
с у .— Ты в д о м е ж и вёш ь, а вот я ж иву в
ко нуре. Теснота, поним аеш ь! И крыша
п р о тека ет. Неважны е условия!
— Д а ,— ответи л Б ар б о с,— у нас квар­
тира хо р о ш ая: д ве ком наты с кухн е й и
ещ ё ванная. Х оди гд е хочеш ь.
— А м еня д а ж е в коридор хо зяев а не
п ускаю т! — пож аловался Б о б и к.— Гово­
рят — я дворовы й пёс, п о это м у д о лж ен
ж ить в ко н ур е . О дин раз заш ёл в ко м н а­
ту — что б ы ло ! З акр ичали , зао хал и , д аж е
палкой по спине с ту кн у л и .
О н почесал лапой за у хо м , потом увидел
на стен е часы с м аятн и ко м и спр аш и вает:
— А что это у вас за ш тука на стен е
висит? Все тик-так да ти к-так, а вн изу б о л ­
та ется.
— Э то часы,— ответи л Б ар б о с.— Разве
ты часов никогда не видел?
— Н ет. А д ля чего они?
Барбос и сам не знал то л к о м , д л я чего
часы, но всё-таки принялся о б ъ ясн ять:
— А что это у вас за пила?
— Ну, это та кая ш тука, п о н и м аеш ь...
— Какая пила! Э то гр еб еш о к.
часы ... они х о д я т ...
— А д л я чего он?
— Как — хо д ят? — уди ви лся Б о б и к.—
— Э х , ты ! — сказал Б ар б о с.— С р азу
ви дн о, что весь век в ко н ур е п рож ил. Не
У них ведь ног нету!
— Н у, понимаеш ь, это то лько та к гово­ зн аеш ь, д л я чего гребеш ок? П ричёсы­
ри тся, что хо д ят, а на сам о м д е л е они ваться.
просто стучат, а потом начинаю т бить.
— К ак это — причёсы ваться?
— О го ! Так они ещ ё и д ер утся? — испу­
Б ар бос взял гр еб еш о к и стал причёсы­
гался Бобик.
вать у себ я на голове ш ер сть:
— Д а нет! Как они м о гу т д р аться!
— В о т с м о тр и , как надо причёсы ваться.
— Ты ведь сам сказал — бить!
П одой ди к зе р к а л у и причеш ись.
— Бить — это ’ значит зв о н и ть: бо м !
Боби к взял гр еб еш о к , п одош ёл к зе р к а­
бом !
лу и уви д ел в нём своё о тр аж е н и е.
— А , ну так бы и говорил!
— П о слуш ай ,— закричал он, показы вая
— Бобик уви д ел на сто л е гр е б е ш о к и на з е р к а л о ,— там собака какая-то!
спр о си л:
— Д а это ведь ты сам в зе р к а л е ! — за­

см ея лся Барбос.
— Как — я?.. Я ведь з д е с ь , а там д р угая
собака.
Барбос то ж е п о до ш ё л к зе р к а л у . Бобик
увидел его о тр аж е н и е и закр и ч ал :
— Ну вот, те п е р ь их у ж е д во е!
— Д а нет! — сказал Б ар б о с.— Э то не
их д в о е , а нас д во е. О ни та м , в зе р кал е,
неж ивы е.
— Как — неживые? — закричал Бо­
б и к.— О ни ж е ведь д ви гаю тся!
— Вот чудак! — о тв ети л Бар б о с.— Это
мы д ви гаем ся. Видиш ь, там од на собака на
м еня похож а?
— Вер но, п охож а! — об р адо вался ^.с
б и к.— Точь-в-точь как ты !
— А д р у га я собака похож а на те б я.

Р S&PS06&

— Что ты1 — ответи л Б о б и к.— Там ка­ хвастал ся Барбос и п оказал те л е в и зо р .
кая-то противная собака, и лапы у нее кри­
— Д л я чего это? — спросил Бобик.
— А это такая ш тука — она всё д е ­
вые.
л а е т : п оёт, и гр ае т, д а ж е картины п о казы ­
— Такие ж е лапы, как у те б я.
— Нет, это ты меня об м аны ваеш ь! П о­ вает.
— Вот этот ящик?
садил туд а каких-то д вух собак и д у ­
маеш ь — я теб е поверю ,— сказал Бобик.
~ Д а.
О н принялся причёсываться п ер е д з е р ­
— Ну, это у ж враки!
— Ч естн ое слово!
кало м , потом вдруг как за см е ё тс я :
— Глянь-ка, а вот это т чудак в зе р кал е
— А ну, п усть за и гр ае т!
то ж е причёсы вается! Вот ум ора!
— Бар бос вклю чил те л е в и зо р . П ослы ­
Бар бос то лько ф ы р кн ул и отош ёл в с то ­ ш алась м у зы к а . С обаки о б радовали сь и
п ры гать по к о м н ате . П лясали, пля­
р о н у. Бобик причесался, положил гр е б е ­ давай
сал и , из сил выбились.
ш ок на м е сто и го во рит:
— Ч удно ту т у вас! Часы какие-то, з е р ­
— М не д а ж е есть за х о те л о с ь ,— говорит
кала с со б акам и, р азны е ф и н ти ф л ю ш ки Боби к.
и гр еб еш ки .
— С ади сь за сто л , сейчас я те б я уго щ ать
— У нас ещ ё те ле ви зо р есть! — по­ б у д у ,— п р ед л о ж и л Б ар бос.

