Концепция расовой гигиены [Владимир Исаевич Круковер] (fb2) читать онлайн

Владимир Круковер Израиль. Воспитание ненависти

Евреи, евреи, евреи… Бог ты мой, сколько соплей и диспутов на эту тему. У любого образованного человека возникает вопрос — а почему не курды, которым до сих пор приходится весьма нелегко? А почему не армяне — тоже великая нация, над которой долго изголялись турки? А цыгане! Фашисты их истребляли с не меньшей яростью.

А нганасаны, коих вообще осталось меньше тысячи. Они, между прочим, генетически «самый самодийский» народ в мире. (Самоди́йцы, самоеды — общее название ненцев, энцев, нганасан, селькупов и ныне исчезнувших саянских самодийцев (камасинцев, койбал, маторов, тайгийцев, карагасов и сойотов), говорящих (или говоривших) на языках самодийской группы, то есть — на праязыке…).

Как так получилось, что малюсенькая, меньше Москвы и по площади, и по населению, насквозь коррумпированная и военизированная страна, от который нынче и сами евреи в Европе, США, России начинают открещиваться, занимает столько места в СМИ и в сознании общества? Не пора ли вообще забыть о проблемах этого карликового государства, сатрапа американских вояк?!

Рассмотрим страну с точки зрения «русского» эмигранта. На иврите эта категория людей звучит как «олим», «алия» — подниматься, подъем.

Очень высокопарно, хотя, с точки зрения логики, любая эмиграция — это ПАДЕНИЕ, потеря Родины, предательство.

Но есть один нюанс, оправдывающий последние «этапы» эмигрантов из бывшего СССР. Их Родина исчезла. Союз Советских Социалистических Республик канул в лету, превратившись в разобщенные и злобные к друг другу вотчины, поспешившие объявить себя «государствами» во главе с такими же мелкими и злобными «государями» — президентами.

Так что мы приехали сюда не потому, что предали неласковую Родину, а потому что ее не стало. Осталась пародия на Россию, исковерканную диким капитализмом, полууголовными «вождями» и стаями депутатов–дерьмократов.

Ну что ж, Израиль так Израиль, который, якобы, и есть Родина для лиц еврейской национальности, страна исхода (или прихода, как от дозы героина), царство нелепостей и вражды, средневековья и хайтека. Место, ставшее своеобразным гето для миллиона бывших «русских», поддавшихся на пропаганду израильских синоистов.

Это только первое время «русский» эмигрант теряется, не понимая, куда деваются его деньги, почему остро не хватает на жизнь. Обвыкнув и проанализировав, он осознает, что попал в ядовитую паутину и соки с него сосут продуманно и разнообразно. Государство, частные предприниматели, посредники, монополисты и прочая мразь, имя которой — коррумпированное капиталистическое общество.

То, что в нормальном обществе считалось совершенно добровольными тратами и действиями, тут сделано обязательным для каждого вновь прибывшего. Обязательный счет в банке, обязательная страховка, обязательные выплаты и переплаты, обязательный обман и обязательная беспомощность перед акулами посредничества, живущими тут давно и уверенно.

Сегодня гром взрывов заглушает в Израиле тихий голос любого социального протеста. Но война, даже когда ее ведут за «мирное будущее наших детей» когда–нибудь кончается. Тогда становится ясно, что будущим наших детей надо заниматься теперь. Собираясь на постоянное место жительства в Израиль, многие люди твердят, что делают это исключительно ради детей. Но…

По данным Еврейского агентства СОХНУТ и товарищества «Элем», занимающейся проблемами русскоязычной молодежи, в настоящее время в Израиле не учатся 35 тыс. подростков–эмигрантов (около 25 %). Уже в 1996 году 22,8 % «русских» подростков употребляли наркотики. Рост уголовных дел на подростков из стран СНГ, связанных с наркотиками, составляет 80 % в год. Серди получивших армейское взыскание 41 % выходцев из СНГ, хотя их только 18 % среди солдат. Процент преступности среди подростков–репатриантов более чем в два раза превышает уровень преступности среди остальных подростков Израиля. Особенно заметен этот процесс в городах с высоким уровнем русскоязычного населения.

Но…

Русская община в Канаде развивается и процветает за счет притока русских иммигрантов.

На протяжении всей истории Канады русско–канадская община внесла значительный вклад в развитие страны.

В последнее время из Израиля приезжают высококвалифицированные специалисты, которые принимают непосредственное участие в революционном переходе к экономике, основанной на наукоемком производстве. Культурное разнообразие Канады обогащает людские ресурсы страны.

В Канаде иммигранты из различных стран мира имеют возможность сохранить и приумножить национальное культурное наследие. По статистике, только в Торонто проживает от 160.000 до 200.000 русскоязычных иммигрантов.

Число иммигрантов из Израиля постоянно растет. В Торонто выпускается более 20 русских газет и журналов, выходит четыре телепрограммы, есть много русских школ. Наличие русских ресторанов, булочных, продуктовых магазинов, культурных центров скрашивает обустройтсво новых иммигрантов.

Ежегодно по всей Канаде проводятся фестивали, которые способствуют развитию русской культуры. Русским иммигрантам удается сохранить свои национальные корни, и в то же время приспособиться к канадскому образу жизни. Благодаря высокой квалификации, уровню образования, обширному опыту работы и трудолюбию, русские иммигранты делают значительный вклад в дело процветания экономики Канады. Иммигранты из Израиля без всяческих затруднений могут найти работу в Канаде, при этом их заработок обычно превышает заработок среднестатистического канадца. Канадцы русского происхождения заслужили хорошую репутацию благодаря своим деловым качествам, благодаря тому, что русские предприниматели быстро добиваются успеха и процветания.

Но…

Среда обитания весьма агрессивная. Все, начиная с климата и кончая социумом направлено против человека. По хорошему, сюда следует десантироваться, как на другую планету, в скафандре высшей защиты, способном защитить от аномальной жары, ядовитых насекомых и ортодоксов.

Это только первое время «русский» эмигрант теряется, не понимая, куда деваются его деньги, почему остро не хватает на жизнь. Обвыкнув и проанализировав, он осознает, что попал в ядовитую паутину и соки с него сосут продуманно и разнообразно. Государство, частные предприниматели, посредники, монополисты и прочая мразь, имя которой — корумпированное капиталистическое общество.

То, что в нормальном обществе считалось совершенно добровольными тратами и действиями, тут сделано обязательным для каждого вновь прибывшего. Обязательный счет в банке, обязательная страховка, обязательные выплаты и переплаты, обязательный обман и обязательная беспомощность перед пираньями, живущими тут давно и уверенно.

Маразм недоразвитого капитализма в Израиле обильно сдобрен религиозным паразитизмом. Например, как вам понравится решение правительства выделить 18 миллионов шекелей на покрытие задолженности системы детских садов ультра–ортодоксальной партии ШАС, которая перевела тысячи детей из общеобразовательной системы в систему строгого религиозного диктата, где их учат ненавидить науку, здравый смысл, образованных людей и людей другой веры. Каждый ребенок из этой касты станет врагом цивилизации, он не будет работать, не пойдет служить в армию, что не помешает ему нагло пользоваться социальной помощью (то есть, паразитировать на труде нормального населения).

