КулЛиб - Скачать fb2 - Читать онлайн - Отзывы  

Анатолий Андреевич Ким

RSS канал автора
Поделиться:

КИМ, АНАТОЛИЙ АНДРЕЕВИЧ (р. 1939), русский прозаик, драматург. Родился 15 июня 1939 в с.Сергиевка Тюлькубасского р-на Чимкентской обл. (Казахстан) в семье преподавателей-корейцев, чьи предки поселились в России в середине 19 в. Учился в Московском художественном училище «Памяти 1905 года», выступает и как художник и оформитель собственных книг. В 1971 заочно окончил Литературный институт им. А.М.Горького. Начал с публикации рассказов и повестей, тематически связанных с Дальним Востоком и Сахалином и несущих на себе печать национального корейского миросозерцания, быта, фольклора и художественной образности, напоминающей порой четкую и виртуозную графику южноазиатских мастеров (рассказы Шиповник Мёко, Акварель, оба 1973; повесть Поклон одуванчику, 1975; сборники Голубой остров, 1976, Четыре исповеди, 1978, Соловьиное эхо, 1976, опубл. 1980, Нефритовый пояс, 1981, Собиратели трав, 1980, опубл. 1983, с посвящением «моей дорогой матери»). Тяготение к лирико-философской медитативности, сюжетной размытости, медленному, детально-вдумчивому развертыванию повествования проявились в повести Кима Луковое поле (1976, опубл. 1978), где героем выведен один из характерных для отечественной словесности 1970-х–1990-х годов, с ее апологией аутсайдерства, типов – опустившийся бродяга, наделенный, при всей беспорядочности внешнего бытия, психологической тонкостью и душевной чистотой, а «идейную» нагрузку принимают на себя сквозные образы-символы, знаменующие всеединство человечества и природы. Сплав риторики, смысловой многозначительности («ложной», по мнению некоторых критиков) и поэтичности, подкрепленной ритмической организацией словесной ткани и внешней алогичностью повествования, меняющего углы зрения, временную и пространственную локализацию, отдаляет прозу Кима от иллюзии достоверности, приближая к символической универсальности даже в тех случаях, когда в основу сюжета положена жизнеподобная ситуация (повесть Лотос, 1980, где рассказывается о прощании художника с умирающей матерью, и Смерть, в традициях, близких к буддизму и суфизму, выступает как процесс преображения души, а Творчество – в духе известного латинского афоризма о «вечности» искусства – как способ дать бессмертие земному бытию). Реальность и миф, психологизм и дискурс, зооморфизм и сквозной для Кима тезис о взаимосвязанности и взаимопереходности всего сущего, воплощенный в идее переселения душ, отличают и одно из наиболее заметных произведений Кима – роман-сказку Белка (1985). Судьба четырех друзей-художников, «заговор зверей», проблема зла и «скотского» (т.е. мефистофельского, дьявольского начала) в человеческой природе, продолжая одну из продуктивных линий развития западноевропейского философского романа 20 в. (Люди или животные? Веркора), у Кима разрешается соотношением конечного и грешного человеческого бытия с вечной правдой искусства, дающего возможность человеку через акт творчества (соравного Божественному акту творения) в далекой перспективе обрести свою высшую, анти-звериную суть и бессмертие, даруемые как награда тому, кто «сотворит свою жизнь по-человечески», созидая, а не убивая (ибо нельзя стать бессмертным, отняв жизнь у другого). Интерпретация «художника», «человека творящего» как лучшего представителя рода, противостоящего сытой приземленности, «животности» филистера (мещанина, бюргера, обывателя), имеет своим первым литературным прецедентом концепцию немецких романтиков (Э.