ДЛЯ МАЛЫШЕЙ

Бобик усе лся за сто л . Бар боска откры л
б у ф е т , видит — там блю до с киселём
сто и т, а на верхней полке — больш ой пи­
р о г. О н взял б л ю д о с ки сел ём , поставил
на пол, а сам п о л ез на верхню ю полку за
п ирогом . В зял е го , стал вниз спускаться
и попал лапой в ки сель. П оскользнувш ись,
он ш лёп н улся п рям о на б л ю д о , и весь ки­
се л ь у него р а зм а за л ся по спине.
— Боби к, иди скор ей кисель есть ! — за­
кричал Бар бос.
Бобик п р и б еж ал :
— Гд е кисель?
— Д а вот у м еня на спине. О бли зы вай.
Бобик давай ем у спину облизы вать.
— О х и вкусный кисель! — говорит.
П отом они п еренесли пирог на сто л.
С ам и то ж е на сто л у се л и сь , чтоб удо б н ее
б ы ло . Е д я т и р азговари ваю т.
— Тебе хорош о живётся1 — говорит
Б о б и к.— У те б я всё е сть .
— Д а ,— говорит Б ар б о с,— я ж иву хо ­
р ош о. Что хочу, то и д е л а ю : хочу — гр е ­
б е ш к о м причёсы ваю сь, хочу — на те ле ви ­
зо р е играю , е м и пью что хочу или на
кровати валяю сь.
— А те б е п о зво л яет д едуш ка?
— Что м не д е д у ш к а ! П о дум аеш ь! Э та
кровать м о я.
— А гд е ж е д е д у ш к а спит?
— Д е д у ш к а та м , в у гл у , на коврике.
Бар боска так завр ал ся, что не м ог уж е
остан о ви ться.
— З д е с ь всё м оё! — хвастался о н .—
И стол м о й , и б у ф е т м ой, и всё, что в
б у ф е т е , то ж е м о ё .
— А м ож но м не на кровати повалять­
ся? — спросил Б о б и к.— Я ни р а зу в ж изни
ещ ё на кровати не слал.
— Ну п о й д ем , п о вал яе м ся,— со гл аси л ­
ся Б ар бос.
О ни ул егл и сь на кровать.
Боби к уви д ел п лётку, которая висела на
с те н е , и спр аш и вает:
— А д л я чего у вас зд е сь плётка?
— П лётка? Э т о д л я д е д у ш к и . Если не
с л у ш а е тся, я его п л ётко й ,— о тв ети л Бар­
б ос.
— Э то хор ош о! — о д обрил Бобик.
Л еж али они на кровати, л е ж а л и , пригре­
лись д а и за сн ул и . Не услы ш али д аж е , как
д е д у ш к а с работы п риш ёл.
О н уви д ел на своей кровати д вух псов,
снял со стены п л ётку и за м ахн у л ся на них.
Бобик с п ер е п угу вы пры гнул в окно и
побеж ал в свою ко н ур у, а Барбос забился
под кровать, та к что его д аж е половой
щ ё тко й н ельзя бы ло вы тащ ить. Д о вечера
там п р осид ел.
Вечером вер нулся д о м о й кот Васька. О н
уви д ел Б ар боса под кроватью и с р азу по­
нял, в чём д е л о .
— Э х , В ась ка ,— сказал Б ар б о с,— опять
я н аказан ! Д а ж е сам не зн аю , за что. При­
неси м н е кусочек колбаски, если тебе д е ­
д уш к а д а ст.
Васька пош ёл к д е д у ш к е , стал м ур л ы ­
кать и те р е ть с я спинкой о его ноги. Д е ­
д уш к а дал е м у кусочек колбаски. Васька
половину съел са м , а д р у гу ю половинку
о тн ёс под кровать Бар боске.