Где–то читал, что крысы ежегодно уничтожают приблизительно пятую часть всего урожая, выращенного человеком. В среднем каждый седьмой фермер работает на прокорм крыс… Аналогия ясна, каждый работающий в этой стране часть своего труда тратит на прокорм религиозных тунеядцев. Которые, кстати, и размножаются с крысиной интенсивностью. (Потомство одноой пары крыс за 2 года может составить более 4 миллионов особей).

Профессор Софер, завкафедрой геостратегии Хайфского университета, опубликовал исследование под заголовком «Израиль 2010 — 2030. На пути к религиозному государству». Проведя анализ демографических тенденций, ученый прогнозирует, что спустя двадцать лет численность ультраортодоксального сектора населения превысит 1 миллион человек, а в совокупности с ортодоксами, религиозными сионистами и просто религиозными евреями они станут большинством еврейского населения страны.

Софер отмечает, что при этом перед страной неизбежно встанет выбор между тремя возможными сценариями: либо светское большинство, пока еще существующее в стране, сможет консолидироваться и осуществить «светскую революцию», т. е. добиться отделения религии от государства, либо светскому населению придется смириться и принять религиозный образ жизни и религиозное мировоззрение, что в конце концов может привести к реализации третьего сценария, который профессор Софер считает самым опасным: нарастающее влияние антидемократических сил, неработающий парламент, усиление и легитимация анархии.

Реализация второго и третьего сценариев, по мнению исследователя, чревата усилением оттока светского населения из Израиля, снижением уровня жизни и полным изменением облика израильского общества, заменой светского образования религиозным, торжеством галахических норм над нормами светского права, а в перспективе — и угрозой гибели государства.

Да, сегодня религиозные сионисты еще не взрывают дома с иноверными, не носят пояса шахидов. Они пока «скромно» закидывают камнями машины скорой помощи, осмелившиеся в шабат (субботу, когда верующие евреи отдыхают от безделия прошедшей недели), проехать мимо них. Они пока всего лишь заплевывают маленькую девочку, осмелившуюся появится в их районе в юбке не до пола, а чуть ниже колен…

По второму каналу израильского телевидения из эпицентра конфликта в Бейт — Шемеше было передано интервью с ортодоксальным евреем 30–40 лет, в котором он очень доступно и просто доказал справедливость оскорбления восьмилетней девочки (между прочим, тоже религиозной, но относящейся к более терпимой общине). Мужчина утверждал, что голые икры ног, которые просматриваются у восьмилетней девочки из–под юбки, возбуждают в нём мужчину.

Очень хочется верить, что не все ортодоксальные евреи считают себя потенциальными педофилами и не это является истинной причиной существования религиозного еврейского понятия «цниут» (скромность в одежде женщины).

Впрочем, не будем зацикливаться на религиозных фанатиках. Скажем лишь, что Прогресс, который мог бы дать нам–нынешним невероятные возможности потомков 2600 года, был заторможен религиозными босами больше чем на половину тысячелетия!

Мало кто понимает, что мы живем в прошлом, что попы, раввины, малы и прочие паразиты мешали и мешают развитию Человечества. В V веке господство религиозного рационализма облеклось в настолько прочную форму, что прочную форму в течении шести столетий наступил прочнейший застой в науке и в творчестве. Как писал великий социолог и культуролог Питирим Сорокин, «…если когда–либо в истории западной мысли философы (да и народ в целом) чувствовали, что ими владеет истина, вся истина и ничего, кроме истины, — так именно в это время. Не было тогда ни скептицизма, ни вопрошания, ни сомнения, ни относительности, ни колебания, ни оговорки».

Ведущие, якобы «цивилизованные» религии, в сущности, не на много отличаются от ритуала дикаря, мазавшего кровью идола, дабы тот принес удачу в охоте.

Разве не дикари работники Еврейского агентства «Сохнут», которые ввели в свои анкеты для претендентов на репатриацию вопрос, касающийся религиозных убеждений: от евреев требуют ответить на вопрос, верят ли они в то, что Иисус Христос был мессией. Положительный ответ лишает претендента права на репатриацию, даже если он является евреем по галахе и официально не переходил в христианство.

Разве не дикари члены правительства, которые в 2009 году выделили на финансирование религиозных услуг и религиозного образования еврейскому сектору около 1.5 миллиарда шекелей. При этом весь нееврейский сектор, составляющий около 20 % населения Израиля, получил лишь 55 миллионов шекелей, т. е. менее 4 % от ассигнований еврейскому сектору.

Разве не дикари правят страной, в которой существует транспорт, предназначенный для раздельного проезда мужчин и женщин («кавей мехадрин»).

Разве не дикари мирятся с тем, что единственный вид бракосочетания в стране, который признает государство, производятся главным ортодоксальным раввинатом, а граждане, заключившие гражданский или неортодоксальный брак за пределами страны, могут расторгнуть брак только в раввинских судах или в судах за пределами страны.

Посмотрим на религиозное безумие вот с какой стороны. Геноцид, истребление людей по национальному признаку — это страшно, дико? Полагаю, мало, кто будет спорить.

А истребление людей по религиозным убеждениям — это не дикость? Это еще страшней! Убить человека за то, что он католик. За то, что он мусульманин! За то, что язычник. За то, что просто неверущий…

Цивилизованное человечество борется с геноцидом. Но уровень цивилизации еще не поднялся на ту шкалу, когда аналогичная борьба будет направлена против одного из главнейших факторов, разъединяющих людей, — против религии во всех ее формах и проявлениях. Против ее дьявольских вожаков — духовенства всех мастей, против церквей, мечетей, синагог. Против тех, о котором великий Вольтер писал: «Раздави гадину»!

Кроме религиозной агрессии и агрессивного климата в Израиле крайне агрессивны и крайне некомпетентны сотрудники сферы услуг и продаж. Только недавно правительство немного поумерило аппетиты сотовых и телевизионных кампаний, вводивших непомерные штрафы для тех пользователей, которые осмелятся покинуть их до истечения двухгодичного договора. Таким образом людей просто закабаляли. Кабала финансовая и каббала религиозная отличаются лишь количеством «б», но в обеих случаях обрекает людей на тяжелую форму личной зависимости угнетенного человека, подневольное положение.

Общество уродливо, когда:

— треть населения занято навязыванием товара обывателям. Все эти дистрибьюторы, маркетологи, менеджеры и т. п. — метастазы в социуме.

— большая часть населения живет по стандарту, навязанному им производителями товаров; мода, бренд, рейтинг, престижная (а не — удобная, качественна) вещь, и т. п. — метастазы в социуме.

— большая часть населения живет по стандарту, навязанному им религиозными сообществами. Яркий пример — Израиль и мусульманские страны, где средневековое мышление — метастазы в социуме.