Т.А.Гофман, братья А.В. и Ф.Шлегели), с которыми (особенно с первым) Кима роднит и эклектичность «мозаичного» повествования, загадочность и фантасмагорийность многопланового текста (тайна – одно из ключевых понятий поэтики Кима), словесная избыточность, пристальное внимание к явлениям метемпсихоза. Последнее, соединенное со взглядом на цивилизацию с космической точки зрения и апокалиптическими прогнозами относительно будущего человечества, проявилось в самом известном романе-притче Кима – Отец-Лес (1989). «Полифония» образов трех поколений дворянской семьи Тураевых, судьбами и мыслями тесно связанных с мощной и таинственной жизнью большого мещерского леса, помогающего им перейти от суеты, мелочности и злобы в светлое ощущение радостного слияния с миром, купца Ферапонтова, сержанта Обрезова и других, сплетающихся с образами Змея-Горыныча и дерева, символизирует столь близкую Киму идею всеединства планеты, в которое человек вносит дисгармонию, бездумно разрушая Лес, естественную природу не только вторжением в нее (многозначный образ богини плодородия Деметры-Земли, «разведенной» с крестьянином и «механически» насилуемой химикатами и т.п.), но и отступлением от «закона» дерева, воплощающего высшую свободу: интенсивной внутренней работы (Ким разделяет буддийскую теорию духовности всех форм жизни на земле) при отсутствии какого-либо насилия, попрания свободы другого. Здесь становится особенно отчетливой христианская тенденция, вызревающая в горниле многоразличных религиозно-философских напластований прозы Кима (в т.ч. итог романа Белка: «...надо стойко и неустанно работать для накопления всеобщей энергии добра»). Христос сам является Звездным (и огорченным) Гостем в конце романа, оставляя его герою – сгустку человеческих страстей и боли – одну надежду: «В новом мире я сначала умру от ненависти, которая исходит от моего одиночества, а затем воскресну от любви, которая не сможет умереть вместе со мной. И на земле вырастет новый Лес, благоухающий, без гнева и зла...»
«Ноосферное», по определению некоторых критиков, художественное мышление Кима модифицируется в фантастически-мифологическую философскую притчу в повести Поселок кентавров (1992), где в традициях, заставляющих вспомнить Дж.Свифта, писатель рассказывает о конфликте двух миров: видимого, суетного и грешного, в котором живут и противоборствуют люди, кентавры, лошади и амазонки, и высшего, незримого – всемогущих существ, вершащих нравственный суд над «животным» миром, над человечеством, в конце концов уничтожающего себя тяготением к животности, своей грубой корыстной чувственностью.
В романе Онлирия (1995) философско-провиденциальная символика развернута писателем на основе библейских текстов и манихейских представлений об истории человечества как Мировой Игре между Богом и созданным им же Князем зла. Однако здесь Ким полагает возможным и спасение человечества, его Воскресение в царстве бессмертия Онлирии. Проза Кима представляется одним из вариантов продолжения линии, намеченной в современной отечественной литературе фантастом-ученым И.А.Ефремовым (роман Туманность Андромеды и др.), с стремлением к космизму и интеллектуальному анализу – с учетом, однако, большей лиричности, сложной метафоричности, сюжетной размытости (особенно в ранних вещах), введением религиозно-мифологической символики и обостренной «экологичности» проблематики у Кима и принципиально иным знаком отношения к растущей технократической мощи человека, оцениваемой Кимом как амбициозно-дьявольский путь к саморазрушению.