— адвокат зарабатывает больше учителя. И вообще существует массово и необходимо. В нормальном обществе адвокаты не нужны, они — метастазы в социуме.

Порой удивительно, что средневековое мышление, на котором и зиждется поведение религиозных «императоров» этой маленькой страны, часто становится преобладающим для правительственных чиновников.

Впрочем, почему удивительно, если существует страна, в которой министр юстиции может не иметь высшего образования; министром образования назначают ультраортодокса, с трудом представляющего себе, что Земля уже давно круглая и вращается вокруг Солнца; президент эпизодически насилует женщин; глава правительства втравливает народ в войну, чтоб на захваченных территориях построить казино (имеется ввиду прошлый глава — Ольмерт, которого последнее время пытаются судить за многочисленные финансовые махинации); налоговые начальники коррумпированы; полиция выбивает признания у невиновных (больше половины израильтян — 60 % не доверяют работе полиции; в международном рейтинге доверия граждан к полиции своих государств Израиль занимает место между Таиландом и Румынией); военный министр ничего не понимает в военном деле…

Страна, где государство увеличило пенсионный возраст, но платит пенсии не из специальных фондов, а из бюджета: накоплений у государства нет, а значит, и стопроцентной гарантии сохранности денег в пенсионных фондах нет тоже.

Страна, где рабочая неделя — одна из самых высоких в мире, отпуск — самый короткий, минимальная зарплата низкая, а уровень бедности в 2.5 раза выше, чем в среднем по развитым странам мира: по уровню социально–экономического неравенства Израиль занимает третью позицию в рейтинге ОЭСР после Турции и Мексики.

Рассмотрим факты. Почти легальное рабовладельчество в сельском хозяйстве, где евреи составляют лишь 14 %. Вся остальная рабочая сила (72 %) — это палестинцы и гастарбайтеры из стран Азии: первые составляют около 31 %, вторые — около 41 % трудящихся в израильских киббуцах и мошавах. (В этих подсчетах учитывались лишь легально нанятые работники, но на самом деле порядка 40 % занятых в сельском хозяйстве составляют нелегалы).

Израильский товар стоит в США в 2.5 раза дешевле. Например, фирма продает вафли в шоколаде розничным торговцам по 4 шекеля и рекомендует продавать их в супермаркетах по 5.25 шекеля — почти вдвое дороже, чем те же вафли стоят в США. Торговцы, впрочем, не довольствуются столь скромными наценками и требуют с покупателей по 6 — 6.3 шекеля за одну вафлю «Песек Зман». Аналогичный ценовый обман происходит с продуктами массового употребления: кофеем, чаем, крупами и хлебом. Да что там говорить, если в России привозные фрукты (апельсины, яблоки, бананы и т. п.) стоят раза в три дешевле, чем в Израиле местного выращивания.

Овощи в Израиле несуразно дорогие однообразные и безвкусные. Пример — местный огурец, который в остальном мире вообще не считают огурцом как таковым. Длинное, гладкое, не имеющее вкуса недоразумение по цене втрое большем, чем хорошие нежинские огурчики в России. Только на больших рынках можно иногда найти приличные овощи, которые выращивают и продают арабы.

Общий уровень цен на продовольствие в Израиле на 15 % выше среднего показателя стран с таким же уровнем средних доходов. Молочные продукты, рыба, безалкогольные напитки в нашей стране на 30 % дороже, чем в других государствах нашего уровня. Эти данные основаны на статистике ОЭСР и стран зоны евро за 2008 год, но с тех пор разрыв еще более увеличился. Главные причины дороговизны еды в стране — отсутствие конкуренции и высокий НДС на продукты питания. В отличие от многих других стран, в Израиле НДС унифицирован — товары первой необходимости обложены таким же налогом, как и предметы роскоши.

Израильские потребители переплачивают не только за еду. У нас непомерно дороги отели, рестораны и автомобили. Даже цены на услуги связи, которые в 2008 году еще соответствовали «нормальному» по мировым меркам уровню, за последние три года подорожали относительно европейского уровня на 20 %.

Местная кухня тоже достаточно убога: лучшие три блюда: «Хумус», «Фалафель» и «Шаурма» ничего особенного из себя не представляют. Гурманам лучше пользоваться арабскими кафе, там и пища вкусней, и цены гораздо ниже, чем в израильских.

Впрочем, благодаря эмигрантам со всего мира, тут желающий полакомится и сибирскими пельменями, и украинским борщом, и венгерским гулящом… Другое дело, что разнообразие привычных европейцу продуктов можно найти только в магазинах, принадлежащих репатриантам, да и то в весьма ужатом объеме по сравнению с самым скромным продмагом Европы или России. Особенно бесит отсутствие тех товаров, которые по законам этой, погибающий под средневековым религиозным игом, страны считаются не кошерными (не чистыми). Вот, например, рыба, которой в совершенно сухопутных государствах всегда в наличие ни менее пятидесяти сортов, тут представлена от силы двумя–тремя. Как–то забываешь, что Израиль расположен на берегу ДВУХ морей.

После всемирного изобилия российских магазинов поражает нищета израильских. Приличной рыбы два–три сорта. Даже приличную селедку можно купить не всегда и только в лавочках, где снабжение из Украины или России. И это в стране, которая стоит на берегу двух морей!

Имитация знаменитых отечественных колбас, копченостей напоминает их только по названиям. Вместо приличной обуви из Англии, Германии, Италии — суррогаты местного производства. Та же картина и в любом трикотаже, в любых носильных вещах — импорт можно найти только в секи–хенде. А продукция местного производства нелепа, как, например, мужские носки без верха (!) или псевдо–кроссовки «адидас–плюс» из кожзаменителя.

Мебель нелепая и столь дорогая, будто сделана из золота. Электроника, любые бытовые приборы устаревшие, с колоссальной наценкой. Местная же электроника и бытовые приборы отличаются укороченными сетевыми шнурами (как и носки) и низким качеством.

Впрочем, экономия происходит не только на шнурах. Квартирки лишены прихожих и кухонь. Входная дверь ведет прямо в комнату, в углу которой место для плиты и умывальник. По краям основной комнаты миниатюрные спальни и столь же микроскопические туалет с ванной, порой — только с душем. Советский «хрущевки» на фоне этой нищеты кажутся шикарными.

Особого упоминания заслуживают средства передвижения. Например, многие велосипеды с электродвигателями запрещены… (Министр транспорта Исраэль Кац ужесточает борьбу с молодежным транспортом — самокатами и роликовыми досками с мотором, а также велосипедами со вспомогательным электромотором, мощность которого превышает установленный министерством транспорта предел в 250 ватт).

Продолжая тему, надо упомянуть, что в этой стране летом жарко, а зимой холодно и сыро. Очень жарко и очень холодно. Борятся с этими климатическими неурядицами при помощи кондиционеров, различных обогревателей и вентиляторов. Конструкция домов и окон такова, что летом в них жарче, чем на улице, а зимой — холодней. Расход электричества на поддержание микроклимата чрезвычаен: треть всех доходов средняя семья тратит на обогрев или охлаждение жилища. При всем при этом, никто и не ведает, о современных экономичных способах создания микроклимата. Автор не только «теплые полы» не нашел где купить, но, даже, элементарный карбоновый обогреватель. О тепловых насосах, могущих обеспечить теплом и холодом целый дом при копеечном расходе на электроэнергию, и заикаться не следует. Как и принудительное пользования банковскими услугами с многочасовыми очередями в этих самых банках, так и принудительное повышенное расходование электроэнергии — стиль израильской экономики. Только устаревшее, неэкономичное бытовое оборудование, чтоб обыватель платил электрокампании и платил много, если не хочет дрожать от холода или задыхаться от влажного зноя.

Одинокие старики зимой проводит дни в супермаркетах, где тепло. А ночью дрожат под грудой теплых покрывал, как блокадники. С наступлением холодов все чаще появляются такая информация:

«В субботу утром в беэр–шевском парке Гилад обнаружен труп 51-летнего мужчины. «Скорая помощь», вызванная на место происшествия, констатировала смерть от переохлаждения — мужчина лежал в «позе зародыша», съежившись от холода, и, судя по всему, провел в парке всю ночь».

Каждую зиму в Израиле замерзают по несколько бездомных. Погибший в Беэр — Шеве мужчина стал первой жертвой нынешнего зимнего сезона. Предыдущий случай смерти от переохлаждения случился в феврале…

Израиль — одна из ведущих стран мира в области развития технологий солнечной энергии, но по реализации этих технологий отстает не только от Европы, но и от многих стран «третьего мира», включая Сенегал и Эритрею.

Об этом неприятном и труднообъяснимом факте сообщил израильскому представителю в женевской штаб–квартире ООН Рони Адаму директор экологических программ ООН Кристофер Бобье. Бобье вызвал представителя Израиля, чтобы получить от него объяснение причин катастрофического отставания нашей страны в области использования солнечной энергии.

Бобье назвал сложившуюся ситуацию «израильским парадоксом» и даже выразил готовность предоставить Израилю помощь ООН для ускорения развития солнечных электростанций.

Никакого парадокса нет — монополия единственной серьезной фирмы по производству электроэнергии — «хеврат хашмаль» выгодна и коррумпированному правительству, и владельцам, и рабочим, которые получают там, хоть и меньше, чем такие же в цивилизованных странах, но по местным понятиям много больше других тружеников. Кроме всего прочего, монополисты могу повышать–понижать свои цены произвольно. Чаще — повышать, например на период холодов, когда без обогревателей людям не обойтись.

Впрочем, что объяснять — монополист всегда прав, монополист всегда творит беспредел.

Хваленая израильская медицина не имеет никакого отношения к рядовому жителю страны. Она не для тех, кто не способен платить сотни тысяч за услуги специалистов. Обыватель довольствуется страховой, относительно бесплатной врачебной помощью, которую небрежно осуществляют дипломированные, но совершенно неумелые медики, из числа тех, кого в большую медицину не допустили. Почему бесплатность относительна? Да потому, что аптека все равно обойдется хронику в кошмарную сумму.

Организация «Врачи за права человека» провела первое в своем роде исследование, посвященное оперативности оказываемой израильтянам медицинской помощи. Сопоставив данные разных больничных касс, исследователи составили «рейтинг» очередей к врачам–специалистам для пациентов больничных касс в разных районах страны.

Самые длинные очереди ожидают пациентов больничной кассы «Клалит», живущих в центре страны и страдающих проблемами желудочно–кишечного тракта. Им придется ожидать приема у врача–гастроэнтеролога в среднем 98 дней. Страдающим болями в животе лучше всего жить в Хайфе и платить страховку больничной кассе «Маккаби»: время ожидания приема у гастроэнтеролога составит в этом случае 18 дней.

Но если вы страдаете артритом или другими болезнями, при которых требуется помощь врача–ревматолога, и при этом живете на юге страны, то «Маккаби» для вас — худший выбор: очередь к ревматологу в южном округе для пациентов этой больничной кассы составляет в среднем 88 дней.

Самые короткие очереди к врачам специалистам — в больничной кассе «Меухедет». Пациенты этой больничной кассы могут попасть почти к любому специалисту в пределах месяца (!), где бы они ни жили. Вместе с тем, «Меухедет» тоже жалуется на нехватку врачей–специалистов на периферии, особенно в южном округе.

В целом самые длинные очереди ожидают израильтян, которым требуется помощь гастроэнтерологов, ревматологов, пульмонологов и неврологов. Со специалистами в области отоларингологии, гинекологии и ортопедии дело обстоит лучше.

Больничная касса «Леумит», имеющая наихудшие показатели по числу оправданных жалоб пациентов, вообще не предоставила свои данные «Врачам за права человека», сославшись на отсутствие общей компьютерной сети, позволяющей такие данные собрать.

Остальные больничные кассы передали свою статистику общественной организации лишь после подачи апелляции против больничных касс «Клалит» и «Меухедет» с требованием исполнения закона о свободу информации. До сих пор внутренняя статистика времени ожидания медицинской помощи держалась больничными кассами в секрете, и они лишь однажды согласились предоставить ее минздраву — при условии, что данные не будут опубликованы в открытой печати.

Во главе здравоохранения стоит невежественный и малограмотный министр Яаков Лицман, убежденный религиозный фанатик. В бюджете минздрава нет денег на расширение штата среднего медицинского персонала, на организацию дополнительных больничных коек и другие первоочередные нужды — зато на соблюдение субботы деньги всегда находятся.

Рабство в медицине основано на привлечении в страну врачей–эмигрантов и предельном затягивании выдачи им лицензий на право самостоятельной деятельности. В 2011 году более 700 интернов попробовали бороться, подав заявления об увольнении. Председатель Общенационального суда по трудовым спорам, судья Нили Арад, приказала всем уволившимся интернам в четверг явиться на рабочие места и не покидать их до завершения очередных судебных слушаний.

Суд по трудовым спорам уже во второй раз запрещает интернам уволиться. В первый раз суд признал незаконным коллективное заявление об увольнении, поданное молодыми врачами в знак протеста против условий труда…

А сейчас — о носках. Автор попытался купить носки, к которым привык на родине, в России. Хлопчато–бумажные или чисто хлопковые. Не нашел. Все какая–то пакость безразмерная, где натурального процентов десять, хотя написано — девяносто. Льняные автор даже искать не пытался, хотя в России он именно их предпочитал.

Задействованы все формы порабощения человека. И все они, на первый взгляд, завуалированы.

Банк. Система общения с государственными и частными учреждениями через банк не только ПРИНУДИТЕЛЬНО изымает из наших доходов–расходов некую сумму в пользу банка, но и позволяет установит за индивидумом жесточайший контроль. Никакое КГБ не смогло бы наладить столь разветленную и подробную систему слежки.

При всем при этом ВСЕ банки Израиля переполнены очередями, работают с клиентами грубо, высокомерно, провоцируя их на постоянные задолжности и обязательства.