Сортировать по:

Автор


Антология современной прозы
Советская классическая проза   Рассказ   Сборники, альманахи, антологии  
Рассказы советских писателей
Книга - Фазиль Абдулович Искандер - Рассказы советских писателей (fb2) читать без регистрации

Рассказ   Сборники, альманахи, антологии   Советская классическая проза  

Антология современной прозы- 1976
Библиотека «Дружбы народов»

На суше и на море. Антология
Дерево с глубокими корнями: корейская литература
Книга - Анатолий Андреевич Ким - Дерево с глубокими корнями: корейская литература (fb2) читать без регистрации
Иностранная литература, 2016 № 11
Белка
Книга - Анатолий Андреевич Ким - Белка (fb2) читать без регистрации
Близнец
Книга - Анатолий Андреевич Ким - Близнец (fb2) читать без регистрации
Два рассказа
Книга - Анатолий Андреевич Ким - Два рассказа (fb2) читать без регистрации
Казак Давлет
Книга - Анатолий Андреевич Ким - Казак Давлет (fb2) читать без регистрации
Лотос
Книга - Анатолий Андреевич Ким - Лотос (fb2) читать без регистрации
Онлирия
Книга - Анатолий Андреевич Ким - Онлирия (fb2) читать без регистрации
Отец-лес
Книга - Анатолий Андреевич Ким - Отец-лес (fb2) читать без регистрации
Поселок кентавров
Книга - Анатолий Андреевич Ким - Поселок кентавров (fb2) читать без регистрации
Поселок кентавров
Книга - Анатолий Андреевич Ким - Поселок кентавров (fb2) читать без регистрации
Радости Рая
Книга - Анатолий Андреевич Ким - Радости Рая (fb2) читать без регистрации
Рассказы
Книга - Анатолий Андреевич Ким - Рассказы (fb2) читать без регистрации
Соловьиное эхо
Книга - Анатолий Андреевич Ким - Соловьиное эхо (fb2) читать без регистрации
Грузин Зураб
Книга - Анатолий Андреевич Ким - Грузин Зураб (fb2) читать без регистрации
Арина
Книга - Анатолий Андреевич Ким - Арина (fb2) читать без регистрации
Мое прошлое
Книга - Анатолий Андреевич Ким - Мое прошлое (fb2) читать без регистрации
Стена (Повесть невидимок)
Книга - Анатолий Андреевич Ким - Стена (Повесть невидимок) (fb2) читать без регистрации
Будем кроткими как дети [сборник]
Книга - Анатолий Андреевич Ким - Будем кроткими как дети [сборник] (fb2) читать без регистрации
Собиратели трав
Книга - Анатолий Андреевич Ким - Собиратели трав (fb2) читать без регистрации
Детские игры
Книга - Анатолий Андреевич Ким - Детские игры (fb2) читать без регистрации
Собачонка Оори
Книга - Анатолий Андреевич Ким - Собачонка Оори (fb2) читать без регистрации
Печать тайны
Книга - Анатолий Андреевич Ким - Печать тайны (fb2) читать без регистрации

Научная Фантастика   Путешествия и география   Сборники, альманахи, антологии  
На суше и на море - 1977
Книга - Анатолий Сергеевич Онегов - На суше и на море - 1977 (fb2) читать без регистрации

Научная Фантастика   Путешествия и география   Сборники, альманахи, антологии  

На суше и на море. Антология- 17
На суше и на море- 17

Переводы

След молнии
Книга - Оралхан  Бокеев - След молнии (fb2) читать без регистрации
Библиотека "Дружбы народов"
Человек-Олень
Книга - Оралхан  Бокеев - Человек-Олень (fb2) читать без регистрации
Библиотека «Дружбы народов»



Впечатления

Argentum74 про Ким: Отец-лес (Современная проза) в 11:13 (+03:00) / 16-04-2018

Не проникся. Хотя в витиеватости слога и умности речей автору не откажешь. Философия довольно примитивна, мораль проста, до той степени, что иногда напоминает детские рассуждалки. Впрочем зачастую, чтоб постичь сложное, надо разложить его на простые составляющие. Философия книги очень слабо увязана с действиями героев, поэтому воспринимается как отвлеченность. Действующие лица живут своей жизнью и действуют порой вовсе не так, как рассуждают вечерами за чашкой чая, а совсем даже наоборот. Впрочем, действия, как такового, очень и очень немного. Не могу рекомендовать, на данную тему есть вещи посильнее.

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).


MyBook - читай и слушай по одной подписке