Страховка. Тоже принудительная. И не только на автомобили или мотоциклы, но, даже, на велосипеды с электромотором. Порой размер страховки чуть ли не превышает стоимость транспортного средства.

Еще одна интересная деталь — по уровню развития интернет–торговли Израиль безнадежно отстал не только от развитых стран мира, но и от таких стран, как Россия, где быстрый интернет и кредитные карточки есть далеко не у всех. По данным за 2009 год, в Корее покупки в сети делают 99 % интернет–пользователей, в Великобритании — 97 %, в Германии — 97 %, в Японии — 97 %, в США — 94 %, в России — 40 %.

В чем причина столь резкого отставания нашей страны в сфере высокотехнологичной торговли? Министерство промышленности пришло к выводу, что главной препоной на пути развития интернет–торговли является осторожность израильтян и их боязнь вводить в сеть данные своих кредитных карточек. Из тех пользователей, которые все–таки совершают покупки через интернет–сайты, лишь немногим более половины делают это непосредственно путем ввода данных своей кредитки. Остальные предпочитают сообщать номер кредитной карточки представителю компании по телефону либо пользоваться иными методами оплаты. 1 % израильтян платит за интернет–покупки наличными после доставки.

Видимо, из той же осторожности израильтяне редко покупают что–либо на заграничных интернет–сайтах: на них приходится лишь 13 % совершенных в сети покупок.

По данным министерства промышленности, 98 % израильтян, заказавших какой–либо товар через интернет, сообщили, что получили в точности то, что заказывали. 85.8 % получили заказанные товары точно в срок, т. е. опыт общения с интернет–магазинами у израильских покупателей, в основном, положительный. Однако 21 % покупателей хотя бы однажды сталкивались с трудностями — получали неисправный товар, ждали дольше обещанного срока, были недовольны качеством обслуживания и т. п.

Менеджеры крупнейшей израильской интернет-Кассы Bravo! торгующей билетами на театральные спектакли, концерты и прочие культурно–развлекательные мероприятия, подтверждают статистику министерства промышленности. Учитывая запросы израильской публики, касса предоставляет возможность купить билеты как непосредственно через интернет, так и по телефону, а также оплатить покупку наличными в своих филиалах или даже через банк.

Рассовая гигиена — сравните

Существовала концепция расовой гигиены, которая означала необходимость разделять людей на представителей высшей расы и низших элементов и необходимость соответствующего отбора. По этой концепции, первых следовало искусственно поддерживать, тогда как воспроизводство вторых требовалось предотвращать; смешение же рас даёт нежелательные последствия. Эта концепция также требовала проводить стерилизацию алкоголиков, эпилептиков, лиц с различными наследственными болезнями, слабоумных. Стремление к поддержанию «расовой гигиены» проявилось в государственных программах принудительного истребления различных категорий граждан (см. «Программа умерщвления Т-4»).	Еврей обладает большей предприимчивостью и бо́льшими способностями, чем средний европеец, не говоря уже́ о всех этих инертных азиатах и африканцах…»
	Нордау
«Любое расовое смешение уродует гармоничную картину расы. Нордическая голова, посаженная на восточное туловище, выглядит неэстетично. В дополнение к этому — все те виды ущерба физическому, и, особенно, душевному здоровью, которые таит в себе смешение рас».
Генрих Гиммлер	«…Абсолютно чистых рас не существует, но евреи, без всякого сомнения, самая чистая раса из всех цивилизованных наций мира».
	Нахум Соколов
«Тот, кто нездоров и ущербен физически и душевно, не имеет права увековечивать свое страдание в своих детях».
«Более сильные призваны господствовать, а не смешиваться с более слабыми, чтобы, таким образом, пожертвовать своим величием.»	«В лондонском суде накануне состоялось слушание дела о расовой дискриминации. Обвинение было предъявлено руководству одной из крупных государственных еврейских школ Великобритании. Поводом для иска стал отказ принять на учебу мальчика, которого не сочли «настоящим» евреем, сообщает сегодня газета The Guardian.»
Адольф Гитлер
	«Я приветствую Вас, мои дети. Вы были созваны, чтобы кратко объявить вам основные черты нашей новой программы. Как вы знаете, мы думали, что мы тоже будем иметь 20 лет между Второй и Третьей Мировыми войнами, чтобы консолидировать огромные приобретения, полученные из Второй Мировой Войны. Однако резко возросшее наше присутствие во всех жизненно важных областях, поднимает к нам оппозицию, и мы должны, поэтому приложить максимум усилий, чтобы вызвать Третью Мировую Войну в течение пяти лет (Этими попытками были развязывание войны в Корее и Вьетнаме).
Национальность и раса заключена в крови, а не в языке. Смешение крови в Германском государстве можно остановить, лишь удалив из него все неполноценное. Ничего хорошего не произошло в восточных районах Германии, где польские элементы в результате смешения осквернили германскую кровь. Германия оказалась в глупом положении, когда в Америке широко распространилось мнение, будто иммигранты из Германии сплошь являются немцами. На самом же деле это была «еврейская подделка немцев».	Цель, которую мы постоянно преследуем уже в течение трех с половиной тысяч лет, наконец–то уже в пределах досягаемости. И, поскольку близость цели очевидна, это обязывает нас усилить наши старания и осторожность в десятки раз. Я могу с уверенностью сказать вам, что ещё не пройдёт и десяти лет, как наша раса займёт подобающее ей место в современном мире, где каждый еврей станет королём, а каждый нееврей — рабом (Продолжительные аплодисменты).
«Майн кампф», глава XI. Народ и раса.	Мы обязаны повторить мрачные дни Второй Мировой Войны, когда мы были вынуждены пожертвовать гитлеровцам некоторых наших людей, для того, чтобы иметь на руках свидетелей и документацию, чтобы легально ликвидировать руководство Германии, как военных преступников; а после этого мы продиктовали условия мира. Я уверен, что вам не нужна дополнительная подготовка, поскольку самопожертвование всегда было отличительной чертой нашего народа, и смерть нескольких тысяч меньших евреев — это, согласитесь, небольшая плата за господство над всем миром
	Речь раввина Эммануила Рабиновича
В фашистской Германии была принята расовая доктрина она основывалась на следующих принципах:
1. Вера в превосходство одной расы — над другими.	Вопрос из зала: Раввин Рабинович, что относительно других религий после Третьей Мировой Войны?
2. Идея, что превосходство одних и неполноценность других имеют биологическую природу.
3. Превосходство и неполноценность рас неискоренимы и не могут быть изменены	Рабинович: «Других религий не будет. Ведь существование класса священников не только было бы постоянной угрозой нам, но и само понятие жизни после смерти, будет давать силу несогласным элементам во многих странах, и будет давать им силу сопротивляться нам. Однако мы сохраним религию и обычаи Иудаизма, как отличительную черту нашей правящей касты; и мы укрепим расовые законы таким образом, чтобы ни одному еврею не было позволено жениться и выходить замуж за пределы нашей расы. Равно как и инородному элементу не будет позволено проникать в нашу расу.
4. Идея, что коллективная биологическая ущербность рас отражается в их общественном строе и в культуре
5. Вера в законность господства «высших» рас над «низшими».	Лига «Бнай — Брит“ (Бнай — Брит» называют в США еврейским Гестапо) добилась в США запрещения постановки пьесы Шекспира. Отрицательный персонаж этой пьесы — еврей Шейлок, видите ли, бросает тень на всех евреев.
6. Вера в то, что есть «чистые» расы, и смешение неизбежно вызывает их упадок и вырождение Влияние этой доктрины видно и по сей день во многих националистических движениях. Расовая доктрина была ключевой частью нацистского мировоззрения Третьего Рейха. Не удовлетворившись заявлениями о превосходстве белой расы над цветными, приверженцы расовой доктрины создали иерархию внутри самой белой расы, они создали миф об арийском превосходстве. «Ариец» означает благородство крови, бесподобную красоту формы и разума и превосходство породы. Утверждалось что, любое значимое достижение в истории, было сделано представителями арийской расы. Вся цивилизация, по их мнению, явилась результатом борьбы между творцами–арийцам и разрушителями–неаасизм в Германии опирался на удобренную почву, поскольку отождествлялся с национализмом. Немецкие романтики начала XIX века, делая акцент на неопределенности, таинственности, эмоциональности и образности — как противоположности рассудочности, оказали глубокое воздействие на германскую интеллигенцию. Гердер, Фихте и другие немецкие романтики резко расходились с философами эпохи Просвещения, рассматривавшими разум как точку опоры. Немцы полагали, что каждый народ обладает своим собственным специфическим гением (духом), который, хотя и запечатлен глубоко в прошлом, в конечном счете должен выразить себя в национальном духе (Volksgeist). Подразумевалось, что Volksgeist является бесспорной сверхсилой и обладает собственной духовной вселенной, чья внешняя форма проявилась в специфической национальной культуре. Подобный тип иррационализма, занявший прочное место в германском разуме, придал значение таким неопределенным концепциям, как учение о происхождении. Два идеолога ненемца внесли существенный вклад в подобное мышление: француз Артур де Гобино и англичанин Хьюстон Стюарт Чемберлен. Определенное влияние в распространении такого рода расизма оказал немецкий композитор Рихард Вагнер, который полагал, что героический германский дух был занесен вместе с нордической кровью. Германские расисты утверждали, что нордическая раса есть лучшая арийская раса. Из этого вытекало, что низшие культуры не могут господствовать над закрепленным на биологическом уровне сочетанием нордического разума, духа и тела.
	Знаменитый еврейский историк С. Дубнов (1860–1942) писал: «…для евреев лояльность к еврейской нации стоит на первом месте, а лояльность к государству, в котором они проживают, на втором месте».
Боготворивший Вагнера Адольф Гитлер сделал расовую доктрину культурным стержнем Третьего рейха. На страницах «Майн кампф» он неистово поносил всех тех, кто придерживался иного мнения относительно расовых вопросов, называя их «лгунами и предателями цивилизации». История, заявлял он, убедительно доказала, что всякий раз, когда арийская кровь смешивалась с кровью низших народов, наступал конец расе «культуро–носительнице». Немцы не должны впадать в грех кровосмешения, предупреждал Гитлер. Он с жаром говорил о будущем немецком порядке, который представлялся ему братством тамплиеров вокруг святого Грааля чистейшей крови. Необходимо избежать вырождения германской расы. И основной задачей государства является сохранение исконных расовых элементов. Нордические арийцы, утверждал Гитлер, стали создателями и хранителями цивилизации, а евреи — ее разрушителями. Потому немцы обязаны сплотиться для борьбы с евреями
	в Европе и сейчас рассказывают о том, что в то время евреи в Германии вели себя, как, в своё время, нэпманы в России. Они кутили в ресторанах, снимали целые залы, вели себя простовызывающе в то время, как большинство населения, после разорительной первой мировой войны, жило в нищете и в долгах.
Родоначальником концепции «научного расизма» был американский антрополог Сэмюэль Джордж Мортон (1799–1851). Эта теория в первой четверти 19 столетия быстро распространилась среди сторонников рабовладения, т. к. она научно обосновывала невозможность освобождения негров. США приняли эту теорию даже на официальном уровне. В 1844 году государственный секретарь Штатов Джон Колдуэлл Кэлхун (сенатор от Южной Каролины, т. н. «некоронованный король Юга»), после консультаций с Мортоном, дал официальный ответ на ноту европейских стран по поводу рабства в США, заявив, что отмена рабовладельческой системы невозможна, так как негры принадлежат к «низшему человеческому типу». В этом же 1844 году Сэмюэль Мортон опубликовал книгу «Египетский череп», где доказывал, что древние египтяне принадлежали к белой (по терминологии того времени «кавказской») расе. Его последователи Д. Глиддон и Н. Нотт в 1854 году выпустили книгу «Типы человечества», где на основе исследований черепов доказывали, что негры стоят ближе к обезьянам, чем к другим человеческим расам. В США подобные взгляды на «чёрное» население господствовали довольно долго, даже после Второй мировой войны. В 1896 году в США была узаконена расовая сегрегация. Закон ввел Верховный суд по делу «Плесси против Фергюсона»: в 1890 году штат Луизиана принял закон о раздельном проезде в поездах, который ввёл специальные и худшие места для негров. В 1892 году за нарушение этого закона был задержан Гомер Плесси, имевший одну восьмую негритянской крови. Верховный суд, в который обратился Плесси за справедливостью, подтвердил правоту властей штата и сообщил, что такой закон не противоречит Конституции. Поэтому, в США довольно значительный промежуток времени, даже после официальной отмены рабства, негры и мулаты (да и другие «цветные») не могли заходить в «белые» кварталы, магазины, театры, вагоны и прочие места и заведения.
	«На основании Нюрнбергских законов о чистоте расы были запрещены браки и внебрачные отношения между евреями и не евреями».
«Глубоко не правы те западные историки, которые пытаются свести расовое безумие нацистов к антисемитизму в его, так сказать, крайних проявлениях. Расовая теория была идеологическим и политическим орудием гитлеровцев и их хозяев, наиболее оголтелых, агрессивных кругов германского империализма, проводивших политику агрессивных войн. «Чистота» расы эти круги вообще не интересовала, они прекрасно сотрудничали с японскими милитаристами. Не говоря уж об итальянских фашистах.
Известно, что «Дранг нах Остен», поход на Восток, испокон веков был мечтой германских военных, промышленников, банкиров. Гитлер, Гиммлер и «расовые» специалисты вложили в их руки мощное идеологическое оружие».	Т. е., по сути дела, Нюрнбергские законы о чистоте расы применили к евреям их собственные еврейские законы. Еврейские религиозные законы — как вы помните — запрещают смешанные браки.
Д. Мельникова и Л. Черной «Империя смерти»
	— Раввины должны были бы приветствовать эти гитлеровские законы. Получается, что Гитлер был, как бы, сторонникам раввинов.
«Против нас стоит стовосьмидесятимиллионный народ — смесь рас, имена которых невозможно выговорить и внешность которых такова, что их надо убивать безо всякого милосердия и пощады. Это звери… с ними нельзя обращаться, как с порядочными солдатами».
Гиммлер	— Да. Как ни странно, но четвертьеврей Гитлер применял те же самые еврейские законы что и раввины, но только повернул их против самих евреев.
Когда Карл Шмитт прославлял «абсолютную власть фюрера», он предсказывал, что решительный вождь покончит с последствиями многолетней демократической анархии. Гитлер не обманул ожиданий. За 18 месяцев он сумел развязать террор против коммунистов, объединить консерваторов, заставить замолчать дотошных журналистов, запретить конкурирующие политические партии и провести чистку в рядах штурмовиков. Быстро расправившись с демократией, он шокировал международную общественность, заключив конкордат с Ватиканом и выведя Германию из Лиги Наций. Немедленно стали осуществляться проекты этнического улучшения: «желательных граждан» призывали вступить в брак, нежелательных подвергали стерилизации. Сокращалась безработица. Многие европейцы — даже те, что осуждали нацизм, — следили за происходящим в Германии с завистью.	Ну и ещё одна маленькая деталь — евреям, согласно Нюрнбергских законов, не позволялось нанимать арийских домработниц моложе 45 лет.
	Видимо, Гитлер вспомнил свою бабушку, которая работала домработницей в еврейском доме и забеременела от сына еврея–хозяина.
Пример евреев — гитлеровских прислужников очень интересен для изучения. Согласно «окончательному решению еврейского вопроса» всех евреев (если оба родителя евреи) следовало уничтожить. Знали или догадывались об этом и евреи–прислужники нацистов. Тем не менее, многие из них были готовы даже убивать своих же евреев, лишь бы продлить себе немного свою лихую жизнь…
По ходу оккупации немцы создавали на территориях Польши и СССР т. н. гетто — закрытые еврейские районы в больших городах. Для управления внутренней жизнью гетто было решено создать административный орган, состоящий из евреев. Такой орган назывался «юденрат» (нем. Judenrat — «еврейский совет»). Таким образом было создано 101 «юденрат».	Сборище талмудейских раввинов–нацистов: изгнать всех арабов во имя «чистоты расы». Среди других выступающих был одиозный талмудейский раввин Шмуэль Элияху, прославившийся своими утверждениями, что не–евреи интеллектуально и душевно ниже «избранного народа». По словам этого мерзавца, хотя сам по себе фашизм — это отвратительная идеология, «еврейский фашизм — это уже другое дело», поскольку в данном случае он продиктован их «богом», т. е. талмудейским.
Характерно, что члены «юденрата» несли личную ответственность перед немецкими гражданскими или военными властями. В СССР активное участие в создании «юденратов» приняли представители айнзатцгрупп, которые впоследствии и уничтожали евреев по спискам, поданным еврейской администрацией. В СССР глава «юденрата» назывался «старостой».	Современный Израиль является таким же американизированным обществом блуда, как и все так называемые «развитые» или «цивилизованные» страны, не исключая России. Общество блуда находит свое выражение в ежегодных парадах «гордости геев» в Тель Авиве, прославленном певце–трансвестите Дана Интернашионал, порнографии, проституции, половом «воспитании» в школе, но самое главное в том, что разврат и прелюбодеяние стали нормой повседневной жизни миллионов обычных людей. Блуд не только не преследуется правительством страны, как этого требует еврейский закон, но и прямо поощряется им.
В члены «юденрата» назначались авторитетные люди. Так, военные власти в Прибалтике, Западной Украине и Белоруссии привлекали для этого бывших руководителей еврейской общины, известных адвокатов, врачей, директоров и преподавателей школ. В «юденрат» Львова входили три адвоката, два торговца и по одному — врач, инженер и ремесленник. В Злочеве (Галиция) членами «юденрата» стали 12 человек со степенью доктора наук. До 1942 года немцы ещё не принимали решения полного уничтожения евреев, поэтому у администрации теплились надежды выжить самим и спасти трудоспособную часть евреев. Немцы до войны хотели переселить евреев на окраины своей империи. В тоже время члены «юденрата» прекрасно осознавали, что придётся пожертвовать внушительной частью «неполезных» немцам евреев. Веря в спасение части своего народа и «порядочность» нацистов, они призывали подчиняться немцам, выявляли антинацистских подпольщиков. Впоследствии эти «авторитетные люди» стали презираемыми простыми евреями за активное пособничество нацистам.	Раввин Эльхонон Вассерман
Для поддержания порядка в помощь «юденратам» в гетто была создана еврейская полиция (нем. «Judischer Оrdnungsdienst» или «еврейская служба порядка»). Полицейские обеспечивали внутренний правопорядок в еврейских гетто, участвовали в облавах, осуществляли конвоирование при переселении и депортации евреев, обеспечивали выполнение приказов окупационных властей и т. д.
В крупнейшем Варшавском гетто еврейская полиция насчитывала около 2500 (на примерно 0,5 млн. человек); в Лодзь до 1200; во Львове — до 500 человек, Вильнюсе 210, Кракове 150, Ковно 200. Кроме территорий СССР и Польши еврейская полиция существовала лишь в Берлине, концлагере Дранси во Франции и концлагере Вестерброк в Голландии. В других концлагерях такой полиции не было.	«В США больше не существует нееврейского правительства. В нынешнем правительстве Евреи являются полноправными партнёрами в принятии решений на всех уровнях. Возможно, некоторые аспекты еврейских религиозных законов, касающиеся понятия «нееврейское правительство», стоило бы пересмотреть, так как они устарели для США».
Как уже говорилось, коллаборационисты, служащие в «юденратах» и полиции, по идее, имели возможность устраивать саботаж, скрывать членов движения сопротивления, спасать своих единоверцев, осуществлять шпионаж и всячески бороться против немцев. Однако, как показали реалии жизни, лишь единицы людей, имеющих такую ограниченную власть, пытались облегчить судьбу обречённых…	Статья хвастает их полным господством в управлении и описывает много верховных должностных лиц в окружении президента как ярых сионистов, на которых Израиль всегда может рассчитывать.
Поэтому не удивительно, когда еврей Хайм А. Каплан так сказал в начале 1941 года о еврейском самоуправлении в Варшаве: «Общественный Совет — «Юденрат», на языке оккупационных властей — это мерзость в глазах Варшавского общества…».	Дэвид Дюк, «Еврейский вопрос глазами американца»
	Десятилетия оккупации и подавления палестинского народа способствовали международной изоляции Израиля, созданию атмосферы «осажденной крепости» и укреплению местечковых тенденций в жизни страны. Ликвидация национальных проектов, социальная незащищенность, отсутствие личной и экономической безопасности граждан приводят к массовой эмиграции из Израиля. Сегодня за границами Израиля по разным подсчетам живет от одного до двух миллионов израильтян и их детей. Уезжают, естественно молодые и сильные, потому, что слабым сегодня нечего делать в негостеприимном глобализированном мире. Израиля покидают в основном, метро–евреи. В точности, как когда–то местечко. Главной причиной эмиграции из Израиля, как и любой эмиграции — невозможность реализовать себя дома.
Фото на память — еврейский полицейский, два еврея и немецкий охранник. Варшавское гетто, 1942 г	Я прожил в Израиле большую часть своей жизни, прошел все войны и отдал этой земле частицу себя, с гордостью ношу израильский паспорт и считаю Израиль своим домом. Но я люблю и то, что в Израиле презирают. Я люблю звуки еврейского языка — идиша, люблю не популярную в Израиле клезмерскую музыку моих предков, неунывающий, парадоксальный, далеко не любой вкус острый еврейский юмор, часто направленный на самих себя. В Израиле его принято считать юмором гетто, а звуки идиша вызывают в ивритской кпомании истерические смешки. Я принадлежу к советскому еврейству — самобытной еврейской общине, сформировавшейся в ХХ веке и внесшему огромный и самобытный вклад в общую культуру евреев.
	В Израиле типичное эмигрантское общество, построенное по принципу очереди — кто последним пришел, последним получает. Мы там с самом конце очереди, и прибытие миллиона эмигрантов из СССР в 1990‑е годы остановило карьерный роста, а то и отбросило назад многих из нас, приехавших в 1970‑е. Мы все «русим», считаемся евреями третьего сорта, после выходцев из исламских стран, а то и после израильских арабов. Я люблю и ценю элементы арабской культуры, с которой мне посчастливилось познакомиться.
	Если свободу быть евреем в Израиле попытаются заменить «вынужденной необходимостью» жить в местечке, в непомерно разросшейся Касриловке, даже вооруженной ядерным оружием, то все больше и больше искренних и преданных еврейскому народу сионистов будут задавать вопрос, который поставил Лев Гринберг. И все больше людей будет с подозрением смотреть на тех, кто утверждает, что быть сионистом — обязательно значит поддерживать еврейское государство на Ближнем Востоке.
	Михаэль Дорфман
	«В одном местечке жили брат и сестра. Началась война и пришли немцы. Ворвались к ним в дом и забрали сестру. Тогда брат пришел к Главному Нацистскому Офицеру и стал умолять его вернуть сестру. А нацист говорит брату: «Отдам, если у тебя на ладонях волосы вырастут». Пошел брат домой и всю ночь молился, чтобы сие чудо произошло. И на утро это случилось. Б-г помог брату и сестре. Девочка была отпущена. Война кончилась и они благополучно приехали в Израиль».
	Ханукальная проповедь
	В Израиле около миллиона ортодоксальных верующих — людей с менталитетом средневековых фанатиков. Их дети с рождения оказываются в духовной тюрьме, их психику калечать изощренно и жестоко.
	Израильтяне не любят ортодоксов за то что большинство из них не работает, получает особые дотации от государства и имеет другие привелегии, и во многом навязывает свои правила неверующим. Зато у них много детей…
	Лидер ультра–ортодоксальной партии «Дегель А-Тора», раввин Аарон Лайб Штайнман, отозвался о нееврейском населении мира как об «убийцах, ворах и безмозглых людях»
	Эти слова были произнесены на конференции в преддверии Шавуота, праздника дарования Торы, состоявшейся в среду в Бейт — Шемеше. Гендиректор ассоциации ХИДУШ за свободу религии и гражданское равноправие, раввин и адвокат Ури Регев, заявил, что «сложно представить, что гражданские сионистские партии продолжают сидеть в коалиции с партиями, которые проповедуют нетерпимость и ненависть к неевреям, непризнание за неевреями права на равноправие».
	По словам раввина Штайнмана, «Сегодня говорят, что мир заселен восьмью миллиардами человек, но кто они, эти люди? Убийцы, воры и безмозглые люди». Далее раввин Штанмайн вопрошает: «И великий Творец создал этот мир для этих убийц, для этих преступников?». Этот мир, возвещает раввин Штайнман, создан «для праведников, изучающих Тору… в этом суть Творения».
	Раввин Штайнман не преминул воспользоваться случаем и отвергнуть необходимость изучения прикладных специальностей, обязательных по общеобразовательной школьной программе. Повествуя о предначертании человеческой жизни, он поведал о том, что «человек живет в вечности… но ни математика, ни география не способствуют бессмертию», заявил раввин Штайнман, противопоставляя наукам изучение Торы. И незамедлительно решил на деле продемонстрировать пренебрежение к наукам, неверно назвав численность населения планеты, которое составляет не 8, а 7 миллиардов.
	Это не единственное выступление раввина Штайнмана, изобилующее крайними проявлениями нетерпимости. Месяц назад, накануне Дня Памяти Холокоста, он высказал предположение о том, что именно из–за сионистов Гитлер проявил особую жестокость к еврейскому народу, а также о том, что попытка призвать в армию учащихся ешив страшнее иранской угрозы.
	На фото: Главные авторитеты харедимного еврейства, раввины Йосеф — Шалом Эльяшив, Аарон Иегуда — Лейб Штайнман и Хаим Каневский
	После того, как 18 цфатских раввинов во главе с главным раввином города Шмуэлем Элияху строго запретили своей пастве продавать или сдавать жилье в городе «гоям», в городе начались столкновения между ешиботниками и студентами.
	В субботу несколько десятков ультраортодоксов вышли на центральную улицу города с криками «Смерть арабам!» и начали нападать на арабских студентов, которые учатся и живут в Цфате. Была даже стрельба — один из аврехов открыл огонь из своего личного оружия».
	В наши дни в ультраортодоксальном квартале «Варшавских домов» (Батей Ворша) в центре Иерусалима ежедневно и еженощно происходят самые настоящие погромы. Так накануне Песаха банда ешиботников ворвались в дом Мирьям и Авраама Гиршманов с молотками и топорами, погромили всю мебель, облили дом керосином, жестоко избили ее саму и облили керосином ее полугодовалую дочку. Все это сделали, по ее словам, гурские хасиды.
	Hаввинатский суд Иерусалима приговорил к побиванию камнями собаку, в которой уважаемые равы признали адвоката, отравлявшего им жизнь двадцать лет назад — велели детишкам побросать в собаку камни, чтобы выгнать ее со двора. «Равы не считали это жестокостью по отношению к животному. Они видели в этом способ приструнить духа, вселившегося в несчастную собаку»

Так что, эмиграция в Израиль — прекрасная школа для воспитания в человеке антисемитизма.

Который, кстати, в древнем мире не только не был менее интенсивен, чем в наше время, но и выражался как раз в таких же формах, как и теперь. Нет ни одного обвинения, бросаемого ныне евреям, которое не пред'являлось бы им уже в древности. Более того, самое развитие отношений между евреями и не евреями — терпимость и ассимиляция, антисемитизм и партикуляризм — в древности происходило в таких же формах, как и ныне.

Оглавление

Владимир Круковер Израиль. Воспитание ненависти

    Рассовая гигиена — сравните